Bir kişinin kişiliğini oluşturan şey. Bir insan olma sürecinde hangi aşamalardan geçer? Ebeveynlerin çocuğun kişiliğinin gelişimindeki rolü

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

disiplin: Psikoloji ve Pedagoji

konuyla ilgili: Kişilik oluşumu

Kişilik oluşumunun tanımı

Bilindiği üzere insan doğulmaz, insan olunur. Bununla birlikte, kişiliğin kesin bir tanımı olmadığı ve tüm kişilik yapısı tarafından tanınan tek bir tanım olmadığı gibi, kişiliğin oluşumunun nasıl gerçekleştiği sorusuna da kesin bir cevap yoktur. Farklı yönlerin temsilcileri, dikkatlerinin merkezinde ne olduğunu dikkate alarak ve bu konuda farklı görüşlere sahipler. Kişilik sorununa daha önce tanımlanmış yaklaşımlara - psikodinamik, bilişsel-davranışsal ve varoluşçu-hümanist (fenomenolojik) - odaklanarak, kişilik oluşumunun en iyi bilinen ve umut verici kavramlarından bazılarını sunacağız.

Psikodinamik yaklaşım çerçevesinde, E. Erickson'un kimliği kavramı özellikle popülerdir. E. Erikson, kavramının bazı hükümlerini eleştirel bir şekilde yeniden düşünmeyi başaran Z. Freud'un takipçilerinden biridir. Erickson, bir kişinin yaşamı boyunca - doğumdan yaşlılığa kadar - kişilik gelişimi kavramını geliştirdi. Erickson, Freud'un aksine, gelişimin sosyal olarak belirlenmesine büyük önem verdi. Erickson, Freud tarafından tanımlanan psikoseksüel gelişim aşamalarının yanı sıra (otoerotizmden karşı cinsten bir temsilciye çekime kadar), "Ben" in gelişiminde, bir kişinin temel yaşam yönergeleri oluşturduğu psikolojik aşamalar da olduğuna inanır. kendisi ve sosyal çevresi ile ilişkisi.

Erickson, yaygın olarak bilinen sekiz kişilik gelişim aşaması belirledi. Her birinin, geliştirme sürecinde olumlu ya da olumsuz bir çözüm alabilen kendi özel görevleri vardır. Aşamaları değiştirme mekanizması bir çatışma, bir kişisel kimlik krizidir. Erickson'a göre kimlik, kişiliğin bütünleyici bir başlangıcı olarak işlev gören kişinin kimliğinin bilinci olan "Ben" in istikrar ve süreklilik duygusudur. Erickson, kişinin kendi kimliğine ve onun korunmasına yönelik arzusunu psikanalitik öncüllerden alır.

Erickson'un kişisel gelişim aşamaları, genel olarak Freud'un psikoseksüel gelişim aşamalarına karşılık gelir.

Aşama 1 - erken bebeklik (1 yıla kadar). Ana alternatif: dünyaya duyulan temel güven veya temel güvensizlik. Çocuğun hayatındaki ana rol anne tarafından oynanır: besler, okşar, okşar. Sonuç olarak, çocuk dünyaya “temel bir güven” geliştirir. Anne endişeli, soğuk, bencilse, çocuğa yeterince ilgi göstermiyorsa veya bebek yetimhanede büyümüşse, o zaman dünyaya karşı “temel bir güvensizlik” geliştirir. Gelecekte bu, ısrarlı karamsarlık, yaşam beklentilerinin olumsuz bir değerlendirmesi, kendine güvensizlik, izolasyonda ifadesini bulacaktır. Entelektüel olarak bile “temel güvensizlik” sahibi bir kişi kendini tanımaz ve daha uygun bir gelişme seçeneği ile elde edebileceği başarıyı yakalayamaz.

Aşama 2 - geç bebeklik (1-3 yaş). Ana alternatif: özerklik veya utanç ve şüphe. Çocuk kendi kendine emeklemeye, yürümeye, oturmaya, giyinmeye, yiyip içmeye, temiz olmayı öğrenmeye vb. başlar. Çocuğun zayıflıkları ve başarısızlıkları göz ardı edilirse veya kınanırsa, özellikle çocuk bir şey için cezalandırılırsa, kendinden şüphe duyma ve utanma (kendini değersizleştirme) geliştirir. Yakın çevresinden olumlu bir tutum alan çocuk, özerklik ve kişisel değer duygusu geliştirir ve ayrıca gelecekteki başarılı etkinliklerin temellerini atar.

Aşama 3 - erken çocukluk (3-6 yaş). Ana alternatif: inisiyatif veya suçluluk. Çocuk, fanteziyi, yaratıcılığı, kişisel inisiyatifi ve girişimi standart eylemlere dahil ederken çokça ve isteyerek oynar. Akranlarına ulaşır ve rol yapma oyunu hayatında giderek daha fazla yer kaplar. Çocuğun davranış ve beceri dağarcığını genişletmek için başkalarından destek gerekir. Bu olmazsa, inisiyatif yerine pasiflik oluşur ve girişimin yerini şüphe alır, suçluluk ve utanç duyguları ortaya çıkar.

Aşama 4 - orta çocukluk (6-12 yaş). Ana alternatif: amaçlılık ve çalışkanlık veya aşağılık duygusu. Eğitim, çocuk için önde gelen faaliyet haline gelir. Çocuk yeni bilgi ve beceriler kazanır. Okulda okumak, yetişkinliğe ciddi bir hazırlık olarak algılanmaktadır. Olumlu bir durumda, çocuk hedef belirleme, işe karşı olumlu bir tutum ve başarı arzusunun yanı sıra öz disiplin ve belirli kurallara göre akranlarıyla etkileşim kurma becerisi geliştirir. Bir çocuk yalnızca kötü çalışma ve itaatsizlik nedeniyle azarlanır ve cezalandırılırsa, aşağılık, yetersizlik duygusu geliştirir ve yetişkinlerle ilişkiler çatışmacı bir karakter kazanır.

Aşama 5 - ergenlik ve gençlik (12-20 yaş). Ana alternatif: "Ben" - kimlik veya rol ve kişisel belirsizlik. Bu ergenlik zamanı ve değişen görünümüne karşı özel bir tutum. Ailelerin ve öğretmenlerin otoritesi gözden geçirilmekte ve sorgulanmaktadır. Akranlarla ilişkiler etkinleştirilir ve kişisel değerlendirme için kriterler belirlenir ve benlik saygısına dönüşür. Oluşturulan rol ve kişisel kesinlik, "Ben" kimliği. Çeşitli rollerde ustalaşmak, denemenin doğasında vardır ("rol moratoryumu"): genç bir erkek veya kız, olduğu gibi, kendini test eder. Bu arayışın etkinliği büyük ölçüde başkalarından tanınma ve destek ile belirlenir.

Olumsuz "Ben" oluşumu durumunda - kimlik oluşmaz, rol ve kişisel belirsizlik gerçekleşir. Genç bir adam (kız) hedeflerini bulamaz, arzularını gerçekleştirmez. Belirsiz ama kalıcı bir endişe ve yalnızlık hissi, özellikle karşı cinsten kişilerle iletişim korkusu ortaya çıkabilir.

Aşama 6 - erken yetişkinlik (20-25 yaş). Ana alternatif: samimiyet ve dayanışma ya da tecrit. Bu, tam sosyal bağımsızlık kazanma dönemidir. Mesleki yeterliliğe ek olarak, arkadaşça ve samimi ilişkiler kurma becerileri oluşur. Özellikle alaka düzeyi, bir yaşam partneri arayışıdır. Bu gelişim aşamasının olumlu bir sonucu, önemli kişilerle psikolojik yakınlığın kurulması, kendini bir başkasının parçası hissetme yeteneği, yakınlıkta ustalaşmadır. Geçmişteki başarısızlıkların yükünü taşıyan bir kişi, artan bir kendi kendine meşguliyet sergiler. Başkalarını araç olarak kullanarak yalnızca yüzeysel temaslar kurabilir. Tecrübesi yok ve kendi çıkarları dışında başkalarını düşünme arzusu yok. Olumsuz bir sonucun aşırı varyantı izolasyon, yalnızlıktır.

Aşama 7 - ortalama yetişkinlik (25-65 yaş). Ana alternatif: üretkenlik veya durgunluk. Hayatın her alanında kendini gerçekleştirme: profesyonel, arkadaşça etkileşim, evlilik, çocuk yetiştirme ve kendi ebeveynlerine bakma. Kişiliğin olumlu gelişimi, tüm bu alanlarda, üretkenlikte, olup bitenlerin sorumluluğunda yaratıcı kendini gerçekleştirmede somutlaşır. Başarısız bir geliştirme seçeneğiyle, güç ve tüketim elde etmek için güç harcanır. Başkalarıyla ilgilenememe, doyumsuz bir zevk arayışına dönüşür. Kişisel düzeyde, durgunluk ve atalet, bir yıkım duygusu, hayatın anlamsızlığıdır.

Aşama 8 - geç yetişkinlik (65 yaş veya üstü). Ana alternatif: "Ben"in bütünlüğü ve bütünleşmesi ya da hüsran ve çaresizlik. Kişinin kendi hayatını yeniden düşünmesi ve "Ben" kimliğini tamamlaması. Kişinin kendi hayatının benzersiz olduğunun farkındalığı ve onu olduğu gibi kabul etmesi. Yaşama layık bir son, seyahat ettiğiniz yolu görebileceğiniz zirveye tırmanmak gibidir. Duygu tesadüfi değildir ve yaşanmış hayatla doludur. Olumsuz bir senaryoda - umutsuzluk ve hayal kırıklığı, "hayat geçti" hissi, kaçırılan fırsatlar ve yerine getirilmemiş işler için pişmanlık.

J. Piaget'in gelişim kavramı, tamamen bilişsel gelişimle ilgili olduğu için az önce sunulan kavramdan farklıdır, yani. düşünmenin gelişim süreci hakkında. Piaget'e göre çocuklar gelişmek için çevreleriyle etkileşim halinde olmalıdır. Ancak dış çevre değil, çocukların kendileri yeni bilişsel yapılar inşa ederler. Bilişsel gelişimin her aşaması, bir çocuğa o aşamada öğretilebileceklerin sınırlarını belirleyen yeni beceriler içerir. Çocuklar, aynı hız ve sonuçlarla olmasa da, bu aşamalardan sırayla geçerler.

İlk aşamaya (doğum - 2 yıl) sensorimotor denir. Yeni yürümeye başlayan çocuklar çevrelerindeki dünyayla temas kurdukça emme, kavrama ve vurma gibi kendi fiziksel eylem kalıplarını oluştururlar. Çocuklar, etraflarındaki dünyadaki nesnelerin görüntülerini uzun süre akılda tutma yeteneğini yavaş yavaş geliştirir. Çocuklar bunu öğrenmeden önce, büyük olasılıkla nesnelerin görüş alanlarının dışında var olmadığını varsayarlar. Bebeğin annenin ayrıldığı anda ağlamaya başlamasını izleyen ve altı ay sonra dikkatsizce elini sallayan herhangi bir dadı, çocuklarda bu gelişim aşamasının varlığına tanıklık edebilir.

· İkinci aşama (2 yaş - 7 yaş) preoperatif olarak adlandırılır. Çocuklar sembolleri ve içsel imgeleri kullanarak düşünmeyi öğrenirler, ancak düşünceleri ne sistematik ne de mantıklıdır. Bu dönemin başında, kendi evini simgeleyen kumdan yaptığı bir eve birisi basarsa çocuk yine de üzülebilir. Dönemin sonunda çocuklar, nesneler ve sembolleri arasındaki farkı zaten anlarlar. Ancak onların düşünceleri yetişkinlerinkinden çok farklıdır.

· Üçüncü aşama (7-11 yaş) - somut işlemler aşaması. Çocuklar sistematik düşünme becerisini ancak belirli nesnelere ve eylemlere bağlanabildiklerinde kazanırlar. Çocuk, sadece gerekli eylemleri hayal ederek, "zihninde" belirli görevleri zaten gerçekleştirebilir. Örneğin, belirli bir gelişim aşamasındaki çocuklara altı çubukluk bir sıra gösterilirse ve yakındaki bir yığından eşit sayıda çubuk almaları istenirse, çocuklar yığından aldıkları her çubuğu her birinin karşısına koymadan altı tane seçebilirler. verilen satırda altı. Daha erken bir gelişim aşamasında olan çocuklar, hata yapmamak için çubukları çubuklara sıralarlar.

· Gelişimin dördüncü aşaması (11 yıl - olgunluk) - resmi işlemlerin aşaması. Ergenler soyut problemleri analiz edebilir, karmaşık matematiksel ve mantıksal problemleri çözebilir, ahlaki problemleri ve çatışmaları dikkate alabilir, gelecek için plan yapabilir ve gelecek üzerine düşünebilir. Sonraki zihinsel gelişim, bu aşamada öğrenilen yetenek ve becerilerin geliştirilmesini içerir.

Ahlakın gelişimi, bilişsel gelişimle yakından ilişkilidir. Herhangi bir ahlaki yargıda bulunmak için, bilişsel açıdan belirli bir gelişme düzeyine ulaşılması gerekir. J. Piaget, psikologlar arasında ahlaki gelişimin özelliklerini inceleyen ilk kişilerden biriydi. Daha sonra çalışmaları L. Kolberg tarafından sürdürüldü ve derinleştirildi. Kohlberg'in vardığı sonuçlara, erkeklerin ve kadınların ahlaki gelişiminin kendine has özelliklere sahip olduğuna göre K. Gilligan tarafından itiraz edildi.

Ahlaki gelişim sürecinde çocuk, yetişkinlerden öğrendiği kurallara göre çevreye karşı benmerkezci, her eylemi iyi ya da kötü olarak değerlendiren bir tutumdan, kendi içindeyken daha esnek bir konuma doğru evrilir. diğer insanlar hakkındaki yargılarında, onların kişisel kriterlerine artan bir önem vermeye başlar. Ahlaki evrimin tam da bu doğası, bir çocuğun 7 yaşından önce eylemleri sonuçlarının önemine göre yargılama eğilimindeyse, daha sonraki bir yaşta onları onlara neden olan niyetlere göre yargıladığı gerçeğini açıklar.

L geliştirme konsepti.kolberg. Piaget'nin bilişsel aşamalarına benzer katı bir sırayla ortaya çıkan 6 ahlaki gelişim aşaması seçti. Bir ahlaki aşamadan diğerine geçiş, hem bilişsel becerilerin hem de empati kurma yeteneğinin (empati kurma ve sempati duyma yeteneği) gelişiminin sonucudur. Kohlberg, aşamalarını belli bir yaş çerçevesiyle ilişkilendirmez. Çoğu insan ahlaki gelişiminin en azından üçüncü aşamasına ulaşırken, diğerleri yaşamları boyunca ahlaki olarak olgunlaşmamış kalır.

İlk iki aşama Kohlberg, henüz iyi ve kötü kavramını oluşturmamış çocukları ifade eder. Çocuklar cezadan kaçınmak (birinci aşama) veya ödül almak (ikinci aşama) için belirli şekillerde hareket ederler.

Üçüncü aşamada, kişinin kendi iyi ve kötü kavramları oluşmaya başlamıştır. Bununla birlikte, ahlaki gelişimin üçüncü aşamasındaki insanlar, genel olarak, onaylarını kazanmak için başkalarına uyum sağlarlar.

Dördüncü aşamada, insanlar büyük sosyal toplulukların ve sosyal normların varlığının farkına varırlar. Bu aşamanın ayırt edici özelliği, ahlaki bilincin ortaya çıkmasıdır. Yani, kasiyer tarafından çok fazla para üstü verilen bir kişi fazla parayı sadece "doğru" olduğu için iade eder. Ahlaki gelişim düzeylerine göre son iki aşamada olan insanlar, genel kabul görmüş değerlerden bağımsız olarak ahlaki davranış yeteneğine sahiptir.

Beşinci aşamada, insanlar farklı ahlaki inançlar arasındaki potansiyel çatışmaları fark eder. Genelleme yapabilirler, yani birisi bunu yaparsa ne olacağını hayal edebilirler. Bu onların neyin "iyi" ve neyin "kötü" olduğu konusunda kendi sonuçlarını çıkarmalarını sağlar. Örneğin, IRS'ye yalan söyleyemezsiniz, bunu herkes yapsaydı ekonomik sistem çökerdi. Ama aynı zamanda, başka bir kişinin duygularını koruyan bir "beyaz yalan" haklı çıkarılabilir.

Gelişimin altıncı aşamasında olan insanların kendi etik kuralları vardır - evrensel ve değişmez ahlaki ilkeler. Bu tür insanlar bencil değildir; kendilerini diğerlerinden daha değerli görmezler. Kohlberg, 16 yaşın üzerindeki insanların %10'undan daha azının altıncı aşamaya ulaştığına inanıyordu. Kohlberg'in kavramı oldukça savunmasızdır, ancak ahlaki gelişim anlayışımızı genişletir.

geliştirme kavramıGilligan. Kohlberg'in çalışanlarından biri olan Gilligan, kendini onaylama ve adalete dayalı bir "erkek" ahlaki değerler sistemi geliştirdiği, "kadın" ahlakına hiç aldırış etmediği, başka birini önemsemeye ve kendini inkar etmeye odaklandığı için onu kınadı. Gilligan, kadın ve erkeklerin ahlaki ilkelerindeki farkı gösteren örnekler olarak Mukaddes Kitaptan iki bölüm aktarır. Dolayısıyla İbrahim, Tanrı'ya olan bağlılığını kanıtlamak için kendi oğlunu ona kurban etmeye hazırdır. Başka bir bölümde ise tam tersine anne, çocuğunu rakibine bırakmayı tercih ederken, aralarında çocuk yüzünden çıkan anlaşmazlığı çözmeye karar veren Kral Süleyman, çocuğu ikiye ayırmayı teklif eder.

Gilligan'a göre, kadınlarda ahlak gelişimi, aralarında geçiş aşamalarının olduğu üç aşamadan geçer.

Seviye 1: kendi kendine meşgul olma. Bu seviyede bir kadın, yalnızca kendi ihtiyaçlarını karşılayabilen ve varlığını sağlayabilen kişiler tarafından işgal edilir.

İlk geçiş aşamasında, bencillik yerini kendini inkar etme eğilimine bırakmaya başlar. Bir kadın hâlâ kendi iyiliğine odaklanır, ancak karar verme söz konusu olduğunda, diğer insanların çıkarlarını ve onu onlarla birleştiren bağları giderek daha fazla dikkate alır.

Seviye 2: özveri. Bir kadının izlediği sosyal normlar, onu ancak başkalarının ihtiyaçlarını tatmin ettikten sonra kendi arzularını tatmin etmeye teşvik eder. Örneğin, bir kadın diğer insanların beklentilerine göre davranmaya zorlandığında ve kendilerini onlardan sorumlu hissettiğinde “iyi anne” rolü olabilir. İkinci geçiş aşamasında kadın, özveri düzeyinden öz saygı düzeyine yükselir ve kendi ihtiyaçlarını giderek daha fazla dikkate almaya başlar. Kişisel ihtiyaçlarının tatmini ile sorumlu hissetmeye devam ettiği diğer insanların ihtiyaçları arasında denge kurmaya çalışır.

Seviye 3: kendine saygı. Bu seviyede bir kadın, aile ve sosyal bağlarıyla kendisine bağlı olan kişilere zarar vermediği takdirde, ancak kendi hayatıyla ilgili bir seçim yapabileceğini anlar.

Hümanistik psikolojinin kurucularından biri olan K. Rogers, "kişisel gelişim" kavramını bilime soktu. Bu, “kişisel gelişim” kavramıyla özdeş olmayan bir kişisel değişim modelidir. Rogers'a göre kişisel gelişim, herhangi bir bilginin özümsenmesi, belirli bir faaliyetin geliştirilmesi, aktif bir yaşam pozisyonunun oluşturulması, "çağlar merdiveninde" yukarı çıkmamak vb.

Kişisel gelişim, kişiliği korumak, geliştirmek için vücudun yeteneklerini geliştirme eğilimidir. Kişisel gelişimin özü, kendinizi ve yolunuzu bulmaktır. Rogers, gerekli koşullar varsa, o zaman bir kişide kendini geliştirme sürecinin gerçekleştiğine ve bunun doğal sonucunun kişisel olgunluk yönünde değişiklikler olacağına inanıyordu. Kişisel gelişim sürecine tanıklık eden ve onun kriterleri olarak hareket edebilen bu değişiklikler - içerikleri, yönleri, dinamikleri -.

K. Rogers'ın çalışmalarına dayanarak, kişisel gelişim için aşağıdaki kişi içi ve kişilerarası kriterler ayırt edilebilir.

Kişisel gelişim için içsel kriterler:

· Kendini kabul etme. Bu, kendimi tanıma ve kendimi olduğum gibi koşulsuz sevme, saygıya değer bir kişi olarak kendime karşı tutum, kendime ve yeteneklerime inanç, kendi doğama, bedenime güvenme anlamına gelir. İkincisi özellikle vurgulanmalıdır, çünkü bu durumda özgüven, yalnızca bilinçli "Ben" in olanaklarına inanmak anlamına gelmez, aynı zamanda tüm organizmanın bilincinden daha bilge olabileceği - ve çoğu zaman - daha akıllı olduğu anlayışı anlamına gelir. .

· İç deneyime açıklık. Güçlü ve olgun bir kişilik, savunmaların çarpıtıcı etkisinden arınmış, kendi iç gerçekliğini dinleyebilen, ona güvenilmeye değer biri olarak davranabilen ve “şimdiyi yaşayabilen” bir kişiliktir.

· Kendini anlama. Bu, kişinin kendini ve mevcut durumunu doğru, eksiksiz ve derin bir şekilde anlaması, kişinin gerçek benliğini görme ve duyma yeteneği, yeterli ve esnek bir "Ben" kavramı, mevcut değişikliklere duyarlı ve yeni deneyimleri özümsemesi, "Ben" in yakınlaşmasıdır. ”-gerçek ve “ben”- ideal.

· Sorumlu özgürlük. Bu, her şeyden önce, kişinin hayatını tam olarak kendisininmiş gibi gerçekleştirme sorumluluğu, kişinin özgürlüğünün farkında olması ve kabul etmesi, kendine sadık kalması anlamına gelir.

· Bütünlük. Bir kişinin başlangıçta sahip olduğu iç dünyanın ve kişiliğin bütünlüğünün korunması ve korunması. Artan bireyselleşme ve farklılaşma, kişinin iç bütünlüğünün kaybolmasına, uyumun kaybolmasına, örneğin zihin ve duygular, gerçek "Ben" ile ideal "Ben" arasında boşluklara veya orantısızlıklara yol açmamalı, kişilik ve organizma arasındaki

· Dinamik. İçsel birlik ve tutarlılık, katılık ve tamlık anlamına gelmez. Aksine, kişilik sürekli, sürekli bir değişim süreci içinde var olur. Bu anlamda, olgun bir kişilik kesinlikle oluşmakta olan bir kişiliktir, yani. kişiliğin gelişimi, varoluşunun yoludur. Dolayısıyla kişisel gelişimin en önemli kriteri dinamizm, esneklik, değişime açıklık ve kimliğini korurken güncel çelişkileri ve sorunları çözerek gelişmek, sürekli “sürecin içinde olmak”tır.

Kişisel gelişim için kişilerarası kriterler:

Başkalarının kabulü. Bir insan, diğer insanları olduğu gibi kabul edebildiği, onların özgünlüklerine ve kendileri olma haklarına saygı duyduğu, onları koşulsuz değeri olarak kabul ettiği ve onlara güvendiği ölçüde olgun sayılabilir.

· Başkalarını anlamak. Olgun bir kişilik, önyargılardan ve klişelerden kurtulma, çevredeki gerçekliği ve özellikle diğer insanları yeterli, eksiksiz ve farklı bir şekilde algılama yeteneği ile ayırt edilir. Bu nedenle, kişisel gelişim için en önemli kriter, derin ve ince anlayış ve empati, empati temelinde temas kurmaya hazır olmaktır.

· Sosyalleşme. Kişisel gelişim, temel insan arzusunun - yapıcı sosyal ilişkilere - her zamankinden daha etkili bir şekilde tezahür etmesine yol açar. Başkalarıyla temas halinde olan bir kişi, giderek daha açık ve doğal hale gelir, ancak aynı zamanda - daha gerçekçi, esnek, kişilerarası çelişkileri yetkin bir şekilde çözebilir ve diğer insanlarla mümkün olan maksimum uyum içinde yaşayabilir.

· Yaratıcı uyarlanabilirlik. Olgun bir kişiliğin en önemli niteliği, hayatın sorunlarını cesurca ve açık bir şekilde karşılamaya ve bunlarla başa çıkmaya hazır olma, basitleştirme değil, "belirli bir anın yeniliğine yaratıcı bir uyum" ve "tüm potansiyel içsel ifade etme ve kullanma becerisi" sergilemesidir. olasılıklar" (K. Rogers).

Doğal olarak, bu alanların her birinde değişiklikler kendi yasalarına göre gerçekleşir. Aynı zamanda, kişisel gelişim süreci bütüncül olduğundan, bir kişisel boyuttaki büyüme, diğerlerinde ilerlemeye katkıda bulunur. Ve en önemlisi - hareket gerçeği, nihayetinde bir kişinin dünyayı (dış ve iç) bir tehdit olarak değil, hayata bir meydan okuma olarak algılamasını sağlayan kendini keşfetme ve bulma sürecine dahil olma gerçeği. aynı zamanda - bir yaşam çağrısı.

Eğitim ve kendi kendine eğitim

Kişilik oluşumu süreci, hangi teorik konumlardan ele alınırsa alınsın, doğal olarak kişiliğin amaçlı oluşumu ile tamamlanır ve iç içe geçer, yani. onun yetiştirilmesi. Amaçlı bir kişilik oluşumu süreci olarak eğitim hakkındaki modern bilimsel fikirler, pedagojik fikirlerin uzun bir çatışmasının sonucu olarak gelişmiştir. Orta Çağ boyunca, günümüzde çeşitli biçimlerde var olan otoriter eğitim teorisi oluşturuldu.

Almanca öğretmeni I.F. Bu yaklaşımın önemli bir temsilcisi olan Herbart, eğitimi çocukları yönetmeye indirgemiştir. Bu tür bir kontrolün amacı, çocuğun "onu bir yandan diğer yana fırlatan" "vahşi" oyunculuğunu bastırmaktır. Çocuğun yönetimi şu anda davranışını belirler, dış düzeni sağlar. Bu nedenle, Herbart için ana eğitim yöntemi, emirlere göre yürütülen çocukların gözetimiydi.

Otoriter eğitime karşı gerçek protesto, J.Zh tarafından önerilen ücretsiz eğitim teorisiydi. Rousseau. Rousseau ve takipçileri, çocukta büyüyen kişiye saygı duymaya, yetiştirme sürecinde çocuğun doğal gelişimini kısıtlamaya değil, mümkün olan her şekilde teşvik etmeye çağırdılar. Rusça öğretmeni P.P. Blonsky, eğitimin modern pedagoji açısından çok önemli olan eğitimin "iki taraflı" doğasını hesaba katmadan, eğitimin vücudun gelişimi üzerinde kasıtlı, organize, uzun vadeli bir etki olduğuna inanıyordu. Blonsky'nin konseptinde çocuk, öncelikle bir eğitim nesnesi olarak hareket ediyordu.

Modern pedagoji, eğitim kavramının doğrudan bir etkiyi değil, öğretmen ile eğitimli kişinin etkileşimini, sürekli gelişen ilişkilerini yansıtmasından hareket eder. V.A. Sukhomlinsky şöyle yazıyor: "Eğitim, hem eğitim alanlar hem de eğitenler için çok yönlü bir sürekli ruhsal zenginleşme ve yenilenme sürecidir."

Eğitim sürecinin amacı, toplumun ideallerine karşılık gelen ve bu toplumun yaşamına olumlu katkısını sağlayan belirli kişilik özelliklerinin oluşturulmasıdır. Bununla birlikte, istenen niteliklerin amaçlı oluşumu, yalnızca ebeveynlerin veya öğretmenlerin dış etkileri nedeniyle gerçekleştirilmez, gelişiminin belirli bir aşamasında kişiliğin kendisi, kendi kendine eğitim hedefleri olarak adlandırılabilecek benzer hedefler belirleyebilir. . Kendi kendine eğitim, kişinin idealine ve yeteneklerine göre kendini oluşturma sürecidir. Kendi kendine eğitimin görevlerini tanımlarken, kendimizde oluşturmak istediğimiz şeyin mevcut kişisel özellikler kompleksine ne kadar uyumlu bir şekilde "uyacağını", bizim için ne kadar doğal, organik olduğunu, olup olmayacağını düşünmek önemlidir. kendi bütünlüğümüzü ve benzersizliğimizi kazanmak için “bireyselliğe yükseliş”.

Eğitim ve kendi kendine eğitim devam eden süreçlerdir, ancak yaşla birlikte kendi kendine eğitimin rolünün eğitimsel etkilerin payına üstün gelerek artabileceği açıktır.

kaynaklar:

1. Morgun V.F., Tkacheva N.Yu. Psikolojide kişilik gelişiminin dönemselleştirilmesi sorunu. M., 1981.

2. Nemov R.S., Kirpichnik A.G. Takıma giden yol. M., 1988.

3. Norakidze V.G. Karakter araştırma yöntemleri. Tiflis, 1975.

4. Norman D.A. Bellek ve öğrenme. M., 1985.

5. Üstün yetenekli çocuklar. M., 1991.

6. Olshannikova A.E. Duygular ve eğitim. M., 1983.

7. Petrovsky A.V. Kişilik. Aktivite. Toplu. M., 1982.

Benzer Belgeler

Modern insan bilgisinde benlik kavramı: öz, sorunlar, yapı. Erickson'un teorisine göre bir kişinin kişisel gelişiminin temelleri. Beden imajı yapısını etkileyen psikolojik faktörler. Ergenlik ve yetişkinlikte kişisel benlik saygısı.

testi, 17.01.2011 tarihinde eklendi

Modern psikolojide doğumdan yaşlılığa kadar çocuk gelişimi kavramları. Z. Freud ve E. Erickson tarafından sunulan benlik kavramlarının analizi. Freud'un zihinsel yaşam seviyeleri. Bir çocuğun hayatı boyunca zihinsel oluşum aşamaları. Kişisel kimlik krizleri.

özet, 10/19/2012 eklendi

Freud sonrası 20. yüzyılın ego-psikologu E. Erickson'un teorisinin epigenetik yönelimi. E. Erikson ve Z. Freud'un görüşlerinin karşılaştırmalı özellikleri. Kimlik türleri. Kişilik oluşumunun ana aşamaları (mod, ana çatışma, temel duygular).

kontrol çalışması, eklendi 03/13/2016

Biyo- ve sosyogenetik kavramlar. Z. Freud'un psikanalitik teorisi. E. Erickson'un epigenetik konsepti. Zekanın gelişimi kavramı J. Piaget. L.S.'nin kültürel ve tarihi konsepti. Vygotsky. D.B. Elkonina, V.S. Muhina.

özet, 11/18/2003 eklendi

Bir kişinin bilinçli, ahlaki ve kişisel eylemi olarak bir eylemin özünü anlama kavramlarıyla tanışma. Berne'in oyun teorisi ve etkinliğinin temel ilkelerinin karakterizasyonu ve Skinner'ın sanat psikolojisi sorununa davranışsal yaklaşımı.

özet, 04/15/2010 eklendi

Ego psikolojisinin oluşumu. epigenetik ilke. Kişisel gelişim: psikososyal aşamalar. Bebeklik Erken çocukluk. Oyun yaşı. Okul yaşı. Gençlik. Olgunluk. Erickson'un insan doğasına ilişkin temel hükümleri.

özet, 31.05.2006 tarihinde eklendi

Sosyo-psikolojik bir kategori olarak gençlik. Gençlik döneminde bir kişinin entelektüel ve kişisel gelişimi sorununun teorik olarak kanıtlanması: psikolojik özellikler, kişilik yöneliminin özgüllüğü; profesyonel kimlik.

dönem ödevi, 30.07.2012 tarihinde eklendi

Anlam-yaşam yönelimlerinin benlik bilincinin oluşumuna ve benlik kavramının özelliklerine etkisi. Erken gençlikte kişisel kendi kaderini tayin hakkının psikolojik içeriği. Erkek ve kız çocukların kişisel kendi kaderini tayin etmelerinin toplumsal cinsiyet özelliklerinin karşılaştırmalı analizi.

tez, 07/02/2015 eklendi

İşitme engelli çocukların kişisel gelişimlerinde özgünlük sorunları. İşitme engelli çocuklar ile iyi işiten çocukların benlik saygısı düzeylerinin karşılaştırmalı özellikleri. İşitme engelli çocukların kişilik gelişimine yönelik geliştirilmiş çalışma alanları.

kontrol çalışması, 10/13/2011 eklendi

Jean Piaget'nin gelişim psikolojisine katkısı. Bilişsel gelişimin seyrini ve hızını etkileyen faktörler. Bir adaptasyon süreci olarak entelektüel gelişim. bilişsel gelişim. Kalkınma teorisinin temel hükümleri. Piaget teorisinin eğitim pratiğine uygulanması.

Yazar, psikolog A.N. Leontiev, kişilik oluşumunun ana aşamalarını gösterir. Metinde belirtilen aşamaları verin ve kursun bilgisine, kişisel sosyal deneyime ve uygulamaya dayanarak, her aşamayı kişisel gelişim için belirli bir "edinme" özelliği ile gösterin.

Metni okuyun ve 21-24 görevlerini tamamlayın.

“... Oluşmuş bir kişilik için gerekli ve yeterli kriterler nelerdir?

Temel olarak iki ana kriter vardır. Birinci kriter: Bir kişi, güdülerinde belirli bir anlamda bir hiyerarşi varsa, yani başka bir şey uğruna kendi anlık dürtülerinin üstesinden gelebiliyorsa, kişi olarak kabul edilebilir. Bu gibi durumlarda, öznenin aracılı davranış yeteneğine sahip olduğu söylenir. Aynı zamanda, acil dürtülerin üstesinden gelme güdülerinin sosyal olarak önemli olduğu varsayılır. Köken ve anlam bakımından sosyaldirler, yani toplum tarafından belirlenirler, bir kişide yetiştirilirler.

Kişiliğin ikinci gerekli kriteri, kişinin kendi davranışını bilinçli olarak yönetme yeteneğidir. Bu liderlik, bilinçli güdüler-hedefler ve ilkeler temelinde gerçekleştirilir. İkinci kriter, güdülerin tam olarak bilinçli olarak boyun eğdirilmesini önceden varsayması bakımından birincisinden farklıdır. Basitçe aracılık edilen davranış (ilk kriter), kendiliğinden oluşturulmuş bir güdüler hiyerarşisine ve hatta "kendiliğinden ahlaka" dayanabilir: Bir kişi, kendisini belirli bir şekilde hareket ettiren şeyin tam olarak farkında olmayabilir, ancak yine de oldukça ahlaki davranır. Dolayısıyla, ikinci işaret aynı zamanda dolayımlı davranışa atıfta bulunsa da, vurgulanan tam olarak bilinçli dolayımdır. Kişiliğin özel bir örneği olarak özbilincin varlığını varsayar...

Kişiliğin oluşumu, özel bir sosyal deneyim alanında ustalaşma süreci olmasına rağmen, tamamen özel bir süreçtir. Bilgi, beceri, eylem yöntemlerinin özümsenmesinden farklıdır. Ne de olsa burada, yeni güdülerin ve ihtiyaçların oluşması, bunların dönüştürülmesi, tabi kılınması vb. Asimile edilmiş bir güdü, en iyi ihtimalle bilinen, ancak gerçekten etkili olmayan bir güdüdür, yani güdü doğru değildir. Ne yapması gerektiğini, ne için çabalaması gerektiğini bilmek, onu yapmayı istemek, gerçekten onun için çabalamak anlamına gelmez. Yeni ihtiyaçlar ve güdüler ve bunların boyun eğdirilmesi, özümseme sürecinde değil, deneyimleme veya yaşama sürecinde ortaya çıkar. Bu süreç her zaman sadece bir kişinin gerçek hayatında gerçekleşir. Her zaman duygusal olarak zengindir, genellikle öznel olarak yaratıcıdır.

Kişilik oluşumunun aşamalarını düşünün. En önemli ve çok büyük aşamalar üzerinde duralım. A. N. Leontiev'in mecazi ifadesine göre, bir kişi iki kez "doğar".

İlk doğumu, okul öncesi çağa atıfta bulunur ve ilk hiyerarşik güdü ilişkilerinin kurulması, doğrudan güdülerin sosyal normlara ilk tabi kılınması ile işaretlenir. Yani kişiliğin ilk ölçütüne yansıyan şey burada doğar.

Bir kişinin ikinci doğumu ergenlik döneminde başlar ve kişinin güdülerini gerçekleştirme arzusunun ve yeteneğinin ortaya çıkması ve ayrıca boyun eğme ve yeniden boyun eğme konusunda aktif çalışma yürütme şeklinde ifade edilir. Bu öz-farkındalık, öz-rehberlik, öz-eğitim yeteneğinin, yukarıda tartışılan ikinci kişilik belirtisine yansıdığına dikkat edin.

Bu arada, zorunlu olması, işlenen eylemler için cezai sorumluluk gibi yasal bir kategoride sabitlenmiştir. Bu sorumluluk, bildiğiniz gibi, akıl sağlığı yerinde olan ve reşit olan her insana aittir.

(Yu.B. Gippenreiter)

Açıklama.

Doğru bir cevap aşağıdaki unsurları içermelidir:

Metinde belirtilen kişilik oluşumunun aşamaları (iki doğumu) ve bunları gösteren "kazanımlar" verilmiştir, örneğin:

1) ilk aşama (ilk doğum) - güdülerin ilk hiyerarşik ilişkilerinin kurulması, doğrudan güdülerin sosyal normlara ilk tabi kılınması ile işaretlenen okul öncesi yaş. "Satın almalar":

Okul öncesi bir çocuk, sevdiklerinin çıkarlarıyla çelişirse tüm ihtiyaçlarını karşılayamayacağını anlar, örneğin, ebeveynlerinin gerekli miktarda parası yoksa bir oyuncak alamaz, büyükannesi ise arkadaşlarına yürüyüşe çıkar. hasta ve onu bahçede geçiremez vs.

Okul öncesi bir çocuk, ilgi alanlarını akrabaları ve arkadaşlarıyla koordine etme ihtiyacında zaten ustalaşıyor.

2) ikinci aşama (ikinci doğum) - ergenlikte başlar ve kişinin güdülerini gerçekleştirme arzusunun ve yeteneğinin ortaya çıkmasında ve ayrıca onların tabi kılınması ve yeniden tabi kılınması üzerinde aktif çalışma yürütmesiyle ifade edilir. "Satın almalar":

Bir genç, yeteneklerinin farkındadır, gelecekte hangi mesleği almak istediğini belirler, buna göre sorumlu ve bilinçli bir eğitim profili seçimi yapar;

Genç, yeni sosyal rollerde (işçi, mal sahibi) ustalaşmaya başlar, örneğin bir moped, scooter gibi mülkünün bakımı hakkında kararlar verir;

Örneğin, özel bir sınıfa gitmeye karar veren bir genç, boş zamanlarında matematik yapacak ve eski takıntıları, örneğin sokak futbolu, arkadaşlarla yürüyüş vb.

Her aşamaya özgü diğer iki yeterli "kazanım" verilebilir.

Bugün psikolojide yaklaşık elli kişilik teorisi var. Her biri, kişilik oluşumunun nasıl gerçekleştiğini düşünür ve kendi yolunda yorumlar. Ancak hepsi, bir kişinin kişilik oluşumunun aşamalarını, ondan önce kimsenin yaşamadığı ve sonra kimsenin yaşamayacağı bir şekilde yaşadığı konusunda hemfikirdir.

Neden bir insan sevilir, saygı duyulur, hayatın her alanında başarılı olurken diğeri alçalır ve mutsuz olur? Bu soruyu cevaplamak için, belirli bir kişinin hayatını etkileyen kişilik oluşum faktörlerini bilmeniz gerekir. Ailenin kişilik oluşumundaki rolünü hesaba katmak için, kişilik oluşum aşamalarının nasıl geçtiği, yaşam boyunca hangi yeni özelliklerin, niteliklerin, özelliklerin ve yeteneklerin ortaya çıktığı önemlidir.

Psikolojide, bu kavramın birkaç tanımı vardır. Felsefi anlamda bir tanım, toplumun uğruna ve sayesinde gelişen bir değerdir.

Gelişme aşamaları

Aktif ve aktif bir kişi gelişme yeteneğine sahiptir. Her yaş dönemi için etkinliklerden biri başta gelir.

Liderlik faaliyeti kavramı, Sovyet psikolog A.N. Leontiev, kişilik oluşumunun ana aşamalarını da belirledi. Daha sonra fikirleri D.B. Elkonin ve diğer bilim adamları.

Önde gelen faaliyet türü, gelişiminin bir sonraki aşamasında bir bireyin ana psikolojik neoplazmalarının oluşumunu belirleyen bir gelişim faktörü ve faaliyetidir.

"DB Elkonin'e göre"

D. B. Elkonin'e göre kişilik oluşumunun aşamaları ve her birinin önde gelen faaliyet türü:

Bebeklik - yetişkinlerle doğrudan iletişim.

Erken çocukluk, nesneleri manipüle eden bir etkinliktir. Çocuk basit nesneleri tutmayı öğrenir.

Okul öncesi yaş - rol yapma oyunu. Çocuk yetişkin sosyal rollerini eğlenceli bir şekilde dener.

İlkokul çağı bir öğrenme etkinliğidir.

ergenlik - akranlarla yakın iletişim.

"E. Erickson'a göre"

Bireyselliğin gelişiminin psikolojik dönemlendirmesi de yabancı psikologlar tarafından geliştirilmiştir. En ünlüsü, E. Erickson tarafından önerilen dönemlendirmedir. Erickson'a göre kişiliğin oluşumu sadece gençlikte değil, yaşlılıkta da gerçekleşir.

Gelişimin psikososyal aşamaları, bireyin kişiliğinin oluşumundaki kriz aşamalarıdır. Kişiliğin oluşumu, gelişimin psikolojik aşamalarının birbiri ardına geçişidir. Her aşamada, bireyin iç dünyasında niteliksel bir dönüşüm gerçekleşir. Aşamaların her birinin yeni oluşumları, bireyin önceki aşamadaki gelişiminin bir sonucudur.

Neoplazmalar hem pozitif hem de olabilir. Kombinasyonları, her bir kişinin bireyselliğini belirler. Erickson iki gelişim çizgisi tanımladı: normal ve anormal, her birinde psikolojik neoplazmaları ayırdı ve karşılaştırdı.

E. Erickson'a göre kişilik oluşumunun kriz aşamaları:

Bir insanın hayatının ilk yılı bir güven bunalımıdır.

Bu dönemde kişilik oluşumunda ailenin rolü özellikle önemlidir. Çocuk, anne ve babası aracılığıyla dünyanın kendisine karşı nazik olup olmadığını öğrenir. En iyi ihtimalle dünyada temel bir güven ortaya çıkar, kişilik oluşumu anormal ise güvensizlik oluşur.

Bir ila üç yıl

Bir kişi olma süreci normal ise bağımsızlık ve özgüven, anormal ise kendinden şüphe ve hipertrofik utanç.

Üç ila beş yıl

Etkinlik veya pasiflik, inisiyatif veya suçluluk, merak veya dünyaya ve insanlara kayıtsızlık.

Beş ila on bir yaşında

Çocuk, hedefler koymayı ve bunlara ulaşmayı, bağımsız olarak yaşam problemlerini çözmeyi, başarı için çabalamayı, bilişsel ve iletişim becerilerini ve çalışkanlığı geliştirmeyi öğrenir. Bu dönemde kişilik oluşumu normal çizgiden saparsa, neoplazmalar bir aşağılık kompleksi, uygunluk, anlamsızlık duygusu, sorunları çözme çabalarının boşuna olacaktır.

on iki ila on sekiz yaşında

Gençler, hayatın kendi kaderini tayin etme aşamasından geçiyorlar. Gençler plan yapıyor, meslek seçiyor, dünya görüşünü belirliyor. Kişilik oluşum süreci bozulursa, genç, dış dünyaya zarar verecek şekilde kendi iç dünyasına dalar, ancak kendini anlayamaz. Düşünce ve duygulardaki kafa karışıklığı, aktivitede azalmaya, gelecek için plan yapamamaya, kendi kaderini tayin etmede zorluklara yol açar. Bir genç, "herkes gibi" yolu seçer, konformist olur, kendi kişisel dünya görüşüne sahip olmaz.

Yirmi ila kırk beş yaşında

Bu erken yetişkinliktir. Bir kişinin toplumun yararlı bir üyesi olma arzusu vardır. Çalışıyor, bir aile kuruyor, çocukları oluyor ve aynı zamanda hayattan doyum alıyor. Erken olgunluk, ailenin kişiliğin şekillenmesindeki rolünün yeniden ön plana çıktığı dönemdir, sadece bu aile artık ebeveyn değil, bağımsız olarak yaratılmıştır.

Dönemin pozitif neoplazmaları: samimiyet ve sosyallik. Negatif neoplazmalar: izolasyon, yakın ilişkilerden kaçınma ve rastgele ilişki. Şu anda karakter zorlukları zihinsel bozukluklara dönüşebilir.

Ortalama olgunluk: kırk beş ila altmış yaş

Kişilik olma sürecinin dolu, yaratıcı, çeşitli bir yaşam koşullarında devam ettiği harika bir aşama. Bir kişi çocukları yetiştirir ve eğitir, meslekte belirli yüksekliklere ulaşır, ailesi, meslektaşları, arkadaşları tarafından saygı duyulur ve sevilir.

Kişilik oluşumu başarılı ise kişi aktif ve verimli bir şekilde kendi üzerinde çalışmaktadır, eğer başarılı değilse gerçeklikten kaçmak için “kendine dalma” söz konusudur. Bu tür bir "durgunluk", sakatlık, erken sakatlık ve öfke ile tehdit eder.

Altmış yaşından sonra geç yetişkinlik gelir

Bir insanın hayatın sonuçlarını özetlediği zaman. Yaşlılıkta aşırı gelişim çizgileri:

bilgelik ve ruhsal uyum, yaşanan hayattan tatmin olma, doluluk ve yararlılık duygusu, ölüm korkusunun olmaması;

trajik umutsuzluk, hayatın boşuna yaşandığı ve artık onu tekrar yaşamanın mümkün olmadığı hissi, ölüm korkusu.

Kişilik oluşum aşamaları güvenli bir şekilde yaşandığında, kişi kendini ve hayatı tüm çeşitliliğiyle kabul etmeyi öğrenir, kendisiyle ve çevresindeki dünyayla uyum içinde yaşar.

oluşum teorileri

Bir kişiliğin nasıl oluştuğu hakkında, psikolojideki her yön kendi yolunda cevap verir. Psikodinamik, hümanist teoriler, özellik teorisi, sosyal öğrenme teorisi ve diğerleri vardır.

Bazı teoriler çok sayıda deney sonucunda ortaya çıkmıştır, bazıları ise deneysel değildir. Tüm teoriler doğumdan ölüme kadar olan yaş aralığını kapsamaz, bazıları kişiliğin oluşumuna yalnızca yaşamın ilk yıllarını (genellikle yetişkinliğe kadar) "tahsis eder".

Aynı anda birkaç bakış açısını birleştiren en bütünsel olanı, Amerikalı psikolog Eric Erickson'un teorisidir. Erickson'a göre, kişiliğin oluşumu epigenetik ilkeye göre gerçekleşir: doğumdan ölüme, bir kişi genetik olarak önceden belirlenmiş, ancak sosyal faktörlere ve bireyin kendisine bağlı olarak sekiz gelişim aşamasından geçer.

Psikanalizde kişilik oluşum süreci, bir kişinin doğal, biyolojik özünün sosyal çevreye uyarlanmasıdır.

Psikanalizin kurucusu Z. Fred'e göre, bir kişi, ihtiyaçlarını sosyal olarak kabul edilebilir bir biçimde karşılamayı öğrendiğinde ve ruhun koruyucu mekanizmalarını geliştirdiğinde oluşur.

A. Maslow ve K. Rogers'ın hümanist teorileri, psikanalizin aksine, kişinin kendini ifade etme ve geliştirme yeteneğine odaklanır. Hümanistik teorilerin ana fikri, aynı zamanda temel insan ihtiyacı olan kendini gerçekleştirmedir. İnsani gelişme içgüdüler tarafından değil, daha yüksek manevi ve sosyal ihtiyaçlar ve değerler tarafından yönlendirilir.

Bir kişiliğin oluşumu, kişinin içsel potansiyelinin ifşası olan "Ben" in kademeli olarak bulunmasıdır. Kendini gerçekleştiren insan aktif, yaratıcı, doğrudan, dürüst, sorumlu, düşünce kalıplarından arınmış, bilge, kendini ve başkalarını olduğu gibi kabul edebilen kişidir.

Aşağıdaki özellikler, kişiliğin bileşenleri olarak işlev görür:

yetenekler - belirli bir faaliyetin başarısını belirleyen bireysel özellikler;

mizaç - sosyal tepkileri belirleyen daha yüksek sinirsel aktivitenin doğuştan gelen özellikleri;

karakter - diğer insanlarla ve kendisiyle ilgili davranışı belirleyen bir dizi eğitimli nitelik;

irade - bir hedefe ulaşma yeteneği;

duygular - duygusal rahatsızlıklar ve deneyimler;

motifler - faaliyet için teşvikler, teşvikler;

tutumlar - inançlar, tutumlar, yönelim.

Shakespeare şöye demiştir: "Kişilik bizim bahçemizdir ve irade onun bahçıvanıdır." Öyleyse iç bahçemizin ne olduğunu ve onunla nasıl ilgileneceğimizi bulalım. Retorik olarak sınıflandırılabilecek tüm bu soruları cevaplamak için kişilik oluşumunun ne olduğunu ve hangi ana faktörlerden oluştuğunu bulalım.

Bilmek önemlidir! Azalan görüş körlüğe yol açar!

Görmeyi ameliyat olmadan düzeltmek ve eski haline getirmek için okuyucularımız giderek daha popüler hale gelen İSRAİL OPTIVİZYONU - en iyi araç, şimdi sadece 99 ruble için mevcut!
Dikkatlice inceledikten sonra dikkatinize sunmaya karar verdik...

Tanımlardaki zorluklara rağmen, kişiliğin oluşumu ve kalıpları hala psikolojik bilginin kapsamına girmektedir. Bu nedenle, bir kişinin belirli bir gelişme düzeyini aşmayı başarmış bir kişi olduğunu bir aksiyom olarak alıyoruz. Okulda bir saldırganı kibarca reddetmeyi öğrenen bir çocuk. Atlet yeni bir rekor kırıyor. Hayalindeki mesleğe kavuşmak için sınavı kazanan kız.

Genel olarak, siliyer ayakkabı seviyesinde kalmamaya kesin olarak karar vermiş olan herkese kişi denilebilir. Bu tür insanlar her gün gerçekliklerini uygun gördükleri şekilde değiştirmeye karar verirler. Fakat kişilik oluşumu süreci nasıl gerçekleşir? Neden hem iyi bir doktor hem de bir suçlu aynı ailede büyüyebiliyor? İlkokulda geleceğin dahileri gibi görünen bu çocuklar neden daha sonra hayatın dışında kalıyor? Peki kişisel gelişim denen şey nasıl oluyor?

Bu süreç, yaşam boyunca bir dizi koşul, iniş ve çıkış oluşturan çeşitli faktörlerden etkilenir. Ama önce ilk şeyler.

Bir kişinin kişiliğinin oluşumu: 5 ana faktör

Bir kişinin deneyim kazanabileceği dört kaynak vardır. Bu kalıtım, çevre, çocuğa yetişkinlere öğretme, kendi deneyimleridir. Kişilik gelişiminin göstergeleri bu kaynakların kalitesine bağlıdır. Ayrıca bazı araştırmacıların ayrı bir satır olarak ele aldığı başka bir faktör daha var - bu duygusal bağlılıktır.

1. Kalıtım veya insanda biyolojik

Kalıtım, insan varlığını belirleyen ilk koşuldur. Biz bedensiz ruhlar değiliz. Bir insanın sahip olduğu en önemli şey bedenidir. Pek çok danışan için, benlik saygısını artırmak için, psikologlar öz-sevgiyi beden sevgisi olarak somutlaştırmayı önerirler.

Ruhun özellikleri vücudun bir kısmı tarafından belirlenir - beyin. Genler, daha sonra kişiliğin oluştuğu yapı taşlarıdır. Son zamanlarda, biyolojik faktör - yani kalıtım faktörü - hafife alınmıştır. Bir örnek düşünün. Kişi sosyal fobiden muzdariptir. Eylemleri nelerdir? Kişisel kabusuna bir son vermek istiyorsa, bu tür sorunları çözmede uzmanlaşmış kişilere, yani psikologlara yönelir. Bu mantıklı. Dişin ağrıdığı zaman dişçiye gidersin. Çamaşır makinesi bozulursa tamir edecek ustayı çağırırlar.

Aristoteles mantığını kullanarak, sosyal korkulardan bitkin düşen bir danışan, bir psikoterapiste görünmeye gelir. Sonra tekrar gelir, sonra tekrar ve tekrar. Psikoterapi sırasında sonuç ortaya çıkıyor - insanlarla iletişim kurmak daha kolay hale geliyor. Bununla birlikte, genellikle bir psikoloğa yapılan gezilerin sona ermesinden sonra her şey yerine oturur. Kahramanımız terapötik seanslarda "oturur". Sonuçları kuşkusuz iyidir. Bir sorun, uzun sürmemeleridir. Müşteriden finansal kaynakların yanı sıra.

Buradaki "köpek gömülü" nerede? Bu karakterin sosyal fobisinin nedenleri genetikte yatmaktadır. Başka bir deyişle, sadece sakinleştiriciler veya antidepresanlar kadar psikoterapiye ihtiyacı yoktur. Ve psikoloğun müşteriyi yeniden "eğitmeye" yönelik başarısız girişimleri kalıcı sonuçlar getirmez. Genellikle, sosyal fobisi olan psikologların ödevi "insanlarla dolu bir hipermarketin ortasında dinlenmek", "yoldan geçen on beş kişiye saatin kaç olduğunu sormak için gitmek", "mağazaya gidip satın almamak" şeklindedir. orada herhangi bir şey”.

Nörobilimde uzmanlaşmış bazı Amerikalı araştırmacılar, bu tür bir "psikoterapinin", ilaç tedavisine ihtiyacı olan bir sosyal fobi için işkenceden başka bir şey olmadığını savunuyorlar. İlaç tedavisi, biyolojik bir arka plana sahip olan bireyin psikolojisinin sorunlarının bir tezahürü olan psikolojik özelliklere yöneliktir.

2. Çevre

Bir dış faktör olan çevre, kişilik oluşumu sürecinde ciddi bir iz bırakır. Bireyin kendisine bağlı olmayan koşulları temsil eder. Çarpıcı bir örnek, seçkin matematikçi Hans Henrik Abel'in üzücü kaderidir. Norveçliler, onun onuruna matematikçiler için Abel Ödülü'nü kurdular (yoksullar Nobel'e hak kazanamazlar, bu nedenle ödül onlar için ayrı olarak oluşturuldu).

1826'da Abel, beşinci dereceden denklemleri çözmek için bir yöntem tanımladığı çalışmasını yayınladı. Onu otomatik olarak dünyanın en büyük matematikçileri mertebesine yükseltti. Peki bilim adamının doğup yaşadığı ortam nasıldı? Ailesi sürekli içti ve tartıştı. Aile, yoksulluğun sınırında yaşıyordu. Abel'in yetenekleri yalnızca bir okul öğretmeni tarafından fark edildi. Beşinci dereceden denklemler, gençlik yıllarından itibaren bir matematikçinin dikkatini çeken gizemlerden biriydi.

En iyi beyinler onlarca yıldır onlar için savaştı. Ancak yalnızca öğretmenlerin maddi yardımı sayesinde geleceğin dehası üniversiteye girebildi. Abel'in kaderi gerçekten trajediyle doluydu: tüberküloza yakalandı ve 26 yaşında hastalıktan öldü. Soru: Bir matematikçi, çevresel faktör olmasaydı daha kaç keşif yapabilirdi?

Kişilik sadece vücudun sinir sisteminin bir işlevi değildir. Doğumdan itibaren, ruh en heterojen faktörler tarafından bombalanır. İngiliz psikolog John Locke, çocuğun ruhuna "tabula rasa" veya "boş sayfa" demeyi önerdi. Bu kavram, bir çocuğun deneyimsiz doğduğu anlamına gelir - tüm bilgileri dış dünyanın duyusal algısı yoluyla alır. Locke'un teorisi mutlak olma iddiasında olmasa da sağduyudan bir pay içerir.

3. Çocuğun yetişkinler tarafından eğitimi

Deneyim aktarımı olmadan kişiliğin oluşumu imkansızdır. Psikoloji bu süreci içselleştirme olarak adlandırır. Bu terim, kişisel gelişim ve psişenin iç yapılarının olgunlaşmasının gerçekleştiği deneyimin yetişkinler tarafından bir çocuğa aktarılması anlamına gelir. Örneğin, içselleştirme sayesinde bir yetişkin başkalarını rahatsız etmeden kendi kendine düşünebilir. Seçkin yerli psikolog Lev Semenovich Vygotsky, ruhun herhangi bir bileşeninin, onun bir parçası olmadan önce, bir çocuk ve bir yetişkin arasında bir işbirliği biçimi olarak ilerlediğine inanıyordu. İletişim veya taklit olabilir.

Sözde Mowgli çocukları, içselleştirme ilkesinin açık bir örneği olarak hizmet edebilir. Hayvanlarla iç içe büyümüş olan bu tür çocuklar, olası rehabilitasyon açısından çok kötü bir prognoza sahiptir. Beş yaşın altındaki bir çocuk yetişkinlerle iletişim kurmadıysa, onun için insan konuşmasını öğrenme şansı sıfıra yakındır. Bu vahşi çocuklardan biri Bello adında Nijeryalı bir çocuktu. Ailesi doğumdan sonra onu terk etti. Çocuk bir şempanze sürüsü tarafından evlat edinildi ve 1996 yılında ormanın çalılıkları arasında bulundu.

İki yaşındaki çocuk zihinsel engelliydi ve çok düşük gelişim puanlarına sahipti. Bello da fiziksel olarak engelliydi. Çocuk insanlarla konuşmayı öğrenemedi - onlardan kaçındı. Bello, çok huzursuz davrandığı bir yatılı okula yerleştirildi - diğer çocuklara nesneler fırlattı, savaştı. Zamanla davranışları biraz düzeldi. Ancak Bello'nun davranışı birçok yönden maymunların davranışına benzer kaldı. konuşmayı öğrenmedi. Bello, bir yatılı okula yerleştikten altı yıl sonra bilinmeyen bir nedenle öldü.

Bu nedenle, kişiliğin oluşumu ancak çocuğun tamamen bir yetişkinin bakımı ve rehberliği altında olması durumunda mümkündür. Grup ve kültürel deneyim, çocukların gelişiminde önemli bir rol oynar.

4. Kendi deneyimim

Kişilik oluşumunu etkileyen bir diğer önemli faktör. Rus psikolog A.N., "İnsanlar doğmaz, insan olurlar" dedi. Leontiev (görünüşe göre, bu cümleyi kadınlığın gelişiminin bir aksiyomu olarak gören Simone de Beauvoir'ı başka kelimelerle ifade ediyor). Ne olursa olsun, kişilik oluşumu süreci her zaman aktiftir.

Bir kişinin deneyimi her zaman benzersizdir. Herkes dünyayı kendine göre algılar - bu resmin gerçek durumla örtüşmesi gerekmez. Bu yaklaşım birinci sınıf Amerikalı klinik psikolog Carl Rogers tarafından benimsenmiştir. Dünyanın bir insan için ancak onu görebildiği kadar var olduğunu savundu. Herkes koordinat sistemini kendisi seçer. İyi bir insan, kendini gerçekleştirme, Tanrı'nın kendisinde sahip olduğu şeyin gelişimi (veya bu bağlamda o kadar önemli olmayan evrim) için çabalar.

Hümanist psikolojinin kurucusunun görüşlerini doğrulamak için uzaklara bakmaya gerek yok. Birçok yerli örnek var. Görünüşe göre hayatlarını değiştirebilecek insanlar var, çünkü hükümetin tüm dizginleri onların ellerinde. Ancak bilinmeyen bir nedenle, yukarıdan komşular her gün, her yıl aynı şeyi tartışmaya devam ediyor. Otuz yaşındaki alkolik Vasya, içki içer ve yalnızlıktan şikayet eder. Ama görünüşe göre çok kötü durumda olan Masha Teyze kalbini kaybetmiyor ve her gün ona neşe getiren yirmi kediyle ilgileniyor. Bu karakterler, kafalarında mevcut olan dünya resmi kadar birbirlerinden farklı değildir - ve bu nedenle, bu insanların kişiliğinin oluşumunu uzun yıllardır etkilemektedir.

Carl Rogers, bir kişiyi ilerlemeye teşvik eden tek gücün, yeteneklerini en üst düzeye çıkarma eğilimi olduğuna inanıyor. Bir birey kendisini gerçekte olduğu gibi görebiliyorsa, bilim adamı dünya algısının maksimum uyumundan (uygunluğundan) söz eder. Başkalarının kabulü doğrudan kendini kabul etmeye bağlıdır - bir kişi kendine karşı ne kadar nazikse, başkalarına o kadar iyi davranır.

5. Bağlanma, gelişim için başka bir koşuldur

Ancak, resmi psikoloji tarafından tanınan tüm bu kişilik oluşumu faktörleri, bir koşulla daha desteklenmelidir. Gelişim için - hem genel zihinsel hem de kişisel - bir çocuğun kendisini bir yetişkine bağlaması gerekir. Vakaların büyük çoğunluğunda - anneye. Yetim psikolojisi uzmanı L. Petranovskaya, bu kavramın anlaşılmasına özel bir katkı yaptı.

Psikolog, bağlanmanın bir çocuğun kişiliğinin gelişmesi için bir ön koşul olduğunu söylüyor. Çevresindeki dünyaya ilgi, herhangi bir yetenek ve becerinin oluşumu, bir çocuk piramidinin halkaları gibi, bağlantı çubuğuna asılır. Bu temel yoksa, o zaman dışarıdan piramit kararlı görünebilir. Ama ilk dokunuşta yüzükleri parçalanacak. Kişisel gelişim imkansız hale gelir.

Yetimhaneden gelen çocuk, anne sevgisinin ve güvenliğinin ne olduğunu bilmeyen çocuktur. Kendini annesiyle arasında güvenilir bir duygusal bağın koruması altında hissedebilseydi, uyumlu gelişimi gerçekleşirdi. Ancak "çubuk" eksik olduğu için herhangi bir çarpışmada çocuğun iradesi parçalanır. Eğitimciler ona ihtiyacı olanı veremezler.

Bağlanma programı çok erken yaşta en önemli faktördür. Biyolojik olarak diğer memelilerde olduğu gibi insanın doğasında vardır. Bir memelinin bebeği dişi bir annenin bakımı altında değilse, o zaman her saniye ölümcül bir korku yaşar. Vahşi dünyada yavrular her zaman yetişkin bir hayvana bağlanır. Etraflarındaki dünyayı keşfederler - ancak yalnızca annenin onlardan uzakta olmadığından eminlerse.

Çözüm

Bir dizi faktör, kişiliğin oluşumunu etkiler. Kişi ne olacak? Hem ataları ve ebeveynleri tarafından kendisine verilen “bagaj” a hem de kendi çabalarına bağlıdır. Kişiliğin oluşumu, yaşam boyu devam eden bir süreçtir ve burada herhangi bir duraklama, bozulma ve durgunluk anlamına gelebilir. Hayatın dışında olmak istemeyen herkes çok çaba sarf etmek zorunda kalacak. Brian Tracy'nin sözlerini dinleyelim: “Kontrol altına alın! Kendi hayatınızdan sorumlu olduğunuzu düşündüğünüz ölçüde kendiniz hakkında olumlusunuz.

yönetici

Bir kişiliğin oluşumu, kültürel değerlerin özümsenmesini ve bunlara dayalı olarak, faaliyet ve davranışı belirleyen istikrarlı bir bireysel değerler ve yönelimler sisteminin oluşumunu içerir.

Ancak sosyal gereksinimler ve normlar, her birey tarafından seçici ve kişisel olarak algılanır, bu nedenle bireyin yönelimleri ve değerleri her zaman toplum bilinci ile örtüşmez.

kişilik nedir

Bir insanın ne olduğunu anlamak önemlidir. Bu kavram, özellikle çocuklarla ilgili olarak genellikle bireysellik kavramıyla karıştırılmaktadır. Çoğu zaman ebeveynler, 4 yaşındaki çocuklarının belirli bir müziği sevdiği için bir kişilik oluşturduğunu söyler. Ancak psikologlar, çocuklarda belirli müzik tercihlerinin kişisel özelliklerden değil, bireysellikten bahsettiğine dikkat çekiyor. Aynı zamanda mizaç, bazı yetenekler vb. içerir. Bunun kişiliğin oluşumuyla çok ilgisi var ama belirleyici bir faktör değil.

Çocuklarda bir kişi olarak kendisinin farkındalığı, belirli kriterler belirlendiğinde ortaya çıkar:

çocuk şahıs zamirlerini tamamen kullanır;
ilkel düzeyde de olsa kendini anlatabilir, kendi sorunlarını ve duygularını anlatabilir;
kendini kontrol etme becerisine sahiptir. Ve küçük nedenlerden dolayı çocukların öfke nöbetleri, yetersiz kişisel gelişimden bahseder;
bebeğin "kötü" ve "iyi" kavramları hakkında temel fikirleri vardır. "Kötü" olanı nasıl reddedeceğini, ortak iyilik için anlık arzudan nasıl vazgeçeceğini biliyor.

Kişilik oluşum faktörleri

Kişiliğin çoğunlukla başkalarıyla iletişim sürecinde oluşmasına rağmen, kişiliğin oluşumunda bu süreci etkileyebilecek bazı faktörler vardır:

Başlangıçta, kişiliğin oluşumu, bir kişinin doğumda aldığı genetik özelliklerinden etkilenir. Kalıtım, kişiliğin oluşumunun temelidir. Bir kişinin fiziksel özellikleri, yetenekleri gibi nitelikleri, karakterinin oluşumunu ve diğer insanları ve etrafındaki dünyayı algılama yöntemini etkiler. Kalıtım, birçok kişilik özelliğini, diğer bireylerden farklılıklarını açıklar, çünkü 2 özdeş birey yoktur;

Kişiliğin oluşmasında önemli olan bir diğer faktör de fiziksel çevrenin etkisidir. Bir insanı çevreleyen doğa, davranışı etkiler, kişiliğin yaratılmasında yer alır. Örneğin, bilim adamları iklimsel faktörleri farklı medeniyetlerin ortaya çıkışıyla ilişkilendirir. Farklı iklimlerde büyüyen insanlar farklıdır. En çarpıcı örnek, bozkır, dağ ve ormandan gelen insanların karşılaştırılması. Doğa bizi birçok yönden etkiler;
Kişiliğin oluşumundaki üçüncü faktör kültürel etkidir. Her tür kültürün belirli bir dizi değeri ve normu vardır. Aynı grubun veya toplumun üyeleri için ortaktır. Bu nedenle, her bir kültürün temsilcileri bu tür değer ve normlara sempati duymalıdır. Bu nedenle, modal bir kişilik ortaya çıkar, genel kültürel özellikleri bünyesinde barındırır, kültürel deneyim sürecinde toplum tarafından üyelerine aşılanır. Mevcut toplumun, kültürün kullanımıyla, sosyal temas ve işbirliğini kolayca kuran girişken bireyler yarattığı ortaya çıktı;

diğer bir faktör ise sosyal çevredir. Bir bireyin niteliklerinin oluşumu sırasında böyle bir faktörün ana faktör olarak kabul edildiğini kabul etmeye değer. Böyle bir ortamın etkisi sosyalleşme yoluyla gerçekleşir. Bu, bireyin grubun normlarını öğrendiği ve böylece "Ben" oluşumu yoluyla bireyin benzersizliğinin ortaya çıktığı bir süreçtir. Sosyalleşme birçok biçim alır. Örneğin, taklit yoluyla sosyalleşme, çeşitli davranış biçimlerinin genelleştirilmesi vardır;
kişiliği oluşturan beşinci unsur, kişinin kendi deneyimleridir. Etkisinin özü, bir kişinin kendisini diğer kişiliklerden ve çevreden etkilendiği çeşitli durumlarda bulmasıdır.

Çocuğun kişiliğinin oluşumu

Çocuğun hangi yaşta ortaya çıktığını bulalım. Bazı faktörleri hesaba katarsak, çocuğun 2 yaşından önce bir insan olamayacağı ortaya çıkıyor. Genellikle bu, bebek konuşmayı, başkalarıyla fikir paylaşmayı, kendi eylemleri hakkında düşünmeyi öğrendikten sonra olur.

Daha sık olarak, psikologlar, bir çocuğun öz farkındalık geliştirdiğinde üç yaşın önemli bir nokta olduğuna dikkat çeker. Ancak 4-5 yaşına geldiğinde bazı özelliklere ve değerlere sahip bir insan olarak kendisinin tamamen farkına varır. Eğitim yaklaşımıyla ilişkili olduğu için, ebeveynlerin çocuğun kişiliği olma sürecini anlamaları önemlidir.

Çocuğun kendisini bir kişi olarak ne kadar derinden anladığı, ondan yapılabilecek taleplere bağlıdır. Bir bebek için, çeşitli gelişim aşamalarındaki psikolojinin karakteristik belirtileri hakkında bir anlayışa sahip olmanız gerekir. Bir yaşından küçük çocuklar duygularını nasıl kontrol edeceklerini bilmedikleri için onlara sokakta ağlamanın ayıp ve çirkin bir şey olduğunu anlatmanın bir anlamı yoktur. Hâlâ tamamen anlık ihtiyaçlara odaklanıyorlar. Bu aşamada, ebeveynlerin bunun çocuğun normal davranışı olduğunu, bunun için cezalandırılmasına gerek olmadığını anlaması önemlidir.

Başka bir durum: bebek bir yaşında ve 3 aylık. Ebeveynler onu bir yetişkin olarak görüyor çünkü yürümeyi ve bazı kelimeler söylemeyi, lazımlığa gitmeyi biliyor. Genel olarak, duyguların kontrolüne zaten biraz adapte olmuştur. Ne de olsa ciddi bir sohbetten sonra çığlık atmayı bırakacak, ilgiye ihtiyacı olursa nasıl sevecen olunacağını biliyor. Ancak bebek, kişisel olarak kendisi için önemli olduğu ortaya çıktığında, böyle bir dönemde kendini kontrol etme yeteneğini seçici bir şekilde kullanır. Ve burada yine annem ve babam onun şımarık olduğunu düşünüyor.

Ve bu dönemdeki bu davranış doğaldır. Başlangıçta kendini kontrol etme yeteneğine sahip olan bebek, henüz kendini sınırlamak için gerekli motivasyona sahip değildir. Pozitifin nerede, negatifin nerede olduğunu anlamıyor. Belli bir ahlaki olgunluk 2 yıl sonra ve hatta bazen 3 yıl sonra ortaya çıkar. Sosyal deneyimdeki ciddi gelişmeler, daha iyi konuşma ustalığı ile ilişkilidir.

Bir kişiliğin oluşumuyla ilgili mevcut fikirlere göre, kırıntıların bir yıla kadar yetiştirilmesinin yalnızca çok yönlü gelişim için uygun koşulların düzenlenmesi üzerine inşa edildiği ortaya çıktı. Bir yıl sonra, çocuğun zaten toplumun bazı normlarıyla tanıştırılması gerekiyor, ancak hemen uyulmasını talep etmeyin. 2 yaşından sonra ahlaki standartlara daha ısrarla başvurmaya değer, ancak 3 yaşından sonra kurallara uyulmasını talep edebilirsiniz. 3,5-4 yaşında bebek sürekli olarak akranlarını rahatsız ediyorsa, oyuncakları bozuyorsa, bu eğitimdeki boşlukların veya psikolojik sorunların kanıtıdır.

Ebeveynlerin çocuğun kişiliğinin gelişimindeki rolü

Çocuğun kişiliğinin ve değerler sisteminin oluşumunda anne babanın rolü çok yüksektir. Bebeğin zamanla kendi kişiliğini algılama sorunu yaşamaması için uyulması gereken bazı kurallar vardır:

Yeterli bir öz değerlendirmenin oluşturulması.

Bebeği geri kalanıyla hiçbir yönde karşılaştırmamalısınız. Bu, kişilik özelliklerini karşılaştırma konusunda çok önemlidir. Bir çocuğun başkasıyla kıyaslandığında değil, kendi içinde iyi olduğunu anlaması önemlidir. Bebeği övmek istiyorsanız karşılaştırmalı derece kullanmayın.

İletişimi teşvik edin.

Bebeğin yetişkinler ve akranları ile etkileşime girmesini sağlamak önemlidir. Böylece daha hızlı sosyalleşebilecek, davranış normlarını kendi deneyimine göre görebilecek.

Eğitimde toplumsal cinsiyet boyutunu göz ardı etmeyin.

2,5 yaşından 6 yaşına kadar bebek ödipal evreyi yaşar. Bu süreçte çocuk, cinsiyetlerin ilişkisi hakkında ilk fikrin yanı sıra yeterli bir cinsiyet kimliği oluşturmalıdır. Bu aşamada bebeğe özen göstermeniz, ona özen göstermeniz ve sevgi göstermeniz gerekir. Ancak provokasyonlara aldırmayın, eşler arasındaki ilişkilerin nasıl oluştuğunu kendi örneğinizle gösterin. Ebeveynlerin yanlış davranışları, çocuğun Electra veya Oedipus kompleksi oluşturmasına ve diğer rahatsızlıklara neden olacaktır.

Ahlak ve etik öğretmek.

Çocuğunuza, insanlar arasındaki iletişimin temelini oluşturan etik ilkelerin neler olduğunu ayrıntılı olarak açıklayın. Dürüstlük, olumlu ve olumsuz kavramlarını açıklar. Kırıntıların kendi davranışlarını ve sosyal normlarını ölçememesi çatışmalara ve başarısızlığa yol açar.

Kişisel Gelişim

Kişisel gelişim süreci pürüzsüz değildir. Bu sürecin doğası oldukça spazmodiktir. Nispeten uzun (yaklaşık birkaç yıl) oldukça sakin ve dengeli gelişim aşamalarının yerini kısa (yaklaşık birkaç ay) önemli ve ani kişilik değişiklikleri dönemleri alır. Kişilik değişikliklerinin önemi ve ruh üzerindeki sonuçları açısından önemlidirler. Gelişimin kritik aşamaları, krizler olarak adlandırılmaları boşuna değildir. Bireyin davranışına ve diğer insanlarla olan ilişkilerine yansıyan öznel düzeyde deneyimlenmesi oldukça zordur.

Yaş krizleri, dönemler arasında bazı psikolojik sınırlar oluşturur. Kişilik gelişimi sürecinde, yaşa bağlı birkaç kriz göze çarpmaktadır. En parlakları 1 yaşında, 3 yaşında, 6-7 yaşında ve ayrıca 11-14 yaşında.

Bir kişinin kişiliğinin oluşumu aşamalar halinde gerçekleşir. Her dönem doğal olarak bir öncekinden doğar, bir sonraki dönem için ön koşul oluşturur. Aşamaların her biri, bireyin normal gelişimi için zorunlu ve gereklidir, çünkü. ruhun ve kişiliğin bazı işlevlerinin oluşumu için uygun koşulları temsil eder. Yaşın bu özelliğine hassasiyet denir.

Psikolojide, 6 kişilik gelişim dönemi ayırt edilir:

doğum anından 1 yaşına kadar;
1 yıldan 3 yıla kadar aralık;
4-5 yaşından 6-7 yaşına kadar;
7 yıldan 11 yıla kadar;
ergenlikte - 11 ila 14 yaş arası;
erken ergenlik döneminde - 14 ila 17 yaş arası.

Bu zamana kadar kişilik yeterli olgunluğa ulaşır, ancak bu zihinsel gelişimin sonu anlamına gelmez.

Gelişimin bir diğer önemli özelliği tersinmezliktir. Bu, yaş döneminin tekrarlama olasılığını ortadan kaldırır. Her aşama farklı ve benzersizdir.

18 Mart 2014 16:21