Canlılık, duygusallık, konuşmanın ifadesi. Konuşma ifade araçları. Alegori, ironi, sözel ifadenin abartılması: alegori

Bir kelimenin ifade yetenekleri öncelikle anlambilimiyle ve mecazi anlamda kullanımıyla ilişkilidir. Kelimelerin mecazi kullanımının pek çok çeşidi vardır, bunların ortak adı kinayedir (Yunanca tropos - dönüş; ciro, imaj). Kinaye, bir bakıma bilincimize yakın görünen iki kavramın karşılaştırılmasına dayanıyor. En yaygın kinaye türleri karşılaştırma, metafor, metonimi, sözdizimi, abartı, litotlar, kişileştirme, epitet, perifrasistir. Kelimenin mecazi metaforik kullanımı sayesinde mecazi konuşma yaratılır. Bu nedenle kinayeler genellikle sözel imgeler veya mecazi araçlar olarak sınıflandırılır.

Görüntü oluşturmanın en yaygın yollarından biri olan metaforizasyon, başta çok anlamlı olanlar olmak üzere, yaygın olarak kullanılan, tarafsız ve üslup açısından işaretlenmiş çok sayıda kelimeyi kapsar. Bir kelimenin bir değil, geleneksel nitelikte birkaç anlama sahip olma yeteneğinin yanı sıra anlambilimini güncelleme olasılığı, alışılmadık, beklenmedik bir şekilde yeniden düşünülmesi, sözcüksel mecazi araçların temelinde yatmaktadır.

Mecazların gücü ve ifade gücü, özgünlüklerinde, yeniliklerinde ve olağandışılıklarında yatmaktadır: Belirli bir kinaye ne kadar sıradışı ve orijinalse, o kadar anlamlıdır. Zamanla imgelerini kaybeden mecazlar (örneğin, genel dilsel nitelikteki metaforlar) keskin görüş, saat çalışıyor, bir bataklık, bir darboğaz, sıcak ilişkiler, demirden bir karakter veya konuşma klişelerine dönüşen karşılaştırmalar, örneğin aynadaki gibi yansıyan; bir tavşan kadar korkak; kırmızı bir iplik gibi çalışır) konuşmanın anlamlılığına katkıda bulunmaz.

Duygusal olarak ifade edici imalara sahip kelime dağarcığı özellikle anlamlıdır. Duygularımızı etkiler ve duygularımızı uyandırır. Örneğin, anadil konuşması konusunda mükemmel bir uzman olan I.S. tarafından hangi kelime dağarcığının kullanıldığını hatırlayalım. Turgenev "Babalar ve Oğullar" romanında köylülerin yetersiz, sefil ekonomisini karakterize etmek için: alçak kulübeli köyler; çarpık harman barakaları; kötü dırdırlarda yıpranmış adamlar vesaire.

Konuşmanın ifadesi, farklı işlevsel, stilistik ve duygusal açıdan ifade edici renklere sahip kelimelerin motive edilmiş, amaçlı bir şekilde çarpışmasıyla elde edilir. Örneğin, S. Yesenin'den:

Ve kafamdan bir sürü düşünce geçiyor: Vatanım neresi? Bunlar gerçekten rüya mı? Sonuçta, buradaki hemen hemen herkes için ben, Tanrı bilir hangi uzak taraftan gelen kasvetli bir hacıyım. Ve benim! Ben, köyün bir vatandaşı olarak, yalnızca bununla ünlü olacağım, Bir zamanlar burada bir kadın skandal bir Rus dindarını doğurmuştu.

İşte kitap sözcükleri düşünceler, vatan, hacı, içki konuşma diliyle birleştirilmiş Tanrı biliyor, gerçekten yerel dil kadın, resmi iş vatandaş.

Farklı kullanım alanlarından sözcüklerin motive edilmiş bir şekilde çarpışması, komedinin en çarpıcı araçlarından biri olarak yaygın şekilde kullanılmaktadır. İşte gazete yazılarından örnekler: Tamara'nın çok genç bir kız olan akıl hocası, karşılaştığı ilk şarlatan tarafından hemen kandırılmaya bu kadar saygılı bir hazırlıktan nereden geldi?(kitaplardaki şiirsel kelime dağarcığının günlük konuşma dilindeki kelime dağarcığıyla birleşimi); Ancak Yambulatov'u cezalandırmak için iki yıldan fazla zaman harcayan soruşturma ekibinin çalışmalarının sonu ne oldu?(basit) çarptı ve kitaplar. cezalandırın).

Kelimenin metaforizasyonu ve duygusal-ifade edici renklendirilmesine ek olarak, mecazi olmayan anlamlarında çok anlamlılık, eş anlamlılar, eş anlamlılar, zıt anlamlılar, paronimler, sınırlı kullanımlı kelime dağarcığı, arkaizmler, neolojizmler vb. ifade aracı olarak kullanılır.

Çok anlamlı kelimeler ve eş anlamlılar genellikle ironik ve parodi amaçlı olarak kelime oyunları oluşturmak için kullanılır. Bunu yapmak için eşsesli sözcükler veya aynı sözcüğün farklı anlamları bilinçli olarak aynı bağlamda çatışır. Örneğin cümlede Oyunu azarladılar, gitti diyorlar ama oyun yine de devam etti(E. Krotkiy) yazar iki homoformu yan yana getiriyor: 1) gitmiş-sıfatın kısa biçimi kaba ve 2) gitmiş-fiilin geçmiş zaman hali Gitmek. Veya: Ve uzun süre açıkladılar // Görev duygusu ne anlama geliyor?(A.Barto).

Pek çok şaka ve kelime oyunu, bireysel yazarların eşsesli isimlerine dayanmaktadır: direksiyon- koyun; dikkatsizlik(teknoloji) - dairede ocak olmaması, buharla ısıtma; suçiçeği(onaylanmadı) - anlamsız kız; sürahi- Kontesin kocası vb.

Eşanlamlıların ustaca kullanılması, şu veya bu ayrıntıya dikkat etmemize, adı geçen nesneye veya olguya karşı belirli bir tutum ifade etmemize, onu değerlendirmemize ve dolayısıyla konuşmanın ifade gücünü artırmamıza olanak tanır. Örneğin: Kudrin güldü. Olan her şey ona vahşi bir saçmalık, saçmalık, kaotik saçmalık gibi göründü; bunlara sadece elinizi sallamanız yeterli, parçalanacak, bir serap gibi dağılacak.(B. Lavrenev). Eşanlamlıları dizme tekniğini kullanma çılgına dönmek-saçmalık-anlamsız, Yazar anlatıda büyük bir ifade gücü elde ediyor.

Eş anlamlılar, ifade ettikleri kavramların karşılaştırılması ve hatta karşıtlaştırılması işlevini yerine getirebilirler. Aynı zamanda, benzer nesnelerin veya olayların karakteristik özelliği olan ortak özelliklere değil, aralarındaki farklara dikkat çekilir: Nikitin sadece düşünmek değil, düşünmek de istiyordu (Yu. Bondarev).

Zıt anlamlılar konuşmada zıtlık ve keskin karşıtlık yaratmanın ifade edici bir aracı olarak kullanılır. Zıt anlamlara sahip kelimelerin keskin bir karşıtlığı üzerine inşa edilmiş bir stilistik figür olan antitezin (Yunanca antitezi - muhalefet) yaratılmasının temelini oluştururlar. Bu stilistik araç, şairler, yazarlar ve yayıncılar tarafından konuşmaya duygusallık ve olağanüstü ifade gücü eklemek için yaygın olarak kullanılmaktadır. Böylece A. Blok'un "İntikam" şiirinin önsözü tamamen zıt anlamlı kelimelerin karşıtlığı üzerine inşa edilmiştir. Başlangıç-son, cehennem-cennet, ışık-karanlık, kutsal-günahkar, ateş-soğuk ve benzeri.:

Hayat başı ve sonu yoktur... Işığın nerede olduğunu bilirsen, karanlığın da nerede olduğunu anlarsın. Yavaş yavaş geçsin her şey, Dünyada ne kutsal, ne günah, Ruhun sıcaklığından, aklın soğukluğundan.

Antitez, düşüncelerin ifadesinde aforistik bir kesinlik elde etmenizi sağlar. Pek çok atasözünün, deyimin, mecazi ifadenin ve sloganın temelinde zıtlığın bulunması tesadüf değildir. Örneğin: Eski bir dost, iki yeni dosttan daha iyidir; Az bir iş, çok aylaklıktan iyidir; Çalışmak-hafif ama cehalet-karanlık; Bizi tüm üzüntülerden, yüce öfkeden ve yüce sevgiden daha çok alıp götür(A. Griboyedov). Bu gibi durumlarda zıtlıklar, kontrast yaratarak fikri daha net vurgular, en önemli şeye dikkat etmenizi sağlar ve ifadenin kısalığına ve anlamlılığına katkıda bulunur.

Paronymous kelimelerin önemli bir ifade potansiyeli vardır. Mizah, ironi, hiciv vb. yaratmanın bir aracı olarak hizmet ederler. Örneğin: - O[büyük torunu] Matematik eğilimi olan bir okulda okuyor.-Nereye doğru eğimli?-Cebir eğilimli(ünlü televizyon karakterleri Avdotya Nikitichna ve Veronika Mavrikievna arasındaki diyalogdan); Düğün alayınız ne zaman?-Neden bahsediyorsun? Hangi kart?(V. Mayakovski).

Sanatsal ve gazetecilik konuşmasında çarpıcı bir ifade aracı, okuyucunun (veya dinleyicinin) dikkatini sürprizleri, sıradışılıkları ve ayrıcalıklarıyla çeken bireysel yazarın neolojizmleridir (ara sıralar). Örneğin:

Neden başka tarafa bakıyorsun Amerika? Spikerleriniz ne hakkında mırıldanıyor? Süper deneyimli bedenler size neyi açıklamayı planlıyorlar?

(R. Rozhdestvensky);

Tank ortadan kayboldu. Askerlerimiz "kaplanlara" doğrudan ateşle vuruyor (I.Ehrenburg).

Sözcüksel tekrarlar konuşmanın anlamlılığını arttırır. Metindeki önemli bir kavramın vurgulanmasına, ifadenin içeriğinin daha derinlemesine incelenmesine ve konuşmaya duygusal açıdan anlamlı bir renk verilmesine yardımcı olurlar. Örneğin: KAHRAMAN-koruyucu, kahraman-kazanan, kahraman-popüler hayal gücünün ona giydirdiği tüm yüksek niteliklerin taşıyıcısı(A.N. Tolstoy); Savaşta acıya dayanabilmek gerekir, yakıtın motoru beslediği gibi dağ da kalbi besler. Acı nefreti körükler. Aşağılık yabancılar Kiev'i ele geçirdi. Bu-Her birimize afiyet olsun. Bu tüm halkın acısı(I.Ehrenburg).

Çoğunlukla aynı kelime, iki kez kullanılır veya aynı köke sahip kelimeler bağlamda kontrast oluşturur ve sonraki derecelendirmeyi güçlendirerek bağlama özel bir önem ve aforizma verir: Zamanlar için sonsuz değilim, kendim için sonsuzum(E. Baratynsky); Hizmet etmekten mutluluk duyarım-hizmet etmek beni hasta ediyor(A. Griboyedov). Pek çok deyimsel birimin, atasözlerinin ve deyimlerin altında totolojik ve pleonastic kombinasyonların bulunması tesadüf değildir: Bilmiyorum; görüşleri gördüm; daima; Keşke; ARANMADIK yer bırakmayın; yoktanİle Bu; eski günlerindeki gibi büyümüştü; dostluk dostluktur ve hizmet hizmettir vesaire.

Canlı ve tükenmez bir konuşma ifadesi kaynağı, yalnızca bir nesneyi veya fenomeni adlandırmaya değil, aynı zamanda ona karşı belirli bir tutumu ifade etmeye de olanak tanıyan, imgelem, ifade gücü ve duygusallık ile karakterize edilen deyimsel kombinasyonlardır. Örneğin kullanılan A'yı karşılaştırmak yeterlidir. M. Gorki'nin anlatım birimleri biberi koy, kabuğunu soy eşdeğer kelime veya ifadelerle (azarlamak, azarlamak, cezalandırmak; acımasızca, acımasızca sömürmek, birine baskı yapmak), ilkinin ikincisinden ne kadar daha etkileyici ve yaratıcı olduğunu görmek için: - Peki volost'a ne zaman geleceğiz?-Sen bir şakacısın! Şef odur, biberi koyan odur; Sahibi... yüzbinlerce parası var, buharlı gemileri, mavnaları, değirmenleri ve arazileri var... yaşayan bir insanın derisini yüzüyor...

İmgelemleri ve anlamlılıkları nedeniyle, deyimsel birimler tanıdık sözcüksel ortamda değişmeden kullanılabilir. Örneğin: Chelkash muzaffer bir edayla etrafına baktı:-Tabii ki yüzdük!(M.Gorki). Ek olarak, ifadeler sıklıkla dönüştürülmüş bir biçimde veya alışılmadık bir sözcüksel ortamda kullanılır ve bu da onların ifade yeteneklerini artırmalarına olanak tanır. Her sanatçının deyimsel birimleri kullanma ve yaratıcı bir şekilde işleme yöntemleri bireyseldir ve oldukça çeşitlidir. Örneğin, Gorki'nin deyimi ölümüne eğilmek (eğilmek)(“zalimce sömürmek, zulmetmek”) alışılmadık bir bağlamda kullanılmış ve anlamsal olarak değiştirilmiştir: Yanında, yaşlı asker... Avukatı eğilmiş, şapkasız, elleri ceplerinde yürüyordu. Genel dilsel anlatım ciro gözlerinle ölç yazar, açıklayıcı kelimelerin yardımıyla kasıtlı olarak parçalıyor, bunun sonucunda mecazi özü daha net ortaya çıkıyor: O[mahkum] Öfkeyle parıldayan kısılmış gözlerle Efimushka'yı baştan aşağı süzdü. Gorki'nin ilk öykülerindeki ifade birimlerini dönüştürmenin en sevilen tekniği, bileşenlerden birinin yerini almaktır: görüş alanı dışında(sözlük ifadesi - gözlerinden kaybolur), kafanı eğ (ruhunu kaybeder), sinirlerini yıprat (sinirlerini yıprat) ve benzeri.

V. Mayakovsky'de deyimsel birimleri kullanma yöntemlerini karşılaştırın: Taş taşa, yaprak yaprak yaprağa çarpacaklar(aynı bağlamda sunulan modele göre bir deyimsel mantık oluşturulur: taş üstüne taş); Kanadı kapattım, biraz temizledim ve sonra tekrar açtım.(deyim birimi tarafından belirtilen güdünün gelişimi).

Deyimsel birimlerin anlatım yetenekleri, birbirleriyle eşanlamlı ilişkilere girme yetenekleriyle artar. Cümleleri eşanlamlı bir diziye indirgemek veya sözcüksel ve deyimsel eşanlamlıların eşzamanlı kullanımı, konuşmanın anlamlı rengini önemli ölçüde artırır: Sen ve ben bir çift değiliz... Bir kaz bir domuzun arkadaşı değildir, bir sarhoşun bir ayık ile akrabalığı yoktur(A. Çehov); Bütün gün dillerini kaşıyorlar, komşularının kemiklerini yıkıyorlar(günlük konuşmadan).

XXVII bölgesel öğrenci araştırma yarışması

sosyal bilimler ve beşeri bilimler alanında

Perm Eğitim Bakanlığı

Öğrencilerin bilimsel derneği (topluluğu)

Belediye eğitim kurumu "Kamensky kardeşlerin adını taşıyan 4 numaralı Spor Salonu"

Rus dilinin dilsel yönleri

Silko Natalia

Spor Salonu No. 4, Perm

Merkusheva T. L.

Rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Perma - 2007

giriiş

Araştırma çalışmasının yapısı, çalışmanın amacı ve hedefleri tarafından belirlenir. Çalışma bir giriş, birkaç bölüm, bir sonuç ve bir referans listesinden oluşmaktadır. Bu hedefe ulaşmak ve bununla ilgili belirli görevleri çözmek için, bize göre aşağıdakileri yapmak gerekliydi:

-tanışın ve ustalaşın dilbilimsel araştırmanın terminolojik olarak karmaşık ve hacimli bilimsel aygıtı. Çok sayıda terimin kullanılması ve bunların yorumlanması, konunun karmaşıklığı ile gerekçelendirilmektedir;

- sistemleştirmek zaten bilinen bilgiler, şiirsel örneklerle destekleniyor;

- tanımlamak bu çalışma çerçevesinde sanatsal şiirsel metnin (metnin bir bölümünün) yeri;

- karşılaştırmakŞairlerin şiirsel kişiliği, manevi kültürü ile sözcüksel anlatım araçlarının şiirsel malzemesi, üslupsal anlatım araçları. Yukarıdaki pasajlarda en sık karşılaştırma yapılan konular şunlardır: toprak, su, yaratık, bitkiler, ışık, zaman; Figüratif karşılaştırma nesnelerinin maksimum frekansı farklılık gösterir yaratık, nesne, toprak, su, ateş, ışık. Karşılaştırmanın temeli çeşitlidir: renk, şekil, ses, hareket, izlenim vb. Sözlüksel ve üslupsal ifade araçlarıyla temsil edilen mecazi dil araçları karşılaştırmaya dayanır: metaforlar, karşılaştırmalar, zıt anlamlılar, oksimoronlar vb.

- girişmek Sözlü şiirsel imgelerin izini sürerek, şairin mecazi dünyasının bir resmini dilsel bir kişilik (şair - okuyucu) açısından sunar. Şairin mecazi dünyası fikri, yapısı, şiirsel bireyselliği, mecazi ifade araçları sisteminin zenginliğini ve çeşitliliğini gösteren sözcüksel kategorilerin ve kullanım yöntemlerinin seçiminde kendini gösterir: metaforlar, karşılaştırmalar, epitetler, oksimoronlar ve şairin iç dünyasının dipsiz derinliği. Şairin duygu, duygu, hal dairesinin ana üsleri şunlardır: aşk, nefret, korku, özlem, anı, umut, bu, yazarın iç durumunun baskınlarını (ana şey) tanımlamayı mümkün kılar.

“Şair-okuyucu” paradigması, okurun bilgi, kültür, iç dünya, kişisel deneyim ve beğenileri dikkate alınarak yazarın şiirsel bireyselliğini, sözel şiirsel imgelerini algılaması açısından birey tarafından ortaya çıkar. Çalışmanın amacı -Şiirsel bir metinde kullanılan mecazi dil araçlarıyla nesneleştirilen, şairler tarafından sunulan dünyanın resmi.

Tamamlanmış görevler:

1. Halihazırda bilinen bilgiyi sistematize edin;

2. Bireyin konumundan şairlerin figüratif dünyasının dünya görüşünü kavramak ve hissetmek için şiirsel imgelerin dinamiklerinin izini sürmek;

3. Yazarlar tarafından kullanılan bazı mecazi araçları, üslup araçlarını, şairi ve okuyucuyu karşılaştırarak tanımlayın.

Araştırma konusunun karmaşıklığı, tanımının çok yönlülüğünü gerektirir ve bu nedenle araştırma çalışmalarında genel bilimden dilbilime kadar çeşitli yöntem ve teknikler kullanılır. Genel bilimsel yöntemler şunları içerir: sözlü şiirsel imgeleri tanımlamayı mümkün kılan analiz ve figüratif dünya resminin parçalarını (ve bir bütün olarak bu resmin kendisini) kurucu unsurlarının birliği ve birbirine bağlılığı içinde karakterize etmemizi sağlayan sentez. elementler. Ana dilsel yöntem, belirli bir gelişim aşamasında dil olaylarını karakterize etmek için kullanılan bilimsel araştırma teknikleri sistemi olan tanımlayıcıdır.

Bu nedenle, incelenen materyali yorumlarken, belirli bir şiirsel kişiliğin tezahürünü ve şiirsel bir eserin okuyucu tarafından çeşitli lirik eserlerdeki sözcüksel ifade araçlarının çeşitliliği açısından okunmasını dikkate alan bir yaklaşıma bağlı kalıyoruz. ve yazarın niyeti. Önem Kanaatimizce bu çalışmanın amacı, çalışmada eserleri yansıtılan şairlerin şiirsel kişiliğini, manevi kültürünü anlamak, dilbilimsel incelemeye konu olan sözlüksel ve üslupsal araçların şiirsel malzemesinin karşılaştırmalı olarak incelenmesinde yatmaktadır. Araştırma materyalleri lise öğrencileri, Rus dili ve edebiyatının derinlemesine incelenmesi, makale ve bilimsel makale yazılması için öğrenciler tarafından talep edilebilir.

Dil terminolojisi. Kelime anlamı türleri

Dil terminolojisinin poetikada özel bir yeri vardır. Bu bakımdan dilin mecazi araçları sisteminde söz varlığı ilgi odağıdır. Rus dilinin büyüklüğü, gücü, zenginliği ve şaşırtıcı güzelliği hakkındaki tüm ifadeler, öncelikle çok çeşitli anlamları aktarmak için tükenmez olanaklar içeren kelime dağarcığının çeşitliliğine yöneliktir. Buradan bazı terimlerin yorumunu veriyoruz.

Sözlükbilim(Yunanca lexikos “sözel, kelime dağarcığı” ve logos “kavram, öğretim”), dil biliminin söz varlığını inceleyen bir dalıdır. Sözlük bilimi aşağıdaki bölümlere sahiptir: anlam bilimi(Yunanca semasia “anlam” ve logos) bir kelimenin anlamını ve türlerini inceler: eş anlamlılık, eş anlamlılık, zıtlık. Sonraki bölüm - etimoloji kelimenin kökenini araştırır. Sözlükbilim ayrıca şunları içerir: deyim(Yunanca "ifade" deyimi ve logos), sabit ifadeleri daha ayrıntılı olarak araştırır sözlük bilimi(Yunanca sözlük “sözlük” ve grafik “yazarım”) çeşitli sözlük türlerinin derlenmesiyle ilgilenir.

Sözlükbilimde araştırmanın amacı anlam, köken, kullanım ve üslup renklendirme açısından incelenen bir kelimedir. İLE Balık tutma– mantıksal kategori kavramıyla yakından ilişkili olan dilsel bir kategori:

1. Aynı kelime birçok kavramı ifade edebilir: (Cantharellus cibarius bir mantardır ve Cantharellus cibarius bir hayvandır);

2. Bazı kelimeler (özel isimler, edatlar, parçacıklar, bağlaçlar, ünlemler) kavram adı değildir;

3. Kelimeler duygusal ve anlamlı bir çağrışıma sahip olabilir (sevgilim, neşeli, iyi huylu, hırsız).

4. Aynı kavram tek bir kelimeyle veya birkaç kelime kombinasyonuyla ifade edilebilir: ( sevinç - “zevk duygusu, içsel tatmin”; “sevinçli” - “zafer”);

5. Bir kavram sözcük kombinasyonlarıyla ifade edilebilir; (ortalığı karıştırmak - “geri tepmek”; uzak - “hiçliğin ortasında”).

Sözlük biliminde öncelikle anlam incelenir. Altında kelimenin sözlük anlamı Ses kompleksinin, onun belirlediği nesne, olgu, süreç, kalite ile ilişkisi ve bağlantısı anlaşılmalıdır. Sözcüksel anlam- bu, belirli bir dilin dilbilgisi yasalarına göre resmileştirilmiş, bir kelimeyle ifade edilen kavram, içerik ve anlamdır.

Sözlükbilimsel uygulamada, bir kelimenin gerçek ve mecazi anlamları genellikle ayırt edilir. Doğrudan anlam- bu, kelimelerin sözde gerçeklik olgusuyla doğrudan ilişkisini yansıtan, kelimenin birincil anlamıdır. Taşınabilir- bu, bir kelimenin gerçeklik fenomeniyle bağlantısını diğer kelimelerle karşılaştırma yoluyla dolaylı olarak yansıtan ikincil bir anlamdır. Aktarılabilir anlamlar, bir adın bir nesneden veya olgudan diğerine aktarıldığı zaman ortaya çıkar: (altın bilezik - altın saç; taş ev - taş kalp; kıvılcımlar düştü - umut kıvılcımları). olan kelimeler doğrudan yalınÖnemli olan diğer kelimelerle olan geniş ve çeşitli bağlantılar ve ilişkilerdir. Örneğin, kelime öğrenci(bir yüksek öğretim kurumunun öğrencisi olarak) doğrudan, yalın bir anlama sahiptir. Bu kelime birçok kelimeyle birleştirilebilir: üniversite öğrencisi, dikkatli öğrenci, öğrenci dinler, yazar. Bazı kelimelerin diğer kelimelerle daha dar bağlantıları vardır. Örneğin, kelime gıdıklayıcı sadece kelimelerle birleştirilebilir konum, soru. Kelime küçük görmek- kelimelerle gözler, bakış, bakmak , ama kelimelerle birleştirilemez El bacak. Kelimeler gıdıklanmak, aşağıya bakmak deyimsel olarak ilişkili bir anlama sahiptir.

Sözcüksel ve üslupsal ifade araçları. Sözcüksel tekrar

Ses (kafiye, dörtlük, ayak, ses kaydının unsurları) ve kelime oluşumu (aynı kelime oluşumu modelindeki kelimelerin tekrarı, aynı köke sahip kelimeler vb.) - bu tür dil tekrarlarının dil üzerinde güçlü bir duygusal etkisi vardır. okuyucu ve dinleyici. Sözcüksel tekrar(aynı kelimenin veya ifadenin tekrarı) güçlü bir duygusal yüke sahiptir. Şiirsel bir eserde sözcüksel tekrar, sözdizimsel tekrarla birleştirilir ve ifadenin içeriğini derinleştiren şiirsel alt metin yaratmanın bir aracı haline gelir. Örneğin, B. Okudzhava'nın bir şiir şarkısından bir alıntı

Şunu duyuyorsunuz: davul gürlüyor.

Asker, ona veda et, ona veda et.

Müfreze yola çıkıyor sis, sis, sis.

Ve geçmiş daha net, daha net, daha net...

Bu satırları yorumlayarak, bir kelimenin metinde tekrar edilmesinin kesinlikle mekanik olarak ikileme, aynı kavramın veya anlamın çoğaltılması anlamına gelmediğine dikkat çekiyoruz. Burada tekrarlama çok karmaşık, ince anlamsal nüansları aktarır. İkinci ayet iki kez veda etmek anlamına gelmez. Okumanın tonlamasına bağlı olarak şu anlama gelebilir: “Asker, veda etmek için acele et. Takım zaten gidiyor." Veya: "Asker, ona veda et, sonsuza kadar veda et, onu bir daha görmeyeceksin." Veya: "Asker, ona veda et, tek varlığın." Ama asla: “Asker, ona veda et, ona tekrar veda et.” “Takım sisin, sisin, sisin içine doğru gidiyor”- deşifre edilebilir: "Müfreze sisin içine giriyor, giderek uzaklaşıyor ve gözden kayboluyor." Başka bir şekilde deşifre edilebilir, ancak asla salt niceliksel olarak çözülemez: "Takım bir sise giriyor, sonra ikinciye ve üçüncüye." Son ayet de aynı şekilde yorumlanabilir: “Ve geçmiş giderek daha netleşiyor”, “ve geçmiş giderek daha netleşiyor” vesaire. Şair, anlatım tarzının tüm bu kavramsal tonları içermesi nedeniyle çözümlemelerin hiçbirini seçmemiştir. Bu, tekrar metinsel olarak ne kadar doğru olursa, tekrarlanan kelimeler zincirinde tek ayırt edici özellik haline gelen tonlamanın anlamsal ayırt edici işlevi o kadar önemli olduğu sürece başarılır. Daha fazla tekrar örneği:

Olumsuz endişelenmek, Olumsuz ağlamak Olumsuzçok çalış

Gücünüz tükendiğinde kalbinize eziyet etmeyin.

Sen canlı Sen benim .. De, Sen göğsünde

Nasıl Destek, Nasıl arkadaş ve Nasıl olay.

(B.Pasternak)

Arama Ben, aramak senin iniltin.

Arama ve onu tabuta yaklaştırıyor.

(G.Derzhavin)

Son iki satır fiili tekrarlıyor "çağırmak". Bize öyle geliyor ki ilk durumda “ beni arar" genel bir güç çağrısı, belki yukarıdan bir çağrı, karşı konulamaz bir çağrı olduğu hissini aktarır, daha sonra tekrarlandığında bir inilti, kaçınılmaz bir şeyin iniltisi, hüzünlü bir çağrı kavramı somutlaştırılır ve deşifre edilir ve daha sonra bağlamsal olarak bunun yaklaşan sonun çağrısı olduğunu açıkladı. Yazar bu kaçınılmazlığı hissediyor ve bunu çok incelikli bir şekilde aktarıyor.

gidiyorum, gidiyorum açık alanda;

Zil Ding Ding Ding...

Korkunç, korkutucu istemsizce

Bilinmeyen ovalar arasında! (A. Puşkin)

Puşkin'in şiirinden bir alıntıda, tekrarlar statik değil, bir hareket hissi uyandırır, ancak hareketin monotonluğu bir zil sesiyle ifade edilir. "Ding Ding Ding." Tekdüzeliğin, aynılığın can sıkıntısı değil, sonsuzluğa, sonu olmayan bilinmeyene doğru bir hareket olduğunu hissediyoruz. Bütün bunlar korkuyu, istemsiz bir korkuyu aşılıyor.

Sevgili vatanınız için utanmayın...

Onu çıkardım oldukça Rus insanlar,

Onu çıkardım ve bu demiryolu -

Dayanacak Rabbim ne gönderirse! (N.Nekrasov)

Dörtlüğün ilk satırında bir genelleme görüyoruz - bir tez çağrısı: korkmamak, vatan için endişelenmemek. Kelimelerin tekrarında daha ayrıntılı olarak açıklanmıştır gerçekleştirildi - gerçekleştirilecek, onların yardımıyla gelecek, şimdiki zaman ve gelecek anlamında aktarılır. Rus halkı çok katlanmak zorunda kaldı, onlar dirençli insanlar, her şeye, her türlü zorluğa katlanacaklar.

Ama piyade geliyor

Geçmiş çam ağaçları, çam ağaçları,

Çamlar sonu olmayan.

(V.Lugovoi)

Ve solda yoldayken, yoldayken

Süngüler zamanında geldi

İtildiler suya, suya.

Ve suyu akıt... (A. Tvardovsky)

İşte, neşem dans ediyor,

VE çalıyor, çalıyor, çalıların arasında kayboldu.

VE çok uzakta, çok uzakta davetkar bir şekilde dalgalanıyor

Senin desenli, senin renkli kolun.

(A. Blok)

Şiirsel eserlerde farklı sözcük tekrarı türlerinin kullanıldığı unutulmamalıdır. Başlıcaları anafora ve epifora. İşte bazı sözcüksel örnekler anafor yani şiirsel metnin bitişik satırlarının başında kelimelerin veya kelime gruplarının tekrarı:

Beklemek ben ve ben geri döneceğiz.

Sadece çok Beklemek,

Beklemek üzgün olduklarında.

Sarı yağmurlar,

Beklemek kar süpürüldüğünde,

Beklemek Sıcak olduğunda,

Beklemek başkalarından beklenmediğinde,

Dünü unutmak.

(K.Simonov)

Tembel puslu öğle vakti nefes alır,

Tembel nehir akıyor.

Ve ateşli ve saf gökkubbede

Tembel Bulutlar eriyor.

(F. Tyutchev)

BEN - kaleminiz için bir sayfa.

Her şeyi kabul edeceğim.

BEN - beyaz sayfa.

BEN - iyiliğin koruyucusu:

Onu iade edeceğim ve yüz katını iade edeceğim.

BEN - köy, kara toprak

Sen bana göre - ışınlar ve yağmur nemi.

Sen - Efendi ve Efendi

A BEN- Çernozem ve beyaz kağıt! (M. Tsvetaeva)

Şiir Tsvetaeva ile tezat oluşturuyor BEN Ve Sen. Ben (“ben”in defalarca tekrarı), benzerler denizinde, Rab tarafından yaratılan ve onun tarafından yönetilen bir kum tanesidir. Ben sadece Yüce Allah'ın iradesinin uygulayıcısıyım, olayların ve yaşamın önceden belirlenmiş olduğu hissi var. Ben tabula rasa (enlem.) Rousseau'yum. Ben beyaz bir sayfayım. Sen bir heykeltıraşsın. Ve eğer iyiliği kabul edersem, ona yüz katıyla karşılık veririm. iki kat. Ama eğer senin emirlerini yerine getirmezsem o zaman elbette hayat sıkıntılar getirebilir, zorlaşabilir. Burada çok fazla karşılaştırma var. Yazar kendisini kara toprakla, kara toprakla ya da boş bir sayfaya - beyaz bir sayfaya - sahip bir yazar gibi karşılaştırır. Rab bir ışındır, iyiliğin koruyucusu, yağmur suyudur. Onun nasıl karar vereceği, dünyada yaşaması ve kalması buna bağlıdır.

Epifora(Yunanca ept “sonra” + phoros “taşıma”) - satır sonlarında kelimelerin veya cümlelerin tekrarı. Bu stilistik araç genellikle şiirsel konuşmada kullanılır.

Sevgili dostum, bunda da sessiz ev

Ateş beni vuruyor.

içinde yer bulamıyorum sessiz ev

Huzurlu ateşin yanında! (A. Blok)

Kendine özgü bir sözcüksel tekrar türü tekrar-alma, tekrar-eklem, her tek çizginin ikinci yarım çizgisi, sonraki çift çizginin ilk yarım çizgisi olarak tekrarlandığında.

Bir hayalle yakalıyordum solan gölgeler,

Solan gölgeler solma günü.

Kuleye tırmandım ve adımlar sarsıldı,

Ve adımlar sarsıldı ayaklarımın altında.

Ve ne kadar yükseğe çıktıysam, daha net,

Daha net çizildiler uzaktaki ana hatlar,

Ve bazı sesler her tarafta sesler vardı,

Etrafında Ben duyuldu Cennetten ve Dünyadan.

Ne kadar yükseğe tırmanırsam, daha parlak parladılar,

Daha da parlak parladılar uyuyan dağların yükseklikleri,

Ve sanki bir veda ışıltısıyla okşadı,

Şefkatle beğen okşadı puslu bakış.

Ve altımda çoktan gece oldu,

Gece çoktan geldi uyuyan Dünya için,

Benim için gün ışığı parlıyordu ışık,

Ateş ışık uzakta yanıyordu.

Yakalamayı öğrendim solan gölgeler,

Solan gölgeler solmuş bir günün,

Ve giderek daha yükseğe çıktım, ve adımlar sarsıldı,

Ve adımlar sarsıldı ayaklarımın altında.

(K.Balmont)

Bu şiirdeki tekrarlar kısmen açıklayıcı bir işleve hizmet ediyor: Bir kule merdiveninin adım adım ağır adımlarla atıldığı izlenimini veriyor. Ancak asıl önemli olan, bu tekrarların okuyucunun zihninde ana temayı - hareketin üstesinden gelmeyi vurgulaması ve güçlendirmesidir. Tüm cümlelerin veya büyük izole grupların tekrarları sıklıkla kullanılır, örneğin:

Uyumuyor, uyumuyor , Nikita yalan söylüyor,

Çimlerin gıcırtısını ve çıtırtısını duyabilirsiniz.

Toynakları donuk bir şekilde takırdıyor

Kafanın yakınında...

Uyumuyor, uyumuyor , Nikita yalan söylüyor,

Hikayeyi dikkatlice anlatıyor...

Uyumuyor, uyumuyor Nikita, uyukluyor

Başının altında şapkasıyla.

Sıcak bir vücut dünyayı ısıtır

Ezilmiş çimenlerin altında. (A. Tvardovsky)

Şiirsel bir metinde kelimenin sanatsal dönüşümü

Şiirsel konuşmanın sözcüksel ifade araçlarından bahsetmişken, sanatsal bir imaj yaratmanın temeli olan eşanlamlıların, zıt anlamlıların, eş anlamlıların, mecazi anlamı olan kelimelerin ve diğer sözcüksel kategorilerin kullanımından bahsetmeliyiz. Bu dilsel araçlar, konuşmanın çeşitli şiirsel aksanlarını oluşturmanın temeli, temeli olarak kabul edilir. Şiirsel bir metinde kelimeler çoğunlukla stilistik olarak renklendirilmek yerine gerçek anlamlarıyla hakimdir. Aynı zamanda bu sıradan sözcüklerin edebi bir metinde estetik birimler halinde karşımıza çıktığını da hissederiz.

etrafta dolaşıyorum gürültülü sokaklarda olsam da,

içeri giriyorum ya da kalabalık bir tapınağa,

Oturma çılgın gençler arasında,

Rüyalarıma bayılırım.

(A. Puşkin)

Fiilin sözlüksel-gramatik analizi dolaşmak Bu kelimenin sözcüksel anlamını tanımlamaya yardımcı olur (amaçsız yürümek, dolaşmak), ses kompozisyonu, gramer özellikleri, üslup renklendirmesi. Ancak dilbilimsel analiz bizi edebi bir metnin unsuru olan bu kelimede estetik değer aramaya zorlar ve bunun için dilbilgisi analizinin kapsamının ötesine geçmemiz gerekecektir. “Geziyorum, giriyorum ve oturuyorum”– bunlar sadece homojen üyeler değil, aynı zamanda önemli yan yana gelmelerdir. Dörtlüğün tamamının ilk sözüne göre düzenlenmiş bir iç kafiye ve ses düzeni vardır. Şairin kalemi altında kelimeler dönüşür, ek özellikler kazanır, bağlantıların ve etkileşimlerin genişlemesini ortaya çıkarır, şiirsel bir metinde niteliksel olarak yeni birimler olarak ortaya çıkar, estetik ifadelerinin farkına varır. Şiirsel bir metinde kelimelerin sanatsal dönüşümünden bahsediyoruz. Bu dilbilimsel teknik, edebi bir metinde farklı sözcük türlerini ve dil modellerini dönüştürmenin temel yollarını anlamaya çalışan modern dilbilimde de görülmektedir.

Kelimelerin anlamsal uyumluluğunun ihlali

Herhangi bir cümlede kelimeler yalnızca dilbilgisel olarak değil aynı zamanda anlam bakımından da bağlantılıdır. Şiirde sözcüksel uyumluluğun ihlali, bir etki yaratmak için üslupsal bir araç olarak kullanılır. Bir örnek aforizmalar olabilir: Başkalarının kusurlarını affetmek zordur ama diğer insanların erdemlerini affetmek daha da zordur. Uyumsuzluk tekniği makalelerin, filmlerin ve kitapların başlıklarını parlak ve akılda kalıcı hale getirir: “Geleceğin Anıları”, “Başarıya Mahkûm Bir Tür”, “Herkesle Başbaşa. Kelimeler arasındaki alışılagelmiş bağlantıların ihlali, şiirsel bir metinde onlara yeni ve beklenmedik anlam, imge ve anlatım tonları verir: " Bazen zarif üzüntüsüne tutkuyla aşık olur” (M. Lermontov). "Zil yüksek sesle ağlıyor, gülüyor ve ciyaklıyor" (P. Vyazemsky). "Zaten yorgun olan gün, kızıl sulara boyun eğdi" (V. Zhukovsky).

Sıklıkla karşılaşılan sözcüksel ifade araçlarına, antonomaziye dikkat etmelisiniz. Antonomasia(Yunanca antonomasia - “yeniden adlandırma”), ortak bir ismin anlamında özel bir ismin kullanılmasından oluşan bir tür metonimi, bir kinayedir. Hayatta örneğin güçlü bir adam denildiğinde bununla karşılaşırız. Herkül, palavracı ve yalancı – Khlestakov, kızgın, huysuz bir kadın - cadı. Edebi kahramanların isimlerine genellikle mecazi anlam eklenir. (Skalozub, Molchalin, Oblomov, Korobochka). Tükenmez bir antonomasi kaynağı eski mitoloji ve edebiyattır. Antika imgeler özellikle klasisizm dönemi ve 19. yüzyılın ilk yarısındaki Rus şiirinde yaygın olarak kullanılmıştır.

Diana göğüs, yanaklar bitki örtüsü

Çok güzel, sevgili dostlar!

Ancak bacak Terpsikorlar

Benim için daha çekici bir şey. (A. Puşkin)

Şiirsel metindeki kelime-semboller

Dilsel estetik etkinin doğasını, bir kelimenin metindeki sanatsal dönüşüm mekanizmalarını anlamak için şiirsel sembolizme dönmek önemlidir. Şiirsel çağrışımlar, şiirsel bir metinde özel bir işlev gören sözcüklerin analizinde en açık şekilde fark edilir. Mecazi anlamları tamamen alışılagelmiş değil: kelimenin arkasında belli bir anlam var. şiirsel sembol. Bu, sabit geleneksel şiirsel metaforları, sembolik sözcükleri ve şiirsellikleri içeren sözde şiirsel sözcük dağarcığıdır. Her dilde geleneksel olarak sembolik içeriğe sahip belirli sayıda kelime ve kelime öbeği bulunur. Nesilden nesile şarkılarda, destanlarda aktarıldılar ve daha sonra bireysel edebi yaratıcılık eserlerinde görünmeye başladılar. Bu yüzden yağmur halk eserlerinde hüznün ve gözyaşının simgesidir.

Sonbahar sık ​​değil az yağmur

Sıçramalar, sisin içinden sıçrayanlar:

O acı gözyaşları tebrikler

Kadife kaftanının üzerinde. (A.Delvig)

Guguk kuşu – Yalnız, özlem duyan bir kadının Slav sembolü. Daha sonra bu kelimenin başka bir anlam kazandığı şairlerin ve yazarların eserlerine geçti - yalnızlık, melankoli.

Bu değil guguk kuşu karanlık bir koruda

Şafağın erken saatlerinde guguklular -

Putivl'de ağlamak Yaroslavna,

Birşehir duvarında

(I.Kozlov)

Rus şiirinde önemli bir rol, Rusya'nın doğasıyla ilişkilendirilen ağaç görüntülerine aittir. Rusya'da yaygın olan hemen hemen her ağaç adının kendisine iliştirilmiş özel bir sembolü vardır. Rus şiirinin özel bir tutkusu var huş ağacı. İsimle ilişkilendirilen tuhaf bir şiirsel çağrışım, Rus halkının anısına yerleşmiştir. huş ağacı. Bu sadece belirli bir yaprak döken ağaç türü değil, aynı zamanda Anavatan'ın bir görüntüsü olan Rusya'nın şiirsel bir sembolüdür. Huş ağacı- yabancı bir ülkedeki vatanın sembolü, sıcaklığı ve ışığıyla ruhu ısıtıyor:

Sakince yapabilen bizden

Rus işaretini görüyor musun?

Sen de bizim için buradasın huş ağacı güya

Sevgili bir annenin mektubu

(P.Vyazemsky)

Huş ağacı, S. Yesenin'in birçok şiirsel eserinin "kahramanı" olur.

Kötü Ekim sağanakları çalıyor

Kahverengi ellerden huş ağaçları

Ayakta olduğum veda ayininde

Tütsü yaprakları huş ağaçları

Nefes al, gece yarısı. Ay sürahisi

Süt topla huş ağaçları!

Uykulu gülümsedi huş ağaçları

(S. Yesenin)

Bize öyle geliyor ki, Yesenin huş ağacı Rus halk ritüellerindeki bir ağaca benziyor, canlı görünüyor, dalları örülmüş, gövdesi kanvas bir sundress veya beyaz bir etek giymiş. Ancak bu bir ritüel değil, mecazi bir reenkarnasyondur. Yesenin sayesinde, ilgili ritüelin neredeyse kullanım dışı kalmasının ardından kadınsı huş ağacı imajı insanların zihninde yeniden yaygınlaştı.

Çok anlamlılık (çok anlamlılık)

Rus dilinin kelime dağarcığı tek bir sözcüksel anlamı olan kelimeler içerir. Bunlara açık veya tek anlamlı denir (Yunanca monos "bir", semantikos "anlam"). Yani kelimelerin tek bir anlamı var gramer, cebir, tırnak işaretleri, geometri. Çoğu zaman, farklı bilimlerden gelen kelime-terimler tek anlamlıdır. Kelimelerin büyük çoğunluğunun bir değil iki veya daha fazla anlamı vardır. Bu tür kelimelere çok anlamlı veya çok anlamlı (Yunanca po1u "çok") denir. Bir kelimenin birden fazla anlamla kullanılabilmesine çok anlamlılık veya çok anlamlılık denir. çok anlamlılık.

Kelimenin çok anlamlılığı -Çevremizdeki gerçekliğin pek çok olgusunu belirtmek için dilin küçük araçlarını kullanma ihtiyacı, ifade ekonomisi yasasının bir sonucudur.

İsim ekmek 6 anlamı vardır: 1. Undan pişirilen gıda ürünü (çavdar, buğday ekmeği). 2. Undan, belirli bir şekle sahip bir ürün şeklinde yapılan bir gıda ürünü (yuvarlak ekmek, ekmeği fırına koyun). 3. Unun yapıldığı tahıl (ekmek hazırlama). 4. Tahıllar (ekmek hasadı). 5. Yiyecek (ekmek için para kazanın). 6, Geçim, kazanç (ekmek almak).

Şairler çok anlamlılıkta canlı bir duygusallık ve konuşma canlılığı kaynağı bulurlar:

Şair uzaktan açılır konuşma,

şair çok uzakta açılır konuşma. (M. Tsvetaeva)

Tsvetaeva'nın çalışmasında, "başlar" tekrar fiili farklı bir anlamsal yük taşır: ilk durumda bir konuşma-konuşmanın başlangıcı anlamına geliyorsa, o zaman tekrarla söylenen / yazılanın hem sürecini hem de sonucunu gözlemleriz.

Bunun için ne kadar cesaret gerekiyor oynamak asırlardır,

Nasıl oynamak vadiler gibi oynar nehir,

Nasıl oynamak elmaslar gibi oynarşarap,

Nasıl oynamak bazen reddetmemek kaderdir. (B.Pasternak)

İlk ve son satırlar şairin kişisel olarak, her şeyin basit, geleneksel olmadığı hayatıyla ilgilidir, çoğu zaman oynamanız, hissettiğiniz, yaşadığınız şey olmayan bir şeyi tasvir etmeniz gerekir. Bu şair için kolay değildir, cesaret ister. Zor zamanlarında hayatta kalabilmek için çoğu zaman uyum sağlamak zorunda kaldı. Ve bu bir veya iki kez değil, şairin dediği gibi "yüzyıllardır" süreklidir. Ebedi olanla karşılaştırmalar tesadüfi değildir " vadiler, nehir" ve benzeri.

Çok anlamlılık, bir konudan diğerine çok sayıda ismin aktarılması temelinde ortaya çıkar. Rusçada anlamları aktarma yöntemleri farklıdır. Konuşmanın imgesi, kelimelerin mecazi anlamda kullanılmasıyla yaratılır. Nesneler ve olgular hakkında mecazi anlamda kullanılan, mecazi fikir oluşturan kelime ve ifadelere ne ad verilir? yollar. Aşağıdaki yollar öne çıkıyor: metafor- benzerliğe dayalı olarak mecazi anlamda kullanılan bir kelime veya ifade:

Beyazlatma havuzlarının çevresinde

Çalılar kabarık kısa kürk mantolarda,

Ve tel teller

Gizleniyor kar beyazı tüplerde.

(S. Marshak)

Şair, çıplak çalıları kaplayan karı kabarık bir koyun derisi paltoyla karşılaştırır: aynı zamanda beyaz, yumuşak ve ısıtıcıdır.

1. Transfere dayalı benzerlikleröğeler forma göre (elma"meyve" - ​​göz küresi);İle çiçek(beyaz kumaş - beyaz kış; altın zincir - altın sonbahar; gri bulutlar - gri hava (bulutlu);hareketlerin doğası gereği(bir nehir akar - konuşma akar; bir adam yürür - yağmur yağar);duyumların benzerliğine göre, değerlendirmeler(sıcak akım - sıcak katılım). Burada transfer esasına göre gerçekleşir metaforlar. Bu tür metaforlara genel dilsel metaforlar denir. Birçoğu zamanla aşina hale gelir ve imgelerini kaybeder. Artık sözcüklerdeki imgeleri hissetmiyoruz bacak (masanın), boyun (bir şişenin).

En mecazi olanlar ara sıra, bireysel yazar, üslup metaforları. Bir sanat eserinde bir veya başka bir yazar tarafından yaratılırlar ve sözlüklere kaydedilmezler.

2. Transfer de gerçekleşebilir bitişikliğe göre(mekansal, zamansal, mantıksal) tabanlı metonimi. Örneğin, malzemenin adı bu malzemeden yapılmış bir ürüne aktarılmaktadır: metal olarak altın, gümüş, bronz ve bunlardan yapılan ürünler olarak : Sporcularımız altın ve gümüş aldı, bronz - İngilizler (yani madalyalar)). Metonimiye hitap edildi A.Puşkin,çizim "Sihirli Ülke" (tiyatro):

Tiyatro zaten dolu

kutular parlıyor

tezgahlar ve sandalyeler; her şey kaynıyor...

(A. Puşkin)

3.Transfer yapılabilir parça ve bütün çizgisi boyunca: Sakal kapıda duruyor(kişi), kafa (akıllı kişi), el (destek sağlayan kişi).

Eş anlamlı

Konuşmanın ifadesi, eşanlamlıların (aynı kavramı ifade eden, ancak ek anlamsal tonlar veya üslup renklendirmeleri bakımından farklılık gösteren kelimeler) kullanımıyla artırılır. Eş anlamlı(Yunanca eşanlamlılar “aynı isim”) - ses ve tasarım bakımından farklı, ancak anlam bakımından yakın veya aynı olan kelimeler. Ana dilinizin eş anlamlı zenginliğine hakim olmadan konuşmanızı parlak ve anlamlı hale getiremezsiniz. Kelime dağarcığının yoksulluğu çoğu zaman aynı kelimelerin tekrarına, totolojiye ve kelimelerin anlamlarındaki nüansları dikkate almadan kullanılmasına yol açar. Çevirileri tartışan K. Chukovsky sorular sordu ve bunları kendisi yanıtladı: “Neden her zaman bir kişi hakkında yazıyorlar - zayıf değil, zayıf değil, sıska değil, kırılgan değil, sıska değil? Neden soğuk değil de soğuk? Bir kulübe değil, bir kulübe değil, bir kulübe mi? Bir hile değil, bir yakalama değil, bir entrika mı? Çoğu... kızların sadece güzel olduğunu düşünüyor. Bu arada, onlar alımlı, hoş, yakışıklılar, fena görünüşlü değiller ve başka ne olduğunu asla bilemezsiniz.” Eş anlamlılar, konuşmanızı çeşitlendirmenize ve aynı kelimeleri kullanmaktan kaçınmanıza olanak tanır. Yazarlar, tekrarlanan bir kelimeyi mekanik olarak değiştirmek yerine, anlamsal ve ifadesel nüansları dikkate alarak bunları ustaca kullanırlar.

Bazen, nitelik veya eylemin güçlendirilmesi nedeniyle, sanki bunları bir araya getiriyormuş gibi birkaç eşanlamlı, arka arkaya kullanılır, örneğin:

Ve yeminimi bozmayacağımı anladım.

Ama kırmak istersem yapamam.

asla yapmayacağım sıfırlayacağım, Olumsuz Korkuyorum,

Olumsuz sürükleniyorum, Olumsuz yalan söyleyeceğim ve yok yalan söyleyeceğim.

(B. Slutsky)

Ağız Ve dudaklar- birden fazla öz vardır,

VE gözler- hiç de bile göz kırpmadan uzun süre bakışma Yarışması!

Derinlik bazılarına açıktır,

Diğerleri için - derin tabaklar !

(A. Markov)

Şair A. Markov, eşanlamlıları tek bir bağlamda çarpıştırarak, bunların üslup farklılıklarının mecazi bir tanımını veriyor.

Eşanlamlı ilişkilerle birleştirilen, anlam bakımından benzer bir kelime grubu oluşturur eşanlamlı dizi. Bileşen sayısına göre, eşanlamlı seriler iki ila birkaç düzine kelime içerir: nezaket- iyi huyluluk - gönül rahatlığı - iyi kalplilik - iyi kalplilik. Her satırdaki kelimelerden biri destekleyici, çekirdek anlamına gelir ve denir. baskın. Üslup açısından tarafsızdır, daha yaygın olarak kullanılır ve eşanlamlı dizideki sözcüklerde ortak olan kavramı daha tam olarak ifade eder. Örneğin eşanlamlı dizide kırmızı, koyu kırmızı, koyu kırmızı, kırmızı, koyu kırmızı, mor, mor, ateşli, ateşli, yakut, mercan, kırmızı, kanlı, ateşli, kırmızı, kırmızı baskın kelime kırmızı. Eşanlamlı sözlüklerinde eşanlamlılar dizisi baskın harfle başlar. Tüm kelimeler eşanlamlı ilişkilere girmez. Terimlerin, özel adların ve ev eşyalarının pek çok adının eşanlamlıları yoktur: Morfoloji, sözdizimi, cebir, Minsk, çatal. Eş anlamlılar genel ve özel kavramları içermez: kumaşbir etek, bir mesken ve bir kulübe, bir kuş ve bir bülbül, bir ağaç ve bir ıhlamur ağacı.

Eş anlamlıları incelerken kelimelerin çok anlamlılığını hesaba katmak gerekir. Farklı anlamlarıyla farklı eşanlamlı diziler içerisinde yer alırlar. Örneğin sıfat ağır anlamı olan "kilo sahibi olmak" eşanlamlıları birleştirir hantal, ağır, tam ağırlıkta, çok kiloluk, yüz kiloluk; anlamı olan "anlaması zor" eşanlamlı bir dizi oluşturur zor, zor, ulaşılmaz; anlamı olan "zaman" eşanlamlı serisinin bir üyesidir kasvetli, siyah, kötü, belirsiz, gösterişli; değeriyle" hayat" - şekersiz, korkunç, trajik, köpeğe benzer. Dilde aslında tamamen aynı anlamlara sahip hiçbir eşanlamlı yoktur. Tipik olarak, eşanlamlılar anlamsal (kavramsal) veya üslup tonlarında birbirinden farklıdır ve bu nedenle aralarında anlamsal ve üslup eşanlamlılarını ayırt etmek gelenekseldir.

Anlamsal(ideografik, kavramsal) eşanlamlılar aynı kavramı, bir gerçeklik olgusunu belirtir ve anlam tonlarında farklılık gösterir. Örneğin, kelimeler arkadaş, dostum, yoldaş birbirine yakınlık genel kavramını ifade eder. Ama kelime Arkadaş- Karşılıklı güven, bağlılık, sevgi yoluyla birine bağlı olan kişidir (eski dostum, sevgili dostum). Kelime ahbap- dostane ilişkiler içerisinde oldukları yakın bir tanıdık (eski arkadaşım): Arkadaş çok ama arkadaş yok. Dost kara günde belli olur.

Stilistikeş anlamlı Aynı gerçeklik olgusunu ifade eden, duygusal renklendirme, üslup bağlılığı açısından birbirinden farklıdır, yani konuşmacının aynı nesneye, kişiye, olguya karşı farklı bir tutumunu gösterirler. Örneğin: yüz, fizyonomi, kupa, namlu, kupa, kupa, burun, kıç, namlu, namlu.İsim yüz stil açısından tarafsızdır. Kelimeler fizyonomi, yüz, namlu, burun, kupa, günlük konuşma dilindedir, kabadır ve onaylanmamanın duygusal bir değerlendirmesiyle karakterize edilir.

Anlamsal-üslupsal eşanlamlılar anlamsal ve stilistik grupların özelliklerini birleştirir. Anlam tonları, üslup bağlılığı ve duygusal imalar bakımından farklılık gösterirler. Örneğin, kelimeler konuşmak Ve gevezelik anlamsal eşanlamlıdır, çünkü ikincisi eylemin tezahür derecesini karakterize eder (gevezelik -hızlı konuşmak için), ve stilistik (konuşmak - stil açısından tarafsız, gevezelik - konuşma dili ).

mutlak, veya tam dolu, eş anlamlılar, anlam ve üslup renklendirmesi bakımından aynı olan kelimelerdir: dilbilim - dilbilim - dilbilim; yazım - yazım; Çoğu zaman paralel bir arada yaşamanın mümkün olduğu bilimsel terminolojide kullanılırlar. Bu tür eşanlamlılar birbirinin yerine kullanılabilir ve birbirleriyle açıklanır. Eş anlamlı sözlüklerde kayıtlı, dilsel, yaygın olarak kullanılan, olağan (Latince usus “olağan”) eşanlamlılardan ayırmak gerekir. bağlamsal, bireysel yazar, ara sıra(Lat. casualis "rastgele"), yalnızca belirli bir bağlamda geçici olarak birbirleriyle eşanlamlı ilişkilere girenler. bağlam dışında eşanlamlı olmayacaklardır.

Eş anlamlıların yardımıyla düşüncenin en ince tonlarını ifade edebilir, konuşmayı çeşitlendirebilir ve kişiselleştirebilir, anlatılana duygusal bir tutum aktarabilir, tekrarlardan kaçınabilir ve bu da konuşmayı daha mecazi, etkili ve anlamlı hale getirir. Eş anlamlılar böyle bir stilistik figürün temelidir derecelendirme(Latince gradatio "kademeli artış", gradus "adım, derece") - bir dizi kelimenin anlamsal ve duygusal anlamlarındaki artış veya azalma derecesine göre düzenlenmesi.

Müzik işe yaramaz sesler,

Ekstra sesler,

Uygulanamaz tonlar,

Acıdan kaynaklanmıyor inliyor. (B. Slutsky)

Burada Slutsky eşanlamlıları kullanıyor - seslerin özelliklerini aktaran ve işe yaramazlığı ve işe yaramazlığı açıklığa kavuşturmak için stilistik araçlar olarak hizmet eden epitetler.

Ve gideceğim, yine gideceğim,

gideceğim dolaşmak yoğun ormanlarda,

Bozkır yolu dolaşmak.

(Ya. Polonsky)

Doğu beyazdı... Kayık yuvarlanıyordu,

Yelken eğlencelidir ses çıkardı!

Devrilmiş bir gökyüzü gibi

Altımızda gökyüzü var titredi…

(F. Tyutchev)

Zıt anlamlılar

Zıt anlamlılar, ifade edici sözcük araçları sisteminde özel bir yere sahiptir. Zıt anlamlılar(Yunanca anti “karşı”, onyma “isim”) konuşmanın aynı kısmına ait olan ancak zıt anlamlara sahip olan farklı kelimelerdir: arkadaş - düşman, ağır - hafif, hüzünlü - eğlence, aşk - nefret. Her kelimenin zıt anlamlısı yoktur. Bir kelime belirsizse, her anlamın kendi zıt anlamı olabilir: kötü bir kova tam bir kovadır, kötü bir iş bir iyiliktir. Konuşmadaki zıt anlamlıların kontrastı, konuşmanın duygusallığını artıran canlı bir konuşma ifadesi kaynağıdır: Evde yeni ve önyargılar eskimiş. (A. Griboyedov). O kalp öğrenmeyecek aşık olmak kim yorgun nefret. (N.Nekrasov)

Zıt anlamlılar sürekli olarak kullanılıyor antitez- kavramların, konumların, durumların keskin bir kontrastından oluşan stilistik bir cihaz.

VE Ölüm, Ve Hayat- yerel uçurumlar:

Benzer ve eşittirler

Birbirine göre yabancı Ve nazikçe,

Biri diğerine yansıyor.

Biri diğerini derinleştirir

Bir ayna ve bir adam gibi

Onların bağlar, böler

Sonsuza kadar kendi isteğimle.

(D.Merezhkovsky)

fenomen zıtlık Zıt anlamlı sözcükleri birleştirerek yeni bir kavram oluşturmak için kullanılır: “Yaşayan Ceset”, “İyimser Trajedi”, “Kötü İyi Adam”. Bu stilistik cihaza denir tezat. Yayıncılar bunu makale ve deneme başlıklarında kullanmayı severler: “Pahalı Ucuzluk”, “Küçük Filonun Büyük Sorunları”. Zıt anlamlılık kendisini öncelikle nitel sıfatlar ve zarflarda ve ayrıca sıfatlarla ilişkilendirilen isim ve fiillerde gösterir: fakir - zengin, fakir - zengin, yoksulluk - zenginlik, fakir - zengin. Tüm kelimeler zıt anlamlı ilişkilere girmez. Belirli anlamlara sahip isimlerin zıt anlamlıları yoktur (ev, defter, kalp, ağaç), rakamlar (beş on),çoğu zamir (Ben, sen, o, kendim, birisi), kişilerin adları ve soyadları, coğrafi adlar (Ivan, Masha, Sidorov, Kırım) vb. Aynı kelimenin (belirsizse) birden fazla zıt anlamı olabilir.

Zıt anlamlılar yapılarına göre ayırt edilir tek köklü ve çok köklü. Aynı kökenliler, kelimeye önekler eklenerek oluşturulur: nefes alın - nefes verin, içeriden - içeriden, silahlar - silahsızlanma, savaş öncesi - savaş sonrası, varış - ayrılış.

Çok köklü- bunlar farklı köklere sahip zıt anlamlılardır: gündüz - gece, aşk - nefret, sevinç - keder, konuşmak - susmak, erken - geç, genç - yaşlı.

Aslında farklılar dilsel zıt anlamlılar ve konuşma, bağlamsal, bireysel yazarın. Aslında dilsel zıt anlamlılar, bağlam dışı olarak sözcük sisteminin kendisindeki anlamlarla çelişir: büyük - küçük, hızlı - yavaş, merhaba de - elveda de. Bunlar zıt anlamlı sözlüklerde sürekli olarak bulunan kararlı çiftlerdir. Konuşma zıt anlamlıları, bağlamsal, bireysel olarak yazılmış, bağlam dışında zıt anlamlara sahip değildir. Örneğin, kelime koyun Kelimenin tam anlamıyla, bağlam olmadan, hiçbir karşıt anlamı, hiçbir zıtlığı yoktur. Ama atasözünde " Düşmanınızı koyun olarak görmeyin, onu kurt olarak düşünün.” bu kelime kelimenin zıt anlamlısı haline gelir kurt.

Zıt anlamlılar, konuşmanın parlak bir ifade aracıdır. Bu nedenle kurgu eserlerde antitezi ifade etmek için sıklıkla kullanılırlar. Antitez(Yunanca antitezi “muhalefet”) - ifade gücünü arttırmak için karşıt kavramların, düşüncelerin, karakterlerin karakter özelliklerinin keskin bir şekilde kontrastlandığı bir konuşma sırası, örneğin:

Kalabalığın içinde birbirimizi tanıdık.

Kabul Ve hadi ayrı yollarımıza gidelim Tekrar.

Yoktu neşe Aşk -

ayrılık onsuz olacak üzüntü;

yemin ederim Birinci yaratılış günü.

Yemin ederim son gün boyunca.

yemin ederim utanç Suçlar.

Ve sonsuz gerçek zafer.

yemin ederim düşme acı un.

Zafer kısa bir rüya.

yemin ederim tarih seninle

Ve yine tehdit ediyorum ayrılma... (M.Lermontov)

Zıt anlamlı anlamların karşılaştırılması aşağıdakilere dayanmaktadır: tezat(Yunanca oksimoron "esprili-aptal") - mantıksal olarak uyumsuz, birbirini dışlayan kavramları ifade eden kelimelerin kombinasyonları. Bileşenleri, tabi kılma yöntemine göre birleştirilir: rezillik, tatlı gözyaşları, cesur korkak, neşeli yorgunluk. Gördüğünüz gibi, bir oksimoron genellikle bir sıfat ve bir isimden oluşur. Oksimoronlar şunları ifade edebilir:

1) Duygular, kişinin ruh hali (nefret dolu aşk, sakin kaygı). Mutlu acılar yaşattın. (E. Yevtuşenko);

2) Nitelikler, özellikler, irade, faaliyet, insan davranışı: (ürkek gözüpek, iş tembeli, coşkun tembeller);

3) Yaş özellikleri (genç yaşlı adam, yetişkin çocuklar);

4) Tat, renk nitelikleri, maddelerin adı (acı bal, soluk allık, siyah kar);

5) Sosyal statü, insanlar arasındaki ilişkiler (dilenci milyoner, dost düşman, yeni eski tanıdıklar);

6) Olaylar ve doğa halleri, zaman ve mekân dönemleri (çınlayan sessizlik, aydınlık gece, kısa uzun ömür, sonsuz an, yakın mesafe);

7) Büyüklük, büyüklük, medeni durum (küçük dev, büyük adam, bekar dul, evli bekar);

8) Sıcaklık özellikleri (sıcak Kar);

9) Eylem ve durum (sessizce konuşun, tatlı tatlı ağlayın, yavaşça acele edin): 26

Lermontov'un eserlerinde farklı antitez yapıları vardır: basit olanlardan (bir çift zıt anlamlı) karmaşık, ayrıntılı antitezlere kadar. Yapısal muhalefetin araçları olumsuz bağlaçlar (a, ama) ve tonlama veya yalnızca tonlama olabilir.

Ölüm Ve ölümsüzlük,

Hayat Ve ölüm

Hem bakire hem de kalp hiçbir şeydir.

Parçalanmak bize zor göründü

Ancak tanışmak Daha zor olurdu!

Onların kaderi bağlı,

A ayrılacak- bir mezar.

BenimArkadaşlar dünkü - düşmanlar ,

Düşmanlar - Benim Arkadaşlar,

Ancak,Yüce Tanrım günahımı bağışlasın,

Onları küçümsüyorum...

(M.Lermontov)

Dünyayı neşeli ve hüzünlü bir değişim olarak algılayan A. Akhmatova'nın şiirsel ruhunun karakteristik özelliği, zıt bir dünya algısıdır. Bu, bir kişinin iç dünyasının tasvirinde özel bir tür psikolojiyi tanımlar.

Nasıl Beyaz taş kuyunun derinliklerinde,

Bir hatıra içimde yatıyor.

Kavga edemem ve kavga etmek istemiyorum:

BT - eğlence ve o - cefa.

(A.Ahmatova)

Metnin imgesini zenginleştiren anlamsal zıtlıklar, özellikle düşünce ve duyguların özel bir konsantrasyonuyla ayırt edilen ve son derece özlü bir biçimde ifade edilen şiirsel eserlerin karakteristik özelliğidir.

Bazen aşık oluro tutkulu

senin içinde zarifüzüntü.

(M. Lermontov)

Lermontov'un "zarif üzüntüsü", tek bir geniş, özlü "zarif" (çok renkli, duygu yelpazesi) sıfatıyla iletilen tüm duygu ve duyguları gösterir.

Oh nasıl acı verici bir şekilde senin tarafından mutlu BEN!

(A. Puşkin)

Mutluluk olarak kabul edilmesi zor duyguların sınırı anlamına gelen “acı verici derecede mutlu” kelimelerinin aktardığı zıtlığı burada hissediyoruz. Yazar aşka musallat oluyor, onunla ilgili sürekli düşünceler onun rahat hissetmesini, çalışmasını, yaratmasını engelliyor (aşk bir hastalık gibidir).

Memnuniyetler için teşekkür ederim

Hüzün için, tatlı azaplar. (S.Puşkin)

Çözüm

Önerilen çalışma, şiirsel bir metnin ve edebi analizin kapsamını aşan tüm konuların edebi analizi olma iddiasında değildir: metnin sosyal işleyişine ilişkin sorunlar, okuyucu algısının psikolojisi vb. sanat belli bir gerçekliği temsil eder ve bu nedenle parçalara ayrılabilir. Çalışmamızda bazen şiirsel bir metnin bir kısmını analiz ediyoruz. Bu şiirsel bir metnin bir satırı/satırları olabilir. Bu çalışmada şiirsel bir metnin çözümlenmesinin başlangıç ​​aşamasında bir girişimde bulunulmaktadır. Bir sanat eserini analiz ederken ortaya çıkan çeşitli sorunlardan, dilin mecazi araçlarını (sözcüksel ifade araçları) dikkate alarak edebi şiirsel bir eserin nispeten daha dar - estetik doğasını vurgulamaya çalışıyoruz. Bize öyle geliyor ki araştırmacının kişisel deneyimi, zevkleri ve mizacından ayrılamayan bireysel deneyimi önemlidir. Aynı zamanda, dilbilimsel analiz yöntemleri olarak tanımlama ve gözlem, şiirsel bir metnin belirli olaylarını ve yapısını kaydeder. İncelenen şiirsel eseri/parçasını, temsilcileri Y. Lotman, R. Yakobson ve diğerlerinin yapısal dilbilim hükümlerine dayanan karmaşık bir bütünün parçası olarak görüyoruz.Yapı anlayışları dinamiktir, bu dinamikte şiirin estetik etkinliği gözlenir. Dinamizm analizin ikinci özelliğidir. Y. Lotman'ı takip ederek, “şiir metninin norm ile normun ihlalleri arasında bir gerilim alanını temsil ettiğine inanıyoruz. Okuyucunun beklentileri norm odaklıdır ve bu beklentilerin şiirin gerçek metni tarafından doğrulanması ya da reddedilmesi estetik bir deneyim olarak hissedilir.” Okuyucu-araştırmacının amacı, okuyucunun kendi beklentileri, duyumları, deneyimleri ve hislerinin arka planını kullanarak okumaktır.

Özetlemek gerekirse, belli miktardaki edebi kaynakların incelendiğini, analiz edildiğini ve sistemleştirildiğini belirtmek gerekir. Bize öyle geliyor ki, çalışmanın materyalleri, izleyici kitlesinde (öğrenci, öğrenci) bu konuyla ilgili özetler ve raporlar yazmak için araştırma amaçlı ek literatür olarak talep edilebilir.

Kaynakça

1. Bakhtin M.M. Okuldaki Rus dili derslerinde üslup sorunları//Rus edebiyatı. 1994. No.2.

2. Vinogradov V.V. Stilistik. Şiirsel konuşma teorisi. Poetika. M., Nauka, 1963.

3. Grigorieva A.D., Ivanova N.N. 19.-20. yüzyılların şiir dili. M., Nauka, 1985.

4. Kozhina M.N. Rus dilinin üslup bilimi, M., 1993.

5. Lotman Yu.M. Şiirsel metnin tahlili: Şiirin yapısı. L., 1972.

6. Starichenko V.D. Modern Rus dili. "Yüksek Okul", Minsk, 1999.

7. Jacobson R. Tipolojik çalışmalar ve dilbilime katkıları. Dilbilimde yeni. M., 1963.

8. Jacobson R. Dilde parça ve bütün. Seçilmiş işler. M., 1985.

Etiketler: Şarkı sözlerinde sözcüksel ifade araçları Deneme Edebiyatı

Kelime, bilindiği üzere dilin temel birimi, sanatsal araçlarının en dikkat çekici unsurudur. Ve konuşmanın ifadesi öncelikle kelimeyle bağlantılıdır. Birçok kelime birden fazla anlamda kullanılma özelliğine sahiptir. Onların bu özelliğine çok anlamlılık veya çok anlamlılık denir. Yazarlar çok anlamlılıkta canlı bir duygusallık ve konuşma canlılığı kaynağı bulurlar.

Örneğin, çok anlamlı bir kelime metinde tekrarlanabilir, ancak bu kelime farklı anlamlarda görünebilir:

Şair uzaktan konuşmaya başlar, şair ise uzaktan konuşmaya başlar.(M. Tsvetaeva)

Yüzyıllarca oynamak için ne kadar cesaret gerekir, Dereler nasıl oynar, nehir nasıl oynar, Elmaslar nasıl oynar, şarap nasıl oynar, Reddedilmeden nasıl oynanır bazen kaderdir.(B.Pasternak)

Çok anlamlılıkla karıştırılmamalıdır eş anlamlılar(biçimleri aynı fakat anlamları farklı olan kelimeler: anahtar - yay Ve anahtar ana anahtardır, kusur kusurdur Ve evlilik - evlilik, küfür - küfür Ve taciz - savaş, tezgah - tezgah Ve dükkan - dükkan, dik kıyı Ve kaynar suyu serin, bir film çekin - şapkanızı çıkarın) ve sesteş sözcükler (aynı sese sahip ancak farklı anlamlara ve yazılışlara sahip kelimeler: şirket - kampanya, rahatsız etme - etrafta koş, koridor - sınırla, griye dön - otur ), homograflar (yazımı aynı, ancak anlam ve telaffuzları farklı olan kelimeler: un - un, köy - köy, evler - evler) ve homoformlar (yalnızca belirli biçimlerde aynı sese ve yazılışa sahip kelimeler: evim - ellerimi yıka, üç yoldaş - üçünü dikkatlice seç), metinde ifadesini oluşturmak için yaygın olarak kullanılır.

Örneğin: Sizi yavru köpekler! Beni takip et! Buna bayılacaksınız! Bak, sohbet etme, yoksa seni döverim!(A. Puşkin)

Yazarlar sıklıkla çok anlamlı kelimelerin ve eş anlamlıların farklı anlamlarını aynı bağlamda yan yana getirerek komik bir etki yaratırlar.

Örneğin: Kadınlar tez gibidir; savunulmaları gerekir. (E. Meek)

Eşsesli tekerlemeler- parlak bir ses çalma aracı. I. Brodsky bu konuda ustaca ustalaştı.

Örneğin: Tuğla çalıların yakınında kıyının yamacında titredi. Bir Karga bankanın pembe kulesinin üzerinde çığlık atarak uçtu.

Eş anlamlıların metindeki rolü

Homonimler kullanılır:

a) ifade ve konuşmanın ifadesi için.

Örneğin:
Beyaz kuğuları besledin,
Siyah örgülerin ağırlığını üzerinizden atıyoruz...
Yakınlarda yüzüyordum; dümenciler kabul etti,
Gün batımı ışını korkutucuydu.
Aniden bir çift kuğu fırladı...
Kimin hatasıydı bilmiyorum...
Gün batımı bir buhar pusuyla gizlenmişti.
Bir şarap akıntısı gibi sokak(V. Ya. Bryusov);

b) komik nitelikte bir ifade yaratmak(Ceza oyunları genellikle kullanımlarına göre oluşturulur).

Örneğin: "Üstlerini dinler misin? Hayır, kov beni..." Ve kovuldu.(E. Meek)

Paronimler, yani ses ve yazım açısından benzer ancak anlamları farklı olan kelimeler ( bireysellik - bireycilik, dumanlı - dumanlı, gürültülü - gürültülü, ödeme - ödeme ), büyük bir ifade gücüne sahiptir.

Paronimlerin metindeki rolü

Paronimler genellikle kullanılır:

a) ifadenin daha fazla doğruluğunu ve anlamlılığını yaratmak.

Örneğin:
Bu olta Münih'te yapıldı.
Hayatımın değişmez yoldaşı,
Beni çirkinlikten ustaca uzaklaştırıyor
Tarihsel ve histerik! - günler.
(İ. Severyanin);

b) daha fazla görüntü oluşturmak, görüntünün netliğini sağlamak ve yazarın duygusal-değerlendirici tutumunu aktarmak.

Örneğin:
Sesli duygular olmadan, hassas sözler olmadan
Talihsiz vatanınız özgürdür,
Senin dindar küfürlerinde,
Avını ne ruhlar ne de balıklar beğendi.
(İ. Severyanin);

c) Komik (mizahi, ironik, alaycı) bir etki yaratmak.

Örneğin: Ona usta diyorlar, bu nasıl usta, bu bir santimetre! (K. Çukovski)

İşte paronimlerle ilgili bir oyun: metre - metre.

Konuşmanın ifadesi, eşanlamlıların (aynı kavramı ifade eden, ancak ek anlamsal tonlar veya üslup renklendirmeleri bakımından farklılık gösteren kelimeler) kullanımıyla artırılır.

Örneğin: cesur - cesur, koş - acele et, gözler (doğal) - gözler(şair.)

Anadili konuşan birinin konuşmasının güzelliği ve etkileyiciliği, onun eşanlamlıları kullanma şekliyle değerlendirilebilir. Ana dilinizin eş anlamlı zenginliğine hakim olmadan konuşmanızı parlak ve anlamlı hale getiremezsiniz. Kelime dağarcığının yoksulluğu çoğu zaman aynı kelimelerin tekrarına, totolojiye ve kelimelerin anlamlarındaki nüansları dikkate almadan kullanılmasına yol açar.

Çevirileri tartışan K. Chukovsky sorular sordu ve bunları kendisi yanıtladı: “Neden her zaman bir kişi hakkında yazıyorlar - zayıf değil, zayıf değil, sıska değil, kırılgan değil, sıska değil? Neden soğuk değil de soğuk? Bir kulübe değil, bir kulübe değil, bir kulübe mi? Bir hile değil, bir yakalama değil, bir entrika mı? Çoğu... kızların sadece güzel olduğunu düşünüyor. Bu arada, onlar alımlı, hoş, yakışıklılar, fena görünüşlü değiller ve başka ne olduğunu asla bilemezsiniz.”.

Eş anlamlı Konuşmanızı çeşitlendirmenize ve aynı kelimeleri kullanmaktan kaçınmanıza olanak tanır. Ve yazarlar, tekrarlanan bir kelimeyi mekanik olarak değiştirmek yerine, kullanılan kelimelerin anlamsal ve ifadesel nüanslarını dikkate alarak bunları ustaca kullanırlar.

Örneğin: Yavaş yavaş ruhum anlatılamaz bir korkuyla dolmaya başladı... Kaybolduğumu, yolumu kaybettiğimi fark etmeye başlayınca bu korku dehşete dönüştü.(A. Çehov) "Sevgili efendim," diye başladı neredeyse ciddi bir tavırla, "yoksulluk bir ahlaksızlık değildir, gerçek bu... Ama yoksulluk bir ahlaksızlıktır efendim." Yoksullukta doğuştan gelen duygularınızın asilliğini hâlâ korursunuz, ama yoksullukta kimse bunu yapamaz.(F.Dostoyevski)

Ağızla dudak aynı öz değildir, Gözler de hiç gözetleyici değildir!

Bazı insanlar derinliğe erişebilir, bazıları ise derin tabakalara!

Şair A. Markov, eşanlamlıları tek bir bağlamda çarpıştırarak, bunların üslup farklılıklarının mecazi bir tanımını veriyor.

İkisini birbirinden ayırmak genellikle gelenekseldir. ana eşanlamlı grupları:

kavramsal , veya ideografik aynı değerdeki tonların farklılaşmasıyla ilişkili ( düşman - düşman, ıslak - nemli - ıslak ) ve üslup, öncelikle belirli bir kavramın ifade edici-değerlendirici özellikleriyle ilişkilidir ( yüz - kupa, el - el - pençe ).

İki veya daha fazla kelimeden oluşan eş anlamlı kelimelerin oluşturduğu topluluğa denir. eş anlamlı satır .

Olabilir eşanlamlı dizi isimler(iş - emek - iş - meslek ); sıfatlar ( nemli - ıslak - nemli ); fiiller ( koş - acele et - acele et ); zarf ( Burası burası); ifade birimleri ( boştan boşa dökün - suyu bir elekle taşıyın ).

Eşanlamlı bir dizide, genellikle ana anlamın taşıyıcısı olan baş kelime (baskın) vurgulanır: kumaş– elbise – takım elbise – kıyafet.

Eşanlamlı ilişkiler tüm dile nüfuz eder. Kelimeler arasında (her yerde - her yerde), bir kelime ile bir deyimsel birim arasında (acele - baş aşağı koşmak), deyimsel birimler arasında (ne bu ne de bu - ne balık ne de kümes hayvanı) gözlenirler.

Farklı anlamlara sahip çok anlamlı kelimeler çeşitli eşanlamlı dizilerde yer almaktadır. Böylece bir dilin bilgisini ifade eden konuş kelimesi eşanlamlı olarak konuş - konuş dizisi içerisinde yer almakta olup, sohbet etmek anlamında da konuş - konuş dizisi içerisinde yer almaktadır.

Eş anlamlılar bağlamsal olabilir . Bağlamsal bir eşanlamlı, gerçek, özgün bir eşanlamlıya yalnızca kısmen benzer.

Örneğin: Gün şuydu: Ağustos, bunaltıcı, fazlasıyla sıkıcı. (A. Çehov).

Bu cümlede günün farklı kelimelerle anlatıldığını görüyoruz. Özünde, bu cümlede kullanılan sıfatlar eşanlamlı değildir çünkü gerçekliğin farklı alanlarını tanımlamaktadırlar. Ancak bu örnekte tüm bu kelimeler günün imajını, karakterini yaratıyor, dolayısıyla burada bağlamsal eşanlamlılar.

Bir gün gazete bisiklet kazanan bir çocuğun fotoğrafını yayınladı. ben hala hatırlıyorum bu şanslı adam . Bu cümlelerde oğlan ve bu şanslı adam kelimeleri aynı kişiyi ifade eder ve cümleleri birbirine bağlama aracıdır, dolayısıyla bağlamsal eş anlamlıdırlar.

Dolayısıyla bağlamsal eşanlamlılar yalnızca belirli bir metinde eşanlamlıdır; bu metnin dışında birbirlerinin eşanlamlıları olarak adlandırılamazlar.

Eş anlamlı anlam bakımından birbirine yakındır, ancak kural olarak aynı değildir.

Eşanlamlı bir dizinin her kelimesi, aynı dizinin diğer sözcüklerinden, düşünceleri en yüksek doğrulukla ifade etmek için dikkate alınması gereken bazı ek anlam gölgeleriyle farklılık gösterir.

Örneğin, eşanlamlı bir zarf dizisinde çabuk - yakında - anında bu kelimelerin genel anlamı vurgulanmıştır - belirli bir yoğunluk derecesinde meydana gelen bir eylemin özelliği.

Zarf hızlı eylemin hızını gösterir ( Kardeşim hızlı yürüyor); yakında- eylemin kısa bir süre sonra gerçekleştirilmesi ( Bekle, yakında gelecek); zarfta aniden eylem hızı son derece yüksektir ( Bir anda ortadan kayboldu).

Eş anlamlı bir özelliği ifade eden, genellikle bu özelliğin az ya da çok tezahürü açısından birbirinden farklılık gösterir.

Örneğin eşanlamlı dizide nemli – nemli – ıslak sıfatlar artan nitelik sırasına göre düzenlenmiştir: çiğ– sıvıya göre daha doymuş ıslak; ıslak– sıvıya, neme göre daha fazla doymuş çiğ.

Sıfatlar büyük devasa ayrıca özelliğin tezahür derecesinde de farklılık gösterir.

Bu kelimeleri birleştiren genel anlam “normları aşan bir boyuta, değere sahip olmak”tır. Ancak her birinde bu kalitenin derecesi farklıdır: büyük bundan fazla büyük.

İsimler düşman - düşman Birine düşmanlık içinde olan bir kişiyi (veya bir grup insanı) belirtir.

Bir kelimeyle düşman düşmanlık kavramı kelimelerden daha güçlüdür düşman: ikincisinde baskın anlam “karşıt pozisyonu alan kişi”dir.

Örneğin: Düşmana karşı acımasız ol. Bir yarışmada rakibinizi mağlup edin.

Eş anlamlı kelimeler anlamlarının genişliği bakımından birbirlerinden farklı olabilirler.

Örneğin: yazar - yazar . Yazar kelimesinin anlamı yazar kelimesinden daha geniştir. Yazarlar Edebi eserler yazanlara sadece şiirsel değil, aynı zamanda yazarlar tarafından– aynı zamanda bilimsel çalışmaların, projelerin vb. yaratıcıları.

Eş anlamlı kelimeler arasındaki fark, başka kelimelerle birleşme yeteneğinde de kendini gösterir.

Bazıları geniş, bazen sınırsız sayıda kelimeyle birleşme yeteneğine sahiptir; diğerlerinin uyumluluğu sınırlıdır.

Örneğin , yaşlı - yaşlı .

Söyleyebilirsin eski ev, eski ceket, eski kitap vesaire. Aynı eşanlamlı yaşlı yalnızca bir kişiyle ilgili olarak kullanılır: yaşlı adam, yaşlı kadın.

Kelimeler cesur Ve cesur aynı anlama sahiptir: cesur savaşçı, cesur savaşçı, cesur gençlik, cesur gençlik vesaire. İnsanları isimlendiren isimlerle birleştiğinde bu sıfatlar birbirinin yerine geçebilir ancak karar, eylem, proje vb. yalnızca sıfat kullanılır cesur(söyleyemem cesur karar veya cesur proje).

Eşanlamlıların stilistik işlevleri

Eş anlamlıların ortak anlamı, bir kelime yerine başka bir kelime kullanmanıza olanak tanır, bu da konuşmayı çeşitlendirir ve aynı kelimelerin sinir bozucu kullanımından kaçınmayı mümkün kılar.

Değiştirme işlevi – eşanlamlıların temel işlevlerinden biri. Yazarlar kelimelerin rahatsız edici tekrarlarından kaçınmaya büyük özen gösterirler.

Örneğin, N. Gogol'ün şu anlama gelen bir grup eşanlamlı ifadeyi nasıl kullandığı: konuşmak, sohbet etmek »: “Yeni gelen [Chichikov] bir şekilde kendini her şeyde nasıl bulacağını biliyordu ve deneyimli bir sosyetik olduğunu gösterdi. Konuşma ne hakkında olursa olsun, onu nasıl destekleyeceğini her zaman biliyordu: ister bir at fabrikasıyla ilgili olsun, bir at fabrikasından bahsediyordu; iyi köpeklerden bahsettiler ve burada hazine odasının yürüttüğü soruşturmayı yorumlayıp yorumlamadıkları konusunda çok pratik yorumlar aktardı - adli hilelerden habersiz olmadığını gösterdi; bir bilardo oyunu hakkında bir tartışma olup olmadığı - ve bir bilardo oyununu kaçırmadığı; erdemden söz ediyorlardı, o da gözlerinde yaşlarla bile erdemden çok güzel söz ediyordu; sıcak şarap yapmayı biliyordu ve sıcak şarabın ne işe yaradığını biliyordu; gümrük müfettişleri ve memurları hakkında, sanki kendisi bir memur ve kahyaymış gibi onları yargılıyordu.”.

Eş anlamlılar yalnızca konuşmayı çeşitlendirmekle kalmaz. Ayrıca fikirlerin daha net ve canlı bir şekilde açıklığa kavuşturulmasına ve aktarılmasına da yardımcı olurlar.

Örneğin I. Turgenev’in hikayesinde “ Yaşayan emanetler" Biz okuyoruz: " – Peki sıkılmıyor musun, korkmuyor musun zavallı Lukerya’m? - Ne yapacaksın? Yalan söylemek istemiyorum; ilk başta midem bulandı ama sonra alıştım, atlattım..." Bu kelimeyi ilk kez Lukerya kullanıyor Ben buna alışığım ama bu onun durumunu tam olarak ifade etmiyor. Onun katlandığı bu kadar korkunç acıya alışmak imkansız - sadece yapabilirsin dayanmak ve bu etkileyici halk kelimesini ekliyor.

Aşağıdaki cümlelerdeki eş anlamlılar aynı açıklama işlevini yerine getirir: “Şimdi ne yapmalı, bu ani, beklenmedik aşktan nasıl kurtulmalı?” (I. Bunin); “Hayatında birçok kez onun [Aksinya'nın] umutları ve özlemleri gerçekleşmedi, gerçekleşmedi”(M. Sholokhov).

Konuşma pratiğinde yaygın olarak kullanılır. Artan ifade gücüyle eşanlamlıları pompalama tekniği. Bazen yazarlar birkaç eşanlamlıyı sanki onları bir araya getiriyormuş gibi arka arkaya kullanırlar, böylece niteliği veya eylemi güçlendirirler.

Örneğin: Ve anladım ki yeminimi bozmayacağım, Ama eğer bozmak istesem bunu yapamazdım, Sonsuza dek bozardım Korkmayacağım, utanmayacağım, korkmayacağım, yalan söylemeyeceğim ve yalan söylemeyeceğim.. (B. Slutsky)

Veya F. Dostoyevski'den: Bunun günah olduğunu, hatta aşağılık olduğunu, yaşlı adamın aklını kaçırdığını, yaşlı adamın aldatıldım, aldatıldım, aldatıldım.

Bu teknik konuşmaya gergin, biraz acıklı bir ton verir: “Nikolka kılıfın soğuk ahşabına yaslandı, parmaklarıyla Mauser'in yırtıcı burnuna dokundu ve neredeyse heyecandan ağlayacaktı. kavga etmek istedim şu anda, bu dakika Orada, Lent'in ötesinde, bozkır tarlalarında"(M. Bulgakov).

Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın ilk yıllarının draması eşanlamlıların yardımıyla şu şekilde aktarılıyor:
kırklı, ölümcül,
Kurşun, barut...
Savaş Rusya'yı kasıp kavuruyor.
Ve biz çok genciz!
(D.Samoilov)

Ya da Anavatan'ın genişliği ve ferahlığı:
Yüzlerce mil boyunca, yüzlerce mil boyunca,
Yüzlerce kilometre boyunca
Tuz yatıyordu, tüy otu hışırdıyordu,
Sedir korusu siyaha döndü.
(A.Ahmatova)

Stilistik eşanlamlılar özellikle anlamlıdır: ağız - ağız(modası geçmiş), yüz - kupa(basit) aktör - icracı (modası geçmiş), konut - konut (konuşma dili) vb.

Ilf ve Petrov'un romanında “ On iki Sandalye" Okumak:

Müşteri, "Klavdia Ivanovna öldü" dedi.
Bezenchuk, "Eh, cennetin krallığı" diye kabul etti. "Bu, yaşlı kadının vefat ettiği anlamına gelir... Yaşlı kadınlar, hep ölürler... Ya da ruhlarını Tanrı'ya teslim ederler; bu, nasıl bir yaşlı kadın olduğuna bağlıdır." Mesela seninki küçük ve cüsseli, yani vefat etti. Ve mesela daha büyük ve daha ince olanın ruhunu Allah'a vermiş olduğu kabul edilir...
- Peki nasıl hesaplanıyor? Kim sayılır?
- Sayıyoruz. Ustalardan. Burada, örneğin, zayıf olmasına rağmen uzun boylu, öne çıkan bir adamsınız. Allah korusun ölürseniz oyunu oynadığınıza inanılıyor. Ve kim tüccar olursa olsun, eski bir tüccar loncası demek uzun yaşaması emredildi. Ve eğer daha düşük rütbeli biri, örneğin bir kapıcı ya da köylülerden biri, onun hakkında şöyle derler: Kendini attı ya da bacaklarını uzattı. Ancak en güçlü olanlar, demiryolu kondüktörleri veya bazı yetkililer öldüğünde meşe verdiklerine inanılır. Onlar hakkında şöyle diyorlar: "Ama bizimkinin meşe verdiğini duydum."
İnsan ölümlerinin bu garip sınıflandırması karşısında şok olan Ippolit Matveevich sordu: "Peki, öldüğünde ustalar senin hakkında ne diyecek?" - Ben küçük bir insanım. “Bezençuk öldü” diyecekler. Daha fazla bir şey söylemeyecekler."

Eş anlamlılar da hizmet edebilir muhalefetin işlevi .

Alexander Blok üretime ilişkin açıklayıcı notta “ Gül ve çapraz"Gaetan hakkında şunları yazdı: “...gözler değil, gözler, saç değil, bukleler, ağız değil, dudaklar.”

Kuprin için de aynı şey geçerli: "Aslında yürümedi, ayaklarını yerden kaldırmadan sürüklendi."

Eş anlamlılar konuşmayı çeşitlendirmek ve ifade edilen düşünceleri açıklığa kavuşturmak için kullanılır. Düşüncenin ifade edilmesinde kesinlik, eşanlamlıların karşılaştırılması veya karşılaştırılması yoluyla elde edilir. İlk durumda, eşanlamlıların her biri belirtilen konuma yeni bir şey katar: Bu, dostum, alay konusu, alay konusu(A. Çehov), ikincisinde - düşüncenin doğruluğu, bir konumun diğeriyle olumsuzlanması sonucu elde edilir ( Burada, kıyıda hakim olan düşünceler değil, düşüncelerdir...(A. Çehov).

Eşanlamlıların metindeki rolü

Dilsel ifade aracı olarak eş anlamlılar (bağlamsal olanlar dahil) şunları yapmanıza olanak sağlar:

a) Fikri netleştirin ve çeşitli anlam tonlarını aktarın.

Örneğin: Ama Pousson'un karartılmış tuvallerinde kendim için hiçbir şey bulamadım; manzaralar bana o kadar da uydurma, gösterişli ve inanılmaz gelmedi.(I. E. Repin);

Örneğin: Burası benim vatanım, memleketim, vatanım ve hayatta sana olan sevgiden daha sıcak, daha derin ve daha kutsal bir duygu yoktur.(L.N. Tolstoy);

c) özelliğin yoğunluğunu gösterir ve ifadeyi geliştirir.

Örneğin: Her seferinde onu etkilemeye, büyülemeye, çılgına çevirmeye ihtiyaç duyuyordu.(A.P. Çehov); Ben iflah olmaz bir idealistim; Türbeler arıyorum, onları seviyorum, kalbim onları özlüyor.(F. M. Dostoyevski);

d) belirli bir görüntüyü daha derinlemesine ortaya çıkarmak.

Örneğin: İyi tıraş edilmiş yanakları her zaman utançtan, utangaçlıktan, utangaçlıktan ve utançtan dolayı kızarırdı.(I. Ilf, E. Petrov)

Zıt anlamlılar, ifade edici sözcük araçları sisteminde özel bir yere sahiptir.

Zıt anlamlılar

Sonraki sayfaya git

CANLILIK, DUYGUSALLIK, İFADE EDİCİ KONUŞMA

Dilimizin kıymetine hayret ediyorsunuz: Her ses bir hediyedir; her şey incinin kendisi gibi grenli, büyük ve gerçekten de başka bir isim, o şeyin kendisinden bile daha değerli.

N.V. Gogol

Kendi sözlerinizle konuşmayı öğrenin...

Rahatlık ortamı yaratan, muhatapların duygularını etkileyen, konuşmalarına özel bir ifade kazandıran kelimelerin sırrı nedir? Öte yandan, konuşmayı canlı, duygusal renklerden mahrum bırakan kelimeler nelerdir? Bu soruları cevaplamak için bir örnekle başlayalım. İşte günlük koşuşturmacadan sıkılan eşler arasındaki “aile sohbeti”nin parodisi.

Koca. İşletmemizdeki yoğun çalışma ritmi, bana verilen görevleri tamamlamak için tüm yaratıcı potansiyelimi harekete geçirmemi zorunlu kılıyor. Tam bir özveriyle çalıştım ve şu anda kendimi aşırı yorgun hissediyorum, bu da beni sorumluluklarımdan kaçmaya zorluyor. Dolayısıyla eşim varsa bulaşıkları yıkamayı düşünmüyorum.

Eş. Ve gün içinde acil ekonomik sorunları çözdüm: yaşam alanını temizlemek, yemek pişirmek ve en önemlisi gerekli ürünleri satın almak için ticari işletmeleri ziyaret etmek. Mal satın alacak param olmadan yeni ticari mağazaları ziyaret etmek ruh halimi olumsuz etkiledi...

Hayatta böyle bir diyalog duymak mümkün mü? Tabii ki değil. Bunu söylemiyorlar çünkü gazetelerde ve iş gazetelerinde sıklıkla bulunan kelime ve ifadeler karı koca arasındaki konuşmaya uygun değil. - Bu durumda hangi kelimeler uygundur? - sen sor. - Evet, en basitleri, her zaman rahat bir ortamda duyduklarımız. Şarkı karakterlerinden Vl'nin sözlerini hatırlayın. Vysotsky mi?

- Burada bir günde çok meşgul olabilirsiniz! Eve geldiğinde buraya otur... Bu, yaşayan bir kişinin kopyasıdır; karısının sitemine duygusal ve anlamlı bir şekilde tepki gösterdi.

Canlı konuşmanın ilk koşulu, belirli bir durumda üslup açısından haklı olan kelimelerin kullanılmasıdır. Podyumda konuşmacı gazeteciliğe, kitap gibi kelime dağarcığına yöneliyor ve bir arkadaşıyla yaptığı konuşmada konuşma dilindeki kelimeleri tercih ediyor.

Parlak, duygusal açıdan anlamlı renklere sahip kelimelerin kullanılması konuşmayı canlandırır. Bu tür kelimeler yalnızca kavramları adlandırmakla kalmaz, aynı zamanda konuşmacının onlara karşı tutumunu da yansıtır. Mesela beyaz bir çiçeğin güzelliğine hayran olmak diyebilirsiniz kar beyazı, beyaz, zambak. Bu sıfatlar duygusal olarak yüklüdür: içerdikleri olumlu değerlendirme, onları üslup açısından nötr bir kelimeden ayırır. beyaz. Bir kelimenin duygusal çağrışımı aynı zamanda adı geçen kavrama ilişkin olumsuz bir değerlendirmeyi de ifade edebilir. (sarışın görünüşü bize hoş gelmeyen sarı saçlı çirkin bir kişiden bahsediyorlar). Bu nedenle duygusal kelime dağarcığına değerlendirici denir.

Duygusal kelime dağarcığının çeşitli türleri ayırt edilebilir.

1. Kural olarak kelimeler açıktır ve açık bir değerlendirme anlamı vardır. Bunlar esas olarak “karakteristik” kelimelerdir ( öncü, öncü, müjdeci; huysuz, boş konuşan, dalkavuk, salak vb.) yanı sıra bir gerçeğin, olgunun, işaretin, eylemin değerlendirmesini içeren kelimeler ( amaç, kader, işadamılık, sahtekarlık, harikulade, mucizevi, sorumsuz, tufan öncesi, cesaret, ilham vermek, itibarsızlaştırmak, yaramazlık).

2. Çok anlamlı sözcükler, genellikle temel anlamlarında tarafsızdır, ancak mecazi olarak kullanıldıklarında güçlü bir duygusal çağrışım kazanırlar. Böylece bir kişi hakkında şöyle derler: şapka, paçavra, şilte, meşe, fil, ayı, yılan, kartal, karga; Fiiller mecazi olarak kullanılır şarkı söyle, tısla, testerele, kemir, kaz, esne, göz kırp ve benzeri.

3. Çeşitli duygu tonlarını aktaran, öznel değerlendirme eklerine sahip kelimeler: olumlu duygular içeren - oğlum, güneş ışığı, büyükanne, düzgünce, yakın, ve olumsuz - sakallı, dost, bürokrat ve benzeri.

Duyguları konuşmada tasvir etmek aynı zamanda özel ifade renkleri gerektirir. Anlamlılık (lat. ifade- ifade) ifade, ifade edici - ifade edici anlamına gelir. Bu durumda, kelimenin yalın anlamına özel üslup tonları eklenerek ifade gücü artırılır. Yani kelime yerine iyi daha anlamlı olanları kullanıyoruz - harika, harika, hoş, harika, muhteşem, muhteşem; biri söyleyebilir Sevmiyorum, ama bazen daha güçlü sözcüklerle de karşılaşırız: Nefret ediyorum, küçümsüyorum, tiksiniyorum. Bu gibi durumlarda kelimenin sözlüksel anlamı anlatımla karmaşıklaşır. Genellikle bir nötr kelimenin, ifade gerilimi derecesinde farklılık gösteren birkaç anlamlı eşanlamlısı vardır (karşılaştırın: talihsizlik - keder - felaket - felaket; şiddetli - dizginlenmemiş - boyun eğmez - çılgınca - öfkeli).

Canlı ifade, ciddi sözleri vurgular (habercisi, unutulmaz, başarılar), retorik ( yoldaş, kutsal, özlemler, ilan et),şiirsel (masmavi, sessiz, görünmez, şarkı söyle).Özel ifade, esprili kelimeleri ayırt eder (kutsanmış, yeni basılmış), ironik (tenezzül, övülen, Don Juan), aşina (yakışıklı, sevimli, kurcalamak, fısıldamak). Etkileyici gölgeler, onaylamayan kelimeleri sınırlandırır (iddialı, huylu, hırslı, bilgiç), küçümseyen (para kıstırma, boyama), aşağılayıcı (fısıldamak, dalkavukluk yapmak), aşağılayıcı (etek, pısırık), kaba (kapıcı, şanslı), küfürlü (boor, aptal). Bir kelimenin etkileyici renklendirmesi, duygusal-değerlendirici anlamına göre katmanlıdır ve bazı kelimelerde ifade, bazılarında ise duygusal renklendirme baskındır. Dil içgüdünüze güvenerek bunu belirlemek zor değildir. Bundan emin değilseniz, Rus dilinin herhangi bir açıklayıcı sözlüğüne bakın, bu tür kelimeler için her zaman üslup notları vardır.

İfade edici kelime dağarcığı vurgulanarak sınıflandırılabilir: 1) adı geçen kavramların olumlu değerlendirmesini ifade eden kelimeler ve 2) olumsuz değerlendirmelerini ifade eden kelimeler. İlk grup, yüce, sevecen ve kısmen esprili sözcükleri içerecektir; ikincisinde - ironik, onaylamayan, küfürlü vb. Eşanlamlıları karşılaştırırken kelimelerin duygusal ve etkileyici renklendirmesi açıkça ortaya çıkıyor:

Biçim Açısından Yüksek Düşük Nötr

yüz yüz namlu

engel engel engel

ağla kükre

korkak olmaktan korkmak

kovmak kovmak kovmak

Bir kelimenin duygusal ve ifade edici rengi de anlamından etkilenir. gibi kelimelerle ilgili son derece olumsuz değerlendirmeler aldık. faşizm, Stalinizm, seksot, ihbar, mafya yapılanması; pozitif renklendirme, kelimeleri ayırt eder: ilerleme, merhamet, hayırseverlik, çatışmanın barışçıl çözümü ve benzerleri. Aynı kelimenin farklı anlamları bile stilistik renklendirmede gözle görülür şekilde farklılık gösterebilir: bir durumda, kelimenin kullanımı ciddi olabilir: Bekle prens. Sonunda oğlanın değil kocanın konuşmasını duyuyorum(A. Puşkin), bir başkasında - aynı kelime ironik bir çağrışım alır: G, Polevoy, şeref sözü vererek, saygıdeğer editörün, tabiri caizse bilgili bir adam olarak itibara sahip olduğunu kanıtladı.(A. Puşkin).

Bir kelimede duygusal olarak ifade edici renk tonlarının gelişimi, metaforizasyonuyla kolaylaştırılır. Yani, stil açısından tarafsız kelimeler yanmak, düşmek, boğulmak, parlamak, mavi, uçmak, mecazi anlamda kullanıldığında canlı bir ifade alırlar: iş yerinde yanmak, yorgunluktan düşmek, bürokratik keyfilik koşullarında boğulmak, aşkla parlamak, alevli bir bakış, mavi bir rüya, uçarak yürümek, aşkın kanatlarında sana doğru uçmak... Bağlam sonuçta bir kelimenin ifade rengini belirler: belirli bir bağlamdaki nötr kelimeler yüksek, duygusal olarak algılanabilirken, yüksek kelime dağarcığı alaycı-ironik bir tonlama kazanır. Bazen bir küfür bile kulağa şefkatli gelebilir ( alçak, alçak), ve sevecen aşağılayıcıdır (zeki kız).

Konuşmadaki kelimeleri bilinçli veya bilinçsiz olarak iletişim koşullarına teslim ederek ve muhatabı sosyal statüsünü, onunla ilişkimizin doğasını, konuşmanın içeriğini vb. dikkate alarak etkilemeye çalışarak seçiyoruz. örneğin şunu söyleyebilirsiniz: Köpek gibi yorgunum, bana tatil vermezlerse bacaklarımı uzatırım). Ve iş yerindeki patronunuza durumu farklı şekilde açıklayacaksınız: Gerçekten dinlenmeye ihtiyacım var, izin verin tatile çıkayım.İşletmenin müdürüne hitaben yapılan bir açıklamada fikriniz standart bir formülasyon alacaktır: Lütfen bana bir tatil daha verin.

Başka faktörler de sözcük seçimini etkiler. Dinleyicilerinizi güldürmek veya dokunmak istiyorsanız, konuşma konusuna karşı sempatilerini veya olumsuz tutumlarını uyandırmak istiyorsanız, konuşmanın şu veya bu ifade edici rengini yaratan kelimeleri farklı şekilde seçeceksiniz. Buna uygun olarak, konuşmanız esprili, samimi bir şekilde sevecen veya resmi olarak soğuk, ironik olacak, ancak herhangi bir üslup renklendirmesinden yoksun dilsel araçların kullanıldığı tarafsız olmayacaktır. Aynı zamanda konuşma araçlarını seçme yöntemleri evrensel olamaz, zevklerinizi ve değerlendirmelerinizi yansıtır. Örneğin, "Puşkin Masalı" ndaki A. Akhmatova, etkileyici kelime dağarcığının yardımıyla şaire olan hayranlığını ve çevresini küçümsediğini ifade ediyor:

Selefim P.E. Shchegolev, Puşkin'in düellosu ve ölümü üzerine çalışmasını, yüksek sosyetenin ve temsilcilerinin neden şairden nefret ettiğine ve onu yabancı bir cisim gibi aralarından kovduğuna dair bir dizi değerlendirmeyle bitiriyor. Artık bu sorunu tersine çevirmenin ve onların ona yaptıklarını değil, kendisinin onlara yaptıklarını yüksek sesle konuşmanın zamanıdır.

Bu pislik okyanusundan, ihanetten, yalanlardan, arkadaşların ilgisizliğinden ve poletik ve poletik olmayanın aptallığından sonra, Stroganovların akrabaları, aptal süvari muhafızları (...) Nesselrode'un kutsal salonları vb., en yüksekleri Mahkeme, tüm anahtar deliklerine bakarken, görkemli özel meclis üyeleri - parlak bir şair üzerinde gizli polis gözetimi kurmaktan çekinmeyen Danıştay üyeleri - tüm bunlardan sonra, bu ilkel, kalpsiz ("domuz"un) ne kadar ciddi ve harika olduğunu görmek ne kadar ciddi ve harika. Alexander Sergeevich'in kendisinin de söylediği gibi) ve elbette okuma yazma bilmeyen Petersburg, ölümcül haberi duyan binlerce kişinin şairin evine koştuğuna ve tüm Rusya ile birlikte sonsuza kadar orada kaldığına tanık oldu.

<…>İki gün sonra evi, Anavatanının mabedi haline geldi ve dünya daha önce bundan daha eksiksiz, daha parlak bir zafer görmemişti.

Tüm dönem (tabii ki gıcırtılar olmadan) yavaş yavaş Puşkin'in dönemi olarak anılmaya başlandı. Tüm güzellikler, beklemedeki hanımlar, salon hostesleri, süvari hanımları, en yüksek mahkeme üyeleri, bakanlar, şefler ve şef olmayanlar yavaş yavaş Puşkin'in çağdaşları olarak adlandırılmaya başlandı ve daha sonra kart indekslerinde ve isim indekslerinde sona erdi ( Puşkin'in yayınlarında doğum ve ölüm tarihleri ​​çarpıtılmıştır. Hem zamanı hem de mekanı fethetti.

Diyorlar ki: Puşkin'in dönemi, Puşkin'in Petersburg'u. Ve bunun edebiyatla doğrudan bir alakası yok, bambaşka bir şey. Şairin dans edip dedikodu yaptığı saray salonlarında şairin portreleri asılır, kitapları saklanır ve zavallı gölgeleri oradan sonsuza dek sürülür. Görkemli sarayları ve konakları hakkında şöyle diyorlar: Puşkin burada dolaştı ya da: Puşkin burayı hiç ziyaret etmedi. Geriye kalan her şey kimseyi ilgilendirmiyor. Egemen İmparator Nikolai Pavlovich, beyaz taytlı, Puşkin Müzesi'nin duvarında çok görkemli bir şekilde gösteriş yapıyor; el yazmaları, günlükler ve mektuplar, orada sihirli "Puşkin" kelimesi belirirse değerlenmeye başlar:

Ve bu bağlamda, genellikle tarafsız olan kelimeler anlamlı bir çağrışım kazanır: yabancı bir cisim gibi kusmak(şair hakkında), okyanus(çamur), Puşkin buradaydı;Şairin düşman olduğu nesnelerin ve kavramların isimleri kulağa oldukça olumsuz geliyor: yüksek sosyete, en yüksek mahkeme, polis gözetimi, okuma yazma bilmeyen Petersburg, alaycı ve ironik bir şekilde - laik toplumda bir büyüklük havasıyla çevrelenmiş kişilerin özellikleri: zavallı gölgeler, İmparator çok görkemli bir şekilde gösteriş yapıyor, uykuya daldılar(dosya dolaplarında) vb.

Konuşmanın duygusallığı, alıntılanan satırların yazarı tarafından kullanılan çeşitli üslup araçlarıyla güçlendirilir: zıt zamirler HE - ONLAR grafiksel olarak vurgulanır: şairin adı, ondan türetilen tanım gibi birçok kez tekrarlanır - Puşkinsky, uzun sıralardaki homojen üyeler konuşmaya heyecanlı bir tonlama katar; numaralandırmalı büyük sözdizimsel yapılarla keskin bir tezat oluşturan kısa bir cümle, ifadenin ifade odağı haline gelir: Hem zamanı hem de mekanı fethetti.

Konuşmanın ifade gücü ve canlılığının kaynakları çeşitlidir. Aynı yazar, farklı metinlerde, yazarın anlatılanlara ilişkin değerlendirmesini yansıtan, farklı ifade edici kelime gruplarının kullanımını gözlemleyebilir. Örneğin, A. Akhmatova, Puşkin hakkında coşkuyla yazıyorsa, esas olarak yüksek kitap kelime dağarcığına yöneliyorsa, o zaman Osip Mandelstam'dan çağdaş olarak bahsediyor, etkileyici tanımlar ve hatta konuşmaya sıcak, samimi bir tonlama veren canlı konuşma dili kelimeleri seçiyor:

Geçen gün Zamanın Gürültüsü'nü yeniden okurken beklenmedik bir keşifte bulundum. Yazarının şiirde yaptığı yüce ve ilkel her şeyin yanı sıra, St. Petersburg'da gündelik yaşamın son yazarı olmayı da başardı. Onun için yarı unutulmuş ve defalarca iftiraya uğrayan bu sokaklar doksanların ve dokuz yüz yılın tüm tazeliğiyle karşımıza çıkıyor.

Ve bağlamdaki kelimeler gibi yönetilen(“yapabilir” değil), iftiraya uğradı(ve tarafsız "yanlış tanımlanmış" değil) stili azaltmaz, ancak özel bir yazarın tonlamasını yaratır.

Bu tür duygusal konuşma örneklerinden iyi bir üslup öğrenebilirsiniz. Ve eğer bir üslup yeteneğiniz varsa, konuşmanıza dikkat ederseniz, anlamlı kelimeleri gereksiz yere kullanmazsınız, ancak her zaman onlar için doğru kullanımı bulursunuz. Güçlü duygularınızı ifade etmeye ihtiyaç duyduğunuzda onlara yöneleceksiniz: neşe, sevinç, neşe veya öfke, umutsuzluk, kızgınlık...

Bazı durumlarda, üslup açısından heterojen olan, hatta duygusal ve ifadesel renkleri bakımından zıt olan dilsel araçların konuşmadaki kombinasyonu haklı gösterilebilir. Dilbilimcilerin söylediği gibi stilleri karıştırmak genellikle mizahçıların ve hicivcilerin bildiği ve takdir ettiği komik bir etki yaratır. Bu nedenle, Ilf ve Petrov'un eserlerinde, Zoshchenko'nun hikayelerinde bu tekniğin - farklı kelime dağarcığı tarzlarının bir kombinasyonu - bu kadar sık ​​​​kullanılması tesadüf değildir.

Konuşmamızı canlılıktan mahrum eden nedir? Onu renksiz, duygusuz yapan şey nedir? Her şeyden önce duygularımızı doğru aktaracak, sinirimizi bozacak kelimeleri bulamamak. Ne yazık ki, ana dilimizin zengin kaynaklarını kullanma konusundaki bu yetersizlik, daha doğrusu çaresizlik, bize kötü tariflere göre makaleler yazmayı, ezberlenmiş cümleleri tekrarlamayı, ders kitabından cevap vermeyi öğrettikleri okulda oluştu...

Örneğin, bir üniversitede Rus dili ve edebiyatı sınavına giren yeni okul çocukları tarafından yazılan birkaç "ortalama" makaleyi ele alalım. Hemen hemen her eserde aynı cümleleri bulacaksınız: Radishchev'in çarlık otokrasisine karşı olumsuz bir tutumu vardı; Griboyedov'un Famusov toplumuna karşı olumsuz bir tavrı vardı; Chatsky'nin galomaniye karşı olumsuz bir tutumu vardı; Serfliğin kınanması, Puşkin'in "Köy" şiirinin ana fikridir; Bu kelimeler[burada lordluk vahşi...] Rus gerçekliğine karşı bir protestoydu; Tatiana benim en sevdiğim edebiyat kahramanıdır; Katerina karanlık bir krallıkta bir ışık ışınıdır vb. Çok çeşitli edebi karakterleri anlatırken aynı kelimelerin kullanılması, klişe ifadelerin tekrarı, konuşmayı canlılıktan mahrum bırakır ve çoğu zaman ona din adamı bir renk verir.

Görünüşe göre okul çocuklarının konuşmasında bürokratik dil nereden geliyor? Ve yine de bunları sürekli olarak yazılarda buluyoruz: Puşkin, Tatyana'nın olumlu bir tanımını yaptı; Onegin sosyal açıdan yararlı işlerle uğraşmaya çalıştı ve benzeri.

Konuşmanın dinsel tadı, öncelikle, herhangi bir konuyla ilgili makalelerde, kural olarak, üslup açısından tarafsız sözlü biçimlerin yerini alan sözlü isimler tarafından verilir: Manilov tüm zamanını havada kaleler inşa ederek geçiriyor; Jandarma gerçek bir denetçinin geldiğini duyurduğunda tüm görevliler dehşete düşer. Hatta öğrenciler Puşkin'in Tatyana'sını aynı renksiz dille, cümleleri sözlü isimlerle "süsleyerek" anlatırlar: Tatiana zamanını Fransız romanları okuyarak geçirdi; Tatyana, ortak halk antik çağının efsanelerine olan inançla karakterize edildi; Tatyana'nın Onegin'le açıklaması bahçede geçiyor, Tatyana'nın dadıyla sohbeti geceleri gerçekleşiyor; Tatyana'nın imajını ortaya çıkarmak için dadıyla yaptığı konuşmanın bölümü büyük önem taşıyor...Şunu yazamaz mısın: Tatyana'yı anlamak için dadıyla nasıl konuştuğunu hatırlayalım.,

Herhangi bir makalenin dili, ancak yazarın ezberlenmiş cümleleri veya iyi bilinen kitap formülasyonlarını tekrarlamaması, ancak düşünce ve duyguları ifade etmek için kendi sözlerini bulmaya çalışması durumunda anlamlı ve duygusal hale gelebilir. Yazarın dile canlılık katacak duygusal, anlatımsal kelime dağarcığına yönelmesi halinde yazının üslubu renksiz olmayacaktır.

Ve sözlü konuşmamız! Canlı, duygusal olarak adlandırılabilir mi? Ne yazık ki çoğu zaman sıkıcı, kitapvari bir dille konuşuyoruz. Anaokulunda bile öğretmenden şunları duyabilirsiniz: Şapka ve dış giyim giyelim! Yürüyüş yeşil alanda olacak...

İsimlerin nedenini sorabilirsiniz dış giyim, şapkalar, yeşil alan anlamlarıyla tam anlamıyla kullanılan edebi kelimeler olduğu için çocuklara hitap etmeye uygun değil mi? Ancak resmi konuşmaya uygundurlar. Örneğin tabelalarda şunları okuyabilirsiniz: “Şapkalar”, “Dış Giyim”; kombinasyon yeşil masif bilim adamlarına yönelik özel literatürde bulunabilir.Bu kelimelerin anaokulunda kullanılması gülümsetiyor.

Rus dilinde, resmi iş tarzıyla doğrudan ilgili olmayan, ancak kitap gibi kalan ve bu nedenle çocuklarla konuşurken uygunsuz kalan birçok kelime vardır. Bu kelime dağarcığının kitaba özgü tadı, üslup açısından nötr olanla karşılaştırıldığında fark edilir. Örneğin eşanlamlıları karşılaştırın: bilgilendirin - söyleyin, edinin - satın alın, yiyin - yiyin, bakımsız - terk edilmiş, eşdeğer - aynı, arıza - kırın, bozulun, yeşil alanlar - ağaçlar ve çalılar.

Çocukların da kuru, resmi konuşmamızı algılaması kötü. Çocuğun bahçeden eve tek başına gelmesinden endişelenen anneyi sakinleştiren oğul şunları söylüyor:

Merak etme, ben bu sorun çözüldü.

Kitaptaki resimlere bakan çocuk şöyle açıklıyor:

Bu müdür bütün ülke Karabaş ve bu onun astları.

Köyde ilk kez canlı tavuk gören kız sevinçle haykırdı:

Görmek: doğal tavuk koşar!

İşte etkimizin sonuçları...

Doğru, çocuklar genellikle bir kelimenin üslup çağrışımını hissederler ve konuşma tarzına uymayan kelimeleri kullanmazlar (tabii ki onlara bunu öğretmediğimiz sürece).

Katı bir anne otobüste oğlunu azarlıyor:

- Toplu taşımada nasıl davranacağınızı bilmiyorsunuz.

K.I.'nin hatırladığı gibi hassas bir amca. Kırgın kıza acıyan Chukovsky, nazikçe ona doğru eğildi ve sordu:

- Neden ağlıyorsun??

Bürokratik, bezgin bir dilin canlı sözü konuşmamızın dışında bırakmasını elbette kabul edemeyiz. "Din işleri"nin (Chukovsky'nin bir zamanlar dediği gibi) yayılmasının yazarları ve stilistleri endişelendirmesi tesadüf değil.

Anlamlı sözdizimi kullanın!

Anlamlı sözdiziminin sırlarını bilmiyorsanız, yalnızca "kendinize ait" anlamlı ve duygusal kelimeleri bulma yeteneği, konuşmanızı canlı hale getirmeyecektir. Sonuçta, kelimeleri düzenleyebilmeniz, onlardan çeşitli tonlamalar kullanmanıza izin verecek cümleler oluşturabilmeniz, ifadenin bazı bölümlerini ünlemlerle vurgulayabilmeniz, mantıksal vurgularla vurgulayabilmeniz ve son olarak duraklamaları ustaca yerleştirebilmeniz gerekir... Yazılı olarak bunun için noktalama işaretleri kullanılır ve sözlü konuşmada vurgulu tonlama (Yunanca'dan. vurgu- gösterge, ifade). Ancak her ikisi de ifadenin sözdizimsel özellikleri tarafından belirlenir. Sonuçta, sözdiziminin muazzam ifade yetenekleri vardır. Heyecanlı tonlamayla karakterize edilen hitabet ve lirik konuşmanın duygusal yapıları sıklıkla adlandırıldığı için bazı "şiirsel sözdizimi" tekniklerine değinelim.

Retorik figürler konuşmanın gerilimini ve anlatım gücünü arttırır. Bunlar öncelikle retorik ünlemlerdir: Gür! Dünyada eşit bir nehir yok!(Dinyeper hakkında) (N. Gogol); Troyka! Üç kuş!(N. Gogol). Yanıt gerektirmeyen soru cümleleri olan retorik sorular onlara yakındır:

Nereye gidiyorsun dörtnala, gururlu at?

Peki toynaklarını nereye koyacaksın?

(A. Puşkin)

Retorik sorular bir cevap almak için değil, belirli bir konuya veya olguya dikkat çekmek için sorulur. M. Lermontov'un "Bir Şairin Ölümü" şiirindeki bu tür sorular zincirini hatırlayalım:

Bu kıskanç ve havasız dünyaya neden girdi?

Özgür bir kalp ve ateşli tutkular için mi?

Neden önemsiz iftiracılara el verdi?

Yalan sözlere, okşamalara neden inandı?

İnsanları küçük yaştan itibaren anlayan o mu?

Bu satırlar aynı zamanda başka bir üslup aracını da kullanır - paralellik, yani konuşmaya özel bir uyum sağlayan komşu cümlelerin aynı sözdizimsel yapısı. Kelimenin tekrarlanması tesadüf değil Ne için bu yapıdaki her basit cümlenin başında: e d in? Başlangıç ​​(veya anafora) aynı zamanda ifadenin yapısının düzenliliğini de vurgular. Paralel sözdizimsel yapılarda, bitiş (veya epifora) da kullanılır - cümlenin son kelimelerinin, bazı bölümlerinin tekrarı: Sevgili dostum, bu sessiz evde ateş beni vuruyor. Huzurlu bir ateşin yanındaki sessiz bir evde yer bulamıyorum(A. Blok).

İyi bilinen bir eksiltme vardır - bir kelimenin cümlede bağlamdan kolayca ima edilen bir ihmali: Ben bir mumdan yanayım - köpüklü bir mum. Bir kitap alıp kaçacağım...(K. Chukovsky). Bu tür cümlelerde yüklemin kasıtlı olarak ihmal edilmesi, konuşmada özel bir dinamizm yaratır, böylece eksik fiillerin “geri getirilmesi” haksız olur (bkz.: Mumu tuttum, mum sobaya koştu).

Şiirsel sözdiziminin özel bir şekli sessizliktir, yani. bir cümlenin bilinçli eksikliği, suskunluk:

Hayır, kırmızı çocukluğu bilmiyorsun,

Sakin ve dürüst yaşamayacaksın.

Hepsi senin... ama neden tekrarlayasın ki?

Bir çocuğun bile bildiği bir şey.

(N.Nekrasov)

Konuşmacı adeta dinleyiciye düşünme ve düşünceyi kendisi sürdürme fırsatı verir. Sessizlik alt metin için geniş bir alan açar: duraklama yerine farklı bir yorum yapılabilir.

Vurgulu konuşmada cümlenin kapalılığını bozan teknikler kullanılır; konuşma aralıklı, eksik hale gelir:

Hayır, istedim... belki sen... düşündüm

Baronun ölme zamanı geldi.

(A. Puşkin).

Yapı kaydırılır, yani cümlenin sonu başından farklı bir sözdizimsel planda verilir:

Ve bana göre Onegin, bu ihtişam,

Hayatın nefret dolu teli,

Başarılarım bir ışık kasırgasındadır,

Benim şık evim ve akşamlarım.

İçlerinde ne var?Şimdi onu verdiğim için mutluyum

Bütün bu maskeli balo paçavraları,

Bütün bu parlaklık, gürültü ve duman

Bir raf dolusu kitap için, yabani bir bahçe için,

Zavallı evimiz için,

İlk kez gidilen yerler için

Onegin, seni gördüm.

Evet, mütevazi mezarlık için...

(A. Puşkin)

Vurgulanan satırları okurken, kelimelerden sonra şunu fark ediyoruz: moda evi ve akşamlar bir yüklem olabilir ( sıkıldım, bıktım vb.), ancak cümle farklı bir şekilde bitiyor - retorik bir soruyla. Bu arada, bu pasajda heyecanlı konuşmanın diğer sözdizimsel özellikleri de ilginçtir - derecelendirme ilkesine göre oluşturulmuş çok sayıda homojen terim, böylece sonraki her biri bir öncekinin gücünü ve anlamını güçlendirir. İtiraz iki kez tekrarlanır - Onegin. Temyizlerin kullanılması aynı zamanda konuşmanın duygusallığını da arttırır.

İfade edici sözdiziminin bir takım üslup araçlarını adlandıralım. Açıklamaya ilişkin tesadüfi yorumları, açıklamaları ve ek bilgileri temsil eden eklenti yapılar sıklıkla kullanılır. Örneğin: İnanın (o zamanki vicdanımız) evlilik bize eziyet olur(A. Puşkin); Ve her akşam belirlenen saatte (yoksa ben mi rüya görüyorum!) ipeklere bürünmüş kızın silueti sisli pencerede hareket ediyor(A. Blok).

Duygusal konuşmada değerli bir yer kaplayan bir cümlenin homojen üyelerini kullanırken, çoklu birleşme mümkündür - listelenen kavramların mantıksal ve tonlama vurgulanması için koordine edici bağlaçların kasıtlı olarak tekrarlanmasından oluşan retorik bir figür: Ah! Yaz kırmızıdır! Sıcaklık, toz, sivrisinekler, sinekler olmasaydı seni severdim...(A. Puşkin). Bu tekniğin arka planına karşı, sendikasızlık aynı zamanda ifade gücü de kazanır - listelenen kavramları sendikalarla ilişkilendirmenin bilinçli bir reddi. Örneğin:

Tifo, buz, açlık ve abluka vardı.

Her şey bitti: kartuşlar, kömür, ekmek,

Çılgın şehir bir mezara dönüştü.

Top atışlarının yüksek sesle yankılandığı yer.

(G.Şengedi)

Bu gibi durumlarda, her virgülün arkasında, listelenen sözcükleri vurgulayan anlamlı (genellikle trajik) bir duraklama bulunur.

Duygusal konuşmanın güçlü bir aracı dönemdir - özel ritim ve parçaların düzenli düzenlenmesinin yanı sıra içeriğin olağanüstü bütünlüğü ve eksiksizliği ile karakterize edilen, form olarak uyumlu bir sözdizimsel yapı. Onegin'in monoloğundaki satırları hatırlayalım: Ne zaman hayatımı ev çevremle sınırlamak istesem; Eğer kısmet bana baba, koca olmayı emretseydi, aile tablosunun büyüsüne bir an bile kapılmış olsaydım, elbette senden başka gelin aramazdım. Dönem iki bölüme ayrılmıştır: İlkinde tonlama yükselir, ikincisinde keskin bir şekilde düşer. Bu, periyodik konuşmanın tonlama bütünlüğünü ve uyumunu yaratır. Dönem, orantılı, sözdizimsel olarak aynı öğelerden (çoğunlukla alt cümleler) oluşturulur.

Sözde bağlantı yapıları yaygın olarak kullanılmaktadır ve sözlü konuşmayı canlı kendiliğindenliğiyle yeniden üretmektedir. Katılım ile, ana düşünceyle aynı anda değil, ancak oluştuktan sonra zihinde ortaya çıkan ek mesajların, açıklamaların, açıklamaların ana ifadeye eklenmesi kastedilmektedir. Örneğin: Üretimin yeniden düzenlenmesi konusu hızlı bir şekilde çözülmeli, disiplin hem üstler hem de astlar için aynı olmalı, herkesin projeyle tanışması ilginç ve hatta gerekli olacaktır.

Özel ifade, ifadenin içeriğinin bir değil, iki veya daha fazla tonlama-anlamsal konuşma biriminde, bir bölme duraklamasından sonra birbiri ardına gerçekleştirildiği bir cümlenin bölünmesi olarak anlaşılan sözde parselasyonun doğasında vardır. (noktadan sonra soru işareti veya ünlem işareti). Örneğin: Onlar farklı, uzmanlarımız. Ve eğitim yoluyla. Ve deneyimlerden. Ve doğası gereği kâr kaynaklarını aramanız gerekir. Israrla, ısrarla, sabırla arayın.

Parsellenmiş yapıların ifadesel doygunluğunda yer alan bileşenlerden biri, belirli tonlamadır, yani, yalnızca anlambilime değil, aynı zamanda bireysel bileşenlerin ifadesel olarak gerçekleştirilmesine de katkıda bulunan ifadenin ritmik ve melodik tasarımıdır. Bu yapıda, bir duraklama, bir ifadenin daha az önemli bir kısmından daha önemli bir kısmına geçişi işaret ederken, en önemli bileşen yalnızca konumsal olarak değil aynı zamanda tonlamasal olarak da vurgulanır.

Parsellenmiş yapıların (duraklamalar, mantıksal vurgu) ritmik ve melodik tasarımı, metnin konuşma bölümünün doğallığını vurgular, anlatının dinamizmini yaratır ve ikna ediciliğini arttırır.

İki bölümden oluşan sözde bölümlü yapılar veya çift atamalı yapılar konuşmalarda yaygın olarak kullanılır: bir cümlenin veya metnin başında bulunan ve kural olarak ifade edilen ilk bölüm (bölüm, yani bölüm) , bu formun başındaki bir ismin veya bir cümlenin aday durumuyla, ikinci bölümde (sonraki metinde) zamir şeklinde ikinci bir atama alan bir kişiyi veya nesneyi adlandırır. Örneğin: Zaman duygusu... şu anda ne yapılması gerektiğinin belirlenmesini mümkün kılar; Perestroyka. Ne gösterdi? Girişim çoğu zaman eksik olduğumuz şeydir.

Yukarıdaki örneklerin gösterdiği gibi, bir bölüm bağımsız bir cümle oluşturabilir veya sonraki bir cümlenin parçası olabilir, ancak bu durumda ifade, sözlü konuşmada anlamlılık yaratan bir duraklamayla ayrılan iki parçaya bölünür.

Segmentasyon tekniğinin anlamlılığını göstermek için, aynı cümlenin üç seçeneğini içerik açısından karşılaştırarak küçük bir deney yapacağız: Muhalifler kimlerdir??; Kim bunlar, muhalifler mi??; Muhalifler. Onlar kim?

Son seçeneğin en büyük ifade gücüne sahip olduğunu görmek kolaydır: Aralarında ayırıcı bir duraklama bulunan iki parçaya bölünmüş bir ifade, bu parçalarda bir bütün olarak olduğundan daha kolay ve daha anlaşılır bir şekilde algılanır.

Bir mastar aynı zamanda bir parça görevi de görebilir, örneğin: Herkesin yerini, üretimin yeniden düzenlenmesindeki rolünü daha iyi belirlemesine yardımcı olmak - makalenin yazarının istediği şey budur.

Parçalı yapılar, mantıksal-anlamsal altını çizme işlevine ek olarak, ifade oluşturma işlevini de yerine getirir. Bu durumda parçalı yapıların kendine özgü tonlaması ve ritmik melodik tasarımı büyük önem taşımaktadır. Bağlama ve duruma bağlı olarak ana - boşaltım - işlevini yerine getiren bir segmentte meydana gelen bağımsız mantıksal stres, aynı zamanda duygusal ve psikolojik anlam da kazanır.