ประเภทของวิทยาศาสตร์ ความคิดริเริ่มของวิทยาศาสตร์สังคม (มนุษยธรรม) วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และมนุษย์

วิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นหนึ่งในรูปแบบของความรู้และการอธิบายของโลกกำลังพัฒนาอยู่ตลอดเวลา จำนวนกิ่งก้านและทิศทางของมันเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แนวโน้มนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการพัฒนาทางสังคมศาสตร์ ซึ่งเปิดกว้างแง่มุมใหม่ๆ ของชีวิตในสังคมยุคใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ พวกเขาคืออะไร? วิชาของพวกเขาคืออะไร? อ่านรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ

สังคมศาสตร์

แนวคิดนี้ปรากฏค่อนข้างเร็ว ๆ นี้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของมันกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 16-17 ตอนนั้นเองที่วิทยาศาสตร์ได้เริ่มต้นเส้นทางการพัฒนาของตัวเอง โดยรวบรวมและดูดซับระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เทียมทั้งหมดที่เกิดขึ้นในขณะนั้น

ควรสังเกตว่าสังคมศาสตร์เป็นระบบที่บูรณาการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งแก่นแท้ของสาขาวิชาประกอบด้วยหลายสาขาวิชา ภารกิจหลังคือการศึกษาสังคมและองค์ประกอบที่เป็นส่วนประกอบอย่างครอบคลุม

การพัฒนาอย่างรวดเร็วและความซับซ้อนของหมวดหมู่นี้ในช่วงสองสามศตวรรษที่ผ่านมาทำให้เกิดความท้าทายใหม่สำหรับวิทยาศาสตร์ การเกิดขึ้นของสถาบันใหม่ๆ ความซับซ้อนของการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ จำเป็นต้องมีการแนะนำหมวดหมู่ใหม่ การสร้างการพึ่งพาและรูปแบบ และการเปิดสาขาใหม่และสาขาย่อยของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้

เขาเรียนอะไรอยู่?

คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าอะไรถือเป็นวิชาสังคมศาสตร์นั้นมีอยู่แล้วในนั้น ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในส่วนนี้มุ่งความสนใจไปที่แนวคิดที่ซับซ้อนเช่นสังคม แก่นแท้ของมันถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดด้วยการพัฒนาสังคมวิทยา

อย่างหลังนี้มักถูกนำเสนอว่าเป็นศาสตร์แห่งสังคม อย่างไรก็ตาม การตีความหัวข้อวินัยนี้อย่างกว้างๆ เช่นนี้ไม่ได้ทำให้เราเข้าใจภาพรวมของเรื่องนี้ได้ครบถ้วน

และสังคมวิทยา?

นักวิจัยหลายคนทั้งในยุคปัจจุบันและศตวรรษที่ผ่านมาพยายามตอบคำถามนี้ สามารถ "โม้" ทฤษฎีและแนวคิดจำนวนมากที่อธิบายสาระสำคัญของแนวคิด "สังคม" ได้ อย่างหลังไม่สามารถประกอบด้วยบุคคลเพียงคนเดียวได้เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้ในที่นี้คือการรวมตัวของสิ่งมีชีวิตหลายชนิดซึ่งจะต้องอยู่ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์อย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันจินตนาการว่าสังคมเป็น "กลุ่ม" ของการเชื่อมโยงและปฏิสัมพันธ์ทุกประเภทที่พันกันอยู่ในโลกแห่งความสัมพันธ์ของมนุษย์ มีลักษณะเด่นหลายประการของสังคม:

• การมีอยู่ของชุมชนทางสังคมบางแห่งที่สะท้อนถึงด้านสังคมของชีวิต เอกลักษณ์ทางสังคมของความสัมพันธ์ และการปฏิสัมพันธ์ประเภทต่างๆ
• การปรากฏตัวของหน่วยงานกำกับดูแลซึ่งนักสังคมวิทยาเรียกว่าสถาบันทางสังคมส่วนหลังคือความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ที่มั่นคงที่สุด ตัวอย่างที่โดดเด่นสถาบันดังกล่าวก็คือครอบครัว
• พื้นที่ทางสังคมพิเศษ หมวดหมู่อาณาเขตไม่สามารถใช้ได้ที่นี่ เนื่องจากสังคมสามารถก้าวไปไกลกว่านั้นได้
• ความพอเพียงเป็นคุณลักษณะที่ช่วยให้เราสามารถแยกแยะสังคมจากหน่วยงานทางสังคมอื่นที่คล้ายคลึงกัน

เมื่อคำนึงถึงการนำเสนอโดยละเอียดของหมวดหมู่หลักของสังคมวิทยาก็เป็นไปได้ที่จะขยายแนวคิดของมันในฐานะวิทยาศาสตร์ นี่ไม่ใช่แค่วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคมอีกต่อไป แต่ยังเป็นระบบบูรณาการความรู้เกี่ยวกับสถาบันทางสังคม ความสัมพันธ์ และชุมชนต่างๆ

สังคมศาสตร์ศึกษาสังคมเพื่อสร้างความเข้าใจที่หลากหลาย แต่ละคนพิจารณาวัตถุจากฝั่งของตนเอง: รัฐศาสตร์ - การเมือง เศรษฐศาสตร์ - เศรษฐศาสตร์ การศึกษาวัฒนธรรม - วัฒนธรรม ฯลฯ

สาเหตุ

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ค่อนข้างมีพลวัต และในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มีการสังเกตกระบวนการสร้างความแตกต่างในวิทยาศาสตร์ที่แยกออกจากกันอยู่แล้ว สาระสำคัญของสิ่งหลังคือแต่ละสาขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในกระแสหลักของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ รากฐานของการก่อตั้งและในความเป็นจริง เหตุผลในการแยกพวกเขาคือการระบุวัตถุ หัวข้อ และวิธีการวิจัย จากองค์ประกอบเหล่านี้ วินัยมุ่งเน้นไปที่สองประเด็นหลักในชีวิตมนุษย์: ธรรมชาติและสังคม

อะไรคือสาเหตุของการแยกจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของสิ่งที่เรียกว่าสังคมศาสตร์ในปัจจุบัน? ประการแรกคือการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในศตวรรษที่ 16-17 ตอนนั้นเองที่การก่อตัวของมันเริ่มต้นในรูปแบบที่ยังคงรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ โครงสร้างที่ล้าสมัยกำลังถูกแทนที่ด้วยสิ่งปลูกสร้างจำนวนมากซึ่งต้องการความสนใจเพิ่มขึ้น เนื่องจากมีความต้องการที่ไม่เพียงแต่จะต้องเข้าใจเท่านั้น แต่ยังต้องสามารถจัดการสิ่งเหล่านั้นด้วย

อีกปัจจัยหนึ่งที่เอื้อต่อการเกิดขึ้นของสังคมศาสตร์คือการพัฒนาอย่างแข็งขันของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งในทางใดทางหนึ่ง "กระตุ้น" การเกิดขึ้นของอดีต เป็นที่รู้กันดีว่าหนึ่งในนั้น คุณสมบัติลักษณะความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เป็นสิ่งที่เรียกว่าความเข้าใจตามธรรมชาติของสังคมและกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในนั้น ลักษณะเฉพาะของแนวทางนี้คือนักสังคมศาสตร์พยายามอธิบายภายใต้กรอบหมวดหมู่และวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จากนั้นสังคมวิทยาก็ปรากฏขึ้น ซึ่งผู้สร้าง Auguste Comte เรียกว่าฟิสิกส์สังคม นักวิทยาศาสตร์ที่กำลังศึกษาสังคมพยายามใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติกับสังคม ดังนั้น สังคมศาสตร์จึงเป็นระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นช้ากว่าความรู้ตามธรรมชาติและพัฒนาภายใต้อิทธิพลโดยตรงของมัน

การพัฒนาสังคมศาสตร์

การพัฒนาความรู้อย่างรวดเร็วเกี่ยวกับสังคมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เกิดจากความปรารถนาที่จะหาทางที่จะควบคุมสังคมในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว วิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ไม่สามารถอธิบายกระบวนการได้เผยให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกันและข้อจำกัดต่างๆ การก่อตัวและการพัฒนาของสังคมศาสตร์ทำให้ได้รับคำตอบสำหรับคำถามมากมายทั้งในอดีตและปัจจุบัน กระบวนการและปรากฏการณ์ใหม่ที่เกิดขึ้นในโลกจำเป็นต้องมีแนวทางใหม่ในการศึกษาตลอดจนการนำไปประยุกต์ใช้ เทคโนโลยีล่าสุดและเทคนิค ทั้งหมดนี้ช่วยกระตุ้นการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งในด้านทั่วไปและสังคมศาสตร์โดยเฉพาะ

เมื่อพิจารณาว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกลายเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาสังคมศาสตร์ จึงจำเป็นต้องค้นหาวิธีแยกแยะความแตกต่างจากที่อื่น

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์: ลักษณะเฉพาะ

ความแตกต่างหลักที่ทำให้สามารถจำแนกความรู้นี้หรือความรู้นั้นออกเป็นกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งได้ แน่นอนว่าเป็นเป้าหมายของการวิจัย กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งที่วิทยาศาสตร์มุ่งเน้นในกรณีนี้คือขอบเขตการดำรงอยู่สองแห่งที่แตกต่างกัน

เป็นที่ทราบกันดีว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเกิดขึ้นเร็วกว่าสังคมศาสตร์ และวิธีการของพวกเขามีอิทธิพลต่อการพัฒนาวิธีการในยุคหลัง การพัฒนาเกิดขึ้นในทิศทางการรับรู้ที่แตกต่างกัน - ผ่านการทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม ตรงกันข้ามกับคำอธิบายที่นำเสนอโดยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่เน้นความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์คือการทำให้แน่ใจถึงความเป็นกลางของกระบวนการรับรู้ ในกรณีแรก นักวิทยาศาสตร์อยู่นอกหัวข้อการวิจัย โดยสังเกต "จากภายนอก" ประการที่สองเขาเองก็มักจะมีส่วนร่วมในกระบวนการต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ที่นี่รับประกันความเป็นกลางโดยการเปรียบเทียบกับค่านิยมและบรรทัดฐานของมนุษย์สากล: วัฒนธรรม ศีลธรรม ศาสนา การเมืองและอื่น ๆ

วิทยาศาสตร์ใดที่ถือเป็นสังคม?

ให้เราทราบทันทีว่ามีปัญหาบางอย่างในการพิจารณาว่าจะจำแนกวิทยาศาสตร์นี้หรือวิทยาศาสตร์นั้นได้ที่ไหน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มุ่งสู่สิ่งที่เรียกว่าสหวิทยาการ เมื่อวิทยาศาสตร์ยืมวิธีการจากกันและกัน ด้วยเหตุนี้บางครั้งจึงเป็นเรื่องยากที่จะจำแนกวิทยาศาสตร์ออกเป็นกลุ่มเดียว: ทั้งสังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีลักษณะหลายอย่างที่ทำให้พวกเขาคล้ายกัน

เนื่องจากสังคมศาสตร์เกิดขึ้นช้ากว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแล้ว ชั้นต้นในระหว่างการพัฒนา นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะศึกษาสังคมและกระบวนการที่เกิดขึ้นโดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ ตัวอย่างที่เด่นชัดคือสังคมวิทยาซึ่งเรียกว่าฟิสิกส์สังคม ต่อมา เมื่อมีการพัฒนาระบบวิธีการของตนเอง สังคมศาสตร์ (สังคม) ก็ย้ายออกไปจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

คุณสมบัติอีกอย่างหนึ่งที่รวมสิ่งเหล่านี้เข้าด้วยกันคือแต่ละคนได้รับความรู้ในลักษณะเดียวกัน ได้แก่:

• ระบบวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไป เช่น การสังเกต การสร้างแบบจำลอง การทดลอง
• วิธีการรับรู้เชิงตรรกะ การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การอุปนัยและการนิรนัย ฯลฯ
• พึ่งพา ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ตรรกะและความสม่ำเสมอของการตัดสิน ความคลุมเครือของแนวคิดที่ใช้ และความเข้มงวดของคำจำกัดความ

นอกจากนี้ วิทยาศาสตร์ทั้งสองยังมีวิธีที่เหมือนกันซึ่งแตกต่างจากความรู้ประเภทและรูปแบบอื่น: ความถูกต้องและความสม่ำเสมอของความรู้ที่ได้รับ ความเที่ยงธรรม ฯลฯ

ระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสังคม

ชุดวิทยาศาสตร์ทั้งชุดที่ศึกษาสังคมบางครั้งจะรวมกันเป็นชุดเดียวซึ่งเรียกว่าสังคมศาสตร์ ระเบียบวินัยนี้มีความครอบคลุมช่วยให้เราสามารถสร้างแนวคิดทั่วไปของสังคมและสถานที่ของบุคคลในนั้นได้. เกิดขึ้นจากความรู้เรื่องต่างๆ ทั้งเศรษฐศาสตร์ การเมือง วัฒนธรรม จิตวิทยา และอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งสังคมศาสตร์เป็นระบบบูรณาการของสังคมศาสตร์ที่สร้างแนวคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลายเช่นสังคมบทบาทและหน้าที่ของมนุษย์ในนั้น

การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์

จากการที่สังคมศาสตร์เกี่ยวข้องกับความรู้ระดับใด ๆ เกี่ยวกับสังคมหรือให้แนวคิดเกี่ยวกับชีวิตเกือบทั้งหมดนักวิทยาศาสตร์ได้แบ่งพวกมันออกเป็นหลายกลุ่ม:

• ประการแรกประกอบด้วยวิทยาศาสตร์ที่ให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับสังคม กฎแห่งการพัฒนา องค์ประกอบหลัก ฯลฯ (สังคมวิทยา ปรัชญา)
• ส่วนที่สองครอบคลุมสาขาวิชาที่ศึกษาด้านหนึ่งของสังคม (เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา จริยธรรม ฯลฯ)
• กลุ่มที่สามประกอบด้วยวิทยาศาสตร์ที่แทรกซึมอยู่ในทุกด้านของชีวิตทางสังคม (ประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์)

บางครั้งสังคมศาสตร์แบ่งออกเป็นสองสาขา: สังคมและมนุษยศาสตร์ ทั้งสองมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดเนื่องจากเกี่ยวข้องกับสังคมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ประการแรกแสดงถึงรูปแบบทั่วไปของกระบวนการทางสังคมและประการที่สองหมายถึงระดับอัตนัยซึ่งจะตรวจสอบบุคคลด้วยค่านิยมแรงจูงใจเป้าหมายความตั้งใจ ฯลฯ

ดังนั้นจึงอาจกล่าวได้ว่าสังคมศาสตร์ศึกษาสังคมในแง่มุมทั่วไปและกว้างกว่า ทั้งเป็นส่วนหนึ่งของโลกวัตถุและในแง่มุมแคบ ๆ ทั้งในระดับรัฐ ประเทศ ครอบครัว สมาคม หรือกลุ่มทางสังคม

สังคมศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุด

เมื่อพิจารณาว่าสังคมยุคใหม่เป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อนและหลากหลาย จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาภายใต้กรอบของสาขาวิชาเดียว สถานการณ์นี้สามารถอธิบายได้โดยอาศัยข้อเท็จจริงที่ว่าความสัมพันธ์และความเชื่อมโยงในสังคมทุกวันนี้มีจำนวนมหาศาล เราทุกคนต้องเผชิญในชีวิตของเราในด้านต่างๆ เช่น เศรษฐศาสตร์ การเมือง กฎหมาย วัฒนธรรม ภาษา ประวัติศาสตร์ ฯลฯ ความหลากหลายทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นชัดเจนว่ามีความหลากหลายเพียงใด สังคมสมัยใหม่. นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถอ้างอิงวิชาสังคมศาสตร์ได้อย่างน้อย 10 วิชา ซึ่งแต่ละวิชามีลักษณะเฉพาะด้านหนึ่งของสังคม: สังคมวิทยา รัฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ นิติศาสตร์ การสอน วัฒนธรรมศึกษา จิตวิทยา ภูมิศาสตร์ มานุษยวิทยา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแหล่งที่มาของข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับสังคมคือสังคมวิทยา เธอคือผู้ที่เปิดเผยแก่นแท้ของการวิจัยที่หลากหลายนี้ นอกจากนี้รัฐศาสตร์ในปัจจุบันซึ่งมีลักษณะเฉพาะของแวดวงการเมืองก็มีชื่อเสียงค่อนข้างมาก

นิติศาสตร์ช่วยให้คุณเรียนรู้วิธีควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมโดยใช้กฎเกณฑ์พฤติกรรมที่รัฐประดิษฐานอยู่ในรูปแบบของบรรทัดฐานทางกฎหมาย และจิตวิทยาช่วยให้คุณทำสิ่งนี้ได้โดยใช้กลไกอื่น ๆ โดยศึกษาจิตวิทยาของฝูงชน กลุ่มและบุคคล

ดังนั้นสังคมศาสตร์ทั้ง 10 สาขาวิชาจึงสำรวจสังคมจากด้านของตนเองด้วยความช่วยเหลือจาก วิธีการของตัวเองวิจัย.

สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์ที่ตีพิมพ์งานวิจัยทางสังคมศาสตร์

วารสารที่มีชื่อเสียงที่สุดเล่มหนึ่งคือวารสาร "สังคมศาสตร์และความทันสมัย" วันนี้เป็นหนึ่งในไม่กี่สิ่งพิมพ์ที่ช่วยให้คุณทำความคุ้นเคยได้เพียงพอ หลากหลายที่สุด ทิศทางที่แตกต่างกันวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของสังคม มีบทความเกี่ยวกับสังคมวิทยาและประวัติศาสตร์ รัฐศาสตร์และปรัชญา ตลอดจนการศึกษาที่ก่อให้เกิดประเด็นทางวัฒนธรรมและจิตวิทยา

บ้าน คุณสมบัติที่โดดเด่นสิ่งพิมพ์เป็นโอกาสในการโพสต์และทำความคุ้นเคยกับการวิจัยแบบสหวิทยาการที่ดำเนินการที่จุดตัดของสาขาวิทยาศาสตร์ต่างๆ ทุกวันนี้ โลกยุคโลกาภิวัตน์มีความต้องการของตัวเอง: นักวิทยาศาสตร์จะต้องก้าวข้ามขอบเขตที่แคบของอุตสาหกรรมของเขาและคำนึงถึง แนวโน้มสมัยใหม่การพัฒนาสังคมโลกให้เป็นสิ่งมีชีวิตเดียว

คำถามเพื่อเตรียมตัวสอบ

รูปแบบของความรู้ ความหมายและขีดจำกัดของความรู้เชิงเหตุผล

ความรู้ความเข้าใจ- ชุดกระบวนการ ขั้นตอน และวิธีการในการรับความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์และรูปแบบของโลกวัตถุประสงค์ ความรู้ความเข้าใจเป็นหัวข้อหลักของญาณวิทยา (ทฤษฎีความรู้) ระดับของความรู้ทางวิทยาศาสตร์: ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ: เชิงประจักษ์ (มีประสบการณ์ ประสาทสัมผัส) และเชิงทฤษฎี (มีเหตุผล) ระดับความรู้เชิงประจักษ์แสดงออกมาในการสังเกต การทดลอง และการสร้างแบบจำลอง ในขณะที่ระดับทางทฤษฎีอยู่ในลักษณะทั่วไปของผลลัพธ์ของระดับเชิงประจักษ์ในสมมติฐาน กฎหมาย และทฤษฎี

การรับรู้ทางประสาทสัมผัส

ความเป็นไปได้ของการรับรู้ทางประสาทสัมผัสนั้นถูกกำหนดโดยประสาทสัมผัสของเราและชัดเจนที่สุดสำหรับทุกคน เนื่องจากเราได้รับข้อมูลด้วยความช่วยเหลือจากประสาทสัมผัสของเรา รูปแบบพื้นฐานของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส:
- รู้สึก– ข้อมูลที่ได้รับจากอวัยวะรับสัมผัสส่วนบุคคล โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นความรู้สึกที่เป็นสื่อกลางโดยตรงระหว่างบุคคลและโลกภายนอก ความรู้สึกให้ข้อมูลเบื้องต้นซึ่งจะถูกตีความในภายหลัง
- การรับรู้– ภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุซึ่งรวมข้อมูลที่ได้รับจากประสาทสัมผัสทั้งหมด แต่การรับรู้มีอยู่เฉพาะในช่วงเวลาที่มีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุเท่านั้น
- ผลงาน- ภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุ เก็บไว้ในกลไกความทรงจำและทำซ้ำได้ตามต้องการ ภาพทางประสาทสัมผัสก็มีได้ องศาที่แตกต่างกันความยากลำบาก
- จินตนาการ(เป็นรูปแบบหนึ่งของการรับรู้) – ความสามารถในการรวมชิ้นส่วนของภาพทางประสาทสัมผัสต่างๆ จินตนาการเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและจำเป็นของกิจกรรมสร้างสรรค์ใดๆ รวมถึงกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ด้วย

การรับรู้อย่างมีเหตุผล

แนวคิดแสดงถึงวัตถุ คุณสมบัติ และความสัมพันธ์ การตัดสินในโครงสร้างจำเป็นต้องมี 2 แนวคิด: ประธาน (สิ่งที่เราคิด) และภาคแสดง (สิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับประธาน)

รูปแบบพื้นฐานของความรู้เชิงเหตุผล:
การอนุมาน- นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดเมื่อมีการตัดสินใหม่จากการตัดสินหนึ่งครั้งหรือมากกว่านั้นโดยให้ความรู้ใหม่ ประเภทการให้เหตุผลที่พบบ่อยที่สุดคือนิรนัยและอุปนัย การหักเงินถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสองสถานที่ โดยที่หนึ่งจะถูกหักออก การเหนี่ยวนำถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของลำดับสถานที่เริ่มต้นที่ไม่มีที่สิ้นสุด และไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง 100%
สมมติฐาน– สิ่งเหล่านี้คือสมมติฐาน ซึ่งเป็นรูปแบบที่สำคัญมากของกิจกรรมการเรียนรู้ โดยเฉพาะในด้านวิทยาศาสตร์
ทฤษฎี- ระบบแนวคิดการตัดสินข้อสรุปที่สอดคล้องกันภายในกรอบของกฎหมายที่ถูกสร้างขึ้นรูปแบบของส่วนของความเป็นจริงที่พิจารณาในทฤษฎีที่กำหนดความน่าเชื่อถือซึ่งได้รับการพิสูจน์และพิสูจน์โดยวิธีการและวิธีการที่ตรงตามมาตรฐานทางวิทยาศาสตร์

เหตุผลนิยม– มุมมองตามความจริงแห่งความรู้ของเราสามารถรับรองได้ด้วยเหตุผลเท่านั้น ความรู้ทางประสาทสัมผัสไม่สามารถสมควรได้รับความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ เนื่องจากความรู้สึกเป็นเพียงผิวเผินและไม่สามารถเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ ซึ่งสามารถเข้าใจได้ด้วยเหตุผลเท่านั้น

การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและเหตุผลเชื่อมโยงกันและกำหนดวิภาษวิธีซึ่งกันและกันในกระบวนการของการรับรู้ที่แท้จริง ในด้านหนึ่ง ความรู้ทางประสาทสัมผัสเพียงอย่างเดียวคือความรู้ในระดับสัตว์ ในทางกลับกัน ความรู้เชิงเหตุผลโดยปราศจากความรู้ทางประสาทสัมผัสนั้นเป็นไปไม่ได้ตามหลักการ เนื่องจากความรู้ทางประสาทสัมผัสซึ่งทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการเชื่อมโยงระหว่างความเป็นจริงกับเหตุผล ถือเป็น "อาหาร" ของเหตุผล

ความหมายของวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์- ขอบเขตของกิจกรรมของมนุษย์ที่มุ่งพัฒนาและจัดระบบความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับความเป็นจริง พื้นฐานของกิจกรรมนี้คือการรวบรวมข้อเท็จจริง การอัปเดตและการจัดระบบอย่างต่อเนื่อง การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์และบนพื้นฐานนี้ การสังเคราะห์ความรู้ใหม่หรือลักษณะทั่วไปที่ไม่เพียงแต่อธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรือสังคมที่สังเกตได้ แต่ยังทำให้สามารถสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลโดยมีเป้าหมายสูงสุดในการพยากรณ์ ทฤษฎีและสมมติฐานเหล่านั้นที่ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงหรือการทดลองนั้นได้รับการกำหนดขึ้นในรูปแบบของกฎแห่งธรรมชาติหรือสังคม

วิทยาศาสตร์ในความหมายกว้างๆ ประกอบด้วยเงื่อนไขและส่วนประกอบทั้งหมดของกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง:

· การแบ่งส่วนและความร่วมมือด้านงานทางวิทยาศาสตร์

· สถาบันวิทยาศาสตร์ อุปกรณ์ทดลองและห้องปฏิบัติการ

· วิธีการทางวิทยาศาสตร์ งานวิจัย;

· ระบบสารสนเทศทางวิทยาศาสตร์

· จำนวนความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่สะสมไว้ก่อนหน้านี้ทั้งหมด

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์- วิทยาศาสตร์ เรียนวิทยาศาสตร์

คำถาม “วิทยาศาสตร์คืออะไร” ดูเหมือนจะชัดเจนโดยสัญชาตญาณ แต่ความพยายามใดๆ ก็ตามที่จะตอบคำถามนั้นเผยให้เห็นทันทีว่ามันเป็นความเรียบง่ายและชัดเจนที่ชัดเจน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีมุมมองตามที่งานกำหนดแนวคิดของวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปไม่สามารถแก้ไขได้เนื่องจากวิทยาศาสตร์ในการพัฒนาต้องผ่านขั้นตอนที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพซึ่งไม่สามารถเปรียบเทียบได้ ยิ่งกว่านั้น วิทยาศาสตร์ยังมีหลายแง่มุมจนความพยายามที่จะระบุคุณสมบัติที่สำคัญของวิทยาศาสตร์จะทำให้ง่ายขึ้น เพื่อตอบคำถามว่าวิทยาศาสตร์คืออะไร เราสามารถใช้ทรัพยากรของวิธีการทางปรัชญาซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างเนื้อหาวิทยาศาสตร์ที่เป็นสากลให้เป็นวัตถุทางทฤษฎีพิเศษโดยอิงจากลักษณะสากลของจิตสำนึก จากมุมมองนี้ ประการแรกวิทยาศาสตร์เป็นผลมาจากกิจกรรมของขอบเขตแห่งสติที่มีเหตุผล ประการที่สอง วิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกที่มีวัตถุประสงค์ โดยอาศัยประสบการณ์ภายนอกเป็นส่วนใหญ่ ประการที่สาม วิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างเท่าเทียมกันกับทั้งขอบเขตการรับรู้และการประเมินของจิตสำนึกที่มีเหตุผล ดังนั้นจากมุมมองของลักษณะสากลของจิตสำนึก วิทยาศาสตร์จึงสามารถนิยามได้ว่าเป็นกิจกรรมเชิงเหตุผลและวัตถุประสงค์ของจิตสำนึก เป้าหมายคือการสร้างแบบจำลองทางจิตของวัตถุและประเมินตามประสบการณ์ภายนอก ความรู้เชิงเหตุผลที่ได้รับจากกิจกรรมการคิดจะต้องเป็นไปตามข้อกำหนดหลายประการ: การแสดงออกทางแนวคิดและภาษา ความแน่นอน ความสม่ำเสมอ ความถูกต้องเชิงตรรกะ การเปิดกว้างต่อการวิพากษ์วิจารณ์และการเปลี่ยนแปลง

วิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมการเรียนรู้. กิจกรรมใดๆ ก็ตามเป็นกิจกรรมที่มีจุดประสงค์ เป็นขั้นตอน มีโครงสร้างซึ่งมีองค์ประกอบในโครงสร้าง ได้แก่ เป้าหมาย หัวข้อ วิธีการของกิจกรรม เมื่อไร กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เป้าหมายคือการได้รับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ หัวข้อนี้เป็นข้อมูลทางทฤษฎีและเชิงประจักษ์ที่มีอยู่ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่จะแก้ไข วิธีการคือวิธีการวิเคราะห์และการสื่อสารที่นำไปสู่การบรรลุแนวทางแก้ไขปัญหาดังกล่าวซึ่งเป็นที่ยอมรับของชุมชนวิทยาศาสตร์ . กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และความรู้ความเข้าใจ เช่นเดียวกับการรับรู้ประเภทอื่นๆ เกิดขึ้นในกิจกรรมเชิงปฏิบัติของผู้คน แต่ด้วยการพัฒนาเพิ่มเติม มันเริ่มที่จะแซงหน้าการปฏิบัติในการพัฒนาวัตถุใหม่ๆ สิ่งนี้เกิดขึ้นได้เนื่องจากความจริงที่ว่าแทนที่จะศึกษาคุณสมบัติและรูปแบบของวัตถุโดยตรงในกระบวนการของการปฏิบัติที่เกิดขึ้นเองและเชิงประจักษ์ เราเริ่มสร้างแบบจำลองทางทฤษฎีด้วยความช่วยเหลือของวัตถุนามธรรมและอุดมคติ การปฐมนิเทศต่อความเป็นกลาง ความเที่ยงธรรม การค้นพบปรากฏการณ์และกระบวนการใหม่ๆ จะทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีความสมบูรณ์และเป็นเอกภาพ และยังเป็นปัจจัยที่กำหนดการเปลี่ยนแปลงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไปเป็นกิจกรรมการเรียนรู้ที่สำคัญที่สุด ในปรัชญามีแบบจำลองหลักสามประการในการพรรณนากระบวนการของกิจกรรมการรับรู้: 1) ประจักษ์นิยม (กระบวนการของความรู้ความเข้าใจเริ่มต้นด้วยการบันทึกข้อมูลการทดลอง ดำเนินการเพื่อเสนอสมมติฐาน และเลือกข้อพิสูจน์ที่พิสูจน์แล้วมากที่สุดโดยพิจารณาจากความสอดคล้องที่ดีที่สุดกับที่มีอยู่ ข้อเท็จจริง); 2) ทฤษฎีนิยม (กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการพัฒนาเชิงสร้างสรรค์ที่มีอยู่ในปัจจุบันของเนื้อหาที่แฝงอยู่ในแนวคิดอย่างใดอย่างหนึ่ง - จุดเริ่มต้นของกระบวนการรับรู้) 3) ปัญหา (กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ประกอบด้วยการย้ายจากปัญหาทั่วไปที่น้อยกว่าและปัญหาเชิงลึกไปสู่ปัญหาทั่วไปและเชิงลึกมากขึ้น ฯลฯ ) อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่ได้ลดลงเหลือเพียงความรู้ความเข้าใจเพียงอย่างเดียว แต่เป็นแง่มุมที่สำคัญ กิจกรรมนวัตกรรม. ในขณะเดียวกัน สังคมต้องการวิทยาศาสตร์ไม่ใช่แค่ความรู้ความเข้าใจเท่านั้น แต่ยังต้องการนวัตกรรมที่มีประโยชน์ที่สุดด้วย

วิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมในความหมายทั่วไปที่สุดของคำนี้ สถาบันทางสังคมเป็นสมาคมที่จัดตั้งขึ้นของบุคคลที่ทำหน้าที่สำคัญทางสังคมบางอย่าง เพื่อให้มั่นใจว่าจะบรรลุเป้าหมายร่วมกันโดยอาศัยการบรรลุผลโดยสมาชิกของบทบาททางสังคมที่กำหนดโดยค่านิยมทางสังคม บรรทัดฐาน และรูปแบบของพฤติกรรม นักวิจัยส่วนใหญ่ตระหนักดีถึงความยากลำบากด้านระเบียบวิธีบางประการในการระบุวิทยาศาสตร์ในด้านนี้ โดยตระหนักว่าวิทยาศาสตร์มีคุณลักษณะทั้งหมดของสถาบันทางสังคม สิ่งสำคัญคือต้องแยกแยะระหว่างสถาบันวิทยาศาสตร์ภายในและภายนอก เช่นเดียวกับบริบทย่อยและบริบทมหภาคของวิทยาศาสตร์ กระบวนการสร้างวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมพิเศษเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ XYII - XYIII เมื่อเป็นครั้งแรก วารสารวิทยาศาสตร์สังคมวิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้น สถาบันได้รับการจัดตั้งขึ้น โดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐ ด้วยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ต่อไป กระบวนการสร้างความแตกต่างและความเชี่ยวชาญทางวิทยาศาสตร์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เกิดขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางวินัย รูปแบบของการวางสถาบันวิทยาศาสตร์สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในอดีต ซึ่งถูกกำหนดโดยพลวัตของหน้าที่ทางสังคมของวิทยาศาสตร์ในสังคม วิธีการจัดกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ และความสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมอื่นๆ ในสังคม การค้นพบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการศึกษาวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมก็คือ วิทยาศาสตร์ไม่ใช่ระบบเสาหินเดียว แต่แสดงถึงสภาพแวดล้อมการแข่งขันที่แตกต่างกันซึ่งประกอบด้วยชุมชนวิทยาศาสตร์หลายแห่ง ซึ่งความสนใจไม่เพียงแต่ไม่ตรงกันเท่านั้น แต่ยังขัดแย้งกันอีกด้วย วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเครือข่ายที่ซับซ้อนของทีม องค์กร สถาบันที่มีปฏิสัมพันธ์กัน (ห้องปฏิบัติการและแผนกต่างๆ สถาบันและสถาบันการศึกษา ศูนย์บ่มเพาะวิทยาศาสตร์และอุทยานวิทยาศาสตร์ บริษัทวิจัยและการลงทุน ชุมชนวิทยาศาสตร์ทางวินัยและระดับชาติ สมาคมระหว่างประเทศ) ทั้งหมดนี้รวมกันเป็นหนึ่งด้วยการเชื่อมโยงการสื่อสารมากมาย ทั้งระหว่างกันเองและกับระบบย่อยอื่น ๆ ของสังคมและรัฐ (เศรษฐกิจ การศึกษา การเมือง วัฒนธรรม) การจัดการวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อย่างมีประสิทธิผลเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการติดตามองค์ประกอบ ระบบย่อย และความเชื่อมโยงที่หลากหลายในด้านสังคมวิทยา เศรษฐกิจ กฎหมาย และองค์กรอย่างต่อเนื่อง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในฐานะระบบการจัดการตนเองมีสองพารามิเตอร์หลักในการควบคุม: การสนับสนุนด้านวัสดุและการเงิน และเสรีภาพในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ การรักษาพารามิเตอร์เหล่านี้ให้อยู่ในระดับที่เหมาะสมถือเป็นภารกิจหลักประการหนึ่งของประเทศที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่

วิทยาศาสตร์เป็นขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรมเห็นได้ชัดว่าวิทยาศาสตร์เป็นองค์ประกอบอินทรีย์ของความเป็นจริงที่กว้างขึ้น - วัฒนธรรมซึ่งเข้าใจว่าเป็นผลรวมของวิธีการทั้งหมดและผลลัพธ์ของการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับความเป็นจริงรอบตัวเขาในฐานะประสบการณ์โดยรวมของบุคคลที่เชี่ยวชาญโลกและปรับตัวเข้ากับมัน . ภายในกรอบของจำนวนทั้งสิ้นนี้ วิทยาศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากองค์ประกอบอื่นๆ ของวัฒนธรรม (ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน กฎหมาย ศิลปะ การเมือง เศรษฐศาสตร์ ศาสนา กิจกรรมทางวัตถุ ฯลฯ) แต่อิทธิพลของวัฒนธรรมโดยรวมไม่สามารถยกเลิกตรรกะภายในของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ได้ หากอิทธิพลของวิทยาศาสตร์ต่อกระบวนการทางสังคมสมัยใหม่และอนาคตมีความคลุมเครือ ก็จำเป็นที่จะต้องเสริมการคิดทางวิทยาศาสตร์อย่างกลมกลืนด้วยรูปแบบพิเศษทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ ที่สร้างและทำซ้ำบุคคลที่มีส่วนรวม ความสามัคคี และมีมนุษยธรรม ปัญหานี้เป็นที่รู้จักในวรรณคดีปรัชญาสมัยใหม่ว่าเป็นปัญหาของวิทยาศาสตร์และการต่อต้านวิทยาศาสตร์ ความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาทและสถานที่ของวิทยาศาสตร์ในระบบวัฒนธรรมโดยทั่วไปนั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อ ประการแรก ความเชื่อมโยงและการมีปฏิสัมพันธ์ที่หลากหลายกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมถูกนำมาพิจารณา และ ประการที่สองคุณลักษณะเฉพาะที่ทำให้แตกต่างจากวัฒนธรรมรูปแบบอื่น วิธีการรู้ และสถาบันทางสังคม

ประเภทของวิทยาศาสตร์ ความคิดริเริ่มของวิทยาศาสตร์สังคม (มนุษยธรรม)

ทรงกลมของมันมีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับวัตถุและวิธีการรับรู้ - วิทยาศาสตร์และกลุ่มวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ- สาขาวิชาที่ศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (ชีววิทยา ฟิสิกส์ เคมี ดาราศาสตร์ ภูมิศาสตร์)

วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน- สาขาวิชาที่ศึกษารูปแบบที่แม่นยำ วิทยาศาสตร์เหล่านี้ใช้วิธีการที่เข้มงวดในการทดสอบสมมติฐาน โดยอิงจากการทดลองที่ทำซ้ำได้และการให้เหตุผลเชิงตรรกะที่เข้มงวด (คณิตศาสตร์ วิทยาการคอมพิวเตอร์ บางครั้งฟิสิกส์และเคมีก็จัดเป็นวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนเช่นกัน)

วิทยาศาสตร์เทคนิค- ความรู้ประยุกต์ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนพื้นฐานวิทยาศาสตร์และมีวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ (เทคโนโลยีชีวภาพ กลศาสตร์ วิทยุอิเล็กทรอนิกส์ วิทยาการคอมพิวเตอร์ ฯลฯ)

สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์- สาขาวิชาที่ศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตในสังคมมนุษย์และลักษณะต่างๆ กิจกรรมสังคมของผู้คน

แนวคิดเรื่อง "มนุษยศาสตร์" มักใช้เป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่อง "สังคมศาสตร์" แต่ความรู้ทั้งสองสาขานี้กล่าวถึงแง่มุมต่างๆ ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ ได้แก่ สังคมศาสตร์ศึกษาพฤติกรรมของมนุษย์ และมนุษยศาสตร์ศึกษาวัฒนธรรมและวัฒนธรรม โลกฝ่ายวิญญาณบุคลิกภาพ. ในสังคมศาสตร์มักใช้วิธีการเชิงปริมาณ (คณิตศาสตร์และสถิติ) บ่อยกว่า และในมนุษยศาสตร์จะใช้วิธีเชิงคุณภาพ เชิงพรรณนา และประเมินผล

วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรม(จาก มนุษย์- มนุษย์, โฮโม- มนุษย์) - วินัยที่ศึกษามนุษย์ในขอบเขตของกิจกรรมทางจิตวิญญาณ จิตใจ ศีลธรรม วัฒนธรรมและสังคม ในแง่ของวัตถุ วิชา และวิธีการ การศึกษามักจะถูกระบุหรือทับซ้อนกับสังคมศาสตร์ ในขณะที่ตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและนามธรรมตามเกณฑ์ของวิชาและวิธีการ ในสาขามนุษยศาสตร์ หากความถูกต้องเป็นสิ่งสำคัญ เช่น ในการอธิบายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ความชัดเจนของความเข้าใจก็มีความสำคัญมากยิ่งขึ้น

ต่างจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ความสัมพันธ์ระหว่างวิชากับวัตถุมีอิทธิพลเหนือกว่า ในมนุษยศาสตร์ เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างวิชากับวิชาเป็นหลัก (และด้วยเหตุนี้ ความต้องการความสัมพันธ์ระหว่างอัตวิสัย การสนทนา และการสื่อสารกับผู้อื่นจึงเป็นสมมุติฐาน)

ในบทความ “The Time of the World Picture” โดย Martin Heidegger เราอ่านว่าในสาขาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ การวิจารณ์แหล่งที่มา (การค้นพบ การคัดเลือก การตรวจสอบ การใช้ การเก็บรักษา และการตีความ) สอดคล้องกับการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับธรรมชาติในธรรมชาติ วิทยาศาสตร์

M. M. Bakhtin ในงานของเขาเรื่อง "Towards the Philosophical Foundations of the Humanities" เขียนว่า: "หัวข้อของมนุษยศาสตร์คือการแสดงออกและการพูด สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นพร้อมๆ กัน ดังนั้นจึงมีความหมายและความหมายไม่สิ้นสุด”

แต่งานหลักของการวิจัยด้านมนุษยธรรมตามความเห็นของ Bakhtin คือปัญหาในการทำความเข้าใจคำพูดและข้อความในฐานะที่เป็นวัตถุของวัฒนธรรมการผลิต ในสาขามนุษยศาสตร์ ความเข้าใจถูกส่งผ่านเนื้อหา - ผ่านการตั้งคำถามในเนื้อหาเพื่อฟังสิ่งที่สะท้อนได้เท่านั้น: ความตั้งใจ เหตุผล เหตุผลของจุดประสงค์ ความตั้งใจของผู้เขียน ความเข้าใจในความหมายของข้อความนี้ดำเนินไปในลักษณะของการวิเคราะห์คำพูดหรือข้อความ ซึ่งเป็นเหตุการณ์ในชีวิตที่ "นั่นคือแก่นแท้ของข้อความนั้น จะพัฒนาอยู่ที่ขอบเขตของจิตสำนึกทั้งสองเสมอ สองวิชา" (นี่คือการพบกันของ ผู้เขียนสองคน)

ที่. สาขาวิชาหลักๆ ของมนุษยศาสตร์คือคำพูดและข้อความ และวิธีการหลักคือการสร้างความหมายและการวิจัยเชิงอรรถศาสตร์ขึ้นใหม่

ปัญหาสำคัญของมนุษยศาสตร์คือปัญหาความเข้าใจ

ดังที่ N.I. Basovskaya ตั้งข้อสังเกต: “มนุษยศาสตร์มีความโดดเด่นด้วยความสนใจและความเอาใจใส่ต่อมนุษย์ กิจกรรมของเขา และประการแรกคือ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ” ตามคำกล่าวของ G. Ch. Guseinov “นักมนุษยนิยมมีส่วนร่วมในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับผลลัพธ์ของกิจกรรมทางศิลปะของมนุษย์”

นิติศาสตร์ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์

ส.ส. ครั้งหนึ่ง Alekseev ให้คำจำกัดความโดยย่อและกระชับของนิติศาสตร์ (นิติศาสตร์) ว่า “นี่คือระบบความรู้ทางสังคมพิเศษ ซึ่งใช้ในการพัฒนากฎหมายทั้งทางทฤษฎีและประยุกต์” วี.เอ็ม. Syrykh ซึ่งจนถึงทุกวันนี้ยังคงยึดมั่นในกระบวนทัศน์ของลัทธิมาร์กซิสต์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า“ วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายแสดงถึงความสามัคคีของระบบความรู้เกี่ยวกับรัฐและกฎหมายกิจกรรมของนักวิชาการด้านกฎหมายที่ดำเนินการเพื่อวัตถุประสงค์ในการพัฒนาปรับปรุงระบบความรู้นี้และอิทธิพลเชิงรุก วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายเพื่อแก้ไขปัญหาทางการเมืองและกฎหมายในปัจจุบัน การสร้างวัฒนธรรมทางกฎหมายของประชาชน และการฝึกอบรมบุคลากรด้านกฎหมายวิชาชีพ”

แต่แม้กระทั่งผู้เขียนซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ปฏิบัติตามมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์ก็ยังให้คำจำกัดความที่คล้ายคลึงกันกับวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย วี.เอ็น. ตัวอย่างเช่น Protasov เขียนว่า“ วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายเป็นระบบของความรู้พิเศษและสาขากิจกรรมพิเศษภายในและโดยที่การแสดงออกที่แท้จริงของกฎหมายและรัฐรูปแบบของการดำรงอยู่และการพัฒนาของพวกเขาได้รับการศึกษาการพัฒนาทางทฤษฎีและประยุกต์ของ ปรากฏการณ์ของกฎหมายและรัฐเกิดขึ้น”9. ดูเหมือนว่าในสถานการณ์ด้านระเบียบวิธีสมัยใหม่วิธีการแบบดั้งเดิมนั้นไม่เพียงพอที่จะกำหนดวิทยาศาสตร์ทางกฎหมายได้อย่างเพียงพอ จำเป็นต้องพิจารณาตัวเลือกอื่น ๆ เพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย

I.L. Chestnov เข้าถึงความเข้าใจทั่วไปของวิทยาศาสตร์ทางกฎหมายจากตำแหน่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในการวิจัยของเขาเกี่ยวกับวิธีการนิติศาสตร์เขาอาศัยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่คลาสสิกและหลังไม่ใช่คลาสสิกสร้าง "ทฤษฎีกฎหมายหลังคลาสสิก" ” สถานการณ์นี้เพียงอย่างเดียวก็สมควรที่จะให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่กำลังพยายามเปลี่ยนหลักนิติศาสตร์จาก "แนวทางปฏิบัติ" ของความเป็นเหตุเป็นผลทางวิทยาศาสตร์แบบคลาสสิกของศตวรรษที่ 18-19 และผู้ที่ไม่ได้ปรับปรุงวิธีการของเขาโดยเฉพาะตั้งแต่นั้นมา โดยอิงจาก สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 กระบวนทัศน์โลกวิทยาศาสตร์ ในความเห็นของเขา นิติศาสตร์หลังคลาสสิกและทฤษฎีกฎหมายในความรู้สึกทางญาณวิทยาและภววิทยา (แง่มุมที่กำหนดซึ่งกันและกัน) จะต้องเป็นไปตามเกณฑ์ต่อไปนี้: ก) เป็นการวิจารณ์ทฤษฎีกฎหมายในเรื่องความหยิ่งยโส การกล่าวอ้างต่อความเป็นสากล และการละทิ้งความเชื่อ ; b) ไตร่ตรองตนเอง (การสะท้อนลำดับที่สอง: เกี่ยวกับความเป็นจริง สภาพทางสังคม และเกี่ยวกับเรื่องของความรู้ความเข้าใจ) c) รับรู้และพิสูจน์ความเป็นหลายมิติของกฎหมาย (รูปแบบต่างๆ ของการดำรงอยู่: ไม่เพียงแต่เป็นบรรทัดฐาน ระเบียบทางกฎหมาย และจิตสำนึกทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในฐานะสถาบันด้วย การฝึกปฏิบัติในการทำซ้ำ และบุคคลที่สร้างและทำซ้ำสถาบัน) d) มุ่งเน้นไปที่ความเข้าใจสัมพัทธ์ (การรับรู้) ของกฎหมาย - ความหลากหลายของภาพของกฎหมาย จ) จะต้องยืนยันถึงโครงสร้างและในเวลาเดียวกันเงื่อนไขทางสังคมวัฒนธรรมของความเป็นจริงทางกฎหมาย f) ควรกลายเป็น "มนุษย์เป็นศูนย์กลาง" เช่น ถือว่าบุคคลเป็นผู้สร้างความเป็นจริงทางกฎหมายโดยทำซ้ำผ่านการปฏิบัติของเขา

ตัวแทนอีกคนหนึ่งของโรงเรียนกฎหมายเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่ A.V. Polyakov ซึ่งให้เหตุผลถึงแนวคิดทางกฎหมายทางวิทยาศาสตร์ของเขา ให้เหตุผลคล้ายกับ I.L. ในทางที่ซื่อสัตย์ นักวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าทฤษฎีกฎหมายปรากฏการณ์วิทยา - การสื่อสาร (แนวทางของผู้เขียนเกี่ยวกับกฎหมายโดย A.V. Polyakov ซึ่งเขาพิจารณาว่าเป็นวิธีในการหาวิธีในการสร้างความเข้าใจทางกฎหมายรูปแบบใหม่ที่สำคัญ - E.K. ) สันนิษฐานว่าการรับรู้ของวิธีการต่อไปนี้ ข้อสรุป:

1) กฎหมายในฐานะปรากฏการณ์ไม่มีอยู่นอกเรื่องสังคม นอกปฏิสัมพันธ์ทางสังคม

2) ปฏิสัมพันธ์ระหว่างอัตวิสัยดังกล่าวซึ่งถูกสื่อกลางโดยข้อความทางกฎหมายที่ถูกต้องตามกฎหมายนั้นเป็นพฤติกรรมการสื่อสารที่เฉพาะเจาะจงเสมอซึ่งวิชานั้นมีอำนาจและความรับผิดชอบที่พึ่งพาซึ่งกันและกัน 3) กฎหมายคือระบบการสื่อสารที่ทำงานร่วมกัน ความคิดริเริ่มของแนวทางนี้ตลอดจนแนวทางของ I.L. Chestnov โดยพื้นฐานแล้วอยู่ที่ความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ทางกฎหมายความรู้ทางกฎหมายทางวิทยาศาสตร์โดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในยุคสมัยใหม่นั้นถูกมองผ่านปริซึมของ เรื่องของความรู้ลักษณะญาณวิทยาของมันตลอดจนรายได้จากหลักการของภาพพหุนิยมของโลกซึ่งเป็นไปตามหลักการของพหุนิยมระเบียบวิธีและเงื่อนไขทางสังคมวัฒนธรรมรวมถึงความรู้ทางกฎหมายทางวิทยาศาสตร์

ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างวิธีการเชิงสร้างสรรค์ที่มีระเบียบวิธีที่แตกต่างกันสองวิธีในการทำความเข้าใจวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย (เราไม่คำนึงถึงแนวทางการทำลายล้างที่ปฏิเสธความรู้ทางกฎหมายในหลักการ) แนวทางแรกคือแนวคิดทางวิทยาศาสตร์คลาสสิกทั่วไปของนิติศาสตร์ตามที่วิทยาศาสตร์กฎหมายถูกกำหนดให้เป็นระบบความรู้ที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับปรากฏการณ์และกระบวนการทางกฎหมายของรัฐโดยมีลักษณะเฉพาะด้วยคุณสมบัติของความเป็นกลาง การตรวจสอบได้ ความสมบูรณ์และความน่าเชื่อถือตลอดจน กิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์ในการสร้าง ตรวจสอบ และประเมินความรู้นี้ แนวทางนี้ละเลยแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ซึ่งนอกเหนือจากการทำความเข้าใจว่ามันเป็นระบบของความรู้และกิจกรรมสำหรับการสกัดและตรวจสอบแล้ว ยังเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบอื่นๆ อีกหลายองค์ประกอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง E.V. Ushakov เขียนว่าเป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะวิทยาศาสตร์ว่าเป็นระบบความรู้ เป็นกิจกรรม เป็นสถาบันทางสังคม และเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์12 วี.วี. อิลยินยังมองว่าวิทยาศาสตร์เป็นระบบความรู้ เป็นกิจกรรม และเป็นสถาบันทางสังคม “วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเครือข่ายที่ซับซ้อนของทีม องค์กร และสถาบันที่มีปฏิสัมพันธ์ระหว่างกัน ตั้งแต่ห้องปฏิบัติการและแผนกต่างๆ ไปจนถึงสถาบันและสถาบันการศึกษาของรัฐ ตั้งแต่ “วิทยาลัยที่มองไม่เห็น” ไปจนถึงองค์กรขนาดใหญ่ที่มีคุณสมบัติครบถ้วน นิติบุคคลตั้งแต่ศูนย์บ่มเพาะวิทยาศาสตร์และอุทยานวิทยาศาสตร์ไปจนถึงบริษัทวิจัยและการลงทุน จากชุมชนทางวินัยไปจนถึงชุมชนวิทยาศาสตร์ระดับชาติและสมาคมระหว่างประเทศ ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันด้วยการเชื่อมโยงการสื่อสารมากมายทั้งระหว่างกันเองและกับระบบย่อยที่ทรงพลังอื่นๆ ของสังคมและรัฐ (เศรษฐกิจ การศึกษา การเมือง วัฒนธรรม ฯลฯ)”13 เอ็น.เอฟ. Buchilo กำหนดสถาบันทางสังคมว่าเป็นระบบที่มีการจัดระเบียบและค่อนข้างโดดเดี่ยวของชุมชนของผู้คนที่มีปฏิสัมพันธ์ในพื้นที่หนึ่งของกิจกรรมชีวิตที่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งสอดคล้องกับค่านิยมและขั้นตอนทางวิชาชีพและบทบาทที่จัดตั้งขึ้นในอดีตซึ่งสนองความต้องการพื้นฐานของสังคม 14 ดังนั้นความเข้าใจวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถมุ่งความสนใจไปที่ระบบความรู้และกิจกรรมเพื่อให้ได้มาเท่านั้น แต่ต้องคำนึงถึงลักษณะของวิชาวิทยาศาสตร์และชุมชนวิทยาศาสตร์ที่เขาอยู่ด้วย

จากที่กล่าวมาข้างต้น แนวทางที่สองซึ่งอาจเรียกว่ามานุษยวิทยา สังคม-มานุษยวิทยา หรือจิตวิญญาณ-วัฒนธรรม ควรได้รับการพิจารณาให้เป็นที่ยอมรับมากกว่า แนวทางนี้สันนิษฐานว่าวิทยาศาสตร์กระทำการท่ามกลางความรู้รูปแบบอื่นๆ ที่เท่าเทียมกัน (ปรัชญา ศาสนา ตำนาน ในชีวิตประจำวัน เลื่อนลอย สุนทรียศาสตร์ ฯลฯ) ซึ่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์แยกออกจากหัวข้อความรู้ไม่ได้ (โดยเฉพาะในสาขามนุษยศาสตร์) และจาก บริบททางสังคม ซึ่งหัวข้อนี้ก่อตั้งขึ้นในฐานะนักวิทยาศาสตร์และในที่สุดวิทยาศาสตร์นั้นเป็นสถาบันทางสังคมพิเศษที่ประกอบด้วยชุมชนวิทยาศาสตร์ซึ่งในแต่ละประเพณีทางวิทยาศาสตร์บางอย่างได้ถูกสร้างขึ้นภายใต้กรอบการทำงานของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

ในทางกลับกัน การพูดถึงการเปลี่ยนแปลงขั้นพื้นฐานและการปฏิวัติในแนวทางนิติศาสตร์จากวิทยาศาสตร์คลาสสิกไปเป็นวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่คลาสสิก และการปฏิเสธความรู้คลาสสิกที่เรียบง่ายโดยสิ้นเชิง คงไม่ถูกต้องทั้งหมด ดูเหมือนว่าจำเป็นต้องเห็นด้วยกับแนวทางที่เสนอโดย R.V. Nasyrov แยกแยะระหว่างปรัชญากฎหมายและทฤษฎีกฎหมายโดยอาศัยความแตกต่างระหว่าง "กฎหมายควบคุม" และ "กฎหมายตุลาการ" “ในการแก้ปัญหานี้ สิ่งสำคัญคือต้องคำนึงถึงข้อกำหนดด้านระเบียบวิธีในการแยกแยะและไม่ผสมกัน ประวัติทางวิชาชีพของทนายความขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับข้อความด้านกฎระเบียบและกลไกในการดำเนินการ สิ่งนี้กำหนดพื้นฐานของการศึกษาด้านกฎหมายและดังนั้นจึงสันนิษฐานว่ามีหัวข้อทางกฎหมาย "ทฤษฎีกฎหมาย" อยู่ในเนื้อหา ในฐานะที่เป็นระดับแรกของการศึกษาด้านกฎหมายทฤษฎีกฎหมายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักกฎหมายที่ใช้ข้อความกำกับดูแลที่มีอยู่แล้วตามข้อกำหนดทั่วไป (แต่ไม่แน่นอน) ว่าในกระบวนการบังคับใช้กฎหมายคำถามเกี่ยวกับความเหมาะสมของกฎหมาย ตัวเองเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ แน่นอนว่า ทนายความสามารถ (และในกรณีพิเศษ) จะต้องตัดสินใจไม่อยู่บนพื้นฐานของกฎเชิงบวกที่ขัดแย้งหรือผิดศีลธรรมอย่างตรงไปตรงมา แต่ขึ้นอยู่กับข้อกำหนดของความยุติธรรมและศีลธรรมโดยตรง แต่แก่นแท้ของกฎหมายเชิงบวกชี้ให้เห็นว่ากรณีดังกล่าวควรได้รับการยกเว้น ตามหลักการแล้ว ผู้บังคับใช้กฎหมายควรมั่นใจว่าวัตถุประสงค์ของกฎหมายและการปฏิบัติตามหลักศีลธรรมและความยุติธรรมนั้นบรรลุผลสำเร็จโดยธรรมชาติที่มีผลผูกพันโดยทั่วไปของกฎหมาย ความเสมอภาคอย่างเป็นทางการ ความรับผิดชอบต่อกฎหมายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฯลฯ

ข้อมูลที่เกี่ยวข้อง.

การจำแนกกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่ค่อยดีนักหากแบ่งออกเป็นประเภทที่มีการยืนยันสัจพจน์และประเภทที่มีสูตรที่ "ไม่ถูกต้อง" ก็มีเพียงสองทางเลือกเท่านั้น ในด้านวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็น มนุษยศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีแนวคิดของสังคมศาสตร์ซึ่งประชาชนจำนวนมากไม่พบคำอธิบายในทันที เรามาดูกันว่ามนุษยศาสตร์แตกต่างจากสังคมศาสตร์อย่างไร

วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรม

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วด้านมนุษยศาสตร์ ไม่มีการยืนยันและสมมุติฐานที่แน่นอน. ซึ่งรวมถึง: จิตวิทยา เศรษฐศาสตร์ ปรัชญา สังคมวิทยา นิติศาสตร์ การทำความเข้าใจและการได้มาซึ่งความรู้ใหม่ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติและศิลปะของมนุษย์เป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของมนุษยศาสตร์ นี่คือความรู้เชิงบรรทัดฐานของบุคคลที่มีการศึกษา นักวิทยาศาสตร์และอาจารย์จะสำรวจความสมบูรณ์ของมนุษย์และแก่นแท้ของธรรมชาติโดยการทำให้วิทยาศาสตร์ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

แม้ว่าเมื่อไม่นานมานี้ มนุษยศาสตร์จะถูกจำกัดในการศึกษาการจัดการทางสังคมในปัจจุบัน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่- ในทางตรงกันข้าม พยายามที่จะแก้ไขปัญหาการสร้างสังคมของประชากรสังคม ทิศทางหลักที่ปัจจุบันได้รับความก้าวหน้าและความสนใจในหมู่นักวิทยาศาสตร์เห็นอกเห็นใจหลายคนคือการศึกษาสังคมและความสามารถของมันต่อหน้าการค้นพบทางเทคโนโลยีตลอดจนความรู้เกี่ยวกับสถิติทางสังคม

สังคมศาสตร์

สังคมศาสตร์ นอกเหนือจากมนุษยศาสตร์ที่กล่าวข้างต้นยังครอบคลุมถึงอีกด้วย วงสังคมของการวิจัย- นี่คือประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์ ภาษาศาสตร์ วาทศาสตร์ รัฐศาสตร์ การสอน วัฒนธรรมศึกษา ภูมิศาสตร์ มานุษยวิทยา วิทยาศาสตร์ที่หลากหลายดังกล่าวศึกษาขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ในอดีต รวมถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์อนาคต แก้ทฤษฎีบทพื้นฐานของสังคมสังคม วิทยาศาสตร์นี้สำรวจความสัมพันธ์และทัศนคติของมนุษย์

แม้แต่ในอดีตที่ผ่านมา สังคมศาสตร์ยังไม่มีพื้นฐานและได้รับการพิจารณาจากมุมมองของความจำเป็นในด้านใดด้านหนึ่งเท่านั้น ปัจจุบันมีความเกี่ยวข้องกับทุกส่วนของสังคม ทฤษฎีที่ว่าผู้คนจะสามารถควบคุมตนเองผ่านสถิติทางสังคมและการวิจัยกำลังได้รับความนิยมและกำลังได้รับการพิจารณา

ความคล้ายคลึงกันระหว่างสองวิทยาศาสตร์

วิทยาศาสตร์บางอย่าง เช่น ประวัติศาสตร์ รัฐศาสตร์ และสังคมวิทยาก็มีอยู่บ้าง ลางสังหรณ์แห่งอนาคต, เช่น. นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยานำโดยทักษะในอดีตและการวิเคราะห์อารมณ์ทางการเมืองสาธารณะของสังคม สามารถคาดการณ์การประเมินสิ่งที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตได้ ดังนั้นสังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ และรัฐศาสตร์ จึงมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ความแตกต่างที่เป็นลักษณะเฉพาะก็คือความจริงที่ว่าทฤษฎีการศึกษารัฐศาสตร์และสังคมวิทยาศึกษาเกี่ยวกับบรรษัททางสังคมทั้งหมด

ปรัชญา รัฐศาสตร์ และจิตวิทยา มีความเหมือนกัน คุณสมบัติทั่วไป. วิทยาศาสตร์ทั้งหมดนี้ศึกษาทัศนคติทางสังคมและพฤติกรรมของมนุษย์ในสถานการณ์ที่กำหนดเป็นหลัก ประสบการณ์ด้านปรัชญาให้คำแนะนำแก่นักรัฐศาสตร์ในบางประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของประชาชนและบทบาทของรัฐในด้านสวัสดิการสาธารณะ จิตวิทยาสามารถเป็นได้ทั้งด้านมนุษยธรรมและสังคมศาสตร์ ความคิดเห็นว่าทำไมบุคคลถึงทำเช่นนี้และสิ่งที่จูงใจเขานั้นเหมาะสมมากและจำเป็นสำหรับการพัฒนาชนชั้นสูงที่มีแนวโน้มดีในระดับหนึ่ง

วิทยาศาสตร์ที่เป็นส่วนหนึ่งของมนุษยศาสตร์ไม่สามารถเป็นมาตรฐานและโดดเดี่ยวได้ด้วยทฤษฎีเพียงอย่างเดียว แต่เป็นที่ต้องการและเปิดรับวิทยาศาสตร์จากสภาพแวดล้อมทางสังคม และในทางกลับกัน - พวกเขาพบ พื้นดินทั่วไปในการค้นหาของคุณ

ความแตกต่างระหว่างมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์

ถ้าเราคุยกัน ในภาษาง่ายๆจากนั้นมนุษยศาสตร์มุ่งเป้าไปที่การศึกษามนุษย์จากมุมมองของธรรมชาติภายในของเขา: จิตวิญญาณ, ศีลธรรม, วัฒนธรรม, ความเฉลียวฉลาด ในทางกลับกันสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาไม่เพียง แต่ธรรมชาติภายในของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการกระทำของเขาในสถานการณ์ที่กำหนดโลกทัศน์ของเขาต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม
มีความแตกต่างที่สำคัญหลายประการระหว่างมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์:

1. แนวคิดนามธรรมที่ระบุสัญญาณและคุณสมบัติมุ่งเน้นไปที่มนุษยศาสตร์ ตัวอย่างเช่น "ผู้มีประสบการณ์" ในกรณีนี้ไม่ใช่บุคคลที่ได้รับการพิจารณา แต่เป็นประสบการณ์ที่เขาได้รับ สังคมศาสตร์มุ่งความสนใจไปที่มนุษย์และกิจกรรมของเขาในสังคมสังคม
2. ในทางทฤษฎีในการศึกษาการพัฒนาสังคมของสังคม นักสังคมศาสตร์ใช้เครื่องมือและกฎที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว สิ่งนี้ไม่ค่อยมีการฝึกฝนในสาขามนุษยศาสตร์

แนวคิดต่างๆ เช่น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์กายภาพ สังคมศาสตร์ ฯลฯ มักพบโดยเจ้าหน้าที่ข่าวกรองในการทำงาน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าแนวคิดเหล่านี้ไม่มีคำจำกัดความที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป จึงสมเหตุสมผลที่จะจัดหมวดหมู่โดยประมาณตามความหมายที่ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้กำหนดไว้
ในส่วนนี้จะกล่าวถึงแนวคิดเหล่านี้ใน ปริทัศน์และตำแหน่งของแต่ละคนก็ถูกกำหนดไว้แล้ว ผู้เขียนไม่ได้พยายามขีดเส้นแบ่งระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง เช่น คณิตศาสตร์กับตรรกศาสตร์ หรือมานุษยวิทยากับสังคมวิทยา เนื่องจากยังคงมีข้อโต้แย้งมากมายในที่นี้
ผู้เขียนเชื่อว่าข้อดีของการจำแนกประเภทของเขาอยู่ที่ความสะดวกเป็นหลัก นอกจากนี้ยังมีความชัดเจนและสอดคล้องกับแนวปฏิบัติทั่วไป (แต่ไม่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป) การจำแนกประเภทอาจมีความแม่นยำมากกว่าและไม่มีการซ้ำซ้อน อย่างไรก็ตามผู้เขียนเชื่อว่ามีประโยชน์มากกว่าการจำแนกประเภทโดยละเอียดโดยคำนึงถึงรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมด ในกรณีที่แนวคิดหนึ่งทับซ้อนกัน เห็นได้ชัดว่าไม่น่าจะทำให้ใครเข้าใจผิด
ในตอนแรกอาจสังเกตได้ว่าในมหาวิทยาลัยบางแห่ง วิทยาศาสตร์ที่ศึกษานั้นแบ่งออกเป็นธรรมชาติ สังคม และมนุษยศาสตร์ การจำแนกประเภทนี้มีประโยชน์ แต่ไม่ได้กำหนดขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างวิทยาศาสตร์แต่ละศาสตร์เลย
ผู้เขียนเสนอการจำแนกประเภทต่อไปนี้: วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ก. คณิตศาสตร์ (บางครั้งจัดเป็นวิทยาศาสตร์กายภาพ)
ข. วิทยาศาสตร์กายภาพ - วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาพลังงานและสสารในความสัมพันธ์: ดาราศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาจักรวาลนอกเหนือจากโลกของเรา ธรณีฟิสิกส์ - รวมถึงภูมิศาสตร์กายภาพ ธรณีวิทยา อุตุนิยมวิทยา สมุทรศาสตร์ วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาโครงสร้างกว้างๆ ของโลกของเรา ฟิสิกส์ - รวมถึงฟิสิกส์นิวเคลียร์ เคมี.

ข. วิทยาศาสตร์ชีวภาพ: พฤกษศาสตร์; สัตววิทยา; บรรพชีวินวิทยา; วิทยาศาสตร์การแพทย์ - รวมถึงจุลชีววิทยา วิทยาศาสตร์การเกษตร - ถือเป็นวิทยาศาสตร์อิสระหรือเกี่ยวข้องกับพฤกษศาสตร์และสัตววิทยา สังคมศาสตร์เป็นศาสตร์ที่ศึกษาชีวิตสังคมของมนุษย์ ประวัติศาสตร์
ข. มานุษยวิทยาวัฒนธรรม สังคมวิทยา.
ช. จิตวิทยาสังคม.
ง. รัฐศาสตร์
จ. นิติศาสตร์. F-เศรษฐศาสตร์ ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม*.
เราได้ให้การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์ในรูปแบบทั่วไปที่สุด อันดับแรก มาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงพรรณนาที่มีความแม่นยำน้อยกว่า เช่น ประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา จากนั้นจึงมาเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีความเฉพาะเจาะจงและแม่นยำมากขึ้น เช่น เศรษฐศาสตร์และภูมิศาสตร์ สังคมศาสตร์บางครั้งประกอบด้วยจริยธรรม ปรัชญา และการสอน เห็นได้ชัดว่าวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อทั้งหมด - ทั้งทางธรรมชาติและทางสังคม - สามารถแบ่งและแบ่งย่อยได้ไม่สิ้นสุด การแบ่งเพิ่มเติมจะไม่ส่งผลกระทบต่อการจำแนกประเภททั่วไปข้างต้นแต่อย่างใด แม้ว่าชื่อของวิทยาศาสตร์หลายอย่างจะปรากฏเพิ่มเติมในหัวข้อที่มีอยู่ก็ตาม

สังคมศาสตร์ควรเข้าใจอะไร?
ในรูปแบบทั่วไปที่สุด Stuart Chase ให้คำจำกัดความทางสังคมศาสตร์ว่าเป็น "การประยุกต์ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในการศึกษาความสัมพันธ์ของมนุษย์"
ตอนนี้เรามาดูคำจำกัดความและการพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสังคมศาสตร์ได้แล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย โดยทั่วไปคำจำกัดความประกอบด้วยสองส่วน ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ (นั่นคือ ลักษณะของวิทยาศาสตร์เหล่านี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับสังคม) และส่วนที่สองเกี่ยวข้องกับวิธีการวิจัยที่เกี่ยวข้อง (นั่นคือ ลักษณะของสาขาวิชาเหล่านี้เป็นวิทยาศาสตร์)
นักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในสาขาสังคมศาสตร์ไม่ค่อยสนใจที่จะโน้มน้าวใจใครบางคนเกี่ยวกับบางสิ่งหรือแม้แต่ทำนายเหตุการณ์ในอนาคต แต่ในการจัดระบบองค์ประกอบที่ประกอบขึ้นเป็นปรากฏการณ์ภายใต้การศึกษาเพื่อระบุปัจจัยที่มีบทบาท บทบาทชี้ขาดในการพัฒนาเหตุการณ์ภายใต้เงื่อนไขที่กำหนด
และถ้าเป็นไปได้ ในการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่แท้จริงระหว่างปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ มันไม่ได้แก้ปัญหามากนักแต่ช่วยให้ผู้ที่เกี่ยวข้องในการแก้ปัญหาเข้าใจความหมายของปัญหาได้ดีขึ้น เรากำลังพูดถึงปัญหาอะไรที่นี่? สังคมศาสตร์ไม่ได้รวมทุกเรื่องเกี่ยวกับโลกวัตถุ รูปแบบของชีวิต และกฎสากลแห่งธรรมชาติ และในทางกลับกัน รวมทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของบุคคลและกลุ่มสังคมทั้งหมด การพัฒนาการตัดสินใจ และการก่อตั้งองค์กรภาครัฐและรัฐต่างๆ
คำถามเกิดขึ้น: ควรแก้ไขปัญหาด้านมนุษยสัมพันธ์ด้วยวิธีใด? เรามีแนวโน้มที่จะผูกพันกับคำตอบต่อไปนี้น้อยที่สุด: วิธีการดังกล่าวเป็นวิธีที่ใกล้เคียงกับ "วิธีการทางวิทยาศาสตร์" มากที่สุดภายในขอบเขตที่อนุญาตโดยธรรมชาติของประเด็นที่เรากำลังศึกษาในสาขาความสัมพันธ์ของมนุษย์ แน่นอนว่าเขาต้องมีสิ่งนั้น
องค์ประกอบลักษณะบางประการของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ เช่น การนิยามศัพท์สำคัญ การตั้งสมมติฐานพื้นฐาน การพัฒนางานวิจัยอย่างเป็นระบบตั้งแต่การสร้างสมมติฐานไปจนถึงการรวบรวมและประเมินข้อเท็จจริงจนถึงข้อสรุป ตรรกะของการคิดในทุกขั้นตอน ของการวิจัย
อาจเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องทราบว่านักสังคมศาสตร์สามารถหวังที่จะรักษาความเป็นกลางโดยสมบูรณ์ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อที่กำลังศึกษาอยู่ ในฐานะสมาชิกของสังคม นักวิทยาศาสตร์มักสนใจอย่างมากในวิชาที่เขาศึกษาอยู่ เนื่องจากปรากฏการณ์ทางสังคมโดยตรงและในหลาย ๆ ด้านส่งผลกระทบต่อตำแหน่ง ความรู้สึกของเขา ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์ในสาขานี้จะต้องมีความแม่นยำและเข้มงวดเสมอ งานทางวิทยาศาสตร์ของเขาเป็นไปได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ช่วยให้หัวข้อที่เขากำลังค้นคว้าอยู่
ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่าแก่นแท้ของสังคมศาสตร์คือการศึกษาชีวิตกลุ่มของคน ศาสตร์เหล่านี้ใช้วิธีการวิเคราะห์ พวกเขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อนและช่วยให้เข้าใจพวกเขา เป็นเครื่องมือที่อยู่ในมือของผู้กำกับดูแลกิจกรรมส่วนบุคคลและส่วนรวมของประชาชน ในอนาคตบางทีด้วยความช่วยเหลือของสังคมศาสตร์จะสามารถทำนายการพัฒนาของเหตุการณ์ได้อย่างแม่นยำแม้กระทั่งทุกวันนี้สังคมศาสตร์บางอย่าง (เช่นเศรษฐศาสตร์) ทำให้สามารถทำนายทิศทางทั่วไปของเหตุการณ์ได้ค่อนข้างแม่นยำ (สำหรับ เช่น การเปลี่ยนแปลงของตลาดสินค้าโภคภัณฑ์) ในระยะสั้นสาระสำคัญของสังคมศาสตร์คือการใช้วิธีการวิเคราะห์ที่แม่นยำอย่างเป็นระบบตามสถานการณ์และหัวข้อการศึกษาที่ช่วยเพิ่มความรู้เกี่ยวกับพฤติกรรมของบุคคลและกลุ่มทางสังคม
อย่างไรก็ตาม โคเฮนตั้งข้อสังเกตว่า:
“สังคมศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่ควรถือว่าไม่เกี่ยวข้องกันโดยสิ้นเชิง ในทางตรงกันข้าม ควรถือเป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาแง่มุมต่างๆ ของวิชาเดียวกันแยกกัน แต่เข้าใกล้จากตำแหน่งที่ต่างกัน ชีวิตทางสังคมของผู้คนเกิดขึ้นภายใต้กรอบของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ อย่างไรก็ตามมีคุณลักษณะบางประการ ชีวิตสาธารณะให้เป็นเรื่องของการศึกษากันทั้งกลุ่ม
วิทยาศาสตร์ที่เรียกได้ว่าเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของสังคมมนุษย์ ไม่ว่าในกรณีใด การสังเกตและประวัติศาสตร์บ่งชี้ว่าปรากฏการณ์หลายอย่างเกี่ยวข้องกับทั้งอาณาจักรแห่งโลกวัตถุและชีวิตทางสังคมไปพร้อมๆ กัน...”
เหตุใดเจ้าหน้าที่สารสนเทศจึงควรอ่านวรรณกรรมสังคมศาสตร์จำนวนมาก?
ประการแรก เนื่องจากสังคมศาสตร์ศึกษากิจกรรมของกลุ่มสังคมต่างๆ นั่นคือสิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษต่อสติปัญญา
ประการที่สอง เนื่องจากแนวคิดและวิธีการมากมายของสังคมศาสตร์สามารถยืมและปรับใช้เพื่อใช้ในงานสารสนเทศข่าวกรองได้ การอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับสังคมศาสตร์จะขยายขอบเขตของเจ้าหน้าที่สารสนเทศให้กว้างขึ้น และช่วยให้เขาสร้างความเข้าใจปัญหาของงานสารสนเทศที่กว้างขึ้นและลึกซึ้งยิ่งขึ้น เนื่องจากจะช่วยเสริมความจำของเขาด้วยความรู้เกี่ยวกับตัวอย่าง การเปรียบเทียบ และความแตกต่างที่เกี่ยวข้อง
สุดท้ายนี้ การอ่านวรรณกรรมทางสังคมศาสตร์ก็มีประโยชน์เพราะมีหลายประเด็นที่เจ้าหน้าที่สารสนเทศไม่เห็นด้วย เมื่อต้องเผชิญกับข้อเสนอที่แตกต่างจากมุมมองปกติของเราอย่างมาก เราจะระดมความสามารถทางจิตของเราเพื่อหักล้างข้อเสนอเหล่านี้ สังคมศาสตร์ยังพัฒนาไม่เต็มที่ จุดยืนและแนวความคิดหลายประการมีความคลุมเครือจนยากจะปฏิเสธ ทำให้กลุ่มหัวรุนแรงหลายคนสามารถตีพิมพ์ในนิตยสารที่จริงจังได้ การพูดต่อต้านจุดยืนและทฤษฎีที่น่าสงสัยมักจะทำให้เราระวังตัวและสนับสนุนให้เราวิพากษ์วิจารณ์ทุกสิ่ง
ด้านบวกและด้านลบของสังคมศาสตร์
การศึกษาสังคมศาสตร์โดยทั่วไปมีประโยชน์เพราะช่วยให้เราเข้าใจพฤติกรรมของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสามารถสังเกตได้ว่าต้องขอบคุณขนาดใหญ่ การทำงานเชิงบวกนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากในทุกสาขาสังคมศาสตร์ได้รับการพัฒนา
วิธีที่สมบูรณ์แบบสำหรับการศึกษาปรากฏการณ์เฉพาะที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์นี้ได้รับการพัฒนาแล้ว ดังนั้นสติปัญญาเชิงกลยุทธ์จึงสามารถยืมความรู้อันทรงคุณค่าและวิธีการวิจัยจากสังคมศาสตร์แต่ละประเภทได้ เราเชื่อว่าความรู้นี้สามารถมีคุณค่าได้แม้ในกรณีที่ความรู้นั้นไม่เป็นไปตามวัตถุประสงค์และแม่นยำอย่างสมบูรณ์
การทดลองและ การวิเคราะห์เชิงปริมาณ
การศึกษาปรากฏการณ์ต่างๆ ในประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ การเมือง และวิทยาศาสตร์อื่นๆ ที่ศึกษาชีวิตทางสังคมของมนุษย์ได้ดำเนินการมาเป็นเวลาหลายพันปี อย่างไรก็ตาม ดังที่ Stuart Chase ตั้งข้อสังเกตว่า การประยุกต์ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์อย่างสม่ำเสมอเพื่อศึกษาปรากฏการณ์เหล่านี้ ตลอดจนความพยายามที่จะแสดงผลการวิจัยในแง่ปริมาณและค้นพบรูปแบบทั่วไปของชีวิตทางสังคมนั้น เพิ่งเกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่สังคมศาสตร์ยังไม่บรรลุนิติภาวะในหลาย ๆ ด้าน ในงานเฉพาะทางที่มีชื่อเสียงพร้อมกับการประเมินในแง่ร้ายอย่างมากเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาและประโยชน์ของสังคมศาสตร์เรายังสามารถพบข้อความในแง่ดีเกี่ยวกับเรื่องนี้ วัตถุ.
ในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมา มีความพยายามอย่างมากในสาขาสังคมศาสตร์เพื่อทำให้การวิจัยมีวัตถุประสงค์และถูกต้อง (แสดงออกมาเป็นเชิงปริมาณ) เพื่อแยกความคิดเห็นและการตัดสินเชิงอัตนัยออกจากข้อเท็จจริงเชิงวัตถุ หลายคนแสดงความหวังว่าสักวันหนึ่งเราจะได้ศึกษารูปแบบของปรากฏการณ์ทางสังคมในระดับเดียวกับที่เราได้ศึกษารูปแบบของปรากฏการณ์ในโลกภายนอกที่เป็นหัวข้อของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแล้วและจะสามารถมีข้อมูลเริ่มต้นที่แน่นอนได้ เพื่อทำนายพัฒนาการของเหตุการณ์ในอนาคตได้อย่างมั่นใจ

สเปนเกลอร์กล่าวว่า: "นักสังคมวิทยากลุ่มแรกๆ... ถือว่าวิทยาศาสตร์ของการศึกษาสังคมเป็นเหมือนฟิสิกส์สังคมประเภทหนึ่ง" มีความก้าวหน้าที่สำคัญในการประยุกต์วิธีการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกับสังคมศาสตร์อย่างประสบความสำเร็จ และยังเป็นที่ชัดเจนว่าสำหรับทุกคน เนื่องจากโดยธรรมชาติแล้ว คุณสมบัติภายในสังคมศาสตร์มีอำนาจในการมองการณ์ไกลจำกัด แน่นอนว่า Spengler แนะนำองค์ประกอบของการวิพากษ์วิจารณ์ที่ดีต่อสุขภาพและเฉียบแหลมในประเด็นนี้ โดยที่เขากล่าวว่า:
“ทุกวันนี้ วิธีการได้รับการยกย่องอย่างล้นหลามและกลายเป็นเครื่องรางไปแล้ว มีเพียงเขาเท่านั้นที่ถือว่าเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งปฏิบัติตามหลักการสามข้อต่อไปนี้อย่างเคร่งครัด: เฉพาะการศึกษาเหล่านั้นเท่านั้นที่เป็นวิทยาศาสตร์ซึ่งมีการวิเคราะห์เชิงปริมาณ (ทางสถิติ) เป้าหมายเดียวของวิทยาศาสตร์คือการทำนาย นักวิทยาศาสตร์เช่นนี้ไม่กล้าแสดงความคิดเห็นว่าอะไรดีอะไรชั่ว...”
Spengler อธิบายความยากลำบากที่เกิดขึ้นในเรื่องนี้ต่อไปและจบลงด้วยข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“จากที่กล่าวมา สังคมศาสตร์มีความแตกต่างโดยพื้นฐานจากวิทยาศาสตร์กายภาพ หลักการทั้งสามที่ระบุไม่สามารถขยายไปสู่สังคมศาสตร์ใดๆ ได้ ไม่มีการอ้างความถูกต้องของการวิจัย ไม่มีการแสร้งทำเป็นว่าสามารถทำให้สังคมศาสตร์มีความแม่นยำเท่ากับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในสาขาสังคมศาสตร์จึงถูกกำหนดให้เป็นศิลปินโดยอาศัยสามัญสำนึกของเขาและไม่ใช่วิธีการที่รู้จักสำหรับผู้ประทับจิตเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เขาต้องได้รับคำแนะนำไม่เพียงแต่จากข้อมูลในห้องปฏิบัติการเท่านั้น แต่ยังต้องได้รับคำแนะนำจากสามัญสำนึกและมาตรฐานความเหมาะสมทั่วไปอีกด้วย เขาไม่สามารถสร้างรูปลักษณ์ที่ว่าเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้”

ดังนั้นในปัจจุบันและในอนาคตอันใกล้ อุปสรรคที่สำคัญที่สุดต่อไปนี้จึงเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาสังคมศาสตร์และการดำเนินการของการมองการณ์ไกลด้วยความช่วยเหลือ ซึ่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่ทราบ
ปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสามารถเกิดขึ้นซ้ำได้อีกครั้ง (เช่น แรงดันไอน้ำเมื่อน้ำร้อนถึง 70 องศาเซลเซียส) นักวิทยาศาสตร์ในสาขานี้ไม่จำเป็นต้องเริ่มการวิจัยทั้งหมดตั้งแต่ต้น เขาสามารถทำงานได้โดยอาศัยความสำเร็จของรุ่นก่อน น้ำที่เราใช้จะมีพฤติกรรมเหมือนกับในการทดลองก่อนหน้านี้ทุกประการ ในทางตรงกันข้าม ปรากฏการณ์ที่สังคมศาสตร์ศึกษาเนื่องจากลักษณะของพวกมันไม่สามารถทำซ้ำได้ ทุกงานที่เราศึกษาในพื้นที่นี้ถือว่าใหม่ในระดับหนึ่ง เราเริ่มต้นการทำงานด้วยข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่คล้ายกันที่เกิดขึ้นในอดีต รวมถึงเกี่ยวกับวิธีการวิจัยที่มีอยู่ ข้อมูลนี้ถือเป็นคุณูปการที่สังคมศาสตร์มีต่อการพัฒนาความรู้ของมนุษย์
ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปัจจัยส่วนใหญ่ที่สำคัญต่อการวิจัยสามารถวัดได้ด้วยความแม่นยำระดับหนึ่ง (เช่น อุณหภูมิ ความดัน แรงดันไฟฟ้า ฯลฯ) ในสังคมศาสตร์ ผลลัพธ์ของการวัดปัจจัยสำคัญหลายประการมีความไม่แน่นอนมาก (เช่น ตัวบ่งชี้เชิงปริมาณของความแข็งแกร่งของแรงจูงใจ ความสามารถของผู้บัญชาการทหารหรือผู้นำ ฯลฯ) ว่าคุณค่าของข้อสรุปเชิงปริมาณดังกล่าวทั้งหมดนั้นมีอยู่จริง จำกัดมาก
คำถามในการวัดและการหาปริมาณผลการวิจัยมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสังคมศาสตร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานข้อมูลข่าวกรอง ฉันไม่ได้ตั้งใจจะบอกว่าปัจจัยที่สำคัญที่สุดหลายประการสำหรับงานข่าวกรองไม่สามารถวัดได้ อย่างไรก็ตาม การวัดประเภทนี้ใช้เวลานาน ยาก และมักมีค่าที่น่าสงสัย ผลลัพธ์ของการวัดที่ทำในสังคมศาสตร์นั้นใช้งานยากกว่าผลลัพธ์ของการวัดที่ทำในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ประเด็นนี้ซึ่งมีความสำคัญมากสำหรับงานด้านสารสนเทศ จะมีการกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมในบทนี้ต่อไป

ตัวชี้วัดเชิงปริมาณมีประโยชน์มาก มีประโยชน์มากกว่าในการทำนายการพัฒนาในอนาคต อย่างไรก็ตาม เรื่องทั้งหมดไม่สามารถลดลงเหลือเพียงตัวชี้วัดเหล่านี้ได้ การตัดสินส่วนใหญ่ รวมถึงประเด็นที่สำคัญ ไม่เกี่ยวข้องกับการวัดผล และไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการพิจารณาเชิงปริมาณของการพิจารณาทั้งหมดสำหรับและต่อต้าน เราไม่เคยวัดความไว้วางใจที่เรามีต่อเพื่อน ความรักที่มีต่อบ้านเกิด หรือความสนใจในอาชีพของเราในหน่วยใดหน่วยหนึ่งโดยเฉพาะ เช่นเดียวกับสังคมศาสตร์ มีประโยชน์เป็นหลักเพราะช่วยให้เราเข้าใจความเชื่อมโยงภายในและปัจจัยสำคัญของปรากฏการณ์ต่างๆ ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสติปัญญา นอกจากนี้สังคมศาสตร์ยังมีประโยชน์ตามวิธีที่พวกเขาพัฒนาขึ้นอีกด้วย การศึกษาที่มีประโยชน์มากในประเด็นนี้คือหนังสือของโซโรคิน
ความสำคัญของสังคมศาสตร์สำหรับงานสารสนเทศเชิงกลยุทธ์
เรามาดูกันว่าคุณค่าของสังคมศาสตร์สำหรับเจ้าหน้าที่สารสนเทศคืออะไร ทำไมเขาถึงขอความช่วยเหลือจากสังคมศาสตร์ เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา? โดยทั่วไปแล้ว ความช่วยเหลือที่เจ้าหน้าที่สารสนเทศสามารถรับได้จากสังคมศาสตร์แต่ไม่สามารถได้รับจากแหล่งอื่นคืออะไร จิ๊บจ๊อยเขียนว่า:
(ประสิทธิผลของงานข้อมูลข่าวกรองเชิงกลยุทธ์ขึ้นอยู่กับการใช้และการพัฒนาสังคมศาสตร์ในอนาคต... สังคมศาสตร์สมัยใหม่มีองค์ความรู้ ซึ่งส่วนใหญ่หลังจากการทดสอบที่เข้มงวดที่สุด กลับกลายเป็นว่าถูกต้องและมี พิสูจน์แล้วว่ามีประโยชน์ในทางปฏิบัติ”
Gee สรุปความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับอนาคตของสังคมศาสตร์ดังนี้
“แม้ว่าการพัฒนาของสังคมศาสตร์จะเกี่ยวข้องกับความยากลำบากนับไม่ถ้วน แต่ก็เป็นสิ่งที่ครอบงำจิตใจของมนุษยชาติมากที่สุดในศตวรรษของเรา พวกเขาคือผู้ที่สัญญาว่าจะให้บริการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแก่มนุษยชาติ”

เรื่องราว. ความสำคัญของการศึกษาประวัติศาสตร์ของมนุษย์พูดเพื่อตัวมันเอง ข้อมูลข่าวกรองถือเป็นองค์ประกอบหนึ่งของประวัติศาสตร์อย่างไม่ต้องสงสัย ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต หากเราสามารถพูดถึงประวัติศาสตร์ในอนาคตได้เลย ค่อนข้างเกินจริง เราสามารถพูดได้ว่าหากนักวิจัยข่าวกรองได้ไขความลึกลับทั้งหมดของประวัติศาสตร์แล้ว เขาจำเป็นต้องรู้มากกว่าข้อเท็จจริงของเหตุการณ์ปัจจุบันเพียงเล็กน้อยเพื่อที่จะเข้าใจสถานการณ์ในประเทศใดประเทศหนึ่ง นักประวัติศาสตร์หลายคนไม่คิดว่าฮิสทีเรียเป็นสังคมศาสตร์ และไม่เข้าใจว่านี่เป็นผลอย่างมากต่อวิธีการวิจัยที่ใช้ในวิทยาศาสตร์เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ในการจำแนกประเภทส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์จัดอยู่ในประเภทสังคมศาสตร์
มานุษยวิทยาวัฒนธรรม มานุษยวิทยา หรือความหมายตามตัวอักษรคือศาสตร์ของมนุษย์ แบ่งออกเป็นมานุษยวิทยากายภาพ ซึ่งเป็นการศึกษาเกี่ยวกับ ธรรมชาติทางชีวภาพมนุษย์และวัฒนธรรม มานุษยวิทยาวัฒนธรรมตัดสินตามชื่ออาจรวมถึงการศึกษาวัฒนธรรมทุกรูปแบบ - เศรษฐกิจ, การเมือง ฯลฯ ความสัมพันธ์ของผู้คนทั้งหมดในโลก อันที่จริงมานุษยวิทยาวัฒนธรรมได้ศึกษาวัฒนธรรมของคนโบราณและคนดึกดำบรรพ์ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ทำให้หลายคนกระจ่างขึ้น ปัญหาสมัยใหม่.
Kimball Young เขียนว่า “เมื่อเวลาผ่านไป มานุษยวิทยาวัฒนธรรมและสังคมวิทยาจะถูกรวมเข้าเป็นสาขาวิชาเดียว” มานุษยวิทยาวัฒนธรรมสามารถช่วยให้เจ้าหน้าที่ข้อมูลเรียนรู้ขนบธรรมเนียมของคนล้าหลังที่สหรัฐอเมริกาหรือประเทศอื่นต้องเผชิญ เข้าใจปัญหาที่ Kurteniya มีแนวโน้มที่จะเผชิญโดยการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้คนที่ล้าหลังบางคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของตน
สังคมวิทยาคือการศึกษาของสังคม ประการแรก ศึกษาลักษณะประจำชาติ ขนบธรรมเนียม วิธีคิดที่จัดตั้งขึ้นของประชาชนและวัฒนธรรมโดยทั่วไป นอกเหนือจากสังคมวิทยาแล้ว ปัญหาเหล่านี้ยังได้รับการศึกษาโดยจิตวิทยา รัฐศาสตร์ กฎหมาย เศรษฐศาสตร์ จริยธรรม และการสอนอีกด้วย สังคมวิทยามีบทบาทรองในการศึกษาประเด็นเหล่านี้ สังคมวิทยามีส่วนสนับสนุนหลักในการศึกษาความสัมพันธ์ทางสังคมกลุ่มเหล่านั้นซึ่งไม่ได้มีลักษณะทางการเมือง เศรษฐกิจ หรือกฎหมายเป็นหลัก
ปรากฎว่าสังคมวิทยามีส่วนร่วมในการศึกษาวัฒนธรรมดั้งเดิมน้อยกว่าวัฒนธรรม
มานุษยวิทยา. อย่างไรก็ตาม สังคมวิทยาสามารถช่วยแก้ปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับสาขามานุษยวิทยาวัฒนธรรมได้ เจ้าหน้าที่สารสนเทศสามารถคาดหวังได้ว่าสังคมวิทยาจะช่วยให้เขาเข้าใจบทบาทของขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน ลักษณะประจำชาติ และ "วัฒนธรรม" ได้ดีขึ้นในฐานะปัจจัยกำหนดพฤติกรรมของผู้คนตลอดจนกิจกรรมของกลุ่มสังคมและสถาบันที่ไม่ใช่องค์กรทางการเมืองหรือเศรษฐกิจ . “สถาบันสาธารณะเช่น โบสถ์ สถาบันการศึกษา องค์กรสาธารณะ. สังคมวิทยาครอบคลุมทุกประเด็น รวมถึงประเด็นที่สำคัญเช่นประชากร โดยจัดเป็นข้อมูลข่าวกรองทางสังคมวิทยา ซึ่งถือเป็นข้อมูลเชิงกลยุทธ์ประเภทหนึ่ง เห็นได้ชัดว่าปัญหาบางอย่างที่สังคมวิทยาศึกษานั้นบางครั้งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการแก้ปัญหาข้อมูล
จิตวิทยาสังคมศึกษาจิตวิทยาของบุคคลในความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น รวมถึงปฏิกิริยาโดยรวมของผู้คนต่อสิ่งจูงใจภายนอกและพฤติกรรมของกลุ่มสังคม จิ. บราวน์ เขียน:
“จิตวิทยาสังคมศึกษาปฏิสัมพันธ์ของกระบวนการอินทรีย์และสังคมซึ่งธรรมชาติของมนุษย์เป็นผลิตภัณฑ์” จิตวิทยาสังคมสามารถช่วยทำความเข้าใจ "ลักษณะประจำชาติของประชาชน" ซึ่งจะกล่าวถึงต่อไปในบทนี้
รัฐศาสตร์เกี่ยวข้องกับการพัฒนา โครงสร้าง และการดำเนินงานของรัฐบาล (ดูมันโร)
นักวิทยาศาสตร์ในสาขาวิทยาศาสตร์นี้มีความก้าวหน้าอย่างมากในการศึกษา เช่น ปัจจัยเหล่านั้นที่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อผลการเลือกตั้งและกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐ รวมถึงปัจจัยต่างๆ เช่น การกระทำของกลุ่มสาธารณะที่ต่อต้านรัฐบาลของตน การวิจัยอย่างละเอียดในพื้นที่นี้ได้ให้ข้อมูลที่เชื่อถือได้ ซึ่งในหลายกรณีสามารถใช้เพื่อแก้ไขปัญหาข้อมูลพิเศษได้ สำหรับเจ้าหน้าที่สารสนเทศ รัฐศาสตร์สามารถช่วยระบุปัจจัยสำคัญในการรณรงค์ทางการเมืองในอนาคตและกำหนดผลกระทบของแต่ละปัจจัยได้ ด้วยความช่วยเหลือทางการเมือง
วิทยาศาสตร์สามารถกำหนดจุดแข็งและจุดอ่อนของรัฐบาลรูปแบบต่างๆ ได้ เช่นเดียวกับผลที่ตามมาซึ่งรัฐบาลสามารถนำไปปฏิบัติได้ภายใต้สถานการณ์ที่กำหนด
นิติศาสตร์ นั่นก็คือ นิติศาสตร์ หน่วยสืบราชการลับสามารถได้รับประโยชน์จากหลักการขั้นตอนบางประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลักการของการให้ทั้งสองฝ่ายเป็นตัวแทนในคดีในศาล ทนายความมักสร้างคนทำงานด้านข้อมูลที่ดี
เศรษฐศาสตร์เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการทางวัตถุของบุคคลและกลุ่มทางสังคมเป็นหลัก เธอศึกษาหมวดหมู่ต่างๆ เช่น อุปสงค์และอุปทาน ราคา มูลค่าวัสดุ รากฐานที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของอำนาจรัฐทั้งในยามสงบและใน เวลาสงครามเป็นอุตสาหกรรม ความสำคัญเป็นพิเศษของวิทยาศาสตร์เศรษฐศาสตร์ในการศึกษาสถานการณ์ในต่างประเทศนั้นชัดเจน
ภูมิศาสตร์วัฒนธรรม (บางครั้งเรียกว่าภูมิศาสตร์มนุษย์) ภูมิศาสตร์ศาสตร์สามารถแบ่งออกเป็นภูมิศาสตร์กายภาพ ซึ่งศึกษาธรรมชาติทางกายภาพ เช่น แม่น้ำ ภูเขา กระแสน้ำในอากาศและมหาสมุทร และภูมิศาสตร์วัฒนธรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของมนุษย์เป็นหลัก เช่น เมือง ถนน เขื่อน คลอง ฯลฯ ประเด็นภูมิศาสตร์เศรษฐกิจส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับภูมิศาสตร์วัฒนธรรม มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเศรษฐกิจ ภูมิศาสตร์วัฒนธรรมเกี่ยวข้องโดยตรงกับข้อมูลเชิงกลยุทธ์หลายประเภท และให้ข้อมูลจำนวนมากสำหรับข่าวกรองเชิงกลยุทธ์ ซึ่งรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ วิธีการขนส่งและการสื่อสาร และความสามารถทางทหารของรัฐต่างประเทศ
การเปรียบเทียบสังคมศาสตร์กับชีววิทยา
ผู้ที่มองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับโอกาสในการพัฒนาสังคมศาสตร์กล่าวว่าเพื่อสนับสนุนจุดยืนของพวกเขาว่าควรเปรียบเทียบนักวิทยาศาสตร์ที่ทำงานในสาขานี้จากมุมมองของความสามารถของเขาในการสร้างรูปแบบทั่วไปของปรากฏการณ์ทางสังคมและคาดการณ์ด้วย นักชีววิทยามากกว่านักเคมี นักชีววิทยา
เช่นเดียวกับนักสังคมวิทยา เขาจัดการกับการปรากฏตัวของสิ่งมีชีวิตที่หลากหลายและสม่ำเสมอ อย่างไรก็ตาม เขาประสบความสำเร็จอย่างมากในการสร้างรูปแบบทั่วไปและการทำนายโดยอาศัยการศึกษาปรากฏการณ์จำนวนมาก การเปรียบเทียบนักสังคมวิทยากับนักชีววิทยาดังกล่าวไม่สามารถถือว่าถูกต้องทั้งหมดได้ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขามีดังนี้ เมื่อทำการสรุปและทำนายเหตุการณ์ในอนาคต นักชีววิทยามักจะจัดการกับค่าเฉลี่ย ตัวอย่างเช่น เราสามารถทดลองสร้างผลผลิตของข้าวสาลีในหลายพื้นที่ภายใต้เงื่อนไขที่แตกต่างกัน (ระดับการชลประทาน ปุ๋ย ฯลฯ ที่แตกต่างกัน) ในกรณีนี้ เมื่อพิจารณาผลผลิตเฉลี่ย ข้าวสาลีแต่ละฝักจะถูกนำมาพิจารณาอย่างเท่าเทียมกัน บุคลิกที่โดดเด่นไม่ได้มีบทบาทใดๆ ที่นี่ ในทุ่งข้าวสาลีไม่มีผู้นำคนใดที่บังคับหูให้พัฒนาไปในทางใดทางหนึ่ง
ในกรณีอื่นๆ นักชีววิทยาเกี่ยวข้องกับการสร้างความน่าจะเป็นที่แน่นอนของปรากฏการณ์หรือปริมาณบางอย่าง เช่น การกำหนดอัตราการเสียชีวิตอันเป็นผลมาจากโรคระบาด สามารถคาดการณ์ได้อย่างถูกต้องว่าอัตราการเสียชีวิตจะอยู่ที่ 10 เปอร์เซ็นต์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะไม่จำเป็นต้องระบุแน่ชัดว่าใครจะอยู่ใน 10 เปอร์เซ็นต์นั้น ข้อดีของนักชีววิทยาคือเขาต้องรับมือกับคนจำนวนมาก เขาไม่สนใจว่ารูปแบบที่เขาค้นพบและการทำนายที่เขาทำนั้นนำไปใช้กับแต่ละบุคคลหรือไม่
ในสาขาสังคมศาสตร์สถานการณ์จะแตกต่างออกไป แม้ว่าเมื่อดูเผินๆ ดูเหมือนว่านักวิทยาศาสตร์กำลังรับมือกับผู้คนหลายพันคน แต่ผลลัพธ์ของปรากฏการณ์หนึ่งมักจะขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของคนในวงแคบมากที่มีอิทธิพลต่อผู้คนหลายพันคนรอบตัวพวกเขา ตัวอย่างเช่น คุณสมบัติการต่อสู้ของทหารของกองทัพของ Lee และกองทัพของ McClellan นั้นเท่าเทียมกันโดยประมาณ ความจริงแล้วการใช้สิ่งเหล่านี้
ทหารให้ผลลัพธ์ที่แตกต่างกัน โดยอธิบายได้จากความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในความสามารถของนายพลลีและเจ้าหน้าที่ที่ใกล้ที่สุดของเขาในด้านหนึ่ง และนายพล McClellan และเจ้าหน้าที่ที่ใกล้ที่สุดของเขาในอีกด้านหนึ่ง ในทำนองเดียวกัน การตัดสินใจของชายคนหนึ่ง - ฮิตเลอร์ - ทำให้ชาวเยอรมันหลายล้านคนตกอยู่ในเวลาไม่กี่วินาที สงครามโลก.
ในสาขาสังคมศาสตร์ บางครั้ง (แต่ไม่เสมอไป) นักวิทยาศาสตร์ก็ขาดความสามารถในการดำเนินการอย่างมั่นใจโดยอาศัยตัวเลขจำนวนมาก แม้ในกรณีที่ภายนอกดูเหมือนว่าเขาสรุปโดยคำนึงถึงการกระทำของคนจำนวนมาก แต่เขาก็มาถึงข้อสรุปสุดท้ายจากความเข้าใจในความจริงที่ว่าในความเป็นจริงการตัดสินใจมักจะทำโดยวงกลมเล็ก ๆ ของผู้คน นักวิจัยทางชีววิทยาไม่จำเป็นต้องจัดการกับปัจจัยต่างๆ ที่ดำเนินการในสังคม เช่น การเลียนแบบ การโน้มน้าวใจ การบีบบังคับ และความเป็นผู้นำ ดังนั้น ในการแก้ปัญหาต่างๆ มากมาย นักสังคมศาสตร์จึงไม่สามารถได้รับแรงบันดาลใจจากความก้าวหน้าในสาขาการมองการณ์ไกลที่นักชีววิทยาประสบความสำเร็จซึ่งจัดการกับบุคคลกลุ่มใหญ่ที่แตกต่างกัน ซึ่งพวกเขาพิจารณาโดยรวม โดยไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ของการเป็นผู้นำ และการอยู่ใต้บังคับบัญชาที่มีอยู่ในกลุ่มที่กำหนด ในกรณีอื่นๆ นักสังคมวิทยาอาจเพิกเฉยต่อปัจเจกบุคคลและจัดการกับคนทั้งกลุ่มเช่นเดียวกับนักชีววิทยา เราต้องคำนึงถึงความแตกต่างที่มีอยู่ในสาขาการวิจัยระหว่างนักสังคมวิทยาและนักชีววิทยาอย่างเต็มที่
ข้อสรุป
โดยสรุปควรกล่าวว่าความก้าวหน้าที่สำคัญในสาขาสังคมศาสตร์ได้รับความสำเร็จเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์พยายามที่จะทำให้งานของพวกเขาชัดเจนขึ้น (โดยการชี้แจงเช่นคำศัพท์ที่ใช้) และมีวัตถุประสงค์มากขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่าเมื่อวางแผน ทำงานและประเมินผลสิ่งที่ค้นพบ พวกเขาเริ่มประยุกต์ใช้วิธีสถิติทางคณิตศาสตร์ตามผลลัพธ์ ความสำเร็จบางประการในการค้นพบรูปแบบและการทำนายการพัฒนาในอนาคตเกิดขึ้นได้ในกรณีที่นักวิทยาศาสตร์ต้องรับมือกับข้อมูลจำนวนมาก
และสถานการณ์ที่ผลลัพธ์ไม่ได้รับอิทธิพลจากความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นผู้นำและการอยู่ใต้บังคับบัญชา และเมื่อนักวิทยาศาสตร์สามารถจำกัดตัวเองให้ศึกษาตัวชี้วัดเชิงคุณภาพบางอย่างของสมาชิกของกลุ่มที่กำหนดโดยรวม และพวกเขาไม่จำเป็นต้องทำนายพฤติกรรมของก่อน - บุคคลที่ถูกคัดเลือก อย่างไรก็ตาม ผลลัพธ์ของเหตุการณ์และปรากฏการณ์มากมายที่สังคมศาสตร์ศึกษานั้นขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของบุคคลบางคน