พิธีกรรมโบราณของชาวสลาฟ พิธีกรรมและพิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความเชื่อนอกศาสนาแพร่หลายในมาตุภูมิ โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนเชื่อและบูชาเทพเจ้า วิญญาณ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มากมาย และแน่นอนว่าศรัทธานี้มาพร้อมกับพิธีกรรม วันหยุด และกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์นับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจและแปลกประหลาดที่สุดที่เรารวบรวมไว้ในคอลเลกชันนี้

1. การตั้งชื่อ

บรรพบุรุษของเราให้ความสำคัญกับการเลือกชื่อเป็นอย่างมาก เชื่อกันว่าชื่อนั้นเป็นทั้งเครื่องรางและโชคชะตาของบุคคล พิธีตั้งชื่อบุคคลอาจเกิดขึ้นได้หลายครั้งในช่วงชีวิตของเขา ครั้งแรกที่ตั้งชื่อทารกแรกเกิดจะถูกทำโดยพ่อ ในขณะเดียวกันทุกคนก็เข้าใจว่าชื่อนี้เป็นชื่อชั่วคราวสำหรับเด็ก ในระหว่างการประทับจิต เมื่อเด็กอายุครบ 12 ปี พิธีตั้งชื่อจะดำเนินการในระหว่างที่นักบวชที่มีความเชื่อแบบเก่าจะล้างชื่อในวัยเด็กของตนในน้ำศักดิ์สิทธิ์ ชื่อยังเปลี่ยนไปในช่วงชีวิต: สำหรับเด็กผู้หญิงที่กำลังจะแต่งงาน หรือสำหรับนักรบที่จวนจะเป็นและความตาย หรือเมื่อบุคคลทำสิ่งเหนือธรรมชาติ กล้าหาญ หรือโดดเด่น

พิธีตั้งชื่อชายหนุ่มจัดขึ้นเฉพาะในน้ำไหล (แม่น้ำ ลำธาร) เด็กผู้หญิงสามารถประกอบพิธีกรรมนี้ได้ทั้งในน้ำไหลและในน้ำนิ่ง (ทะเลสาบ ลำห้วย) หรือในวัด เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และสถานที่อื่นๆ พิธีมีดังนี้ ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อถือเทียนขี้ผึ้งในมือขวา หลังจากคำพูดของนักบวชพูดในภาวะมึนงง บุคคลที่ถูกเสนอชื่อจะต้องกระโดดศีรษะลงไปในน้ำโดยถือเทียนที่จุดไฟไว้เหนือน้ำ เด็กน้อยลงไปในน้ำศักดิ์สิทธิ์ และผู้คนไร้ชื่อ สดชื่น บริสุทธิ์และไม่มีมลทินก็ปรากฏตัวขึ้น พร้อมรับชื่อผู้ใหญ่จากนักบวช เริ่มต้นชีวิตอิสระใหม่อย่างสมบูรณ์ ตามกฎของสมัยโบราณ เทพเจ้าแห่งสวรรค์และการเกิดของพวกเขา

2. พิธีอาบน้ำมนต์

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ โดยปกติ ทันทีหลังจากอ่านคำทักทายดังกล่าวแล้ว จะมีการตักน้ำร้อนใส่เครื่องทำความร้อน และไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอเป็นวงกลมโดยใช้ไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา และไม้กวาดอาบน้ำถูกเรียกว่าปรมาจารย์หรือใหญ่ที่สุด (สำคัญที่สุด) ในโรงอาบน้ำ พวกเขาพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากศตวรรษสู่ศตวรรษ:“ ไม้กวาดบันยะและกษัตริย์ก็มีอายุมากกว่าถ้ากษัตริย์เหินฟ้า”; “ ไม้กวาดเป็นหัวหน้าของทุกคนในโรงอาบน้ำ”; “ ในโรงอาบน้ำไม้กวาดมีค่ามากกว่าเงิน”; “โรงอาบน้ำที่ไม่มีไม้กวาดก็เหมือนโต๊ะที่ไม่มีเกลือ”

3. ทริซน่า.

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วยเกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ให้กับผู้ตายและงานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมอันกว้างขวางซึ่งประกอบด้วยการบูชายัญ การละเล่นสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงรำลึกทั้งก่อนและหลังการเผาไหม้ หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย งานศพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำนอกรีตโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดภาวนาเพื่อผู้ตายอย่างจริงใจ ความรู้สึกลึกซึ้งที่เป็นหนึ่งเดียวกับครอบครัวและบรรพบุรุษมักปรากฏในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนา ซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยให้จิตใจสงบทั้งคนเป็นและคนตาย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

4. ปลดล็อคพื้น

ตามตำนาน Yegoriy มีฤดูใบไม้ผลิ กุญแจวิเศษซึ่งเขาปลดล็อคโลกในฤดูใบไม้ผลิ ในหลายหมู่บ้านมีการจัดพิธีกรรมในระหว่างที่นักบุญถูกขอให้ "เปิด" ดินแดน - เพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์แก่ทุ่งนาเพื่อปกป้องปศุสัตว์ พิธีกรรมก็มีลักษณะเช่นนี้ ก่อนอื่นพวกเขาเลือกผู้ชายชื่อ "ยูริ" มอบคบเพลิงให้เขาประดับด้วยความเขียวขจีและวางพายทรงกลมไว้บนหัว จากนั้นขบวนที่นำโดย “ยูริ” ก็เดินรอบทุ่งฤดูหนาวสามครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ก่อไฟและอธิษฐานต่อนักบุญ

ใน​บาง​แห่ง ผู้​หญิง​นอน​เปลือย​เปล่า​อยู่​กับ​พื้น​และ​พูด​ว่า “ขณะ​ที่​เรา​กลิ้ง​ข้าม​ทุ่ง​นา ก็​ให้​ขนมปัง​งอก​เป็น​หลอด.” บางครั้งมีการจัดพิธีสวดมนต์ หลังจากนั้นทุกคนก็ขี่ม้าไปที่ทุ่งฤดูหนาวเพื่อให้เมล็ดพืชเจริญเติบโตได้ดี นักบุญจอร์จปล่อยน้ำค้างลงบนพื้น ซึ่งถือว่าช่วยรักษา "จากโรคภัยไข้เจ็บเจ็ดประการและโรคตาปีศาจ" บางครั้งผู้คนก็ขี่รถไปตาม "น้ำค้างเซนต์จอร์จ" เพื่อสุขภาพที่ดี แต่ก็ใช่ว่าพวกเขาต้องการ: "มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนน้ำค้างเซนต์จอร์จ!" น้ำค้างนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยและทุพพลภาพ และเกี่ยวกับผู้ที่สิ้นหวังพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาควรออกไปหาน้ำค้างของนักบุญจอร์จไม่ใช่หรือ?" ในวันเยกอร์แห่งฤดูใบไม้ผลิ มีการให้พรน้ำในแม่น้ำและแหล่งอื่น ๆ ในหลายสถานที่ น้ำนี้ถูกโปรยลงบนพืชผลและทุ่งหญ้า

5.การเริ่มก่อสร้างบ้าน

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ที่สุด ช่วงอันตรายถือว่าย้ายไปที่กระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในกระท่อมนั้น สันนิษฐานว่า" ปีศาจ"จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการหาสถานที่และ วัสดุก่อสร้าง. บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

6. สัปดาห์นางเงือก

ตามความเชื่อที่ได้รับความนิยม ทั้งสัปดาห์ก่อนตรีเอกานุภาพ มีนางเงือกอยู่บนโลก อาศัยอยู่ในป่า สวน และอาศัยอยู่ไม่ไกลจากผู้คน เวลาที่เหลือจะอยู่ที่ด้านล่างของอ่างเก็บน้ำหรือใต้ดิน เชื่อกันว่าทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาที่ตายแล้ว เด็กผู้หญิงที่เสียชีวิตด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตก่อนแต่งงานหรือระหว่างตั้งครรภ์ กลายเป็นนางเงือก รูปนางเงือกมีหางปลาแทนขาถูกอธิบายครั้งแรกในวรรณคดี วิญญาณของผู้ตายที่กระสับกระส่ายเมื่อกลับมายังโลกสามารถทำลายเมล็ดพืชที่กำลังเติบโต ส่งโรคมาสู่ปศุสัตว์ และเป็นอันตรายต่อผู้คนและเศรษฐกิจของพวกเขา

ทุกวันนี้ มันไม่ปลอดภัยสำหรับผู้คนที่จะใช้เวลาส่วนใหญ่ในทุ่งนาและห่างไกลจากบ้าน ไม่อนุญาตให้เข้าป่าตามลำพังหรือว่ายน้ำ (ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษ) แม้แต่ปศุสัตว์ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปทุ่งหญ้า ในช่วงสัปดาห์ทรินิตี้ ผู้หญิงพยายามไม่ทำงานบ้านในแต่ละวันในรูปแบบของการซักผ้า เย็บผ้า ทอผ้า และงานอื่นๆ ตลอดทั้งสัปดาห์ถือเป็นเทศกาลจึงจัดงานเฉลิมฉลองทั่วไป เต้นรำ เต้นรำเป็นวงกลม มัมมี่ในชุดนางเงือกแอบย่องเข้ามาด้วยความตกใจกลัวและจั๊กจี้พวกเขา

7. พิธีฌาปนกิจ.

ประเพณีงานศพของชาวสลาฟโบราณ โดยเฉพาะ Vyatichi, Radimichi, Severians และ Krivichi ได้รับการอธิบายโดยละเอียดโดย Nestor พวกเขาจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิต - พวกเขาแสดงความแข็งแกร่งในเกมทหาร การแข่งขันขี่ม้า เพลง การเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต เสียสละ และเผาศพบนกองไฟขนาดใหญ่ - ขโมย ในบรรดา Krivichi และ Vyatichi ขี้เถ้าถูกวางไว้ในโกศและวางไว้บนเสาในบริเวณใกล้ถนนเพื่อสนับสนุนจิตวิญญาณแห่งการทำสงครามของผู้คน - ไม่ต้องกลัวความตายและคุ้นเคยกับความคิดของทันที ความเน่าเปื่อยของชีวิตมนุษย์ เสา คือ โรงศพเล็กๆ บ้านไม้ซุง บ้าน บ้านดังกล่าวมีชีวิตรอดในรัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับชาว Kyiv และ Volyn Slavs พวกเขาฝังศพไว้ในดินตั้งแต่สมัยโบราณ บันไดพิเศษที่ทอจากเข็มขัดถูกฝังไว้พร้อมกับลำตัว

ข้อมูลเพิ่มเติมที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิธีศพของ Vyatichi สามารถพบได้ในเรื่องราวของนักเดินทางที่ไม่รู้จักซึ่งกำหนดไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของ Rybakov “เมื่อมีคนตายในหมู่พวกเขา ศพของเขาจะถูกเผา ผู้หญิงเมื่อมีผู้เสียชีวิตให้ใช้มีดเกามือและหน้า เมื่อผู้ตายถูกเผา พวกเขาก็สนุกสนานรื่นเริง แสดงความชื่นชมยินดีต่อพระเมตตาของพระเจ้าที่ทรงแสดงแก่เขา”

ก่อนที่ศาสนาคริสต์จะเข้ามาสู่ดินแดนรัสเซีย ลัทธินอกรีตก็ครอบงำอยู่ที่นั่น ผู้คนเชื่อในพระเจ้าหลายองค์ บูชาเทพเจ้าเหล่านั้น และคิดพิธีกรรมต่างๆ ขึ้นมาด้วยความหวังว่าพระเจ้าจะทรงโปรดปรานพวกเขามากขึ้น เรายังคงใช้พิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณหลายอย่างในวันหยุด เช่น งานแต่งงาน

เหตุใดพิธีกรรมจึงจำเป็น?

พิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมรัสเซียสมัยใหม่ และถ้าตอนนี้พิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟโบราณดูแปลกและไม่มีความหมายสำหรับเราในสมัยนั้นพวกเขาก็มักจะมีความสำคัญในทางปฏิบัติและความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ที่ลึกซึ้ง

พิธีกรรมในหมู่ชาวสลาฟโบราณเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ เป็นวิธีการสื่อสารกับผู้มีอำนาจที่สูงกว่า นี่คือการสนทนาอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีอำนาจสูงกว่า ซึ่งเป็นวิธีในการทำข้อตกลงกับพวกเขา ผู้คนอยากจะเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือของประเพณีและพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขามีอำนาจเหนือโลก

หากคุณมองสิ่งนี้จากมุมมองเชิงปรัชญา เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนที่จะยอมรับความคิดที่ว่าทุกสิ่งในโลกนี้วุ่นวายมาก ไม่มีกฎทั่วไปของระเบียบโลก เพราะความรู้ดังกล่าวนำไปสู่ความรู้อันเจ็บปวดต่อไป ซึ่งตามหลักการแล้ว มนุษย์ไม่มีอำนาจต่อหน้าพลังแห่งธรรมชาติ

ความเชื่อในเทพเจ้าเป็นความพยายามที่จะมีอิทธิพลต่อระเบียบโลกผ่านการสื่อสารพิธีกรรมกับพวกเขา Rus' โดดเด่นด้วยวัฒนธรรมพิธีกรรมอันยาวนาน

ชาวสลาฟโบราณยังจำเป็นต้องมีพิธีกรรมเพื่อไม่ให้รู้ว่าจะเฉลิมฉลองงานแต่งงาน การคลอดบุตร หรืองานศพอย่างไรทุกครั้ง แต่ต้องหันไปใช้พิธีกรรมเฉพาะในแต่ละครั้ง ศุลกากรยังเป็นแนวทางหนึ่งในการจัดระเบียบชีวิตและการใช้เวลา

พิธีตั้งชื่อ

ในบรรดาบรรพบุรุษของเรา บุคคลสามารถเปลี่ยนชื่อได้ตลอดชีวิต ชื่อของเขาเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับความสามารถและประเภทของกิจกรรมที่มีชัยในชีวิตของเขาในช่วงเวลาหนึ่ง ประเพณีดังกล่าวของบรรพบุรุษของเราทำหน้าที่สนับสนุนเขาอย่างกระตือรือร้น บรรพบุรุษมีความเชื่ออย่างมากในพลังของชื่อ ดังนั้นจึงไม่มีความพยายามหรือเวลาใด ๆ ในพิธีกรรมนี้

เชื่อกันว่าเมื่อผู้คนรับชื่อใหม่ ก็เหมือนกับว่าพวกเขากำลังรับชะตากรรมใหม่ บังเอิญว่าตลอดชีวิตคนๆ หนึ่งได้ย้ายจากชุมชนหนึ่งไปอีกชุมชนหนึ่ง และในแต่ละชุมชนเขาก็ได้รับชื่อศักดิ์สิทธิ์ใหม่ด้วย

ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าชื่อเป็นกุญแจไขประตูแห่งความทรงจำของบรรพบุรุษ เพื่อให้บุคคลใช้ชื่อใหม่ ชุมชนทั้งหมดจึงมารวมตัวกันรอบๆ เขา นำโดยพ่อมดผู้อาวุโสที่สุดในชุมชน จำเป็นต้องมีการจุดไฟในพิธีกรรม บุคคลนั้นคุกเข่าลงตรงกลางวงกลม มีการอ่านคาถาเวทย์มนตร์เหนือเขา จากนั้นก็มีเสียงสวดมนต์ทั่วไปเกิดขึ้น หลังจากนั้นสมาชิกทุกคนในชุมชนก็ร่วมแสดงความยินดีกับการเกิดใหม่ของเขา สวดมนต์ "Rer" และ "Resa" นี่เป็นวันหยุดสลาฟที่สำคัญ

พวกเขาให้เวลาตัวเองมากพอที่จะเลือกชื่อใหม่ การตัดสินใจดังกล่าวไม่สามารถเร่งรีบได้จึงต้องพิจารณาประเด็นนี้อย่างรอบคอบ เชื่อกันว่าหากบุคคลเลือกชื่อขณะอยู่ในสภาวะ ความไร้สาระทางโลกแล้วเขาจะต้องทนทุกข์ตลอดชีวิต และในทางกลับกัน หากในเวลาเดียวกันคุณอยู่ในสภาพของสติปัญญาและความสงบสุข ชีวิตที่มีชื่อใหม่จะเป็นแบบองค์รวม เต็มไปด้วยความสุขสงบ

พิธีบัพติศมา

ประเพณีพิธีกรรมของการบัพติศมาในขั้นตอนมีความคล้ายคลึงกับประเพณีพิธีกรรมของการตั้งชื่อ แต่พิธีกรรมทั้งสองนี้มีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง พิธีกรรมบัพติศมาช่วยให้บุคคลย้ายจากความเชื่อหนึ่งไปอีกความเชื่อหนึ่ง สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากเขาต้องการเปลี่ยนชุมชน ต้องบอกว่าที่นี่ผู้คนมีอิสระในการเลือก - พวกเขาสามารถเลือกศรัทธาและชุมชนที่พวกเขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงกับครอบครัวโดยสัญชาตญาณ

ชุมชนทั้งหมดไม่ได้รวมตัวกันเพื่อสิ่งนี้เสมอไป พยานสามคนก็เพียงพอแล้ว หลังจากนั้นประเพณีก็ร้องเพลงสลาฟในพิธีกรรม

พิธีกรรมพิธีขึ้นบ้านใหม่

ชาวสลาฟโบราณอยู่ภายใต้พลังแห่งธรรมชาติเป็นอย่างมาก ในสมัยนอกศาสนา พวกเขาขอคำแนะนำจากสวรรค์เกี่ยวกับทุกสิ่งอย่างแท้จริง แม้แต่ในเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ก็ตาม นี่เป็นธรรมเนียมที่สันนิษฐานไว้เช่นกัน อย่างไรก็ตามเหตุการณ์เช่นการเลือกที่ดินสำหรับสร้างบ้านไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเรื่องเล็ก มีประเพณีเวทมนตร์ที่ช่วยตัดสินว่าสถานที่แห่งนั้นดีสำหรับที่ดินของครอบครัวหรือไม่

หม้อเหล็กหล่อที่มีแมงมุมอยู่ข้างในถูกวางไว้บนที่ดินที่พวกเขาจะสร้างบ้าน พวกเขาทิ้งเขาไว้เช่นนั้นข้ามคืน เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็เข้ามาดูเหล็กหล่อ เชื่อกันว่าหากแมงมุมเริ่มสานใยข้ามคืน สถานที่แห่งนี้ก็ได้รับเกียรติจากพลังที่สูงกว่า ชาวสลาฟมีศรัทธาอย่างมากต่อพลังแห่งธรรมชาติและแมลงซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมัน

มดยังสามารถตัดสินใจได้ว่าจะสร้างบ้านบนที่ดินผืนใดผืนหนึ่งหรือไม่ หากพื้นดินมีความหดหู่ก็จะมีหม้อน้ำผึ้งวางอยู่ที่นั่น เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาก็เข้ามาดู ถ้ามดคลานไปบนน้ำผึ้ง แสดงว่าส่วนนี้ของโลกได้รับเกียรติจากเหล่าทวยเทพ นี่เป็นประเพณีโบราณ

กระชับ

ลัทธินอกรีตบ่งบอกถึงประเพณีโบราณเช่นการผนวช ดำเนินการกับเด็กเมื่อเขาอายุได้เจ็ดขวบ ประเพณีพิธีกรรมนอกรีตสันนิษฐานว่าจนถึงอายุเจ็ดขวบ เด็กก็อยู่ภายใต้การดูแลของแม่โดยสมบูรณ์ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพ่อของเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูเลย เมื่อเด็กอายุได้เจ็ดขวบ เขาตัดผมด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งและร่ายมนตร์คาถา เชื่อกันว่าในขณะนี้เด็กจากพลังของเทพธิดาหญิงจะผ่านเข้าสู่พลังของเทพเจ้าชาย

ประเพณีวันหยุดของชาวสลาฟดังกล่าวเกิดขึ้นในตอนเช้า คุณลักษณะของชาวสลาฟสำหรับพิธีกรรมนี้คือ: อุจจาระ, เสื้อเชิ้ตที่เด็กชายแต่งตัว, กรรไกรบนถาด, ไฟที่ผู้เฒ่าในชุมชนจุดไฟ, ของขวัญสำหรับผู้ประทับจิตจากพ่อ, ขนมเพิ่มเติม, ถ้วย สำหรับน้ำผึ้ง

นี่คือการเปลี่ยนใจเลื่อมใสบางส่วนของเยาวชนไปสู่ความเป็นนักรบ เพราะเด็กผู้ชายทุกคนในช่วงเวลานอกรีตถือเป็นพวกเขา หลังจากนั้นก็มีการเฉลิมฉลองและสนุกสนานกัน

เทพเจ้าแห่งสลาฟ วันหยุดและพิธีกรรม!!

พิธีกรรมสลาฟโบราณ!!

พิธีศพในหมู่ชาวสลาฟโบราณ

พิธีแต่งงาน

งานแต่งงานเป็นงานใหญ่และอลังการที่บรรพบุรุษของเราเฉลิมฉลองกันอย่างสนุกสนาน แน่นอนว่า มีพิธีแต่งงานแบบนอกรีตด้วย พิธีกรรมเหล่านี้หลายอย่างยังใช้ในงานแต่งงานสมัยใหม่ด้วย แต่ผู้คนไม่รู้ว่ารากเหง้าและความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาคืออะไร:

• การวางแผนงานแต่งงานเริ่มต้นด้วยการที่ผู้ชายจีบสาวอย่างเป็นทางการ สิ่งนี้เกิดขึ้นในช่วงเย็นชายผู้นั้นพาคนหาคู่สองคนไปด้วยซึ่งช่วยเขาด้วยการชักชวนให้ขอความยินยอมจากเจ้าสาว
• จากนั้นพิธีแต่งงานของชาวสลาฟโบราณก็รวมถึงเพื่อนเจ้าสาวด้วย คราวนี้ครอบครัวเจ้าสาวและเธอไปเยี่ยมพ่อแม่ของเจ้าบ่าว
• ขั้นต่อไปซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้งลัทธินอกรีตและศาสนาคริสต์ คือการหมั้นหมาย พ่อแม่ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวพบกันที่บ้านเจ้าสาว คนหนุ่มสาวพันมือด้วยผ้าเช็ดตัว หลังจากพิธีกรรมนี้ถือว่าไม่เหมาะสมที่จะปฏิเสธการแต่งงาน หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ฝ่ายที่ปฏิเสธจะต้องจ่ายค่าเสียหายทางศีลธรรมแก่อีกฝ่ายเป็นผลประโยชน์ที่เป็นสาระสำคัญ
• เป็นเรื่องปกติในหมู่ชาวสลาฟที่จะอบขนมปังหนึ่งก้อนก่อนวันแต่งงาน เพื่อทำเช่นนี้ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วทุกคนที่พวกเขารู้จักจึงมาที่บ้านเจ้าสาว วันหยุดเหล่านี้เป็นวันหยุดที่ผู้หญิงสนุกสนาน ร้องเพลงพิธีกรรม บางอย่างเช่นงานปาร์ตี้สละโสดสมัยใหม่
• ลัทธินอกรีตเช่นเดียวกับศาสนาคริสต์ กำหนดให้ชุดแต่งงานของเจ้าสาวต้องสูงต่ำถึงพื้น แขนของเธอต้องซ่อนไว้จนถึงฝ่ามือ และต้องคลุมศีรษะ ชุดสลาฟถูกปักด้วยสัญลักษณ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สลาฟที่ปกป้องหญิงสาวจากวิญญาณชั่วร้าย
• เช้าวันแต่งงานเจ้าบ่าวไปอาบน้ำเจ้าสาว
• จากนั้นก็มาถึงตำแหน่ง เมื่อพ่อแม่ของเจ้าบ่าวมอบของขวัญให้กับเจ้าสาวและในทางกลับกัน นี่เป็นขั้นตอนสุดท้ายของการแต่งงานระหว่างพ่อแม่รุ่นเยาว์
• จากนั้นในช่วงคริสต์ศาสนาก็มีพิธีแต่งงานที่สวยงาม ลัทธินอกศาสนาสันนิษฐานว่าเป็นพิธีแต่งงานด้วย แต่ไม่ได้เกิดขึ้นในโบสถ์ แต่เกิดขึ้นในวัด และผู้เฒ่าในชุมชนสวมมงกุฎให้กับคนหนุ่มสาว
• พิธีกรรมสุดท้ายของวันแต่งงานคือการขนสินสอดของภรรยาสาวไปที่บ้านของสามีใหม่
• งานแต่งงานของชาวสลาฟกินเวลาอย่างน้อยสามวันหรือหนึ่งสัปดาห์

พิธีศพ

การเปลี่ยนแปลงของบุคคลไปสู่อีกโลกหนึ่ง เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดซึ่งมีการประกอบพิธีกรรมนอกรีตดังต่อไปนี้:

• ที่น่าสนใจคือในสมัยนั้นผู้สูงอายุเริ่มเตรียมการฝังศพอย่างอิสระ พวกเขาซื้อเทียน เย็บชุดงานศพ สั่งรองเท้าพิเศษที่ไม่มีส้น ช่างไม้สั่งโลงศพล่วงหน้าตามขนาดที่วัดได้ แล้วจึงนำไปเก็บไว้ในห้องใต้หลังคา
• ในสมัยนอกรีต ศพถูกฝังอยู่ในท่าทารก เชื่อกันว่ามนุษย์เข้ามาในโลกนี้ด้วยสถานะใด ควรจากไปในลักษณะใด
• หลังจากนั้นไม่นานก็มีการเผาศพในพิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณ เชื่อกันว่าวิญญาณก็ไปถึงสวรรค์อย่างรวดเร็วด้วยขี้เถ้าซึ่งบินขึ้นไปได้อย่างง่ายดาย
• วันนี้เป็นงานศพของญาติ แต่เป็นงานครอบครัว ในสมัยนั้นเป็นปรากฏการณ์ทางสังคม ชุมชนทั้งหมดมีส่วนร่วมในพิธีฝังศพ
• ในสมัยนอกรีต โดมินาถูกใช้เป็นศิลาหลุมศพ เป็นเสาสูงมีหลังคาด้านบน ก่อนหน้านี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องฝังศพบนต้นไม้ ที่นั่นก็มีการสร้างบ้านเพื่อวางกระดูกหลังจากการเผาศพ
• พิธีศพในหมู่ชาวสลาฟโบราณมีความพิเศษหากพวกเขาฝังสามีผู้สูงศักดิ์ คนรับใช้ของเขาที่ถูกฆ่าอาจถูกฝังในหลุมศพพร้อมกับเขา พวกเขายังส่งเครื่องมือทั้งหมดไปที่หลุมศพเพื่อที่เขาจะได้ทำงานของเขาในอีกโลกหนึ่ง
• ทั้งในสมัยนอกรีตและสมัยคริสเตียน ส่วนหนึ่งของพิธีศพคือการจัดให้มีการปลุก

ก่อนการบัพติศมาของ Rus ชาวสลาฟตะวันออกได้บูชาเทพเจ้านอกรีตมากมาย ศาสนาและตำนานของพวกเขาทิ้งร่องรอยไว้ในชีวิตประจำวัน ชาวสลาฟฝึกฝน จำนวนมากพิธีกรรมและพิธีกรรมไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับวิหารของเทพเจ้าหรือวิญญาณของบรรพบุรุษ

ประวัติความเป็นมาของพิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟ

ประเพณีนอกศาสนาโบราณในยุคก่อนคริสตชนมาตุภูมิมีรากฐานมาจากศาสนา ชาวสลาฟตะวันออกมีวิหารแพนธีออนเป็นของตัวเอง รวมถึงเทพเจ้าหลายองค์ที่โดยทั่วไปอาจเรียกได้ว่าเป็นวิญญาณแห่งธรรมชาติที่ทรงพลัง และประเพณีของชาวสลาฟก็สอดคล้องกับลัทธิของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้

การวัดนิสัยที่สำคัญอีกประการหนึ่งของผู้คนคือปฏิทิน ประเพณีนอกรีตของก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิมักมีความสัมพันธ์กับวันที่ที่ระบุ อาจเป็นวันหยุดหรือวันสักการะเทพเจ้าบางองค์ ปฏิทินที่คล้ายกันนี้ได้รับการรวบรวมมาหลายชั่วอายุคน ค่อยๆเริ่มสอดคล้องกับวัฏจักรเศรษฐกิจตามที่ชาวนามาตุภูมิอาศัยอยู่

เมื่อแกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ สวีอาโตสลาโววิชให้บัพติศมาในประเทศของเขาในปี 988 ประชากรเริ่มค่อยๆ ลืมเกี่ยวกับพิธีกรรมนอกรีตในอดีตของพวกเขา แน่นอนว่ากระบวนการของการเป็นคริสต์ศาสนิกชนไม่ได้ดำเนินไปอย่างราบรื่นในทุกที่ บ่อยครั้งผู้คนปกป้องศรัทธาเดิมของตนด้วยอาวุธในมือ อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 ลัทธินอกรีตได้กลายเป็นกลุ่มคนชายขอบและคนนอกรีตจำนวนมาก ในทางกลับกัน วันหยุดและพิธีกรรมในอดีตบางวันสามารถอยู่ร่วมกับศาสนาคริสต์และรับรูปแบบใหม่ได้

การตั้งชื่อ

พิธีกรรมและพิธีกรรมนอกรีตคืออะไร และจะช่วยได้อย่างไร? ชาวสลาฟให้ความหมายเชิงปฏิบัติที่ลึกซึ้งแก่พวกเขา พิธีกรรมล้อมรอบผู้อยู่อาศัยทุกคนใน Rus ตลอดชีวิตของเขาไม่ว่าเขาจะอยู่ในสหภาพชนเผ่าใดก็ตาม

ทารกแรกเกิดทันทีหลังคลอดจะต้องผ่านพิธีตั้งชื่อ สำหรับคนต่างศาสนา การเลือกว่าจะตั้งชื่อลูกว่าอะไรเป็นสิ่งสำคัญ ชะตากรรมในอนาคตของบุคคลขึ้นอยู่กับชื่อดังนั้นผู้ปกครองจึงสามารถตัดสินใจเลือกทางเลือกได้เป็นเวลานาน พิธีกรรมนี้ก็มีความหมายอีกอย่างหนึ่ง ชื่อนี้สร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับครอบครัวของเขา บ่อยครั้งที่มีความเป็นไปได้ที่จะระบุได้ว่าชาวสลาฟมาจากไหน

ประเพณีนอกรีตของก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิมีพื้นฐานทางศาสนามาโดยตลอด ดังนั้นการรับชื่อทารกแรกเกิดจึงไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีพ่อมดมีส่วนร่วม ตามความเชื่อของนักเวทย์มนตร์ชาวสลาฟสามารถสื่อสารกับวิญญาณได้ พวกเขาเป็นผู้รวบรวมทางเลือกของผู้ปกครองราวกับว่า "ประสานงาน" กับเทพเจ้าแห่งวิหารแพนธีออนนอกรีต เหนือสิ่งอื่นใด ในที่สุดการตั้งชื่อก็ทำให้ทารกแรกเกิดเริ่มเข้าสู่ศรัทธาของชาวสลาฟโบราณ

การเลิกบัพติศมา

การตั้งชื่อเป็นพิธีกรรมบังคับแรกที่สมาชิกครอบครัวสลาฟทุกคนต้องเผชิญ แต่พิธีกรรมนี้อยู่ไกลจากพิธีกรรมสุดท้ายและไม่ใช่เพียงพิธีกรรมเดียว มีประเพณีนอกศาสนาอื่นใดอีกบ้างในยุคก่อนคริสเตียนมาตุภูมิ? พูดสั้นๆ เนื่องจากทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความเชื่อทางศาสนา นั่นหมายความว่ามีพิธีกรรมอีกอย่างหนึ่งที่อนุญาตให้บุคคลกลับคืนสู่อ้อมอกของความเชื่อดั้งเดิมของเขา นักประวัติศาสตร์เรียกพิธีล้างบาปนี้ว่า

แท้จริงแล้วชาวสลาฟมีโอกาสที่จะละทิ้งศาสนาคริสต์และกลับไปสู่ศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขา เพื่อจะชำระล้างความเชื่อของคนต่างด้าวได้ จำเป็นต้องไปที่พระวิหาร เป็นชื่อส่วนหนึ่งของวัดนอกศาสนาที่มีไว้สำหรับประกอบพิธี สถานที่เหล่านี้ถูกซ่อนอยู่ในป่าที่ลึกที่สุดของ Rus' หรือสวนเล็ก ๆ ในเขตบริภาษ เชื่อกันว่าที่นี่ ห่างไกลจากอารยธรรมและการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์ระหว่างพวกโหราจารย์กับเหล่าเทพนั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษ

บุคคลที่ต้องการละทิ้งความเชื่อใหม่ของชาวกรีกต้องนำพยานสามคนมาด้วย สิ่งนี้จำเป็นสำหรับประเพณีนอกรีตของก่อนคริสตชนมาตุภูมิ ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ที่โรงเรียนตาม โปรแกรมมาตรฐานศึกษาอย่างผิวเผินถึงความเป็นจริงในยุคนั้น ชาวสลาฟคุกเข่าลงและหมอผีก็อ่านคาถา - อุทธรณ์ต่อวิญญาณและเทพพร้อมขอให้ชำระล้างเพื่อนร่วมเผ่าที่สูญหายจากความสกปรก ในตอนท้ายของพิธีกรรมจำเป็นต้องว่ายน้ำในแม่น้ำใกล้เคียง (หรือไปโรงอาบน้ำ) เพื่อทำพิธีกรรมให้เสร็จสิ้นตามกฎทั้งหมด เหล่านี้เป็นประเพณีและพิธีกรรมในสมัยนั้น ศรัทธา วิญญาณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ - ทั้งหมดนี้ล้วนมี ความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวสลาฟทุกคน ดังนั้นการรับบัพติศมาจึงเกิดขึ้นบ่อยครั้งในศตวรรษที่ 10-11 จากนั้นผู้คนก็แสดงการประท้วงต่อต้านนโยบายอย่างเป็นทางการของรัฐเคียฟที่มุ่งแทนที่ลัทธินอกรีตด้วยศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์

งานแต่งงาน

ในบรรดาชาวสลาฟโบราณในมาตุภูมิงานแต่งงานถือเป็นเหตุการณ์ที่ยืนยันการเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ของชายหนุ่มหรือหญิงสาวในที่สุด ยิ่งไปกว่านั้น ชีวิตที่ไม่มีลูกยังเป็นสัญญาณของความต่ำต้อย เพราะในกรณีนี้ชายหรือหญิงไม่ได้สืบสานสายเลือดครอบครัวของตน ผู้เฒ่าปฏิบัติต่อญาติดังกล่าวด้วยการประณามอย่างเปิดเผย

ประเพณีนอกรีตของก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิมีความแตกต่างกันในรายละเอียดบางอย่างขึ้นอยู่กับภูมิภาคและพันธมิตรของชนเผ่า อย่างไรก็ตาม เพลงถือเป็นคุณลักษณะสำคัญของงานแต่งงานในทุกที่ พวกเขาแสดงใต้หน้าต่างบ้านที่คู่บ่าวสาวจะเริ่มมีชีวิตอยู่ โต๊ะเทศกาลมักมีขนมปังขิง ขนมปังขิง ไข่ เบียร์และไวน์อยู่เสมอ สิ่งสำคัญคือขนมปังแต่งงานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์และความมั่งคั่งของครอบครัวในอนาคต ดังนั้นพวกเขาจึงอบมันในระดับพิเศษ พิธีแต่งงานที่ยาวนานเริ่มต้นด้วยการจับคู่ สุดท้ายเจ้าบ่าวต้องจ่ายค่าไถ่ให้พ่อเจ้าสาว

พิธีขึ้นบ้านใหม่

ครอบครัวเล็กแต่ละครอบครัวย้ายไปอยู่กระท่อมของตนเอง การเลือกที่อยู่อาศัยในหมู่ชาวสลาฟโบราณถือเป็นพิธีกรรมที่สำคัญ ตำนานในสมัยนั้นรวมถึงสิ่งมีชีวิตชั่วร้ายมากมายที่รู้วิธีสร้างความเสียหายให้กับกระท่อม จึงเลือกทำเลของบ้านด้วยความใส่ใจเป็นพิเศษ ด้วยเหตุนี้ จึงมีการใช้การทำนายด้วยเวทมนตร์ พิธีกรรมทั้งหมดสามารถเรียกได้ว่าเป็นพิธีขึ้นบ้านใหม่โดยที่ไม่สามารถจินตนาการถึงการเริ่มต้นชีวิตที่สมบูรณ์สำหรับครอบครัวที่เพิ่งเกิดใหม่ได้

วัฒนธรรมคริสเตียนและประเพณีนอกรีตของมาตุภูมิก็มีความเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิดเมื่อเวลาผ่านไป ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าพิธีกรรมในอดีตบางอย่างมีอยู่ในชนบทห่างไกลและต่างจังหวัดจนถึงศตวรรษที่ 19 มีหลายวิธีในการพิจารณาว่าสถานที่นั้นเหมาะสำหรับการสร้างกระท่อมหรือไม่ หม้อที่มีแมงมุมอยู่ข้างในสามารถทิ้งไว้ข้ามคืนได้ ถ้าสัตว์ขาปล้องสานใย สถานที่นั้นก็เหมาะสม มีการทดสอบความปลอดภัยโดยใช้วัวด้วย ได้ทำดังนี้ สัตว์ถูกปล่อยออกสู่บริเวณอันกว้างขวาง สถานที่ที่วัวนอนอยู่ถือว่าโชคดีสำหรับกระท่อมใหม่

แครอลลิ่ง

ชาวสลาฟมีกลุ่มที่เรียกว่าพิธีกรรมบายพาสแยกกัน ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือการร้องเพลง พิธีกรรมนี้จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีพร้อมกับการเริ่มต้นรอบปีใหม่ วันหยุดนอกรีตบางวัน (วันหยุดในรัสเซีย) รอดพ้นจากการเป็นคริสต์ศาสนาของประเทศ นี่คือวิธีการร้องเพลงแครอล ยังคงรักษาคุณลักษณะหลายประการของพิธีกรรมนอกรีตก่อนหน้านี้ไว้ แม้ว่าจะเริ่มตรงกับวันคริสต์มาสอีฟออร์โธดอกซ์ก็ตาม

แต่แม้แต่ชาวสลาฟที่เก่าแก่ที่สุดก็มีธรรมเนียมที่จะรวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ในวันนี้ซึ่งเริ่มเดินไปรอบ ๆ ชุมชนพื้นเมืองของตนเพื่อค้นหาของขวัญ ตามกฎแล้วมีเพียงคนหนุ่มสาวเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการชุมนุมดังกล่าว นอกจากอย่างอื่นแล้ว ยังเป็นเทศกาลที่สนุกสนานอีกด้วย นักร้องประสานเสียงแต่งกายด้วยชุดตัวตลกและเดินไปรอบ ๆ บ้านใกล้เคียงเพื่อประกาศให้เจ้าของทราบเกี่ยวกับวันหยุดที่กำลังจะมาถึงของการเกิดใหม่ของดวงอาทิตย์ คำอุปมานี้หมายถึงการสิ้นสุดของรอบปีแบบเก่า พวกเขามักจะแต่งกายด้วยสัตว์ป่าหรือชุดตลกๆ

สะพานคาลินอฟ

สิ่งสำคัญในวัฒนธรรมนอกรีตคือพิธีฝังศพ เขายุติชีวิตทางโลกของบุคคลและญาติ ๆ ของเขาก็กล่าวคำอำลาผู้ตาย สาระสำคัญของงานศพในหมู่ชาวสลาฟเปลี่ยนไปขึ้นอยู่กับภูมิภาค บ่อยครั้งที่บุคคลถูกฝังอยู่ในโลงศพซึ่งนอกเหนือจากร่างกายแล้วยังมีสิ่งของส่วนตัวของผู้ตายเพื่อที่พวกเขาจะได้รับใช้เขาในชีวิตหลังความตาย อย่างไรก็ตาม ในบรรดาสหภาพชนเผ่า Krivichi และ Vyatichi ตรงกันข้าม การเผาพิธีกรรมของผู้ตายบนเสาเป็นเรื่องปกติ

วัฒนธรรมของก่อนคริสต์ศักราชมาตุภูมิมีพื้นฐานมาจากวิชาในตำนานมากมาย ตัวอย่างเช่น พิธีศพจัดขึ้นตามความเชื่อเกี่ยวกับสะพานคาลินอฟ (หรือสะพานสตาร์) ใน ตำนานสลาฟนี่คือชื่อของเส้นทางจากโลกแห่งการเป็นสู่โลกแห่งความตายซึ่งวิญญาณของบุคคลผ่านไปหลังจากการตายของเขา สะพานแห่งนี้ไม่มีทางข้ามไปได้สำหรับฆาตกร อาชญากร ผู้หลอกลวง และผู้ข่มขืน

ขบวนแห่ศพได้ดำเนินไปอย่างยาวนานซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางของดวงวิญญาณของผู้ตายสู่ชีวิตหลังความตาย ต่อไปก็นำศพไปวางไว้บนรั้ว นี่คือชื่อของเมรุเผาศพ เต็มไปด้วยกิ่งไม้และฟาง ผู้ตายแต่งกายด้วยชุดสีขาว นอกจากเขาแล้วยังมีการเผาของขวัญหลายอย่างรวมถึงอาหารงานศพด้วย ร่างกายต้องนอนโดยให้เท้าหันหน้าไปทางทิศตะวันตก นักบวชหรือผู้อาวุโสของเผ่าเป็นผู้จุดไฟ

ทริซน่า

เมื่อแสดงรายการประเพณีนอกรีตที่มีอยู่ในยุคก่อนคริสตชนมาตุภูมิ เราต้องไม่พลาดที่จะพูดถึงงานศพ นี่คือชื่อของส่วนที่สองของงานศพ ประกอบด้วยงานศพ การเต้นรำ การละเล่น และการแข่งขัน มีการฝึกฝนการเสียสละเพื่อวิญญาณของบรรพบุรุษด้วย พวกเขาช่วยหาความสบายใจให้กับผู้รอดชีวิต

งานศพมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษในกรณีงานศพของทหารที่ปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนจากศัตรูและชาวต่างชาติ ประเพณี พิธีกรรม และประเพณีของชาวสลาฟก่อนคริสตชนจำนวนมากมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิแห่งอำนาจ ดังนั้น นักรบจึงได้รับความเคารพเป็นพิเศษในสังคมนอกรีตนี้ ทั้งจากประชาชนทั่วไปและจากนักปราชญ์ที่รู้วิธีสื่อสารกับวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา ในระหว่างงานฉลองงานศพ การกระทำและความกล้าหาญของวีรบุรุษและอัศวินได้รับการยกย่อง

ดูดวง

การทำนายดวงชะตาของชาวสลาฟโบราณมีมากมายและหลากหลาย วัฒนธรรมคริสเตียนและประเพณีนอกรีตซึ่งผสมผสานกันในศตวรรษที่ 10-11 ได้ละทิ้งพิธีกรรมและประเพณีประเภทนี้มากมายในปัจจุบัน แต่ในเวลาเดียวกัน การทำนายดวงชะตาของชาวมาตุภูมิหลายคนก็สูญหายและถูกลืมไป บางส่วนได้รับการบันทึกไว้ในความทรงจำของผู้คนด้วยการทำงานอย่างระมัดระวังของนักพื้นบ้านในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา

การทำนายดวงชะตาขึ้นอยู่กับความเคารพของชาวสลาฟต่อใบหน้าต่างๆ ของโลกธรรมชาติ - ต้นไม้ หิน น้ำ ไฟ ฝน แสงแดด ลม ฯลฯ มีการดำเนินการพิธีกรรมอื่นที่คล้ายคลึงกันซึ่งจำเป็นเพื่อค้นหาอนาคตของพวกเขา เป็นการวิงวอนดวงวิญญาณบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ ค่อยๆ พัฒนาขึ้นอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตามวัฏจักรธรรมชาติ ซึ่งใช้ในการตรวจสอบว่าเมื่อใดดีที่สุดในการไปบอกโชคลาภ

พิธีกรรมเวทมนตร์มีความจำเป็นเพื่อค้นหาว่าสุขภาพของญาติ การเก็บเกี่ยว ลูกหลานของปศุสัตว์ สวัสดิการ ฯลฯ จะเป็นอย่างไร สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือการทำนายดวงชะตาเกี่ยวกับการแต่งงานและเจ้าสาวหรือเจ้าบ่าวที่กำลังจะมาถึง เพื่อที่จะประกอบพิธีกรรมดังกล่าวชาวสลาฟจึงปีนเข้าไปในสถานที่ห่างไกลและไม่มีคนอาศัยอยู่ที่สุด - บ้านร้าง สวนป่า สุสาน ฯลฯ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะที่นั่นวิญญาณอาศัยอยู่ซึ่งพวกเขาเรียนรู้อนาคต

คืนที่ Ivan Kupala

เนื่องจากแหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและไม่สมบูรณ์ในช่วงเวลานั้น กล่าวโดยสรุป ประเพณีนอกศาสนาของก่อนคริสตชนมาตุภูมิ จึงมีการศึกษาเพียงเล็กน้อย ยิ่งกว่านั้น ปัจจุบันสิ่งเหล่านี้ได้กลายเป็นแหล่งที่ดีเยี่ยมสำหรับการเก็งกำไรและ "การวิจัย" คุณภาพต่ำโดยนักเขียนหลายคน แต่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้ หนึ่งในนั้นคือการเฉลิมฉลองค่ำคืนของ Ivan Kupala

การเฉลิมฉลองระดับชาตินี้มีวันที่กำหนดอย่างเคร่งครัด - 24 มิถุนายน วันนี้ (แม่นยำยิ่งขึ้นคือกลางคืน) ตรงกับครีษมายัน - ช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อเวลากลางวันถึงบันทึกรายปีของระยะเวลา สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่า Ivan Kupala มีความหมายต่อชาวสลาฟอย่างไรเพื่อที่จะเข้าใจว่าประเพณีนอกรีตในยุคก่อนคริสเตียนมาตุภูมิเป็นอย่างไร คำอธิบายของวันหยุดนี้มีอยู่ในพงศาวดารหลายฉบับ (เช่นใน Gustynskaya)

วันหยุดเริ่มต้นด้วยการเตรียมอาหารงานศพซึ่งต่อมาได้กลายเป็นการเสียสละเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษที่จากไป คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของคืนนี้คือการว่ายน้ำจำนวนมากในแม่น้ำหรือทะเลสาบซึ่งมีเยาวชนในท้องถิ่นมีส่วนร่วม เชื่อกันว่าในวันกลางฤดูร้อน น้ำจะได้รับพลังวิเศษและพลังการรักษา น้ำพุศักดิ์สิทธิ์มักถูกใช้เพื่ออาบน้ำ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าตามความเชื่อของชาวสลาฟโบราณบางพื้นที่ในแม่น้ำธรรมดาเต็มไปด้วยนางเงือกและวิญญาณชั่วร้ายอื่น ๆ พร้อมที่จะลากบุคคลลงไปที่ด้านล่างทุกเมื่อ

พิธีกรรมหลักของคืน Kupala คือการจุดไฟพิธีกรรม เยาวชนในชนบททุกคนเก็บฟืนในตอนเย็นเพื่อจะมีเชื้อเพลิงเพียงพอจนถึงเช้า พวกเขาเต้นรำรอบกองไฟและกระโดดข้ามไฟ ตามความเชื่อ ไฟดังกล่าวไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นการชำระล้างวิญญาณชั่วร้าย ผู้หญิงทุกคนต้องอยู่รอบกองไฟ ผู้ที่ไม่ได้มาช่วงวันหยุดและไม่ได้มีส่วนร่วมในพิธีกรรมถือเป็นแม่มด

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงคืน Kupala โดยไม่มีความโกรธเคืองในพิธีกรรม เมื่อเริ่มวันหยุด ข้อห้ามตามปกติในชุมชนก็ถูกยกเลิก การเฉลิมฉลองให้กับคนหนุ่มสาวอาจขโมยสิ่งของจากสนามหญ้าของคนอื่น พาพวกเขาไปรอบๆ หมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขา หรือโยนมันขึ้นไปบนหลังคาโดยไม่ต้องรับโทษ มีการสร้างเครื่องกีดขวางเล่นตลกบนถนน ซึ่งรบกวนผู้อยู่อาศัยคนอื่นๆ คนหนุ่มสาวคว่ำเกวียน ปล่องไฟที่เสียบปลั๊ก ฯลฯ ตามประเพณีในสมัยนั้น พฤติกรรมพิธีกรรมดังกล่าวเป็นสัญลักษณ์ของความสนุกสนานรื่นเริงของวิญญาณชั่วร้าย การแบนถูกยกเลิกเพียงคืนเดียวเท่านั้น เมื่อสิ้นสุดวันหยุด ชุมชนก็กลับมาใช้ชีวิตตามปกติ

ถือเป็นความเข้าใจผิดครั้งใหญ่ที่ว่าความทรงจำของผู้คนสามารถถูกลบให้เป็นกระดานชนวนที่ว่างเปล่าได้ ภาพลักษณ์ของลัทธินอกรีตซึ่งดูเหมือนจะหายไปเมื่อหลายศตวรรษก่อนได้รับการบูรณะทีละชิ้น น่าแปลกที่แม้จะต่อสู้กับความเชื่อเดิมอย่างดุเดือด แต่ศาสนาคริสต์ก็รับเอาองค์ประกอบหลายอย่างของศาสนานอกรีตโบราณมาใช้ ในบริเวณวัดที่หายไปนั้นมักมีการสร้างวัดขึ้นซึ่งในใจของผู้คนถูกระบุด้วยเทพเจ้าที่คุ้นเคยตั้งแต่สมัยโบราณ นักบุญ ภูเขา ป่าไม้ แม่น้ำ และทะเลสาบที่คนต่างศาสนานับถือถูกเรียกตามนักบุญในศาสนาคริสต์ ทำให้ภาพเหล่านี้ใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้น

ในความเชื่อทางศาสนาของชาวสลาฟมีลักษณะลำดับชั้นของคนจำนวนมากที่บูชาเทพเจ้าหลายองค์ ชาวสลาฟโบราณยังมีวิหารของเทพเจ้าที่มีเอกลักษณ์อีกด้วย
เทพชายผู้สูงสุดที่เก่าแก่ที่สุดในหมู่ชาวสลาฟคือร็อด มีอยู่ในคำสอนของคริสเตียนต่อต้านลัทธินอกรีตแล้วในศตวรรษที่ 12-13 พวกเขาเขียนเกี่ยวกับร็อดในฐานะเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาจากทุกชนชาติ ร็อดเป็นเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า พายุฝนฟ้าคะนอง และความอุดมสมบูรณ์ พวกเขาพูดถึงเขาว่าเขาขี่บนเมฆโปรยฝนลงบนพื้นและจากเด็กคนนี้ก็เกิดมา พระองค์ทรงเป็นผู้ปกครองโลกและสิ่งมีชีวิตทั้งปวง และเป็นพระเจ้าผู้สร้างนอกรีต ใน ภาษาสลาฟรากศัพท์ “สกุล” หมายถึง เครือญาติ กำเนิด น้ำ (ฤดูใบไม้ผลิ) กำไร (การเก็บเกี่ยว) แนวคิดเช่น ผู้คน และบ้านเกิด นอกจากนี้ยังหมายถึงสีแดงและสายฟ้า โดยเฉพาะบอลสายฟ้า เรียกว่า “โรเดีย” คำที่มีความหมายหลากหลายนี้พิสูจน์ความยิ่งใหญ่ของเทพเจ้านอกรีตอย่างไม่ต้องสงสัย

เทพเจ้าสลาฟทั้งหมดที่เป็นส่วนหนึ่งของสมัยโบราณ คนนอกรีตวิหารแพนธีออน แบ่งออกเป็นเทพสุริยจักรวาลและเทพที่ใช้งานได้
เทพผู้ยิ่งใหญ่ของชาวสลาฟคือร็อด
มีเทพสุริยะสี่องค์: Khors, Yarilo, Dazhdbog และ Svarog

ดาซบ็อก

เทพเจ้าที่ใช้งานได้: Perun - ผู้อุปถัมภ์สายฟ้าและนักรบ; Semargl - เทพเจ้าแห่งความตายรูปของไฟสวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ Veles - เทพเจ้าสีดำเจ้าแห่งความตายปัญญาและเวทมนตร์ Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งสายลม

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวสลาฟได้เฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงของดวงอาทิตย์ ดังนั้นในแต่ละฤดูกาล (ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง และฤดูหนาว) จึงมีเทพเจ้าของตัวเอง (Hors, Yarilo, Dazhdbog และ Svarog) ซึ่งได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษตลอดทั้งฤดูกาล
เทพเจ้าม้าได้รับการบูชาระหว่างฤดูหนาวและครีษมายัน (22 ธันวาคมถึง 21 มีนาคม) Yarile - ระหว่างครีษมายันฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน (ตั้งแต่วันที่ 21 มีนาคมถึง 22 มิถุนายน) Dazhdbog - ในช่วงเวลาระหว่างฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงอายัน (ตั้งแต่วันที่ 22 มิถุนายนถึง 23 กันยายน) ถึงเทพเจ้า Svarog - ระหว่างฤดูใบไม้ร่วงและครีษมายัน (ตั้งแต่วันที่ 23 กันยายนถึง 22 ธันวาคม)
เพื่อแสดงถึงการแบ่งปัน โชค ความสุข ชาวสลาฟใช้คำว่า "พระเจ้า" ซึ่งเป็นเรื่องปกติของชาวสลาฟทั้งหมด ยกตัวอย่างเช่น “รวย” (มีพระเจ้า มีส่วน) และ “จน” (ความหมายตรงกันข้าม) คำว่า "พระเจ้า" รวมอยู่ในชื่อของเทพต่างๆ - Dazhdbog, Chernobog เป็นต้น ตัวอย่างสลาฟและหลักฐานของเทพนิยายอินโด - ยูโรเปียนที่เก่าแก่ที่สุดอื่น ๆ ทำให้เราเห็นในชื่อเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนของชั้นโบราณของความคิดในตำนานของ โปรโต-สลาฟ

เชอร์โนบ็อก

สัตว์ในตำนานทั้งหมดที่รับผิดชอบ สเปกตรัมของชีวิตมนุษย์นี้หรือนั้นสามารถแบ่งออกเป็นสามระดับหลัก: สูงสุด, กลางและต่ำสุด ดังนั้นในระดับสูงสุดคือเทพเจ้าซึ่งมี "หน้าที่" ที่สำคัญที่สุดสำหรับชาวสลาฟและมีส่วนร่วมในตำนานและตำนานที่แพร่หลายที่สุด เหล่านี้รวมถึงเทพเช่น Svarog (Stribog, Heaven), Earth, Svarozhichi (ลูก ๆ ของ Svarog และ Earth - Perun, Dazhdbog และ Fire)

ในระดับกลางมีเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรเศรษฐกิจและพิธีกรรมตามฤดูกาลตลอดจนเทพเจ้าที่รวบรวมความสมบูรณ์ของกลุ่มเล็ก ๆ ที่ปิดเช่นร็อดคูร์ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเป็นต้น เทพสตรีส่วนใหญ่ที่มีลักษณะคล้ายมนุษย์น้อยกว่าเทพก็อาจอยู่ในระดับนี้เช่นกัน ระดับสูง.

ในระดับต่ำสุดคือสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะคล้ายมนุษย์น้อยกว่าเทพเจ้าในระดับสูงสุดและระดับกลาง เหล่านี้รวมถึงบราวนี่ ก็อบลิน นางเงือก ปอบ บันนิกิ (เบนนิก) ฯลฯ

บานนิกหรือบานนิก

คิคิโมระ

เมื่อบูชาชาวสลาฟพยายามสังเกตพิธีกรรมบางอย่างซึ่งตามที่พวกเขาคิดอนุญาตให้พวกเขาไม่เพียงได้รับสิ่งที่พวกเขาขอเท่านั้น แต่ยังไม่ต้องทำให้วิญญาณที่พวกเขากำลังพูดถึงขุ่นเคืองและแม้แต่เพื่อปกป้องตนเองจากพวกเขาหากจำเป็น
หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ชาวสลาฟเริ่มเสียสละในตอนแรกคือผีปอบและเบเรจินี หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ "เริ่มเสิร์ฟอาหาร" ให้กับร็อดและผู้หญิงที่กำลังคลอดบุตร - ลดาและลีลา ต่อจากนั้นชาวสลาฟก็สวดภาวนาต่อ Perun เป็นหลัก แต่ยังคงศรัทธาในเทพเจ้าองค์อื่น
ความเชื่อนั้นมีระบบที่กำหนดโดยสภาพความเป็นอยู่ซึ่งชนเผ่าสลาฟนี้หรือเผ่าสลาฟค้นพบตัวเอง

โทเท็มนอกรีต

ในยุคที่ชนเผ่าสลาฟยึดครองหลักคือการล่าสัตว์ พวกเขาเชื่อว่าสัตว์ป่าเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา สัตว์จึงถือเป็นเทพผู้ทรงพลังที่ควรบูชา
เป็นผลให้แต่ละเผ่ามีโทเท็มของตัวเอง กล่าวคือ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของตัวเองที่ชนเผ่าบูชา
ตัวอย่างเช่น หลายเผ่าถือว่าหมาป่าเป็นบรรพบุรุษของพวกเขาและนับถือเขาในฐานะเทพ

ชื่อของสัตว์ร้ายตัวนี้ศักดิ์สิทธิ์ ห้ามไม่ให้พูดออกมาดัง ๆ ดังนั้นแทนที่จะใช้ "หมาป่า" พวกเขาจึงพูดว่า "ดุร้าย" และเรียกตัวเองว่าลูติช ในช่วงครีษมายัน ผู้ชายของชนเผ่าเหล่านี้สวมหนังหมาป่า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงเป็นหมาป่า นี่คือวิธีที่พวกเขาสื่อสารกับบรรพบุรุษสัตว์ที่พวกเขาขอกำลังและสติปัญญาจากพวกเขา สำหรับชนเผ่าเหล่านี้ หมาป่าถือเป็นผู้พิทักษ์ที่ทรงพลังและกลืนกินวิญญาณชั่วร้าย นักบวชนอกรีตซึ่งประกอบพิธีกรรมปกป้องก็แต่งกายด้วยหนังสัตว์เช่นกัน
อย่างไรก็ตามหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ทัศนคติต่อนักบวชนอกรีตเปลี่ยนไปดังนั้นคำว่า "หมาป่า - ลัค" (นั่นคือสวมชุดดลากา - หนังหมาป่า) จึงเริ่มถูกเรียกว่ามนุษย์หมาป่าที่ชั่วร้ายต่อมา "หมาป่า - ลัค" หันมา กลายเป็น "ผีปอบ"

เนื่องจากเจ้าของป่านอกรีตเป็นสัตว์ที่ทรงพลังที่สุด - หมี - เขาจึงได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้พิทักษ์จากความชั่วร้ายและเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ดังนั้นชาวสลาฟโบราณจึงเชื่อมโยงการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิกับการตื่นขึ้นของหมีในฤดูใบไม้ผลิ ด้วยเหตุผลเดียวกันนี้ เกือบถึงศตวรรษที่ 20 ชาวนาจำนวนมากเก็บอุ้งเท้าหมีไว้ในบ้านเพื่อเป็นเครื่องรางของขลังซึ่งควรจะปกป้องเจ้าของจากโรคภัยไข้เจ็บคาถาและปัญหาทุกประเภท
ชาวสลาฟเชื่อว่าหมีได้รับการประสาทพรด้วยสติปัญญาอันยิ่งใหญ่เกือบจะสัพพัญญูพวกเขาสาบานด้วยชื่อของสัตว์ร้ายและนักล่าที่ฝ่าฝืนคำสาบานก็ถึงวาระที่จะตายในป่า

ความคิดในตำนานเดียวกันของหมีในฐานะเจ้าของป่าและเทพผู้ทรงพลังก็สะท้อนให้เห็นในเทพนิยายรัสเซียเช่นกัน ชื่อที่แท้จริงของสัตว์เทพนี้ศักดิ์สิทธิ์มากจนไม่มีใครพูดออกมาดังๆ จึงไปไม่ถึงเรา Bear เป็นชื่อเล่นของสัตว์ซึ่งแปลว่า "ไม่กิน" ในคำว่า "ถ้ำ" รากที่เก่าแก่กว่านั้นก็ยังคงอยู่ - "เบอร์" เช่น “ สีน้ำตาล” (ถ้ำ - ถ้ำเบอร์) เป็นเวลานานพอสมควรที่หมีได้รับการเคารพในฐานะสัตว์ศักดิ์สิทธิ์และในเวลาต่อมานักล่าก็ยังไม่กล้าออกเสียงคำว่า "หมี" และเรียกมันว่ามิคาอิล Potapych หรือ Toptygin หรือเรียกง่ายๆว่า Mishka

ในบรรดาสัตว์กินพืชในยุคล่าสัตว์ กวาง (มูส) ถือเป็นสัตว์ที่นับถือมากที่สุด นี่คือเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์สลาฟที่เก่าแก่ที่สุดท้องฟ้าและ แสงแดด. ตรงกันข้ามกับกวางจริง ๆ เทพธิดานั้นมีเขา เขาของเขาเป็นสัญลักษณ์ของรังสีดวงอาทิตย์

ดังนั้นเขากวางจึงถือเป็นเครื่องรางที่ทรงพลังในการต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายตลอดทั้งคืนและติดไว้เหนือทางเข้ากระท่อมหรือภายในบ้าน ตามชื่อของเขา - ไถ - กวางและกวางมักถูกเรียกว่ากวาง ผู้หญิงรัสเซียที่สวมผ้าโพกศีรษะที่มีเขาทำจากผ้า - คิชก้า - เปรียบได้กับเทพธิดา เสียงสะท้อนของตำนานเกี่ยวกับมูสบนท้องฟ้าเป็นชื่อยอดนิยมของกลุ่มดาวหมีใหญ่และกลุ่มดาวหมีน้อย - กวางเอลค์และลูกวัวกวาง
เทพธิดาแห่งสวรรค์ - กวางเรนเดียร์ - ส่งลูกกวางแรกเกิดมายังโลกซึ่งตกลงมาราวกับฝนจากเมฆ

ในบรรดาสัตว์เลี้ยงในบ้าน Rodnovers นับถือม้ามากที่สุด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่ากาลครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของคนส่วนใหญ่ในยูเรเซียมีวิถีชีวิตเร่ร่อนและพวกเขาจินตนาการถึงดวงอาทิตย์ในหน้ากากของม้าสีทองที่วิ่งข้ามท้องฟ้า

ต่อมามีตำนานเกิดขึ้นเกี่ยวกับเทพแห่งดวงอาทิตย์ขี่รถม้าข้ามท้องฟ้า รูปม้าดวงอาทิตย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในการตกแต่งกระท่อมของรัสเซียโดยมีสันเขาที่มีรูปหัวม้าหนึ่งหรือสองตัว เครื่องรางที่มีรูปหัวม้าหรือแค่เกือกม้าก็เหมือนกับสัญลักษณ์สุริยคติอื่น ๆ ถือเป็นเครื่องรางที่ทรงพลัง มนุษย์ค่อยๆ เป็นอิสระจากความกลัวต่อโลกของสัตว์มากขึ้นเรื่อยๆ ดังนั้น ลักษณะของสัตว์ในรูปเทพเจ้าจึงค่อยๆ หลีกทางให้กับมนุษย์

ตอนนี้เจ้าของป่าได้เปลี่ยนจากหมีเป็นก็อบลินขนปุยมีเขาและอุ้งเท้า แต่ก็ยังดูคล้ายกับคนอยู่ ก็อบลินในฐานะผู้อุปถัมภ์การล่าสัตว์มักจะทิ้งเกมแรกที่ติดอยู่บนตอไม้เสมอ เชื่อกันว่าเขาสามารถนำนักเดินทางที่หลงทางออกจากป่าได้ ในเวลาเดียวกันถ้าเขาโกรธเขาก็สามารถพาคนเข้าไปในพุ่มไม้และทำลายเขาได้ในทางกลับกัน ด้วยการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ก็อบลินก็เหมือนกับวิญญาณแห่งธรรมชาติอื่น ๆ เริ่มถูกมองว่าเป็นศัตรู

เทพแห่งความชื้นและความอุดมสมบูรณ์ในหมู่ชาวสลาฟหลักคือนางเงือกและโกยเทน้ำค้างจากแตรวิเศษลงบนทุ่งนา พวกเขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นสาวหงส์ที่บินมาจากสวรรค์ หรือเป็นเมียน้อยของบ่อน้ำและลำธาร หรือเป็นมาฟกัสที่จมน้ำตาย หรือเป็นผู้หญิงในเวลาเที่ยงวันวิ่งผ่านทุ่งนาในเวลาเที่ยงวันและให้กำลังแก่รวงข้าวโพด

โดย ความเชื่อพื้นบ้านในคืนฤดูร้อนสั้นๆ นางเงือกจะออกมาจากที่พักอาศัยใต้น้ำ โหนกิ่งไม้ และหากพบชายคนหนึ่ง พวกเขาสามารถจั๊กจี้เขาจนตายหรือลากเขาไปที่ด้านล่างของทะเลสาบด้วย

เทพประจำบ้าน.

ตามความเชื่อของชาวสลาฟวิญญาณไม่เพียงอาศัยอยู่ในป่าและน้ำเท่านั้น มีเทพประจำบ้านที่รู้จักกันดีมากมาย - ผู้ปรารถนาดีและผู้ปรารถนาดีนำโดยบราวนี่ที่อาศัยอยู่ในเตาอบหรือในรองเท้าพนันที่แขวนอยู่บนเตาเพื่อเขา บราวนี่ถูกย้ายไปยังบ้านหลังใหม่ในหม้อที่มีถ่านมาจาก เตาเก่าขณะที่พูดซ้ำ: “บราวนี่ บราวนี่ มากับฉัน!” .

บราวนี่อุปถัมภ์ครัวเรือน: หากเจ้าของขยันเขาก็เพิ่มความดีให้กับความดีและลงโทษความเกียจคร้านด้วยความโชคร้าย
เชื่อกันว่าบราวนี่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวัว: ในตอนกลางคืนเขาหวีแผงคอและหางของม้า (และถ้าเขาโกรธในทางกลับกันเขาก็พันขนของสัตว์พันกันเป็นพันกัน) เขาสามารถรับได้ ให้น้ำนมจากวัวออกไป จะทำให้ได้น้ำนมมาก เขายังมีอำนาจเหนือชีวิตและสุขภาพของสัตว์เลี้ยงแรกเกิดอีกด้วย นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาพยายามเอาใจบราวนี่

ความเชื่อเรื่องบราวนี่มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเชื่อที่ว่าญาติที่เสียชีวิตไปแล้วช่วยชีวิต ในความคิดของผู้คน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความเชื่อมโยงระหว่างบราวนี่กับเตา ในสมัยโบราณ หลายคนเชื่อว่าวิญญาณของทารกแรกเกิดเข้ามาในครอบครัวผ่านทางปล่องไฟ และวิญญาณของผู้ตายก็จากไปในลักษณะเดียวกัน
รูปบราวนี่แกะสลักจากไม้ และเป็นรูปคนมีหนวดมีเคราสวมหมวก ตัวเลขดังกล่าวเรียกว่า churas และในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษที่เสียชีวิต สำนวน "ลืมฉัน!" หมายถึงคำขอ: "บรรพบุรุษปกป้องฉัน!"
ในมาตุภูมิพวกเขาเชื่อว่าใบหน้าของบราวนี่นั้นคล้ายกับเจ้าของบ้าน มีเพียงมือของเขาเท่านั้นที่ปกคลุมไปด้วยขน

เทพที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงอาศัยอยู่ในโรงอาบน้ำซึ่งในสมัยนอกรีตถือเป็นสถานที่ที่ไม่สะอาด บันนิคเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ทำให้ผู้คนหวาดกลัว ดังนั้นเพื่อเอาใจบันนิก หลังจากล้างแล้ว ผู้คนจึงทิ้งไม้กวาด สบู่ และน้ำให้เขา และถวายไก่ดำตัวหนึ่งให้กับบันนิก

ในโรงอาบน้ำพวกเขายังถวายเครื่องบูชาให้กับกองทัพเรือ - วิญญาณชั่วร้ายของผู้ที่เสียชีวิตอย่างทารุณ กองทัพเรือถูกจินตนาการว่าเป็นนกขนาดใหญ่ที่ไม่มีขน บินในเวลากลางคืน ท่ามกลางพายุ และฝน นกเหล่านี้กรีดร้องเหมือนเหยี่ยวที่หิวโหย และเสียงร้องของพวกมันบ่งบอกถึงความตาย เพื่อปกป้องตนเองจากความโกรธเกรี้ยวของ Navi พวกเขามักจะถือหัวกระเทียม เข็มที่ไม่มีตา หรือเครื่องรางเงิน

เทพปีศาจในลัทธินอกรีต

Ghouls เป็นแวมไพร์ สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ มนุษย์หมาป่าที่สวมบทบาทเป็นปีศาจ

ใช้กับผีปอบ แผนการต่างๆสวมพระเครื่อง-พระเครื่อง ในศิลปะพื้นบ้าน สัญลักษณ์โบราณแห่งความดีและความอุดมสมบูรณ์ได้รับการเก็บรักษาไว้ โดยแสดงให้เห็นสัญลักษณ์โบราณที่แสดงถึงความดีงามและความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งปรากฏบนเสื้อผ้า จานชาม และบ้านเรือน คนโบราณดูเหมือนจะปัดเป่าวิญญาณแห่งความชั่วร้ายได้ สัญลักษณ์ดังกล่าวได้แก่ ภาพดวงอาทิตย์ ไฟ น้ำ ต้นไม้ และดอกไม้

หนึ่งในเทพที่น่าเกรงขามที่สุดของชาวสลาฟโบราณถือเป็นผู้ปกครองโลกใต้ดินและใต้น้ำของงู งู ซึ่งเป็นสัตว์ประหลาดที่ทรงพลังและเป็นศัตรู พบได้ในตำนานของเกือบทุกชาติ ความคิดโบราณของชาวสลาฟเกี่ยวกับงูนั้นรวมอยู่ในเทพนิยาย

มังกร

ชาวสลาฟตอนเหนือบูชางูในฐานะเจ้าแห่งน่านน้ำใต้ดิน โดยเรียกเขาว่ากิ้งก่า สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Lizard ตั้งอยู่ในหนองน้ำ ริมฝั่งทะเลสาบและแม่น้ำ เขตรักษาพันธุ์ชายฝั่งของ Lizard มีรูปร่างกลมอย่างสมบูรณ์ ในฐานะเหยื่อ กิ้งก่าถูกโยนลงไปในหนองน้ำพร้อมไก่ดำและเด็กสาว ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเชื่อหลายประการ
ชนเผ่าสลาฟเกือบทั้งหมดที่บูชา Lizard ถือว่าเขาเป็นผู้ดูดซับดวงอาทิตย์ ทุกเย็นจะเคลื่อนตัวออกไปนอกขอบเขตของโลกและลอยอยู่ในแม่น้ำใต้ดินไปทางทิศตะวันออก แม่น้ำสายนี้ไหลอยู่ในกิ้งก่าสองหัว กลืนดวงอาทิตย์ด้วยปากทางทิศตะวันตก แล้วพ่นออกไปทางทิศตะวันออก ความเก่าแก่ของตำนานนั้นเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Lizard ไม่เป็นมิตรกับดวงอาทิตย์: เขาคืนแสงสว่างโดยสมัครใจ
ประเพณีการบูชายัญเทพเจ้าใต้น้ำมีอยู่ในภาคเหนือในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 คนเฒ่าทำตุ๊กตาสัตว์และส่งมันลงทะเลสาบด้วยเรือรั่วที่มันจม การเสียสละอีกอย่างหนึ่งที่มอบให้ Lizard คือม้า ซึ่งถูกเลี้ยงโดยคนทั้งหมู่บ้านก่อนแล้วจึงจมน้ำตาย
เมื่อเปลี่ยนผ่านไปสู่การเกษตรกรรม ตำนานและแนวคิดทางศาสนามากมายในยุคการล่าสัตว์ก็ได้รับการแก้ไขหรือถูกลืม และความโหดร้ายของพิธีกรรมโบราณก็เบาบางลง เทพเจ้าสลาฟยุคเกษตรกรรมมีความสดใสและเมตตาต่อผู้คนมากขึ้น

พิธีฌาปนกิจศพของชาวต่างศาสนา

ตั้งแต่สมัยคนเลี้ยงแกะจนถึงคริสต์ศาสนา รูปแบบการฝังศพที่พบมากที่สุดคือเนินดินฝังศพ เมื่อฝังศพผู้เสียชีวิต ชาวสลาฟได้วางอาวุธ บังเหียนม้า ม้าเชือด สุนัขไว้กับผู้ชาย และเคียว ภาชนะ ข้าว วัวและสัตว์ปีกที่เชือดไว้พร้อมกับผู้หญิง ศพของคนตายถูกเผาโดยเชื่อว่าด้วยเปลวไฟวิญญาณของพวกเขาจะไปสวรรค์ทันที หากบุคคลผู้สูงศักดิ์ถูกฝังคนรับใช้ของเขาหลายคนก็ถูกฆ่าไปพร้อมกับเขาและมีเพียงเพื่อนร่วมศรัทธาเท่านั้น - ชาวสลาฟไม่ใช่ชาวต่างชาติและหนึ่งในภรรยาของเขา - ผู้ที่สมัครใจตกลงที่จะติดตามสามีของเธอไปสู่ชีวิตหลังความตาย เพื่อเตรียมความตาย เธอแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่ดีที่สุด เฉลิมฉลองและสนุกสนาน ชื่นชมยินดีกับชีวิตอันเป็นสุขในอนาคตในโลกแห่งสวรรค์ ในระหว่างพิธีศพ ผู้หญิงคนนั้นถูกนำตัวไปที่ประตูรั้ว โดยด้านหลังร่างของสามีของเธอนอนอยู่บนฟืนและยกขึ้นเหนือประตู และเธอร้องออกมาว่าเธอเห็นญาติที่เสียชีวิตของเธอ จึงสั่งให้พวกเขารีบพาเธอไปหาพวกเขา
งานศพจบลงด้วยการเฉลิมฉลอง - งานศพและงานศพ - การแข่งขันทางทหาร ทั้งสองเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองของชีวิตและเปรียบเทียบระหว่างคนเป็นกับคนตาย ประเพณีการรับประทานอาหารอย่างอุดมสมบูรณ์ในงานศพยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

พิธีศพของชาวสลาฟกลุ่มต่าง ๆ นั้นแตกต่างกันในเวลาที่ต่างกัน เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟเป็นพาหะของวัฒนธรรมของ "ทุ่งโกศศพ" (2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) นั่นคือพวกเขาเผาคนตายและวางขี้เถ้าไว้ในภาชนะดินเหนียวและฝังไว้ในหลุมตื้น ทำเครื่องหมายหลุมศพด้วยเนินดิน ต่อจากนั้นพิธีเผาศพก็มีชัย แต่รูปแบบการฝังศพเปลี่ยนไป: volotovki (เนินดินทรงกลมพร้อมรั้วไม้) - ในหมู่ชาวสโลเวเนีย, เนินครอบครัวยาว - ในหมู่ Krivichi, การเผาศพในเรือและเนินดิน - ในหมู่ มาตุภูมิ

Zhelya เป็นผู้ส่งสารแห่งความตายเทพีแห่งความโศกเศร้าและความสงสารการคร่ำครวญในงานศพและพาไปที่เมรุเผาศพ น้องสาวของคาริน่า. ลูกสาวของแมรี่และโคชชี่
ความต้องการ : ผู้ร่วมพิธีงานศพ

Karina - Slavic - เป็นเทพีผู้โศกเศร้า มาพร้อมกับพิธีศพ วนเวียนอยู่เหนือสนามรบ และโศกเศร้าในสถานที่พักผ่อนของผู้ตายร่วมกับ Zhelya น้องสาวของเธอ
รู้จักจาก "The Tale of Igor's Campaign": "ตามเขาไปฉันจะเรียก Karn และ Zhlya ควบม้าข้ามดินแดนรัสเซีย" (ในอนุสาวรีย์ฉบับพิมพ์ครั้งแรกในสำเนาที่เขียนด้วยลายมือก่อนหน้านี้การสะกดถูกรวมเข้าด้วยกัน: Karnaizhlya) การกำหนดที่คล้ายกันสำหรับพิธีกรรมของ "เยลลี่และการลงโทษ" (ในลำดับที่กลับกัน) พบได้ในรายชื่อพิธีกรรมนอกศาสนาต่างๆในรายการของศตวรรษที่ 17 รัสเซียโบราณ "คำพูดของคนรักพระคริสต์บางคน ... " เห็นได้ชัดว่า Karna ประกอบขึ้นจากคำกริยา kariti (เทียบกับภาษารัสเซียโบราณ “เพื่อลงโทษน้องสาว” ในความหมายของ “โศกเศร้า”); Zhelya เป็นภาษารัสเซียโบราณที่แปลว่าร้องไห้

วันหยุดเทศกาลคริสต์มาสของ Rodnovers

เพลงคริสต์มาสเป็นวันหยุดนอกรีตโบราณที่ไม่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระคริสต์เลย ในบรรดาชาวสลาฟโบราณในวันที่ 25 ธันวาคม (เดือนเยลลี่) ดวงอาทิตย์เริ่มหันไปทางฤดูใบไม้ผลิ บรรพบุรุษของเราเป็นตัวแทนของ Kolyada (เปรียบเทียบ กงล้อ วงกลมคือสัญลักษณ์สุริยะของดวงอาทิตย์) ในฐานะทารกที่สวยงามซึ่งถูกแม่มดชั่วร้าย Winter จับตัวไป ตามตำนานเธอเปลี่ยนเขาให้กลายเป็นลูกหมาป่า (เปรียบเทียบคำพ้องของ "หมาป่า" - "ดุร้าย" กับชื่อโปรโต - สลาฟสำหรับเดือนฤดูหนาวที่เลวร้ายที่สุด: กุมภาพันธ์ - ดุร้าย) ผู้คนเชื่อว่าเฉพาะเมื่อผิวหนังของหมาป่า (และบางครั้งก็เป็นสัตว์อื่น ๆ ) ถูกนำออกจากเขาและเผาในไฟ (ความอบอุ่นในฤดูใบไม้ผลิ) เท่านั้นที่ Kolyada จะปรากฏตัวพร้อมกับความงดงามอันงดงามของเขา
Kolyada ได้รับการเฉลิมฉลองในสิ่งที่เรียกว่า Christmastide ฤดูหนาวตั้งแต่วันที่ 25 ธันวาคม (Nomad, วันคริสต์มาสอีฟ) ถึงวันที่ 6 มกราคม (วัน Veles) เวลาเดียวกันนี้เคยเกิดขึ้นพร้อมกับน้ำค้างแข็งรุนแรง (เปรียบเทียบ Moro - "ความตาย") พายุหิมะ (เปรียบเทียบ Viy) และถ้ำที่ไม่สะอาดที่บ้าคลั่งที่สุด เย็นวันนี้ทุกอย่างถูกปกคลุมไปด้วยผ้าคลุมที่หนาวจัดและดูเหมือนตายไปแล้ว

แผนภาพด้านล่างแสดงวิวัฒนาการของการร้องเพลงแครอล

• 1. พิธีกรรม มันแสดงถึงการเสียสละ (แพะ) หลังจากนั้นเหล่ามัมมี่ก็ร่ายคาถาพระอาทิตย์
• 2. พิธีกรรมนอกศาสนา รวมถึงอาหารพิธีกรรม (คุตยา คุกกี้รูปแกะสลักปศุสัตว์) เดินไปรอบ ๆ สนามหญ้าพร้อมกับ "ดวงอาทิตย์" ร้องเพลงเกษตรกรรม "ให้อาหารฟรอสต์"
• 3. พิธีกรรมของชาวคริสต์ (รวมวันคริสต์มาสอีฟด้วย)

“โคลี่ดา โคลี่ดา!
และบางครั้ง Kolyada
ในวันคริสต์มาส
โกลยาดามาแล้ว
นำคริสต์มาสมา”

ต่อมาเมื่อมีการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ การเฉลิมฉลอง Kolyada ก็มีการเปลี่ยนแปลงที่ไม่สำคัญนัก ถึงกระนั้น เด็กชายและเด็กหญิงก็ทำหน้าที่เป็นนักร้องประสานเสียง บางครั้งชายหนุ่มที่แต่งงานแล้วและผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็มีส่วนร่วมในการร้องเพลงนี้ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาจึงรวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็กๆ และเดินไปรอบๆ บ้านชาวนา กลุ่มนี้นำโดยผู้ถือขนสัตว์พร้อมกระเป๋าใบใหญ่
Carolers เดินไปรอบ ๆ บ้านของชาวนาตามลำดับโดยเรียกตัวเองว่า "แขกที่ยากลำบาก" นำข่าวดีมาสู่เจ้าของบ้านว่าพระเยซูคริสต์ประสูติ พวกเขาเรียกเจ้าของให้ทักทายอย่างมีศักดิ์ศรีและอนุญาตให้เรียก Kolyada ใต้หน้าต่างนั่นคือ ร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีในบางแห่ง ร้องเพลงสรรเสริญพระบารมีในบางแห่ง ร้องเพลงสรรเสริญพระบารมี

หลังจากร้องเพลงเสร็จ พวกเขาก็ขอรางวัลจากเจ้าของ ในบางกรณีซึ่งเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เมื่อเจ้าของปฏิเสธที่จะฟังนักร้อง พวกเขาก็ตำหนิพวกเขาเพราะความโลภ โดยทั่วไปแล้วพวกเขาให้ความสำคัญกับการมาถึงของนักร้องประสานเสียงอย่างจริงจังยินดียอมรับศักดิ์ศรีและความปรารถนาทั้งหมดและพยายามให้ของขวัญแก่พวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวเท่าที่จะเป็นไปได้
“แขกรับเชิญ” ใส่ของขวัญใส่ถุงแล้วไปบ้านหลังต่อไป ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ขนาดใหญ่ แต่ละบ้านจะมีกลุ่มนักร้องประสานเสียงห้าถึงสิบกลุ่ม

“ และใครจะไม่ให้เงิน -
มาปิดช่องโหว่กันเถอะ
ใครจะไม่ให้เค้กคุณบ้าง -
มาปิดหน้าต่างกันเถอะ
ใครจะไม่ให้พาย -
ให้เราเอาวัวข้างเขากันเถอะ
ใครจะไม่ให้ขนมปัง -
เรามาพาปู่ไปกันเถอะ
ใครจะไม่ให้แฮม -
ถ้าอย่างนั้นเราก็จะแยกเหล็กหล่อ!”

ปีใหม่ในหมู่ร็อดโนเวอร์ส

สำหรับชาวสลาฟโบราณ ปีเริ่มต้นในเดือนมีนาคม ดังนั้นเดือนมกราคมจึงเป็นเดือนที่สิบเอ็ด ต่อมามีการเฉลิมฉลองปีใหม่ในเดือนกันยายนซึ่งเป็นวัน Semenov หลังจากนั้นเดือนมกราคมก็กลายเป็นเดือนที่ห้าของปี และเฉพาะในปี 1700 หลังจากที่ Peter I เปิดตัวปฏิทินใหม่ ปฏิทินนี้ก็กลายเป็นเดือนแรกในสิบสองเดือน
เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 มีการเปิดตัวลำดับเหตุการณ์ใหม่ในรัสเซีย ในการแปลงวันที่จากแบบเก่าไปเป็นแบบใหม่ เราต้องเพิ่ม 11 วันสำหรับศตวรรษที่ 18 และ 12 วันสำหรับศตวรรษที่ 19 เป็นวันที่ของแบบเก่า และ 13 วันสำหรับศตวรรษที่ 20
ผลปรากฎว่าในคืนวันที่ 13 ถึง 14 มกราคมมีการเฉลิมฉลองที่เรียกว่าปีใหม่เก่าและในคืนวันที่ 31 ธันวาคมถึง 1 มกราคมตามประเพณีเราจะเฉลิมฉลองปีใหม่
ตั้งแต่ปีใหม่ (1 มกราคม) ถึงปีใหม่เก่า (13 มกราคม) ผู้คนต่างเฉลิมฉลองสภาพอากาศในแต่ละวัน จึงมีความเชื่อกันว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไรในแต่ละวันในช่วงเวลานี้ สภาพอากาศเดียวกันนั้นจะเกิดขึ้นในเดือนที่สอดคล้องกันของปีที่กำลังจะมาถึง

บางคนที่เชื่อลางบอกเหตุเป็นพิเศษแนะนำให้ท่องจำไม่เพียงแต่สภาพอากาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ในแต่ละสิบสองวันแรกของปีด้วย เพื่อให้แน่ใจว่าเดือนที่เกี่ยวข้องของปีจะเหมือนเดิม

ปีใหม่ไม่ได้เป็นเพียงการเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของเก่าและการเริ่มต้นปีใหม่เท่านั้น มันเป็นวันที่ลึกลับและลึกลับวันหนึ่ง ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในวันนี้เมื่อแสดงความยินดีกันจะพูดว่า “สวัสดีปีใหม่ มีความสุขใหม่” เพราะวันนี้จะต้องรับผิดชอบต่อเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในระหว่างปี ดังนั้นในเวลาเที่ยงคืนเมื่อนาฬิกาตี 12 ครั้ง ทุกคนจึงขอพรอันเป็นที่รักที่สุดซึ่งควรจะเป็นจริงในปีหน้า

ฤดูใบไม้ผลิ. มาสเลนิทซา

Maslenitsa เป็นการบอกลาฤดูหนาวที่แสนซนและร่าเริง และเป็นการต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ นำมาซึ่งการฟื้นฟูในธรรมชาติและความอบอุ่นของแสงแดด ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนมองว่าฤดูใบไม้ผลิเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ และเคารพดวงอาทิตย์ซึ่งให้ชีวิตและความแข็งแกร่งแก่สิ่งมีชีวิตทุกชนิด เพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์ มีการอบขนมปังแผ่นไร้เชื้อเป็นครั้งแรก และเมื่อพวกเขาเรียนรู้วิธีเตรียมแป้งที่ใส่เชื้อ พวกเขาก็เริ่มอบแพนเค้ก

คนสมัยก่อนถือว่าแพนเค้กเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์เนื่องจากมีสีเหลืองกลมและร้อนเช่นเดียวกับดวงอาทิตย์และพวกเขาเชื่อว่าเมื่อรวมกับแพนเค้กแล้วพวกเขาจะกินความอบอุ่นและพลังของมัน

เมื่อมีการนำศาสนาคริสต์เข้ามา พิธีกรรมการเฉลิมฉลองก็เปลี่ยนไปเช่นกัน Maslenitsa ได้ชื่อมาจาก ปฏิทินคริสตจักรเพราะในช่วงนี้-สัปดาห์สุดท้ายก่อนเข้าพรรษาอนุญาตให้รับประทานเนย ผลิตภัณฑ์จากนม และปลาได้ ไม่เช่นนั้นในสัปดาห์นี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เรียกว่าชีส วันของ Maslenitsa แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับว่าจะเริ่มเมื่อใด เข้าพรรษา.

ในบรรดาผู้คน ทุกวันของ Maslenitsa มีชื่อเป็นของตัวเอง

อีวานา คูปาลา

วันหยุดของ Ivan Kupala เป็นหนึ่งในวันหยุดที่ได้รับการยกย่อง สำคัญที่สุด และวุ่นวายที่สุดแห่งปี ประชากรเกือบทั้งหมดมีส่วนร่วม และประเพณีกำหนดให้ทุกคนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในพิธีกรรม การกระทำ พฤติกรรมพิเศษทั้งหมด และที่สำคัญที่สุดคือ การดำเนินการตามคำสั่งและการปฏิบัติตามกฎ ข้อห้าม และประเพณีจำนวนหนึ่ง

ธรรมชาติราวกับรอคอยการเข้าสู่วัยชรากำลังเร่งรีบในการใช้ชีวิตให้เต็มที่ เดือนที่แล้วนกกาเหว่ากำลังขัน นกไนติงเกลร้องเพลงสุดท้ายอันแสนวิเศษ และอีกไม่นานนกตัวอื่นๆ ก็จะสงบลง การหมุนเวียนของดวงอาทิตย์ซึ่งแบ่งปีออกเป็นสองซีก คือ ฤดูร้อนและฤดูหนาว มีเทศกาลพิเศษมาคู่กันมาตั้งแต่สมัยโบราณ โครงร่างทั่วไปคล้ายคลึงกันในหมู่ชนหลายชาติ

การเตรียมการสำหรับวันหยุดเริ่มขึ้นในช่วงเช้าของวันที่ 6 กรกฎาคม วันหยุดของ Kupala เริ่มขึ้นในช่วงบ่าย ในเวลานี้ สาวๆ รวมตัวกันเป็นกลุ่มและไปที่ทุ่งข้าวไรย์เพื่อเก็บดอกไม้และมาลัยขด นอกจากนี้ยังมีการรวบรวมดอกไม้จากทุ่งนาต่าง ๆ ของหมู่บ้านใกล้เคียง เนื่องจากมีความเชื่อว่าด้วยวิธีนี้จึงสามารถล่อเจ้าบ่าวจากหมู่บ้านเหล่านี้ได้
Ivan Kupala นิยมเรียกว่า "สะอาด" เนื่องจากในตอนเช้าของวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องว่ายน้ำ การอาบน้ำครั้งนี้ได้รับเครดิตว่ามีพลังในการรักษา เราเริ่มว่ายน้ำในตอนเช้าของวันกลางฤดูร้อน และถึงแม้ว่าการว่ายน้ำในวันนี้จะเป็นสากลในทางปฏิบัติ แต่ก็มีบางพื้นที่ที่ถือว่าเป็นอันตรายเนื่องจากตามตำนานแล้ววันนี้เป็นวันชื่อของนักเดินเรือเองซึ่งทนไม่ได้เมื่อผู้คนเข้ามายุ่งในอาณาจักรของเขา และแก้แค้นพวกเขาด้วย ซึ่งทำให้ใครก็ตามที่ไม่ระวังจมน้ำตาย

ด้วยดนตรี รำวง รำรำ คณะคูปาลา นำโดยคูปาลา ออกจากหมู่บ้านเพื่อร้องเพลงคูปาลา

คูปาลาเดินผ่านหมู่บ้านผ่านหมู่บ้าน
ปิดตาของฉันด้วยขนนกขนนก
เกี่ยวกับ Ivan Kupala บน Ivan Kupala
เธอทักทายผู้ชายด้วยคิ้วขมวดคิ้ว
ค่ำคืนนั้นส่องสว่างด้วยไฟและไฟ
ฉันทอพวงมาลาด้วยผ้าไหม ผ้าไหม
เราร้องเพลงสรรเสริญคูปาลา เราร้องเพลง

ปัจจุบันผู้คนจำนวนมากขึ้นสนใจพิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเรา หลายคนค่อยๆ เข้าใจว่าเรื่องนี้ลึกซึ้งและน่าสนใจมากกว่าที่เชื่อกันโดยทั่วไปมาก ท้ายที่สุดผู้คนในสมัยนั้นหันไปหาพลังแห่งธรรมชาติโดยตรงและได้รับความช่วยเหลือจากพวกเขา จักรวาลเองก็ให้การสนับสนุน มอบความรัก และแรงบันดาลใจให้กับพวกเขา

ส่วนที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมสลาฟเวทคือพิธีกรรมและพิธีกรรม เกือบทั้งหมดมีกำหนดเวลาตามวัฏจักรสุริยะโดยเฉพาะและอาศัยความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติ ดังนั้นพิธีกรรมแต่ละอย่างสามารถทำได้ในเวลาที่กำหนดเป็นพิเศษเท่านั้น เช่น วันวสันตวิษุวัต ระยะเวลาเก็บเกี่ยว หรือครีษมายัน

โดยปกติ, พิธีกรรมสลาฟมีพื้นฐานมาจากการอุทธรณ์ต่ออำนาจที่สูงกว่า บรรพบุรุษ หรือวิญญาณแห่งธรรมชาติและองค์ประกอบต่างๆ ชาวสลาฟโบราณเชื่อว่าการดำรงอยู่มีอยู่สามระดับ: กฎ ความเป็นจริง และการนำทาง

• ความเป็นจริงคือความเป็นจริงทางวัตถุของเรา ซึ่งดวงวิญญาณเข้ามาเพื่อพัฒนาและบรรลุจุดประสงค์ของตนในชีวิตนี้
• Nav คือโลกแห่งความจริงที่ไม่ปรากฏ ที่ซึ่งดวงวิญญาณและวิญญาณต่างๆ อาศัยอยู่เพื่อรอคอยการจุติเป็นชาติใหม่
• กฎเกณฑ์คือโลกอันศักดิ์สิทธิ์ ที่พำนักของเหล่าทวยเทพและสิ่งมีชีวิตชั้นสูงที่อยู่เหนือระดับโลก

พิธีกรรมสลาฟทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการสัมผัสของมนุษย์กับโลกของ Navi และ Prav ซึ่งถูกขัดจังหวะขณะอยู่ในร่างกาย ดังนั้นแต่ละพิธีกรรมจึงเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์อันล้ำลึกที่อุทิศให้กับการสื่อสารด้วย ด้วยอำนาจที่สูงกว่าและหน่วยงานทางจิตวิญญาณ

คนธรรมดาไม่สามารถประกอบพิธีกรรมทุกอย่างได้ พิธีกรรมที่ซับซ้อนและสำคัญที่สุดนั้นดำเนินการโดยผู้ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษซึ่งมีความรู้อันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น - พวกโหราจารย์

แต่ก็ยังมีอีกหลายรายการและ คนธรรมดา. ในหมู่พวกเขามีแผนการที่จะดึงดูดความโชคดี ความรักและ สินค้าวัสดุ, พิธีกรรม ชีวิตมีความสุขและความเป็นอยู่ที่ดี

บางคนมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ไม่เปลี่ยนแปลง

พิธีกรรมนอกศาสนาเพื่อความอุดมสมบูรณ์

จุดประสงค์ของพิธีกรรมนอกรีตหลายอย่างคือการดึงดูดความมั่งคั่งทางวัตถุเข้ามาในชีวิตมนุษย์ การเก็บเกี่ยวที่ดีและความมั่งคั่งในครอบครัว มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยนับตั้งแต่สมัยอันห่างไกล เรายังคงสนใจประเด็นเร่งด่วนเหล่านี้ เรามาดูพิธีกรรมแห่งความอุดมสมบูรณ์เหล่านี้กัน

พิธีกรรมเอาใจโวเดียนอย

น้ำเป็นสื่อกลางที่สำคัญสำหรับทุกชีวิตบนโลก มันเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่และสามารถชำระล้างสิ่งที่ไม่ดีออกไปได้ทั้งหมด ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนจึงมีพิธีกรรมต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบนี้ บ่อยครั้งเมื่อประกอบพิธีกรรมดังกล่าววิญญาณของอ่างเก็บน้ำจะถูกเรียก - โวเดียนอย

สำหรับพิธีกรรมนี้ คุณต้องไปที่แหล่งน้ำที่ไหล - แม่น้ำ ทะเลสาบ หรือน้ำพุ จัดแสดงเฉพาะวันสตรีเท่านั้น: วันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์ เพื่อพิธีกรรมที่ประสบความสำเร็จ คุณต้องปรับตัวให้เข้ากับความจริงที่ว่าคุณเป็นหนึ่งเดียวกับสายน้ำนี้ คุณสามารถวางมือหรือเท้าเข้าไปได้ถ้าแน่นอนว่ามันไม่รุนแรงและอันตรายเกินไป ตอนนี้อ่านเนื้อเรื่อง:

คุณต้องมอบของขวัญบางอย่างให้กับจิตวิญญาณของอ่างเก็บน้ำ อาจเป็นวัตถุหรืออาหารอะไรก็ได้ที่ใจคุณบอกคุณ วางไว้บนแพเล็กๆ แล้วส่งข้ามคลื่น

พิธีกรรมกับดิน

ตั้งแต่สมัยโบราณ โลกเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอยู่และความเจริญรุ่งเรืองทางวัตถุมาโดยตลอด ท้ายที่สุดเธอเป็นผู้จัดหาอาหารและทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตให้กับผู้คน ไม่น่าแปลกใจเลยที่พิธีกรรมมากมายจะทำโดยใช้ดิน หนึ่งในพิธีกรรมเหล่านี้ดำเนินไปดังนี้:

• คุณต้องใช้ผ้าห่อดินเล็กน้อยแล้วนำเข้าบ้าน
• หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน ให้อยู่คนเดียวในห้องของคุณ แกะห่อดินแล้วจุดเทียน ตอนนี้คุณต้องอ่านเนื้อเรื่องนี้:

• ดับเทียนและอย่าสัมผัสพื้นจนถึงเช้า
• ในวันถัดไปคุณจะต้องเทดินที่มีเสน่ห์ลงในกระถางดอกไม้ด้วยอะไรก็ได้ พืชในร่ม. หากทำทุกอย่างถูกต้อง ดอกไม้ก็จะเติบโตและเบ่งบานได้ดีขึ้น ตอนนี้เขาจะเป็นของคุณ ต้นไม้เงินซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดี
• หากดอกไม้หยุดเติบโตหรือแห้งไป ดอกไม้นั้นจะได้รับพลังงานหรืออิทธิพลเวทย์มนตร์ นี่แหละที่ทำให้คุณมีทรัพย์สมบัติอยู่ในบ้านไม่ได้
• หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ให้นำต้นไม้ที่ร่วงโรยไปยังพื้นที่ว่างแล้วทำพิธีกรรมอีกครั้ง

คาถาเพื่อความงามและสุขภาพของผู้หญิง

ในพิธีกรรมนี้ผู้คนหันไปหา ของผู้หญิงมารดาแห่งจักรวาลของเรา - ลดา เธอเป็นผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิงทุกคนช่วยให้พวกเขารักษาความงามและความเยาว์วัยมาเป็นเวลานาน

ดำเนินพิธีกรรมตามลำดับต่อไปนี้:

• เตรียมช้อนเงิน ภาชนะใส่น้ำ และ ผ้าธรรมชาติสีขาว.
• ในคืนวันพฤหัสบดีถึงวันศุกร์ ให้ทิ้งภาชนะที่มีน้ำและช้อนไว้ในที่ที่มีแสงจันทร์ตกจนถึงเช้า

วันรุ่งขึ้น ล้างหน้าด้วยน้ำแล้วกระซิบ:

ซับหน้าด้วยผ้าขาวแล้วมัดเป็นปม คุณต้องฝังไว้ใกล้แหล่งน้ำไหล

พิธีกรรมนี้จะต้องต่ออายุทุกๆ สามเดือน หากคุณต้องการรักษาความงามและความเยาว์วัยของคุณ ปีที่ยาวนาน. มีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงที่มีปัญหาผิวต่างๆ - ความมัน สิว ผิวที่ไม่แข็งแรง

พิธีกรรมด้วยการย้อมไข่ด้วยหนังหัวหอม

Krashenki เป็นที่รู้จักของบรรพบุรุษของเรามานานก่อนการรับศาสนาคริสต์ มักใช้ในพิธีกรรมต่าง ๆ มากเพราะไข่เป็นตัวเป็นตนชีวิตศักยภาพและพลังที่ซ่อนอยู่ของจักรวาลทั้งหมด

พิธีกรรมนี้จัดขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อเผยให้เห็นพรสวรรค์และความสามารถภายในของตน ช่วยค้นหาจุดมุ่งหมายในชีวิต และเรียกร้องพลังจากครอบครัวให้ให้การสนับสนุน

สำหรับพิธีกรรมนี้ คุณจะต้องต้มไข่ 6 ฟองแล้วแต่งแต้มด้วยเปลือกหัวหอม นอกจากคุณสมบัติในการระบายสีแล้ว หัวหอมยังเป็นเครื่องรางอันทรงพลังในการต่อต้านสิ่งเลวร้ายใดๆ ดำเนินการตามลำดับนี้:

• พิธีกรรมควรเริ่มในวันที่ 23 มีนาคมหรือจากวันวสันตวิษุวัต แต่สามารถทำได้ในวันหยุดฤดูใบไม้ร่วงของร็อด - 23 กันยายน
• ในตอนเช้า ให้หยิบไข่ต้มหนึ่งฟองแล้วตั้งสมาธิกับความปรารถนาหรือคำถามที่คุณสนใจ หลังจากนั้นให้ปอกไข่แล้วรับประทาน
• ในวันที่สองคุณต้องกินไข่สองฟองและในวันที่สาม - สามในขณะที่อย่าลืมคิดถึงเป้าหมายของคุณ

ต้องเก็บรักษาเปลือกไข่ไว้จนกว่าความปรารถนาจะเป็นจริง แต่ไม่เกินสิบสองเดือน หากคุณต้องการได้รับการสนับสนุนจากบรรพบุรุษที่ทรงพลัง คุณต้องใช้ไข่เก้าฟอง หลังเสร็จสิ้นพิธี ให้นำไข่ 3 ฟองไปที่หลุมศพของญาติสนิทของคุณ

พิธีกรรมเพื่อกำจัดความโชคร้ายและความล้มเหลวทั้งหมด

หากคุณต้องการขัดจังหวะความทุกข์ยากที่กำลังหลอกหลอนคุณอยู่ ให้ทำพิธีกรรมที่น่าสนใจเช่นนี้

• ในช่วงรุ่งสางของสัปดาห์คูปาลา ให้ไปที่แหล่งน้ำที่สะอาดและมีน้ำไหล นำของเก่าที่ชำรุดไปด้วย - เสื้อยืดหรือเสื้อเชิ้ต
• จุดไฟใกล้ชายฝั่งแล้วเผาสิ่งของที่คุณนำมา
• ใส่น้ำแล้วจุ่มให้หมดสามครั้ง
• เมื่อขึ้นฝั่งอย่าใช้ผ้าเช็ดตัวเช็ดตัวให้แห้ง ตอนนี้คุณต้องวิ่งหนีน้ำค้างแล้วล้างหน้าด้วย
• ใส่ของที่สะอาดและใหม่แล้วออกไปโดยไม่หันกลับมามองจนกว่าจะถึงบ้าน

น้ำค้างคูปาลาได้ คุณสมบัติมหัศจรรย์. ในสมัยโบราณพวกเขาพยายามรวบรวมและเก็บรักษาไว้จนถึงปีหน้า น้ำค้างที่รวบรวมได้ในปัจจุบันถูกนำมาใช้เพื่อป้องกันดวงตาชั่วร้ายและความเสียหาย และเด็กผู้หญิงที่อาบน้ำด้วยความชุ่มชื้นที่ให้ชีวิตนี้ก็ช่วยให้มีเสน่ห์มากขึ้นและรักษาความเยาว์วัยและสุขภาพให้ยาวนาน

ชาวสลาฟโบราณมีความสัมพันธ์พิเศษกับน้ำค้าง ความหมายอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับพิธีกรรมหลายอย่างเกิดขึ้นจากการที่มันเป็นผลิตภัณฑ์ของสองธาตุ - น้ำและดิน และน้ำค้างที่สะสมในช่วงสัปดาห์คูปาลานั้นจะถูกชาร์จด้วยพลังงานอันทรงพลังจากดวงอาทิตย์ซึ่งมี คุณสมบัติพิเศษในช่วงครีษมายัน นี่คือสิ่งที่ทำให้ Kupala น้ำค้างมีพลังการรักษาอันมหัศจรรย์

วิดีโอนี้จะช่วยให้คุณเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับพิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟ: