ไฟศักดิ์สิทธิ์ ความจริงที่น่าตกใจเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

อีสเตอร์จะมาในวันที่ 24 เมษายน จุดสุดยอดของวันหยุดหลักของคริสเตียนคือการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ จะเกิดวิวาทกันอีกครั้งว่าไฟอัศจรรย์นี้คืออะไร อธิบายเหตุอย่างไร? ผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเชื่อว่านี่เป็นเพียงการหลอกลวง ตรงกันข้ามผู้เชื่อกลับคิดว่านี่เป็นปาฏิหาริย์ที่แท้จริง ใครถูก?

การปลดปล่อยที่แปลกประหลาด

เมื่อไม่นานมานี้มีรายงานปรากฏในสื่อว่านักฟิสิกส์ชาวรัสเซียซึ่งเป็นพนักงานของศูนย์วิจัยรัสเซีย "สถาบัน Kurchatov" Andrei Volkov เมื่อปีที่แล้วเข้าร่วมพิธีสืบเชื้อสายของ Holy Fire และทำการตรวจวัดบางอย่างอย่างลับๆ

ตามที่ Volkov ไม่กี่นาทีก่อนการกำจัดไฟศักดิ์สิทธิ์ออกจาก Edicule (โบสถ์ที่ไฟอัศจรรย์สว่างขึ้น) อุปกรณ์ที่บันทึกสเปกตรัมของรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าตรวจพบชีพจรคลื่นยาวแปลก ๆ ในวิหารซึ่งไม่อีกต่อไป ปรากฏขึ้น. นั่นคือมีกระแสไฟฟ้าเกิดขึ้น

นักฟิสิกส์มาที่กรุงเยรูซาเล็มในฐานะผู้ช่วยทีมงานภาพยนตร์คนหนึ่งที่ได้รับอนุญาตให้ทำงานภายในพระวิหาร ตามความเห็นของเขา เป็นการยากที่จะตัดสินสิ่งใดๆ ได้อย่างน่าเชื่อถือจากการวัดครั้งเดียว เนื่องจากจำเป็นต้องมีการทดลองหลายครั้ง แต่ถึงกระนั้น “ก็อาจกลายเป็นว่าเราตรวจพบเหตุผลที่ทำให้เกิดไฟศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง”...

วันนี้ เมื่อใกล้เที่ยงคืน เครื่องบินที่มี Holy Fire ได้ลงจอดที่สนามบินวนูโคโว ตามประเพณี ไฟศักดิ์สิทธิ์จากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มถูกนำไปที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด และอนุภาคของไฟถูกส่งไปยังคริสตจักรต่างๆ ทั่วประเทศ

แต่ไฟศักดิ์สิทธิ์คืออะไร - เคล็ดลับสำหรับผู้ศรัทธาหรือแสงที่แท้จริง - นักฟิสิกส์ชาวรัสเซียพยายามค้นหาคำตอบ นักวิทยาศาสตร์จากสถาบัน พลังงานปรมาณูด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือที่มีความแม่นยำสูง เขาสามารถพิสูจน์ได้ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์มีต้นกำเนิดจากพระเจ้าจริงๆ

Andrei Volkov หัวหน้าห้องปฏิบัติการระบบไอออนที่สถาบัน Kurchatov ประสบความสำเร็จในการทำสิ่งที่ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดในโลกเคยทำได้: เขาทำการทดลองทางวิทยาศาสตร์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ในช่วงเวลาแห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เครื่องมือต่างๆ ได้บันทึกการแผ่รังสีแม่เหล็กไฟฟ้าที่พุ่งอย่างรวดเร็ว

Andrei Volkov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์วัย 52 ปีสนใจปรากฏการณ์การเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองอย่างผิดปกติมาโดยตลอดใน Church of the Holy Sepulchre ซึ่งเกิดขึ้นก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ ไฟนี้ปรากฏขึ้นเองในวินาทีแรกจะไม่ไหม้ ผู้ศรัทธาล้างหน้าและมือด้วยมือราวกับใช้น้ำ วอลคอฟแนะนำว่าเปลวไฟนี้เป็นการปล่อยพลาสมา และนักวิทยาศาสตร์เกิดแนวคิดในการทดลองที่กล้าหาญ - เพื่อวัดรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าในวิหารระหว่างการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์

ฉันเข้าใจว่าการทำเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย พวกเขาอาจไม่ให้ฉันเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พร้อมอุปกรณ์” Andrei Volkov บอกกับ Your Day - แต่ฉันก็ยังตัดสินใจเสี่ยงเนื่องจากอุปกรณ์ทั้งหมดใส่ในเคสปกติได้ โดยทั่วไปฉันหวังว่าจะโชคดี และฉันก็โชคดี

การแผ่รังสี

นักวิทยาศาสตร์ตั้งค่าเครื่องมือ: หากในระหว่างการสืบเชื้อสายของ Holy Fire มีการกระโดดในสนามแม่เหล็กไฟฟ้าคอมพิวเตอร์จะบันทึกมัน หากเปลวไฟเป็นกลอุบายที่จัดเตรียมไว้สำหรับผู้ศรัทธา (คำอธิบายของปรากฏการณ์นี้ยังคงใช้อยู่ในหมู่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า) ก็จะไม่มีการก้าวกระโดดเกิดขึ้น

วอลคอฟเฝ้าดูพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมโดยถอดเสื้อคลุมออกโดยสวมเพียงเสื้อเชิ้ตแล้วเข้าไปในเอดิคูล (โบสถ์ในวิหาร) พร้อมเทียนจำนวนหนึ่ง ผู้คนต่างแข็งตัวรอปาฏิหาริย์ ตามตำนานถ้าไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมาบนผู้คนในวันอีสเตอร์อีฟ มันจะเป็นสัญญาณของการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา Andrei Volkov พบว่าปาฏิหาริย์เกิดขึ้นก่อนใครก็ตามที่อยู่ในพระวิหาร - เครื่องมือของเขาตรวจพบการกระโดดที่คมชัด!

ในช่วงเวลาหกชั่วโมงของการสังเกตพื้นหลังแม่เหล็กไฟฟ้าในวัด มันเป็นช่วงเวลาที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาที่อุปกรณ์บันทึกความเข้มของรังสีเพิ่มขึ้นสองเท่า นักฟิสิกส์เป็นพยาน - ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนแล้วว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน นี่ไม่ใช่การหลอกลวงไม่ใช่การหลอกลวง: สามารถวัด "ร่องรอย" ที่เป็นสาระสำคัญได้!

ในความเป็นจริง การระเบิดของพลังงานที่อธิบายไม่ได้นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อความจากพระเจ้า?

ผู้เชื่อหลายคนคิดเช่นนั้น นี่คือการปรากฏเป็นรูปเป็นร่างของพระเจ้า ถือเป็นปาฏิหาริย์ คุณไม่สามารถหาคำอื่นได้ แผนการของพระเจ้าไม่สามารถบีบให้เป็นสูตรทางคณิตศาสตร์ได้ แต่ด้วยปาฏิหาริย์นี้พระเจ้าจึงประทานสัญญาณทุกปีว่าศรัทธาออร์โธดอกซ์เป็นจริง!

“ไฟเหมือนงูเห่า”

ข้อโต้แย้งที่สนับสนุนความจริงที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นมี "ธรรมชาติ" และไม่ใช่ต้นกำเนิดจากพระเจ้าก็คือความจริงที่ว่าปรากฏการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้น แน่นอนว่าไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาไม่ควรถูกวางไว้ให้ทัดเทียมกับไฟในวิหารของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม มีคุณสมบัติทั่วไปบางประการ

เริ่มจากสัญญาณเช่นความกะทันหันโดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน คุณสมบัติเดียวกันนี้เป็นลักษณะของปรากฏการณ์เช่นการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองซึ่งไม่ได้หายากนัก ตัวอย่างเช่น “Buff Garden” เมื่อเดือนที่แล้วเขียนเกี่ยวกับเหตุเพลิงไหม้ที่ผิดปกติบนถนน Bolshaya Podgornaya ที่เกิดขึ้นเมื่อฤดูใบไม้ผลิที่แล้ว นี่ยังห่างไกลจากกรณีที่แยกได้ และไม่เพียงแต่สำหรับ Tomsk เท่านั้น ตัวอย่างเช่น ไฟที่เกิดจากการไม่ก่อให้เกิดสาเหตุไม่ใช่เรื่องแปลกในมอสโก สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดคือสิ่งนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งโดยเฉพาะบนวงแหวนการ์เดน ยิ่งไปกว่านั้น ไม่เพียงแต่อพาร์ทเมนต์และสำนักงานเท่านั้นที่ลุกไหม้ แต่ยังรวมถึงการตกแต่งภายในรถยนต์ด้วย

ลองใช้สัญลักษณ์อื่นของไฟศักดิ์สิทธิ์ - คุณสมบัติของการไม่เผาไหม้อย่างน้อยก็เป็นครั้งแรก สิ่งนี้ดูเหมือนพลาสมาเย็นที่เรียกว่าซึ่งเป็นสารไอออไนซ์ที่อุณหภูมิต่ำ ดูเหมือนว่าพลาสมาดังกล่าวไม่ได้มีอยู่เฉพาะในห้องปฏิบัติการฟิสิกส์เท่านั้น

นี่คือคำพูดจากหนังสือพิมพ์ "Shakhtarsky Krai", Novokuznetsk มีการอธิบายกรณีนี้เมื่อนักดับเพลิงรับสายและเห็นสิ่งผิดปกติโดยสิ้นเชิงต่อหน้าต่อตาเขา “ฉันบุกเข้าไปในห้องตรงกลางซึ่งมีเสาเปลวไฟสีส้มน้ำเงินลอยอยู่ ไฟก็เหมือนกับงูเห่าที่ยืนอยู่ในแนวตั้งราวกับกำลังเตรียมที่จะกระโดด ฉันก้าวไปทางเปลวไฟและนกหวีดก็ดูดเข้าไปในรูบนพื้นทันที... และเมื่อเราดับค่ายทหารบนถนน Vera Solomina ไฟก็ดูเหมือนจะซ่อนตัวจากเราโดยลามจากผนังด้านหนึ่งไปยัง อื่น..." สังเกตว่าเปลวไฟบิดตัว "ซ่อนเร้น" แต่ไม่ทำให้เกิดไฟไหม้

วิทยาศาสตร์และตำนาน

มีหลายกรณีที่เปลวไฟหรือแสงลึกลับที่นำไปสู่ปาฏิหาริย์ในที่สุดก็พบคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ ตามความเชื่อเก่าๆ แสงไฟริบหรี่ในหนองน้ำคือเทียนที่ใช้ส่องเส้นทางของดวงวิญญาณที่หลงหาย ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Will-o'-the-wisps เป็นเพียงก๊าซจากหนองน้ำที่ติดไฟได้ง่ายซึ่งปล่อยออกมาจากพืชที่เน่าเปื่อย แสงสีฟ้าบนเสากระโดงเรือและโครงเรือ หรือที่เรียกว่า "ไฟเซนต์เอลโม" ซึ่งพบเห็นมาตั้งแต่ยุคกลาง มีสาเหตุมาจากการปล่อยฟ้าผ่าในทะเล แล้วแสงเหนือซึ่งในตำนานสแกนดิเนเวียเป็นภาพสะท้อนของโล่ทองคำของวาลคิรีล่ะ? นักวิทยาศาสตร์อธิบายปรากฏการณ์นี้โดยปฏิสัมพันธ์ของกระแสอนุภาคที่มีประจุผ่านชั้นบรรยากาศชั้นบนผ่านสนามแม่เหล็กของโลก

อย่างไรก็ตาม บางกรณียังคงเป็นปริศนา ในปี 1905 นักเทศน์ชาวเวลส์ แมรี่ โจนส์ ถูกแสงลึกลับมาเยี่ยม การปรากฏตัวของพวกมันมีตั้งแต่ลูกบอลไฟเล็ก ๆ เสาแสงกว้างหนึ่งเมตร ไปจนถึงแสงเรืองรองที่ชวนให้นึกถึงดอกไม้ไฟที่แตกสลายในท้องฟ้า นอกจากนี้ นักวิจัยบางคนยังอธิบายถึงการปรากฏตัวของแสงลึกลับจากความเครียดทางจิตที่โจนส์ประสบในระหว่างการเทศนา

เราไม่ควรเดา แต่สำรวจ

ให้เรากลับไปยังจุดที่เราเริ่มต้น สู่ไฟศักดิ์สิทธิ์อันมหัศจรรย์ในกรุงเยรูซาเล็ม ปรากฎว่านักฟิสิกส์ชาวมอสโก Andrei Volkov เกือบจะนำหน้าชาวเมือง Tomsk ปีก่อนปีที่แล้ว กลุ่มวิจัยรวมตัวกันเพื่อเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเลม หนึ่งในนั้นคือผู้อำนวยการศูนย์ Biolon, Viktor Fefelov และช่างภาพนักข่าวชื่อดัง Vladimir Kazantsev

“เราต้องการศึกษาไฟศักดิ์สิทธิ์โดยใช้เครื่องมือทางกายภาพ” วิกเตอร์ เฟเฟลอฟกล่าว - ด้วยความช่วยเหลือจากนักวิทยาศาสตร์จาก Tomsk Scientific Center เราได้รวบรวมอุปกรณ์: เครื่องสเปกโตรโฟโตมิเตอร์อัตโนมัติ เครื่องมือต่างๆ สำหรับศึกษาคลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าในช่วงที่กว้างที่สุด... ภายนอกแล้วทุกอย่างจะดูเหมือนถ่ายทำด้วยกล้องวิดีโอทั่วไป การวิเคราะห์อย่างละเอียดจะดำเนินการตั้งแต่รังสีเอกซ์และรังสีแกมมาไปจนถึงความถี่ต่ำ เราหวังอย่างเป็นกลางอย่างยิ่งที่จะพบคำตอบ ไม่ว่าจะเป็นปาฏิหาริย์ ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ หรือการหลอกลวง

น่าเสียดาย เนื่องจากปัญหาเรื่องวีซ่า การเดินทางจึงถูกยกเลิก แม้ว่าชาวเมือง Tomsk จำนวนมากจะให้การสนับสนุนสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น: สมาชิกที่เกี่ยวข้องของ Russian Academy of Sciences Vladimir Zuev รอง Nikolai Vyatkin ผู้อำนวยการสตูดิโอโทรทัศน์ Elena Ulyanova และคนอื่น ๆ นักวิจัยยังได้รับการอนุมัติจากแวดวงคริสตจักรด้วย บางทีมันอาจจะเป็นไปได้ในปีหน้า

* * *
บางทีคำตอบอาจอยู่ในธรณีฟิสิกส์? นั่นคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับการปล่อยก้อนพลังงานใต้ดินเปลือกโลกสู่พื้นผิวในรูปแบบของรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าความถี่ต่ำซึ่ง Volkov สามารถตรวจจับได้

“โลกเป็นวัตถุแม่เหล็กไฟฟ้าที่มีขนาดใหญ่มากและซับซ้อนมาก” Viktor Fefelov กล่าว “และมีการศึกษาน้อยมาก มีแนวโน้มว่าจะมีส่วนช่วยในการแปรสัณฐานของปรากฏการณ์นี้ ไม่จำเป็นต้องเดาเราต้องสำรวจ

แท้จริงแล้วบางทีไฟศักดิ์สิทธิ์อาจมีสาเหตุหลายประการใช่หรือไม่? Edicule อยู่ในสถานที่ที่ไม่เหมือนใครในแง่ของพลวัต แผ่นเปลือกโลก. บางทีผู้เชื่อที่มารวมตัวกันที่วิหารของพระเจ้าก็สร้างพลังงานเช่นกัน ซึ่งต้องขอบคุณผู้คนที่ตื่นเต้นทางอารมณ์จำนวนมาก จึงถูกขยายออกไปหลายครั้ง? ขอให้เราระลึกถึงกรณีของนักเทศน์แมรี โจนส์ ดังที่กล่าวไปแล้ว

อาจมีปัจจัยอื่นๆที่เรายังไม่รู้

พระเจ้าทรงมอบสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่แห่งความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์ให้กับโลกทั้งโลก - ไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งปรากฏจากสวรรค์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันสุดท้ายของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์ สัญลักษณ์แสดงพระคุณของพระเจ้าต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ - ไฟในวันอีสเตอร์ในกรุงเยรูซาเล็ม - ปรากฏในช่วงชีวิตของอัครสาวกรุ่นแรก

ทุกปี ผู้คนหลายพันคนมาที่กรุงเยรูซาเล็มเพื่อชมการลงมาของแสงอันเจิดจ้า ซึ่งบางครั้งก็จุดเทียนด้วย ผู้ดูโทรทัศน์หลายล้านคนทั่วโลกรอคอยปาฏิหาริย์ของพระเจ้าด้วยลมหายใจซึ้งน้อยลง

ไฟศักดิ์สิทธิ์คืออะไร

Holy Fire แปลจากภาษากรีกหมายถึงแสงศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปรากฏเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเวลาที่ต่างกัน แต่การปรากฏตัวของมันจะคงที่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันอีสเตอร์

การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

แสงของพระเจ้าซึ่งดำเนินการจาก Edicule ก่อนการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ที่ฟื้นคืนพระชนม์สำหรับคริสเตียนทุกคน

คนแรกที่ได้เห็นแสงสว่างอันอัศจรรย์คืออัครสาวกเปโตรเมื่อเขาวิ่งเข้าไปในอุโมงค์ว่างเปล่า เป็นเวลากลางคืน แต่เปโตรประหลาดใจกับแสงสว่างที่เขาเห็นส่องมาจากหลุมศพของพระเยซูคริสต์

ความพิเศษของไฟศักดิ์สิทธิ์คือในนาทีแรกหลังจากที่ลงมา ไฟจะไม่ไหม้

หลายคนในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานี้ถูกล้างด้วยไฟอย่างแท้จริง โดยได้รับพระคุณของพระบุตรของพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์

การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์: ประวัติศาสตร์และรูปแบบสมัยใหม่

อาณาเขตของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอาคารสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนทั้งหมดซึ่งรวมถึง:

• กลโกธาและสถานที่แห่งการตรึงกางเขน;
• การศึกษา;
• Katholikon - มหาวิหารที่มีไว้สำหรับผู้เฒ่าแห่งกรุงเยรูซาเล็ม
• วิหารแห่งการค้นพบไม้กางเขนที่ให้ชีวิตซึ่งตั้งอยู่ใต้ดิน
• มหาวิหารเซนต์เฮเลน;
• อาราม;
• แกลเลอรี่

ความรักของพระเจ้าได้รวมคริสตจักรต่างๆ ไว้ในดินแดนเดียว โบสถ์เยรูซาเลมออร์โธดอกซ์เป็นประธานในพิธีที่ Golgotha, Edicule และ Katholikon คำสั่งของเซนต์ ฟรานซิสมีโบสถ์ฟรานซิสกันและแท่นบูชาตะปู โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเป็นประธานในอาสนวิหารเซนต์เฮเลนา ซึ่งเป็นห้องสวดมนต์ของ "พระแม่มารีทั้งสาม"

คริสตจักรเอธิโอเปียประกอบพิธีเหนือหลุมศพของนักบุญ โจเซฟและแท่นบูชาที่ตั้งอยู่ทางด้านตะวันตกของเอดิคูล กำแพงที่ป้องกันวิหารจากทั้งเมืองถูกสร้างขึ้นโดยสุลต่านสุไลมานก่อนที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะปรากฏตัวที่นั่นด้วยซ้ำ Golgotha ​​​​- หินสถานที่แห่งความทุกข์ทรมานและการตรึงกางเขนของพระเยซูในสมัยโบราณนั้นตั้งอยู่นอกกำแพงเมือง

สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำที่ฝังพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ห่างจากกลโกธาเพียงไม่กี่เมตร ในขั้นต้นมีสองห้อง - ทางเข้าและห้องฝังศพซึ่งมีเตียง - arcosolium สถานที่ฝังพิธีกรรม

ในศตวรรษที่สี่ เฮเลนาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกได้รับคำสั่งให้ปิดแท่นบูชาสองแห่งด้วยห้องใต้ดินของมหาวิหาร ซึ่งปัจจุบันมีชื่อของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

วิหารแห่งฟ้าร้องของพระเจ้าในกรุงเยรูซาเล็ม

โบสถ์ Edicule หรือแปลว่าห้องนอนของราชวงศ์ "ปกคลุม" ถ้ำฝังศพของพระเยซู ไม่มีที่ใดในโลกที่จะมีโบสถ์เช่นนี้ Edicule เป็นสถานที่พิเศษบนโลกที่เก็บรักษาความทรงจำของราชาแห่งราชาลอร์ดออฟลอร์ดผู้ถูกฝังและฟื้นคืนชีพในสถานที่แห่งนี้

เช่นเดียวกับในสมัยโบราณ Edicule มีสองห้องโดยในห้องแรกคุณสามารถเห็นเตียงขนาดใหญ่ - arcosolium ห้องทางเข้าเป็นที่รู้จักในโลกสมัยใหม่ในชื่อ Angel's Chapel ในโบสถ์แองเจิลมีส่วนหนึ่งของบล็อกหินที่ทูตสวรรค์กลิ้งออกไป จากหินก้อนนี้ ทูตสวรรค์ที่นั่งอยู่บนหินนั้นพูดกับภรรยาที่นำสันติสุขมาสู่อุโมงค์ฝังศพของอาจารย์

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - ดูทันสมัยกลโกธา

ประวัติความเป็นมาของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์

ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรจัดเก็บข้อมูลทั้งหมดเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ตลอดหลายศตวรรษ

• ตามหลักฐานที่อธิบายไว้ใน Lectionary คริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 5 เริ่มพิธีวันสะบาโตหลังจากแสงยามเย็นปรากฏเท่านั้น
• ในศตวรรษที่ 9 ตามคำให้การของผู้แสวงบุญเบอร์นาร์ดพระภิกษุ (867) การปรากฏของแสงศักดิ์สิทธิ์ถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ของพระเจ้า ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญในระหว่างการประกอบพิธีในโบสถ์ในตอนเช้า ทันทีที่มีการกล่าว "ท่านเจ้าข้า โปรดเมตตา" ตามกฎของคริสตจักร โคมไฟที่อยู่เหนือสุสานก็ถูกทูตสวรรค์จุดไฟโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก แสงศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งโดยพระสังฆราชธีโอโดเซียส ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความศรัทธาของเขา ผ่านทางอธิการไปยังผู้คนทุกคนที่จุดไฟไปยังบ้านของพวกเขา
• ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 12 มีความทรงจำอีกมากมายเกี่ยวกับการเผาไหม้เทียนและตะเกียงที่เกิดขึ้นเองเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาที่ห้องนั้นถูกทิ้งร้างโดยผู้คน โดยทั้งหมดยืนอยู่นอกวิหาร ประมุขแห่งกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สิบได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งลงมาจากฟ้าผ่าขณะยืนอยู่นอกพระวิหารตามรายงานของ Metropolitan Caesar Harp
• ตามคำให้การของ Nikita บาทหลวงชาวไบแซนไทน์ผู้มาเยือนกรุงเยรูซาเล็มในปี 947 แสงศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นหลังจากการสวดภาวนาอันยาวนาน ในระหว่างการรับใช้ อาร์คบิชอปมองเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์หลายครั้ง แต่ไม่พบ Radiance ที่นั่น หลังจากนั้นเขายืนขึ้นหลายชั่วโมงยกมือขึ้นสูง ตามแบบอย่างของโมเสสในการอธิษฐานถึงพระเยซูคริสต์ และเมื่อเวลาหกโมงเย็นเท่านั้น แสงศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มปรากฏให้เห็นผ่านโบสถ์น้อยของทูตสวรรค์
• คำอธิบายแรกของปาฏิหาริย์แห่งกรุงเยรูซาเล็มในภาษารัสเซียจัดทำโดยเจ้าอาวาสดาเนียลในศตวรรษที่สิบสอง ตามคำให้การของเจ้าอาวาสในขณะนั้นยังไม่มีหลังคาเหนือ Edicule ทุกคนที่อยู่ในพิธีตอนเช้ายืนอยู่ในที่โล่งจากที่จู่ๆ ฝนก็เริ่มตก ฟ้าแลบแวบวาบอย่างน่ากลัวทำให้ทุกสิ่งรอบตัวส่องสว่าง และแสงศักดิ์สิทธิ์ก็ลงมา ซึ่งตะเกียงทั้งหมดก็สว่างขึ้นด้วยตัวมันเอง
• ในปี 1420 Hierodeacon Zosim ตัวแทนของ Sergievsky Posad เขียนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของเขาในแสงที่มองไม่เห็นของตะเกียงพร้อมเทียนหลายเล่มยืนอยู่ตรงกลางวิหาร
• ในระหว่างการเดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1708 Hieromonk Hippolytus อยู่ที่การสืบเชื้อสายของแสงสวรรค์ แต่รู้สึกโกรธเคืองกับพฤติกรรมของคนนอกรีต Urmen ในคำพูดของเขา เป็นไปได้มากว่าคนเหล่านี้เป็นชาวอาหรับซึ่งยังคงส่งเสียงดังมากในวิหารของพระเจ้า
• รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ Abraham Norov อยู่ในโบสถ์ ยืนอยู่ในโบสถ์ Angel's เพื่อรอปาฏิหาริย์ ตามความทรงจำของเขา ในปี พ.ศ. 2378 เทียนทั้งหมดในห้องดับลง มีเพียงแสงอ่อนๆ เท่านั้นที่เข้ามาในโบสถ์ผ่านรอยแตกจากด้านนอก ทางเข้า Edicule ไม่มีประตู ดังนั้นรัฐมนตรีจึงเห็นว่าบิชอปอาร์เมเนียผู้ได้รับเกียรติให้รับปาฏิหาริย์ยืนอธิษฐานต่อหน้าพื้นผิวที่สะอาดหมดจดของสุสานได้อย่างไร ทุกคนต่างตกตะลึงในความเงียบวิตกกังวลทั้งภายในและภายนอกอาคาร ไม่กี่นาทีต่อมา แสงจ้าก็ส่องสว่างในโบสถ์ นครหลวงก็นำพวงเทียนที่ลุกเป็นไฟออกมา 33 เล่มในจำนวนนั้น
• อาร์คบิชอปกาเบรียล ซึ่งทำงานในกรุงเยรูซาเลมในปี 1967-1968 ที่คณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซีย แบ่งปันความประทับใจของเขา เนื่องจากตั้งอยู่ใกล้ทางเข้าโบสถ์แองเจิลโดยตรง หลังจากที่พระสังฆราชออกมาพร้อมเทียนแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ อาร์คบิชอปชาวรัสเซียก็ "ดึง" ไปที่สุสานอย่างแท้จริงและเห็นลิ้นแห่งเปลวไฟบนหินอ่อน ไฟสีฟ้าจากสวรรค์แผ่กระจายไปทั่วพื้นผิวของสุสานอย่างแท้จริง กาเบรียลเริ่มล้างตัวด้วยไฟนั้น

บทสวดแห่งแสงศักดิ์สิทธิ์

ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ของทุกปี ชาวคริสต์ทั่วโลกต่างรอคอยปาฏิหาริย์แห่งการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วยใจจดจ่อ พิธีวัดหรือพิธีสวดพระอภิธรรมเริ่มในเช้าวันเสาร์ ผู้แสวงบุญและในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์มีทั้งผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า มุสลิม และผู้ศรัทธาในศาสนาอื่น เข้าแถวกันตั้งแต่เช้าตรู่

ในวิหารของพระเจ้าเทียนทั้งหมดดับลงซึ่งตัวแทนของคริสตจักรต่างๆจะตรวจสอบอย่างเคร่งครัด หลังจากการตรวจสอบแล้ว Edicule จะถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขนาดใหญ่โดยผู้รักษากุญแจซึ่งเป็นชาวมุสลิม

มีคนสามกลุ่มซึ่งจำเป็นต้องปรากฏตัวในกระบวนการเตรียมการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าทรงเลือกพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มเพื่อเข้าร่วมศีลระลึกของการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์

สำคัญ! มีเพียงตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้นที่สามารถรับแสงศักดิ์สิทธิ์ได้ และนี่ไม่ใช่ทางเลือกของออร์โธดอกซ์เอง นี่คือทางเลือกของพระเจ้า

ผู้แทน โบสถ์อาร์เมเนียในปี ค.ศ. 1579 ตามข้อตกลงกับนายกเทศมนตรี พวกเขาเข้าไปในวัดโดยทิ้งฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์ไว้นอกประตูวิหาร ตัวแทนชาวอาร์เมเนียสวดภาวนาเป็นเวลานาน แต่แสงสว่างก็ไม่ลงมา เรายังคงอยู่ในคำอธิษฐานด้วยความคารวะและ นักบวชออร์โธดอกซ์. ทันใดนั้นเสียงฟ้าร้องดังขึ้นในวิหาร เสาที่ยืนอยู่ทางด้านซ้ายของประตูทางเข้า Edicule แตกและมีไฟปรากฏขึ้นจากที่นั่น จุดเทียนของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ร่องรอยของปาฏิหาริย์นี้สามารถเห็นได้จนถึงทุกวันนี้

ร่องรอยของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ไม่มีใครเต็มใจที่จะท้าทายสิทธิของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อรับไฟศักดิ์สิทธิ์ ตัวแทนของนิกายคริสเตียนต่างๆสามารถปรากฏตัวต่อหน้าพระคุณของพระเจ้า - การสืบเชื้อสายมาจากไฟของพระเจ้า พวกเขาได้รับแสงศักดิ์สิทธิ์จากเทียนที่จุดโดยพระสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม

คนกลุ่มที่สองที่ไม่มีปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของแสงไม่เกิดขึ้นคือการบวชซึ่งเป็นตัวแทนของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่ปี 614 เมื่อพระภิกษุ 14,000 รูปเสียชีวิตด้วยน้ำมือของผู้พิชิตชาวเปอร์เซีย ปัจจุบันมีพระภิกษุ 14 รูปทำหน้าที่ประจำในวัด

ผู้แสวงบุญจำนวนมากรู้สึกประหลาดใจและโกรธเคืองกับพฤติกรรมอันดังของชาวคริสเตียนอาหรับ พวกเขานั่งทับกันและสรรเสริญพระเจ้าและเต้นรำด้วยเสียงดัง ไม่ทราบเวลาที่ประเพณีนี้เริ่มต้นขึ้น แต่เมื่อชาวอาหรับถูกห้ามไม่ให้เข้าไปในวิหารระหว่างที่อังกฤษปกครอง ไฟจะไม่ปรากฏจนกว่าเยาวชนชาวอาหรับจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปประกอบพิธีกรรมของพวกเขา

ชาวคริสเตียนอาหรับสรรเสริญพระเจ้า

แม้ในวันที่อากาศแจ่มใส ตั้งแต่เวลา 9.00 น. ผู้แสวงบุญจะได้ยินเสียงที่ชวนให้นึกถึงเสียงฟ้าร้อง ในบางปี ประมาณเที่ยง วัดและลานบ้านเริ่มสว่างไสวด้วยสายฟ้าจากสวรรค์ ซึ่งเป็นลางสังหรณ์ของการสืบเชื้อสายของแสงศักดิ์สิทธิ์

ในเวลานี้ เสียงสวดมนต์ของเยาวชนอาหรับดังขึ้น ประมาณ 13.00 น. พิธีสวดเริ่มต้นขึ้นในระหว่างที่ฐานะปุโรหิตนำโดยผู้เป็นสุขผู้สังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเดินไปรอบ ๆ Edicule สามครั้งในขบวนไม้กางเขนโดยหยุดที่หน้าทางเข้า

พระสังฆราชถูกเปลื้องผ้าจนเหลือเสื้อคลุม และบางครั้งก็มีการตรวจค้นเพื่อแสดงให้เห็นว่าผู้เป็นสุขไม่มีหนทางที่จะจุดไฟได้

ด้วยความตื่นเต้นอย่างยิ่ง พระสังฆราชเข้าไปใน Edicule คุกเข่าลงและอธิษฐานวิงวอนต่อพระเจ้า ซึ่งขึ้นอยู่กับว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาประชากรของพระองค์หรือไม่ อากาศเต็มไปด้วยความหวังและความวิตกกังวลและเมื่อความตื่นเต้นถึงจุดสูงสุด แสงจ้าของสวรรค์บ่อยครั้งก็แทรกซึมเข้าไปในอากาศ แสงศักดิ์สิทธิ์ที่สดใสก็พุ่งออกมาจาก Edicule อย่างแท้จริงจากเทียน 33 เล่มที่พระเจ้าจุดเองซึ่งส่งโดยพระสังฆราช . ไฟลามออกไปราวกับลำธารที่ลุกเป็นไฟทั่ววิหารและไกลออกไป ผู้คนมีความสุข เต้นรำ ร้องเพลง

พระสังฆราชผู้เป็นสุขแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ผู้แสวงบุญหลายคนเป็นพยานว่าในขณะนี้พวกเขารู้สึกสะอาดอย่างแท้จริง เหมือนเกิดครั้งที่สอง

ปาฏิหาริย์แห่งแสงศักดิ์สิทธิ์

หลายครั้งในระหว่างที่พวกเขาอยู่ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากล้างด้วยแสงศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนก็ได้รับการรักษา กล้องวงจรปิดบันทึกภาพการทำความสะอาดใบหน้าของชายคนนี้อย่างสมบูรณ์ โดยเสียโฉมจากบาดแผลหนองที่กินหูของเขา ปาฏิหาริย์แห่งการรักษาก็คือต่อหน้าต่อตาของผู้ที่อยู่ในปัจจุบัน ใบหน้าก็กระจ่างใสขึ้น และหูก็มีรูปร่างตามธรรมชาติ

กรณีที่สองของการอัศจรรย์ในพระวิหารเกิดขึ้นกับชายคนหนึ่งซึ่งมีโรคตาทั้งสองข้างหายไปหลังจากล้างตัวแล้ว ชายผู้นั้นจึงตาบอดเพราะเหตุนี้

สายฟ้าที่สว่างจ้าและแสงศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ทำอันตรายใด ๆ แก่บุคคลใด ๆ ไม่ได้ย้อมผมแม้แต่เส้นเดียว มีเพียงขี้ผึ้งหยดจากเทียนซึ่งเรียกว่าหยดน้ำค้างเท่านั้นที่ทิ้งรอยไว้และไม่สามารถล้างออกด้วยผงใด ๆ

ตัวแทนจากศาสนาต่าง ๆ ที่ได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์แล้วรีบส่งมันไปยังประเทศของตน

การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ตอนที่ 1 - แหล่งที่มาของไฟศักดิ์สิทธิ์
นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟ

กรุงเยรูซาเล็ม วันเสาร์ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ มีพิธีจัดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - บทสวดแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ วัดแห่งนี้เต็มไปด้วยผู้แสวงบุญ ตรงกลางวัดมีการสร้างโบสถ์ (Edicule) ซึ่งมีนักบวชสองคน (พระสังฆราชกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย) เข้าไป หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็โผล่ออกมาจาก Edicule ด้วยไฟซึ่งส่งต่อไปยังผู้ศรัทธา (ดูหัวข้อภาพถ่ายและวิดีโอ) ในชุมชนออร์โธดอกซ์ มีความเชื่ออย่างกว้างขวางเกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟและมีคุณสมบัติที่น่าทึ่งหลายประการ อย่างไรก็ตามแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมาแม้แต่ในหมู่นิกายออร์โธดอกซ์ก็ยังเกิดความสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของการเกิดขึ้นของไฟและการมีอยู่ของบางส่วน คุณสมบัติพิเศษ. ความสงสัยเหล่านี้แพร่หลายในสังคมจนทำให้ IY Krachkovsky นักตะวันออกชั้นนำแห่งศตวรรษที่ผ่านมาสรุปในปี 1915 ว่า “ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในโลกตะวันออกก็สังเกตเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ. A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky พูดคุยเกี่ยวกับ "ชัยชนะของการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์"” () ผู้ก่อตั้งภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มบิชอป Porfiry Uspensky สรุปผลที่ตามมาจากเรื่องอื้อฉาวด้วย Holy Fire ซึ่งนำไปสู่การยอมรับการปลอมแปลงของ Metropolitan ได้ทิ้งข้อความต่อไปนี้ไว้ในปี 1848: "แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Holy Fire นักบวชในสุสานไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” () นักเรียนของศาสตราจารย์ Dmitrievsky กล่าวถึงโดย Krachkovsky ศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติของ Leningrad Theological Academy Nikolai Dmitrievich Uspensky ในปี 1949 ได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมในรายงานประจำปีของ Council of the Leningrad Theological Academy ซึ่งเขาบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของ Holy Fire และจากเนื้อหาที่นำเสนอเขาได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: "เห็นได้ชัดว่าเมื่อใด - โดยไม่ได้ให้คำอธิบายที่ทันท่วงทีและกระตือรือร้นแก่ฝูงแกะของเขาเกี่ยวกับ ในความหมายที่แท้จริงพิธีกรรมของนักบุญ ไฟในอนาคต พวกเขาไม่สามารถเปล่งเสียงนี้ต่อหน้าความคลั่งไคล้แห่งความมืดที่เพิ่มมากขึ้นเนื่องจากเงื่อนไขที่ไม่เป็นกลาง หากไม่ทำสิ่งนี้ในเวลาที่เหมาะสม มันก็จะเป็นไปไม่ได้ในภายหลังโดยไม่เสี่ยงต่อความเป็นอยู่ส่วนบุคคลและบางทีอาจรวมถึงความสมบูรณ์ของศาลเจ้าด้วย สิ่งที่เหลืออยู่ให้พวกเขาทำคือประกอบพิธีกรรมและนิ่งเงียบ ปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า “ตามที่พระองค์ทรงรู้และสามารถทำได้ พระองค์จะทรงนำความเข้าใจและทำให้ประชาชาติสงบลง” () มีข้อสงสัยค่อนข้างมากเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ที่นี่เราสามารถพูดถึง Protodeacon A. Kuraev ผู้ซึ่งแบ่งปันความประทับใจของเขาเกี่ยวกับการประชุมคณะผู้แทนรัสเซียกับพระสังฆราชธีโอฟิลัสชาวกรีกด้วยคำพูดต่อไปนี้: "คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย: "นี่เป็นพิธีที่ การเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่นๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อความอีสเตอร์จากหลุมศพที่เคยส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากหนังสือเผยแพร่ไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่มีทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "การบรรจบกัน" หรือคำว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างเปิดเผยมากขึ้นเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้” () อีกตัวอย่างหนึ่งคือการสัมภาษณ์เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์กับ Archimandrite Isidore หัวหน้าคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาจำคำพูดของ ตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์แห่งคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Metropolitan Cornelius of Petrine: “ ... นี่เป็นแสงธรรมชาติที่ส่องสว่างจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งเก็บไว้ในความศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ" () ตอนนี้เสียศักดิ์ศรี โดยคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซีย มัคนายกอเล็กซานเดอร์ มูซิน (ดร. วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ผู้สมัครเทววิทยา) ร่วมกับนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Sergei Bychkov (แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์) ตีพิมพ์หนังสือ: "THE HOLY FIRE: MYTH OR REALITY?" ซึ่งพวกเขาเขียนโดยเฉพาะ: "เพื่อที่จะยกม่านขึ้นตลอดหลายศตวรรษนี้ - เก่า แต่ไม่ใช่ตำนานที่เคร่งศาสนาเลยเราตัดสินใจตีพิมพ์งานเล็ก ๆ ของศาสตราจารย์ชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Nikolai Dmitrievich Uspensky (2443-2530) ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับ บทความที่ถูกลืมโดย Ignatius Yulianovich Krachkovsky นักวิชาการชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงระดับโลก (พ.ศ. 2426-2494) เรื่อง "The Holy Fire" ซึ่งสร้างจากเรื่องราวของ Al-Biruni และนักเขียนชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ X-XIII"
ชุดผลงานของ George Tsetsis ซึ่งเป็นผู้ก่อกำเนิดของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล อุทิศให้กับการเปิดเผยตำนานของการปรากฏตัวอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ เขาเขียนว่า: "คำอธิษฐานที่พระสังฆราชเสนอก่อนที่จะจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Holy Edicule มีความชัดเจนอย่างสมบูรณ์และไม่อนุญาตให้ตีความผิดใดๆ พระสังฆราชไม่อธิษฐานขอให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น เขาเพียง "จดจำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระคริสต์และหันมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: "โดยยอมรับไฟที่จุดขึ้น (*******) บนหลุมศพอันส่องสว่างของคุณนี้ด้วยความคารวะเราจึงแจกจ่ายแสงสว่างที่แท้จริงให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่เชื่อและเราอธิษฐานต่อคุณคุณได้แสดงของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขาแล้ว” สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับผู้เฒ่าทุกคนและนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์" ()
นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ไม่ได้ล้าหลัง ในปี 2551 วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับพิธีกรรมได้รับการปกป้องในหัวข้อ "พิธีกรรมการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม" จัดทำโดย P. Zvezdin นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ที่สถาบัน เทววิทยาของ BSU ซึ่งเขายังขจัดตำนานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของไฟอันน่าอัศจรรย์ ()
อย่างไรก็ตามเราต้องยอมรับความถูกต้องของบุคคลออร์โธดอกซ์ที่กล่าวถึงในที่นี้เท่านั้นซึ่งได้รับเกียรติและความเคารพในการรับใช้ของพวกเขาและเราต้องยอมรับว่าผู้เฒ่าชาวกรีกจำนวนมากและนักบวชออร์โธดอกซ์ผู้สูงศักดิ์ไม่น้อยหลอกผู้เชื่ออย่างหน้าซื่อใจคดโดยพูดถึงปาฏิหาริย์ ลักษณะของไฟและคุณสมบัติที่ผิดปกติ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทความเชิงขอโทษที่เขียนโดยนักศาสนศาสตร์ชื่อดังชาวรัสเซีย บุคคลในนิกายออร์โธดอกซ์ที่ดูเหมือนจะได้รับเกียรติจึงมักถูกโยนโคลนใส่ เนื่องมาจากทัศนคตินอกรีต ความปรารถนาที่จะรวบรวมนิทานเพื่อเอาใจความคิดเห็นที่ตนมีอุปาทานและขาด วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในงานวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ (8, ;)

นักวิจารณ์ให้ข้อโต้แย้งอะไรบ้างเกี่ยวกับธรรมชาติอันอัศจรรย์ของการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์?
ผู้คลางแคลงเกือบทั้งหมดสับสนกับความชัดเจนของเวลาที่ได้รับการยิงและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงในครั้งนี้ตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
เนื่องจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนิกายคริสเตียน ในปี 1852 ด้วยความพยายามของทางการ เอกสารที่เรียกว่า STATUS-QUO จึงปรากฏ ซึ่งมีการบันทึกลำดับการกระทำของพิธีกรรมทั้งหมดสำหรับนิกายทั้งหมดในเมืองอย่างละเอียดถี่ถ้วน การให้บริการของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกกำหนดไว้เป็นนาทีต่อนาทีโดยเฉพาะเพื่อค้นหาไฟนักบวชที่เข้าไปใน Edicule จะได้รับเวลาตั้งแต่ 12.55 ถึง 13.10 น. () และตอนนี้ถ่ายทอดสดมา 8 ปี ครั้งนี้ถูกจับตามองอย่างไม่มีที่ติ เฉพาะในปี 2545 เนื่องจากการต่อสู้ระหว่างพระสังฆราชและเจ้าอาวาสใน Edicule ไฟจึงเริ่มกระจายช้ากว่าเวลาที่กำหนดมาก () เหล่านั้น. ความล่าช้าเกิดจากนักบวช ไม่ใช่เพราะขาดไฟ การต่อสู้ครั้งนี้ส่งผลร้ายแรง เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ตำรวจอิสราเอลเป็นคนแรกที่เข้าไปใน Edicule ร่วมกับอาร์คิมันไดรต์และปรมาจารย์ชาวกรีกอย่างระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่านักบวชระดับสูงจะไม่ต่อสู้อีกครั้งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นเกียรติแห่งนี้ () ความกังขายังถูกหักหลังด้วยข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่ไฟปรากฏขึ้น ซึ่งบรรยายโดยศาสตราจารย์ AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky ในปี 1909 เขาเขียนว่า: "กาลครั้งหนึ่งงานฉลองไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่น งานจึงถูกย้ายไปที่ วันก่อนหน้า” () ปรากฎว่าเวลาที่ปรากฏปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์สามารถกำหนดได้ตามคำสั่งของฝ่ายบริหารอิสลาม
โดยหลักการแล้ว พระเจ้าสามารถดำเนินการตามคำสั่งใดๆ ของการบริหารงานได้ เนื่องจากพระองค์ทรงมีอำนาจทุกอย่างและสามารถทำทุกอย่างและวางแผนปาฏิหาริย์ของพระองค์ในทางใดก็ได้ อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์ซึ่งถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนตามกาลเวลาเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น สมมติว่าในตัวอย่างการอาบน้ำในพระกิตติคุณซึ่งผู้ขอโทษแบบปาฏิหาริย์อ้างถึง (ยอห์น 5: 2-4) การรักษาไม่ได้เกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด แต่ตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียน: “<…>เพราะว่าทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงไปในสระมารบกวนน้ำเป็นครั้งคราว และใครก็ตามที่ลงไปในสระก่อนหลังจากที่น้ำถูกรบกวนนั้นก็หายจากโรค<…>" นอกจากนี้ปาฏิหาริย์ออร์โธดอกซ์ประจำปีอื่น ๆ เช่นการลงมาของเมฆแห่งความสง่างามบนภูเขาทาบอร์ในวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือการปรากฏตัวของงูพิษในโบสถ์แห่งการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (บนเกาะ แห่งเคฟาโลเนีย) ในวันเข้าพรรษาของพระนางมารีย์พรหมจารีก็ไม่มีกำหนดเวลาที่แน่นอนเช่นกัน อย่างไรก็ตามการลงมาของเมฆบนภูเขาทาบอร์และการปรากฏตัวของงูพิษเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนในขณะที่ไฟเกิดขึ้นใน Edicule ซึ่งปิดไม่ให้ผู้แสวงบุญ การเข้าถึงดังกล่าวมีส่วนช่วยในการชี้แจงธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างมาก ตัวอย่างเช่น ปรากฎว่านักบวชนำงูมาเองและพวกมันไม่มีพิษเลย () เกี่ยวกับ Mount Tabor ทุกอย่างก็ค่อนข้างง่ายเช่นกัน ในช่วงเวลานี้ของปี หมอกก่อตัวบนภูเขาเกือบทุกวัน และผู้แสวงบุญเพียงเห็นการกำเนิดของหมอกดังกล่าวเท่านั้น () ปรากฏการณ์นี้สวยงามอย่างแท้จริง และด้วยความนับถือศาสนาที่เพิ่มขึ้น จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะถือว่าคุณสมบัติอันอัศจรรย์ตรงกับสิ่งที่คุณเห็น

การปรากฏตัวของไฟในเวอร์ชันของคนคลางแคลง
จากมุมมองของผู้คลางแคลง ผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งผู้พิทักษ์โลงศพนำเข้ามาไม่นานก่อนทางเข้าของผู้เฒ่า บางทีตะเกียงอาจไม่ได้วางอยู่บนโลงศพ แต่อยู่ในช่องด้านหลังไอคอนที่พระสังฆราชหยิบมันออกมา บางทีอาจมีการยักย้ายเพิ่มเติมบางอย่างอยู่ข้างใน ขออภัย เราไม่ได้รับอนุญาตให้ดูสิ่งนี้
จำลำดับการกระทำระหว่างพิธี (ลิงก์ไปยังวิดีโอ)

1. ตรวจสอบ Edicule (พระสงฆ์สองคนและตัวแทนเจ้าหน้าที่หนึ่งคน)
2. ปิดผนึกประตูทางเข้าของ Edicule ด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่
3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นและนำตะเกียงขนาดใหญ่มีฝาปิดมาอยู่ภายในโลงศพ ผนึกถูกแกะออกต่อหน้าเขา เขาเข้าไปใน Kuklii และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็ออกมา
4. ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น นำโดยพระสังฆราชชาวกรีก และเดินวนรอบ Edicule สามครั้ง พระสังฆราชถูกถอดเสื้อคลุมที่มีศักดิ์ศรีของปรมาจารย์และเขาร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Edicule
5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาที พระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านี้พวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Edicule)

โดยธรรมชาติแล้วผู้ชายที่มีโคมไฟคลุมด้วยหมวกจะเป็นที่สนใจของผู้คลางแคลง อย่างไรก็ตาม มีรูสำหรับอากาศที่ฝาหลอดเพื่อให้ไฟลุกไหม้ได้ น่าเสียดายที่คำขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์นั้นแทบไม่ได้อธิบายการใส่ตะเกียงนี้เข้าไปใน Edicule แต่อย่างใด พวกเขาใส่ใจกับการตรวจสอบ Edicule โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐและนักบวชก่อนการปิดผนึก อันที่จริงหลังจากการตรวจสอบแล้วไม่ควรมีไฟอยู่ข้างใน จากนั้นผู้ขอโทษอย่างอัศจรรย์ก็ให้ความสนใจกับการค้นหาพระสังฆราชชาวกรีกก่อนที่เขาจะเข้าสู่ Edicule จริงอยู่ในวิดีโอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีเพียงนักบวชชาวกรีกเท่านั้นที่ถอดเสื้อผ้าของเขาและไม่ค้นหาผู้เฒ่าของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญเนื่องจากก่อนหน้านี้ตัวแทนอีกคนหนึ่งของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นเพื่อวางตะเกียงบนแผ่นหิน หลุมฝังศพและไม่มีใครไม่ตรวจสอบ

คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“อัครบิดรธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นสิ่งที่โบราณมาก พิเศษมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นการประกาศข่าวดีครั้งแรก เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา นี้ การเป็นตัวแทน-เหมือนพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย มันเหมือนกับพิธีฝังศพของเราในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ใช่ไหม? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้น พิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่ร่วมอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในพิธีนี้ ผู้คนเช่นชาวอาร์เมเนีย คอปต์ ชาวซีเรียมาหาเราและรับพรจากเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ นี่เป็นประสบการณ์ซึ่งถ้าคุณต้องการก็คล้ายกับประสบการณ์ที่บุคคลหนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นก็ใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ฆราวาส หรืออุบาสก ต่างก็มีประสบการณ์ที่ไม่อาจบรรยายได้เป็นของตัวเอง”

ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์ไม่ชอบคำตอบนี้มากนักถึงขนาดที่แม้แต่ในความคิดของฉันก็มีการสัมภาษณ์เท็จกับพระสังฆราช Theophilus () ปรากฏขึ้น

หลักฐานที่สำคัญที่สุดของการปรากฏอัศจรรย์ของไฟ
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่าการไว้วางใจผู้ที่คลางแคลงใจในนิกายออร์โธดอกซ์ ทำให้เรารับรู้ถึงการหลอกลวงของพระสังฆราชชาวกรีกและบุคคลสำคัญในนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียจำนวนหนึ่ง ฉันจะนำเสนอหลักฐานนี้
- Monk Parthenius บันทึกเรื่องราวของผู้ที่พูดคุยกับ Metropolitan of Transjordan (1841-1846 หรือ 1870-1871) ซึ่งเขาพูดถึงการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองของตะเกียง:“ บางครั้งฉันก็ขึ้นไปและมันก็ไหม้แล้ว แล้วก็ ไม่นานฉันก็จะหยิบมันออกมา บางครั้งฉันก็ขึ้นไปแล้วตะเกียงยังไม่ลุกไหม้ แล้วฉันจะล้มลงกับพื้นด้วยความกลัว และเริ่มทูลขอความเมตตาจากพระเจ้าด้วยน้ำตา เมื่อลุกขึ้นมา ตะเกียงเริ่มลุกแล้ว ข้าพเจ้าจึงจุดเทียนสองเล่มแล้วหยิบออกมาเสิร์ฟ" (24)
- อุปราช Peter Meletius ซึ่งผู้แสวงบุญ Barbara Brun de Sainte-Hippolyte เล่าให้เราฟังซึ่งเดินทางราวปี 1859 ซึ่งทิ้งข้อความต่อไปนี้: "ตอนนี้พระคุณได้ลงมาบนหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดแล้วเมื่อฉันขึ้นสู่ Edicule: เห็นได้ชัดว่า พวกท่านทุกคนได้อธิษฐานอย่างจริงจัง และพระเจ้าก็ทรงฟังคำอธิษฐานของพวกท่าน ข้าพเจ้าเคยอธิษฐานด้วยน้ำตาอยู่นาน และไฟของพระเจ้าก็ไม่ลงมาจากสวรรค์จนถึงบ่ายสองโมง แต่คราวนี้ข้าพเจ้าเห็นแล้วทันทีที่ไฟเหล่านั้นดับลง ล็อคประตูข้างหลังฉัน" (24)
- Hieromonk Meletius อ้างคำพูดของบาทหลวงมิเซลผู้ได้รับไฟ: "เมื่อเขาเข้ามาเขาบอกฉันว่าอยู่ข้างในนักบุญ ไปที่สุสาน เราเห็นแสงส่องสว่างบนหลังคาทั้งหมดของสุสาน เหมือนกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย ในรูปของสีขาว น้ำเงิน อลาโก และสีอื่นๆ ซึ่งต่อมาก็กลายเป็นสีแดง และแปรสภาพเมื่อเวลาผ่านไปเป็นสารแห่งไฟ แต่ไฟนี้เมื่อเวลาผ่านไป ทันทีที่คุณสามารถอ่านช้าๆ ได้สี่สิบครั้งว่า "ขอทรงเมตตา!" และด้วยเหตุนี้ไฟจึงไม่ไหม้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้” (24)
- พระสังฆราช Diodorus ในปี 1998 พูดว่า: « ฉันเดินฝ่าความมืดเข้าไปด้านใน และคุกเข่าลงตรงนั้น ที่นี่ฉันเสนอคำอธิษฐานพิเศษที่มาถึงเราตลอดหลายศตวรรษและเมื่ออ่านแล้วฉันก็รอ บางครั้งฉันรอสักครู่ แต่โดยปกติแล้วปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นทันทีที่ฉันสวดภาวนา จากท่ามกลางก้อนหินที่พระเยซูทรงวางนั้นมีแสงที่ไม่อาจอธิบายได้หลั่งไหลออกมา โดยปกติจะเป็นสีน้ำเงิน แต่สีอาจแตกต่างกันไปและมีหลายเฉดสี ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ แสงพุ่งขึ้นมาจากหินเหมือนหมอกที่ลอยขึ้นมาจากทะเลสาบ - ดูเหมือนหินจะถูกปกคลุมไปด้วยเมฆชื้น แต่มันก็เบา แสงนี้มีพฤติกรรมแตกต่างออกไปทุกปี บางครั้งก็ปกคลุมเฉพาะหิน และบางครั้งก็ปกคลุมทั้ง Edicule เพื่อว่าถ้าคนที่ยืนอยู่ข้างนอกมองเข้าไปข้างใน พวกเขาจะได้เห็นมันเต็มไปด้วยแสงสว่าง แสงไม่ไหม้ - ฉันไม่เคยเผาเคราเลยตลอดสิบหกปีที่ฉันเป็นสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ แสงมีความสม่ำเสมอแตกต่างจากไฟธรรมดาที่ลุกอยู่ในตะเกียงน้ำมัน
“ในช่วงเวลาหนึ่ง แสงจะขึ้นและกลายเป็นเสาซึ่งมีไฟมีลักษณะแตกต่างออกไป ฉันจึงจุดเทียนจากไฟได้แล้ว เมื่อฉันจุดเทียนด้วยไฟด้วยวิธีนี้ ฉันจะออกไปมอบไฟให้พระสังฆราชอาร์เมเนียก่อน แล้วจึงมอบพระสังฆราชคอปติก แล้วจึงโอนไฟให้ทุกคนที่อยู่ในวัด" ()
- Abraham Sergeevich Norov อดีตรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการในรัสเซีย นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2378:
“ มีบาทหลวงชาวกรีกเพียงคนเดียวเท่านั้นซึ่งเป็นบาทหลวงชาวอาร์เมเนีย (ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการทำเช่นนั้น) กงสุลรัสเซียจากจาฟฟาและพวกเราสามคนเข้าไปในโบสถ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้านหลังมหานคร ประตูปิดตามหลังเรา ตะเกียงที่ไม่มีวันซีดจางเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ดับแล้วมีเพียงแสงอ่อน ๆ เท่านั้นที่ส่งผ่านมาถึงเราจากพระวิหารผ่านช่องด้านข้างของโบสถ์ ช่วงเวลานี้เคร่งขรึม: ความตื่นเต้นในพระวิหารลดลง ทุกอย่างเป็นจริงตามที่คาดไว้ เรายืนอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ หน้าก้อนหินที่กลิ้งออกไปจากถ้ำ มีเพียงมหานครเท่านั้นที่เข้าไปในถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์
ฉันบอกแล้วว่าทางเข้าไม่มีประตู ฉันเห็นผู้ใหญ่เมืองหลวงโค้งคำนับก่อนทางเข้าต่ำ เข้าไปในถ้ำแล้วคุกเข่าลงต่อหน้าพระคูหาศักดิ์สิทธิ์ ข้างหน้าไม่มีสิ่งใดยืนอยู่และเปลือยเปล่าเลย
ในเวลาไม่ถึงหนึ่งนาที ความมืดก็สว่างไสว และนครหลวงก็ออกมาหาเราพร้อมพวงเทียนที่ลุกเป็นไฟ” (24)
- บิชอปกาเบรียล: “และเมื่อวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชออกมาพร้อมกับไฟศักดิ์สิทธิ์ เราไม่ได้จุดมัน แต่อย่างรวดเร็วร่วมกับบิชอปแอนโทนี่ ดำดิ่งลงไปในห้องโถงของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ชาวกรีกคนหนึ่งวิ่งเข้ามา บิชอปและฉัน และเราเห็นไฟสีน้ำเงินสีสวรรค์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราหยิบมันด้วยมือของเราแล้วล้างตัวด้วยไฟนั้น มันไม่ได้ถูกเผาไหม้แม้แต่เสี้ยววินาที แต่จากนั้นก็แข็งแกร่งขึ้น และเราก็จุดเทียน” (24)

เวอร์ชั่นฝั่งอาร์เมเนีย
นอกจากพระสังฆราชชาวกรีกแล้ว อาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียยังเข้าไปใน Edicule เพื่อจุดไฟอีกด้วย พระสงฆ์แห่งคริสตจักรอาร์เมเนีย เจ้าอาวาสอารามแห่งอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ (AAC) เฮียโรมอนก์ เกวอนด์ โฮฟฮานนิสยาน ผู้เข้าร่วมพิธีจุดไฟเป็นเวลา 12 ปี และได้รู้จักเป็นการส่วนตัวกับพระสงฆ์ของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเมื่อเข้ามาในโบสถ์ Edicule ถวายไฟร่วมกับพระสังฆราชชาวกรีก เขียนว่า:
“ภายในบ่ายโมงประตูโลงศพจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง ในกรณีที่มีนักบวช 2 คน: ชาวอาร์เมเนียและชาวกรีก เมื่อถึงเวลาบ่ายสองโมง ประตูก็ถูกฉีกออก และชาวกรีกก็นำตะเกียงที่ปิด (สว่าง) เข้ามาและวางไว้บนหลุมฝังศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกรอบ ๆ สุสานก็เริ่มต้นขึ้น ในวงกลมที่ 3 หัวหน้าอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียก็เข้าร่วมกับพวกเขาและพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปที่ประตูด้วยกัน พระสังฆราชชาวกรีกเข้ามาก่อน ตามด้วยชาวอาร์เมเนีย และทั้งสองก็เข้าไปในสุสานซึ่งทั้งสองคุกเข่าลงอธิษฐานพร้อมกัน หลังจากครั้งแรก ชาวกรีกจะจุดเทียนจากตะเกียงที่จุดแล้วจึงจุดเทียนอาร์เมเนีย ทั้งสองไปถวายเทียนให้ประชาชนผ่านรู โดยคนแรกที่โผล่ออกมาจากโลงศพคือชาวกรีก ตามมาด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งอุ้มไปที่ห้องเจ้าอาวาสของเรา” ()
นอกจากนี้ เขายังบันทึกภาพสิ่งที่เกิดขึ้นในคูวูเคลียทันทีหลังจากเพลิงไหม้ออกจากที่นั่น ไม่มีการบันทึกแสงสีฟ้าพิเศษไว้บนแผ่นโลงศพ มีเพียงตะเกียงที่ลุกไหม้ซึ่งตรงกันข้ามกับเรื่องราวของบิชอปกาเบรียล (27, ลิงก์ไปยังวิดีโอ) ในบล็อกของเขา บาทหลวงเกวอนด์สแกนบันทึกของ Patriarchate “Zion” N-3 จากปี 1874 ซึ่งเล่าว่าในระหว่างพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชชาวกรีกเผาเคราของเขาอย่างไร ซึ่งพวกเขาสามารถดับได้อย่างรวดเร็ว กรณีนี้ ดังที่ระบุไว้ในนิตยสาร เป็นผลจากการตีความความเชื่อโชคลางเกี่ยวกับไฟที่ชาวกรีกแพร่กระจายไปในฝูงแกะของพวกเขา และหากชาวกรีกได้อธิบายให้พวกเขาฟังเอง เช่นเดียวกับที่พระสังฆราชอาร์เมเนียทำ ก็คงไม่เกิดกรณีเช่นนี้และ การล่อลวงที่ทำให้อับอาย ความเชื่อของคริสเตียนต่อหน้าผู้ศรัทธาในศาสนาอื่น... (30)
มีความละเอียดอ่อนอย่างหนึ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของทัศนคติของคริสตจักรอาร์เมเนียต่อไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนาน: “นักบุญ. เกรกอรีเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเขาขอให้พระเจ้าประทานแสงสว่างลงมาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์... พระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขา และตะเกียงและเทียนทั้งหมดก็ถูกจุดอย่างอัศจรรย์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ เพื่อความอัศจรรย์นี้ นักบุญเกรกอรีร้องเพลง “Luys Zwart” (แสงเงียบ) ซึ่งยังคงร้องทุกวันเสาร์ใน AAC... หลังจากนั้น พระองค์ได้ทูลขอพระเจ้าให้จุดตะเกียงด้วยแสงที่มองไม่เห็นทุกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อความรุ่งโรจน์ของ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เครื่องหมายที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ และมองเห็นได้ด้วยตาแห่งศรัทธาเท่านั้น! (“หนังสือคำถาม” โดยนักบุญ Tatevatsi 14-15c) ดังนั้นตามความเชื่อของพวกเขา การจุดไฟที่มองเห็นได้ครั้งแรกนั้นมีต้นกำเนิดมาจากพระเจ้า และต่อมาก็เกิดลักษณะของไฟที่ตาธรรมดามองไม่เห็นเกิดขึ้น ในขณะที่ไฟที่มองเห็นนั้นจุดขึ้นจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับ นี่คือวิธีที่นักบวช Ghevond กล่าวถึงตำแหน่งนี้: “ ฉันสังเกตว่า AAC นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามันไม่ได้ปฏิเสธการสืบเชื้อสายของไฟอันน่าอัศจรรย์ แต่ยังให้หลักฐานด้วย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เรียกว่าปาฏิหาริย์ นั่นไม่ใช่ “ปาฏิหาริย์” กล่าวคือ เมื่อปาฏิหาริย์เกิดขึ้นเขาก็กล้าพูดเรื่องนี้! ไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นไฟอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา เพราะเราเชื่อว่าโดยคำอธิษฐานของนักบุญเกรกอรี ลูซาโวริช องค์พระผู้เป็นเจ้าจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ในพระสิริแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ทรงจุดตะเกียงด้วยแสงที่มองไม่เห็น ดังนั้นเราจึงไม่เรียกมันว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ แต่เรียกว่า LUIS - LIGHT!" (31)
ความละเอียดอ่อนนี้ทำให้เกิดความสับสนและความเข้าใจผิดในสิ่งที่ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียพูด เช่น นักบวชเอ็มมานูเอลในการให้สัมภาษณ์ภาพยนตร์เรื่อง "Secrets of Fire": "นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างยิ่งเมื่อพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเสด็จขึ้นมาและแสงสว่าง ตีโดยตรง...จะว่า “จะบอกว่าเขา...ทุบตีจากร่างขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง...จากร่างขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง กล่าวคือ พระองค์ไม่ได้ลงจากบนลงล่างอย่างที่หลายท่านอธิบายไว้ นี้ ไม่ถูกต้อง มันเต้นจากสุสาน” ฉันสงสัย. ทัศนคติของฝ่ายอาร์เมเนียต่อการจุดไฟที่มนุษย์สร้างขึ้นสามารถเข้าใจได้จากตัวอย่างต่อไปนี้ ในระหว่างการต่อสู้ในปี 2545 ที่ Edicule ผู้เฒ่าชาวกรีกสามารถดับเทียนของอาร์คิมันไดรต์อาร์เมเนียได้ เขาจุดไฟแช็กพวกเขาโดยไม่ลังเลซึ่งเขากล่าวในการให้สัมภาษณ์ว่า: “ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดนี้ฉันต้องใช้ไฟฉุกเฉินซึ่งเป็นที่จุดบุหรี่” เขายอมรับในภายหลัง” ()

การจุดเทียนท่ามกลางผู้แสวงบุญโดยธรรมชาติ.
ทุกปีจะมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับการเผาไหม้เทียนโดยธรรมชาติในมือของผู้แสวงบุญ ดังนั้น ดูเหมือนว่าเรามีโอกาสพิเศษที่จะแสดงให้เห็นว่าไฟไม่เพียงปรากฏภายใน Edicule เท่านั้น แต่ยังอยู่ในพระวิหารด้วย ในมุมมองของกล้องวิดีโอหลายตัว ฉันดูวิดีโอถ่ายทอดสดที่จัดทำโดย NTV อย่างระมัดระวังเป็นเวลา 8 ปี ดูหนังออร์โธดอกซ์หลายเรื่องเกี่ยวกับพิธีนี้ เห็นการถ่ายทอดสดที่ทำโดยบริษัทโทรทัศน์อื่น และวิดีโอหลายร้อยรายการที่มีคุณภาพแตกต่างกัน แต่ฉันไม่พบช่วงเวลาใดเลยที่ เทียนอยู่ในมือของผู้แสวงบุญที่ถูกจุดไฟเอง ทุกที่ที่เทียนถูกจุดด้วยไฟของเทียนอื่นๆ คำขอของฉันต่อผู้ศรัทธาให้จัดทำวิดีโอเกี่ยวกับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองนั้นก็ไม่ประสบผลสำเร็จเช่นกัน ยังคงระบุว่าเรื่องราวของผู้ศรัทธาไม่ได้รับการยืนยันจากสื่อวิดีโอและเห็นด้วยกับความเห็นของไกด์ที่นำคณะแสวงบุญไปร่วมพิธี: “ในกลุ่มของฉัน คนที่ยืนข้างฉันบางคนก็พูดเมื่อกลับถึงบ้านด้วยว่า เทียนของพวกเขาจุดขึ้นเอง ถ้าฉันอยู่ข้างๆ พวกเขา ถ้าฉันไม่ได้ยืนอยู่ตรงนั้นฉันคงจะเชื่อ!” (28)

หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟ
ที่ส่วน "ศาสนาคริสต์และวิทยาศาสตร์" ของการอ่านเพื่อการศึกษาเรื่องคริสต์มาสครั้งที่ 17 เมื่อวันอังคารที่กรุงมอสโก ผลการทดลองทางวิทยาศาสตร์ที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปี 2008 ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการประกาศเป็นครั้งแรก
หัวหน้าภาคส่วน สถาบันพลังงานปรมาณู ตั้งชื่อตาม Kurchatov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ Andrei Volkov พูดถึงความพยายามของเขาในการวัดสัญญาณวิทยุคลื่นยาวความถี่ต่ำในวิหารเยรูซาเล็มในช่วงการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ประจำปี
นักวิทยาศาสตร์ทำการตรวจวัดในวัดระหว่างรอไฟเกือบ 6.5 ชั่วโมงโดยใช้อุปกรณ์ที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ และตลอดหลายเดือนต่อมาเขาก็ถอดรหัสสิ่งเหล่านั้น
A. Volkov ถือว่าความแตกต่างระหว่างตัวบ่งชี้ที่เขาได้รับในวันที่ไฟตกและวันก่อนนั้นเป็น "ปาฏิหาริย์ที่สมบูรณ์" นอกจากนี้ ตามที่เขากล่าว "การวิเคราะห์รอยแตกบนเสาทันทีก่อนทางเข้าวัด นำไปสู่ความคิดที่ว่ารอยแตกเหล่านี้สามารถปรากฏขึ้นได้จากการคายประจุไฟฟ้าเท่านั้น"
ตามที่ A. Volkov เพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของโลกในด้านกลศาสตร์การแตกหัก Evgeniy Morozov ก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน
เมื่อพิจารณาว่า "จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด การวัดเพียงอย่างเดียวไม่ได้บ่งชี้ถึงสิ่งที่น่าเชื่อถือ" A. Volkov ในเวลาเดียวกันระบุว่าเขารับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อผลลัพธ์ที่ได้รับและพร้อมที่จะนำเสนอ
“แต่ถ้าคุณถามผมในฐานะนักวิทยาศาสตร์ว่ามีปาฏิหาริย์หรือไม่ ผมจะตอบว่า ผมไม่รู้” เขากล่าวเสริม
ในทางกลับกันรองประธานคณะกรรมาธิการที่ Patriarchate แห่งมอสโกเพื่อการศึกษาปรากฏการณ์มหัศจรรย์อาจารย์ที่ Russian Orthodox University อเล็กซานเดอร์ มอสคอฟสกี้ นักศาสนศาสตร์ยอห์นกล่าวว่า ก. วอลคอฟ “ทำผลงานทางวิทยาศาสตร์โดยการวัดไฟศักดิ์สิทธิ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง เชื่อถือได้ และมีความรับผิดชอบเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์” (32)

ความคิดเห็นบางส่วนจากฝั่งของฉัน

ผลงานทางวิทยาศาสตร์ต้องนำเสนอในรูปแบบบทความทางวิทยาศาสตร์และตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้อง A. Volkov ไม่ได้ทำอะไรแบบนั้นดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะประเมินองค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยของเขาและพิจารณางานของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของ Holy Fire ทางวิทยาศาสตร์
หนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda ระบุรายละเอียดการวิจัยดังต่อไปนี้: “นี่คือสิ่งที่เขากล่าวไว้: “ไม่กี่นาทีก่อนการกำจัดไฟศักดิ์สิทธิ์ออกจาก Edicule* อุปกรณ์ที่บันทึกสเปกตรัมของรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าตรวจพบชีพจรคลื่นยาวแปลกๆ ในวิหารซึ่งไม่ปรากฏแล้ว ฉันไม่ต้องการหักล้างหรือพิสูจน์อะไร แต่นี่คือผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ของการทดลอง (...) ใช้เวลาหกชั่วโมงในการ "จับ" สาดลึกลับ สังฆราชแห่งเยรูซาเลมได้หายตัวไปใน Edicule มานานแล้ว พิธีได้เริ่มขึ้นแล้ว... ใช่แล้ว! มีการบันทึกการเปลี่ยนแปลงสเปกตรัมการแผ่รังสีเนื่องจากพัลส์ที่ไม่รู้จัก มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาตั้งแต่ 15 ชั่วโมง 4 นาที ถึง 15 ชั่วโมง 6 นาที - ฉันจะไม่ให้เวลาที่แน่นอนเพราะ คุณสมบัติทางเทคโนโลยีการทำงานของอุปกรณ์ หนึ่งสาด - และไม่มีอะไรที่เหมือนกับมัน และในไม่ช้าพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็ปรากฏตัวพร้อมกับเทียนที่ลุกอยู่…” (34) รู้ลำดับการกระทำระหว่างพิธี เราสามารถหาคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์สำหรับผลลัพธ์นี้ได้ ภายในวัดมีกล้องถ่ายภาพและวิดีโอจำนวนมาก พวกเขาเปิดทันทีที่เกิดไฟไหม้ แต่ในตอนแรกไฟจะกระจายออกไปก่อนอื่นจากหน้าต่างของ Edicule และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีผู้เฒ่าชาวกรีกก็ออกมาจากประตูของ Edicule พร้อมเทียนที่จุดไว้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่สังเกตได้ไม่กี่นาทีก่อนทางออกของผู้เฒ่าอาจเกิดจากการเริ่มกระจายไฟจากหน้าต่างของ Edicule
ทำให้เกิดข้อสงสัยบางประการ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์อันเดรย์ อเล็กซานโดรวิช โวลคอฟ ไม่พบบทความทางวิทยาศาสตร์ที่เขาเขียนเลย คุณเองสามารถไปที่ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยาศาสตร์และค้นหาผู้แต่งด้วยนามสกุล Volkov - http://elibrary.ru/authors.asp แม้ว่าฉันจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่รู้จัก แต่การค้นหาให้ลิงก์ห้าลิงก์ไปยังบทความของฉัน มีสัญญาณของวิทยาศาสตร์เทียมในกิจกรรมของ Andrei Volkov หรือไม่? ในเอกสารของ KP เขียนไว้ว่าเขาเป็นหัวหน้าของ Nano-Aseptica LLC เท่าที่ฉันเข้าใจเว็บไซต์ของเขา (ตอนที่ไซต์ยังทำงานอยู่) nano-asepsis หมายความว่าวัสดุตกแต่งถูกเคลือบด้วยอนุภาคนาโนและด้วยเหตุนี้จึงได้คุณสมบัติพิเศษ สรรพคุณทางยา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าไซต์ (ขณะนี้ไซต์ไม่ทำงาน) จะเสนอความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญบางคนเกี่ยวกับประโยชน์ของการใช้ผ้าปิดแผล แต่ไม่มีรอยประทับบนเอกสารเหล่านี้ และไม่มีลิงก์ไปยังบทความทางวิทยาศาสตร์ที่จะยืนยันประสิทธิผลของแนวทางนี้ .

ดังนั้นในขณะนี้งานของ Andrei Volkov จึงไม่ตรงตามเกณฑ์ที่กำหนดลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยและผลที่ค้นพบในนั้นอาจมีคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์

ทำไมเจ้าหน้าที่ไม่เปิดเผย?
ฉันได้อ้างถึงบันทึกนี้จากบันทึกของ Porfiry Uspensky ซึ่งอธิบายถึงความพยายามในการเปิดเผยเช่นนี้: “ มหาอำมาตย์คนนี้ตัดสินใจทำให้แน่ใจว่าไฟบนฝาหลุมศพของพระคริสต์ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์และฉับพลันจริง ๆ หรือถูกจุดด้วยกำมะถัน จับคู่. เขาทำอะไร? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขาให้เงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวง และเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงอันเลวทรามนี้” (2)
มหาอำมาตย์ถูกข่มขู่ด้วยความโกรธเกรี้ยวของซาร์รัสเซีย:“ หลังจากการสารภาพครั้งนี้มีการตัดสินใจที่จะขออิบราฮิมอย่างถ่อมตัวว่าอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนาและนักลากมังกรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขาซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าไม่มี ประโยชน์สำหรับตำแหน่งลอร์ดของเขาในการเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้” (2)
การกระทำใดๆ ของทางการมุสลิมต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์อาจก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวระหว่างประเทศได้ และไม่ใช่เรื่องไม่มีมูลเลยที่นักบวชข่มขู่อิบราฮิมปาชากับซาร์แห่งรัสเซีย ไม่กี่ปีต่อมา สงครามไครเมียเกิดขึ้นระหว่างรัสเซียและตุรกี และอยู่ภายใต้ข้ออ้างในการกดขี่ออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ในทางกลับกัน พวกเขากำลังปล่อยให้ตำรวจอิสราเอลอยู่ใน Edicule หรือพวกเขากำลังปล่อยให้เอกอัครราชทูตรัสเซียเข้าไป ในคำให้การที่ฉันได้ยกมา ไม่มีอะไรผิดปกติเมื่อมีคนอื่นอยู่ข้างในและเฝ้าดูลักษณะอัศจรรย์ของไฟ
อย่างไรก็ตาม มีอีกเหตุผลหนึ่งที่สำคัญมากที่จะไม่เปิดเผยการปลอมแปลงด้วยไฟ เป็นรายได้จากผู้แสวงบุญไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ รายได้มหาศาลมากจนประชากรทั้งหมดของกรุงเยรูซาเลมได้รับอาหารจากที่นั่น ศาสตราจารย์ Dmitrievsky อ้างอิงข้อสังเกตต่อไปนี้จากศาสตราจารย์ Olesnitsky “ แต่ในกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์วันหยุดนี้ไม่เพียงเป็นของประชากรออร์โธดอกซ์เท่านั้นเท่านั้น: ชาวเมืองทุกคนมีส่วนร่วมโดยไม่ยกเว้นชาวมุสลิม เตาไฟของครอบครัวนั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีองค์ประกอบที่อบอุ่นและส่องสว่างและอย่างหลังนี้ทำให้ชาวปาเลสไตน์ทั้งหมดจาก สุสานศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นความรู้สึกของประชากรทั้งหมดและอดไม่ได้ที่จะรู้สึกเพราะปาเลสไตน์ให้อาหารเกือบเฉพาะกับของขวัญเหล่านั้นที่แฟน ๆ ของสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้โดยเฉพาะ ดังนั้น งานฉลองของสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นวันหยุด แห่งความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ จึงไม่แปลก ที่ชาวบ้านจะมีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์และสรรพคุณอัศจรรย์ต่างๆ มากมาย และในสถานการณ์รอบการเสกไฟ (สี ความสว่าง ฯลฯ) ผู้คนมองเห็นสัญญาณของฤดูร้อนที่มีความสุขหรือไม่มีความสุข ภาวะเจริญพันธุ์หรือความอดอยาก สงครามหรือสันติภาพ" ()
ความคิดเห็นที่ว่าชาวมุสลิมรู้เกี่ยวกับการหลอกลวง แต่ใช้อย่างมีกำไรนั้นได้ยินมาจากการเปิดเผยเรื่องไฟศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม เช่น อัลเจะบารี (ก่อนปี 1242)
ภายใต้หัวข้อ “กลอุบายของพระภิกษุในการจุดไฟในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ” กล่าวว่า: “อัล-เมลิก อัล-เมาซัม บุตรของอัล-เมลิก อัล-อาดิล เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันที่ วันสะบาโตแห่งแสงสว่างแล้วกล่าวแก่พระภิกษุ (ที่ได้รับมอบหมาย) ว่า “ฉันไม่ทำ ฉันจะไปจนกว่าจะเห็นแสงนี้ตก” พระภิกษุจึงทูลว่า “พระราชาจะเป็นที่พอใจยิ่งกว่านั้น คือทรัพย์สมบัตินี้ไหลมาหาท่าน” ด้วยวิธีนี้หรือความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ (ธุรกิจ)? ถ้าฉันเปิดเผยความลับนี้แก่คุณ รัฐบาลจะสูญเสียเงินจำนวนนี้ ซ่อนไว้แล้วรับทรัพย์มหาศาลนี้" เมื่อเจ้าผู้ครองนครได้ยินดังนั้นก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องจึงทิ้งให้อยู่ในสภาพเดิม (...)" ()
ในท้ายที่สุดฉันต้องการทราบว่าไม่ใช่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและไม่เชื่อซึ่งเป็นนักวิจารณ์หลักเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์หรือปาฏิหาริย์อื่น ๆ แต่เป็นออร์โธดอกซ์เอง ในกรณีนี้ ฉันเพียงต้องรวบรวมสิ่งเหล่านี้ เนื้อหาสำคัญที่ผู้ศรัทธาสร้างขึ้นและนำเสนอต่อสาธารณะ

นี่เป็นหัวข้อที่เจ็ดแล้ว หากใครต้องการเผยแพร่หัวข้อที่ผู้อ่านแนะนำ อย่าลังเลที่จะทำเช่นนั้น แจ้งให้เราทราบและฉันจะโพสต์โพสต์ของคุณอีกครั้ง ตอนนี้เรามาดูหัวข้อของเรากันดีกว่า:

Descent of Fire ในวันอีสเตอร์เกิดขึ้นมาประมาณ 2 พันปีแล้ว เชื่อกันว่าปีที่ไฟไม่จุดชนวนจะเป็นปีสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของนักบุญเฮเลนเท่ากับอัครสาวก มหาวิหารอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นเหนือสถานที่ตรึงกางเขนและฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ใต้ซุ้มประตูมีทั้งกลโกธาและสุสานศักดิ์สิทธิ์ มหาวิหารแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง ถูกทำลาย (614) ได้รับการบูรณะ และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์

ตั้งแต่สมัยโบราณเหนือถ้ำฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดมีโบสถ์ - Kuvukpia ซึ่งแปลว่า "ห้องนอนหลวง" ซึ่งมี "ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง" นอนอยู่สามวัน สุสานศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยสองห้อง: "ห้องฝังศพ" ขนาดเล็กเกือบครึ่งหนึ่งมีเตียงหิน - อาร์โคซาเปียมและห้องทางเข้าที่เรียกว่าโบสถ์แห่งเทวดา ตรงกลางห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์มีแท่นซึ่งมีส่วนหนึ่งของหินศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทูตสวรรค์กลิ้งออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ และเป็นที่ที่เขานั่งเพื่อปราศรัยกับสตรีที่ถือมดยอบ

โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นกลุ่มสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ที่ประกอบด้วยโบสถ์และห้องสวดมนต์หลายแห่งที่เป็นของนิกายคริสเตียนต่างๆ ตัวอย่างเช่น แท่นบูชาตะปู - ตามคำสั่งคาทอลิกของนักบุญ ฟรานซิส, โบสถ์แห่งความเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลน และโบสถ์ของ "สามมารีย์" - โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย หลุมศพของนักบุญ โจเซฟแห่งอาริมาเธีย - โบสถ์เอธิโอเปีย (คอปติก) แต่ศาลเจ้าหลัก - Golgotha, Edicule, Kaphopicon (วิหารอาสนวิหาร) รวมถึงการจัดการบริการทั่วไปในวิหารเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ในระหว่างการสืบเชื้อสายมาจากไฟจำเป็นต้องมีผู้เข้าร่วมสามกลุ่ม ก่อนอื่นพระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือบาทหลวงคนหนึ่งของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมพรของเขา (เช่นในกรณีในปี 2542 และ 2543 เมื่อผู้พิทักษ์แห่งสุสานแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Metropolitan Daniel ได้รับไฟ) โดยผ่านการสวดอ้อนวอนของผู้เข้าร่วมศีลระลึกเท่านั้นที่ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์จะเกิดขึ้น

จำไว้ว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นได้อย่างไร...

ประวัติศาสตร์จดจำสองกรณีที่ตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่นพยายามที่จะได้รับไฟ “ พระสังฆราชละตินคนแรก Harnopid แห่ง Choquet สั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์โดยพยายามค้นหาว่าพวกเขาเก็บไม้กางเขนและโบราณวัตถุอื่น ๆ ไว้ที่ไหน ไม่กี่เดือนต่อมา อาร์โนลด์ก็ขึ้นครองบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้นอีก

เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และยอมรับเฉพาะชาวลาตินที่นั่น ทำลายอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง ในไม่ช้าการแก้แค้นของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนตะวันออกจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ก็ดูแลคืนสิทธิของพวกเขาให้กับคริสเตียนในท้องถิ่น”

ในปี ค.ศ. 1578 นักบวชชาวอาร์เมเนียได้ตกลงกับนายกเทศมนตรีคนใหม่ในการโอนสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์ให้กับตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย พระสังฆราชออร์โธดอกซ์กับนักบวชในปี 1579 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ ยืนอยู่ที่ ประตูปิดนักบวชออร์โธดอกซ์สวดภาวนาต่อพระเจ้าในพระวิหาร ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังขึ้น เสาซึ่งอยู่ด้านซ้ายของประตูพระวิหารก็แตกร้าว มีไฟออกมาจากเสาและจุดเทียนในมือของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์เข้าไปในพระวิหารและถวายเกียรติแด่พระเจ้า ยังคงเห็นร่องรอยของการสืบเชื้อสายของไฟบนเสาใดเสาหนึ่งที่อยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้า ตั้งแต่นั้นมา ไม่มีผู้ที่ไม่ใช่นิกายออร์โธดอกซ์คนใดที่พยายามทำแบบนั้นซ้ำอีก โดยกลัวว่าจะต้องอับอายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ผู้เข้าร่วมที่ได้รับคำสั่งในศีลระลึกแห่งการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์คือเจ้าอาวาสและพระสงฆ์ของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified ในบรรดาอารามโบราณทั้งหมดของทะเลทรายจูเดียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองพร้อมกับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงอารามแห่งนี้ซึ่งห่างจากกรุงเยรูซาเล็มสิบเจ็ดกิโลเมตรในหุบเขา Kidron ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทะเลเดดซีเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิม ในปี 614 ระหว่างการรุกรานของ Shah Hasroi ชาวเปอร์เซียได้สังหารพระสงฆ์ที่นี่หนึ่งหมื่นสี่พันรูป ในอารามสมัยใหม่มีพระภิกษุ 14 รูป รวมทั้งชาวรัสเซีย 2 รูปด้วย

และสุดท้ายกลุ่มผู้เข้าร่วมบังคับกลุ่มที่สามคือชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่น ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เยาวชนชาวอาหรับออร์โธดอกซ์จะตะโกน กระทืบ และตีกลอง ต่างรีบเข้าไปในวิหารโดยทับกันและกัน และเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเวลาที่ "พิธีกรรม" นี้ก่อตั้งขึ้น เสียงอุทานและบทเพลงของเยาวชนอาหรับเป็นคำอธิษฐานโบราณในภาษาอาหรับที่ส่งถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า ผู้ถูกขอให้ขอร้องให้พระบุตรส่งไฟ ไปยังนักบุญจอร์จผู้มีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก พวกเขาตะโกนอย่างแท้จริงว่าพวกเขาเป็น "ตะวันออกที่สุด ออร์โธดอกซ์ที่สุด อาศัยอยู่ตรงที่พระอาทิตย์ขึ้น และนำเทียนมาจุดไฟด้วย" ตามประเพณีปากเปล่า ในช่วงหลายปีที่อังกฤษปกครองกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2461-2490) ผู้ว่าการรัฐชาวอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมสวดภาวนาเป็นเวลาสองชั่วโมง แต่ก็ไม่เกิดผล จากนั้นพระสังฆราชก็ออกคำสั่งด้วยความเต็มใจที่จะให้เยาวชนอาหรับเข้ามา หลังจากทำพิธีแล้วไฟก็ลงมา

ประมาณสิบโมงเช้าของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เทียนและตะเกียงทั้งหมดในวัดจะดับลง หลังจากนั้นจะมีขั้นตอนการตรวจสอบ Kuvukpia ว่ามีแหล่งกำเนิดไฟหรือไม่และปิดผนึกทางเข้าด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่ ตัวแทนของสำนักงานนายกเทศมนตรีกรุงเยรูซาเล็ม ทหารองครักษ์ชาวตุรกี และตำรวจอิสราเอลที่ทำหน้าที่ตรวจสอบได้ประทับตราส่วนตัวบนแผ่นป้ายขี้ผึ้งขนาดใหญ่ และในไม่ช้า ครั้งแรกเป็นครั้งคราว และรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ พื้นที่ทั้งหมดของวิหารก็ถูกแสงวูบวาบแทงทะลุ พวกมันมีสีฟ้า ความสว่างและขนาดเพิ่มขึ้นเมื่อเกิดคลื่น เมื่อเวลาประมาณสิบสามนาฬิกา พิธีสวด ("ขบวนสวดมนต์") ของไฟศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น - ขบวนแห่ไม้กางเขนจากแท่นบูชาของคาทอลิกผ่านทั่วทั้งวิหารโดยมี Edicule ล้อมรอบสามเท่า ด้านหน้าคือผู้ถือธงพร้อมธงสิบสองอัน ด้านหลังคือเยาวชนที่ร่าเริง นักบวชผู้ทำสงครามครูเสด และสุดท้าย ผู้เป็นสุขของพระองค์คือพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเอง เจ้าอาวาสและพระสงฆ์วัดนักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์ก็มีส่วนร่วมในขบวนเช่นกัน จากนั้นพระสังฆราชก็ถูกเปิดโปง เหลือเพียงพระเศียรสีขาวเท่านั้น ผู้เฒ่าถูกค้นหา และเขาเข้าไปใน Edicule ความตึงเครียดถึงจุดสูงสุด ความเข้มและความถี่ของแสงกะพริบจะเพิ่มขึ้น

ในที่สุดไฟก็ลงมา ก่อนที่พระสังฆราชจะปรากฏตัวที่ประตู Kuvukpia พร้อมกับจุดเทียนจากไฟศักดิ์สิทธิ์ผู้ถือแสง - ผู้เดินเร็วซึ่งรับไฟผ่านหน้าต่างในโบสถ์ของเทวดาก็กำลังแพร่กระจายไปแล้ว ทั่วทั้งพระวิหาร และเสียงระฆังดังขึ้นอย่างสนุกสนานแจ้งให้ทุกคนทราบถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น ไฟลุกลามเหมือนฟ้าแลบทั่วพระวิหาร ยิ่งไปกว่านั้น ไฟไม่ไหม้: และไม่เพียงแต่จากเทียนปรมาจารย์เท่านั้น แต่ยังมาจากเทียนธรรมดาทั้งหมดที่ซื้อไม่ได้ในวัดด้วย (ไม่มีการค้าขายที่นี่) แต่ในร้านค้าอาหรับทั่วไปในเมืองเก่าด้วย

เทียนอีสเตอร์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นเทียนสามสิบสามเล่มที่เชื่อมต่อกัน ผู้ที่มาร่วมงานมักจะถือเทียนสองหรือสามช่อจากที่อื่นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ในวิหาร ผู้คนยืนกันหนาแน่นมากจนถ้าไฟเกิดขึ้นธรรมดา จะต้องมีคนลุกเป็นไฟแน่นอน อย่างไรก็ตามผู้คนถูกล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในตอนแรกไม่ไหม้เลย เปลวไฟของทุกคนกว้างใหญ่จนสามารถเห็นได้สัมผัสผู้คนใกล้เคียง และในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ - ไม่ใช่อุบัติเหตุเพียงครั้งเดียวไม่ใช่ไฟไหม้แม้แต่ครั้งเดียว

จากนั้นในเมืองเก่าขบวนอันศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นด้วยไฟซึ่งชาวเติร์กมุสลิมถือไว้ที่หัวของแต่ละคอลัมน์ ชุมชนคริสเตียนและอาหรับในกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด (มากกว่า 300,000 คน) มีส่วนร่วมในขบวนแห่และแม้แต่ชาวอาหรับมุสลิมก็พิจารณาว่าจำเป็นต้องนำไฟศักดิ์สิทธิ์เข้ามาในบ้านและจุดตะเกียงสำหรับใช้ในครัวเรือน พวกเขามีตำนานว่าในปีที่ไฟไม่ลงมา วันสิ้นโลกจะมาถึง วันนี้ในกรุงเยรูซาเล็มไม่ได้เฉลิมฉลองเฉพาะชาวยิวที่ไม่ต้องการออกจากบ้านเท่านั้น ชาวยิวส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับการเลียนแบบการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์โดยนักบวชที่ "ไม่ซื่อสัตย์" โดยเรียกมันว่า "กลอุบาย" ของกรีก และแม้ว่าในช่วงเกือบห้าสิบปีที่ผ่านมาชาวยิวจะมีส่วนร่วมในการปิดผนึกเอดิคูลและการค้นหาพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็ตาม

ควรสังเกตว่าที่ดินที่สร้างวิหารเป็นของครอบครัวชาวตุรกี ทุกเช้าจะมีพิธีกรรมที่น่าสนใจเกิดขึ้น: นักบวชมอบค่าเช่าที่จัดตั้งขึ้นเมื่อนานมาแล้ว และหลังจากนั้นพวกเขาก็ไปที่วัดพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวชาวตุรกี ขบวนแห่ในวัดรวมถึงขบวนทางศาสนาในวันอีสเตอร์จะมาพร้อมกับคาวาส - ชาวเติร์กที่ปกป้องขบวนแห่จากการยั่วยุของชาวมุสลิมและชาวยิว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule ของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม จะมีการปิดผนึกไว้ภายใต้การดูแลของทหารองครักษ์ชาวตุรกีสองคนและตำรวจอิสราเอล ความปลอดภัยของการปิดผนึก ประตูทางเข้า Edicule ได้รับการตรวจสอบก่อนที่สังฆราชแห่งเยรูซาเลมและมหาปุโรหิตอาร์เมเนียจะเข้าไป เพื่อรับไฟคนสองคนเข้าไปใน Edicule - พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและเป็นตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย หลังรอไฟยังคงอยู่ในโบสถ์ของเทวดาเห็นการกระทำทั้งหมดและมีโอกาสที่จะเข้าไปแทรกแซง ดังนั้นเวอร์ชันของการปลอมแปลงจึงมีแต่รอยยิ้มให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น00″ hspace=”20″>

คำถามที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาได้อย่างไรทำให้หลายคนสนใจ ในจดหมายของ Arefa นครหลวงแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia ถึงประมุขแห่งดามัสกัส (ต้นศตวรรษที่ 10) เขียนว่า: "ทันใดนั้นก็มีฟ้าแลบปรากฏขึ้นและกระถางไฟก็สว่างขึ้นจากแสงนี้ชาวกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดก็หนีและ จุดไฟ." Hieromonk Meletius ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2336-2337 เล่าเรื่องราวของการลงมาของไฟจากคำพูดของอาร์คบิชอปมิไซป Epitrope ของสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มผู้ได้รับไฟมาหลายปี “ เมื่อฉันเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราเห็นทั่วทั้ง” ฝาของสุสานมีแสงส่องแสงเหมือนลูกปัดเล็ก ๆ ที่กระจัดกระจายอยู่ในรูปของสีฟ้า, สีขาว, สีแดงเข้มและสีอื่น ๆ ซึ่งจากนั้นเมื่อผสมพันธุ์กลายเป็นสีแดงและเปลี่ยนรูป เมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นสารไฟ; แต่ไฟนี้จะไม่ไหม้ตลอดเวลา ทันทีที่ใครๆ อ่านคำว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” ช้าๆ สี่สิบครั้ง และจากไฟนี้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้ก็จุดขึ้น”

แหล่งที่มาทั้งหมดรายงานทั้งการควบแน่นของหยดของเหลวเล็กๆ ของ "ลูกปัดไฟ" โดยตรงบนเตียงอาร์โคซาเลียของสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดยมีโดมอยู่เหนือ Edicule หรือฝนตกลงมาเหนือ Edicule และการมีอยู่ของ "ลูกปัดเล็ก" บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากฝนตกพร้อมกับโดมที่เปิดอยู่ของวิหารและมีแสงวาบสีน้ำเงิน - สายฟ้าที่นำหน้าการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นพร้อมกันระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนาของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมและในปัจจุบัน ในเวลาเดียวกันไส้ตะเกียงหรือตะเกียงบนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกจุดโดยอัตโนมัติเช่นกัน นอกจากนี้ยังสามารถจุดตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ที่แขวนอยู่ใกล้ Edicule ได้ด้วย ต่อหน้าทุกคน. ตัวเลือกที่เป็นไปได้ในช่วงปาฏิหาริย์ การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ยังคงอธิบายไม่ได้อย่างแน่นอนจากมุมมอง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ปรากฏการณ์ต่อไปนี้

วิเศษมากหรือ ตามปกติไฟปรากฏขึ้นไหม?

ผู้เชื่อไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน ข้อเท็จจริง หรือทฤษฎีใดๆ เขาเชื่อว่านี่คือปาฏิหาริย์ นี่เป็นสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

แต่สำหรับคนอื่น คุณสามารถพูดถึงข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ได้

การกล่าวถึงครั้งแรกเกิดขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 9

ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์มักกล่าวถึงคำให้การของซิลเวีย ผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 4 ว่าเป็นข้อโต้แย้งที่สนับสนุนปาฏิหาริย์ดังกล่าว เช่น

สิ่งที่ซิลเวียเขียนมีสองส่วน:

1. ผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 4 กล่าวถึงพิธีช่วงเย็น เขียนว่า:

“ในชั่วโมงที่เก้า (ซึ่งเราเรียกว่าสายัณห์)” นักแสวงบุญคนนี้เขียน “ทุกคนมารวมตัวกันในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ ตะเกียงและเทียนทุกดวงจะสว่างขึ้นและมีแสงสว่างเจิดจ้า และไฟไม่ได้นำมาจากภายนอก แต่นำมาจากภายในถ้ำซึ่งมีตะเกียงที่ไม่มีวันดับดับทั้งกลางวันและกลางคืนนั่นคือภายในกำแพง” / http://www.orthlib.ru/other/skaballanovich /1_05.html/.

แต่ในฐานะนักวิจัยก่อนการปฏิวัติตั้งข้อสังเกตว่า:

“(...) หลักฐานก่อนหน้านี้ถือได้ว่าเป็นเรื่องราว (227) ของผู้แสวงบุญแห่งศตวรรษที่ 4 (ซิลเวียแห่งอากีแตน?) แต่เธอยังไม่ได้พูดถึงปาฏิหาริย์ แต่เป็นเพียงธรรมเนียมของการรักษาสิ่งที่ไม่ดับ ไฟ” /คราชคอฟสกี้/..

2. “หลักฐานพิธีกรรมก่อนหน้านี้เกี่ยวกับพิธีกรรมของนักบุญ เราไม่มีไฟ แต่เราพบเบาะแสบางอย่างเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของมันในคำอธิบายของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มของผู้แสวงบุญซิลเวียแห่งอากีแตนในศตวรรษที่ 4 เธอเขียนข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับการรับใช้วันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่: “วันรุ่งขึ้นในวันเสาร์จะมีการปกครองตามธรรมเนียมในชั่วโมงที่สาม ในวันที่หกด้วย ในวันเสาร์ที่เก้าไม่มีการเฉลิมฉลอง แต่มีการเตรียมการเฝ้าอีสเตอร์ในโบสถ์ขนาดใหญ่เช่น ในการพลีชีพ การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์ในลักษณะเดียวกับของเรา มีเพียงส่วนต่อไปนี้เท่านั้นที่เพิ่มเข้ามา: เด็ก ๆ ที่ได้รับบัพติศมา แต่งตัวเหมือนออกมาจากอ่าง ประการแรกจะนำไปกับอธิการไปสู่การฟื้นคืนพระชนม์ อธิการก้าวข้ามอุปสรรคของการฟื้นคืนชีวิต ร้องเพลงหนึ่งเพลง จากนั้นอธิการกล่าวคำสวดอ้อนวอนให้พวกเขาแล้วไปโบสถ์ใหญ่กับพวกเขา ซึ่งตามธรรมเนียม ผู้คนทั้งหมดตื่นอยู่ มีการทำสิ่งที่ปกติเกิดขึ้นกับเรา และหลังพิธีสวด มีการเลิกจ้าง” / ศ. Uspensky N.D. เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมไฟศักดิ์สิทธิ์ที่จัดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม สุนทรพจน์กิจกรรมส่งมอบเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2492 http://www.golubinski.ru/ecclesia/ogon.htm/

จริงๆแล้วพูดถึงการบริการ

แต่ทั้งคู่ไม่ได้พูดถึงปาฏิหาริย์เรื่องแรกเกี่ยวกับการจุดไฟจากตะเกียงเรื่องที่สองเกี่ยวกับความจริงที่ว่าไม่ได้ให้บริการตอนเย็นตามเวลาปกติ แต่พวกเขากำลังเตรียมตัวสำหรับการเฝ้าตลอดทั้งคืน และไม่มีการเอ่ยถึงปาฏิหาริย์ในระหว่างการให้บริการก่อนหน้านี้

จนถึงศตวรรษที่ 9 เราสูญเสียร่องรอยของ BO สันนิษฐานได้ว่าในช่วงเวลานี้เริ่มถูกมองว่าเป็นปาฏิหาริย์ และเกือบจะเมื่อมีหลักฐานแรกที่แสดงถึงธรรมชาติที่น่าอัศจรรย์ เราก็พบกับหลักฐานแรกของการวิพากษ์วิจารณ์ ในช่วงเวลานี้ มีการวิพากษ์วิจารณ์จากชาวมุสลิมซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะเปิดเผย "ปาฏิหาริย์" นี้โดยส่วนใหญ่ก็ไม่ได้พยายามที่จะป้องกันไม่ให้มันเกิดขึ้น

ที่นี่คุณต้องใส่ใจกับสองประเด็น

ประการแรก หลังจากศตวรรษที่ 12-13 เท่านั้น พระสงฆ์จึงเริ่มเข้าสู่ Edicule กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไฟไม่ได้ลงมาต่อหน้ามนุษย์

ประการที่สอง นักวิจารณ์คนต่อมาใช้ข้อมูลจากครั้งก่อน แม้ว่าพิธีกรรม BO เองก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมีนัยสำคัญแล้วก็ตาม

จากลักษณะพิธีกรรมเหล่านี้ก่อนศตวรรษที่ 12-13 หลักฐานของผู้แจ้งเบาะแสชี้ไปที่ระบบอุปกรณ์ส่งไฟโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของมนุษย์เป็นหลัก

ลองดูหลักฐาน:

อิบนุ อัล-กอลานีซี (เสียชีวิต 1162)

“เมื่อพวกเขาอยู่ที่นั่นในเทศกาลอีสเตอร์...พวกเขาจะแขวนโคมไฟบนแท่นบูชาและจัดเตรียมกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาผ่านน้ำมันของต้นหม่อนและอุปกรณ์ที่ทำจากต้นหม่อน และคุณสมบัติของมันคือไฟเกิดขึ้นเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ . มันมีแสงสว่างเจิดจ้าและเปล่งประกายเจิดจ้า พวกเขาจัดการวางลวดเหล็กขึงไว้เหมือนด้ายระหว่างโคมไฟที่อยู่ติดกัน โดยวิ่งอย่างต่อเนื่องจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และถูด้วยน้ำมันยาหม่อง ซ่อนมันไว้ไม่ให้ใครเห็น จนกระทั่งด้ายทะลุโคมทั้งหมด เมื่อพวกเขาอธิษฐานและถึงเวลาลงมา ประตูแท่นบูชาจะเปิดออก และพวกเขาเชื่อว่ามีเปลของพระเยซู สันติสุขจงมีแด่พระองค์ และจากที่นั่นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พวกเขาเข้าไปจุดเทียนจำนวนมาก และบ้านก็ร้อนขึ้นจากลมหายใจของคนจำนวนมาก มีคนยืนพยายามนำไฟเข้ามาใกล้ด้ายมากขึ้น เขาจับมันแล้วเคลื่อนไปตามตะเกียงทั้งหมดจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งจนกระทั่งเขาจุดทุกอย่าง ใครก็ตามที่มองสิ่งนี้ก็คิดว่ามีไฟลงมาจากสวรรค์และตะเกียงก็สว่างขึ้น” /Krachkovsky/

อัล-ญะอูบารี (เสียชีวิต ค.ศ. 1242)

“แต่ความจริงก็คือว่าตะเกียงนี้เป็นกลอุบายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดากลอุบายที่คนรุ่นแรกทำ ฉันจะอธิบายให้คุณฟังและเปิดเผยความลับ ความจริงก็คือที่ด้านบนของโดมจะมีกล่องเหล็กเชื่อมต่อกับโซ่ที่แขวนไว้ มันถูกเสริมความแข็งแกร่งในห้องนิรภัยของโดม และไม่มีใครนอกจากพระภิกษุองค์นี้ที่สามารถมองเห็นมันได้ บนห่วงโซ่นี้มีกล่องซึ่งภายในมีความว่างเปล่า และเมื่อถึงเวลาเย็นของวันสะบาโตแห่งแสงสว่างพระภิกษุก็ขึ้นไปที่กล่องแล้วใส่กำมะถันลงไปเหมือน "ซันบูเซค" และใต้ไฟนั้นคำนวณจนถึงเวลาที่เขาต้องการการลงของแสง เขาทาโซ่ด้วยน้ำมันจากไม้ยาหม่อง และเมื่อถึงเวลา ไฟจะจุดองค์ประกอบที่จุดเชื่อมต่อของโซ่พร้อมกับกล่องที่แนบมานี้ น้ำมันยาหม่องสะสม ณ จุดนี้และเริ่มไหลไปตามสายโซ่ลงไปที่ตะเกียง ไฟสัมผัสกับไส้ตะเกียงของตะเกียงและก่อนหน้านี้ก็ชุ่มด้วยน้ำมันยาหม่องแล้วจึงจุดไฟ เข้าใจทั้งหมดนี้" /Krachkovsky/

มูจิร อัด-ดิน เขียนประมาณปี 1496

“พวกเขาเล่นกลกับพระองค์ จนคนโง่ในหมู่คนโง่เขลาคิดว่าไฟลงมาจากสวรรค์ อันที่จริงมันมาจากการเอาน้ำมันยาหม่องทาบนเส้นไหมที่ยืดออกมาก ถูด้วยกำมะถันและสิ่งอื่นๆ”

หากเราละเว้นรายละเอียดที่น่าสงสัยบางประการเกี่ยวกับคำอธิบายของอิบนุ อัลกอลานีซีย์ จากคำอธิบายทั้งสามนี้ เราจะสามารถดำเนินการดังต่อไปนี้ แผนภาพง่ายๆได้รับไฟ ซึ่งนักวิจารณ์ชาวมุสลิมสงสัยว่า เทียนจุด (หรือสิ่งที่ซับซ้อนกว่าซึ่งเป็นตัวแทนของหีบเหล็ก) ถูกซ่อนอยู่ใน Edicule ซึ่งส่วนใหญ่จะอยู่ในโดม ด้ายไหม (หรือลวดทองแดงและด้ายไหม) หรือโซ่เหล็กที่หล่อลื่นด้วยสารเผาไหม้เชื่อมต่อกับเทียน ในขณะที่เทียนไหม้จนถึงจุดที่สัมผัสกับด้าย ไฟก็เคลื่อนตัวไปที่ด้ายและเดินตามด้ายไปยังตะเกียงที่ต้องการ เวลาในการเผาเทียนนั้นง่ายต่อการคำนวณ การปลอมแปลงเทียนที่กำลังลุกไหม้ภายใน Edicule ไม่ใช่เรื่องยาก เนื่องจากโดมมีพื้นที่ขนาดใหญ่ จึงมีช่องว่างที่เทียนสามารถยืนและจุดไฟได้อย่างเงียบๆ โดยไม่เสี่ยงต่อการถูกตรวจจับ นอกจากนี้ ตะเกียงหลายสิบดวงยังห้อยอยู่บนโซ่เหนือโลงศพ และไม่ยากที่จะปิดบังโซ่อื่น

ในระหว่างการค้นหา ระบบดังกล่าวสามารถเปิดเผยได้โดยการแยกส่วน Edicule ออกทั้งหมด หรือรู้ล่วงหน้าว่าช่องที่ซ่อนอยู่นั้นอยู่ที่ไหน

วิธีการทำงานปาฏิหาริย์นี้สามารถแก้ไขได้โดยการเพิ่มแท่นที่สามารถเคลื่อนย้ายได้สำหรับเทียน ซึ่งควบคุมภายนอก Edicule โดยใช้เชือกที่ติดอยู่ด้านหลังของ Edicule ขอย้ำอีกครั้งว่าการปลอมตัวเชือกนี้ไม่ใช่ปัญหา

ดังที่เราเห็น นักธรรมชาติวิทยาในยุคนั้นมีสารที่สามารถทำให้เกิดการเผาไหม้ได้เองเมื่อมีปฏิสัมพันธ์อยู่แล้ว ยิ่งไปกว่านั้น นี่ยังห่างไกลจากองค์ประกอบที่ร้อนแรงเพียงชนิดเดียวที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ การลุกติดไฟได้เองเกิดจากการผสมของกรดซัลฟิวริกเข้มข้นกับผงโพแทสเซียมเปอร์แมงกาเนตหรือโพแทสเซียมโครเมต ผลิตภัณฑ์ปิดทองในอารยธรรมโบราณถูกสร้างขึ้นโดยใช้น้ำกัดทองซึ่งเป็นส่วนผสมของไนตริกและ กรดไฮโดรคลอริก. กรดทั้งสองนี้ได้มาจากการกระทำของกรดซัลฟิวริกกับเกลือของพวกเขาเท่านั้น - ดินประสิวและเกลือแกง ซึ่งหมายความว่ากรดซัลฟิวริกเป็นที่รู้จักมาเป็นเวลานาน และโพแทสเซียมโครเมตถูกนำมาใช้ตั้งแต่สมัยโบราณในการฟอกหนังนั่นคือยังมีให้สำหรับนักเคมีโบราณอีกด้วย

ในปีพ.ศ. 2377 การต่อสู้ในวิหารได้ลุกลามไปสู่การสังหารหมู่อย่างโหดร้าย ซึ่งกองทัพตุรกีต้องเข้าแทรกแซง ผู้แสวงบุญเสียชีวิตประมาณ 300 ราย (*_*) นักเดินทางชาวอังกฤษทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการสนทนากับหัวหน้าท้องถิ่น อิบราฮิมปาชา ซึ่งอธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้ปกครองที่จะเปิดเผยการหลอกลวงนี้ต่อสาธารณะ แต่ยังกลัวว่าการกระทำนี้อาจถูกมองว่าเป็นการกดขี่คริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (*_*)

เราเรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของอิบราฮิมปาชาหลังจากผ่านไป 15 ปีจากบันทึกของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอปพอร์ฟิรี (อุสเพนสกี) Porfiry เก็บไดอารี่ซึ่งเขาบันทึกความประทับใจต่อเหตุการณ์ในระดับประวัติศาสตร์ ความคิดในหัวข้อนามธรรม คำอธิบายอนุสาวรีย์ และสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน 8 เล่มโดย Imperial Academy of Sciences โดยมีค่าใช้จ่ายของ Imperial Orthodox Palestine Society ภายใต้กองบรรณาธิการของ P. A. Syrku หลังจากการตายของ Uspensky เล่มที่สามได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439

นี่คือคำพูดที่แน่นอน:

“ ในปีนั้นเมื่ออิบราฮิมผู้มีชื่อเสียงแห่งซีเรียและปาเลสไตน์ปาชาแห่งอียิปต์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ปรากฎว่าไฟที่ได้รับจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ไฟอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นไฟที่จุดไฟ เช่นเดียวกับที่ ไฟใดๆ ก็ตามที่ถูกจุดขึ้น มหาอำมาตย์คนนี้ตัดสินใจตรวจสอบให้แน่ใจว่าไฟนั้นปรากฏบนฝาหลุมศพของพระคริสต์อย่างน่าอัศจรรย์และฉับพลันจริงๆ หรือถูกจุดด้วยไม้ขีดกำมะถัน เขาทำอะไร? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขาให้เงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่น่ารังเกียจ ผู้ว่าการเมืองเปโตร-อาระเบีย มิเซล และเมโทรโพลิตันดาเนียลแห่งนาซาเร็ธ และบิชอปไดโอนิซิอัสแห่งฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันอยู่ในเบธเลเฮม) ประชุมกันเพื่อหารือกันว่าควรทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการไตร่ตรอง Misail ยอมรับว่าเขากำลังจุดไฟใน cuvuklia จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการสารภาพครั้งนี้ มีการตัดสินใจอย่างถ่อมตัวขอให้อิบราฮิมไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนา และมังกรของอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขา ซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าตำแหน่งลอร์ดของเขาไม่มีประโยชน์ที่จะเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียคงจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมปาชาได้ยินดังนั้นก็โบกมือแล้วเงียบไป แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป เมื่อบอกเรื่องทั้งหมดนี้แล้ว นครหลวงก็กล่าวว่าพระเจ้าเท่านั้นที่ถูกคาดหวังให้หยุดยั้ง (ของเรา) คำโกหกอันเคร่งศาสนา ตามที่เขารู้และสามารถทำได้ เขาจะสงบจิตใจผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ แต่เราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มต้นการปฏิวัติในใจได้ เราจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ที่ห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ “เรา” เขากล่าวต่อ “ได้แจ้งพระสังฆราชอทานาซีอุสซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับการคุกคามของอิบราฮิม ปาชา แต่ในข้อความของเราถึงเขา เราเขียนแทน “แสงศักดิ์สิทธิ์” “ไฟศักดิ์สิทธิ์” ด้วยความประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงนี้ ผู้อาวุโสที่ได้รับพรมากที่สุดจึงถามเราว่า “เหตุใดคุณจึงเริ่มเรียกไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป?” เราเปิดเผยความจริงที่แท้จริงแก่เขา แต่เสริมว่าไฟที่จุดสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” (*_*)

ในโพสต์นี้ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับประเด็นต่อไปนี้:

1. การยกย่องนี้เกิดขึ้นในกลุ่มลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างใกล้ชิด
2. ผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์บอกกับ Uspensky ว่าเกิดอะไรขึ้น ผู้เห็นเหตุการณ์รับสารภาพว่าปลอมแปลง
3. อิบราฮิมถูกคุกคามด้วยความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับรัสเซีย สงครามไครเมียแสดงให้เห็นว่าเป็นอันตรายเพียงใดที่เจ้าหน้าที่เข้ามาแทรกแซงชีวิตทางศาสนาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
4. “แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” ซึ่งหมายความว่าผลของการรับรู้คือการสูญเสียศรัทธาในปาฏิหาริย์ของพระสงฆ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ บิชอปพอร์ฟิรีเองก็ได้เห็นสิ่งนี้แล้ว

ข้อมูลในบันทึกของอธิการพอร์ฟิรีดูเหมือนจะมีคุณค่ามากที่สุดในบรรดาแหล่งข้อมูลทั้งหมด ประการแรก สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีไว้สำหรับการประชาสัมพันธ์ในวงกว้าง ประการที่สอง พระสังฆราชมีอำนาจอย่างมากทั้งในหมู่นักบวชและในชุมชนวิทยาศาสตร์ และประการที่สาม สถานการณ์ของการรับรู้ได้รับการอธิบายไว้อย่างดีที่นี่: “...มิเซลยอมรับว่าเขาเป็นผู้ให้ความรู้ ไฟจากตะเกียง..."

“ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” พระสงฆ์ ไม่ใช่คนต่างชาติ พูดถึงการสูญเสียศรัทธาของพระสงฆ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์

สำหรับคุณสมบัติที่ไม่เผาไหม้มีคำอธิบายง่ายๆสำหรับปาฏิหาริย์นี้ นักเคมีตระหนักดีถึงสิ่งที่เรียกว่าไฟเย็น มันเผาผลาญสารอินทรีย์มากมายและ กรดอนินทรีย์. อุณหภูมิของการเผาไหม้นั้นขึ้นอยู่กับความเข้มข้นของอีเทอร์ในอากาศและสภาวะการแลกเปลี่ยนความร้อน คุณสามารถเช็ดร่างกายของคุณด้วยอีเทอร์ที่ลุกไหม้ได้ และเมฆของมันสามารถเคลื่อนที่ไปในอวกาศได้อย่างง่ายดาย เพราะมันหนักกว่าอากาศ นั่นคือคุณสามารถสร้างเทียน "พิเศษ" ล่วงหน้าแล้วขายให้กับผู้มาเยี่ยมชม (ในวัดพวกเขาเสนอชุดเทียนจำนวน 33 เล่มซึ่งขายในบริเวณใกล้เคียงในวัด) โดยธรรมชาติแล้ว อีเธอร์จะเผาไหม้อย่างรวดเร็ว ดังนั้น “ปาฏิหาริย์” จึงคงอยู่ได้เพียงช่วงเวลาสั้นๆ เท่านั้น ต่อไป ไฟ "เวทย์มนตร์" จะได้รับคุณสมบัติตามปกติของการเผาไหม้ทุกสิ่งที่สัมผัส โดยปกติแล้ว ความคิดเห็นเหล่านี้จะไม่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ ดังนั้นจึงไม่เป็นที่รู้จักของสาธารณชนทั่วไป คุณสามารถทดสอบปาฏิหาริย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ได้โดยการจุดเทียนที่คุณนำมาด้วยหลังจากเหตุการณ์นั้นแล้วใช้มือแตะเปลวไฟ

ความจริงที่ว่าปาฏิหาริย์ยังคงมีอยู่นั้นน่าจะอธิบายได้จากรายได้จำนวนมากที่ทั้งชาวมุสลิมและชาวอิสราเอลได้รับจากมัน แม้ว่าในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา ชื่อเสียงระดับนานาชาติก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน แค่พูดถึงอุบายของพระภิกษุก็จะกล่าวหาทันทีว่ายุยงให้เกิดความเกลียดชัง การกดขี่ ฯลฯ

อัลเญอบารี (ก่อนปี 1242)ภายใต้หัวข้อ “กลอุบายของพระภิกษุในการจุดไฟในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ” กล่าวว่า: “อัล-เมลิก อัล-เมาซัม บุตรของอัล-เมลิก อัล-อาดิล เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันที่ วันสะบาโตแห่งแสงสว่างแล้วกล่าวแก่พระภิกษุ (ผู้ได้รับมอบหมาย) ว่า “ฉันไม่ ฉันจะไปจนกว่าฉันจะเห็นแสงนี้หายไป” พระภิกษุทูลว่า "อะไรจะน่ายินดียิ่งกว่าแก่พระราชา: ทรัพย์สมบัติที่หลั่งไหลมาสู่พระองค์อย่างนี้ หรือความคุ้นเคย (ธุรกิจ) นี้" ถ้าฉันเปิดเผยความลับนี้แก่คุณ รัฐบาลจะสูญเสียเงินจำนวนนี้ ซ่อนมันไว้และรับทรัพย์สมบัติมหาศาลนี้” เมื่อผู้ปกครองได้ยินสิ่งนี้ เขาก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องและทิ้งเขาไว้ในตำแหน่งเดิม” (คราชคอฟสกี้ 2458)

รายได้มีมหาศาลมากจนประชากรทั้งหมดของกรุงเยรูซาเล็มได้รับอาหารจากที่นั่น ศาสตราจารย์ Dmitrievsky อ้างอิงข้อสังเกตต่อไปนี้จากศาสตราจารย์ Olesnitsky: “ ในกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์ วันหยุดนี้ไม่เพียงเป็นของประชากรออร์โธดอกซ์เท่านั้น: ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นทุกคนมีส่วนร่วม ไม่รวมชาวมุสลิม... ประชากรทั้งหมดรู้สึกสิ่งนี้และอดไม่ได้ที่จะรู้สึกเพราะปาเลสไตน์กินอาหารเกือบทั้งหมดโดยเฉพาะ เกี่ยวกับของขวัญที่ผู้ชื่นชมสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้เธอ (ดมิทรีเยฟสกี, 1909)

จากวรรณกรรมของสหภาพโซเวียต เราได้รับคำให้การของอดีตนักศาสนศาสตร์ชื่อดัง A.A. โอซิโปวา. เขานึกถึงนักศาสนศาสตร์คนสำคัญคนหนึ่ง ซึ่งเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเริ่มสนใจปัญหาเรื่อง "ไฟศักดิ์สิทธิ์" บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ “หลังจากศึกษาต้นฉบับและตำราโบราณ หนังสือ และคำพยานของผู้แสวงบุญแล้ว” เอ.เอ. Osipov "เขาพิสูจน์ด้วยความแม่นยำถี่ถ้วนว่าไม่เคยมี "ปาฏิหาริย์" ใด ๆ แต่มีและเป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์โบราณที่นักบวชจุดตะเกียงเหนือโลงศพเอง" หากมีเพียงผู้อ่านเท่านั้นที่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกคริสตจักรส่งเสียงหอนอย่างไรหลังจากคำพูดของศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาผู้ศรัทธาผู้กล้าบอกความจริงที่เขาค้นพบ!

อันเป็นผลมาจากเรื่องทั้งหมดนี้ Metropolitan of Leningrad Gregory ที่เสียชีวิตในขณะนี้ซึ่งเป็นชายที่มีวุฒิการศึกษาด้านเทววิทยาได้รวบรวมนักศาสนศาสตร์แห่งเลนินกราดจำนวนหนึ่งและบอกพวกเขาว่า:“ ฉันก็รู้ด้วยว่านี่เป็นเพียงตำนาน! อะไรนะ... (ที่นี่เขาตั้งชื่อตามผู้เขียนงานวิจัย) ถูกต้องที่สุด! แต่อย่าแตะต้องตำนานอันเคร่งศาสนา ไม่เช่นนั้นศรัทธาจะพังทลาย!” (Osipov A.A. บทสนทนาของ Frank กับผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อ ภาพสะท้อนของอดีตนักศาสนศาสตร์ เลนินกราด, 1983)

“ชาวยิวเอ๋ย อย่าหลงเลย จงคุ้นเคยกับคำพยากรณ์
และเข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริงและเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง”

(Stichera 6 เรื่อง "ฉันร้องทูลต่อพระเจ้า" ของการรับใช้วันอาทิตย์, โทนที่ 5)

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ถูกฝังไว้ในอุโมงค์ที่เป็นของนิโคเดมัส และทรงลุกขึ้นจากอุโมงค์ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ภูเขากลโกธาอยู่ที่ไหน - สถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดและสถานที่ฝังศพของพระองค์? ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในยุคข่าวประเสริฐก้อนหินที่เรียกว่ากลโกธาซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งมีการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นนั้นตั้งอยู่นอกกำแพงด้านนอกของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ด้านนอกเกือบจะในทันที สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำซึ่งพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดตั้งอยู่เป็นเวลาสามวันถูกแกะสลักเป็นหินเล็ก ๆ ซึ่งอยู่ห่างจาก Golgotha ​​ออกไปสิบเมตรซึ่งสูงขึ้นไปบ้างเหนือหินของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในแง่ของโครงสร้างภายใน สุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นถ้ำที่แกะสลักเข้าไปในหิน โดยมีห้องสองห้อง ห้องที่อยู่ไกลออกไปซึ่งเป็นห้องฝังศพจริง มีเตียง - อาร์โคซาเลี่ยม - และห้องทางเข้าด้านหน้า . ในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของนักบุญเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวกวิหารอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นเหนือที่ตั้งของกลโกธาและสุสานศักดิ์สิทธิ์ - มหาวิหารและทั้งกอลโกธาเองและสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกปิดล้อมไว้ใต้ส่วนโค้ง . จนถึงสมัยของเรา มหาวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง แม้กระทั่งถูกทำลาย (614) ได้รับการบูรณะ และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตั้งแต่สมัยโบราณ เหนือถ้ำฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดมีโบสถ์พิเศษ - Edicule คำว่า "Edicule" แปลว่า "ห้องนอนหลวง" เพื่อกำหนดหลุมฝังศพคำนี้ใช้ในสถานที่แห่งเดียวในโลก - ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการนอน "ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง" เพื่อนอนหลับสามวัน ที่นี่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง พระบุตรหัวปีจากความตาย เปิดทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์สำหรับเราทุกคน Edicule ที่ทันสมัยเป็นห้องสวดมนต์ที่มีความยาวประมาณแปดเมตรและกว้างหกเมตร ตั้งอยู่ใต้ส่วนโค้งของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในสมัยของผู้เผยแพร่ศาสนา สุสานศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันสุสานศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยห้องสองห้อง: "ห้องฝังศพ" ขนาดเล็ก 2.07x1.93 เมตร เกือบครึ่งหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงหิน - อาร์โคซาเลียม และห้องทางเข้า (ห้อง) เรียกว่าโบสถ์ นางฟ้า ขนาด 3.4x3.9 เมตร. ตรงกลางห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์มีแท่นซึ่งมีส่วนหนึ่งของหินศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทูตสวรรค์ได้กลิ้งออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในคราวเดียว และเป็นที่ที่เขานั่งอยู่เพื่อปราศรัยกับสตรีที่ถือมดยอบ

Church of the Holy Sepulchre สมัยใหม่เป็นอาคารทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่รวมถึง Golgotha ​​​​ซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขน, หอก - โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีโดมขนาดใหญ่ซึ่ง Edicule ตั้งอยู่ตรงใต้, Catholicon หรือวิหารมหาวิหาร ซึ่งเป็นมหาวิหารสำหรับพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม, โบสถ์ใต้ดินแห่งการค้นหาไม้กางเขนแห่งชีวิต, วิหารศักดิ์สิทธิ์ที่เท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลนา, โบสถ์หลายแห่ง - โบสถ์เล็ก ๆ ที่มีแท่นบูชาของตัวเอง มีอารามที่ยังใช้งานอยู่หลายแห่งในอาณาเขตของ Church of the Holy Sepulchre ประกอบด้วยห้องเสริม แกลเลอรี ฯลฯ มากมาย ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนต่างๆ ของวิหารยังเป็นของนิกายคริสเตียนหลายนิกาย ตัวอย่างเช่น โบสถ์แห่งฟรานซิสกันและแท่นบูชาตะปู - สู่คณะคาทอลิกแห่งนักบุญ ฟรานซิส, โบสถ์แห่งความเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลน, โบสถ์ของ "Three Marys" - โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย, หลุมศพของนักบุญ โจเซฟแห่งอาริมาเธีย แท่นบูชาทางตะวันตกของโบสถ์เอดิคูล - โบสถ์เอธิโอเปีย (คอปติก) แต่ศาลเจ้าหลัก - Golgotha, Edicule, Catholicon รวมถึงการจัดการบริการทั่วไปในวิหารเป็นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม นับตั้งแต่เวลาที่กรุงเยรูซาเลมเริ่มเป็นของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งอยู่ในเมืองนี้ ล้อมรอบด้วยกำแพงสี่เหลี่ยมสูงภายใต้สุลต่านสุไลมาน ความยาวของแต่ละด้านทั้งสี่คือหนึ่งกิโลเมตรพอดี

ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟที่ลงมามีคุณสมบัติพิเศษ: มันไม่ไหม้ในนาทีแรก โดยทรงบัญชาให้ไฟลงมา พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พยานคนแรกของการลงมาของแสงศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่สุสานศักดิ์สิทธิ์คือ ตามคำให้การของนักบุญ บิดาอัครสาวกเปโตร หลังจากวิ่งไปที่หลุมศพหลังจากข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด นอกเหนือจากผ้าห่อศพ ตามที่เราอ่านในข่าวประเสริฐ เขายังเห็นแสงสว่างอันน่าอัศจรรย์ภายในหลุมศพของพระคริสต์ “เมื่อเห็นสิ่งนี้ เปโตรเชื่อว่าเขาไม่เพียงมองเห็นด้วยตาที่ตระการตาเท่านั้น แต่ยังมองเห็นด้วยจิตใจที่เป็นอัครสาวกที่สูงส่งด้วย อุโมงค์ฝังศพเต็มไปด้วยแสงสว่าง ดังนั้นแม้จะเป็นกลางคืนเขาก็มองเห็นมันได้เป็นสองภาพ: ภายใน เชิงความรู้สึก และจิตวิญญาณ ” นี่คือวิธีที่นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของผู้เห็นเหตุการณ์ถึงการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 และได้รับการเก็บรักษาโดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius Pamphilus

แม้ว่าตามคำให้การมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ การปรากฏของแสงศักดิ์สิทธิ์สามารถสังเกตได้ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปี สิ่งที่มีชื่อเสียงและน่าประทับใจที่สุดคือการลงมาอย่างอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ในวันฉลอง สุสานศักดิ์สิทธิ์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตลอดระยะเวลาที่ศาสนาคริสต์ดำรงอยู่เกือบทั้งหมด ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ได้รับการสังเกตเป็นประจำทุกปีโดยทั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์และตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ (คาทอลิก อาร์เมเนีย คอปต์ ฯลฯ ) รวมถึงตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่คริสเตียน เพื่อดูปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมารวมตัวกันที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หลายคนอยู่ที่นี่ทันทีหลังจากขบวนแห่ไม้กางเขน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ในวันนั้น การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนบ่าย โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยผู้คนจนผู้คนยืนชิดกันในเช้าวันเสาร์ แม้จะอยู่ในสถานที่ห่างไกลที่สุดของพระวิหารก็ตาม ผู้ที่ไม่เข้าไปในวิหารจะเต็มจัตุรัสและพื้นที่โดยรอบทั้งหมด ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมที่สุด ความจุของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์สามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 20,000 คน พื้นที่รอบวิหารและบริเวณโดยรอบของวิหารสามารถรองรับผู้คนได้อีก 50,000 คน ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ วัด จัตุรัสหน้าวิหาร และบริเวณโดยรอบจะเต็มไปด้วยผู้คนที่รอคอยการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเมื่อหนึ่งร้อยสองร้อยเก้าร้อยปีก่อนนี่เป็นเช่นนี้ คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของ Holy Fire เป็นของ Abbot Daniel ผู้เยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปี 1106-1107 นี่คือวิธีที่เขาอธิบายเหตุการณ์นี้:

“และเมื่อเป็นเวลาเจ็ดนาฬิกาของวันสะบาโต (ประมาณ 12-13 นาฬิกาตามเวลาปัจจุบัน) อัตโนมัติ.) กษัตริย์บอลด์วินไป (วิหารในเวลานั้นเป็นของพวกครูเซด - อัตโนมัติ.) เมื่อกองทัพของเขาไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์จากบ้านของเขา ทุกคนก็เดินเท้า กษัตริย์ทรงส่งผู้สื่อสารไปที่ลานของอาราม Sava the Sanctified และเรียกเจ้าอาวาสและพระภิกษุพวกเขาไปที่สุสานและฉันก็ผอมไปด้วย เรามาเข้าเฝ้าพระราชาและถวายบังคมพระองค์ แล้วทรงกราบเจ้าอาวาสและภิกษุทั้งหลาย แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสวัดสาวะและข้าพเจ้าซึ่งเป็นร่างผอมเข้าไปใกล้ท่าน แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสคนอื่น ๆ และภิกษุทั้งหลายเดินไปข้างหน้าแล้วสั่ง กองทัพที่จะถอยหลัง และพวกเขาก็มาถึงประตูด้านตะวันตกของวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพ (วิหารในสมัยนั้นดูแตกต่างจากสมัยปัจจุบัน - อัตโนมัติ.) และคนจำนวนมากมาล้อมประตูโบสถ์แล้วเข้าพระวิหารไม่ได้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินจึงสั่งให้ทหารของพระองค์สลายประชาชนด้วยกำลัง และได้สร้างถนนท่ามกลางฝูงชนเหมือนถนนไปจนถึงสุสาน เราเดินไปที่ประตูด้านตะวันออกของสุสานศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์เสด็จไปข้างหน้าและยืนอยู่ในที่ของพระองค์ ด้านขวาที่รั้วแท่นบูชาใหญ่ ตรงข้ามประตูด้านตะวันออกและประตูอุโมงค์ ที่นี่เป็นที่ประทับของกษัตริย์ซึ่งสร้างขึ้นบนความมีเกียรติ กษัตริย์ทรงสั่งให้เจ้าอาวาสวัด Sava พร้อมด้วยพระภิกษุและนักบวชออร์โธดอกซ์ยืนเหนือสุสาน พระองค์ทรงสั่งให้ข้าพเจ้าซึ่งเป็นชายรูปร่างผอมบางให้วางไว้สูงเหนือประตูสุสานตรงข้ามกับแท่นบูชาใหญ่ เพื่อข้าพเจ้าจะมองผ่านประตูสุสานได้ มีประตูหลุมศพทั้งสามบาน (ใน Edicule สมัยใหม่มีประตูเดียว - อัตโนมัติ.) ถูกประทับตราด้วยพระราชลัญจกร

นักบวชคาทอลิกยืนอยู่บนแท่นบูชาใหญ่ และเมื่อถึงเวลาที่แปดของวัน นักบวชออร์โธดอกซ์ก็เริ่มพิธีที่ด้านบนสุดของสุสาน ผู้มีจิตวิญญาณและฤาษีจำนวนมากอยู่ที่นั่น ชาวคาทอลิกในแท่นบูชาใหญ่เริ่มส่งเสียงดังในแบบของตนเอง ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงร้องเพลง และฉันก็ยืนอยู่ที่นี่และมองดูประตูสุสานอย่างขยันขันแข็ง เมื่อพวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออ่านสุภาษิตครั้งแรก พระสังฆราชและมัคนายกก็ออกมาจากแท่นบูชาใหญ่ เข้าไปที่ประตูสุสาน มองเข้าไปในอุโมงค์ผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ ไม่เห็น แสงสว่างในสุสานแล้วกลับมา ขณะที่พวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตข้อที่หก อธิการองค์เดียวกันก็เข้ามาใกล้ประตูอุโมงค์และไม่เห็นอะไรเลย จากนั้นทุกคนก็กรีดร้องทั้งน้ำตา: “Kyrie, eleison!” - ซึ่งแปลว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!" ครั้นล่วงไปแล้วเก้าโมง พวกเขาเริ่มร้องเพลงบทเพลง “เราร้องเพลงถวายพระเจ้า” ทันใดนั้นมีเมฆเล็กๆ มาจากทิศตะวันออกมายืนอยู่เหนือยอดพระวิหารที่เปิดอยู่ ก็มีฝนเล็กน้อยตกลงมาเหนือพระวิหาร สุสานและทำให้พวกเราเปียกมากเมื่อยืนอยู่ที่สุสาน ทันใดนั้น แสงสว่างก็ส่องเข้ามาในสุสานศักดิ์สิทธิ์ แสงอันเจิดจ้าที่เล็ดลอดออกมาจากสุสาน

พระสังฆราชมาพร้อมกับสังฆานุกรสี่คน เปิดประตูสุสาน หยิบเทียนจากกษัตริย์บอลด์วิน เข้าไปในสุสาน จุดเทียนหลวงเล่มแรกจากแสงของนักบุญ นำเทียนเล่มนี้ออกจากสุสานแล้วมอบให้กษัตริย์เอง พระราชาทรงประทับยืนทรงถือเทียนด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

เราจุดเทียนจากเทียนของกษัตริย์ และทุกคนก็จุดเทียนจากเทียนของเรา แสงศักดิ์สิทธิ์ไม่เหมือนกับไฟบนโลก แต่แสงมหัศจรรย์นั้นเปล่งประกายแตกต่างกัน เปลวไฟของมันเป็นสีแดงเหมือนชาดที่เปล่งประกายอย่างไม่อาจบรรยายได้”

ก่อนอื่นเลย - พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือบาทหลวงคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมพรของเขา (ดังเช่นกรณีในปี 1999 และ 2000 เมื่อผู้พิทักษ์แห่งสุสาน Metropolitan Daniel ได้รับไฟ) ผ่านคำอธิษฐานของผู้เข้าร่วมที่ได้รับมอบหมายในศีลระลึกแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมานั้นเกิดขึ้น นี่เป็นประสบการณ์ที่ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษ

ในปี 1578 เมื่อนายกเทศมนตรีเมืองเยรูซาเลมชาวตุรกีถูกแทนที่ นักบวชชาวอาร์เมเนียก็ตกลงกับนายกเทศมนตรีคนใหม่ในการโอนสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์แทนสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มให้กับตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย พระสังฆราชออร์โธดอกซ์และนักบวชในปี 1579 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ พวกเขายืนอยู่หน้าประตูที่ปิดอยู่ของพระวิหารจากด้านนอก นักบวชชาวอาร์เมเนียเข้าไปใน Edicule และเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อให้ไฟลงมา แต่คำอธิษฐานของพวกเขาไม่ได้ยิน นักบวชออร์โธดอกซ์ที่ยืนอยู่ที่ประตูที่ปิดของวิหารก็หันไปหาพระเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐานเช่นกัน ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังขึ้น เสาซึ่งอยู่ด้านซ้ายของประตูพระวิหารก็แตกร้าว มีไฟออกมาจากเสาและจุดเทียนในมือของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์เข้าไปในวิหาร (พวกเติร์กขับไล่นักบวชอาร์เมเนียออกจาก Edicule ทันที) และสรรเสริญพระเจ้า ยังคงเห็นร่องรอยของการสืบเชื้อสายของไฟบนเสาใดเสาหนึ่งที่อยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้า

ตั้งแต่ปี 1579 ไม่มีใครท้าทายหรือพยายามรับไฟศักดิ์สิทธิ์โดยผ่านพระสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม ตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ จำเป็นต้องอยู่ในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ได้รับไฟจากมือของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ผู้เข้าร่วมที่ได้รับคำสั่งในศีลระลึกของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์คือ เจ้าอาวาสและพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified. ในบรรดาอารามโบราณทั้งหมดของทะเลทรายจูเดียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองพร้อมกับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงอารามแห่งนี้ซึ่งห่างจากกรุงเยรูซาเล็มสิบเจ็ดกิโลเมตรในหุบเขา Kidron ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทะเลเดดซีเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิม ในปี 614 ระหว่างการรุกรานของ Shah Hasroi ชาวเปอร์เซียได้สังหารพระสงฆ์ที่นี่หนึ่งหมื่นสี่พันรูป ในอารามสมัยใหม่มีพระภิกษุ 14 รูป รวมทั้งชาวรัสเซีย 2 รูปด้วย แต่การปรากฏตัวของเจ้าอาวาสวัดพร้อมกับพระภิกษุนั้นได้รับคำสั่งทั้งในระหว่างการแสวงบุญของเจ้าอาวาสดาเนียลและระหว่างการสืบเชื้อสายมาจากไฟในยุคปัจจุบัน

และสุดท้าย ผู้เข้าร่วมบังคับกลุ่มที่สาม - ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น. ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - ยี่สิบถึงสามสิบนาทีหลังจากการปิดผนึก Edicule - เยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์ตะโกนกระทืบและตีกลองขี่ทับกันรีบเข้าไปในวิหารแล้วเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเวลาที่พิธีกรรมนี้ก่อตั้งขึ้น เสียงอุทานและบทเพลงของเยาวชนอาหรับเป็นคำอธิษฐานโบราณในภาษาอาหรับที่ส่งถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า ผู้ถูกขอให้ขอร้องให้พระบุตรส่งไฟ ไปยังนักบุญจอร์จผู้มีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก หนุ่มอาหรับออร์โธดอกซ์ร้องตะโกนอย่างแท้จริงว่าพวกเขาเป็น "ตะวันออกที่สุด ออร์โธดอกซ์ที่สุด อาศัยอยู่ที่ที่พระอาทิตย์ขึ้น โดยนำเทียนมาจุดไฟด้วย" ตามประเพณีปากเปล่า ในช่วงหลายปีที่อังกฤษปกครองกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2461-2490) ผู้ว่าการรัฐชาวอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มอธิษฐานเป็นเวลาสองชั่วโมงว่าไฟไม่ดับลง จากนั้นพระสังฆราชก็ออกคำสั่งด้วยความเต็มใจที่จะให้เยาวชนอาหรับเข้ามา หลังจากทำพิธีแล้วไฟก็ลงมา ทั้งสามกลุ่มนี้จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในบทสวดไฟศักดิ์สิทธิ์สมัยใหม่

ใน

การรอคอยเหล่านั้นเต็มไปด้วยความรู้สึกมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นไม่เกินสองพันครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิโรมัน อะบิสซิเนียน ไบเซนไทน์ ออตโตมันสามารถพัฒนา มีชื่อเสียง และล่มสลาย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในวิถีชีวิตปกติของผู้คน แต่ตามคำอธิษฐานคุกเข่าของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยรอคอยผู้คนจำนวนมาก เป็นเวลาเกือบสองพันคน เป็นเวลาหลายปีมาแล้วที่ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอ

และในที่สุดไฟก็ดับลง ก่อนที่พระสังฆราชจะปรากฏตัวพร้อมกับจุดเทียนจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ประตูเอดิคูล ผู้ถือเทียนที่เดินเร็วซึ่งรับไฟศักดิ์สิทธิ์ผ่านหน้าต่างในโบสถ์ของทูตสวรรค์ก็กำลังถือมันไปทั่ววิหารอยู่แล้ว . และเสียงระฆังอันสนุกสนานดังขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หลังจากการลงของไฟเท่านั้นแจ้งให้ทุกคนที่อยู่ในวิหารและบริเวณโดยรอบทราบถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น ไฟลุกลามไปทั่ววัดด้วยความเร็วสูง - ทุกคนจุดเทียนจากเทียนของผู้ส่งสารและจากกันและกัน ไฟ ไม่ไหม้และไม่เพียงแต่ไฟจากเทียนปรมาจารย์เท่านั้น แต่ยังมาจากเทียนธรรมดาทั้งหมดที่ซื้อไม่ได้ในวัดด้วย (ไม่มีการค้าขายที่นี่) แต่ในร้านค้าอาหรับทั่วไปในเมืองเก่า

จำเป็นต้องพูดแยกกันเกี่ยวกับความรุนแรงของเปลวไฟ เทียนอีสเตอร์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นเทียนสามสิบสามเล่มที่เชื่อมต่อกัน โดยพื้นฐานแล้ว ของขวัญแต่ละชิ้นจะถือเทียนสามพวงและเทียนจากที่อื่นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อไฟมาถึงบุคคลหนึ่งแล้ว ก็จะมีไฟยืนอยู่ในมือของเรา ซึ่งความร้อนอันแรงกล้าเล็ดลอดออกมา ควรสังเกตว่าในวัดผู้คนยืนกันหนาแน่นมากจนถ้าไฟเป็นเรื่องธรรมดาจะต้องมีคนลุกเป็นไฟแน่นอนเพราะทุกคนมีมากกว่าหนึ่งพวงในมือ อย่างไรก็ตามต่อหน้าต่อตากันผู้คนจะถูกล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในตอนแรกไม่ไหม้เลย เปลวไฟของทุกคนกว้างใหญ่จนสามารถเห็นได้สัมผัสผู้คนใกล้เคียง ไฟได้สัมผัสกับเสื้อผ้าของคนใกล้เคียงและผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงอย่างแท้จริง และในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ - ไม่ใช่อุบัติเหตุเพียงครั้งเดียวไม่ใช่ไฟไหม้แม้แต่ครั้งเดียว

จำเป็นต้องพูดเล็กน้อยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปลอมแปลง ความจริงก็คือที่ดินที่สร้างวิหารนั้นเป็นของครอบครัวชาวตุรกี ทุกเช้าจะมีพิธีกรรมที่น่าสนใจเกิดขึ้น: นักบวชยืนอยู่หน้าประตูหลักรอการเปิดวิหาร มอบค่าเช่าที่ก่อตั้งเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นจึงเข้าไปในวิหารพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวชาวตุรกี ตัวอย่างเช่นขบวนแห่ในวิหารเช่นขบวนอีสเตอร์รอบ Edicule จะมาพร้อมกับ kavas - ชาวเติร์กที่ปกป้องขบวนแห่จากการยั่วยุของชาวมุสลิมและชาวยิว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule ของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม ยังคงถูกปิดผนึกไว้ ภายใต้การดูแลของทหารองครักษ์ชาวตุรกี 2 คนและตำรวจอิสราเอล ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตามที่ได้กล่าวไปแล้ว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule พระสังฆราชจะถูกเปิดโปงและตรวจค้นอย่างละเอียด แม้ว่าจะไม่ได้เสมอไปก็ตาม ความปลอดภัยของตราประทับที่ประตูทางเข้าของ Edicule ได้รับการตรวจสอบก่อนที่พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและมหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนียจะเข้าไป เพื่อรับไฟคนสองคนเข้าไปใน Edicule - พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและเป็นตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียเข้าร่วมกับพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มใน Edicule เพื่อรับไฟซึ่งยังคงอยู่ในโบสถ์ของเทวดาเห็นการกระทำทั้งหมดและมีโอกาสที่จะเข้าไปแทรกแซง เมื่อพิจารณาถึงความสนใจเกือบสองพันปีของผู้เข้าร่วมที่ไม่ใช่คริสเตียนในปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้ในการเปิดเผยและขัดขวางการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยหนึ่งครั้ง การปลอมแปลงรูปแบบนี้สามารถสร้างรอยยิ้มให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แม้แต่ชาวอาหรับมุสลิมที่พิจารณาว่าจำเป็นต้องนำไฟศักดิ์สิทธิ์กลับบ้านก็ยังถือว่าการสนทนาเรื่องการปลอมแปลงเป็นการหลอกลวง พวกเขามีตำนานว่าในปีที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมา วันสิ้นโลกจะมาถึง

คำถามที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาบนเตียงสามวันของพระผู้ช่วยให้รอดได้อย่างไรเป็นที่สนใจของผู้อยากรู้อยากเห็นมานานแล้ว มีหลักฐานโดยตรงของการวาดภาพการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ในจดหมายของ Arefa นครหลวงแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia ถึงประมุขแห่งดามัสกัส (ต้นศตวรรษที่ 10) เขียนว่า: "ทันใดนั้นก็มีฟ้าแลบปรากฏขึ้นและกระถางไฟก็สว่างขึ้นชาวกรุงเยรูซาเล็มทุกคนรับแสงนี้และ จุดไฟ." นิกิตา บาทหลวงนักบวชคอนสแตนติโนเปิลเขียนไว้ (947) ว่า “ประมาณชั่วโมงที่หกของวัน เมื่อมองดูสุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระอัครสังฆราชมองเห็นการปรากฏของแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าเขาสามารถเข้าถึงประตูผ่านห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์ได้ หลังจากใช้เวลาในการส่งแสงนี้ไปยังแท่งโพลีแคนดิลที่ตั้งอยู่ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ดังเช่นที่เขาทำตามปกติ เขายังไม่ได้ออกมาจากหลุมศพเมื่อทันใดนั้นใครก็ตามก็สามารถมองเห็นคริสตจักรทั้งหมดของพระเจ้า ซึ่งเต็มไปด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์และอยู่ยงคงกระพัน ” Trifon Korobeinikov เขียน (1583):“ จากนั้นทุกคนก็เห็นพระคุณของพระเจ้าที่มาจากสวรรค์สู่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟเดินไปตามกระดานของสุสานศักดิ์สิทธิ์ราวกับสายฟ้าแลบและเห็นทุกสีในนั้น: พระสังฆราชเข้าใกล้หลุมฝังศพที่ถืออยู่ เทียนที่ด้านข้างของสุสาน และไฟจะลงจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ไปยังมือและเทียนของปรมาจารย์ ในเวลาเดียวกันนั้นเครื่องหอมของคริสเตียนก็ถูกเผาเหมือนที่อยู่เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์” Hieromonk Meletius ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2336-2337 เล่าเรื่องราวของการสืบเชื้อสายมาจากไฟจากคำพูดของอาร์คบิชอปมิเซลผู้ยิ่งใหญ่แห่งสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มผู้ได้รับไฟมาหลายปี “เมื่อข้าพเจ้าเข้าไป” เขากล่าว “ภายในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราเห็นแสงสุกใสบนฝาสุสานทั้งหมด ราวกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย เป็นสีฟ้า สีขาว สีแดงเข้ม และสีอื่นๆ ซึ่งจากนั้นก็ผสมกัน กลายเป็นสีแดงและกลายเป็นสารไฟเมื่อเวลาผ่านไป แต่ไฟนี้ตราบเท่าที่คน ๆ หนึ่งอ่านช้าๆว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” สี่สิบครั้งก็ไม่ไหม้ และจากไฟนี้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้ก็จุดขึ้นมา”

แหล่งที่มาทั้งหมดข้างต้นรายงานการควบแน่นของหยดของเหลวขนาดเล็กของ "ลูกปัดไฟ" โดยตรงบนเตียงอาร์โคซาเลียของสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยมีโดมที่มีอยู่อยู่เหนือ Edicule หรือฝนตกลงมาเหนือ Edicule และการมีอยู่ของ " ลูกปัดเม็ดเล็ก” บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากฝนตกเมื่อโดมของวิหารเปิดออกและมีแสงวาบสีน้ำเงิน - ฟ้าแลบที่นำหน้าการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นพร้อมกันระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนาของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมและในปัจจุบัน คำอธิษฐานของเขานำไปสู่การจุดไฟศักดิ์สิทธิ์จากของเหลวหยดเล็ก ๆ ต่อหน้าแสงวาบ - ฟ้าผ่า; ในเวลาเดียวกัน ไส้ตะเกียงหรือตะเกียงบนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์จะสว่างขึ้นเอง นอกจากนี้ยังสามารถจุดตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ที่แขวนอยู่ใกล้ Edicule ได้ด้วย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเกือบสองพันปีก่อนตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์ และนี่คือวิธีที่ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์แม้กระทั่งทุกวันนี้ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงบัญชาให้ไฟลุกจากหยด "ฝน" บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์หรือบนไส้ตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ใกล้กับ Edicule ตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มราวกับเตือนพวกเราคนบาป ทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และชัยชนะเหนือนรก แต่คนบาปรับรู้ความจริงของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป สำหรับผู้ที่แสวงหาและสงสัย พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ณ สถานที่แห่งนี้ในกรุงเยรูซาเล็มในสมัยพระกิตติคุณและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พวกเขาในศรัทธา ถึงผู้ที่ไม่แยแสและไม่แสวงหาความรอดและชีวิตนิรันดร์ พระองค์ทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะเกิดขึ้น พระองค์ทรงเป็นพยานต่อคู่ต่อสู้ที่มีสติถึงชัยชนะเหนือนรกและความทรมานชั่วนิรันดร์ที่รอคอยคู่ต่อสู้ของพระองค์ทั้งหมดหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้นศาสนาที่ต่างกันจึงตีความข้อเท็จจริงของการสืบเชื้อสายมาจากไฟแตกต่างกัน นิกายคริสเตียนเกือบทั้งหมด (รวมถึงชาวคาทอลิกก่อนเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 - นั่นคือก่อนที่จะแยกศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจากออร์โธดอกซ์ - ซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงในพิธีสวด) อยู่ในพระวิหารและรับไฟศักดิ์สิทธิ์จากมือของ สังฆราชแห่งเยรูซาเลม. ชาวมุสลิมไม่ได้ปรากฏตัวในพระวิหารอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาไม่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ โดยยกย่องพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราในฐานะศาสดาพยากรณ์คนหนึ่งของพวกเขา มีเพียงชาวยิวและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเท่านั้นที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาเป็นผู้เผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับ "เจ้าเล่ห์" ของนักบวชที่ไม่ซื่อสัตย์รวมถึงในสื่อด้วย เจ้าหน้าที่ที่ตรวจสอบ Edicule ตรวจค้นพระสังฆราชและรับประกันว่าไม่มีการปลอมแปลง ภายใต้การควบคุมของคริสเตียนและมุสลิมเหนือกรุงเยรูซาเล็มเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ที่สามารถประหารชีวิตฐานใส่ร้าย และอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่อิสราเอลที่มีอยู่ ตามที่ระบุ กฎหมายอิสราเอล สำหรับการหมิ่นประมาท อาจมีโทษปรับจำนวนมากในศาล

1. การปรากฏตัวของแสงวาบที่เกิดขึ้นก่อนและหลังการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ หลังจากที่พระสังฆราชเข้าไปในเอดิคูล ก็สังเกตเห็นปรากฏการณ์พิเศษในวิหาร ทั่วทั้งวัด แต่ส่วนใหญ่ใกล้กับบริเวณ Katholikon และ Edicule (โดมตั้งอยู่ด้านบน) เริ่มปรากฏแสงสีฟ้าแวบชวนให้นึกถึงฟ้าผ่าคล้ายกับที่ทุกคนสังเกตเห็นในตอนเย็นบนท้องฟ้า . แสงวาบฟ้าผ่าเหล่านี้สามารถกะพริบไปในทิศทางใดก็ได้ - จากบนลงล่าง และจากซ้ายไปขวา ไม่จำเป็นต้องอยู่ใต้โดม แฟลชมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะ: แสงแวววาวโดยไม่มีแหล่งกำเนิดที่มองเห็นได้ แฟลชไม่เคยทำให้ใครตาบอด และไม่มีเสียง (ฟ้าร้อง) ลักษณะเหมือนฟ้าผ่าทั่วไป ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจให้กับผู้เห็นเหตุการณ์ว่าแหล่งกำเนิดของแสงวาบนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของโลกของเรา การแยกความแตกต่างจากแฟลชของกล้องไม่ใช่เรื่องยาก การถ่ายทำความคาดหมายและการลงมาของ Fire ด้วยกล้องวิดีโอของเขา M. Shugaev สามารถเห็นความแตกต่างที่ชัดเจน เมื่อใช้โหมดการรับชมแบบเฟรมต่อเฟรมและการใช้ภาพนิ่ง คุณสามารถแยกแยะความแตกต่างได้อย่างง่ายดาย เช่น แฟลชของกล้องจะใช้เวลาสั้นกว่าและมีสีขาว แฟลชสายฟ้าจะใช้เวลานานกว่าและมีสีฟ้า ตามคำให้การของพระภิกษุที่รับใช้การเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นแสงวาบครั้งเดียวและระยะสั้น แสงวาบยาวนานซึ่งติดตามกันในช่วงเวลาสั้น ๆ จะเกิดขึ้นเฉพาะวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เวลาตั้งแต่สิบสองถึงสิบหกหรือสิบเจ็ดชั่วโมง

2. ปรากฏการณ์ลักษณะหยดของเหลว ประการแรก ควรสังเกตว่าเฉพาะผู้ที่ทำธุรกิจอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่สามารถมองเห็นสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรงในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์: พระสงฆ์ที่เข้าร่วมในพิธีสวด และตัวแทนอย่างเป็นทางการของหน่วยงานในกรุงเยรูซาเล็มปิดผนึก Edicule และรับรองความสงบเรียบร้อย ข้อมูลที่มีอยู่อาจมาจากบุคคลดังกล่าวโดยตรงหรือจากการบอกเล่าจากคนที่คุณรัก นอกจากแหล่งข้อมูลที่อ้างถึงแล้ว คุณยังสามารถใช้เรื่องราวของผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 19 ผู้สัมภาษณ์พระสังฆราช: “ผู้เป็นสุขของคุณ ที่ไหนที่คุณยอมรับที่จะรับไฟใน Edicule?” พระอัครสังฆราชเฒ่าไม่สนใจสิ่งที่ได้ยินจากน้ำเสียงของคำถาม จึงตอบอย่างใจเย็นดังนี้ (ข้าพเจ้าเขียนสิ่งที่ได้ยินมาแทบจะเป็นคำต่อคำ) “ข้าพเจ้า ท่านเจ้าข้า หากโปรดทราบ ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้เป็น ผู้อ่านโดยไม่สวมแว่นตา เมื่อฉันเข้าไปในโบสถ์ Angela เป็นครั้งแรกและประตูปิดอยู่ข้างหลังฉันแสงสนธยาก็ครอบงำที่นั่น แสงส่องลอดผ่านสองรูจากหอกลมของสุสานศักดิ์สิทธิ์แทบไม่ได้และมีแสงสลัวจากด้านบนเช่นกัน ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ฉันไม่สามารถแยกแยะได้ว่าฉันมีหนังสือสวดมนต์อยู่ในมือหรืออย่างอื่น แทบจะไม่ "ฉันแทบไม่สังเกตเห็นจุดสีขาวบนพื้นหลังสีดำในตอนกลางคืน นั่นชัดเจนว่าเป็นแผ่นหินอ่อนสีขาวบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เมื่อฉัน ฉันเปิดหนังสือสวดมนต์ด้วยความประหลาดใจ สายตาของฉันเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องใช้แว่นตา ฉันไม่มีเวลาอ่านด้วยความตื่นเต้นเร้าใจ บรรทัดที่ 3 หรือ 4 เมื่อมองดูกระดานซึ่ง ขาวขึ้นเรื่อยๆ จนมองเห็นขอบทั้งสี่ด้านได้ชัดเจน ข้าพเจ้าสังเกตเห็นว่าบนกระดานมีลูกปัดเล็กๆ กระจายอยู่ราวกับเป็นอยู่ สีที่ต่างกันหรือค่อนข้างจะดูเหมือนไข่มุกที่มีขนาดเท่าหัวเข็มหมุดและเล็กกว่านั้นอีก และกระดานก็เริ่มเปล่งแสงออกมาในทางบวก ฉันได้ใช้สำลีผืนใหญ่กวาดไข่มุกเหล่านี้ออกไปโดยไม่รู้ตัว ซึ่งเริ่มรวมตัวกันราวกับหยดน้ำมัน ฉันรู้สึกได้ถึงความอบอุ่นในสำลีและพอๆ กับการใช้ไส้เทียนสัมผัสโดยไม่รู้ตัว มันวูบวาบเหมือนดินปืนและ - เทียนจุดไฟและส่องสว่างภาพการฟื้นคืนพระชนม์สามภาพขณะที่ส่องพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและตะเกียงโลหะทั้งหมดเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์" ( นิลัส เอส.ศาลเจ้าถูกซ่อนอยู่ เซอร์กีฟ โปซัด, 1911) ไม่มีเอกสารอย่างเป็นทางการที่ศึกษาองค์ประกอบทางเคมีของหยด การศึกษาเชิงวิเคราะห์อย่างไม่เป็นทางการที่ดำเนินการโดยผู้ที่ชื่นชอบสมัยใหม่ระบุปริมาณน้ำมันหอมระเหยของหยด (สารประกอบที่คล้ายกันอาจมีลักษณะเป็นพืช)

3. ปรากฏการณ์ที่ไฟไม่ไหม้หรือไหม้เกรียมแม้ความร้อนจะแผ่กระจายออกไปก็ตาม ไฟเทียนธรรมดามีอุณหภูมิหลายร้อยองศาเกือบพันองศาเซลเซียส หากคุณพยายามชำระล้างด้วยไฟดังกล่าวเป็นเวลานานกว่าห้าวินาที รับประกันว่าจะเกิดแผลไหม้ที่มือและใบหน้าของคุณ ผม (เครา คิ้ว ขนตา) จะติดไฟหรือเริ่มไหม้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมากกว่าหมื่นคนจุดเทียนประมาณสองหมื่นเล่มเป็นเวลาสองหรือสามนาที (ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่จะจุดเทียนสองหรือสามพวง) ผู้คนยืนใกล้กัน ปริมาณของวัดมีจำกัด ลองจุดเทียนสองหมื่นเล่มท่ามกลางผู้คนหนาแน่นภายในไม่กี่นาทีด้วยไฟธรรมดา เราคิดว่าผมและเสื้อผ้าของผู้หญิงส่วนใหญ่จะลุกเป็นไฟอย่างแน่นอน ด้วยอุณหภูมิไฟที่สูงถึงพันองศา และแหล่งกำเนิดไฟอีกสองหมื่นแหล่งในห้องปิด จะทำให้เกิดลมแดดและเป็นลมได้ โดยเฉพาะในผู้สูงอายุ ไฟศักดิ์สิทธิ์มีคุณสมบัติที่แตกต่างจากไฟที่เราคุ้นเคย ไม่เพียงแต่ไม่ไหม้เท่านั้น แต่ยังไม่ถูกเผาไหม้เป็นระยะเวลาหนึ่งพอที่จะกล่าวคำว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” ประมาณสี่สิบครั้ง และขณะใช้มันล้างหน้าอย่างต่อเนื่อง (โดยไม่ต้องเอามือด้วยเทียน) ไฟศักดิ์สิทธิ์ร้อนแต่ไม่ไหม้! ควรสังเกตว่าเทียนจุดได้ง่ายด้วยไฟและไฟซึ่งไม่ทำให้คนไหม้กระจายไปทั่ววัดเนื่องจากการจุดเทียน - ทีละอัน จากเทียนปรมาจารย์ ไฟก็ลามไปทั่ววิหารภายในไม่กี่นาที โดยธรรมชาติแล้ว ผู้แสวงบุญที่จุดเทียนเป็นมัดจะมีความสุขทางอารมณ์ โดยไม่สนใจพฤติกรรมของเพื่อนบ้านมากนัก แต่ไฟจะไม่จุดไฟเผาเสื้อผ้าที่ห้อยอยู่ (ผ้าเช็ดหน้า เข็มขัด) หรือผมยาวของผู้หญิง! ตามกฎแล้วอายุของผู้แสวงบุญส่วนใหญ่นั้นสูงกว่าค่าเฉลี่ยพวกเขาใช้เวลาเกือบหนึ่งวันในวัด แต่จะไม่พบจังหวะความร้อนและเป็นลม ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ ไม่มีไฟเกิดขึ้นแม้แต่ครั้งเดียว

4. การปรากฏตัวร่วมกันของปรากฏการณ์อัศจรรย์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นอย่างแม่นยำในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันหยุด ดั้งเดิมเทศกาลอีสเตอร์ (ตามเทศกาลอีสเตอร์อเล็กซานเดรียน ซึ่งปัจจุบันมีการติดตามเท่านั้น โบสถ์ออร์โธดอกซ์). เราสามารถพูดได้ว่าปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ในระหว่างการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นบางส่วนเกิดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และในช่วงเวลาปกติ ตามคำให้การของพระภิกษุที่ทำการเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการกะพริบเพียงครั้งเดียว การระบาดจำนวนมากที่มีช่วงเวลาสั้น ๆ เกิดขึ้นเฉพาะในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ตั้งแต่ประมาณ 12 ถึง 16-17 ชั่วโมง การจุดตะเกียงโดยธรรมชาติซึ่งบางครั้งก็พบเห็นในวันอื่นๆ เช่นกัน อาจเกิดจากการกะพริบเหล่านี้ แต่ในเวลาปกติ ไฟที่จุดไฟได้เองนั้นไม่มีคุณสมบัติในการไม่เผาไหม้ ดูเหมือนว่าความพยายามใด ๆ ที่จะจำลองการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในห้องทดลองที่สร้างขึ้นใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จะถูกบังคับให้เผชิญกับปัญหาในการสร้างคุณสมบัติอัศจรรย์แห่งไฟที่กล่าวมาข้างต้น ด้วยการทำงานจำนวนมากจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างองค์ประกอบทางเคมีของหยดขึ้นมาใหม่และด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ที่ทันสมัยพิเศษสร้างแสงวาบที่รุนแรงขึ้นใหม่ (น่าจะมาพร้อมกับเสียงหรือฟ้าร้อง) แต่คุณสมบัติของไฟนี้จะไม่มีวัน ได้รับการสืบพันธุ์! และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2122 เมื่อไฟลงมาจากเสาหนึ่ง บ่งบอกว่า คำอธิบายข้างต้นเป็นเพียงคำอธิบายคุณสมบัติทั่วไปของการลงจากไฟเท่านั้น แต่ไฟเองก็สามารถลงมาได้อีกทางหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าการลงมาของไฟในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลโดยตรงของพระเจ้า (ในภาษาของวิทยาศาสตร์ - เหนือธรรมชาติ) พระเจ้าทรงบัญชาทุกปีเป็นเวลากว่าสองพันปีให้ไฟลงมายังสถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนและความตายทางโลก และพระองค์ทรงบัญชามันในวันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

สังเกตการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เท่านั้นในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ตามปฏิทินออร์โธดอกซ์และ เท่านั้นตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ ไฟกำลังจะดับลง เท่านั้นบนเทียนของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์นั่นเอง เป็นหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของความจริงที่ไม่ต้องสงสัยและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์- ไม่เหมือนกับนิกายอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนเท่านั้น ประวัติศาสตร์จดจำสองกรณีที่ตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่นพยายามที่จะได้รับไฟ ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของนักบวชชาวอาร์เมเนียในการได้รับไฟได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ในปี 1101 ตัวแทนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกซึ่งเป็นเจ้าของกรุงเยรูซาเลมในเวลานั้นได้พยายามอย่างอิสระที่จะเข้าไปจุดไฟ ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ “ พระสังฆราชละตินคนแรกอาร์โนลด์แห่ง Choquet เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์พยายามค้นหาว่าพวกเขาเก็บไม้กางเขนและโบราณวัตถุอื่น ๆ ไว้ที่ไหน . ไม่กี่เดือนต่อมา อาร์โนลด์ก็ขึ้นครองบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้นอีก เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และยอมรับเฉพาะชาวลาตินที่นั่น ทำลายอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง ในไม่ช้าการแก้แค้นของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนตะวันออกจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ก็ทรงดูแลคืนสิทธิของตนให้แก่คริสเตียนในท้องถิ่น" ( สตีเฟน รันซิแมน. ความแตกแยกตะวันออก อ.: Nauka, 1998. หน้า 69-70).

และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์คนใดที่พยายามทำซ้ำโดยกลัวความล้มเหลวและความอับอายที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ชม

กาลครั้งหนึ่งหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ก่อนการทนทุกข์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ประชากรอิสราเอล (และผ่านทางพวกเขา - ต่อหน้ามนุษยชาติทั้งหมด) เผชิญกับคำถามที่ว่าใครเป็นคนถูกต้อง: ผู้รับใช้ของพระเจ้าที่แท้จริงหรือ ผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต ? นี่เป็นกรณีที่เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้รับใช้รูปเคารพของพระบาอัลและผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลียาห์ (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 18, 21-39) และหลังจากการถกเถียงกันมาก เอลียาห์ก็เสนอวิธีง่ายๆ ให้พวกเขาตรวจสอบว่าใครถูก พวกเราผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 สามารถเรียกวิธีนี้ว่าวิธีทดลองได้อย่างถูกต้องตามเกณฑ์ที่แน่นอนของวิธีการทดลองที่เป็นที่ยอมรับในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ข้อเสนอคือ: “ให้เราแต่ละคนร้องออกพระนามพระเจ้าของตน และพระเจ้าผู้ทรงให้คำตอบด้วยไฟคือพระเจ้าที่แท้จริง และถ้าพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระองค์ และถ้าพระบาอัลเป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระบาอัล” จากนั้นโดยพระคุณของพระเจ้า ก็ได้เปิดเผยว่าใครคือพระเจ้าที่แท้จริงและใครเป็นผู้ชื่นชมพระองค์อย่างแท้จริง เพราะไฟลงมาตามคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์เท่านั้น และได้เผาเครื่องบูชา ฟืน และแท่นหิน ซึ่งปุโรหิตของพระบาอัลรุกล้ำเข้าไปนั้นก็ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง และจากนั้นทุกคนก็เห็นได้ชัดเจนว่าการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงอยู่ที่ไหน

สถานการณ์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ทุกปีจำลองสถานการณ์การทดลองนี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ และที่นี่มีตัวแทนการอธิษฐานมากมายจากศาสนาที่แตกต่างกันและที่นี่มีผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้าที่แท้จริงโดยผ่านการอธิษฐานของเขา (และผ่านคำอธิษฐานของเขาเท่านั้น!) ไฟลงมาอย่างน่าอัศจรรย์โดยมีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ แต่บัดนี้ไม่มีผู้นับถือศาสนาอื่นที่พยายามโต้แย้งสิทธิ์ของตนในการรับไฟจากพระเจ้า เหมือนกับกรณีของเอลียาห์ไม่ใช่หรือ? เนื่องจากความจริงที่ว่าความพยายามดังกล่าวดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นมักจะจบลงด้วยความล้มเหลว และไม่มีใครเต็มใจที่จะเสี่ยงและทำให้อับอาย... พระเจ้าไม่เปลี่ยนแปลง นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนจากข้อความในพระคัมภีร์เดิมในพระคัมภีร์: เราคือพระเจ้าของเจ้า และเราจะไม่เปลี่ยนแปลง(มล. 3, 6). และเช่นเดียวกับในสมัยอันห่างไกลของเอลียาห์ พระเจ้าผู้ไม่เปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ ทรงประทานคำตอบสำหรับการตั้งคำถามต่อมนุษยชาติ คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าศรัทธาที่แท้จริงอยู่ที่ไหน ทรงประทานคำตอบด้วยไฟ คำตอบนั้นไม่เป็นเท็จ เช่นเดียวกับผู้ตอบเองก็ไม่ใช่เท็จ - องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความจริง(ยิระ.10,10). และใครก็ตามที่ยอมรับข้อความในพระคัมภีร์เป็นความจริง จะต้องอาศัยศรัทธาในพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลง และความศรัทธาในความถูกต้องของเรื่องราวที่กล่าวถึงเกี่ยวกับการลงมาจากสวรรค์โดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ด้วยความจำเป็นเชิงตรรกะ สรุปว่าพระเจ้าส่งไฟมาโดยคำอธิษฐานของผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์เท่านั้น แต่ตามกฎแล้ว ไม่มีใครสรุปได้... ในเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับการลงมาของไฟโดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดอาจไม่ใช่แม้แต่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมา แต่เป็นความจริงที่ว่า เมื่อแรกเริ่มรู้สึกยินดีกับคำพยานอันอัศจรรย์ของพระเจ้าเที่ยงแท้ ชาวอิสราเอลก็กลับไปสู่การละทิ้งความเชื่อเกือบจะในทันที ชนชาติอิสราเอลละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์ ทำลายแท่นบูชาของพระองค์ และสังหารผู้พยากรณ์ของพระองค์ด้วยดาบ ฉันถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่พวกเขากำลังมองหาจิตวิญญาณของฉันเพื่อเอามันออกไป(3 พงศ์กษัตริย์ 19:10) - นี่คือวิธีที่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์บ่นต่อพระเจ้าเกี่ยวกับพวกเขาเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการอัศจรรย์ของการลงจากไฟ นี่คือสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณทั้งหมดนี้

ภาพที่คล้ายกันยังคงอยู่ในยุคของเรา - ความสุขของการชื่นชมยินดีที่การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกแทนที่ด้วยการล่าถอยในความมืดของการโกหกสำหรับพยานส่วนใหญ่ของการสืบเชื้อสายมาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์... ไฟลงมา ปล่อยให้มนุษยชาติที่ตกสู่บาปและตาบอดไม่สมหวัง ไม่สมหวังเมื่อเผชิญหน้ากับผู้พิพากษาผู้ชอบธรรม พวกเขาไม่ยอมรับความรักแห่งความจริงเพื่อความรอดของพวกเขา(2 ธส. 2:10) - นี่คือรูปแบบของพฤติกรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่จมอยู่ในความบาป และแม้แต่ปาฏิหาริย์ที่ชัดเจนของพระเจ้าก็ไม่สามารถทำอะไรกับรูปแบบที่ชั่วร้ายนี้ รูปแบบที่มีสติและไร้เหตุผล...

จากบรรณาธิการของนิตยสาร "Holy Fire": เพื่อป้องกันปาฏิหาริย์ของ Holy Fire ดูบทความต่างๆ