ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ไฟศักดิ์สิทธิ์ - จริงหรือเท็จ ไฟศักดิ์สิทธิ์มาจากไหนจริงๆ

ไฟ "ศักดิ์สิทธิ์" ที่ไม่เผาไหม้ในอพาร์ตเมนต์ของคุณ

เรียนเคมี... :)

ในขั้นต้นพิธีอุทิศให้กับสิ่งที่เรียกว่า มีการเฉลิมฉลองไฟศักดิ์สิทธิ์ในตอนกลางคืนตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ การต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่างผู้ศรัทธาทำให้ทางการมุสลิมในกรุงเยรูซาเล็มต้องย้ายปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์จากเวลากลางคืนเป็นเวลากลางวัน ศาสตราจารย์ AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky เขียนว่า: “ กาลครั้งหนึ่งเทศกาลแห่งไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์เชื่อมโยงโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่นจึงถูกย้ายไปที่ก่อนหน้า วัน" (*_*).
ในสมัยโบราณ ผู้แจ้งเบาะแสกลุ่มแรก (ชาวมุสลิมผู้ศรัทธา) ไม่ได้สนใจที่จะกระทำการอย่างจริงจังเป็นพิเศษ งานวิจัย. พวกเขาเชื่อเช่นนั้น ไฟปรากฏขึ้นโดยใช้อุปกรณ์พิเศษที่เต็มไปด้วยสารประกอบเพื่อการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเอง.
นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ Ibn al-Kalanisi อธิบายเทคโนโลยีนี้ในศตวรรษที่ 12: “เมื่อพวกเขาอยู่ที่นั่นในวันอีสเตอร์... พวกเขาแขวนโคมไฟบนแท่นบูชาและจัดเตรียมกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาผ่านน้ำมันจากไม้ยาหม่องและอุปกรณ์ที่ทำขึ้น จากนั้นและคุณสมบัติของมันคือลักษณะของไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ มีแสงสว่างเจิดจ้าและเป็นประกายแวววาว พวกเขาลากลวดเหล็กขึงไว้เหมือนด้ายระหว่างตะเกียงข้างเคียง โดยวิ่งอย่างต่อเนื่องจากกัน และถูด้วยน้ำมันยาหม่อง โดยซ่อนไว้ไม่ให้มองเห็น จนกว่าด้ายจะทะลุไปยังตะเกียงทั้งหมด” (*_*)

ตามที่นักเขียนอิสลามระบุ มีข้อตกลงระหว่างทางการมุสลิมและนักบวชเกี่ยวกับความร่วมมือที่เป็นประโยชน์ร่วมกันและการกระจายเงินทุนที่ได้รับจากการบริจาคจากผู้แสวงบุญอย่างยุติธรรม ดังนั้น al-Jaubari (ถึงแก่กรรม 1242) เขียนว่า: “Al-Melik al-Mu'azzam บุตรชายของ al-Melik al-Adil เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันสะบาโตแห่งแสงสว่างและพูดกับพระภิกษุ ( แนบ) กับมัน: "ฉันจะไม่ออกไปจนกว่าจะเห็นแสงนี้หายไป" พระภิกษุทูลว่า: “สิ่งใดเป็นที่พอพระทัยแก่พระราชามากกว่า: ทรัพย์สมบัติที่หลั่งไหลมาสู่พระองค์ในลักษณะนี้หรือความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ (ธุรกิจ) ถ้าฉันเปิดเผยความลับแก่คุณรัฐบาลก็จะสูญเสียเงินจำนวนนี้ ออกไป มันซ่อนตัวอยู่และรับทรัพย์สมบัติมหาศาลนี้” เมื่อผู้ปกครองได้ยินสิ่งนี้ เขาก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องและทิ้งเขาไว้ที่ตำแหน่งเดิม” (*_*)

รายได้จากปาฏิหาริย์มหาศาลจริงๆครับ ศ. Dmitrievsky เขียนว่า: “...ปาเลสไตน์เลี้ยงเฉพาะของขวัญที่ผู้ชื่นชมสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้เท่านั้น ดังนั้น เทศกาลสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นวันหยุดแห่งความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ” (*_*) ชาวมุสลิมถึงกับคิดที่จะเรียกเก็บค่าธรรมเนียมแรกเข้าโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นกรณีที่ไม่เหมือนใครอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ตั๋วยังคงจำหน่ายอยู่ มีเพียงกำไรเท่านั้นที่จะเข้าคลังของอิสราเอล (*_*)
ประมาณศตวรรษที่ 13 พิธีค้นหา BO มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ หากคาดว่าจะเกิดเพลิงไหม้ก่อนหน้านี้ด้านนอก Edicule และรูปลักษณ์ภายนอกถูกตัดสินโดยแสงวาบสีขาวที่ออกมาจากที่นั่น หลังจากศตวรรษที่ 13 พวกเขาก็เริ่มเข้าไปในภายใน ศึกษาเพื่อค้นหาไฟ การเปิดเผยในอดีตทั้งหมดที่พูดถึงกลไกพิเศษได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว อย่างไรก็ตาม หลังจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว นักบวชถูกจับได้อย่างรวดเร็วโดยนักวิจัยชาวมุสลิมผู้พิถีพิถัน (อิบนุ อัล-เญาซี (ค.ศ. 1256)) ซึ่งตัดสินใจค้นหาอย่างอิสระว่าไฟปรากฏขึ้นอย่างไร: “ฉันอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาสิบปี ปีและได้ไปพระวิหารแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ในวันอีสเตอร์และวันอื่นๆ ฉันค้นคว้าวิธีการจุดตะเกียงในวันอาทิตย์ - เทศกาลแห่งแสงสว่าง (...) เมื่อพระอาทิตย์ตกดินและมืด นักบวชคนหนึ่งฉวยโอกาสจากการไม่ตั้งใจ เปิดช่องตรงมุมโบสถ์ซึ่งไม่มีใครมองเห็น ได้จุดเทียนจากตะเกียงอันหนึ่งแล้ว อุทาน: “แสงสว่างมาแล้วและพระคริสต์ทรงเมตตา”. ” (*_*)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไฟจะส่องสว่างจากโคมไฟที่ซ่อนอยู่ในช่องด้านหลังไอคอน โดยธรรมชาติแล้วเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ดังกล่าวไม่ได้สัมผัสถึงหัวใจอันละโมบของผู้ปกครองท้องถิ่นและการเปิดเผยนี้ก็ถูกลืมไป การมีอยู่ของช่องต่างๆ ด้านหลังไอคอนไม่ได้เป็นความลับอีกต่อไป พวกเขาสามารถเห็นได้แม้กระทั่งในภาพถ่ายของผู้แสวงบุญที่วางตัวโดยมีแผ่นหินของสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นฉากหลัง

ตามหลักการแล้ว มีข้อยกเว้นบางประการ ชาวมุสลิมไม่สงสัยเลยว่าจะมีการฉ้อโกงที่เกี่ยวข้องกับ BO มีเพียงความโลภและความชั่วร้ายอื่น ๆ เงินทุนที่จำเป็นเท่านั้นที่ทำให้พวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างสงบกับคู่แข่งทางศาสนาของพวกเขา ในบางกรณีที่เกิดขึ้นไม่บ่อยนัก เมื่อความคลั่งไคล้และความศรัทธาอันบริสุทธิ์แพร่ขยายออกไป ชาวมุสลิมไม่ได้ใส่ใจตัวเองด้วยการเปิดเผยใดๆ แต่ทำลายวิหารเพียงเพราะความสงสัยเท่านั้น ซึ่งดังที่เราทราบในหมู่ผู้คลั่งไคล้นั้น ถือเป็นราชินีแห่งหลักฐาน (*_*) .

ผู้เปิดเผยการฉ้อโกง BO คนต่อไปคือ Polotsk Archbishop Melety Smotrytsky วิญญาณที่โยนของเขาพยายามลองกับชาวคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ซึ่งนำเขาไปสู่สหภาพ มารดึงเขาไปเยี่ยมชมกรุงเยรูซาเล็มและเข้าร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของการปรากฏของไฟศักดิ์สิทธิ์เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของออร์โธดอกซ์ ถึงอดีตครูของเขา ผู้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ซีริล ลูคาริส ในปี 1627 เขาเขียนว่า: “ท่านอาจจำได้ว่าฉันเคยถามคุณว่าทำไมเมเลติอุสบรรพบุรุษของคุณถึงเขียนต่อต้านปฏิทินโรมันใหม่และพยายามพิสูจน์ความเหนือกว่าของปฏิทินเก่าก่อนปฏิทินใหม่ หนึ่ง อ้างถึงปาฏิหาริย์ต่างๆ เพื่อยืนยันความคิดเห็นของเขา ไม่รวมปาฏิหาริย์ที่จะไม่เกิดซ้ำอีกต่อไป แต่ไม่ได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์ที่มีชื่อเสียงประจำปีในกรุงเยรูซาเล็มเลยใช่ไหม พระคุณเจ้าตอบคำถามนี้ให้ฉันต่อหน้าบุคคลสำคัญในครัวเรือนของคุณสองคน , protosyncellus Hieromonk Leontius และอัครสังฆราชสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย ว่าหากปาฏิหาริย์นี้เกิดขึ้นจริงในสมัยของเรา ชาวเติร์กทั้งหมดคงจะเชื่อในพระเยซูคริสต์มานานแล้ว

พระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมซึ่งเป็นผู้จุดไฟนี้จึงหยิบไฟออกมาแจกจ่ายแก่ประชาชน พูดจารุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ดังนั้นจึงเป็นเรื่องน่าเศร้าที่จะกล่าวว่าผู้นับถือศาสนาร่วมออร์โธดอกซ์ของเราเกี่ยวกับไฟอัศจรรย์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยปรากฏจริงๆ แต่บัดนี้เพราะบาปของเราได้หยุดปรากฏแล้ว ชอบที่จะอยู่ร่วมกับคนนอกรีตเช่นชาวยุทิเชียน ชาวไดออสโกไรต์และจาโคไบต์แทนที่จะเป็นชาวคาทอลิกซึ่งเป็นปาฏิหาริย์ในเรื่องนี้ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตด้วยเหตุผลที่ให้ความเคารพอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเห็นว่าคนนอกรีตชาวอะบิสซิเนียนกำลังทำอะไรที่หลุมฝังศพในเวลานั้น ข้าพเจ้ากังวลอยู่อย่างนี้ หนอนทั้ง ๔ ชนิดนี้ได้จมลงในจิตวิญญาณข้าพเจ้าขณะอยู่ในแดนตะวันออกแล้ว แต่ก็ยังไม่หยุดยั้งที่จะลับคมแทะมัน"(*_*)
ตลอดหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของปาฏิหาริย์ของ BO ชาวคริสเตียนไม่สามารถประกอบพิธีกรรมนี้อย่างสงบโดยไม่ทำร้ายใบหน้าของกันและกัน ความอัปยศนี้ถูกบันทึกไว้ในหนังสือของ Mark Twain เรื่อง "Innocents Abroad": "นิกายคริสเตียนทุกนิกาย (ยกเว้นโปรเตสแตนต์) ภายใต้หลังคาของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์มีโบสถ์พิเศษของตัวเองและไม่มีใครกล้าข้ามเขตแดน ทรัพย์สินของผู้อื่น ได้รับการพิสูจน์มานานแล้วว่าชาวคริสต์ไม่สามารถสวดภาวนาด้วยกันอย่างสงบที่หลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดได้" (*_*)

ไม่เพียงแต่นักบวชธรรมดาเท่านั้นที่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียที่เข้าไปใน Edicule เพื่อรอไฟ () ด้วยเหตุนี้ ทางการอิสราเอลจึงตัดสินใจว่าในขณะที่เกิดเพลิงไหม้ ตำรวจอิสราเอลจะต้องอยู่ใน Edicule เพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย ในวิดีโอเรื่องหนึ่งเห็นว่าตำรวจเข้าไปใน Edicule เป็นครั้งแรกได้อย่างไร จากนั้นจึงเป็นพระสังฆราชชาวกรีก แล้วอาร์คิมันไดรต์แห่งอาร์เมเนีย ( วีดีโอ, 1.20-1.28) พวกเขาอุกอาจ

ความเดือดดาลในพระวิหารเป็นสาเหตุให้เกิดการเปิดเผยไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ดังที่สุด
ในปีพ.ศ. 2377 การต่อสู้ในวิหารได้ลุกลามไปสู่การสังหารหมู่อย่างโหดร้าย ซึ่งกองทัพตุรกีต้องเข้าแทรกแซง ผู้แสวงบุญเสียชีวิตประมาณ 300 ราย (*_*) นักเดินทางชาวอังกฤษทิ้งความทรงจำเกี่ยวกับการสนทนากับหัวหน้าท้องถิ่น อิบราฮิมปาชา ซึ่งอธิบายถึงความมุ่งมั่นของผู้ปกครองที่จะเปิดเผยการหลอกลวงนี้ต่อสาธารณะ แต่ยังกลัวว่าการกระทำนี้อาจถูกมองว่าเป็นการกดขี่คริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ (*_*)
เราเรียนรู้เกี่ยวกับการกระทำของอิบราฮิมปาชาหลังจากผ่านไป 15 ปีจากบันทึกของนักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงและผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้ก่อตั้งคณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในกรุงเยรูซาเล็ม บิชอปพอร์ฟิรี (อุสเพนสกี) Porfiry เก็บไดอารี่ซึ่งเขาบันทึกความประทับใจต่อเหตุการณ์ในระดับประวัติศาสตร์ ความคิดในหัวข้อนามธรรม คำอธิบายอนุสาวรีย์ และสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ต่างๆ พวกเขาได้รับการตีพิมพ์ใน 8 เล่มโดย Imperial Academy of Sciences โดยมีค่าใช้จ่ายของ Imperial Orthodox Palestine Society ภายใต้กองบรรณาธิการของ P. A. Syrku หลังจากการตายของ Uspensky เล่มที่สามได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2439 นี่คือคำพูดที่แน่นอน:

“ ในปีนั้นเมื่ออิบราฮิมผู้มีชื่อเสียงแห่งซีเรียและปาเลสไตน์ปาชาแห่งอียิปต์อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ปรากฎว่าไฟที่ได้รับจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ใช่ไฟอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นไฟที่จุดไฟ เช่นเดียวกับที่ ไฟใดๆ ก็ตามที่ถูกจุดขึ้น มหาอำมาตย์คนนี้ตัดสินใจตรวจสอบให้แน่ใจว่าไฟนั้นปรากฏบนฝาหลุมศพของพระคริสต์อย่างน่าอัศจรรย์และฉับพลันจริงๆ หรือถูกจุดด้วยไม้ขีดกำมะถัน เขาทำอะไร? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขาให้เงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่น่ารังเกียจ ผู้ว่าการเมืองเปโตร-อาระเบีย มิเซล และเมโทรโพลิตันดาเนียลแห่งนาซาเร็ธ และบิชอปไดโอนิซิอัสแห่งฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันอยู่ในเบธเลเฮม) ประชุมกันเพื่อหารือกันว่าควรทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการไตร่ตรอง Misail ยอมรับว่าเขากำลังจุดไฟใน cuvuklia จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการสารภาพครั้งนี้ มีการตัดสินใจอย่างถ่อมตัวขอให้อิบราฮิมไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนา และมังกรของอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขา ซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าตำแหน่งลอร์ดของเขาไม่มีประโยชน์ที่จะเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียคงจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ อิบราฮิมปาชาได้ยินดังนั้นก็โบกมือแล้วเงียบไป แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป เมื่อบอกเรื่องทั้งหมดนี้แล้ว นครหลวงก็กล่าวว่าพระเจ้าเท่านั้นที่ถูกคาดหวังให้หยุดยั้ง (ของเรา) คำโกหกอันเคร่งศาสนา ตามที่เขารู้และสามารถทำได้ เขาจะสงบจิตใจผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ แต่เราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มต้นการปฏิวัติในใจได้ เราจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ที่ห้องสวดมนต์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ “เรา” เขากล่าวต่อ “ได้แจ้งพระสังฆราชอทานาซีอุสซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับการคุกคามของอิบราฮิม ปาชา แต่ในข้อความของเราถึงเขา เราเขียนแทน “แสงศักดิ์สิทธิ์” “ไฟศักดิ์สิทธิ์” ด้วยความประหลาดใจกับการเปลี่ยนแปลงนี้ ผู้อาวุโสที่ได้รับพรมากที่สุดจึงถามเราว่า “เหตุใดคุณจึงเริ่มเรียกไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป?” เราเปิดเผยความจริงที่แท้จริงแก่เขา แต่เสริมว่าไฟที่จุดสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่ยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” (*_*)

ในโพสต์นี้ สิ่งสำคัญคือต้องใส่ใจกับประเด็นต่อไปนี้:
1. การยกย่องนี้เกิดขึ้นในกลุ่มลำดับชั้นสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์อย่างใกล้ชิด
2. ผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์บอกกับ Uspensky ว่าเกิดอะไรขึ้น ผู้เห็นเหตุการณ์รับสารภาพว่าปลอมแปลง
3. อิบราฮิมถูกคุกคามด้วยความสัมพันธ์ที่เลวร้ายกับรัสเซีย ฉันขอสังเกตว่าสงครามไครเมียแสดงให้เห็นว่าการที่เจ้าหน้าที่เข้ามาแทรกแซงนั้นอันตรายเพียงใด ชีวิตทางศาสนาโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
4. “แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา นักบวชในสุสานศักดิ์สิทธิ์ไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” ซึ่งหมายความว่าผลของการรับรู้คือการสูญเสียศรัทธาในปาฏิหาริย์ของพระสงฆ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ บิชอปพอร์ฟิรีเองก็ได้เห็นสิ่งนี้แล้ว
หลังจาก 500 ปีไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง โคมไฟเดียวกันด้านหลังไอคอน
หลายทศวรรษต่อมา ความสงสัยแพร่กระจายไปทั่วปาเลสไตน์ ดังที่ I. Yu. Krachkovsky นักตะวันออกผู้โด่งดังเขียนในปี 1914:
“ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในภาคตะวันออกก็สังเกตเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ.อนุญาต A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky พูดคุยเกี่ยวกับ "ชัยชนะของการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์" (*_*)

คำวิจารณ์ออร์โธดอกซ์ที่สมบูรณ์ที่สุดของ BO ได้รับการเปิดเผยโดยบุคคลที่โดดเด่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ศาสตราจารย์ของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด ND Uspensky (นักเรียนของ Dmitrievsky AA) และรายงานในการประชุมคริสตจักรในสุนทรพจน์ของการประชุมเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม 2492 มี วิเคราะห์หลักฐานโบราณ Uspensky ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:
“ความมีคุณธรรม ความมีคุณธรรมของคุณ เพื่อนร่วมงานที่รัก และแขกที่รัก! (...) เราเห็นด้วยกับคำอธิบายของนครหลวงไดโอนิซิอัสแห่งเบธเลเฮมที่ว่า “ไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่นั้นยังคงเป็นไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์” และเพิ่มข้อความของเราเองเข้าไปในถ้อยคำของ ตัวแทนของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม “ไฟนี้เป็น เป็นอยู่ และจะศักดิ์สิทธิ์สำหรับเราด้วย เพราะมันรักษาประเพณีของชาวคริสต์โบราณและสากล” ()
อดีตศาสตราจารย์ที่ Leningrad Theological Academy ซึ่งเลิกศาสนาและกลายเป็นหนึ่งในผู้ไม่เชื่อพระเจ้าและนักวิจารณ์ศาสนาที่โดดเด่นที่สุด A. A. Osipov ได้ทิ้งบันทึกเกี่ยวกับปฏิกิริยาต่อรายงานนี้โดยผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
“ หลังจากศึกษาต้นฉบับและตำราโบราณหนังสือและประจักษ์พยานของผู้แสวงบุญแล้ว” A. A. Osipov เขียนเกี่ยวกับ Uspensky“ เขาพิสูจน์ด้วยความแม่นยำอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าไม่เคยมี "ปาฏิหาริย์" ใด ๆ แต่มีและเป็นพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์โบราณของการเผาโลงศพ โดยพระสงฆ์เองตะเกียง (...) และด้วยผลจากเรื่องทั้งหมดนี้ Metropolitan of Leningrad Gregory ที่เสียชีวิตไปแล้วซึ่งเป็นชายที่มีวุฒิการศึกษาด้านเทววิทยาได้รวบรวมนักศาสนศาสตร์แห่งเลนินกราดจำนวนหนึ่งและบอกพวกเขา (อดีตเพื่อนร่วมงานของฉันหลายคนอาจจำได้): “ฉันรู้ด้วยว่านี่เป็นเพียงตำนาน! อะไร... (ที่นี่เขาตั้งชื่อผู้เขียนสุนทรพจน์และการวิจัยตามชื่อและนามสกุล) ถูกต้องอย่างแน่นอน! แต่อย่าแตะต้องตำนานผู้เคร่งศาสนาไม่เช่นนั้นศรัทธาจะพัง!” (*_*)

ก่อนที่จะเปิดเผยต่อเพิ่มเติม ข้าพเจ้าต้องการอธิบายลำดับการกระทำระหว่างพิธี

1. พวกเขาตรวจสอบ Edicule (นักบวชสองคนและตัวแทนของเจ้าหน้าที่)


2. ประตูทางเข้าของ Edicule ถูกปิดผนึกด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่


3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นและนำโคมไฟที่มีฝาปิดขนาดใหญ่มาไว้ในโลงศพ ผนึกถูกแกะออกต่อหน้าเขาแล้วเขาก็เข้าไปใน Kuklii และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็ออกมา


4. ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น นำโดยพระสังฆราชชาวกรีก และเดินวนรอบ Edicule สามครั้ง พระสังฆราชถูกถอดเสื้อคลุมที่มีศักดิ์ศรีของปรมาจารย์และเขาร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Edicule


5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาที พระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านี้พวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Edicule)

ดังนั้น หลังจากการค้นหาและก่อนที่จะเข้าไปในห้องพระสังฆราช พระสงฆ์จะเข้าไปที่นั่นพร้อมกับตะเกียง (อาจเป็นแบบเดียวกับที่ไม่มีวันดับ) และวางไว้บนโลงศพ (หรือในช่องด้านหลังรูปบูชา) ซึ่งไม่แน่นอน

ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียเข้าสู่ Edicule แม้ว่าในการสัมภาษณ์เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้นำคริสตจักรอาร์เมเนียคนนี้ไม่ได้พูดโดยตรงเกี่ยวกับการปลอมแปลง แต่เขาสังเกตเห็นข้อเท็จจริงที่สำคัญ
“บอกฉันสิ คุณจะอธิษฐานยังไง? นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษตามหนังสือสวดมนต์หรือคำอธิษฐานกะทันหันที่มาจากจิตวิญญาณหรือไม่? พระสังฆราชชาวกรีกอธิษฐานอย่างไร?
- ใช่ อ่านคำอธิษฐานตามหนังสือสวดมนต์ แต่นอกจากบทสวดจากหนังสือสวดมนต์แล้ว ข้าพเจ้ายังสวดภาวนาจากใจจริงด้วย ขณะเดียวกัน เราก็มีบทสวดพิเศษสำหรับวันนี้ซึ่งข้าพเจ้าท่องด้วยใจ ผู้เฒ่าชาวกรีกอ่านคำอธิษฐานของเขาจากหนังสือ นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษสำหรับพิธีแห่งแสงสว่างด้วย
- แต่คุณจะอ่านคำอธิษฐานจากหนังสือสวดมนต์ได้อย่างไรถ้าที่นั่นมืด?
- ใช่. มันไม่ง่ายที่จะอ่านเพราะความมืด” ()
แท้จริงแล้ว การอ่านโดยไม่มีแสงนั้นเป็นไปไม่ได้ จะต้องมีแหล่งที่มา
เพื่อให้เข้าใจคำใบ้นี้อย่างถูกต้อง คุณสามารถหันไปใช้ข้อมูลที่เผยแพร่โดยนักบวชอีกคนหนึ่งของคริสตจักรอาร์เมเนีย เจ้าอาวาสของอารามแห่งอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ (AAC) Hieromonk Ghevond Hovhannisyan ซึ่งอยู่ในพิธีจุดไฟเป็นเวลา 12 ปี และได้รู้จักเป็นการส่วนตัวกับนักบวชของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียที่เข้ามาภายใน Edicule เพื่อถวายไฟร่วมกับพระสังฆราชชาวกรีก เขาเขียนว่า:
“ภายในบ่ายโมงประตูโลงศพจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง ในกรณีที่มีนักบวช 2 คน: ชาวอาร์เมเนียและชาวกรีก เมื่อถึงเวลาบ่ายสองโมง ประตูก็ถูกฉีกออก และชาวกรีกก็นำตะเกียงที่ปิด (สว่าง) เข้ามาและวางไว้บนหลุมฝังศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกรอบ ๆ สุสานก็เริ่มต้นขึ้น ในวงกลมที่ 3 หัวหน้าอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียก็เข้าร่วมกับพวกเขาและพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปที่ประตูด้วยกัน พระสังฆราชชาวกรีกเข้ามาก่อน ตามด้วยชาวอาร์เมเนีย และทั้งสองก็เข้าไปในสุสานซึ่งทั้งสองคุกเข่าลงอธิษฐานพร้อมกัน หลังจากครั้งแรก ชาวกรีกจะจุดเทียนจากตะเกียงที่จุดแล้วจึงจุดเทียนอาร์เมเนีย ทั้งสองไปถวายเทียนให้ประชาชนผ่านรู โดยคนแรกที่โผล่ออกมาจากโลงศพคือชาวกรีก ตามมาด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งอุ้มไปที่ห้องเจ้าอาวาสของเรา” () คุณสามารถสนทนากับ Ghevond ได้ใน LiveJournal ของเขา
ยังคงต้องระบุด้วยว่าคริสตจักรอาร์เมเนีย แม้จะเข้าร่วมในพิธีโดยตรง แต่ก็ไม่สนับสนุนความเชื่อในเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟ
คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“อัครบิดรธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นสิ่งที่โบราณมาก พิเศษมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นการประกาศข่าวดีครั้งแรก เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา นี้ การเป็นตัวแทน-เหมือนพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย เข้ายังไง. วันศุกร์ที่ดีเรามีพิธีฝังศพใช่ไหม? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้น พิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่ร่วมอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในพิธีนี้ ผู้คนเช่นชาวอาร์เมเนีย คอปต์ ชาวซีเรียมาหาเราและรับพรจากเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ นี่เป็นประสบการณ์ซึ่งถ้าคุณต้องการก็คล้ายกับประสบการณ์ที่บุคคลหนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นก็ใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ฆราวาส หรืออุบาสก ต่างก็มีประสบการณ์ที่ไม่อาจบรรยายได้เป็นของตัวเอง”
Protodeacon A. Kuraev แสดงความคิดเห็นกับคำพูดของเขา:
“คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ก็ตรงไปตรงมาเช่นกัน: “นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทน เช่นเดียวกับพิธีกรรมอื่นๆ ทั้งหมด” สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. เช่นเดียวกับที่ข้อความอีสเตอร์จากสุสานเคยฉายส่องไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากคูวักเปียแพร่กระจายไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่มีทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "การบรรจบกัน" หรือคำว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้มากกว่านี้” () การต่อสู้ทางการเมืองที่แท้จริงเกิดขึ้นกับคำพูดเหล่านี้ของผู้เฒ่าซึ่งรวมถึง "การสัมภาษณ์" ใหม่กับ Theophilus ซึ่งเขาใช้คำพูดจากบทความโดยนักขอโทษชาวรัสเซียเรื่อง Holy Fire ยืนยันถึงธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟ Kuraev ประกาศว่าเนื้อหานี้เป็นของปลอม รายละเอียดของเรื่องนี้ได้รวบรวมไว้แล้ว

อย่างไรก็ตาม ระหว่างของขวัญระหว่างนักบวชชาวอาร์เมเนียกับพระสังฆราชชาวกรีก เทียนของชาวอาร์เมเนียดับลงในเอดิคูเล และเขาต้องจุดเทียนด้วยไฟแช็ค (*_*) ดังนั้นข่าวลือที่ว่าชาวอาร์เมเนียจะไม่สามารถจุดไฟได้ด้วยตัวเองนั้นไม่มีมูลความจริง

หลักฐานทางอ้อมของการจุดไฟจากตะเกียงที่ลุกอยู่แล้วคือข้อความคำอธิษฐานของผู้เฒ่าซึ่งเขาอ่านใน Edicule ข้อความนี้มีการอภิปรายในบทความ “ตำนานและความเป็นจริงของไฟศักดิ์สิทธิ์” โดย Protopresbyter George Tsetsis:
“..คำอธิษฐานที่พระสังฆราชอธิษฐานก่อนจุดไฟพระศาสดาศักดิ์สิทธิ์นั้นชัดเจนและไม่อนุญาตให้ตีความผิดใดๆ
พระสังฆราชไม่อธิษฐานขอให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น
เขาเพียง "จดจำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระคริสต์และหันมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: "โดยยอมรับไฟที่จุดขึ้น (*******) บนหลุมศพอันส่องสว่างของคุณนี้ด้วยความคารวะเราจึงแจกจ่ายแสงสว่างที่แท้จริงให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่เชื่อและเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระองค์ทรงสำแดงของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขา”
สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับพระสังฆราชและพระภิกษุทุกคนในวันนั้น สุขสันต์วันอีสเตอร์เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์” (*_*)

แสงวาบอันอัศจรรย์ ไฟที่ไม่ลุกไหม้ การจุดเทียนที่ลุกไหม้เอง
ต้องขอบคุณภาพยนตร์ที่ทำให้เรามองเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยตาของเราเอง ต่างจากผู้แสวงบุญที่อยู่ท่ามกลางฝูงชนและพบว่าเป็นการยากที่จะแยกแยะสิ่งใด เราจะแสดงทุกอย่างจากตำแหน่งที่ได้เปรียบที่สุด เราสามารถดูช่วงเวลาที่น่าสนใจอีกครั้ง และแม้กระทั่งในแบบสโลว์โมชั่น ฉันมีวิดีโอออกอากาศ 7 รายการให้เลือกซึ่งเป็นภาพยนตร์ออร์โธดอกซ์สองเรื่องไม่มากนัก อย่างดีและภาพยนตร์ฆราวาสคุณภาพเกี่ยวกับ Holy Fire นั่นคือหนัง 10 เรื่อง 9 พิธี ในฟอรัมต่างๆ ที่ฉันเข้าร่วมในการอภิปรายเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ ฉันขอดูสื่อวิดีโอที่พิสูจน์การเผาไหม้เทียนที่เกิดขึ้นเองอย่างน่าอัศจรรย์หรือคุณสมบัติที่ไม่เผาไหม้ของไฟ ไม่มีใครสามารถทำเช่นนี้ได้

ไฟอันไม่ไหม้.

ผู้แสวงบุญเขียนเป็นพยานว่าไฟไม่ไหม้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 5 นาทีถึงหลายเดือน คุณจะพบหลักฐานที่ผู้แสวงบุญบอกว่าไฟศักดิ์สิทธิ์นำมายังมอสโก (วิหารของพวกเขา) ยังไม่ไหม้ได้อย่างไร หรือวิธีที่พวกเขาล้างตัวด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์เมื่อไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มในฤดูหนาว ส่วนใหญ่เขียนเกี่ยวกับการไม่เผาไฟศักดิ์สิทธิ์ในช่วง 5 - 10 นาทีแรก วิดีโอจำนวนมากที่ดูผู้แสวงบุญล้างตัวเองด้วยไฟแสดงให้เห็นว่าพวกเขาแค่เอามือลอดไฟ ใช้มือตักไฟ หรือเอาไฟราดหน้าและเครา สิ่งเดียวกันนี้สามารถทำได้ง่ายโดยใช้การจุดเทียนด้วยไฟปกติ (เหมือนฉัน) อย่างไรก็ตาม ไส้ตะเกียงของเทียน Holy Fire จะจุดได้ค่อนข้างง่าย ซึ่งจะแปลกถ้าไฟอุ่น

ผู้ใช้ LiveJournal Andronic (andronic) เขียนเกี่ยวกับการทดลองที่น่าสนใจ @ 2007-04-08 07:40:00:
“ เมื่อวานนี้ในข่าวรายวันทาง NTV ไม่กี่นาทีหลังจากการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ Evgeniy Sandro มีชีวิตอยู่ค่อยๆขยับมือของเขาไปในเปลวเทียนและยืนยันว่ามันจะไม่ไหม้ในทางปฏิบัติ ข้าพเจ้าเริ่มสนใจ และในเวลาเที่ยงคืน เมื่อภรรยาข้าพเจ้าเริ่มขบวนแห่ไม้กางเขน (ซึ่งข้าพเจ้าไปกับเธอ “ไปเป็นเพื่อน”) ได้จุดเทียนเล่มที่กรุงเยรูซาเล็มสามสิบสามเล่มหน้าโบสถ์ ข้าพเจ้าก็จุดเทียนสามสิบสามเล่มที่กรุงเยรูซาเล็มด้วย มือของฉันเข้าไปในไฟแล้วค่อย ๆ กวนมันด้วย แม้ว่าเปลวไฟนี้จะไม่ได้จุดจากไฟศักดิ์สิทธิ์ แต่มือก็ไม่ได้ร้อนในทันที ฉันทำซ้ำกลอุบายของซานโดรอีกสองสามครั้งและรู้สึกทึ่งมากจนไม่ได้สังเกตว่าการกระทำของฉันดึงดูดความสนใจของคนรอบข้างที่มาร่วมขบวนอีสเตอร์ได้อย่างไร ผู้ศรัทธาวิ่งขึ้นไป เริ่มจุดเทียนจากเชิงเทียนสามสิบสามเล่มของเรา ยื่นมือเข้าไปในเปลวไฟอย่างสนุกสนานและตะโกนว่า "มันไม่ไหม้!" มันไม่ไหม้!” บางคนพยายาม "จับ" ไฟเหมือนน้ำโดยพับมือเป็น "ทัพพี" แล้วล้างตัวด้วย ผู้คนที่ประสงค์จะร่วมปาฏิหาริย์หลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมากจนเราไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และขบวนแห่ก็จากไปโดยไม่มีเรา ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงกลายเป็นต้นเหตุของความกระตือรือร้นทางศาสนาที่ปะทุขึ้นโดยไม่รู้ตัว เป็นเรื่องที่น่าสงสัยว่า "ความรัก" ของไฟที่มีต่อผู้ที่รับประทานไฟนั้นขึ้นอยู่กับระดับของศรัทธาในทางที่ค่อนข้างน่าขบขัน ผู้ที่สงสัยว่ามันจะนำฝ่ามือของพวกเขาไปที่ปลายเปลวไฟอย่างระมัดระวังและดึงมันกลับอย่างหวาดกลัว ผู้กระตือรือร้น (เหมือนฉันเมื่อก่อน) วางมืออย่างกล้าหาญตรงกลางเปลวไฟ โดยที่อุณหภูมิของไฟต่ำกว่ามาก และไม่ไหม้ ส่งผลให้ทุกคนได้รับตามศรัทธา”()

จากทั้งหมดที่ข้าพเจ้าเห็นมา นี่เป็นการล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ประมาณร้อยครั้ง ฉันสามารถล้างด้วยไฟทั้งหมดซ้ำได้ ยกเว้นครั้งเดียว ในวิดีโอเดียว ผู้แสวงบุญยกมือเหนือ Holy Fire เป็นเวลา 2.2 วินาทีเต็ม ซึ่งเป็นเรื่องยากที่จะทำซ้ำโดยไม่ถูกไฟไหม้ บันทึกของฉันคือ 1.6 วินาที
สามารถหยิบยกคำอธิบายได้ 2 ประการสำหรับกรณีนี้ ประการแรก ความปีติยินดีทางศาสนาช่วยลดความไวต่อความเจ็บปวดได้ หลายคนเคยเห็นการที่ผู้คนอยู่ในสภาพมึนงงทางศาสนาทุบตีตัวเองด้วยแส้ปลายเหล็ก ตรึงร่างกายของพวกเขาบนไม้กางเขน และกระทำการที่น่ารังเกียจอื่นๆ อีกมากมาย ในขณะที่ใบหน้าของพวกเขาเปล่งประกายด้วยความสง่างาม ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงไม่รู้สึกถึงคุณสมบัติการเผาไหม้ของไฟ คำอธิบายประการที่สองคือร่างในพระวิหาร เนื่องจากลม เปลวไฟจึงเบนออกไปและสร้างเบาะอากาศระหว่างมือกับไฟ หากคุณ "รับลม" คุณสามารถจำลองการเอามือเหนือไฟเป็นเวลา 3 วินาที
ฉันได้พูดคุยกับผู้แสวงบุญจำนวนมากที่เข้าร่วมพิธี และไม่ใช่ทุกคนที่เป็นพยานถึงเปลวไฟที่กำลังลุกไหม้:

เฮียโรมอนค์ ฟลาเวียน (มัตเวเยฟ):
“น่าเสียดายที่มันจุดไฟ ในปี 2004 คนรู้จักของฉัน หลังจากได้รับเปลวเพลิงเพียงห้านาที (เราไม่ได้ออกจากวัดด้วยซ้ำ) พยายาม "ล้างตัวด้วยไฟ" หนวดเคราดูเหมือนจะเล็ก แต่ก็เริ่มแผ่ขยายอย่างเห็นได้ชัด ฉันต้องตะโกนใส่เขาเพื่อเอามันออกไป ฉันมีกล้องวิดีโออยู่ในมือ เหตุการณ์ที่น่าเศร้านี้จึงยังคงบันทึกไว้ (...) เขาเองก็เอาแบบอย่างมาจากคนอื่นยกมือเหนือไฟ ไฟเหมือนไฟ มันไหม้!" (โพสต์ถูกลบออกจากฟอรั่ม)

Solovyov Igor คริสเตียนออร์โธดอกซ์ (สามเณร):
“ฉันไม่รู้ว่าเวลาผ่านไปนานแค่ไหนแล้วตั้งแต่ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมา แต่เมื่อไฟมาถึงฉันและฉันพยายามดูว่ามันจะไหม้หรือไม่ ฉันก็สะบัดผมที่แขนและรู้สึกแสบร้อน (...) ในความคิดของฉัน อาการแสบร้อนเป็นเรื่องปกติ จากกลุ่มของเราบางคนค่อนข้างใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่ไม่มีใครบอกว่าไฟไม่ไหม้” ()

Alexander Gagin คริสเตียนออร์โธดอกซ์:
“เมื่อไฟดับลงและส่งมอบให้เรา (ไม่กี่นาทีต่อมา) ก็ไหม้ตามปกติ ฉันไม่ได้สังเกตอะไรเป็นพิเศษ ฉันไม่เห็นผู้ชายคนใดเอาเคราเข้ากองไฟเป็นเวลานาน ” ()

ในบทความเรื่อง "In Defense of the Holy Fire" Y. Maksimov เขียน:
“ถ้าเราดูวีดีโอที่โพสต์ในอินเตอร์เน็ตเป็นอย่างน้อย เราจะเห็นว่า ในกรณีหนึ่ง ผู้แสวงบุญอีกคนถือมือของเขาในเปลวไฟจากเทียนทั้งพวงเป็นเวลาสามวินาที ในกรณีที่สอง ผู้แสวงบุญอีกคนหนึ่งถือของเขา มอบเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที แต่นัดที่สามโดยผู้แสวงบุญสูงอายุอีกคนจับมือเปลวไฟเป็นเวลาห้าวินาที" ()

อย่างไรก็ตาม ในวิดีโอที่นำเสนอในข้อความของบทความ ผู้คนเพียงแค่ยื่นมือผ่านไฟ แต่อย่าเอาส่วนต่างๆ ของร่างกายไว้เหนือไฟเป็นเวลา 2 หรือ 3 หรือ 5 วินาที ที่ฟอรัมออร์โธดอกซ์ของ A. Kuraev ประเด็นนี้ถูกยกขึ้นในหัวข้อที่มีชื่อบทความเดียวกันและคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ความแตกต่างนี้เมื่อเขาใส่ใจที่จะตรวจสอบคำพูดของ Maksimov () เป็นเรื่องน่าทึ่งที่นักขอโทษออร์โธดอกซ์สามารถนำเสนอส่วนวิดีโอที่ไม่ตรงกับคำบรรยายในบทความได้อย่างไร และคุณสามารถค้นพบสิ่งนี้ได้อย่างง่ายดายเพียงแค่ดูวิดีโอ ทำไมคนถึงยอมรับคำพูดง่ายๆ โดยไม่ตรวจสอบ?

กะพริบที่ยอดเยี่ยม.
มีนักข่าวหลายสิบคนพร้อมอุปกรณ์พิเศษสำหรับการถ่ายภาพในห้องมืดและมีช่างภาพสมัครเล่นหลายร้อยคนในวัด นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีหลอดไฟแฟลชจำนวนมาก โดยทั่วไปแล้ว ในวิดีโอคุณภาพสูง เส้นแสงแฟลชจะมีความยาว 1 - 2 เฟรมและมีสีขาวหรือสีน้ำเงินเล็กน้อย ในการถ่ายทอดสดที่ทำออกมาอย่างดี 5 รายการ และในภาพยนตร์ฆราวาส แสงวูบวาบทั้งหมดก็เป็นแบบนั้นเหมือนกัน สำหรับวิดีโอที่มีคุณภาพต่ำ สีอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับข้อบกพร่องในการตั้งค่าวิดีโอ คุณภาพการพัฒนา และคุณสมบัติการประมวลผลวิดีโอ ด้วยเหตุนี้ แสงแฟลชในวิดีโอต่างๆ จึงมีสีต่างกัน ยิ่งคุณภาพของวิดีโอแย่ลงเท่าไร เวลาและสีของแฟลชก็สามารถแสดงได้ก็จะยิ่งมีความหลากหลายมากขึ้นเท่านั้น สิ่งที่น่าสนใจคือเกณฑ์ที่ผู้ขอโทษหยิบยกมาในการแยกแยะแฟลชจากแฟลชถ่ายภาพนั้นสอดคล้องกับความเป็นไปได้ของ "ร่องรอย" ของแฟลชถ่ายภาพปกติในวิดีโอที่มีคุณภาพต่างกัน ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปไม่ได้ที่ใช้เกณฑ์ของผู้ขอโทษในการแยกแยะแสงวาบปาฏิหาริย์จากร่องรอยแสงแฟลชตามสี โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังการประมวลผลวิดีโอ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะหักล้างหรือพิสูจน์ว่ามีแสงแฟลชจากวิดีโอ

หลักฐานที่ทิ้งไว้ในปีที่ไม่มีกล้องให้ไว้คืออะไร?
เป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่จะเปรียบเทียบคำให้การของผู้แสวงบุญยุคใหม่กับคำให้การของผู้แสวงบุญในช่วงปี 1800 - 1900 ซึ่งเขียนเป็นภาษาที่เข้าใจได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันและมีรายละเอียดค่อนข้างมาก คำพยานเหล่านี้ไม่มีอะไรเกี่ยวกับแสงวูบวาบในพระวิหารในระหว่างพิธี และด้วยเหตุผลบางอย่างผู้แจ้งเบาะแสไม่พยายามอธิบายเลยราวกับว่าพวกเขาไม่รู้เกี่ยวกับพวกเขา แต่เพียงพูดถึงการหลอกลวงในการจุดไฟใน Edicule แม้ว่าแสงวาบดังกล่าวจะเป็นปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่กว่าก็ตาม
ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์สามารถค้นหาหลักฐานที่ดูเหมือนจะยืนยันการกะพริบได้ เช่น ผู้แสวงบุญจนถึงศตวรรษที่ 13 กล่าวว่าการจุดไฟนั้นมาพร้อมกับแสงวาบสีขาวสว่างจ้า แสงวาบเดียวในขณะที่ไฟปรากฏขึ้นนั้นอธิบายได้จากลักษณะเฉพาะของพิธีในเวลานั้น - พวกเขาไม่ได้เข้าไปใน Edicule และการจุดไฟภายในนั้นก็มาพร้อมกับแสงวาบที่สว่างจ้า นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์อิสลาม Ibn al-Qalanisi ในศตวรรษที่ 12 ซึ่งอ้างไว้แล้วในที่นี้ บรรยายถึงสารเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองที่ใช้ในพิธี:
“...เพื่อให้ไฟสามารถเข้าถึงพวกเขาได้ทางน้ำมันของต้นยาหม่องและอุปกรณ์ที่ทำจากต้นยาหม่อง คุณสมบัติของมันคือการเกิดไฟเมื่อรวมกับน้ำมันดอกมะลิ จึงมีแสงสว่างเจิดจ้าและสุกใส”

ไฟ "ศักดิ์สิทธิ์" อยู่ในมือ

ไฟเย็น - กรดซาลิไซลิก

มันฝรั่ง + ยาสีฟันฟลูออไรด์ + เกลือ = ไฟศักดิ์สิทธิ์

ใครต้องการการหลอกลวงกับสิ่งที่เรียกว่าและทำไม? ไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตอนที่ 1 - แหล่งที่มาของไฟศักดิ์สิทธิ์
นักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟ

กรุงเยรูซาเล็ม วันเสาร์ก่อนวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ มีพิธีจัดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ - บทสวดแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ วัดแห่งนี้เต็มไปด้วยผู้แสวงบุญ ตรงกลางวัดมีการสร้างโบสถ์ (Edicule) ซึ่งมีนักบวชสองคน (พระสังฆราชกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย) เข้าไป หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็โผล่ออกมาจาก Edicule ด้วยไฟซึ่งส่งต่อไปยังผู้ศรัทธา (ดูหัวข้อภาพถ่ายและวิดีโอ) ในชุมชนออร์โธดอกซ์ มีความเชื่ออย่างกว้างขวางเกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟและมีคุณสมบัติที่น่าทึ่งหลายประการ อย่างไรก็ตามแม้ในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมาแม้แต่ในหมู่นิกายออร์โธดอกซ์ก็ยังมีข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของการเกิดขึ้นของไฟและการมีคุณสมบัติพิเศษบางอย่างในนั้น ความสงสัยเหล่านี้แพร่หลายในสังคมจนทำให้ IY Krachkovsky นักตะวันออกชั้นนำแห่งศตวรรษที่ผ่านมาสรุปในปี 1915 ว่า “ตัวแทนที่ดีที่สุดของความคิดทางเทววิทยาในโลกตะวันออกก็สังเกตเห็นการตีความปาฏิหาริย์ที่ศ. A. Olesnitsky และ A. Dmitrievsky พูดคุยเกี่ยวกับ "ชัยชนะของการถวายไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์"” () ผู้ก่อตั้งภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มบิชอป Porfiry Uspensky สรุปผลที่ตามมาจากเรื่องอื้อฉาวด้วย Holy Fire ซึ่งนำไปสู่การยอมรับการปลอมแปลงของ Metropolitan ได้ทิ้งข้อความต่อไปนี้ไว้ในปี 1848: "แต่ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Holy Fire นักบวชในสุสานไม่เชื่อเรื่องอัศจรรย์แห่งไฟอีกต่อไป” () นักเรียนของศาสตราจารย์ Dmitrievsky กล่าวถึงโดย Krachkovsky ศาสตราจารย์ผู้มีเกียรติของ Leningrad Theological Academy Nikolai Dmitrievich Uspensky ในปี 1949 ได้กล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมในรายงานประจำปีของ Council of the Leningrad Theological Academy ซึ่งเขาบรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของ Holy Fire และจากเนื้อหาที่นำเสนอ เขาได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: "เห็นได้ชัดว่าเมื่อถึงเวลานั้น โดยไม่ได้ให้คำอธิบายที่ทันท่วงทีและมีพลังแก่ฝูงแกะของเขาเกี่ยวกับความหมายที่แท้จริงของพิธีกรรมของนักบุญ ไฟในอนาคต พวกเขาไม่สามารถเปล่งเสียงนี้ต่อหน้าความคลั่งไคล้แห่งความมืดที่เพิ่มมากขึ้นเนื่องจากเงื่อนไขที่ไม่เป็นกลาง หากไม่ทำสิ่งนี้ในเวลาที่เหมาะสม มันก็จะเป็นไปไม่ได้ในภายหลังโดยไม่เสี่ยงต่อความเป็นอยู่ส่วนบุคคลและบางทีอาจรวมถึงความสมบูรณ์ของศาลเจ้าด้วย สิ่งที่เหลืออยู่ให้พวกเขาทำคือประกอบพิธีกรรมและนิ่งเงียบ ปลอบใจตัวเองด้วยความจริงที่ว่าพระเจ้า “ตามที่พระองค์ทรงรู้และสามารถทำได้ พระองค์จะทรงนำความเข้าใจและทำให้ประชาชาติสงบลง” () มีข้อสงสัยค่อนข้างมากเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ ที่นี่เราสามารถพูดถึง Protodeacon A. Kuraev ผู้ซึ่งแบ่งปันความประทับใจของเขาเกี่ยวกับการประชุมคณะผู้แทนรัสเซียกับพระสังฆราชธีโอฟิลัสชาวกรีกด้วยคำพูดต่อไปนี้: "คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย: "นี่เป็นพิธีที่ การเป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่นๆ ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อความอีสเตอร์จากหลุมศพที่เคยส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากหนังสือเผยแพร่ไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่มีทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "การบรรจบกัน" หรือคำว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างเปิดเผยมากขึ้นเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้” () อีกตัวอย่างหนึ่งคือการสัมภาษณ์เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์กับ Archimandrite Isidore หัวหน้าคณะเผยแผ่จิตวิญญาณแห่งรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขาจำคำพูดของ ตำแหน่งที่ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์แห่งบัลลังก์ปรมาจารย์แห่งคริสตจักรแห่งกรุงเยรูซาเล็ม Metropolitan Cornelius of Petrine: “ ... นี่เป็นแสงธรรมชาติที่ส่องสว่างจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งเก็บไว้ในความศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ" () ตอนนี้เสียศักดิ์ศรี โดยคริสตจักรออร์โธด็อกซ์รัสเซีย มัคนายกอเล็กซานเดอร์ มูซิน (ดร. วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ผู้สมัครเทววิทยา) ร่วมกับนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Sergei Bychkov (แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์) ตีพิมพ์หนังสือ: "THE HOLY FIRE: MYTH OR REALITY?" ซึ่งพวกเขาเขียนโดยเฉพาะ: "เพื่อที่จะยกม่านขึ้นตลอดหลายศตวรรษนี้ - เก่า แต่ไม่ใช่ตำนานที่เคร่งศาสนาเลยเราตัดสินใจตีพิมพ์งานเล็ก ๆ ของศาสตราจารย์ชื่อดังแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Nikolai Dmitrievich Uspensky (2443-2530) ซึ่งอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของพิธีกรรมไฟศักดิ์สิทธิ์แห่งวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับ บทความที่ถูกลืมโดย Ignatius Yulianovich Krachkovsky นักวิชาการชาวตะวันออกที่มีชื่อเสียงระดับโลก (พ.ศ. 2426-2494) เรื่อง "The Holy Fire" ซึ่งสร้างจากเรื่องราวของ Al-Biruni และนักเขียนชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ในศตวรรษที่ X-XIII"
ชุดผลงานของ George Tsetsis ซึ่งเป็นผู้ก่อกำเนิดของ Patriarchate แห่งคอนสแตนติโนเปิล อุทิศให้กับการเปิดเผยตำนานของการปรากฏตัวอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์ เขาเขียนว่า: "คำอธิษฐานที่พระสังฆราชเสนอก่อนที่จะจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Holy Edicule มีความชัดเจนอย่างสมบูรณ์และไม่อนุญาตให้ตีความผิดใดๆ พระสังฆราชไม่อธิษฐานขอให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น เขาเพียง "จดจำ" การเสียสละและการฟื้นคืนพระชนม์สามวันของพระคริสต์และหันมาหาพระองค์แล้วพูดว่า: "โดยยอมรับไฟที่จุดขึ้น (*******) บนหลุมศพอันส่องสว่างของคุณนี้ด้วยความคารวะเราจึงแจกจ่ายแสงสว่างที่แท้จริงให้กับคนเหล่านั้น ผู้ที่เชื่อและเราอธิษฐานต่อคุณคุณได้แสดงของประทานแห่งการชำระให้บริสุทธิ์แก่เขาแล้ว” สิ่งต่อไปนี้เกิดขึ้น: พระสังฆราชจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับผู้เฒ่าทุกคนและนักบวชทุกคนในวันอีสเตอร์เมื่อเขาได้รับแสงสว่างของพระคริสต์จากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งตั้งอยู่บนบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์" ()
นักศาสนศาสตร์รุ่นใหม่ไม่ได้ล้าหลัง ในปี 2551 วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับพิธีกรรมได้รับการปกป้องในหัวข้อ "พิธีกรรมการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม" จัดทำโดย P. Zvezdin นักศึกษาชั้นปีที่ 5 ที่สถาบัน เทววิทยาของ BSU ซึ่งเขายังขจัดตำนานเกี่ยวกับการปรากฏตัวของไฟอันน่าอัศจรรย์ ()
อย่างไรก็ตามเราต้องยอมรับความถูกต้องของบุคคลออร์โธดอกซ์ที่กล่าวถึงในที่นี้เท่านั้นซึ่งได้รับเกียรติและความเคารพในการรับใช้ของพวกเขาและเราต้องยอมรับว่าผู้เฒ่าชาวกรีกจำนวนมากและนักบวชออร์โธดอกซ์ผู้สูงศักดิ์ไม่น้อยหลอกผู้เชื่ออย่างหน้าซื่อใจคดโดยพูดถึงปาฏิหาริย์ ลักษณะของไฟและคุณสมบัติที่ผิดปกติ นี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในบทความเชิงขอโทษที่เขียนโดยนักศาสนศาสตร์ชื่อดังชาวรัสเซีย บุคคลในนิกายออร์โธดอกซ์ที่ดูเหมือนจะได้รับเกียรติจึงมักถูกโยนโคลนใส่ เนื่องมาจากทัศนคตินอกรีต ความปรารถนาที่จะรวบรวมนิทานเพื่อเอาใจความคิดเห็นที่ตนมีอุปาทานและขาด วิธีการทางวิทยาศาสตร์ในงานวิจารณ์ของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์ (8, ;)

นักวิจารณ์ให้ข้อโต้แย้งอะไรบ้างเกี่ยวกับธรรมชาติอันอัศจรรย์ของการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์?
ผู้คลางแคลงเกือบทั้งหมดสับสนกับความชัดเจนของเวลาที่ได้รับการยิงและความสามารถในการเปลี่ยนแปลงในครั้งนี้ตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น
เนื่องจากความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องระหว่างนิกายคริสเตียน ในปี 1852 ด้วยความพยายามของทางการ เอกสารที่เรียกว่า STATUS-QUO จึงปรากฏ ซึ่งมีการบันทึกลำดับการกระทำของพิธีกรรมทั้งหมดสำหรับนิกายทั้งหมดในเมืองอย่างละเอียดถี่ถ้วน การให้บริการของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นถูกกำหนดไว้เป็นนาทีต่อนาทีโดยเฉพาะเพื่อค้นหาไฟนักบวชที่เข้าไปใน Edicule จะได้รับเวลาตั้งแต่ 12.55 ถึง 13.10 น. () และตอนนี้ถ่ายทอดสดมา 8 ปี ครั้งนี้ถูกจับตามองอย่างไม่มีที่ติ เฉพาะในปี 2545 เนื่องจากการต่อสู้ระหว่างพระสังฆราชและเจ้าอาวาสใน Edicule ไฟจึงเริ่มกระจายช้ากว่าเวลาที่กำหนดมาก () เหล่านั้น. ความล่าช้าเกิดจากนักบวช ไม่ใช่เพราะขาดไฟ การต่อสู้ครั้งนี้ส่งผลร้ายแรง เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ตำรวจอิสราเอลเป็นคนแรกที่เข้าไปใน Edicule ร่วมกับอาร์คิมันไดรต์และปรมาจารย์ชาวกรีกอย่างระมัดระวังเพื่อให้แน่ใจว่านักบวชระดับสูงจะไม่ต่อสู้อีกครั้งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นเกียรติแห่งนี้ () ความกังขายังถูกหักหลังด้วยข้อเท็จจริงอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับเวลาที่ไฟปรากฏขึ้น ซึ่งบรรยายโดยศาสตราจารย์ AA Dmitrievsky หมายถึงศาสตราจารย์ AA Olesnitsky ในปี 1909 เขาเขียนว่า: "กาลครั้งหนึ่งงานฉลองไฟที่สุสานศักดิ์สิทธิ์มีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับ Matins อีสเตอร์ แต่เนื่องจากความวุ่นวายบางอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ ตามคำร้องขอของหน่วยงานท้องถิ่น งานจึงถูกย้ายไปที่ วันก่อนหน้า” () ปรากฎว่าเวลาที่ปรากฏปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์สามารถกำหนดได้ตามคำสั่งของฝ่ายบริหารอิสลาม
โดยหลักการแล้ว พระเจ้าสามารถดำเนินการตามคำสั่งใดๆ ของการบริหารงานได้ เนื่องจากพระองค์ทรงมีอำนาจทุกอย่างและสามารถทำทุกอย่างและวางแผนปาฏิหาริย์ของพระองค์ในทางใดก็ได้ อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์ซึ่งถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนตามกาลเวลาเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น สมมติว่าในตัวอย่างการอาบน้ำในพระกิตติคุณซึ่งผู้ขอโทษแบบปาฏิหาริย์อ้างถึง (ยอห์น 5: 2-4) การรักษาไม่ได้เกิดขึ้นตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด แต่ตามที่ผู้เผยแพร่ศาสนาเขียน: “<…>เพราะว่าทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าได้ลงไปในสระมารบกวนน้ำเป็นครั้งคราว และใครก็ตามที่ลงไปในสระก่อนหลังจากที่น้ำถูกรบกวนนั้นก็หายจากโรค<…>" นอกจากนี้ปาฏิหาริย์ออร์โธดอกซ์ประจำปีอื่น ๆ เช่นการลงมาของเมฆแห่งความสง่างามบนภูเขาทาบอร์ในวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าหรือการปรากฏตัวของงูพิษในโบสถ์แห่งการหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (บนเกาะ แห่งเคฟาโลเนีย) ในวันเข้าพรรษาของพระนางมารีย์พรหมจารีก็ไม่มีกำหนดเวลาที่แน่นอนเช่นกัน อย่างไรก็ตามการลงมาของเมฆบนภูเขาทาบอร์และการปรากฏตัวของงูพิษเกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนในขณะที่ไฟเกิดขึ้นใน Edicule ซึ่งปิดไม่ให้ผู้แสวงบุญ การเข้าถึงดังกล่าวมีส่วนช่วยในการชี้แจงธรรมชาติที่แท้จริงของปรากฏการณ์เหล่านี้อย่างมาก ตัวอย่างเช่น ปรากฎว่านักบวชนำงูมาเองและพวกมันไม่มีพิษเลย () เกี่ยวกับ Mount Tabor ทุกอย่างก็ค่อนข้างง่ายเช่นกัน ในช่วงเวลานี้ของปี หมอกก่อตัวบนภูเขาเกือบทุกวัน และผู้แสวงบุญเพียงเห็นการกำเนิดของหมอกดังกล่าวเท่านั้น () ปรากฏการณ์นี้สวยงามอย่างแท้จริง และด้วยความนับถือศาสนาที่เพิ่มขึ้น จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะถือว่าคุณสมบัติอันอัศจรรย์ตรงกับสิ่งที่คุณเห็น

การปรากฏตัวของไฟในเวอร์ชันของคนคลางแคลง
จากมุมมองของผู้คลางแคลง ผู้เฒ่าชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียจุดเทียนจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับซึ่งผู้พิทักษ์โลงศพนำเข้ามาไม่นานก่อนทางเข้าของผู้เฒ่า บางทีตะเกียงอาจไม่ได้วางอยู่บนโลงศพ แต่อยู่ในช่องด้านหลังไอคอนที่พระสังฆราชหยิบมันออกมา บางทีอาจมีการยักย้ายเพิ่มเติมบางอย่างอยู่ข้างใน ขออภัย เราไม่ได้รับอนุญาตให้ดูสิ่งนี้
จำลำดับการกระทำระหว่างพิธี (ลิงก์ไปยังวิดีโอ)

1. ตรวจสอบ Edicule (พระสงฆ์สองคนและตัวแทนเจ้าหน้าที่หนึ่งคน)
2. ปิดผนึกประตูทางเข้าของ Edicule ด้วยตราประทับขี้ผึ้งขนาดใหญ่
3. ผู้ดูแลโลงศพปรากฏตัวขึ้นและนำตะเกียงขนาดใหญ่มีฝาปิดมาอยู่ภายในโลงศพ ผนึกถูกแกะออกต่อหน้าเขา เขาเข้าไปใน Kuklii และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีเขาก็ออกมา
4. ขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้น นำโดยพระสังฆราชชาวกรีก และเดินวนรอบ Edicule สามครั้ง พระสังฆราชถูกถอดเสื้อคลุมที่มีศักดิ์ศรีของปรมาจารย์และเขาร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนีย (และตำรวจอิสราเอล) เข้าสู่ Edicule
5. หลังจากผ่านไป 5-10 นาที พระสังฆราชชาวกรีกและอาร์คิมันไดรต์ก็ออกมาด้วยไฟ (ก่อนหน้านี้พวกเขาสามารถกระจายไฟผ่านหน้าต่างของ Edicule)

โดยธรรมชาติแล้วผู้ชายที่มีโคมไฟคลุมหมวกจะสนใจผู้คลางแคลงใจ อย่างไรก็ตาม มีรูสำหรับอากาศที่ฝาหลอดเพื่อให้ไฟลุกไหม้ได้ น่าเสียดายที่คำขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์นั้นแทบไม่ได้อธิบายการใส่ตะเกียงนี้เข้าไปใน Edicule แต่อย่างใด พวกเขาใส่ใจกับการตรวจสอบ Edicule โดยเจ้าหน้าที่ของรัฐและนักบวชก่อนการปิดผนึก อันที่จริงหลังจากการตรวจสอบแล้วไม่ควรมีไฟอยู่ข้างใน จากนั้นผู้ขอโทษอย่างอัศจรรย์ก็ให้ความสนใจกับการค้นหาพระสังฆราชชาวกรีกก่อนที่เขาจะเข้าสู่ Edicule จริงอยู่ในวิดีโอแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่ามีเพียงนักบวชชาวกรีกเท่านั้นที่ถอดเสื้อผ้าของเขาและไม่ค้นหาผู้เฒ่าของพวกเขา แต่สิ่งนี้ไม่สำคัญเนื่องจากก่อนหน้านี้ตัวแทนอีกคนหนึ่งของคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์เข้ามาที่นั่นเพื่อวางตะเกียงบนแผ่นหิน หลุมฝังศพและไม่มีใครไม่ตรวจสอบ

คำพูดของพระสังฆราช Theophilus เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นน่าสนใจ:
“อัครบิดรธีโอฟิลอสแห่งเยรูซาเลม: นี่เป็นสิ่งที่โบราณมาก พิเศษมากและมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิธีโบสถ์เยรูซาเลม. พิธีจุดไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นเฉพาะในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นได้เพราะหลุมฝังศพขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา ดังที่คุณทราบ พิธีไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นการประกาศข่าวดีครั้งแรก เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ครั้งแรกขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา นี้ การเป็นตัวแทน-เหมือนพิธีศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย มันเหมือนกับพิธีฝังศพของเราในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ใช่ไหม? เราฝังองค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไร ฯลฯ
ดังนั้น พิธีนี้จึงเกิดขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรตะวันออกอื่นๆ ทั้งหมดที่ร่วมอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็อยากจะมีส่วนร่วมในพิธีนี้ ผู้คนเช่นชาวอาร์เมเนีย คอปต์ ชาวซีเรียมาหาเราและรับพรจากเรา เพราะพวกเขาต้องการรับไฟจากพระสังฆราช
ตอนนี้ส่วนที่สองของคำถามของคุณเกี่ยวกับเราจริงๆ นี่เป็นประสบการณ์ซึ่งถ้าคุณต้องการก็คล้ายกับประสบการณ์ที่บุคคลหนึ่งประสบเมื่อเขาได้รับศีลมหาสนิท สิ่งที่เกิดขึ้นที่นั่นก็ใช้กับพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ด้วย ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์บางอย่างไม่สามารถอธิบายหรือแสดงออกเป็นคำพูดได้ ดังนั้นทุกคนที่เข้าร่วมในพิธีนี้ ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ฆราวาส หรืออุบาสก ต่างก็มีประสบการณ์ที่ไม่อาจบรรยายได้เป็นของตัวเอง”

ผู้ขอโทษสำหรับปาฏิหาริย์ไม่ชอบคำตอบนี้มากนักถึงขนาดที่แม้แต่ในความคิดของฉันก็มีการสัมภาษณ์เท็จกับพระสังฆราช Theophilus () ปรากฏขึ้น

หลักฐานที่สำคัญที่สุดของการปรากฏอัศจรรย์ของไฟ
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่าการไว้วางใจผู้ที่คลางแคลงใจในนิกายออร์โธดอกซ์ ทำให้เรารับรู้ถึงการหลอกลวงของพระสังฆราชชาวกรีกและบุคคลสำคัญในนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซียจำนวนหนึ่ง ฉันจะนำเสนอหลักฐานนี้
- Monk Parthenius บันทึกเรื่องราวของผู้ที่พูดคุยกับ Metropolitan of Transjordan (1841-1846 หรือ 1870-1871) ซึ่งเขาพูดถึงการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองของตะเกียง:“ บางครั้งฉันก็ขึ้นไปและมันก็ไหม้แล้ว แล้วก็ ไม่นานฉันก็จะหยิบมันออกมา บางทีก็ขึ้นไปแล้วตะเกียงยังไม่จุด แล้วฉันก็ล้มลงกับพื้นด้วยความกลัวและเริ่มทูลขอความเมตตาจากพระเจ้า เมื่อฉันลุกขึ้น ตะเกียงเริ่มลุกแล้ว ข้าพเจ้าจึงจุดเทียนสองเล่มแล้วหยิบออกมาเสิร์ฟ" (24)
- อุปราช Peter Meletius ซึ่งผู้แสวงบุญ Barbara Brun de Sainte-Hippolyte เล่าให้เราฟังซึ่งเดินทางราวปี 1859 ซึ่งทิ้งข้อความต่อไปนี้: "ตอนนี้พระคุณได้ลงมาบนหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดแล้วเมื่อฉันขึ้นสู่ Edicule: เห็นได้ชัดว่า พวกท่านทุกคนได้อธิษฐานอย่างจริงจัง และพระเจ้าก็ทรงฟังคำอธิษฐานของพวกท่าน ข้าพเจ้าเคยอธิษฐานด้วยน้ำตาอยู่นาน และไฟของพระเจ้าก็ไม่ลงมาจากสวรรค์จนถึงบ่ายสองโมง แต่คราวนี้ข้าพเจ้าเห็นแล้วทันทีที่ไฟเหล่านั้นดับลง ล็อคประตูข้างหลังฉัน" (24)
- Hieromonk Meletius อ้างคำพูดของบาทหลวงมิเซลผู้ได้รับไฟ: "เมื่อเขาเข้ามาเขาบอกฉันว่าอยู่ข้างในนักบุญ ไปที่สุสาน เราเห็นแสงส่องสว่างบนหลังคาทั้งหมดของสุสาน เหมือนกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย ในรูปของสีขาว น้ำเงิน อลาโก และสีอื่นๆ ซึ่งต่อมาก็กลายเป็นสีแดง และแปรสภาพเมื่อเวลาผ่านไปเป็นสารแห่งไฟ แต่ไฟนี้เมื่อเวลาผ่านไป ทันทีที่คุณสามารถอ่านช้าๆ ได้สี่สิบครั้งว่า "ขอทรงเมตตา!" และด้วยเหตุนี้ไฟจึงไม่ไหม้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้” (24)
- พระสังฆราช Diodorus ในปี 1998 พูดว่า: « ฉันเดินฝ่าความมืดเข้าไปด้านใน และคุกเข่าลงตรงนั้น ที่นี่ฉันเสนอคำอธิษฐานพิเศษที่มาถึงเราตลอดหลายศตวรรษและเมื่ออ่านแล้วฉันก็รอ บางครั้งฉันรอสักครู่ แต่โดยปกติแล้วปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นทันทีที่ฉันสวดภาวนา จากท่ามกลางก้อนหินที่พระเยซูทรงวางนั้นมีแสงที่ไม่อาจอธิบายได้หลั่งไหลออกมา โดยปกติจะเป็นสีน้ำเงิน แต่สีอาจแตกต่างกันไปและมีหลายเฉดสี ไม่สามารถอธิบายเป็นคำพูดของมนุษย์ได้ แสงพุ่งขึ้นมาจากหินเหมือนหมอกที่ลอยขึ้นมาจากทะเลสาบ - ดูเหมือนหินจะถูกปกคลุมไปด้วยเมฆชื้น แต่มันก็เบา แสงนี้มีพฤติกรรมแตกต่างออกไปทุกปี บางครั้งก็ปกคลุมเฉพาะหิน และบางครั้งก็ปกคลุมทั้ง Edicule เพื่อว่าถ้าคนที่ยืนอยู่ข้างนอกมองเข้าไปข้างใน พวกเขาจะได้เห็นมันเต็มไปด้วยแสงสว่าง แสงไม่ไหม้ - ฉันไม่เคยเผาเคราเลยตลอดสิบหกปีที่ฉันเป็นสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและได้รับไฟศักดิ์สิทธิ์ แสงมีความสม่ำเสมอแตกต่างจากไฟธรรมดาที่ลุกอยู่ในตะเกียงน้ำมัน
“ในช่วงเวลาหนึ่ง แสงจะขึ้นและกลายเป็นเสาซึ่งมีไฟมีลักษณะแตกต่างออกไป ฉันจึงจุดเทียนจากไฟได้แล้ว เมื่อฉันจุดเทียนด้วยไฟด้วยวิธีนี้ ฉันจะออกไปมอบไฟให้พระสังฆราชอาร์เมเนียก่อน แล้วจึงมอบพระสังฆราชคอปติก แล้วจึงโอนไฟให้ทุกคนที่อยู่ในวัด" ()
- Abraham Sergeevich Norov อดีตรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการในรัสเซีย นักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเดินทางไปปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2378:
“ มีบาทหลวงชาวกรีกเพียงคนเดียวเท่านั้นซึ่งเป็นบาทหลวงชาวอาร์เมเนีย (ซึ่งเพิ่งได้รับสิทธิ์ในการทำเช่นนั้น) กงสุลรัสเซียจากจาฟฟาและพวกเราสามคนเข้าไปในโบสถ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้านหลังมหานคร ประตูปิดตามหลังเรา ตะเกียงที่ไม่มีวันซีดจางเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์ดับแล้วมีเพียงแสงอ่อน ๆ เท่านั้นที่ส่งผ่านมาถึงเราจากพระวิหารผ่านช่องด้านข้างของโบสถ์ ช่วงเวลานี้เคร่งขรึม: ความตื่นเต้นในพระวิหารลดลง ทุกอย่างเป็นจริงตามที่คาดไว้ เรายืนอยู่ในโบสถ์ของทูตสวรรค์ หน้าก้อนหินที่กลิ้งออกไปจากถ้ำ มีเพียงมหานครเท่านั้นที่เข้าไปในถ้ำของสุสานศักดิ์สิทธิ์
ฉันบอกแล้วว่าทางเข้าไม่มีประตู ฉันเห็นผู้ใหญ่เมืองหลวงโค้งคำนับก่อนทางเข้าต่ำ เข้าไปในถ้ำแล้วคุกเข่าลงต่อหน้าพระคูหาศักดิ์สิทธิ์ ข้างหน้าไม่มีสิ่งใดยืนอยู่และเปลือยเปล่าเลย
ในเวลาไม่ถึงหนึ่งนาที ความมืดก็สว่างไสว และนครหลวงก็ออกมาหาเราพร้อมพวงเทียนที่ลุกเป็นไฟ” (24)
- บิชอปกาเบรียล: “และเมื่อวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชออกมาพร้อมกับไฟศักดิ์สิทธิ์ เราไม่ได้จุดมัน แต่อย่างรวดเร็วร่วมกับบิชอปแอนโทนี่ ดำดิ่งลงไปในห้องโถงของสุสานศักดิ์สิทธิ์ ชาวกรีกคนหนึ่งวิ่งเข้ามา บิชอปและฉัน และเราเห็นไฟสีน้ำเงินสีสวรรค์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราหยิบมันด้วยมือของเราแล้วล้างตัวด้วยไฟนั้น มันไม่ได้ถูกเผาไหม้แม้แต่เสี้ยววินาที แต่จากนั้นก็แข็งแกร่งขึ้น และเราก็จุดเทียน” (24)

เวอร์ชั่นฝั่งอาร์เมเนีย
นอกจากพระสังฆราชชาวกรีกแล้ว อาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียยังเข้าไปใน Edicule เพื่อจุดไฟอีกด้วย พระสงฆ์แห่งคริสตจักรอาร์เมเนีย เจ้าอาวาสอารามแห่งอัครเทวดาศักดิ์สิทธิ์ (AAC) เฮียโรมอนก์ เกวอนด์ โฮฟฮานนิสยาน ผู้เข้าร่วมพิธีจุดไฟเป็นเวลา 12 ปี และได้รู้จักเป็นการส่วนตัวกับพระสงฆ์ของคริสตจักรเผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนียเมื่อเข้ามาในโบสถ์ Edicule ถวายไฟร่วมกับพระสังฆราชชาวกรีก เขียนว่า:
“ภายในบ่ายโมงประตูโลงศพจะถูกปิดผนึกด้วยขี้ผึ้ง ในกรณีที่มีนักบวช 2 คน: ชาวอาร์เมเนียและชาวกรีก เมื่อถึงเวลาบ่ายสองโมง ประตูก็ถูกฉีกออก และชาวกรีกก็นำตะเกียงที่ปิด (สว่าง) เข้ามาและวางไว้บนหลุมฝังศพ หลังจากนั้นขบวนของชาวกรีกรอบ ๆ สุสานก็เริ่มต้นขึ้น ในวงกลมที่ 3 หัวหน้าอาร์คิมันไดรต์ชาวอาร์เมเนียก็เข้าร่วมกับพวกเขาและพวกเขาก็เคลื่อนตัวไปที่ประตูด้วยกัน พระสังฆราชชาวกรีกเข้ามาก่อน ตามด้วยชาวอาร์เมเนีย และทั้งสองก็เข้าไปในสุสานซึ่งทั้งสองคุกเข่าลงอธิษฐานพร้อมกัน หลังจากครั้งแรก ชาวกรีกจะจุดเทียนจากตะเกียงที่จุดแล้วจึงจุดเทียนอาร์เมเนีย ทั้งสองไปถวายเทียนให้ประชาชนผ่านรู โดยคนแรกที่โผล่ออกมาจากโลงศพคือชาวกรีก ตามมาด้วยชาวอาร์เมเนียซึ่งอุ้มไปที่ห้องเจ้าอาวาสของเรา” ()
นอกจากนี้ เขายังบันทึกภาพสิ่งที่เกิดขึ้นในคูวูเคลียทันทีหลังจากเพลิงไหม้ออกจากที่นั่น ไม่มีการบันทึกแสงสีฟ้าพิเศษไว้บนแผ่นโลงศพ มีเพียงตะเกียงที่ลุกไหม้ซึ่งตรงกันข้ามกับเรื่องราวของบิชอปกาเบรียล (27, ลิงก์ไปยังวิดีโอ) ในบล็อกของเขา บาทหลวงเกวอนด์สแกนบันทึกของ Patriarchate “Zion” N-3 จากปี 1874 ซึ่งเล่าว่าในระหว่างพิธีไฟศักดิ์สิทธิ์ พระสังฆราชชาวกรีกเผาเคราของเขาอย่างไร ซึ่งพวกเขาสามารถดับได้อย่างรวดเร็ว กรณีนี้ ดังที่ระบุไว้ในนิตยสาร เป็นผลมาจากการตีความความเชื่อโชคลางเกี่ยวกับไฟที่ชาวกรีกแพร่กระจายในหมู่ฝูงของพวกเขา และหากชาวกรีกได้อธิบายให้พวกเขาฟังด้วยตัวเอง เช่นเดียวกับที่พระสังฆราชอาร์เมเนียทำ เมื่อนั้นก็จะไม่มีกรณีและการล่อลวงดังกล่าว ซึ่งทำให้ความเชื่อของคริสเตียนเสื่อมเสียต่อหน้าผู้นับถือศาสนาอื่น... (30)
มีความละเอียดอ่อนอย่างหนึ่งที่เป็นลักษณะเฉพาะของทัศนคติของคริสตจักรอาร์เมเนียต่อไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามตำนาน: “นักบุญ. เกรกอรีเข้าไปในสุสานศักดิ์สิทธิ์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเขาขอให้พระเจ้าประทานแสงสว่างลงมาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์... พระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขา และตะเกียงและเทียนทั้งหมดก็ถูกจุดอย่างอัศจรรย์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ เพื่อความอัศจรรย์นี้ นักบุญเกรกอรีร้องเพลง “Luys Zwart” (แสงเงียบ) ซึ่งยังคงร้องทุกวันเสาร์ใน AAC... หลังจากนั้น พระองค์ได้ทูลขอพระเจ้าให้จุดตะเกียงด้วยแสงที่มองไม่เห็นทุกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อความรุ่งโรจน์ของ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เครื่องหมายที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ และมองเห็นได้ด้วยตาแห่งศรัทธาเท่านั้น! (“หนังสือคำถาม” โดยนักบุญ Tatevatsi 14-15c) ดังนั้นตามความเชื่อของพวกเขา การจุดไฟที่มองเห็นได้ครั้งแรกนั้นมีต้นกำเนิดมาจากพระเจ้า และต่อมาก็เกิดลักษณะของไฟที่ตาธรรมดามองไม่เห็นเกิดขึ้น ในขณะที่ไฟที่มองเห็นนั้นจุดขึ้นจากตะเกียงที่ไม่มีวันดับ นี่คือวิธีที่นักบวช Ghevond กล่าวถึงตำแหน่งนี้: “ ฉันสังเกตว่า AAC นอกเหนือจากความจริงที่ว่ามันไม่ได้ปฏิเสธการสืบเชื้อสายของไฟอันน่าอัศจรรย์ แต่ยังให้หลักฐานด้วย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้เรียกว่าปาฏิหาริย์ นั่นไม่ใช่ “ปาฏิหาริย์” กล่าวคือ เมื่อปาฏิหาริย์เกิดขึ้นเขาก็กล้าพูดเรื่องนี้! ไฟที่จุดบนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นไฟอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา เพราะเราเชื่อว่าโดยคำอธิษฐานของนักบุญเกรกอรี ลูซาโวริช องค์พระผู้เป็นเจ้าจนถึงทุกวันนี้ ทุกวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ในพระสิริแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ทรงจุดตะเกียงด้วยแสงที่มองไม่เห็น ดังนั้นเราจึงไม่เรียกมันว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ แต่เรียกว่า LUIS - LIGHT!" (31)
ความละเอียดอ่อนนี้ทำให้เกิดความสับสนและความเข้าใจผิดในสิ่งที่ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียพูด เช่น นักบวชเอ็มมานูเอลในการให้สัมภาษณ์ภาพยนตร์เรื่อง "Secrets of Fire": "นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างยิ่งเมื่อพระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเสด็จขึ้นมาและแสงสว่าง ตีโดยตรง...จะว่า “จะบอกว่าเขา...ทุบตีจากร่างขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง...จากร่างขององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง กล่าวคือ พระองค์ไม่ได้ลงจากบนลงล่างอย่างที่หลายท่านอธิบายไว้ นี้ ไม่ถูกต้อง มันเต้นจากสุสาน” ฉันสงสัย. ทัศนคติของฝ่ายอาร์เมเนียต่อการจุดไฟที่มนุษย์สร้างขึ้นสามารถเข้าใจได้จากตัวอย่างต่อไปนี้ ในระหว่างการต่อสู้ในปี 2545 ที่ Edicule ผู้เฒ่าชาวกรีกสามารถดับเทียนของอาร์คิมันไดรต์อาร์เมเนียได้ เขาจุดไฟแช็กพวกเขาโดยไม่ลังเลซึ่งเขากล่าวในการให้สัมภาษณ์ว่า: “ในสถานการณ์ที่เลวร้ายที่สุดนี้ฉันต้องใช้ไฟฉุกเฉินซึ่งเป็นที่จุดบุหรี่” เขายอมรับในภายหลัง” ()

การจุดเทียนท่ามกลางผู้แสวงบุญโดยธรรมชาติ.
ทุกปีจะมีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับการเผาไหม้เทียนโดยธรรมชาติในมือของผู้แสวงบุญ ดังนั้น ดูเหมือนว่าเรามีโอกาสพิเศษที่จะแสดงให้เห็นว่าไฟไม่เพียงปรากฏภายใน Edicule เท่านั้น แต่ยังอยู่ในพระวิหารด้วย ในมุมมองของกล้องวิดีโอหลายตัว ฉันดูวิดีโอถ่ายทอดสดที่จัดทำโดย NTV อย่างระมัดระวังเป็นเวลา 8 ปี ดูหนังออร์โธดอกซ์หลายเรื่องเกี่ยวกับพิธีนี้ เห็นการถ่ายทอดสดที่ทำโดยบริษัทโทรทัศน์อื่น และวิดีโอหลายร้อยรายการที่มีคุณภาพแตกต่างกัน แต่ฉันไม่พบช่วงเวลาใดเลยที่ เทียนอยู่ในมือของผู้แสวงบุญที่ถูกจุดไฟเอง ทุกที่ที่เทียนถูกจุดด้วยไฟของเทียนอื่นๆ คำขอของฉันต่อผู้ศรัทธาให้จัดทำวิดีโอเกี่ยวกับการเผาไหม้ที่เกิดขึ้นเองนั้นก็ไม่ประสบผลสำเร็จเช่นกัน ยังคงระบุว่าเรื่องราวของผู้ศรัทธาไม่ได้รับการยืนยันจากสื่อวิดีโอและเห็นด้วยกับความเห็นของไกด์ที่นำคณะแสวงบุญไปร่วมพิธี: “ในกลุ่มของฉัน คนที่ยืนข้างฉันบางคนก็พูดเมื่อกลับถึงบ้านด้วยว่า เทียนของพวกเขาจุดขึ้นเอง ถ้าฉันอยู่ข้างๆ พวกเขา ถ้าฉันไม่ได้ยืนอยู่ตรงนั้นฉันคงจะเชื่อ!” (28)

หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะอัศจรรย์ของไฟ
ที่ส่วน "ศาสนาคริสต์และวิทยาศาสตร์" ของการอ่านเพื่อการศึกษาเรื่องคริสต์มาสครั้งที่ 17 เมื่อวันอังคารที่กรุงมอสโก ผลการทดลองทางวิทยาศาสตร์ที่ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปี 2008 ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็มได้รับการประกาศเป็นครั้งแรก
หัวหน้าภาควิชาสถาบัน พลังงานปรมาณูพวกเขา. Kurchatov ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์กายภาพและคณิตศาสตร์ Andrei Volkov พูดถึงความพยายามของเขาในการวัดสัญญาณวิทยุคลื่นยาวความถี่ต่ำในวิหารเยรูซาเล็มในช่วงการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ประจำปี
นักวิทยาศาสตร์ทำการตรวจวัดในวัดระหว่างรอไฟเกือบ 6.5 ชั่วโมงโดยใช้อุปกรณ์ที่ออกแบบมาเป็นพิเศษ และตลอดหลายเดือนต่อมาเขาก็ถอดรหัสสิ่งเหล่านั้น
A. Volkov ถือว่าความแตกต่างระหว่างตัวบ่งชี้ที่เขาได้รับในวันที่ไฟตกและวันก่อนนั้นเป็น "ปาฏิหาริย์ที่สมบูรณ์" นอกจากนี้ ตามที่เขากล่าว "การวิเคราะห์รอยแตกบนเสาทันทีก่อนทางเข้าวัด นำไปสู่ความคิดที่ว่ารอยแตกเหล่านี้สามารถปรากฏขึ้นได้จากการคายประจุไฟฟ้าเท่านั้น"
ตามที่ A. Volkov เพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำของโลกในด้านกลศาสตร์การแตกหัก Evgeniy Morozov ก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน
โดยถือว่า "ด้วยความเคร่งครัด จุดทางวิทยาศาสตร์วิสัยทัศน์ การวัดเพียงอย่างเดียวไม่ได้บ่งชี้ถึงสิ่งที่น่าเชื่อถือ” A. Volkov ในเวลาเดียวกันระบุว่าเขารับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อผลลัพธ์ที่ได้รับและพร้อมที่จะนำเสนอ
“แต่ถ้าคุณถามผมในฐานะนักวิทยาศาสตร์ว่ามีปาฏิหาริย์หรือไม่ ผมจะตอบว่า ผมไม่รู้” เขากล่าวเสริม
ในทางกลับกันรองประธานคณะกรรมาธิการที่ Patriarchate แห่งมอสโกเพื่อการศึกษาปรากฏการณ์มหัศจรรย์อาจารย์ที่ Russian Orthodox University อเล็กซานเดอร์ มอสคอฟสกี้ นักศาสนศาสตร์ยอห์นกล่าวว่า ก. วอลคอฟ “ทำผลงานทางวิทยาศาสตร์โดยการวัดไฟศักดิ์สิทธิ์ทางวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง เชื่อถือได้ และมีความรับผิดชอบเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์” (32)

ความคิดเห็นบางส่วนจากฝั่งของฉัน

ผลงานทางวิทยาศาสตร์ต้องนำเสนอในรูปแบบบทความทางวิทยาศาสตร์และตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญที่เกี่ยวข้อง A. Volkov ไม่ได้ทำอะไรแบบนั้นดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะประเมินองค์ประกอบทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยของเขาและพิจารณางานของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของ Holy Fire ทางวิทยาศาสตร์
หนังสือพิมพ์ Komsomolskaya Pravda ระบุรายละเอียดการวิจัยดังต่อไปนี้: “นี่คือสิ่งที่เขากล่าวไว้: “ไม่กี่นาทีก่อนการกำจัดไฟศักดิ์สิทธิ์ออกจาก Edicule* อุปกรณ์ที่บันทึกสเปกตรัมของรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าตรวจพบชีพจรคลื่นยาวแปลกๆ ในวิหารซึ่งไม่ปรากฏแล้ว ฉันไม่ต้องการหักล้างหรือพิสูจน์อะไร แต่นี่คือผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ของการทดลอง (...) ใช้เวลาหกชั่วโมงในการ "จับ" สาดลึกลับ สังฆราชแห่งเยรูซาเลมได้หายตัวไปใน Edicule มานานแล้ว พิธีได้เริ่มขึ้นแล้ว... ใช่แล้ว! มีการบันทึกการเปลี่ยนแปลงสเปกตรัมการแผ่รังสีเนื่องจากพัลส์ที่ไม่รู้จัก มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาตั้งแต่ 15 ชั่วโมง 4 นาทีถึง 15 ชั่วโมง 6 นาที - ฉันจะไม่บอกเวลาที่แน่นอนเนื่องจากคุณสมบัติทางเทคโนโลยีของอุปกรณ์ หนึ่งสาด - และไม่มีอะไรที่เหมือนกับมัน และในไม่ช้าพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มก็ปรากฏตัวพร้อมกับเทียนที่ลุกอยู่…” (34) รู้ลำดับการกระทำระหว่างพิธี เราสามารถหาคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติอย่างสมบูรณ์สำหรับผลลัพธ์นี้ได้ ภายในวัดมีกล้องถ่ายภาพและวิดีโอจำนวนมาก พวกเขาเปิดทันทีที่เกิดไฟไหม้ แต่ในตอนแรกไฟจะกระจายออกไปก่อนอื่นจากหน้าต่างของ Edicule และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีผู้เฒ่าชาวกรีกก็ออกมาจากประตูของ Edicule พร้อมเทียนที่จุดไว้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คลื่นแม่เหล็กไฟฟ้าที่สังเกตได้ไม่กี่นาทีก่อนทางออกของผู้เฒ่าอาจเกิดจากการเริ่มกระจายไฟจากหน้าต่างของ Edicule
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Andrei Aleksandrovich Volkov ทำให้เกิดข้อสงสัย ไม่พบบทความทางวิทยาศาสตร์ที่เขาเขียนเลย คุณสามารถไปสายวิทย์ได้ ห้องสมุดอิเล็กทรอนิกส์และค้นหาผู้แต่งด้วยนามสกุล Volkov - http://elibrary.ru/authors.asp แม้ว่าฉันจะเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่รู้จัก แต่การค้นหาให้ลิงก์ห้าลิงก์ไปยังบทความของฉัน มีสัญญาณของวิทยาศาสตร์เทียมในกิจกรรมของ Andrei Volkov หรือไม่? ในเอกสารของ KP มีเขียนไว้ว่าเขาเป็นหัวหน้าของ Nano-Aseptika LLC เท่าที่ฉันเข้าใจเว็บไซต์ของเขา (ตอนที่ไซต์ยังทำงานอยู่) นาโนแอสซิซิสหมายความว่าวัสดุปิดแผลถูกเคลือบด้วยอนุภาคนาโนและทำให้ได้คุณสมบัติพิเศษ สรรพคุณทางยา. อย่างไรก็ตาม แม้ว่าบนเว็บไซต์ (ใน ตอนนี้ไซต์ไม่ทำงาน) ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญบางคนอ้างถึงประโยชน์ของการใช้วัสดุตกแต่ง แต่ไม่มีรอยประทับบนเอกสารเหล่านี้ และไม่มีลิงก์ไปยังบทความทางวิทยาศาสตร์ที่จะยืนยันประสิทธิผลของแนวทางนี้

ดังนั้นในขณะนี้งานของ Andrei Volkov จึงไม่ตรงตามเกณฑ์ที่กำหนดลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของการวิจัยและผลที่ค้นพบในนั้นอาจมีคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติโดยสมบูรณ์

ทำไมเจ้าหน้าที่ไม่เปิดเผย?
ฉันได้อ้างถึงบันทึกนี้จากบันทึกของ Porfiry Uspensky ซึ่งอธิบายถึงความพยายามในการเปิดเผยเช่นนี้: “ มหาอำมาตย์คนนี้ตัดสินใจทำให้แน่ใจว่าไฟบนฝาหลุมศพของพระคริสต์ปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์และฉับพลันจริง ๆ หรือถูกจุดด้วยกำมะถัน จับคู่. เขาทำอะไร? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขาให้เงินทุกอย่างที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวง และเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงอันเลวทรามนี้” (2)
มหาอำมาตย์ถูกข่มขู่ด้วยความโกรธเกรี้ยวของซาร์รัสเซีย:“ หลังจากการสารภาพครั้งนี้มีการตัดสินใจที่จะขออิบราฮิมอย่างถ่อมตัวว่าอย่าเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนาและนักลากมังกรแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขาซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าไม่มี ประโยชน์สำหรับตำแหน่งลอร์ดของเขาในการเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้” (2)
การกระทำใดๆ ของทางการมุสลิมต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์อาจก่อให้เกิดเรื่องอื้อฉาวระหว่างประเทศได้ และไม่ใช่เรื่องไม่มีมูลเลยที่นักบวชข่มขู่อิบราฮิมปาชากับซาร์แห่งรัสเซีย ไม่กี่ปีต่อมา สงครามไครเมียเกิดขึ้นระหว่างรัสเซียและตุรกี และอยู่ภายใต้ข้ออ้างในการกดขี่ออร์โธดอกซ์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ในทางกลับกัน พวกเขากำลังปล่อยให้ตำรวจอิสราเอลอยู่ใน Edicule หรือพวกเขากำลังปล่อยให้เอกอัครราชทูตรัสเซียเข้าไป ในคำให้การที่ฉันได้ยกมา ไม่มีอะไรผิดปกติเมื่อมีคนอื่นอยู่ข้างในและเฝ้าดูลักษณะอัศจรรย์ของไฟ
อย่างไรก็ตาม มีอีกเหตุผลหนึ่งที่สำคัญมากที่จะไม่เปิดเผยการปลอมแปลงด้วยไฟ เป็นรายได้จากผู้แสวงบุญไปเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ รายได้มหาศาลมากจนประชากรทั้งหมดของกรุงเยรูซาเลมได้รับอาหารจากที่นั่น ศาสตราจารย์ Dmitrievsky อ้างอิงข้อสังเกตต่อไปนี้จากศาสตราจารย์ Olesnitsky “ แต่ในกรุงเยรูซาเล็มและปาเลสไตน์วันหยุดนี้ไม่เพียงเป็นของประชากรออร์โธดอกซ์เท่านั้นเท่านั้น: ชาวเมืองทุกคนมีส่วนร่วมโดยไม่ยกเว้นชาวมุสลิม เตาไฟของครอบครัวนั้นคิดไม่ถึงหากไม่มีองค์ประกอบที่อบอุ่นและส่องสว่างและอย่างหลังนี้ทำให้ชาวปาเลสไตน์ทั้งหมดจาก สุสานศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นความรู้สึกของประชากรทั้งหมดและอดไม่ได้ที่จะรู้สึกเพราะปาเลสไตน์ให้อาหารเกือบเฉพาะกับของขวัญเหล่านั้นที่แฟน ๆ ของสุสานศักดิ์สิทธิ์จากยุโรปนำมาให้โดยเฉพาะ ดังนั้น งานฉลองของสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงเป็นวันหยุด แห่งความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ จึงไม่แปลก ที่ชาวบ้านจะมีตำนานเล่าขานเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์และสรรพคุณอัศจรรย์ต่างๆ มากมาย และในสถานการณ์รอบการเสกไฟ (สี ความสว่าง ฯลฯ) ผู้คนมองเห็นสัญญาณของฤดูร้อนที่มีความสุขหรือไม่มีความสุข ภาวะเจริญพันธุ์หรือความอดอยาก สงครามหรือสันติภาพ" ()
ความคิดเห็นที่ว่าชาวมุสลิมรู้เกี่ยวกับการหลอกลวง แต่ใช้อย่างมีกำไรนั้นได้ยินมาจากการเปิดเผยเรื่องไฟศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม เช่น อัลเจะบารี (ก่อนปี 1242)
ภายใต้หัวข้อ “กลอุบายของพระภิกษุในการจุดไฟในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพ” กล่าวว่า: “อัล-เมลิก อัล-เมาซัม บุตรของอัล-เมลิก อัล-อาดิล เข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพในวันที่ วันสะบาโตแห่งแสงสว่างแล้วกล่าวแก่พระภิกษุ (ที่ได้รับมอบหมาย) ว่า “ฉันไม่ทำ ฉันจะไปจนกว่าจะเห็นแสงนี้ตก” พระภิกษุจึงทูลว่า “พระราชาจะเป็นที่พอใจยิ่งกว่านั้น คือทรัพย์สมบัตินี้ไหลมาหาท่าน” ด้วยวิธีนี้หรือความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ (ธุรกิจ)? ถ้าฉันเปิดเผยความลับนี้แก่คุณ รัฐบาลจะสูญเสียเงินจำนวนนี้ ซ่อนไว้แล้วรับทรัพย์มหาศาลนี้" เมื่อเจ้าผู้ครองนครได้ยินดังนั้นก็เข้าใจแก่นแท้ที่ซ่อนอยู่ของเรื่องจึงทิ้งให้อยู่ในสภาพเดิม (...)" ()
ในท้ายที่สุดฉันต้องการทราบว่าไม่ใช่ผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและไม่เชื่อซึ่งเป็นนักวิจารณ์หลักเกี่ยวกับธรรมชาติอันน่าอัศจรรย์ของไฟศักดิ์สิทธิ์หรือปาฏิหาริย์อื่น ๆ แต่เป็นออร์โธดอกซ์เอง ในกรณีนี้ ฉันเพียงต้องรวบรวมสิ่งเหล่านี้ เนื้อหาสำคัญที่ผู้ศรัทธาสร้างขึ้นและนำเสนอต่อสาธารณะ

“ชาวยิวเอ๋ย อย่าหลงเลย จงคุ้นเคยกับคำพยากรณ์
และเข้าใจว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างแท้จริงและเป็นผู้มีอำนาจทุกอย่าง”

(Stichera 6 เรื่อง "ฉันร้องทูลต่อพระเจ้า" ของการรับใช้วันอาทิตย์, โทนที่ 5)

องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ถูกฝังไว้ในอุโมงค์ที่เป็นของนิโคเดมัส และทรงลุกขึ้นจากอุโมงค์ในวันที่สามหลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ ภูเขากลโกธาอยู่ที่ไหน - สถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระผู้ช่วยให้รอดและสถานที่ฝังศพของพระองค์? ตามประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในยุคข่าวประเสริฐก้อนหินที่เรียกว่ากลโกธาซึ่งมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งมีการตรึงกางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นนั้นตั้งอยู่นอกกำแพงด้านนอกของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งอยู่ด้านนอกเกือบจะในทันที สุสานศักดิ์สิทธิ์ - ถ้ำซึ่งพระศพของพระผู้ช่วยให้รอดตั้งอยู่เป็นเวลาสามวันถูกแกะสลักเป็นหินเล็ก ๆ ซึ่งอยู่ห่างจาก Golgotha ​​ออกไปสิบเมตรซึ่งสูงขึ้นไปบ้างเหนือหินของสุสานศักดิ์สิทธิ์ โดย โครงสร้างภายในสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นถ้ำที่แกะสลักไว้ในหิน ซึ่งมีห้องสองห้อง ห้องที่อยู่ไกลออกไปซึ่งเป็นห้องฝังศพจริง มีเตียง - อาร์โคซาเลียม - และห้องทางเข้าด้านหน้า ในศตวรรษที่ 4 ตามคำสั่งของนักบุญเฮเลนเท่าเทียมกับอัครสาวกวิหารอันงดงามได้ถูกสร้างขึ้นเหนือที่ตั้งของกลโกธาและสุสานศักดิ์สิทธิ์ - มหาวิหารและทั้งกอลโกธาเองและสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกปิดล้อมไว้ใต้ส่วนโค้ง . จนถึงสมัยของเรา มหาวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้ง แม้กระทั่งถูกทำลาย (614) ได้รับการบูรณะ และปัจจุบันเป็นที่รู้จักในนามโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม

ตั้งแต่สมัยโบราณ เหนือถ้ำฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดมีโบสถ์พิเศษ - Edicule คำว่า "Edicule" แปลว่า "ห้องนอนหลวง" เพื่อกำหนดหลุมฝังศพคำนี้ใช้ในสถานที่แห่งเดียวในโลก - ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการนอน "ราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง" เพื่อนอนหลับสามวัน ที่นี่พระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง พระบุตรหัวปีจากความตาย เปิดทางสู่การฟื้นคืนพระชนม์สำหรับเราทุกคน Edicule ที่ทันสมัยเป็นห้องสวดมนต์ที่มีความยาวประมาณแปดเมตรและกว้างหกเมตร ตั้งอยู่ใต้ส่วนโค้งของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในสมัยของผู้เผยแพร่ศาสนา สุสานศักดิ์สิทธิ์ ปัจจุบันสุสานศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยห้องสองห้อง: "ห้องฝังศพ" ขนาดเล็ก 2.07x1.93 เมตร เกือบครึ่งหนึ่งถูกครอบครองโดยเตียงหิน - อาร์โคซาเลียม และห้องทางเข้า (ห้อง) เรียกว่าโบสถ์ นางฟ้า ขนาด 3.4x3.9 เมตร. ตรงกลางห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์มีแท่นซึ่งมีส่วนหนึ่งของหินศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งทูตสวรรค์ได้กลิ้งออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ในคราวเดียว และเป็นที่ที่เขานั่งอยู่เพื่อปราศรัยกับสตรีที่ถือมดยอบ

Church of the Holy Sepulchre สมัยใหม่เป็นอาคารทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่รวมถึง Golgotha ​​​​ซึ่งเป็นที่ตั้งของการตรึงกางเขน, หอก - โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่มีโดมขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ภายใต้ Edicule, Catholicon หรือวิหารของมหาวิหารซึ่ง เป็นอาสนวิหารสำหรับพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลม ซึ่งเป็นโบสถ์ใต้ดินแห่งการค้นพบ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิต, โบสถ์เซนต์เฮเลนแห่งอัครสาวก, โบสถ์หลายแห่ง - โบสถ์เล็ก ๆ ที่มีแท่นบูชาของตัวเอง มีอารามที่ยังใช้งานอยู่หลายแห่งในอาณาเขตของ Church of the Holy Sepulchre ประกอบด้วยห้องเสริม แกลเลอรี ฯลฯ มากมาย ยิ่งไปกว่านั้น ส่วนต่างๆ ของวิหารยังเป็นของนิกายคริสเตียนหลายนิกาย ตัวอย่างเช่น โบสถ์แห่งฟรานซิสกันและแท่นบูชาตะปู - สู่คณะคาทอลิกแห่งนักบุญ ฟรานซิส, โบสถ์แห่งความเท่าเทียมกับอัครสาวกเฮเลน, โบสถ์ของ "Three Marys" - โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย, หลุมศพของนักบุญ โจเซฟแห่งอาริมาเธีย แท่นบูชาทางตะวันตกของโบสถ์เอดิคูล - โบสถ์เอธิโอเปีย (คอปติก) แต่ศาลเจ้าหลัก - Golgotha, Edicule, Catholicon รวมถึงการจัดการทั่วไปของการบริการในวิหารเป็นของกรุงเยรูซาเล็ม โบสถ์ออร์โธดอกซ์. นับตั้งแต่เวลาที่กรุงเยรูซาเลมเริ่มเป็นของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ตั้งอยู่ในเมืองนี้ ล้อมรอบด้วยกำแพงสี่เหลี่ยมสูงภายใต้สุลต่านสุไลมาน ความยาวของแต่ละด้านทั้งสี่คือหนึ่งกิโลเมตรพอดี

ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟที่ลงมามีคุณสมบัติพิเศษ: มันไม่ไหม้ในนาทีแรก โดยทรงบัญชาให้ไฟลงมา พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พยานคนแรกของการลงมาของแสงศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่สุสานศักดิ์สิทธิ์คือ ตามคำให้การของนักบุญ บิดาอัครสาวกเปโตร หลังจากวิ่งไปที่หลุมศพหลังจากข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด นอกเหนือจากผ้าห่อศพ ตามที่เราอ่านในข่าวประเสริฐ เขายังเห็นแสงสว่างอันน่าอัศจรรย์ภายในหลุมศพของพระคริสต์ “เมื่อเห็นสิ่งนี้ เปโตรเชื่อว่าเขาไม่เพียงมองเห็นด้วยตาที่ตระการตาเท่านั้น แต่ยังมองเห็นด้วยจิตใจที่เป็นอัครสาวกที่สูงส่งด้วย อุโมงค์ฝังศพเต็มไปด้วยแสงสว่าง ดังนั้นแม้จะเป็นกลางคืนเขาก็มองเห็นมันได้เป็นสองภาพ: ภายใน เชิงความรู้สึก และจิตวิญญาณ ” นี่คือวิธีที่นักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ คำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของผู้เห็นเหตุการณ์ถึงการปรากฏตัวของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 และได้รับการเก็บรักษาโดยนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius Pamphilus

แม้ว่าตามคำให้การมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ การปรากฏตัวของแสงอันศักดิ์สิทธิ์สามารถสังเกตได้ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ตลอดทั้งปี สิ่งที่มีชื่อเสียงและน่าประทับใจที่สุดคือการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างน่าอัศจรรย์ในวันฉลอง ของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตลอดระยะเวลาที่ศาสนาคริสต์ดำรงอยู่เกือบทั้งหมด ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้ได้รับการสังเกตเป็นประจำทุกปีโดยทั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์และตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ (คาทอลิก อาร์เมเนีย คอปต์ ฯลฯ ) รวมถึงตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ที่ไม่ใช่คริสเตียน เพื่อดูปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมารวมตัวกันที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่วันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ หลายคนอยู่ที่นี่ทันทีหลังจากขบวนแห่ไม้กางเขน ซึ่งจัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์ในวันนั้น การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในตอนบ่าย โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เต็มไปด้วยผู้คนจนผู้คนยืนชิดกันในเช้าวันเสาร์ แม้จะอยู่ในสถานที่ห่างไกลที่สุดของพระวิหารก็ตาม ผู้ที่ไม่เข้าไปในวิหารจะเต็มจัตุรัสและพื้นที่โดยรอบทั้งหมด ตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมที่สุด ความจุของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์สามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 20,000 คน พื้นที่รอบวิหารและบริเวณโดยรอบของวิหารสามารถรองรับผู้คนได้อีก 50,000 คน ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ วัด จัตุรัสหน้าวิหาร และบริเวณโดยรอบจะเต็มไปด้วยผู้คนที่รอคอยการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ตามคำอธิบายของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียเมื่อหนึ่งร้อยสองร้อยเก้าร้อยปีก่อนนี่เป็นเช่นนี้ คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการสืบเชื้อสายของ Holy Fire เป็นของ Abbot Daniel ผู้เยี่ยมชมสุสานศักดิ์สิทธิ์ในปี 1106-1107 นี่คือวิธีที่เขาอธิบายเหตุการณ์นี้:

“และเมื่อเป็นเวลาเจ็ดนาฬิกาของวันสะบาโต (ประมาณ 12-13 นาฬิกาตามเวลาปัจจุบัน) อัตโนมัติ.) กษัตริย์บอลด์วินไป (วิหารในเวลานั้นเป็นของพวกครูเซด - อัตโนมัติ.) เมื่อกองทัพของเขาไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์จากบ้านของเขา ทุกคนก็เดินเท้า กษัตริย์ทรงส่งผู้สื่อสารไปที่ลานของอาราม Sava the Sanctified และเรียกเจ้าอาวาสและพระภิกษุพวกเขาไปที่สุสานและฉันก็ผอมไปด้วย เรามาเข้าเฝ้าพระราชาและถวายบังคมพระองค์ แล้วทรงกราบเจ้าอาวาสและภิกษุทั้งหลาย แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสวัดสาวะและข้าพเจ้าซึ่งเป็นร่างผอมเข้าไปใกล้ท่าน แล้วสั่งให้เจ้าอาวาสคนอื่น ๆ และภิกษุทั้งหลายเดินไปข้างหน้าแล้วสั่ง กองทัพที่จะถอยหลัง และพวกเขาก็มาถึงประตูด้านตะวันตกของวิหารแห่งการฟื้นคืนชีพ (วิหารในสมัยนั้นดูแตกต่างจากสมัยปัจจุบัน - อัตโนมัติ.) และคนจำนวนมากมาล้อมประตูโบสถ์แล้วเข้าพระวิหารไม่ได้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินจึงสั่งให้ทหารของพระองค์สลายประชาชนด้วยกำลัง และได้สร้างถนนท่ามกลางฝูงชนเหมือนถนนไปจนถึงสุสาน เราเดินไปที่ประตูด้านตะวันออกของสุสานศักดิ์สิทธิ์ กษัตริย์เสด็จไปข้างหน้าและยืนอยู่ในที่ของพระองค์ ด้านขวาที่รั้วแท่นบูชาใหญ่ ตรงข้ามประตูด้านตะวันออกและประตูอุโมงค์ ที่นี่เป็นที่ประทับของกษัตริย์ซึ่งสร้างขึ้นบนความมีเกียรติ กษัตริย์ทรงสั่งให้เจ้าอาวาสวัด Sava พร้อมด้วยพระภิกษุและนักบวชออร์โธดอกซ์ยืนเหนือสุสาน พระองค์ทรงสั่งให้ข้าพเจ้าซึ่งเป็นชายรูปร่างผอมบางให้วางไว้สูงเหนือประตูสุสานตรงข้ามกับแท่นบูชาใหญ่ เพื่อข้าพเจ้าจะมองผ่านประตูสุสานได้ มีประตูหลุมศพทั้งสามบาน (ใน Edicule สมัยใหม่มีประตูเดียว - อัตโนมัติ.) ถูกประทับตราด้วยพระราชลัญจกร

นักบวชคาทอลิกยืนอยู่บนแท่นบูชาใหญ่ และเมื่อถึงเวลาที่แปดของวัน นักบวชออร์โธดอกซ์ก็เริ่มพิธีที่ด้านบนสุดของสุสาน ผู้มีจิตวิญญาณและฤาษีจำนวนมากอยู่ที่นั่น ชาวคาทอลิกในแท่นบูชาใหญ่เริ่มส่งเสียงดังในแบบของตนเอง ดังนั้นพวกเขาทั้งหมดจึงร้องเพลง และฉันก็ยืนอยู่ที่นี่และมองดูประตูสุสานอย่างขยันขันแข็ง เมื่อพวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออ่านสุภาษิตครั้งแรก พระสังฆราชและมัคนายกก็ออกมาจากแท่นบูชาใหญ่ เข้าไปที่ประตูสุสาน มองเข้าไปในอุโมงค์ผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์ ไม่เห็น แสงสว่างในสุสานแล้วกลับมา ขณะที่พวกเขาเริ่มอ่านสุภาษิตข้อที่หก อธิการองค์เดียวกันก็เข้ามาใกล้ประตูอุโมงค์และไม่เห็นอะไรเลย จากนั้นทุกคนก็กรีดร้องทั้งน้ำตา: “Kyrie, eleison!” - ซึ่งแปลว่า "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา!" ครั้นล่วงไปแล้วเก้าโมง พวกเขาเริ่มร้องเพลงบทเพลง “เราร้องเพลงถวายพระเจ้า” ทันใดนั้นมีเมฆเล็กๆ มาจากทิศตะวันออกมายืนอยู่เหนือยอดพระวิหารที่เปิดอยู่ ก็มีฝนเล็กน้อยตกลงมาเหนือพระวิหาร สุสานและทำให้พวกเราเปียกมากเมื่อยืนอยู่ที่สุสาน ทันใดนั้น แสงสว่างก็ส่องเข้ามาในสุสานศักดิ์สิทธิ์ แสงอันเจิดจ้าที่เล็ดลอดออกมาจากสุสาน

พระสังฆราชมาพร้อมกับสังฆานุกรสี่คน เปิดประตูสุสาน หยิบเทียนจากกษัตริย์บอลด์วิน เข้าไปในสุสาน จุดเทียนหลวงเล่มแรกจากแสงของนักบุญ นำเทียนเล่มนี้ออกจากสุสานแล้วมอบให้กษัตริย์เอง พระราชาทรงประทับยืนทรงถือเทียนด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

เราจุดเทียนจากเทียนของกษัตริย์ และทุกคนก็จุดเทียนจากเทียนของเรา แสงศักดิ์สิทธิ์ไม่เหมือนกับไฟบนโลก แต่แสงมหัศจรรย์นั้นเปล่งประกายแตกต่างกัน เปลวไฟของมันเป็นสีแดงเหมือนชาดที่เปล่งประกายอย่างไม่อาจบรรยายได้”

ก่อนอื่นเลย - พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็มหรือบาทหลวงคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมพรของเขา (ดังเช่นกรณีในปี 1999 และ 2000 เมื่อผู้พิทักษ์แห่งสุสาน Metropolitan Daniel ได้รับไฟ) ผ่านคำอธิษฐานของผู้เข้าร่วมที่ได้รับมอบหมายในศีลระลึกแห่งไฟศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมานั้นเกิดขึ้น นี่เป็นประสบการณ์ที่ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษ

ในปี ค.ศ. 1578 เมื่อนายกเทศมนตรีเมืองเยรูซาเลมชาวตุรกีถูกแทนที่ นักบวชชาวอาร์เมเนียตกลงกับนายกเทศมนตรีคนใหม่ที่จะโอนสิทธิ์ในการรับไฟศักดิ์สิทธิ์แทนกรุงเยรูซาเล็ม พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย พระสังฆราชออร์โธดอกซ์และนักบวชในปี 1579 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ พวกเขายืนอยู่หน้าประตูที่ปิดอยู่ของพระวิหารจากด้านนอก นักบวชชาวอาร์เมเนียเข้าไปใน Edicule และเริ่มสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อให้ไฟลงมา แต่คำอธิษฐานของพวกเขาไม่ได้ยิน ยืนอยู่ที่ประตูวิหารที่ปิดสนิท นักบวชออร์โธดอกซ์ก็หันไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยคำอธิษฐานด้วย ทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงดังขึ้น เสาซึ่งอยู่ด้านซ้ายของประตูพระวิหารก็แตกร้าว มีไฟออกมาจากเสาและจุดเทียนในมือของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ฐานะปุโรหิตออร์โธดอกซ์เข้าไปในวิหาร (พวกเติร์กขับไล่นักบวชอาร์เมเนียออกจาก Edicule ทันที) และสรรเสริญพระเจ้า ยังคงเห็นร่องรอยของการสืบเชื้อสายของไฟบนเสาใดเสาหนึ่งที่อยู่ทางด้านซ้ายของทางเข้า

ตั้งแต่ปี 1579 ไม่มีใครท้าทายหรือพยายามรับไฟศักดิ์สิทธิ์โดยผ่านพระสังฆราชออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม ตัวแทนของศาสนาคริสต์อื่น ๆ จำเป็นต้องอยู่ในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แต่ได้รับไฟจากมือของสังฆราชออร์โธดอกซ์

ผู้เข้าร่วมที่ได้รับคำสั่งในศีลระลึกของการสืบเชื้อสายมาจากไฟศักดิ์สิทธิ์คือ เจ้าอาวาสและพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified. ในบรรดาอารามโบราณทั้งหมดของทะเลทรายจูเดียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองพร้อมกับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่มีเพียงอารามแห่งนี้ซึ่งห่างจากกรุงเยรูซาเล็มสิบเจ็ดกิโลเมตรในหุบเขา Kidron ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทะเลเดดซีเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในรูปแบบดั้งเดิม ในปี 614 ระหว่างการรุกรานของ Shah Hasroi ชาวเปอร์เซียได้สังหารพระสงฆ์ที่นี่หนึ่งหมื่นสี่พันรูป ในอารามสมัยใหม่มีพระภิกษุ 14 รูป รวมทั้งชาวรัสเซีย 2 รูปด้วย แต่การปรากฏตัวของเจ้าอาวาสวัดพร้อมกับพระภิกษุนั้นได้รับคำสั่งทั้งในระหว่างการแสวงบุญของเจ้าอาวาสดาเนียลและระหว่างการสืบเชื้อสายมาจากไฟในยุคปัจจุบัน

และสุดท้าย ผู้เข้าร่วมบังคับกลุ่มที่สาม - ชาวอาหรับออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น. ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ - ยี่สิบถึงสามสิบนาทีหลังจากการปิดผนึก Edicule - เยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์ตะโกนกระทืบและตีกลองขี่ทับกันรีบเข้าไปในวิหารแล้วเริ่มร้องเพลงและเต้นรำ ไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับเวลาที่พิธีกรรมนี้ก่อตั้งขึ้น เสียงอุทานและบทเพลงของเยาวชนอาหรับเป็นคำอธิษฐานโบราณในภาษาอาหรับที่ส่งถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้า ผู้ถูกขอให้ขอร้องให้พระบุตรส่งไฟ ไปยังนักบุญจอร์จผู้มีชัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในออร์โธดอกซ์ตะวันออก หนุ่มอาหรับออร์โธดอกซ์ร้องตะโกนอย่างแท้จริงว่าพวกเขาเป็น "ตะวันออกที่สุด ออร์โธดอกซ์ที่สุด อาศัยอยู่ที่ที่พระอาทิตย์ขึ้น โดยนำเทียนมาจุดไฟด้วย" ตามประเพณีปากเปล่า ในช่วงหลายปีที่อังกฤษปกครองกรุงเยรูซาเลม (พ.ศ. 2461-2490) ผู้ว่าการรัฐชาวอังกฤษเคยพยายามห้ามการเต้นรำแบบ "ป่าเถื่อน" พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มอธิษฐานเป็นเวลาสองชั่วโมงว่าไฟไม่ดับลง จากนั้นพระสังฆราชก็ออกคำสั่งด้วยความเต็มใจที่จะให้เยาวชนอาหรับเข้ามา หลังจากทำพิธีแล้วไฟก็ลงมา ทั้งสามกลุ่มนี้จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในบทสวดไฟศักดิ์สิทธิ์สมัยใหม่

ใน

การรอคอยเหล่านั้นเต็มไปด้วยความรู้สึกมีส่วนร่วมในเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นไม่เกินสองพันครั้งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในช่วงเวลานี้ จักรวรรดิโรมัน อะบิสซิเนียน ไบเซนไทน์ ออตโตมันสามารถพัฒนา มีชื่อเสียง และล่มสลาย การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในวิถีชีวิตปกติของผู้คน แต่ตามคำอธิษฐานคุกเข่าของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ โดยรอคอยผู้คนจำนวนมาก เป็นเวลาเกือบสองพันคน เป็นเวลาหลายปีมาแล้วที่ปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์นี้เกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอ

และในที่สุดไฟก็ดับลง ก่อนที่พระสังฆราชจะปรากฏตัวพร้อมกับจุดเทียนจากไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ประตูเอดิคูล ผู้ถือเทียนที่เดินเร็วซึ่งรับไฟศักดิ์สิทธิ์ผ่านหน้าต่างในโบสถ์ของทูตสวรรค์ก็กำลังถือมันไปทั่ววิหารอยู่แล้ว . และเสียงระฆังอันสนุกสนานดังขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หลังจากการลงของไฟเท่านั้นแจ้งให้ทุกคนที่อยู่ในวิหารและบริเวณโดยรอบทราบถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้น ไฟลุกลามไปทั่ววัดด้วยความเร็วสูง - ทุกคนจุดเทียนจากเทียนของผู้ส่งสารและจากกันและกัน ไฟ ไม่ไหม้และไม่เพียงแต่ไฟจากเทียนปรมาจารย์เท่านั้น แต่ยังมาจากเทียนธรรมดาทั้งหมดที่ซื้อไม่ได้ในวัดด้วย (ไม่มีการค้าขายที่นี่) แต่ในร้านค้าอาหรับทั่วไปในเมืองเก่า

จำเป็นต้องพูดแยกกันเกี่ยวกับความรุนแรงของเปลวไฟ เทียนอีสเตอร์ของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์เป็นเทียนสามสิบสามเล่มที่เชื่อมต่อกัน โดยพื้นฐานแล้ว ของขวัญแต่ละชิ้นจะถือเทียนสามพวงและเทียนจากที่อื่นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เมื่อไฟมาถึงบุคคลหนึ่งแล้ว ก็จะมีไฟยืนอยู่ในมือของเรา ซึ่งความร้อนอันแรงกล้าเล็ดลอดออกมา ควรสังเกตว่าในวัดผู้คนยืนกันหนาแน่นมากจนถ้าไฟเป็นเรื่องธรรมดาจะต้องมีคนลุกเป็นไฟแน่นอนเพราะทุกคนมีมากกว่าหนึ่งพวงในมือ อย่างไรก็ตามต่อหน้าต่อตากันผู้คนจะถูกล้างด้วยไฟศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในตอนแรกไม่ไหม้เลย เปลวไฟของทุกคนกว้างใหญ่จนสามารถเห็นได้สัมผัสผู้คนใกล้เคียง ไฟได้สัมผัสกับเสื้อผ้าของคนใกล้เคียงและผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงอย่างแท้จริง และในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ - ไม่ใช่อุบัติเหตุเพียงครั้งเดียวไม่ใช่ไฟไหม้แม้แต่ครั้งเดียว

จำเป็นต้องพูดเล็กน้อยเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปลอมแปลง ความจริงก็คือที่ดินที่สร้างวิหารนั้นเป็นของครอบครัวชาวตุรกี ทุกเช้าจะมีพิธีกรรมที่น่าสนใจเกิดขึ้น: นักบวชยืนอยู่หน้าประตูหลักรอการเปิดวิหาร มอบค่าเช่าที่ก่อตั้งเมื่อนานมาแล้ว จากนั้นจึงเข้าไปในวิหารพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวชาวตุรกี ตัวอย่างเช่นขบวนแห่ในวิหารเช่นขบวนอีสเตอร์รอบ Edicule จะมาพร้อมกับ kavas - ชาวเติร์กที่ปกป้องขบวนแห่จากการยั่วยุของชาวมุสลิมและชาวยิว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule ของสังฆราชแห่งเยรูซาเลม ยังคงถูกปิดผนึกไว้ ภายใต้การดูแลของทหารองครักษ์ชาวตุรกี 2 คนและตำรวจอิสราเอล ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ตามที่ได้กล่าวไปแล้ว ก่อนที่จะเข้าสู่ Edicule พระสังฆราชจะถูกเปิดโปงและตรวจค้นอย่างละเอียด แม้ว่าจะไม่ได้เสมอไปก็ตาม ความปลอดภัยของตราประทับที่ประตูทางเข้าของ Edicule ได้รับการตรวจสอบก่อนที่พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและมหาปุโรหิตชาวอาร์เมเนียจะเข้าไป เพื่อรับไฟคนสองคนเข้าไปใน Edicule - พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มและเป็นตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนีย ตัวแทนของคริสตจักรอาร์เมเนียเข้าร่วมกับพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มใน Edicule เพื่อรับไฟซึ่งยังคงอยู่ในโบสถ์ของเทวดาเห็นการกระทำทั้งหมดและมีโอกาสที่จะเข้าไปแทรกแซง เมื่อพิจารณาถึงความสนใจเกือบสองพันปีของผู้เข้าร่วมที่ไม่ใช่คริสเตียนในปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่นี้ในการเปิดเผยและขัดขวางการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยหนึ่งครั้ง การปลอมแปลงรูปแบบนี้สามารถสร้างรอยยิ้มให้กับผู้คนที่อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แม้แต่ชาวอาหรับมุสลิมที่พิจารณาว่าจำเป็นต้องนำไฟศักดิ์สิทธิ์กลับบ้านก็ยังถือว่าการสนทนาเรื่องการปลอมแปลงเป็นการหลอกลวง พวกเขามีตำนานว่าในปีที่ไฟศักดิ์สิทธิ์ไม่ลงมา วันสิ้นโลกจะมาถึง

คำถามที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาบนเตียงสามวันของพระผู้ช่วยให้รอดได้อย่างไรเป็นที่สนใจของผู้อยากรู้อยากเห็นมานานแล้ว มีหลักฐานโดยตรงของการวาดภาพการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ ในจดหมายของ Arefa นครหลวงแห่ง Caesarea แห่ง Cappadocia ถึงประมุขแห่งดามัสกัส (ต้นศตวรรษที่ 10) เขียนว่า: "ทันใดนั้นก็มีฟ้าแลบปรากฏขึ้นและกระถางไฟก็สว่างขึ้นชาวกรุงเยรูซาเล็มทุกคนรับแสงนี้และ จุดไฟ." นิกิตา บาทหลวงนักบวชคอนสแตนติโนเปิลเขียนไว้ (947) ว่า “ประมาณชั่วโมงที่หกของวัน เมื่อมองดูสุสานศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระอัครสังฆราชมองเห็นการปรากฏของแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าเขาสามารถเข้าถึงประตูผ่านห้องสวดมนต์ของทูตสวรรค์ได้ หลังจากใช้เวลาในการส่งแสงนี้ไปยังแท่งโพลีแคนดิลที่ตั้งอยู่ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ดังเช่นที่เขาทำตามปกติ เขายังไม่ได้ออกมาจากหลุมศพเมื่อทันใดนั้นใครก็ตามก็สามารถมองเห็นคริสตจักรทั้งหมดของพระเจ้า ซึ่งเต็มไปด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์และอยู่ยงคงกระพัน ” Trifon Korobeinikov เขียน (1583):“ จากนั้นทุกคนก็เห็นพระคุณของพระเจ้าที่มาจากสวรรค์สู่สุสานศักดิ์สิทธิ์ ไฟเดินไปตามกระดานของสุสานศักดิ์สิทธิ์ราวกับสายฟ้าแลบและเห็นทุกสีในนั้น: พระสังฆราชเข้าใกล้หลุมฝังศพที่ถืออยู่ เทียนที่ด้านข้างของสุสาน และไฟจะลงจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ไปยังมือและเทียนของปรมาจารย์ ในเวลาเดียวกันนั้นเครื่องหอมของคริสเตียนก็ถูกเผาเหมือนที่อยู่เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์” Hieromonk Meletius ผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี พ.ศ. 2336-2337 เล่าเรื่องราวของการสืบเชื้อสายมาจากไฟจากคำพูดของอาร์คบิชอปมิเซลผู้ยิ่งใหญ่แห่งสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มผู้ได้รับไฟมาหลายปี “เมื่อข้าพเจ้าเข้าไป” เขากล่าว “ภายในสุสานศักดิ์สิทธิ์ เราเห็นแสงสุกใสบนฝาสุสานทั้งหมด ราวกับลูกปัดเล็กๆ ที่กระจัดกระจาย เป็นสีฟ้า สีขาว สีแดงเข้ม และสีอื่นๆ ซึ่งจากนั้นก็ผสมกัน กลายเป็นสีแดงและกลายเป็นสารไฟเมื่อเวลาผ่านไป แต่ไฟนี้ตราบเท่าที่คน ๆ หนึ่งอ่านช้าๆว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” สี่สิบครั้งก็ไม่ไหม้ และจากไฟนี้เชิงเทียนและเทียนที่เตรียมไว้ก็จุดขึ้นมา”

แหล่งที่มาทั้งหมดข้างต้นรายงานการควบแน่นของหยดของเหลวขนาดเล็กของ "ลูกปัดไฟ" โดยตรงบนเตียงอาร์โคซาเลียของสุสานศักดิ์สิทธิ์โดยมีโดมที่มีอยู่อยู่เหนือ Edicule หรือฝนตกลงมาเหนือ Edicule และการมีอยู่ของ " ลูกปัดเม็ดเล็ก” บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากฝนตกเมื่อโดมของวิหารเปิดออกและมีแสงวาบสีน้ำเงิน - ฟ้าแลบที่นำหน้าการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ปรากฏการณ์ทั้งสองนี้เกิดขึ้นพร้อมกันระหว่างการคุกเข่าสวดภาวนาของพระสังฆราชแห่งเยรูซาเลมและในปัจจุบัน คำอธิษฐานของเขานำไปสู่การจุดไฟศักดิ์สิทธิ์จากของเหลวหยดเล็ก ๆ ต่อหน้าแสงวาบ - ฟ้าผ่า; ในเวลาเดียวกัน ไส้ตะเกียงหรือตะเกียงบนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์จะสว่างขึ้นเอง นอกจากนี้ยังสามารถจุดตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ที่แขวนอยู่ใกล้ Edicule ได้ด้วย นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเกือบสองพันปีก่อนตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์ และนี่คือวิธีที่ปาฏิหาริย์ของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นตามคำอธิบายของผู้เห็นเหตุการณ์แม้กระทั่งทุกวันนี้ พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงบัญชาให้ไฟลุกจากหยด "ฝน" บนฝาของสุสานศักดิ์สิทธิ์หรือบนไส้ตะเกียงของตะเกียงออร์โธดอกซ์ใกล้กับ Edicule ตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มราวกับเตือนพวกเราคนบาป ทุกปีในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์และชัยชนะเหนือนรก แต่คนบาปรับรู้ความจริงของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์แตกต่างออกไป สำหรับผู้ที่แสวงหาและสงสัย พระเจ้าทรงเป็นพยานถึงความจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ณ สถานที่แห่งนี้ในกรุงเยรูซาเล็มในสมัยพระกิตติคุณและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้พวกเขาในศรัทธา ถึงผู้ที่ไม่แยแสและไม่แสวงหาความรอดและชีวิตนิรันดร์ พระองค์ทรงเป็นพยานถึงการฟื้นคืนพระชนม์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่จะเกิดขึ้น พระองค์ทรงเป็นพยานต่อคู่ต่อสู้ที่มีสติถึงชัยชนะเหนือนรกและความทรมานชั่วนิรันดร์ที่รอคอยคู่ต่อสู้ของพระองค์ทั้งหมดหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ดังนั้นศาสนาที่ต่างกันจึงตีความข้อเท็จจริงของการสืบเชื้อสายมาจากไฟแตกต่างกัน นิกายคริสเตียนเกือบทั้งหมด (รวมถึงชาวคาทอลิกก่อนเกิดความแตกแยกครั้งใหญ่ในปี 1054 - นั่นคือก่อนที่จะแยกศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกจากออร์โธดอกซ์ - ซึ่งมีส่วนร่วมโดยตรงในพิธีสวด) อยู่ในพระวิหารและรับไฟศักดิ์สิทธิ์จากมือของ สังฆราชแห่งเยรูซาเลม. ชาวมุสลิมไม่ได้ปรากฏตัวในพระวิหารอย่างเป็นทางการ แต่พวกเขาไม่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ โดยยกย่องพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราในฐานะศาสดาพยากรณ์คนหนึ่งของพวกเขา มีเพียงชาวยิวและผู้ไม่เชื่อพระเจ้าเท่านั้นที่ปฏิเสธข้อเท็จจริงของการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พวกเขาเป็นผู้เผยแพร่ข่าวลือเกี่ยวกับ "เจ้าเล่ห์" ของนักบวชที่ไม่ซื่อสัตย์รวมถึงในสื่อด้วย เจ้าหน้าที่ที่ตรวจสอบ Edicule ตรวจค้นพระสังฆราชและรับประกันว่าไม่มีการปลอมแปลง ภายใต้การควบคุมของคริสเตียนและมุสลิมเหนือกรุงเยรูซาเล็มเป็นตัวแทนของเจ้าหน้าที่ที่สามารถประหารชีวิตฐานใส่ร้าย และอยู่ภายใต้การควบคุมของเจ้าหน้าที่อิสราเอลที่มีอยู่ ตามที่ระบุ กฎหมายอิสราเอล สำหรับการหมิ่นประมาท อาจมีโทษปรับจำนวนมากในศาล

1. การปรากฏตัวของแสงวาบที่เกิดขึ้นก่อนและหลังการจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ หลังจากที่พระสังฆราชเข้าไปในเอดิคูล ก็สังเกตเห็นปรากฏการณ์พิเศษในวิหาร ทั่วทั้งวัด แต่ส่วนใหญ่ใกล้กับบริเวณ Katholikon และ Edicule (โดมตั้งอยู่ด้านบน) เริ่มปรากฏแสงสีฟ้าแวบชวนให้นึกถึงฟ้าผ่าคล้ายกับที่ทุกคนสังเกตเห็นในตอนเย็นบนท้องฟ้า . แสงวาบฟ้าผ่าเหล่านี้สามารถกะพริบไปในทิศทางใดก็ได้ - จากบนลงล่าง และจากซ้ายไปขวา ไม่จำเป็นต้องอยู่ใต้โดม แฟลชมีคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะ: แสงแวววาวโดยไม่มีแหล่งกำเนิดที่มองเห็นได้ แฟลชไม่เคยทำให้ใครตาบอด และไม่มีเสียง (ฟ้าร้อง) ลักษณะเหมือนฟ้าผ่าทั่วไป ทั้งหมดนี้สร้างความประทับใจให้กับผู้เห็นเหตุการณ์ว่าแหล่งกำเนิดของแสงวาบนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของโลกของเรา การแยกความแตกต่างจากแฟลชของกล้องไม่ใช่เรื่องยาก การถ่ายทำความคาดหมายและการลงมาของ Fire ด้วยกล้องวิดีโอของเขา M. Shugaev สามารถเห็นความแตกต่างที่ชัดเจน การใช้โหมดการรับชมแบบเฟรมต่อเฟรมและการใช้เฟรมภาพนิ่ง คุณสามารถแยกแยะความแตกต่างได้อย่างง่ายดาย: แฟลชจากกล้องจะใช้เวลาสั้นกว่าและมี สีขาว, ฟ้าแลบกะพริบนานขึ้นและมีสีฟ้า ตามคำให้การของพระภิกษุที่รับใช้การเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นแสงวาบครั้งเดียวและระยะสั้น แสงวาบยาวนานซึ่งติดตามกันในช่วงเวลาสั้น ๆ จะเกิดขึ้นเฉพาะวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เวลาตั้งแต่สิบสองถึงสิบหกหรือสิบเจ็ดชั่วโมง

2. ปรากฏการณ์ลักษณะหยดของเหลว ประการแรก ควรสังเกตว่าเฉพาะผู้ที่ทำธุรกิจอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่สามารถมองเห็นสุสานศักดิ์สิทธิ์ได้โดยตรงในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์: พระสงฆ์ที่เข้าร่วมในพิธีสวด และตัวแทนอย่างเป็นทางการของหน่วยงานในกรุงเยรูซาเล็มปิดผนึก Edicule และรับรองความสงบเรียบร้อย ข้อมูลที่มีอยู่อาจมาจากบุคคลดังกล่าวโดยตรงหรือจากการบอกเล่าจากคนที่คุณรัก นอกจากแหล่งข้อมูลที่อ้างถึงแล้ว คุณยังสามารถใช้เรื่องราวของผู้แสวงบุญในศตวรรษที่ 19 ผู้สัมภาษณ์พระสังฆราช: “ผู้เป็นสุขของคุณ ที่ไหนที่คุณยอมรับที่จะรับไฟใน Edicule?” พระอัครสังฆราชเฒ่าไม่สนใจสิ่งที่ได้ยินจากน้ำเสียงของคำถาม จึงตอบอย่างใจเย็นดังนี้ (ข้าพเจ้าเขียนสิ่งที่ได้ยินมาแทบจะเป็นคำต่อคำ) “ข้าพเจ้า ท่านเจ้าข้า หากโปรดทราบ ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้เป็น ผู้อ่านโดยไม่สวมแว่นตา เมื่อฉันเข้าไปในโบสถ์ Angela เป็นครั้งแรกและประตูปิดอยู่ข้างหลังฉันแสงสนธยาก็ครอบงำที่นั่น แสงส่องลอดผ่านสองรูจากหอกลมของสุสานศักดิ์สิทธิ์แทบไม่ได้และมีแสงสลัวจากด้านบนเช่นกัน ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ฉันไม่สามารถแยกแยะได้ว่าฉันมีหนังสือสวดมนต์อยู่ในมือหรืออย่างอื่น แทบจะไม่ "ฉันแทบไม่สังเกตเห็นจุดสีขาวบนพื้นหลังสีดำในตอนกลางคืน นั่นชัดเจนว่าเป็นแผ่นหินอ่อนสีขาวบนสุสานศักดิ์สิทธิ์ เมื่อฉัน ฉันเปิดหนังสือสวดมนต์ด้วยความประหลาดใจ สายตาของฉันเข้าถึงได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องใช้แว่นตา ฉันไม่มีเวลาอ่านด้วยความตื่นเต้นเร้าใจ บรรทัดที่ 3 หรือ 4 เมื่อมองดูกระดานซึ่ง ข้าพเจ้าเห็นขอบทั้งสี่ด้านชัดเจนขึ้นทุกที ข้าพเจ้าสังเกตเห็นบนกระดานว่ามีลูกปัดสีต่างๆ กระจัดกระจาย ประหนึ่งเป็นไข่มุกขนาดเท่าหัวเข็มหมุด และยิ่งเล็กลงอีก และกระดานก็เริ่มเปล่งแสงออกมาในทางบวกราวกับเป็นแสงสว่าง ฉันได้ใช้สำลีผืนใหญ่กวาดไข่มุกเหล่านี้ออกไปโดยไม่รู้ตัว ซึ่งเริ่มรวมตัวกันราวกับหยดน้ำมัน ฉันรู้สึกได้ถึงความอบอุ่นในสำลีและพอๆ กับการใช้ไส้เทียนสัมผัสโดยไม่รู้ตัว มันวูบวาบเหมือนดินปืนและ - เทียนจุดไฟและส่องสว่างภาพการฟื้นคืนพระชนม์สามภาพขณะที่ส่องพระพักตร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและตะเกียงโลหะทั้งหมดเหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์" ( นิลัส เอส.ศาลเจ้าถูกซ่อนอยู่ เซอร์กีฟ โปซัด, 1911) ไม่มีเอกสารอย่างเป็นทางการที่ศึกษาองค์ประกอบทางเคมีของหยด การศึกษาเชิงวิเคราะห์อย่างไม่เป็นทางการที่ดำเนินการโดยผู้ที่ชื่นชอบสมัยใหม่ระบุปริมาณน้ำมันหอมระเหยของหยด (สารประกอบที่คล้ายกันอาจมีลักษณะเป็นพืช)

3. ปรากฏการณ์ที่ไฟไม่ไหม้หรือไหม้เกรียมแม้ความร้อนจะแผ่กระจายออกไปก็ตาม ไฟเทียนธรรมดามีอุณหภูมิหลายร้อยองศาเกือบพันองศาเซลเซียส หากคุณพยายามชำระล้างด้วยไฟดังกล่าวเป็นเวลานานกว่าห้าวินาที รับประกันว่าจะเกิดแผลไหม้ที่มือและใบหน้าของคุณ ผม (เครา คิ้ว ขนตา) จะติดไฟหรือเริ่มไหม้ ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนมากกว่าหมื่นคนจุดเทียนประมาณสองหมื่นเล่มเป็นเวลาสองหรือสามนาที (ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่จะจุดเทียนสองหรือสามพวง) ผู้คนยืนใกล้กัน ปริมาณของวัดมีจำกัด ลองจุดเทียนสองหมื่นเล่มท่ามกลางผู้คนหนาแน่นภายในไม่กี่นาทีด้วยไฟธรรมดา เราคิดว่าผมและเสื้อผ้าของผู้หญิงส่วนใหญ่จะลุกเป็นไฟอย่างแน่นอน ด้วยอุณหภูมิไฟที่สูงถึงพันองศา และแหล่งกำเนิดไฟอีกสองหมื่นแหล่งในห้องปิด จะทำให้เกิดลมแดดและเป็นลมได้ โดยเฉพาะในผู้สูงอายุ ไฟศักดิ์สิทธิ์มีคุณสมบัติที่แตกต่างจากไฟที่เราคุ้นเคย ไม่เพียงแต่ไม่ไหม้เท่านั้น แต่ยังไม่ถูกเผาไหม้เป็นระยะเวลาหนึ่งพอที่จะกล่าวคำว่า “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” ประมาณสี่สิบครั้ง และขณะใช้มันล้างหน้าอย่างต่อเนื่อง (โดยไม่ต้องเอามือด้วยเทียน) ไฟศักดิ์สิทธิ์ร้อนแต่ไม่ไหม้! ควรสังเกตว่าเทียนจุดได้ง่ายด้วยไฟและไฟซึ่งไม่ทำให้คนไหม้กระจายไปทั่ววัดเนื่องจากการจุดเทียน - ทีละอัน จากเทียนปรมาจารย์ ไฟก็ลามไปทั่ววิหารภายในไม่กี่นาที โดยธรรมชาติแล้ว ผู้แสวงบุญที่จุดเทียนเป็นมัดจะมีความสุขทางอารมณ์ โดยไม่สนใจพฤติกรรมของเพื่อนบ้านมากนัก แต่ไม่มีส่วนที่ห้อยเสื้อผ้า (ผ้าเช็ดหน้า, เข็มขัด) ผมยาวไฟไม่ได้ทำให้ผู้หญิงติดไฟ! ตามกฎแล้วอายุของผู้แสวงบุญส่วนใหญ่นั้นสูงกว่าค่าเฉลี่ยพวกเขาใช้เวลาเกือบหนึ่งวันในวัด แต่จะไม่พบจังหวะความร้อนและเป็นลม ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสืบเชื้อสายของไฟ ไม่มีไฟเกิดขึ้นแม้แต่ครั้งเดียว

4. การปรากฏตัวร่วมกันของปรากฏการณ์อัศจรรย์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นอย่างแม่นยำในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ก่อนวันหยุด ดั้งเดิมอีสเตอร์ (ตาม Alexandrian Paschal ซึ่งปัจจุบันมีเฉพาะคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น) เราสามารถพูดได้ว่าปรากฏการณ์ที่สังเกตได้ในระหว่างการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นบางส่วนเกิดขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และในช่วงเวลาปกติ ตามคำให้การของพระภิกษุที่ทำการเชื่อฟังโดยตรงที่ Edicule สามารถมองเห็นแสงสีฟ้าในวัดได้ไม่เพียงแต่ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการกะพริบเพียงครั้งเดียว การระบาดจำนวนมากที่มีช่วงเวลาสั้น ๆ เกิดขึ้นเฉพาะในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ตั้งแต่ประมาณ 12 ถึง 16-17 ชั่วโมง การจุดตะเกียงโดยธรรมชาติซึ่งบางครั้งก็พบเห็นในวันอื่นๆ เช่นกัน อาจเกิดจากการกะพริบเหล่านี้ แต่ในเวลาปกติ ไฟที่จุดไฟได้เองนั้นไม่มีคุณสมบัติในการไม่เผาไหม้ ดูเหมือนว่าความพยายามใด ๆ ที่จะจำลองการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ในห้องทดลองที่สร้างขึ้นใกล้กับโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จะถูกบังคับให้เผชิญกับปัญหาในการทำซ้ำข้างต้น คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมไฟ. ด้วยความพยายามอย่างมากจึงเป็นไปได้ที่จะสร้างใหม่และ องค์ประกอบทางเคมีหยดและด้วยความช่วยเหลือของอุปกรณ์ที่ทันสมัยพิเศษสร้างแสงวาบที่รุนแรงขึ้นมาใหม่ (น่าจะมาพร้อมกับเสียงหรือฟ้าร้อง) แต่คุณสมบัติของไฟนี้ไม่สามารถทำซ้ำได้! และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2122 เมื่อไฟลงมาจากเสาหนึ่ง บ่งบอกว่า คำอธิบายข้างต้นเป็นเพียงคำอธิบายคุณสมบัติทั่วไปของการลงจากไฟเท่านั้น แต่ไฟเองก็สามารถลงมาได้อีกทางหนึ่ง เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นว่าการลงมาของไฟในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในสุสานศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลโดยตรงของพระเจ้า (ในภาษาของวิทยาศาสตร์ - เหนือธรรมชาติ) พระเจ้าทรงบัญชาทุกปีเป็นเวลากว่าสองพันปีให้ไฟลงมายังสถานที่แห่งการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขนและความตายทางโลก และพระองค์ทรงบัญชามันในวันก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

สังเกตการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ เท่านั้นในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์ตามปฏิทินออร์โธดอกซ์และ เท่านั้นตามคำอธิษฐานของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์ ไฟกำลังจะดับลง เท่านั้นบนเทียนของพระสังฆราชออร์โธดอกซ์นั่นเอง เป็นหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของความจริงที่ไม่ต้องสงสัยและพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์- ไม่เหมือนกับนิกายอื่นๆ ที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนเท่านั้น ประวัติศาสตร์จดจำสองกรณีที่ตัวแทนของนิกายคริสเตียนอื่นพยายามที่จะได้รับไฟ ความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จของนักบวชชาวอาร์เมเนียในการได้รับไฟได้ถูกกล่าวถึงแล้ว ในปี 1101 ตัวแทนของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกซึ่งเป็นเจ้าของกรุงเยรูซาเลมในเวลานั้นได้พยายามอย่างอิสระที่จะเข้าไปจุดไฟ ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ “ พระสังฆราชละตินคนแรกอาร์โนลด์แห่ง Choquet เริ่มต้นไม่สำเร็จ: เขาสั่งให้ขับไล่นิกายนอกรีตออกจากดินแดนของพวกเขาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จากนั้นเขาก็เริ่มทรมานพระสงฆ์ออร์โธดอกซ์พยายามค้นหาว่าพวกเขาเก็บไม้กางเขนและโบราณวัตถุอื่น ๆ ไว้ที่ไหน . ไม่กี่เดือนต่อมา อาร์โนลด์ก็ขึ้นครองบัลลังก์โดยเดมแบร์ตแห่งปิซาซึ่งไปไกลกว่านั้นอีก เขาพยายามขับไล่คริสเตียนในท้องถิ่นทั้งหมด แม้แต่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ ออกจากโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ และยอมรับเฉพาะชาวลาตินที่นั่น ทำลายอาคารโบสถ์ที่เหลือในหรือใกล้กรุงเยรูซาเล็มโดยสิ้นเชิง ในไม่ช้าการแก้แค้นของพระเจ้าก็เกิดขึ้น: ในปี 1101 ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปาฏิหาริย์ของการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์ใน Edicule ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าคริสเตียนตะวันออกจะได้รับเชิญให้เข้าร่วมในพิธีกรรมนี้ จากนั้นกษัตริย์บอลด์วินที่ 1 ก็ทรงดูแลคืนสิทธิของตนให้แก่คริสเตียนในท้องถิ่น" ( สตีเฟน รันซิแมน. ความแตกแยกตะวันออก อ.: Nauka, 1998. หน้า 69-70).

และตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีใครที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์คนใดที่พยายามทำซ้ำโดยกลัวความล้มเหลวและความอับอายที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ชม

กาลครั้งหนึ่งหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ ก่อนการทนทุกข์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ประชากรอิสราเอล (และผ่านทางพวกเขา - ต่อหน้ามนุษยชาติทั้งหมด) เผชิญกับคำถามที่ว่าใครเป็นคนถูกต้อง: ผู้รับใช้ของพระเจ้าที่แท้จริงหรือ ผู้รับใช้ของเทพเจ้านอกรีต ? นี่เป็นกรณีที่เกิดความขัดแย้งระหว่างผู้รับใช้รูปเคารพของพระบาอัลและผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าเอลียาห์ (ดู 1 พงศ์กษัตริย์ 18, 21-39) และหลังจากการถกเถียงกันมาก เอลียาห์ก็เสนอวิธีง่ายๆ ให้พวกเขาตรวจสอบว่าใครถูก พวกเราผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 สามารถเรียกวิธีนี้ว่าวิธีทดลองได้อย่างถูกต้องตามเกณฑ์ที่แน่นอนของวิธีการทดลองที่เป็นที่ยอมรับในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ข้อเสนอคือ: “ให้เราแต่ละคนร้องออกพระนามพระเจ้าของตน และพระเจ้าผู้ทรงให้คำตอบด้วยไฟคือพระเจ้าที่แท้จริง และถ้าพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระองค์ และถ้าพระบาอัลเป็นพระเจ้าก็ให้เราติดตามพระบาอัล” จากนั้นโดยพระคุณของพระเจ้า ก็ได้เปิดเผยว่าใครคือพระเจ้าที่แท้จริงและใครเป็นผู้ชื่นชมพระองค์อย่างแท้จริง เพราะไฟลงมาตามคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์เท่านั้น และได้เผาเครื่องบูชา ฟืน และแท่นหิน ซึ่งปุโรหิตของพระบาอัลรุกล้ำเข้าไปนั้นก็ล้มเหลวโดยสิ้นเชิง และจากนั้นทุกคนก็เห็นได้ชัดเจนว่าการนมัสการพระเจ้าที่แท้จริงอยู่ที่ไหน

สถานการณ์ของการสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์บนสุสานศักดิ์สิทธิ์ทุกปีจำลองสถานการณ์การทดลองนี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ และที่นี่มีตัวแทนการอธิษฐานมากมายจากศาสนาที่แตกต่างกันและที่นี่มีผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระเจ้าที่แท้จริงโดยผ่านการอธิษฐานของเขา (และผ่านคำอธิษฐานของเขาเท่านั้น!) ไฟลงมาอย่างน่าอัศจรรย์โดยมีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ แต่บัดนี้ไม่มีผู้นับถือศาสนาอื่นที่พยายามโต้แย้งสิทธิ์ของตนในการรับไฟจากพระเจ้า เหมือนกับกรณีของเอลียาห์ไม่ใช่หรือ? เนื่องจากความจริงที่ว่าความพยายามดังกล่าวดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นมักจะจบลงด้วยความล้มเหลว และไม่มีใครเต็มใจที่จะเสี่ยงและทำให้อับอาย... พระเจ้าไม่เปลี่ยนแปลง นี่เป็นหลักฐานที่ชัดเจนจากข้อความในพระคัมภีร์เดิมในพระคัมภีร์: เราคือพระเจ้าของเจ้า และเราจะไม่เปลี่ยนแปลง(มล. 3, 6). และเช่นเดียวกับในสมัยอันห่างไกลของเอลียาห์ พระเจ้าผู้ไม่เปลี่ยนแปลงในธรรมชาติ ทรงประทานคำตอบสำหรับการตั้งคำถามต่อมนุษยชาติ คำตอบสำหรับคำถามที่ว่าศรัทธาที่แท้จริงอยู่ที่ไหน ทรงประทานคำตอบด้วยไฟ คำตอบนั้นไม่เป็นเท็จ เช่นเดียวกับผู้ตอบเองก็ไม่ใช่เท็จ - องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความจริง(ยิระ.10,10). และใครก็ตามที่ยอมรับข้อความในพระคัมภีร์เป็นความจริง จะต้องอาศัยศรัทธาในพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลง และความศรัทธาในความถูกต้องของเรื่องราวที่กล่าวถึงเกี่ยวกับการลงมาจากสวรรค์โดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ด้วยความจำเป็นเชิงตรรกะ สรุปว่าพระเจ้าส่งไฟมาโดยคำอธิษฐานของผู้รับใช้ที่แท้จริงของพระองค์เท่านั้น แต่ตามกฎแล้ว ไม่มีใครสรุปได้... ในเรื่องราวโบราณเกี่ยวกับการลงมาของไฟโดยคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ บางทีสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดอาจไม่ใช่แม้แต่ปาฏิหาริย์ของการสืบเชื้อสายมา แต่เป็นความจริงที่ว่า เมื่อแรกเริ่มรู้สึกยินดีกับคำพยานอันอัศจรรย์ของพระเจ้าเที่ยงแท้ ชาวอิสราเอลก็กลับไปสู่การละทิ้งความเชื่อเกือบจะในทันที ชนชาติอิสราเอลละทิ้งพันธสัญญาของพระองค์ ทำลายแท่นบูชาของพระองค์ และสังหารผู้พยากรณ์ของพระองค์ด้วยดาบ ฉันถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง แต่พวกเขากำลังมองหาจิตวิญญาณของฉันเพื่อเอามันออกไป(3 พงศ์กษัตริย์ 19:10) - นี่คือวิธีที่ผู้เผยพระวจนะเอลียาห์บ่นต่อพระเจ้าเกี่ยวกับพวกเขาเพียงช่วงเวลาสั้น ๆ หลังจากการอัศจรรย์ของการลงจากไฟ นี่คือสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์โบราณทั้งหมดนี้

ภาพที่คล้ายกันยังคงอยู่ในยุคของเรา - ความสุขของการชื่นชมยินดีที่การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ถูกแทนที่ด้วยการล่าถอยในความมืดของการโกหกสำหรับพยานส่วนใหญ่ของการสืบเชื้อสายมาในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์... ไฟลงมา ปล่อยให้มนุษยชาติที่ตกสู่บาปและตาบอดไม่สมหวัง ไม่สมหวังเมื่อเผชิญหน้ากับผู้พิพากษาผู้ชอบธรรม พวกเขาไม่ยอมรับความรักแห่งความจริงเพื่อความรอดของพวกเขา(2 ธส. 2:10) - นี่คือรูปแบบของพฤติกรรมของเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่จมอยู่ในความบาป และแม้แต่ปาฏิหาริย์ที่ชัดเจนของพระเจ้าก็ไม่สามารถทำอะไรกับรูปแบบที่ชั่วร้ายนี้ รูปแบบที่มีสติและไร้เหตุผล...

จากบรรณาธิการของนิตยสาร "Holy Fire": เพื่อป้องกันปาฏิหาริย์ของ Holy Fire ดูบทความต่างๆ

ไฟศักดิ์สิทธิ์- หนึ่งในสัญลักษณ์แห่งศรัทธาที่ทรงพลังและสำคัญที่สุดในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์และการสำแดงความจริงโดยพลังที่สูงกว่าแก่ผู้เชื่อทุกคน เขาจะลงมาจากสวรรค์อีกครั้งในปีนี้ในวันเสาร์ที่ 7 เมษายน ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ที่ซึ่งการเดินทางทางโลกของพระเยซูคริสต์สิ้นสุดลง เราจะพูดคุยกับคุณวันนี้เกี่ยวกับแก่นแท้ทางธรรมชาติของปรากฏการณ์ เกี่ยวกับการที่ผู้ได้รับพรลงมา วิธีที่วิทยาศาสตร์พยายามอธิบาย

Holy Fire: ความลึกลับและแก่นแท้ของปรากฏการณ์

นักวิทยาศาสตร์และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าพยายามอธิบายธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์มาเป็นเวลานานแล้ว แต่ก็ยังไม่มีประโยชน์ ผู้เชื่อที่แท้จริงไม่จำเป็นต้องอธิบายอะไรเลย พวกเขายอมรับไฟเป็นพระคุณของพระเจ้า พวกขี้ระแวง พวกไม่เชื่อพระเจ้า นักวิทยาศาสตร์ที่มีข้อมูลอยู่ ทางวิทยาศาสตร์พวกเขาต้องการเปิดเผยธรรมชาติของปรากฏการณ์จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ผ่านการทดลองด้วย บางทีสักวันหนึ่งพวกเขาจะประสบความสำเร็จ... แต่สำหรับตอนนี้มันเป็นเพียงปริศนาที่ซ่อนเร้นจากคำอธิบาย

ในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เราจะพูดถึงปรากฏการณ์นี้ด้วย

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาที่ไหนและเมื่อไหร่?

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาในที่เดียวเฉพาะในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในอิสราเอลในกรุงเยรูซาเล็มและเฉพาะในวันอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น

ปรากฏการณ์นี้ได้รับการสังเกตปีแล้วปีเล่าเป็นเวลามากกว่าหนึ่งสหัสวรรษ การกล่าวถึงครั้งแรกย้อนกลับไปถึงนักประวัติศาสตร์คริสตจักรในศตวรรษที่ 4

ฉันจะให้คำอธิบายที่เต็มไปด้วยความรู้สึกที่ Archimandrite Savva Achilleos ได้รับในหนังสือ "ฉันเห็นไฟศักดิ์สิทธิ์" เป็นเวลากว่า 50 ปีที่เขาดำรงตำแหน่งหัวหน้าสามเณรในสุสานศักดิ์สิทธิ์ นี่คือความประทับใจของเขา:

“….ผู้เฒ่าก้มลงต่ำเพื่อเข้าใกล้สุสานแห่งชีวิต และทันใดนั้น ท่ามกลางความเงียบงัน ฉันได้ยินเสียงบางอย่างที่สั่นสะเทือนและแผ่วเบา มันเหมือนกับลมหายใจอันแผ่วเบา และหลังจากนั้นฉันก็เห็นแสงสีฟ้าที่เติมเต็มทุกสิ่ง พื้นที่ภายในสุสานที่ให้ชีวิต

โอ้ช่างเป็นภาพที่น่าจดจำจริงๆ! ฉันเห็นว่าแสงนี้หมุนรอบตัวเหมือนลมบ้าหมูหรือพายุที่รุนแรง ด้วยแสงอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ข้าพเจ้าเห็นพระพักตร์พระสังฆราชได้ชัดเจน. น้ำตาหยดใหญ่ไหลอาบแก้ม...

...แสงสีฟ้ากลับเข้าสู่สภาวะเคลื่อนไหวอีกครั้ง ทันใดนั้นมันก็กลายเป็นสีขาว... ในไม่ช้า แสงก็กลายเป็นรูปร่างกลมๆ และยืนนิ่งอยู่นิ่งๆ เป็นรูปรัศมีเหนือศีรษะของผู้เฒ่า ข้าพเจ้าได้เห็นว่าพระสังฆราชทรงหยิบเทียน 33 เล่มมาไว้ในพระหัตถ์ ชูเทียนให้สูงเหนือพระองค์ และเริ่มอธิษฐานต่อพระเจ้าให้ส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ ค่อยๆ ชูพระหัตถ์ขึ้นสู่ท้องฟ้า เขาแทบไม่มีเวลายกมันให้อยู่ในระดับศีรษะได้ แต่ทันใดนั้นมัดทั้งสี่ก็สว่างขึ้นในมือของเขา ราวกับว่าพวกมันถูกนำเข้ามาใกล้เตาไฟที่ลุกโชน ในวินาทีนั้นเอง รัศมีแสงเหนือศีรษะของเขาหายไป จากความสุขที่ท่วมท้นฉันน้ำตาก็ไหลออกมาจากดวงตาของฉัน…”

ข้อมูลที่นำมาจากเว็บไซต์ http://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

การเตรียมการลงสู่ไฟศักดิ์สิทธิ์

เกือบหนึ่งวันก่อนที่ไฟจะลงมา พิธีเตรียมการจะเริ่มขึ้นในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ สามารถรองรับคนได้ 10,000 คนและกำลังเตรียมที่จะรับไม่เพียง แต่ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนของศาสนาและนักท่องเที่ยวอื่น ๆ ด้วย ตำรวจอิสราเอลรักษาความสงบเรียบร้อยอย่างเคร่งครัด

ตรงกลางของสุสานศักดิ์สิทธิ์มีตะเกียงน้ำมันที่ไม่มีแสงสว่าง เทียน 33 เล่มในพวง - ตามจำนวนปีแห่งพระชนม์ชีพของพระเยซูคริสต์ สำลีชิ้นหนึ่งและริบบิ้นติดอยู่ที่ขอบโลงศพ . เพื่อเตรียมพร้อมอย่างเต็มที่สำหรับขั้นตอนนี้ สิ่งสำคัญคือต้องมีตัวแทนสามกลุ่มอยู่ในพระวิหาร นี่เป็นวิธีเดียวที่จะคาดหวังปาฏิหาริย์:

1. พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม หรือพระสังฆราชองค์หนึ่งของพระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็ม (ด้วยพรของพระองค์)
2. Hegumen และพระภิกษุของ Lavra แห่ง St. Savva the Sanctified .
3. ชาวอาหรับออร์โธด็อกซ์ท้องถิ่น ส่วนใหญ่มักเป็นตัวแทนของเยาวชนอาหรับออร์โธดอกซ์

การเตรียมการเสร็จสิ้นโดยการเดินไปรอบ ๆ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของวัดโดยผู้เฒ่าแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์และอาร์เมเนีย นักบวชของพวกเขา ซึ่งจากนั้นเดินไปรอบ ๆ Kuvuklia (โบสถ์เหนือสุสานศักดิ์สิทธิ์) สามครั้ง

จากนั้นพระสังฆราชก็เปลื้องผ้าออก เผยให้เห็นว่าไม่มีไม้ขีดและสิ่งของที่อาจก่อไฟได้ แล้วจึงเข้าไปในห้องศึกษา

ขณะนี้โบสถ์ปิดทำการ ทางเข้าถูกปิดผนึกโดยผู้ดูแลกุญแจชาวมุสลิมในท้องถิ่น

ทุกคนในวิหารต่างรอคอยด้วยความกังวลใจเพื่อให้พระสังฆราชปรากฏตัวพร้อมกับไฟศักดิ์สิทธิ์ในมือของเขา แต่ละครั้งเวลาจะแตกต่างกัน: จากหลายนาทีไปจนถึงหลายชั่วโมง

นี่เป็นช่วงเวลาที่ทรงพลังที่สุดช่วงหนึ่ง ผู้เชื่อเชื่อว่าหากไฟไม่ถูกส่งลงมาจากเบื้องบน วิหารจะถูกทำลาย ดังนั้น ทุกคนที่นี่โดยคาดหวังถึงปาฏิหาริย์แห่งการลงมาจากไฟ จึงเข้าร่วมศีลมหาสนิทอย่างระมัดระวัง สวดภาวนาอย่างเร่าร้อน เติมพลังอันเหลือเชื่อให้กับพื้นที่

ไฟศักดิ์สิทธิ์ลงมาได้อย่างไร

ชั่วขณะแห่งไฟลงมาปรากฏพร้อมกับการปรากฏกายในวิหารด้วยแสงแวบเล็ก ๆ การปล่อยประจุ แวบ ๆ ที่นี่และที่นั่น... ทุกที่อย่างรวดเร็ว...

การที่ไฟลุกลามเป็นวาบเล็กๆ จากไอคอนหนึ่งไปยังอีกไอคอนทั่วทั้งวิหารจะมองเห็นได้ชัดเจนเมื่อถ่ายภาพด้วยกล้องสโลว์โมชั่น

และในขณะเดียวกันประตูโบสถ์ก็เปิดออก พระสังฆราชถือไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งมาจากสวรรค์ก็ปรากฏตัวในช่องเปิด เทียนจุดติดเองตามธรรมชาติในมือของบุคคล

บรรยากาศแห่งความสุขอันน่าเหลือเชื่อ ความยินดี ความสุขอันล้ำลึกปกคลุมผู้คน เติมเต็มพื้นที่ทั้งหมด วัดกลายเป็นสถานที่อันมีเอกลักษณ์ที่มีพลัง ศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง!

ไฟมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว - มันไม่ไหม้ ผู้คนล้างมือด้วยไฟ ใช้มันตักหน้าแล้วเทลงบนตัวเอง ไม่เคยมีกรณีถูกไฟไหม้ เสื้อผ้า หรือเส้นผมติดไฟเลย อุณหภูมิไฟเพียง40°С

แม้แต่หยดขี้ผึ้งที่ตกลงจากเทียนลงบนเสื้อผ้า ที่เรียกว่า Graceful Dew ก็ยังคงอยู่บนเสื้อผ้าตลอดไป แม้จะซักแล้วก็ตาม

จากไฟ ตะเกียงจะจุดทั่วกรุงเยรูซาเล็มในคริสตจักรทุกแห่ง และจัดส่งทางอากาศไปยังไซปรัส กรีซ และทั่วโลก รวมถึงพวกเราในรัสเซียด้วย

การสืบเชื้อสายของไฟศักดิ์สิทธิ์ 2018 ในกรุงเยรูซาเล็ม

คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์

วิทยาศาสตร์อธิบายธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์อย่างไร จนถึงตอนนี้เธอไม่สามารถคิดทฤษฎีใดๆ ขึ้นมาได้ เช่นเดียวกับที่เขาไม่สามารถให้คำตอบกับสิ่งที่เกิดขึ้นตามน้ำพระทัยของพระเจ้าได้

ในปี 2008 ศาสตราจารย์ฟิสิกส์ชาวรัสเซีย พาเวล ฟลอเรนสกี นักวิชาการของ Russian Academy of Natural Sciences ทำการวัดแสงวาบในวัดและบันทึกการปล่อยแฟลช 3 ครั้ง คล้ายกับที่เกิดขึ้นระหว่างพายุฝนฟ้าคะนอง สิ่งนี้เป็นการยืนยันการมีอยู่ของสนามแม่เหล็กไฟฟ้าในชั้นบรรยากาศระหว่างที่เกิดไฟ อะไรเป็นสาเหตุ? มีคำตอบเดียวเท่านั้น - พระเจ้า!

ในปี 2559 นักฟิสิกส์ชาวรัสเซียพนักงานของสถาบัน Kurchatov RRC Andrei Volkov ยืนยันข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ของเพื่อนร่วมงานของเขา:

ในความเป็นจริง การระเบิดของพลังงานที่อธิบายไม่ได้นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อความจากพระเจ้า? ผู้เชื่อหลายคนคิดเช่นนั้น นี่คือพระเจ้าแห่งความเป็นรูปธรรมปาฏิหาริย์ทางธรรมชาติ คุณไม่สามารถหาคำอื่นได้

ขั้นตอนที่ยาวนานขึ้นสำหรับการลงจากไฟศักดิ์สิทธิ์

ทุกๆ ปี เมื่อเริ่มต้นเทศกาลอีสเตอร์ ประชาชนชาวออร์โธดอกซ์จะถูกดึงดูดด้วยความอยากที่จะมีปาฏิหาริย์ และอีกครั้งที่พวกเขาแสดงปาฏิหาริย์ให้เธอเห็นอีกครั้ง - การลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์ ถ่ายทอดสดทางช่องสหพันธรัฐรัสเซีย เจ้าหน้าที่ของมูลนิธิเซนต์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกได้จัดการแจกจ่ายไฟศักดิ์สิทธิ์ในระดับรัสเซียทั้งหมด

ความจริงที่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์เป็นผลงานของมือมนุษย์ ได้ถูกกล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้ง เริ่มต้นด้วย ยุคกลางตอนต้น. ผู้เปิดเผยปาฏิหาริย์กลุ่มแรกๆ แน่นอนว่าเป็นชาวมุสลิมที่สนใจทำลายชื่อเสียงของศาสนาคริสต์ (และชาวมุสลิมปกครองกรุงเยรูซาเล็มไม่ถึงสิบสองศตวรรษเล็กน้อย - ตั้งแต่ปี 637 ถึงปี 1917 โดยมีการแตกสองครั้ง) นักเทววิทยาอิสลามและนักเดินทางทิ้งหลักฐานดังกล่าวไว้

อิบนุ อัล-กอลานีซี (กลางศตวรรษที่ 12): “เมื่อถึงเทศกาลอีสเตอร์...พวกเขาจะแขวนโคมไฟบนแท่นบูชาและจัดกลอุบายเพื่อให้ไฟมาถึงพวกเขาด้วยน้ำมันจากต้นยาหม่องและอุปกรณ์ที่ทำจากมัน และคุณสมบัติของมันคือไฟที่เกิดขึ้นเมื่อรวมกับดอกมะลิ น้ำมัน. มีแสงสว่างเจิดจ้าและเป็นประกายแวววาว พวกเขาจัดการส่งลวดเหล็กขึงระหว่างตะเกียงที่อยู่ติดกัน... และถูด้วยน้ำมันยาหม่องเพื่อซ่อนไว้ไม่ให้ใครเห็น... เมื่อพวกเขาอธิษฐานและเวลาลงมา ประตูแท่นบูชาก็เปิดออก... พวกเขาเข้าไปและ จุดเทียนหลายเล่ม... มีคนยืนพยายามจุดไฟให้เข้าใกล้เส้นด้ายมากขึ้น เขา...เคลื่อนผ่านตะเกียงทั้งหมดจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งจนกระทั่งจุดไฟทั้งหมด ใครเห็นก็คิดว่าไฟลงมาจากสวรรค์…”

อัล-เจะบารี (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13): “ความจริงก็คือที่ด้านบนของโดมมีกล่องเหล็กเชื่อมต่อกับโซ่ที่ใช้แขวนไว้ มันแข็งแกร่งขึ้นในห้องนิรภัยของโดมและไม่มีใครเห็น ... และเมื่อเย็นวันเสาร์แห่งแสงมาถึง พระภิกษุก็ขึ้นไปที่กล่องแล้วใส่กำมะถันลงไป ... และข้างใต้นั้นมี ไฟซึ่งคำนวณจนถึงชั่วโมงที่เขาต้องการแสงลงมา เขาทาโซ่ด้วยน้ำมันจากไม้ยาหม่อง และเมื่อถึงเวลา ไฟจะจุดองค์ประกอบที่จุดเชื่อมต่อของโซ่พร้อมกับกล่องที่แนบมานี้ น้ำมันยาหม่องสะสม ณ จุดนี้และเริ่มไหลไปตามสายโซ่ลงไปที่ตะเกียง ไฟกระทบไส้ตะเกียง...แล้วจุดไฟ”

อิบนุ อัลเญาซี (กลางศตวรรษที่ 13): “ข้าพเจ้าได้ศึกษาวิธีการจุดตะเกียงในวันอาทิตย์ - เทศกาลแห่งแสงสว่าง... เมื่อพระอาทิตย์ตกดินและมืด นักบวชคนหนึ่งฉวยโอกาสจากการไม่ตั้งใจของตน เปิดช่องตรงมุมอุโบสถ ซึ่งไม่มี ใครๆ ก็มองเห็นพระองค์ จึงจุดเทียนจากตะเกียงองค์หนึ่งแล้วร้องอุทานว่า “แสงสว่างลงมาแล้ว และพระคริสต์ทรงเมตตา”...

“ไอคอนหินอ่อนที่ขยับได้” ที่อุปราชมิเซลกล่าวถึง “ช่องตรงมุมโบสถ์” ที่อิบัน อัล-เญาซีเขียนไว้เมื่อประมาณหกศตวรรษก่อนหน้านี้

แน่นอนว่าสำหรับคริสเตียน คำให้การของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนนั้นไม่คุ้มค่ามากนัก แต่ในโลกคริสเตียน ทัศนคติต่อปาฏิหาริย์แห่งไฟศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นเรื่องที่น่ากังขาเช่นกัน ในปี 1238 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ปฏิเสธที่จะยอมรับธรรมชาติอันอัศจรรย์ของไฟนี้ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกก็มีความเห็นว่าไฟศักดิ์สิทธิ์เป็น "กลอุบายของความแตกแยกทางตะวันออก"

ลำดับชั้นของออร์โธดอกซ์เองก็หลีกเลี่ยงข้อความเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์โดยให้โอกาสพูดออกมา” คนธรรมดา" แต่แม้แต่นักบวชก็ยังเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟที่มนุษย์สร้างขึ้น ดังนั้นผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของภารกิจทางจิตวิญญาณรัสเซียในกรุงเยรูซาเล็มบิชอปพอร์ฟิรี (อุสเพนสกี) จึงเขียนเรื่องราวสองเรื่อง: "นักบวชซึ่งปีนเข้าไปในโบสถ์แห่งสุสานในเวลาที่ตามความเชื่อทั่วไปผู้ศักดิ์สิทธิ์ ไฟกำลังลงมา เขามองเห็นด้วยความสยดสยองว่าไฟนั้นจุดอยู่เพียงจากตะเกียง ซึ่งไม่มีวันดับ ดังนั้นไฟศักดิ์สิทธิ์จึงไม่ใช่ปาฏิหาริย์ เขาเองก็บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในวันนี้” ตาม เฮียโรดีคอน เกรกอรี, “หนังสือแห่งปฐมกาลของฉัน” ตอนที่ 1

“เมื่อลอร์ดผู้มีชื่อเสียงแห่งซีเรียและปาเลสไตน์ อิบราฮิม มหาอำมาตย์แห่งอียิปต์ อยู่ในกรุงเยรูซาเลม... มหาอำมาตย์ผู้นี้ตัดสินใจตรวจสอบให้แน่ใจว่าไฟนั้นปรากฏขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์อย่างกะทันหันและน่าอัศจรรย์บนฝาหลุมศพของพระคริสต์หรือไม่... เขาทำอะไร ? พระองค์ทรงประกาศแก่ผู้ว่าราชการของพระสังฆราชว่าเขาต้องการนั่งในโรงเรียนเพื่อรับไฟและเฝ้าดูการปรากฏตัวของเขาอย่างระมัดระวัง และเสริมว่าหากเป็นความจริง พวกเขาจะได้รับหมัด 5,000 ครั้ง (2,500,000 เปียสเตร) และในกรณีของการโกหก ปล่อยให้พวกเขามอบเงินทั้งหมดที่รวบรวมได้จากแฟน ๆ ที่ถูกหลอกลวงและเขาจะตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทุกฉบับของยุโรปเกี่ยวกับการปลอมแปลงที่น่ารังเกียจ ผู้ว่าการเมืองเปโตร-อาระเบีย มิเซล และเมโทรโพลิตันดาเนียลแห่งนาซาเร็ธ และบิชอปไดโอนิซิอัสแห่งฟิลาเดลเฟีย (ปัจจุบันอยู่ในเบธเลเฮม) ประชุมกันเพื่อหารือกันว่าควรทำอย่างไร ในช่วงนาทีของการไตร่ตรอง Misail ยอมรับว่าเขากำลังจุดไฟใน cuvuklia จากตะเกียงที่ซ่อนอยู่หลังไอคอนหินอ่อนที่เคลื่อนไหวได้ของการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ซึ่งอยู่ใกล้กับสุสานศักดิ์สิทธิ์

หลังจากการสารภาพครั้งนี้ มีการตัดสินใจอย่างถ่อมตัวขอให้อิบราฮิมไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องศาสนา และมังกรของอารามสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกส่งมาหาเขา ซึ่งชี้ให้เขาเห็นว่าตำแหน่งลอร์ดของเขาไม่มีประโยชน์ที่จะเปิดเผยความลับของการนมัสการของคริสเตียน และจักรพรรดินิโคลัสแห่งรัสเซียคงจะไม่พอใจอย่างมากกับการค้นพบความลับเหล่านี้ เมื่ออิบราฮิมปาชาได้ยินสิ่งนี้ก็โบกมือแล้วเงียบไป... เมื่อบอกทั้งหมดนี้แล้วนครหลวงก็กล่าวว่าพระเจ้าเท่านั้นที่คาดหวังให้หยุดคำโกหกที่เคร่งศาสนา (ของเรา) ตามที่เขารู้และสามารถทำได้ เขาจะสงบจิตใจผู้คนที่เชื่อในปาฏิหาริย์อันร้อนแรงของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ แต่เราไม่สามารถแม้แต่จะเริ่มต้นการปฏิวัติในใจได้ เราจะถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ที่โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์…” - จากคำพูด เมโทรโพลิแทนไดโอนิซิอัส, “หนังสือแห่งปฐมกาลของฉัน” ตอนที่ 3

ในยุคของเราก็มีหลักฐานอยู่แล้ว ธีโอฟิลัส สังฆราชแห่งเยรูซาเลม- ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2551 โดยได้รับมอบหมายจากมูลนิธินักบุญแอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก เขาได้ตอบคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของไฟศักดิ์สิทธิ์ เหนือสิ่งอื่นใด นี่คือวิธีที่มัคนายก Andrei Kuraev ซึ่งเข้าร่วมในการประชุมอธิบายว่า:“ คำตอบของเขาเกี่ยวกับไฟศักดิ์สิทธิ์นั้นตรงไปตรงมาไม่น้อย:“ นี่เป็นพิธีที่เป็นตัวแทนเช่นเดียวกับพิธีอื่น ๆ ทั้งหมดของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับข้อความอีสเตอร์จากหลุมศพที่เคยส่องสว่างไปทั่วโลก ดังนั้นในพิธีนี้เราจึงแสดงให้เห็นว่าข่าวการฟื้นคืนพระชนม์จากหนังสือเผยแพร่ไปทั่วโลกอย่างไร” ไม่มีทั้งคำว่า "ปาฏิหาริย์" หรือคำว่า "การบรรจบกัน" หรือคำว่า "ไฟศักดิ์สิทธิ์" ในคำพูดของเขา เขาคงไม่สามารถพูดอย่างเปิดเผยมากขึ้นเกี่ยวกับไฟแช็กในกระเป๋าของเขาได้”

เหตุใดบรรพบุรุษของคริสตจักรจึงปฏิเสธที่จะยอมรับธรรมชาติของไฟที่มนุษย์สร้างขึ้น และยังคงพูดถึง "ปรากฏการณ์ที่แปลกประหลาดและอัศจรรย์" ต่อไป? เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเห็นปาฏิหาริย์เป็นวิธีเสริมสร้างศรัทธาและเพิ่มขนาดของฝูงแกะ ในขณะเดียวกันศรัทธาที่แท้จริงไม่มีเหตุผลและด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นต้องมีปาฏิหาริย์เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็ง เมื่อหลายปีก่อน ตัวแทนของมูลนิธิเพื่อการศึกษาคริสเตียนและการกุศลตั้งชื่อตามนักบุญ ลุค (Voino-Yasenetsky) หันไปหาพระสังฆราชคิริลล์พร้อมกับขอให้ "ประเมินทางเทววิทยา พิธีกรรม และประวัติศาสตร์ของทั้ง" ไฟแห่งวันเสาร์อันยิ่งใหญ่" ซึ่งจุดไฟในกรุงเยรูซาเล็ม และการปฏิบัติที่แพร่หลายของความเคารพที่มากเกินไปในระหว่างการเฉลิมฉลอง การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์” ไม่มีคำตอบ

ความลับของสถานที่Edicule ไม่ใช่สุสานศักดิ์สิทธิ์เลย

ไม่ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะมีลักษณะอย่างไร มันก็อาจมีค่าเพียงเพราะว่ามันถูกจุดไว้ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ปัญหาก็คือว่า Edicule ไม่ใช่สุสานศักดิ์สิทธิ์เลย

ดังที่ท่านทราบ หลังจากถูกนำออกจากไม้กางเขน พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดถูกวางไว้ในถ้ำซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่ที่เป็นของโยเซฟแห่งอาริมาเธีย สมาชิกคนหนึ่งของสภาซันเฮดริน เพื่อนของปีลาตและเป็นผู้ติดตามลับของพระคริสต์ โจเซฟซื้อแปลงนี้ในสวนนอกกำแพงเมืองเพื่อฝังสมาชิกครอบครัวในอนาคต แต่เมื่อถึงเวลาตรึงกางเขนยังไม่มีใครถูกฝังอยู่ที่นั่นเลย

ในปีที่ 41 - น้อยกว่า 10 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซู - เฮโรดอากริปปาเริ่มขยายกรุงเยรูซาเล็มอีกครั้ง ภายในปี 44 ทั้งสุสานศักดิ์สิทธิ์และการฝังศพทั้งหมดที่อยู่ใกล้ที่สุดอยู่ภายในกำแพงเมืองใหม่ - ที่สาม เนื่องจากตามแนวคิดของชาวยิวในเวลานั้น สุสานไม่สามารถตั้งอยู่ภายในเมืองได้ การฝังศพจึงถูกย้ายไปยังตำแหน่งใหม่ และพื้นที่ว่างเริ่มถูกสร้างขึ้นอย่างหนาแน่น

ในช่วง 66 - 33 ปีหลังจากการตรึงกางเขนของพระเยซู สงครามยิวอันโด่งดังได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนระหว่างสงครามปลดปล่อยของชาวยิวกับชาวโรมันและสงครามกลางเมืองของชาวยิวในหมู่พวกเขาเอง - Secarii และ Zealots มีส่วนร่วมซึ่งกันและกัน การทำลายล้างฆ่าทุกคนที่เข้ามาตามทาง ในช่วงที่เกิดความขัดแย้ง พวกเขาเผากรุงเยรูซาเล็มเกือบทั้งหมด สิ่งเล็กๆ น้อยๆ ที่เหลืออยู่ถูกทำลายโดยชาวโรมันผู้ยึดเมืองนี้ ถึงอย่างนั้น ตำแหน่งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็สามารถระบุได้เพียงคร่าวๆ เท่านั้น แต่นั่นไม่ใช่จุดสิ้นสุดของเรื่อง

ในปี 132 เกิดการจลาจลของ Bar Kokhba ในปี 135 มันถูกปราบปราม กรุงเยรูซาเลมถูกเผาอีกครั้ง และประชากรในกรุง รวมทั้งผู้ที่สามารถรักษาความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกสังหาร ต่อจากนี้ชาวยิวที่อยู่ภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตายถูกห้ามมิให้เข้าใกล้สถานที่ซึ่งเมืองนั้นตั้งอยู่ด้วยซ้ำ ชื่อจริงของกรุงเยรูซาเล็มถูกห้าม บนซากปรักหักพังตามคำสั่งของจักรพรรดิ Publius Aelius Hadrian เมืองใหม่ของ Aelia Capitolina เริ่มถูกสร้างขึ้น มีการจัดสรรพื้นที่ระหว่างซากกำแพงที่สองและสามสำหรับการก่อสร้างค่ายทหาร ภูมิประเทศถูกปรับระดับ - ระดับความสูงถูกตัดลง ความหดหู่ถูกเติมเต็ม ช่องว่างระหว่างอาคารปูด้วยหิน ในบริเวณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ตั้งของสุสานศักดิ์สิทธิ์ มีการสร้างวิหารวีนัสขึ้น และถนนสายกลางของเมืองใหม่คาร์โด แม็กซิมัส ก็วิ่งอยู่ข้างๆ

เป็นไปได้ไหมที่จะพบสถานที่ฝังศพของพระคริสต์?

จักรพรรดินีเฮเลนา - มารดาของจักรพรรดิคอนสแตนตินผู้ก่อตั้งจักรวรรดิไบแซนไทน์ - ตัดสินใจว่าเป็นไปได้ ในปี 325 เธอได้จัดให้มีการขุดค้นโดยมีเป้าหมายเพื่อค้นหาสุสานศักดิ์สิทธิ์ ในปี 326 มีการค้นพบถ้ำแห่งหนึ่งซึ่งมีการตัดสินใจที่จะพิจารณาสุสานศักดิ์สิทธิ์

ในบริเวณของสุสานศักดิ์สิทธิ์หรือเหนือสถานที่แห่งนี้ มีการสร้างกลุ่มอาคารวัดที่น่าประทับใจขึ้น แต่ในปี 637 กรุงเยรูซาเล็มถูกชาวมุสลิมยึดครอง พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความอดทนอย่างไม่น่าเชื่อเป็นเวลานานกว่าสามปี แต่ในปี 1009 โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ถูกทำลายและสุสานศักดิ์สิทธิ์เองก็ถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง: ก้อนหินเล็ก ๆ ที่มีโพรง - ถ้ำเดียวกับที่พระศพของพระคริสต์เคยพัก - แตกออกเป็นหินมากมาย หินแตกเป็นเศษหิน เศษหินกลายเป็นฝุ่น ฝุ่นฟุ้งกระจายไปตามลม...

ดังนั้นจึงไม่ทราบว่าจักรพรรดินีเฮเลนาพบสถานที่นั้นหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น นั่นหมายความว่าสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงถูกทำลายเมื่อสิบศตวรรษก่อน

แม็กซิม โทรชิเชฟ