พิธีกรรมของชาวสลาฟโบราณเป็นพิธีกรรมและประเพณีที่น่าสนใจของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล พิธีกรรมสลาฟ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ความเชื่อนอกศาสนาแพร่หลายในมาตุภูมิ โดยให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติเหนือสิ่งอื่นใด ผู้คนเชื่อและบูชาเทพเจ้า วิญญาณ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ มากมาย และแน่นอนว่าศรัทธานี้มาพร้อมกับพิธีกรรม วันหยุด และกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์นับไม่ถ้วน ซึ่งเป็นสิ่งที่น่าสนใจและแปลกประหลาดที่สุดที่เรารวบรวมไว้ในคอลเลกชันนี้

1. การตั้งชื่อ

บรรพบุรุษของเราให้ความสำคัญกับการเลือกชื่อเป็นอย่างมาก เชื่อกันว่าชื่อนั้นเป็นทั้งเครื่องรางและโชคชะตาของบุคคล พิธีตั้งชื่อบุคคลอาจเกิดขึ้นได้หลายครั้งในช่วงชีวิตของเขา ครั้งแรกที่ตั้งชื่อทารกแรกเกิดจะถูกทำโดยพ่อ ในขณะเดียวกันทุกคนก็เข้าใจว่าชื่อนี้เป็นชื่อชั่วคราวสำหรับเด็ก ในระหว่างการประทับจิต เมื่อเด็กอายุครบ 12 ปี พิธีตั้งชื่อจะดำเนินการในระหว่างที่นักบวชที่มีความเชื่อแบบเก่าจะล้างชื่อในวัยเด็กของตนในน้ำศักดิ์สิทธิ์ ชื่อยังเปลี่ยนไปในช่วงชีวิต: สำหรับเด็กผู้หญิงที่กำลังจะแต่งงาน หรือสำหรับนักรบที่จวนจะเป็นและความตาย หรือเมื่อบุคคลทำสิ่งเหนือธรรมชาติ กล้าหาญ หรือโดดเด่น

พิธีตั้งชื่อชายหนุ่มจัดขึ้นเฉพาะในน้ำไหล (แม่น้ำ ลำธาร) เด็กผู้หญิงสามารถประกอบพิธีกรรมนี้ได้ทั้งในน้ำไหลและในน้ำนิ่ง (ทะเลสาบ ลำห้วย) หรือในวัด เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และสถานที่อื่นๆ พิธีมีดังนี้ ผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อถือเทียนขี้ผึ้งในมือขวา หลังจากคำพูดของนักบวชพูดในภาวะมึนงง บุคคลที่ถูกเสนอชื่อจะต้องกระโดดศีรษะลงไปในน้ำโดยถือเทียนที่จุดไฟไว้เหนือน้ำ เด็กน้อยเข้าไปในน้ำศักดิ์สิทธิ์ และผู้คนไร้ชื่อ ได้รับการฟื้นฟู บริสุทธิ์ และไม่มีมลทินก็ปรากฏตัวขึ้น พร้อมที่จะรับชื่อผู้ใหญ่จากนักบวช เริ่มต้นชีวิตอิสระใหม่อย่างสมบูรณ์ ตามกฎหมายของเทพเจ้าแห่งสวรรค์โบราณและกลุ่มของพวกเขา

2. พิธีอาบน้ำมนต์

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ โดยปกติแล้วทันทีหลังจากอ่านคาถาทักทายดังกล่าวแล้ว ทัพพีจะถูกวางลงบนหิน น้ำร้อนและไอน้ำที่เพิ่มขึ้นจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอด้วยการเคลื่อนที่เป็นวงกลมของไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา และในโรงอาบน้ำไม้กวาดอาบน้ำถูกเรียกว่านายหรือใหญ่ที่สุด (สำคัญที่สุด) จากศตวรรษสู่ศตวรรษพวกเขาพูดซ้ำ: "ไม้กวาดอาบน้ำมีอายุมากกว่ากษัตริย์ถ้ากษัตริย์อบไอน้ำ"; “ ไม้กวาดเป็นหัวหน้าของทุกคนในโรงอาบน้ำ”; “ ในโรงอาบน้ำไม้กวาดมีค่ามากกว่าเงิน”; “โรงอาบน้ำที่ไม่มีไม้กวาดก็เหมือนโต๊ะที่ไม่มีเกลือ”

3. ทริซน่า.

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วยเกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ให้กับผู้ตายและงานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมอันกว้างขวางซึ่งประกอบด้วยการบูชายัญ การละเล่นสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงรำลึกทั้งก่อนและหลังการเผาไหม้ หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย งานศพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำนอกรีตโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดภาวนาเพื่อผู้ตายอย่างจริงใจ ความรู้สึกลึกซึ้งที่เป็นหนึ่งเดียวกับครอบครัวและบรรพบุรุษมักปรากฏในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนา ซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยในการค้นหา ความสงบจิตสงบใจความเป็นอยู่และความตายส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

4. ปลดล็อคพื้น

ตามตำนาน Yegoriy มีฤดูใบไม้ผลิ กุญแจวิเศษซึ่งเขาปลดล็อคโลกในฤดูใบไม้ผลิ ในหลายหมู่บ้านมีการจัดพิธีกรรมในระหว่างที่นักบุญถูกขอให้ "เปิด" ดินแดน - เพื่อให้ความอุดมสมบูรณ์แก่ทุ่งนาเพื่อปกป้องปศุสัตว์ พิธีกรรมก็มีลักษณะเช่นนี้ ก่อนอื่นพวกเขาเลือกผู้ชายชื่อ "ยูริ" มอบคบเพลิงให้เขาประดับด้วยความเขียวขจีและวางพายทรงกลมไว้บนหัว จากนั้นขบวนที่นำโดย “ยูริ” ก็เดินรอบทุ่งฤดูหนาวสามครั้ง จากนั้นพวกเขาก็ก่อไฟและอธิษฐานต่อนักบุญ

ใน​บาง​แห่ง ผู้​หญิง​นอน​เปลือย​เปล่า​อยู่​กับ​พื้น​และ​พูด​ว่า “ขณะ​ที่​เรา​กลิ้ง​ข้าม​ทุ่ง​นา ก็​ให้​ขนมปัง​งอก​เป็น​หลอด.” บางครั้งมีการจัดพิธีสวดมนต์ หลังจากนั้นทุกคนก็ขี่ม้าไปที่ทุ่งฤดูหนาวเพื่อให้เมล็ดพืชเจริญเติบโตได้ดี นักบุญจอร์จปล่อยน้ำค้างลงบนพื้น ซึ่งถือว่าช่วยรักษา "จากโรคภัยไข้เจ็บเจ็ดประการและโรคตาปีศาจ" บางครั้งผู้คนก็ขี่รถไปตาม "น้ำค้างเซนต์จอร์จ" เพื่อสุขภาพที่ดี แต่ก็ใช่ว่าพวกเขาต้องการ: "มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนน้ำค้างเซนต์จอร์จ!" น้ำค้างนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยและทุพพลภาพ และเกี่ยวกับผู้ที่สิ้นหวังพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาควรออกไปหาน้ำค้างของนักบุญจอร์จไม่ใช่หรือ?" ในวันเยกอร์แห่งฤดูใบไม้ผลิ มีการให้พรน้ำในแม่น้ำและแหล่งอื่น ๆ ในหลายสถานที่ น้ำนี้ถูกโปรยลงบนพืชผลและทุ่งหญ้า

5.การเริ่มก่อสร้างบ้าน

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ที่สุด ช่วงอันตรายถือว่าย้ายไปที่กระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในกระท่อมนั้น สันนิษฐานว่า" ปีศาจ"จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการหาสถานที่และวัสดุก่อสร้าง บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

6. สัปดาห์นางเงือก

ตาม ความเชื่อที่เป็นที่นิยมทั้งสัปดาห์ก่อนตรีเอกานุภาพ มีนางเงือกอยู่บนโลก อาศัยอยู่ในป่า สวน และอาศัยอยู่ไม่ไกลจากผู้คน เวลาที่เหลือจะอยู่ที่ด้านล่างของอ่างเก็บน้ำหรือใต้ดิน เชื่อกันว่าทารกที่ยังไม่รับบัพติศมาที่ตายแล้ว เด็กผู้หญิงที่เสียชีวิตด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง รวมถึงผู้ที่เสียชีวิตก่อนแต่งงานหรือระหว่างตั้งครรภ์ กลายเป็นนางเงือก รูปนางเงือกมีหางปลาแทนขาถูกอธิบายครั้งแรกในวรรณคดี วิญญาณของผู้ตายที่กระสับกระส่ายเมื่อกลับมายังโลกสามารถทำลายเมล็ดพืชที่กำลังเติบโต ส่งโรคมาสู่ปศุสัตว์ และเป็นอันตรายต่อผู้คนและเศรษฐกิจของพวกเขา

ทุกวันนี้ มันไม่ปลอดภัยสำหรับผู้คนที่จะใช้เวลาส่วนใหญ่ในทุ่งนาและห่างไกลจากบ้าน ไม่อนุญาตให้เข้าป่าตามลำพังหรือว่ายน้ำ (ซึ่งเป็นลักษณะพิเศษ) แม้แต่ปศุสัตว์ก็ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปทุ่งหญ้า ในช่วงสัปดาห์ทรินิตี้ ผู้หญิงพยายามไม่ทำงานบ้านในแต่ละวันในรูปแบบของการซักผ้า เย็บผ้า ทอผ้า และงานอื่นๆ ตลอดทั้งสัปดาห์ถือเป็นเทศกาลจึงจัดงานเฉลิมฉลองทั่วไป เต้นรำ เต้นรำเป็นวงกลม มัมมี่ในชุดนางเงือกแอบย่องเข้ามาด้วยความตกใจกลัวและจั๊กจี้พวกเขา

7. พิธีฌาปนกิจ.

ประเพณีงานศพของชาวสลาฟโบราณ โดยเฉพาะ Vyatichi, Radimichi, Severians และ Krivichi ได้รับการอธิบายโดยละเอียดโดย Nestor พวกเขาจัดงานศพให้กับผู้เสียชีวิต - พวกเขาแสดงความแข็งแกร่งในเกมทหาร, การแข่งขันขี่ม้า, เพลง, การเต้นรำเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต, พวกเขาเสียสละและศพถูกเผาบนกองไฟขนาดใหญ่ - ขโมยไป ในบรรดา Krivichi และ Vyatichi ขี้เถ้าถูกวางไว้ในโกศและวางไว้บนเสาในบริเวณใกล้ถนนเพื่อสนับสนุนจิตวิญญาณแห่งการทำสงครามของผู้คน - ไม่ต้องกลัวความตายและคุ้นเคยกับความคิดของทันที ความเน่าเปื่อยของชีวิตมนุษย์ เสา คือ โรงศพเล็กๆ บ้านไม้ซุง บ้าน บ้านดังกล่าวมีชีวิตรอดในรัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 สำหรับชาว Kyiv และ Volyn Slavs พวกเขาฝังศพไว้ในดินตั้งแต่สมัยโบราณ บันไดพิเศษที่ทอจากเข็มขัดถูกฝังไว้พร้อมกับลำตัว

ข้อมูลเพิ่มเติมที่น่าสนใจเกี่ยวกับพิธีศพของ Vyatichi สามารถพบได้ในเรื่องราวของนักเดินทางที่ไม่รู้จักซึ่งกำหนดไว้ในผลงานชิ้นหนึ่งของ Rybakov “เมื่อมีคนตายในหมู่พวกเขา ศพของเขาจะถูกเผา ผู้หญิงเมื่อมีผู้เสียชีวิตให้ใช้มีดเกามือและหน้า เมื่อผู้ตายถูกเผา พวกเขาก็สนุกสนานเฮฮาแสดงความชื่นชมยินดีต่อพระเมตตาของพระเจ้าที่ทรงแสดงแก่เขา”

ในบทความนี้:

ในรัสเซีย ความเชื่อของคนนอกรีตแพร่หลาย ผู้คนเชื่อและบูชาเทพเจ้าต่างๆ และสิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนถึงปี 988 เมื่อใด ศาสนาอย่างเป็นทางการศาสนาคริสต์แพร่หลายในประเทศ ตั้งแต่นั้นมา คนต่างศาสนาก็ถูกข่มเหงโดยคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งได้ทำทุกอย่างเพื่อขจัดความเชื่อโบราณออกไปจากจิตใจของชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์ไม่เคยสามารถทำลายลัทธินอกรีตของชาวสลาฟได้อย่างสมบูรณ์และในรูปแบบที่ดัดแปลงก็ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

ปัจจุบัน ความเชื่อนอกรีตและพิธีกรรมมหัศจรรย์ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านี้กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นในหมู่พวกเขา คนธรรมดา. พิธีกรรมของชาวสลาฟมีความหลากหลายมาก แต่ทั้งหมดนั้นมีพื้นฐานมาจากการบูชาเทพเจ้าแห่งธรรมชาติซึ่งศาสนาคริสต์บรรจุไว้กับปีศาจ

บรรพบุรุษของเราบูชาธรรมชาติและองค์ประกอบพื้นฐานพวกเขาเชื่ออย่างจริงใจในความเป็นญาติของมนุษย์กับสัตว์และเทพเจ้า ชุมชนสลาฟแต่ละชุมชนในมาตุภูมิบูชาเทพเจ้าของตนเอง ในโลกก่อนคริสต์ศักราชไม่มีความคิดเกี่ยวกับพระเจ้าและ โลกสูงโดยทั่วไปไม่มีวิหารแห่งเทพเจ้าเพียงแห่งเดียวเช่นในกรณีเช่นในกรีกโบราณหรือโรมโบราณ

พิธีกรรมสลาฟ

บรรพบุรุษของเรามีพิธีกรรมต่าง ๆ มากมายอย่างที่พวกเขาพูดในทุกโอกาส แต่ชาวสลาฟให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพิธีฝังศพ ในอาณาเขตของมาตุภูมิมีสองวิธีหลักในการฝังศพ: การเผาและการวางศพ ทุกอย่างชัดเจนด้วยพิธีกรรมเผาซึ่งผู้คนยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันในรูปแบบของการเผาศพ การสะสมศพเป็นการฝังศพแบบที่เก่าแก่ที่สุดที่ชาวสลาฟใช้ โดยเกี่ยวข้องกับการให้ร่างกายมนุษย์มีตำแหน่งเป็นตัวอ่อนในครรภ์ของมารดา

พิธีกรรมนี้มีความเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่าหลังจากความตายบุคคลจะประสบกับการเกิดใหม่ การฝังศพประเภทนี้มีอยู่จนถึงยุคสำริดเมื่อถูกละทิ้งเนื่องจากการเกิดขึ้นของความเชื่อใหม่ที่ว่าหลังจากการตายวิญญาณมนุษย์จะขึ้นสู่สวรรค์เพื่อพบกับเทพเจ้า เพื่อช่วยให้วิญญาณหลุดพ้นจากเปลือกกายของมัน บรรพบุรุษของเราเริ่มเผาศพของญาติที่เสียชีวิตไปแล้ว และมอบขี้เถ้าให้กับโลก นั่นคือ พวกเขาคืนซากศพ ร่างกายมนุษย์มันมาจากไหน

เทศกาลคริสต์มาส

พิธีกรรมสลาฟหลายอย่างเกี่ยวข้องกับวันหยุดต่างๆ ซึ่งได้รับการเคารพจากชุมชนและชนเผ่าต่างๆ Christmastide ถือเป็นวันหยุดที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดแห่งหนึ่ง ในเวลานี้ ผู้คนแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่มีลักษณะคล้ายสัตว์และเต้นรำและสนุกสนาน การสวมหน้ากากดังกล่าวดำเนินต่อไปตลอดเทศกาลคริสต์มาสและถึงจุดไคลแม็กซ์ในช่วงต้นเดือนมกราคม

ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ วันหยุดนอกรีตถูกแทนที่ด้วยวันหยุดของออร์โธดอกซ์ อย่างไรก็ตามผู้คนไม่ลืมรากเหง้าของพวกเขาและพร้อมกับการประสูติของพระแม่มารีพวกเขาเฉลิมฉลองวันหยุดของผู้หญิงทุกคนที่ทำงาน

ลัทธินอกรีตและความทันสมัย

ลัทธินอกรีตไม่เคยถูกกำจัดให้หมดไปจากความคิดและจิตใจของชาวรัสเซีย ทุกวันนี้เรายังคงปฏิบัติตามประเพณีและความเชื่อของบรรพบุรุษของเราโดยไม่ต้องคิดแม้แต่น้อย เช่น ใครไม่เคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้ายต่างๆ ที่พบในป่า แม่น้ำ หรือแม้แต่บ้านเรือนบ้าง? มีใครลืมเรื่องก็อบลิน บราวนี่ นางเงือก และคิคิโมรัสบ้างไหม?

ทั้งหมดนี้มาถึงเราตั้งแต่สมัยโบราณ จากความเชื่อของบรรพบุรุษของเราในสมัยก่อนคริสเตียน แม้แต่เทพนิยายโบราณหลายเรื่องที่นักเขียนชื่อดังเล่าขานกันก็มีรากฐานมาจากความเชื่อนอกรีต ดังนั้นแม้กระทั่งทุกวันนี้แม่ก็เล่าเรื่องให้ความรู้แบบเดียวกันกับลูก ๆ ของพวกเขาที่ชาวสลาฟโบราณหลายชั่วอายุคนเติบโตมาด้วย และไม่มีอะไรสามารถทำได้เกี่ยวกับเรื่องนี้ มันเป็นเช่นนั้น มันเป็นอย่างนั้น และมันจะอยู่ในรัสเซียตลอดไป

พิธีกรรมนอกศาสนา

พิธีกรรมเวทย์มนตร์ของ Pagan Slavic เป็นส่วนสำคัญและสำคัญมากของประเพณีพื้นบ้าน พิธีกรรมเวทมนตร์หลายอย่างถูกกำหนดให้ตรงกับวันหยุดต่างๆ และสามารถทำได้ตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัดเท่านั้น เวทมนตร์มักใช้ในพิธีขึ้นบ้านใหม่ หลังงานแต่งงาน ระหว่างการเก็บเกี่ยว และในช่วงเวลาสำคัญอื่นๆ ในชีวิตของชุมชน

พิธีกรรมเวทย์มนตร์ของชาวสลาฟเกือบทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากการเรียกร้องความช่วยเหลือที่นำไปสู่พลังที่สูงกว่า

เช่น พลังที่สูงกว่าสามารถทำหน้าที่เป็นเทพเจ้าและวิญญาณตามธรรมชาติตลอดจนวิญญาณของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วและต่างๆ สัตว์ในตำนาน. ชาวสลาฟเชื่อว่ามีสามโลก: โลกแห่งการเปิดเผย, โลกแห่ง Navi และโลกแห่งการปกครอง โลกที่ชัดเจนคือโลกที่มองเห็นได้ซึ่งผู้คนอาศัยอยู่ โลกนาวีเป็นโลกที่วิญญาณ สัตว์ในตำนาน วิญญาณชั่วร้าย และวิญญาณของคนตายอาศัยอยู่ โลกแห่งการปกครองคือโลกที่เทพเจ้าและวิญญาณของบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์อาศัยอยู่ โลกมนุษย์จะต้องสอดคล้องกับโลกอื่น

พิธีกรรมสลาฟนอกรีตใด ๆ ถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีสถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยการรับใช้เทพเจ้าแสดงความเคารพและให้เกียรติต่อบรรพบุรุษ นั่นคือเหตุผลที่บุคคลต้องเข้าใกล้กระบวนการประกอบพิธีกรรมเวทย์มนตร์อย่างจริงจังและสำหรับสิ่งนี้เป็นทฤษฎีพิเศษและ การฝึกปฏิบัติ. พิธีกรรมที่ซับซ้อนเท่านั้นที่สามารถทำได้โดยพวกเมไจเท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีพิธีกรรมมากมายที่ทุกคนรู้จัก รวมถึงคาถาเพื่อสุขภาพและโชคดี พิธีกรรมเพื่อความรักและความเป็นอยู่ที่ดีในครอบครัว และอื่นๆ อีกมากมาย พิธีกรรมดังกล่าวหลายอย่างยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ในรูปแบบดั้งเดิม

คาถารักนอกศาสนา

พิธีกรรมมหัศจรรย์นี้ต้องทำ คืนที่มืดมิดในช่วงข้างขึ้นหรือข้างแรม ในการประกอบพิธีกรรม คุณจะต้องนำน้ำจากบ่อน้ำที่สะอาดซึ่งอยู่ห่างไกลจากที่ผู้คนอาศัยอยู่ ในเวลานี้คุณต้องฟังเสียงทั้งหมดจากโลกภายนอก

ปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น เสียงอีกาส่งเสียงดัง เสียงเห่าของสุนัข หรือการหอนของหมาป่า ถือเป็นสัญญาณที่ไม่ดี และหากได้รับสัญญาณดังกล่าว ก็ไม่สามารถดึงน้ำจากแหล่งที่เลือกได้

หลังจากเก็บน้ำเรียบร้อยแล้วก็ไปประกอบพิธีกรรมได้ ในการทำเช่นนี้ ให้ไปกับเพื่อนสนิทสองคนของคุณไปยังที่โล่งในป่า จุดไฟเล็ก ๆ ที่นั่นแล้ววางหม้อลงไป ในหม้อนี้คุณต้องต้มน้ำที่เก็บมาจากน้ำพุ โยนใบโรวันลงไป นับถึงสามแล้วนำออกมา

หลังจากเอาน้ำออกจากไฟแล้ว ให้โยนวัตถุเงินใด ๆ ลงไปแล้วกระซิบคำพูดของการสมรู้ร่วมคิดเก้าครั้ง:

“ฉัน (ชื่อ) จะลุกขึ้นเข้าไปในทุ่งสะอาดทุ่งกว้าง ระหว่างทางฉันจะพบกับไฟสว่างและลมแรง ฉันคำนับ (ชื่อ) ไฟและลม ฉันจะก้มต่ำลงถึงพื้นเอง ฉันจะก้มกราบและถามทั้งน้ำตา:
“ที่นี่มีไฟ มีลมแรง และมีน้ำเร็ว คุณไม่ได้รดน้ำทุ่งหญ้าสีเขียว คุณไม่ได้จมเรือในทะเลสีฟ้า แต่รับใช้ฉัน (ชื่อ) ทำหน้าที่อย่างซื่อสัตย์ รับใช้อย่างดีเยี่ยม กำจัดความเศร้าโศกอันขมขื่น ความแห้งแล้งที่ร้องไห้ไปจากฉัน แบกความเศร้าโศกของฉันไปในป่า แต่อย่าหายไประหว่างทาง พัดผ่านแก่ง แต่อย่าให้มันหล่น พัดข้ามทะเล แต่อย่าจมน้ำ จงนำมันมาลงในน้ำของเรา และใส่ความโศกเศร้าลงไปในน้ำนี้ เพื่อว่าความโศกเศร้าจะไหม้อยู่ในนั้นทั้งกลางวันและกลางคืน ให้น้ำนี้แผดเผาอกขาว ๆ ให้ใจที่ร้อนรนของผู้ดื่มน้ำนี้แห้งไป เขาจึงโหยหาคนที่จะนำน้ำนี้มาให้เขา คำพูดของฉันแข็งแกร่ง ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น"

หลังจากนั้นน้ำจะถูกวางไว้นอกวงกลมที่ร่างไว้และอ่านคำพูดของการสมรู้ร่วมคิดอีกเก้าครั้ง หลังจากนั้นเท่านั้นจึงจะสามารถเทของเหลวลงในภาชนะอื่นเพื่อการขนส่งเช่นลงในขวดพลาสติก

เมื่อส่งน้ำกลับบ้านแล้วจะต้องซ่อนไว้ในที่เปลี่ยวและเก็บไว้ที่นั่นจนถึงคืนพระจันทร์เต็มดวง ในคืนพระจันทร์เต็มดวงคุณจะต้องกลับไปยังสถานที่ซึ่งจัดพิธีกรรมสร้างไฟในสถานที่เก่านับสามก้าวจากที่นั่นและในวงกลมจากไฟตรงกลางให้เพิ่มอีก 8 ไฟดังนั้น ว่ามีไฟทั้งหมด 9 ดวง ตอนนี้คุณต้องรวบรวมน้ำค้างในสามปลอกมือในสนามเทลงในน้ำที่มีมนต์เสน่ห์แล้วเดินเป็นวงกลม (ตามเข็มนาฬิกา) แล้วอ่านคาถา:

“ฉันขอเสก (ชื่อ) คุณ พลังอันยิ่งใหญ่ พลังที่ซ่อนอยู่ในน้ำตาแห่งแผ่นดินแม่ ฉันเสกสรรคุณ พลังที่สะสมมานานหลายศตวรรษในสมัยโบราณ ฉันเสกสรรคุณ พลังที่ควบคุมชะตากรรมของมนุษย์ ฉันรวบรวม (ชื่อ) แสงจันทร์ เสียงหวีดแห่งสายลม เสียงกระซิบของหญ้า แสงดาวระยิบระยับ ความรักของฉัน และความอ่อนโยนของมารดา เราจะใส่ทุกสิ่งที่รวบรวมมาลงในน้ำนี้ ลงไปในน้ำแห่งคำสาป ลงไปในน้ำแห่งคำสาป ฉันเสกสรร (ชื่อ) คุณ Dennitsa ถักให้ฉันถักด้ายแห่งโชคชะตาสองเส้นให้ฉันเป็นเส้นเดียวเพื่อให้ปมมีพลังเพื่อมันจะคงอยู่ไปตลอดชีวิต ผูกด้ายฉันไว้ไม่ให้ตาย แต่ผูกไว้กับความรักของหญิงสาวที่เข้มแข็งและเพื่อนที่ดี ฉันเสกสรร (ชื่อ) คุณพระแม่เจ้า. ขอให้คุณยายผู้ให้กำเนิด คุณยายผู้คลอดบุตร ช่วยเหลือฉัน ช่วยฉัน คุ้มครองฉันให้พ้นจากภยันตราย ไม่มีใครสามารถแก้ปมที่ถักได้ ไม่มีใครสามารถทำให้โชคชะตาหนึ่งย้อนกลับไปสองได้ ยกเว้นฉันคนเดียว ฉันจะสานปมนั้นเอง ฉันจะแก้ปมนั้นเองตามที่ฉันต้องการ ปล่อยให้เป็นเช่นนั้น"

หลังจากนี้ นักแสดงจะต้องส่งน้ำมนต์เสน่ห์จากมือหนึ่งไปอีกมือหนึ่ง และอ่านคาถาอีกแปดครั้ง เพื่อประกอบพิธีกรรม คุณต้องเสียสละความดีให้กับเทพธิดาเช่นขนหมาป่าและไก่ตัวหนึ่ง ตอนนี้นักแสดงต้องแทงนิ้วและหยดเลือดหนึ่งหยดลงบนพื้นชื้น ปิดผืนน้ำด้วยผ้าใบสีขาว ดับไฟ และกลับบ้านโดยไม่หันกลับมามอง

นี่เป็นพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่ทรงพลังมากที่ช่วยให้คุณสร้างน้ำแห่งความรักที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง ด้วยความช่วยเหลือคุณสามารถทำให้ผู้ชายคนใดตกหลุมรักคุณได้อย่างแน่นอนในขณะที่เป้าหมายจะไม่สูญเสียความเป็นปัจเจกของเขา

พิธีแต่งงาน - ตามธรรมเนียมของชาวสลาฟ เจ้าบ่าวได้ลักพาตัวเจ้าสาวที่เล่นเกม โดยก่อนหน้านี้ได้ตกลงกับเธอเกี่ยวกับการลักพาตัวว่า "ฉันไปเล่นเกม... และภรรยาคนนั้นก็ถูกพาตัวไปเอง ใครก็ตามที่พบกับเธอ: ชื่อคือภรรยาสองและสามคน” จากนั้นเจ้าบ่าวก็มอบเงิน Veno ให้พ่อของเจ้าสาวซึ่งเป็นค่าไถ่เจ้าสาว วันก่อนวันแต่งงาน อนาคตแม่สามี อบไก่ส่งไปบ้านเจ้าบ่าว เจ้าบ่าวส่งไก่ตัวเป็นๆ ไปที่บ้านเจ้าสาว ไม่มีความบันเทิงในวันพรีเวดดิ้ง ทุกคนเตรียมตัวสนุกสนานกันอย่างระมัดระวัง ในตอนเช้าของวันแต่งงาน เจ้าบ่าวจะแจ้งให้เจ้าสาวเตรียมตัวจัดงานแต่งงาน พ่อแม่ของเจ้าสาวปูเสื้อคลุมขนสัตว์บนม้านั่ง นั่งลูกสาวบนม้านั่งแล้วเริ่มแต่งตัวให้เธอในชุดแต่งงาน ทันทีที่แต่งตัวเสร็จพวกเขาก็ส่งสารไปหาเจ้าบ่าว ไม่นานรถไฟขบวนแต่งงานก็มาถึงหน้าประตู เพื่อนเจ้าบ่าวเคาะประตูโทรหาเจ้าของแล้วบอกว่าเรากำลังล่ากระต่ายอยู่ แต่มีกระต่ายตัวหนึ่งโบกมือให้คุณที่ประตูคุณต้องไปหามัน เจ้าบ่าวค้นหา “กระต่าย” (เจ้าสาว) ที่ซ่อนอยู่อย่างขยันขันแข็ง และเมื่อพบแล้วจึงขอพรจากพ่อแม่ จึงวางมันไว้บนรถไฟแต่งงานแล้วไปงานแต่งงาน

เป็นเวลานานแล้วที่ "งานแต่งงาน" ในคริสตจักรกรีกคาทอลิกที่มีการเทศน์บังคับเกี่ยวกับ "ความสุขในครอบครัว" ของครอบครัวชาวอิสราเอลบางครอบครัวไม่ถือเป็นงานแต่งงานที่แท้จริงเพราะผู้คนยังคงเคารพประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขามาเป็นเวลานาน ตัวอย่างเช่น Stepan Razin ยกเลิกโบสถ์ "งานแต่งงาน" โดยสั่งให้จัดงานแต่งงานรอบต้นโอ๊ก งานแต่งงานเกิดขึ้นในช่วงบ่ายจนถึงช่วงเย็น ในเวลานี้ แม่ของเจ้าบ่าวกำลังเตรียมเตียงแต่งงานไว้ในลัง ขั้นแรกเธอวางฟ่อนข้าว (จำนวน 21 เล่ม) เตียงขนนกและผ้าห่มไว้ด้านบน แล้วโยนเสื้อคลุมขนสัตว์มอร์เทนหรือหนังมอร์เทน (หรือพังพอน) ลงไป top - ศูนย์ค้นหาเดียวสำหรับ tula อ่างใส่น้ำผึ้ง ข้าวบาร์เลย์ ข้าวสาลี และข้าวไรย์วางอยู่ใกล้เตียง เมื่อเตรียมทุกอย่างเรียบร้อยแล้ว แม่สามีในอนาคตก็เดินไปรอบ ๆ เตียงโดยมีกิ่งโรวันอยู่ในมือ มัด 21 มัดหมายถึง "ความหลงใหลอันเร่าร้อน" (สามเจ็ดคือจำนวนไฟ) เสื้อคลุมมอร์เทนควรจะจุดประกายความหลงใหลของเจ้าสาวอย่างน่าอัศจรรย์ เช่นเดียวกับผิวหนังของมอร์เทนหรือพังพอน ให้ความสนใจกับชื่อของสัตว์ต่างๆ ซึ่งผิวหนังของพวกเขาถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ด้านเวทมนตร์ ซึ่งเห็นได้ชัดมาตั้งแต่สมัยอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป หรืออาจจะไม่ใช่ก่อนหน้านี้ก็ได้ Kuna (มอร์เทน) - รากเดียวกับภาษาละติน cunnus, มิงค์ - สิ่งเดียวกันในเชิงเปรียบเทียบเท่านั้นและในที่สุดพังพอนก็หมายถึงความรักจริงๆ สาขาโรวันทำหน้าที่เป็นสารทำความสะอาดชนิดหนึ่งและประการที่สองเป็นสัญลักษณ์ของภาวะเจริญพันธุ์ คำว่าแต่งงานนั้นหมายถึงการสวมมงกุฎ (มงกุฎ) ศีรษะ
ก่อนงานแต่งงาน น้องชายหรือวัยรุ่นซึ่งเป็นญาติของเจ้าสาวเข้ามาแทนที่เจ้าบ่าว ซึ่งเจ้าบ่าวต้องซื้อที่ข้างๆ เจ้าสาว พิธีนี้เรียกว่า "ขายเปียน้องสาว" “ ดวงตา” นั่งใกล้เจ้าสาวด้วย - ญาติสองคนของเจ้าสาวซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นน้องสาว (เช่นลูกพี่ลูกน้อง) พวกเขาช่วยเหลือเจ้าสาวตลอดงานแต่งงาน “ดวงตา” แต่ละข้างถือจานที่ผูกด้วยผ้าพันคอในมือแล้ววางลง ในจานหนึ่งมีผ้าพันคอ นักรบ หวี และกระจก ส่วนอีกจานมีช้อนสองอันและขนมปังหนึ่งก้อน หลังจากเรียกค่าไถ่แล้ว เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถือเทียนที่จุดแล้วเดินไปที่วัดหรือต้นโอ๊กที่ส่องสว่าง นักเต้นเดินนำหน้าพวกเขา และข้างหลังพวกเขาก็มีวัวตัวหนึ่งวางเศษเงินไว้ ด้านหลังเด็กหนุ่ม ชายหนุ่มถือชามที่ใส่ฮ็อพ ธัญพืชและเงิน แม่สื่ออาบน้ำให้เจ้าสาวและเจ้าบ่าวด้วยชาม แขกอวยพรให้เจ้าสาวมีลูกมากที่สุดเท่าที่มีขนในเสื้อคลุมหนังแกะ หลังจากความปรารถนาดังกล่าว ผู้จับคู่ก็อาบน้ำให้แขกมากขึ้นอย่างมีเมตตา

ก่อนหน้านี้พระสงฆ์จะจัดงานแต่งงาน จูงมือเจ้าสาว มอบตัวให้เจ้าบ่าวและสั่งให้จูบ สามีคลุมภรรยาของเขาด้วยชุดหรือเสื้อคลุมของเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการอุปถัมภ์และการปกป้องหลังจากนั้นนักบวชก็มอบชามน้ำผึ้งให้พวกเขา สามีและภรรยายืนอยู่หน้าแท่นบูชาดื่มจากถ้วยสามครั้งตามลำดับ เจ้าบ่าวเทน้ำผึ้งที่เหลือลงในแท่นบูชาแล้วโยนถ้วยไว้ใต้พระบาทของพระองค์ และตรัสว่า “ขอให้ผู้ที่หว่านความขัดแย้งในหมู่พวกเราถูกเหยียบย่ำอยู่ใต้เท้า” คนแรกที่เหยียบถ้วยตามตำนานกลายเป็นหัวหน้าครอบครัว ผู้รักษาหรือหมอผีประจำหมู่บ้านมักจะนั่งในตำแหน่งที่มีเกียรติที่โต๊ะแต่งงานเสมอ อย่างไรก็ตาม เขาครอบครองสถานที่อันทรงเกียรติไม่ใช่เพราะเขาทำได้ ด้วยความโกรธที่เคารพเขาไม่เพียงพอ "เปลี่ยนรถไฟแต่งงานให้เป็นหมาป่า" (ทำไมหมอผีถึงต้องการรถไฟกับหมาป่า?) แต่เพราะเขามักจะเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากคนเหล่านั้น นักมายากล ผู้ซึ่งครองตำแหน่งปู่ทวดและยายทวดของเรามาเป็นเวลาหลายร้อยปี ระหว่างทางกลับบ้าน คู่รักหนุ่มสาวเดินกอดกันแน่น แขกสลับกันดึงแขนเสื้อพยายามแยกออกจากกัน หลังจากการทดสอบง่ายๆ ทุกคนก็นั่งลงที่โต๊ะและเริ่มรับประทานอาหาร ทุกคนยกเว้นคนหนุ่มสาวที่ถึงแม้จะมีไก่ทอดอยู่ข้างหน้า แต่ก็กินมันเฉพาะตอนท้ายงานเลี้ยงเท่านั้น คู่บ่าวสาวไม่ได้รับอนุญาตให้ดื่มหรือรับประทานอาหารในระหว่างงานเลี้ยงแต่งงาน เมื่อไก่ถูกเสิร์ฟบนโต๊ะ นั่นหมายความว่าถึงเวลาแล้ว - “เทเทราบินไปที่โต๊ะ หญิงสาวอยากนอน” เมื่อถึงจุดสูงสุดของความสนุก คนหนุ่มสาวก็ไปที่กรงซึ่งมีเตียงแต่งงานเตรียมไว้ล่วงหน้า ภายใต้คำเตือน คู่บ่าวสาวนำวัวในพิธีกรรมห่อด้วยผ้าเช็ดตัวและไก่ ขังตัวเองอยู่ในกรง เพื่อนเจ้าบ่าวเดินไปที่ประตูด้วยดาบที่ชักออกมา เพื่อปกป้องความสงบสุขของคู่บ่าวสาว

เหยียบย่ำเสื้อคลุมของมอร์เทน!
ดันกัน!
นอนหลับฝันดี!
ขอให้สนุกกับการลุกขึ้น!

หลังจากความปรารถนาที่ค่อนข้างตรงไปตรงมา แขกก็แยกย้ายกลับบ้าน แต่หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ถูกส่งไปสอบถามเกี่ยวกับ "สุขภาพ" ของพวกเขา ถ้าเจ้าบ่าวตอบว่า “สุขภาพดี” แสดงว่า “ดี” ก็บังเกิด “ลุกขึ้นมาด้วยความยินดี” เหล่าคนหนุ่มสาวเริ่มรับประทานอาหาร เมื่อรับไก่ไปแล้ว คู่บ่าวสาวก็ต้องหักขาและปีกออกแล้วโยนกลับข้ามไหล่ หลังจากได้ลิ้มรสไก่และวัวแล้ว คนหนุ่มสาวก็มาร่วมเป็นแขกรับเชิญ และความสนุกสนานก็ดำเนินต่อไป เพื่อนของเจ้าบ่าวอ่านคำอวยพรดังต่อไปนี้: ถึงแขก:

เยสต้า คนดี!
แขกผู้มีเกียรติทุกท่าน
ทั้งได้รับเชิญและไม่ได้รับเชิญ
มีหนวดและมีเครา
โสด, ยังไม่ได้แต่งงาน.
ที่ประตูทางเข้าออก
มีคนแอบอ้างอยู่ที่ประตู
เดินบนพื้น
ยืนอยู่ตรงกลาง.
จากหัวมุมถึงร้าน
ตามโค้ง ตามม้านั่ง!
อวยพร!
ถึงหญิงสาว:
หนุ่มยังหนุ่ม!
การเดินที่ดี
เสื้อคลุมขนสัตว์มัสเตล
ปุยสีน้ำตาลเข้ม,
ด้วยดวงตาที่แวววาว
ด้วยหัวเล็กน้อย
ทอง Kokoshka
ต่างหูเงิน,
ลูกสาวของพ่อ,
เมียเก่ง!
อวยพร!
ถึงสาวๆ:
สาวๆเสื้อแดง
เค้กของช่างฝีมือ
หัวกระท่อนกระแท่น
รองเท้าหน้าแข้ง,
หญิงแพศยาครินอชนี
ครีมเปรี้ยวถูกเอาออก
โคคุร์กินวด
พวกเขาถูกฝังอยู่ภายใต้การจับกุม
คนเลี้ยงแกะได้รับเป็นของขวัญ
อวยพร!
ถึงผู้ชาย:
ใช่! พวกตัวเล็ก
ไอ้หมู!
ท้องอืด
ขาสายน้ำผึ้ง
ใบหน้าระบบทางเดินอาหาร,
พวกเขาดูเหมือนลา
อวยพร!

หลังจากได้รับพรดังกล่าว งานฉลองก็สว่างขึ้นด้วยความกระฉับกระเฉงอีกครั้ง งานเลี้ยงจบลงด้วยการเล่นเกม หลังจากนั้นผู้ที่ยังเดินได้ก็กลับบ้าน

พิธีตั้งชื่อ - หากหญิงชาวสลาฟหรือชาวสลาฟได้รับชื่อชาวสลาฟตั้งแต่แรกเกิด พิธีตั้งชื่อก็ไม่จำเป็น แน่นอนว่าหากไม่มีความจำเป็นที่จะต้องตั้งชื่อใหม่ หากบุคคลใดไม่ได้รับบัพติศมาหรือพาไปนับถือศาสนาอื่นใด ให้ทำพิธีตั้งชื่อ ดังนี้ พระผู้มีพระนามยืนหันหน้าไปทางไฟส่องสว่าง พระภิกษุประพรมน้ำพุสามครั้งบนใบหน้า หน้าผาก และมงกุฎ ตรัสว่า “น้ำนี้บริสุทธิ์อย่างไร ใบหน้าของคุณก็จะบริสุทธิ์ฉันใด น้ำนี้จะบริสุทธิ์ ความคิดของคุณก็จะบริสุทธิ์ฉันนั้น เหมือนกับน้ำนี้ จะบริสุทธิ์ ดังนั้นชื่อของคุณจะบริสุทธิ์!” จากนั้นนักบวชจะตัดปอยผมของผู้ถูกตั้งชื่อออกและนำไปเผาไฟพร้อมกับกระซิบชื่อใหม่ ก่อนที่บุคคลจะได้รับชื่อ ไม่มีใครนอกจากพระสงฆ์และผู้ถูกเสนอชื่อควรรู้ชื่อที่เลือก หลังจากนั้น บาทหลวงก็เข้ามาหาบุคคลนั้นแล้วพูดเสียงดังว่า “นาร์เซโมคือชื่อของคุณ... (ชื่อ)” และสามครั้ง พระสงฆ์มอบเมล็ดพืชหนึ่งกำมือให้กับคู่หมั้นเพื่อนำอาหารตามที่กำหนดและให้น้องชายของเทพเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ชาวสลาฟที่เคยรับบัพติศมามาก่อนหรือถูกพาไปนับถือศาสนาอื่นจะต้องผ่านพิธีชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ในการทำเช่นนี้ให้นั่งคนคุกเข่าบนดาดฟ้า (เขาไม่ควรแตะพื้นด้วยเข่า) แล้ววาดวงกลมปิดรอบสถานที่นี้ ก่อนจะนั่งเป็นวงกลม คนที่ถูกเอ่ยชื่อจะถอดเสื้อผ้าออกเผยให้เห็นถึงเอว ใช้มีดวาดวงกลมแล้วทิ้งลงบนพื้นจนเสร็จสิ้นพิธี ตามกฎแล้วก่อนที่การตั้งชื่อจะเริ่มต้นจะมีการจับสลาก: เป็นบุคคลที่สมควรได้รับเกียรติเช่นนี้เพื่อรับชื่อสลาฟและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของบรรพบุรุษ ทำได้ดังนี้ นักบวชที่ยืนอยู่ข้างหลังเหยื่อ แกว่งขวานไปทางศีรษะของเหยื่อสามครั้ง พยายามที่จะใช้ใบมีดแตะผมเบา ๆ แล้วขว้างขวานลงบนพื้นด้านหลัง ถ้าดาบขวานที่ร่วงหล่นชี้ไปที่ชื่อบุคคลนั้น พิธีกรรมก็จะดำเนินต่อไป ถ้าไม่เช่นนั้นก็เลื่อนการตั้งชื่อออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้น ฉะนั้น ถ้าสลากตกสำเร็จ ก็ให้ชำระล้างผู้ถูกเสนอชื่อด้วยน้ำแร่เบา ๆ ล้อมรอบด้วยไฟเกลือ โปรยด้วยเมล็ดพืช กระทำการชำระล้างด้วยมือ การชำระล้างจะดำเนินการโดยพระภิกษุหรือพระภิกษุสามคน พวกเขาเดินไปรอบ ๆ คนที่ถูกเรียกว่าเกลือเป็นวงกลมโดยจับมือขวาไว้เหนือศีรษะ ในเวลานี้พวกเขาประกาศเสียงดังว่า "Goy" - สามครั้ง พวกเขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอุทานอย่างเคร่งขรึม: "นาร์เซโมคือชื่อของคุณ ... " จากนั้นจึงออกเสียงชื่อที่ชุมชนเลือก (สอดคล้องกับพระสงฆ์) หรือชื่อที่ผู้ถูกตั้งชื่อเลือกสำหรับตัวเอง (อีกครั้ง โดยได้รับความยินยอมจากพระภิกษุ) พวกเขาจึงอุทานสามครั้ง วงกลมแตกออก คู่หมั้นจะได้รับเมล็ดพืชหนึ่งกำมือสำหรับการสังเวยครั้งแรกของเขา และทัพพีน้ำผึ้งหนึ่งใบเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ซึ่งตอนนี้เขาผ่านการคุ้มครองไปแล้ว

จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านในหมู่ชาวสลาฟโบราณนั้นเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดถือเป็นการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้าย" จะพยายามแทรกแซงความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคตของผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ ดังนั้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในหลายสถานที่ในรัสเซีย พิธีกรรมการป้องกันพิธีขึ้นบ้านใหม่แบบโบราณจึงได้รับการเก็บรักษาและดำเนินการ

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการหาสถานที่และวัสดุก่อสร้าง เมื่อพิจารณาจากข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ 19 มีหลายวิธีในการทำนายเมื่อเลือกสถานที่สำหรับบ้าน บางครั้งมีการวางหม้อเหล็กหล่อพร้อมแมงมุมไว้บนเว็บไซต์ และถ้าเขาเริ่มสานใยข้ามคืนก็ถือเป็นสัญญาณที่ดี ในบางสถานที่บนเว็บไซต์ที่เสนอ มีการวางภาชนะใส่น้ำผึ้งไว้ในรูเล็กๆ และถ้าขนลุกเข้าไปที่นั่นก็ถือว่ามีความสุข เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่ที่เธอนอนลงนั้นถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต และในบางสถานที่เจ้าของในอนาคตจะต้องรวบรวมหินสี่ก้อนจากทุ่งต่าง ๆ แล้ววางลงบนพื้นเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยวางหมวกไว้บนพื้นแล้วอ่านคาถา หลังจากนี้จำเป็นต้องรอสามวัน และหากหินยังคงไม่มีใครแตะต้อง สถานที่นั้นก็ถือว่าได้รับการคัดเลือกอย่างดี ชาวเบลารุสมีความเชื่อที่นิยมว่าไม่ควรสร้างบ้านบนที่ดินพิพาทไม่ว่าในกรณีใด เพราะสิ่งนี้อาจนำมาซึ่งคำสาปจากผู้แพ้ข้อพิพาท และเจ้าของที่ดินคนใหม่จะไม่เห็นความสุขตลอดไป ควรสังเกตว่าบ้านหลังนี้ไม่เคยถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบกระดูกมนุษย์หรือบริเวณที่มีคนตัดแขนหรือขา

ทอนเชอร์ (tonsure)

การผนวชมักทำในตอนเช้าในสภาพอากาศที่มีแดดจัด ตัวละคร: เมกัส (นักบวช ผู้อาวุโส); นาย (สำหรับ Rusichs - ผู้ว่าราชการ); พ่อ; แม่; ซน-จูนัก (ริเริ่ม); gudkovtsy (นักดนตรี) และนักร้อง (นักร้องประสานเสียง); ผู้เข้าร่วมและแขก (ญาติและเพื่อน)

ต้องมีวัตถุและองค์ประกอบพิธีกรรมต่อไปนี้ในพิธี: ผ้ารัดหน้าอก; สัญลักษณ์ของผู้เฒ่า (Hryvnia); โรงเก็บเอกสาร, อุจจาระสำหรับผู้ประทับจิตรุ่นเยาว์; กรรไกรบนถาดที่ Voivode ถือไว้ เสื้อเชิ้ตสีขาวหรือเสื้อสลาฟสำหรับยูนัค (ริเริ่ม); ไฟที่หมอผี (นักบวช) จุดไฟ; ของขวัญ "ชาย" สำหรับผู้ชายที่มีรูปร่างสมส่วน อยู่ในมือของพ่อของเขา ออด ( เครื่องดนตรี); ถ้วยสำหรับใส่น้ำผึ้งและเครื่องใช้ในพิธีกรรมอื่นๆ

ผู้เข้าร่วมพิธีทุกคนยืนตลอดพิธี Yunak สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวนั่งบนเก้าอี้ใกล้กับไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้เฒ่าสวมผ้าพันแผลแล้วเปิดออกอย่างเคร่งขรึมและอ่านข้อความจากที่เก็บเอกสาร

Yunak นั่งบนเก้าอี้สูง ผู้เฒ่าหยิบกรรไกรออกจากถาด ตัดผมเป็นพวงแล้วจุดไฟ Yunak ยืนขึ้น ผู้เฒ่า (นักมายากล) ประกาศการเริ่มต้นของ RODich เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ (ดังที่ทราบจากแหล่งประวัติศาสตร์ บรรพบุรุษของเราสอนศิลปะแห่งสงครามให้ลูก ๆ ของพวกเขาตั้งแต่อายุยังน้อย) เมื่อถึงป้ายของผู้เฒ่า ทุกคนยืนขึ้นและร้องเพลงสรรเสริญพระบารมี

แครอลลิ่ง

นักร้องประสานเสียงเดินไปรอบ ๆ บ้านของชาวบ้านตามลำดับโดยเรียกตัวเองว่า "แขกที่ยากลำบาก" ทำให้เจ้าของบ้านได้รับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการเกิดของดวงอาทิตย์ดวงใหม่ - Kolyada การมาถึงของนักร้องประสานเสียงใน Rus ถือเป็นเรื่องจริงจังมากพวกเขายินดียอมรับศักดิ์ศรีและความปรารถนาทั้งหมดและพยายามให้รางวัลพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวหากเป็นไปได้ “แขกรับเชิญ” ใส่ของขวัญใส่ถุงแล้วเดินไป บ้านถัดไป. ในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ขนาดใหญ่ แต่ละบ้านจะมีกลุ่มนักร้องประสานเสียงห้าถึงสิบกลุ่ม Caroling เป็นที่รู้จักไปทั่ว Rus แต่มีความโดดเด่นด้วยความคิดริเริ่มในท้องถิ่น

พิธีอาบน้ำควรเริ่มต้นด้วยการทักทายนายอาบน้ำหรือวิญญาณแห่งการอาบน้ำ - บานนิก คำทักทายนี้เป็นการสมคบคิดชนิดหนึ่งซึ่งเป็นการสมรู้ร่วมคิดของพื้นที่และสภาพแวดล้อมที่จะทำพิธีอาบน้ำ นี่คือการตั้งค่าสภาพแวดล้อมที่กำหนดในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง การปรับตัวดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ทั้งตามคาถาที่เตรียมไว้ - คำทักทายหรือตามที่เกิดตามธรรมชาติที่ทางเข้าห้องอบไอน้ำ

โดยปกติ ทันทีหลังจากอ่านคำทักทายดังกล่าวแล้ว จะมีการตักน้ำร้อนใส่เครื่องทำความร้อน และไอน้ำที่ลอยขึ้นมาจากเครื่องทำความร้อนจะกระจายอย่างสม่ำเสมอเป็นวงกลมโดยใช้ไม้กวาดหรือผ้าเช็ดตัวทั่วทั้งห้องอบไอน้ำ นี่คือการสร้างไอน้ำเบา ความจริงก็คือไอน้ำในห้องอบไอน้ำมักจะเรียงกันเป็นชั้นๆ ที่ด้านบนจะมีชั้นอากาศที่ร้อนกว่า แห้งกว่า และเบากว่า - ไอน้ำ และชั้นล่างของชั้นไอน้ำจะเย็นกว่า เปียกกว่า และหนักกว่า และถ้าคุณไม่ผสมชั้นเหล่านี้เข้าด้วยกันและสร้างพื้นที่อบไอน้ำในห้องอบไอน้ำที่มีอุณหภูมิและความชื้นสม่ำเสมอไอน้ำดังกล่าวจะถูกมองว่า "หนัก" เป็นเรื่องยากเพราะศีรษะจะร้อนขึ้น ขาจะเย็นลง และร่างกายจะยังคงอยู่ในชั้นอุณหภูมิและความชื้นที่แตกต่างกัน ในชั้นความดันที่แตกต่างกัน ทั้งหมดนี้จะสร้างความรู้สึกแตกแยกและแตกเป็นเสี่ยงในร่างกายและจะถูกมองว่าเป็นความรู้สึกหนักใจ

และไม้กวาดอาบน้ำถูกเรียกในโรงอาบน้ำปรมาจารย์หรือใหญ่ที่สุด (สำคัญที่สุด) จากศตวรรษสู่ศตวรรษพวกเขาพูดซ้ำ: "ไม้กวาดอาบน้ำมีอายุมากกว่ากษัตริย์ถ้ากษัตริย์อบไอน้ำ"; “ ไม้กวาดเป็นหัวหน้าของทุกคนในโรงอาบน้ำ”; “ ในโรงอาบน้ำไม้กวาดมีค่ามากกว่าเงิน”; “ โรงอาบน้ำที่ไม่มีไม้กวาดก็เหมือนโต๊ะที่ไม่มีเกลือ” ในทุ่งนา - บนทางลาดในห้องหิน เพื่อนที่ดีนั่งเล่นแคร็กเกอร์ ฆ่าทุกคน และไม่ทำให้กษัตริย์ผิดหวัง

พิธีศพ - ง่ายที่สุด พิธีศพมีดังต่อไปนี้: “ถ้ามีคนตายก็ทำการละเมิดต่อเขาจึงสร้างการขโมยครั้งใหญ่ (ไฟพิเศษ "ขโมย" (ขโมยสิ่งของที่วางอยู่บนนั้นจากโลกของเรา) วางเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ความสูงของไหล่ของบุคคล สำหรับ 1 โดมินาจำเป็นต้องใช้ฟืนมากกว่า 10 เท่าโดยน้ำหนัก ฟืนควรเป็นไม้โอ๊คหรือเบิร์ช โดโมวินาทำในรูปแบบของเรือเรือ ฯลฯ ยิ่งไปกว่านั้นธนู ลงเรือตอนพระอาทิตย์ตก วันที่เหมาะสมที่สุดในการฌาปนกิจ ถือเป็นวันศุกร์ - วันโมโคชิ ผู้ตายแต่งกายด้วยชุดสีขาวล้วน ห่มผ้าขาว ห่มผ้าไมโลดาร์ และอาหารงานศพในบ้าน วางหม้อไว้ ที่เท้าของผู้ตาย ผู้ตาย Vyatichi ต้องนอนหันศีรษะไปทางทิศตะวันตก) และพวกเขาก็ดูหมิ่นและเผาคนตายเพื่อขโมย (ผู้เฒ่าหรือนักบวชจุดไฟเปลื้องผ้าที่เอวแล้วยืนหันหลังไปที่กระดา กระดาจะถูกจุดไฟในตอนกลางวันเวลาพระอาทิตย์ตกเพื่อให้ผู้ตาย “เห็น” แสงและ “เดิน” หลังจากพระอาทิตย์ตกดิน ด้านในของกระดาเต็มไปด้วยฟางและกิ่งไม้ที่ติดไฟได้หลังจากไฟดับ อ่านคำอธิษฐานงานศพ:

ตกลงไปหนึ่งวัน
และมีกิ่งก้านของประตูโอเนีย
และเมื่อคุณไปถึงที่นั่น Iriy ก็หน้าแดงไปหมด
และมีแม่น้ำราเทนเซ
Jacob แต่งตัว Sverga odo Java
และ Chenslobog ศึกษาในสมัยของเรา
และหมากรุกของพระเจ้าก็ถูกรีเซ็ตอีกครั้ง
และชีวิตจะแตกต่างออกไป
ด้านล่างคือชีวิตในเวลากลางคืน
และเจ้าจะถูกประหารชีวิต
โบเซเซ - ชวา
และที่นี่คุณอยู่ในวันอันศักดิ์สิทธิ์
และไม่มีใครอยู่ในจมูกของฉัน
บางครั้งพระเจ้า Did-Oak-Sheaf ก็เป็นของเรา...

ในตอนท้ายของคำอธิษฐานทุกคนต่างเงียบงันจนกระทั่งเปลวไฟขนาดใหญ่ลอยขึ้นสู่ท้องฟ้าซึ่งเป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ขึ้นสู่ Svarga แล้ว) จากนั้นจึงรวบรวมกระดูก (เช่นในหมู่ชาวเหนือเป็นเรื่องปกติที่จะไม่ เพื่อรวบรวมกระดูก แต่จะเทเนินเขาเล็ก ๆ ไว้ด้านบนซึ่งมีการจัดงานศพ การขว้างอาวุธและ mylodars ไว้ด้านบนผู้เข้าร่วมงานศพก็แยกย้ายกันไปเติมหมวกด้วยดินและเติมหลุมฝังศพขนาดใหญ่) ใส่มาลา (หม้อดิน) ลงในภาชนะแล้ววางไว้บนเสา (ในกระท่อมเล็ก ๆ “บนขาไก่” ) ระหว่างทาง (ระหว่างทางจากหมู่บ้านถึงพระอาทิตย์ตก) ซึ่งยังคงทำอยู่ที่เมืองเวียติชญในปัจจุบัน (ประเพณี การวางกระท่อม "บนขาไก่" เหนือหลุมศพได้รับการเก็บรักษาไว้ในภูมิภาค Kaluga จนถึงช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20)”

พิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย - ในดินแดนสลาฟหลายแห่งยังคงมีการเก็บรักษาร่องรอยของวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตาย ผู้คนไปที่สถานที่ฝังศพในวันที่ 1 มีนาคม (Suhenya) ในตอนเช้า และพวกเขาจะถวายเครื่องบูชาต่อผู้ตายที่นั่น วันนี้เรียกว่า "วันกองทัพเรือ" และอุทิศให้กับโมเรนาด้วย โดยทั่วไปพิธีกรรมใด ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ตายจะมีชื่อเป็นของตัวเอง - Trizna งานศพของผู้ตายเป็นงานฉลองที่อุทิศให้กับเกียรติของพวกเขา เมื่อเวลาผ่านไป Slavic Trizna ก็เปลี่ยนไปเป็นการปลุก Trizna เคยเป็นพิธีกรรมทั้งหมด: พวกเขานำเค้ก พาย ไข่สี ไวน์ มาที่สถานที่ฝังศพ และรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ในขณะเดียวกัน ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็มักจะคร่ำครวญ โดยทั่วไปการคร่ำครวญเรียกว่าการร้องไห้เพื่อคนตาย แต่ไม่ใช่ความเงียบ ไม่ใช่การโจมตีแบบตีโพยตีพายธรรมดาๆ ทำให้เสียน้ำตา มักไม่มีเสียง หรือมาพร้อมกับเสียงสะอื้นและเสียงครวญครางเป็นครั้งคราว ไม่ นี่เป็นเพลงเศร้าของการสูญเสีย การกีดกัน ซึ่งผู้เขียนเองต้องทนทุกข์ทรมานหรือต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกีดกัน ผู้แต่งคร่ำครวญเช่นนั้น หลั่งน้ำตาให้ญาติผู้ตาย ไม่สามารถปกปิดความกังวลใจได้ ล้มลงที่ฝังขี้เถ้าซ่อนอยู่ หรือทุบหน้าอก ร้องไห้ แสดงเป็นบทสวดแบบชาวบ้าน เพลง ถ้อยคำที่เธอพูดอย่างสุดหัวใจ จิตวิญญาณ จากก้นบึ้งของหัวใจ มักจะรู้สึกอย่างลึกซึ้ง บางครั้งก็ฝังลึกถึงตำนานพื้นบ้านด้วยซ้ำ ด้านล่างนี้เป็นตัวอย่างของเพลงดังกล่าว:

ลูกสาวร้องไห้หาพ่อของเธอ

จากฝั่งตะวันออก
ลมแรงพัดแรงขึ้นและ
ด้วยเสียงฟ้าร้องและเสียงเขย่าแล้วมีเสียง
ด้วยคำอธิษฐานและไฟ
ดาวดวงหนึ่งร่วงหล่นลงมาจากสวรรค์
ทั้งหมดเพื่อหลุมศพของพ่อ...
ทำลายมันซะ ธนูสายฟ้า
ยังคงเป็นแม่และแม่ธรณี!
คุณแตกสลายแม่ธรณี
อะไรทั้งสี่ด้าน!
ซ่อนตัวให้ห่างจากกระดานโลงศพ
เปิดผ้าคลุมสีขาวของคุณออกเหรอ?
หลุดแล้วมือขาว.
จากความกระตือรือร้นจากใจ
อ้าริมฝีปากของคุณให้ปากหวาน!
หันกลับมามองฉันเถิดพ่อที่รักของฉัน
คุณเป็นผู้อพยพและเป็นเหยี่ยวที่ชัดเจน
คุณบินออกไปสู่ทะเลสีฟ้า
บนทะเลสีฟ้าและ Khvalynskoe
ล้างฉันพ่อที่รักของฉัน
มีสนิมจากหน้าขาว
มานี่สิพ่อ...
ด้วยตัวเองและบนหอคอยสูง
ทุกอย่างอยู่ใต้ม่านและใต้หน้าต่าง
ฟังนะพ่อที่รัก
วิบัติแก่บทเพลงอันขมขื่นของเรา

หญิงชราร้องไห้เพื่อชายชรา

ที่รักของฉันคุณพึ่งใคร?
แล้วคุณพึ่งใครล่ะ?
คุณทิ้งฉันไว้ความโศกเศร้าอันขมขื่น
ไร้ความร้อนรังของคุณ!...
ความโศกเศร้าอันขมขื่นไม่ได้มาจากใคร
ฉันไม่มีคำพูดดีๆ
ไม่มีคำพูดใดที่จะทักทายฉัน
ฉันไม่มีมัน ความทุกข์ของฉันมันขมขื่น
ทั้งเผ่าหรือเผ่า
ไม่มีนักดื่มสำหรับฉัน ไม่มีคนหาเลี้ยงครอบครัว...
ฉันยังคงอยู่ความโศกเศร้าอันขมขื่น
ฉันแก่แล้วหญิงชรา
คนเดียวและคนเดียว
ฉันไม่เหนื่อยกับการทำงาน
ไม่ ฉันมีชนเผ่าครอบครัว
ฉันไม่มีใครคิดด้วย
ฉันไม่มีใครจะพูดอะไรกับ:
ฉันไม่มีฟันหวาน

หลังจากการคร่ำครวญแล้ว ก็มีการจัดพิธีฌาปนกิจ นอกจากนี้ยังมีงานศพพื้นบ้านซึ่งทุกคนจำได้ ในยุคปัจจุบัน ผู้คนจะประกอบพิธีศพในวัน Radunitsa หรือ Great Day (อีสเตอร์) บทเพลง พิธีกรรม และเสียงคร่ำครวญนำความสุขมาสู่ดวงวิญญาณของผู้ตาย และด้วยเหตุนี้ สิ่งเหล่านี้จึงสร้างแรงบันดาลใจให้กับผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ด้วยความคิดหรือคำแนะนำที่เป็นประโยชน์

Trizna เป็นพิธีศพของทหารในหมู่ชาวสลาฟโบราณซึ่งประกอบด้วย: เกมการเต้นรำและการแข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์แก่ผู้เสียชีวิต งานศพ ในขั้นต้น ตรีนิตสาประกอบด้วยพิธีกรรมอันกว้างขวางซึ่งประกอบด้วยการบูชายัญ การละเล่นสงคราม เพลง การเต้นรำ และพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต การไว้ทุกข์ การคร่ำครวญ และงานเลี้ยงรำลึกทั้งก่อนและหลังการเผาไหม้ หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในรัสเซีย งานศพได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในรูปแบบของเพลงงานศพและงานเลี้ยง และต่อมาคำนอกรีตโบราณนี้ถูกแทนที่ด้วยชื่อ "ตื่น" ในระหว่างการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจเพื่อผู้ตายในจิตวิญญาณของผู้ที่สวดภาวนาความรู้สึกลึก ๆ ของความสามัคคีกับครอบครัวและบรรพบุรุษจะปรากฏขึ้นเสมอซึ่งเป็นพยานโดยตรงถึงความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของเรากับพวกเขา พิธีกรรมนี้ช่วยให้จิตใจสงบทั้งคนเป็นและคนตาย ส่งเสริมการมีปฏิสัมพันธ์ที่เป็นประโยชน์และช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

Trizna คือการเชิดชูเทพเจ้าพื้นเมืองซึ่งอุทิศให้กับการรำลึกถึงญาติผู้ล่วงลับ พิธีนี้ยืนยันถึงชัยชนะชั่วนิรันดร์ของชีวิตเหนือความตายผ่านความสามัคคี สามโลกใน Triglav แห่งครอบครัวผู้ทรงอำนาจ คำว่า "trizna" นั้นเป็นคำย่อของวลี: "Triglav (สามโลก) ที่ต้องรู้" นั่นคือการรู้เกี่ยวกับความเหมือนกันของการดำรงอยู่ทั้งสามระดับ (Nav, Yav, Rule) และปฏิบัติตามหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของ สนับสนุนการสื่อสารระหว่างรุ่นโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งของบรรพบุรุษ ในระหว่างพิธีกรรมนี้จะมีการเชิดชูความยิ่งใหญ่ ความยุติธรรม และความเมตตา เทพเจ้าสลาฟและการแสวงหาผลประโยชน์และการกระทำอันชอบธรรมของอัศวินผู้รุ่งโรจน์โบกาเทอร์และบรรพบุรุษของเราซึ่งเสียชีวิตเพื่อปกป้องดินแดนพื้นเมืองและครอบครัวสลาฟก็ได้รับเกียรติเช่นกัน ด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมรำลึกนี้ชาวสลาฟหันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับขอให้ปกป้องและปกป้อง ROD สลาฟอันศักดิ์สิทธิ์และดินแดนรัสเซีย - พื้นเมืองรวมทั้งให้โอกาสแก่ญาติผู้ล่วงลับในโลกของ Navi เพื่อแก้ไขคำโกหกที่ได้กระทำไว้ทั้งหมด (ถ้ามี) และรับไว้ ชีวิตที่ดี(ที่จะเกิดใหม่อีกครั้ง) ในการเปิดเผย

พิธีกรรมก็มีลักษณะเช่นนี้ ก่อนอื่นพวกเขาเลือกผู้ชายชื่อ "ยูริ" มอบคบเพลิงให้เขาประดับด้วยความเขียวขจีและวางพายทรงกลมไว้บนหัว จากนั้นขบวนที่นำโดย “ยูริ” ก็เดินรอบทุ่งฤดูหนาวสามครั้ง แล้วจึงก่อไฟถามพระศาสดาว่า

ยูริ ตื่นเช้าหน่อย
ปลดล็อคพื้น
ปล่อยน้ำค้าง
สำหรับช่วงฤดูร้อนอันอบอุ่น
เพื่อชีวิตที่อุดมสมบูรณ์...

ใน​บาง​แห่ง ผู้​หญิง​นอน​เปลือย​เปล่า​อยู่​กับ​พื้น​และ​พูด​ว่า “ขณะ​ที่​เรา​กลิ้ง​ข้าม​ทุ่ง​นา ก็​ให้​ขนมปัง​งอก​เป็น​หลอด.” บางครั้งมีการจัดพิธีสวดมนต์ หลังจากนั้นทุกคนก็ขี่ม้าไปที่ทุ่งฤดูหนาวเพื่อให้เมล็ดพืชเจริญเติบโตได้ดี นักบุญจอร์จปล่อยน้ำค้างลงบนพื้น ซึ่งถือว่าช่วยรักษา "จากโรคภัยไข้เจ็บเจ็ดประการและโรคตาปีศาจ" บางครั้งผู้คนก็ขี่รถไปตาม "น้ำค้างเซนต์จอร์จ" เพื่อสุขภาพที่ดี แต่ก็ใช่ว่าพวกเขาต้องการ: "มีสุขภาพแข็งแรงเหมือนน้ำค้างเซนต์จอร์จ!" น้ำค้างนี้ถือว่าเป็นประโยชน์ต่อผู้ป่วยและทุพพลภาพ และเกี่ยวกับผู้ที่สิ้นหวังพวกเขากล่าวว่า: "พวกเขาควรออกไปหาน้ำค้างของนักบุญจอร์จไม่ใช่หรือ?" ในวันเยกอร์แห่งฤดูใบไม้ผลิ มีการให้พรน้ำในแม่น้ำและแหล่งอื่น ๆ ในหลายสถานที่ น้ำนี้ถูกโปรยลงบนพืชผลและทุ่งหญ้า

การเก็บเกี่ยวเป็นช่วงเวลาหลักของวงจรเกษตรกรรม ในวงจรของพิธีกรรมที่มาพร้อมกับการเก็บเกี่ยวจุดเริ่มต้น (zazhinki) และจุดสิ้นสุด (การเก็บเกี่ยว dozhinki, spozhinki) มีความโดดเด่นเป็นพิเศษ

พิธีกรรมและพิธีกรรมที่ซับซ้อนกว้างขวางเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาเก็บเกี่ยว พิธีกรรมมหัศจรรย์. พวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาไว้ตามวันที่กำหนด แต่ขึ้นอยู่กับเวลาที่ธัญพืชสุก มีการทำพิธีกรรมบูชายัญเพื่อขอบคุณแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่รอคอยมานาน ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำเวทย์มนตร์ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมพยายามที่จะฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับผืนดิน เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวในปีหน้า นอกจากนี้พิธีกรรมยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติ: ผู้เก็บเกี่ยวจำเป็นต้องหยุดพักจากงานบ้าง

เพื่อเริ่มต้นการเก็บเกี่ยว สิ่งสำคัญคือตัวเลือกที่ถูกต้องของ “ผู้เก็บเกี่ยว” ผู้เกี่ยวข้าวที่มีชื่อเสียงในเรื่องสุขภาพ ความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว ความคล่องตัว” ด้วยมือที่เบา“; การเก็บเกี่ยวไม่เคยฝากไว้กับหญิงตั้งครรภ์ (คนนิยมเรียกว่า “หนัก”) เธอถูกห้ามไม่ให้ดูว่าเก็บเกี่ยวอย่างไรเพื่อที่การเก็บเกี่ยวจะไม่ “หนัก” เลือกสำหรับ การประชุมใหญ่สามัญผู้หญิงคนนั้นเตรียมอาหารเย็นด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ เธอล้างแท่นบูชา ม้านั่ง และโต๊ะในบ้าน แล้วคลุมด้วยผ้าปูโต๊ะเพื่อจะได้รวงข้าวที่เก็บเกี่ยวได้เต็มกำมือแรก จากนั้นเธอก็อาบน้ำแต่งตัว สวมเสื้อเชิ้ตสีขาวสะอาด แล้วออกไปที่สนามในตอนเย็น เพื่อให้การเก็บเกี่ยวดำเนินไปอย่างรวดเร็วและประสบผลสำเร็จ คนงานเดินไปที่สถานที่ทำงานด้วยความรวดเร็วและไม่หยุด เมื่อมาถึงทุ่งนา เธอก็ถอดเสื้อผ้าชั้นนอกออกทันทีและเริ่มเก็บเกี่ยว หลังเลิกงานฉันก็รีบกลับบ้าน บางครั้งการเก็บเกี่ยวก็เกิดขึ้นอย่างลับๆ ผู้เก็บเกี่ยวพยายามจะออกไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็นที่ทุ่งนาของเธอ และเมื่อเธอกลับบ้าน ก็รู้กันในหมู่บ้านว่าการเก็บเกี่ยวเกิดขึ้น และเช้าวันรุ่งขึ้นเจ้าของทุกคนก็เริ่มเก็บเกี่ยว

การแนะนำ

ชีวิตทั้งหมดของชาวสลาฟโบราณมาพร้อมกับพิธีกรรมและพิธีกรรมที่หลากหลายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเริ่มต้นของธรรมชาติหรือเวทีชีวิตใหม่ ประเพณีดังกล่าวรวบรวมศรัทธาในพลังธรรมชาติและความสามัคคีของมนุษย์กับธรรมชาติและด้วยเหตุนี้กับเทพเจ้า พิธีกรรมแต่ละอย่างดำเนินไปโดยมีจุดประสงค์เฉพาะและไม่เคยมีอะไรว่างเปล่าและไร้ความหมาย

เมื่ออายุมากขึ้นคน ๆ หนึ่งจะต้องตระหนักว่าทุกครั้งที่เขาก้าวไปสู่ขั้นตอนใหม่ของชีวิต เพื่อจุดประสงค์นี้ จึงมีการจัดพิธีกรรมพิเศษที่เกี่ยวข้องกับอายุ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ว่าบุคคลนั้นมีอายุถึงเกณฑ์ที่กำหนดแล้ว ตามกฎแล้วพิธีกรรมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับความคิดของผู้คนกับการบังเกิดใหม่ดังนั้นจึงค่อนข้างเจ็บปวด บุคคลย่อมได้รับความเจ็บปวดเพื่อจะระลึกว่าการเกิดเป็นความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา บุคคลต้องผ่านพิธีกรรมที่ไม่เหมือนใครเมื่อเลือกอาชีพอย่างใดอย่างหนึ่ง พิธีกรรมเหล่านี้เป็นการเริ่มต้นของนักรบหรือนักบวช ช่างฝีมือหรือชาวนา เพื่อที่จะเป็นช่างฝีมือหรือชาวนา แค่ฝึกฝนทักษะของอาชีพเหล่านี้ก็เพียงพอแล้ว บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นในบรรยากาศที่เคร่งขรึม เมื่อถึงวัยที่กำหนดและเรียนรู้ที่จะทำงานของเขาอย่างไม่มีที่ติ บุคคลนั้นก็ได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์

สถานการณ์แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับนักรบและนักบวช นักบวชจะถูกเลือกก็ต่อเมื่อบุคคลสามารถอวดความรู้พิเศษได้เท่านั้น พระสงฆ์เป็นผู้ประสานงานระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า พิธีการของพระภิกษุมีความแตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ผู้คนบูชา พระเจ้า ผู้ที่มีศักยภาพจะเป็นนักบวชก็เข้ารับการประทับจิตเช่นกัน ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการเสียสละและการกระทำเวทย์มนตร์พิเศษ บุคคลสามารถกลายเป็นนักรบได้หลังจากผ่านการทดสอบบางอย่างเท่านั้น เป็นการทดสอบความอดทน ความชำนาญ ความกล้าหาญ และทักษะในการใช้อาวุธ ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถเป็นนักรบได้ และมีเพียงผู้ที่อดทนต่อความยากลำบากที่ร้ายแรงและอันตรายในบางครั้งเท่านั้นที่สามารถแบกรับตำแหน่งนักรบและผู้พิทักษ์ของผู้อื่นได้

มีพิธีกรรมในชีวิตของชาวสลาฟที่มาพร้อมกับเหตุการณ์สำคัญในชีวิต พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับงานแต่งงานหรืองานศพ การเกิดของเด็ก หรืองานอื่น ๆ มักดำเนินการอยู่เสมอ คุณสมบัติมหัศจรรย์. การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาชีวิตดังกล่าวมีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องบุคคลจากพลังชั่วร้าย ทำให้เขามั่นใจ และดึงดูดความโชคดี นอกจากพิธีกรรมพิเศษดังกล่าวแล้ว ในชีวิตของผู้คนยังมีพิธีกรรมประจำมาด้วย ตลอดทั้งปี. พิธีกรรมดังกล่าวมีความสำคัญทางการเกษตรและเกี่ยวข้องกับพลังธรรมชาติเป็นหลัก ด้วยการมาถึงของช่วงประจำปีใหม่ เทพเจ้าพิเศษก็เข้ามามีอำนาจซึ่งชาวสลาฟเคารพนับถือ ทำการสังเวยพวกเขาและแสดงการกระทำมหัศจรรย์เพื่อเป็นเกียรติแก่พวกเขา พิธีกรรมแต่ละอย่างทำหน้าที่เป็นการแสดงประเภทหนึ่งโดยที่ผู้เข้าร่วมทำการแสดงเวทย์มนตร์เหมือนฮีโร่ในละคร นอกจากนี้พิธีกรรมของชาวสลาฟทั้งหมดในปฏิทินประจำปียังถือเป็นวันหยุดอีกด้วย วันหยุดดังกล่าวแต่ละวันไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการเคารพเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติตามประเพณีบางอย่างด้วย

การเกิด

เมื่อเด็กเกิดมาอย่างปลอดภัย พิธีกรรมต่างๆ มากมายเริ่มเพื่อปกป้องเด็กจากวิญญาณชั่วร้าย แนะนำให้เขารู้จักกับธรรมชาติ และจัดให้คนใหม่อยู่ภายใต้การคุ้มครอง เพื่อที่เขาจะได้โชคดีในด้านธุรกิจและชีวิต

ผ้าอ้อมชิ้นแรกของลูกชายคือเสื้อของพ่อ และของลูกสาวคือเสื้อของแม่ โดยทั่วไปแล้ว การกระทำแรกๆ ทั้งหมดกับทารก (อาบน้ำ ให้นม ตัดผม และอื่นๆ) ถูกรายล้อมไปด้วยพิธีกรรมที่สำคัญและน่าสนใจมาก ซึ่งอาจเป็นหัวข้อของหนังสือแยกต่างหากอีกครั้ง ลองมาดูสิ่งหนึ่งให้ละเอียดยิ่งขึ้น - นี่คือธรรมเนียมในการจุ่มทารกลงในน้ำ (หรืออย่างน้อยก็สาดน้ำใส่) ซึ่งเป็นที่สังเกตได้มากที่สุด ชาติต่างๆ. โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือสิ่งที่ชาวสแกนดิเนเวียทำในช่วงยุคไวกิ้ง เป็นเวลานานมากที่สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยอิทธิพลของศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ต่อมามีการบันทึกธรรมเนียมที่คล้ายกันนี้ไว้ในหมู่ผู้คนที่ไม่เคยได้ยินเรื่องศาสนาคริสต์มาก่อน!

พิธีตั้งชื่อ

พิธีตั้งชื่อ - หากหญิงชาวสลาฟหรือชาวสลาฟได้รับชื่อชาวสลาฟตั้งแต่แรกเกิด ก็ไม่จำเป็นต้องทำพิธีตั้งชื่อ แน่นอนว่าหากไม่มีความจำเป็นที่จะต้องตั้งชื่อใหม่ หากบุคคลใดไม่ได้รับบัพติศมาหรือพาไปนับถือศาสนาอื่นใด ให้ทำพิธีตั้งชื่อ ดังนี้ พระผู้มีพระนามยืนหันหน้าไปทางไฟส่องสว่าง พระสงฆ์พรมน้ำพุบนใบหน้า หน้าผาก และมงกุฎสามครั้ง โดยกล่าวว่า “น้ำสะอาดฉันใด ใบหน้าของเจ้าก็จะสะอาดฉันนั้น น้ำบริสุทธิ์ฉันใด ความคิดของคุณก็จะบริสุทธิ์ฉันนั้น ชื่อก็บริสุทธิ์เช่นกัน!” จากนั้นนักบวชจะตัดปอยผมของผู้ถูกตั้งชื่อออกและนำไปเผาไฟพร้อมกับกระซิบชื่อใหม่ ก่อนที่บุคคลจะได้รับชื่อ ไม่มีใครนอกจากพระสงฆ์และผู้ถูกเสนอชื่อควรรู้ชื่อที่เลือก หลังจากนั้น บาทหลวงก็เข้ามาหาบุคคลนั้นแล้วพูดเสียงดังว่า “นาร์เซโมคือชื่อของคุณ... (ชื่อ)” และสามครั้ง พระสงฆ์มอบเมล็ดพืชหนึ่งกำมือให้กับคู่หมั้นเพื่อนำอาหารตามที่กำหนดและให้น้องชายของเทพเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ชาวสลาฟที่เคยรับบัพติศมามาก่อนหรือถูกพาไปนับถือศาสนาอื่นจะต้องผ่านพิธีชำระให้บริสุทธิ์ก่อน ในการทำเช่นนี้ให้นั่งคนคุกเข่าบนดาดฟ้า (เขาไม่ควรแตะพื้นด้วยเข่า) แล้ววาดวงกลมปิดรอบสถานที่นี้ ก่อนจะนั่งเป็นวงกลม คนที่ถูกเอ่ยชื่อจะถอดเสื้อผ้าออกเผยให้เห็นถึงเอว ใช้มีดวาดวงกลมแล้วทิ้งลงบนพื้นจนเสร็จสิ้นพิธี ตามกฎแล้วก่อนที่การตั้งชื่อจะเริ่มต้นจะมีการจับสลาก: เป็นบุคคลที่สมควรได้รับเกียรติเช่นนี้เพื่อรับชื่อสลาฟและอยู่ภายใต้การคุ้มครองของบรรพบุรุษ ทำได้ดังนี้ นักบวชที่ยืนอยู่ข้างหลังเหยื่อ แกว่งขวานไปทางศีรษะของเหยื่อสามครั้ง พยายามที่จะใช้ใบมีดแตะผมเบา ๆ แล้วขว้างขวานลงบนพื้นด้านหลัง ถ้าดาบขวานที่ร่วงหล่นชี้ไปที่ชื่อบุคคลนั้น พิธีกรรมก็จะดำเนินต่อไป ถ้าไม่เช่นนั้นก็เลื่อนการตั้งชื่อออกไปจนกว่าจะถึงเวลาที่ดีขึ้น ฉะนั้น ถ้าสลากตกสำเร็จ ก็ให้ชำระล้างผู้ถูกเสนอชื่อด้วยน้ำแร่เบา ๆ ล้อมรอบด้วยไฟเกลือ โปรยด้วยเมล็ดพืช กระทำการชำระล้างด้วยมือ การชำระล้างจะดำเนินการโดยพระภิกษุหรือพระภิกษุสามคน พวกเขาเดินไปรอบ ๆ คนที่ถูกเรียกว่าเกลือเป็นวงกลมโดยจับมือขวาไว้เหนือศีรษะ ในเวลานี้พวกเขาประกาศเสียงดังว่า "Goy" - สามครั้ง พวกเขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าและอุทานอย่างเคร่งขรึม: "นาร์เซโมคือชื่อของคุณ ... " จากนั้นจึงออกเสียงชื่อที่ชุมชนเลือก (สอดคล้องกับพระสงฆ์) หรือชื่อที่ผู้ถูกตั้งชื่อเลือกสำหรับตัวเอง (อีกครั้ง โดยได้รับความยินยอมจากพระภิกษุ) พวกเขาจึงอุทานสามครั้ง วงกลมแตกออก คู่หมั้นจะได้รับเมล็ดพืชหนึ่งกำมือสำหรับการสังเวยครั้งแรกของเขา และทัพพีน้ำผึ้งหนึ่งใบเพื่อรำลึกถึงบรรพบุรุษ ซึ่งตอนนี้เขาผ่านการคุ้มครองไปแล้ว

คนโบราณถือว่าชื่อนี้เป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพของมนุษย์และชอบที่จะเก็บเป็นความลับเพื่อไม่ให้นักเวทย์มนตร์ชั่วร้าย "รับ" ชื่อนั้นไปใช้ให้เกิดความเสียหายได้ (เช่นเดียวกับการตัดผม เศษเสื้อผ้า ขุดดินขึ้นมาโดยมีร่องรอยอยู่) และแม้แต่ขยะก็ถูกกวาดออกจากกระท่อม) ดังนั้นในสมัยโบราณ ชื่อจริงของบุคคลจึงมักเป็นที่รู้จักเฉพาะกับพ่อแม่และคนใกล้ชิดเพียงไม่กี่คนเท่านั้น คนอื่นๆ เรียกเขาด้วยนามสกุลหรือชื่อเล่น ซึ่งมักจะมีลักษณะป้องกัน: Nekras, Nezhdan, Nezhelan ชื่อและชื่อเล่นดังกล่าวควรจะ "ผิดหวัง" ความเจ็บป่วยและความตาย บังคับให้พวกเขามองหาการใช้ชีวิตที่ "คุ้มค่ากว่า" ในที่อื่น ไม่เพียงแต่ชาวสลาฟเท่านั้นที่ทำสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น ชื่อภาษาตุรกีที่สวยงาม Yilmaz แปลว่า "สิ่งที่แม้แต่สุนัขก็ไม่ต้องการ"

ไม่ว่าในสถานการณ์ใด คนนอกรีตไม่ควรพูดว่า "ฉันเป็นเช่นนั้น" เพราะเขาไม่สามารถแน่ใจได้เลยว่าคนรู้จักใหม่ของเขาสมควรได้รับความรู้จากความไว้วางใจอย่างสมบูรณ์ ว่าเขาเป็นคนทั่วไป ไม่ใช่จิตวิญญาณของฉัน ในตอนแรกเขาตอบอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้:

“พวกเขาเรียกฉันว่า...” และที่ดียิ่งกว่านั้น แม้ว่าไม่ใช่ตัวเขาเองที่เป็นคนพูด แต่เป็นของคนอื่นก็ตาม ทุกคนรู้ดีว่าตามกฎของมารยาทที่ดียังถือว่าดีกว่าสำหรับสองคน คนแปลกหน้ามีคนอื่นแนะนำกัน ประเพณีนี้มีมาตั้งแต่เมื่อนานมาแล้ว

งานแต่งงาน

งานแต่งงาน - ในสมัยโบราณแต่ละคนจำตัวเองได้ว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ลูกๆ อยู่ในตระกูลของพ่อแม่ แต่เมื่อลูกสาวสาวแต่งงาน เธอก็ส่งต่อไปยังตระกูลสามีของเธอ (นี่คือสาเหตุที่พวกเขา "แต่งงาน" - ในแง่หนึ่งพวกเขาออกจากกลุ่มแล้วทิ้งไป) ด้วยเหตุนี้เราจึงได้รับความสนใจมากขึ้นในงานแต่งงานและธรรมเนียมในการใช้นามสกุลของสามีเพราะนามสกุลเป็นสัญญาณของ เผ่า จึงมีธรรมเนียมปฏิบัติในบางสถานที่ที่จะเรียกพ่อแม่ของสามีว่า “แม่” และ “พ่อ” ซึ่งมักได้รับการยกย่องอย่างสูงจากผู้สูงวัย แม้ว่าพวกเขาจะอธิบายไม่ได้จริงๆ ว่าประเพณีนี้มาจากไหนก็ตาม “เข้าร่วมเป็นครอบครัว” – เท่านี้ก็เรียบร้อย!

ตอนนี้เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราว่าทำไมเจ้าบ่าวมักจะพยายามอุ้มเจ้าสาวข้ามธรณีประตูบ้านของเขาในอ้อมแขนของเขาท้ายที่สุดธรณีประตูคือขอบเขตของโลกและเจ้าสาวซึ่งก่อนหน้านี้เป็น "คนแปลกหน้า" ในโลกนี้ ต้องกลายเป็น “ของเขาเอง”...

และอะไร ชุดเดรสสีขาว? บางครั้งคุณได้ยินว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความสุภาพเรียบร้อยของเจ้าสาว แต่นี่เป็นสิ่งที่ผิด แท้จริงแล้วสีขาวเป็นสีแห่งการไว้ทุกข์ ใช่แล้ว แบล็กปรากฏตัวในตำแหน่งนี้เมื่อไม่นานมานี้ ตามที่นักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยากล่าวว่า สีขาวเป็นสีของมนุษยชาติมาตั้งแต่สมัยโบราณ สีของอดีต สีของความทรงจำและการลืมเลือน ตั้งแต่สมัยโบราณความสำคัญดังกล่าวก็ติดอยู่กับมันในมาตุภูมิ และอีกสีหนึ่ง - สีแต่งงานไว้ทุกข์คือสีแดงดำตามที่เรียกว่า รวมอยู่ในชุดเจ้าสาวมานานแล้ว มีแม้กระทั่งเพลงพื้นบ้าน: "แม่อย่าเย็บชุดเดรสสีแดง" - เพลงของลูกสาวที่ไม่อยากออกจากบ้านไปหาคนแปลกหน้า - เพื่อแต่งงาน ดังนั้น ชุดเดรสสีขาว (หรือแดง-ขาว) จึงเป็นชุดที่ "โศกเศร้า" ของเด็กผู้หญิงที่ "เสียชีวิต" เพื่อครอบครัวเก่าของเธอ

ตอนนี้เกี่ยวกับผ้าคลุมหน้า จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ คำนี้หมายถึง "ผ้าพันคอ" ไม่ใช่ผ้ามัสลินใสในปัจจุบัน แต่เป็นผ้าพันคอหนาจริงที่ใช้คลุมหน้าเจ้าสาวอย่างแน่นหนา ท้ายที่สุดตั้งแต่วินาทีที่เธอตกลงที่จะแต่งงานเธอก็ถูกมองว่า "ตายแล้ว" และตามกฎแล้วผู้ที่อาศัยอยู่ในโลกแห่งความตายจะไม่สามารถมองเห็นคนเป็นได้ และในทางกลับกัน. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วลีอันโด่งดังจาก "Viy" โดย N.V. Gogol:
“ยกเปลือกตาขึ้น: ฉันมองไม่เห็น!” ดังนั้นจึงไม่มีใครมองเห็นเจ้าสาวได้ และการละเมิดคำสั่งห้ามนำไปสู่ความโชคร้ายทุกประเภทและแม้กระทั่งการเสียชีวิตก่อนวัยอันควร เพราะในกรณีนี้ พรมแดนถูกละเมิดและ Dead World "บุกเข้ามา" เข้าสู่ของเรา คุกคามผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้... สำหรับ ด้วยเหตุผลเดียวกันคนหนุ่มสาวจับมือกันผ่านผ้าพันคอโดยเฉพาะและก็ไม่ได้กินหรือดื่ม (อย่างน้อยเจ้าสาว) ตลอดงานแต่งงาน: ในขณะนั้นพวกเขา "อยู่ในโลกที่แตกต่าง" และมีเพียงผู้คนเท่านั้น ที่เป็นครอบครัวเดียวกันสามารถสัมผัสกันได้ โดยเฉพาะ กินร่วมกัน สู่โลก ยิ่งกว่านั้น อยู่กลุ่มเดียวเท่านั้น “ของพวกเขาเอง”

ปัจจุบันไม่แนะนำให้คนหนุ่มสาวปฏิบัติตนอย่างขยันขันแข็งในงานแต่งงานของตนเองโดยดื่มเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมาน้อยลง แต่ด้วยเหตุผลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาควรจะเป็นแม่และพ่อในไม่ช้า แต่คู่สมรสที่เมาสุราจะมีลูกที่เต็มเปี่ยมได้หรือไม่?

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงประเพณีที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งปันอาหารระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าว ในสมัยก่อนพวกเขากล่าวว่า: "อย่าแต่งงานกับผู้ที่ร่วมรับประทานอาหารด้วย" ดูเหมือนว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าชายและหญิงทำงานร่วมกันหรือล่าสัตว์และกินจากชามเดียวกันเหมือนพี่ชายและน้องสาว? ถูกต้อง - เหมือนพี่ชายและน้องสาว (การรับประทานอาหารร่วมกันทำให้คนเป็น "ญาติ" และไม่สนับสนุนการแต่งงานระหว่างญาติ - เพื่อผลประโยชน์ของลูกหลานอีกครั้ง...

ในงานแต่งงานของรัสเซีย มีการร้องเพลงหลายเพลง ส่วนใหญ่เป็นเพลงเศร้า ผ้าคลุมหนาของเจ้าสาวค่อยๆ ฟูขึ้นด้วยน้ำตาที่จริงใจ แม้ว่าหญิงสาวจะแต่งงานกับคนที่เธอรักก็ตาม และประเด็นนี้ไม่ใช่ความยากลำบากในการใช้ชีวิตแต่งงานในสมัยก่อนหรือไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น เจ้าสาวออกจากกลุ่มของเธอและย้ายไปที่อื่น ด้วยเหตุนี้ เธอจึงละทิ้งวิญญาณอุปถัมภ์แบบเดิมและมอบความไว้วางใจให้กับวิญญาณชนิดใหม่ แต่ไม่จำเป็นต้องทำให้ขุ่นเคืองและโกรธเคืองอดีตหรือดูเนรคุณ เด็กหญิงจึงร้องไห้ ฟังเพลงเศร้า ๆ และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อแสดงความรักต่อบ้านพ่อแม่ ญาติเก่าของเธอ และผู้อุปถัมภ์เหนือธรรมชาติของเธอ - บรรพบุรุษที่เสียชีวิตของเธอ

เรามาจำเกี่ยวกับ "ผมเปีย – ความงามของหญิงสาว" กันด้วย ตั้งแต่สมัยนอกรีต ประเพณีได้รับการเก็บรักษาไว้เพื่อบอกลาเธอตลอดไป และให้ภรรยาสาวถักเปียสองเส้นแทนที่จะเป็นเปียเดียว ยิ่งไปกว่านั้นคือวางเกลียวข้างหนึ่งไว้ข้างใต้และไม่ถักด้านบน หากหญิงสาวหนีไปกับคนที่เธอรักโดยขัดต่อความประสงค์ของพ่อแม่ (นี่คือการแต่งงานแบบที่เรียกว่า "การแต่งงานขัดกับเจตจำนง" พินัยกรรมหมายถึงพ่อแม่เท่านั้นไม่ใช่ของเจ้าสาวเอง (ตามที่คิดกันในบางครั้ง ) สามีหนุ่มตัดเปียอันล้ำค่าของหญิงสาวออกมอบให้พ่อตาและแม่สามีที่เพิ่งทำใหม่พร้อมค่าไถ่ลักพาตัวหญิงสาว และไม่ว่าในกรณีใดผู้หญิงที่แต่งงานแล้วก็ต้องปกปิด ผมของเธอสวมผ้าโพกศีรษะหรือผ้าพันคอ (เพื่อให้ "อำนาจ" ที่มีอยู่ในนั้นจะไม่เป็นอันตรายต่อครอบครัวใหม่) การแต่งกายหมายถึงการสร้างความเสียหายให้กับครอบครัวของเธอด้วยเวทมนตร์ทำให้เธอขุ่นเคืองและประสบปัญหาร้ายแรง - ปรับถ้าไม่อาฆาตโลหิต และค่าไถ่งานแต่งงานเรียกว่า "veno" ใน Ancient Rus และคำนี้เกี่ยวข้องกับคำว่า "พวงหรีด" และ "มงกุฎ" - - ผ้าโพกศีรษะของหญิงสาว

พิธีขึ้นบ้านใหม่

พิธีขึ้นบ้านใหม่ - จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างบ้านหลังใหม่มีความเกี่ยวข้องกับชุดของพิธีกรรมที่ป้องกันการต่อต้านจากวิญญาณชั่วร้าย เมื่อเลือกสถานที่ที่ปลอดภัยในการก่อสร้าง มักจะปล่อยวัวก่อนและรอให้มันนอนอยู่บนพื้น สถานที่แห่งนี้ถือว่าดีสำหรับบ้านในอนาคต

ก่อนที่จะวางท่อนไม้ด้านล่าง เหรียญถูกฝังไว้ที่มุมหน้า - "เพื่อความมั่งคั่ง" มีธูปชิ้นหนึ่งวางอยู่ข้างเหรียญ - "เพื่อความศักดิ์สิทธิ์"
หลังจากสร้างโครงเสร็จก็ตัดไก่ตัวหนึ่งและโปรยเลือดที่มุมทั้งสี่สัตว์ถูกฝังไว้ใต้ประตู

ช่วงเวลาที่อันตรายที่สุดถือเป็นการย้ายไปยังกระท่อมใหม่และเริ่มต้นชีวิตในนั้น สันนิษฐานว่า "วิญญาณชั่วร้ายจะพยายามอย่างสุดกำลังเพื่อขัดขวางความเป็นอยู่ที่ดีในอนาคต
เพื่อหลอกลวงเธอ คนแรกที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้านคือไก่หรือแมว ซึ่งควรจะรับอันตรายจากวิญญาณชั่วร้าย สมาชิกครอบครัวคนอื่นๆ ทั้งหมดเข้ามาอยู่ข้างหลังสัตว์เหล่านี้พร้อมกับไอคอน ขนมปัง และเกลือ เชื่อกันว่าการย้ายไปอยู่บ้านใหม่ในเวลากลางคืนจะปลอดภัยกว่า เนื่องจากวิญญาณชั่วร้ายไม่คิดว่าผู้คนจะอาศัยอยู่ในบ้านได้ในเวลานี้ .

เมื่อวางไอคอนไว้ที่มุมหน้าแล้ว สมาชิกทุกคนในครอบครัวก็รับบัพติศมาในนั้น จากนั้นพนักงานต้อนรับก็ตัดขนมปังชิ้นแรกออกจากก้อนแล้ววางไว้ใต้เตาเพื่อทักทายบราวนี่
จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 พิธีกรรมโบราณอีกประการหนึ่งได้รับการอนุรักษ์และดำเนินการในหลายสถานที่ในรัสเซีย:

- เมื่อถอดเสื้อผ้าออกก่อนรุ่งสางนายหญิงของบ้านก็เดินไปรอบ ๆ กระท่อมใหม่อย่างเปลือยเปล่าและพูดประโยค:“ ฉันจะวางรั้วเหล็กไว้ใกล้สนามเพื่อไม่ให้สัตว์ดุร้ายกระโดดข้ามรั้วนี้ไม่มีสัตว์เลื้อยคลานคลาน ไม่มีชายผู้ห้าวหาญคนใดจะเหยียบ และปู่จะไม่เหยียบ - คนป่าไม่ได้มองผ่านมัน”

เพื่อให้คาถามีพลังเพิ่มขึ้น ผู้หญิงคนนั้นต้องพลิกส้นเท้าสามครั้งที่ประตู โดยพูดว่า: “ให้ครอบครัวและผลไม้ในบ้านหลังใหม่เพิ่มขึ้น”
ก่อนขึ้นบ้านใหม่หรือหลังย้ายไม่นาน เจ้าของมักจะชวนบราวนี่ให้ย้ายไปที่ใหม่เสมอ โดยวางขนมไว้ใต้เตา วางถุงที่เปิดไว้ข้างๆ บราวนี่ (เพื่อให้บราวนี่เข้าไปได้) แล้วถาม ให้เขาติดตามครอบครัว

เมื่อนำวัวเข้าโรงนาใหม่ เจ้าของก็แนะนำให้รู้จักกับบราวนี่ด้วย มิฉะนั้นเชื่อกันว่าวัวจะไม่หยั่งรากในที่ใหม่

เก็บเกี่ยว

พิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์ที่ซับซ้อนนั้นสัมพันธ์กับช่วงเวลาเก็บเกี่ยว พวกเขาไม่ได้กำหนดเวลาไว้ตามวันที่กำหนด แต่ขึ้นอยู่กับเวลาที่ธัญพืชสุก มีการทำพิธีกรรมบูชายัญเพื่อขอบคุณแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวที่รอคอยมานาน ด้วยความช่วยเหลือของการกระทำเวทย์มนตร์ ผู้เข้าร่วมพิธีกรรมพยายามที่จะฟื้นฟูความอุดมสมบูรณ์ให้กับผืนดิน เพื่อให้แน่ใจว่าจะมีการเก็บเกี่ยวในปีหน้า นอกจากนี้พิธีกรรมยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติ: ผู้เก็บเกี่ยวจำเป็นต้องหยุดพักจากงานบ้าง

จุดเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยวมีพิธีกรรมพิเศษคือ "ฟ่อนแรก" มัดแรกที่เรียกว่าเด็กชายวันเกิดถูกเก็บเกี่ยวโดยผู้หญิงคนโตในครอบครัว มัดมัดด้วยริบบิ้นประดับด้วยดอกไม้แล้ววางไว้ใต้ไอคอนที่มุมด้านหน้า เมื่อการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลง ฟ่อนข้าวจะถูกเลี้ยงให้กับสัตว์เลี้ยง และเมล็ดพืชบางส่วนก็ถูกซ่อนไว้จนกว่าจะหว่านครั้งต่อไป หนึ่งปีต่อมา ธัญพืชเหล่านี้ถูกเติมเข้าไปในเมล็ดพืชจำนวนหนึ่งหยิบมือแรก

ลัทธินอกรีตมีอยู่ทุกหนทุกแห่งในรัสเซียจนถึงปี 988 เมื่อศาสนาคริสต์ได้รับเลือกอย่างเป็นทางการให้เป็นศาสนาประจำชาติ จากนั้นชาวสลาฟจากคนต่างศาสนาก็กลายเป็นออร์โธดอกซ์โดยขัดกับความประสงค์ของพวกเขา

จนถึงขณะนี้เทพเจ้าแห่งฟ้าร้อง Perun ยังเป็นหัวหน้าของเหล่าเทพเจ้านอกรีตนอกจากนี้ ยังมีพิธีกรรมนอกรีตอีกมากมายซึ่งมีพื้นฐานมาจากการบูชาธรรมชาติ สัตว์ และสัตว์ในตำนาน ชาวสลาฟตะวันออกเชื่อในเรื่องเครือญาติกับสัตว์และเทพเจ้า พวกเขาไม่มีวิหารของพระเจ้าสักแห่งเหมือนในกรีซ แต่ละเผ่าบูชาพลังที่สูงกว่าของตนเอง

ชาวสลาฟเชื่อว่าในบ้านทุกหลังมีบราวนี่อยู่ในความดูแลของครัวเรือนซึ่งควรจะเอาใจเป็นครั้งคราว ป่าอยู่ภายใต้การควบคุมของ “ราชาแห่งป่า” ก็อบลิน และสระน้ำ แม่น้ำและทะเลสาบอยู่ภายใต้การควบคุมของนางเงือกในน้ำ จิตวิญญาณแห่งธรรมชาติแต่ละแห่งตามตำนานของชาวสลาฟตะวันออกมีหน้าที่รับผิดชอบในกระบวนการทางธรรมชาติบางอย่าง จากบรรพบุรุษโบราณของพวกเขา ชาวสลาฟยังสืบทอดความเชื่อในเวทมนตร์ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพิธีกรรมและพิธีกรรมเวทย์มนตร์จึงได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้คน

ชาวสลาฟนอกศาสนาได้สร้างรูปเคารพเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้า

ในวันหยุดมีการจัดงานเลี้ยงใกล้พวกเขา - วัวถูกฆ่า, ต้มเบียร์และพายอบ ตามความเชื่อของคนนอกรีต เหล่าทวยเทพได้มีส่วนร่วมในงานเลี้ยงและกลายเป็นสหายของผู้คน นอกจากนี้ยังมีเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าพิเศษที่ทั้งชนเผ่ามารวมตัวกันในช่วงวันหยุด เทศกาลของชนเผ่ามีชื่อเป็นของตัวเอง - "กิจกรรม"

ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิ คนต่างศาสนาจึงถูกข่มเหงโดยตัวแทนของคริสตจักร รูปเคารพและวิหารอื่น ๆ ถูกทำลายความเชื่อนอกรีต โบสถ์ออร์โธดอกซ์พยายามกำจัดมันให้หมดสิ้นแต่กลับไม่สำเร็จ. ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย รูปแบบดั้งเดิมของศาสนายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบัน คาถาอาคมต่างๆ มากมายได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้คน พิธีกรรมนอกรีตและพิธีกรรม

ชาวสลาฟโบราณมีพิธีกรรมอย่างไร?

พิธีกรรมนอกรีตของชาวสลาฟเป็นส่วนสำคัญของประเพณีพื้นบ้านของรัสเซีย พิธีกรรมมหัศจรรย์ส่วนใหญ่ในสมัยโบราณอุทิศให้กับวันหยุดบางวัน ด้วยเหตุนี้จึงอนุญาตให้จัดขึ้นเฉพาะเวลาที่กำหนดเป็นพิเศษเท่านั้น ส่วนใหญ่มักใช้เวทมนตร์ในพิธีขึ้นบ้านใหม่ งานแต่งงาน งานศพ และงานสำคัญอื่นๆ ของชนเผ่า

พื้นฐานของพิธีกรรมโบราณคือการเรียกร้องความช่วยเหลือซึ่งส่งถึงผู้มีอำนาจที่สูงกว่าเทพเจ้า วิญญาณธรรมชาติ สัตว์ในตำนาน และวิญญาณของคนตายสามารถทำหน้าที่เป็นพลังที่สูงกว่าได้ ในมาตุภูมิ ชาวสลาฟเชื่อในการมีอยู่ของสามโลก - เปิดเผย นาวี และกฎ โลกมนุษย์จะต้องสอดคล้องกับทั้งสามสิ่งที่ระบุไว้ตามตำนานสลาฟ

พิธีกรรมสลาฟโบราณถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ โดยให้ความสำคัญกับการรับใช้พระเจ้าเป็นพิเศษ ตลอดจนการแสดงความเคารพและเกียรติต่อบรรพบุรุษ

เฉพาะผู้ที่ได้รับการฝึกฝนเท่านั้น - พวกโหราจารย์ - เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีกรรม พวกโหราจารย์มีความรู้ทั้งทางทฤษฎีและปฏิบัติเพียงพอซึ่งจำเป็นต่อการประกอบพิธีกรรมเวทมนตร์ที่ซับซ้อน

คนธรรมดาสามารถทำพิธีกรรมที่เรียบง่ายกว่าได้ กฎข้อเดียวคือผู้ประกอบพิธีกรรมจะต้องอยู่ในสภาพที่จริงจังและมีสมาธิสิ่งที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในหมู่คนทั่วไปคือพิธีกรรมเพื่อดึงดูดความรัก ความโชคดี และความเจริญรุ่งเรือง

จากพิธีกรรมเพื่อความโชคดีไปจนถึงคาถารัก

ในมาตุภูมิ พิธีกรรมนอกรีตของชนเผ่าตะวันออกถูกนำมาใช้ทุกที่และบ่อยมาก มีพิธีกรรมที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป เช่น พิธีแต่งงานหรืองานศพในกรณีของงานศพ ในช่วงระยะเวลาของลัทธินอกรีตในมาตุภูมิ เป็นเรื่องปกติที่จะฝังผู้คนในตำแหน่งของทารกในครรภ์ ในบรรดาคริสเตียนออร์โธดอกซ์ดังที่ทราบกันดีว่าตำแหน่งการฝังศพของบุคคลนั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ประเพณีการแต่งงานสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาที่สำคัญเช่นกัน ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับชาวสลาฟตะวันออกโบราณ เป็นเรื่องปกติที่จะลักพาตัวเจ้าสาวในวันแต่งงานของเธอเป็นเรื่องตลก

พิธีกรรมนอกรีตมาพร้อมกับเทศกาลและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด ดังนั้น วันของฤดูร้อนและฤดูหนาวครีษมายัน ฤดูใบไม้ผลิและ วิษุวัตฤดูใบไม้ร่วงพร้อมพิธีกรรมมากมาย นอกจากนี้ ยังมีการประกอบพิธีกรรมมากมายในวันบอกลาฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้ธรรมชาติมีชีวิตขึ้นมา พิธีกรรมที่คล้ายกันหลายอย่างยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

นักรบโบราณถูกพบเห็นในพิธีกรรมของรัสเซีย นอกจากนี้ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ยังเกิดขึ้นเมื่อมีการกลับมาของผู้ปกป้องรัฐหรือชนเผ่าอีกด้วย

คาถารักได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก และการใช้คาถารักยังคงเป็นเรื่องปกติจนทุกวันนี้ บ่อยครั้งที่เด็กสาวใช้เวทมนตร์เพื่อดึงดูดคู่ครองและขอให้โชคดี คนในครอบครัวพยายามทำพิธีกรรมทุกรูปแบบเพื่อขออำนาจที่สูงกว่าเพื่อความผาสุกและสุขภาพที่ดี เวทมนตร์ที่มุ่งรักษาโรคถือเป็นพิธีกรรมที่ทรงพลังมากกลุ่มหนึ่ง