สังคมศาสตร์แตกต่างจากมนุษยศาสตร์อย่างไร? สังคมศาสตร์คืออะไร? สังคมศาสตร์เรียนอะไร? ระบบสังคมศาสตร์

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ - วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎปรากฏการณ์และคุณสมบัติของวัตถุธรรมชาติ - ทำให้สามารถศึกษากระบวนการที่ซับซ้อนมากมายในระดับนิวเคลียส อะตอม โมเลกุลและเซลล์ มันเป็นผลของการเข้าใจความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับธรรมชาติในระดับลึกที่ผู้มีการศึกษาทุกคนรู้จัก วัสดุสังเคราะห์และคอมโพสิต เอนไซม์เทียม คริสตัลเทียม ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่เป็นวัตถุที่แท้จริงของการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลิตภัณฑ์อุปโภคบริโภคของอุตสาหกรรมต่างๆ ที่ผลิตสินค้าในชีวิตประจำวันที่หลากหลาย ทั้งนี้เป็นการศึกษาปัญหาทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในระดับโมเลกุลในกรอบของ ความคิดพื้นฐาน- แนวคิด - ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความเกี่ยวข้อง มีประโยชน์ และจำเป็นสำหรับผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูงในอนาคตในด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยี รวมถึงผู้ที่มีกิจกรรมวิชาชีพไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เช่น สำหรับนักเศรษฐศาสตร์ในอนาคต ผู้เชี่ยวชาญด้านการจัดการ ผู้เชี่ยวชาญด้านสินค้าโภคภัณฑ์ ทนายความ นักสังคมวิทยา นักจิตวิทยา นักข่าว ผู้จัดการ ฯลฯ

ในเวลาเดียวกัน ความรู้ในสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการส่วนบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรู้เกี่ยวกับสากลไปพร้อม ๆ กัน และในทางกลับกันก็เป็นที่รู้จักผ่านสิ่งแรกเท่านั้น และกฎ “เฉพาะ” ใดๆ ที่เราค้นพบ—หากเป็นกฎจริงและไม่ใช่กฎเชิงประจักษ์—ถือเป็นการสำแดงความเป็นสากลอย่างเป็นรูปธรรม ไม่มีวิทยาศาสตร์ใดที่หัวข้อจะเป็นสากลโดยเฉพาะโดยไม่มีความรู้เกี่ยวกับแต่ละบุคคล เช่นเดียวกับที่วิทยาศาสตร์ที่จำกัดตัวเองอยู่เพียงความรู้เฉพาะเรื่องนั้นเป็นไปไม่ได้

การเชื่อมโยงสากลของปรากฏการณ์เป็นรูปแบบทั่วไปของการดำรงอยู่ของโลก ซึ่งเป็นผลลัพธ์และการสำแดงของการปฏิสัมพันธ์สากลของวัตถุและปรากฏการณ์ทั้งหมด และรวบรวมไว้เป็นภาพสะท้อนทางวิทยาศาสตร์ในความสามัคคีและการเชื่อมโยงโครงข่ายของวิทยาศาสตร์ เป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีภายในขององค์ประกอบทั้งหมดของโครงสร้างและคุณสมบัติของระบบอินทิกรัลใดๆ ตลอดจนความสัมพันธ์ที่หลากหลายอย่างไม่สิ้นสุดของระบบหนึ่งๆ กับระบบหรือปรากฏการณ์อื่นๆ ที่อยู่รอบๆ ระบบนั้น หากไม่เข้าใจหลักการของการเชื่อมโยงสากล ความรู้ที่แท้จริงก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้

โลกทัศน์ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นระบบความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติที่เกิดขึ้นในจิตใจของนักเรียนในกระบวนการศึกษาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและกิจกรรมทางจิตเพื่อสร้างระบบนี้

พื้นฐานทางทฤษฎีของการศึกษาคือผลงานของผู้เขียนเช่น Akimov O.S. , Gorelov A.A. , Gorokhov V.G. , Dubnischeva T.Ya. , Kendrew J. , Kuhn T. , Mechnikov L.I. , Naydysh V.M. ., Pavlov A.N. , Petrosova R.A. , Prigozhy I., Poincaré A., Selye G., Solomatin V.A., Tchaikovsky Yu.V., Laptin A.I.

เมื่อพิจารณาปรากฏการณ์ที่มีหลายแง่มุม เช่น วิทยาศาสตร์ เราสามารถแยกแยะหน้าที่ของมันได้สามประการ สาขาวัฒนธรรม วิธีทำความเข้าใจโลก สถาบันพิเศษ (แนวคิดนี้ไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงระดับสูงเท่านั้น สถาบันการศึกษาแต่ยังรวมไปถึงสมาคมวิทยาศาสตร์ สถาบันการศึกษา ห้องปฏิบัติการ วารสาร ฯลฯ)

เช่นเดียวกับกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์ วิทยาศาสตร์มีลักษณะเฉพาะ

ความเก่งกาจ- สื่อสารความรู้ที่เป็นความจริงสำหรับทั้งจักรวาลภายใต้เงื่อนไขที่มนุษย์ได้มา

การกระจายตัว- การศึกษาไม่ได้มีอยู่โดยรวม แต่เป็นเพียงเศษเสี้ยวของความเป็นจริงหรือพารามิเตอร์ต่างๆ เองก็แยกออกเป็นสาขาวิชาต่างๆ โดยทั่วไป แนวความคิดของการเป็นนักปรัชญาไม่สามารถใช้ได้กับวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นความรู้ส่วนตัว วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างเป็นการฉายภาพบางอย่างสู่โลก เหมือนกับสปอตไลท์ โดยเน้นประเด็นที่นักวิทยาศาสตร์สนใจในขณะนี้

ความเกี่ยวข้องทั่วไป-. ความรู้ที่ได้รับนั้นเหมาะสำหรับทุกคน ภาษาของวิทยาศาสตร์มีความคลุมเครือ กำหนดคำศัพท์และแนวความคิดซึ่งช่วยให้ผู้คนรวมตัวกัน

การไม่มีตัวตน- ทั้งลักษณะเฉพาะของนักวิทยาศาสตร์ หรือสัญชาติหรือสถานที่อยู่อาศัยของเขานั้นไม่ได้แสดงให้เห็นในผลลัพธ์สุดท้ายของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในทางใดทางหนึ่ง

ความเป็นระบบ- วิทยาศาสตร์มีโครงสร้างที่แน่นอน และไม่ได้รวบรวมส่วนต่างๆ ที่ไม่ต่อเนื่องกัน

ความไม่สมบูรณ์- แม้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะเติบโตอย่างไร้ขีดจำกัด แต่ก็ไม่สามารถเข้าถึงความจริงที่สมบูรณ์ได้ หลังจากที่รู้ว่าไม่มีอะไรเหลือให้สำรวจแล้ว

ความต่อเนื่อง- ความรู้ใหม่มีความสัมพันธ์กับความรู้เก่าในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและเป็นไปตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด

การวิพากษ์วิจารณ์- ความเต็มใจที่จะตั้งคำถามและพิจารณาผลลัพธ์ของตนเอง แม้กระทั่งปัจจัยพื้นฐาน

ความน่าเชื่อถือ- จำเป็นต้องมีข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์ อนุญาต และผ่านการทดสอบตามกฎที่กำหนดบางประการ

การผิดศีลธรรม- ความจริงทางวิทยาศาสตร์มีความเป็นกลางในแง่ศีลธรรมและจริยธรรม และการประเมินทางศีลธรรมอาจเกี่ยวข้องกับกิจกรรมการได้รับความรู้ (จริยธรรมของนักวิทยาศาสตร์ต้องการความซื่อสัตย์ทางปัญญาและความกล้าหาญในกระบวนการค้นหาความจริง) หรือกับกิจกรรมของการประยุกต์ใช้มัน .

ความมีเหตุผล- การได้รับความรู้ตามขั้นตอนที่มีเหตุผลและกฎแห่งตรรกะการก่อตัวของทฤษฎีและบทบัญญัติที่นอกเหนือไปจากระดับเชิงประจักษ์

ราคะ- ผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีการตรวจสอบเชิงประจักษ์โดยใช้การรับรู้ และหลังจากนั้นจึงจะได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้

คุณลักษณะของวิทยาศาสตร์เหล่านี้ก่อให้เกิดคู่ที่เชื่อมโยงกันแบบวิภาษวิธี 6 คู่: ความเป็นสากล - การกระจายตัว, ความสำคัญสากล - ไม่มีตัวตน, ความเป็นระบบ - ความไม่สมบูรณ์, ความต่อเนื่อง - การวิพากษ์วิจารณ์, ความน่าเชื่อถือ - การผิดศีลธรรม, ความมีเหตุผล - ความราคะ

นอกจากนี้ วิทยาศาสตร์ยังโดดเด่นด้วยวิธีการและโครงสร้างการวิจัย ภาษา และอุปกรณ์พิเศษของตัวเอง ทั้งหมดนี้กำหนดลักษณะเฉพาะของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และความสำคัญของวิทยาศาสตร์

เองเกลส์เรียกสังคมศาสตร์ว่าประวัติศาสตร์มนุษย์ เนื่องจากวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างประการแรกคือวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของมนุษย์สามารถมองได้ในสองมุมมอง คือ การพัฒนาของสังคมทั้งหมด การพึ่งพาอาศัยกันของแง่มุมและองค์ประกอบทั้งหมด และการพัฒนาของแง่มุมเชิงโครงสร้างอย่างใดอย่างหนึ่งหรือมากกว่านั้น ซึ่งแยกออกจากความเชื่อมโยงโดยรวม ในกรณีแรกที่เกิดขึ้นจริง วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในความหมายอันแคบของคำว่า นี่คือประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสังคมแต่ละขั้นตอน (ตั้งแต่ดั้งเดิมจนถึงสมัยใหม่) รวมถึงโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาด้วย ในกรณีที่สองกลุ่มสังคมศาสตร์ถูกสร้างขึ้นซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงระหว่างแต่ละแง่มุมหรือองค์ประกอบของโครงสร้างภายในของสังคม พื้นฐานทางเศรษฐกิจและโครงสร้างส่วนบน - การเมืองและอุดมการณ์ ลำดับวัตถุประสงค์ของการเปลี่ยนจากฐานไปสู่โครงสร้างส่วนบนที่สูงขึ้นเรื่อยๆ จะเป็นตัวกำหนดลำดับของการจัดเรียงวิทยาศาสตร์ของกลุ่มนี้ การเปลี่ยนผ่านสู่ปรัชญาในกระบวนการเคลื่อนไหวทางจิตจากพื้นฐานไปสู่โครงสร้างส่วนบน และจากการเมืองไปสู่โครงสร้างส่วนบนทางอุดมการณ์ ในเวลาเดียวกัน เป็นการก้าวข้ามขอบเขตของสังคมศาสตร์ที่เหมาะสมในสาขาอุดมการณ์ทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับ ศาสตร์แห่งกฎทั่วไปที่สุดของการพัฒนาทั้งหมด เช่นเดียวกับศาสตร์แห่งการคิด

คำว่า "วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" เป็นการรวมกันของคำสองคำ - "ธรรมชาติ" ("ธรรมชาติ") และ "ความรู้" สามารถถูกแทนที่ด้วยคำพ้องความหมาย "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ที่ใช้กันทั่วไปน้อยกว่าซึ่งมาจากคำสลาฟทั่วไป "พระเวท" หรือ "พระเวท" - วิทยาศาสตร์ความรู้ เรายังคงพูดว่า "รู้" ในความหมายของการรู้ แต่ปัจจุบัน วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นที่เข้าใจกันในเบื้องต้นว่าเป็นสิ่งที่เรียกว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่แน่นอน กล่าวคือ เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์แล้ว - บ่อยครั้งในสูตรทางคณิตศาสตร์ - ความรู้ "แน่นอน" เกี่ยวกับทุกสิ่งที่มีอยู่จริง (หรืออย่างน้อยก็เป็นไปได้) ในจักรวาล และ "วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" (เช่น "สังคมศึกษา" หรือ "การศึกษาทางวิทยาศาสตร์" ที่มีชื่อเสียง) มักจะ เกี่ยวข้องกับแนวคิดอสัณฐานอื่น ๆ โดยไม่ได้ตั้งใจเกี่ยวกับหัวข้อ "ความรู้" ของพวกเขา

กาลครั้งหนึ่งคำภาษาละตินที่ใช้กันทั่วไปอย่างมาก "ธรรมชาติ" (natura) เข้ามาในภาษารัสเซียเพื่อเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "ธรรมชาติ" แต่เฉพาะในประเทศแถบยุโรป เช่น เยอรมนี สวีเดน และฮอลแลนด์ เท่านั้นที่คำว่า "Naturwissenschaft" เกิดขึ้นบนพื้นฐานของคำดังกล่าว นั่นคือ แท้จริงแล้ว - วิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติหรือวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นอกจากนี้เขายังกลายเป็นพื้นฐานของคำศัพท์สากล "ปรัชญาธรรมชาติ" (ปรัชญาธรรมชาติ)

ปัญหาเกี่ยวกับโครงสร้าง กำเนิด การจัดองค์กร หรือธรรมชาติของสรรพสิ่งในจักรวาล (ในจักรวาล) ได้แก่ ปัญหาทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จักรวาลวิทยา และจักรวาลวิทยา เดิมทีเป็นของ “ฟิสิกส์” หรือ “สรีรวิทยา” ไม่ว่าในกรณีใดอริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) เรียกบรรพบุรุษของเขาที่จัดการกับปัญหาเหล่านี้ว่า "นักฟิสิกส์" หรือ "นักสรีรวิทยา" เพราะคำภาษากรีกโบราณ "ฟิสิกส์" หรือ "fusis" นั้นใกล้เคียงกับคำภาษารัสเซีย "ธรรมชาติ" มาก , เดิมทีหมายถึง "ต้นกำเนิด", "การเกิด", "การสร้าง"

ดังนั้นความสัมพันธ์ทางธรรมชาติ (อินทรีย์ ธรรมชาติ ดั้งเดิม) ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติทั้งหมด (รวมถึงจักรวาลวิทยาและจักรวาลวิทยา) กับฟิสิกส์ ซึ่งถือเป็นพื้นฐานเบื้องต้นของวิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ

แต่หากคำถามเกี่ยวกับที่มาของคำว่า "วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" ได้รับการแก้ไขอย่างง่ายดาย คำถามที่ว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินั้นเป็นอย่างไรในฐานะวิทยาศาสตร์ นั่นคือ คำถามเกี่ยวกับเนื้อหาและคำจำกัดความของแนวคิดนี้ ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าง่ายเลย

ความจริงก็คือ มีคำจำกัดความที่แพร่หลายของแนวคิดนี้อยู่ 2 ประการ: 1) “วิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือศาสตร์แห่งธรรมชาติในฐานะความสมบูรณ์เป็นหนึ่งเดียว” และ 2) “วิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือศาสตร์รวมทั้งสิ้นเกี่ยวกับธรรมชาติที่นำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว”

อย่างที่คุณเห็นคำจำกัดความทั้งสองนี้แตกต่างกัน คนแรกพูดถึงวิทยาศาสตร์ที่เป็นเอกภาพเกี่ยวกับธรรมชาติโดยเน้นความเป็นเอกภาพของธรรมชาติในตัวเองและการแบ่งแยกไม่ได้ ในขณะที่คำจำกัดความที่สองกล่าวถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างเป็นองค์รวม กล่าวคือ เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์มากมายที่ศึกษาธรรมชาติถึงแม้จะมีข้อบ่งชี้ว่ามวลชนเหล่านี้ต้องนับรวมเป็นหนึ่งเดียว

ไม่มีความแตกต่างกันมากนักระหว่างคำจำกัดความทั้งสองนี้ สำหรับ “ความสมบูรณ์ของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ เมื่อนำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว” ซึ่งไม่เพียงเป็นเพียงผลรวมของวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ซับซ้อนเพียงแห่งเดียวที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ซึ่งประกอบกันเป็นวิทยาศาสตร์หนึ่งเดียว เฉพาะวิทยาศาสตร์ทั่วไปหรือเชิงบูรณาการ (จากภาษาละติน "จำนวนเต็ม" - ทั้งหมด, คืนค่า)

เรื่องของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ที่ประสาทสัมผัสของเรารับรู้ หน้าที่ของนักวิทยาศาสตร์คือการสรุปข้อเท็จจริงเหล่านี้และสร้างแบบจำลองทางทฤษฎีซึ่งรวมถึงกฎที่ควบคุมปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างข้อเท็จจริงของประสบการณ์ ลักษณะทั่วไปเชิงประจักษ์ และทฤษฎีที่กำหนดกฎแห่งวิทยาศาสตร์ ปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น แรงโน้มถ่วง เกิดขึ้นโดยตรงจากประสบการณ์ ตัวอย่างเช่นกฎแห่งวิทยาศาสตร์กฎแรงโน้มถ่วงสากล - ตัวเลือกสำหรับการอธิบายปรากฏการณ์ ข้อเท็จจริงของวิทยาศาสตร์ เมื่อได้รับการสถาปนาแล้ว ยังคงมีความสำคัญถาวร กฎสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในระหว่างการพัฒนาวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับที่กล่าวว่ากฎแห่งความโน้มถ่วงสากลได้รับการปรับเปลี่ยนหลังจากการสร้างทฤษฎีสัมพัทธภาพ

ความสำคัญของความรู้สึกและเหตุผลในกระบวนการค้นหาความจริงเป็นคำถามเชิงปรัชญาที่ซับซ้อน ในทางวิทยาศาสตร์ ตำแหน่งที่ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ที่ทำซ้ำได้จะได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง หลักการพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติจะต้องสามารถตรวจสอบได้จากประสบการณ์ ไม่ใช่ในแง่ที่ว่าทุกข้อความโดยเฉพาะจำเป็นต้องได้รับการตรวจสอบเชิงประจักษ์ แต่ในข้อเท็จจริงที่ว่าประสบการณ์เป็นข้อโต้แย้งที่ชี้ขาดในการยอมรับทฤษฎีที่กำหนดในท้ายที่สุด

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคตรงที่เน้นไปที่ความรู้ ไม่ใช่การช่วยเปลี่ยนแปลงโลก และจากคณิตศาสตร์ตรงที่เน้นศึกษาธรรมชาติมากกว่าระบบสัญลักษณ์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ คือ ชุดวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์และกฎธรรมชาติ รวมถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหลายแขนง

มนุษยธรรมเป็นชุดของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมนุษย์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่ศึกษาปรากฏการณ์และวัตถุที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์

เกณฑ์หลักของวิทยาศาสตร์ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือความเป็นเหตุเป็นผล ความจริง สัมพัทธภาพ

เกณฑ์หลักของลักษณะทางวิทยาศาสตร์ในมนุษยศาสตร์
นี่คือความเข้าใจในกระบวนการ ลักษณะทางวิทยาศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากมนุษย์

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นศาสตร์แห่งปรากฏการณ์และกฎแห่งธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ประกอบด้วยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหลายแขนง: ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา เคมีกายภาพ ชีวฟิสิกส์ ชีวเคมี ธรณีเคมี ฯลฯ โดยครอบคลุมถึง หลากหลายคำถามเกี่ยวกับคุณสมบัติต่างๆ ของวัตถุธรรมชาติซึ่งถือได้ว่าเป็นองค์รวม

ในยุคของเรา ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้กลายเป็นขอบเขตของการกระทำที่กระตือรือร้นและเป็นตัวแทนของทรัพยากรพื้นฐานของเศรษฐกิจ ซึ่งเหนือกว่าทรัพยากรทางวัตถุที่มีความสำคัญ: ทุน ที่ดิน แรงงาน ฯลฯ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยีสมัยใหม่ที่สร้างวิถีชีวิตใหม่ และคนที่มีการศึกษาสูงก็ไม่สามารถตีตัวออกห่างจากความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับโลกรอบตัวได้โดยไม่เสี่ยงต่อการทำอะไรไม่ถูกในกิจกรรมทางวิชาชีพ

ในบรรดาความรู้หลากหลายสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ-ความรู้

ในด้านหนึ่งควรคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ทางเทคนิค และวิทยาศาสตร์พื้นฐานและวิทยาศาสตร์ประยุกต์ด้วย วิทยาศาสตร์พื้นฐาน - ฟิสิกส์ เคมี ดาราศาสตร์ - ศึกษาโครงสร้างพื้นฐานของโลก และวิทยาศาสตร์ประยุกต์เกี่ยวข้องกับการประยุกต์ผลการวิจัยขั้นพื้นฐานเพื่อแก้ปัญหาทั้งทางปัญญาและสังคมปฏิบัติ ในแง่นี้ วิทยาศาสตร์เชิงเทคนิคทั้งหมดจึงถูกนำมาใช้ แต่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ประยุกต์ทั้งหมดที่เป็นด้านเทคนิค วิทยาศาสตร์เช่นฟิสิกส์โลหะและฟิสิกส์เซมิคอนดักเตอร์เป็นสาขาวิชาประยุกต์ทางทฤษฎี ในขณะที่วิทยาศาสตร์โลหะและเทคโนโลยีเซมิคอนดักเตอร์เป็นวิทยาศาสตร์ประยุกต์เชิงปฏิบัติ

อย่างไรก็ตาม โดยหลักการแล้วมันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะขีดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และเทคนิค เนื่องจากมีสาขาวิชาจำนวนหนึ่งที่ดำรงตำแหน่งระดับกลางหรือมีความซับซ้อนในธรรมชาติ ดังนั้น ณ จุดตัดของธรรมชาติและ สังคมศาสตร์ภูมิศาสตร์เศรษฐกิจตั้งอยู่ ส่วนไบโอนิคเป็นจุดบรรจบกันของธรรมชาติและด้านเทคนิค และนิเวศวิทยาทางสังคมเป็นสาขาวิชาที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงหัวข้อทางธรรมชาติ สังคม และทางเทคนิค

2 ปัญหาของสองวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์: จากการเผชิญหน้าสู่ความร่วมมือ

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นระบบที่ซับซ้อนและหลากหลายของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์แต่ละสาขา นักวิทยาศาสตร์นับได้หลายพันชิ้น ซึ่งสามารถรวมกันเป็นสองสาขาต่อไปนี้: วิทยาศาสตร์พื้นฐานและวิทยาศาสตร์ประยุกต์

วิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานมีเป้าหมายคือความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งวัตถุวิสัยของโลกตามที่ดำรงอยู่ "ด้วยตัวเอง" โดยไม่คำนึงถึงความสนใจและความต้องการของมนุษย์ วิทยาศาสตร์พื้นฐาน ได้แก่ วิทยาศาสตร์คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (กลศาสตร์ ดาราศาสตร์ ดาราศาสตร์ฟิสิกส์ ฟิสิกส์ ฟิสิกส์เคมี เคมีกายภาพ, เคมี, ธรณีเคมี, ธรณีวิทยา, ภูมิศาสตร์, ชีวเคมี, ชีววิทยา, มานุษยวิทยา ฯลฯ ), สังคมศาสตร์(ประวัติศาสตร์ โบราณคดี กลุ่มชาติพันธุ์วิทยา เศรษฐศาสตร์ สถิติ ประชากรศาสตร์ วิทยาศาสตร์ของรัฐ กฎหมาย ประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ) มนุษยศาสตร์ (จิตวิทยาและสาขาวิชา ตรรกะ ภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์ ฯลฯ) วิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานเรียกว่าวิทยาศาสตร์พื้นฐานเพราะเป็นการกำหนดเนื้อหาของภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกด้วยข้อสรุปพื้นฐาน ผลลัพธ์ และทฤษฎี

วิทยาศาสตร์ประยุกต์
มีวัตถุประสงค์เพื่อพัฒนาวิธีการประยุกต์ความรู้เกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของโลกที่ได้รับจากวิทยาศาสตร์พื้นฐานเพื่อตอบสนองความต้องการและความสนใจของผู้คน วิทยาศาสตร์ประยุกต์ได้แก่: ไซเบอร์เนติกส์ วิทยาศาสตร์เทคนิค (กลศาสตร์ประยุกต์ เทคโนโลยีของเครื่องจักรและกลไก ความแข็งแกร่งของวัสดุ ฟิสิกส์เทคนิค วิทยาศาสตร์เทคโนโลยีเคมีเคมี โลหะวิทยา เหมืองแร่ วิทยาศาสตร์ไฟฟ้า พลังงานนิวเคลียร์ อวกาศ ฯลฯ) วิทยาศาสตร์เกษตร (เกษตรศาสตร์ , สัตวเทคนิค); วิทยาศาสตร์การแพทย์ วิทยาศาสตร์การสอนฯลฯ ในวิทยาศาสตร์ประยุกต์ ความรู้พื้นฐานได้รับความสำคัญในทางปฏิบัติและถูกนำมาใช้เพื่อพัฒนาพลังการผลิตของสังคม ปรับปรุงสาขาวิชาการดำรงอยู่ของมนุษย์และวัฒนธรรมทางวัตถุ

วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยคุณลักษณะเฉพาะของกิจกรรมการเรียนรู้ วิทยาศาสตร์แตกต่างกันในเรื่องของการรับรู้ วิธีการและวิธีการของการรับรู้ รูปแบบของผลลัพธ์ของการรับรู้ ระบบค่านิยม อุดมคติ แนวทางระเบียบวิธี รูปแบบการคิดที่ทำงานในวิทยาศาสตร์ที่กำหนด และกำหนดทัศนคติของนักวิทยาศาสตร์ทั้งต่อ กระบวนการรับรู้และภูมิหลังทางสังคมวัฒนธรรมของวิทยาศาสตร์

จำนวนทั้งสิ้นของระบบค่านิยม อุดมคติ ทัศนคติเชิงระเบียบวิธี รูปแบบการคิดที่มีอยู่ในวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างและความซับซ้อนบางครั้งเรียกว่าวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ พวกเขาพูดเกี่ยวกับวัฒนธรรม เป็นต้น ความรู้ด้านมนุษยธรรมวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วัฒนธรรมความรู้ด้านเทคนิค เป็นต้น ธรรมชาติของวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์เป็นตัวกำหนดอย่างมากทั้งในปัญหาของการจัดระเบียบทางวิทยาศาสตร์และในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และสังคม ต่อไปนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของนักวิทยาศาสตร์ คุณลักษณะของ "จริยธรรมของวิทยาศาสตร์" ความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับอุดมการณ์ วิทยาศาสตร์และกฎหมาย คุณลักษณะขององค์กรของโรงเรียนวิทยาศาสตร์และการจัดการการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เป็นต้น ความแตกต่างดังกล่าวใน "วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์" เป็นสิ่งที่แตกต่างมากที่สุดระหว่างวัฒนธรรมของมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

มีแนวคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับ "สองวัฒนธรรม" ในวิทยาศาสตร์ - วัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรม Charles Snow นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวอังกฤษเขียนหนังสือเกี่ยวกับ "สองวัฒนธรรม" ที่มีอยู่ในสังคมอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์และศิลปะ เขาคร่ำครวญถึงช่องว่างขนาดใหญ่ที่มีอยู่ระหว่างพวกเขาและเติบโตขึ้นทุกปี นักวิทยาศาสตร์ที่อุทิศตนเพื่อการศึกษาด้านมนุษยศาสตร์และสาขาความรู้ที่แน่นอนมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน จากข้อมูลของ Snow นี่เป็นแนวโน้มที่อันตรายมากซึ่งคุกคามการตายของวัฒนธรรมมนุษย์ทั้งหมด แม้ว่าคำตัดสินของ Snow จะมีความเป็นหมวดหมู่และความขัดแย้งมากเกินไป แต่โดยทั่วไปแล้วเราไม่สามารถเห็นด้วยกับการมีอยู่ของปัญหาและการประเมินความสำคัญของปัญหาได้

แท้จริงแล้ว มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์ธรรมชาติมุ่งเน้นไปที่นามธรรมที่ซ้ำซากทั่วไปและเป็นสากล ความรู้ด้านมนุษยธรรม - เป็นความรู้พิเศษ เฉพาะเจาะจง และไม่เหมือนใคร เลียนแบบไม่ได้ เป้าหมายของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือการอธิบายและอธิบายวัตถุของมัน จำกัดการพึ่งพาปัจจัยทางสังคมและประวัติศาสตร์ และแสดงความรู้จากมุมมองของหลักการดำรงอยู่ตลอดกาล ไม่เพียงแต่แสดงออกในเชิงคุณภาพเท่านั้น แต่ยังแสดงลักษณะเชิงปริมาณของวัตถุด้วย ประการแรกเป้าหมายของมนุษยศาสตร์คือเพื่อทำความเข้าใจวัตถุของตนเอง ค้นหาวิธีการทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม ประสบการณ์ส่วนตัว การตีความและเนื้อหาของวัตถุแห่งความรู้และทัศนคติต่อวัตถุนั้น ฯลฯ ในช่วงทศวรรษที่ 1960 และ 1970 ในจิตสำนึกมวลชนในหมู่เยาวชนและนักศึกษาความแตกต่างเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในรูปแบบ หลากหลายชนิดข้อพิพาทระหว่าง "นักฟิสิกส์" ซึ่งมุ่งเน้นไปที่หลักการทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่มีเหตุมีผลและเหนือบุคคลอย่างเคร่งครัด (“ฟิสิกส์เท่านั้นที่เป็นเกลือ ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นศูนย์”) และ “ผู้แต่งบทเพลง” ได้หยิบยกอุดมคติของความรู้ด้านมนุษยธรรมซึ่งรวมถึงไม่เพียงแต่วัตถุประสงค์เท่านั้น ภาพสะท้อนของกระบวนการและปรากฏการณ์ทางสังคม แต่ยังรวมถึงประสบการณ์และการตีความเชิงอัตนัยและส่วนตัวด้วย

ปัญหาของสโนว์มีสองประเด็น ประการแรกเกี่ยวข้องกับรูปแบบของปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และศิลปะ ประการที่สอง - กับปัญหาความสามัคคีของวิทยาศาสตร์

อันดับแรกเกี่ยวกับคนแรกของพวกเขา วิธีการสะท้อนโลกด้วยจินตนาการเชิงศิลปะและเชิงวิทยาศาสตร์และมีเหตุผลนั้นไม่ได้แยกจากกันเลย นักวิทยาศาสตร์ต้องมีความสามารถไม่เพียงแต่ในด้านแนวความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดสร้างสรรค์เชิงเป็นรูปเป็นร่างด้วย ดังนั้นจึงต้องมีรสนิยมทางศิลปะที่ละเอียดอ่อน ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากจึงเชี่ยวชาญด้านศิลปะ จิตรกรรม วรรณกรรม การเล่นเครื่องดนตรี และสัมผัสประสบการณ์ความงามอย่างลึกซึ้ง ยิ่งไปกว่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์เองก็ทำหน้าที่เป็นงานศิลปะประเภทหนึ่งสำหรับพวกเขาเช่นกัน ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกายภาพและคณิตศาสตร์ที่เป็นนามธรรมใดๆ แม้แต่สาขาที่เป็นนามธรรม กิจกรรมการรับรู้ก็มีช่วงเวลาทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่าง ดังนั้น บางครั้งพวกเขาจึงพูดถึง “บทกวีของวิทยาศาสตร์” อย่างถูกต้อง ในทางกลับกัน ศิลปิน ศิลปิน สร้างสรรค์ภาพศิลปะทั่วไปโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นกระบวนการของการสรุปทั่วไปและความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง ดังนั้น ช่วงเวลาแห่งการรู้คิดจึงมีอยู่ในงานศิลปะโดยธรรมชาติ ซึ่งถักทอเป็นช่องทางในการสัมผัสกับโลกตามจินตนาการ สัญชาตญาณและตรรกะเป็นลักษณะของทั้งวิทยาศาสตร์และศิลปะ ในระบบวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ วิทยาศาสตร์และศิลปะไม่ได้แยกออก แต่สมมุติและเสริมซึ่งกันและกันโดยที่เรากำลังพูดถึงการก่อตัวของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกันเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของโลกทัศน์ของมนุษย์

ด้านที่สองของปัญหานี้เกี่ยวข้องกับความสามัคคีของวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์โดยรวมเป็นการศึกษาที่เป็นระบบหลายแง่มุมและในเวลาเดียวกัน องค์ประกอบทั้งหมด (วิทยาศาสตร์เฉพาะ) มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องระหว่างวิทยาศาสตร์ต่างๆ การพัฒนาวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องมีการเสริมสร้างซึ่งกันและกัน การแลกเปลี่ยนความคิดระหว่างความรู้ที่แตกต่างกัน แม้จะดูเหมือนห่างไกลก็ตาม ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ 20 ชีววิทยาได้รับแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาอย่างแม่นยำอันเป็นผลมาจากการประยุกต์ใช้วิธีการวิจัยทางคณิตศาสตร์ กายภาพ และเคมี ในขณะเดียวกัน ความรู้ทางชีววิทยาก็ช่วยให้วิศวกรสร้างรูปแบบใหม่ๆ ได้ อุปกรณ์อัตโนมัติและออกแบบเครื่องบินเจเนอเรชันใหม่ ในที่สุดความสามัคคีของวิทยาศาสตร์ก็ถูกกำหนดโดยความสามัคคีทางวัตถุของโลก

วิธีการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีการใช้กันมากขึ้นในสาขาสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ข้อมูลเหล่านี้ให้พื้นฐานที่เชื่อถือได้ในการชี้แจงวันที่ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เปิดโอกาสใหม่สำหรับการวิเคราะห์อย่างรวดเร็วของแหล่งที่มาข้อเท็จจริง ฯลฯ ช่วยให้นักโบราณคดีสามารถสร้างความหมายของความรู้ทางดาราศาสตร์ในชีวิตประจำวันของผู้คนในยุควัฒนธรรมกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกัน และเพื่อระบุรูปแบบพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของดาราศาสตร์ (โบราณคดี) หากปราศจากการใช้วิธีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสำเร็จอันโดดเด่นของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษย์และสังคมคงเป็นสิ่งที่คิดไม่ถึง โอกาสใหม่สำหรับการเพิ่มพูนความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ร่วมกันจะเปิดขึ้นพร้อมกับการสร้างสรรค์ ทฤษฎีล่าสุดการจัดระเบียบตนเอง - การทำงานร่วมกัน

หนึ่งในกฎทั่วไปของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์คือความสามัคคีวิภาษวิธีของความแตกต่างและการบูรณาการของวิทยาศาสตร์ การก่อตัวของทิศทางทางวิทยาศาสตร์ใหม่ วิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลรวมกับการลบเส้นคมที่แยกสาขาวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ด้วยการก่อตัวของการบูรณาการสาขาวิทยาศาสตร์ (ไซเบอร์เนติกส์ ทฤษฎีระบบ วิทยาการคอมพิวเตอร์ การทำงานร่วมกัน ฯลฯ ) การแลกเปลี่ยนวิธีการซึ่งกันและกัน หลักการ แนวคิด ฯลฯ วิทยาศาสตร์โดยรวมกำลังกลายเป็นระบบที่เป็นเอกภาพที่ซับซ้อนมากขึ้นโดยมีการแบ่งแยกภายในที่อุดมสมบูรณ์ โดยที่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพของแต่ละระบบไว้ วิทยาศาสตร์เฉพาะ. ดังนั้น จึงไม่ใช่การเผชิญหน้ากันของ "วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์" ที่แตกต่างกัน แต่เป็นการเผชิญหน้ากันอย่างใกล้ชิด ปฏิสัมพันธ์ และการแทรกซึมเข้าด้วยกัน ซึ่งเป็นแนวโน้มตามธรรมชาติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

3 การวิจัยแบบดั้งเดิมและท้าทาย

ในทางวิทยาศาสตร์ เราสามารถแยกแยะระดับการวิจัยเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีและการจัดระเบียบความรู้ได้ องค์ประกอบของความรู้เชิงประจักษ์คือข้อเท็จจริงที่ได้รับจากการสังเกตและการทดลอง และระบุคุณลักษณะเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณของวัตถุและปรากฏการณ์ ความสามารถในการทำซ้ำที่เสถียรและการเชื่อมต่อระหว่างคุณลักษณะเชิงประจักษ์จะแสดงออกโดยใช้กฎเชิงประจักษ์ ซึ่งมักมีลักษณะความน่าจะเป็น ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทางทฤษฎีสันนิษฐานว่ามีวัตถุนามธรรมพิเศษ (โครงสร้าง) และกฎทางทฤษฎีที่เชื่อมโยงกันซึ่งสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายในอุดมคติและการอธิบายสถานการณ์เชิงประจักษ์เช่นเพื่อจุดประสงค์ในการทำความเข้าใจสาระสำคัญของปรากฏการณ์ การดำเนินงานกับวัตถุในระดับทฤษฎีในอีกด้านหนึ่งสามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องอาศัยประสบการณ์และในทางกลับกันก็สันนิษฐานถึงความเป็นไปได้ที่จะย้ายไปที่นั้น ซึ่งตระหนักในการอธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่และทำนายข้อเท็จจริงใหม่ การปรากฏตัวของทฤษฎีที่อธิบายข้อเท็จจริงในเรื่องนั้นในลักษณะเดียวกันคือ เงื่อนไขที่จำเป็นลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ คำอธิบายทางทฤษฎีสามารถเป็นได้ทั้งเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ โดยใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์อย่างกว้างขวาง ซึ่งเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ เวทีที่ทันสมัยการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

การก่อตัวของระดับทฤษฎีของวิทยาศาสตร์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในระดับเชิงประจักษ์ หากก่อนการก่อตัวของทฤษฎีนั้นได้รับเนื้อหาเชิงประจักษ์ที่ทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นบนพื้นฐานของประสบการณ์ในชีวิตประจำวันและภาษาธรรมชาติจากนั้นเมื่อเข้าถึงระดับทางทฤษฎีนั้นจะถูก "มองเห็น" ผ่านปริซึมของความหมายของแนวคิดทางทฤษฎี ซึ่งเริ่มเป็นแนวทางในการตั้งค่าการทดลองและการสังเกตซึ่งเป็นวิธีหลักของการวิจัยเชิงประจักษ์ ในระดับเชิงประจักษ์ของความรู้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการเปรียบเทียบการวัดการเหนี่ยวนำการนิรนัยการวิเคราะห์การสังเคราะห์ ฯลฯ ระดับทางทฤษฎียังโดดเด่นด้วยเทคนิคการรับรู้เช่นสมมติฐานการสร้างแบบจำลองอุดมคตินามธรรมนามธรรมลักษณะทั่วไปการทดลองทางความคิด ฯลฯ .

สาขาวิชาทางทฤษฎีทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง มีรากฐานทางประวัติศาสตร์มาจากประสบการณ์ภาคปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการพัฒนาวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคล พวกเขาแยกตัวออกจากฐานเชิงประจักษ์และพัฒนาในเชิงทฤษฎีล้วนๆ (เช่น คณิตศาสตร์) และกลับมาสู่ประสบการณ์เฉพาะในขอบเขตของการใช้งานจริงเท่านั้น

ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ทั้งหมดเต็มไปด้วยการผสมผสานวิภาษวิธีที่ซับซ้อนของกระบวนการสร้างความแตกต่างและการบูรณาการ การพัฒนาพื้นที่แห่งความเป็นจริงใหม่ๆ ที่ไม่เคยมีมาก่อนและความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น นำไปสู่ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ ไปสู่การแตกออกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยของความรู้เฉพาะทางมากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลาเดียวกัน ความจำเป็นในการสังเคราะห์ความรู้ก็แสดงออกมาอย่างต่อเนื่องในแนวโน้มที่จะบูรณาการวิทยาศาสตร์ ในขั้นต้น วิทยาศาสตร์แขนงใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของหัวข้อ - ตามการมีส่วนร่วมในกระบวนการรับรู้ในพื้นที่ใหม่และแง่มุมของความเป็นจริง

สำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ การเปลี่ยนแปลงลักษณะจากหัวข้อการวางแนวปัญหาเมื่อมีความรู้ใหม่เกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริมทฤษฎีหลักบางเรื่องหรือ ปัญหาในทางปฏิบัติ. นี่คือที่มาของวิทยาศาสตร์ส่วนต่อประสาน (แนวเขต) เช่น ชีวฟิสิกส์ ฯลฯ จำนวนมาก การปรากฏตัวของพวกเขายังคงเป็นกระบวนการสร้างความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ในรูปแบบใหม่ แต่ในขณะเดียวกันก็ให้ พื้นฐานใหม่เพื่อบูรณาการสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกันก่อนหน้านี้

หน้าที่บูรณาการที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับสาขาวิทยาศาสตร์แต่ละสาขาดำเนินการโดยปรัชญา ซึ่งสรุปภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก เช่นเดียวกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์แต่ละสาขา เช่น คณิตศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ไซเบอร์เนติกส์ ซึ่งจัดเตรียมระบบวิทยาศาสตร์ให้เป็นหนึ่งเดียว

การพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ถือเป็นสิทธิพิเศษของปรัชญามายาวนาน ซึ่งแม้ขณะนี้ยังคงมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาปัญหาด้านระเบียบวิธี ซึ่งเป็นวิธีการทั่วไปของวิทยาศาสตร์ ในศตวรรษที่ 20 วิธีการทางระเบียบวิธีมีความแตกต่างมากขึ้นและในรูปแบบเฉพาะของวิธีการนั้นก็ได้รับการพัฒนาโดยวิทยาศาสตร์มากขึ้นเรื่อยๆ เหล่านี้เป็นหมวดหมู่ใหม่ที่นำเสนอโดยการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ (เช่น ข้อมูล) เช่นเดียวกับหลักการวิธีการเฉพาะ (เช่น หลักการโต้ตอบ) มีบทบาทด้านระเบียบวิธีที่สำคัญ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สาขาต่างๆ เช่น คณิตศาสตร์ และไซเบอร์เนติกส์ ตลอดจนแนวทางวิธีการที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ (เช่น แนวทางระบบ)

เป็นผลให้โครงสร้างของความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และวิธีการของมันมีความซับซ้อนมากและการพัฒนาปัญหาด้านระเบียบวิธีต้องใช้เวลามากขึ้นเรื่อย ๆ สถานที่สำคัญในระบบการวิจัยสมัยใหม่

บทสรุป

คำขวัญเก่าแก่ประการหนึ่งคือ “ความรู้คือพลัง” วิทยาศาสตร์ทำให้มนุษย์มีพลังเหนือพลังแห่งธรรมชาติ ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ มนุษย์ใช้อำนาจเหนือพลังแห่งธรรมชาติ พัฒนาการผลิตวัสดุ และปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม บุคคลเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงและปรับเปลี่ยนสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการทางธรรมชาติโดยอาศัยความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งธรรมชาติเพื่อสนองความต้องการของเขา

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นทั้งผลผลิตของอารยธรรมและเป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนา ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ มนุษย์พัฒนาการผลิตวัสดุ ปรับปรุงความสัมพันธ์ทางสังคม ให้ความรู้และให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ และรักษาร่างกายของเขา ความก้าวหน้าของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยีเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและความเป็นอยู่ของมนุษย์อย่างมีนัยสำคัญ และปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของผู้คน

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นหนึ่งในกลไกที่สำคัญที่สุดของความก้าวหน้าทางสังคม เนื่องจากเป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการผลิตวัสดุ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงทำหน้าที่เป็นพลังปฏิวัติอันทรงพลัง การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่ (และสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด) มักส่งผลกระทบอย่างใหญ่หลวง (และบางครั้งก็คาดไม่ถึงเลย) ต่อชะตากรรมของประวัติศาสตร์มนุษยชาติ การค้นพบดังกล่าว เช่น การค้นพบในศตวรรษที่ 17 กฎแห่งกลศาสตร์ซึ่งทำให้สามารถสร้างเทคโนโลยีเครื่องจักรแห่งอารยธรรมได้ การค้นพบในศตวรรษที่ 19 สนามแม่เหล็กไฟฟ้าและการสร้างวิศวกรรมไฟฟ้า วิศวกรรมวิทยุ และอิเล็กทรอนิกส์ทางวิทยุ การทรงสร้างในศตวรรษที่ 20 ทฤษฎี นิวเคลียสของอะตอมและหลังจากนั้น - การค้นพบวิธีการปล่อยพลังงานนิวเคลียร์ การค้นพบในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ อณูชีววิทยาของธรรมชาติของการถ่ายทอดทางพันธุกรรม (โครงสร้าง DNA) และความเป็นไปได้ที่ตามมาของพันธุวิศวกรรมในการควบคุมพันธุกรรม เป็นต้น อารยธรรมทางวัตถุยุคใหม่ส่วนใหญ่จะเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการมีส่วนร่วมในการสร้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์และการออกแบบ เทคโนโลยีที่วิทยาศาสตร์ทำนายไว้ เป็นต้น

ใน โลกสมัยใหม่วิทยาศาสตร์ไม่เพียงกระตุ้นความชื่นชมและความชื่นชมในหมู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังกระตุ้นความกลัวอีกด้วย คุณมักจะได้ยินว่าวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่นำประโยชน์มาสู่ผู้คนเท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งความโชคร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดด้วย มลภาวะในบรรยากาศ, ภัยพิบัติที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์, กัมมันตภาพรังสีพื้นหลังที่เพิ่มขึ้นอันเป็นผลมาจากการทดสอบอาวุธนิวเคลียร์, "หลุมโอโซน" ทั่วโลก, การลดลงอย่างรวดเร็วของพันธุ์พืชและสัตว์ - ทั้งหมดนี้และอื่น ๆ ปัญหาทางนิเวศวิทยาผู้คนมักจะอธิบายเรื่องนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์มีอยู่จริง แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ในวิทยาศาสตร์ แต่อยู่ในมือของใคร ผลประโยชน์ทางสังคมที่อยู่เบื้องหลัง โครงสร้างทางสังคมและรัฐบาลใดที่เป็นแนวทางในการพัฒนา

ลุกขึ้น ปัญหาระดับโลกมนุษยชาติเพิ่มความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ต่อชะตากรรมของมนุษยชาติ คำถามเกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และบทบาทของวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และโอกาสในการพัฒนาของเขาไม่เคยมีการพูดคุยกันอย่างเฉียบแหลมเช่นในปัจจุบัน ในบริบทของวิกฤตอารยธรรมโลกที่กำลังเติบโต ปัญหาเก่าของเนื้อหาที่เห็นอกเห็นใจของกิจกรรมการรับรู้ (ที่เรียกว่า "ปัญหาของรุสโซ") ได้รับการแสดงออกทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมใหม่: บุคคล (และถ้าเป็นเช่นนั้น ขอบเขตเท่าใด) สามารถวางใจในวิทยาศาสตร์ในการแก้ปัญหาระดับโลกของเรา เวลา? วิทยาศาสตร์สามารถช่วยมนุษยชาติกำจัดความชั่วร้ายที่อารยธรรมสมัยใหม่นำมาด้วยผ่านเทคโนโลยีไลฟ์สไตล์ของผู้คนได้หรือไม่?

สังคมศาสตร์ มักเรียกว่าสังคมศาสตร์ ศึกษากฎหมาย ข้อเท็จจริง และการพึ่งพากระบวนการทางสังคมและประวัติศาสตร์ ตลอดจนเป้าหมาย แรงจูงใจ และค่านิยมของมนุษย์ พวกเขาแตกต่างจากศิลปะตรงที่พวกเขาใช้เพื่อศึกษาสังคม วิธีการทางวิทยาศาสตร์และมาตรฐานรวมทั้งการวิเคราะห์ปัญหาเชิงคุณภาพและเชิงปริมาณ ผลลัพธ์ของการศึกษาเหล่านี้คือการวิเคราะห์กระบวนการทางสังคมและการค้นพบรูปแบบและเหตุการณ์ที่เกิดซ้ำในกระบวนการเหล่านั้น

สังคมศาสตร์

กลุ่มแรกประกอบด้วยวิทยาศาสตร์ที่ให้ความรู้ทั่วไปเกี่ยวกับสังคม โดยหลักๆ คือสังคมวิทยา สังคมวิทยาศึกษาสังคมและกฎแห่งการพัฒนา การทำงานของชุมชนสังคม และความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น วิทยาศาสตร์หลายกระบวนทัศน์นี้มองว่ากลไกทางสังคมเป็นวิธีการพึ่งตนเองในการควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม กระบวนทัศน์ส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นสองส่วน - จุลสังคมวิทยาและมหภาค

วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตทางสังคมบางด้าน

สังคมศาสตร์กลุ่มนี้ประกอบด้วยเศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ Culturology ศึกษาปฏิสัมพันธ์ของวัฒนธรรมในจิตสำนึกส่วนบุคคลและมวลชน วัตถุประสงค์ของการวิจัยทางเศรษฐศาสตร์คือความเป็นจริงทางเศรษฐกิจ เนื่องจากความกว้างของมัน วิทยาศาสตร์นี้จึงเป็นตัวแทนของวินัยทั้งหมดที่แตกต่างจากกันในเรื่องการศึกษา สาขาวิชาเศรษฐศาสตร์ประกอบด้วย: มหภาคและเศรษฐมิติ วิธีการทางคณิตศาสตร์ของเศรษฐศาสตร์ สถิติ เศรษฐศาสตร์อุตสาหกรรมและวิศวกรรมศาสตร์ ประวัติศาสตร์หลักคำสอนทางเศรษฐศาสตร์ และอื่นๆ อีกมากมาย

จริยธรรมคือการศึกษาคุณธรรมและจริยธรรม Metaethics ศึกษาที่มาและความหมายของประเภทและแนวคิดทางจริยธรรมโดยใช้การวิเคราะห์เชิงตรรกะ จริยธรรมเชิงบรรทัดฐานอุทิศให้กับการค้นหาหลักการที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์และเป็นแนวทางในการกระทำของเขา

วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตทางสังคมทุกด้าน

วิทยาศาสตร์เหล่านี้แทรกซึมอยู่ในชีวิตสาธารณะทุกด้าน ได้แก่ นิติศาสตร์ (นิติศาสตร์) และประวัติศาสตร์ อาศัยแหล่งต่าง ๆ อดีตของมนุษยชาติ หัวข้อของการศึกษานิติศาสตร์คือกฎหมายในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมือง เช่นเดียวกับชุดของกฎเกณฑ์พฤติกรรมบางประการที่ผูกมัดโดยทั่วไปซึ่งกำหนดโดยรัฐ นิติศาสตร์มองว่ารัฐเป็นองค์กรที่มีอำนาจทางการเมืองที่รับรองการจัดการกิจการของสังคมทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายและกลไกของรัฐที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษ

ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

แนวคิดและองค์ประกอบหลักของวิทยาศาสตร์ คุณลักษณะของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สาระสำคัญและ “ปรากฏการณ์แมทธิว” ในทางวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์ตามสาขาวิชาความรู้ ปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ ลักษณะเฉพาะของการรับรู้ปรากฏการณ์ทางสังคม ลักษณะระเบียบวิธีของการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 10/18/2012


กระบวนการสร้างความแตกต่างและบูรณาการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์อันเป็นรูปแบบหนึ่งของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ การศึกษาปรัชญาวิทยาศาสตร์ในฐานะระบบสังคม โครงสร้างวิทยาศาสตร์ในบริบทของการวิเคราะห์เชิงปรัชญา องค์ประกอบของโครงสร้างเชิงตรรกะของวิทยาศาสตร์

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 10/07/2010


วิธีการและสังคมศาสตร์ วิธีการและการปฏิบัติ ต่อต้านธรรมชาติและสนับสนุนธรรมชาติ ปัจจัยมนุษย์และทฤษฎีสังคม วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์ ทฤษฎีและประวัติศาสตร์ แนวคิดเรื่องความเป็นกลางทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาอิสรภาพจากการตัดสินคุณค่า

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 16/04/2552


การวิเคราะห์เชิงปรัชญาของวิทยาศาสตร์ในฐานะระบบความรู้เฉพาะ รูปแบบทั่วไปของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ กำเนิดและประวัติศาสตร์ โครงสร้าง ระดับ และวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาปัจจุบันของปรัชญาวิทยาศาสตร์ บทบาทของวิทยาศาสตร์ในชีวิตมนุษย์และสังคม

คู่มือการฝึกอบรม เพิ่มเมื่อ 04/05/2008


คณิตศาสตร์เป็นศาสตร์แห่งโครงสร้าง ลำดับ และความสัมพันธ์ การคำนวณความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นกระบวนการประยุกต์แนวคิดและวิธีการทางคณิตศาสตร์ในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เทคนิค และเศรษฐศาสตร์สังคม คุณสมบัติของการสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 22/03/2554


แนวคิดของปรัชญาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาสังคมในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์เป็นกิจกรรมทางปัญญาประเภทหนึ่ง ความรู้ด้านมนุษยธรรมเป็นปัญหา ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 27/04/2014


ปรัชญา หัวข้อ หน้าที่ และสถานที่ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ความรู้ความเข้าใจเป็นเรื่องของการวิเคราะห์เชิงปรัชญา ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และข้อมูลข่าวสาร วิธีการและรูปแบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 ปฐมกาล ขั้นตอนของการพัฒนา และปัญหาหลักของวิทยาศาสตร์

หลักสูตรการบรรยาย เพิ่มเมื่อ 28/04/2554


ประวัติความเป็นมาของการอยู่ร่วมกันของวิทยาศาสตร์และศาสนา วิทยาศาสตร์เป็นระบบแนวคิดเกี่ยวกับปรากฏการณ์และกฎของโลกภายนอก วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษย์ วิธีความรู้พื้นฐาน โลกทัศน์ในวิทยาศาสตร์และศาสนา การเผชิญหน้าระหว่างแก่นแท้ของวิทยาศาสตร์และโลกทัศน์

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 23/02/2010

1. เป็นธรรมชาติและ สังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

เป็นธรรมชาติและ สังคมและมนุษยธรรม คนเรียนวิทยาศาสตร์ ของเขา ธรรมชาติทางชีวภาพศึกษา เป็นธรรมชาติวิทยาศาสตร์และ คุณสมบัติทางสังคมบุคคล - สาธารณะ.
วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและสังคมศาสตร์แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด
เป็นธรรมชาติศึกษาธรรมชาติที่มีอยู่และสามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระจากมนุษย์ สาธารณะวิทยาศาสตร์ไม่สามารถศึกษาสังคมได้หากปราศจากการศึกษากิจกรรมของผู้คนที่อาศัยอยู่ในนั้น ความคิด และแรงบันดาลใจของพวกเขา ถ้าเข้า. เป็นธรรมชาติในทางวิทยาศาสตร์ วัตถุ และวิชา ต่างกันไปแล้วใน สาธารณะ- วัตถุและหัวเรื่องตรงกัน => สาธารณะ วิทยาศาสตร์ไม่สามารถมีวัตถุประสงค์ได้
คล้ายกับพื้นที่อื่นๆ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์สังคมศาสตร์มีเป้าหมายในการทำความเข้าใจความจริง การค้นพบกฎเกณฑ์ของการทำงานของสังคม และแนวโน้มในการพัฒนา

2. การจำแนกประเภทของสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

• วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์(ประวัติศาสตร์ในประเทศ ประวัติศาสตร์ทั่วไป โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา ฯลฯ)
• เศรษฐศาสตร์วิทยาศาสตร์(ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ การบัญชี สถิติ ฯลฯ)
• วิทยาศาสตร์ปรัชญา(ประวัติศาสตร์ปรัชญา ตรรกะ จริยธรรม สุนทรียภาพ ฯลฯ)
• วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์(ภาษาศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม วารสารศาสตร์ ฯลฯ)
• นิติศาสตร์(ประวัติหลักนิติธรรม กฎหมายรัฐธรรมนูญ ฯลฯ)
• วิทยาศาสตร์การสอน(การสอนทั่วไป ประวัติการสอนและการศึกษา ฯลฯ)
• วิทยาศาสตร์จิตวิทยา(จิตวิทยาทั่วไป จิตวิทยาบุคลิกภาพ ฯลฯ)
• สังคมศาสตร์(ทฤษฎี วิธีการ และประวัติศาสตร์สังคมวิทยา ประชากรศาสตร์ ฯลฯ)
• รัฐศาสตร์(ทฤษฎีการเมือง เทคโนโลยีการเมือง ฯลฯ)
• การศึกษาวัฒนธรรม(ทฤษฎีและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม พิพิธภัณฑ์วิทยา ฯลฯ)

สังคมวิทยา- ศาสตร์แห่งกฎหมายสังคมทั่วไปและเฉพาะเจาะจงและรูปแบบของการพัฒนาและการทำงานของสิ่งที่กำหนดไว้ในอดีต ระบบสังคมเกี่ยวกับกลไกการดำเนินการและรูปแบบของการสำแดงกฎหมายเหล่านี้ในกิจกรรมของประชาชน กลุ่มสังคม ชนชั้น และประชาชน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สังคมวิทยาเป็นศาสตร์แห่งสังคมในฐานะระบบที่บูรณาการ กฎแห่งการก่อตัว การทำงาน และการพัฒนา

รัฐศาสตร์ (ในความหมายแคบ) - ศาสตร์หนึ่งที่ศึกษาการเมือง คือ ทฤษฎีการเมืองทั่วไป ซึ่งศึกษารูปแบบเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างผู้มีบทบาททางสังคมเกี่ยวกับอำนาจและอิทธิพล ปฏิสัมพันธ์แบบพิเศษระหว่างผู้มีอำนาจกับผู้ถูกปกครอง ผู้ควบคุมและผู้ถูกควบคุม

รัฐศาสตร์ (ในความหมายกว้างๆ)รวมความรู้ทางการเมืองทั้งหมดและเป็นสาขาวิชาที่ซับซ้อนที่ศึกษาการเมือง: ประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมือง ปรัชญาการเมือง สังคมวิทยาการเมือง จิตวิทยาการเมือง ฯลฯ

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในการตีความนี้ รัฐศาสตร์ทำหน้าที่เป็นศาสตร์บูรณาการหนึ่งเดียวที่ศึกษาการเมืองอย่างครอบคลุม มันขึ้นอยู่กับการวิจัยประยุกต์ที่ใช้ วิธีการต่างๆรวมถึงที่มีอยู่ในสังคมวิทยาและสังคมศาสตร์อื่น ๆ

จิตวิทยาสังคม - ศึกษารูปแบบพฤติกรรมและกิจกรรมของผู้คนที่กำหนดโดยปัจจัยการรวมกลุ่มทางสังคมรวมทั้ง ลักษณะทางจิตวิทยากลุ่มเดียวกันเหล่านี้

4. ความเฉพาะเจาะจงของความรู้เชิงปรัชญา

ปัญหานิรันดร์ของปรัชญา - คำถามที่ความคิดของมนุษย์ตั้งไว้เมื่อนานมาแล้วยังคงมีความสำคัญอยู่

ปรัชญามักจะหันไปสู่ประวัติศาสตร์เสมอ ระบบปรัชญาใหม่ที่สร้างขึ้นไม่ได้ยกเลิกแนวความคิดและหลักการที่หยิบยกมาก่อนหน้านี้ แต่ยังคงอยู่ร่วมกับสิ่งเหล่านั้นในพื้นที่วัฒนธรรมและความรู้ความเข้าใจเดียว ดังนั้นปรัชญาอยู่เสมอ พหุนิยมมีความหลากหลายทั้งในด้านโรงเรียนและทิศทาง

การปรัชญา- นี่เป็นกิจกรรมเก็งกำไรประเภทหนึ่ง ปรัชญาแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ ความรู้เชิงปรัชญามีหลายชั้น ภายในปรัชญา ขอบเขตความรู้ที่ค่อนข้างเป็นอิสระได้ก่อตัวขึ้นเมื่อนานมาแล้ว: หลักคำสอนของการเป็น - ภววิทยา; หลักคำสอนแห่งความรู้ - ญาณวิทยา; ศาสตร์แห่งศีลธรรม - จริยธรรม; วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาความงามในความเป็นจริงกฎแห่งการพัฒนาศิลปะ - สุนทรียศาสตร์.

ความรู้เชิงปรัชญารวมถึงประเด็นสำคัญสำหรับการทำความเข้าใจสังคมและมนุษย์ด้วย มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา- หลักคำสอนเกี่ยวกับแก่นแท้และธรรมชาติของมนุษย์เกี่ยวกับวิถีความเป็นอยู่ของมนุษย์โดยเฉพาะเช่นกัน ปรัชญาสังคม.

ปรัชญาสังคมมีส่วนช่วยเต็มที่ในการพัฒนาปัญหาต่างๆ มากมาย เช่น สังคมในฐานะความซื่อสัตย์ แบบแผนการพัฒนาสังคม โครงสร้างสังคมเป็นระบบ ความหมาย ทิศทาง และทรัพยากรในการพัฒนาสังคม ความสัมพันธ์ระหว่างด้านจิตวิญญาณและวัตถุของชีวิตทางสังคม มนุษย์เป็นเรื่องของการกระทำทางสังคม คุณสมบัติของการรับรู้ทางสังคม

การบ้าน

1. คำว่า “ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม” เพียงอย่างเดียว บ่งชี้ว่าสังคมศาสตร์ประกอบด้วยความรู้สองประเภท: สังคมศาสตร์มุ่งเน้นไปที่การศึกษาโครงสร้าง ความเชื่อมโยงและรูปแบบทั่วไปและ ความรู้ด้านมนุษยธรรมโดยมุ่งเน้นไปที่คำอธิบายเฉพาะบุคคลเกี่ยวกับปรากฏการณ์และเหตุการณ์ต่างๆ ของชีวิตทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ และบุคลิกภาพ
2. สำหรับสังคมศาสตร์ ผู้คนคือองค์ประกอบของภาพวัตถุประสงค์ที่วิทยาศาสตร์เหล่านี้กำหนดไว้ ความรู้ด้านมนุษยธรรมตรงกันข้ามกับแบบฟอร์ม กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ชี้แจงความหมายของพวกเขาเป็นโครงร่างที่รวมอยู่ในข้อต่อและ ชีวิตส่วนตัวของผู้คน
3. สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ทางสังคมและมนุษยธรรมมีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน และในขณะเดียวกันสายสัมพันธ์หลักก็คือมนุษย์ ผู้คนจำนวนหนึ่งประกอบกันเป็นสังคม (ศึกษาโดยสังคมศาสตร์) ซึ่งแต่ละคนมีบทบาทของตนเอง (ศึกษาโดยมนุษยศาสตร์)

บทความได้รับการยอมรับสำหรับวารสารวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดด้านวิทยาศาสตร์มนุษย์ฉบับใหม่ (ฉบับแรกในโลก): http://aleksejev.ru/nauka/

สังคมศาสตร์เป็นศาสตร์ของสังคมเกี่ยวกับสังคมซึ่งเป็นส่วนหลักของวิทยาศาสตร์ก็อบลินวิทยาศาสตร์ที่ไม่ใช่บรรทัดฐาน

ส่วนสำคัญของหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพซึ่งสังคมสอดคล้องกับพระบิดา (ดูหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ)

นักสังคมศาสตร์เป็นผู้ขอโทษสำหรับวิชาสังคมศาสตร์

สังคมศาสตร์เป็นอนุสรณ์สถาน ตัวอย่างของความคิดแบบตะวันออก

คุณลักษณะเฉพาะของสังคมศาสตร์

ข้อเสนอที่ว่าบุคคลใดจะต้องเป็นสมาชิกของสังคมใดสังคมหนึ่ง และการเป็นสมาชิกดังกล่าว จึงไม่น่าสนใจที่จะแยกตัวออกจากกัน สังคมศาสตร์ชอบที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ แต่ข้อเสนอที่เฉพาะเจาะจงในรูปแบบของบรรทัดฐานทางกฎหมายนั้นน่ารังเกียจสำหรับพวกเขา เนื่องจากวิทยาศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมดนั้นไม่ใช่บรรทัดฐาน ใต้อีกแล้ว รายบุคคลสังคมศาสตร์มักจะบ่งบอกถึงรูปแบบในอุดมคติของสมาชิกของสังคมอยู่เสมอ

ลักษณะเด่นของสังคมศาสตร์

• แนวทางนอกกฎหมายและเผด็จการ การศึกษากฎหมายปัจจุบันและการแนะนำข้อเสนอเฉพาะนั้นมีเพียงเล็กน้อยและสุ่ม ความเหนือกว่าโดยรวมของการอ้างอิงถึงคำตัดสินที่เชื่อถือได้
• พวกเขาศึกษาไม่ใช่ทุกคน แต่ศึกษาประชากรหรือแบบจำลองของคนบางส่วน (รายบุคคล สุ่มเลือก และที่สำคัญที่สุด สำคัญใดๆและทุกคนไม่รวมอยู่ในขอบเขตของวิทยาศาสตร์เหล่านี้)
• “เป้าหมาย” หลักของการวิจัยคือความสัมพันธ์ ดังนั้นพวกเขาจึงศึกษาผู้คนไม่มากเท่ากับสิ่งที่พวกเขาต้องเรียนรู้หรือได้เรียนรู้

ความแตกต่างจากวิทยาศาสตร์เชิงบรรทัดฐานที่ศึกษาผู้คนเป็นกลุ่มของหน่วยที่ไม่มีตัวตน

ความแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน

มานุษยวิทยา ชีววิทยา การแพทย์ ฯลฯ พวกเขายังศึกษาไม่ใช่ทุกคน แต่ศึกษาประชากรหรือแบบจำลองของคนบางกลุ่มด้วย ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างสิ่งเหล่านี้กับสังคมศาสตร์ก็คือ งานของแบบแรกคือการบรรยายที่แม่นยำอย่างยิ่งของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ ในขณะที่งานของแบบหลังไม่ได้รวมคำอธิบายที่ถูกต้องไว้ด้วย

ความแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ทางกฎหมาย

เพื่อถอดความถ้อยคำของบันทึกความทรงจำอันโดดเด่น M.M. บัคตินเราก็พูดแบบนั้นได้

การรวมเอาสังคมศาสตร์และกฎหมาย (กฎหมาย) เข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียว “เรียกว่าเครื่องกล
หากแต่ละองค์ประกอบเชื่อมต่อกันในอวกาศและเวลาโดยการเชื่อมต่อภายนอกเท่านั้นและไม่ใช่
เปี่ยมไปด้วยความหมายอันเป็นเอกภาพภายใน แม้ว่าบางส่วนของทั้งหมดจะอยู่ใกล้ ๆ และ
สัมผัสกันแต่ในตัวพวกเขาเองต่างจากกัน

วิทยาศาสตร์กฎหมายยังศึกษาผู้คนไม่มากเท่ากับสิ่งที่ผู้คนต้องเรียนรู้หรือได้เรียนรู้ เช่น กฎหมายและบรรทัดฐาน

ข้อความโดย วิทยาศาสตร์ทางกฎหมายเขียนขึ้นบนพื้นฐานของการวิจัยทางกฎหมายโดยตรงโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุง ข้อความของสังคมศาสตร์มักจะเขียนโดยไม่คำนึงถึงกฎหมายปัจจุบันเพื่อให้การตีความคำ คำศัพท์ และแนวคิดที่นำมาใช้ในกฎหมายแบบคู่ขนาน คุณลักษณะนี้มีความโดดเด่นมากในการศึกษาวัฒนธรรม เนื่องจากผู้เขียนตำราเรียนหรือการบรรยายทุกคนพยายามที่จะคิดการตีความแนวคิดเรื่อง "วัฒนธรรม" ของตนเองขึ้นมาเอง

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างนิติศาสตร์และสังคมศาสตร์ก็คือ งานของงานแรกคือการจัดระบบตรรกะของบรรทัดฐานในรูปแบบของกฎหมาย รหัส และรัฐธรรมนูญ และงานของงานหลังคือความเชื่อที่ไร้เหตุผลซึ่งมีพื้นฐานมาจากการบิดเบือนคำและความสับสนของแนวคิด .

รายชื่อสังคมศาสตร์

สังคมศาสตร์ควรรวมถึงวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่มีคำสอนทางการเมือง สังคมวิทยา วัฒนธรรม คำสอนเกี่ยวกับบุคลิกภาพ ฯลฯ รายชื่อสังคมศาสตร์จึงรวมถึงวิทยาศาสตร์ดังต่อไปนี้:

• ประวัติศาสตร์ (ในส่วนที่มีวัฒนธรรมศึกษา รัฐศาสตร์ ฯลฯ)
• การสอน
• จิตวิทยา (ในส่วนที่มีหลักคำสอนเรื่องบุคลิกภาพ ฯลฯ )
• การศึกษาภูมิภาค (ในส่วนที่มีการศึกษาวัฒนธรรม ฯลฯ )