ความแตกต่างระหว่างศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์คืออะไร? ออร์โธดอกซ์ ตำนานทางประวัติศาสตร์ปรากฏอย่างไร

คำถามที่ว่าคริสเตียนแตกต่างจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไรไม่ได้เผชิญหน้ากับคนที่เข้าใจประวัติศาสตร์ของศาสนาหรือเพียงแค่ประวัติศาสตร์ทั่วไป ท้ายที่สุดมีข้อความที่ไม่ถูกต้องในตอนแรกว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์ไม่ใช่คริสเตียน การกำหนดปัญหานี้มาจากไหน? มาดูกันดีกว่า

ทัศนศึกษาสั้น ๆ ในประวัติศาสตร์

ศาสนาคริสต์ในช่วงพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานโดยจักรพรรดิคอนสแตนตินแห่งโรมันในเรื่องความอดทนทางศาสนา (313) ค่อนข้างเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน ไม่แน่นอน ผู้แสวงหาความจริง-ผู้สืบทอดมีอยู่เสมอ แต่ในเวลานั้นจำนวนผู้ติดตามของพวกเขาไม่มีนัยสำคัญ ความแตกแยกครั้งแรกเกิดขึ้นที่สภาสากลครั้งที่สามซึ่งจัดขึ้นในเมืองเอเฟซัสในปี 431 จากนั้นคริสเตียนบางคนไม่ยอมรับหลักคำสอนที่สภาตั้งขึ้นและตัดสินใจ "ไปทางอื่น" นี่คือลักษณะที่คริสตจักรอัสซีเรียปรากฏตัวและ 20 ปีต่อมาที่สภา Chalcedon ก็เกิดการแตกแยกอีกครั้ง: ผู้ที่ไม่เห็นด้วยได้รับชื่อ "โบสถ์ตะวันออกโบราณ" ในภายหลัง

และในที่สุด อีก 700 ปีต่อมา - Great Schism ซึ่งเกิดขึ้นในปี 1054 สมเด็จพระสันตะปาปาและพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลต่างสาปแช่งกันและกัน และวันนี้ถือเป็นจุดแบ่งระหว่างศาสนาคริสต์ตะวันออกและตะวันตก ชาวตะวันตกเรียกว่านิกายโรมันคาทอลิก ส่วนชาวตะวันออก - ออร์โธดอกซ์ สาเหตุของความแตกแยกครั้งใหญ่นั้นเป็นเรื่องทางการเมืองมากกว่าเหตุผลทางศาสนา จักรวรรดิไบแซนไทน์ถือว่าตนเองเป็นทายาทของโรมและอ้างว่าเป็นผู้รวมดินแดนของชาวคริสต์ทั้งหมดเข้าด้วยกัน แต่โรมไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ ความขัดแย้งทางการเมืองค่อยๆ ก่อตัวขึ้นตั้งแต่สมัยแบ่งจักรวรรดิโรมันที่เป็นเอกภาพออกเป็นตะวันตกและตะวันออก (395) สะสมจนกลายเป็นความแตกต่างทางศาสนาและหลักคำสอน จนกระทั่งเกิดการแตกหักอย่างเป็นทางการ

ต่อมาคริสตจักรคาทอลิกได้ประสบกับการปฏิรูปซึ่งก่อให้เกิดทิศทางใหม่ในศาสนาคริสต์ - นิกายโปรเตสแตนต์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รักษาความสามัคคีในระดับสัมพัทธ์ ปัจจุบันมีจุดยืนดังต่อไปนี้: คริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเป็นองค์กรเดียวที่ปกครองจากศูนย์กลางร่วมกัน - วาติกัน มีคริสตจักรออร์โธดอกซ์หลายแห่งซึ่งใหญ่ที่สุดคือโบสถ์รัสเซียและส่วนใหญ่มีศีลมหาสนิท - การรับรู้ร่วมกันและความเป็นไปได้ในการเฉลิมฉลองพิธีสวดร่วมกัน สำหรับโปรเตสแตนต์ นี่เป็นแนวทางที่แตกต่างกันมากที่สุดของคริสต์ศาสนา ซึ่งประกอบด้วยนิกายอิสระจำนวนมากที่มีจำนวนต่างกันและ องศาที่แตกต่างการยอมรับจากนิกายคริสเตียนอื่น ๆ และซึ่งกันและกัน

ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์กับพื้นที่อื่น ๆ ของศาสนาคริสต์

คำถาม - อะไรคือความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และคริสเตียน - ในตอนแรกไม่ถูกต้องเนื่องจากออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในกิ่งก้านหลักของต้นไม้คริสเตียนทั่วไป คริสเตียนออร์โธดอกซ์แตกต่างจากคริสเตียนนิกายอื่นอย่างไร? ดูเหมือนว่าหลายคนจะยอมรับว่าฆราวาส (นั่นคือ บุคคลที่ไม่มีการศึกษาและยศของคริสตจักร) ไม่น่าจะสามารถอธิบายได้อย่างชัดเจนว่าแก่นแท้ของความแตกต่างคืออะไร ศาสนาในชีวิตประจำวันมีบทบาทเป็นเครื่องหมายที่ช่วยให้เราสามารถแยก "เรา" ออกจาก "คนแปลกหน้า" ได้

สำหรับความแตกต่างทางเทววิทยาพวกเขาจะไม่บอกอะไรแก่ผู้ไม่มีประสบการณ์เลย ตัวอย่างเช่น ตามหลักคำสอนของคาทอลิก พระวิญญาณบริสุทธิ์คือความรักระหว่างพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตร และในออร์โธดอกซ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกตีความว่าเป็นพลังงานร่วมของพระตรีเอกภาพ เห็นด้วยความแตกต่างดังกล่าวเป็นที่เข้าใจและน่าสนใจสำหรับคนเพียงไม่กี่คน สิ่งที่สำคัญกว่านั้นคือความแตกต่างทางการเมือง เช่น ความเชื่อเรื่องความไม่มีผิดของสมเด็จพระสันตะปาปาในเรื่องความศรัทธา โดยปกติแล้ว การยอมรับหลักคำสอนนี้จะอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของทุกคนที่ยอมรับต่อสมเด็จพระสันตะปาปาโดยอัตโนมัติ

ลัทธิโปรเตสแตนต์ซึ่งปรากฏและเข้มแข็งขึ้นในศตวรรษที่ 16 ปฏิเสธสมมติฐานหลายประการ คริสตจักรคาทอลิก. และถึงแม้ว่าในทางเทววิทยาคาทอลิกจะมีความคล้ายคลึงกับออร์โธดอกซ์มากกว่า แต่ในทางจิตใจพวกเขาใกล้ชิดกับโปรเตสแตนต์มากขึ้นเนื่องจากทั้งสองศาสนานี้มักดำรงอยู่ในหมู่คนกลุ่มเดียวกัน มีชาวเยอรมันคาทอลิกและชาวเยอรมันโปรเตสแตนต์ (หลายนิกาย) ภาษาฝรั่งเศสคาทอลิก และภาษาฝรั่งเศสโปรเตสแตนต์ (Huguenots) และในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของชาวยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์โดยไม่คำนึงถึงศาสนามีหลายสิ่งที่เหมือนกันซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปความขัดแย้งในการสารภาพก็คลี่คลายลง แม้ว่าในช่วงที่ความหลงใหลพุ่งสูง โปรเตสแตนต์ประกาศว่า: "ผ้าโพกหัวดีกว่ามงกุฏ" ด้วยเหตุนี้จึงตระหนักว่าพวกเขาอดทนต่อชาวมุสลิมได้ดีกว่าชาวคาทอลิก และจุดไคลแม็กซ์ของการเผชิญหน้าคือคืนเซนต์บาร์โธโลมิวอันโด่งดัง

ลัทธิโปรเตสแตนต์สูญเสียความหมายในการประท้วงเมื่อเวลาผ่านไป “จริยธรรมทางธุรกิจ” ของโปรเตสแตนต์ที่โด่งดัง หลายคนมองว่าไม่ใช่อุดมการณ์ทางศาสนา แต่เป็นแนวทางในการทำธุรกิจ ดังนั้นสำหรับตัวแทนส่วนใหญ่ของศาสนานี้ออร์โธดอกซ์ดูเหมือนเป็นสิ่งที่แปลกประหลาด: แน่นอนว่ามันไม่มีประโยชน์ในทางปฏิบัติจากมัน! ดูเหมือนว่าโปรเตสแตนต์สมัยใหม่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนา

คำสอนหลอกคริสเตียน

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 นิกายต่างๆ จำนวนมากได้ก่อตั้งขึ้นในหมู่โปรเตสแตนต์ ซึ่งแน่นอนว่าเรียกตัวเองว่าไม่ใช่นิกาย แต่เป็นคริสตจักร พวก​เขา​บาง​คน​ค่อย ๆ เคลื่อน​ตัว​ออก​ไป​จาก​ศาสนา​คริสเตียน​แบบ​ดั้งเดิม​มาก โดย​พิจารณา​เพียง​แต่​พวก​เขา​เอง​เท่า​นั้น​ที่​เป็น​ผู้ถือ​เอา​ความ​จริง​อัน​ศักดิ์สิทธิ์. เป็นที่น่าสนใจว่าในนิกายโรมันคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มีนิกายดังกล่าวน้อยมากเมื่อเปรียบเทียบกับนิกายโปรเตสแตนต์ คำสอนแบบคริสเตียนหลอกบางคำสอนค่อนข้างจะเป็นเช่นนั้น จำนวนมากสมัครพรรคพวกเช่นมอร์มอน - ประมาณ 15 ล้านคน

คริสเตียนเทียมที่ใหญ่ที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุด องค์กรทางศาสนาเป็น:

• มอร์มอน (15 ล้าน);
• พยานพระยะโฮวา (8 ล้านคน);
• โบสถ์รวมดวงจันทร์ (7 ล้าน)

ลัทธิคริสเตียนหลอกที่เหลือนั้นมีจำนวนน้อยกว่ามากและมีการเผยแพร่ลัทธิเหล่านี้เป็นภาษาท้องถิ่นอย่างมากหรือจำกัดอยู่เฉพาะบางกลุ่มทางสังคม ตัวอย่างแรกคือนิกายโปรเตสแตนต์หรือนิกายผู้เชื่อเก่าออร์โธดอกซ์ในท้องถิ่นบางนิกาย ในขณะที่ตัวอย่างคลาสสิกของกรณีที่สองคือกลุ่มผู้ติดตามของ Helena Petrovna Blavatsky (นักเทววิทยา) ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยตัวแทนของปัญญาชน แน่นอน พวกเขาทั้งหมดถือว่าตนเองเป็นคริสเตียนแท้เท่านั้น โดยปฏิเสธสิทธินี้ต่อผู้อื่น รวมทั้งคริสเตียนออร์โธดอกซ์ด้วย

โดยสรุป เราสามารถพูดได้ว่าความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์กับคริสเตียนนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่มีลำดับใกล้เคียงกันโดยประมาณกับความแตกต่างระหว่างต้นไม้กับพืช วัวกับสัตว์กินพืช หรือภูมิภาคโวลก้าจากรัสเซีย ออร์โธดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของศาสนาคริสต์สมัยใหม่ มันมีชีวิตอยู่ พัฒนา และเจริญรุ่งเรือง และโดยทั่วไปแล้ว มันคือแกนกลางทางจิตวิญญาณที่ช่วยประเทศของเราในช่วงปีที่ยากลำบากที่สุดมาโดยตลอด และเราต้องไม่ลืมเรื่องนี้

ศาสนาคริสต์มีหลายหน้าและเป็นหนึ่งในสามศาสนาหลักของโลก เช่นเดียวกับศาสนาพุทธและศาสนาอิสลาม คริสเตียนออร์โธดอกซ์คือคริสเตียนทุกคน แต่ไม่ใช่คริสเตียนทุกคนที่ปฏิบัติตามออร์โธดอกซ์ ศาสนาคริสต์และออร์โธดอกซ์ - อะไรคือความแตกต่าง? ฉันถามตัวเองด้วยคำถามนี้เมื่อเพื่อนมุสลิมคนหนึ่งถามฉันเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างศรัทธาออร์โธดอกซ์กับศรัทธาแบบแบ๊บติส ฉันหันไปหาของฉัน พ่อฝ่ายวิญญาณและเขาอธิบายให้ฉันฟังถึงความแตกต่างของศาสนา

ศาสนาคริสต์ก่อตั้งขึ้นเมื่อกว่า 2,000 ปีก่อนในปาเลสไตน์ หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ในวันฉลองอยู่เพิงของชาวยิว (เพนเทคอสต์) พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกในรูปของเปลวไฟ วันนี้ถือเป็นวันเกิดของคริสตจักร เนื่องจากมีผู้คนมากกว่า 3,000 คนเชื่อในพระคริสต์

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่ได้เป็นเอกภาพและเป็นสากลเสมอไป เนื่องจากในปี 1054 มีการแตกแยกออกเป็นนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่ความเป็นปฏิปักษ์และการดูหมิ่นร่วมกันต่อลัทธินอกรีตครอบงำอยู่ หัวหน้าของคริสตจักรทั้งสองได้สาปแช่งซึ่งกันและกัน

ไม่สามารถรักษาความสามัคคีภายในนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกได้เนื่องจากโปรเตสแตนต์แยกตัวออกจากสาขาคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ก็มีความแตกแยกเป็นของตัวเอง - ผู้เชื่อเก่า เหตุการณ์เหล่านี้เป็นเหตุการณ์ที่น่าสลดใจในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรทั่วโลกที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเอกภาพ ซึ่งไม่ได้รักษาความเป็นเอกฉันท์ตามคำสอนของอัครสาวกเปาโล

ออร์โธดอกซ์

ศาสนาคริสต์แตกต่างจากออร์โธดอกซ์อย่างไร? ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ถือกำเนิดอย่างเป็นทางการในปี 1054 เมื่อพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลเหยียบย่ำขนมปังศีลมหาสนิทไร้เชื้อ ความขัดแย้งเกิดขึ้นมาเป็นเวลานานและเกี่ยวข้องกับส่วนหนึ่งของพิธีกรรมในพิธี เช่นเดียวกับหลักคำสอนของคริสตจักร การเผชิญหน้าจบลงด้วยการแบ่งคริสตจักรที่เป็นเอกภาพออกเป็นสองส่วนโดยสิ้นเชิง - ออร์โธดอกซ์และคาทอลิก และในปี ค.ศ. 1964 คริสตจักรทั้งสองแห่งเท่านั้นที่คืนดีกันและขจัดคำหยาบคายที่ขัดแย้งกันออกจากกัน

อย่างไรก็ตาม ส่วนพิธีกรรมในนิกายออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกยังคงไม่เปลี่ยนแปลง และหลักคำสอนแห่งศรัทธาด้วย เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับประเด็นพื้นฐานของลัทธิและการนมัสการ แม้จะมองแวบแรก เรายังสามารถสังเกตเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ในหลาย ๆ ด้าน:

• เสื้อผ้าของนักบวช
• ลำดับการบูชา;
• การตกแต่งโบสถ์
• วิธีการใช้ไม้กางเขน
• เสียงประกอบพิธีสวด

นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่โกนเครา

ความแตกต่างระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์ของนิกายอื่นคือ สไตล์ตะวันออกบริการบูชา โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังคงรักษาประเพณีเอิกเกริกแบบตะวันออกไว้โดยไม่เล่นระหว่างพิธี เครื่องดนตรีเป็นเรื่องปกติที่จะจุดเทียนและเผากระถางธูป และวางสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนจากขวาไปซ้ายด้วยการบีบนิ้วแล้วทำธนูจากเอว

คริสเตียนออร์โธดอกซ์มั่นใจว่าคริสตจักรของพวกเขาเกิดจากการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด การบัพติศมาของมาตุภูมิเกิดขึ้นในปี 988 ตามประเพณีไบแซนไทน์ซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้

บทบัญญัติพื้นฐานของออร์โธดอกซ์:

• พระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวกันต่อหน้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
• พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเท่าเทียมกับพระเจ้าพระบิดา
• เป็นพระบุตรองค์เดียวของพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา
• พระบุตรของพระเจ้าได้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ ทรงรับสภาพตามพระฉายาของมนุษย์
• การฟื้นคืนชีวิตเป็นจริง เช่นเดียวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์
• หัวหน้าคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์ ไม่ใช่พระสังฆราช
• บัพติศมาปลดปล่อยบุคคลจากบาป
• ผู้เชื่อจะรอดและได้รับชีวิตนิรันดร์

คริสเตียนออร์โธดอกซ์เชื่อว่าหลังจากความตายจิตวิญญาณของเขาจะพบกับความรอดชั่วนิรันดร์ ผู้เชื่ออุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและปฏิบัติตามพระบัญญัติ การทดลองใดๆ ก็ตามจะได้รับการยอมรับโดยไม่มีการบ่นและแม้จะด้วยความยินดี เพราะความท้อแท้และการพร่ำบ่นถือเป็นบาปร้ายแรง

นิกายโรมันคาทอลิก

คริสตจักรคริสเตียนสาขานี้มีความโดดเด่นด้วยแนวทางหลักคำสอนและการนมัสการ ประมุขของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกคือพระสันตปาปา ซึ่งตรงข้ามกับพระสังฆราชออร์โธดอกซ์

พื้นฐานของศรัทธาคาทอลิก:

• พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงเสด็จลงมาจากพระเจ้าพระบิดาเท่านั้น แต่ยังมาจากพระเจ้าพระบุตรด้วย
• หลังความตาย วิญญาณของผู้เชื่อไปอยู่ในไฟชำระซึ่งผ่านการทดสอบ
• สมเด็จพระสันตะปาปาได้รับการเคารพในฐานะผู้สืบทอดโดยตรงของอัครสาวกเปโตร การกระทำทั้งหมดของเขาถือว่าไม่มีข้อผิดพลาด
• ชาวคาทอลิกเชื่อว่าพระแม่มารีเสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยไม่เห็นความตาย
• การเคารพสักการะของนักบุญแพร่หลาย
• การปล่อยตัว (ชดใช้บาป) คือ คุณสมบัติที่โดดเด่นคือคริสตจักรคาทอลิก
• พิธีศีลมหาสนิทมีการเฉลิมฉลองด้วยขนมปังไร้เชื้อ

บูชาใน โบสถ์คาทอลิกเรียกว่ามวล ส่วนสำคัญของคริสตจักรคือออร์แกนที่ใช้แสดงดนตรีที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า หากในคริสตจักรออร์โธดอกซ์นักร้องประสานเสียงแบบผสมร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง ดังนั้นในโบสถ์คาทอลิกมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ร้องเพลง (นักร้องประสานเสียงชาย)

แต่ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดระหว่างหลักคำสอนของคาทอลิกและออร์โธดอกซ์คือความเชื่อเรื่องความบริสุทธิ์ของพระแม่มารี

ชาวคาทอลิกมั่นใจว่าเธอตั้งครรภ์อย่างไม่มีที่ติ (ไม่มีบาปดั้งเดิม) ออร์โธดอกซ์อ้างว่าพระมารดาของพระเจ้าเป็นหญิงมรรตัยธรรมดาที่พระเจ้าเลือกไว้เพื่อให้กำเนิดมนุษย์ผู้เป็นพระเจ้า

คุณลักษณะหนึ่งของศรัทธาคาทอลิกก็คือการทำสมาธิอย่างลึกลับเกี่ยวกับการทรมานของพระคริสต์ สิ่งนี้บางครั้งทำให้ผู้เชื่อมีรอยตีน (บาดแผลจากเล็บและมงกุฎหนาม) บนร่างกายของพวกเขา

การรำลึกถึงผู้วายชนม์จะดำเนินการในวันที่ 3, 7 และ 30 การยืนยันไม่ได้ดำเนินการทันทีหลังรับบัพติศมาเช่นเดียวกับออร์โธดอกซ์ แต่หลังจากเข้าสู่วัยผู้ใหญ่แล้ว เด็ก ๆ เริ่มได้รับการมีส่วนร่วมหลังจากอายุเจ็ดขวบและในออร์โธดอกซ์ - ตั้งแต่วัยเด็ก ไม่มีสิ่งที่เป็นสัญลักษณ์ในคริสตจักรคาทอลิก นักบวชทุกคนปฏิญาณตนเป็นโสด

โปรเตสแตนต์

ความแตกต่างระหว่างคริสเตียนโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์คืออะไร? การเคลื่อนไหวนี้เกิดขึ้นภายในคริสตจักรคาทอลิกเพื่อเป็นการประท้วงต่อต้านอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา (เขาถือเป็นตัวแทนของพระเยซูคริสต์บนโลก) หลายๆ คนรู้จักค่ำคืนอันน่าสลดใจของนักบุญบาร์โธโลมิว เมื่อชาวคาทอลิกสังหารหมู่ฮิวเกนอตส์ (โปรเตสแตนต์ในท้องถิ่น) ในฝรั่งเศส หน้าประวัติศาสตร์อันเลวร้ายเหล่านี้จะยังคงอยู่ในความทรงจำของผู้คนตลอดไปในฐานะตัวอย่างของความไร้มนุษยธรรมและความบ้าคลั่ง

การประท้วงต่อต้านอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาลุกลามไปทั่วยุโรปและส่งผลให้เกิดการปฏิวัติด้วยซ้ำ สงคราม Hussite ในสาธารณรัฐเช็ก ขบวนการนิกายลูเธอรัน - นี่เป็นเพียงการกล่าวถึงขอบเขตกว้างของการประท้วงต่อต้านหลักปฏิบัติของคริสตจักรคาทอลิก การข่มเหงโปรเตสแตนต์อย่างรุนแรงทำให้พวกเขาต้องหนีจากยุโรปและไปลี้ภัยในอเมริกา

อะไรคือความแตกต่างระหว่างโปรเตสแตนต์กับคาทอลิกและคริสเตียนออร์โธดอกซ์? พวกเขารับรู้เพียงสองศีลศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเท่านั้น - บัพติศมาและการมีส่วนร่วม. การรับบัพติศมาเป็นสิ่งจำเป็นในการเข้าร่วมคริสตจักร และการมีส่วนร่วมช่วยเสริมสร้างศรัทธา นักบวชโปรเตสแตนต์ไม่ได้รับอำนาจอย่างไม่ต้องสงสัย แต่เป็นพี่น้องในพระคริสต์ ในเวลาเดียวกัน โปรเตสแตนต์ยอมรับการสืบทอดตำแหน่งอัครสาวก แต่ถือว่าการสืบทอดดังกล่าวเป็นการกระทำทางจิตวิญญาณ

โปรเตสแตนต์ไม่ประกอบพิธีศพสำหรับคนตาย ห้ามบูชานักบุญ ห้ามสวดภาวนาต่อรูปเคารพ ห้ามจุดเทียนหรือเผากระถางไฟ พวกเขาขาดศีลระลึกแห่งการแต่งงาน การสารภาพบาป และฐานะปุโรหิต ชุมชนโปรเตสแตนต์ใช้ชีวิตเป็นครอบครัวเดียวกัน ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และประกาศข่าวประเสริฐแก่ผู้คนอย่างแข็งขัน (งานเผยแผ่ศาสนา)

พิธีในโบสถ์โปรเตสแตนต์จัดขึ้นในลักษณะพิเศษ ประการแรก ชุมชนถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยบทเพลงและการเต้นรำ (บางครั้ง) จากนั้นศิษยาภิบาลก็อ่านคำเทศนาตามข้อความในพระคัมภีร์ การบริการยังจบลงด้วยการเชิดชู ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา คริสตจักรอีแวนเจลิคอลสมัยใหม่หลายแห่งที่ประกอบด้วยคนหนุ่มสาวได้ก่อตั้งขึ้น บางส่วนได้รับการยอมรับว่าเป็นนิกายในรัสเซีย แต่ในยุโรปและอเมริกา การเคลื่อนไหวเหล่านี้ได้รับอนุญาตจากทางการ

ในปี 1999 การปรองดองครั้งประวัติศาสตร์ระหว่างคริสตจักรคาทอลิกและขบวนการลูเธอรันเกิดขึ้น และในปี 1973 ความสามัคคีในศีลมหาสนิทของคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปและคริสตจักรนิกายลูเธอรันได้เกิดขึ้น ศตวรรษที่ 20 และ 11 กลายเป็นช่วงเวลาแห่งการปรองดองระหว่างขบวนการคริสเตียนทั้งหมดซึ่งไม่สามารถชื่นชมยินดีได้ ความเกลียดชังและการใส่ร้ายเป็นเรื่องของอดีต โลกคริสเตียนได้พบกับความสงบและความเงียบสงบ

บรรทัดล่าง

คริสเตียนคือบุคคลที่ตระหนักถึงการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์ เชื่อในการดำรงอยู่หลังมรณกรรมและชีวิตนิรันดร์ อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์ไม่ได้มีโครงสร้างเป็นเนื้อเดียวกันและแบ่งออกเป็นนิกายต่างๆ มากมาย ออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกเป็นศาสนาคริสเตียนชั้นนำ โดยมีการสารภาพและการเคลื่อนไหวอื่นๆ เกิดขึ้น

ในรัสเซีย ผู้เชื่อเก่าแยกตัวออกจากสาขาออร์โธดอกซ์ ในยุโรป มีการเคลื่อนไหวและรูปแบบที่แตกต่างกันมากขึ้นภายใต้ ชื่อสามัญโปรเตสแตนต์. การตอบโต้อย่างนองเลือดต่อคนนอกรีตซึ่งสร้างความหวาดกลัวแก่ผู้คนมานานหลายศตวรรษถือเป็นเรื่องในอดีต ใน โลกสมัยใหม่มีสันติภาพและความปรองดองระหว่างนิกายคริสเตียนทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างในการนมัสการและความเชื่อยังคงอยู่

ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ ตำนานทางประวัติศาสตร์ปรากฏอย่างไร

คริสตจักรกรีก-คาทอลิกออร์โธดอกซ์ (ผู้ซื่อสัตย์ที่ถูกต้อง) (ปัจจุบันคือคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย) เริ่มถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์สลาฟในวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2486 เท่านั้น (ได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของสตาลินในปี พ.ศ. 2488) อะไรที่เรียกว่าออร์โธดอกซ์มาหลายพันปี?

“ในสมัยของเรา ในภาษารัสเซียสมัยใหม่ที่ใช้เรียกอย่างเป็นทางการ ทางวิทยาศาสตร์ และศาสนา คำว่า “ออร์โธดอกซ์” ใช้กับสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับประเพณีชาติพันธุ์วัฒนธรรม และจำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและศาสนาคริสต์ ( ศาสนายิว-คริสเตียน – เอ็ด).

สำหรับคำถามง่ายๆ: “ ออร์โธดอกซ์คืออะไร” ใครๆ ก็ตาม คนทันสมัยโดยไม่ลังเลจะตอบว่าออร์โธดอกซ์คือ ความเชื่อของคริสเตียนซึ่งเมืองเคียฟ รุส เข้ามารับช่วงต่อในรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิมีร์ พระอาทิตย์แดง จากจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในปีคริสตศักราช 988 และออร์โธดอกซ์นั้นคือ ความเชื่อของคริสเตียนมีอยู่บนดินแดนรัสเซียมานานกว่าพันปีแล้ว นักวิทยาศาสตร์จาก วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์และ นักเทววิทยาคริสเตียนเพื่อสนับสนุนคำพูดของพวกเขา พวกเขาระบุว่าการใช้คำว่าออร์โธดอกซ์เร็วที่สุดในอาณาเขตของมาตุภูมิได้รับการบันทึกไว้ใน "คำเทศนาเรื่องกฎหมายและพระคุณ" ของ Metropolitan Hilarion ในช่วงปี 1037-1050

แต่มันเป็นเช่นนั้นจริงๆเหรอ?

เราขอแนะนำให้คุณอ่านคำนำของกฎหมายรัฐบาลกลางว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและสมาคมศาสนาอย่างละเอียด ซึ่งรับรองเมื่อวันที่ 26 กันยายน 1997 สังเกตประเด็นต่อไปนี้ในคำนำ: “การตระหนักถึงบทบาทพิเศษ ออร์โธดอกซ์ ในรัสเซีย...และด้วยความเคารพยิ่ง ศาสนาคริสต์ , ศาสนาอิสลาม, ศาสนายิว, ศาสนาพุทธ และศาสนาอื่นๆ..."

ดังนั้นแนวคิดของออร์โธดอกซ์และศาสนาคริสต์จึงไม่เหมือนกันและมีอยู่ในตัวพวกเขา แนวคิดและความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง

ออร์โธดอกซ์ ตำนานทางประวัติศาสตร์ปรากฏอย่างไร

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การพิจารณาว่าใครเข้าร่วมในสภาทั้งเจ็ดของคริสเตียน ( จูดิโอ-คริสเตียน - เอ็ด) โบสถ์? บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์หรือยังคงเป็นบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ออร์โธดอกซ์ตามที่ระบุไว้ใน Word on Law and Grace ดั้งเดิม? ใครและเมื่อใดที่ตัดสินใจเปลี่ยนแนวคิดหนึ่งไปอีกแนวคิดหนึ่ง และเคยมีการกล่าวถึงออร์โธดอกซ์ในอดีตหรือไม่?

คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับจากพระไบแซนไทน์เบลิซาเรียสในปีคริสตศักราช 532 นานก่อนการรับบัพติศมาของ Rus นี่คือสิ่งที่เขาเขียนไว้ใน Chronicles ของเขาเกี่ยวกับชาวสลาฟและพิธีกรรมของพวกเขาในการไปโรงอาบน้ำ: “ ชาวสโลเวเนียนออร์โธดอกซ์และชาว Rusyns เป็นคนป่าเถื่อนและชีวิตของพวกเขาดุร้ายและไร้พระเจ้าชายและหญิงล็อคตัวเองไว้ด้วยกัน ในกระท่อมที่ร้อนระอุ และร่างกายทรุดโทรม... »

เราจะไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าสำหรับพระเบลิซาเรียสการไปเยี่ยมชมโรงอาบน้ำโดยชาวสลาฟตามปกตินั้นดูเหมือนเป็นสิ่งที่ป่าเถื่อนและเข้าใจยากซึ่งค่อนข้างเป็นธรรมชาติ สิ่งอื่นที่สำคัญสำหรับเรา ให้ความสนใจกับวิธีที่เขาเรียกชาวสลาฟ: ดั้งเดิมชาวสโลเวเนียและ Rusyns

สำหรับวลีนี้เพียงอย่างเดียวเราต้องแสดงความกตัญญูต่อพระองค์ เนื่องจากด้วยวลีนี้ พระไบแซนไทน์เบลิซาเรียสจึงยืนยันเช่นนั้น ชาวสลาฟเป็นออร์โธดอกซ์มาหลายร้อยคน ( พัน – เอ็ด) หลายปีก่อนที่จะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ( จูดิโอ-คริสเตียน - เอ็ด.) ศรัทธา.

ชาวสลาฟถูกเรียกว่าออร์โธดอกซ์เพราะพวกเขา ขวาได้รับการยกย่อง.

"ถูกต้อง" คืออะไร?

บรรพบุรุษของเราเชื่อว่าความจริงหรือจักรวาลนั้นแบ่งออกเป็นสามระดับ และนี่ก็คล้ายกับระบบการแบ่งของอินเดียมากเช่นกัน: โลกตอนบน, โลกกลางและ โลกตอนล่าง.

ในรัสเซียทั้งสามระดับนี้เรียกว่า:

>ระดับสูงสุดคือระดับรัฐบาลหรือแก้ไข.

>ระดับที่สองระดับกลางคือความเป็นจริง.

>และระดับต่ำสุดคือนำทาง. Nav หรือ ไม่ใช่ความจริง ไม่ปรากฏ

>สันติภาพ กฎเป็นโลกที่ทุกอย่างถูกต้องหรือโลกที่สูงขึ้นในอุดมคตินี่คือโลกที่สิ่งมีชีวิตในอุดมคติและมีจิตสำนึกที่สูงกว่าอาศัยอยู่

> ความเป็นจริง- นี่คือของเรา โลกอันชัดแจ้ง โลกของผู้คน

>และความสงบสุข นาวีหรือไม่ปรากฏ ความไม่ปรากฏคือโลกเชิงลบ ไม่ปรากฏ หรือต่ำกว่าหรือมรณกรรม

ใน พระเวทอินเดียนอกจากนี้ยังพูดถึงการมีอยู่ของสามโลก:

>โลกบนเป็นโลกที่พลังงานครอบงำความดี

>โลกกลางถูกปกคลุมความหลงใหล.

>โลกเบื้องล่างถูกแช่อยู่ในนั้นความไม่รู้

คริสเตียนไม่มีการแบ่งแยกเช่นนั้น พระคัมภีร์เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้

ความเข้าใจโลกที่คล้ายกันเช่นนี้ให้แรงจูงใจในชีวิตคล้ายกันเช่น จำเป็นต้องต่อสู้เพื่อโลกแห่งกฎเกณฑ์หรือความดีและเพื่อที่จะเข้าสู่โลกแห่ง Rule คุณต้องทำทุกอย่างให้ถูกต้องนั่นคือ ตามกฎหมายของพระเจ้า

คำว่า "ความจริง" มาจากรากศัพท์ของ "กฎ" จริงป้ะ- อะไรให้สิทธิ์ “ใช่” คือ “การให้” และ “กฎเกณฑ์” คือ “สูงสุด” ดังนั้น “ความจริง” คือสิ่งที่ให้ความจริง ควบคุม. การแก้ไข รัฐบาล. ขวา ไม่ถูก. เหล่านั้น. รากเหง้าของคำเหล่านี้คือ "ถูกต้อง" “ถูกต้อง” หรือ “กฎ” เช่น จุดเริ่มต้นสูงสุดเหล่านั้น. ประเด็นก็คือ การจัดการที่แท้จริงควรอยู่บนพื้นฐานแนวคิดของกฎหรือความเป็นจริงที่สูงกว่า และการปกครองที่แท้จริงควรยกระดับจิตวิญญาณของผู้ที่ติดตามผู้ปกครอง โดยนำวอร์ดของเขาไปตามเส้นทางแห่งการปกครอง

>รายละเอียดในบทความ:ความคล้ายคลึงกันทางปรัชญาและวัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณและอินเดียโบราณ" .

การเปลี่ยนชื่อ "ออร์โธดอกซ์" ไม่ใช่ "ออร์โธดอกซ์"

คำถามคือใครและเมื่อใดบนดินรัสเซียจึงตัดสินใจเปลี่ยนคำว่าออร์โธดอกซ์เป็นออร์โธดอกซ์?

สิ่งนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 17 เมื่อพระสังฆราชแห่งมอสโกนิคอนก่อตั้งการปฏิรูปคริสตจักร เป้าหมายหลักของการปฏิรูปโดย Nikon ครั้งนี้ไม่ใช่เพื่อเปลี่ยนพิธีกรรมของคริสตจักรคริสเตียนดังที่ตีความอยู่ในขณะนี้ ซึ่งทุกอย่างควรจะลงมาเพื่อแทนที่สัญลักษณ์ไม้กางเขนสองนิ้วด้วยสัญลักษณ์สามนิ้วและเดินขบวน ในอีกทางหนึ่ง เป้าหมายหลักของการปฏิรูปคือการทำลายศรัทธาสองประการบนดินรัสเซีย

ทุกวันนี้ มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าก่อนรัชสมัยของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิชในมัสโกวี มีความเชื่อแบบสองขั้วในดินแดนรัสเซีย กล่าวอีกนัยหนึ่ง คนทั่วไปไม่เพียงแต่ยอมรับออร์โธดอกซ์เท่านั้น เช่น คริสต์ศาสนากรีกซึ่งมาจากไบแซนเทียม แต่ยังรวมถึงศรัทธาเก่าก่อนคริสต์ศักราชของบรรพบุรุษของพวกเขาด้วย ออร์โธดอกซ์. นี่คือสิ่งที่ซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช โรมานอฟและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา Christian Patriarch Nikon กังวลมากที่สุด เนื่องจากผู้เชื่อเก่าออร์โธด็อกซ์ดำเนินชีวิตตามหลักการของตนเอง และไม่ยอมรับอำนาจใดๆ เหนือตนเอง

พระสังฆราชนิคอนได้ตัดสินใจยุติความศรัทธาแบบทวิภาคีอย่างมาก ในลักษณะเดิม. ในการทำเช่นนี้ภายใต้หน้ากากของการปฏิรูปในคริสตจักรซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นเพราะความแตกต่างระหว่างตำรากรีกและสลาฟเขาจึงสั่งให้เขียนหนังสือพิธีกรรมทั้งหมดใหม่โดยแทนที่วลี "ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์" ด้วย "ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์" ใน Chetiy Menaia ที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ เราจะเห็นข้อความเวอร์ชันเก่าว่า "Orthodox Christian Faith" นี่เป็นแนวทางการปฏิรูปที่น่าสนใจมากของ Nikon

ประการแรกไม่จำเป็นต้องเขียนหนังสือชาราตีหรือพงศาวดารโบราณจำนวนมากดังที่พวกเขากล่าวไปแล้วซึ่งบรรยายถึงชัยชนะและความสำเร็จของก่อนคริสต์ศักราชออร์โธดอกซ์

ประการที่สองชีวิตในช่วงเวลาของศรัทธาคู่และความหมายดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์ถูกลบออกจากความทรงจำของผู้คนเพราะหลังจากการปฏิรูปคริสตจักรข้อความใด ๆ จากหนังสือพิธีกรรมหรือพงศาวดารโบราณสามารถตีความได้ว่าเป็นอิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของศาสนาคริสต์ต่อ ดินแดนรัสเซีย นอกจากนี้ พระสังฆราชยังได้ส่งคำเตือนไปยังคริสตจักรในมอสโกเกี่ยวกับการใช้สัญลักษณ์สามนิ้วของไม้กางเขนแทนการใช้สัญลักษณ์สองนิ้ว

ดังนั้นการปฏิรูปจึงเริ่มขึ้น เช่นเดียวกับการประท้วงต่อต้าน ซึ่งนำไปสู่การแตกแยกของคริสตจักร ประท้วงต่อต้าน การปฏิรูปคริสตจักร Nikon จัดขึ้นโดยอดีตสหายของผู้เฒ่า ได้แก่ Avvakum Petrov และ Ivan Neronov พวกเขาชี้ให้พระสังฆราชทราบถึงความเด็ดขาดในการกระทำของเขา จากนั้นในปี 1654 เขาได้จัดตั้งสภาขึ้น ซึ่งเป็นผลมาจากแรงกดดันต่อผู้เข้าร่วม เขาจึงพยายามที่จะดำเนินการทบทวนหนังสือต้นฉบับกรีกและสลาฟโบราณ อย่างไรก็ตาม สำหรับ Nikon การเปรียบเทียบกับพิธีกรรมแบบเก่าๆ ไม่ได้เปรียบเทียบกับพิธีกรรมแบบกรีกสมัยใหม่ในสมัยนั้น การกระทำทั้งหมดของพระสังฆราช Nikon นำไปสู่ความจริงที่ว่าคริสตจักรแบ่งออกเป็นสองส่วนที่มีการสู้รบ

ผู้สนับสนุนประเพณีเก่า ๆ กล่าวหา Nikon ว่าเป็นคนนอกรีตสามภาษาและการหมกมุ่นอยู่กับลัทธินอกรีตตามที่ชาวคริสเตียนเรียกว่าออร์โธดอกซ์นั่นคือศรัทธาเก่าก่อนคริสต์ศักราช ความแตกแยกกระจายไปทั่วประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี ค.ศ. 1667 สภามอสโกขนาดใหญ่ได้ประณามและถอดถอน Nikon และได้สาปแช่งฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดของการปฏิรูป ตั้งแต่นั้นมาผู้นับถือประเพณีพิธีกรรมใหม่เริ่มถูกเรียกว่า Nikonians และผู้นับถือพิธีกรรมและประเพณีเก่าเริ่มถูกเรียกว่าผู้แตกแยกและถูกข่มเหง การเผชิญหน้าระหว่างชาวนิคอนและความแตกแยกในบางครั้งนำไปสู่การปะทะกันด้วยอาวุธจนกระทั่งกองทหารซาร์ออกมาเข้าข้างชาวนิคอน เพื่อหลีกเลี่ยงสงครามศาสนาครั้งใหญ่ นักบวชระดับสูงคนหนึ่งของ Patriarchate แห่งมอสโกจึงประณามบทบัญญัติบางประการในการปฏิรูปของ Nikon

ในการปฏิบัติพิธีกรรมและ เอกสารราชการคำว่าความน่าเชื่อถือเริ่มถูกนำมาใช้อีกครั้ง ตัวอย่างเช่น ให้เราหันไปดูกฎเกณฑ์ทางจิตวิญญาณของปีเตอร์มหาราช: “...และในฐานะคริสเตียนอธิปไตย พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์และความนับถือในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์...”

ดังที่เราเห็นแม้ในศตวรรษที่ 18 ปีเตอร์มหาราชก็ถูกเรียกว่าคริสเตียนอธิปไตยผู้พิทักษ์ออร์โธดอกซ์และความกตัญญู แต่ไม่มีคำเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ในเอกสารนี้ ไม่มีอยู่ในฉบับของ Spiritual Rules ปี 1776-1856

การศึกษาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

จากนี้คำถามก็เกิดขึ้น: เมื่อใดที่คริสตจักรคริสเตียนเริ่มใช้คำว่าออร์โธดอกซ์อย่างเป็นทางการ?

ความจริงก็คือว่า วี จักรวรรดิรัสเซีย ไม่ได้มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียคริสตจักรคริสเตียนดำรงอยู่ภายใต้ชื่ออื่น - "คริสตจักรคาทอลิกกรีกรัสเซีย" หรือที่เรียกกันว่า “คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งพิธีกรรมกรีก”

คริสตจักรคริสเตียนเรียกว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียปรากฏขึ้นในรัชสมัยของพวกบอลเชวิค.

เมื่อต้นปี พ.ศ. 2488 ตามคำสั่งของโจเซฟ สตาลิน ในกรุงมอสโก ภายใต้การนำ ผู้รับผิดชอบจากฝ่ายความมั่นคงแห่งรัฐของสหภาพโซเวียต ได้มีการจัดตั้งสภาท้องถิ่นของคริสตจักรรัสเซียขึ้น และได้รับเลือกพระสังฆราชองค์ใหม่แห่งมอสโกและออลรุส

ควรจะกล่าวว่านักบวชคริสเตียนหลายท่าน ผู้ที่ไม่รู้จักอำนาจของพวกบอลเชวิคก็ออกจากรัสเซียและนอกขอบเขตพวกเขายังคงยอมรับศาสนาคริสต์ตามพิธีกรรมตะวันออกและเรียกคริสตจักรของพวกเขาว่าอะไรมากไปกว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียหรือ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เพื่อที่จะจากไปในที่สุด ตำนานทางประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นมาอย่างดีและเพื่อค้นหาว่าจริงๆ แล้วคำว่าออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไรในสมัยโบราณ ให้เราหันไปหาผู้คนเหล่านั้นที่ยังคงรักษาศรัทธาเก่าแก่ของบรรพบุรุษของพวกเขา

เมื่อได้รับการศึกษาในสมัยโซเวียต ผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ก็ไม่รู้หรือพยายามซ่อนตัวอย่างระมัดระวัง คนธรรมดาแม้กระทั่งในสมัยโบราณ นานก่อนที่จะถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ออร์โธดอกซ์ก็มีอยู่ในดินแดนสลาฟ เนื้อหานี้ไม่เพียงแต่ครอบคลุมแนวคิดพื้นฐานเมื่อบรรพบุรุษที่ฉลาดของเรายกย่องกฎเท่านั้น และแก่นแท้อันล้ำลึกของออร์โธดอกซ์นั้นยิ่งใหญ่กว่าและใหญ่โตกว่าที่เห็นในปัจจุบันมาก

ความหมายโดยนัยของคำนี้ยังรวมถึงแนวคิดเมื่อบรรพบุรุษของเราด้วย ฝ่ายขวาได้รับการยกย่อง. แต่มันไม่ใช่กฎหมายโรมันหรือกฎหมายกรีก แต่เป็นกฎหมายสลาฟพื้นเมืองของเรา

มันรวม:

> กฎหมายกลุ่ม ซึ่งอิงตามประเพณีวัฒนธรรมโบราณ กฎหมาย และรากฐานของครอบครัว

>กฎหมายชุมชน สร้างความเข้าใจร่วมกันระหว่างกลุ่มสลาฟต่างๆ ที่อาศัยอยู่ร่วมกันในการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ แห่งหนึ่ง

>กฎหมายทองแดงที่ควบคุมปฏิสัมพันธ์ระหว่างชุมชนที่อาศัยอยู่ในชุมชนขนาดใหญ่ซึ่งก็คือเมืองต่างๆ

>กฎหมายการชั่งน้ำหนักซึ่งกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนที่อาศัยอยู่ เมืองที่แตกต่างกันและการตั้งถิ่นฐานภายในเวสิเดียวคือ ภายในพื้นที่แห่งการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัย

>กฎหมาย Veche ซึ่งถูกนำมาใช้ในการชุมนุมทั่วไปของทุกคนและทุกกลุ่มในชุมชนสลาฟก็ปฏิบัติตาม

สิทธิใดๆ จากเผ่าไปจนถึง Veche ได้รับการจัดระเบียบบนพื้นฐานของกฎหมายโบราณ วัฒนธรรม และรากฐานของครอบครัว เช่นเดียวกับบนพื้นฐานของบัญญัติโบราณ เทพเจ้าสลาฟและคำสั่งสอนของบรรพบุรุษ นี่คือสิทธิสลาฟพื้นเมืองของเรา

บรรพบุรุษที่ชาญฉลาดของเราได้รับคำสั่งให้รักษามันและเรารักษามันไว้ ตั้งแต่สมัยโบราณบรรพบุรุษของเรายกย่องกฎและเรายังคงเชิดชูกฎต่อไปและเรารักษาสิทธิของชาวสลาฟของเราและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

ดังนั้นเราจึงและบรรพบุรุษของเราจึงเป็นและจะเป็นออร์โธดอกซ์

การทดแทนในวิกิพีเดีย

การตีความคำศัพท์สมัยใหม่ ออร์โธดอกซ์ = ออร์โธดอกซ์ปรากฏบนวิกิพีเดียเท่านั้น หลังจากที่ทรัพยากรนี้เปลี่ยนไปใช้เงินทุนจากรัฐบาลสหราชอาณาจักรอันที่จริงแล้วออร์โธดอกซ์แปลว่า ขวาVerieออร์โธดอกซ์แปลว่า ดั้งเดิม.

วิกิพีเดียที่สานต่อแนวคิดเรื่อง "อัตลักษณ์" ออร์โธดอกซ์ = ออร์โธดอกซ์ ควรเรียกมุสลิมและยิวว่าออร์โธดอกซ์ (สำหรับคำว่า ออร์โธดอกซ์มุสลิม หรือ ยิวออร์โธดอกซ์พบได้ในวรรณคดีโลก) หรือยังยอมรับว่าออร์โธดอกซ์ = ออร์โธดอกซ์และใน ไม่มีความเกี่ยวข้องกับออร์โธดอกซ์ใด ๆ เช่นเดียวกับคริสตจักรคริสเตียนแห่งพิธีกรรมตะวันออกที่เรียกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียตั้งแต่ปี 1945

ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่ศาสนา ไม่ใช่ศาสนาคริสต์ แต่เป็นความเชื่อ

สาวกชาวอินเดียคนใด อุปนิษัทรู้ว่าศาสนาของเขาพร้อมกับชาวอารยันมาจากมาตุภูมิ และภาษารัสเซียสมัยใหม่คือภาษาสันสกฤตโบราณ เพียงแต่ว่าในอินเดียเปลี่ยนเป็นภาษาฮินดี แต่ในรัสเซียยังคงเหมือนเดิม ดังนั้น เวทแบบอินเดียจึงไม่ใช่แบบเวทแบบรัสเซียโดยสมบูรณ์

ชื่อเล่นของเทพเจ้ารัสเซีย วีเชน (ร็อด)และ Kryshen (ยาร์, คริสต์)กลายเป็นชื่อของเทพเจ้าอินเดีย พระวิษณุและ กฤษณะ. สารานุกรมเงียบอย่างมีไหวพริบเกี่ยวกับเรื่องนี้

คาถาคือความเข้าใจในชีวิตประจำวันเกี่ยวกับลัทธิเวทของรัสเซีย รวมถึงทักษะเบื้องต้นเกี่ยวกับเวทมนตร์และเวทย์มนต์ “การต่อสู้กับแม่มด” ในยุโรปตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 15-16 เป็นการต่อสู้กับสตรีชาวสลาฟที่สวดภาวนาต่อเทพเจ้าเวท

เทพเจ้ารัสเซียสอดคล้องกับพระเจ้าพระบิดาของชาวคริสเตียน ประเภทแต่ไม่ใช่เลย พระยาห์เวห์-ยาห์เวห์-สะบาโอทซึ่งในบรรดาเมสันนั้นเป็นเทพเจ้าแห่งความมืดและความตายของมาตุภูมิ แมรี่.ตัวฉันเอง พระเยซูคริสต์บนไอคอนของชาวคริสต์จำนวนมากถูกกำหนดให้เป็นยาร์ และแม่ของเขา มาเรีย- ยังไง มารา.

คำว่า "ปีศาจ" มีรากศัพท์เดียวกันกับราศีกันย์ นี่คือเจ้าชายแห่งความมืด เมโซนิก เจ้าภาพซึ่งเรียกอีกอย่างว่า ซาตาน. ไม่มี "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" ในศาสนาเวทด้วย และมีเพียงความปรารถนาของชาวตะวันตกที่จะดูหมิ่นศาสนารัสเซีย Vedism และบังคับให้ชาวรัสเซียละทิ้งเทพเจ้าของพวกเขาซึ่งชาวรัสเซียเชื่อกันมานานหลายแสนปีได้นำไปสู่ความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ในรัสเซียกลายเป็นผู้นับถือตะวันตกมากขึ้นเรื่อย ๆ และผู้ติดตามของชาวรัสเซีย Vedism เริ่มถูกมองว่าเป็น "ผู้รับใช้ของมาร" กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในโลกตะวันตกพวกเขาเปลี่ยนแนวคิดของรัสเซียทั้งหมดจากภายในสู่ภายนอก

ท้ายที่สุดแล้วแนวคิด "ออร์ทอดอกซ์"เดิมทีเป็นของ Vedism ของรัสเซียและหมายถึง: “รัฐบาลได้รับการยกย่อง”.

ดังนั้นคริสต์ศาสนายุคแรกจึงเริ่มเรียกตัวเองว่า "ผู้ศรัทธาที่แท้จริง", อย่างไรก็ตาม คำนี้จึงถูกโอนไปยังศาสนาอิสลามดังที่คุณทราบ ศาสนาคริสต์มีฉายาว่า "ออร์โธดอกซ์" ในภาษารัสเซียเท่านั้น ส่วนที่เหลือเรียกตัวเองว่า "ออร์โธดอกซ์" ซึ่งก็คือ "ออร์โธดอกซ์"

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศาสนาคริสต์ยุคใหม่ได้ใช้ชื่อพระเวทอย่างลับๆ ซึ่งหยั่งรากลึกในจิตสำนึกของรัสเซีย

หน้าที่ของ Veles นั้นยิ่งใหญ่กว่า Saint Blaise มาก ได้รับการสืบทอดโดย Saint Nicholas of Myra ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Nicholas the Wonderworker (ดูผลการศึกษาที่ตีพิมพ์ในหนังสือ: อุสเพนสกี้ บีเอ. การวิจัยทางปรัชญาในสาขาโบราณวัตถุสลาฟ.. - อ.: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก, 2525 .)

อย่างไรก็ตามในไอคอนหลายอันของเขาเขียนด้วยตัวอักษรโดยปริยาย: แมรี่ ลิค. ดังนั้นชื่อเดิมของพื้นที่เพื่อเป็นเกียรติแก่พระพักตร์ของพระนางมารีย์: มาร์ลีเคียน.จริงๆแล้วอธิการคนนี้ก็คือ นิโคลัสแห่งมาร์ลิกีและเมืองของพระองค์ซึ่งแต่เดิมเรียกว่า “ แมรี่“(คือเมืองมารีย์) บัดนี้จึงเรียกว่า บารี. มีการแทนที่เสียงการออกเสียง

บิชอปนิโคลัสแห่งไมร่า - นิโคลัสผู้อัศจรรย์

อย่างไรก็ตาม บัดนี้คริสเตียนจำรายละเอียดเหล่านี้ไม่ได้ ปกปิดรากเวทของศาสนาคริสต์. ปัจจุบันพระเยซูในศาสนาคริสต์ถูกตีความว่าเป็นพระเจ้าแห่งอิสราเอล แม้ว่าศาสนายิวจะไม่ถือว่าพระองค์เป็นพระเจ้าก็ตาม แต่ศาสนาคริสต์ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์และอัครสาวกของพระองค์เป็นใบหน้าที่แตกต่างกันของยาร์แม้ว่าจะมีการอ่านจากไอคอนมากมายก็ตาม ก็มีการอ่านชื่อของพระเจ้ายาราด้วย ผ้าห่อศพแห่งทูริน .

ครั้งหนึ่ง Vedism ตอบสนองต่อศาสนาคริสต์อย่างสงบและเป็นพี่น้องกันโดยเห็นว่าเป็นเพียงผลพลอยได้จาก Vedism ในท้องถิ่นซึ่งมีชื่อ: ลัทธินอกรีต (นั่นคือความหลากหลายทางชาติพันธุ์) เช่นเดียวกับลัทธินอกรีตของกรีกที่มีชื่ออื่น Yara - Ares หรือโรมันด้วยชื่อยารา - ดาวอังคารหรือกับชาวอียิปต์ที่อ่านชื่อยาร์หรืออาร์ ด้านหลังรา. ในศาสนาคริสต์ ยาร์กลายเป็นพระคริสต์ และวิหารเวทได้สร้างสัญลักษณ์และไม้กางเขนของพระคริสต์

และเมื่อเวลาผ่านไป ภายใต้อิทธิพลของเหตุผลทางการเมืองหรือทางภูมิรัฐศาสตร์ ศาสนาคริสต์ต่อต้านลัทธิเวทจากนั้นศาสนาคริสต์ก็มองเห็นการสำแดงของ "ลัทธินอกรีต" ทุกที่และต่อสู้กับมันไม่ใช่ที่ท้อง แต่ไปสู่ความตาย กล่าวอีกนัยหนึ่ง เขาทรยศต่อพ่อแม่ ผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ และเริ่มเทศนาความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมจำนน

>รายละเอียดในบทความ:วีเอ Chudinov - การศึกษาที่เหมาะสม .

การเขียนลับเกี่ยวกับไอคอนรัสเซียและคริสเตียนสมัยใหม่

ดังนั้น ศาสนาคริสต์ภายใน ALL Rus ไม่ได้ถูกนำมาใช้ในปี 988 แต่ในช่วงระหว่างปี 1630 ถึง 1635

การศึกษาไอคอนของคริสเตียนทำให้สามารถระบุข้อความศักดิ์สิทธิ์บนไอคอนเหล่านั้นได้ ไม่สามารถรวมคำจารึกที่ชัดเจนไว้ได้ แต่รวมไปถึงจารึกโดยนัยที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้า วิหาร และนักบวช (มีม) ของรัสเซียด้วย

บนไอคอนคริสเตียนเก่าของพระแม่มารีพร้อมกับพระกุมารเยซูมีจารึกภาษารัสเซียเป็นอักษรรูนโดยบอกว่าพวกเขาพรรณนาถึงเทพธิดาสลาฟมาโคชพร้อมกับพระกุมารยาร์ พระเยซูคริสต์มีอีกชื่อหนึ่งว่า ฮอร์ หรือ ฮอร์รัส ยิ่งไปกว่านั้น ชื่อ CHOR บนโมเสกที่แสดงถึงพระคริสต์ในโบสถ์ของคณะนักร้องประสานเสียงของพระคริสต์ในอิสตันบูลเขียนไว้ดังนี้: "NHOR" ซึ่งก็คือ ICHOR ตัวอักษรที่ฉันเคยเขียนเป็น N ชื่อ IGOR เกือบจะเหมือนกันกับชื่อ IHOR OR CHORUS เนื่องจากเสียง X และ G สามารถแปลงเป็นเสียงเดียวกันได้ อย่างไรก็ตามอาจเป็นไปได้ว่าชื่อ HERO ที่น่านับถือนั้นมาจากที่นี่ซึ่งต่อมาได้เข้าสู่หลายภาษาโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในทางปฏิบัติ

จากนั้นความจำเป็นที่จะต้องปิดบังจารึกเวทก็ชัดเจน: การค้นพบไอคอนของพวกเขาอาจนำไปสู่การกล่าวหาว่าจิตรกรไอคอนเป็นของผู้ศรัทธาเก่าและด้วยเหตุนี้ การปฏิรูปนิคอนอาจถูกลงโทษด้วยการเนรเทศหรือประหารชีวิต

ในทางกลับกัน ดังที่เห็นได้ชัดเจนแล้วว่า การไม่มีจารึกพระเวททำให้ไอคอนนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์. กล่าวอีกนัยหนึ่ง การมีอยู่ของจมูกแคบ ริมฝีปากบาง และตาโตไม่มากนักที่ทำให้ภาพนี้ศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นการเชื่อมโยงกับเทพเจ้ายาร์ในตอนแรกและกับเทพธิดามารในวินาทีโดยการอ้างอิงอย่างแม่นยำ จารึกโดยนัยที่เพิ่มเวทย์มนตร์และเวทย์มนตร์ให้กับไอคอน คุณสมบัติที่ยอดเยี่ยม. ดังนั้น หากพวกเขาต้องการสร้างไอคอนที่น่าอัศจรรย์ และไม่ใช่งานศิลปะธรรมดาๆ จิตรกรไอคอนก็จำเป็นต้องจัดหาภาพใดๆ ที่มีคำว่า: FACE OF YAR, MIM OF YAR และ MARA, TEMPLE OF MARA, YAR TEMPLE, YAR มาตุภูมิ ฯลฯ

ในปัจจุบัน เมื่อการประหัตประหารต่อข้อกล่าวหาทางศาสนายุติลง จิตรกรผู้มีชื่อเสียงจะไม่เสี่ยงชีวิตและทรัพย์สินของเขาอีกต่อไปโดยการใช้คำจารึกโดยนัยกับภาพวาดไอคอนสมัยใหม่ ดังนั้นในหลายกรณี ได้แก่ ในกรณีของไอคอนโมเสก เขาไม่พยายามซ่อนคำจารึกประเภทนี้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้อีกต่อไป แต่ย้ายไปยังหมวดหมู่กึ่งชัดเจน

ดังนั้น เมื่อใช้สื่อภาษารัสเซีย จึงมีการเปิดเผยเหตุผลว่าเหตุใดการจารึกบนไอคอนอย่างชัดแจ้งจึงย้ายไปอยู่ในหมวดหมู่กึ่งชัดเจนและโดยนัย: การห้าม Vedism ของรัสเซีย ซึ่งตามมาจาก การปฏิรูปพระสังฆราชนิคอน . อย่างไรก็ตาม ตัวอย่างนี้ก่อให้เกิดการสันนิษฐานว่ามีแรงจูงใจเดียวกันในการปกปิดคำจารึกที่ชัดเจนบนเหรียญ

แนวคิดนี้สามารถแสดงรายละเอียดเพิ่มเติมได้ดังนี้ กาลครั้งหนึ่ง ศพของนักบวช (ละครใบ้) ผู้ล่วงลับมาพร้อมกับหน้ากากทองคำงานศพซึ่งมีจารึกที่เกี่ยวข้องทั้งหมด แต่ไม่ใหญ่มากและไม่ตัดกันมากนัก เพื่อไม่ให้ทำลายการรับรู้ความสวยงามของหน้ากาก ต่อมาแทนที่จะใช้หน้ากากก็เริ่มมีการใช้วัตถุขนาดเล็ก - จี้และโล่ซึ่งแสดงใบหน้าของละครใบ้ที่เสียชีวิตด้วยคำจารึกที่รอบคอบที่เกี่ยวข้อง ในเวลาต่อมา ภาพเหมือนของละครใบ้ก็ย้ายไปยังเหรียญ และภาพลักษณ์แบบนี้ก็ยังคงอยู่ตราบเท่าที่พลังทางจิตวิญญาณถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในสังคม

อย่างไรก็ตาม เมื่ออำนาจกลายเป็นเรื่องทางโลก การส่งผ่านไปยังผู้นำทางทหาร - เจ้าชาย ผู้นำ กษัตริย์ จักรพรรดิ รูปภาพของเจ้าหน้าที่ของรัฐ ไม่ใช่ใบ้ เริ่มถูกสร้างเสร็จบนเหรียญ ในขณะที่ภาพใบ้ย้ายไปยังไอคอน ในเวลาเดียวกันอำนาจทางโลกซึ่งมีความรุนแรงมากขึ้นเริ่มสร้างจารึกของตัวเองอย่างมีน้ำหนักคร่าวๆเห็นได้ชัดเจนและชัดเจนปรากฏบนเหรียญ ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ จารึกที่ชัดเจนดังกล่าวเริ่มปรากฏบนไอคอน แต่พวกเขาไม่ได้เขียนในอักษรรูนของครอบครัวอีกต่อไป แต่ในสคริปต์ซีริลลิกสลาฟเก่า ทางตะวันตกใช้อักษรละตินสำหรับสิ่งนี้

ดังนั้นในโลกตะวันตกจึงมีแรงจูงใจที่คล้ายกัน แต่ก็ยังค่อนข้างแตกต่างอยู่บ้าง เหตุใดการจารึกละครใบ้โดยนัยจึงไม่ชัดเจน: ในด้านหนึ่งประเพณีทางสุนทรียศาสตร์ในทางกลับกันการทำให้อำนาจเป็นฆราวาสนั่นคือการเปลี่ยนแปลง ของหน้าที่บริหารจัดการสังคมตั้งแต่พระภิกษุไปจนถึงผู้นำและเจ้าหน้าที่ทหาร

สิ่งนี้ช่วยให้เราพิจารณาไอคอนต่างๆ เช่นเดียวกับประติมากรรมศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าและนักบุญ เพื่อใช้ทดแทนสิ่งประดิษฐ์ที่เคยทำหน้าที่เป็นพาหะของทรัพย์สินอันศักดิ์สิทธิ์มาก่อน: หน้ากากทองคำและโล่ประกาศเกียรติคุณ ในทางกลับกัน ไอคอนมีมาก่อน แต่ไม่ส่งผลกระทบต่อขอบเขตทางการเงิน โดยยังคงอยู่ในศาสนาโดยสิ้นเชิง ดังนั้นการผลิตของพวกเขาจึงประสบกับความรุ่งเรืองครั้งใหม่

ประเด็นเรื่องศาสนาได้รับการพูดคุยและศึกษาในทุกรัฐและสังคม ในบางสถานที่รุนแรงเป็นพิเศษและค่อนข้างขัดแย้งและอันตราย ในบางสถานที่ก็เหมือนกับการพูดคุยเล็กๆ น้อยๆ ในเวลาว่าง และในบางที่มันเป็นโอกาสที่จะปรัชญา ในสังคมข้ามชาติของเรา ศาสนาถือเป็นประเด็นเร่งด่วนที่สุดประเด็นหนึ่ง ไม่ใช่ผู้เชื่อทุกคนจะทราบดีถึงประวัติศาสตร์ของออร์โธดอกซ์และต้นกำเนิดของมัน แต่เมื่อถามเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ เราทุกคนจะตอบอย่างชัดเจนว่าออร์โธดอกซ์เป็นศรัทธาของคริสเตียน

การเกิดขึ้นและการพัฒนาของออร์โธดอกซ์

พระคัมภีร์และคำสอนมากมายทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่รายงานว่าศรัทธาออร์โธดอกซ์คือศาสนาคริสต์ที่แท้จริง โดยให้ข้อโต้แย้งและ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์. และคำถามที่ว่า “ออร์โธดอกซ์หรือศาสนาคริสต์” จะทำให้ผู้เชื่อกังวลอยู่เสมอ แต่เราจะพูดถึงแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับ

ศาสนาคริสต์เป็นรูปแบบที่ใหญ่ที่สุด จิตสำนึกสาธารณะในโลกเทศนา เส้นทางชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์ ตามข้อมูลทางประวัติศาสตร์ คริสต์ศาสนาเกิดขึ้นในปาเลสไตน์ (ส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน) ในศตวรรษที่ 1

ศาสนาคริสต์แพร่หลายในหมู่ประชากรชาวยิว และต่อมาได้รับการยอมรับมากขึ้นเรื่อยๆ ในหมู่ชนชาติอื่นๆ ที่เรียกว่า "คนต่างศาสนา" ในเวลานั้น ต้องขอบคุณกิจกรรมด้านการศึกษาและการโฆษณาชวนเชื่อ ศาสนาคริสต์จึงแพร่กระจายไปไกลกว่าจักรวรรดิโรมันและยุโรป

วิธีหนึ่งในการพัฒนาศาสนาคริสต์คือออร์โธดอกซ์ซึ่งเกิดขึ้นจากการแบ่งคริสตจักรในศตวรรษที่ 11 จากนั้นในปี 1054 คริสต์ศาสนาถูกแบ่งออกเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและคริสตจักรตะวันออก และคริสตจักรตะวันออกก็ถูกแบ่งออกเป็นคริสตจักรหลายแห่งด้วย ที่ใหญ่ที่สุดคือออร์โธดอกซ์

การเผยแพร่ออร์โธดอกซ์ในมาตุภูมิได้รับอิทธิพลมาจากความใกล้ชิดกับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ประวัติศาสตร์ของศาสนาออร์โธดอกซ์เริ่มต้นขึ้นจากดินแดนเหล่านี้ อำนาจของคริสตจักรในไบแซนเทียมถูกแบ่งแยกเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นของผู้เฒ่าสี่คน จักรวรรดิไบแซนไทน์ล่มสลายไปตามกาลเวลา และผู้เฒ่าก็เป็นผู้นำคริสตจักรออร์โธดอกซ์ที่สร้างขึ้นโดยอัตโนมัติ ต่อจากนั้นคริสตจักรที่เป็นอิสระและออโต้เซฟาลัสก็แพร่กระจายไปยังดินแดนของรัฐอื่น

เหตุการณ์พื้นฐานของการก่อตัวของออร์โธดอกซ์ในดินแดน เคียฟ มาตุภูมิคือการบัพติศมาของเจ้าหญิงออลกา - 954 ต่อมานำไปสู่การรับบัพติศมาของมาตุภูมิ - 988 เจ้าชาย Vladimir Svyatoslavovich เรียกชาวเมืองทั้งหมดและทำพิธีบัพติศมาในแม่น้ำ Dnieper ซึ่งดำเนินการโดยนักบวชไบเซนไทน์ นี่คือจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของออร์โธดอกซ์ในเคียฟมาตุภูมิ

การพัฒนาอย่างแข็งขันของออร์โธดอกซ์ในดินแดนรัสเซียได้รับการสังเกตตั้งแต่ศตวรรษที่ 10: มีการสร้างโบสถ์วัดวาอารามและอารามกำลังถูกสร้างขึ้น

หลักการและศีลธรรมของออร์โธดอกซ์

แท้จริงแล้ว “ออร์โธดอกซ์” เป็นการยกย่องที่ถูกต้องหรือความคิดเห็นที่ถูกต้อง ปรัชญาของศาสนาคือความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ (พระเจ้าตรีเอกานุภาพ)

รากฐานในหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์คือพระคัมภีร์หรือ "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" และ "ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์"

การเชื่อมโยงระหว่างรัฐกับออร์โธดอกซ์มีการกระจายและเข้าใจได้ค่อนข้างมาก: รัฐไม่ได้ทำการปรับเปลี่ยนคำสอนของคริสตจักรและคริสตจักรไม่ได้ตั้งเป้าที่จะควบคุมรัฐ

หลักการ ประวัติศาสตร์ และกฎหมายทั้งหมดไม่น่าจะปรากฏในความคิดและความรู้ของออร์โธดอกซ์ทุกคน แต่สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางศรัทธา ออร์โธดอกซ์สอนอะไรในระดับฟิลิสเตีย? พระเจ้าทรงเป็นผู้ถือสติปัญญาและสติปัญญาสูงสุด คำสอนของพระเจ้าเป็นความจริงอย่างปฏิเสธไม่ได้:

• ความเมตตาพยายามบรรเทาความเศร้าโศกของผู้ไม่มีความสุขด้วยตัวเอง ทั้งสองฝ่ายต้องการความเมตตา - ผู้ให้และผู้รับ ความเมตตากำลังช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ซึ่งเป็นการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัย ความเมตตาถูกเก็บเป็นความลับและไม่แพร่กระจาย นอกจากนี้ ความเมตตายังถูกตีความว่าเป็นการยืมมาสู่พระคริสต์ การมีความเมตตาในบุคคลหมายความว่าเขามีจิตใจที่ดีและมีศีลธรรม
• ความเพียรและความระมัดระวัง - ประกอบด้วยความแข็งแกร่งทางวิญญาณและร่างกายการทำงานและการพัฒนาอย่างต่อเนื่องการเฝ้าระวังการทำความดีและการรับใช้พระเจ้า คนที่แน่วแน่คือผู้ที่นำภารกิจใด ๆ ไปสู่จุดสิ้นสุด เดินจับมือกันด้วยศรัทธาและความหวังโดยไม่ท้อถอย การรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าเรียกร้องการทำงานและความเพียรพยายาม ความเมตตาของมนุษย์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะเผยแพร่ความดี ความระแวดระวัง และความอุตสาหะเป็นสิ่งจำเป็นเสมอ
• การสารภาพบาปเป็นหนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า การสารภาพช่วยให้ได้รับการสนับสนุนและพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ เสริมสร้างศรัทธา ในการสารภาพ สิ่งสำคัญคือต้องจดจำบาปแต่ละอย่าง บอกเล่า และกลับใจ ผู้ที่ฟังคำสารภาพจะต้องรับผิดชอบในการอภัยบาป หากไม่มีคำสารภาพและการให้อภัย บุคคลนั้นจะไม่ได้รับความรอด การสารภาพถือได้ว่าเป็นบัพติศมาครั้งที่สอง เมื่อทำบาป ความเชื่อมโยงกับพระเจ้าที่ให้ไว้ตอนรับบัพติศมาจะหายไป ในระหว่างการสารภาพ การเชื่อมต่อที่มองไม่เห็นนี้กลับคืนมา
• คริสตจักร – โดยการสอนและการเทศนา นำเสนอพระคุณของพระคริสต์แก่โลก ในการเป็นหนึ่งเดียวกันของเลือดและเนื้อหนัง พระองค์ทรงรวมมนุษย์เข้ากับผู้สร้าง คริสตจักรจะไม่ทิ้งใครไว้ในความโศกเศร้าและโชคร้าย จะไม่ปฏิเสธใคร จะให้อภัยผู้กลับใจ จะยอมรับและสอนผู้กระทำผิด เมื่อผู้เชื่อเสียชีวิต คริสตจักรจะไม่ละทิ้งเขาเช่นกัน แต่จะสวดภาวนาเพื่อความรอดของจิตวิญญาณของเขา ตั้งแต่เกิดจนตายตลอดชีวิตไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม คริสตจักรก็อยู่ใกล้ ๆ และอ้าแขนออก ในพระวิหาร จิตวิญญาณของมนุษย์จะพบกับความสงบและความเงียบสงบ
• วันอาทิตย์เป็นวันแห่งการรับใช้พระเจ้า วันอาทิตย์จะต้องได้รับความเคารพอย่างศักดิ์สิทธิ์และงานของพระเจ้าสำเร็จ วันอาทิตย์เป็นวันที่คุณควรทิ้งปัญหาในชีวิตประจำวันและความวุ่นวายในแต่ละวัน แล้วใช้เวลาไปกับการอธิษฐานและแสดงความเคารพต่อพระเจ้า การสวดมนต์และเยี่ยมชมวัดเป็นกิจกรรมหลักในวันนี้ คุณต้องระวังการสื่อสารกับคนที่ชอบนินทา ใช้ภาษาหยาบคาย และพูดโกหก ใครก็ตามที่ทำบาปในวันอาทิตย์ จะทำให้บาปของเขารุนแรงขึ้น 10 เท่า

ความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกคืออะไร?

ออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกมีความใกล้ชิดกันมาโดยตลอด แต่ในขณะเดียวกันก็แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ในขั้นต้น ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเป็นสาขาหนึ่งของศาสนาคริสต์

ท่ามกลางความแตกต่างระหว่างออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกสามารถเน้นได้ดังต่อไปนี้:

1. นิกายโรมันคาทอลิกยอมรับว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพระบิดาและพระบุตร ออร์โธดอกซ์ยอมรับว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์มาจากพ่อเท่านั้น
2. คริสตจักรคาทอลิกยอมรับตำแหน่งหลักในด้านการศึกษาศาสนาซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าพระมารดาของพระเยซูพระนางมารีย์ไม่ได้สัมผัสกับบาปดั้งเดิม คริสตจักรออร์โธดอกซ์เชื่อว่าพระแม่มารีก็เหมือนกับคนอื่นๆ ที่เกิดมาพร้อมกับบาปดั้งเดิม
3. ในทุกเรื่องของความศรัทธาและศีลธรรม ชาวคาทอลิกตระหนักถึงความเป็นเอกของสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งผู้เชื่อออร์โธดอกซ์ไม่ยอมรับ
4. สาวกของศาสนาคาทอลิกทำท่าทางอธิบายไม้กางเขนจากซ้ายไปขวาสมัครพรรคพวก ศาสนาออร์โธดอกซ์- ในทางกลับกัน
5. ในนิกายโรมันคาทอลิกเป็นเรื่องปกติที่จะรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่ 3, 7 และ 30 นับจากวันแห่งความตายในออร์โธดอกซ์ - ในวันที่ 3, 9, 40
6. ชาวคาทอลิกเป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นต่อการคุมกำเนิด คริสเตียนออร์โธดอกซ์ยอมรับการคุมกำเนิดบางประเภทที่ใช้ในการแต่งงาน
7. พระสงฆ์คาทอลิกเป็นโสด พระสงฆ์ออร์โธดอกซ์ได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้
8. ศีลระลึกของการแต่งงาน นิกายโรมันคาทอลิกปฏิเสธการหย่าร้าง แต่ออร์โธดอกซ์อนุญาตในบางกรณี

การอยู่ร่วมกันของออร์ทอดอกซ์กับศาสนาอื่น

เมื่อพูดถึงความสัมพันธ์ของออร์โธดอกซ์กับศาสนาอื่น ๆ เป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำศาสนาดั้งเดิมเช่นศาสนายูดายอิสลามและพุทธศาสนา

1. ศาสนายิว ศาสนาเป็นของชาวยิวโดยเฉพาะ เป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นของศาสนายิวโดยไม่มีต้นกำเนิดของชาวยิว เป็นเวลานานมาแล้วที่ทัศนคติของคริสเตียนที่มีต่อชาวยิวค่อนข้างเป็นศัตรูกัน ความแตกต่างในการทำความเข้าใจบุคคลของพระคริสต์และเรื่องราวของพระองค์ทำให้ศาสนาเหล่านี้แตกแยกอย่างมาก ความเป็นปรปักษ์ดังกล่าวนำไปสู่ความโหดร้ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า (การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวยิว ฯลฯ) บนพื้นฐานนี้ หน้าใหม่เริ่มต้นขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา ชะตากรรมที่น่าเศร้าบังคับให้ชาวยิวพิจารณาความสัมพันธ์ของตนกับศาสนายิวอีกครั้ง ทั้งในระดับศาสนาและการเมือง อย่างไรก็ตาม พื้นฐานทั่วไปในความจริงที่ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าผู้สร้าง ผู้มีส่วนร่วมในชีวิตของทุกคน ในปัจจุบันช่วยให้ศาสนาต่างๆ เช่น ศาสนายิวและออร์โธดอกซ์อยู่ร่วมกันอย่างปรองดอง
2. อิสลาม. ออร์โธดอกซ์และอิสลามก็มีประวัติความสัมพันธ์ที่ยากลำบากเช่นกัน ศาสดามูฮัมหมัดเป็นผู้ก่อตั้งรัฐ ผู้นำทางทหาร และผู้นำทางการเมือง ดังนั้นศาสนาจึงมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการเมืองและอำนาจ ออร์โธดอกซ์คือการเลือกศาสนาอย่างเสรี โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติ อาณาเขต และภาษาที่บุคคลนั้นพูด ควรสังเกตว่าในอัลกุรอานมีการอ้างอิงถึงคริสเตียน พระเยซูคริสต์ พระแม่มารี การอ้างอิงเหล่านี้ให้ความเคารพและให้เกียรติ ไม่มีการเรียกร้องให้มีการปฏิเสธหรือตำหนิ ในระดับการเมืองไม่มีความขัดแย้งทางศาสนา แต่ก็ไม่รวมถึงการเผชิญหน้าและความเกลียดชังในกลุ่มสังคมขนาดเล็ก
3. พระพุทธศาสนา นักบวชจำนวนมากปฏิเสธศาสนาพุทธในฐานะศาสนาเพราะไม่มีความเข้าใจในพระเจ้า พุทธศาสนาและออร์โธดอกซ์มีลักษณะคล้ายกัน: การมีวัด อาราม การสวดมนต์ เป็นที่น่าสังเกตว่าคำอธิษฐานของชาวออร์โธดอกซ์เป็นการสนทนาแบบหนึ่งกับพระเจ้าซึ่งปรากฏต่อเราว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เราคาดหวังความช่วยเหลือ คำอธิษฐานของชาวพุทธนั้นเป็นการทำสมาธิ การไตร่ตรอง หรือการจมอยู่กับความคิดของตัวเองมากกว่า นี่เป็นศาสนาที่ค่อนข้างดีซึ่งปลูกฝังความเมตตา ความสงบ และความตั้งใจในผู้คน ในประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการอยู่ร่วมกันของพุทธศาสนาและออร์โธดอกซ์ไม่มีความขัดแย้งใด ๆ และเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่ามีศักยภาพในเรื่องนี้

ออร์โธดอกซ์ในวันนี้

ปัจจุบันออร์โธดอกซ์อยู่ในอันดับที่ 3 ในบรรดานิกายคริสเตียน ออร์โธดอกซ์มีประวัติศาสตร์อันยาวนาน เส้นทางนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย ต้องเอาชนะและมีประสบการณ์มากมาย แต่ต้องขอบคุณทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่ออร์โธดอกซ์มีที่ในโลกนี้