ชาวสลาฟมีอะไรก่อนอักษรซีริลลิก? วันแห่งการทำลายล้างวัฒนธรรมสลาฟ เขียนเป็นสักขีพยานในการอพยพ

ทุกๆ ปีในวันที่ 24 พฤษภาคม โลกสลาฟทั้งหมดจะเฉลิมฉลองวันหยุดทางศาสนาและในเวลาเดียวกัน - วันแห่งวรรณกรรมและวัฒนธรรมสลาฟ ตามข้อมูลของ UNESCO ปี 863 ซึ่งเป็นปีแรกที่ซีริลและเมโทเดียสอยู่ในโมราเวีย ถือเป็นปีแห่งการสร้างสรรค์ ตัวอักษรสลาฟ. ในเวลาเดียวกันเป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่าก่อนหน้านี้ชาวสลาฟไม่มีจดหมายอื่นใด

แม้ว่าความคิดเห็นนี้จะไม่ได้รับการพิสูจน์จากใครก็ตาม แต่ก็กลายเป็นความเชื่อที่ปฏิเสธไม่ได้มานานแล้ว วารสารวิทยาศาสตร์พวกเขาไม่ยอมรับการตีพิมพ์บทความที่พิสูจน์ว่ามีการเขียนอยู่ในหมู่ชาวสลาฟก่อนไซริลและเมโทเดียส ผู้เขียนผลงานดังกล่าวถูกมองว่าเป็นคนหลอกลวงในทางวิทยาศาสตร์ คล้ายกับผู้ประดิษฐ์เครื่องจักรเคลื่อนที่ชั่วนิรันดร์

แต่แนวคิดเกี่ยวกับเครื่องจักรที่เคลื่อนที่ตลอดเวลานั้นขัดแย้งกับกฎการอนุรักษ์พลังงานและสสารซึ่งใช้ได้กับกลไกและเครื่องจักรทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น และสมมติฐานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของการเขียนโปรโต - สลาฟไม่ได้ขัดแย้งกับสิ่งใดเลยยกเว้นว่ามันไม่เห็นด้วยกับแนวคิดเรื่องความล้าหลังโดยทั่วไปของชาวสลาฟเมื่อเปรียบเทียบกับชนชาติอื่น แต่นี่เป็นการเมืองมากกว่าวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์ต้องดำเนินการโดยมีข้อเท็จจริงและเอกสารที่เป็นรูปธรรม

ขณะกำลังเขียนหนังสือ “Language in วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและ โรงเรียนระดับอุดมศึกษา"(Mn., 1999) ฉันค้นพบโดยไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิงว่าคำถามของการเขียนก่อนซีริลลิกได้ถูกหยิบยกขึ้นมาแล้วในช่วงเวลาของการประดิษฐ์อักษรสลาฟ ใครอีกบ้างถ้าไม่ใช่นักเรียนของคิริลล์จะรู้ดีกว่าคนอื่นว่าอักษรซีริลลิก (หรืออักษรกลาโกลิติก) ถูกสร้างขึ้นอย่างไร ดังนั้นพวกเขาใน "ชีวิต Pannonian" (คิริลล์) อ้างว่าไซริลก่อน "เขาสร้างตัวอักษรไปเยี่ยมไครเมียคาร์ซูนี (เชอร์โซนี) และนำข่าวประเสริฐและเพลงสดุดีจากที่นั่นซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย ”

ข้อความเกี่ยวกับหนังสือจาก Karsuni มีอยู่ในรายการ "ชีวิต" ทั้งหมด 23 รายการทั้งสลาฟตะวันออกและใต้

ตอนนี้กลายเป็นที่รู้จักจากแหล่งอาหรับแล้วในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 9 มีคนรับบัพติศมาในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเพื่อพวกเขา หนังสือศักดิ์สิทธิ์และเขียนด้วยอักษรรัสเซีย มีประกาศนียบัตรที่เป็นที่รู้จักของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 4 (พระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 847 ถึง 855) เขียนด้วยอักษรซีริลลิกก่อน "การประดิษฐ์" Catherine II ใน "บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของเธอเขียนว่า: "... ชาวสลาฟโบราณกว่า Nestor มีภาษาเขียน แต่พวกเขาสูญหายไปและยังไม่มีใครพบดังนั้นจึงมาไม่ถึงเรา ชาวสลาฟมีจดหมายมานานก่อนการประสูติของพระคริสต์”

พาฟเลนโก เอ็น.เอ. ในเอกสารพื้นฐาน "ประวัติศาสตร์การเขียน" (Mn., 1987) เขากล่าวถึงหกสมมติฐานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติกและโต้แย้งว่าทั้งอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกอยู่ในหมู่ชาวสลาฟในยุคก่อน -สมัยคริสเตียน

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตและวิทยาศาสตรมหาบัณฑิต Klassen E.I. ตั้งข้อสังเกตว่า “ชาวรัสเซียสลาฟในฐานะชนชาติที่ได้รับการศึกษาก่อนชาวโรมันและกรีก ได้ทิ้งอนุสรณ์สถานมากมายไว้เบื้องหลังในทุกส่วนของโลกเก่าซึ่งเป็นพยานถึงการมีอยู่ของพวกเขาที่นั่น รวมถึงงานเขียน ศิลปะ และการตรัสรู้ในสมัยโบราณ อนุสาวรีย์จะคงอยู่ตลอดไปเพื่อเป็นหลักฐานที่เถียงไม่ได้…”

เกี่ยวกับความหลากหลายของชื่อของชนเผ่าสลาฟและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา พื้นที่ขนาดใหญ่กล่าวในหนังสือของอัครสังฆราชแห่งเบลารุส Georgy Koninsky“ ประวัติศาสตร์ของรัสเซียหรือรัสเซียน้อย” ตีพิมพ์ใน ต้น XIXศตวรรษ.

นักประวัติศาสตร์โซเวียตเข้าถึงแหล่งหนังสือหายาก พิพิธภัณฑ์ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ ในต่างประเทศได้อย่างจำกัดมาก พวกเขาไม่รู้จักอนุสรณ์สถานอันมีค่าที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมาย การรับรู้ที่ไม่ดีของนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์โซเวียตในเรื่องการเขียนโปรโต - สลาฟนั้นแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อในหนังสือของ S. Lesny เรื่อง "คุณมาจากที่ไหนมาตุภูมิ" (รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1995)

ข้อมูลเกี่ยวกับการปรากฏตัวของงานเขียนบางประเภทในหมู่ชาวสลาฟในยุคก่อนไซริลมีอยู่ในผลงานของนักเขียนชาวอาหรับ Ibn Fodlan และ El Massudi นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย Fakhr ad Din และนักวิทยาศาสตร์และนักเดินทางคนอื่น ๆ ใน "เรื่องราวของงานเขียน" โดยพระภิกษุชาวบัลแกเรีย Monk Krabra ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9 และ 10 มีการกล่าวถึงว่าชาวสลาฟมีอักษรรูน: "ก่อนหน้านี้ชาวสโลวีเนียไม่ได้ตั้งชื่อหนังสือ แต่มีคุณสมบัติ และบาดแผลของปีศาจและปีศาจขยะที่แท้จริง”

แท้จริงแล้วไม่มีหนังสือหรืองานชิ้นใหญ่ที่เขียนด้วยอักษรรูน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคำจารึกบนหลุมศพ ป้ายถนน, อาวุธ, เครื่องปั้นดินเผาและของใช้ในครัวเรือนอื่น ๆ , เครื่องประดับ, เหรียญ, จารึกหิน พวกมันกระจัดกระจายไปทั่วสแกนดิเนเวีย เดนมาร์ก อังกฤษ ฮังการี รัสเซีย ยูเครน กรีนแลนด์ และแม้แต่บนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของอเมริกา

ในศาสตร์แห่งอักษรรูน (รูนวิทยา) มีความแตกต่างระหว่างอักษรรูนสแกนดิเนเวีย ดั้งเดิม และอักษรรูนอื่นๆ เชื่อกันว่าชาวสลาฟไม่มีอักษรรูน อาจเป็นเพราะเหตุนี้ความสำเร็จของ Runology จึงค่อนข้างเรียบง่าย จารึกจำนวนมากถูกประกาศว่าไม่สามารถเข้าใจ, อ่านไม่ได้, ลึกลับ, ลึกลับ, มีมนต์ขลัง สำหรับพวกเขาเราสามารถอ่านได้เพียงชื่อโบราณของคนบางคนชื่อของกลุ่มที่ไม่มีใครรู้ในขณะนี้และคาถาที่ไม่มีความหมาย

ดังนั้นการค้นพบที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ของภาษาจึงเป็นผลมาจากการทำงานหลายปีของนักวิจัยอาวุโสของภาควิชา ประวัติศาสตร์โลกสมาคมกายภาพแห่งรัสเซีย Grinevich G.S. ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเมื่อ 7,000 ปีที่แล้วชาวสลาฟมีสคริปต์ต้นฉบับซึ่งใช้สำหรับจารึก Terterian (สหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) จารึก Proto-Indian (XXV-XVIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช ), จารึก Cretan (XX -XIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) จารึกอิทรุสคัน (VIII-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ที่เรียกว่าอักษรรูนดั้งเดิมและจารึกโบราณของไซบีเรียและมองโกเลีย

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่นักวิทยานุกรมผู้มีชื่อเสียงไม่อนุญาตให้ตีพิมพ์บทความของ G.S. Grinevich ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในทางใดทางหนึ่ง ตอนนี้มีโอกาสได้เจอกันแล้ว เต็มด้วยการค้นพบ Grinevich G.S. ตามเอกสารสองเล่มของเขา “พระ การเขียนภาษาสลาฟ. ผลลัพธ์ของการถอดรหัส" (เล่ม I, M. , 1993, เล่ม II, M. , 1999) และการทบทวนครั้งใหญ่ " การเขียนสลาฟมีกี่พันปี (จากผลลัพธ์ของการถอดรหัสอักษรรูนโปรโต - สลาฟ)" (M, 1993 ).

ปีแรกของเขา กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์กรีเนวิช จี.เอส. อุทิศให้กับการรวบรวมจารึกที่เขียนด้วยงานเขียนประเภท "ปีศาจและบาดแผล" ซึ่งตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ที่บางครั้งก็หายาก โดยรวมแล้วมีการพิจารณาจารึก 150 รายการบนวัตถุที่พบในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4-10 ค.ศ ในเวลานั้น ภาษาสลาฟยังคงแตกต่างกันเล็กน้อย...

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Grinevich G.S. คือการอ่านจดหมายของ Phaistos Disc (เกาะครีต ศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นหัวข้อที่นักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกศึกษาไม่ประสบผลสำเร็จ จากคำจารึก (ทั้งหมด 241 ตัวอักษร) ตามมาว่าชนเผ่าแมวป่าชนิดหนึ่ง (เช่นชาวสลาฟ) ถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของพวกเขาไปที่ "แมวป่าชนิดหนึ่ง" ซึ่งพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานและความเศร้าโศกมากมาย ดินแดนใหม่แมวป่าชนิดหนึ่งถูกพบในเกาะครีต ผู้เขียนข้อความเรียกร้องให้รักษาและปกป้องดินแดนนี้ สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการอพยพของชาวทริปพิลเลียนจากภูมิภาคนีเปอร์เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

ตำราอิทรุสคันที่รู้จักบางฉบับจากทั้งหมด 2,000 ฉบับก็ถูกถอดรหัสเช่นกัน และพบว่าเขียนด้วยพยางค์โปรโต-สลาฟ ครั้งหนึ่งชาวอิทรุสกันอาศัยอยู่บนคาบสมุทรแอปเพนไนน์ และสร้างอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดบนคาบสมุทรนี้ ซึ่งความสำเร็จหลายแห่งได้รับการสืบทอดมาจากชาวโรมันและชนชาติอื่นๆ ในยุโรป

สิ่งที่เรียกว่าจารึกอักษรรูน "ดั้งเดิม" ถูกอ่านและถอดรหัส การเขียนโบราณไซบีเรียและมองโกเลีย

ด้วยการถือกำเนิดของการเขียนซีริลลิกในหมู่ชาวสลาฟ การเขียนพยางค์จึงเลิกใช้อย่างแพร่หลาย แต่ก็ไม่ได้หายไปทั้งหมด แต่เริ่มถูกนำมาใช้เป็นการเขียนลับ

กรีเนวิช จี.เอส. อ้างอิงและถอดรหัสตัวอย่างการเขียนลับหลายตัวอย่าง ได้แก่ งานเขียนลับของเจ้าชาย Baryatinsky (1675) ซึ่งลุง Osip Fedorovich ซึ่งทรยศต่อซาร์ได้เรียกร้องให้หลานชายของเขา Mikhail Petrovich สนับสนุนการต่อสู้เพื่อเอกราชของยูเครน

ป้ายเหล็กหล่อที่รั้วพระราชวัง Slobodsky ในมอสโก (อาคารของโรงเรียนเทคนิคขั้นสูงแห่งมอสโกซึ่งตั้งชื่อตาม N.E. Bauman) ซึ่งหมายความว่า "Hasid Domenico Gilardi มีพ่อครัวของ Nicholas I อยู่ในอำนาจของเขา"; คำจารึกบนผนังห้องที่จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 และครอบครัวของเขาถูกสังหาร ย่อมาจาก: “คุณเป็นทาสของเนติ” กล่าวคือ คุณเป็นทาส (คนรับใช้) ของซาตาน

ข้อความบนฉลากที่ติดอยู่กับของที่ระลึกหลักของ Templar Order - กระดูกกะโหลกศีรษะสองชิ้นที่เก็บไว้ในหัวขนาดใหญ่ที่ทำจากเงินปิดทอง - ก็ถูกถอดรหัสเช่นกัน...

การค้นพบการเขียนและถอดรหัสพยางค์โปรโตสลาฟ จำนวนมากตำราไม่เพียงแต่สามารถเสริมสร้างประวัติศาสตร์ของภาษาอินโด - ยูโรเปียนได้อย่างมีนัยสำคัญเท่านั้น แต่ยังมีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชนชาติโบราณของโลกอีกด้วย

จากข้อมูลของ Grinevich ชาวโปรโต - สลาฟมีส่วนร่วมในการสร้างวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด: Vinca-Turdash, Trypillians บนเกาะ Crete บนคาบสมุทร Apennine (Etruscans) ในไซบีเรียมองโกเลียและสถานที่อื่น ๆ

แม้ว่านี่จะเป็นการค้นพบที่ไม่ธรรมดา แต่ก็ไม่ใช่เรื่องใหม่ทั้งหมด ข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ของชนเผ่าโปรโต - สลาฟจำนวนมากเป็นที่รู้จักและพูดคุยกันมานานก่อน Grinevich

ชื่อของ E.I. Klassen, Georgy Koninsky, ผู้เขียนอาหรับและเปอร์เซียถูกกล่าวถึงข้างต้น ให้เราอ้างอิงถึงแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้และน่านับถืออีกแหล่งหนึ่ง

Archimandrite of Ragusa M.R. Orbini (M.R. Orbini) ในปี 1606 ในอิตาลีตีพิมพ์หนังสือที่แปลเป็นภาษารัสเซียโดยคำสั่งของ Peter I ในปี 1722 ภายใต้ชื่อ "หนังสือประวัติศาสตร์จุดเริ่มต้นของชื่อความรุ่งโรจน์และการขยายตัวของชาวสลาฟและกษัตริย์ของพวกเขา และผู้ปกครองหลายชื่อและหลายอาณาจักร อาณาจักร และแคว้นต่างๆ”

จากการศึกษาแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์หลายแห่ง M. Orbini ยืนยันว่าชาวสลาฟ "ผู้คนขมขื่นเกือบทุกคนในจักรวาลด้วยอาวุธของพวกเขา เขาทำลายล้างเปเรดา ควบคุมเอเชียและแอฟริกา ต่อสู้กับชาวอียิปต์และอเล็กซานเดอร์ผู้ยิ่งใหญ่ พิชิตกรีซและมาซิโดเนีย ที่ดินอิลเลอริก; เข้ายึดครองโมราเวีย ดินแดนแห่งชเลน เช็ก โปแลนด์ และชายฝั่งทะเลบอลติก ไปยังอิตาลี ซึ่งเขาต่อสู้กับชาวโรมันมาเป็นเวลานาน” หนังสือเล่มนี้อธิบาย Battle of Kulikovo ในปี 1380 ได้อย่างแม่นยำ

“ รายชื่อชื่อกรีกที่ซ่อนชาวสลาฟนั้นยอดเยี่ยมมาก ในหมู่คนอื่น ๆ ยังรวมถึง Aristar ซึ่งครั้งหนึ่งอาศัยอยู่ที่ Samos และ Archimedes ซึ่งเป็นชาว Syracusan ที่อ่านแผ่นจารึกของ Svarozhia และผู้ที่รู้การเคลื่อนไหวของร่างของ สวาร็อก” (Svarog ในหมู่ชาวสลาฟเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าแห่งสวรรค์ปู่ของเทพเจ้าอาคา Triglav, Trinity, Universe) ชาวกรีกโบราณยกระดับชาวสลาฟที่คู่ควรและฉลาดที่สุด (หรือกึ่งสลาฟ) เหล่านี้ให้เป็นชาวกรีกที่เท่าเทียมกับพระเจ้า และสร้างใบหน้าของพวกเขาขึ้นมาใหม่ในประติมากรรมหิน โดยไม่ต้องอายที่รูปร่างหน้าตาพวกเขาเป็นชาวไซเธียนส์ - คนป่าเถื่อนที่เหมือนพระเจ้า”...

กล่าวโดยย่อ ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชนชาติโบราณของโลกจำเป็นต้องได้รับการแก้ไข เนื่องจากไม่สอดคล้องกับข้อมูลเก่าและข้อมูลใหม่จำนวนมาก...

ตามข้อมูลของ UNESCO ปี 863 ซึ่งเป็นปีแรกที่ซีริลและเมโทเดียสอยู่ในโมราเวีย ถือเป็นปีแห่งการสร้างอักษรสลาฟ ในเวลาเดียวกันเป็นที่ทราบกันโดยทั่วไปว่าก่อนหน้านี้ชาวสลาฟไม่มีจดหมายอื่นใด

แม้ว่าความคิดเห็นนี้จะไม่ได้รับการพิสูจน์จากใครก็ตาม แต่ก็กลายเป็นความเชื่อที่ปฏิเสธไม่ได้มานานแล้ว วารสารวิทยาศาสตร์ไม่ยอมรับบทความตีพิมพ์ที่พิสูจน์ว่ามีการเขียนอยู่ในหมู่ชาวสลาฟก่อนซีริลและเมโทเดียส ผู้เขียนผลงานดังกล่าวถูกมองว่าเป็นคนหลอกลวงในทางวิทยาศาสตร์ คล้ายกับผู้ประดิษฐ์เครื่องจักรเคลื่อนที่ชั่วนิรันดร์

ในกระบวนการทำงานในหนังสือ "ภาษาในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการศึกษาระดับอุดมศึกษา" (Mn., 1999) ฉันค้นพบโดยไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิงว่าคำถามของการเขียนก่อนซีริลลิกได้ถูกหยิบยกขึ้นมาแล้วในช่วงเวลาของการประดิษฐ์อักษรสลาฟ ใครอีกบ้างถ้าไม่ใช่นักเรียนของคิริลล์จะรู้ดีกว่าคนอื่นว่าอักษรซีริลลิก (หรืออักษรกลาโกลิติก) ถูกสร้างขึ้นอย่างไร ดังนั้นพวกเขาใน "ชีวิต Pannonian" (คิริลล์) อ้างว่าไซริลก่อน "เขาสร้างตัวอักษรไปเยี่ยมไครเมียคาร์ซูนี (เชอร์โซนี) และนำข่าวประเสริฐและเพลงสดุดีจากที่นั่นซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย ”

ข้อความเกี่ยวกับหนังสือจาก Karsuni มีอยู่ในรายการ "ชีวิต" ทั้งหมด 23 รายการทั้งสลาฟตะวันออกและใต้
ตอนนี้กลายเป็นที่รู้จักจากแหล่งอาหรับแล้วในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 9 ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกมีคนที่รับบัพติศมาและสำหรับพวกเขาแล้วที่หนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซีย มีประกาศนียบัตรที่เป็นที่รู้จักของสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 4 (พระสันตะปาปาตั้งแต่ปี 847 ถึง 855) เขียนด้วยอักษรซีริลลิกก่อน "การประดิษฐ์" Catherine II ใน "บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย" ของเธอเขียนว่า: "... ชาวสลาฟโบราณกว่า Nestor มีภาษาเขียน แต่พวกเขาสูญหายไปและยังไม่มีใครพบดังนั้นจึงมาไม่ถึงเรา ชาวสลาฟมีจดหมายมานานก่อนการประสูติของพระคริสต์”

ชื่อชนเผ่าสลาฟจำนวนมากและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาเหนือดินแดนขนาดใหญ่มีการพูดคุยกันในหนังสือของอัครสังฆราชแห่งเบลารุส Georgy Koninsky เรื่อง "The History of the Russians or Little Russia" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 19
นักประวัติศาสตร์โซเวียตเข้าถึงแหล่งหนังสือหายาก พิพิธภัณฑ์ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ ในต่างประเทศได้อย่างจำกัดมาก พวกเขาไม่รู้จักอนุสรณ์สถานอันมีค่าที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมาย การรับรู้ที่ไม่ดีของนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์โซเวียตในเรื่องการเขียนโปรโต - สลาฟนั้นแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อในหนังสือของ S. Lesny เรื่อง "คุณมาจากที่ไหนมาตุภูมิ" (รอสตอฟ-ออน-ดอน, 1995)

แท้จริงแล้วไม่มีหนังสือหรืองานชิ้นใหญ่ที่เขียนด้วยอักษรรูน สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคำจารึกบนหลุมศพ บนป้ายถนน บนอาวุธ จานเซรามิกและของใช้ในครัวเรือนอื่นๆ บนเครื่องประดับ เหรียญ และจารึกบนหิน พวกมันกระจัดกระจายไปทั่วสแกนดิเนเวีย เดนมาร์ก อังกฤษ ฮังการี รัสเซีย ยูเครน กรีนแลนด์ และแม้แต่บนชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของอเมริกา

ดังนั้นการค้นพบที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ของภาษาจึงเป็นผลมาจากการทำงานเป็นเวลาหลายปีโดยนักวิจัยอาวุโสของแผนกประวัติศาสตร์โลกของสมาคมกายภาพแห่งรัสเซีย G.S. Grinevich ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเมื่อ 7,000 ปีก่อนชาวสลาฟมี สคริปต์ต้นฉบับที่ใช้เขียนจารึก Terterian (5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช .), จารึก Proto-Indian (XXV-XVIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), จารึก Cretan (XX-XIII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), จารึก Etruscan (VIII-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ดังนั้น - เรียกว่าอักษรรูนดั้งเดิมและจารึกโบราณของไซบีเรียและมองโกเลีย

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่นักวิทยานุกรมผู้มีชื่อเสียงไม่อนุญาตให้ตีพิมพ์บทความของ G.S. Grinevich ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในทางใดทางหนึ่ง ขณะนี้มีโอกาสที่จะทำความคุ้นเคยกับการค้นพบของ G.S. Grinevich อย่างครบถ้วน ตามเอกสารสองเล่มของเขา“ การเขียนสลาฟโปรโต ผลลัพธ์ของการถอดรหัส" (เล่ม I, M. , 1993, เล่ม II, M. , 1999) และการทบทวนครั้งใหญ่ " การเขียนสลาฟมีกี่พันปี (จากผลลัพธ์ของการถอดรหัสอักษรรูนโปรโต - สลาฟ)" (M, 1993 ).

ปีแรกของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ Grinevich G.S. อุทิศให้กับการรวบรวมจารึกที่เขียนด้วยงานเขียนประเภท "ปีศาจและบาดแผล" ซึ่งตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ที่บางครั้งก็หายาก โดยรวมแล้วมีการพิจารณาจารึก 150 รายการบนวัตถุที่พบในอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกและตะวันตกและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 4-10 ค.ศ ในเวลานี้ภาษาสลาฟยังคงมีความแตกต่างกันเล็กน้อย...

ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Grinevich G.S. คือการอ่านจดหมายของ Phaistos Disc (เกาะครีต ศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นหัวข้อที่นักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกศึกษาไม่ประสบผลสำเร็จ จากคำจารึก (ทั้งหมด 241 ตัวอักษร) ตามมาว่าชนเผ่าแมวป่าชนิดหนึ่ง (เช่นชาวสลาฟ) ถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของพวกเขาไปที่ "แมวป่าชนิดหนึ่ง" ซึ่งพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานและความเศร้าโศกมากมาย พวกแมวป่าชนิดหนึ่งพบดินแดนใหม่ในเกาะครีต ผู้เขียนข้อความเรียกร้องให้รักษาและปกป้องดินแดนนี้ สิ่งนี้สอดคล้องกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการอพยพของชาวทริปพิลเลียนจากภูมิภาคนีเปอร์เมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช

มีการอ่านจารึกอักษรรูนที่เรียกว่า "ดั้งเดิม" และถอดรหัสงานเขียนโบราณของไซบีเรียและมองโกเลีย

การค้นพบการเขียนพยางค์โปรโต - สลาฟและการถอดรหัสข้อความจำนวนมากไม่เพียงทำให้ประวัติศาสตร์ของภาษาอินโด - ยูโรเปียนดีขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเท่านั้น แต่ยังส่งผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชนชาติโบราณของโลกอีกด้วย
จากข้อมูลของ Grinevich ชาวโปรโต - สลาฟมีส่วนร่วมในการสร้างวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุด: Vinca-Turdash, Trypillians บนเกาะ Crete บนคาบสมุทร Apennine (Etruscans) ในไซบีเรียมองโกเลียและสถานที่อื่น ๆ

ข้อความที่ผิดปกติมากมายสามารถพบได้ในแหล่งโบราณ ทุกคนคงรู้จัก "The Tale of Igor's Campaign" แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามีอนุสาวรีย์อีกแห่งจากสมัยคริสเตียนตอนต้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ คนนอกรีต (จะถูกต้องกว่าถ้าพูดว่า: "เวท") กวี Slavomysl เขียนบทกวี "เพลงเกี่ยวกับการสังหารชาวยิว Khazaria โดย Svetoslav Khorobre" โดยเฉพาะอย่างยิ่งกวีอ้างว่าชาวกรีกที่โดดเด่นเช่น Pythagoras, Heraclitus, Democritus, Herodotus และคนอื่น ๆ มีต้นกำเนิดจากสลาฟ
“ รายชื่อชื่อกรีกที่ซ่อนชาวสลาฟนั้นยอดเยี่ยมมาก ในหมู่คนอื่น ๆ ยังรวมถึง Aristar ซึ่งครั้งหนึ่งอาศัยอยู่ที่ Samos และ Archimedes ซึ่งเป็นชาว Syracusan ที่อ่านแผ่นจารึกของ Svarozhia และผู้ที่รู้การเคลื่อนไหวของร่างของ สวาร็อก” (Svarog ในหมู่ชาวสลาฟคือเทพเจ้าแห่งสวรรค์องค์เดียวซึ่งเป็นปู่ของเทพเจ้าหรือที่รู้จักกันในชื่อ Triglav, Trinity, Universe) ชาวกรีกโบราณยกระดับชาวสลาฟที่คู่ควรและฉลาดที่สุด (หรือกึ่งสลาฟ) เหล่านี้ให้เป็นชาวกรีกที่เท่าเทียมกับพระเจ้า และสร้างใบหน้าของพวกเขาขึ้นมาใหม่ในประติมากรรมหิน โดยไม่ต้องอายที่รูปร่างหน้าตาพวกเขาเป็นชาวไซเธียนส์ - คนป่าเถื่อนที่เหมือนพระเจ้า”...

และเวเลสกล่าวว่า:
เปิดกล่องเพลง!
ผ่อนคลายลูกบอล!
เพราะช่วงเวลาแห่งความเงียบงันสิ้นสุดลงแล้ว
และก็ถึงเวลาพูด!
บทเพลงของนกกามายุน

...การนอนตายอยู่ใต้กระสุนไม่น่ากลัว
การเป็นคนไร้บ้านไม่ใช่เรื่องขมขื่น
และเราจะช่วยคุณด้วยคำพูดภาษารัสเซีย
ยอดเยี่ยม คำภาษารัสเซีย.
อ. อัคมาโตวา

ไม่มีวัฒนธรรมของคนที่พัฒนาฝ่ายวิญญาณอยู่ได้หากไม่มีตำนานและงานเขียน มีข้อมูลข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับเวลาและเงื่อนไขของการเกิดขึ้นและพัฒนาการของการเขียนสลาฟ ความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ในประเด็นนี้ขัดแย้งกัน

นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งบอกว่าการเขียนมา มาตุภูมิโบราณปรากฏก็ต่อเมื่อเมืองแรกๆ เริ่มปรากฏและก่อตัวขึ้นเท่านั้น รัฐรัสเซียโบราณ. ด้วยการสถาปนาลำดับชั้นการจัดการและการค้าตามปกติในศตวรรษที่ 10 จึงมีความจำเป็นในการควบคุมกระบวนการเหล่านี้ผ่านเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษร มุมมองนี้ขัดแย้งกันมากเนื่องจากมีหลักฐานหลายประการที่แสดงว่าการเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกมีอยู่ก่อนที่จะมีการรับเอาศาสนาคริสต์ก่อนที่จะมีการสร้างและแพร่กระจายอักษรซีริลลิกตามหลักฐานตามตำนานของชาวสลาฟ พงศาวดาร นิทานพื้นบ้าน มหากาพย์ และแหล่งข้อมูลอื่นๆ

การเขียนภาษาสลาฟก่อนคริสต์ศักราช

มีหลักฐานและสิ่งประดิษฐ์จำนวนหนึ่งที่ยืนยันว่าชาวสลาฟไม่ใช่คนป่าเถื่อนและป่าเถื่อนก่อนที่จะรับศาสนาคริสต์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง พวกเขารู้วิธีการเขียน งานเขียนก่อนคริสต์ศักราชมีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย Vasily Nikitich Tatishchev (1686 - 1750) เป็นคนแรกที่ดึงความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงนี้ สะท้อนถึงนักประวัติศาสตร์ Nestor ผู้สร้าง "The Tale of Bygone Years" โดย V.N. Tatishchev อ้างว่า Nestor สร้างขึ้นไม่ได้มาจากคำพูดและประเพณีปากเปล่า แต่ขึ้นอยู่กับหนังสือและจดหมายที่มีอยู่ก่อนที่เขารวบรวมและจัดระเบียบ เนสเตอร์ไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างน่าเชื่อถือจากคำพูดของสนธิสัญญากับชาวกรีกซึ่งสร้างขึ้นเมื่อ 150 ปีก่อนเขา สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า Nestor อาศัยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่ซึ่งยังไม่ถึงปัจจุบัน

คำถามเกิดขึ้น การเขียนของชาวสลาฟก่อนคริสต์ศักราชเป็นอย่างไร? ชาวสลาฟเขียนอย่างไร?

การเขียนรูน (ลักษณะและการตัด)

อักษรรูนสลาฟเป็นระบบการเขียนตามที่นักวิจัยบางคนระบุว่ามีอยู่ในหมู่ชาวสลาฟโบราณก่อนการรับบัพติศมาของมาตุภูมิและนานก่อนที่จะมีการสร้างอักษรซีริลลิกและกลาโกลิติก เรียกอีกอย่างว่าจดหมาย "ประณามและตัด" ปัจจุบันสมมติฐานเกี่ยวกับ "อักษรรูนของชาวสลาฟ" ได้รับการสนับสนุนในหมู่ผู้สนับสนุนรูปแบบใหม่ ( ทางเลือก) ประวัติศาสตร์แม้ว่าจะยังไม่มีหลักฐานสำคัญหรือการหักล้างการมีอยู่ของงานเขียนดังกล่าวก็ตาม ข้อโต้แย้งแรกที่สนับสนุนการมีอยู่ของการเขียนรูนสลาฟถูกหยิบยกขึ้นมาเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา หลักฐานบางส่วนที่นำเสนอในตอนนี้มีสาเหตุมาจากอักษรกลาโกลิติกและไม่ใช่ตัวอักษร "pynitsa" บางส่วนกลายเป็นว่าไม่สามารถป้องกันได้ แต่ข้อโต้แย้งจำนวนหนึ่งยังคงใช้ได้จนถึงทุกวันนี้

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะโต้แย้งกับคำให้การของ Thietmar ผู้ซึ่งบรรยายถึงวิหาร Retra ของชาวสลาฟซึ่งตั้งอยู่ในดินแดนของชาว Lutichians ชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่ารูปเคารพของวัดนี้ถูกจารึกไว้ด้วยคำจารึกที่ทำโดย "พิเศษ" ไม่ใช่ - รูนเยอรมัน คงเป็นเรื่องไร้สาระอย่างยิ่งที่จะสรุปว่า Thietmar ซึ่งเป็นบุคคลที่มีการศึกษาไม่สามารถจดจำอักษรรูนสแกนดิเนเวียมาตรฐานรองได้หากชื่อของเทพเจ้าบนรูปเคารพนั้นถูกจารึกไว้โดยพวกเขา
มัสซีดี ซึ่งบรรยายถึงวิหารแห่งหนึ่งของชาวสลาฟ กล่าวถึงป้ายบางอย่างที่แกะสลักไว้บนหิน อิบนุ ฟอดลัน พูดถึงชาวสลาฟเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 1 ชี้ไปที่การมีอยู่ของจารึกหลุมศพบนเสาในหมู่พวกเขา อิบันเอลฮาดิมพูดถึงการมีอยู่ของการเขียนสลาฟก่อนซีริลลิกและยังให้ภาพวาดจารึกที่แกะสลักบนแผ่นไม้ในบทความของเขา (จารึก Nedimov ที่มีชื่อเสียง) เพลงเช็ก "The Court of Lyubysha" เก็บรักษาไว้ในสำเนาของศตวรรษที่ 9 กล่าวถึง "ตารางแห่งความจริง" - กฎหมายที่เขียนบนกระดานไม้ในงานเขียนบางประเภท

ข้อมูลทางโบราณคดีจำนวนมากยังบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการเขียนรูนในหมู่ชาวสลาฟโบราณ ที่เก่าแก่ที่สุดคือการค้นพบเซรามิกที่มีเศษจารึกที่เป็นของวัฒนธรรมทางโบราณคดี Chernyakhov ซึ่งมีความเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับชาวสลาฟและย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 1-4 เมื่อสามสิบปีที่แล้วสัญญาณในการค้นพบเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็นร่องรอย ของการเขียน ตัวอย่างของการเขียนรูนสลาฟ "Chernyakhov" อาจเป็นเศษเซรามิกจากการขุดใกล้หมู่บ้าน Lepesovka (Volyn ทางใต้) หรือเศษดินเหนียวจาก Ripnev ซึ่งเป็นของวัฒนธรรม Chernyakhov เดียวกันและอาจเป็นตัวแทนของชิ้นส่วนของเรือ ป้ายที่มองเห็นได้บนเศษชิ้นส่วนทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือคำจารึก น่าเสียดายที่ชิ้นส่วนมีขนาดเล็กเกินไปที่จะทำให้การถอดรหัสคำจารึกเป็นไปได้

โดยทั่วไปแล้วเซรามิกของวัฒนธรรม Chernyakhov ให้วัสดุที่น่าสนใจมาก แต่มีวัสดุน้อยเกินไปสำหรับการถอดรหัส ดังนั้นภาชนะดินเหนียวสลาฟที่น่าสนใจอย่างยิ่งจึงถูกค้นพบในปี 1967 ในระหว่างการขุดค้นใกล้หมู่บ้าน Voiskovoe (บน Dnieper) คำจารึกที่มี 12 ตำแหน่งและใช้อักขระ 6 ตัวถูกนำไปใช้กับพื้นผิว คำจารึกนี้ไม่สามารถแปลหรืออ่านได้แม้ว่าจะมีการพยายามถอดรหัสแล้วก็ตาม อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่ามีความคล้ายคลึงกันระหว่างกราฟิกของคำจารึกนี้กับกราฟิกรูน มีความคล้ายคลึงกันและไม่เพียง แต่มีความคล้ายคลึงกันเท่านั้น - ครึ่งหนึ่งของสัญญาณ (สามในหก) ตรงกับอักษรรูน Futhark (สแกนดิเนเวีย) เหล่านี้คือรูน Dagaz, Gebo และรูน Ingyz รุ่นรองซึ่งมีรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนอยู่ด้านบน
หลักฐานอีกกลุ่มหนึ่งในภายหลังเกี่ยวกับการใช้อักษรรูนโดยชาวสลาฟนั้นถูกสร้างขึ้นจากอนุสรณ์สถานที่เกี่ยวข้องกับ Wends ซึ่งเป็นชาวสลาฟบอลติก ก่อนอื่นเราจะชี้ให้เห็นถึงหินที่เรียกว่า Mikorzhinsky ซึ่งค้นพบในปี พ.ศ. 2314 ในโปแลนด์จากอนุสรณ์สถานเหล่านี้
อีกประการหนึ่ง - มีเอกลักษณ์อย่างแท้จริง - อนุสาวรีย์ของ pynik สลาฟ "บอลติก" เป็นคำจารึกเกี่ยวกับวัตถุลัทธิจากวิหารสลาฟแห่ง Radegast ใน Retra ซึ่งถูกทำลายในกลางศตวรรษที่ 11 ระหว่างการพิชิตของเยอรมัน

ตัวอักษรรูน.

เช่นเดียวกับอักษรรูนของสแกนดิเนเวียและชาวเยอรมันในทวีป อักษรรูนสลาฟย้อนกลับไปที่ตัวอักษรภาษาอิตาลีตอนเหนือ (อัลไพน์) อย่างเห็นได้ชัด เป็นที่รู้กันว่างานเขียนอัลไพน์มีหลายรูปแบบหลักๆ ซึ่งเป็นเจ้าของโดยชนเผ่าสลาฟและเซลติกที่อาศัยอยู่ในละแวกนั้น นอกเหนือจากชาวอิทรุสกันทางตอนเหนือ คำถามที่ว่าสคริปต์ตัวเอียงถูกนำไปยังภูมิภาคสลาฟตอนปลายอย่างไรยังคงเปิดกว้างอยู่ในขณะนี้ตลอดจนคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลร่วมกันของปินิคสลาฟและดั้งเดิม
ควรสังเกตว่าวัฒนธรรมรูนควรเข้าใจในวงกว้างมากกว่าทักษะการเขียนขั้นพื้นฐาน ซึ่งเป็นชั้นวัฒนธรรมทั้งหมด ครอบคลุมตำนาน ศาสนา และบางแง่มุมของศิลปะเวทมนตร์ มีอยู่แล้วใน Epyria และ Venice (ดินแดนของชาวอิทรุสกันและเวนด์) ตัวอักษรนี้ได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นวัตถุที่มีต้นกำเนิดจากสวรรค์และสามารถแสดงเอฟเฟกต์เวทย์มนตร์ได้ นี่เป็นหลักฐาน เช่น โดยการค้นพบการฝังแท็บเล็ตของชาวอิทรุสกันที่มีตัวอักษรเป็นตัวอักษร นี่เป็นเวทมนตร์รูนที่ง่ายที่สุดซึ่งแพร่หลายในยุโรปตะวันตกเฉียงเหนือ ดังนั้นเมื่อพูดถึงการเขียนอักษรรูนสลาฟโบราณจึงอดไม่ได้ที่จะกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมรูนสลาฟโบราณโดยรวม วัฒนธรรมนี้เป็นของชาวสลาฟในยุคนอกรีต เห็นได้ชัดว่ามันถูกเก็บรักษาไว้ในยุคของ "ศรัทธาคู่" (การดำรงอยู่ของศาสนาคริสต์และลัทธินอกศาสนาในรัสเซีย - ศตวรรษที่ 10-16 พร้อม ๆ กัน)

ตัวอย่างที่ดีคือการใช้อักษรรูน Freyr-Inguz อย่างกว้างขวางโดยชาวสลาฟ อีกตัวอย่างหนึ่งคือหนึ่งในวงแหวนของวิหาร Vyatic ที่น่าทึ่งแห่งศตวรรษที่ 12 มีป้ายสลักไว้บนใบมีด - นี่เป็นอีกรูน ใบมีดที่สามจากขอบมีรูปของรูน Algiz และใบมีดตรงกลางเป็นรูปคู่ของรูนเดียวกัน เช่นเดียวกับรูน Freyra รูน Algiz ปรากฏตัวครั้งแรกโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Futhark; มันดำรงอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงมาประมาณหนึ่งพันปีและรวมอยู่ในอักษรรูนทั้งหมด ยกเว้นอักษรสวีเดน-นอร์เวย์ในเวลาต่อมา ซึ่งไม่ได้ใช้เพื่อจุดประสงค์ทางเวทมนตร์ (ประมาณศตวรรษที่ 10) ภาพของรูนนี้บนวงแหวนขมับไม่ใช่เรื่องบังเอิญ Rune Algiz เป็นรูนแห่งการป้องกัน หนึ่งในนั้น คุณสมบัติมหัศจรรย์- ปกป้องจากคาถาของผู้อื่นและความปรารถนาอันชั่วร้ายของผู้อื่น การใช้อักษรรูน Algiz โดยชาวสลาฟและบรรพบุรุษของพวกเขามีประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่มาก ในสมัยโบราณอักษรรูนทั้งสี่ของ Algiz มักจะเชื่อมโยงกันเพื่อให้มีรูปกากบาทสิบสองแฉกซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีหน้าที่เหมือนกับอักษรรูนนั่นเอง

ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่าสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ดังกล่าวสามารถปรากฏในหมู่คนต่าง ๆ และเป็นอิสระจากกัน ตัวอย่างนี้อาจเป็นแผ่นโลหะมอร์โดเวียนสีบรอนซ์จากปลายสหัสวรรษที่ 1 จากสถานที่ฝังศพของ Armyevsky หนึ่งในสัญลักษณ์รูนที่ไม่ใช่ตัวอักษรที่เรียกว่าสวัสดิกะทั้งสี่และสามสาขา รูปภาพของสวัสดิกะพบได้ทุกที่ในโลกสลาฟแม้ว่าจะไม่บ่อยนักก็ตาม นี่เป็นเรื่องปกติ - สวัสดิกะซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไฟและในบางกรณีความอุดมสมบูรณ์เป็นสัญญาณที่ "ทรงพลัง" เกินไปและสำคัญเกินกว่าจะใช้อย่างแพร่หลาย เช่นเดียวกับไม้กางเขนสิบสองแฉก เครื่องหมายสวัสดิกะยังสามารถพบได้ในหมู่ชาวซาร์มาเทียนและไซเธียนส์
สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือวงแหวนชั่วคราวที่ไม่ซ้ำใคร Vyatic อีกครั้ง ใบมีดสลักสัญญาณที่แตกต่างกันหลายรายการพร้อมกัน - นี่คือชุดสัญลักษณ์ทั้งหมดของเวทมนตร์สลาฟโบราณ ใบกลางมีอักษรรูน Ingyz ที่ดัดแปลงเล็กน้อย กลีบดอกแรกจากตรงกลางเป็นภาพที่ยังไม่ชัดเจนทั้งหมด บนกลีบที่สองจากตรงกลางจะมีไม้กางเขนสิบสองแฉกซึ่งน่าจะเป็นการดัดแปลงไม้กางเขนจากอักษรรูน Algiz ทั้งสี่ และในที่สุดกลีบด้านนอกก็มีรูปสวัสดิกะ ปรมาจารย์ที่ทำงานบนแหวนนี้ได้สร้างเครื่องรางอันทรงพลังขึ้นมา

โลก
รูปร่างของรูนโลกคือรูปของต้นไม้แห่งโลกจักรวาล นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของตัวตนภายในของบุคคล ซึ่งเป็นพลังสู่ศูนย์กลางที่มุ่งมั่นให้โลกมุ่งสู่ระเบียบ ในแง่มหัศจรรย์ รูนโลกแสดงถึงการปกป้องและการอุปถัมภ์ของเหล่าทวยเทพ

เชอร์โนบ็อก
ตรงกันข้ามกับรูนแห่งสันติภาพ รูนเชอร์โนบ็อกแสดงถึงพลังที่ผลักดันโลกไปสู่ความโกลาหล เนื้อหาเวทย์มนตร์ของรูน: การทำลายการเชื่อมต่อเก่า, การพัฒนาวงกลมเวทย์มนตร์, ออกจากระบบปิดใด ๆ

อลาตีร์
Alatyr rune เป็นรูนแห่งศูนย์กลางของจักรวาลซึ่งเป็นรูนแห่งจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของทุกสิ่ง นี่คือสิ่งที่การต่อสู้ระหว่างกองกำลังแห่งระเบียบและความโกลาหลหมุนวน ศิลาที่วางรากฐานของโลก นี่คือกฎแห่งความสมดุลและการกลับคืนสู่กำลังสอง การหมุนเวียนของเหตุการณ์ชั่วนิรันดร์และศูนย์กลางที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ แท่นบูชาที่มีมนต์ขลังที่ใช้ในการบูชายัญนั้นเป็นภาพสะท้อนของหิน Alatyr นี่คือภาพศักดิ์สิทธิ์ที่มีอยู่ในอักษรรูนนี้

รุ้ง
Rune of the road เส้นทางที่ไม่มีที่สิ้นสุดสู่ Alatyr; เส้นทางที่กำหนดโดยความสามัคคีและการต่อสู้ของพลังแห่งระเบียบและความโกลาหล น้ำและไฟ ถนนเป็นมากกว่าการเคลื่อนที่ในอวกาศและเวลา ถนนเป็นสภาวะพิเศษ แตกต่างจากความไร้สาระและความสงบไม่แพ้กัน สถานะของการเคลื่อนไหวระหว่าง Order และ Chaos ถนนไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด แต่มีที่มาและมีผล... สูตรโบราณ: "ทำสิ่งที่คุณต้องการและมาในสิ่งที่อาจ" สามารถใช้เป็นคำขวัญของอักษรรูนนี้ ความหมายมหัศจรรย์อักษรรูน: การรักษาเสถียรภาพของการเคลื่อนไหว, ความช่วยเหลือในการเดินทาง, ผลลัพธ์ที่ดีของสถานการณ์ที่ยากลำบาก

ความต้องการ
Rune Viy - เทพเจ้าแห่ง Navi โลกล่าง นี่คือรูนแห่งโชคชะตาซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ความมืด ความตาย รูนแห่งการจำกัด การจำกัด และการบีบบังคับ นี่เป็นข้อห้ามมหัศจรรย์ในการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น และข้อจำกัดทางวัตถุ และความผูกพันที่ดึงจิตสำนึกของบุคคล

ขโมย
คำสลาฟ "กระดา" หมายถึงไฟบูชายัญ นี่คือรูนแห่งไฟ รูนแห่งความทะเยอทะยาน และศูนย์รวมแห่งแรงบันดาลใจ แต่รูปลักษณ์ของแผนใดๆ มักจะเป็นการเปิดเผยแผนนี้ต่อโลกเสมอ ดังนั้นรูนของ Krad จึงเป็นรูนแห่งการเปิดเผย ซึ่งเป็นรูนแห่งการสูญเสียภายนอก ผิวเผิน - สิ่งที่เผาไหม้ในไฟแห่งความเสียสละ ความหมายมหัศจรรย์ของรูน Krada คือการทำให้บริสุทธิ์ ปล่อยความตั้งใจ; ศูนย์รวมและการนำไปปฏิบัติ

เทรบา
รูนแห่งนักรบแห่งวิญญาณ ความหมายของคำสลาฟ "Treba" คือการเสียสละโดยที่ความตั้งใจบนท้องถนนเป็นไปไม่ได้ นี่คือเนื้อหาอันศักดิ์สิทธิ์ของอักษรรูนนี้ แต่การเสียสละไม่ใช่ของขวัญง่ายๆ ให้กับเหล่าทวยเทพ ความคิดเรื่องการเสียสละหมายถึงการเสียสละตัวเอง

บังคับ
ความแข็งแกร่งเป็นทรัพย์สินของนักรบ นี่ไม่เพียงแต่ความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโลกและตัวเองในโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการไปตามถนน อิสรภาพจากพันธนาการแห่งจิตสำนึก รูนแห่งความแข็งแกร่งในขณะเดียวกันก็เป็นรูนแห่งความสามัคคีความซื่อสัตย์ซึ่งความสำเร็จซึ่งเป็นหนึ่งในผลลัพธ์ของการเคลื่อนไหวไปตามถนน และนี่ก็เป็นรูนแห่งชัยชนะด้วย เพราะนักรบแห่งจิตวิญญาณจะได้รับความแข็งแกร่งโดยการเอาชนะตัวเองเท่านั้น โดยการเสียสละตัวตนภายนอกของเขาเพื่อปลดปล่อยตัวตนภายในของเขาให้เป็นอิสระเท่านั้น ความหมายมหัศจรรย์ของอักษรรูนนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำจำกัดความของอักษรรูนแห่งชัยชนะ อักษรรูนแห่งพลัง และอักษรรูนแห่งความซื่อสัตย์ รูนแห่งความแข็งแกร่งสามารถนำบุคคลหรือสถานการณ์ไปสู่ชัยชนะและได้รับความซื่อสัตย์ สามารถช่วยชี้แจงสถานการณ์ที่ไม่ชัดเจนและผลักดันไปสู่การตัดสินใจที่ถูกต้อง

กิน
รูนแห่งชีวิต ความคล่องตัว และความแปรปรวนตามธรรมชาติของการดำรงอยู่ เนื่องจากการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ตายไปแล้ว รูนเป็นสัญลักษณ์ของการต่ออายุ การเคลื่อนไหว การเติบโต ชีวิตนั่นเอง อักษรรูนนี้แสดงถึงพลังศักดิ์สิทธิ์ที่ทำให้หญ้าเติบโต น้ำจากดินไหลผ่านลำต้นของต้นไม้ และเลือดไหลเร็วขึ้นในฤดูใบไม้ผลิในเส้นเลือดของมนุษย์ นี่คือรูนแห่งแสงและความมีชีวิตชีวาที่สดใสและความปรารถนาตามธรรมชาติในการเคลื่อนไหวสำหรับสิ่งมีชีวิตทุกชนิด

ลม
นี่คือรูนแห่งวิญญาณรูนแห่งความรู้และการขึ้นสู่จุดสูงสุด ความปรารถนาและแรงบันดาลใจ ภาพพลังเวทย์มนตร์จิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับธาตุอากาศ ในระดับเวทมนตร์ รูนแห่งลมเป็นสัญลักษณ์ของพลังลม แรงบันดาลใจ และแรงกระตุ้นที่สร้างสรรค์

เบเรจินยา
Bereginya ในประเพณีสลาฟเป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและการเป็นแม่ ดังนั้นอักษรรูน Beregini จึงเป็นอักษรรูนของแม่เทพธิดาผู้รับผิดชอบทั้งความอุดมสมบูรณ์ทางโลกและชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด แม่เทพธิดาให้ชีวิตแก่ดวงวิญญาณที่มาจุติบนโลก และเธอก็พรากชีวิตไปเมื่อถึงเวลา ดังนั้นรูน Beregini จึงสามารถเรียกได้ว่าเป็นทั้งรูนแห่งชีวิตและรูนแห่งความตาย รูนเดียวกันนี้คือรูนแห่งโชคชะตา

อู๊ด
ในทุกสาขาของประเพณีอินโด - ยูโรเปียน โดยไม่มีข้อยกเว้น สัญลักษณ์ของอวัยวะเพศชาย (คำสลาฟ "Ud") มีความเกี่ยวข้องกับพลังสร้างสรรค์อันอุดมสมบูรณ์ที่เปลี่ยนแปลงความโกลาหล พลังที่ลุกเป็นไฟนี้ถูกเรียกว่าอีรอสโดยชาวกรีก และยาร์โดยชาวสลาฟ นี่ไม่ใช่แค่พลังแห่งความรักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลในชีวิตโดยทั่วไปด้วย พลังที่รวมสิ่งที่ตรงกันข้ามเข้าด้วยกัน ผสมพันธุ์กับความว่างเปล่าแห่งความโกลาหล

เลเลีย
อักษรรูนมีความเกี่ยวข้องกับองค์ประกอบของน้ำและโดยเฉพาะ - น้ำที่มีชีวิตและไหลในน้ำพุและลำธาร ในเวทย์มนตร์ Lelya rune เป็นรูนแห่งสัญชาตญาณความรู้เหนือเหตุผลตลอดจนการตื่นขึ้นในฤดูใบไม้ผลิและความอุดมสมบูรณ์การออกดอกและความสุข

หิน
นี่คือรูนของวิญญาณที่ไม่ปรากฏซึ่งอยู่เหนือธรรมชาติ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของทุกสิ่ง ในเวทย์มนตร์ รูนดูมสามารถใช้เพื่ออุทิศวัตถุหรือสถานการณ์ให้กับผู้ไม่รู้ได้

สนับสนุน
นี่คือรูนแห่งรากฐานของจักรวาลซึ่งเป็นรูนของเหล่าทวยเทพ สิ่งค้ำจุนคือเสาหรือต้นไม้ของหมอผีซึ่งหมอผีจะเดินทางไปสวรรค์

ดาซบ็อก
อักษรรูน Dazhdbog เป็นสัญลักษณ์ของความดีในทุกแง่มุม: ตั้งแต่ความมั่งคั่งทางวัตถุไปจนถึงความสุขที่มาพร้อมกับความรัก คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดเทพเจ้าองค์นี้เป็นความอุดมสมบูรณ์หรือในรูปแบบโบราณกว่านั้นคือหม้อต้มสินค้าที่ไม่มีวันหมด กระแสของของขวัญที่ไหลเหมือนแม่น้ำที่ไม่มีวันหมดนั้นแสดงโดยอักษรรูน Dazhdbog อักษรรูนหมายถึงของขวัญจากเทพเจ้าการได้มาการรับหรือเพิ่มเติมบางสิ่งบางอย่างการเกิดขึ้นของการเชื่อมต่อหรือคนรู้จักใหม่ความเป็นอยู่โดยทั่วไปตลอดจนความสำเร็จของธุรกิจใด ๆ

เปรูน
Rune of Perun - เทพเจ้าสายฟ้าที่ปกป้องโลกแห่งเทพเจ้าและผู้คนจากการโจมตีของกองกำลังแห่งความโกลาหล เป็นสัญลักษณ์ของพลังและความมีชีวิตชีวา รูนอาจหมายถึงการเกิดขึ้นของพลังที่ทรงพลัง แต่หนักหน่วงซึ่งสามารถเคลื่อนย้ายสถานการณ์จากจุดตายหรือให้พลังงานเพิ่มเติมเพื่อการพัฒนา นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ของพลังส่วนบุคคล แต่ในบางสถานการณ์เชิงลบ พลังนั้นไม่ถูกภาระด้วยปัญญา นอกจากนี้ยังเป็นการป้องกันโดยตรงที่เทพเจ้ามอบให้จากพลังแห่งความโกลาหล จากผลการทำลายล้างของจิตใจ วัตถุ หรือพลังทำลายล้างอื่น ๆ

แหล่งที่มา
เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับอักษรรูนนี้ เราควรจำไว้ว่าน้ำแข็งเป็นหนึ่งในองค์ประกอบดั้งเดิมที่สร้างสรรค์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังที่อยู่นิ่ง ศักยภาพ การเคลื่อนไหวในความสงบ Rune of Source, Rune of Ice หมายถึงความซบเซา, วิกฤตทางธุรกิจหรือในการพัฒนาสถานการณ์ อย่างไรก็ตาม ควรจำไว้ว่าสถานะของการเยือกแข็ง การขาดการเคลื่อนไหว มีพลังที่เป็นไปได้ของการเคลื่อนไหวและการพัฒนา (ระบุโดยรูนคือ) - เช่นเดียวกับการเคลื่อนไหวที่มีศักยภาพของความเมื่อยล้าและการแช่แข็ง

นักโบราณคดีได้จัดเตรียมวัสดุสำหรับความคิดมากมายให้กับเรา สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือเหรียญและจารึกบางชิ้นที่พบในชั้นทางโบราณคดีซึ่งมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของเจ้าชายวลาดิเมียร์

ในระหว่างการขุดค้นใน Novgorod พบถังไม้ที่มีอายุย้อนกลับไปในรัชสมัยของ Vladimir Svyatoslavich ผู้ให้บัพติศมาในอนาคตของ Rus' ใน Novgorod (970-980) คำจารึกประจำครัวเรือนบนกระบอกสูบทำด้วยอักษรซีริลลิกและเครื่องหมายของเจ้าชายถูกตัดออกในรูปแบบของตรีศูลธรรมดาซึ่งไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นมัด แต่มีเพียง สัญลักษณ์โทเท็มทรัพย์สินซึ่งเปลี่ยนจากการบิดธรรมดาบนตราประทับของเจ้าชาย Svyatoslav พ่อของวลาดิมีร์ และยังคงรักษารูปทรงตรีศูลไว้สำหรับเจ้าชายหลายพระองค์ในเวลาต่อมา เครื่องหมายของเจ้าชายได้รับรูปลักษณ์ของการมัดบนเหรียญเงินเหรียญที่ออกตามแบบจำลองไบแซนไทน์โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์หลังจากการล้างบาปของมาตุภูมินั่นคือมีความซับซ้อนของสัญลักษณ์ง่าย ๆ ในตอนแรกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของบรรพบุรุษของ Rurikovichs อาจมาจากอักษรรูนสแกนดิเนเวียก็ได้ ตรีศูลของเจ้าชายวลาดิเมียร์คนเดียวกันนั้นพบอยู่บนอิฐของโบสถ์ Tithe ในเคียฟ แต่การออกแบบนั้นแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดจากภาพบนเหรียญซึ่งทำให้ชัดเจนว่าลอนแฟนซีไม่ได้มีความหมายแตกต่างออกไป? มากกว่าเป็นเพียงเครื่องประดับ
ความพยายามที่จะค้นพบและทำซ้ำอักษรก่อนซีริลลิกนั้นเกิดขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ N.V. Engovatov ในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ขึ้นอยู่กับการศึกษาสัญญาณลึกลับที่พบในคำจารึกของ Kirill บนเหรียญของเจ้าชายรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 11 คำจารึกเหล่านี้มักจะสร้างขึ้นตามรูปแบบ "วลาดิเมียร์อยู่บนโต๊ะ (บัลลังก์) และเงินทั้งหมดของเขา" โดยมีเพียงชื่อของเจ้าชายเท่านั้นที่เปลี่ยนไป เหรียญจำนวนมากมีขีดกลางและจุดแทนตัวอักษรที่หายไป
นักวิจัยบางคนอธิบายลักษณะของเส้นประและจุดเหล่านี้จากการไม่รู้หนังสือของช่างแกะสลักชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 อย่างไรก็ตามการทำซ้ำสัญลักษณ์เดียวกันบนเหรียญของเจ้าชายต่าง ๆ ซึ่งมักจะมีความหมายเสียงเดียวกันทำให้คำอธิบายนี้ไม่น่าเชื่อเพียงพอและ Engovatov โดยใช้ความสม่ำเสมอของจารึกและการซ้ำซ้อนของสัญญาณลึกลับในพวกเขารวบรวมตารางที่ระบุ ความหมายที่ฟังดูสมเหตุสมผล ความหมายนี้ถูกกำหนดโดยสถานที่ของเครื่องหมายในคำที่เขียนด้วยอักษรซีริลลิก
มีการพูดถึงงานของ Engovatov บนหน้าหนังสือพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และสื่อมวลชน อย่างไรก็ตาม ฝ่ายตรงข้ามไม่จำเป็นต้องรอนาน พวกเขากล่าวว่า "ตัวอักษรลึกลับบนเหรียญรัสเซีย" อาจเป็นผลมาจากอิทธิพลร่วมกันของรูปแบบซีริลลิกและกลาโกลิติก หรือเป็นผลมาจากความผิดพลาดของช่างแกะสลัก" พวกเขาอธิบายการซ้ำกันของอักขระเดียวกันบนเหรียญที่แตกต่างกัน ประการแรก โดยข้อเท็จจริงที่ว่าแสตมป์เดียวกันนั้นใช้สำหรับสร้างเหรียญจำนวนมาก ประการที่สอง จากข้อเท็จจริงที่ว่า “ช่างแกะสลักที่มีความสามารถไม่เพียงพอได้ทำซ้ำข้อผิดพลาดที่มีอยู่ในแสตมป์เก่า”
Novgorod อุดมไปด้วยการค้นพบซึ่งนักโบราณคดีมักขุดแผ่นเปลือกไม้เบิร์ชพร้อมจารึก หลักและในเวลาเดียวกันสิ่งที่เป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดคืออนุสรณ์สถานทางศิลปะดังนั้นจึงไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับ "หนังสือ Veles"

“หนังสือแห่งวูดส์” หมายถึงข้อความที่เขียนบนแผ่นไม้เบิร์ช 35 แผ่น และสะท้อนถึงประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิในช่วงหนึ่งสหัสวรรษครึ่ง เริ่มตั้งแต่ประมาณ 650 ปีก่อนคริสตกาล จ. มันถูกค้นพบในปี 1919 โดยพันเอก Isenbek บนที่ดินของเจ้าชาย Kurakin ใกล้ Orel แท็บเล็ตซึ่งได้รับความเสียหายอย่างหนักจากเวลาและหนอน นอนระส่ำระสายอยู่บนพื้นห้องสมุด หลายคนถูกรองเท้าบู๊ตของทหารบดขยี้ Isenbek ผู้สนใจด้านโบราณคดีรวบรวมแผ่นจารึกและไม่เคยแยกจากกัน หลังจบการศึกษา สงครามกลางเมือง“ไม้กระดาน” จบลงที่บรัสเซลส์ นักเขียน Yu. Mirolyubov ผู้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขาค้นพบว่าข้อความในพงศาวดารเขียนด้วยภาษาที่ไม่รู้จักโดยสิ้นเชิง ภาษาสลาฟเก่า. ใช้เวลา 15 ปีในการเขียนและถอดความใหม่ ต่อมาผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศเข้ามามีส่วนร่วมในงานนี้ - A. Kur นักตะวันออกจากสหรัฐอเมริกาและ S. Lesnoy (Parmonov) ซึ่งอาศัยอยู่ในออสเตรเลีย หลังตั้งชื่อแท็บเล็ตว่า "หนังสือของ Vles" เนื่องจากในข้อความนั้นงานเรียกว่าหนังสือและมีการกล่าวถึง Veles ด้วยความเกี่ยวข้องบางประการ แต่ Lesnoy และ Kur ใช้งานได้เฉพาะกับข้อความที่ Mirolyubov สามารถคัดลอกได้เท่านั้น เนื่องจากหลังจากการเสียชีวิตของ Isenbek ในปี 1943 แท็บเล็ตก็หายไป
นักวิทยาศาสตร์บางคนคิดว่า "หนังสือ Vlesov" เป็นของปลอมในขณะที่ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงเช่นนั้น ประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณเช่นเดียวกับ A. Artsikhovsky พวกเขาคิดว่ามันค่อนข้างเป็นไปได้ที่ "หนังสือ Vlesov" สะท้อนถึงลัทธินอกรีตที่แท้จริง อดีตของชาวสลาฟ ผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในวรรณคดีรัสเซียโบราณ D. Zhukov ในนิตยสารฉบับเดือนเมษายน " โลกใหม่" สำหรับปี 1979 เขียนว่า: "ความถูกต้องของ "หนังสือ Vlesovaya" ถูกตั้งคำถาม และยิ่งไปกว่านั้นจำเป็นต้องมีการตีพิมพ์ในประเทศของเราและการวิเคราะห์ที่ครอบคลุมอย่างละเอียด"
Yu. Mirolyubov และ S. Lesnoy สามารถถอดรหัสข้อความของ "Vlesovaya Book" ได้โดยทั่วไป
หลังจากเสร็จสิ้นงานและเผยแพร่แล้ว ข้อความเต็มหนังสือ Mirolyubov เขียนบทความ: "หนังสือ Vlesova" - พงศาวดารของนักบวชนอกรีตของศตวรรษที่ 9 แหล่งประวัติศาสตร์ใหม่ที่ยังไม่ได้สำรวจ" และ "เป็นผู้นับถือรูปเคารพ " รัสเซีย" ในสมัยโบราณและพวกเขาทำการสังเวยมนุษย์หรือไม่” ซึ่งเขาส่งต่อไปยังชาวสลาฟ คณะกรรมการสหภาพโซเวียตเรียกร้องให้ผู้เชี่ยวชาญโซเวียตตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาแท็บเล็ต Isenbek พัสดุยังประกอบด้วยภาพถ่ายเพียงภาพเดียวที่ยังมีชีวิตรอดของแท็บเล็ตเหล่านี้ สิ่งที่แนบมาด้วยคือข้อความ "ถอดรหัส" ของแท็บเล็ตและคำแปลของข้อความนี้

ข้อความ "ถอดรหัส" มีลักษณะดังนี้:

1. Vles book syu p(o)tshemo b(o)gu n(a)shemo u kiye bo พลังปรีซิตซาตามธรรมชาติ 2. ในครั้งเดียว (e)meny bya menzh yaki bya bl(a)g a d(o)closer b(ya) ถึง (o)ts ใน r(u)si 3. มิฉะนั้น<и)мщ жену и два дщере имаста он а ск(о)ти а краве и мн(о)га овны с. 4. она и бя той восы упех а 0(н)ищ(е) не имщ менж про дщ(е)р(е) сва так(о)моля. 5. Б(о)зи абы р(о)д егосе не пр(е)сеше а д(а)ж бо(г) услыша м(о)лбу ту а по м(о)лбе. 6. Даящ (е)му измлены ако бя ожещаы тая се бо гренде мезе ны...
บุคคลแรกในประเทศของเราที่ทำการศึกษาทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับข้อความของแท็บเล็ตเมื่อ 28 ปีที่แล้วคือ L.P. Zhukovskaya เป็นนักภาษาศาสตร์ นักบรรพชีวินวิทยา และนักโบราณคดี ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นหัวหน้านักวิจัยของสถาบันภาษารัสเซียของ USSR Academy of Sciences, Doctor of Philology, ผู้แต่งหนังสือหลายเล่ม หลังจากศึกษาข้อความอย่างละเอียดแล้วเธอก็ได้ข้อสรุปว่า "หนังสือ Vlesova" เป็นของปลอมเนื่องจากภาษาของ "หนังสือ" เล่มนี้ไม่สอดคล้องกับบรรทัดฐานของภาษารัสเซียเก่า แท้จริงแล้วข้อความ "รัสเซียเก่า" ของแท็บเล็ตไม่สามารถรองรับคำวิจารณ์ใด ๆ ได้ มีตัวอย่างมากมายของความคลาดเคลื่อนที่ระบุไว้ แต่ฉันจะจำกัดตัวเองไว้เพียงตัวอย่างเดียว ดังนั้นชื่อของเทพนอกรีต Veles ซึ่งให้ชื่อให้กับผลงานที่มีชื่อนั้นเป็นสิ่งที่ควรมีลักษณะเป็นลายลักษณ์อักษรเนื่องจากลักษณะเฉพาะของภาษาของชาวสลาฟตะวันออกโบราณคือการรวมกันของเสียง "O" และ “E” ก่อน R และ L ในตำแหน่งระหว่างพยัญชนะถูกแทนที่ด้วย ORO, OLO, EPE อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นเราจึงมีคำดั้งเดิมของเราเอง - CITY, SHORE, MILK แต่ในขณะเดียวกันคำว่า BREG, CHAPTER, MILKY ฯลฯ ซึ่งเข้ามาหลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ (988) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน และชื่อที่ถูกต้องจะไม่ใช่ "Vlesova" แต่เป็น "Velesova Book"
ห้างหุ้นส่วนจำกัด Zhukovskaya แนะนำว่าแท็บเล็ตที่มีข้อความนั้นเห็นได้ชัดว่าเป็นหนึ่งในการปลอมแปลงของ A.I. Sulukadzev ซึ่งซื้อต้นฉบับโบราณจาก vetoshniks เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 มีหลักฐานว่าเขามีแผ่นไม้บีชที่หายไปจากมุมมองของนักวิจัย มีข้อบ่งชี้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ในแคตตาล็อกของเขา: "Patriarsi บนกระดานบีช 45 แผ่นของ Yagip Gan มีกลิ่นเหม็นใน Ladoga ศตวรรษที่ 9" มีการกล่าวเกี่ยวกับ Sulakadzev ซึ่งมีชื่อเสียงในเรื่องการปลอมแปลงของเขาว่าในการปลอมแปลงเขาใช้ "ภาษาที่ผิดโดยไม่รู้ภาษาที่ถูกต้องซึ่งบางครั้งก็หยาบคายมาก"
ถึงกระนั้นผู้เข้าร่วมการประชุม Slavists นานาชาติครั้งที่ห้าซึ่งจัดขึ้นในปี 2506 ที่เมืองโซเฟียก็เริ่มสนใจ "หนังสือ Vlesova" ในรายงานของรัฐสภามีการอุทิศบทความพิเศษให้กับเธอซึ่งทำให้เกิดปฏิกิริยาที่มีชีวิตชีวาและคมชัดในแวดวงผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์และบทความชุดใหม่ในสื่อมวลชน
ในปี 1970 ในนิตยสาร Russian Speech (ฉบับที่ 3) กวี I. Kobzev เขียนเกี่ยวกับ "Vlesovaya Book" ว่าเป็นอนุสรณ์สถานแห่งการเขียนที่โดดเด่น ในปี 1976 บนหน้า "The Week" (หมายเลข 18) นักข่าว V. Skurlatov และ N. Nikolaev ได้สร้างบทความการทำให้เป็นที่นิยมโดยละเอียด ในอันดับที่ 33 ของปีเดียวกันพวกเขาเข้าร่วมโดยผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ V . Vilinbakhov และนักวิจัยชื่อดังด้านมหากาพย์นักเขียน V. Starostin บทความโดย D. Zhukov ผู้แต่งเรื่องราวเกี่ยวกับนักสะสมวรรณกรรมรัสเซียโบราณชื่อดัง V. Malyshev ได้รับการตีพิมพ์ใน Novy Mir และ Ogonyok ผู้เขียนทั้งหมดนี้สนับสนุนการยอมรับความถูกต้องของ Book of Vles และเสนอข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนสิ่งนี้

จดหมายปม

สัญญาณของการเขียนนี้ไม่ได้เขียนลง แต่ถูกส่งโดยใช้ปมผูกติดกับด้าย
ปมผูกติดอยู่กับหัวข้อหลักของการเล่าเรื่องซึ่งประกอบขึ้นเป็นแนวคิดของคำ (ดังนั้น - "ปมเพื่อความทรงจำ", "เชื่อมโยงความคิด", "เชื่อมโยงคำด้วยคำ", "พูดอย่างสับสน", "ปมปัญหา", "ความสับสน ของโครงเรื่อง", "โครงเรื่อง" และ "ข้อไขเค้าความเรื่อง" - เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของเรื่อง)
แนวคิดหนึ่งถูกแยกออกจากกันด้วยด้ายสีแดง (ดังนั้น - "เขียนจากเส้นสีแดง") แนวคิดที่สำคัญก็ถักด้วยด้ายสีแดงด้วย (ด้วยเหตุนี้ - "ดำเนินไปเหมือนด้ายสีแดงตลอดการเล่าเรื่อง") ด้ายถูกพันเป็นลูกบอล (ด้วยเหตุนี้ "ความคิดจึงพันกัน") ลูกบอลเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในกล่องเปลือกไม้เบิร์ชแบบพิเศษ (เพราะฉะนั้น - "คุยกับกล่องสามกล่อง")

สุภาษิตนี้ยังคงอยู่: “สิ่งที่เธอรู้เธอพูดและร้อยด้าย” คุณจำในเทพนิยายได้ไหม Tsarevich Ivan ก่อนออกเดินทางได้รับลูกบอลจาก Baba Yaga? นี่ไม่ใช่ลูกบอลธรรมดา แต่เป็นแนวทางโบราณ ขณะที่เขาแกะมันออก เขาก็อ่านบันทึกที่ผูกปมและเรียนรู้วิธีไปยังสถานที่ที่ถูกต้อง
จดหมายที่ผูกปมถูกกล่าวถึงใน "แหล่งที่มาแห่งชีวิต" (ข้อความที่สอง): "เสียงสะท้อนของการต่อสู้ทะลุผ่านโลกที่อาศัยอยู่บน Midgard-earth ที่ชายแดนนั้นมีดินแดนนั้นและมีเผ่าพันธุ์แห่งแสงบริสุทธิ์อาศัยอยู่ ความทรงจำถูกเก็บรักษาไว้หลายครั้ง โดยผูกติดอยู่กับเส้นด้ายของการต่อสู้ในอดีต”

อักษรปมศักดิ์สิทธิ์ยังถูกกล่าวถึงในมหากาพย์คาเรเลียน-ฟินแลนด์เรื่อง “Kalevala” ด้วย:
“ฝนนำเพลงมาให้ฉัน
ลมเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันร้องเพลง
คลื่นทะเลพา...
ฉันกลิ้งมันเป็นลูกบอลลูกเดียว
และฉันก็มัดเป็นมัดเดียว...
และในโรงนาใต้คาน
เขาซ่อนพวกมันไว้ในโลงทองแดง”

ในการบันทึกของ Elias Lönnrot นักสะสม Kalevala มีบทที่น่าสนใจยิ่งกว่าที่เขาบันทึกจากนักร้องรูนชื่อดัง Arhipp Ivanov-Pertunen (1769 - 1841) นักร้องรูนร้องเพลงเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นก่อนที่จะแสดงรูน:

“นี่ฉันกำลังแก้ปมอยู่
ที่นี่ฉันกำลังละลายลูกบอล
ฉันจะร้องเพลงจากสิ่งที่ดีที่สุด
ฉันจะแสดงให้งดงามที่สุด...”

อาจจะ, ชาวสลาฟโบราณมีลูกบอลที่มีข้อความผูกปมซึ่งมีข้อมูลทางภูมิศาสตร์ ลูกบอลแห่งตำนาน และเพลงสวดนอกรีตทางศาสนา คาถา ลูกบอลเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในกล่องเปลือกไม้เบิร์ชแบบพิเศษ (นี่คือที่มาของสำนวน "สามกล่องโกหก" ซึ่งอาจเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ตำนานที่เก็บไว้ในลูกบอลในกล่องดังกล่าวถูกมองว่าเป็นนอกรีตนอกรีต?) เมื่ออ่านกระทู้ที่มีปมมักจะ "พันรอบหนวด" - อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอุปกรณ์สำหรับการอ่าน

เห็นได้ชัดว่าวัฒนธรรมการเขียนและนักบวชเริ่มต้นขึ้นในหมู่ชาวสลาฟนานก่อนที่จะรับเอาศาสนาคริสต์ ตัวอย่างเช่น เรื่องราวของลูกบอลของ Baba Yaga พาเราย้อนกลับไปในยุคการปกครองแบบผู้ใหญ่ Baba Yaga ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง V. Ya. Propp เป็นนักบวชนอกรีตทั่วไป บางทีเธออาจเป็นผู้ดูแล "ห้องสมุดแห่งพันกัน" ด้วย

ในสมัยโบราณ การเขียนแบบผูกปมค่อนข้างแพร่หลาย สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดี ในวัตถุจำนวนมากที่กู้คืนจากการฝังศพในสมัยนอกรีตจะมองเห็นภาพปมที่ไม่สมมาตรซึ่งในความคิดของฉันไม่เพียง แต่ใช้สำหรับการตกแต่งเท่านั้น (ดูตัวอย่างรูปที่ 2) ความซับซ้อนของภาพเหล่านี้ซึ่งชวนให้นึกถึงการเขียนอักษรอียิปต์โบราณของชาวตะวันออกทำให้มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าภาพเหล่านี้สามารถใช้เพื่อถ่ายทอดคำพูดได้เช่นกัน

แต่ละโหนดอักษรอียิปต์โบราณมีคำพูดของตัวเอง ด้วยความช่วยเหลือของปมเพิ่มเติม มีการสื่อสารข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเขาเช่นหมายเลขของเขาส่วนหนึ่งของคำพูด ฯลฯ แน่นอนว่านี่เป็นเพียงข้อสันนิษฐาน แต่แม้ว่าเพื่อนบ้านของเราชาวคาเรเลียนและฟินน์จะมีการเขียนปม แล้วทำไมชาวสลาฟถึงมีไม่ได้? อย่าลืมว่าชาวฟินน์ ชาวอูกรี และชาวสลาฟอาศัยอยู่ร่วมกันมาตั้งแต่สมัยโบราณในพื้นที่ทางตอนเหนือของรัสเซีย

ร่องรอยของการเขียน

มีร่องรอยเหลืออยู่หรือไม่ การเขียนปม? บ่อยครั้งในงานสมัยคริสเตียนมีภาพประกอบพร้อมภาพการทอที่ซับซ้อนซึ่งอาจวาดใหม่จากวัตถุในยุคนอกรีต ศิลปินที่วาดภาพรูปแบบเหล่านี้ตามที่นักประวัติศาสตร์ N.K. Goleizovsky ปฏิบัติตามกฎที่มีอยู่ในเวลานั้นพร้อมกับสัญลักษณ์ของคริสเตียนเพื่อใช้สัญลักษณ์นอกรีต (เพื่อจุดประสงค์เดียวกันกับงูที่พ่ายแพ้ ปีศาจ ฯลฯ ที่แสดงบนไอคอน) .

ร่องรอยของการเขียนที่ผูกปมยังสามารถพบได้บนผนังโบสถ์ที่สร้างขึ้นในยุคของ "ศรัทธาคู่" เมื่อโบสถ์คริสเตียนได้รับการตกแต่งไม่เพียง แต่ด้วยใบหน้าของนักบุญเท่านั้น แต่ยังมีลวดลายนอกศาสนาด้วย แม้ว่าภาษาจะเปลี่ยนไปตั้งแต่นั้นมา แต่ก็สามารถพยายาม (ด้วยความมั่นใจ) เพื่อถอดรหัสสัญญาณเหล่านี้บางส่วน

ตัวอย่างเช่นภาพวงกลมธรรมดา ๆ ที่พบบ่อย - วงกลม (รูปที่ 1a) ถูกถอดรหัสว่าเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าสลาฟผู้สูงสุด - ร็อดผู้ให้กำเนิดจักรวาลธรรมชาติเทพเจ้าด้วยเหตุผลที่สอดคล้องกัน ไปที่วงกลมของรูปภาพ เช่น รูปภาพ ตัวอักษร (นั่นคือ สิ่งที่ Brave เรียกว่าฟีเจอร์และคัท) ในการเขียนภาพสัญลักษณ์นี้ถูกตีความในความหมายที่กว้างกว่า สกุล - ในฐานะชนเผ่า, กลุ่ม, ผู้หญิง, อวัยวะเกิด, คำกริยาที่ให้กำเนิด ฯลฯ สัญลักษณ์ของร็อด - วงกลมเป็นพื้นฐานสำหรับโหนดอักษรอียิปต์โบราณอื่น ๆ อีกมากมาย พระองค์ทรงสามารถให้คำที่มีความหมายศักดิ์สิทธิ์ได้

วงกลมที่มีกากบาท (รูปที่ 1b) เป็นสัญลักษณ์สุริยคติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และเทพเจ้าแห่งดิสก์สุริยคติ - Khors การตีความสัญลักษณ์นี้สามารถพบได้ในหมู่นักประวัติศาสตร์หลายคน

สัญลักษณ์ของเทพสุริยะ - Dazhbog คืออะไร? สัญลักษณ์ของเขาควรซับซ้อนกว่านี้เนื่องจากเขาเป็นพระเจ้าไม่เพียง แต่เป็นดิสก์สุริยะเท่านั้น แต่ยังเป็นของจักรวาลทั้งหมดด้วย เขาเป็นผู้ให้พรซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวรัสเซีย (ใน "เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์"ชาวรัสเซียเรียกว่าหลานของ Dazhbog)

หลังจากการวิจัยโดย B. A. Rybakov เป็นที่ชัดเจนว่า Dazhbog (เช่น "ญาติ" อินโด - ยูโรเปียนของเขา - เทพอพอลโลสุริยจักรวาล) ขี่รถม้าข้ามท้องฟ้าด้วยรถม้าที่ควบคุมหงส์หรือนกในตำนานอื่น ๆ (บางครั้งก็มีม้ามีปีก) และอุ้มดวงอาทิตย์ . ทีนี้ลองเปรียบเทียบรูปปั้นของเทพเจ้าสุริยะของโปรโต-สลาฟตะวันตกจาก Duplyan (รูปที่ 2b) และภาพวาดบนเครื่องประดับศีรษะจากเพลงสดุดี Simonov ของศตวรรษที่ 13 (รูปที่ 2a) มันไม่ได้แสดงสัญลักษณ์ของ Dazhbog ในรูปแบบของวงกลมวนที่มีโครงตาข่าย (รูปที่ 1c) ไม่ใช่หรือ?

นับตั้งแต่สมัยบันทึกภาพยุคหินใหม่ เส้นตารางมักจะแสดงถึงทุ่งนา คนไถนา ตลอดจนความมั่งคั่งและความสง่างาม บรรพบุรุษของเราเป็นชาวนา พวกเขาบูชาครอบครัวด้วย - สิ่งนี้อาจทำให้สัญลักษณ์ของทุ่งนาและครอบครัวรวมกันเป็นสัญลักษณ์เดียวของ Dazhbog

สัตว์และนกสุริยะ เช่น ลีโอ กริฟฟิน อัลโคนอสต์ ฯลฯ ถูกแสดงด้วยสัญลักษณ์สุริยะ (รูปที่ 2c-e) ในรูปที่ 2d คุณสามารถเห็นภาพนกในตำนานที่มีสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ สัญลักษณ์สุริยจักรวาลสองสัญลักษณ์โดยการเปรียบเทียบกับล้อเกวียนอาจหมายถึงรถม้าพลังงานแสงอาทิตย์ ในทำนองเดียวกัน ผู้คนจำนวนมากวาดภาพรถม้าศึกโดยใช้รูปภาพ เช่น รูปภาพ การเขียน ราชรถคันนี้แล่นข้ามท้องฟ้าอันมั่นคงแห่งสวรรค์ ด้านหลังเป็นที่กักเก็บน้ำแห่งสวรรค์ไว้ สัญลักษณ์ของน้ำ - เส้นหยัก - ปรากฏอยู่ในภาพนี้ด้วย: นี่คือหงอนของนกที่ยาวโดยเจตนาและมีความต่อเนื่องของด้ายที่มีปม

ให้ความสนใจกับต้นไม้สัญลักษณ์ที่แสดงอยู่ระหว่างนกในสวรรค์ (รูปที่ 2e) ไม่ว่าจะมีหรือไม่มีห่วงก็ตาม หากเราพิจารณาว่าวงนี้เป็นสัญลักษณ์ของครอบครัว - ผู้ปกครองของจักรวาล ดังนั้นอักษรอียิปต์โบราณของต้นไม้พร้อมกับสัญลักษณ์นี้จะได้รับความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของต้นไม้โลก (รูปที่ 1d-e)

สัญลักษณ์สุริยจักรวาลที่ซับซ้อนเล็กน้อยซึ่งมีการลากเส้นขาดแทนวงกลมตามข้อมูลของ B. A. Rybakov ได้รับความหมายของ "วงล้อฟ้าร้อง" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าสายฟ้า Perun (รูปที่ 2g) เห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟเชื่อว่าฟ้าร้องมาจากเสียงคำรามที่เกิดจากรถม้าที่มี "ล้อฟ้าร้อง" ซึ่ง Perun ขี่ข้ามท้องฟ้า

รายการปมจาก "อารัมภบท"

มาลองถอดรหัสตัวอักษรที่ผูกปมที่ซับซ้อนกว่านี้กันดีกว่า ตัวอย่างเช่นในต้นฉบับปี 1400 “อารัมภบท” ยังคงรักษาภาพวาดไว้ซึ่งมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่าอย่างเห็นได้ชัดคือคนนอกรีต (รูปที่ Za)

แต่จนถึงขณะนี้การออกแบบนี้ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเครื่องประดับธรรมดา รูปแบบของภาพวาดโดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังแห่งศตวรรษที่ผ่านมา F.I. Buslaev ถูกเรียกว่า teratological (จากคำภาษากรีก teras - สัตว์ประหลาด) ภาพวาดประเภทนี้เป็นภาพงู สัตว์ประหลาด และผู้คนที่พันกัน เครื่องประดับ Teratological ถูกเปรียบเทียบกับการออกแบบตัวอักษรเริ่มต้นในต้นฉบับไบแซนไทน์ และมีความพยายามที่จะตีความสัญลักษณ์ของพวกเขาในรูปแบบที่แตกต่างกัน นักประวัติศาสตร์ N.K. Goleizovsky [ในหนังสือ "Ancient Novgorod" (M., 1983, p. 197)] พบบางสิ่งที่เหมือนกันระหว่างภาพวาดจาก "อารัมภบท" และภาพของต้นไม้โลก

สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีแนวโน้มที่จะมองหาต้นกำเนิดขององค์ประกอบของภาพวาด (แต่ไม่ใช่ความหมายเชิงความหมายของแต่ละโหนด) ไม่ใช่ในไบแซนเทียม แต่อยู่ในตะวันตก ลองเปรียบเทียบภาพวาดจากต้นฉบับ Novgorod ของ "Prologue" กับภาพบนหินรูนของชาวไวกิ้งโบราณในศตวรรษที่ 9-10 (รูปที่ Zv) ไม่สำคัญว่าจารึกรูนบนหินนี้มันเป็นจารึกหลุมศพธรรมดา แต่ภายใต้หินที่คล้ายกันมี "นักรบผู้ใจดี Smid" คนหนึ่งฝังอยู่ซึ่งมีน้องชาย (เห็นได้ชัดว่าเป็นคนที่มีชื่อเสียงในเวลานั้นเนื่องจากเขาถูกกล่าวถึงในหลุมศพ) - Halfind "อาศัยอยู่ใน Gardarik" เช่น ใน Rus' ดังที่ทราบกันดีว่าผู้อพยพจำนวนมากจากดินแดนตะวันตกอาศัยอยู่ใน Novgorod: ลูกหลานของ Obodrites รวมถึงลูกหลานของ Viking Normans ไม่ใช่ทายาทของ Viking Halfind ที่ต่อมาได้วาดการ์ดไตเติ้ล Prologue ใช่ไหม

อย่างไรก็ตาม ชาวโนฟโกโรเดียนโบราณอาจยืมองค์ประกอบของภาพวาดจาก "อารัมภบท" ไม่ใช่จากชาวนอร์มัน ตัวอย่างเช่น คุณสามารถพบรูปภาพของงู คน และสัตว์ที่พันกันอยู่ในเครื่องประดับศีรษะของต้นฉบับภาษาไอริชโบราณ (รูปที่ 3g) บางทีเครื่องประดับเหล่านี้อาจมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่ามาก พวกเขายืมมาจากชาวเคลต์ซึ่งมีวัฒนธรรมของชาวยุโรปเหนือจำนวนมากย้อนกลับไป หรือมีภาพที่คล้ายกันที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ในช่วงเอกภาพอินโด - ยูโรเปียนหรือไม่? เราไม่รู้เรื่องนี้

อิทธิพลตะวันตกในเครื่องประดับของ Novgorod นั้นชัดเจน แต่เนื่องจากพวกมันถูกสร้างขึ้นบนดินสลาฟ พวกเขาจึงอาจรักษาร่องรอยของงานเขียนที่ผูกปมของชาวสลาฟโบราณเอาไว้ ให้เราวิเคราะห์เครื่องประดับจากมุมมองนี้

เราเห็นอะไรในภาพ? ประการแรก เธรดหลัก (ระบุด้วยลูกศร) ซึ่งดูเหมือนว่าจะแขวนปมอักษรอียิปต์โบราณไว้ ประการที่สอง ตัวละครบางตัวที่จับงูหรือมังกรสองตัวที่คอ ด้านบนและด้านข้างมีปมที่ซับซ้อนสามปม ปมเลขแปดธรรมดายังแยกความแตกต่างระหว่างปมที่ซับซ้อน ซึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นตัวคั่นอักษรอียิปต์โบราณ

วิธีอ่านที่ง่ายที่สุดคือโหนดอักษรอียิปต์โบราณด้านบน ซึ่งอยู่ระหว่างตัวคั่นเลขแปดสองตัว หากคุณลบนักสู้งูออกจากภาพวาด โหนดบนสุดก็ควรแขวนเข้าที่ เห็นได้ชัดว่าความหมายของปมนี้เหมือนกับเทพเจ้าปราบงูที่อยู่ข้างใต้

ภาพนี้หมายถึงพระเจ้าองค์ใด? ผู้ที่ต่อสู้กับงู นักวิทยาศาสตร์ชื่อดัง V.V. Ivanov และ V.N. Toporov [ผู้เขียนหนังสือ“ การวิจัยในสาขาโบราณวัตถุสลาฟ” (M. , 1974)] แสดงให้เห็นว่า Perun เช่นเดียวกับ“ ญาติ” ของเขาเทพแห่งฟ้าร้อง Zeus และ Indra เป็นนักสู้งู . ภาพของ Dazhbog ตาม B. A. Rybakov นั้นใกล้เคียงกับภาพของนักสู้งู Apollo และภาพของไฟ Svarozhich นั้นใกล้เคียงกับภาพของเทพเจ้าอินเดียผู้พิชิต rakshasas และงูอย่างเห็นได้ชัดซึ่งเป็นตัวตนของอัคนีไฟ เห็นได้ชัดว่าเทพเจ้าสลาฟองค์อื่นไม่มี "ญาติ" ที่เป็นนักสู้งู ดังนั้นจึงควรเลือกระหว่าง Perun, Dazhbog และ Svarozhich Fire

แต่เราไม่เห็นสัญลักษณ์ฟ้าร้องที่เราได้พิจารณาไปแล้วหรือสัญลักษณ์สุริยคติในภาพ (ซึ่งหมายความว่าทั้ง Perun และ Dazhbog ไม่เหมาะ) แต่เราเห็นตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ที่มุมของกรอบ สัญลักษณ์นี้มีลักษณะคล้ายกับสัญลักษณ์ชนเผ่าที่รู้จักกันดีของเจ้าชายรูริกแห่งรัสเซีย (รูปที่ 3b) จากการวิจัยของนักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ ตรีศูลนั้นเป็นภาพเหยี่ยว Rarog ที่พับปีกไว้ แม้แต่ชื่อของผู้ก่อตั้งตำนานแห่งราชวงศ์ของเจ้าชายรัสเซียอย่าง Rurik ก็มาจากชื่อ Rarog ซึ่งเป็นนกโทเท็มของชาวสลาฟตะวันตก ต้นกำเนิดของเสื้อคลุมแขน Rurikovich ได้รับการอธิบายโดยละเอียดในบทความโดย A. Nikitin นก Rarog ในตำนานของชาวสลาฟตะวันตกปรากฏเป็นนกที่ลุกเป็นไฟ โดยพื้นฐานแล้วนกตัวนี้เป็นตัวตนของเปลวไฟ ตรีศูลเป็นสัญลักษณ์ของ Rarog-Fire และดังนั้นจึงเป็นเทพเจ้าแห่งไฟ - Svarozhich

ดังนั้นด้วยความมั่นใจในระดับสูงเราสามารถสรุปได้ว่าสกรีนเซฟเวอร์จาก "อารัมภบท" แสดงถึงสัญลักษณ์แห่งไฟและเทพเจ้าแห่งไฟ Svarozhich เอง - ลูกชายของเทพเจ้าแห่งสวรรค์ Svarog ซึ่งเป็นคนกลางระหว่างผู้คนและเทพเจ้า ผู้คนไว้วางใจ Svarozhich ในคำขอของพวกเขาระหว่างการสังเวยไฟ Svarozhich เป็นตัวตนของไฟและแน่นอนว่าต่อสู้กับงูน้ำเหมือนกับอัคนีเทพเจ้าแห่งไฟของอินเดีย Agni เทพเจ้าเวทมีความเกี่ยวข้องกับไฟ Svarozhich เนื่องจากแหล่งที่มาของความเชื่อของชาวอินเดีย - อารยันและสลาฟโบราณนั้นเหมือนกัน

อักษรอียิปต์โบราณบนโหนดหมายถึงไฟเช่นเดียวกับเทพเจ้าแห่งไฟ Svarozhich (รูปที่ 1e)

กลุ่มของโหนดทางด้านขวาและด้านซ้ายของ Svarozhich จะถูกถอดรหัสโดยประมาณเท่านั้น อักษรอียิปต์โบราณด้านซ้ายมีลักษณะคล้ายสัญลักษณ์ร็อดที่ผูกไว้ทางด้านซ้าย และอันขวานั้นมีลักษณะคล้ายกับสัญลักษณ์ร็อดที่ผูกอยู่ทางด้านขวา (รูปที่ 1 g - i) การเปลี่ยนแปลงอาจมีสาเหตุมาจากการแสดงภาพเริ่มต้นที่ไม่ถูกต้อง โหนดเหล่านี้เกือบจะสมมาตร ค่อนข้างเป็นไปได้ที่อักษรอียิปต์โบราณของโลกและท้องฟ้าเคยแสดงในลักษณะนี้มาก่อน ท้ายที่สุด Svarozhich เป็นคนกลางระหว่างโลก - ผู้คนและเทพเจ้า - สวรรค์

การเขียนปมอักษรอียิปต์โบราณเห็นได้ชัดว่าชาวสลาฟโบราณมีความซับซ้อนมาก เราได้พิจารณาเฉพาะตัวอย่างที่ง่ายที่สุดของอักษรอียิปต์โบราณเท่านั้น ในอดีต มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงได้: นักบวชและขุนนางชั้นสูง - มันเป็นจดหมายศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนส่วนใหญ่ยังคงไม่รู้หนังสือ สิ่งนี้อธิบายการลืมเลือนของการเขียนที่ผูกปมเมื่อศาสนาคริสต์แพร่กระจายและลัทธินอกรีตจางหายไป นอกเหนือจากนักบวชนอกรีตแล้วความรู้ที่สะสมมานานนับพันปีซึ่งเขียนไว้ - "ผูก" - เป็นลายลักษณ์อักษรที่ผูกปมก็พินาศเช่นกัน การเขียนแบบผูกปมในยุคนั้นไม่สามารถแข่งขันกับระบบการเขียนที่ง่ายกว่าซึ่งใช้อักษรซีริลลิกได้

Cyril และ Methodius - เวอร์ชันอย่างเป็นทางการของการสร้างตัวอักษร

ในแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการที่มีการกล่าวถึงการเขียนภาษาสลาฟ มีการนำเสนอซีริลและเมโทเดียสในฐานะผู้สร้างเพียงคนเดียว บทเรียนของ Cyril และ Methodius ไม่เพียงมุ่งเป้าไปที่การสร้างตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับศาสนาคริสต์โดยชาวสลาฟด้วยเพราะหากอ่านบริการในภาษาแม่ของพวกเขาก็จะเข้าใจได้ดีขึ้นมาก ใน ผลงานของ Chernorizets Khrabra มีข้อสังเกตว่าหลังจากการบัพติศมาของชาวสลาฟก่อน หลังจากสร้างอักษรสลาฟของซีริลและเมโทเดียส ผู้คนเขียนคำพูดของชาวสลาฟเป็นอักษรละตินหรือกรีก แต่สิ่งนี้ไม่ได้ให้การสะท้อนที่สมบูรณ์ของภาษา เนื่องจากภาษากรีกไม่มีเสียงในภาษาสลาฟมากนัก การบริการในประเทศสลาฟที่ยอมรับการรับบัพติศมานั้นจัดขึ้นเป็นภาษาละตินซึ่งนำไปสู่อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของนักบวชชาวเยอรมันและคริสตจักรไบแซนไทน์สนใจที่จะลดอิทธิพลนี้ เมื่อสถานทูตจากโมราเวียนำโดยเจ้าชาย Rostislav มาถึงไบแซนเทียมในปี 860 จักรพรรดิไบแซนไทน์ไมเคิลที่ 3 ตัดสินใจว่าซีริลและเมโทเดียสควรสร้างอักษรสลาฟเพื่อใช้เขียนข้อความศักดิ์สิทธิ์ หากมีการสร้างการเขียนภาษาสลาฟ ซีริลและเมโทเดียสจะช่วยให้รัฐสลาฟได้รับเอกราชจากอำนาจของคริสตจักรในเยอรมัน นอกจากนี้สิ่งนี้จะทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับไบแซนเทียมมากขึ้น

คอนสแตนติน (ซีริลผู้ถวาย) และเมโทเดียส (ไม่ทราบชื่อทางโลกของเขา) เป็นพี่น้องสองคนที่ยืนอยู่ที่ต้นกำเนิดของอักษรสลาฟ พวกเขามาจากเมืองเทสซาโลนิกิของกรีก (ชื่อปัจจุบันคือเทสซาโลนิกิ) ทางตอนเหนือของกรีซ ชาวสลาฟทางใต้อาศัยอยู่ในละแวกนั้น และสำหรับชาวเมืองเทสซาโลนิกา ภาษาสลาฟกลายเป็นภาษาที่สองในการสื่อสารอย่างเห็นได้ชัด

พี่น้องได้รับชื่อเสียงระดับโลกและความกตัญญูจากลูกหลานของพวกเขาสำหรับการสร้างอักษรสลาฟและการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์เป็นภาษาสลาฟ งานใหญ่ที่มีบทบาทในการสร้างยุคสมัยในการก่อตัวของชนชาติสลาฟ

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยหลายคนเชื่อว่างานเริ่มต้นในการสร้างสคริปต์สลาฟในไบแซนเทียม ก่อนที่สถานทูตโมราเวียจะมาถึง การสร้างตัวอักษรที่สะท้อนองค์ประกอบเสียงของภาษาสลาฟอย่างถูกต้องและการแปลพระกิตติคุณเป็นภาษาสลาฟซึ่งเป็นงานวรรณกรรมที่มีจังหวะภายในที่ซับซ้อนหลายชั้นถือเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ เพื่อทำงานนี้ให้สำเร็จ แม้แต่คอนสแตนตินปราชญ์และเมโทเดียสน้องชายของเขา “กับลูกน้อง” ก็ต้องใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่จะสรุปได้ว่านี่เป็นงานที่พี่น้องแสดงในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 9 ในอารามบนโอลิมปัส (ในเอเชียไมเนอร์บนชายฝั่งทะเลมาร์มารา) โดยที่ในฐานะ รายงานชีวิตของคอนสแตนติน พวกเขาสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง “ฝึกฝนแต่หนังสือเท่านั้น”

ในปี 864 คอนสแตนตินและเมโทเดียสได้รับเกียรติอย่างสูงในโมราเวีย พวกเขานำอักษรสลาฟและพระวรสารที่แปลเป็นภาษาสลาฟ นักเรียนได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือพี่น้องและสอนพวกเขา “และในไม่ช้า (คอนสแตนติน) ก็แปลพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรและสอนพวกเขาเรื่อง Matin, ชั่วโมง, มิสซา, สายัณห์, ปฏิบัติตามและสวดภาวนาลับ” พี่น้องอยู่ในโมราเวียมานานกว่าสามปี นักปรัชญาซึ่งป่วยหนักอยู่แล้ว 50 วันก่อนเสียชีวิต "สวมรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์และ... ตั้งชื่อตัวเองว่าซีริล..." เขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้ในกรุงโรมในปี 869

เมโทเดียสพี่ชายคนโตยังคงทำงานที่เขาเริ่มไว้ต่อไป ดังที่ “ชีวิตของเมโทเดียส” รายงาน “...โดยแต่งตั้งผู้เขียนตัวสะกดจากนักบวชสองคนของเขาให้เป็นสาวก เขาได้แปลอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ (ในหกหรือแปดเดือน) และแปลหนังสือทั้งหมด (พระคัมภีร์ไบเบิล) อย่างสมบูรณ์ ยกเว้นมัคคาบีที่มาจากภาษากรีก เป็นภาษาสลาฟ” เมโทเดียสเสียชีวิตในปี ค.ศ. 885

การปรากฏตัวของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ในภาษาสลาฟมีเสียงสะท้อนที่ทรงพลัง แหล่งข้อมูลในยุคกลางที่เป็นที่รู้จักทั้งหมดที่ตอบสนองต่อเหตุการณ์นี้รายงานว่า "คนบางคนเริ่มดูหมิ่นหนังสือภาษาสลาฟ" โดยให้เหตุผลว่า "ไม่ควรมีใครมีตัวอักษรเป็นของตัวเอง ยกเว้นชาวยิว ชาวกรีก และชาวละติน" แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปาก็ยังทรงเข้ามาแทรกแซงข้อพิพาทนี้ ขอบคุณพี่น้องที่นำพระธาตุของนักบุญเคลมองต์มายังกรุงโรม แม้ว่าการแปลเป็นภาษาสลาฟที่ไม่เป็นที่ยอมรับนั้นขัดแย้งกับหลักการของคริสตจักรลาติน แต่พระสันตะปาปายังคงประณามผู้ว่าร้าย โดยถูกกล่าวหาว่าอ้างพระคัมภีร์ในลักษณะนี้: “ให้ทุกชาติสรรเสริญพระเจ้า”

จนถึงทุกวันนี้ไม่มีอักษรสลาฟเพียงตัวเดียว แต่มีสองตัว: กลาโกลิติกและซีริลลิก ทั้งสองมีอยู่ในศตวรรษที่ 9-10 ในพวกเขาเพื่อถ่ายทอดเสียงที่สะท้อนถึงคุณลักษณะของภาษาสลาฟจึงมีการแนะนำอักขระพิเศษและไม่ใช่การผสมผสานระหว่างสองหรือสามตัวหลักดังที่ฝึกฝนในตัวอักษรของชาวยุโรปตะวันตก กลาโกลิติกและซีริลลิกเกือบจะมีตัวอักษรเหมือนกัน ลำดับตัวอักษรก็แทบจะเหมือนกัน

เช่นเดียวกับตัวอักษรตัวแรก - ฟินีเซียนและจากนั้นในภาษากรีกตัวอักษรสลาฟก็ได้รับการตั้งชื่อเช่นกัน และเหมือนกันในภาษากลาโกลิติกและซีริลลิก ตามตัวอักษรสองตัวแรกของตัวอักษรดังที่ทราบกันดีว่ามีการรวบรวมชื่อ "ตัวอักษร" แท้จริงแล้วมันเหมือนกับ "ตัวอักษร" ของกรีกนั่นคือ "ตัวอักษร"

ตัวอักษรตัวที่สามคือ "B" - ตะกั่ว (จาก "รู้", "รู้") ดูเหมือนว่าผู้เขียนเลือกชื่อตัวอักษรในตัวอักษรที่มีความหมาย: หากคุณอ่านตัวอักษรสามตัวแรกของ "az-buki-vedi" ติดต่อกันปรากฎว่า "ฉันรู้จักตัวอักษร" ในตัวอักษรทั้งสองตัวอักษรมีค่าตัวเลขที่กำหนดด้วย

ตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกและซีริลลิกมีรูปร่างแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ตัวอักษรซีริลลิกมีรูปแบบเรขาคณิตที่เรียบง่ายและเขียนได้ง่าย ตัวอักษร 24 ตัวของตัวอักษรนี้ยืมมาจากจดหมายกฎบัตรไบแซนไทน์ มีการเพิ่มตัวอักษรเพื่อถ่ายทอดลักษณะเสียงของคำพูดของชาวสลาฟ ตัวอักษรที่เพิ่มเข้ามาถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่จะรักษารูปแบบทั่วไปของตัวอักษร สำหรับภาษารัสเซียเป็นอักษรซีริลลิกที่ใช้เปลี่ยนมาหลายครั้งและปัจจุบันได้จัดตั้งขึ้นตามข้อกำหนดของยุคสมัยของเรา บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นในภาษาซีริลลิกพบในอนุสรณ์สถานของรัสเซียซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 10

แต่ตัวอักษรกลาโกลิติกนั้นซับซ้อนอย่างไม่น่าเชื่อ โดยมีการม้วนงอและวนซ้ำ มีข้อความโบราณมากกว่าที่เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติกในหมู่ชาวสลาฟตะวันตกและใต้ น่าแปลกที่บางครั้งมีการใช้ตัวอักษรทั้งสองตัวบนอนุสาวรีย์เดียวกัน บนซากปรักหักพังของโบสถ์ไซเมียนในเพรสลาฟ (บัลแกเรีย) พบจารึกที่มีอายุประมาณ 893 ปี ในนั้นบรรทัดบนสุดเป็นอักษรกลาโกลิติก และสองบรรทัดล่างเป็นอักษรซีริลลิก คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือ คอนสแตนตินสร้างตัวอักษรตัวใดในสองตัวนี้ น่าเสียดายที่ไม่สามารถตอบได้แน่ชัด

1. กลาโกลิติก (ศตวรรษที่ X-XI)

เราสามารถตัดสินได้เพียงเบื้องต้นเกี่ยวกับรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของอักษรกลาโกลิติกเท่านั้น เนื่องจากอนุสาวรีย์ของอักษรกลาโกลิติกที่มาถึงเรานั้นไม่เก่าไปกว่าปลายศตวรรษที่ 10 เมื่อดูอักษรกลาโกลิติกแล้ว เราสังเกตเห็นว่ารูปร่างของตัวอักษรนั้นซับซ้อนมาก ป้ายมักสร้างจากสองส่วนโดยวางประหนึ่งว่าวางซ้อนกัน ปรากฏการณ์นี้ยังเห็นได้ชัดเจนในการออกแบบตกแต่งตัวอักษรซีริลลิกเพิ่มเติม แทบจะไม่มีรูปทรงกลมธรรมดาเลย ล้วนเชื่อมต่อกันด้วยเส้นตรง มีเพียงตัวอักษรตัวเดียวเท่านั้นที่สอดคล้องกับรูปแบบสมัยใหม่ (w, y, m, h, e) ขึ้นอยู่กับรูปร่างของตัวอักษรสามารถสังเกตอักษรกลาโกลิติกได้สองประเภท ในตอนแรกเรียกว่ากลาโกลิติกบัลแกเรียตัวอักษรจะถูกปัดเศษและในภาษาโครเอเชียเรียกว่าอิลลิเรียนหรือดัลเมเชียนกลาโกลิติกรูปร่างของตัวอักษรจะเป็นเชิงมุม ตัวอักษรกลาโกลิติกทั้งสองประเภทไม่ได้กำหนดขอบเขตการกระจายอย่างชัดเจน ในการพัฒนาในภายหลัง อักษรกลาโกลิติกได้นำอักขระหลายตัวจากอักษรซีริลลิกมาใช้ อักษรกลาโกลิติกของชาวสลาฟตะวันตก (เช็ก โปแลนด์ และอื่นๆ) มีอายุค่อนข้างสั้นและถูกแทนที่ด้วยอักษรละติน และชาวสลาฟที่เหลือได้เปลี่ยนไปใช้อักษรซีริลลิกในเวลาต่อมา แต่อักษรกลาโกลิติกยังไม่หายไปจนหมดจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้นจึงถูกใช้ก่อนเริ่มสงครามโลกครั้งที่สองในการตั้งถิ่นฐานของชาวโครเอเชียในอิตาลี แม้แต่หนังสือพิมพ์ก็พิมพ์ด้วยฟอนต์นี้

2. กฎบัตร (ซีริลลิกศตวรรษที่ 11)

ต้นกำเนิดของอักษรซีริลลิกยังไม่ชัดเจนนัก ตัวอักษรซีริลลิกมีทั้งหมด 43 ตัว ในจำนวนนี้ 24 ฉบับถูกยืมมาจากจดหมายกฎบัตรไบเซนไทน์ ส่วนที่เหลืออีก 19 ฉบับถูกคิดค้นขึ้นใหม่ แต่ในการออกแบบกราฟิกจะคล้ายกับจดหมายไบแซนไทน์ ตัวอักษรที่ยืมมาไม่ใช่ทุกตัวที่ยังคงมีเสียงเช่นเดียวกับในภาษากรีก บางตัวอักษรได้รับความหมายใหม่ตามลักษณะเฉพาะของสัทศาสตร์สลาฟ ในบรรดาชนชาติสลาฟชาวบัลแกเรียรักษาอักษรซีริลลิกไว้นานที่สุด แต่ในปัจจุบันงานเขียนของพวกเขาเช่นเดียวกับงานเขียนของชาวเซิร์บนั้นคล้ายกับภาษารัสเซียยกเว้นสัญญาณบางอย่างที่มีวัตถุประสงค์เพื่อระบุลักษณะการออกเสียง อักษรซีริลลิกรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดเรียกว่า ustav คุณลักษณะที่โดดเด่นของกฎบัตรคือความชัดเจนและความตรงไปตรงมาของโครงร่างที่เพียงพอ ตัวอักษรส่วนใหญ่มีลักษณะเป็นเหลี่ยม กว้าง และหนัก ข้อยกเว้นคือตัวอักษรโค้งมนแคบที่มีเส้นโค้งรูปอัลมอนด์ (O, S, E, R ฯลฯ) ท่ามกลางตัวอักษรอื่นๆ ที่ดูเหมือนถูกบีบอัด ตัวอักษรนี้มีลักษณะเป็นส่วนขยายที่บางลงของตัวอักษรบางตัว (P, U, 3) เราเห็นส่วนขยายเหล่านี้ในภาษาซีริลลิกประเภทอื่น พวกมันทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบตกแต่งแสงในภาพรวมของตัวอักษร ยังไม่ทราบตัวกำกับเสียง ตัวอักษรของกฎบัตรมีขนาดใหญ่และแยกจากกัน กฎบัตรเก่าไม่ทราบช่องว่างระหว่างคำ

Ustav - แบบอักษรพิธีกรรมหลัก - ชัดเจนตรงกลมกลืนเป็นพื้นฐานของการเขียนสลาฟทั้งหมด สิ่งเหล่านี้คือคำย่อที่ V.N. อธิบายในจดหมายกฎบัตร Shchepkin: “ กฎบัตรสลาฟเช่นเดียวกับแหล่งที่มา - กฎบัตรไบแซนไทน์เป็นจดหมายที่ช้าและเคร่งขรึม มุ่งเป้าไปที่ความงาม ความถูกต้อง ความอลังการของคริสตจักร” เป็นการยากที่จะเพิ่มอะไรเข้าไปในคำจำกัดความที่กว้างขวางและเป็นบทกวี จดหมายตามกฎหมายถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของการเขียนพิธีกรรมเมื่อการเขียนหนังสือใหม่เป็นงานของพระเจ้าและไม่เร่งรีบโดยส่วนใหญ่เกิดขึ้นหลังกำแพงอารามซึ่งห่างไกลจากความพลุกพล่านของโลก

การค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 - ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชของ Novgorod ระบุว่าการเขียนในภาษาซีริลลิกเป็นองค์ประกอบทั่วไปของชีวิตในยุคกลางของรัสเซียและเป็นเจ้าของโดยกลุ่มประชากรต่าง ๆ ตั้งแต่กลุ่มเจ้าเมืองโบยาร์และกลุ่มคริสตจักรไปจนถึงช่างฝีมือธรรมดา ๆ คุณสมบัติอันน่าทึ่งของดินโนฟโกรอดช่วยรักษาเปลือกไม้เบิร์ชและข้อความที่ไม่ได้เขียนด้วยหมึก แต่มีรอยขีดข่วนด้วย "การเขียน" พิเศษ - แท่งแหลมที่ทำจากกระดูกโลหะหรือไม้ เครื่องมือดังกล่าวในปริมาณมากถูกพบก่อนหน้านี้ในระหว่างการขุดค้นใน Kyiv, Pskov, Chernigov, Smolensk, Ryazan และการตั้งถิ่นฐานโบราณหลายแห่ง นักวิจัยชื่อดัง B. A. Rybakov เขียนว่า: “ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัฒนธรรมรัสเซียกับวัฒนธรรมของประเทศส่วนใหญ่ในตะวันออกและตะวันตกคือการใช้ภาษาพื้นเมือง ภาษาอาหรับสำหรับหลายประเทศที่ไม่ใช่อาหรับและภาษาละตินสำหรับหลายประเทศในยุโรปตะวันตกเป็นภาษาต่างด้าว การผูกขาดซึ่งนำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษายอดนิยมของรัฐในยุคนั้นแทบไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเรา ภาษาวรรณกรรมรัสเซียถูกนำมาใช้ทุกที่ - ในงานสำนักงาน, จดหมายโต้ตอบทางการทูต, จดหมายส่วนตัว, ในนิยายและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความสามัคคีของภาษาประจำชาติและภาษาของรัฐเป็นข้อได้เปรียบทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิเหนือประเทศสลาฟและดั้งเดิมซึ่งภาษาละตินมีอำนาจเหนือกว่า การรู้หนังสือที่แพร่หลายเช่นนี้เป็นไปไม่ได้ที่นั่น เนื่องจากการรู้หนังสือหมายถึงการรู้ภาษาละติน สำหรับชาวเมืองชาวรัสเซีย การรู้ตัวอักษรก็เพียงพอที่จะแสดงความคิดเป็นลายลักษณ์อักษรได้ทันที สิ่งนี้อธิบายถึงการใช้กันอย่างแพร่หลายใน Rus ในการเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ชและบน "กระดาน" (แว็กซ์อย่างเห็นได้ชัด)

3. ครึ่งสถานะ (ศตวรรษที่ 14)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีการพัฒนางานเขียนประเภทที่สอง - กึ่งอุสตาฟซึ่งต่อมาได้เข้ามาแทนที่กฎบัตร การเขียนประเภทนี้มีน้ำหนักเบาและโค้งมนมากกว่ากฎบัตร ตัวอักษรมีขนาดเล็ก มีตัวยกจำนวนมาก และพัฒนาเครื่องหมายวรรคตอนทั้งระบบ ตัวอักษรมีความคล่องตัวและกว้างกว่าในจดหมายตามกฎหมาย และมีนามสกุลล่างและบนมากมาย เทคนิคการเขียนด้วยปากกาหัวกว้างซึ่งเห็นได้ชัดเจนมากเมื่อเขียนตามกฎเกณฑ์จะสังเกตเห็นได้น้อยกว่ามาก ความคมชัดของลายเส้นน้อยลง ปากกาก็คมขึ้น พวกเขาใช้ขนห่านโดยเฉพาะ (ก่อนหน้านี้พวกเขาใช้ขนกกเป็นหลัก) ภายใต้อิทธิพลของตำแหน่งปากกาที่มั่นคง จังหวะของเส้นก็ดีขึ้น ตัวอักษรมีลักษณะเอียงอย่างเห็นได้ชัด แต่ละตัวอักษรดูเหมือนจะช่วยทิศทางจังหวะโดยรวมไปทางขวา Serif นั้นหายาก องค์ประกอบท้ายของตัวอักษรจำนวนหนึ่งตกแต่งด้วยเส้นขีดที่มีความหนาเท่ากับตัวอักษรหลัก กึ่งบัญญัติยังคงมีอยู่ตราบเท่าที่หนังสือที่เขียนด้วยลายมือยังมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ยังใช้เป็นพื้นฐานสำหรับแบบอักษรของหนังสือที่พิมพ์ในยุคแรกๆ Poluustav ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 14-18 ร่วมกับงานเขียนประเภทอื่นๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอักษรตัวสะกดและอักษรควบ การเขียนครึ่งเหนื่อยง่ายกว่ามาก การกระจายตัวของระบบศักดินาในประเทศทำให้เกิดการพัฒนาภาษาของตนเองและรูปแบบกึ่งร่องในพื้นที่ห่างไกลในพื้นที่ห่างไกล สถานที่หลักในต้นฉบับนั้นถูกครอบครองโดยประเภทของเรื่องราวทางทหารและพงศาวดารซึ่งสะท้อนถึงเหตุการณ์ที่ชาวรัสเซียประสบในยุคนั้นได้ดีที่สุด

การเกิดขึ้นของกึ่งอุสต้าถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยหลักสามแนวโน้มหลักในการพัฒนาการเขียน:
ประการแรกคือการเกิดขึ้นของความจำเป็นในการเขียนที่ไม่ใช่พิธีกรรม และผลที่ตามมาก็คือการเกิดขึ้นของอาลักษณ์ที่ทำงานตามคำสั่งและเพื่อขาย กระบวนการเขียนจะเร็วขึ้นและง่ายขึ้น อาจารย์ได้รับคำแนะนำจากหลักการของความสะดวกสบายมากกว่าความงาม วี.เอ็น. Shchepkin อธิบายกึ่งอุสตาฟดังนี้: “... เล็กกว่าและง่ายกว่ากฎบัตรและมีตัวย่อมากกว่าอย่างมีนัยสำคัญ... มันสามารถเอียงได้ - ไปทางจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดของเส้น ... เส้นตรงทำให้เกิดความโค้งได้บ้าง ส่วนโค้งมนไม่ได้เป็นตัวแทนของส่วนโค้งปกติ” กระบวนการเผยแพร่และปรับปรุงกึ่งอุสตาฟนำไปสู่ความจริงที่ว่าอุสตาฟค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแม้กระทั่งจากอนุสาวรีย์พิธีกรรมด้วยอักษรวิจิตรกึ่งอุสตาฟ ซึ่งไม่มีอะไรมากไปกว่ากึ่งอุสตาฟที่เขียนได้แม่นยำมากขึ้นและมีตัวย่อน้อยลง เหตุผลที่สองคือความต้องการสำนักสงฆ์สำหรับต้นฉบับที่มีราคาไม่แพง ตกแต่งอย่างประณีตและเรียบง่าย มักเขียนบนกระดาษ ส่วนใหญ่เป็นงานเขียนเกี่ยวกับนักพรตและนักบวช เหตุผลที่สามคือการปรากฏตัวในช่วงที่มีการสะสมมากมายซึ่งเป็น "สารานุกรมเกี่ยวกับทุกสิ่ง" มีความหนาค่อนข้างมาก บางครั้งเย็บและประกอบจากสมุดจดต่างๆ พงศาวดาร โครโนกราฟ การเดิน การโต้เถียงต่อต้านลาติน บทความเกี่ยวกับฆราวาสและกฎหมายศาสนจักร เคียงข้างกันด้วยหมายเหตุเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ สัตววิทยา คณิตศาสตร์ คอลเลกชันประเภทนี้เขียนขึ้นอย่างรวดเร็ว ไม่รอบคอบมากนัก และโดยอาลักษณ์ที่แตกต่างกัน

การเขียนตัวสะกด (ศตวรรษที่ XV-XVII)

ในศตวรรษที่ 15 ภายใต้การนำของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก อีวานที่ 3 เมื่อการรวมดินแดนของรัสเซียสิ้นสุดลงและรัฐรัสเซียแห่งชาติได้ถูกสร้างขึ้นด้วยระบบการเมืองเผด็จการใหม่ มอสโกไม่เพียงแต่กลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมของ ประเทศ. วัฒนธรรมระดับภูมิภาคของมอสโกก่อนหน้านี้เริ่มได้รับลักษณะของวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด นอกจากความต้องการในชีวิตประจำวันที่เพิ่มขึ้นแล้ว ความต้องการรูปแบบการเขียนใหม่ที่เรียบง่ายและสะดวกยิ่งขึ้นก็เกิดขึ้นด้วย การเขียนตัวสะกดกลายเป็นมัน การเขียนตัวสะกดคร่าวๆ สอดคล้องกับแนวคิดของตัวเอียงละติน ชาวกรีกโบราณใช้การเขียนตัวสะกดในการใช้งานอย่างกว้างขวางในช่วงแรกของการพัฒนาการเขียน และยังมีการใช้บางส่วนโดยชาวสลาฟทางตะวันตกเฉียงใต้อีกด้วย ในรัสเซีย การเขียนตัวสะกดเป็นการเขียนแบบอิสระเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 ตัวอักษรตัวสะกดซึ่งสัมพันธ์กันบางส่วนแตกต่างจากตัวอักษรประเภทอื่นที่มีลักษณะสว่าง แต่เนื่องจากตัวอักษรมีสัญลักษณ์ ตะขอ และส่วนเพิ่มเติมที่แตกต่างกันมากมาย จึงค่อนข้างยากที่จะอ่านสิ่งที่เขียน แม้ว่าการเขียนตัวสะกดของศตวรรษที่ 15 ยังคงสะท้อนถึงลักษณะของกึ่งอุสตาฟและมีจังหวะสองสามเส้นที่เชื่อมโยงตัวอักษร แต่เมื่อเปรียบเทียบกับกึ่งอุสตาฟแล้ว จดหมายนี้จะคล่องกว่า ตัวอักษรตัวสะกดส่วนใหญ่สร้างด้วยนามสกุล ในตอนแรก ป้ายต่างๆ นั้นประกอบด้วยเส้นตรงเป็นส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับกฎบัตรและกฎบัตรกึ่งกฎบัตร ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ลายเส้นครึ่งวงกลมกลายเป็นแนวการเขียนหลัก และในภาพรวมของการเขียน เราเห็นองค์ประกอบบางอย่างของตัวเอียงกรีก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เมื่อมีทางเลือกในการเขียนที่แตกต่างกันมากมาย การเขียนแบบตัวสะกดแสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของสมัยนั้น - การมัดน้อยลงและมีความกลมมากขึ้น

ถ้ากึ่งอุสตาฟในศตวรรษที่ 15-18 ส่วนใหญ่จะใช้ในการเขียนหนังสือเท่านั้น การเขียนตัวสะกดจะแทรกซึมเข้าไปในทุกด้าน กลายเป็นการเขียนซีริลลิกประเภทหนึ่งที่ยืดหยุ่นที่สุด ในศตวรรษที่ 17 การเขียนตัวสะกดซึ่งโดดเด่นด้วยการประดิษฐ์ตัวอักษรพิเศษและความสง่างามได้กลายมาเป็นงานเขียนประเภทอิสระที่มีคุณสมบัติโดยธรรมชาติ: ความกลมของตัวอักษร ความเรียบของโครงร่าง และที่สำคัญที่สุดคือความสามารถในการพัฒนาต่อไป

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 รูปแบบของตัวอักษร "a, b, c, e, z, i, t, o, s" ได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลย
ในตอนท้ายของศตวรรษ โครงร่างวงกลมของตัวอักษรมีความเรียบเนียนและสวยงามยิ่งขึ้น การเขียนตัวสะกดในยุคนั้นค่อยๆ หลุดพ้นจากองค์ประกอบของตัวเอียงกรีก และเคลื่อนออกจากรูปแบบกึ่งอักขระ ในยุคต่อมา เส้นตรงและเส้นโค้งได้รับความสมดุล และตัวอักษรมีความสมมาตรและโค้งมนมากขึ้น ในเวลาที่ครึ่งร่องถูกเปลี่ยนเป็นจดหมายแพ่ง การเขียนแบบตัวสะกดก็เป็นไปตามเส้นทางการพัฒนาที่สอดคล้องกันด้วย ซึ่งต่อมาสามารถเรียกว่าการเขียนแบบตัวสะกดแบบแพ่งได้ในภายหลัง พัฒนาการของการเขียนตัวสะกดในศตวรรษที่ 17 ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าในการปฏิรูปตัวอักษรของปีเตอร์

เอล์ม.
ทิศทางที่น่าสนใจที่สุดประการหนึ่งในการใช้กฎบัตรสลาฟเพื่อการตกแต่งคือการมัด ตามคำจำกัดความของ V.N. Shchepkina: “ต้นเอล์มเป็นชื่อที่ตั้งให้กับบทตกแต่งของคิริลล์ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อเชื่อมโยงเส้นให้เป็นลวดลายที่ต่อเนื่องและสม่ำเสมอ เป้าหมายนี้สำเร็จได้ด้วยการใช้คำย่อและการตกแต่งที่หลากหลาย” ระบบการเขียนสคริปต์ถูกยืมโดยชาวสลาฟทางใต้จากไบแซนเทียม แต่ช้ากว่าการเกิดขึ้นของการเขียนภาษาสลาฟมาก ดังนั้นจึงไม่พบในอนุสาวรีย์ยุคแรกๆ อนุสาวรีย์แห่งแรกที่มีต้นกำเนิดสลาฟใต้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 และในหมู่ชาวรัสเซีย - จนถึงปลายศตวรรษที่ 14 และบนดินรัสเซียนั้นศิลปะของการมัดถึงความเจริญรุ่งเรืองจนถือได้ว่าเป็นคุณูปการอันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปะรัสเซียต่อวัฒนธรรมโลกอย่างถูกต้อง
มีสองสถานการณ์ที่ทำให้เกิดปรากฏการณ์นี้:

1. วิธีการทางเทคนิคหลักของการมัดคือสิ่งที่เรียกว่าการมัดเสา นั่นคือเส้นแนวตั้งสองเส้นของตัวอักษรสองตัวที่อยู่ติดกันเชื่อมต่อกันเป็นเส้นเดียว และหากอักษรกรีกมีอักขระ 24 ตัวโดยมีเพียง 12 ตัวที่มีเสากระโดงซึ่งในทางปฏิบัติอนุญาตให้มีการผสมสองหลักได้ไม่เกิน 40 ตัวดังนั้นตัวอักษรซีริลลิกจะมีอักขระพร้อมเสากระโดง 26 ตัวซึ่งมีการสร้างชุดค่าผสมที่ใช้กันทั่วไปประมาณ 450 ชุด

2. การแพร่กระจายของการมัดใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่สระครึ่งสระอ่อน: ъและьเริ่มหายไปจากภาษาสลาฟ สิ่งนี้นำไปสู่การสัมผัสของพยัญชนะหลายตัวซึ่งรวมกันอย่างสะดวกสบายกับเสากระโดง

3. เนื่องจากความสวยงามของการตกแต่ง การมัดจึงแพร่หลาย ใช้ในการตกแต่งจิตรกรรมฝาผนัง ไอคอน ระฆัง อุปกรณ์โลหะ และใช้ในการตัดเย็บ บนศิลาหน้าหลุมศพ ฯลฯ

ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของจดหมายตามกฎหมายมีการพัฒนาแบบอักษรรูปแบบอื่น - ฝาปิด (เริ่มต้น). เทคนิคการเน้นตัวอักษรเริ่มต้นของส่วนข้อความที่สำคัญโดยเฉพาะซึ่งยืมมาจากไบแซนเทียมได้รับการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในหมู่ชาวสลาฟทางใต้

จดหมายเริ่มต้น - ในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือ เน้นตอนต้นของบท ตามด้วยย่อหน้า โดยธรรมชาติของรูปลักษณ์การตกแต่งของตัวอักษรเริ่มต้นเราสามารถกำหนดเวลาและรูปแบบได้ มีสี่ช่วงเวลาหลักในการตกแต่งเครื่องประดับศีรษะและอักษรตัวใหญ่ของต้นฉบับรัสเซีย ยุคแรก (ศตวรรษที่ XI-XII) มีลักษณะเด่นคือสไตล์ไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ 13-14 มีการสังเกตลักษณะที่เรียกว่า teratological หรือ "สัตว์" ซึ่งเครื่องประดับประกอบด้วยร่างของสัตว์ประหลาดงูนกสัตว์ที่พันกันด้วยเข็มขัดหางและปม ศตวรรษที่ 15 โดดเด่นด้วยอิทธิพลของสลาฟใต้ เครื่องประดับกลายเป็นรูปทรงเรขาคณิตและประกอบด้วยวงกลมและตาข่าย ได้รับอิทธิพลจากสไตล์ยุโรปของยุคเรอเนซองส์ ในเครื่องประดับของศตวรรษที่ 16-17 เราเห็นใบไม้ที่บิดเบี้ยวพันกันด้วยดอกตูมขนาดใหญ่ เนื่องจากหลักการที่เข้มงวดของจดหมายตามกฎหมาย จึงเป็นจดหมายเริ่มต้นที่ให้โอกาสศิลปินในการแสดงออกถึงจินตนาการ อารมณ์ขัน และสัญลักษณ์ที่ลึกลับของเขา จดหมายเริ่มต้นในหนังสือที่เขียนด้วยลายมือถือเป็นการตกแต่งที่จำเป็นในหน้าแรกของหนังสือ

ลักษณะการวาดชื่อย่อและเครื่องประดับศีรษะแบบสลาฟ - สไตล์ teratological (จากกรีก teras - สัตว์ประหลาดและโลโก้ - การสอน; สไตล์มหึมา - รูปแบบของสไตล์สัตว์ - ภาพของสัตว์เก๋ไก๋ที่ยอดเยี่ยมและเป็นจริงในเครื่องประดับและของตกแต่ง) - เดิมพัฒนาในหมู่ชาวบัลแกเรียในศตวรรษที่ 12 - 13 และตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 เริ่มย้ายไปรัสเซีย “อักษรย่อสำหรับทารกพิการโดยทั่วไปหมายถึงนกหรือสัตว์ (สี่เท่า) ขว้างใบไม้ออกจากปากและพันกันอยู่ในใยที่เล็ดลอดออกมาจากหาง (หรือในนกจากปีกด้วย)” นอกเหนือจากการออกแบบกราฟิกที่แสดงออกอย่างผิดปกติแล้ว ชื่อย่อยังมีโทนสีที่หลากหลาย แต่โพลีโครมซึ่งเป็นคุณลักษณะเฉพาะของเครื่องประดับที่เขียนในหนังสือของศตวรรษที่ 14 นอกเหนือจากความสำคัญทางศิลปะแล้วยังมีความสำคัญในทางปฏิบัติอีกด้วย บ่อยครั้งที่การออกแบบตัวอักษรที่วาดด้วยมือที่ซับซ้อนซึ่งมีองค์ประกอบการตกแต่งล้วนๆ มากมายบดบังโครงร่างหลักของป้ายที่เป็นลายลักษณ์อักษร และเพื่อให้จดจำได้อย่างรวดเร็วในข้อความ จำเป็นต้องมีการเน้นสี ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยสีของไฮไลท์ คุณสามารถกำหนดสถานที่สร้างต้นฉบับได้โดยประมาณ ดังนั้นชาวโนฟโกโรเดียนจึงชอบพื้นหลังสีน้ำเงินและปรมาจารย์ปัสคอฟชอบพื้นหลังสีเขียว พื้นหลังสีเขียวอ่อนก็ถูกนำมาใช้ในมอสโกเช่นกัน แต่บางครั้งก็มีการเพิ่มโทนสีน้ำเงิน

องค์ประกอบการตกแต่งอีกประการหนึ่งสำหรับหนังสือที่เขียนด้วยลายมือและพิมพ์ในเวลาต่อมาคือเครื่องประดับศีรษะ - ไม่มีอะไรมากไปกว่าชื่อย่อ teratological ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกันอย่างสมมาตรล้อมรอบด้วยกรอบโดยมีปมหวายอยู่ที่มุม

ดังนั้นในมือของปรมาจารย์ชาวรัสเซียตัวอักษรธรรมดาของอักษรซีริลลิกจึงถูกแปลงเป็นองค์ประกอบตกแต่งที่หลากหลายโดยแนะนำจิตวิญญาณความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลและรสชาติประจำชาติลงในหนังสือ ในศตวรรษที่ 17 กึ่ง statut ซึ่งเปลี่ยนจากหนังสือในโบสถ์ไปเป็นงานในสำนักงานได้เปลี่ยนเป็นงานเขียนทางแพ่งและตัวเอียง - ตัวเขียน - เป็นตัวเขียนทางแพ่ง

ในเวลานี้หนังสือตัวอย่างการเขียนปรากฏขึ้น - "ABC ของภาษาสลาฟ ... " (1653) ไพรเมอร์โดย Karion Istomin (1694-1696) พร้อมตัวอย่างตัวอักษรสไตล์ต่าง ๆ อันงดงามตั้งแต่ชื่อย่อที่หรูหราไปจนถึงตัวอักษรตัวสะกดธรรมดา . เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 การเขียนภาษารัสเซียแตกต่างจากการเขียนประเภทก่อน ๆ มาก การปฏิรูปตัวอักษรและแบบอักษรที่ดำเนินการโดย Peter I เมื่อต้นศตวรรษที่ 18 มีส่วนทำให้การรู้หนังสือและการรู้แจ้งแพร่หลายไป วรรณกรรมทางโลก สิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และของรัฐบาลทั้งหมดเริ่มพิมพ์ด้วยแบบอักษรแพ่งใหม่ ในด้านรูปทรง สัดส่วน และสไตล์ ฟอนต์พลเรือนมีความใกล้เคียงกับเซอริฟโบราณ สัดส่วนที่เท่ากันของตัวอักษรส่วนใหญ่ทำให้แบบอักษรมีความสงบ ความสามารถในการอ่านได้รับการปรับปรุงอย่างมาก รูปร่างของตัวอักษร - B, U, L, Ъ, "YAT" ซึ่งมีความสูงมากกว่าตัวพิมพ์ใหญ่อื่น ๆ เป็นคุณลักษณะเฉพาะของแบบอักษร Peter the Great เริ่มใช้รูปแบบละติน "S" และ "i"

ต่อมากระบวนการพัฒนามุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงตัวอักษรและแบบอักษร ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ตัวอักษร "zelo", "xi", "psi" ถูกยกเลิก และมีการใช้ตัวอักษร "e" แทน "i o" การออกแบบแบบอักษรใหม่ที่มีคอนทราสต์ของลายเส้นที่มากขึ้นปรากฏขึ้น ซึ่งเรียกว่าประเภทการนำส่ง (แบบอักษรจากโรงพิมพ์ของ St. Petersburg Academy of Sciences และมหาวิทยาลัยมอสโก) ช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มีลักษณะของแบบอักษรคลาสสิก (Bodoni, Didot, สำนักพิมพ์ของ Selivanovsky, Semyon, Revillon)

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 กราฟิกของฟอนต์รัสเซียได้รับการพัฒนาควบคู่ไปกับฟอนต์ละติน โดยดูดซับทุกสิ่งใหม่ที่เกิดขึ้นในระบบการเขียนทั้งสอง ในด้านการเขียนธรรมดา ตัวอักษรรัสเซียได้รับรูปแบบการประดิษฐ์ตัวอักษรละติน การเขียนอักษรวิจิตรภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 19 ได้รับการออกแบบในรูปแบบ "สมุดลอกเลียนแบบ" ด้วยปากกาปลายแหลม ถือเป็นผลงานศิลปะชิ้นเอกที่เขียนด้วยลายมืออย่างแท้จริง ตัวอักษรของการประดิษฐ์ตัวอักษรมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญ ลดความซับซ้อน ได้รับสัดส่วนที่สวยงาม และมีโครงสร้างจังหวะที่เป็นธรรมชาติสำหรับปากกา ในบรรดาแบบอักษรที่วาดด้วยมือและตัวพิมพ์มีการดัดแปลงแบบอักษรพิสดาร (สับ) ของรัสเซีย (สับ) อียิปต์ (แผ่นพื้น) และแบบอักษรตกแต่งปรากฏขึ้น นอกจากอักษรละตินแล้ว ฟอนต์รัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ก็ประสบกับยุคเสื่อมโทรมเช่นกัน - สไตล์อาร์ตนูโว

วรรณกรรม:

1. ฟลอเรีย บี.เอ็น. นิทานเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเขียนสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2543

2. วี.พี. Gribkovsky บทความ“ ชาวสลาฟเคยเขียนต่อหน้าไซริลและเมโทเดียสหรือไม่?”

3. “ The Tale of Writings” แปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่โดย Viktor Deryagin, 1989

4. Grinevich G. “ การเขียนสลาฟมีกี่พันปี”, 1993

5. Grinevich G. “ การเขียนสลาฟโปรโต ผลการถอดรหัส", 1993, 1999.

6. Platov A. , Taranov N. “ อักษรรูนของชาวสลาฟและอักษรกลาโกลิติก”

7. Ivanova V.F. ภาษารัสเซียสมัยใหม่ กราฟิกและการสะกดคำ พิมพ์ครั้งที่ 2 พ.ศ. 2529

8. ไอ.วี. Yagich คำถามเกี่ยวกับอักษรรูนในหมู่ชาวสลาฟ // สารานุกรมอักษรศาสตร์สลาฟ การตีพิมพ์ภาควิชาภาษาและวรรณคดีรัสเซีย ภูตผีปีศาจ นักวิชาการ วิทยาศาสตร์ ฉบับที่ 3: กราฟิกในหมู่ชาวสลาฟ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454
9. เอ.วี. ปลาตอฟ รูปลัทธิจากวัดใน Retra // ตำนานและความมหัศจรรย์ของชาวอินโด - ยูโรเปียน ฉบับที่ 2 พ.ศ. 2539
10. เอ.จี. มาช ดี กอตเทสเดียนสท์ลิเชน อัลเฟอร์ฟห์นเมอร์ แดร์ โอโบไตรเทน, หรืออีกชื่อหนึ่งคือ Tempel zu Rhetra. เบอร์ลิน พ.ศ. 2314
11. สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูที่ A.V.Platov อนุสรณ์สถานศิลปะรูนของชาวสลาฟ // ตำนานและความมหัศจรรย์ของชาวอินโด - ยูโรเปียน ฉบับที่ 6 พ.ศ. 2540

คำพูดเหล่านี้ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 9 โดยพระภิกษุชาวบัลแกเรีย Khrabr ปัจจุบันมักอ้างและตีความว่าเป็นหลักฐานว่าชาวสลาฟไม่รู้จักการเขียนก่อนกิจกรรมเผยแผ่ศาสนาของไซริลและเมโทเดียส

แต่นี่คือสิ่งที่ Brave กำลังพูดถึงใช่ไหม? แม้แต่หลักฐานนี้ยังบ่งชี้ถึงการมีอยู่ของงานเขียน "ปีศาจและบาดแผล" บางอย่างในหมู่ชาวสลาฟ (นั่นคืองานเขียนรูน)

และเรารู้ว่าส่วนหนึ่งของตัวละคร Velesovitsa และ Boyanovitsa มีลักษณะคล้ายกับตัวอักษรกรีกหรือละตินซึ่งไม่น่าแปลกใจเนื่องจากตัวอักษรเหล่านี้มีแหล่งเดียว (การเขียน Pelasgian หรือ Etruscan หรือระบบการเขียนโบราณมากกว่า) เป็นงานเขียนที่ Brave กำลังพูดถึงที่นี่

แล้วพี่น้องเทสซาโลนิกิทำอะไรกัน? เหตุใด Cyril และ Methodius จึงได้รับเกียรติให้สร้างงานเขียนของชาวสลาฟ เหตุใดชาวสลาฟจึงเริ่มนับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากพวกเขานั่นคือตั้งแต่ปี 863 เมื่อพวกเขาเริ่มเทศนาในโมราเวียและยังคงเฉลิมฉลองวันเวลาของนักเทศน์คริสเตียนเหล่านี้ เมื่อไม่นานมานี้ตามข้อมูลของ UNESCO ปี 863 ได้รับการยอมรับว่าเป็นปีแห่งการสร้างงานเขียนของชาวสลาฟ

เหตุผลที่นี่คืออุดมการณ์ สิ่งนี้ระบุไว้ในแท็บเล็ตของ "หนังสือเวเลส" ด้วย: "พวกเขา (ชาวกรีก) กล่าวว่าพวกเขาสร้างการเขียนในหมู่พวกเราเพื่อที่เราจะได้ยอมรับและสูญเสียของเราไป แต่จำไว้ว่าซีริลที่ต้องการสอนลูกหลานของเราและต้องซ่อนตัวอยู่ในบ้านของเราเพื่อที่เราจะได้ไม่รู้ว่าเขากำลังสอนจดหมายของเราและวิธีถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าของเรา” (โทรจัน 2:12)

ข้อความของแท็บเล็ตนี้หมายความว่ากรีกคอนสแตนตินเอง (บัพติศมาไซริล) ตามชีวิตของเขา ("ชีวิต Pannonian" ศตวรรษที่ 9) อันที่จริงศึกษาใน Chersonesus (Russian Korsun) สลาฟก่อน "การประดิษฐ์การเขียน" จดหมายจากมาตุภูมิที่แน่นอน

“ ฉันพบที่นี่ (ในห้อง) พระกิตติคุณและเพลงสดุดีซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรรัสเซียและฉันพบชายคนหนึ่งพูดภาษานั้นและพูดคุยกับเขาและเข้าใจความหมายของคำพูดนั้นเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาของฉันแยกแยะตัวอักษรได้ สระและพยัญชนะและเมื่ออธิษฐานพระเจ้าก็เริ่มอ่านและอธิบาย (พวกเขา) ในไม่ช้าและหลายคนก็ประหลาดใจในตัวเขาสรรเสริญพระเจ้า” (อ้างจากหนังสือ“ Tales of the Beginning of Slavic Writing” M. , 1981) .

ผู้อำนวยการสถาบันการศึกษาศิลปะโวลโกกราด Nikolai Taranov มีหลายตำแหน่ง: ช่างอักษร, แพทย์ศาสตร์การสอน, ผู้สมัครประวัติศาสตร์ศิลปะ, ศาสตราจารย์, สมาชิกของสหภาพศิลปินแห่งรัสเซีย แต่มีน้อยคนที่รู้ว่าเขายังศึกษาสัญลักษณ์อยู่ และในขณะที่ทำเช่นนี้ เขาได้ออก "เส้นทางนักสืบ" และค้นพบสิ่งที่น่าทึ่ง ใครเป็นผู้คิดค้นอักษรสลาฟ

ดูเหมือนว่าทุกคนจะรู้เรื่องนี้: Cyril และ Methodius ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์เรียกว่ามีค่าเท่ากับอัครสาวกสำหรับบุญนี้ แต่คิริลล์เกิดตัวอักษรชนิดใด - ซีริลลิกหรือกลาโกลิติก? (วิธีการนี้เป็นที่รู้จักและพิสูจน์แล้วสนับสนุนพี่ชายของเขาในทุกสิ่ง แต่เป็นพระคิริลล์ที่เป็น "สมองของปฏิบัติการ" และผู้มีการศึกษาที่รู้หลายภาษา) ยังคงมีการถกเถียงเกี่ยวกับเรื่องนี้ในโลกวิทยาศาสตร์ นักวิจัยชาวสลาฟบางคนกล่าวว่า: “อักษรซีริลลิก! มันตั้งชื่อตามผู้สร้างมัน” คนอื่นคัดค้าน: “กลาโกลิติก! ตัวอักษรตัวแรกของตัวอักษรนี้ดูเหมือนกากบาท คิริลล์เป็นพระภิกษุ มันเป็นสัญญาณ". เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าก่อนงานของไซริลไม่มีภาษาเขียนในภาษารัสเซีย ศาสตราจารย์ Nikolai Taranov ไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้อย่างเด็ดขาด

การยืนยันว่าไม่มีภาษาเขียนในภาษารัสเซียก่อนซีริลและเมโทเดียสนั้นมีพื้นฐานมาจากเอกสารฉบับเดียว - "เรื่องราวของการเขียน" โดยพระภิกษุคราบราซึ่งพบในบัลแกเรียนิโคไลทารานอฟกล่าว — มีสำเนา 73 ฉบับจากม้วนหนังสือนี้ และในสำเนาที่แตกต่างกัน เนื่องจากข้อผิดพลาดในการแปลหรือข้อผิดพลาดด้านอาลักษณ์ จึงมีวลีสำคัญที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงสำหรับเรา ในเวอร์ชันหนึ่ง: "ชาวสลาฟก่อนไซริลไม่มีหนังสือ" อีกฉบับหนึ่งคือ "จดหมาย" แต่ผู้เขียนระบุว่า: "พวกเขาเขียนด้วยเส้นและการตัด" เป็นที่น่าสนใจที่นักเดินทางชาวอาหรับที่มาเยี่ยม Rus ในศตวรรษที่ 8 นั่นคือก่อน Rurik และยิ่งกว่านั้นก่อน Cyril บรรยายถึงงานศพของเจ้าชายรัสเซียคนหนึ่ง:“ หลังจากงานศพทหารของเขาเขียนอะไรบางอย่างบนต้นไม้สีขาว (ไม้เบิร์ช) เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชาย แล้วจึงควบม้าออกเดินทาง” และใน “ชีวิตของซีริล” ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียรู้จักนั้น เราอ่านว่า “ในเมืองคอร์ซุน ซีริลได้พบกับรุซิน (รัสเซีย) ซึ่งมีหนังสือที่เขียนด้วยตัวอักษรรัสเซียติดตัวไปด้วย” คิริลล์ (แม่ของเขาเป็นชาวสลาฟ) หยิบจดหมายของเขาออกมาและด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาก็เริ่มอ่านหนังสือ Rusyn เล่มเดียวกันเหล่านั้น นอกจากนี้หนังสือเหล่านี้ยังไม่ใช่หนังสือบางๆ สิ่งเหล่านี้เป็นไปตามที่ระบุไว้ใน "ชีวิตของซีริล" "เพลงสดุดี" และ "ข่าวประเสริฐ" ที่แปลเป็นภาษารัสเซีย มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่า Rus มีตัวอักษรของตัวเองมาก่อนไซริล และโลโมโนซอฟก็พูดเรื่องเดียวกัน เขาอ้างเป็นหลักฐานถึงคำให้การของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ 8 ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของซีริล ซึ่งระบุว่าซีริลไม่ได้ประดิษฐ์งานเขียนเหล่านี้ แต่ค้นพบใหม่

คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดคิริลล์จึงสร้างอักษรรัสเซียหากมีอยู่แล้ว? ความจริงก็คือพระไซริลได้รับมอบหมายจากเจ้าชายโมราเวียน - ให้สร้างตัวอักษรที่เหมาะสมสำหรับการแปลหนังสือของคริสตจักรให้กับชาวสลาฟ ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาทำ และตัวอักษรที่ใช้เขียนหนังสือคริสตจักรในปัจจุบัน (และในรูปแบบดัดแปลงคืองานพิมพ์ของเราในปัจจุบัน) เป็นผลงานของซีริลนั่นคืออักษรซีริลลิก

อักษรกลาโกลิติกถูกทำลายโดยเจตนาหรือไม่?

มี 22 จุดที่พิสูจน์ว่าอักษรกลาโกลิติกมีอายุมากกว่าอักษรซีริลลิก Taranov กล่าว นักโบราณคดีและนักปรัชญามีแนวคิดเช่นนี้ - palimpsest นี่คือชื่อของจารึกที่สร้างขึ้นบนอีกชิ้นที่ถูกทำลายซึ่งส่วนใหญ่มักจะขูดออกด้วยมีด ในยุคกลาง กระดาษหนังที่ทำจากหนังลูกแกะมีราคาค่อนข้างแพง และเพื่อประหยัดเงิน นักอาลักษณ์มักจะทำลายบันทึกและเอกสารที่ "ไม่จำเป็น" และเขียนสิ่งใหม่ลงบนแผ่นกระดาษที่ขูด ดังนั้น: ทุกที่ในปาลิมรัสเซียตัวอักษรกลาโกลิติกจะถูกลบและด้านบนมีจารึกเป็นภาษาซีริลลิก ไม่มีข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้

ในโลกนี้เหลืออนุสรณ์สถานเพียงห้าแห่งที่เขียนด้วยอักษรกลาโกลิติก ส่วนที่เหลือถูกทำลาย ยิ่งไปกว่านั้น ในความคิดของฉัน บันทึกในอักษรกลาโกลิติกถูกทำลายโดยเจตนา” ศาสตราจารย์นิโคไล ทารานอฟ กล่าว — เนื่องจากอักษรกลาโกลิติกไม่เหมาะกับการบันทึกหนังสือของคริสตจักร ความหมายเชิงตัวเลขของตัวอักษร (และความเชื่อในเรื่องตัวเลขก็แข็งแกร่งมาก) ในนั้นแตกต่างจากที่จำเป็นในศาสนาคริสต์ ด้วยความเคารพต่ออักษรกลาโกลิติก คิริลล์จึงทิ้งชื่อตัวอักษรเดียวกันกับตัวอักษรไว้ในตัวอักษรของเขา และพวกมันซับซ้อนมากสำหรับตัวอักษรที่ "ถือกำเนิด" ในศตวรรษที่ 9 ตามที่ระบุไว้ ถึงกระนั้นทุกภาษาก็พยายามทำให้เข้าใจง่ายตัวอักษรในตัวอักษรทั้งหมดในเวลานั้นแสดงเฉพาะเสียงเท่านั้น และเฉพาะในตัวอักษรสลาฟเท่านั้นที่มีชื่อของตัวอักษร: "ดี", "ผู้คน", "คิด", "โลก" ฯลฯ และทั้งหมดนี้เป็นเพราะอักษรกลาโกลิติกโบราณมาก มีคุณสมบัติมากมายในการเขียนภาพ

การเขียนภาพเป็นการเขียนประเภทหนึ่งที่มีเครื่องหมาย (รูปสัญลักษณ์) บ่งบอกถึงวัตถุที่แสดงให้เห็น การค้นพบล่าสุดโดยนักโบราณคดีพูดถึงเวอร์ชันนี้ ดังนั้นจึงพบแท็บเล็ตที่มีการเขียนภาษาสลาฟซึ่งมีอายุย้อนกลับไปถึง 5,000 ปีก่อนคริสตกาล

“อักษรกลาโกลิติกถูกสร้างขึ้นโดยอัจฉริยะ”

ตัวอักษรสมัยใหม่ทั้งหมดในยุโรปมีต้นกำเนิดมาจากอักษรฟินีเซียน ในนั้นตัวอักษร A ดังที่เราบอกไปแล้ว แสดงถึงหัวของวัว ซึ่งจากนั้นก็พลิกเขาลง

และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ Diodorus Siculus เขียนว่า: "ตัวอักษรเหล่านี้เรียกว่าภาษาฟินีเซียนแม้ว่าจะเรียกพวกเขาว่า Pelasgic จะถูกต้องมากกว่าเนื่องจากชาว Pelasgians ใช้พวกเขา" Nikolai Taranov กล่าว - คุณรู้ไหมว่า Pelasgians คือใคร? เหล่านี้คือบรรพบุรุษของชาวสลาฟซึ่งเป็นชนเผ่าโปรโต - สลาฟ ชาวฟินีเซียนโดดเด่นท่ามกลางชนเผ่าเกษตรกรที่มีผิวสีเข้ม ผมสีดำ ชาวอียิปต์และสุเมเรียนที่อยู่รายล้อมด้วยผิวขาวและผมสีแดง ยิ่งกว่านั้นความหลงใหลในการเดินทาง: พวกเขาเป็นกะลาสีเรือที่ยอดเยี่ยม

ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Pelasgians เพิ่งมีส่วนร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของประชาชนและกลุ่มผู้พิชิตดินแดนใหม่แต่ละกลุ่มก็เดินไปไกลมาก ซึ่งทำให้ศาสตราจารย์โวลโกกราดมีเวอร์ชั่น: ชาวฟินีเซียนคุ้นเคยกับชาวสลาฟและยืมตัวอักษรของพวกเขา มิฉะนั้น เหตุใดจู่ๆ ตัวอักษรจึงปรากฏถัดจากอักษรอียิปต์โบราณและอักษรสุเมเรียน?

พวกเขากล่าวว่า: “อักษรกลาโกลิติกมีการตกแต่งและซับซ้อนเกินไป ดังนั้นจึงค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยอักษรซีริลลิกที่มีเหตุผลมากกว่า” แต่อักษรกลาโกลิติกก็ไม่ได้แย่ขนาดนั้นศาสตราจารย์ทารานอฟมั่นใจ — ฉันศึกษาเวอร์ชันแรกสุด: ตัวอักษรตัวแรกของอักษรกลาโกลิติกไม่ได้หมายถึงกากบาทเลย แต่เป็นบุคคล นั่นคือสาเหตุที่เรียกว่า "Az" - I. บุคคลสำหรับตัวเขาเองคือจุดเริ่มต้น และความหมายทั้งหมดของตัวอักษรในอักษรกลาโกลิติกนั้นผ่านปริซึมแห่งการรับรู้ของมนุษย์ ฉันวาดอักษรตัวแรกของตัวอักษรนี้บนแผ่นฟิล์มใส ดูสิ ถ้าคุณวางมันไว้บนตัวอักษรอื่นของอักษรกลาโกลิติก คุณจะได้รูปสัญลักษณ์! ฉันเชื่อว่า: ไม่ใช่นักออกแบบทุกคนจะคิดวิธีที่จะทำให้กราฟทุกอันอยู่ในตารางได้ ฉันประหลาดใจกับความสมบูรณ์ทางศิลปะของตัวอักษรนี้ ฉันคิดว่าผู้เขียนอักษรกลาโกลิติกที่ไม่รู้จักนั้นเป็นอัจฉริยะ! ไม่มีตัวอักษรอื่นใดในโลกที่มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างสัญลักษณ์กับความหมายดิจิทัลและศักดิ์สิทธิ์!

อักษรกลาโกลิติกและตัวเลขวิทยา

แต่ละสัญลักษณ์ในอักษรกลาโกลิติกมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์และแสดงถึงตัวเลขเฉพาะ

เครื่องหมาย “อัซ” คือบุคคลหมายเลข 1
เครื่องหมาย “ฉันรู้” คือหมายเลข 2 เครื่องหมายดูเหมือนตาและจมูก “ฉันเข้าใจ นั่นหมายความว่าฉันรู้”
เครื่องหมาย “สด” คือหมายเลข 7 ชีวิตและความเป็นจริงของโลกนี้
สัญลักษณ์ของ "เซโล" คือหมายเลข 8 ความเป็นจริงของปาฏิหาริย์และบางสิ่งที่เหนือธรรมชาติ: "เกินไป" "มาก" หรือ "เซโล"
เครื่องหมายของ “ความดี” คือเลข 5 ซึ่งเป็นตัวเลขเดียวที่ให้กำเนิดชนิดหรือทศวรรษของตัวเอง “ความดีให้กำเนิดความดี”
เครื่องหมาย "ผู้คน" คือหมายเลข 50 ตามหลักตัวเลข - โลกที่วิญญาณมนุษย์มาหาเรา
เครื่องหมาย "ของเรา" - หมายเลข 70 เป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์และโลกนั่นคือโลกของเราที่มอบให้เราด้วยความรู้สึก
เครื่องหมายโอเมก้าคือหมายเลข 700 ซึ่งเป็นโลกศักดิ์สิทธิ์บางแห่ง "สวรรค์ที่เจ็ด"
เครื่องหมาย "โลก" - ตาม Taranov หมายถึงรูปภาพ: โลกและดวงจันทร์อยู่ในวงโคจรเดียวกัน

สเวตา เอฟเซวา-เฟโดโรวา