Ako sa volali pravidlá dané bohom Jahvem, podľa ktorých mali Židia žiť? Kto a kedy vynašiel židovského boha Yahoo Libera Desať prikázaní Božieho zákona

Kto napísal Desatoro?

Biblia zohráva čoraz významnejšiu úlohu v modernej kultúre, ktorú mnohí považujú za univerzálny základ morálky a zákonnosti. Upozorňujú najmä na osobitný význam takzvaného Desatora, slávneho Desatora, ktoré údajne odovzdal židovskému patriarchovi Mojžišovi samotný Boh na hore Sinaj (Biblia, Exodus, kapitola 20). V spoločnosti sa ustálil názor (vytvorený cirkevnými predstaviteľmi), že tieto prikázania by mali vždy upravovať vzťahy medzi všetkými ľuďmi. Pri bližšom skúmaní sa však ukazuje, že obsah Dekalógu úzko súvisí s antikou a v našej dobe je sotva použiteľný.

Už prvé prikázanie naznačuje, že jeho cieľom je len židovský národ: „Ja som Pán, tvoj Boh, ktorý som ťa vyviedol z egyptskej krajiny, z domu otroctva...“. Vzťahuje sa to na udalosti opísané v prvej knihe Starého zákona, spojené s útekom Židov z egyptského zajatia - legendárnej udalosti, ktorá, ako hovoria vedci, sa stala vo veľmi vzdialenej dobe. Prikázanie upevňuje vo vedomí tohto konkrétneho ľudu vedúcu úlohu hlavného božstva ich mytológie (postupne sa premieňalo na jediného Boha). Druhé prikázanie vyžaduje, aby Židia verne slúžili tomuto Bohu, ktorý hrozí potrestať „neprávosť otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia“. Za starých čias sa takýto trest pre porušovateľov posvätnej vôle považoval za normálny. Vynára sa však otázka: nakoľko je táto požiadavka na dlhodobú pomstu opodstatnená z pohľadu našich moderných koncepcií spravodlivosti? Sme dnes pripravení niesť zodpovednosť za činy našich starých otcov, ktorých sme ani osobne nepoznali?

Tretie prikázanie zakazuje brať Božie meno nadarmo (nadarmo) a hrozí trestom pre tých, ktorí tak urobia. Zvláštna požiadavka, pretože nie je konkrétne vysvetlené, čo by sa malo považovať za márnu výslovnosť posvätného mena. Interpretácie tohto predmetu môžu byť veľmi široké. Je možné, že staroveká židovská spoločnosť poznala presný význam tohto zákazu, no časom sa naň zabudlo. A teraz sa Božie meno vyslovuje komukoľvek a ako chce, bez strachu, že porušia toto nepochopiteľné prikázanie. Nazýva sa Jehova, Jahve, Najvyšší atď. Štvrté prikázanie sa týka ctenia si soboty ako času Božieho odpočinku po stvorení sveta. Podľa nej by v tento deň nemal pracovať nikto, vrátane otrokov a dobytka. Autor tohto ustanovenia zjavne nepredpokladal, že otroctvo bude v budúcnosti zrušené a sobota v kresťanských kostoloch bude nahradená nedeľou. Navyše, ich vodcovia už nepožadujú, aby sa kresťanskí veriaci v nedeľu úplne zriekli čohokoľvek. V súčasnosti si sabat ako svätý deň ctia iba Židia a niektorí kresťanskí sektári. To znamená, že v praxi väčšiny biblických vyznaní existuje skutočné odmietnutie splniť toto archaické prikázanie.

V piatom prikázaní, ktoré sa týka ctenia rodičov, je daná táto motivácia: „aby boli vaše dni dlhé v krajine, ktorú vám dáva Pán, váš Boh“. V dôsledku toho sa toto prikázanie týka iba Židov, pretože Starý zákon hovorí, ako krajinu Kanaán (Palestínu) z vôle Božej dobyli židovské kmene pod vedením veliteľa Jozuu. Navyše, Židia žijúci v krajinách diaspóry si to zjavne tiež nemôžu pripísať na svoj vlastný účet.

Prikázania 6-8 obsahujú krátke zákazy krádeže, vraždy a cudzoložstva (podvádzanie manželského partnera). Je jasné, že v každej spoločnosti sú tieto nedôstojné činy odsudzované a trestané, bez ohľadu na to, či je v nej známa Biblia. Tieto jednoduché morálne a právne normy sú akceptované v každej krajine ako podmienka normálneho života. Vôbec nie je potrebné odvolávať sa na Božiu vôľu. To isté platí pre deviate prikázanie, ktoré odsudzuje falošných svedkov. Napokon, desiate prikázanie je vlastne duplikátom ôsmeho: podrobnejšie stanovuje požiadavku zdržať sa privlastňovania si majetku iných. Okrem toho tento majetok zahŕňa otrokov, manželky, voly a somáre. A tu je zrejmé, že toto prikázanie sa objavilo v krajine, kde bolo legalizované otroctvo a voly a osly boli považované za najcennejší majetok. Manželky tam boli tiež považované za predmety živého majetku spolu s otrokmi a somármi. Takouto krajinou bola staroveká Judea, v ktorej všetkých desať prikázaní vzniklo ako primitívne zákonodarstvo. Stalo sa to krátko po tom, čo Židia osídlili krajinu, ktorú dobyli, Kanaán. Nový štát potreboval zákony, ktoré by regulovali celý jeho život. Aby dali svojim zákonom autoritu a význam, ich skutoční autori – vodcovia ľudu a kňazi chrámového kultu – rozhodli, že zdrojom práva a morálky je samotný Boh starých Židov – Jahve.

Toto bol všeobecný princíp v právnej praxi všetkých starovekých krajín. Sociálne zákony boli spravidla vyhlasované, že pochádzajú od bohov uctievaných v danej spoločnosti. Tak to bolo v Egypte, Babylone, Číne, Indii a všade inde.

V dôsledku sútoku historických okolností začala kresťanská cirkev o mnoho storočí neskôr používať vo svojich záujmoch starovekú židovskú legislatívu z knihy Exodus. Toto bolo uľahčené hlavnou myšlienkou Desatora - ľudia sa musia podriadiť Božej vôli, a tá sa, samozrejme, ukázala ako zameraná na ochranu súkromného vlastníctva, sociálnej nerovnosti a privilégií duchovenstva. Preto v takzvaných kresťanských krajinách cirkev odpradávna vychovávala ľudí v duchu uznávania Desatora ako prejavu Božej vôle. O to isté sa teraz snažia aj kňazi kresťanských a iných biblických organizácií.

V našej osvietenej dobe v civilizovaných krajinách je legislatíva založená na princípe ochrany práv každého človeka bez ohľadu na jeho postoj k náboženstvu. To je, samozrejme, v rozpore s notoricky známym desiatim prikázaním, ktoré si podobne ako Biblia ako celok zachováva len historický záujem pre kultúrnych ľudí, ako dôkaz morálnych zásad a svetonázoru raných období ľudskej spoločnosti.

Arkady Tsoglin,
Saratov

http://ateism.ru/article.htm?no=1864

Desatoro Mojžišových prikázaní

Desať Mojžišových prikázaní (Dekalóg, Desatoro) je v Biblii uvedených v troch verziách: v Exodus, 20:1-17; v 2. Mojžišovej, 34:1-26 a v Deuteronómiu, 5:1-25. Prvá a tretia verzia prikázaní sú si navzájom blízke, ale druhá v mnohom nezodpovedá prvej a tretej možnosti.

Pravoslávna cirkev podáva nasledujúci výklad biblického Desatora:

Desať prikázaní Božieho zákona

1. Ja som Pán, tvoj Boh; nech pre teba niet žiadnych bohov, ak nie Mene.

2. Neurobíš si modlu* ani nijakú podobu, ako je strom v nebi, strom dole na zemi a strom vo vodách pod zemou; nebudeš sa im klaňať ani im slúžiť.

*Poznámka: Vo všetkých katolíckych učebniciach a katechizmoch je druhé prikázanie o „modloch“ vynechané, aby nedošlo k zámene veriacich s kultom uctievania ikon, sôch a iných obrazov Boha, anjelov a svätých – E.D.

3. Nevezmeš* meno Pána, svojho Boha, nadarmo.

*Poznámka: Keďže v pravoslávnej cirkvi sa zneužíva výslovnosť mena Pána Boha - pri bohoslužbách je predpísané vyslovovať meno Pána Boha trikrát za sebou a desaťkrát za sebou a štyridsaťkrát za sebou - duchovenstvo prekladá „nevyslovovať“ a interpretuje veriacim ako „neprijímať“. V judaizme, v súlade s tretím prikázaním, židovským veriacim nie je dovolené slovo „Boh“ nielen vyslovovať, ale ani písať – E.D.

4. Pamätaj na sobotný deň* a zasväť ho: budeš konať šesť dní a v nich budeš konať všetku svoju prácu, ale siedmy deň, sobota, bude Hospodinovi, tvojmu Bohu..

*Poznámka: Na príkaz cisára Theodosia kresťanská cirkev v súlade s tradíciou Rímskej ríše od konca 4. storočia vyhlásila nedeľu (deň slnka) za deň voľna a sviatok namiesto soboty (deň Saturna). A preto je toto prikázanie predložené veriacim ako „Pamätajte na nedeľný deň“. – E.D.

5. Cti svojho otca a svoju matku, nech sa máš dobre a dlho žiješ na zemi.

6. Nezabiješ.

7. Nescudzoloží.

8. Nekradnúť.

9. Nepočúvajte falošné svedectvo svojho priateľa.

10. Nepožiadaš svoju úprimnú manželku, nepožiadaš dom svojho blížneho, ani jeho dedinu, ani jeho sluhu, ani slúžku, ani jeho vola, ani osla, ani nič z jeho dobytka, ani nič, čo patrí tvojmu blížnemu.. *

Poznámka: V katolíckej cirkvi sa 10. prikázanie delí na dve prikázania: a) Nepožiadaš svoju úprimnú manželku a b) Nepožiadaš dom svojho blížneho... - E.D.

Desať prikázaní zákona bolo umiestnených na dvoch tabuliach *, pretože obsahujú dva druhy lásky: láska k Bohu a láska k blížnemu.

Poznámka: V pravoslávnej cirkvi sú na prvej tabuľke napísané 4 prikázania a na druhej 6 v katolíckej a uniatskej cirkvi: na prvej tabuľke sú tri (bez druhého) prikázania a na druhom - 7 (dve z nich). sú urobené 10. prikázania). Čísla sú napísané na ikonografickom obrázku: „ IV" a " VI „medzi pravoslávnymi; " III" a " VII "pre katolíkov - E.D.

Pán Ježiš Kristus poukazujúc na tieto dva druhy lásky, keď sa ho pýtali, ktoré prikázanie je v zákone najväčšie, povedal: miluj Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je prvé a najväčšie prikázanie. Druhé je mu podobné: miluj svojho blížneho ako seba samého. Celý zákon a proroci spočívajú na týchto dvoch prikázaniach.“ (Mat 22, 37-40).

Boha musíme milovať predovšetkým a zo všetkého najviac, pretože On je náš Stvoriteľ, Poskytovateľ a Spasiteľ. V ňom žijeme, pohybujeme sa a máme svoje bytie.“ (Skutky 17:28).

Potom musí nasledovať láska k blížnemu, ktorá slúži ako prejav našej lásky k Bohu. Kto nemiluje blížneho, nemiluje Boha. Svätý apoštol Ján Teológ vysvetľuje: „ Kto hovorí: „Milujem Boha“, ale brat ( teda sused ) nenávidí svojich, je klamár; Lebo kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako môže milovať Boha, ktorého nevidí?“ (1. Jána 4:20).

Tým, že milujeme Boha a svojich blížnych, odhaľujeme pravdu sebaláska, pretože pravá sebaláska spočíva v plnení si povinností voči Bohu a blížnym. Vyjadruje sa v starostlivosti o svoju dušu, v očistení sa od hriechov, v podriadení tela duchu, v obmedzení osobných potrieb. Musíme sa starať o svoje zdravie a starať sa o rozvoj svojich duševných síl a schopností, aby sme lepšie prejavovali lásku k Bohu a blížnym.

Sebaláska by sa teda nemala prejavovať na úkor lásky k blížnemu. Práve naopak. Lásku k sebe musíme obetovať láske k druhým. " Niet väčšej lásky ako táto, ak niekto položí svoju dušu(t. j. obetuje svoj život) za svojich priateľov (svých blížnych) (Ján 15:13). A láska k sebe a láska k blížnym treba obetovať láske k Bohu. Pán Ježiš Kristus o tom hovorí takto: „ Kto miluje otca alebo matku viac ako mňa, nie je ma hoden; a kto miluje syna alebo dcéru viac ako mňa, nie je ma hoden; a kto neberie svoj kríž(t. j. kto odmieta všetky útrapy života, utrpenie a skúšky, ktoré Pán posiela, a kráča po ľahkej, nezákonnej ceste) a nasleduje Ma, nie je Ma hoden“ (Mt 10, 37-38).

Ak človek miluje predovšetkým Boha, potom prirodzene nemôže nemilovať svojho otca, matku, deti a všetkých svojich blížnych; a táto láska bude posvätená Božou milosťou. Ak niekto miluje jedného z nich bez lásky k Bohu, potom môže byť takáto láska dokonca zločinná, napríklad taký človek môže pre dobro svojho milovaného priateľa pripraviť o blaho iných, byť nespravodlivý, krutý k nim atď.

Takže hoci je celý Boží zákon obsiahnutý v dvoch prikázaniach lásky, aby sme jasnejšie pochopili svoje povinnosti voči Bohu a blížnemu, sú rozdelené do 10 prikázaní. Naše povinnosti voči Bohu sú predpísané v prvých štyroch prikázaniach a naše povinnosti voči blížnym sú predpísané v posledných šiestich prikázaniach.

Zo stránky: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html

Boh patróna Židov, Jahve, je bohom Starého zákona, ktorý mal veľa mien. Jeho kult existoval ešte pred zjednotením židovských kmeňov v Izraeli.

Kult boha Jahveho

Ľudia, ktorí uctievali Jahveho, spočiatku žili v židovskom kmeni. Zvyšné židovské kmene si ctili iných bohov – Shaddai, Anat, Tammuz, Moloch. Jahve bol potom zobrazený ako býk a lev. Potom, čo sa potomkovia Júdu stali priekopníkmi zjednotenia celého ľudu Izraela, sa práve toto božstvo stalo patrónom celého Izraelského kráľovstva. Zároveň sa zmenil aj jeho vzhľad – býk sa teraz zmenil na muža.

Židia veria, že tam žil boh Jahve, preto sa tam konali bohoslužby, ktorých súčasťou boli povinné krvavé obety. V tomto prípade boli obetované zvieratá aj ľudia, ktorí boli najmä nepriateľmi židovského národa.

Jahve zároveň často komunikoval priamo s ľuďmi, zostupoval z neba v podobe stĺpu ohňa alebo svetla. Mojžiš sa tešil zo svojej zvláštnej lásky – práve jemu tento boh najprv povedal svoje meno, potom pomohol vyviesť svoj ľud z Egypta a navyše dal tabuľky s prikázaniami. Tieto udalosti sú podrobne opísané v Starom zákone.

Je zaujímavé, že moderní bádatelia, ktorí podrobne študovali Nový zákon, hovoria, že v týchto častiach Biblie je boh Jahve opísaný úplne inak, pričom sa rozchádzajú aj niektoré hlavné udalosti, ako napríklad stvorenie sveta. Preto sa objavilo obrovské množstvo špekulácií o tom, kto je táto vyššia moc. Podľa niektorých bádateľov išlo o krutého démona vyžadujúceho krvavé obete.

Podľa druhej verzie dostal boh Jahve mimozemský pôvod. Existuje niekoľko faktov, ktoré potvrdzujú túto teóriu:

• obraz lietajúceho stroja v tvare disku sa nachádza na kostolných maľbách a starovekých ikonách;
• v knihe Ezechiel je opis „Slávy Pána“ pozoruhodne podobný opisu moderného lietajúceho stroja;
• pravidlá boha Jahveho naznačujú, že môže človeka nakaziť vážnymi chorobami, ako aj vyliečiť;
• Jahve oslovuje ľudí ako „synov ľudí“, pričom sa od nich dištancuje.

Dnes sú ľudia, ktorí uctievali jedného boha, Jahveho, len známymi svedkami Jehovovými.

Západosemitská mytológia

Existujú zdroje, ktoré hovoria, že Všemohúci mal manželku, alebo skôr 2 manželov naraz. Toto je Asherah a Anat. Podľa niektorých výskumníkov bol medzi starými Židmi počas prechodu na monoteizmus jediným bohom, ktorý mal manželského partnera. Niektoré zdroje uvádzajú, že bola Anat, iná časť - Asherah. Zároveň sa v Starom zákone spomínalo uctievanie Židov „Kráľovnej nebies“ - to je presne to, proti čomu bojoval.

Archeologické dôkazy zároveň naznačujú, že jej kult bol v Palestíne rozšírený približne do 6. storočia pred Kristom. e. Napriek tomu existuje medzi výskumníkmi zmätok medzi menami samotných bohýň, ktoré sa líšia v ugaritskej mytológii.

Korešpondencie s inými božstvami

S najväčšou pravdepodobnosťou bola jeho úcta rozšírená nielen medzi starými Židmi, okrem toho bola nájdená aj u niektorých západosemitských kmeňov. Napríklad medzi Feničanmi je označený menom Yevo. Bol tiež zodpovedný za prvok mora a bol patrónom Bejrútu, kde boli neskôr objavené texty úplne venované Yevovi. Boli vytvorené pod vplyvom rôznych mýtov o Baal-Haddadovi, synovi Ilu.

Pre tých druhých prešlo meno do hebrejčiny v bežnej forme podstatného mena, ktoré priamo znamená „boh“, zatiaľ čo funkcie Ilu absorboval Jahve. Bol považovaný za patróna izraelského kmeňového zväzu v Palestíne a s najväčšou pravdepodobnosťou bol patrónom tamojšieho Edomu. Bojuje s leviatanom a morom (Yammu) a získava zdrvujúce víťazstvo. V Kanaáne a Ugarite sa boh Jahve nazýval Yammu - bol porazený v bitke s Baalom.

V Starom zákone

V Starom zákone je Jahve (zvyčajne prekladaný ako „Pán“) monoteistickým osobným Bohom izraelského ľudu, ktorý vyviedol Židov z Egypta a tiež dal Boží zákon Mojžišovi. Je zaujímavé, že kult Jahveho je v kontraste s negatívne hodnotenými kultmi iných semitských božstiev. Okrem toho história vzťahu medzi obyvateľmi Izraela a týmto bohom tvorí hlavnú zápletku Starého zákona.

V Biblii sa Jahve skutočne zúčastňuje na živote Izraela a iných národov, dáva prikázania, zjavuje sa prorokom a trestá neposlušnosť. Vnímanie osobnosti tohto starozákonného boha sa líšilo v rôznych filozofických a náboženských učeniach. Napríklad z pohľadu kresťanstva bola zdôraznená jeho kontinuita v porovnaní s konceptom všemocnej vyššej moci.

kresťanstvo

Meno Jahve v ortodoxnom kresťanstve patrí všetkým trom osobám Božského. Stojí za zmienku, že Boží Syn (ešte pred vtelením Ježiš) sa zjavil Mojžišovi a prorokom pod menom Jahve. Jahve je zákonodarca, tvorca sveta, božstvo, ochranca, mocný a najvyšší vládca. Synodálny preklad vyjadruje tetragram slovom „Pán“.

V kresťanskom svete sa výslovnosť „Jehova“ používa asi 200 rokov, hoci v mnohých prekladoch Biblie do ruštiny je dosť zriedkavá a je nahradená inými menami (väčšinou „Pán“).

a) Neil
b) Tiger
c) Eufrat
1. Prvé hlavné mesto egyptského kráľovstva?
a) Memphis
b) Théby
c) Aten
2. Ako sa v Egypte nazývalo vysušené telo zabalené do obväzov?
a) amulet
b) sarkofág
c) múmia
2. Z čoho stavali domy jednoduchí Egypťania?
a) z hliny
b) z kameňa
c) vyrobené z dreva
3. Kráľovskí poradcovia, šľachta v starovekom Egypte:
a) kňazi
b) šľachtici
c) pisári
3. Bytosť s telom leva a hlavou muža, ktorý „strážil“ hrobky egyptských faraónov?
a) Sfinga
b) Apis
c) Cheops
4. Rakva, do ktorej boli umiestnení mŕtvi faraóni v starovekom Egypte:
a) sarkofág
b) pyramída
c) múmia
4. Zamestnanci v starovekom Egypte, ktorí vyberali dane:
a) pisári
b) kňazi
c) faraónov
5. Kto bol naverbovaný do armády v Starovekom Egypte?
a) každý desiaty mladík je Egypťan
b) každý druhý otrok
c) všetci šľachtici
5. Kto mal vedomosti v starovekom Egypte?
a) pisári
b) šľachtici
c) kňazi
6. Egyptský faraón, pre ktorého bola postavená najväčšia pyramída?
a) Achnaton
b) Cheops
c) Tutanchamón
6. Písanie v starovekom Egypte:
a) hieroglyfy
b) klinové písmo
c) papyrus
7. Kto slúžil ako vozataj v armáde
Staroveký Egypt?
a) šľachtici
b) kňazi
c) otroci
7. Koho považovali starí Egypťania
"živý boh"?
a) hlavný kňaz
b) faraón
c) Amon-Ra
8. Čo priniesli obchodníci do starovekého Egypta?
a) papyrus
b) drevo
c) chlieb
8. Čo symbolizovala dvojitá koruna egyptských faraónov?
a) zjednotenie Južného a Severného kráľovstva
b) spojenie bohov neba a zeme
c) kráľovstvo mŕtvych a kráľovstvo živých
9. Čo znamená pojem „triedy“?
a) ide o veľké skupiny ľudí, z ktorých jedna vykorisťuje druhú
b) sú to skupiny ľudí, ktorí vyčnievajú v spoločnosti tým, čo majú
c) sú to ľudia, ktorí sú nespokojní s faraónom
9. Čo znamená pojem „náboženstvo“?
a) viera v nadprirodzené sily
b) viera v prírodné sily
c) schopnosť niekoho poslúchať
10. Aký bol význam vojenstva
kampane faraónov starovekého Egypta do iných krajín?
a) obohatil faraónov a šľachticov
b) oslabili svoju krajinu
c) dal vojakom možnosť otestovať si svoje sily
10. Za akým účelom organizovali faraóni vojenské ťaženia v iných krajinách?
a) za účelom osobného obohatenia
b) za účelom obohatenia svojich bojovníkov a šľachticov
c) za účelom spoznávania iných krajín
11. Kto prvý opísal život starých Egypťanov?
a) Herodotos
b) Hammurabi
c) Croesus

1) Polyane, Krivichi, Chud, slovinský Ilmen, Dregovichi.
2) Dneper, Volchov, jazero Ilmen, jazero Ladoga, Neva, Lovat, Dunaj.
3) Chazari, Vyatichi, Pečenehovia, Polovci.
4) Askold, Dir, Rurik, Kiy, Sineus, Truvor.
5) Tágo, Shchek, Khoriv, ​​​​Rurik, Lybid.
2. Kroniky často hovoria o tom, ako kmene vzdávali hold. Čo znamenalo vzdať hold? Na základe uvedených kroník vysvetlite, čo môže pocta zahŕňať.
1) Chazari zaútočili na čistinku a povedali: "Vzdajte nám hold." Čistina si pomyslela a vzala si z dymu meč. A Chazari ich priviedli k svojmu kniežaťu a starším a povedali im: „Dostali sme nový poplatok“... A Chazarskí starší povedali: „Tento poplatok nie je dobrý, princ: získali sme ho šabľami – zbraňou len ostrou. na jednej strane je ich zbraň - meč - dvojsečná; Budú zbierať hold od nás aj z iných krajín.“
2) Chazari vzali hermelín a veveričku z dymu z pasienkov, od severanov a od Vyatichi.
3) Oleg začal zakladať mestá a zaviedol tribút pre Varjagov z Novgorodu vo výške 300 hrivien na leto.
4) Oleg začal bojovať proti Drevlyanom a keď ich dobyl, vzdal im hold čierna kuna.
3. Usporiadajte pasáže z „Príbehu minulých rokov“ v chronologickom poradí. Vysvetlite, ako sa podľa kronikára objavil stav Rus. Ktoré pasáže považujete za najspoľahlivejšie a prečo?
1) A Oleg sa posadil, aby vládol v Kyjeve, a Oleg povedal: "Toto bude matka ruských miest."
2) V lete 6367(859). Varjagovia zo zámoria zbierali hold od Čudov a od Slovanov, od Meri a od všetkých Krivichi a Chazari brali z mýtín, od severanov a od Vyatichi hermelín a veveričku z dymu. .
3) Glades žili oddelene a vlastnili svoje vlastné klany... A boli traja bratia: jeden sa volal Kiy, druhý - Shchek a tretí - Khoriv, ​​​​a ich sestra bola Lybid. Kiy sedel na hore, kde sa teraz týči Borichev, a Shchek sedel na hore, ktorá sa teraz volá Shchekovitsa, a Khoriv sedel na tretej hore, ktorá bola po ňom prezývaná Khorivica. A postavili mesto v mene svojho staršieho brata a nazvali ho Kyjev.
4) Oleg ukryl niektorých bojovníkov v člnoch a iných nechal za sebou a sám sa priblížil k horám, niesol mladého Igora... A poslal k Askoldovi a Dirovi a povedal im: „Som hosť a ideme do Gréci z Olega a knieža Igor. Príďte k nám, vaši príbuzní." Keď dorazili Askold a Dir, bojovníci vyskočili z veží. A Oleg povedal Askoldovi a Dirovi: „Vy nie ste kniežatá ani z kniežacej rodiny, ale ja som z kniežacej rodiny a toto je syn Rurika. A zabili Askolda a Dira.
5) O dva roky neskôr zomrel Sineus a jeho brat Truvor. A Rurik jediný prevzal všetku moc.
6) Rurik mal dvoch manželov a požiadali, aby išli so svojou rodinou do Konštantínopolu. A vydali sa pozdĺž Dnepra, a keď prešli okolo, uvideli mesto na hore. A pýtali sa: „Čí je to mesto? A povedali im: „Boli traja bratia: Kiy, Shchek a Khoriv, ​​ktorí postavili toto mesto a zomreli. A my, ich potomkovia, tu sedíme a vzdávame hold Chazarom.“ Askold a Dir zostali v tomto meste, zhromaždili okolo seba veľa Varjagov a začali vlastniť krajinu pasienkov.
7) Po smrti bratov Drevlyani a iní úskoční ľudia urazili paseky. A boli napadnutí... Chazarmi.
8) V lete 6370 (862). Vyhnali Varjagov do zámoria a nevzdali im hold a začali sa ovládať. A nebola medzi nimi žiadna pravda. A pokolenie za pokolením povstalo a medzi nimi boli spory a začali bojovať sami so sebou. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nad nami vládol a právom nás súdil. A odišli do zámoria k Varjagom, na Rus. Čudi, Slovinci a Kriviči povedali Rusom: „Naša zem je veľká a bohatá. Nie je v tom ale žiaden poriadok. Poď kraľovať a vládnuť nad nami." A vybrali troch bratov so svojimi klanmi a vzali so sebou všetkých Rusov... A najstarší Rurik sedel v Ladoge a druhý - Sineus - na Bielom jazere a tretí - Truvor - v Izborsku. A od tých Varjagov bola prezývaná ruská zem.
9) V lete 6390 (882). Oleg pokračoval v ťažení a zhromaždil so sebou veľa bojovníkov: Varjagov, Chuda, Slovincov, Meryu, všetkých, Kriviči, a prišiel do Smolenska s Kriviči, obsadil mesto a zasadil tam svojho manžela. Odtiaľ šiel dolu, vzal Lyubecha a dal tam svojho manžela. A prišli do Kyjevských hôr a Oleg sa dozvedel, že tu vládne Askold a Dir.
10) V lete 6387(879). Rurik zomrel a odovzdal svoje kniežatstvo Olegovi, svojmu príbuznému, ktorému dal do náručia svojho syna Igora, pretože bol ešte veľmi malý.
4. Odkiaľ pochádza názov ruskej zeme? Ako sa líši názov „Ruská zem“ od názvu „Slovanská zem“?
5. Historik V. O. Kľučevskij (1841-1911) napísal: „Ktokoľvek vlastnil Kyjev, držal v rukách kľúč od hlavnej brány ruského obchodu.“ Súhlasíte s týmto názorom? Uveďte dôvody svojej odpovede.
6. Vedci tvrdia, že kováči a hrnčiari boli prvými remeselníkmi, ktorí mohli zanechať poľnohospodárstvo. Uveďte aspoň tri dôvody v prospech tohto názoru.

Eufrat a Tigris________________.
Níl_____________.
Jordan_____________.
Indus a Ganga___________.
Žltá rieka _____________.
2) V ktorých starovekých krajinách vládli títo panovníci?
Cheops____________.
Hammurabi___________.
Thutmose___________.
Dávid a Šalamún___________.
Ashurbanipal____________.
Cyrus___________.
Ashoka____________.
Qin Shihuang__________.
3) V ktorých starovekých krajinách bol vyrobený každý z nasledujúcich vynálezov?
List____________.
Abeceda___________.
Arabské číslice______________.
Minca____________.
Papier______________.
Šach______________.
Kompas___________________.
4) Odpovedzte na otázky.
V mnohých jazykoch slová označujúce papier znejú podobne, napríklad v angličtine je papier „papier“, vo francúzštine - „papier“, v nemčine - „papier“ Zdá sa, že táto podobnosť nie je náhodná: všetky tieto slová majú rovnaký koreň a pochádzajú z toho istého slova Čo je to za slovo. Ktorá krajina je rodiskom prvého písacieho materiálu?
5) Vypočítajte:
Približne pred koľkými rokmi bola postavená Cheopsova pyramída?
Približne pred koľkými rokmi sa začalo s výstavbou Veľkého čínskeho múru?
6) Odpovedzte na otázky.
Vedci považujú vynález skla za najdôležitejší v histórii ľudstva. Predstavme si, že všetky sklenené predmety zrazu zmiznú?
7) Odpovedzte na otázku.
Každý vie, že knihy horia a zahynú v ohni Požiare spôsobili obrovské a nenapraviteľné škody mnohým knižniciam na svete, ale jeden študent čítal fantastické príbehy a historické knihy. Niekde sa dočítal, že tam bola nejaká palácová knižnica zachvátili plamene obrovského požiaru Stropy medzi poschodiami sa zrútili, všetko naokolo zhorelo do tla, ale knihy ako začarované prežili, študent si nevedel spomenúť, či to, o čom čítal, je sci-fi alebo historická fakt, aký je váš názor: existuje naozaj taká knižnica, alebo ju vymysleli spisovatelia sci-fi?
8) Aké veľké vynálezy Číňanov ovplyvnili život ľudstva?
9) Zistite, či v modernej Indii existujú kasty, zamyslite sa nad tým, či rozdelenie ľudí do kást bránilo alebo pomohlo rozvoju v Indii.

Takto hovorí Pán, Boh Izraela:
...úplne zničím všetky národy,
medzi ktorých som ťa usadil...
Starý testament

Na začiatku hlavou hebrejského panteónu bol pansemitský najvyšší boh Al, v hebrejčine Eloah alebo Elohim: toto slovo samo o sebe vo všetkých odrodách znamená to isté - Bože. Mojžiš učilŽidia uctievať inú bytosť - Jahve(Yahoo alebo Yahoo). "A Mojžiš postavil oltár a nazval ho menom Jehova-NISSI!" alebo Iao-Nisi... Bronzový had sa nazýval „nis“ a mesiac židovskej Veľkej noci sa nazýval nisan. V Palestíne sa tento izraelský boh nazýval Yevo a v starých ugaritských textoch - Yammu. Všetky tieto mená pochádzajú z mena árijského božstva smrti Yama(t. j. jama, hrob).

Historik M.B. Meilah píše: „Podľa rôznych bádateľov bol boh menom Jahve spočiatku uctievaný ako boh iba jedným zo starých hebrejských kmeňov - kmeňom Júda, a až neskôr sa stal hlavným božstvom, bohom patrónom starovekého izraelského kmeňového zväzu. .“ Od 3. stor BC. vyslovovanie mena Jahve bolo úplne zakázané, pretože sa verilo, že to nevyhnutne povedie k smrti.

V ruskom preklade, ktorý zasa pochádza z gréckeho prekladu Biblie (tzv. Septuaginta), sa uvádza iný významový odtieň toto meno mení hodnosť kmeňového boha na univerzálne a znie ako „ Pane».

V polovici 1. tisícročia po Kr. Strážcovia židovských starozákonných zvykov vymysleli špeciálne znaky na označenie samohlások a pridali samohlásky zo slova „k spoluhláskam v mene Jahve“. adonai“, čo znamená „Môj Pane“.

V dôsledku toho, keď bol biblický text vokalizovaný v 7. storočí. AD Masoretes, tetragram YHWH, ktorým sa podľa zákonov židovskej spisby názov „ Jahve", ktorý sa nachádza v Biblii asi 7 000 krát, dostal zvuk, ktorý v skutočnosti nikdy neexistoval" Jehova"(zvyčajne sa píše -" Jehova"). Avšak Meno Yama– Yahweh, Yahoo, Yahoo až dodnes naďalej existuje vo vlastných menách, ako napríklad Jehosef ( Jozefa- „Jahve pridá“), Eliyahu ( Iľja- "môj boh je Jahve"), Yehohanan (Ján, Ivan– „Jahve buď milostivý“) atď.

V starozákonných tradíciách je Jahve (Yama) prezentovaný ako kráľ a vodca Izraela a jeho meno bolo zvyčajne sprevádzané definíciou „ tsevaot“, čo znamená „Jahve zástupov“. Následne, prostredníctvom gréckej reprodukcie hebrejského „tzevaot“ výraz „ pán hostí“, ktorý prežil až do našich čias.

V apokryfoch Jána Ježiš Kristus veľmi podrobne vysvetľuje démonický pôvod tento židovský kmeňový boh hostiteľov, ktorú novodobí židovskí kresťania prijali za Stvoriteľa: „Sophia Epinoia, byť vekom... chcela v sebe objaviť obraz bez vôle Ducha- neschválil - a bez jeho súhlasu, bez jeho myšlienok. A hoci tvár jej mužnosti neschvaľovala a nenašla svoj súhlas a počala bez vôle Ducha a vedomia svojho súhlasu, priniesla to. A kvôli nepremožiteľnej sile, ktorá je v nej, jej myšlienka nezostala bezvýsledná a a NEDOKONALÁ PRÁCA a odlišná od svojho druhu, pretože ju vytvorila bez súhlasu svojho spoločníka. A nepodobal sa obrazu jeho matky, pretože mal inú podobu. Keď uvidela svoj testament, nadobudol NEZAPRACOVANÝ VZHĽAD - HAD S LEVOU NÁPAŇOU. Jeho oči boli ako žiarivé svetlá bleskov. Odhodila ho od seba, za tieto miesta, aby ho nikto z nesmrteľných nevidel, LEBO HO STVORILA V NEVEDOMOSTI. A obklopila ho jasným oblakom a postavila trón doprostred oblaku, takže ho nikto nevidel, iba Duch Svätý, ktorý sa nazýva matkou živých. A volala ho menom Ialtabaoth. Toto je prvý archon, ktorý prevzal veľkú moc od svojej matky. A odsťahoval sa od nej a odsťahoval sa z miest, kde sa narodil. Stal sa silným a stvoril pre seba ďalšie veky v plameni jasného ohňa, (kde) zostáva dodnes.

A SPOJIL SA SO SVOJIM BLÁZNOSŤOM, KTORÉ JE V ŇOM, A VYTVORIL SILU PRE SEBA. najprv a volá sa Afot, ktorého pokolenia volajú. ... Po druhé– Harmas, čo znamená oko žiarlivosti. Po tretie- Kalila-Umbri. Po štvrté- Jabel. Po piate"Adonai, KTORÝ SA NAZÝVA SABAOTH... S PODOBOU DRAKA."

Koptské gnostické texty„O pôvode sveta“ uvádza, že hostiteľov, nazývané „DIEŤA CHAOSU“, je syna Samaela- zlý demiurg, planetárny démon, pán spodnej časti podsvetia a chaosu. Podľa židovského „Midrash Rabbah“ až „Deuteronomium“ (11.10) je sám Samael považovaný za hlavu všetkých satanských archontov, autorít. Slovanská "Kniha Baruch" nazýva Samaela "Sataniel".

V Starom zákone hovorí sa, že Jahve-Adonai-Jehova-Sabaoth je anjel Pánov, navyše je jasné K PADLENÝM Anjel. Pre: Po prvé, oddeľuje svoj vyvolený ľud – Izraelitov, teda bojovníkov proti Bohu (v hebrejčine slovo „ Izrael" - bojovník proti Bohu), od všetkých ostatných národov; Po druhé, sľubuje svojmu bezbožnému ľudu zem patriacu Slovanom-Árijcom; Po tretie, učí svoj ľud, ako okradnúť Egypťanov podvodom: „A tomuto ľudu (teda Izraelitom – pozn. autora) dám milosť v očiach Egypťanov; a keď pôjdeš (t. j. utečieš pred Egypťanmi), neodídeš naprázdno. Každá žena (Izraelitka) bude žiadať od svojej susedky a od tých, ktorí bývajú v jej dome (t. j. od Egypťanov) strieborné a zlaté predmety a oblečenie; a oblečieš nimi svojich synov a svoje dcéry a Egypťanom budeš priať.“ Naučí svetlý anjel a najmä Boh niekoho také veci?

Okrem podlosti a klamstva Hostie, ako je zrejmé z textov Starého zákona, majú tiež mimoriadne krutosť, krvilačnosť, pomstychtivosť a nespravodlivosť, ktoré prenikajú príkazmi Zástupov-Adonai-Jahve-Jehova svojmu ľudu. Synovi Abraháma a Sáry, tomuto izraelskému bohu, ktorý mimochodom bojuje s ľuďmi v temnote a strach zo svetla úsvitu, hovorí: „...odteraz sa nebudeš volať Jakob, ale Izrael; lebo si bojoval s Bohom a zvíťazíš nad ľuďmi." Skutočný dôvod, ktorý podnietil Hostie zasahovať do duchovného rozvoja ľudí, jasne naznačuje v Genezis (3,22): „Hľa, človek sa stal ako jeden z nás, pozná dobro a zlo. A teraz, aby nevystrel ruku a nevzal zo Stromu života a nezačal žiť večne! A tak Jahve-Jehova-Sabaoth, ktorý začal žiarliť vo svojej pýche ľudí na Najvyššieho a Večný Život, začal ich pokúšať na svoj osobný obraz - v podobe draka-hada, zbaviť ľudí nesmrteľnosti, teda podriadiť si ich. Vo svojich ašpiráciách išiel proti vôli Všemohúceho, a preto bol zvrhnutý z neba na zem, čím sa stal bohom smrti a kniežaťom tohto sveta. Vo Vedách sa tento svet nazýva „ Mrityu-loka“, teda svet boha smrti Yama. Nie je náhoda, že židovské zvolanie chvály „maranatha“ - „Náš Pán prichádza! , atď.) Preto Hostí a vyhlasuje: "Som veľký Kráľ a moje meno je hrozné medzi národmi."

Preto pocit, ktorý vzniká pri komunikácii s touto mizantropickou entitou, je v židovskom poňatí definovaný slovom „ nory" - preložené z hebrejčiny: " Strach z Pána“, v ktorej je súčasne prítomná hrôza, hrôza a obdiv.

Je to takto dá sa len zažiť pred tvárou smrteľného draka. Tvárou v tvár všemohúcemu Bohu, Predok celého sveta, Nebeský Otec, ktorý nás nekonečne miluje, ako pocity sú neprirodzené.

Ako píše Yu.P Mirolyubov v „Ruskej mytológii“ naši predkovia verili, že „Slovanskí Rusi by sa nemali triasť pred Bohom Otcom, pretože On je ich VEĽKÝ STARÝ OTEC. NA POMOC SVOJIM PRAVNUŤAŤÁM PRICHÁDZAJÚ DEDkovia A STARÍ OTCI, SCHURAS A dedkovia.“

všemohúci Boh,Otec všetkých vecí, vyzdvihni akúkoľvek " vyvolený"ľudia nebude„lebo dáva svojmu slnku vychádzať na zlých i na dobrých a posiela dážď na spravodlivých i nespravodlivých“.

hostiteľov alebo hovorí svojmu ľudu: „Počuj, Izrael, teraz ideš za Jordán, aby si sa zmocnil národov, ktoré sú väčšie a silnejšie ako ty... Vedz teraz, že Hospodin, tvoj Boh, ide pred tebou ako stravujúci oheň; Zničí ich pred tebou a ty ich vyženieš a rýchlo zničíš, ako ti povedal Pán." „... nasledujte ho cez mesto a udrite ho; Nech nešetrí tvoje oko a nezľutuje sa; Ubite k smrti starca, mládenca a pannu, dieťa a manželky...“ „A Jozua pobil celú zem vrchov, púšť a nížiny i zem, ktorá leží pri vrchoch, i všetkých ich kráľov; Nezanechal nikoho, kto by prežil, a všetko, čo dýchalo, vydal do kliatby, ako prikázal Hospodin, Boh Izraela. Pán trestajúci».

Môjmu prvému otrokovi – Mojžiš tento boh smrti hovorí: „Od dnešného dňa začnem šíriť strach a hrôzu z vás medzi národy pod celým nebom; tí, ktorí o tebe počujú, sa budú chvieť a budú sa tebou zhroziť." "...O polnoci Pán pobil všetko prvorodené v egyptskej krajine... nebolo domu, kde by nebol mŕtvy." „...keď ťa Hospodin, tvoj Boh, privedie do krajiny, kde sa ju chystáš zmocniť, a vyženie spred teba mnohé národy, ktoré sú početnejšie a silnejšie ako ty, a Hospodin, tvoj Boh, ti dá vám ich a porazíte ich: potom ich dajte do kliatby, nevstupujte s nimi do spojenectva a nešetrite ich... A vyhubíte všetky národy, ktoré vám dáva Hospodin, váš Boh; nech ich tvoje oko nešetrí."

To isté mizantropický Text oboch Starého zákona a hocikto inýžidovské „sväté“ spisy. Napriek tomu židovskí kresťania stále vnucovali mnohým národom tohto výlučne židovského kmeňového boha ako jediného pravého Boha, Stvoriteľa neba a zeme – Boha všetkých bohov a všetkých národov. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa židovsko-kresťanskí „teológovia“ snažili dištancovať od kmeňových obmedzení judaizmu a pozdvihnúť biblického Boha k myšlienke univerzálnosti, nedokázali zakryť to, čo v Biblii tvorí jej základnú podstatu – judeo. -kmeňový charakter, zameraný na izoláciu a opozíciu synov Izraela voči iným národom, predovšetkým - Slovanom a Árijcom. Zástupy-Jahve-Jehova vo svojom úsilí zachovať výhody svojho „Bohom vyvoleného“ ľudu ukazuje svoje pravá podstata, lebo svedomité skúmanie jeho skutkov vedie k záveru, že tento boh trpí nekrofília– príťažlivosť k deštrukcii a smrti.

Preto hovorili naši predkovia: „Jago-Sabaoth-Adonai, choď a štekaj na tú tatarskú beštiu,“ t.j. „Jehova-Sabaoth-Adonai ho nechal ležať (zlomyseľne ležať) v tom tatári (pekle), špinavé zviera“ (blato – bahno, špina).“

Na tomto nápise bola vyrazená slovansko-árijská runa na kameji, ktorú zobrazuje Ulrich Friedrich Kopp ho umiestnil na titulnú stranu svojej knihy.

Rovnaký text je uvedený v knihe Fadeya Volanského „Pamiatky písania Slovanov pred narodením Krista“.

Opisuje F. Volanský v „Listoch o slovanských starožitnostiach“. tlačený znak zo 16. storočia na papieri s nápisom vyhotoveným v abecede Cyrila a Metoda. Toto znamenie zobrazuje ľudskú hlavu s nahnevaným výrazom v tvári, strapaté, vzpínajúce sa hadovité vlasy, rohy, medzi ktorými je zobrazená šesťcípa hviezda Izraela, a súčasne dve dračie laby s pazúrmi, v ktorých je zovretý znak „omega“. čo znamená „Boh“ aj „koniec“. Okolo hlavy je nápis: „Bože, stvoril som (tento) Izrael (znamenie).

Takéto obrázky sú výskumníkom známe ako hadovité amulety. Ich charakteristickým znakom je odpor Ježiša Krista a kresťanských svätých k netvorovi Medúze Gorgonovi, zosobňujúci diabla: na prednej strane sú vyobrazení svätí a na zadnej strane amuletu je vyobrazená Gorgona. Ako vedia vedci, astrológovia a čarodejnice, ľavé oko Gorgona – « beta"súhvezdie Perzeus - akoby z času na čas žmurkol, to znamená, že mení jas, keďže je premennou hviezdou. Všetky národy tomu hovoria " diablova hviezda“, pretože jeho žiarenie podľa legendy prináša smrť. Preto Deň víťazstva sa oslavuje 9. mája, keď je Slnko v spojení s touto hviezdou, poráža a odstraňuje jej škodlivý vplyv. A Deň uchopenia moci židovskými slobodomurármi v Rusku sa oslavuje 7. novembra, pretože Zem je v tento nešťastný deň pod vplyvom „beta“ Gorgony -“ diabolské hviezdy" Preto okrídlený Leninov výrok: "Včera bolo príliš skoro na revolúciu, ale zajtra už bude neskoro."

Táto pečať to naznačuje Izrael vytvorila Medúza Gorgon, teda diabol. Ide o izraelskú šesťcípu hviezdu s názvom Mochin Dovid (Dávidov štít) a pozostáva z dvoch rovnostranných podobných trojuholníkov. Každý z týchto trojuholníkov má 3 strany, 3 uhly a 3 vrcholy, takže v dvoch trojuholníkoch bude 6 strán, 6 rohov a 6 vrcholov.

Číslica 6 v rovnostrannom trojuholníku je označník uhla, ktorý sa rovná 60 stupňom. Číslo 6 sa teda opakuje trikrát, to je 666, je hlavným znakom hviezdy bojovníka proti Bohu (Mokhin-Dovid), pečať Antikrista. V „Zjavení“ (XIII:16-18) sa hovorí: „A on (šelma) spôsobí, že všetci, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i otroci, dostanú znamenie na pravú ruku alebo na svoju čelá a že nikto nebude môcť kupovať ani predávať, iba ten, kto má znamenie alebo meno šelmy alebo číslo jej mena. Tu je múdrosť, nech rozumný spočíta číslo šelmy, lebo je to číslo človeka. Číslo je šesťstošesťdesiatšesť."

Preto radí Volanský na konci popisu tohto obrázku: " Obnovte ho na moju zodpovednosť zo slovansko-litovského Olympu v pekle"Tam patrí!"

Ježiš Kristus hovorí to isté Židom.: « Tvoj otec je diabol a chceš konať túžby svojho otca; bol vrahom (t. j. bohom smrti) od počiatku a nestál v pravde, lebo v ňom niet pravdy; keď klame, hovorí po svojom, lebo je klamár a otec lži.“

Prorok Jeremiáš Hovorí aj o svojich židovských spoluobčanoch: „... opustil by som svoj ľud a odišiel od neho, lebo sú cudzoložníci, zástup zradcov. Ako luk naťahujú jazyk, aby klamali, na zemi sa stávajú silnými v neprávosti; lebo prechádzajú od jedného zla k druhému a nepoznajú ma, hovorí Pán. Každý sa má na pozore svojho priateľa a neverí ani jednému zo svojich bratov; Lebo každý brat uráža druhého a každý priateľ šíri ohováranie. Každý klame svojho priateľa a nehovoria pravdu: vycvičili si jazyk na klamstvá, klamú samých seba, až sa unavia.“

Preto v jednom z Krétske texty, vyrobený slovanskou runicou, naši predkovia odkázali: „NEDÁVAJ SI HODINU TIEŇU ŽIVOTA“ - „Nedaruj si ani hodinu života pre slávu (vlajku, keďže u východných Slovanov je vlajkou „tieň“) Yeh (t.j. Jehova-Jahve -Savaoth).

Ľudská skúsenosť jasne to ukazuje osud každého človeka ktorý prijal moc takého boha, bolo vždy hrozné, lebo jeho sila nevyhnutne vedie ľudí k sebazničenie. Predsa keď človek počas modlitby hovorí nahlas alebo v mysli akýkoľvek meno Najvyššieho Boha, charakterizujúce jednu z Jeho vlastností, napríklad: „Boh“ - Bohatý; „Alpan“ – najvyšší majster; „Alah“ – Najvyšší Duch; „Višnu“ – Najvyšší; "Brahmo" - Najvyšší; „Sventovit“ – víťaz svetla; "Trimurti" - Trojica; alebo – „All-Milosrdný“, „All-Loving“, „All-Good“, „Fair“ atď., potom takáto modlitba istotne smeruje k Všemohúcemu- Predok všetkých bohov a ľudí. Ale keď človek v modlitbe vysloví konkrétne meno démona, Napríklad: " Satan" - protichodné," Lucifer"- šumivé," hostiteľov"- odmietnutý zo slávy, dieťa chaosu; meno boha, napríklad: „ Budha" - Zobudený, " Kristus"- Spasiteľ," Dazhbog"- Dávať Bohu (Slnko), " Perun» – Prvý (najbližší z kmeňových bohov); " Beloyar" - Biele svetlo; " Kupala" – Zjednocovanie (teda: totalita, spolu), " Lado" - Milujúca, " Kolyada» – Kruhový (vo význame „colo“ – koleso, kruh, t. j. dráha planéty) atď. - aj keď si vo svojej nevedomosti myslí, že sa obracia k Najvyššiemu Bohu - Praotcovi všetkých bohov, potom napriek tomu duchovná sila takejto modlitby a životná sila modliaceho sa človeka smeruje k takzvanému démonovi alebo bohovi a nie Všemohúcemu.

Ak by to tak nebolo, potom by sa pohania aj očividní satanisti, uctievajúci modly, modly a démonov, a zároveň úprimne veria, že uctievajú SKUTOČNÉHO Najvyššieho Boha, skutočne obrátili k Najvyššiemu.

Védy však zdôrazňujúže ten kto uctieva démonov, ide k démonom; SZO uctieva bohov, narodí sa medzi bohmi; SZO uctieva Všemohúceho, bude s Ním žiť.

židokresťanov dokonale rozumiem tomuto vzoru, jasne definovať svojho boha aj svojho pána: „Hoci existujú takzvaní bohovia, či už na nebi alebo na zemi (avatari-mesiáši), keďže je veľa bohov a mnoho pánov, ale Máme jedného Boha Otca (Sabaoth), od ktorého sú všetci (Židia), a my sme Jemu, a jeden Pán Ježiš Kristus" Ale Pane Ježiš prišiel na zem iba ako židovský Spasiteľ, pretože účel svojej pozemskej inkarnácie jasne definoval výrokom: „ Bol som poslaný LEN k strateným ovciam domu Izraela“, ktorých, ako tvrdí sám Kristus, je len „stoštyridsaťštyritisíc zo všetkých kmeňov synov Izraela“. Pre tento "Božím vyvolený ľud" stvorený nebeský Jeruzalem a pre cudzincov (gojimov) - ovce, ktoré nie sú z jeho „malého stáda“ - vyhradené sú len dvory, lebo sám Kristus hovorí: „Nemodlím sa za celý svet, ale za tých, ktorých si mi dal“, „lebo neprišiel som volať spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu: nie zdraví potrebujú lekára ale chorých."

Deti zo všetkých klanov Veľkej Rasy
a múdri potomkovia nebeskej rodiny,
vo svojich dušiach ste vždy slobodní
a vo všetkých tvorivých činoch,
a naši Svetlí Bohovia to ustanovili.
Nikto neprichádza zvonku
neučili staroveké klany naše svedomie
a preto nemôže byť nad ním slobodný.

Slovo múdrosti mága Velimudru.
Slovansko-árijské védy. Kniha 3.

Riešenie problému, strana 90 Zjednotenie severného a južného Egypta – 3000 pred Kr. Riešenie: 3000 rokov – 1000 rokov = 2000 rokov Spojené štáty Izraelitov – 10. storočie pred Kr.

Najstaršia časť Biblie - Starý zákon - obsahuje... Starovekí Židia... Židovské legendy a mýty Židovské mýty, tradície, príbehy o staroveku Židovské tradície, mýty, príbehy o staroveku, staroveké zákony, nariadenia. Egypťania a Babylončania uctievali veľa bohov Na rozdiel od Egypťanov a Babylončanov uctievali jedného boha, aj oni uctievali veľa bohov, no postupne dospeli k monoteizmu.

Pomenujte princíp, ktorý spája slová Mojžiš, prikázania, dosky, zmluva A) Mojžiš dal ľudu prikázania, zapísal ich na dosky a nazval ich zmluvou B) Boh dal Mojžišovi dosky, na ktorých boli napísané prikázania, a ľud vytvoril zmluvu s Jahvem, sľubujúc plniť prikázania, ktoré im boli dané C) ľudia uzavreli zmluvu s Mojžišom, že budú plniť prikázania napísané na tabuliach

Čo sa dozvieme v lekcii:. Ako mohli Asýrčania vytvoriť silnú moc?

Kreatívna úloha: V hrobke egyptského faraóna Tutanchamóna, ktorý žil asi pred 3 tisíc rokmi, sa našli veci, ktoré kráľ používal počas svojho života. Existuje veľa predmetov vyrobených zo zlata a iba tri predmety zo železa: dýka, náramok a posvätný chrobák. - Navrhnite, prečo bolo tak málo výrobkov zo železa.

Vývoj železa V 10. storočí pred Kr. remeselníci začali široko používať železo. Čo sa zmenilo s príchodom železa? Potvrďte svoje domnienky textom učebnice na strane 81, úvod ku kapitole 5. Egyptské nástroje Asýrske nástroje

Pozrite sa na obrázok a popíšte zbrane asýrskych bojovníkov. V ktorej krajine ste ho už stretli? asýrska armáda

Asýrčania zlepšili svoju flotilu a naučili sa tráviť dlhé obdobia pod vodou pomocou kožených koží. asýrska armáda

Výdobytky asýrskych kráľov. Územia ktorých štátov, ktoré poznáte, dobyla asýrska vojenská moc?

1. Za akým účelom viedli asýrski králi svoje vojenské ťaženia v susedných krajinách? 2. Čo si so sebou vzali asýrski bojovníci ako korisť? 3. Aký charakter mali vojny, ktoré viedli asýrski králi? 4. Králi ktorej slávnej krajiny tiež aktívne viedli vojenské ťaženia? Práca s primárnym zdrojom „Z análov Shalmanesera III (BC)

Za kráľa Aššurbanipala bola v kráľovskom paláci zhromaždená veľká knižnica. Obsahoval babylonské a asýrske mýty a legendy a astronomické traktáty napísané na hlinených doskách. Asýrčania dokázali rozlišovať medzi svietidlami a súhvezdiami. Umenie a veda Asýrie Socha boha Shedu z paláca Sargona II v Dur-Sharrukin.

Domáca úloha: odsek 17, úloha