Dlaczego księża noszą długie włosy i brody? Dlaczego prawosławni chrześcijanie potrzebują brody?

„Konstytucje Apostolskie” w pierwszej księdze mówią: „Nie wolno... psuć włosów na brodzie i zmieniać wizerunku człowieka wbrew naturze. Nie zakrywajcie brody.”

Katedra Stoglawska z 1551 r – decyzje, które jednak sto lat później na Wielkim Soborze Moskiewskim nazwano pisanymi z „prostotą i ignorancją” - surowo zabraniały obcinania brody. Nieposłusznych groziła surowa kara: „Jeśli ktoś ogoli sobie włosy i tak odpoczywa, nie jest godzien mu służyć, ani śpiewać dla niego sroki, ani przynosić mu chleba, ani przynosić mu świecy, aby kościół."

Przyczyną śmierci świętych męczenników wileńskich z XIV w. Antoniego, Jana i Eustacjusza była odmowa golenia brody. Dla świętych, którzy postrzegali człowieka jako obraz i podobieństwo Boga, odejście od niego było nie do pomyślenia.

Ostatecznie broda stała się, choć nie główną przyczyną, jedną z przyczyn podziału kościołów na wschodni i zachodni. Jednym z zarzutów, jakie ortodoksi Grecy wysuwali pod adresem katolickich Latynosów, było golenie fryzjera: „I nie chcą zwracać uwagi na Pismo, które mówi: «Nie golcie warkoczy» (Kpł 19, 27), tak samo jak wcale nie chcą się do tego przyznać Tylko dla żon Bóg przyzwoicie zaaranżował ten wygląd podczas stworzenia”.

Broda w XXI wieku to hołd Tradycja prawosławna, konieczność pracy czy moda utylitarna?

Hierodeakon Teodoryt (Senczukow)

resuscytator:

– Generalnie mężczyzna powinien mieć brodę. Ogoleni mężczyźni wywodzą się ze świata pogańskiego wraz z pojawieniem się tradycji homoseksualnych w starożytnym Rzymie. Ponadto dla wojowników wygodnie było być pozbawionym brody – żeby nie złapali ich za brodę.

Osoba prawosławna jest osobą spokojną, jest gotowa bronić ojczyzny, ale to nie jest jego przynależność zawodowa. Duchowni i mnisi muszą mieć brody i z reguły osoby świeckie również noszą brody.

W Ławrze Sawy Uświęconego obowiązywała zasada: nie przyjmowano tam osób bez brody. Nawiasem mówiąc, zrobili to z tych samych powodów - aby zdystansować się jak najdalej od skojarzeń z homoseksualizmem.

W Ławrze mieszkali w celach, samotnie: nie wolno było przebywać osobom bez brody, aby nie budziły grzesznych podejrzeń i pragnień. Broda była oznaką bycia normalnym człowiekiem. Jeśli nowicjusz nie miał brody, wysyłano go do Ławry Teodozjusza Wielkiego – Mieszkali tam w internacie, wszystko było na widoku, trudniej było zrobić coś grzesznego w miejscu publicznym.

Nie ma specjalnego kanonu dotyczącego noszenia brody. To jest tradycja. Oczywiste jest, że w późniejszych czasach pojawiły się inne tradycje. Piotr Wielki zachęcał do golenia fryzjera, ale to wszystko było nam obce, zabrane z Zachodu. Nie jestem wielkim rusofilem, ale golenie podbródka nie jest tradycją ortodoksyjną.

Jeśli spojrzeć, we wszystkich krajach prawosławnych ludzie noszą brody. W zależności od tego, jak blisko kraj kontaktował się z Zachodem w różnych epokach historycznych, brody może być mniej lub więcej, ale zawsze są.

Osobiście nigdy nie goliłem brody – z wyjątkiem momentu treningu wydział wojskowy i szkolenie wojskowe. Zapuściłem brodę zaraz po ukończeniu szkoły. W Inne czasy ona miała różne kształty. W młodości, kiedy byłem osobą świecką, moja broda była mała, przypominała bródkę, a kiedy zacząłem częściej chodzić do kościoła, moja broda urosła duża i gęsta.

Szczerze mówiąc, po śmierci żony zmieniłem kształt swojej brody. Dopóki moja żona żyła, zajmowałem się wieloma naukami i nosiłem brodę, która była bardziej akceptowalna dla środowiska, w którym wówczas przebywałem.

Potem zostałem sam. Pojawiły się myśli o monastycyzmie, obawy o karierę i naukę zaczęły się mniej martwić. Teraz noszę brodę odpowiadającą randze zakonnej – mnich nie może się golić ani strzyżyć.

Czy są jakieś niedogodności związane z brodą? Jest taka anegdota: zapytano brodatego mężczyznę, gdzie kładzie brodę, kiedy śpi – pod kocem czy na kocu. Po tym pytaniu mężczyzna przestał spać – tak intensywnie myślał. Nie przeszkadza to w pracy, a w życiu jest jeszcze wygodniejsze – nie musisz tracić czasu na golenie.

Nawet jeśli z jakiegoś powodu będę musiał zgolić brodę, odpuszczę ją ponownie przy pierwszej okazji. Bez tego to jak wyjść nago na ulicę: prawdopodobnie jest to możliwe, ale jest niezręczne i niewygodne.

Maksym Isajew

lekarz nauki prawne, profesor Katedry Prawa Konstytucyjnego MGIMO:

– Brodę noszę od 2004 roku. Zacząłem z nią chodzić po obronie doktoratu. Można powiedzieć, że specyfika mojej pracy przyczyniła się do pojawienia się brody.

Kobiety nie lubią brody – są niepoważne! Dla prawosławnego mężczyzny broda jest pewną godnością i znaczeniem jego światopoglądu. Będąc z brodą, podejmuje pewne obowiązki – przede wszystkim dostosować się do obrazu Pana, naszego Boga, gdyż Pan stworzył nas na swój obraz. A jeśli spojrzymy na ikonografię, nasz Pan Jezus Chrystus jest wszędzie przedstawiany z brodą. Dlatego musimy dążyć do upodobnienia się do Niego.

Można przywołać wiele historycznych przykładów, kiedy prawosławni znaleźli się w niewoli, zmuszeni do niewiernego życia, ale mimo to pozostali prawosławni. A broda w tym przypadku jest częścią tradycji prawosławnej. Nie wyobrażam sobie nawet metropolity, przepraszam, z gołą twarzą, ani tutaj, ani wśród Greków. Jest to możliwe wśród katolików i protestantów, ale mają oni odmienne tradycje.

W naszym klimacie broda może być bardzo przydatna – rozgrzewa w chłodne dni. Jedynym minusem jest to, że poranne czesanie zajmuje dużo czasu.

Władimir Ławrow

lekarz nauki historyczne, profesor Prawosławnego Seminarium Teologicznego im. Mikołaja Ugresskiego, główny pracownik naukowy Instytutu Historia Rosji RA:

– Pod koniec ery sowieckiej noszenie brody nie było zachęcane, ale też nie było zabronione. Socjalizm charakteryzuje się dążeniem do przeciętności i identyczności. A brodaci mężczyźni w jakiś sposób wyróżniali się na tle ogólnych szeregów budowniczych komunizmu. Jeśli broda była gęsta, mogła świadczyć o wierze. Ale wierzący nie mógł być nauczycielem, urzędnikiem i tak dalej.

Zapuściłem brodę, będąc jeszcze nieochrzczonym. Po goleniu moja skóra była po prostu zbyt podrażniona. Nie miał ochoty zajmować dochodowego stanowiska w KPZR. Ale komuniści często pytali o zawód. A potem ogłosili werdykt: „No cóż, historyk może to zrobić”.

Po świadomym chrzcie, w procesie przystępowania do Kościoła i urzeczywistniania się jako Rosjanin, zaczęła pojawiać się wewnętrzna potrzeba posiadania pełnej brody. Jednak pozwolił jej odejść dopiero kilka lat temu – z powodu rozłąki z ukochaną kobietą.

Miałem nadzieję, że taka broda pomoże przezwyciężyć wewnętrzne namiętności i umocnić się w języku rosyjskim Wiara prawosławna. W pewnym stopniu oczywiście pomogło, ale nic więcej... Broda jest już gęsta i siwa, ale namiętności w sercu nie opadają. Chociaż z brodą jest bardziej krępując...

Alexander Basalaev, fotograf, dziennikarz:

– Nie goliłem brody od 1980 roku. W tym czasie był krótki, średni, długi i był taki, który dosłownie urósł do pępka. Mówię żartobliwie, że moja broda żyła szczęśliwie od igrzysk olimpijskich w Moskwie-80 do igrzysk olimpijskich w Soczi.

Broda wyglądała tak: służyłem w wojsku, poszedłem na studia, więc my, grupa studentów, postanowiliśmy zapuścić brodę na Nowy Rok. Po Nowym Roku wszystko zostało ogolone, ale ja nie.

Broda pojawiła się przed moim chrztem i nie jest bezpośrednio związana z prawosławiem. Ale urodziłem się w kraju prawosławnym! Po obu stronach moich rodziców są Kozacy w swoich przodkach. Ze strony matki dziadek, nazywał się Mordiukow, nie nosił brody – walczył, potem pracował stanowiska kierownicze, nie powinien.

Ale według jego ojca, Basalaeva, zawsze nosił brodę. Moi przodkowie ze strony ojca byli Kozakami, którzy wraz z Ermakiem podbili Syberię. Są jeszcze zdjęcia mojego dziadka. Być może moja broda ma coś wspólnego z tymi zdjęciami – nie potrafię odpowiedzieć na to pytanie na pewno.

Właśnie teraz mój syn wrócił z wojska i też zapuścił brodę, tak młodo i nowocześnie. Próbowałam to zrozumieć przez niego. Zapytał: po co ci broda, po co ją nosisz? Ale nie potrafił też w pełni wyjaśnić. Broda jest czymś podkorowym, przekazywanym w tradycji rodzinnej.

Posiadanie brody nie oznacza, że chcę kreować wizerunek prawosławia. W ramach swojej pracy często robię zdjęcia w kościołach i widzę, że czasami księża patrzą – nie wszyscy księża zapuszczają brody – i tak patrzą, nie tylko z zazdrością, nie, ale oceniając.

Kiedyś na Kremlu sfilmowałem spotkanie prezydenta z osobą królewską. Było to tuż po tragedii z 11 września. I wtedy redaktor poradził mi: przed wyjazdem na Kreml powinienem zmienić brodę z długiej na krótką.

A Czeczeni czasami pytają: czy ludzie nie zatrzymują cię na ulicy? I mogę szczerze powiedzieć: nigdy nie zostałam zatrzymana z powodu mojej brody. A jeśli przestali, to nie była to wina brody, ale znaleziono inne wymówki. I od tego czasu związek Radziecki Nie słyszałem nic złego o mojej brodzie.

Ani moja żona, ani moje dzieci nigdy nie widziały mnie bez brody, więc nie mają porównania. Zapraszali mnie także do pozowania w szkole Andriyakiego i rysowania portretów. Jeden z nich nazywał się: „Mężczyzna w czerwonej koszuli Sasza Basałajew”.

Sutanny, brody i długie włosy

„Dlaczego księża nie mogą być jak wszyscy inni? Mniej wyróżniać się z tłumu: obcinać włosy, golić się i nosić garnitury. Spójrzcie, księża katoliccy są ogoleni, mają strzyżone włosy i noszą garnitury. Wyróżniają się od świeckich tylko białym markerem na szyi zamiast krawata. A nasz?!”

Często słyszymy to od ludzi. Księża prawosławni nigdy nie starali się być tacy jak wszyscy, ich tradycje nie zmieniły się od dwóch tysiącleci i nie zmienią się, należy ich postrzegać takimi, jakimi są. Ich służba jest tak oddzielona od życia doczesnego, że wymaga zachowania zewnętrznych atrybutów jako osłony przed wszystkim, co zewnętrzne. Kapłan pełni służbę i dlatego nosi mundur; Wojskowy ma także obowiązek noszenia munduru.

Jak więc według tradycji powinien wyglądać ksiądz prawosławny? Najważniejszym atrybutem rosyjskich księży jest broda. W niektórych miejscach, ze względu na silny wpływ Zachodu, nie wszyscy duchowni noszą brody.

Istnieje kilka tradycji bezpośrednio związanych z radykalnym lub liberalnym usposobieniem duchowieństwa.

Starzy księża, wywodzący się z inteligencji, zawsze bardzo lubili krótkie brody profesorskie, a ludzie z prostego ludu z reguły nosili bujne, gęste brody łopatkowe. Z reguły im bardziej liberalny ksiądz, tym krótsze ma włosy i brodę.

Noszenie długich włosów sięga głębokiej starożytności Starego Testamentu, kiedy oddani Bogu nie obcinali włosów, paznokci ani nie pili wina; jednakże dwa ostatnie punkty nie dotyczą współczesnych księży. Nieobcięte paznokcie będą wyglądać wyjątkowo zabawnie.

Teraz o ubraniach. Przed rewolucją biali księża (czyli żonaci) zawsze nosili sutanny i kapelusze z szerokim rondem, natomiast mnisi nie nosili kapeluszy. Obecnie księża od dawna nie noszą kapeluszy, zastąpiono je bardziej tradycyjnymi skufi (czapkami w kształcie kopuły). Krzyże piersiowe pojawiły się dopiero za czasów cesarza Pawła.

W czasach sowieckich księżom nie wolno było pojawiać się w sutannach przed kościołem. Przez wiele lat tak się do tego przyzwyczaili, że kiedy Unia upadła wraz ze wszystkimi zakazami dużych chwilówek, nadal uparcie trzymali się tej nowej tradycji, czasami nawet zabraniając młodym księżom noszenia szat. Na początku lat dziewięćdziesiątych tradycje te były jeszcze tak silne, że nie każdy ksiądz odważył się wsiąść do metra lub przejść ulicą w sutannie. Teraz sytuacja uległa radykalnej zmianie, obecnie znacznie mniej księży nosi świeckie ubrania.

Sutanna to długi, szeroki strój z bardzo szerokimi rękawami zakrywającymi prawie całą dłoń. Ale sutanna jest odzież wierzchnia, pod nią należy nosić sutannę, która różni się od sutanny wąskimi rękawami z mankietami, jak w koszuli, węższym krojem i obecnością głębokich kieszeni, w których koniecznie należy umieścić mszał - dość ciężka książka małego formatu zawierającego teksty wymagań. Sutanna nie ma kieszeni, więc wyrywający złodzieje mogą odpocząć.

Odnośnie braku kieszeni w sutannie – kolejna anegdota z naszej rzeczywistości. Ksiądz jedzie metrem. I nagle czuje, że ktoś próbuje dostać się do jego nieistniejącej kieszeni. Ojciec udaje, że niczego nie zauważa, obserwując, co dzieje się dalej. Złodziej podejmuje kolejną daremną próbę odnalezienia torebki upragnionego księdza. W następnej chwili ręka złodzieja wpada w dłoń roześmianego księdza. „No cóż, czy poprawiłeś swoją sytuację finansową?”

Trzeba powiedzieć, że sutanna dobrze zatrzymuje ciepło na zimno i chroni przed gorącem w upale. To prawda, że \u200b\u200bw ekstremalnym upale można stopić całą czerń, więc letnie ubrania są zwykle w jasnych kolorach.

Istnieje także swoista moda kapłańska; sutanny, sutanny i skufeiki mogą różnić się krojem. Na przykład tak zwane greckie sutanny i skoufie, które przybyły do Rosji z Grecji, są obecnie bardzo powszechne. Księża prowincjalni bardzo lubią wielokolorowe aksamitne skufi. A w latach siedemdziesiątych i osiemdziesiątych wśród duchowieństwa panowała moda na wielokolorowe szaty, która minęła już w połowie lat dziewięćdziesiątych. Wśród księży do dziś panuje moda na szerokie pasy haftowane kolorowymi nićmi i koralikami, które zakłada się na sutannę.

Odzież kapłańska i liturgiczna z reguły szyta jest na zamówienie; gotowe produkty są sprzedawane, ale w mniejszych ilościach. Zwykła sutanna kosztuje od dwóch do trzech tysięcy rubli. Sutanna - do dwóch tysięcy. Sutanna zimowa kosztuje tyle, co dobry płaszcz. To prawda, że wśród duchowieństwa niewielu jest chętnych do noszenia sutanny zimowej. Jeśli chodzi o odzież zimową, księża wolą nosić zwykłe płaszcze, kożuchy lub kurtki. Skufya - od trzystu rubli do tysiąca. Zima - na futrze naturalnym, jak zwykła futrzana czapka.

Nie będziemy opisywać ubioru liturgicznego, bo można o tym przeczytać w każdym katechizmie. Jest ich mnóstwo, mają zupełnie inne przeznaczenie. Najważniejsze z nich to felonion i epitrachelion, bez nich kapłan nie może służyć liturgii. Jedną rzeczą wartą powiedzenia jest to, że niektóre elementy szaty liturgiczne to odznaczenia, które podobnie jak wojsko przyznawane są za długoletnią służbę i inne zasługi.

Przykładowo, pierwszą nagrodą jest tzw. przepaska biodrowa, element szaty liturgicznej o kształcie prostokąta, noszony na boku, dlatego nazywa się ją przepaską biodrową. Następną nagrodą jest kamilavka, aksamitne nakrycie głowy w kolorze niebieskim lub czerwonym. Noszą go tylko podczas nabożeństw (nie mylić ze skufią, która jest noszona poza nabożeństwami i ma inny kształt). Następnie pojawia się krzyż pektoralny - złocony krzyż o kształcie czteroramiennym, a nie sześcioramiennym, jak u nowicjuszy. W żargonie kościelnym nazywa się go „złotym krzyżem”.

Po złotym krzyżu następuje krzyż z dekoracjami i tytułem arcykapłana (proto – pierwszy lub starszy, a kapłan zwyczajny – kapłan). Po krzyżu z dekoracjami pojawia się mitra, czyli specjalne nakrycie głowy wykonane z brokatu, ozdobione kamieniami lub cyrkoniami. Po mitrze maczuga, ozdoba w kształcie rombu wykonana z brokatu, noszona z boku, podobnie jak na nogawce. To chyba wszystkie nagrody kapłańskie.

Wypoczynek

Wydawać by się mogło, że księża w ogóle nie umieją odpoczywać. Nie jest to wcale prawdą roczny darmowy raport kredytowy. Księża uwielbiają przesiadywać przy stole w miłym towarzystwie, prowadzić intymne rozmowy i uwielbiają śpiewać. Przedstawiciele duchowieństwa posiadają na ogół znakomite głosy, często godne opery. I nie karm niektórych chlebem - pozwól im śpiewać. Repertuar może być bardzo różnorodny. Księża szczególnie lubią rywalizować o to, kto wytrzyma głośniej i dłużej. Ich głosy są tak potężne, że nie są potrzebne żadne głośniki. Nie karm innych chlebem – pozwól im kłócić się na tematy teologiczne.

Księża lubią także wychodzić na łono natury z przyjaciółmi. Rodziny lub grupy czysto męskie do czyjejś daczy, z łaźnią. Przecież są też świetnymi mistrzami kąpieli parowych w rosyjskiej łaźni i nurkowania w zaspie śnieżnej. I doganiają parę po rosyjsku! Łaźnia zawsze oznacza towarzystwo i intymne rozmowy; to prawdziwa rosyjska przyjemność, której odmawiają tylko „chorzy na wrzody”.

W duszpasterstwie też są wakacje – zgodnie z oczekiwaniami, raz w roku, na miesiąc lub na dwa tygodnie, w zależności od sytuacji w parafii. Księżom wiejskim bardzo trudno jest wyjechać na urlop: tam, gdzie w kościele jest tylko jeden ksiądz, istnieje ryzyko, że konieczne będzie przerwanie cyklu liturgicznego, zamknięcie kościoła, parafianie będą musieli się wytłumaczyć sytuację lub poszukać zastępstwa na czas wakacji, a na wsi jest to prawie niemożliwe. Dlatego wielu wiejskich księży często przez wiele lat nie wyjeżdża na wakacje.

Aby udać się na urlop, piszą petycję do biskupa diecezjalnego, który z kolei podejmuje decyzję o zwolnieniu księdza. Nawiasem mówiąc, w oficjalnych sformułowaniach nie ma czegoś takiego jak wakacje w celach rekreacyjnych. Formalnie duchowny nie ma prawa odpocząć. Dlatego w petycji piszą „o zezwolenie na leczenie”.

Jeden dzień z życia zwykłego księdza

Jak zatem wygląda typowy dzień przeciętnego księdza? Spróbujmy stworzyć codzienną rutynę z komentarzami. Przede wszystkim należy zaznaczyć, że duchowni mają nieregularne godziny pracy.

Wstań o 6.00-7.00

Nie ma śniadania. Kapłan sprawuje liturgię wyłącznie na czczo. Przed usługą, po upływie 24 godzin, obowiązuje całkowity zakaz jedzenia i picia, nawet leków.

Usługa rozpoczyna się o godzinie 7.00 lub 8.00. Kapłan pojawia się w świątyni na długo przed oficjalnym rozpoczęciem nabożeństwa.

Liturgia trwa od dwóch do trzech godzin, bezpośrednio po jej rozpoczęciu nabożeństwa - śluby, nabożeństwa modlitewne, nabożeństwa pogrzebowe, nabożeństwa żałobne, chrzty.

Usługa kończy się o godzinie 13:00 lub 14:00. Zauważcie teraz, że kapłan już od siedmiu godzin stoi na nogach bez jedzenia i picia!

Obiad około 14:00. Wiele osób zarzuca księżom: mówią, że bardzo często księża są grubi lub mają brzuchy. Pewnie dużo jedzą. Ich życie jest tak obfite i bezczynne, że tyją. Spróbujmy odpowiedzieć na pytanie, skąd biorą się brzuchy.

Po pierwsze, jak myślisz, jaki będzie Twój apetyt po sześciosiedmiogodzinnym dniu pracy, bez jedzenia i picia, na nogach, pod kolosalnym obciążeniem emocjonalnym i psychicznym? O jakiej zdrowej diecie możemy w takiej sytuacji mówić? A po obiedzie ksiądz ma godzinę lub dwie wolnego czasu, który z reguły stara się wykorzystać na sen, ponieważ po prostu pada ze zmęczenia. Chociaż zdarza się, że ten czas w ogóle nie istnieje. Dlatego jeśli dana osoba ma skłonność do nadwagi, wówczas w tych sprzyjających warunkach waga zaczyna przekraczać określone normy.

Po drugie, brzuchy są chorobą zawodową. Powiedz mi, czy jest wielu śpiewaków operowych bez brzuchów? Prawdopodobnie nie. Tak więc brzuch jest spowodowany stresem wokalnym, który jest nie mniejszy niż u profesjonalnych śpiewaków. Dzieje się tak na skutek zmian fizjologicznych zachodzących w organizmie, gdy podczas śpiewania wzrasta ciśnienie wewnętrzne w płucach Jama brzuszna. A księża, którzy nie mają silnego głosu, z reguły nie mają nawet brzucha.

17:00 – nabożeństwo wieczorne. Może go tam nie być, wtedy ksiądz od razu po obiedzie i do wieczora udaje się na nabożeństwa – jest to komunia i namaszczenie dla chorych w domu lub w szpitalu, poświęcenie mieszkań. Może to być pogrzeb połączony z wycieczką na cmentarz.

Wielu księży prowadzi wieczorami różne kursy teologiczne. Wielu odwiedza domy opieki, kolonie, beznadziejnych pacjentów i tak dalej, i tak dalej. Ksiądz zawsze ma dużo do zrobienia.

Jeśli jest nabożeństwo wieczorne, kończy się ono najwcześniej o godzinie 19, a może o 20 lub 21. Potem spowiedź i osobiste rozmowy z parafianami.

O godzinie 21 lub 22 - koniec dnia pracy.

Po 22.00 kolacja.

Prawdopodobnie na tym się zatrzymamy.

Choroby zawodowe

Żylaki - od ciągłego stresu na nogach.

Choroby sercowo-naczyniowe, nadciśnienie - ze stresu emocjonalnego.

Otyłość; zostało to wspomniane powyżej.

Choroby żołądka - spowodowane złym odżywianiem i ciągłym stresem.

Długa, gęsta broda jest, jak uważa większość Rosjan, niezbędnym atrybutem prawosławnego księdza. Wyobrażasz sobie gładko ogolony tyłek? Tymczasem w niektórych przypadkach księża nie noszą tradycyjnej brody.

Tradycja prawosławna

Zwyczaj chodzenia z długimi włosami i zarostem na Rusi pojawił się wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa.
Faktem jest, że nawet Żydzi Starego Testamentu nosili brody, kierując się wskazówkami zawartymi w Księdze Kapłańskiej: „Nie obcinaj głowy i nie psuj brzegów swojej brody” (rozdz. 19 w. 27). Święci apostołowie, odrzucając wiele tradycji biblijnych, wyznawali te same poglądy dotyczące golenia brody. Sam Jezus Chrystus, sądząc po ikonografii i świętych tekstach, nosił długie włosy i zarost.

Z tym tematem wiąże się także różnica między prawosławnymi i katolikami. Wiadomo, że Rzymianie tradycyjnie się golili, natomiast Grecy tego nie robili. Duchowieństwo zachodnie uważało, że pastor ma prawo sam decydować, czy nosić brodę, czy nie. Hierarchowie Kościoła bizantyjskiego byli w tej kwestii kategoryczni i zabronili wszystkim mężczyznom (nie tylko księżom) strzyżenia i golenia brody. Przecież sam Bóg ich takimi stworzył.
Ponieważ chrześcijaństwo przybyło na Ruś z Konstantynopola, w naszym kraju utrwaliła się odpowiednia tradycja. Sobór Stu Głów, który odbył się w Moskwie w 1551 r., według kanonów Cerkwi prawosławnej zakazał nawet odprawiania pogrzebów za zmarłych bez brody.

Obecnie zdania wśród duchowieństwa są podzielone. Konserwatywni księża uważają golenie brody za oznakę apostazji, podczas gdy ich bardziej postępowi koledzy nie widzą bezpośredniego związku między zarostem a duchowością człowieka. Jednocześnie przyznają, że choć broda nie jest obowiązkowym atrybutem księdza, w świadomości Rosjan wykształcił się trwały stereotyp. Na gładko ogolonego księdza parafianie patrzą z obawą: dlaczego nie przestrzega tradycji kościelnych?

Bezbrody ksiądz zaprzecza utrwalonemu paradygmatowi kulturowemu i budzi podejrzenia o tajne przywiązanie do sekciarstwa, dlatego duchowni nie chcą swoim wyglądem rzucać wyzwania opinii publicznej.

Kościół rosyjski za granicą

Wszystko powyższe dotyczy wyłącznie naszego kraju. Rosyjski Kościół Prawosławny za Granicą (ROCOR) jest w tej kwestii znacznie bardziej demokratyczny. Organizacja religijna, która działa na terenie USA, Kanady, Wielkiej Brytanii, Australii, Francji, Niemiec i innych krajów, w których żyją społeczności emigrantów, umożliwia swoim pracownikom golenie się.

Jak wiadomo, w latach 60. XX wieku Amerykę i Europę ogarnęła fala młodzieżowego ruchu protestacyjnego hipisów. Faceci i mężczyźni, którzy uznali „seks, narkotyki i rock and roll” za swoje wartości, wyrazili swój protest przeciwko podstawom społeczeństwa burżuazyjnego, w tym swoim wyglądem. Nosili brody.
Wtedy księża obcego Kościoła prawosławnego stanęli przed problemem: zaczęto ich mylić z hippisami. Było to niedopuszczalne z dwóch powodów:
Moralność chrześcijańska jest niezgodna z ideologią tego ruchu młodzieżowego;
Policjanci często mylili młodych księży z protestującymi rebeliantami, co powodowało nieporozumienia.

W takiej sytuacji kierownictwo ROCOR-u uznało, że golenie brody jest dopuszczalne i lepiej nie wzbudzać swoim wyglądem niezgody w społeczeństwie. Obecnie większość pracowników zagranicznej Cerkwi prawosławnej goli się również, aby czujni obywatele i agencje wywiadowcze nie pomylili ich z muzułmanami, biorąc ich za potencjalnych terrorystów.

Aktualizatory

Rok 1917 był punktem zwrotnym dla całego naszego kraju, próbowano także zreformować Cerkiew prawosławną. Powstał renowacjacjonizm – ruch na rzecz demokratyzacji rosyjskiego życia duchowego i modernizacji zarządzania parafiami. Wielu przywódców religijnych wzywało duchowieństwo do porzucenia przestarzałych rytuałów; uważali, że Kościół powinien nadążać za duchem czasu.

Podkreślając swoje ideały reformatorskie, duchowi hierarchowie odnowicieli obcięli włosy na krótko i starannie zgolili brody i wąsy. Na przykład Aleksander Iwanowicz Wwiedeński (1889–1946) nie nosił zarostu. Od 1922 r. aż do swojej śmierci stał na czele „Żywego Kościoła”, jak nazywano także ten ruch religijny.
Próba modernizacji prawosławia rosyjskiego nie znalazła jednak poparcia wśród większości księży i wiernych. Straciwszy patronat Władza radziecka w latach 30. XX w. renowacja stopniowo zanikała.

Nie rośnie naturalnie

Niektórzy mężczyźni naturalnie mają brodę i wąsy, które albo w ogóle nie rosną, albo pojedyncze kosmyki włosów miejscami wbijają się w skórę, co wygląda nieestetycznie. Naukowcy identyfikują cztery główne przyczyny tego zjawiska:
brak równowagi hormonalnej, gdy organizm nie wytwarza wystarczającej ilości testosteronu;
Brak składniki odżywcze niezbędny do wzrostu włosów;
uszkodzenie mieszków włosowych z powodu różne choroby skóra;
dziedziczność, jeśli jeden z przodków miał tę samą cechę.
Brak brody jest rzadkością. Z reguły większość mężczyzn nie zna tego problemu. Choć wśród różne narody liczba przedstawicieli silniejszej płci bez brody jest różna.

Obecność drobnych problemów zdrowotnych lub cech dziedzicznych nie stanowi przeszkody w przyjęciu święceń kapłańskich. Choć nie jest to łatwe dla takiego księdza. Musi wyjaśnić kierownictwu i parafianom, że z natury nie ma brody. Nie każdemu jest łatwo zgłosić każdemu ciekawskiemu swoją nierównowagę hormonalną i wyjaśnić, że nie jest sekciarzem ani apostatą. Wśród takich księży są i duchowni silni ludzie któremu udało się przełamać utrwalony w społeczeństwie stereotyp, jednak niektórzy księża bez brody zmuszeni są odmówić służby.

Seminarzyści

Studenci seminariów teologicznych, którzy przygotowują się do kapłaństwa, z reguły golą się. Tak właśnie jest. Dopiero po przyjęciu święceń kapłańskich młody człowiek ma prawo zapuścić długą i gęstą brodę. Wyjątek stanowią jedynie staroobrzędowcy, ze względu na szacunek dla ich tradycji.

Seminarzystom wyjaśnia się, że dobry zarost na twarzy jest cechą duchowieństwa, podobnie jak długie włosy. Fryzury uczniów powinny być schludne i nie wyróżniać się na tle rówieśników. Chociaż bardzo krótkie obcinanie włosów również nie jest dozwolone, aby uniknąć podobieństwa do skinheadów.

Nie trzeba dodawać, że obecność lub brak brody u księdza jest kwestią zarówno religijno-polityczną, jak i kulturowo-reformistyczną.

Pytanie nr 678

Czy mężczyźni powinni zapuszczać brodę?

Ludmiła, Kijów, Ukraina
27/06/2003

Ojciec,
Uprzejmie proszę o informację, czy znacie jakieś źródła dotyczące kanonów Kościoła, z których wynikałoby, że mężczyźni powinni zapuszczać brodę i włosy, a nie wolno ich strzyżeć. I co zrobić, żeby nie ustąpić w tej drobnej kwestii, skoro rodzice są przeciwni długiej brodzie i długich włosach.
Bóg zapłać za odpowiedź.
Ludmiła

Odpowiedź od Ojca Olega Molenki:

Jeśli chodzi o zapuszczanie włosów mężczyznom ze stanu nieświętego, odpowiedziałem Demetriuszowi (pytanie nr 660), że zapuszczanie długich włosów jest dla mężczyzny niehonorowe.

Jeśli chodzi o brodę, golenie każdego mężczyzny jest haniebne.

Ta pobożna tradycja, która ma swoje podstawy w Pismo Święte, zostało i jest mocno zachowane przez Kościół Chrystusowy. Twarz mężczyzny bez brody uznawano za zniewieściałą, co było dozwolone tylko w przypadku młodych mężczyzn, którzy nie osiągnęli jeszcze dojrzałości lub którzy z natury nie mieli brody. Ja…

Zainteresowało mnie zagadnienie golenia brody wśród prawosławnych chrześcijan. Znalazłem coś:

W dekrecie apostolskim zakazującym zła fryzjerstwa znajduje się następujące powiedzenie: „Nie wolno nam też psuć włosów na brodzie ani zmieniać wizerunku człowieka wbrew naturze. Nie odsłaniajcie, mówi prawo, brody. Bóg Stworzyciel uczynił to (bycie bez brody) odpowiednim dla kobiet, ale stwierdził, że jest to nieprzyzwoite dla mężczyzn. Ale ty, który dla przypodobania się zakrywasz brodę, jako ktoś, kto sprzeciwia się prawu, będziesz obrzydliwością dla Boga, który cię stworzył na swój obraz” (Dekret Świętego Apostoła. Wydawnictwo Kazan, 1864, s. 6). ).

Artykuł 96 VI Soboru Ekumenicznego:

Przyoblekwszy się w Chrystusa przez chrzest, ślubowali naśladować Jego życie w ciele. W imię włosów na głowie, na szkodę tych, którzy widzą, pozbywając się i usuwając sztucznymi splotami, a tym samym zwodząc dusze niebierzmowane, uzdrawiamy po ojcowsku przyzwoitą pokutą, prowadząc ich jak dzieci i ucząc czystego życia, i porzucając urok i próżność ciała,...

Czy prawosławni chrześcijanie (oczywiście mężczyźni) mają obowiązek nosić brodę? Czy istnieją w tej sprawie dekrety kanoniczne?

To raczej tradycja, którą zachwiał Piotr Wielki
Bóg tak to stworzył - niech rośnie, ale golenie to nie grzech

Wykopałem coś:

Znaczenie brody w wierzeniach religijnych Rosjan XVI-XVIII w

W sztuce chrześcijańskiej bardzo wcześnie ustalono zasadę prawdopodobieństwa, czyli zasadę przedstawiania świętych twarzy nie na podstawie domysłów, ale na podstawie zewnętrznego podobieństwa cielesnego. To pozostawione przez legendy podejście sztuki do rzeczywistości w pewnym sensie skłania się ku obrazom portretowym. Dopiero najdokładniejsze odwzorowanie karnacji i włosów na głowie, wykończenie brody i brwi, a nawet wyraz samego spojrzenia pozwoliło artyście osiągnąć pełne podobieństwo. Ozdoba brody i włosów na głowie była szczególnie użyteczna dla miniaturystów bizantyjskich, od których rozprzestrzeniła się i zakorzeniła się w Stary rosyjski obraz ikon, Który...

Ludzie często pytają: dlaczego? prawosławni księża czy noszą brody? Dlaczego tej tradycji nie kultywują np. przedstawiciele duchowieństwa katolickiego?

Tradycja noszenia brody zmieniała się z stulecia na wiek. W pierwszych wiekach Kościół chrześcijański Duchownych noszących brody było bardzo niewielu. W księgach znajdujemy nawet opis wyglądu św. Bazylego Wielkiego, gdzie mówi się, że na tron wstępuje bardzo dziwny, „niewłosy” biskup, przypominający wyglądem „rozczochranego psa”.

Jednak tradycja noszenia brody sięga samego Chrystusa. Istnieje legenda, że Pan wychował się we wspólnocie nazarejczyków – jej odgałęzieniu Religia żydowska. Nazarejczyków wyróżniało to, że nie obcinali włosów – ani brody, ani głowy. Obraz ten został przyjęty przez mnichów w pierwszych wiekach chrześcijaństwa – na wzór Zbawiciela. Możesz zauważyć, że Jezus Chrystus jest zawsze przedstawiany na ikonach z brodą i długimi włosami. (Odnosi się to do Jego obrazu w wieku 30 – 33 lat…

Pięć powodów, dla których Rosjanin powinien nosić brodę

Rosyjscy filozofowie nazywali brodę podstawową cnotą prawosławnego Rosjanina. O „barbarzyńskich mężach” pisano duchowe wiersze i ody, a w epoce przed Piotrem brzytwę utożsamiano z nożem, którego używano do operacji zmieniania mężczyzny w eunucha. Dlaczego więc Rosjanin miałby nosić brodę?

Broda jako rosyjska tradycja

Od niepamiętnych czasów na Rusi zwyczajem było noszenie grubych brod. A wszyscy wiedzą, że Piotr I jako pierwszy wystąpił przeciwko tej tradycji, ogłaszając w 1698 r. specjalny obowiązek, który został nałożony na każdego, kto nosił brodę. Nieco później, w 1705 r., obowiązek ten podzielono na cztery kategorie. Każda kategoria odpowiadała jednej lub drugiej klasie:

- 600 rubli rocznie płacili dworzanie, urzędnicy różnych szczebli i szlachta miejska;
- goście pierwszego artykułu wpłacali do skarbca 100 rubli rocznie;
— od kupców pobierano 60 rubli rocznie...

Sprawdźmy więc.

1. Nie wiem, skąd Ty, Aleksiej, to wziąłeś, ale Kanon 96 VI Soboru Ekumenicznego mówi coś innego:

„Ci, którzy przyoblekli się w Chrystusa przez chrzest, ślubowali naśladować Jego życie. Dlatego przez wzgląd na włosy na głowie, na szkodę tych, którzy patrzą, jak układają i usuwają sztucznymi splotami, i w ten sposób zwodzą dusze niepotwierdzone, uzdrawiamy po ojcowsku przyzwoitą pokutą, prowadząc ich jak dzieci i ucząc ich żyć w czystości i pozostawiając urok i próżność ciała, nieśmiertelnym i błogosławionym w życiu, stale kierują umysłem i mają czyste trwanie ze strachem, a poprzez oczyszczenie życia, w miarę możliwości, oni zbliżyć się do Boga i bardziej wewnętrznie niż zewnętrzny człowiek ozdobić cnotami oraz dobrą i nienaganną moralnością; i niech nie noszą w sobie żadnej pozostałości zepsucia, które pochodzi od wroga. Jeśli ktoś postępuje wbrew tej zasadzie, powinien zostać ekskomunikowany”.

Prawdopodobnie jest to spóźniony dodatek o brodach...;)) I nawet jeśli rzeczywiście zastosujemy wszystkie zasady Soborów Ekumenicznych do współczesnych...

Ojcze, błogosław!
Powiedz nam, dlaczego niektórzy księża zapuszczają brody, a inni przycinają lub golą? Czy jest to jakoś regulowane, czy to tylko kwestia gustu?
I to samo pytanie odnośnie ubioru kapłanów. Wiem, że niektórzy noszą szaty, podczas gdy inni noszą zwykłe, świeckie ubrania. Z czym to się wiąże?

Witaj, Artemy. Ty dobre pytania. Duchowny Sobór jest nosicielem obrazu Chrystusa. Powinno to wyrażać się przede wszystkim w jego życiu duchowym i codziennym. Tak się zawsze dzieje, z nielicznymi wyjątkami - oni, jak wiadomo, podkreślają regułę. Wszyscy pragniemy widzieć dobrego, uważnego księdza, któremu zależy na zbawieniu każdego człowieka. Ale obraz Zbawiciela wyraża się także w wyglądzie duchownego - w jego wyglądzie. Wiadomo, że Jezus Chrystus miał wąsy i brodę na twarzy. Tak przedstawiany jest Pan na ikonach prawosławnych (i nie tylko). Dla księdza to przykład wygląd. Zbawiciel nosił długie ubrania. Stąd...

Długie włosy dla duchownych to tradycja. Najprawdopodobniej przybyła z prawosławnego Wschodu pod wpływem monastycyzmu. W całym świecie prawosławnym, także wśród Słowian wschodnich, noszenie brody i długich włosów wśród księży było normą.
Wyjątkiem były ziemie zachodniej części świata chrześcijańskiego. Tradycja rzymska zalecała strzyżenie i golenie. Wynikało to z ówczesnych standardów higieny. Medycyna zachodnioeuropejska zalecała wówczas strzyżenie włosów i golenie brody w celach higieny osobistej, aby zapobiec chorobom i pojawieniu się wszy. Pływanie w rzece, tak jak to robimy obecnie, uznano za niehigieniczne, ponieważ wielu naukowców udowodniło, że żyją w niej zbiorniki wodne różne źródła infekcje. Przeciwnie, na Wschodzie ablucję, w tym zanurzenie w wodzie, uważano za obowiązkową codzienną normę.

W Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej tradycja noszenia przez duchownych długich włosów zastąpiła inny zwyczaj – obcinanie włosów na czubku głowy, co...

Święty Apostoł Paweł, ostrzegając prawosławnych chrześcijan przed zwodzeniem heretyków, pisze: „Pamiętajcie o swoich nauczycielach, którzy głosili wam Słowo Boże, patrząc na kres ich życia, naśladujcie ich wiarę” (hebr., rozdział 334) i „ w nauczaniu jest to dziwne i odmienne, nie przywiązuję się do tego.”

Tutaj, nie wdając się w szczegółowe omówienie przejawów bezprawia wśród dzieci Kościoła, zatrzymamy się na najbardziej widocznym i rażącym złu - goleniu fryzjera.

Ta epidemia, łacińska herezja, szybko zaszczepia się wśród niektórych młodych ludzi, którzy porzuciwszy należne posłuszeństwo rodzicom i nie słysząc żywego, przekonującego o nieprawości, pouczającego słowa pasterzy Kościoła, nie czując się zawstydzeni ani zawstydzeni ktokolwiek lub cokolwiek, wchodzi do miejsc świętych w tak niechrześcijańskiej formie, jak świątynie Boże.

To pożądliwe złudzenie, które zaraża niektórych chrześcijan, zawsze było potępiane przez Ojców Kościoła i uznawane za dzieło obrzydliwych heretyków i herezji.

Ojcowie katedry w Stoglavago, dyskutując o goleniu fryzjera, wydali następujący dekret: „Święte zasady ortodoksyjny chrześcijanin Każdemu zabrania się nie golić włosów i nie przycinać wąsów, nie dotyczy to tradycji prawosławnej, ale łacińskiej i heretyckiej tradycji greckiego króla Konstantyna Kovalina. A reguły apostolskie i ojcowskie zabraniają tego i zaprzeczają temu... No cóż, czy nie jest to zapisane w prawie dotyczącym strzyżenia włosów? Nie obcinajcie włosów, bo wasze żony nie są jak mężowie. Bóg Stwórca osądził słowa Mojżesza? Niech nie bierze tonsury na wasze wesele, gdyż jest to obrzydliwością przed Bogiem; zostało to bowiem legitymizowane przez Konstantyna, króla Kovalina i istniejącego heretyka. Dlatego wiem wszystko, że to heretyccy słudzy, których włosy zostały tonzurowane. Ale wy, którzy stwarzacie rzeczy ludzkie dla przyjemności, wbrew prawu, będziecie w nienawiści u Boga, który nas stworzył na swój obraz. Jeśli chcesz podobać się Bogu, odwróć się od zła. I to sam Bóg powiedział do Mojżesza i zabronił świętym apostołom, i takich ludzi wyrzucił z Kościoła, i ze względu na straszliwą naganę nie wypada, aby prawosławni coś takiego robili” (Stogl., rozdz. 40).

W dekrecie apostolskim zabraniającym zła fryzjerstwa znajduje się następujące powiedzenie: „Nie wolno ci psuć włosów na brodzie ani zmieniać wizerunku osoby wbrew naturze. Nie zachowuj, mówi prawo, brody być bez brody) Stwórca, Bóg, przystosował się do kobiet i uznał, że jest to nieprzyzwoite dla mężczyzn. Ale ty, który zapuszczasz brodę, aby się podobać, jako ktoś, kto sprzeciwia się prawu, będziesz obrzydliwy dla Boga, który cię stworzył. na swój obraz” (Dekret Świętego Apostoła. Wyd. Kazan, 1864, s. 6). ).

Święci apostołowie i ojcowie Kościoła, uznając fryzjerstwo za herezję, zabraniając prawosławnym chrześcijanom oddawania się tej obrzydliwości, podjęli różne kroki, aby zaradzić tej epidemii fryzjerstwa. W Wielkim Potniku jest napisane, co następuje: „Przeklinam znienawidzony przez Boga, cudzołożny obraz uroku, niszczące duszę herezje obcinania i golenia ćwieka” (fol. 600v.) Ojcowie Stu katedr Glavnago , aby w końcu położyć kres złu fryzjerstwa, postąpił bardziej rygorystycznie, niż to określono w Wielkim Potniku. Podają następującą definicję: „Jeśli ktoś ogoli sobie włosy i tak umrze, nie jest godzien mu służyć, ani śpiewać mu sroki, ani przynosić prosphory, ani przynosić mu świecy do kościoła, niech będzie zaliczany do niewiernych, bo heretyk już się do tego przyzwyczaił” (rozdz. 40). A interpretator przepisów kościelnych Zonar, interpretując 96. regułę VI Soboru Ekumenicznego i potępiając golenie fryzjera, mówi: „I tak ojcowie tego soboru karzą po ojcowsku tych, którzy czynią to, co powiedzieli powyżej, i podporządkowują się ich na ekskomunikę”. Tak wspólnie definiowali to święci apostołowie i święci ojcowie; Posłuchajmy teraz, jak szczególnie Ojcowie Kościoła patrzyli na ten wrzód chrześcijaństwa.

Święty Epifaniusz z Cypru pisze: „Cóż jest gorszego i bardziej obrzydliwego niż to? Broda – wizerunek męża – zostaje obcięta, a włosy na głowie odrastają. O brodzie w dekretach apostolskich, Słowie Bożym i nauczanie nakazują nie psuć tego, to znaczy nie obcinać włosów na brodzie” (Stworzone przez niego, część 5, s. 302. Moskwa, 1863).

Św. Maksym Grek mówi: „Jeśli przeklęci zostaną ci, którzy odstępują od przykazań Bożych, jak słyszymy w świętych hymnach, tej samej przysiędze podlegają ci, którzy brzytwą niszczą własne małżeństwa” (Kazanie 137).

W Księdze Służby Patriarchy Józefa czytamy: „I nie wiemy, w jakim czasie w Wielkiej Rusi wśród ludu perkalu powszechna była choroba heretycka, podobnie jak według kronik dekretów, tradycja króla greckiego , ponadto wróg i odstępca wiary chrześcijańskiej oraz łamacz prawa Konstantin Kovalin i heretyk, obetnij włosy lub ogol się, gdy zdecydujesz się zepsuć dobroć stworzoną przez Boga lub ponownie zdecydujesz się, według kronik, potwierdzić tę złą herezję nowego Szatana, syna diabła, poprzednika Antychrysta, wroga i odstępcy wiary chrześcijańskiej, rzymskiego papieża Piotra z Gugniw, jak również wzmocniłem tę herezję, oraz przez naród rzymski, a nawet więcej, Nakazałem arcybiskupowi Cypru, aby uczynił to samo w ich świętym porządku i nazwałem tę herezję Epifaniusza, arcybiskupa Cypru, tonsurowanego” (wydanie letnie 7155, strona 621).

Podobnie serbski metropolita Dymitr napisał: „Latynosi popadli w wiele herezji: w Święto Zesłania Ducha Świętego jedzą ser i jajka w sobotę i w tygodniu, a nie zabraniają swoim dzieciom całkowitego postu w sobotę i w czasie tygodniu nakazano im kłaniać się do ziemi oprócz zasad świętych. Golą warkocze i przycinają wąsy, lecz źli tak robią i gryzą swoje wąsy... a wszystko to otrzymawszy od swego ojca. zły syn szatan, papież Piotr z Gugniw, zgol warkocze i wąsy, bo Pan powiedział do Mojżesza: niech nie wychodzi monstrancja „Wasi bracia, to obrzydliwe dla Pana” (jego księga, rozdział 39, strona 502) .

Wskazując cyrulikom prawo Kościoła, pouczenie, naganę i karę pasterzy Kościoła Chrystusowego, przypomnimy także o gorliwości chrześcijan kanonizowanych jako święci, którzy w obawie przed naganą ze strony Ojców Kościoła nigdy zgodził się wykonać rozkaz niegodziwego księcia Olgerda, aby zgolić im warkocze, za co cierpiał.

W kalendarzu z życiami, wydrukowanym za patriarchy Józefa latem 7157 r., jest napisane: „Antoniusz, Eustatiusz i Jan cierpieli w litewskim Wilnie od księcia Olgerda, pierwszego za golenie fryzjera i za inne prawa chrześcijańskie, w latem 6849 r.” (patrz pod 14 kwietnia). Pod tym samym numerem kwietnia Chetiy-Minea wskazuje, że książę Olgerd wiedział, że Antoni, Eustatyusz i Jan byli chrześcijanami tylko dlatego, że wbrew pogańskim zwyczajom zapuszczali włosy na ćwiekach.

Takie cierpienia świętych męczenników za obyczaje chrześcijańskie, wśród których na pierwszy plan wysuwała się broda, powinny służyć prawdziwym chrześcijanom za przykład skromności i pobożnego życia. Nie golenie i obcinanie brody to sprawa chrześcijańska, sprawa ważna – to jest wypełnienie prawa przepisanego przez Kościół, obowiązującego wierzących w Boga i Jego Święty Kościół.

Święci męczennicy, zapuszczając warkocze zgodnie z obowiązkiem chrześcijanina, pokazali niegodziwemu księciu Olgerdowi, że nie są już czcicielami i sługami demona, ale naśladowcami sposobu życia Chrystusa w ciele, który prowadził na ziemi dla zbawienia rodzaju ludzkiego. Takie pobożne życie i noszenie brody zgodnie ze zwyczajem chrześcijańskim nakazali nam ojcowie VI Soboru Powszechnego; mówią bowiem: „Przyoblekwszy się w Chrystusa przez chrzest, ślubowali naśladować Jego życie w ciele” (96 Reguła VI Osobowości Ekumenicznej, pełne tłumaczenie, interpretacja Zonary).

Zatem strzyżenie i golenie brody nie jest zwyczajem chrześcijańskim, ale obrzydliwych heretyków, bałwochwalców i niewierzących w Boga i Jego Święty Kościół. Za tak obrzydliwy zwyczaj ojcowie kościoła surowo potępiają i karzą oraz nakładają na nich przysięgę; a ci, którzy nie odpokutowali i nie pokutowali za to bezprawie, są pozbawieni wszelkiego chrześcijańskiego przewodnictwa i pamięci.

Modlimy się do Pana naszego Jezusa Chrystusa, aby ustała ta obrzydliwość – wtrącanie się w nasze braterstwo tej samej wiary; prosimy także Was, nasi pasterze, abyście nauczali powierzoną wam przez Boga trzodę Chrystusa, według świętych przykazań. wasze dzieci, wszyscy prawosławni chrześcijanie, nauczajcie i karajcie, aby ustały te wszystkie złe heretyckie czyny i żyli w czystej pokucie i innych cnotach.

Cytaty z Pisma Świętego

Lewit, 19
1 I przemówił Pan do Mojżesza, mówiąc:
2 Ogłoś całemu zgromadzeniu synów Izraela i powiedz im: Bądźcie święci, bo święty jestem Jahwe, wasz Bóg.
27 Nie obcinaj głowy i nie psuj brzegów swojej brody.

Księga Kapłańska 21:
1 I rzekł Pan do Mojżesza: Mów do kapłanów, synów Aarona, i powiedz im...
5 Nie będą golić głów, nie będą przycinać brzegów brody i nie będą robić nacięć na ciele.

2 Samuela 10:4 I Chanun wziął sługi Dawida, zgolił każdemu z nich połowę brody, przeciął ich szaty na pół aż do pasa i odprawił ich.
2 Samuela 10:5 Gdy powiedzieli o tym Dawidowi, ten posłał im na spotkanie, gdyż poczuli się bardzo zniesławieni. I król kazał im powiedzieć: pozostańcie w Jerychu, aż urosną wam brody, a potem wróćcie.

2 Samuela 19:24 I wyszedł Mefiboszet, syn [Jonatana, syna] Saula, na spotkanie króla. Nie umył nóg, [nie obciął paznokci], nie dbał o brodę i nie prał swoich szat od dnia wyjścia króla aż do dnia, w którym wrócił w pokoju.

Ps. 132:2 To jest jak drogocenny olejek na głowie, spływający na brodę, brodę Aarona, spływającą na brzegi jego szaty...

Jest. 7:20 W owym dniu Pan ogoli głowę i włosy na nogach brzytwą wynajętą przez króla Asyrii po drugiej stronie rzeki, a nawet usunie brodę.

Jeremiasz 1:30 A w świątyniach swoich siedzieli kapłani w podartych szatach, z ogolonymi głowami i brodami, i z gołymi głowami.

Czy golenie się jest grzechem? ortodoksyjny chrześcijanin Ford i wąsy czy nie, zdecyduj sam!

Broda jako cnota.

Ksiądz Maksym Kaskun

Ojciec Dmitry pyta:

„Witam, ostatnio słyszałem monolog filozofa (Aleksander Dugin) „Cnota brody”. Czy to prawda, że noszenie brody jest cnotą? A może należy to postrzegać jako rytuał niezbędny tylko duchownym, a nie świeckim?.. Czy noszenie brody pomaga w jakikolwiek sposób w rozwoju duchowym? Wyjaśnij proszę. Ocal mnie, Boże!"
– No cóż, po pierwsze, noszenie brody nie jest oczywiście cnotą, ale zaszczytem dla mężczyzny. Ponieważ cnota jest czymś, co można zdobyć, zdobyć poprzez pracę i osiągnięcia. Broda rośnie naturalnie, można ją porównać do charakteru danej osoby. Jest to jednak czynnik towarzyszący życiu duchowemu danej osoby.
Na przykład w starożytności dla osoby, która miała ogoloną brodę, był to wstyd; i nawet na przykład posłom Dawida nie wpuszczono do miasta, ponieważ zniesławiono ich i zhańbiono, to znaczy obcięto im ubrania (skrócono) i w związku z tym obcięto im brody. A dopóki nie zapuścili brody, nie wpuszczono ich nawet do miasta.
A dzisiaj widzimy, że broda nie ma takiego zaszczytu. Wręcz przeciwnie, jest kpina. Jeśli zatem uznamy brodę za zaszczyt, to dziś okazuje się ona zhańbiona. Ale dlaczego w końcu prawosławni chrześcijanie noszą brody, a nawet nalegają?! I robią to dobrze! Przede wszystkim głównym celem brody jest pomoc człowiekowi w jego życiu duchowym. Jak broda pomaga? Jeśli weźmiemy zwierzęta, mają one wąsy, które pomagają im poruszać się, gdy nie ma światła: podążają za zmysłami, nawet jeśli nic nie widzą. Tę samą rolę, tylko w sensie duchowym, odgrywa broda dla człowieka. Ona mu pomaga. Ponieważ struktura włosów na brodzie jest również pusta, jest pusta jak wąsy; Włosy na mojej głowie są zupełnie inne. Jest pusty i naprawdę pomaga człowiekowi w jakiś sposób dostroić się duchowo. To są rzeczy, których trzeba doświadczyć... Powiedzmy, że osoba goląca brodę - jak się czuje? Tak, czuje się nagi, jakby zdjęto mu bieliznę. Dlaczego? Bo rzeczywiście broda zarówno uszlachetnia, jak i daje poczucie wsparcia. Ale z pewnością jest to tajemnica, którą mogą poznać tylko ci, którzy noszą brodę. I dlatego dzisiaj ortodoksi z pewnością powinni go nosić, nie tylko dlatego, że broda pomaga, ale także po to, aby ożywić starożytne podejście do brody jako zaszczytu dla mężczyzny; a z drugiej strony gdzieś...i jak kazanie! Jeśli jesteś chrześcijaninem, nadal musisz nosić brodę; nie powinniście łączyć się z tym światem, ponieważ na tym świecie istnieje kult ciała, z którym do nas przyszedł Starożytny Rzym, gdzie po raz pierwszy oficjalnie, że tak powiem, zaczęli się ciągle golić. Choć Egipcjanie zaczynali przed nimi, to Rzymianie odnieśli pod tym względem większe sukcesy, gdyż ich wpływ na otaczającą kulturę był decydujący. Wywarli także wpływ na Kościół: to znaczy, że wszyscy rzymscy księża, z nielicznymi wyjątkami, zawsze się golili. Jeśli spojrzymy na świętych ojców starożytnego Kościoła rzymskiego, którzy zostali kanonizowani jako święci (przez nas), wszyscy nosili brody. Augustyn z Ippony, Ambroży z Mediolanu, papież Leon Wielki – wszyscy z brodą. I dopiero po separacji zaczęli się golić. Kiedy odeszli od ortodoksji, całkowicie zmienili swoje podejście do tego i w ogóle WSZYSCY zaczęli się golić. ...A protestanci na ogół mówią: „Kiedy się golę, czuję na sobie tchnienie Ducha Świętego”…
- Dziękuję.

Bądź na bieżąco z nadchodzącymi wydarzeniami i nowościami!

Dołącz do grupy - Świątynia Dobrinsky