Kas yra auksinė vilna? Auksinė vilna senovės graikų mitologijoje yra auksinė avino oda, kurią Heros įsakymu atsiųsta debesų deivė Nefelė arba Hermis – pristatymas. „Auksinė vilna Kur viskas prasidėjo

2018 m. vasario 16-19 dienomis vyko žaidimų konkursas apie pasaulio meninės kultūros istoriją “ Auksinė vilna“ Konkurso tema: „XIX amžius: naujasis Rusijos laikas“. Dalyviai galėjo pasinerti į rusų kultūros klestėjimo laikus ir pajusti istorinį XIX amžiaus kontekstą: imperatorius, valstybininkus ir visuomenės veikėjus, keliautojus, pramonininkus ir filantropus, didžiąsias reformas ir modernizaciją, politinius ir kultūrinius Rusijos ir pasaulio ryšius, taip pat romantizmas ir realizmas meninėje kultūroje, Rusijos imperijos stilius ir klasicizmas architektūroje, kultūros veikėjų europietiškų idėjų skolinimasis ir interpretavimas ir daug daugiau. Kas laukia „Auksinės vilnos“ konkurso dalyvių?

Konkurso tikslai ir uždaviniai

Konkursas yra vienas iš programos „Produktyvių žaidimų konkursai“, kuri yra Šiaurės Vakarų filialo Inovatyvaus produktyvaus mokymosi instituto koordinacinės veiklos plano dalis, projektų. Rusijos akademija išsilavinimas. Konkurso tikslai ir uždaviniai yra šie:

• ugdyti mokinių domėjimąsi pasaulio meninės kultūros istorija;
• mokinių kūrybinės veiklos ugdymas, jų kultūrinio spektro plėtimas;
• mokinių pažintinės veiklos formų išplėtimas federalinės vyriausybės reikalavimų rėmuose išsilavinimo standartai subjektui, meta-subjektui ir asmeniniai rezultatai mokymas;
• popamokinės veiklos aktyvinimas;
• suteikiant Konkurso dalyviams galimybę alternatyviai įvertinti savo žinias.

Konkursas Rusijoje pasirodė 2003 m. ir dabar sulaukė didelio populiarumo.

Varžybų ypatybės

Varžybų forma panaši į „brolių“ – „Kengūros“, „Rusijos lokio“ ir kitų varžybas. Tačiau jis turi keletą reikšmingų skirtumų:

Konkurso „Auksinė vilna“ turinys paremtas pačia reikšmingiausia istorinių įvykių, iškilių asmenybių biografijos, pasiekimai meninės kultūros srityje. IN skirtingi metai Konkurso temos buvo: „Argonautica“, „Bella Italia“, „Douce France“, „Laiko portretai 1861-1914“, „Europos kultūros sostinės“, „ Literatūriniai herojai“, „XIX amžius: naujasis Rusijos laikas“ ir kt.

Kas gali dalyvauti?

Varžybos vyksta pagal atskirus užduočių variantus 4 amžiaus grupėms:

• 3-4 klasės;
• 5-6;
• 7-8;
• 9-11 klasės.

Konkurse gali dalyvauti ir 2 klasės mokiniai. Dalyviai iš 2 klasės atlieka 3-4 klasėms paruoštas užduotis.

Dalyvavimo taisyklės

Konkurse gali dalyvauti visi be išankstinės atrankos.

Dalyvavimas konkurse yra savanoriškas, pritraukti studentus dalyvauti Konkurse prieš jų norą.

Sprendimą dalyvauti Konkurse priima mokiniai ir jų tėvai (įstatyminiai atstovai).

Registracijos mokestis yra 70 rublių nuo kiekvieno dalyvio. Teisę į nemokamą dalyvavimą gali suteikti našlaičiai, vaikų globos namų auklėtiniai, taip pat ligoninių ir sanatorijų mokyklų mokiniai.

Varžybų rezultatų apdorojimas

Pasibaigus Konkursui, Dalyvių atsakymų formos įteikiamos mokyklos organizatoriui ir siunčiamos Regioniniam organizaciniam komitetui.

Po to išankstinis gydymas Konkurso medžiagą Regioninis organizacinis komitetas perduoda Tarpregioniniam arba Centriniam organizaciniam komitetui Dalyvio atsakymų formoms patikrinti ir rezultatams susumuoti.

Susumavus rezultatus, Centrinis organizacinis komitetas perduoda konkurso rezultatus tarpregioniniam arba regioniniam kiekvienos konkurse dalyvavusios mokymo įstaigos organizaciniam komitetui. OU dokumentų rinkinyje yra suvestinė ataskaita, kurioje kiekvienam dalyviui nurodomas surinktų taškų skaičius, padarytos klaidos, nugalėtojai, užimtos vietos, taip pat visų Rusijos sąrašo dalyvių, parodžiusių prasčiausią rezultatą, procentas. nurodytas.

Jei kontrolės metu paaiškėja šiurkštaus Konkurso taisyklių pažeidimo faktai, tiek atskiri mokiniai, tiek klasės ar visa ugdymo įstaiga gali būti diskvalifikuojami.

„Auksinės vilnos“ konkurso reikšmė

Programa orientuota į moksleivių ugdymą Papildoma veikla ir praturtinti mokymosi aplinką.

Dalyvavimas produktyviame žaidimų varžybos skatina:

• analitinių įgūdžių formavimas;
• žinių sisteminimas ir įtvirtinimas;
• informacinės aplinkos išplėtimas;
• rasti naujų būdų pasiekti rezultatus.

Dėl to moksleiviai tampa labiau motyvuoti, taip pat ir mokytis atskiri daiktai, vystosi pažintinė veikla ir individualūs gebėjimai.

SUBJEKTAS: Argonautų pėdomis...(Argonautų mitas. Auksinės vilnos atvaizdo simbolika.)

Tikslai:

• Edukacinis: organizuoti mokinių veiklą, siekiant suvokti ir suvokti žinias senovės meninės kultūros srityje; padedant skatinti mokinių supratimą apie mito siužetus išraiškingos priemonės ir technikos; padėti studentams suvokti socialinę, praktinę ir asmeninę studijuojamos medžiagos reikšmę.
• Vystymasis: skatinti vystymąsi kūrybiškumas studentai; skatinti norą praturtinti savo gyvenimo patirtį, pažinti jus supantį pasaulį ir žmogiškąsias vertybes.
• Ugdomasis: naudojant grupines, porines edukacinės veiklos organizavimo formas, ugdyti atsakomybės už komandos rezultatus jausmą, skatinti vaikų kolektyvo vienybę.

Įranga: kompiuteris (pamokos pristatymui atgaminti), vadovėlis, paveikslų reprodukcijos mitologine tematika, darbo sąsiuviniai, mokinių žodynai.
Pamokos tipas: pamoka-pažintis.

Žodyno darbas: pagonybė, vilna, herojus, simplegadai.

Per užsiėmimus

/skamba „Sirtaki“/

Klausyk, geri žmonės, apie

Kas nutiko kadaise!

Klausausi senų pasakų,

Sekite tikri pavyzdžiai,

Kiekvienas, gimęs visam gyvenimui,

Galbūt drąsus ir bailus,

Išmokite atskirti blogį nuo gėrio

Mes turime nuo gimimo!

Mokytojo įžanginė kalba, skirta paaiškinti pamokos temą ir tikslą.

Ką mokėmės ankstesnėse pamokose? – Kuo mūsų pamoka neįprasta? /kelionių pamoka/

Šiandien mes kažkur vykstame...Ar norite sužinoti kur? ...Ar girdi muziką? Tai skamba kaip graikų piemenų šokis „Sirtaki“! Ji kviečia keliauti laiko vežimu į nuostabią šalį – Graikiją.

Pamokos temos ir tikslo nustatymas.

Mokytojas prašo suformuluoti pamokos temą ir nustatyti, kodėl reikia studijuoti mitus.

Mokiniai apmąsto, nuspėja, formuluoja mitų tyrimo temą ir tikslą.

/ susipažinti su mitu, atrasti idėjų gilumą ir vaizdų grožį senovės mitologija, ugdyti domėjimąsi menu, pasauline literatūra, istorija, atskleisti simbolinį Aukso vilnos įvaizdį /

Naujos medžiagos mokymasis.

Argonautai (Senasis graikasἈργοναύται, iš Αργώ – laivo pavadinimas ir ναύτης – navigatorius) – k. senovės graikų mitologija , kelionės dalyviai į Kolchidė( pakrantė Juodoji jūra) laive " Argo“ Laivas buvo pastatytas su Atėnai, kuris į savo kūną įsmeigė švento šimtamečio ąžuolo gabalėlį, lapų šiugždesiu perteikdamas dievų valią.

Kelionė graikų atmintyje turėjo išlikti ne tik dėl kampanijos tikslo – Auksinės vilnos, bet ir dėl kampanijai suburtos komandos sudėties. Ši komanda teisėtai gali būti vadinama „auksine“, nes Jasonas surinko geriausius Graikijos herojus. Numatyta Jasonas Argonautai, tarp kurių buvo dvyniai Castor Ir Polidevk, Heraklis, Orfėjas, Persėjas, Peleusas, Paryžius, Achilas, Tesėjas, Hektoras, pranašautojas Mopsas, Eurytas, Gilas(mėgstamiausias Heraklis), Telamonas– į juos visus teko sugrįžti Graikija Auksinė vilna stebuklingas avinas, nuvežtas į Kolchidę.

probleminis pamokos klausimas

Susipažinus su argonautų mitu, teks apsispręsti: ar galima Džeisoną vadinti didvyriu pagal visas reikšmes?

Auksinė vilna– V senovės graikų mitologija auksinis oda avinas, kurį dievai siuntė gelbėti Orkhomeno karaliaus vaikų Afamanta — Freex a ir Gelės- kurie išvyko į Azijos krantus, bėgdami nuo pamotės persekiojimo Aš ne. Pakeliui Hella įkrito į jūrą, pavadintą šiuo vardu Hellespontas- „Gella jūra“ (šiuolaikinis sąsiauris Dardanelai).

Friksas pasiekė krantą Kolchidė(šiuolaikinis vakarietiškas Gruzija). Štai jis atnešė avinas kaip auką Dzeusui, o nuimtą auksinę vilną padovanojo Kolchidės karaliui. Pagal vėlesnę mito versiją, pats avinas nusikratė auksinę odą. Auksinė vilna, tapusi šiuolaikinių gruzinų protėvių kolchų klestėjimo simboliu, buvo saugoma. drakonas giraitėje Ares, iš kur buvo pavogtas ir nuvežtas Graikija Argonautai vadovaujant Jasonas.

Dahlo žodyne yra šios įdomios informacijos: vilna - nuo „sunaikinti“, „suplėšyti“, tai yra visos avies vilna; Kartais vilna parduodama runomis, be svorio. Jis taip pat primena, kad „graikai turėjo pasaką apie auksinį Kolchidės vilną, apie auksinę vilną“ ir cituoja patarlę: „Avis augina vilną, o šykštuolis taupo pinigus“.

Auksinės vilnos mitas atspindi ankstyvųjų ryšių tarp Senovės Graikijos ir Kaukazas. Pasak legendos, auksas Kaukaze jie kasė panardinę avies odą į aukso nešančios upės vandenis; vilna, ant kurios buvo nusodintos aukso dalelės, įgijo didelę vertę. Tačiau šis ekstrahavimo būdas nebuvo patvirtintas.

mitas turi legendinį pagrindą.

Kampanijos „įrodymai“: Libijoje buvo Argojaus įlanka (vėliau vadinama Hesperidais). Pasak kai kurių autorių, jie įkūrė Heros šventyklą Samose, atvežę jos statulą iš Argoso. Pasak Neanto iš Kiziko, argonautai netoli Kiziko įkūrė Ideantės Motinos šventovę.

Netoli Pellenos (Achaia) buvo prieplauka, vadinama argonautais. Efalijos saloje (tai yra Elboje) buvo uostas, vadinamas Argoosu, šios salos pakrantėje buvo margi akmenukai iš sušalusių naftos likučių, kuriuos argonautai nukrapštė.

Argonautų choras vaidino Aischilo tragedijose „Argo arba Irkluotojai“ (fr. 20 Radt), „Lemniečiai“, „Hipsipilė“ ir satyrinėje dramoje „Cabiri“ (fr. 95-97 Radt).

Visų pirma, istorinis argonautų mito pagrindas yra grobuoniški graikų jūreivių antskrydžiai senovės Juodosios jūros pakrantės valstijose.

Žinių atnaujinimas

Mokytojas siūlo mokiniams edukacinę ir praktinę užduotį: palyginkite santykį olimpinių dievų veikėjams ir atsakinėti į klausimus raštu per pamoką (lentelės pavidalu).

Mokiniai skaito mito tekstą, charakterizuoja herojus, vertina jų veiksmus, užpildo lentelę.

filmo „Pavojingos kelionės kronikos“ fragmentas

Pažiūrėkime ištrauką iš filmo apie argonautų kampaniją ir pagalvokime:

Ko argonautai prašo dievų? /atsikratyk bailumo ir išdavystės, nuo melo ir godumo/

Kokius tikslus sau išsikėlė argonautai? / kilnus, nesavanaudiškas /

Mitų skaitymas ir aptarimas, darbas su tekstu

Pakeliui į Kolchidę argonautų laukė daug kliūčių. Saloje Lemnos sutiko juos Baisų nusikaltimą padarę lemniečiai – p jie sumušė savo vyrus už sukčiavimą.
Koks išbandymas laukė argonautų saloje?/ skaitymo ištrauka p.

Šventėje jie pamiršo savo kelionę Kas juos išgelbėjo?

Pakeliui argonautai nuplaukė į Cyzicus pusiasalį, kur gyveno monstrai./skaitymo ištrauka p.

Kiek rankų turėjo šioje saloje gyvenantys milžinai?"šeši"

Argonautai aplankė Misiją. Išsiaiškinkime, kas ten atsitiko herojams?/skaitymo ištrauka p.

Kas atsitiko Hylasui Mysijoje? Jį pagrobė nimfos Kas ir kodėl argonautai pralaimėjo Misijoje? Heraklis ir Polifemas – dievai jiems skyrė kitokį likimą

Argonautai buvo Bitinijoje./skaitymo ištrauka p.

Koks išbandymas laukė argonautų Bitinijoje? Bebrikų karalius Amikas pakvietė visus kovoti su juo ir visus nužudė kumščiu. Kuris iš argonautų kovojo su Polideuku?

Tačiau baisiausia keliautojų kliūtis laukė.

/ištrauka iš filmo „Jasonas ir argonautai“/

Kokią kliūtį argonautams teko įveikti ir kaip ją įveikė?
(Ši kliūtis yra symplegades - besiskiriančios ir uždaromos uolos. Dievai davė Jasonui patarimą - pasiųsti balandį priešais jį. Jei balandis skrenda, tada laivas praplauks)

Atvykęs į Kolchį, Jasonas susitinka su karaliumi Eitu, kuris pasiūlo herojui atlikti užduotį mainais į vilną. Sužinokime, kokį išbandymą sugalvojo klastingas Kolchido karalius /p. /

Kaip mitas parodo, kaip sunku atlikti Džeisono atliktą užduotį?

(Pagal epitetus: įsiutę buliai, herojaus aprašymai – palyginimas: atrodo, kad jis nukaltas iš geležies.)

Kaip vaizduojama Medėja, kai ji patarė Jasonui? (malonus, gražus)

Kokie žodžiai apibūdina vilną? (plaučiai auksinis spindesys)

Kaip vaizduojama audra, kai dievai supyko ant argonautų už tai, kad jie nužudė Medėjos brolį? /puslapis /

Įveikę audrą, argonautai tęsė kelionę namo.

Senovės mitologijoje yra skirtingi variantai mitas apie argonautus: vieni teigė, kad Jasonas vienas apleido Medėją apleistoje saloje, kiti teigė, kad argonautai pasiekė savo gimtosios Hellas krantus, o Jasonas vedė Medėją, tačiau ši santuoka truko neilgai, Jasonas apsigalvojo gyventi. su Medėja, o ji, nužudžiusi jų bendrus vaikus, keikia Jasoną. Pasirodo, „Auksinė vilna“ neatnešė ilgai lauktos laimės nei Jasonui, nei Medėjai.

Idiomos

Laikui bėgant, literatūroje ir gyvenime Auksinės vilnos įvaizdis tapo simbolinis -

Kaip manote, ką gali simbolizuoti auksinė vilna?

Kas tau asocijuojasi su auksine vilna? Ką jums simbolizuoja „Auksinė vilna“ studijų srityje?

Kokius žmones galima vadinti argonautais?

Auksinė vilna buvo šalies klestėjimo ir turtų personifikacija. Perkeltas į kitą šalį, jis ten parodė savo galią, todėl daugelis bandė gauti aukso vilną, įskaitant argonautus, vadovaujamus Jasono.

Auksinė vilna jie vadina auksu, turtus, kuriuos stengiasi įgyti;

Argonautai- drąsūs keliautojai, nuotykių ieškotojai. atsakymų įrašymas į sąsiuvinį.

Šiandien aplankėme nuostabų senovės Graikijos pasakų pasaulį. Bebaimių herojų, drąsių karių, grėsmingų ir negailestingų dievų pasaulis.

Praėjo keli tūkstančiai metų, kai graikai sukūrė mitą apie argonautų kampaniją dėl vilnos. Tačiau net iki šių dienų ši istorija domina istorikus ir jaudina menininkų bei kompozitorių vaizduotę...

Senovės graikų mitologija rusų kultūroje /animacinis filmas, kinas/

Šiandien klasėje skambėjo gruzinų ansamblio „Iveria“ kompozicija.

Žiūrėjote ištraukas iš filmų „Pavojingos kelionės kronikos...“, „Jasonas ir argonautai“, animacinio filmo „Argonautai“.

Viso pasaulio muziejuose galite pamatyti tapybos ir skulptūros šedevrus, skirtus „Auksinės vilnos“ kampanijai.

Apibendrinant

Kuo Jasonas garsėja? atsakymai

Kurį iš Jasono kelionės draugų prisimeni? į klausimus

Kodėl Jasono komanda buvo vadinama „auksine“? remiantis

Kodėl dievai palaimino argonautų kampaniją dėl auksinės vilnos? baigtas

Kodėl Jasonui dievai skyrė tragišką mirtį? stalas pamokos metu

Ką simbolizuoja auksinė vilna?

Ar Jasoną galima vadinti didvyriu visomis prasmėmis?

/ žodžio „herojus“ reikšmė, beje, yra graikiškos kilmės, kuri buvo paplitusi m Senovės Graikija: „Herojus yra dievybės ir mirtingojo žmogaus sūnus arba palikuonis, pusdievis. Paprastai herojus yra apdovanotas antžmogiškomis galimybėmis ir nepaprasta jėga, tačiau, skirtingai nei dievai, jam atimta nemirtingumas. Be to, herojus yra neįprastų galimybių žmogus; Ir sunku paaiškinti jų talentus kitaip nei dieviška kilme/

Jau tapo gera tradicija visose mokyklos įstaigose rengti olimpiadas ir konkursus, o šie naudingi renginiai ypač populiarūs tarp mokytojų ir mokinių. Kodėl? Pirmiausia dėl to, kad jie suteikia galimybę pasitikrinti savo žinių lygį tam tikrose disciplinose ir, remiantis rezultatais, padaryti tam tikras išvadas.

Galbūt kam nors reikia papildomų mokymų, kad pagerintų savo lygį ir rezultatus.

„Golden Fleece 2019“ datos, kaip dalyvauti konkurse

„Golden Fleece“ 2019 metais vyks vasario viduryje, nuo penkioliktos iki aštuonioliktosios.

Norint dalyvauti, reikia susisiekti su mokytoju, iš anksto pateikti paraišką ir sumokėti mokestį. Paprastai mokytojai siūlo dalyvauti ir organizuoti mokesčio surinkimą, tačiau tai galite padaryti patys.

„Golden Fleece 2019“ konkurso tema

Šiais mokslo metais olimpiados tema bus skirta Didžiajai Britanijai ir ji vadinasi „Britų stilius“.

Visų klasių klausimų skaičius bus 45, o pirmos ir antros klasėse – 30.

Ar „Golden Fleece 2019“ užduotis, klausimus, atsakymus galima rasti iš anksto?

Mokinių žinių lygiui įvertinti rengiamos olimpiados, todėl užduočių, o ypač atsakymų į jas, niekas negali žinoti iš anksto.

Bet į socialiniuose tinkluose(VKontakte) gali pasiūlyti paruoštus sprendimus už pavedimus už atlygį. Jokiu būdu neperveskite lėšų, net jei manote, kad tai yra nominalus mokestis. Paprastai jie prašo nuo 50 iki 150 rublių. Tačiau už šiuos pinigus negausite norimos informacijos – tai viena iš sukčiavimo rūšių, kuri reguliariai blokuojama, deja, ne visada laiku.

Kaip žinoma iš senovės graikų mitologijos, auksinė vilna buvo avino oda, kurią iš dangaus nusiuntė deivė Nefelė. Tarp graikų ji buvo įtraukta į debesų deivę, buvusią Bojotijos karaliaus Amatano žmoną.

Legenda apie auksinę vilną

Deivė grįžo į dangų, o karalius vedė ką nors kitą. Tačiau Nefela kasdien vis labiau kentėjo be savo vaikų. Tai buvo matyti iš jos ašarų upelių, kurios virto lietaus lašais.

Naujoji Amatanto žmona buvo Frygijos princesė, vardu Bino. Ji buvo šalta ir labai apsiskaičiusi moteris, kuri žinojo, kaip pasiekti savo norą. Labiau už viską Bino nemylėjo merginos ir berniuko, kurie liko iš buvusi žmona mylimasis. Ji planavo kartą ir visiems laikams ištraukti vaikus iš savo kelio.

Jos plano pradžia buvo įsakymas ištremti Friksą ir Helą į atokią kalnų ganyklą. Vėliau Bino naudojo įvairiausias gudrybes, siekdama priversti savo vyrą manyti, kad patys dievai nori, kad jo vaikai mirtų. Apgaulė buvo ta, kad jei Amatantas nepaklus dievų valiai, jis susidurs su nederliu ir žmonių badu.

Kad Amafantui nekiltų įtarimų, kad jo žmona klysta, Bino susitarė su moterimis bojiečiais, kad pavasarį lauks užsėtų džiovintais grūdais. Taigi, atėjus derliaus nuėmimo laikui, visi Boiotijos žmonės sunerimo. Pasėliai nedygo.

Pats karalius sunerimo dėl nederliaus. Jis suprato, kad dabar jo žmonės mirs badu. Tačiau net ir tai neprivertė jo manyti, kad kalti jo vaikai. Norėdamas išsiaiškinti pasėlių gedimo priežastį, Amathantas pasiuntė keletą pasiuntinių pas orakulą Delfyje.

Bet ir čia atvyko klastingoji Bino ir jos ištikimi tarnai. Kartu jie sulaikė pasiuntinius, grįžusius į namus, ir, papirkę brangiomis dovanomis, įsakė pasakyti karaliui, kad jis turi nužudyti savo vaikus. Tik tokiu būdu bus galima atsikratyti skaudžios nelaimės.

Išgirdęs blogas žinias iš savo pasiuntinių, Amathantas apėmė sielvartą ir pradėjo ruoštis neišvengiamai aukai. Tuo tarpu jo vaikai ganykloje žaidė su avimis ir nieko neįtarė. Ir staiga tarp paprastų avių jie pastebėjo didžiulį aviną su auksine vilna. Tai buvo jų motinos pasiuntinys. Jis įspėjo juos apie gresiantį pavojų ir pasiūlė jiems savo pagalbą. Pagalba buvo ta, kad avinas turėjo juos nuvežti į tolimą šalį, kur vaikų laukia geresnė ateitis.

Vaikai ir avinas pakilo į debesis ir puolė į tolį. Tačiau skrydžio metu mergina per daug išsekdavo ir nebegalėjo įsikibti į aviną, įkritusi į jūros gelmę. Berniukas buvo saugiai nuvežtas į Kolchų karalystę, kur jį priėmė karalius Etas.

Karalius dievui Dzeusui paaukojo mitinio avino vilną. Dėl to Eetui buvo prognozuojama, kad jis valdys ilgą laiką, kol jo karalystėje bus auksinė avino oda. Norėdami papildomai apsaugoti auksinę vilną, karalius paskyrė galingą drakoną saugoti jį.

Istorijos rodymas realybėje

Dardanelai yra tarp Europos Galiopolio pusiasalio ir Mažosios Azijos šiaurės vakarų.

Savanoriškas pilnas – Talasio

Sabinai, didelė ir karinga tauta, siuntė ambasadorius su įspėjimais amžinojo miesto įkūrėjui. Jie sako, kad jie tampa draugais ir giminaičiais be smurtinių veiksmų. Ir Romulas kartoja savo žodžius: „Thalasio! Kita pusė taip pat sušvelnino šį argumentą. Taikos sutartyje teigiama, kad moterys neturi nieko daryti dėl savo vyrų, išskyrus talasiją. Lotyniškai tai reiškia "verpti vilną".

Po to tegul jie patikina mus, kad pasaulį valdo meilė, o ne skaičiavimas. Romulo laikais, kaip ir prieš juos, ir ilgai po jų, gebėjimas suktis prilygo gebėjimui gyventi. Kur jie sukasi, ta šeima vėjas už nugaros, ten gyvenimas nusistovėjęs. Vyras pagal paprotį gauna maisto ir imasi sunkių namų ruošos darbų. Moterie, būk tokia maloni ir aprenk buitį. Ir abu, kaip didžiausią gyvenimo įgijimą, stengiasi perduoti ekonominius įgūdžius savo įpėdiniams: tėvas sūnums, mama dukroms – ką gali pati, pirmiausia – spiningo.

Taip elgiasi pasaulio valdovai ir plebs. Verpimasis yra esminė moters dorybė. Augusto Oktaviano dukra ir anūkės užaugo išskirtinėje prabangoje, tačiau Cezaris reikalavo, kad jos išmoktų verpti vilną ne prasčiau nei verpimo dirbtuvių vergai. Paprastesnėse šeimose mergaitė nuo mažens sėda verpalų, skuba ją pakeisti.
Verpimas pirmiausia išliko moterų sfera. O kaip gali būti kitaip, jei pati Mergelė Marija, pasak legendos, buvo suktininkė ir šiuo darbu maitino visą šeimą. Moteriškos rankos sukūrė siūlą, niekada nepavargusios. Jeigu caras Saltanas būtų blogiau auklėjamas ir vėlai vakare būtų pažiūrėjęs į kitus langus, būtų pamatęs, kad ten sukasi ir merginos. Šio senovinio moterų amato pėdsakai per normanų rūką, neaiškūs gotų ir varangiečių šešėliai atsiranda dokumentuose ir visokiuose materialinės kultūros įrodymuose.
Nestoras kronikoje nurodo, kad dar prieš Vladimiro šv Senovės Rusija naminių vilnonių audinių. Jie buvo tokie geri, kad jiems buvo taikomi mainai su užsieniečiais. Ir kitas šaltinis praneša, kad Rusai turėjo savo prekybos kvartalus Konstantinopolyje - tai didžiulis prabangus cechas, kuriame, be kitų prekių, vieno medžio valtimis buvo pristatomi rusiškos gamybos audinio vamzdeliai ir kiti vilnoniai audiniai.
Didelėse bojarų dvaruose, sprendžiant iš apklausų sąrašų, tarp namiškių dažniausiai būdavo verpėjas arba dailus audėjas, Pskovo srityje, Jaroslavlio žemėje, dvaruose prie Maskvos, vėliau – Volgos srityje. Verpimas buvo viena iš feodalinių pareigų. Vienuolynai iš valstiečių imdavo nuomą namų apyvokos prekėms. Pavyzdžiui, Soločinskio vienuolynas seniūnijos kaimuose reikalavo „verpalų ir siūlų, 80 g už vyti“ (paskirstymas). Svetozersky Iversky vienuolyne buvo priimami austi arba megzti gaminiai.
Vilnos perdirbime dalyvaujančių žmonių profesijų pavadinimai - suktukas, dažytojas, adatų pjaustytuvas, berdiikas, šukuotojas, juostelė, epanechnik, veltinis, kojinių gamintoja o kiti tapo slapyvardžiais. Žinoma, tarkime, kad Maskvos gynybai nuo Tochtamašo 1382 m. vadovavo maskvietis Adomas, raitelis. Slapyvardžiai vėliau virto pavardėmis.
Rusijos amatų tyrinėtojai vis labiau linkę rasti ryšį tarp verpimo ir mezgimo bei meistriškos vaško liejimo technikos. papuošalų modeliai, kuriuo garsėjo ikimongolų Rusija. Mokslininkai mano, kad modelis buvo pagamintas iš virvelių, storų siūlų, surištų ir įaustų į sudėtingą raštą, pavyzdžiui, nėrinius. Labiausiai tikėtina, kad vašku mezgė moterys daugiausia teritorijose, esančiose prie Uralo. Ten moterų palaidojimuose greta verpsčių ir verpsčių, adatų ir galąstuvų buvo aptikti liejimo įrankiai.
Šeima tai suvokė kaip didžiausią sėkmę, jei mergina nori suktis. Kad ir kas buvo padaryta šiuo tikslu. Prie naujagimio lopšio buvo pririštas vilnos kuokštas ir verpstė. Jie meldėsi Visagaliui. Jie mintinai mokėjo sąmokslus ir pasakas. Buvo pasninkų ir draudimų. O patiems mažiausiems tėveliai leido pažaisti su verpste ir mėgdžioti suaugusius sukantis. Mergina vis dar nelabai burbuliuoja, o bando surinkti ir iš vilnos atliekų pasidaryti siūlą. Iki penkerių ar septynerių metų ji užtikrintai kartoja mamos judesius darbe. Ir po metų jis iš tikrųjų ištraukia siūlą, sukasi kaip tikrą daiktą. Štai ateina dar vienas suktukas. Tuo tarpu jos mama švarioje keptuvėje sudegins pirmą besimokančiojo siūlą pelenais ir leis dukrai nulaižyti. Po truputį naujai atsivertęs suktukas bus priverstas patikėti dviem tiesomis. Kas tvirtai vynios burbuoles, tas šeimos gyvenimas bus pavydėtinai sklandus. O antrasis įsakymas – užbaigti tai, ką pradėjai. Siūlai ant verpstės apleisti iki sekmadienio arba šventė, neišvengiamai plyš.
Už tikėjimų ir ritualų slypėjo grubi gyvenimo proza. Papildomos rankos su verpste – jautri pagalba moterų pulkui. Dirbdama šeimai mergina tarsi mokėjo artimiesiems už duoną ir druską. Ir tais pačiais pirštais ji suko ir suko savo likimą. Pabaigusi mamos pamoką, pati verpė ir audė: ką įtempė ir audė, gavo kraitį. Kai atvyks piršliai, ji apsirengs naminiais siūlais ir parodys save visoje savo šlovėje. Ir jei tai atsitiks Novgorodo srityje, antrą kartą ji turės nustebinti ją savo įgūdžiais. Pagal vestuvių ceremoniją svečiai čia kviečiami į tvartą, kur kabinamos apeigos – viskas, ką nuotaka pagamino per savo mergaitės metus.
IN daugiavaikės šeimos moteriškoje namo pusėje įrengtos kameros su verpimo ratais ir audimo fabrikas. Neretai suktukai dirba ne gyvenamajame pastate, o senoje pirtyje, šiltoje sandėliuke ar kitame ūkiniame pastate. Nesvarbu, ar mergina leidžia dienas namuose, ar eina į pasibuvimus, dykinėjimui laiko nėra: jei šiandien pasivaikščiojimai, o rytoj – pasivaikščiojimai, tu be marškinių. O mama nemiega, leidžiasi pokalbiams prižiūrima suaugusio giminaičio ir duoda nurodymus iš vakaro sukti tiek vilnos. Jaunas gyvenimas sukasi aplink verpstę ir besisukantį ratą. Vakarienės metu vyksta pasimatymai – gaila suktis, jei nėra mylimojo. Vedęs vyras, nuklydęs į mergelės dienos šviesą, bus triukšmingai išvarytas verpstės. Darbas kartu su bendraamžiais yra jėgų išbandymas, iššūkis. Ypatinga nuotakų paklausa. Pavyzdžiui, Karelijoje susižadėjusi mergina turi suktis daugiau, geriau ir greičiau nei kitos.
Pavydas, kančia, pavydas – istorijų begalė. Kiekviena šalis turi savo. Jacobas van Loo, vienas iš mažųjų olandų, miniatiūroje „Atlaidi senoji ponia“ pavaizdavo epizodą, kuris akivaizdžiai nebuvo neįprastas vėlyvaisiais viduramžiais. Senutė sėdi prie verpimo rato, o kabaleras laiko mergaitę už smakro. Atsižvelgiant į rusišką moralės griežtumą, kitos scenos būdingesnės. Vakaro dalyviai priima kaip garbę būti pakviesti į vakarus ir padėti. Kai kurios šeimos negali pačios susitvarkyti vilnos, žaliava paskirstoma namų ūkiams. O numatytą dieną verpėjai paruoštas sruogas nuneša šeimininkams, kur jos vaišinamos riešutais ir meduoliais. Geriau, jei kaimynas negerbtų savo kaimyno, nei pakviestų dukrą į savo kaimą pas mėsą. Šias dvi savaites ji mielai sukasi pati. Su pilnomis verpstėmis kojos pačios parneš namo.
Moterims laikas buvo laikomas verpalais. Siūlas kiekvienoje srityje matuojamas atskirai. Tačiau pradinis ilgis atpažįstamas kaip skaičius (chismenka, chismenitsa) - dažniausiai trys verpalų apsisukimai ant ritės, maždaug keturi aršinai (aršinas = 0,71 m). Tarp Kostromos gyventojų 30 numerių sudaro sruogą, o 40 sruogų - talką. Vologdos ir Permės gyventojai, Tambovo ir Jaroslavlio gyventojai, maskviečiai ir Nižnij Novgorodo gyventojai - visi atsižvelgia į tai, kas paslėpta jų apskaitoje. Tačiau rezultatas panašus: patyrusi moteris per savaitę išsuka 2-3 Kostromos talkas, beveik kilometro ilgio siūlą.
Žiemai baigiantis nuovargis pasireiškia kikimoros ar domukhos, braunio žmonos, pavidalu. Sruogos išsigąsta, lyg be priežasties nutrūktų siūlas, atrodo, kad labai įkyriai išlenda pluoštų galai. Visi, žinoma, daro minėtus mažus nešvarius triukus. Moterys jas bara, kiek gali, Kaip kraštutinis atvejis, kupranugario plaukų kuokštą slepia po stulpu. Tai nenugalima, juolab kad jau visai netoli kovo 13-oji, kai visi vienbalsiai nustoja suktis. O likusias dienas atkakliai praleidžia darbe, kartais iki paryčių. „...Bo (žmona) visą gyvenimą daro gera savo vyrui. Suradęs bangą ir savo rankomis sukūręs liną... – filosofuoja metraštininkas „Pasakoje apie praėjusius metus“. „Jis ištiesia rankas, siekdamas naudingų tikslų, bet pakenkia alkūnėmis... Jos vyrui nerūpi jo namai, o kai tik ten bus, jis vilkės visus drabužius“.
Alkūnių dėjimas ant verpsčių yra bet kurios moters vertas užsiėmimas. Ispanijos menininkai moterį su besisukančiu ratu mato kaip Madoną. Tokį dvasinį vaizdą užfiksavo XVI amžiaus tapytojas Luisas de Moralesas savo paveiksle „Madona su besisukančiu ratu“. Vyrauja tie patys jausmai Rusijos visuomenė. Nepriklausomai nuo rangų ir titulų, verpimą atlieka princesės, bojarai, berankiai bajorai, amatininkų žmonos. O mums artimesniais laikais visose klasėse mokėjimas verpti ir megzti pripažįstamas kaip būtinas kaip turėti šaukštą. Aukštojoje visuomenėje geros formos svarstomas rankų ir pirštų treniravimas verpimo, darbo su mezgimo adatomis, nėrimo, ritės pagalba. Jie mano, kad tai suteikia ypatingo grakštumo manieroms, daro sąnarius mobilesnius ir yra naudinga, pavyzdžiui, grojant pianinu.
Iš susuktų verptų siūlų rusų kalboje atsirado žodis „tvist“. Nuo XVI amžiaus jis vartojamas iškalbai, žodžių pynimo dovanai žymėti. Vaizdas gyvuoja vėliau:
Aš mezgu smėliuką ant smalsumo, kaip siūlą!
L.Tolstojus vakarus A.P.Šererio salone lygina su stabilia koncepcija – verpimo dirbtuvėmis. Jos kalbėjimo aparatas veikė pagal verpsčių reguliarumą, o šeimininkė nepastebimai informavo pokalbį apie tinkamą eigą.
Kaip paaiškėjo per šimtmečius ir tūkstantmečius, nėra prasmės vogti ar imti iki galo, jei sužavi pats menas dirbti su vilna. Besisukdama moteris detaliai apgalvos, ką ir kaip megzs, laukdama palaimingos akimirkos pasiimti kilpeles ir nupinti raštą. Tačiau pastangų negailima net ir paprasčiausiems daiktams, tokiems kaip, tarkime, senovė, kaip kojinės ir kojinės. Pasirodo, archeologai Egipte aptiko vaikišką kojinę sluoksnyje, kuris datuojamas trimis tūkstančiais prieš Kristų.
Senovės graikai žinojo kojines, kaip madą jas skolindamiesi iš vokiečių. Vokiečių protėviai savo kojas nuo nuodingų gyvačių saugojo odos ir kailio juostelėmis. Vakarienė baigėsi, rašė Plinijus Vyresnysis, „vyrai pareikalavo kojų aprangos, kurią paliko drabužių spintoje“.
Europiečiai gamino kojines iš vilnos, kol buvo išrastos mezgimo adatos. Vieni istorikai teigia, kad mezgimo adatos buvo išrastos Venecijoje, kiti išradimą priskiria anglui Williamui Riedeliui. Vienaip ar kitaip, skirtingai nei ankstesnės, plonos, elastinės kojinės ir kojinės iš vilnonių siūlų užkariavo teismus, didikus, įžymybes. Volteras pats numezgė ne vieną porą. Per daugelį kartų buvo perduota romantiška istorija apie tai, kaip jaunas vyras iš Kembridžo Williamas Lee išrado mezgimo mašiną savo mylimajai, kuri užsidirbo pragyvenimui mezgdama kojines.
Megztos kojinės ir kojinės greitai ir ilgam tapo neatsiejama tualeto dalimi. Liudininkai pasakoja, kad praėjusio šimtmečio pabaigoje jie buvo labai paklausūs pagrindinėje turgavietėje prie Kremliaus – nuo ​​Spassky vartų iki Maskvos upės nusidriekusios palapinės. Namų amatininkės primetė daugybę gaminių. Motina supasi lopšį ir mezga. Prie vartų plepa du plepalai, o mezgimo adatos tiesiog mirga rankose. Sėdėdamos ant vežimo ir šaukdamos flegmatiškus jaučius, kazokės iš ūkio į ūkį kartais spėdavo numegzti porą kojinių. Beveik kiekviena mezgėja turi savo mėgstamus metodus, paslaptis, idėjas, palikusias ar įgytas mamos. Tame pačiame romane „Karas ir taika“ L. Tolstojus rašo, kad Rostovų auklė iš karto numezgė dvi kojines ir, baigusi, ištraukė vieną iš kitos vaikų džiaugsmui. Kaip ji tai padarė, šiandien man niekas nesugebėjo paaiškinti. Technikos aprašymo nerasta nei senose, nei šiuolaikinėse knygose