Metodología. Filosofía y metodología de la ciencia Filosofía y metodología de la actividad científica
Cheslav Stanislavovich Kirvel, Anatoly Izotovich Zelenkov, Lyubov Leonidovna Melnikova y otros
Filosofía y metodología de la ciencia: libro de texto.
Aceptado
Ministerio de Educación de la República de Bielorrusia como material didáctico para estudiantes universitarios de instituciones de educación superior
Editado por el Doctor en Filosofía, Profesor Ch.S. kirvelya
Autores: V.V. Anojina, A.A. Borodich, I.V. Busko, Pensilvania. Vodopyanov, A. P. Zhdanovsky, LI. Zelenkov, N.A. Kandrichin, P.S. Karako, V.V. Karpinsky, Ch.S. Kirvel, N.K. Kisel, A.A. Lazarevich, I.A. Medvedeva, L.L. Melnikova, V. T. Novikov, O.V. Novikova, O.A. Romanov, O.G. Shavrova, N.S. Shchekin
Revisores: Departamento de Filosofía del Instituto de Formación de Personal Científico de la Academia Nacional de Ciencias de Bielorrusia (Doctor en Filosofía, Profesor AI. Osipov) -, Doctor en Filosofía A S. Laptenok
Prefacio
La necesidad de adaptar la experiencia educativa acumulada en las principales universidades del mundo y las tecnologías innovadoras avanzadas en el campo de la formación especializada de estudiantes de posgrado y pregrado plantea una serie de nuevas tareas no tradicionales para la educación superior moderna. En primer lugar, se trata de la tarea de combinar orgánicamente una formación profesional profunda y programas para su adaptación sociocultural. Estamos hablando de la formación y el desarrollo de una necesidad significativa no solo de dominar los métodos de la creatividad científica y pedagógica, para resolver eficazmente los problemas de investigación actuales, sino también de evaluar adecuadamente el papel y la importancia de las nuevas ideas científicas para el desarrollo de la sociedad. determinar su valor y dimensión antropológica. Esta orientación estratégica en el desarrollo de la educación especializada corresponde a las principales tendencias en la dinámica de la ciencia moderna, que integra cada vez más los parámetros instrumental-tecnológicos y socioculturales del conocimiento científico.
En este sentido, es de fundamental importancia organizar el proceso educativo y de investigación en los programas de posgrado y maestría de manera que combine orgánicamente tareas científicas específicas con una preparación metodológica general, lo que presupone una percepción adecuada y una evaluación reflexiva de las prioridades de la actividad profesional. Es necesario valorar positivamente la tradición que se ha desarrollado en la educación superior nacional, según la cual la formación exitosa del personal científico y pedagógico implicaba el estudio sistemático de una carrera de filosofía y la formación sobre esta base de habilidades de pensamiento reflexivo y metodológico.
En la situación moderna, el papel y la importancia de la formación filosófica y metodológica de los estudiantes de posgrado y de los jóvenes científicos están aumentando aún más. Esto está determinado por un complejo de procesos objetivos que ocurren en la sociedad y que forman el campo problemático de la sociodinámica a principios del siglo XXI. Introducción frontal de la ciencia y las tecnologías de la información modernas en las esferas más importantes de la sociedad, la globalización del desarrollo mundial, el agravamiento permanente de los problemas ambientales, el surgimiento de numerosos centros de tensión regional en relación con los procesos de transformación y modernización de los países postsocialistas y en desarrollo. Los estados, el fenómeno de la masificación de la cultura y la formación de modelos de vida de la conciencia no lineales y virtuales: estos y muchos otros fenómenos actualizan problemas del nivel filosófico, ideológico y lógico-metodológico. Su comprensión profesional y creativa requiere una formación seria y centrada de los futuros científicos y profesores.
El curso "Filosofía y Metodología de la Ciencia" está diseñado para contribuir al cumplimiento de esta tarea fundamental, que, de acuerdo con la decisión de la Comisión Superior de Certificación de la República de Bielorrusia, se recomienda estudiar en la escuela de posgrado y está enfocado a las tareas de apoyo filosófico y metodológico a las actividades científicas y profesionales de los estudiantes de posgrado, pregrado y postulantes, su comprensión creativa de cuestiones filosóficas relevantes que están directamente relacionadas con cuestiones de lógica, metodología, sociología de la ciencia y educación.
Al mismo tiempo, en la estructura del curso "Filosofía y Metodología de la Ciencia", se presta importante atención a las cuestiones filosóficas y de cosmovisión tradicionales, aunque se consideran en un contexto moderno acentuado, sin repetir disposiciones generales del curso básico de filosofía. , que se estudia en las universidades.
Es importante, al argumentar en este contexto, tener en cuenta las particularidades de la filosofía, que implica una comprensión teórica de la experiencia acumulada de la historia de la cultura humana universal para desarrollar una cosmovisión teórica holística.
Cabe destacar que las ciencias privadas (física, química, biología, etc.), a pesar de todos sus logros, no son capaces de dar respuestas a cuestiones ideológicas y (eternas) sobre el significado de la vida. Porque tras un examen más detenido se revela que estas preguntas no tienen solución científica. Su formulación y comprensión siempre han estado dentro de la competencia de la filosofía, ya que sólo ella tenía la verdadera capacidad de expresar los fundamentos profundos de la cultura y las formas de existencia humana en el mundo. Al parecer, esta es la razón por la que muchos científicos y representantes de diversas ramas del conocimiento y profesiones tienen un interés constante por los problemas filosóficos.
Tanto en el pasado como en el presente, los descubrimientos fundamentales en uno u otro campo del conocimiento fueron realizados por personas universalmente educadas que conocían bien la imagen social general del mundo, la literatura, el arte, la historia, etc.
Estamos hablando de la autodeterminación del hombre en el mundo, de la búsqueda de su propio camino en la sociedad, de la necesidad de comprenderse a sí mismo, de comprender su vida y su destino. Todos estos problemas son sumamente importantes para una persona y afectan la esencia misma de su existencia. Cada uno de nosotros puede y debe resolver estos problemas por su cuenta, pero esto no significa que cada vez que necesitemos inventar medios para resolverlos. Estos medios fueron creados durante el desarrollo de diversas esferas de la cultura humana. Se presentan de forma más concentrada en la filosofía, que se orientó profesionalmente hacia su búsqueda. De ahí la necesidad, a la hora de resolver todos estos problemas, de apoyarse en los conocimientos ya acumulados, en las opciones para su comprensión e interpretación propuestas por pensadores de diferentes épocas y pueblos.
El objetivo de la filosofía es la formación de mentes teóricamente enriquecidas, capaces de una percepción crítica y creativa de la realidad circundante, de plantear y analizar cuestiones complejas, de buscar respuestas independientes a los problemas más importantes de la existencia humana. La tarea de la filosofía es formar una persona altamente humana y moral, con un sentido desarrollado del deber cívico y el amor a la patria. En otras palabras, el objetivo de la filosofía es promover la elevación del hombre, demostrar “la existencia del hombre como hombre” (E. Agazzi). Y para cumplir este propósito, la filosofía debe ser valiente y coherente. La filosofía debe enfrentarse a todos los que insultan y humillan a las personas en los demás y en sí mismos, quienes, con el pretexto de afirmar los valores humanos universales e implementar la idea de un "nuevo orden mundial", buscan satisfacer sus intereses corporativos y egoístas. Ésta es la gran misión de la filosofía.
El papel de la filosofía se vuelve especialmente notable e importante durante los períodos de crisis cultural, en épocas de transición, cuando los viejos ideales, principios y normas ya no son válidos y otros nuevos aún no han tomado forma. Esta es exactamente la situación a la que nos enfrentamos hoy. La fase moderna del desarrollo humano, llena de contradicciones y sorpresas, al tiempo que abre muchas nuevas perspectivas y oportunidades para las personas, al mismo tiempo ha cambiado radicalmente nuestro planeta, ha enfrentado a las personas con problemas insolubles que no tienen análogos en el pasado y las amenaza con todo tipo de conmociones y cataclismos.
Hoy en día surgen con toda urgencia una serie de cuestiones fatídicas. ¿Cómo detener el proceso de destrucción de la naturaleza y al mismo tiempo proporcionar a la sociedad los recursos necesarios para mantener la producción material y la vida? ¿Cómo prevenir una crisis antropológica que socava la identidad humana preservando al mismo tiempo la salud de las personas? ¿Cómo asegurar el libre desarrollo del individuo sin comprometer la regulación social de los procesos sociales? La filosofía, con siglos de experiencia en el pensamiento críticamente reflexivo sobre los problemas más fundamentales de la existencia humana, puede y debe ayudar a las personas a comprender y resolver estos problemas complejos y apremiantes de nuestro tiempo, en busca de una respuesta al desafío de la época.
Los autores de este libro de texto consideran que una de sus tareas más importantes es identificar con precisión los puntos de crecimiento prometedores y los problemas que se esperan en el futuro cercano y previsible. No ser esclavo de las circunstancias y los dictados del tiempo, sino poder resistirlos: esto es lo principal para lo que es necesario preparar a la futura élite de la sociedad.
Cualquier campo científico se basa en una serie de métodos y mecanismos. Su totalidad representa una doctrina separada llamada metodología de la ciencia. En el sentido tradicional, esta es una sección de la teoría general del conocimiento, una de las ramas de la filosofía. El contenido y la ciencia se discutirán en detalle en nuestro material.
Concepto de metodología
Cualquier actividad de investigación debe basarse en una serie de principios y enfoques. Un científico, al obtener y desarrollar conocimientos dentro de una disciplina particular, debe recordar las reglas tácitas para la formación de material científico. En esto le ayudará la metodología de la ciencia, la dirección académica más antigua.
El objetivo principal de la metodología es proporcionar una forma heurística de cognición con métodos, normas, principios y reglas estrictamente verificados y probados. No se debe confundir metodología con metodología. Si el primer concepto es un conjunto de diversos elementos que indican la construcción de una determinada norma, entonces una metodología es una “receta” ya preparada para llevar a cabo determinadas acciones.
Para lograr el éxito en la investigación, un científico debe poseer el "secreto" del pensamiento científico. Es capaz de crear reglas por sí solo, pero puede recurrir a una colección ya preparada de principios y normas. Dominar el conocimiento metodológico es un requisito previo para cualquier investigador. Esto ayudará a encontrar ciertos caminos de manera rápida y eficiente y a resolver una serie de problemas.
Metodología de la ciencia: historia y desarrollo.
Los primeros intentos de sistematizar el conocimiento se observaron en la antigüedad. Los filósofos antiguos intentaron encontrar la verdad y colocaron sus intentos en una estructura determinada. Esto les ayudó a encontrar rápidamente respuestas a determinadas preguntas. Vale la pena recordar, por ejemplo, el método socrático de diálogo. El pensador ateniense buscó sistemática y pausadamente la verdad. Para ello, aprovechó el punto de “ignorancia”, tras lo cual formuló preguntas a su interlocutor. Las respuestas recibidas ya estaban formadas en un sistema determinado.
Las siguientes personas pudieron contribuir al desarrollo de la metodología: Platón, Aristóteles, Francis Bacon, René Descartes, Kant, Hegel y otras grandes mentes. Además, la mayoría de ellos formaron inconscientemente un sistema de principios. Los científicos partieron de sus propias ideas sobre la ciencia y sus seguidores formaron las reglas necesarias.
Se sabe que Aristóteles propuso uno de los principios más importantes de la ciencia. Recopiló dos métodos para obtener información confiable, lógico-destructivo y experimental-inductivo (es decir, teórico y práctico). Kant estudió los límites del conocimiento y Hegel sistematizó el sistema del conocimiento científico.
El progreso social ha convertido la ciencia en el mayor ámbito de relaciones profesionales. Los intentos dispersos de encontrar la verdad son cosa del pasado. Ya en el siglo XX, los científicos no se guiaban por un interés puramente cognitivo, sino por un plan claro y significativo. Esto fue facilitado, por supuesto, por la metodología científica.
Niveles de metodología
Los científicos identifican muchas clasificaciones donde se presenta el conocimiento. Uno de los sistemas más actuales fue compilado por E. G. Yudin. Distingue cuatro niveles:
- El nivel filosófico es el nivel más alto. La presencia de principios generales de conocimiento del aparato científico categórico. Las categorías, patrones, enfoques y leyes filosóficas desempeñan funciones estrictamente sistémicas en este nivel.
- Etapa científica general. La presencia de principios teóricos aplicables a todas o la mayoría de las disciplinas científicas.
- Nivel científico específico. Es un conjunto de principios y métodos utilizados en un campo científico particular.
- Etapa tecnológica. En esta etapa se lleva a cabo la preparación de técnicas y métodos de investigación. Se establecen procedimientos para garantizar la recepción de material empírico confiable. Se lleva a cabo su procesamiento primario. El conocimiento metodológico en esta etapa tiene un carácter claramente normativo.
Todas las etapas presentadas están interconectadas. En este caso, el nivel filosófico actúa aquí como básico.
Funciones de la metodología
La historia muestra cómo un sistema de principios y mecanismos académicos fue capaz de mejorar todo el campo científico. La evolución social contribuyó al desarrollo sistemático de diversas áreas del conocimiento. Los hizo más delgados y sustanciales. ¿Qué explica esto? La respuesta la dan los propios científicos.
Destacan varias funciones de la metodología científica:
- Interpretación de la cosmovisión de los resultados científicos. Cualquier descubrimiento, hecho o dato adquirido debe explicarse desde un punto de vista moral y ético. Esto facilita la rápida inclusión de los datos obtenidos en el sistema de conocimiento general.
- Garantizar la claridad y claridad del problema planteado. Esto se aplica tanto al contenido como a la forma. A partir de principios y formas metodológicas, será posible formular correctamente el tema a abordar.
- Desarrollo de estrategias para el desarrollo de la práctica y la ciencia. Esto ayuda a dar forma a las perspectivas científicas.
- Formación de determinados medios para la resolución de las tareas asignadas. La metodología psicoanalítica contribuye al estudio de la psique y los elementos que influyen en ella. Hablamos de arquetipos del inconsciente colectivo, interpretación, etc.
- Descripción y evaluación de la actividad o práctica investigadora. Desarrollo de recomendaciones y reglas, normas individuales que una persona debe seguir en sus actividades.
Por tanto, la metodología tiene un número bastante grande de funciones diferentes. Todas las tareas presentadas anteriormente proporcionan una descripción clara del campo científico en consideración.
El papel de la metodología
¿Cuál es el lugar del conocimiento metodológico en la serie de otras ciencias? Tradicionalmente, la disciplina considerada se clasifica como filosofía. Además, cada campo científico puede tener su propio sistema de métodos. Por ejemplo, la metodología de la ciencia histórica presupone la presencia de elementos tales como previsión, tipología, clasificación, modelado temático y mucho más. Algunas de estas herramientas se pueden aplicar a otras disciplinas de las humanidades.
Estos ejemplos dan una idea clara del lugar de la metodología en el sistema del conocimiento científico. Los investigadores pueden elegir la herramienta que necesitan para seguir trabajando. Y en esto les ayudará un sistema claramente estructurado de métodos académicos.
Los científicos han desarrollado un esquema para comprender mejor el lugar de la metodología en el sistema del conocimiento científico:
La cuestión de cuál es la metodología de la ciencia puede considerarse agotada. A continuación, es necesario comprender los principales enfoques en el área en cuestión.
Enfoque de sistemas
El primer método de metodología científica se llama sistémico. Se utiliza en el estudio de elementos complejos formados orgánicamente. El enfoque de sistemas se utiliza a menudo en la metodología de la ciencia pedagógica. Por ejemplo, se examinan determinados objetos. Se analizan sus conexiones externas e internas, se consideran todos los componentes del objeto, teniendo en cuenta la ubicación y funciones realizadas.
El enfoque de sistemas se implementa sobre la base de ciertos principios. Aquí cabe destacar:
- Integridad. Refleja las características específicas de las propiedades del sistema, así como la dependencia de cada elemento de su lugar y funciones.
- Estructuralidad. Le permite describir el sistema a través de la divulgación de un conjunto de conexiones y relaciones entre elementos.
- Jerarquía. Se trata de considerar un objeto a través del prisma de tres aspectos: como un sistema independiente, como un sistema de alta jerarquía y como un sistema de nivel superior en relación con sus elementos.
- El principio de multiplicidad de representación del sistema.
- Historicismo. Implica la consideración del sistema a través del prisma de su desarrollo.
- El principio de interdependencia de los factores internos y externos del sistema.
Así, el enfoque de sistemas implica considerar un objeto como un conjunto de componentes interconectados que lo conforman. El sistema educativo, por ejemplo, se dividirá en objetivos, contenidos, formas, métodos y medios de implementación.
Un enfoque complejo
En la teoría y metodología de la ciencia, a menudo se utiliza un método de investigación complejo. Se caracteriza por:
- análisis de complejos como objetos de la realidad realmente existentes;
- determinación de las características esenciales de los complejos existentes;
- identificar la esencia de un enfoque integrado a partir de su relación con el enfoque de sistemas.
Un enfoque integrado a menudo se entiende como parte de uno sistémico. Así, “sistematicidad” se refiere al área de cognición de un objeto y “complejidad” se refiere al área de gestión del objeto.
El enfoque considerado se utiliza ampliamente en la metodología de las ciencias jurídicas. Así, el sistema de métodos de las disciplinas jurídicas se caracteriza por las siguientes características:
- polisistema: abundancia de una gran cantidad de conexiones y elementos;
- imbuido de un objetivo o idea común;
- funcionamiento de un factor subjetivo pronunciado;
- perteneciente al ámbito social;
- operar con eficiencia creciente o máxima;
- integración de varios subsistemas en un complejo;
- búsqueda de recursos para mejorar el sistema.
Un enfoque integrado, a diferencia de uno sistémico, está más orientado a la práctica. Se utiliza ampliamente en la metodología de las ciencias jurídicas: sociología y ciencias políticas.
Enfoques personales y de actividad.
El enfoque personal es ampliamente utilizado en las humanidades. Por ejemplo, en psicología, da ideas sobre la esencia activa, social y creativa de una persona como individuo.
El reconocimiento del individuo como producto del desarrollo sociohistórico no permite una comprensión personal de la naturaleza humana. Existe una orientación hacia la persona únicamente como meta, sujeto y resultado del desarrollo social.
El siguiente enfoque se llama basado en actividades. La actividad es una condición básica para el desarrollo personal. Gracias a las acciones, se realiza la oportuna transformación del mundo circundante. Las tareas del investigador incluyen la selección y organización de las actividades de un tema en particular. Se estudia la génesis de la fuente, su evolución y transformación.
El enfoque de actividad es ampliamente utilizado en la historia y metodología de las ciencias jurídicas. Esto se manifiesta en la descomposición de las normas jurídicas en hipótesis (evento), disposición (condición) y sanción (consecuencia).
En el campo del conocimiento humanitario se utilizan enfoques tanto personales como de actividad. La metodología de la ciencia y la filosofía implica el uso de la mayoría de las herramientas en áreas socioteóricas. Las ciencias naturales y técnicas tienen leyes estrictas y reglas claras.
Enfoques humanitarios
Los restantes enfoques y métodos de la metodología científica merecen un breve análisis. Por tanto, el enfoque de contenido es bastante común. Se estudia la esencia de los procesos y fenómenos, se revela la totalidad de sus elementos. Se analiza la interacción entre partes del sistema.
El enfoque formal se ha generalizado. Implica extraer fenómenos estables y relativamente inmutables de procesos existentes. Los fenómenos, a su vez, se consideran en forma “pura”, sin conexión con el proceso general. La herramienta considerada permite identificar conexiones estables entre los elementos de un proceso separado. Por ejemplo, en la metodología de la historia y las ciencias jurídicas, se utiliza un enfoque formal para identificar hechos específicos, legales o históricos.
El enfoque lógico se utiliza ampliamente en el ámbito humanitario. Nos permite considerar el objeto en estudio en la forma de su teoría. El método de utilizar la lógica ayuda a analizar un fenómeno en el punto de su desarrollo, al que ha llegado en un período de tiempo determinado.
El enfoque histórico se utiliza no sólo en la ciencia histórica. Se utiliza ampliamente en casi todos los campos humanitarios. La técnica considerada nos permite seguir el desarrollo de un campo científico particular. Esto ayudará a formarse una imagen más clara de lo que está sucediendo.
El último enfoque se llama enfoque esencial. Es necesario identificar los aspectos más profundos del fenómeno que se está estudiando. Se investigan los mecanismos y fuerzas impulsoras de un determinado fenómeno.
La relación entre actividades científicas y prácticas.
La metodología es un sistema complejo utilizado por todas las ciencias existentes en el mundo. Combina aspectos teóricos y prácticos de la actividad. Los métodos teóricos más famosos son la deducción y la inducción.
La deducción es un método de investigación basado en el principio de derivar disposiciones particulares del sistema general. La inducción es la formación de una imagen general a partir de muchos fenómenos particulares. El fenómeno considerado corresponde a los conceptos de análisis y síntesis. El análisis corresponde a la inducción y la síntesis corresponde a la deducción.
Los métodos teóricos pueden ser lógicos, históricos, axiomáticos e hipotéticos. Cada una de las herramientas presentadas combina algo de análisis y síntesis.
La metodología también puede ser práctica. En este caso estamos hablando del concepto de experimento. A su vez, un experimento puede ser computacional y a gran escala. Lo natural implica una interacción directa con el objeto requerido y lo computacional implica una interacción mediante el uso de diferentes fórmulas y técnicas.
La filosofía y la metodología de la ciencia son increíblemente multifacéticas. Combinan muchas herramientas, técnicas y técnicas de investigación. Sólo es importante que cumplan dos condiciones: pertinencia y eficacia.
Introducción
§ 1. ¿Qué se entiende por ciencia?
§ 2. Posibilidades de la ciencia
§ 3. La filosofía como ciencia
§ 1. El papel del conocimiento científico
§ 4. Metodología del conocimiento científico.
Conclusión
Introducción
Me parece que el objetivo de la ciencia es la formación de una idea holística y completa del objeto y tema de investigación. Está claro que tal tarea, por una serie de razones objetivas, no siempre es completamente factible, pero el conocimiento científico se esfuerza por ser lo más sistémico y holístico posible.
Cualquier investigación científica natural se lleva a cabo utilizando una metodología específica y utilizando un conjunto de métodos específicos. Se suele entender por metodología un sistema de principios y métodos de organización y construcción de actividades teóricas y prácticas, así como la doctrina de este sistema. La metodología se distingue por una mayor atención a métodos específicos para lograr un conocimiento verdadero y prácticamente efectivo, así como un enfoque en los mecanismos internos, la lógica del movimiento y la organización del conocimiento.
En la metodología de la ciencia, la investigación suele comenzar con la problematización del material de interés para el metodólogo.
La ciencia, a diferencia del conocimiento ordinario, está orientada a la búsqueda de la esencia y la verdad, es decir, lo que se encuentra en la superficie de los fenómenos y procesos, lo que no se da a los sentidos e incluso se les oculta. La capacidad de trabajar con modelos ideales se descubrió en la Antigua Grecia. El mundo de un diseño ideal es un mundo teórico; sólo se puede trabajar con él en el pensamiento y con la ayuda del pensamiento. Los filósofos antiguos descubrieron la capacidad del pensamiento para trabajar con objetos ideales. Así se descubrió la racionalidad. ¿Qué es la racionalidad antigua? Ésta es la capacidad del pensamiento de dejarse llevar libremente al espacio metafísico infinito. Así, la ciencia se unió a la idea de la racionalidad antigua, cuya esencia era la capacidad de traducir un objeto ideal en algo hecho por manos humanas. Al unirse con el racionalismo antiguo, la ciencia creó un experimento que conectaba la teoría con la práctica.
La relevancia del tema del ensayo radica en el hecho de que la ciencia se está convirtiendo cada vez más en parte de la estructura de las fuerzas productivas, convirtiéndose en una fuerza productiva directa, y la producción, en una aplicación tecnológica de la ciencia. En el nivel actual de desarrollo tecnológico, la formación avanzada de los trabajadores sólo es posible si reciben el nivel necesario de conocimientos científicos. Además, no estamos hablando sólo de ciencias naturales y conocimientos técnicos, por supuesto, sino también de conocimientos científicos más amplios. Después de todo, la influencia de las humanidades en el potencial espiritual, moral, intelectual y creativo en general no es menos significativa para la producción social. Y si consideramos la formación de una persona como sujeto de trabajo de manera muy amplia, entonces, además de todo tipo de ciencia, será necesario hablar de la influencia sobre ella de toda la cultura espiritual de su tiempo, plasmada en diversas artes. , valores estéticos, éticos, filosóficos de su existencia.
El propósito del resumen es estudiar la filosofía y metodología de la ciencia.
Capítulo 1. Definición filosófica de ciencia.
§ 1. ¿Qué se entiende por ciencia?
¿Qué es ciencia? Esta es una forma de actividad espiritual de las personas, que tiene como objetivo producir conocimiento sobre la naturaleza, la sociedad y el conocimiento mismo y con el objetivo inmediato de comprender la verdad y descubrir leyes objetivas basadas en una generalización de hechos reales y sus interrelaciones. La ciencia, que refleja el mundo en su desarrollo y materialidad, forma un sistema unificado de conocimiento sobre este mundo.
Hubo un tiempo en que, como se sabe, los positivistas lógicos propusieron un concepto claro de ciencia. El concepto que propusieron incluía: una orientación valorativa hacia ejemplos de ciencias naturales y matemáticas, ideas sobre la estructura lógica formal del conocimiento científico (teoría), principios de verificabilidad y falsabilidad de la teoría científica, reducción de las funciones de la filosofía solo a la lógica. lenguaje de la ciencia y un rechazo total de la metafísica. Sin embargo, el trabajo de filósofos e historiadores de la ciencia ha llevado a la conclusión de que este concepto no explica los procesos y mecanismos reales del desarrollo y funcionamiento de la ciencia.
Un punto de vista muy autorizado y previamente extendido, según el cual la ciencia sólo puede y debe desarrollarse a expensas de recursos puramente "internos", ha sido reemplazado hoy por una comprensión bastante clara de la importancia de las ideas filosóficas para la ciencia, a saber, la nivel de requisitos previos y fundamentos científicos.
Algunos elementos de este nivel se reflejan en varios conceptos: "estilo de pensamiento", "paradigma", "programa de investigación", etc. Los aspectos principales del nivel de requisitos previos y fundamentos emergen con bastante claridad: ontológico (que contiene ideas generales sobre la realidad que existe estudiado) y epistemológico (que consta de un conjunto de requisitos metodológicos para el conocimiento científico).
Por tanto, el nivel de requisitos previos y fundamentos científicos incluye los siguientes componentes principales:
un sistema de representaciones ontológicas (imagen del mundo, imagen del aspecto de la realidad que se estudia);
un sistema de ideas metodológicas (ideales y normas de carácter científico);
Ideas y principios filosóficos a través de los cuales se fundamentan las imágenes científicas del mundo y se interpretan los ideales de la cientificidad.
Desde una perspectiva “horizontal”, la ciencia aparece en forma de complejos de conocimientos correlacionados con la teoría. A su vez, las teorías están interconectadas de diversas formas, y algunas de ellas tienen unidad sustantiva y metodológica. Sin embargo, una disciplina científica no es simplemente un conjunto de conocimientos que tiene esa unidad. La formación de disciplinas científicas está determinada en gran medida por las tareas de transferir conocimientos a las generaciones posteriores. Para estos fines, se institucionalizan el conocimiento y los métodos de investigación: se escriben libros de texto, se abren departamentos, facultades e institutos. La forma de organizar la “vanguardia” de la ciencia es diferente: por regla general, no es disciplinaria, sino basada en problemas. Resolver ciertos problemas científicos puede requerir conocimientos de una amplia variedad de tipos.
Cabe señalar que la ciencia como forma de conocimiento se estudia a sí misma con la ayuda de una serie de disciplinas, que incluyen la historia y la lógica de la ciencia, la psicología de la creatividad científica, la sociología del conocimiento y la ciencia, así como los estudios científicos.
Enumeremos las principales características del conocimiento científico:
La principal tarea del conocimiento científico es el descubrimiento directo de las leyes objetivas de la realidad. Si no es así, entonces no hay ni puede haber ciencia en sí, ya que el concepto mismo de cientificidad presupone el descubrimiento de leyes, la profundización y esencia de los fenómenos que se estudian.
El objetivo inmediato y el valor principal del conocimiento científico es la verdad objetiva, que se comprende mediante una serie de medios y métodos racionales, no sin la participación de la contemplación viva. Por tanto, un rasgo característico del conocimiento científico es su objetividad.
La ciencia está orientada a ser traducida a la práctica.
El conocimiento científico en términos epistemológicos es un proceso contradictorio y muy complejo de reproducción del conocimiento, que en conjunto forman un sistema coherente de conceptos, teorías, hipótesis y leyes, consagrados en lenguajes naturales y artificiales (fórmulas químicas).
En el curso del conocimiento científico se utilizan medios como instrumentos, instrumentos diversos, telescopios, tecnología espacial y de cohetes, etc.
El conocimiento científico se caracteriza por la estricta evidencia y validez de los resultados obtenidos, así como, no menos importante, la fiabilidad de las conclusiones.
§ 2. Posibilidades de la ciencia
Según las ideas clásicas, una disciplina científica debería estar representada por una teoría. La imagen disciplinaria de la ciencia se desarrolló principalmente como un modelo monoteórico. Sin embargo, si juzgamos no por el futuro hipotético, sino por el estado actual, la estructura de una disciplina científica, por regla general, aparece en forma de un complejo de teorías, entre las cuales se pueden clasificar teorías fundamentales y derivadas, no fundamentales. distinguido.
Las formas de clasificar las propias disciplinas científicas variaron. Así, F. Bacon en su clasificación partió de las propiedades del sujeto, “habilidades intelectuales”; los principales los consideró memoria, imaginación y razón. En consecuencia, identificó tres tipos principales de conocimiento: historia, poesía y filosofía. A. Saint-Simon, y después de él O. Comte, basaron su clasificación en el principio de transición de fenómenos más simples y generales a otros más complejos y particulares. El resultado fue la siguiente gama de ciencias: matemáticas, astronomía, física, química, fisiología y sociología.
El desarrollo de sistemas de clasificación continúa en la actualidad. Sin embargo, no se debe exagerar la importancia de cualquier clasificación. Siempre es necesario tener en cuenta la naturaleza viva y en desarrollo de la ciencia, los procesos de diferenciación e integración que en ella ocurren constantemente.
Los bloques más grandes, tipos de conocimiento científico, cada uno de los cuales tiene su propia unidad temática, metodológica y funcional, son: ciencias lógicas y matemáticas; Ciencias Naturales; Ciencias Sociales y Humanidades; práctica-ciencias técnicas.
Mientras tanto, los objetos de la realidad funcionan como entidades integrales, y la ciencia se desarrolla abstrayendo algunas propiedades de estos objetos, que se consideran las más importantes. La base de la estructura del conocimiento científico (que es especialmente característica de las ramas más desarrolladas de las ciencias naturales) es el análisis del tema de investigación, es decir, el aislamiento de objetos elementales abstractos y la posterior síntesis a partir de estos elementos abstractos de un solo todo en forma de sistema teórico.
La tendencia filosófica del existencialismo, de moda en Occidente, declara categóricamente la inaplicabilidad de los métodos científicos al conocimiento de la personalidad humana. Elude la objetividad científica. Una persona, siempre situada en una situación de elección, cambia muchas veces en el camino hacia “sí mismo”. Renunciando a la ciencia tradicional, el precursor del existencialismo S. Kierkegaard ofrece una enseñanza muy interesante sobre tres etapas del movimiento ascendente hacia la verdadera existencia (verdadera existencia).
En la ciencia opera el llamado “efecto Matthew”, en el que los científicos ya reconocidos reciben nuevos incentivos (premios, reconocimientos, menciones) mucho más fácilmente que sus colegas aún no reconocidos.
§ 3. La filosofía como ciencia
La filosofía conoce tres formas de dialéctica:
La antigüedad en sus juicios se basó en la experiencia de la vida, sus representantes fueron Heráclito, Platón, Zenón.
Dialéctica idealista alemana, desarrollada por Kant, y de manera especialmente amplia y profunda por Hegel.
La dialéctica materialista parte del hecho de que si en el mundo objetivo hay un desarrollo constante, el surgimiento y la destrucción de todo, entonces las formas de pensamiento deben ser muy flexibles y móviles.
La dialéctica está representada por leyes, la más importante de las cuales es la ley de unidad y lucha de opuestos, que da el concepto básico de lo que es la contradicción misma.
La ley de la transición mutua de cambios cuantitativos y cualitativos revela el mecanismo del desarrollo, que consiste en la acumulación gradual de cambios cuantitativos, que en un momento determinado conduce a transformaciones cualitativas significativas, que a su vez ya tienen un efecto inverso en la naturaleza y el ritmo. de cambios cuantitativos.
La ley de la negación de la negación es que el desarrollo se produce en espiral, cuando se repite lo que ya se ha pasado.
Lo opuesto a la dialéctica es el método metafísico, que actualmente tiene tres significados principales:
La filosofía como ciencia de lo universal, cuando se abarcan simultáneamente tanto el objeto como el sujeto del conocimiento;
Modo filosófico de conocer y actuar. ¿Cómo influye la filosofía en el desarrollo de la ciencia y sus resultados?
La filosofía influye en el proceso del conocimiento científico en todas sus etapas. La mayor influencia, sin embargo, se observa en la construcción de teorías, especialmente las fundamentales.
En las profundidades de la filosofía se desarrollan determinadas ideas, cuyo significado científico se confirma tras un importante período de tiempo. Entre una gran cantidad de construcciones especulativas, un científico debe elegir aquellas que sean consistentes con sus propias ideas filosóficas.
La influencia de los principios filosóficos en la investigación científica no se lleva a cabo directamente, sino de una manera muy compleja, a través de métodos, formas y conceptos de otros niveles metodológicos.
Los métodos filosóficos pueden tenerse en cuenta y aplicarse en la ciencia, a menudo no de forma explícita, sino de forma espontánea o consciente.
Los principios de la filosofía existen realmente en la ciencia en forma de algunas normas universales, que en su conjunto forman un cierto programa metodológico del más alto nivel.
La filosofía desarrolla modelos universales muy específicos de la realidad existente, a través de los cuales el científico mira el tema de su investigación, mientras elige medios cognitivos universales como categorías y conceptos.
Los principios filosóficos y metodológicos son auxiliares, derivados de la práctica.
En el siglo 20 Los métodos y enfoques científicos generales en la investigación se han generalizado, estos incluyen información, estructura, modelo, elemento, sistema, etc. Es sobre su base que se pueden formular ciertos métodos y principios de cognición, que aseguran aún más la conexión y la estrecha interacción de Metodología filosófica con conocimiento científico especializado y sus múltiples métodos.
En cuanto a los enfoques científicos privados, se utilizan bastante ampliamente en una u otra rama de la ciencia, estos incluyen métodos de mecánica, biología y varias humanidades.
Capítulo 2. Aspectos metodológicos de la existencia de la ciencia.
§ 1. El papel del conocimiento científico
Incluso los filósofos antiguos dividieron todas las declaraciones en conocimiento y opinión. El conocimiento o ciencia, según Aristóteles, puede ser de dos tipos: demostrativo o intuitivo.
La naturaleza es una, pero las ciencias se dividen en disciplinas separadas. En la naturaleza todo está conectado con todo, cada ciencia ocupa su propio estante. "Hay ciencias separadas, y no la ciencia en general como ciencia de lo real, pero cada una de ellas entra en un mundo ilimitado, pero aún así unido en un caleidoscopio de conexiones".
§ 2. Diferenciación de las ciencias por ramas del conocimiento.
La especificidad de la ciencia moderna es que recurre cada vez más a la resolución de problemas de naturaleza compleja e interdisciplinaria.
Mientras tanto, una característica fundamental de la estructura de la actividad científica, resultante de su naturaleza predominantemente analítica, es la división de la ciencia en disciplinas aisladas unas de otras. Esto, por supuesto, tiene sus aspectos positivos, ya que permite estudiar fragmentos individuales de la realidad, pero al mismo tiempo se pierden de vista las conexiones entre fragmentos individuales, y en la naturaleza, como sabemos, “todo está conectado a todo." Y cada acto del hombre que cambia el entorno natural no se limita a un área determinada, sino que, por regla general, tiene grandes consecuencias a largo plazo. La desunión de las ciencias es especialmente inquietante ahora que, en una era de rápida diferenciación del conocimiento científico, se ha hecho evidente la necesidad de una investigación integral e integradora. La especialización excesiva no puede obstaculizar la evolución de la ciencia, del mismo modo que la especialización excesiva de los animales no conduce a la creación de direcciones sin salida en la evolución biológica.
Cabe señalar que la ciencia (y las ciencias naturales) incluye niveles empíricos y teóricos. En el marco de uno de ellos se recoge material experimental, y en el marco del otro se forman hipótesis, leyes y teorías, así como métodos y metodología del conocimiento científico natural. Es obvio, sin embargo, que esta división es condicional, ya que estos niveles del proceso cognitivo son complementarios e interdependientes.
§ 3. Particularidades del conocimiento de los fenómenos sociales.
Tiene sentido detenerse en los aspectos específicos del conocimiento de los fenómenos sociales.
El sujeto del conocimiento es el mundo humano y no la cosa como tal.
La cognición social está inextricablemente y constantemente conectada con valores objetivos y subjetivos, que en su conjunto indican el significado humanamente significativo y cultural de ciertos fenómenos de nuestra realidad.
Una característica específica de la cognición social es su orientación predominante hacia fenómenos que se evalúan en términos de calidad más que de cantidad. Aquí se da suma importancia al análisis del individuo, del individuo a partir de lo general y lo natural.
En la cognición social no se puede utilizar un microscopio, ningún reactivo químico o el equipo más complejo; todo esto debe ser reemplazado completamente por el poder de la abstracción. En esta etapa, el papel del pensamiento aumenta muchas veces.
Para estudiar las circunstancias anteriores, la filosofía juega un papel importante como ciencia y método probado.
La ciencia, al ser un sistema dinámico integral de conocimiento, no puede desarrollarse exitosamente a menos que se enriquezca con nuevos datos empíricos.
Empirismo: su producto son construcciones ilusorias y utópicas, que incluyen, por ejemplo, la construcción del comunismo en la URSS en 1980, etc.
Un problema es una forma de conocimiento que contiene algo que aún no ha sido conocido por el hombre, pero que necesita ser conocido. Los problemas, según varios filósofos, surgen como consecuencia de una contradicción en una teoría separada, o cuando dos teorías polares entran en contacto, o como resultado de una colisión entre una teoría y observaciones directas.
Una hipótesis es una forma de conocimiento que contiene un supuesto formulado sobre la base de algunos hechos que requieren evidencia.
La prueba de la verdad de una hipótesis es la práctica, cuando una hipótesis realizada y probada pasa a la categoría de verdades confiables y se convierte en una teoría científica.
La teoría es la forma más común de conocimiento científico, que proporciona una visualización holística de conexiones naturales y significativamente significativas en un área determinada de la realidad, por ejemplo, la teoría de la evolución de Darwin, la teoría de la relatividad de Einstein, etc.
Cualquier teoría consta de elementos, que incluyen:
fundamentos iniciales: conceptos y principios fundamentales;
objeto idealizado: un modelo abstracto de las conexiones y propiedades básicas de los objetos en estudio;
lógica de la teoría, que tiene como objetivo aclarar la estructura y el cambio del conocimiento;
un conjunto de leyes y enunciados derivados de los principios básicos de una teoría de acuerdo con ciertos principios.
Enumeremos las principales funciones de la teoría que forman el conocimiento teórico:
una función sintética que combina conocimientos individuales confiables en un solo sistema;
función explicativa, su esencia es la identificación de dependencias causales y de otro tipo, así como la variedad de conexiones de un fenómeno determinado;
metodológico, que se construye sobre la base de la teoría, sobre la cual se forman una variedad de métodos y métodos de actividad investigadora;
función predictiva: predicción del estado futuro de los fenómenos;
práctico, cuando el propósito último de cualquier teoría se convierte en una sola cosa: ser traducida a la práctica.
Cabe señalar que sin transformar una idea en convicción y fe personal, es imposible la implementación práctica exitosa de cualquier idea teórica.
§ 5. Metodología del conocimiento científico.
Método: del griego antiguo metodos, que significa camino hacia algo. El problema del método estuvo constantemente en el centro del pensamiento filosófico, que estudió el sistema de prescripciones, principios y requisitos que orientan al sujeto para lograr un determinado resultado en un campo de actividad específico. Es el método que disciplina la búsqueda de la verdad y te permite avanzar hacia tu objetivo en el camino más corto posible. La función principal del método es regular las formas cognitivas y de otro tipo de actividad humana. Cualquier método se desarrolla únicamente a partir de una determinada teoría, que sirve como requisito previo para ello. La fuerza de cualquier método reside en su profundidad y teoría fundamental, que luego se convierte en un método. A continuación, el método se amplía a un sistema específico para poder utilizarlo para profundizar aún más el conocimiento. El método no se da por completo antes del inicio de cualquier investigación; debe formarse de nuevo cada vez de acuerdo con la singularidad cualitativa de un tema en particular. Además, el método existe y se desarrolla sólo en una dialéctica extremadamente compleja entre lo subjetivo y lo objetivo con el papel dominante de este último. En este entendimiento, cualquier método es objetivo, fáctico y significativo. Pero al mismo tiempo es subjetivo, ya que es continuación y consumación de la objetividad de la que está formado.
En la ciencia moderna existen los siguientes métodos:
- Analítico (física, matemáticas, etc.);
- Ontológico, es decir la doctrina del ser como tal;
- Filosóficos, entre los cuales los más antiguos son los dialécticos y metafísicos.
La dialéctica es el estudio de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el conocimiento.
Cabe decir algunas palabras sobre los métodos disciplinarios, que son un sistema de técnicas utilizadas en una disciplina dentro de una determinada rama de la ciencia.
En cuanto a los métodos científicos de investigación teórica, entre ellos destacan los siguientes:
Formalización, que es la exhibición de significado significativo en un lenguaje formalizado que se crea para expresar pensamientos de manera precisa y concisa para eliminar la posibilidad de una comprensión ambigua. La formalización es de gran importancia para aclarar conceptos científicos.
El método axiomático es una forma de construir una determinada teoría científica, que se basa en algunas disposiciones iniciales: los axiomas, según los cuales el resto de los enunciados de esta teoría se deducen de una forma lógica simple, mediante pruebas.
El método hipotético-deductivo es un método de investigación teórica, cuya esencia es crear un sistema de hipótesis deductivamente interconectadas, a partir del cual se derivan posteriormente afirmaciones sobre hechos empíricos existentes.
Una variación de este método es el método de hipótesis matemáticas.
En la investigación científica se utilizan muy activamente métodos lógicos generales y técnicas de investigación, entre las que se encuentran las más destacadas:
Análisis, que es una división real o mental de un objeto en sus partes componentes, síntesis; por el contrario, la combinación de partes componentes en una sola.
La abstracción es el proceso de abstraerse de algunas propiedades del fenómeno que se está estudiando y al mismo tiempo resaltar las propiedades que interesan al investigador.
La idealización está estrechamente relacionada con la abstracción y el experimento mental y es un procedimiento mental que se asocia con la formación de objetos idealizados, por ejemplo un punto o un cuerpo completamente negro, etc.
La inducción es el movimiento del pensamiento desde la experiencia, es decir, desde lo individual - a lo general - a las conclusiones.
La deducción es el proceso de cognición de lo general a lo individual.
La analogía es el establecimiento de similitudes en algunas propiedades y relaciones entre objetos no idénticos. A través de las similitudes identificadas durante la investigación, se llega a una conclusión analógica.
El modelado es un método para estudiar ciertos objetos reproduciendo sus características en otro objeto, un modelo que es un análogo de algún fragmento de la realidad, el modelo original. Una forma importante de modelado es el modelado por computadora.
El enfoque de sistemas es un conjunto de una serie de principios metodológicos, cuya base es la consideración de los objetos como sistemas.
La ciencia moderna se caracteriza por una serie de innovaciones metodológicas, que incluyen las siguientes:
Cambiar la naturaleza del objeto de investigación con el fortalecimiento del papel de los programas integrales en su estudio.
La convergencia de las ciencias naturales y sociales, es decir, el pluralismo metodológico.
La introducción generalizada en todas las ciencias especiales y disciplinas científicas de las ideas y métodos de la sinergia: la teoría de la autoorganización, que se centra en la búsqueda de las leyes de la evolución de diversos fenómenos naturales.
El surgimiento en la ciencia de conceptos como probabilidad, información y la interacción constante con categorías como azar, posibilidad, causalidad.
Introducción del tiempo en todas las disciplinas científicas, cobertura de macro y micromundos en un todo único.
La conexión entre el mundo objetivo y el mundo humano, que nos permite establecer una conexión entre el Universo y la evolución de la vida y el hombre en la Tierra. Este principio nos permite considerar el Universo como un sistema complejo, cuyo elemento más importante es el hombre.
Incrementar el nivel de abstracción y complejidad de los métodos de cognición formal-abstracto.
El filósofo ruso Vasily Vasilyevich Rozanov escribió en su libro "Sobre la comprensión", escrito inmediatamente después de graduarse en la Facultad de Historia y Filología de la Universidad de Moscú, que la esencia de la ciencia es el deseo de comprensión, de conocimiento puro. "Un niño que mira una llama y piensa en lo que es, un joven que piensa en las cuestiones morales de la vida, se encuentran dentro de los límites de la ciencia, incluso si no han resuelto sus dudas. Pero un científico que ha superado con éxito la maestría Licenciado y preparando su tesis doctoral, se encuentra fuera de sus límites, porque no es la sed de conocimiento lo que lo guía". Este deseo de comprensión hace que la ciencia sea hermana de la Sabiduría, porque una persona comprende algo no sólo a través de argumentos y evidencia racionales, sino también con la ayuda de la intuición, la perspicacia, el sentimiento artístico y la fe.
Por supuesto, la ciencia moderna ha cambiado dramáticamente desde los días de Aristóteles y Galileo. La actitud al respecto ha cambiado tanto por parte del Estado, la sociedad como por parte de los propios científicos. La ciencia, por así decirlo, ha dejado de ser dominio exclusivo de los científicos. El bienestar y el crecimiento cultural de las personas y el progreso de la civilización humana dependen en gran medida de su desarrollo exitoso. Hoy en día, la ciencia se ha convertido en una de las fuentes más importantes de ingresos gubernamentales, ya que participa más directamente en la producción, en la creación de nuevos medios técnicos y tecnologías, que a su vez cambian el hábitat y la vida cotidiana de las personas.
El conocimiento se fue ampliando gradualmente. Actualmente cubre cientos de áreas científicas. Y aunque el hombre ha aprendido mucho sobre el mundo que lo rodea y sobre sí mismo, las preguntas más importantes aún no han sido respondidas.
Lo más difícil para una persona era conocerse a sí misma. Resultó que la estructura del hombre, su fisiología, es difícil de estudiar, aunque algo todavía se puede entender. Pero es especialmente difícil estudiar el mundo interior de una persona. Después de todo, cada individuo es, como suele decirse, su mundo único e inimitable. Diferentes personas en la misma situación, al mismo tiempo, perciben el entorno de manera diferente, evalúan de manera diferente la idoneidad de ciertas acciones en las condiciones actuales y tienen diferentes actitudes hacia los motivos del comportamiento de otras personas.
Cabe señalar que al estudiar fenómenos especiales, es inaceptable reducirlos a lo natural, es decir, intentar explicar los procesos sociales exclusivamente mediante las leyes de las ciencias naturales, o contrastar lo natural y lo social.
Conclusión
Entonces, la ciencia es una forma importante de conocimiento. Esta afirmación es casi generalmente aceptada en nuestra época, cuando el éxito del progreso tecnológico y el desarrollo social está determinado en gran medida por el estado de la ciencia.
La crítica al ideal de una ciencia “rigurosa” se extendió a la metodología y la historia de la ciencia misma. Se cuestionan las cuestiones fundamentales de la existencia de la ciencia, por lo que hoy es posible identificar dos puntos de vista opuestos sobre el futuro desarrollo de la ciencia: pesimista y optimista.
Si en el pasado en el ámbito de la producción desempeñaban un papel decisivo las sensaciones subjetivas, con ayuda de las cuales todo estaba determinado por los ojos, el oído, el olfato, etc., con la llegada de nuevos dispositivos técnicos fue posible determinar la parámetros objetivamente precisos de un objeto, incluida su longitud, severidad, calidez, etc. Sobre esta base se desarrolló la mecánica, que se utilizó para diseñar máquinas y mecanismos. Las leyes y principios de la mecánica, con la ayuda de los cuales se interpretaron una amplia gama de objetos en estudio en ese momento, formaron la base de un nuevo paradigma científico: el mecanismo.
El desarrollo de la ciencia durante la revolución industrial provocó un aumento en el número de innovaciones y el rechazo de formas rutinarias y arcaicas de actividad humana. Enriquecida por la experimentación y combinada con la práctica de la producción capitalista, la ciencia se convirtió en la base del profesionalismo y la competencia de los individuos. Y, si en el pasado la competencia científica tenía un ámbito de aplicación bastante limitado, en el siglo XIX, según T. Parsons, se puso en primer plano.
Dicen que el conocimiento científico se diferencia de otros tipos de conocimiento principalmente por su alta precisión. Si bien esto es cierto, este signo no es decisivo. No sólo en la tecnología, sino también en el sistema de administración pública actual se utilizan cálculos matemáticos, datos estadísticos y planes y programas detallados y desarrollados con precisión. La precisión como forma determinada de relacionarse con la realidad penetra en la vida cotidiana.
Si creemos en la intuición de V.A. Sadovnichy, entonces “la dirección general en el desarrollo de la ciencia en el próximo siglo estará asociada con el aumento de la eficiencia de su función predictiva (me refiero, por supuesto, a la previsión científica y a métodos tan conocidos como hipótesis, extrapolación, interpolación, experimento mental, heurística científica y otros). Esto revelará la sabiduría científica. Naturalmente, esto requerirá instrumentos científicos nuevos y más avanzados. Pero lo principal será diferente. Es cuán estrecha y orgánicamente será posible unir la ciencia (conocimiento teórico), el conocimiento extracientífico (conocimiento cotidiano, conocimiento práctico, mitos, leyendas) y la política (el uso pragmático del conocimiento en interés del gobierno y el mercado). ).”
A menudo se dice que el conocimiento científico opera con conceptos abstractos, mientras que, por ejemplo, el conocimiento artístico es figurativo, visual y se refiere a una persona viva específica. Por un lado, un científico a menudo tiene que recurrir a imágenes visuales, analogías y metáforas para construir abstracciones científicas complejas; por otro lado, los artistas en su trabajo a menudo se basan en conceptos, razonamientos y métodos bastante precisos y lógicamente impecables.
Hasta donde tengo entendido, los conceptos de conocimiento expresados con precisión se encuentran en el corazón de las obras de muchos grandes escritores. Esto significa que la cognición conceptual y figurativa no son mutuamente excluyentes. Se encuentran tanto en la creatividad científica como en la artística, aunque en diferentes “dosis”. Por supuesto, también son inherentes al conocimiento ordinario, o al llamado sentido común.
conocimiento de la ciencia de la filosofía
Lista de literatura usada
- Volkov A. N. Dimensión humana del progreso. - M., 1990.
- Gorelov a.a. Conceptos de las ciencias naturales modernas. Tutorial. - M.: Centro, 2008.
- Kezin A.V. Gestión: cultura metodológica: Proc. prestación. - M.: Gardariki, 2007.
- Los V. A. Historia y filosofía de la ciencia. Conceptos básicos del curso: Guía de estudio. - M.: Corporación editorial y comercial "Dashkov and Co", 2004. - 404 p.
- Lugvin S.B. Transformaciones sociales y burocracia estatal. // Cuestiones de filosofía. 2006, núm. 2. P.103-108.
- Parsons T. El sistema de las sociedades modernas. - M., 1998.
- Popper K. La sociedad abierta y sus enemigos. -T. II.-M., 1992.
- Russell B. Cognición humana. Su alcance y límites. - M., 1957.
- Rozanov V.V. Sobre la comprensión. Experiencia en el estudio de la naturaleza, los límites y la estructura interna de la ciencia como conocimiento integral. - M., 1996.
- Rozin V.M. Tipos y discursos del pensamiento científico. - M.: Editorial URSS, 2008. - 248 p.
- Sadovnichy V.A. Conocimiento y sabiduría en un mundo globalizado. // Cuestiones de filosofía. 2006, núm. 2. P.3-10.
- Smirnova N.N. Apuntes de conferencias sobre filosofía. - San Petersburgo, 2007.
- Feyerabend P. Trabajos seleccionados sobre la metodología de la ciencia. - M., 1986.
- Filosofía en preguntas y respuestas: Libro de texto para universidades / Ed. profe. SU. Nesmeyanova. - M.: Gardariki, 2008.
- Jaspers K. El significado y propósito de la historia. - M., 1994.
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V. K. STEPANYUK
FILOSOFÍA Y METODOLOGÍA DE LA CIENCIA
TEXTOS DE CONFERENCIAS
Para estudiantes universitarios, estudiantes de posgrado.
Gómel 2015
INTRODUCCIÓN
La filosofía de la ciencia como disciplina surgió en respuesta a la necesidad de comprender las funciones socioculturales de la ciencia en las condiciones de la revolución científica y tecnológica. Se trata de una sección relativamente joven del conocimiento filosófico, que se desarrolló rápidamente en el siglo XX y se está desarrollando efectivamente en nuestro tiempo, tanto en la filosofía nacional como en la occidental. El tema de la filosofía de la ciencia son los patrones y tendencias generales del conocimiento científico como una actividad especial para la producción del conocimiento científico, tomados en su desarrollo histórico y considerados en un contexto sociocultural históricamente cambiante.
La asignatura de filosofía de la ciencia se desarrolla en tres direcciones principales:
– el primero incluye una serie de cuestiones que van desde la filosofía hasta la ciencia;
– al segundo – un grupo de problemas que surgen dentro de la propia ciencia;
– la tercera dirección incluye los problemas de interacción entre ciencia y filosofía.
Los textos de las conferencias contienen cuestiones de la filosofía de la ciencia como un sistema específico de conocimiento, una forma única de producción espiritual y una institución social. Las conferencias discuten la génesis y la historia de la ciencia, los patrones generales de su desarrollo, la estructura y dinámica del conocimiento científico, su metodología, el papel de la ciencia en la vida humana y la sociedad y las perspectivas de su desarrollo.
Los textos de las conferencias están dirigidos a estudiantes universitarios y de posgrado y tienen como objetivo ayudar en la preparación para el examen del candidato.
Conferencia 1. LA CIENCIA COMO FORMA DE CONOCIMIENTO MÁS IMPORTANTE EN
EN EL MUNDO MODERNO
1.1 Concepto de ciencia; La ciencia como actividad, institución social y sistema de conocimiento.
1.2 Conocimientos científicos y extracientíficos.
1.3 El papel de la ciencia en la vida de la sociedad moderna.
Concepto de ciencia; La ciencia como actividad, institución social y
sistema de conocimiento
La ciencia- esta es una forma de actividad espiritual de las personas destinada a producir conocimiento sobre la naturaleza, la sociedad y el conocimiento mismo, con el objetivo inmediato de comprender la verdad y descubrir leyes objetivas basadas en una generalización de hechos reales en su interrelación, con el fin de anticipar tendencias. en el desarrollo de la realidad y contribuir a su cambio.
Antecedentes de la ciencia fueron creados en las antiguas civilizaciones orientales: Egipto, India, China, la antigua Grecia en forma de conocimiento empírico sobre la naturaleza y la sociedad, en forma de elementos individuales de astronomía, ética, lógica, matemáticas, etc. El primer ejemplo de conocimiento científico es La geometría de Euclides.
Como forma única de conocimiento, un tipo específico de producción espiritual e institución social, la ciencia surgió en Europa, en los tiempos modernos (siglos XVI y XVII), en la era de la formación del modo de producción capitalista y la división de lo que antes conocimiento unificado en filosofía y ciencia.
El surgimiento de la ciencia durante este período fue facilitado por condiciones socioeconómicas(el establecimiento del capitalismo y la urgente necesidad del crecimiento de sus fuerzas productivas) y condiciones sociales(un punto de inflexión en la cultura espiritual, que socava el dominio de la religión y la forma de pensar escolástico-especulativa). Además, era necesario un cierto nivel de desarrollo del propio conocimiento, una “reserva” del número necesario y suficiente de hechos que serían objeto de descripción, sistematización y generalización teórica. Por lo tanto, primero surgen la mecánica, la astronomía y las matemáticas, donde se han acumulado más datos de este tipo.
Básico tarea de cognición se convirtió en el estudio -basado en hechos reales- de la naturaleza misma, de la realidad objetiva.
Los principales componentes estructurales de la ciencia como integridad sistémica, o los parámetros más importantes de su existencia, son:
– la ciencia como actividad;
– ciencia como conocimiento;
– la ciencia como institución social.
La ciencia como actividad. Es un proceso creativo de interacción sujeto-objeto destinado a la producción y reproducción de nuevos conocimientos objetivamente verdaderos sobre la realidad.
La ciencia como conocimiento.. El problema de los criterios científicos es uno de los más controvertidos de la filosofía de la ciencia moderna. Dependiendo de los objetivos y objetivos del estudio se distinguen diferentes grupos.
Criterios históricos de carácter científico.. Éstas incluyen:
– coherencia formal-lógica del conocimiento;
– su verificabilidad experimental y validez empírica;
– naturaleza racional del conocimiento;
– reproducibilidad;
– versatilidad.
Criterios lógicos:
- consistencia;
– integridad;
– independencia de los axiomas originales, etc.
Criterios pragmáticos:
– simplicidad;
– eficiencia instrumental.
Existen diversas clasificaciones del conocimiento científico, dentro de las cuales se distinguen las ciencias naturales, las matemáticas, los conocimientos sociales y humanitarios y los técnicos; conocimiento científico fundamental, conocimiento científico aplicado y conocimiento en forma de proyectos y desarrollos de diseño experimental.
Para que la ciencia como actividad y conocimiento exista realmente en la sociedad, debe integrarse orgánicamente en el sistema de conexiones y comunicaciones sociales, es decir, actuar como un institución social.
La ciencia como institución social. Puede definirse como un conjunto de organizaciones e instituciones científicas integradas por ciertas normas de ethos científico, principios y métodos de comunicación profesional, así como formas de relación con un tipo histórico específico de sociedad.
Tema 2. LA CIENCIA EN SU DESARROLLO HISTÓRICO
2.1 El problema del inicio de la ciencia.
2.2 Particularidades del conocimiento científico.
2.3 Etapas clásica, no clásica y post-no clásica del desarrollo de la ciencia.
El problema del comienzo de la ciencia.
No existe una opinión única y generalmente aceptada sobre la cuestión de la génesis de la ciencia como componente único de la cultura y un tipo especial de actividad espiritual y cognitiva. Existen muchos enfoques e interpretaciones sobre cuándo y bajo qué condiciones socioculturales surgió la ciencia por primera vez. De estos, se pueden distinguir cuatro puntos de vista más comunes.
El primer punto de vista se formuló en el marco de la historiografía positivista de la ciencia y se desarrolló en los escritos de O. Comte, G. Spencer, J. Garnier y otros filósofos positivistas. Estos autores señalaron que la ciencia surge en las etapas primarias de la antropogénesis y la sociogénesis en la estructura de las civilizaciones tradicionales de Egipto, China, India y otras regiones del mundo antiguo. La ciencia se identificaba con el conocimiento cotidiano.
Según el segundo punto de vista, compartido por muchos científicos nacionales y extranjeros (J. Bernal, B. Russell, P. Gaidenko, V. Stepin, etc.), los primeros programas científicos surgen en el contexto de la cultura antigua.
Según el tercer punto de vista, los principales requisitos previos para la formación de la ciencia se concretaron en los siglos XII-XIV, durante la Baja Edad Media en Europa Occidental.
El punto de vista más popular y extendido sobre el surgimiento de la ciencia es el concepto de su formación en Europa occidental en la era moderna como resultado de la gran revolución intelectual de los siglos XVI y XVII, que culminó con la creación de la mecánica clásica y el establecimiento de formas primarias de institucionalización de la ciencia.
Partiendo de este último punto de vista, se puede proponer la siguiente periodización de la historia de la ciencia:
1) la etapa de la preciencia (desde la antigüedad hasta el siglo XVII), cuando, en el curso de la acumulación de conocimiento positivo y el desarrollo de formas de su generalización teórica, se cumplen los requisitos previos para el desarrollo de la ciencia como sistema de se forman el conocimiento y una institución social especial;
2) la etapa de desarrollo de la ciencia como esfera especial de la vida social (desde el siglo XVII hasta la actualidad).
La preciencia se desarrolla principalmente en el marco de la práctica existente: la práctica actúa como fuente de planteamiento de problemas, como base de abstracciones primarias: objetos ideales y patrones de pensamiento de los científicos antiguos.
La ciencia va mucho más allá de los límites de la práctica existente y se distingue por el uso de ciertos estándares lógicos y metodológicos de actividad cognitiva, su profesionalización y su separación en una esfera sociocultural especial.
Existen otros enfoques para resolver la cuestión de los prerrequisitos socioculturales para la génesis de la ciencia en las distintas etapas del proceso histórico. A menudo, la ciencia se entiende no como todo el conjunto posible de conocimientos y acciones cognitivas destinadas a generarlo, sino sólo como esferas o ramas individuales del conocimiento como un todo integral.
Especificidad del conocimiento científico.
El conocimiento científico tiene una serie de características específicas, que lo distinguen de otras formas de conocimiento (conocimiento ordinario, comprensión religiosa del mundo, etc.):
1) La principal tarea del conocimiento científico.– descubrimiento de las leyes objetivas de la realidad. De ahí que la investigación se centre principalmente en las propiedades generales y esenciales de un objeto, sus características necesarias y su expresión en un sistema de abstracciones, en forma de objetos idealizados.
2) Basado en el conocimiento de las leyes de funcionamiento y desarrollo de los objetos en estudio. la ciencia predice el futuro con el fin de un mayor desarrollo práctico de la realidad.
3) Una característica esencial el conocimiento científico es su consistencia, es decir, un conjunto de conocimientos ordenados sobre la base de ciertos principios teóricos que combinan el conocimiento individual en un sistema orgánico integral.
Sistematización permite a partir de un pequeño número de información inicial deducir lógicamente los fragmentos restantes de conocimiento que aún no se han obtenido empíricamente. Esta característica distingue significativamente el conocimiento científico de todos los demás tipos, que expresan los resultados obtenidos en forma de fragmentos que no siempre están interconectados (por ejemplo, el conocimiento cotidiano se presenta en varios refranes y signos. Pero, conociendo solo algunos de ellos, es imposible deducir lógicamente el resto).
4) Forma abstracta generalizada de representación del conocimiento.. Los datos científicos no se relacionan con situaciones específicas individuales, sino que expresan información sobre clases enteras de ciertos eventos y fenómenos que tienen características comunes. Por lo tanto, una imagen generalizada de un conjunto de información disponible (por ejemplo, una ecuación matemática) permite presentar de forma compacta muchas descripciones de situaciones de investigación particulares individuales.
5) La ciencia se caracteriza por una constante reflexión metodológica. Esto significa que en él el estudio de los objetos, la identificación de sus especificidades, propiedades y conexiones siempre va acompañado, en un grado u otro, de una conciencia de los métodos y técnicas mediante los cuales se estudian estos objetos.
6) El objetivo inmediato del conocimiento científico es la verdad objetiva, comprendida principalmente por medios y métodos racionales. De ahí el rasgo característico del conocimiento científico: objetividad.
7) En el proceso de conocimiento científico se utilizan medios materiales específicos como dispositivos y herramientas, a menudo muy costosos (tecnología espacial y de cohetes). Además, la ciencia, en mayor medida que otras formas de conocimiento, se caracteriza por el uso de medios y métodos ideales para estudiar sus objetos como la lógica moderna, los métodos matemáticos, las técnicas y métodos sistémicos, cibernéticos, sinérgicos y otros.
8) El conocimiento científico es inherente evidencia estricta, validez de los resultados obtenidos, confiabilidad de las conclusiones. La exigencia de validez del conocimiento producido se debe al hecho de que los científicos se esfuerzan por obtener no sólo nueva información sobre la realidad, sino información que pueda usarse en procedimientos prácticos para la influencia humana en fenómenos y procesos externos. Para un científico, una nueva afirmación sobre el mundo se considerará válida si es posible indicar algunas otras afirmaciones (cuya verdad haya sido previamente probada) de las que se pueda deducir esa afirmación.
9) Comprobabilidad experimentada y reproducibilidad de los resultados.. Si el resultado de la prueba repetida difiere significativamente del registrado la primera vez, uno de los estudios realizados se declara erróneo.
En la metodología moderna, se distinguen varios niveles de criterios científicos, incluidos la coherencia formal del conocimiento, la apertura a la crítica, la ausencia de prejuicios, etc.
Desarrollo de la ciencia
En su desarrollo, la ciencia pasa por tres etapas principales. : clásico, no clásico, post-no clásico. En cada una de estas etapas se desarrollan los correspondientes ideales, normas y métodos de investigación científica, se forma un cierto estilo de pensamiento, un aparato conceptual único, etc.. La base de esta periodización es la relación entre el objeto y el sujeto de conocimiento.
Bajo ciencia clásica Suele entenderse una determinada etapa de su funcionamiento y desarrollo (siglos XVII-XIX), que se caracteriza por el dominio. objeto y un estilo de investigación rígidamente determinista. Este período suele asociarse con los nombres de G. Galileo, I. Newton, G. Leibniz, R. Descartes y otros destacados científicos y pensadores. Gracias a sus esfuerzos, se desarrolló imagen mecanicista del mundo, que se basó en la mecánica clásica, fundamentada sistémicamente por I. Newton, como la primera teoría científica históricamente.
La imagen mecanicista del mundo se basaba en la exclusión fundamental del sujeto de conocimiento del sistema total de conocimiento. Como resultado, los fenómenos naturales estudiados fueron considerados objetos no relacionados, inmutables y sin desarrollo que se movían en el espacio bajo la influencia de cuerpos mecánicos.
Este período se caracterizó por:
– el predominio del conocimiento empírico sobre el conocimiento teórico;
– convicción en la universalidad de los métodos cognitivos utilizados.
La base ideológica de esta convicción fue la idea del mundo como un enorme mecanismo (esta percepción del mundo se debió a la aparición de las primeras fábricas y fábricas en Europa).
Ciencia no clásica(finales del siglo XIX - primera mitad del siglo XX). El contenido de este período fue la creación y desarrollo de la llamada imagen electrodinámica del mundo, en la que, en lugar de la interacción de varios cuerpos basada en las leyes de la mecánica, los campos electromagnéticos y las partículas cargadas se convirtieron en el principal objeto de descripción. La nueva imagen del mundo ha determinado características del pensamiento de los científicos como:
– duda sobre la posibilidad de construir una imagen exhaustiva y completa de la realidad;
– conciencia de una cierta dependencia del conocimiento producido de las peculiaridades de la percepción humana de la realidad;
– mayor interés por las formas teóricas de actividad cognitiva;
– fortalecer la organización disciplinaria de la ciencia y diseñar métodos de investigación “locales” apropiados.
Ciencia post-no clásica(segunda mitad del siglo XX – principios del siglo XXI). Durante este período se produjo una revolución en la naturaleza misma de la actividad científica, asociada a cambios radicales en los medios y métodos de obtención, almacenamiento, transmisión y evaluación del conocimiento científico.
La especificidad de este período se debe al hecho de que ahora los científicos naturales consideran el Universo como una estructura compleja de campo cuántico, cuya descripción sólo es posible como una adaptación mutua de fragmentos de conocimiento obtenidos dentro de disciplinas individuales. Esto determina las siguientes características de la actividad cognitiva:
– el rechazo de la idea de un modelo universal y homogéneo del mundo (en lugar de una “imagen” holística, los científicos hoy hablan de un “objeto de mosaico”);
– mayor interés en el papel de la personalidad del investigador en los procesos de construcción de ideas sobre el mundo;
– creencia en la naturaleza fundamental de las formas teóricas de investigación y su influencia en la interpretación de los datos empíricos;
– transición del conocimiento puramente disciplinar al conocimiento orientado a problemas.
Se expresan las principales características de la nueva imagen (posno clásica) de la ciencia. sinergias, estudiando Principios generales de los procesos de autoorganización que ocurren en sistemas de muy diferente naturaleza (física, biológica, social, etc.).
El campo temático de la ciencia moderna posclásica es muy amplio, ya que extiende sus esfuerzos cognitivos a casi todas las esferas de la realidad, incluida la naturaleza, los sistemas socioculturales y la esfera de los fenómenos espirituales y mentales. Estos son fenómenos de evolución cósmica; problemas de interacción entre el hombre y la biosfera; desarrollo de altas tecnologías modernas; ideas de coevolución y evolucionismo global y mucho más.
Los objetos de la investigación interdisciplinaria moderna se están convirtiendo cada vez más en complejos naturales y sociales únicos, cuya estructura incluye al hombre mismo. Ejemplos de estos sistemas de “tamaño humano” son los ecosistemas, incluida la biosfera en su conjunto, los objetos médico-biológicos y biotecnológicos, los sistemas de inteligencia artificial, etc.
Existe una continuidad entre estas tres etapas del desarrollo de la ciencia: cada una de las etapas anteriores ingresa a la siguiente en una forma transformada y modernizada.
Unidad y diferencia
El conocimiento científico es un proceso, es decir, un sistema de conocimiento en desarrollo, que incluye dos niveles principales: empírico y teórico. Corresponden a dos tipos de actividad cognitiva interrelacionados, pero al mismo tiempo específicos. : investigación empírica y teórica.
Básico criterios, en que se diferencian estos niveles son los siguientes: 1) la naturaleza del tema de investigación, 2) el tipo de herramientas de investigación utilizadas y 3) las características del método.
La investigación empírica y teórica puede conocer la misma realidad objetiva, pero su visión, su representación en el conocimiento, se dará de manera diferente.
En nivel empírico prevalece cognición sensorial. La recopilación de hechos, su generalización primaria, la descripción de datos observados y experimentales, su sistematización y clasificación son rasgos característicos del conocimiento empírico.
Busqueda empirica dirigido directamente a su objeto. Lo domina con la ayuda de técnicas y medios como la descripción, la comparación, la medición, la observación, la experimentación y su elemento más importante es hecho. Cualquier investigación científica comienza con la recopilación, sistematización y síntesis de hechos.
Nivel teórico de conocimiento científico. caracterizado por un predominio racional momento: conceptos, teorías, leyes y otras formas de pensamiento. La cognición sensorial no se elimina aquí, sino que se convierte en un aspecto subordinado del proceso cognitivo. El conocimiento teórico refleja fenómenos y procesos a partir de sus conexiones y patrones internos universales, comprendidos con la ayuda de sistemas de abstracciones de "orden superior", como conceptos, conclusiones, leyes, categorías, principios, etc.
A partir de datos empíricos, se produce aquí una unificación mental de los objetos en estudio, la comprensión de su esencia, las leyes de su existencia, que constituyen el contenido principal de las teorías. La tarea más importante del conocimiento teórico es alcanzar la verdad objetiva en toda su especificidad y exhaustividad de contenido. En este caso, se utilizan especialmente técnicas y medios cognitivos como la abstracción, la idealización, la deducción, el ascenso de lo abstracto a lo concreto, etc.
Un rasgo característico del conocimiento teórico es su enfoque en uno mismo, reflexión científica interna, es decir, el estudio del propio proceso de cognición, sus formas, técnicas, métodos, aparato conceptual, etc. Basado en explicaciones teóricas y leyes conocidas, previsión científica.
A pesar de todas sus diferencias, los niveles de conocimiento empírico y teórico están interconectados, la frontera entre ellos es condicional y fluida. La investigación empírica, que revela nuevos datos a través de observaciones y experimentos, estimula el conocimiento teórico y plantea tareas nuevas y más complejas.
Por otro lado, el conocimiento teórico, al desarrollar y concretar su propio contenido nuevo a partir de la empírica, abre horizontes nuevos y más amplios para el conocimiento empírico, lo orienta y dirige en la búsqueda de nuevos hechos y contribuye a la mejora de sus métodos. y técnicas.
CIENCIA MODERNA
4.1 Particularidades del análisis filosófico y metodológico de la ciencia; Concepto de método y metodología.
4.2 Métodos de investigación empírica.
4.3 Métodos de investigación teórica.
4.1 Particularidades del análisis filosófico y metodológico de la ciencia;
Racionalidad
Los problemas éticos de la ciencia moderna son extremadamente relevantes y significativos. Nueva disciplina - ética de la ciencia– estudia los fundamentos morales de la actividad científica, el conjunto de principios valorativos aceptados en la comunidad científica, y concentra los aspectos sociales y humanísticos de la ciencia.
Según el sociólogo estadounidense Merton, espíritu de la ciencia es un conjunto de reglas, regulaciones y costumbres, creencias, valores y predisposiciones cargados de emociones que se consideran obligatorios para un científico.
La variedad de problemas éticos en su forma más general se divide en problemas éticos de física, biología, genética, tecnología, etc. Un lugar especial lo ocupan los problemas de ética de un científico. Ética de un científico– un concepto de alcance más limitado que el de ética de la ciencia, ya que cubre predominantemente los aspectos reguladores del funcionamiento de la moralidad en la ciencia, fundamenta la moralidad profesional de los científicos y es parte, uno de los aspectos de la ética de la ciencia.
Los estándares éticos cubren una variedad de aspectos de las actividades de los científicos: los procesos de preparación y realización de investigaciones, la publicación de resultados científicos y la realización de debates científicos cuando chocan una variedad de puntos de vista. En la ciencia moderna, las cuestiones relacionadas con la relación entre la ciencia, el científico y la sociedad se han vuelto particularmente agudas.
Las cuestiones más importantes en el campo de la ética en el mundo científico son el problema de la autoría de los descubrimientos científicos, el problema del plagio, la competencia y la falsificación de los descubrimientos científicos.
A principios del siglo XXI, la ciencia y la tecnología entraron en una nueva fase de interacción con la sociedad. La consecuencia de esto es el surgimiento de un nuevo tipo de relación entre ciencia y tecnología, que se denomina tecnociencia. La biomedicina moderna puede considerarse un ejemplo típico de tecnociencia. Recientemente, los seres humanos se han convertido cada vez más en objeto de una amplia variedad de investigaciones científicas. Y en la medida en que se prueban medios cada vez más nuevos y eficaces para influir en él, aumentan inevitablemente los elementos de riesgo y peligro a los que está expuesto. En consecuencia, la tarea de proteger a las personas, en cuyos intereses inmediatos se lleva a cabo el progreso de la ciencia y la tecnología, se actualiza de las consecuencias negativas de este progreso mismo.
La biomedicina moderna amplía las capacidades tecnológicas de control e intervención en los procesos naturales del origen, curso y culminación de la vida humana. Al mismo tiempo, existe un peligro real de destrucción de la base biogenética original, cuyo funcionamiento se formó durante una larga evolución.
Las cargas de estrés, los carcinógenos y la contaminación ambiental destruyen la salud humana y empeoran el acervo genético. Particulares problemas surgen de la conexión entre ciencia y economía, que conduce a la comercialización de todos los ámbitos de interacción: en el campo médico-paciente, en el campo de los trasplantes de órganos y en el campo de los medicamentos.
La ingeniería genética permite interferir con el código genético de una persona y cambiarlo. Se cree que esta vía es positiva en el caso del tratamiento de diversas enfermedades hereditarias. Sin embargo, existe el peligro de caer en la tentación de mejorar sistemáticamente la naturaleza humana para adaptarla cada vez más a las tensiones de la moderna tecnosfera creada artificialmente.
La cuestión de los límites de la manipulación sobre una persona es ampliamente discutida. Los problemas de manipulación de la psique humana y de influencia en el cerebro humano constituyen un grupo especial de problemas. Los efectos de los medios de manipulación mental se comparan con los de los tranquilizantes y las drogas.
Como ejemplo que demuestra la necesidad de una regulación ética de la investigación científica en una de las áreas más apremiantes y problemáticas del desarrollo de la ciencia biológica, podemos señalar el fenómeno de la clonación. En el sentido estrictamente científico de la palabra clonación es una tecnología experimental compleja que permite la reproducción exacta de un sistema biológico particular preservando su información hereditaria codificada en un conjunto completo de genes. En este sentido, se pondrán en duda muchos valores éticos, filosóficos y religiosos que afirman la inadmisibilidad de la manipulación experimental de embriones humanos, ya que esto está plagado de la destrucción de fundamentos centenarios de la moral y la cultura humana.
No es casualidad que hoy en día sean muy populares diversas formas de revisión ética de investigaciones científicas planificadas y proyectos innovadores.
La sociedad moderna enfrenta una serie de riesgos y desafíos, cuyas respuestas se buscan tanto a nivel nacional como a nivel de organizaciones internacionales. La ONU ha creado un comité especial para una convención internacional contra la clonación de seres humanos con fines reproductivos. En la UNESCO hay un departamento de problemas éticos de la ciencia y la tecnología, dentro del cual hay una sección de bioética. La Organización Mundial de la Salud tiene una unidad de bioética. El Consejo de Europa adoptó el Convenio para la protección de los derechos humanos y la dignidad mediante el uso de los avances en biología y medicina. En nuestro país el Comité Nacional de Bioética dependiente del Ministerio de Salud funciona con carácter voluntario. Los temas candentes en bioética incluyen tanto los problemas tradicionales del trasplante de órganos y tejidos como los riesgos emergentes asociados con el uso de células madre, las biotecnologías reproductivas y la modificación del genoma humano.
La situación, por supuesto, no debe idealizarse de ninguna manera (existe una contradicción entre la independencia y competencia de los miembros del comité de ética, formalismo en la realización del examen). Pero aún así, sólo un proyecto que pueda recibir la aprobación del comité de ética tendrá posibilidades de hacerse realidad. Así, la conexión entre ética y ciencia no sólo es posible, sino también real.
Ciencia moderna
Los valores de la civilización tecnogénica han creado un ambiente espiritual favorable para la transformación de la ciencia en la parte más importante de un mecanismo social único para la reproducción de la sociedad, que determina el proceso de su autoorganización y autodesarrollo.
Sin embargo, durante el desarrollo de la civilización tecnogénica se ha acumulado una carga de problemas que han puesto en duda la estrategia de su desarrollo. La historia reciente ha enfrentado serios desafíos para la humanidad: ambiental(violación de las condiciones necesarias para preservar la vida en el planeta), ingenioso(rápida reducción de las fuentes naturales de actividad productiva), técnico(desastres en fábricas, centrales eléctricas, vehículos), demográfico(la producción de medios de subsistencia va a la zaga del crecimiento de la población), antropológico(deterioro del acervo genético humano), militar(la amenaza de autodestrucción de la humanidad en una guerra termonuclear). La civilización tecnogénica basada en la racionalidad científica resultó incapaz de darles respuestas adecuadas.
Según los expertos, a la humanidad no le quedan más de 30 a 50 años para evitar la transición de una crisis civilizatoria sistémica a una catástrofe global que no dejará lugar para los humanos en nuestro planeta.
La preservación de la humanidad dicta la urgente necesidad de cambiar los valores básicos de la sociedad. Una de las tareas más importantes de la filosofía actual es la búsqueda de estos nuevos valores.
La etapa actual de desarrollo de la ciencia se caracteriza por:
1. Amplia difusión de ideas y métodos de sinergia: la teoría de la autoorganización y el desarrollo de sistemas complejos de cualquier naturaleza. La sinergética muestra que la ciencia moderna se ocupa de sistemas muy complejos de diferentes niveles de organización, cuya conexión se realiza a través del caos. Cada uno de estos sistemas aparece como un todo evolutivo. Al mismo tiempo, la sinergia parte del hecho de que la unificación de estructuras no se reduce a su simple suma: el todo ya no es igual a la suma de las partes, es cualitativamente diferente.
2. Fortalecer el paradigma de integridad, es decir. Conciencia de la necesidad de una visión global e integral del mundo. Este paradigma se manifiesta:
a) En la integridad de la sociedad, biosfera, noosfera, universo, etc. Una de las manifestaciones de integridad es que una persona no está fuera del objeto que se estudia, sino dentro de él. Él es sólo una parte que experimenta el todo.
b) Un patrón característico de la ciencia moderna es que las ciencias naturales están unidas y la convergencia de las ciencias naturales y humanas, la ciencia y el arte es cada vez mayor. En este sentido, existe una tendencia hacia la convergencia de dos culturas: la científica y técnica y la humanitaria y artística. Además, es la persona la que es el centro de este proceso.
c) En el surgimiento de ciencias especiales más allá de los límites marcados por la cultura clásica de Occidente. Cada vez más, los científicos recurren a las tradiciones del pensamiento oriental y sus métodos. Quizás algún día sea posible fusionar la tradición occidental, que enfatiza la experimentación y la formulación cuantitativa, con una tradición como la china, con su visión de un mundo autoorganizado y que cambia espontáneamente.
3. Fortalecimiento y aplicación cada vez más generalizada de la idea coevolución, es decir. cambios interdependientes en sistemas o partes dentro del todo.
4. Cambiar la naturaleza del objeto de investigación y fortalecer el papel de los enfoques integrados interdisciplinarios en su estudio.
Los sistemas caracterizados por la apertura y el autodesarrollo están comenzando gradualmente a determinar la aparición de la ciencia moderna posclásica. Y esto requiere una nueva metodología para entenderlos. La literatura define características de los sistemas autoorganizados como: apertura - a la materia, la energía, la información; no linealidad: muchos caminos de evolución del sistema y la capacidad de elegir entre estas alternativas; la coherencia es la ocurrencia coordinada de procesos en un sistema determinado a lo largo del tiempo; la naturaleza caótica de los estados de transición en ellos; la imprevisibilidad de su comportamiento; la capacidad de interactuar activamente con el medio ambiente, cambiarlo en la dirección que garantice el funcionamiento más exitoso del sistema; capacidad de tener en cuenta la experiencia pasada.
El objeto de la ciencia moderna son los llamados "sistemas de tamaño humano": objetos médicos y biológicos, objetos ambientales, objetos biotecnológicos, etc.
5. La ciencia moderna se caracteriza por el uso generalizado de la filosofía y sus métodos en todas las ciencias, así como por el pluralismo metodológico: conciencia de las limitaciones y unilateralidad de cualquier metodología.
6. Conectar el mundo objetivo y el mundo humano, superando la brecha entre objeto y sujeto.
En las ciencias naturales ha surgido y se ha generalizado cada vez más el llamado “principio antrópico”, uno de los principios fundamentales de la cosmología moderna. Establece una conexión entre la existencia humana (como observador) y los parámetros físicos del Universo.
Tener en cuenta la participación del hombre y sus acciones en el funcionamiento de la gran mayoría de los sistemas en desarrollo histórico aporta un nuevo significado humanista al conocimiento científico.
7. La introducción del tiempo en todas las ciencias, la difusión cada vez más generalizada de la idea de desarrollo. Recientemente, I. Prigogine ha desarrollado de forma especialmente activa la idea del “papel constructivo del tiempo”. Sostuvo que estamos en camino hacia una nueva imagen unificada del mundo, donde el tiempo es su característica esencial.
8. La creciente matematización de las teorías científicas y el creciente nivel de su abstracción y complejidad.
9. El deseo de construir una imagen científica general del mundo basada en los principios del evolucionismo global, combinando en un solo todo las ideas de los enfoques sistémicos y evolutivos.
Tres tendencias conceptuales más importantes de la ciencia del siglo XX jugaron un papel decisivo en el establecimiento del evolucionismo global: la teoría del universo no estacionario, la sinergia, la teoría de la evolución biológica y el concepto de biosfera y noosfera desarrollado sobre su base. .
10. Formación de una nueva visión “organísmica” de la naturaleza. La naturaleza se considera cada vez más como un organismo vivo integral, cuyos cambios pueden ocurrir dentro de ciertos límites. La violación de estos límites conduce a un cambio en el sistema, a su transición a un estado cualitativamente diferente, lo que puede causar una destrucción irreversible de la integridad del sistema.
11. Entender el mundo no sólo como una integridad que se autodesarrolla, sino también como algo inestable, inestable, desequilibrado. La inestabilidad puede actuar como condición para el autodesarrollo estable y dinámico, que se produce mediante la destrucción y eliminación de formas no viables; La estabilidad y la inestabilidad, el diseño de estructuras y su destrucción se reemplazan entre sí.
CIENCIA ORGANIZADA DISCIPLINARIA
6.1 Conocimientos sociohumanitarios, técnicos y de ciencias naturales: análisis comparativo.
6.2 Particularidades del conocimiento sociohumanitario.
6.3 Situación interdisciplinar de los sinérgicos.
6.1 Conocimientos sociohumanitarios, técnicos y de ciencias naturales:
Análisis comparativo
La ciencia se divide en muchas ramas del conocimiento, que se diferencian entre sí en el aspecto de la realidad que estudian. Sobre el tema y los métodos de cognición. Se pueden distinguir las ciencias de la naturaleza (ciencias naturales: química, física, biología, etc.), las ciencias de la sociedad (historia, sociología, ciencias políticas) y un grupo separado está formado por las ciencias técnicas. Dependiente sobre los detalles del objeto que se está estudiando Es costumbre dividir las ciencias en naturales, sociales, humanitarias y técnicas. Ciencias Naturales reflejar la naturaleza social y humanitario– actividad de la vida humana, y técnico– “mundo artificial” como resultado específico de la influencia humana sobre la naturaleza.
Por regla general, las ciencias sociales y las humanidades son las más dependientes de la influencia ideológica, las ciencias naturales son las menos dependientes. Las ciencias técnicas están en gran medida limitadas por los fines aplicados, la demanda de producción y el grado de implementación.
El conocimiento social y humanitario es siempre un desarrollo semántico de valores y una reproducción de la existencia humana. La vida humana es siempre una existencia significativa. El conocimiento humanitario está llamado a identificar y fundamentar el significado de las cosas existentes. En el conocimiento social y humanitario, una cosa no se considera en sus parámetros espacio-temporales, sino como portadora de significado, como signo, símbolo de la manifestación humana.
El conocimiento social y humanitario se caracteriza por la naturaleza compleja y muy indirecta de la relación entre el objeto y el sujeto del conocimiento, su naturaleza textual.
Si las ciencias naturales apuntan a las cosas, sus propiedades y relaciones, entonces las humanidades apuntan a textos que tienen significado, significado y valor. Un texto es cualquier sistema de signos que es capaz de ser portador de información semántica y tiene carácter lingüístico. Debido a la naturaleza textual de la cognición social, las cuestiones semióticas ocupan un lugar especial en las humanidades.
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FilosofíaYmetodologíaCiencias
1. Materia y tareas de la filosofía de la ciencia.
El tema de la filosofía de la ciencia, que es un área relativamente nueva de la filosofía, es el conocimiento científico en sí, su historia real, los principios y métodos de la actividad científica y la estructura del conocimiento.
La filosofía de la ciencia incluye en su contenido un conjunto de diferentes movimientos y escuelas, en particular, el positivismo en sus diversas formas, el neoracionalismo, el racionalismo crítico, así como la fenomenología, el marxismo, la filosofía analítica, la filosofía hermenéutica. En consecuencia, surgen problemas de filosofía y metodología de la ciencia, que son bastante amplios. Se trata de la identificación de ideales, requisitos previos y fundamentos de la ciencia, aclaración de conceptos y principios, características específicas de diversas formas de actividad cognitiva y conocimiento, aclaración de la diferencia entre ciencia y otras formas de actividad, características de los mecanismos de desarrollo y crecimiento. del conocimiento científico.
En la historia del desarrollo de la filosofía de la ciencia, en diferentes etapas, uno u otro problema se convirtió en el principal: la unidad del conocimiento científico y la construcción de una imagen holística del mundo basada en los principios de determinismo y causalidad, dinámica y leyes estadísticas; buscar los rasgos característicos de la investigación científica, en particular; la relación entre inducción y deducción, lógica e intuición, descubrimiento y justificación, nivel de conocimiento empírico y teórico. Un lugar especial lo ocupó el problema de la fundamentación empírica de la ciencia, la posibilidad de reducir (reducir) todo conocimiento teórico a los elementos empíricos finales de la experiencia. Una nueva etapa en el desarrollo de los problemas de la filosofía de la ciencia fue el estudio de la determinación social de la ciencia, considerándola junto con su historia como parte de la cultura, como una tradición cultural especial, como una institución social especial y un tipo de actividad humana. .
Estos problemas fueron estudiados no sólo por filósofos extranjeros, por ejemplo: O. Comte, E. Mach, Wittgenstein, R. Carnap, W. Quine, K. Popper, T. Kuhn, P. Feyerabend, I. Lakatos, etc. sino también por muchos investigadores nacionales, en particular N.V. Motroshilova, L.A. Mikeshina, V.S. Stepin, V.A. Lektorsky, P.P. Gaidenko, Yu.V. Sachkov y otros.
La filosofía y la metodología de la ciencia forman parte de una parte más general del conocimiento filosófico y se desarrollan sobre su base. Esta área filosófica más general en el sentido moderno se define como la filosofía del conocimiento (L.A. Mikeshina), que explora la naturaleza del conocimiento, la relación del conocimiento con la realidad, las condiciones de su confiabilidad y verdad, la existencia en el sistema de cultura y comunicación. (comunicación). La filosofía del conocimiento incluye varias secciones estrechamente interrelacionadas, incluida la epistemología tradicional o teoría del conocimiento, la doctrina moderna del conocimiento o epistemología, así como la filosofía y la metodología de la ciencia como las partes más importantes de la filosofía del conocimiento como entero. Los problemas de la filosofía del conocimiento son, en principio, la cuestión de la naturaleza del conocimiento, sus formas y tipos, la relación entre el conocimiento racional y sensorial, la relación entre los aspectos racionales (lógicos) e irracionales del conocimiento, el problema de la confiabilidad del conocimiento, la solución al problema de la verdad en epistemología, estas preguntas sobre el sujeto y objeto del conocimiento a la luz de las ideas modernas sobre la imposibilidad de eliminar (excluir) el sujeto empírico del proceso de conocimiento, es decir, una persona holística en su vida, porque esta última es ahora cada vez más reconocida como la condición principal de la filosofía del conocimiento.
2. Materia y tareas de la metodología científica.
La metodología es el núcleo de la filosofía de la ciencia. Puede definirse como una doctrina filosófica sobre un sistema de principios, normas y métodos probados de actividad científica y cognitiva, sobre las formas, estructura y funciones del conocimiento científico. Su propósito es identificar y comprender las fuerzas impulsoras, requisitos previos, fundamentos y patrones de crecimiento y funcionamiento del conocimiento científico y la actividad cognitiva, organizar el diseño y la actividad constructiva, su análisis y crítica. La metodología de la ciencia, basada en principios y leyes filosóficos generales, surgió históricamente y se desarrolla sobre la base de la epistemología y la epistemología, la lógica y, en los últimos años, también la historia, la sociología de la ciencia, la psicología social y los estudios culturales, está estrechamente vinculada con la filosofía. enseñanzas sobre el lenguaje.
Se pueden señalar una serie de razones que dieron origen a la metodología como accesorio necesario de la ciencia: esta es la complejidad de la estructura del conocimiento científico, los métodos de su justificación y verificación; emparejar los resultados de un experimento de objeto-herramienta con las conclusiones y consecuencias de un "experimento mental", un estrecho entrelazamiento de la descripción de las propiedades de los objetos materiales con abstracciones introducidas artificialmente, modelos ideales y objetos simbólicos. Estas y muchas otras características del conocimiento moderno requieren una conciencia metodológica madura del científico y el conocimiento de la ciencia misma. Los investigadores sienten una necesidad constante de analizar sus actividades y comparar sus técnicas y métodos con los utilizados en otras ciencias.
La comprensión misma de la metodología y sus funciones ha sufrido cambios significativos: el estrecho enfoque lógico-formal ha sido reemplazado por un enriquecimiento significativo de los problemas, incluida la dimensión sociocultural y humanista del conocimiento y la actividad cognitiva. El análisis metodológico, al ser una forma de autoconciencia de la ciencia, aclara las formas de combinar conocimiento y actividad, la estructura, organización, métodos de obtención y fundamentación del conocimiento. Al identificar las condiciones y requisitos previos para la actividad cognitiva, incluidos los filosóficos e ideológicos, el análisis metodológico los convierte en medios de elección consciente e investigación científica.
Hay diferentes niveles de metodología: la metodología científica concreta con sus propios métodos se ocupa de técnicas técnicas, regulaciones, normas, formula principios, métodos de actividad científica concreta, los describe y justifica. Por ejemplo, métodos de átomos marcados en bioquímica, reflejos condicionados en fisiología, cuestionarios en sociología, etc.
Otro nivel es la metodología científica general como doctrina de los principios, métodos y formas de conocimiento que funcionan en muchas ciencias, correspondientes a su materia y objeto de estudio. Estos son, por ejemplo, métodos de investigación empírica, como la observación, la medición, la experimentación; métodos lógicos generales: análisis, síntesis, inducción, analogía, deducción, etc., así como métodos científicos generales como modelado, idealización, tipologización, análisis comparativo, método hermenéutico, etc. investigadores, luego son aplicados por otros científicos en diversos campos del conocimiento, es decir. recibir aprobación científica y cultural-histórica, lo que les otorga el derecho o estatus de actuar como métodos científicos universales o generales. Esto acerca la metodología científica general al nivel de análisis filosófico del conocimiento, y luego las ideas, disposiciones, métodos de especulación y reflexión filosóficas actúan como principios, métodos y formas de conocimiento reguladores que, bajo ciertas condiciones, pueden aplicarse al estudio. de la actividad científica y cognitiva. La unidad de los niveles científico y filosófico general es la base para el desarrollo de la metodología del conocimiento científico.
En su desarrollo, la metodología pasó por dos etapas principales con las correspondientes formas de su expresión: en la primera etapa (metodología de la Nueva Era - siglos XVII-XVII, fundadores: Descartes, Bacon, Locke, Leibniz) se caracterizó por una forma constructiva, prescriptiva con la búsqueda de un único método absoluto, con la idea de metodologismo, que conllevaba el reconocimiento de la prioridad del método universal reconocido sobre la teoría. Esta forma de metodología existió hasta casi la mitad del siglo XX. Ha sido reemplazada por una nueva forma, que los investigadores definen como “descriptiva”, es decir, Metodología descriptiva diseñada para analizar y describir la práctica científica, identificando constelaciones estables de normas metodológicas que surgen en determinadas situaciones cognitivas (B.I. Pruzhinin).
El nuevo tipo de metodología se caracteriza por los siguientes rasgos: rechazo de la estandarización metodológica universal, prescripciones y un conjunto de ideas clave absolutas; la idea de relatividad histórica y cultural del conocimiento; la idea de discontinuidades epistemológicas; la idea de carga teórica de experiencia, hecho; la idea de pluralismo metodológico; la idea de externalismo en contraposición al internalismo, que dominaba las actitudes de la metodología prescriptiva anterior.
(El internalismo del latín internus - adentro y el externalismo del latín externus - externo - estas son tendencias opuestas en la filosofía de la ciencia que se desarrollaron en los años 30 del siglo XX y explican de diferentes maneras el papel y la relación entre los factores internos y externos en ciencia). El internalismo se centró en la eliminación (es decir, la exclusión) en el proceso científico de factores sociopolíticos y subjetivos y otorgó una importancia excepcional a la continuidad de las ideas científicas, la lógica interna del desarrollo de conceptos y teorías científicas, creó la ilusión de que la ciencia se desarrolla. De forma autónoma, independientemente del mundo exterior, se desarrolla de forma puramente lógica a expensas de sus propios recursos internos.
El externalismo, por el contrario, presta atención primordial al papel de los factores y condiciones socioculturales, económicos y políticos para el desarrollo de la ciencia. Así, tanto la visión externalista como la internalista exageran unilateralmente el papel y la importancia de los factores verdaderamente importantes en el desarrollo de la ciencia, en lugar de considerarlos en interacción e interrelación dialéctica.
3. Interacción de la metodología científica con otras disciplinas.
La metodología interactúa estrechamente con otras disciplinas que estudian la ciencia. Entre ellas, una de las disciplinas más importantes que ha logrado mayores resultados en la acumulación de material fáctico y en su análisis es la historia de la ciencia. En las últimas décadas, han aparecido muchos estudios generalizadores en los que se intenta mirar la historia de la ciencia desde un punto de vista ideológico amplio, como un proceso de desarrollo en el que los períodos evolutivos son reemplazados por otros revolucionarios.
En este sentido, son dignos de mención los intentos de reconstruir la historia de la ciencia con la ayuda de material fáctico recopilado por historiadores de la ciencia. Aquí, en primer lugar, cabe destacar el libro de T. Kuhn “La estructura de las revoluciones científicas”, que provocó numerosas discusiones tanto en el extranjero como en nuestro país (T. Kuhn. La estructura de las revoluciones científicas. - M.: Progreso , 1975). Otro conocido investigador en este campo, I. Lakatos, en varias de sus obras (Historia de la ciencia y su reconstrucción racional; Metodología de los programas de investigación científica) profundizó y aclaró significativamente el problema de la reconstrucción racional de la historia de la ciencia. La metodología, como la filosofía de la ciencia en general, debe basarse sin duda en las investigaciones de los historiadores de la ciencia. A su vez, la historia de la ciencia no puede prescindir de principios ideológicos que iluminen, desde un punto de vista filosófico amplio, las perspectivas generales para el desarrollo de la ciencia y la cultura espiritual en su conjunto. Por tanto, se puede estar de acuerdo con la opinión de I. Lakatos de que la historia de la ciencia sin filosofía es ciega y la filosofía sin historia de la ciencia es vacía.
La siguiente disciplina con la que la metodología interactúa estrechamente es la lógica de la ciencia. Aplicando los principios y métodos de la lógica formal moderna, que ahora se llama lógica simbólica o matemática, la metodología examinó cuidadosamente la estructura del conocimiento científico, los métodos de su formalización, los métodos de inferencia lógica en diferentes tipos de juicios, etc. Cabe señalar que la lógica de la ciencia se limita únicamente al análisis del conocimiento existente y disponible y no aborda la cuestión de la génesis, el origen y la adquisición de nuevos conocimientos. Como señaló acertadamente el lógico finlandés G.H. Wright, “la lógica formal se ha ocupado tradicionalmente de estructuras conceptuales de un mundo estático”. (Para analizar el conocimiento científico, la lógica de la ciencia utilizó inicialmente los medios de la lógica formal tradicional, y luego exclusivamente los métodos de la lógica matemática). Dado que el conocimiento se expresa a través del lenguaje, la lógica moderna de la ciencia no considera directamente el conocimiento como un todo, sino sólo la forma de su expresión, es decir. lenguaje de la ciencia.
Los lenguajes científicos se construyen sobre la base del lenguaje natural y corriente, pero se diferencian de él por una precisión y un rigor mucho mayores. Dado que el lenguaje natural se desarrolló principalmente con fines de comunicación, su mejora se produjo en la línea de la facilidad de comunicación entre las personas. Por lo tanto, no existen reglas estrictas para construir expresiones lingüísticas; muchas reglas no están formuladas específicamente, aunque están implícitas, lo que puede dar lugar a malentendidos. Para excluir tales casos, la lógica de la ciencia utiliza métodos deductivos formales de las matemáticas para construir y analizar lenguajes científicos, en particular el método axiomático de construcción de teorías, que Euclides utilizó para construir la geometría elemental. Por tanto, el tema inmediato de la lógica de la ciencia es el lenguaje de la ciencia: un cierto conjunto de reglas de construcción e inferencia deductiva en lenguajes formalizados que son generalmente válidos. Y esto es bastante comprensible, ya que las leyes de la lógica no dependen del contenido específico de los pensamientos que se expresan a través de declaraciones.
La sociología de la ciencia estudia los patrones generales de desarrollo de la ciencia como institución social especial. Analiza, en primer lugar, factores externos que influyen en su surgimiento y desarrollo, como las necesidades de producción material, el estado de la tecnología y la cultura en la sociedad y el clima espiritual general en ella. La sociología de la ciencia también estudia las formas de organización de la actividad científica, los métodos y formas de comunicación científica, etc.
Todas estas disciplinas científicas interactúan entre sí y se enriquecen mutuamente. Sin embargo, la base de la metodología y su piedra de toque es la realidad científico-cognitiva, es decir. la realidad de una investigación científica concreta y sus resultados, expresados en textos, artículos, monografías, etc.
4. El concepto de cultura metodológica y sus funciones.
El concepto de cultura metodológica incluye al menos dos puntos semánticos en su contenido:
1. En primer lugar, se trata de la cultura metodológica de un científico como componente necesario de su competencia profesional, se caracteriza por los siguientes rasgos: el nivel de desarrollo y grado de dominio por parte del científico de las ciencias filosóficas, científicas generales y específicas. conceptos metodológicos, principios, enfoques, etc.; adecuación de la investigación metodológica y sus resultados al estado y tendencias en el desarrollo de la filosofía y la ciencia; conformidad de la orientación y estilo de la reflexión metodológica con la situación cultural e histórica de la sociedad, el espíritu de la época y las principales tendencias de la cultura en su conjunto; Efectividad de la aplicación de conocimientos metodológicos en investigaciones científicas específicas.
2. El siguiente significado del concepto de cultura metodológica lo revela en una escala más amplia como una característica cualitativa de cualquier tipo de actividad. Aquí, la metodología aparece en forma de formas, principios, métodos de autoorganización del pensamiento (actividad mental), y a través de ello actúa como un medio para racionalizar cualquier tipo de actividad, contribuyendo a la implementación de esta última como una actividad con reflexión.
La racionalidad, tomada en sus aspectos elementales y operativos, actúa como metodología, es decir. conocimiento de “cómo” y “con qué” comprender el mundo, aclarar situaciones inciertas. La metodología, por su parte, como se señaló, actúa como un medio para racionalizar el pensamiento y cualquier tipo de actividad. La racionalidad en la comprensión moderna presupone conveniencia, sistematicidad, coherencia y lógica de juicios, acciones y comportamientos. La racionalidad es una tendencia indispensable al orden. La metodología aumenta el potencial de racionalidad no sólo al dotar de equipamiento tecnológico a cualquier tipo de actividad, sino que también, lo que es especialmente importante, introduce un momento de reflexividad en el proceso de actividad.
La reflexión (reflexio - volver atrás) es la capacidad de especular y analizar los propios actos de pensamiento junto con sus fundamentos y premisas.
La reflexión sucede:
· conductual (análisis de la práctica cotidiana);
· científico (análisis crítico de los fundamentos y postulados de teorías científicas específicas);
· filosófico (comprensión de los valores últimos de la existencia humana, de la cultura en su conjunto).
En la reflexión, hay un cambio de atención desde los “objetos” y los problemas que se resuelven hacia el proceso de solución en sí, sus fundamentos y medios de solución. La reflexión explora la naturaleza del conocimiento, cómo es posible, explica premisas implícitas y supuestos básicos de razonamientos, opiniones y teorías.
Dependiendo del foco se distinguen dos tipos de reflexión:
· reflexión extrovertida, que se manifiesta a través del giro de nuestro “yo” hacia afuera, pero en el marco del pensamiento. Aquí la atención se dirige a los fundamentos del conocimiento sobre el mundo exterior. Crear imágenes personales del mundo, un momento de duda, la capacidad de ver el mundo de otra manera son signos de reflexión extrovertida;
· la reflexión introvertida es una reflexión más total y comprensiva. Aquí, además del análisis del conocimiento sobre el mundo, está conectada la introspección, es decir. dirigiendo la atención del “yo” hacia sí mismo. La propia vida, sus fundamentos (¿quién soy yo, de dónde vengo, por qué?) se convierten en objeto de estudio. Las dudas y las críticas se vuelven contra uno mismo. El "yo" inquebrantable y seguro de sí mismo se divide en lo que debería ser (ideales, normas, sueños) y el "yo" empírico, cotidiano y real. Este es el tipo de reflexión más elevado, pero también el más peligroso desde el punto de vista del equilibrio interno y la estabilidad de la autoconciencia del individuo.
La cultura metodológica se caracteriza por la combinación de estos tipos de reflexión, que pueden incrementar significativamente la efectividad de cualquier tipo de actividad, incluido el trabajo científico. La reflexividad metodológica contribuye al planteamiento fundamentado y realista de metas y objetivos de las actividades, encontrando los medios más adecuados y óptimos para resolverlos y la forma más favorable de aplicar los resultados obtenidos.
Literatura
ciencia metodología conocimiento filosofía
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Análisis filosófico de la ciencia como sistema específico de conocimiento. Patrones generales de desarrollo de la ciencia, su génesis e historia, estructura, niveles y metodología de la investigación científica, problemas actuales de la filosofía de la ciencia, el papel de la ciencia en la vida humana y la sociedad.
manual de formación, añadido el 05/04/2008
Filosofía de la ciencia, como rama de la filosofía analítica que estudia la ciencia como una esfera especial de la actividad humana. Concepto metodológico de ciencia en la obra de K. Popper. El papel de los paradigmas en la ciencia. Metodología de los programas de investigación.
resumen, añadido el 27/04/2017
Problemas de la filosofía de la ciencia, sus características en diversas épocas históricas. Criterios de carácter científico y conocimiento científico. Las revoluciones científicas como reestructuración de los fundamentos de la ciencia. La esencia de la etapa moderna de desarrollo de la ciencia. Formas institucionales de actividad científica.
resumen, añadido el 24/12/2009
Evolución de los enfoques del análisis de la ciencia. Tradición pospositivista en la filosofía de la ciencia. La cultura de la antigua polis y la formación de las primeras formas de ciencia teórica. Ciencia medieval occidental y oriental. La evolución de la doctrina del método en la historia de la filosofía.
hoja de trucos, agregada el 15/05/2007
Principales periodos históricos y tipos de relaciones entre filosofía y ciencia. Verificabilidad indirecta del conocimiento filosófico. Principios de la cosmovisión aplicados al proceso de cognición y práctica. Interpretación del concepto de ciencia según I. Lakatos, P. Feyerabend.
resumen, añadido el 06/02/2011
El concepto y los principales componentes de la ciencia, características del conocimiento científico. La esencia y el “efecto Mateo” en la ciencia. Diferenciación de las ciencias por ramas del conocimiento. La filosofía como ciencia. Particularidades de la cognición de los fenómenos sociales. Aspectos metodológicos de la existencia de la ciencia.
trabajo del curso, añadido el 18/10/2012
La cognición como tema de análisis filosófico. Estructura del conocimiento, teorías clave de la verdad. El conocimiento científico, sus niveles y formas. La práctica como criterio de verdad. El concepto de método y metodología del conocimiento científico. Los principales problemas de la filosofía de la ciencia moderna.
presentación, añadido el 20/05/2015
La ciencia como tipo especial de conocimiento y enfoques para el estudio de la ciencia. El positivismo como filosofía del conocimiento científico, etapas de su desarrollo. El papel de la filosofía en la etapa positiva. Rasgos distintivos del neopositivismo y la esencia del concepto de elementos neutrales de la experiencia.
resumen, añadido el 17/12/2015
Ideas del pospositivismo y su lugar en la filosofía moderna, direcciones y sus características distintivas. La esencia de la filosofía de la ciencia, intenta crear una “ciencia de la ciencia” y sus principales resultados. Razones de la “derivación” de la filosofía de diversas direcciones científicas.
materiales de la conferencia, agregado el 19/10/2009
La diferencia entre análisis científico y filosófico de la ciencia. Empirismo y racionalismo de la Nueva Era como metodología de la ciencia. La relación entre la ciencia antigua y la filosofía. Formas históricas de imágenes científicas del mundo. M. Polanyi sobre el conocimiento tácito personal del tema.
