Ivánnikov V.A. La comprensión moderna de la naturaleza de la voluntad no significa buscar las causas de las acciones y las acciones sólo en el entorno externo. La voluntad, como otros aspectos de la psique, tiene su base material interna en forma de procesos nerviosos cerebrales. Pero toma una decisión

Voluntad (diccionario psicológico): la capacidad de una persona, que se manifiesta en la autodeterminación y autorregulación de sus actividades y diversos procesos mentales. Las principales funciones de la voluntad son: la elección de motivos y metas, la regulación del impulso a la acción cuando hay motivación insuficiente o excesiva, la organización de los procesos mentales en un sistema adecuado a la actividad realizada por una persona, la movilización de Capacidades físicas y mentales en una situación de superación de obstáculos para lograr los objetivos marcados.

Aristóteles: voluntad – para explicar la generación de acciones basadas no en los deseos de una persona, sino en una decisión razonable de llevarlas a cabo. La fuerza que provoca la acción según la razón nació en la parte racional del alma mediante la combinación de una decisión racional con la aspiración, proporcionando a la decisión una fuerza impulsora, más precisamente, dándole a la decisión una fuerza impulsora (el comportamiento de una persona es impulsado por el objeto del deseo, y a través de él se mueve la reflexión, ya que el objeto del deseo es el comienzo para él). El problema de la voluntad es el de dar al objeto de la acción una fuerza motivadora y proporcionar así un incentivo para la acción. Comportamiento. Tener una fuente de actividad en la propia persona, es decir. llevada a cabo por decisión de una persona, Aristóteles llama acciones o hechos voluntarios. En el concepto de Aristóteles, la voluntad determinaba no sólo el inicio de las acciones voluntarias, sino también su elección y su regulación durante su ejecución. Además, la voluntad se entendía tanto como una fuerza independiente del alma como como la capacidad de una persona para realizar una determinada actividad, procedente de sí misma. Su tarea principal es explicar el impulso a la acción que no está relacionado con las aspiraciones de una persona, y muchas veces las contradice, o la inhibición de una acción deseada cuando la reflexión insta a evitarla.

Ivánnikov. En las principales teorías, la voluntad no se entiende como originalmente dado a una persona capacidad, y como capacidad en desarrollo, surge la pregunta sobre los criterios para identificar la voluntad o el grado de su desarrollo y sobre las condiciones que requieren la manifestación de la voluntad. . Cuatro tipos Criterios para la manifestación de voluntad: 1. En acciones volitivas; 2. En la elección de motivos y objetivos; 3. En la regulación de los estados internos de la persona, sus acciones y diversos procesos mentales; 4. En las cualidades volitivas del individuo. Características de la acción volitiva: 1. La acción volitiva es consciente, decidida, intencional, aceptada para su implementación de acuerdo con la propia decisión consciente; 2. La acción volitiva es una acción necesaria por razones externas (sociales) o personales, es decir. siempre hay razones por las que se toma una acción para su ejecución; 3. Una acción volitiva tiene un déficit inicial de motivación (o inhibición) que se manifiesta durante su implementación; 4. La acción volitiva está asegurada en última instancia por una motivación adicional (inhibición) debido al funcionamiento de ciertos mecanismos y termina con el logro del objetivo previsto. La elección de motivos y objetivos (cómo función de la voluntad): 1. La necesidad de elegir una de dos acciones físicamente incompatibles y los deseos detrás de ellas (por ejemplo, prepararse para un examen y jugar al fútbol); 2. La necesidad de elegir uno de dos objetivos: a) determinado por diferentes motivos, b) correspondiente al mismo motivo, pero que lleva a diferentes consecuencias; 3. Conflicto entre el objetivo deseado y las consecuencias de la acción; 4. Conflicto entre objetivos socialmente asignados y motivos personales. . Capacidad humana para la regulación intencional: 1. Varios parámetros de acción (tempo, velocidad, fuerza, duración, etc.); 2. Procesos fisiológicos y mentales: a) inhibición de procesos inadecuados, principalmente emocionales, o sus manifestaciones, y activación. procesos necesarios, b) organización de los procesos mentales de acuerdo con el curso de la actividad. Aquí no hay diferencia entre regulación volitiva y voluntaria, entre regulación volitiva y emocional. Rasgos de personalidad volitiva (criterio empírico): energía, resistencia, perseverancia, paciencia, coraje, determinación, etc. al menos la ausencia de estas cualidades se considera tradicionalmente un indicador de debilidad de voluntad. No todas estas cualidades están presentes en una sola persona y la manifestación de una cualidad aún no indica una acción volitiva. Los criterios considerados están relacionados con varias funciones voluntad: 1. Iniciativa e implementación de una acción volitiva; 2. Elección de acción en caso de conflicto de objetivos y motivos; 3. Regulación de diversos parámetros de acciones: 4. Regulación de estados y organización de procesos mentales.

Mecanismo de regulación volitiva: cambio intencional en el significado de una acción (actividad laboral: muchas acciones no están directamente relacionadas con el motivo de la actividad, pero sobre la base del significado, como la relación del propósito de la acción con el motivo de la actividad, recibir vida en manifestaciones humanas). Cambiar el significado: 1. Mediante la reevaluación del significado del motivo u objeto de necesidad; 2. Mediante el cambio del rol, posición de una persona; 3. Anticipando y experimentando las consecuencias de una acción o negándose a implementarla. La regulación volitiva no es necesaria cuando existe una necesidad real experimentada que proporciona un incentivo para la acción, cuando la acción tiene un cierto significado positivo para una persona. La necesidad de una regulación volitiva aparece en los casos en que: 1. Una acción tomada por necesidad social o de acuerdo con el propio sistema de valores no está relacionada con una necesidad realmente experimentada y, por lo tanto, no tiene suficiente motivación; 2. La ejecución de una acción encuentra factores que reducen o imposibilitan crear y mantener los incentivos necesarios para ella; 3. Es necesario abstenerse de realizar acciones relacionadas con una necesidad realmente experimentada, pero socialmente no aprobada en una situación determinada.

Regulación volitiva y voluntaria. La voluntad es la capacidad de una persona para realizar una actividad intencional consciente o para la autodeterminación a través del trabajo en internamente, proporcionando un incentivo adicional (inhibición) para la acción basada en una forma arbitraria de motivación. Característica características de los procesos voluntarios: 1. Una reacción voluntaria ha adquirido un significado vital (nuevo significado); 2. Una reacción voluntaria siempre se siente o es consciente (voluntariamente, cuando se presenta: vasodilatación y sonido, movimientos de los niños y una señal sobre el final; 3. Una reacción voluntaria se forma y se manifiesta sólo en una situación de necesidad real o necesidad vital , cuyo medio de resolución es; 4. Una reacción voluntaria o no es forzada y puede ser sustituida a elección del sujeto por otra con el mismo significado vital, o (en una persona), incluso siendo forzada, no puede ser intencionada. regulado en el curso de su implementación Un proceso voluntario es un proceso sentido o consciente con un nuevo significado de vida (significado) adquirido y dirigido a lograr el resultado elegido por el sujeto: un proceso cuyo comienzo, final, retraso o cambio. esta determinado una necesidad vital, pero no se ve obligado por ello. Punto clave la asignación de regulación volitiva es un cambio arbitrario en la motivación (motivación). Sólo una acción arbitraria puede ser volitiva, porque con lo involuntario, la motivación siempre es suficiente. Se vuelve volitivo cuando, ante una falta de motivación (o su exceso), recibe motivación (o inhibición) adicional de un proceso de motivación construido arbitrariamente. Aquellos. la acción se replantea: perdiendo su motivo inicialmente utilitario, adquiere un nuevo (significado adicional). Nos elevamos a un nivel personal. Motivos para crear motivación adicional: motivos de competencia, autoestima, autoestima, éticos, estéticos, ideológicos. La necesidad de un cambio arbitrario en el incentivo para realizar una de las acciones la establece la sociedad. Esta necesidad social se refleja sólo en el nivel del individuo, porque sólo el individuo se realiza a sí mismo a través de las relaciones sociales.

Tres etapas de desarrollo de la regulación volitiva: 1. Procesos arbitrarios. Desarrollar sobre la base de la motivación de necesidad (momentos arbitrarios en el comportamiento animal); 2. Procesos voluntarios formados sobre la base de la reflexión consciente de la necesidad y posibilidad de dicha regulación con la ayuda de la mediación del habla (procesos humanos voluntarios; 3. Procesos volitivos como nivel personal de regulación voluntaria.

Psicológico
mecanismos
de voluntad fuerte
regulación
Editorial
Universidad de Moscú
Capítulo 1
HISTORIA Y MODERNO
CONDICIÓN DEL PROBLEMA DEL TESTAMENTO
Regulaciones sobre condiciones insatisfactorias.
investigación sobre el problema de la voluntad en psicología moderna es generalmente
conocido. El lugar de un concepto que ocupó mucho tiempo
lugar central en los conceptos psicológicos, actualmente
el tiempo es muy incierto, al igual que el contenido mismo
este concepto. No hay unidad entre los investigadores a la hora de definir
investigación sobre la voluntad y conceptos relacionados de acción volitiva, volitiva
regulación, esfuerzo volitivo; no hay unidad en la selección
realidad, que se denota con el término; prácticamente
la situación dentro de la cual el
problema de la voluntad. Las dificultades se ven agravadas por el hecho de que el concepto de voluntad
en filosofía, psicología, derecho, medicina, sólo parcialmente
coinciden sistemáticamente, creando la base para. Carga
ideas de la conciencia ordinaria sobre la voluntad y la propia personalidad.
Amplia experiencia de cada investigador en la regulación volitiva de su
El comportamiento causa dificultades adicionales en la investigación científica.
Estudio científico de los aspectos psicológicos del problema de la voluntad.
En la psicología soviética posterior a ese período hubo relativamente muchos
experimental numérico y investigación aplicada una vez-
aspectos personales de la voluntad hay una disminución en el interés en este
problema. En psicología extranjera, después de una fuerte caída en la investigación,
dovaniya a voluntad a mediados de los años 30 de nuestro siglo en el post-
En los últimos años ha habido un aumento en el interés por el testamento [ver: 347:400;
428; 429; 444; 457; 458]. Esta situación en la psicología mundial.
nos obliga a plantear la cuestión de las razones del cambio de interés en
este problema. Para responderla es necesario identificar tendencias
ciones del desarrollo de ideas sobre la voluntad en la historia de la ciencia, cambios
Contenido del concepto de voluntad, su lugar y papel en el sistema de psicología.
categorías lógicas.
Dado que los otros dos conceptos básicos de la ciencia antigua sobre
alma-mente y sentimiento-han sufrido una diferenciación significativa
ción, dando lugar a muchos conceptos independientes, unir-
integrado en la psicología moderna en el sistema de conocimientos cognitivos y
procesos emocionales, uno podría esperar lo que
la división en varios conceptos independientes pro-
vendrá con el concepto. Sin embargo, la preservación en la modernidad.
cualquier psicología de este concepto como independiente (en contraste
del concepto de razón) parece contradecir esta hipótesis. No
También se puede establecer una analogía con el concepto de sentimiento (corresponde
se mantuvo en la psicología moderna como una designación de uno de
formas de procesos emocionales), ya que no existen
conceptos privados relacionados que componen el sistema de conceptos
procesos volitivos.
Al mismo tiempo, es difícil suponer que el proceso de diferenciación
La ciación afectó sólo a los conceptos de razón y sentimiento. Representación
ideas sobre el comportamiento humano, en cuyo contexto surgieron
El concepto de voluntad no podía dejar de ser al principio el concepto más general y no racial.
articulado, y por lo tanto el concepto de voluntad tenía que incluir
nosotros mismos, muchas ideas sobre la generación de acciones humanas (de-
terminación, elección de objetivos, motivación y regulación de acciones y
etc.). Una comprensión más adecuada de los procesos de generación e implementación.
la implementación de la acción en la psicología moderna requiere identificar
las conexiones iniciales del concepto de voluntad con los conceptos que describen
Se revelan los procesos reales involucrados en el inicio y ejecución.
implementación de la acción (principalmente los procesos de motivación, regulación
lación, elección de acciones, así como formaciones personales, op-
definiendo varias características acciones: persistencia,
determinación, perseverancia, etc.).
La investigación histórica tiene sus propios trabajos específicos:
idad y requiere que el investigador conozca no sólo los aspectos internos
lógica del desarrollo de un campo específico de la ciencia (factores cognitivos
tors), sino también tendencias en el desarrollo de campos relacionados de la ciencia.
ki y factores sociales en el desarrollo de esta rama de la ciencia. En
análisis de la investigación, surgirán problemas de, además,
dificultades específicas asociadas con el aislamiento psicológico
contenido ical de ideas sobre la voluntad que se han desarrollado
en el marco de conceptos filosóficos. Estas dificultades se ven agravadas
el hecho de que trabajos especiales sobre la historia del problema de la voluntad sean prácticamente
Sinceramente no. En la psicología soviética lo más revisión completa Y
El análisis de obras a voluntad está disponible en las obras de V. I. Selivanov.
, M. G. Yaroshevsky en los libros de texto de S. L. Rubin-
mate Reseñas y análisis en psicología extranjera.
Se representan estudios teóricos y experimentales.
Estamos en proceso.
Algunas de estas obras están dedicadas a un solo autor, principalmente
Los cuentos cubren un período histórico muy corto.
La tarea principal del primer capítulo del libro es calcular
falta de comprensión de la realidad (o realidades) que se describió
el concepto de voluntad o para cuya explicación se utiliza el concepto de voluntad
se suponía que debía hacerlo. Las preguntas principales fueron preguntas sobre
¿Cuál fue la causa del problema de la voluntad, en relación con
por qué se introdujo el concepto de voluntad y cómo cambió su contenido
ción dependiendo de la realidad que se explica.
El libro, naturalmente, no se propone analizar todos los
bot a voluntad, por lo que se presentan brevemente los resultados de la investigación.
de autores que han contribuido a la comprensión de la realidad y
mecanismos de la voluntad o que ofrecieron nuevos argumentos a favor
un cierto concepto de voluntad.
1. ENFOQUES Y TENDENCIAS DE DESARROLLO
CONCEPTOS DE VOLUNTAD
El concepto de voluntad fue introducido como concepto.
explicativo. EN filosofía antigua este concepto y realidad
idad que se pretendía explicar más. claramente
presentado en las obras de Aristóteles. En su opinión, entender-
la voluntad era necesaria para explicar la generación de la acción
viii basado no en deseos humanos, sino en consideraciones racionales.
decisión sobre su implementación Entendiendo que el mismo
sin conocimiento no tiene incentivo, pero se enfrenta constantemente
abordar la realidad de las acciones éticas humanas al actuar
La acción se lleva a cabo no porque uno así lo desee, sino porque
por lo que es necesario, Aristóteles se vio obligado a buscar una fuerza capaz de
iniciar tal comportamiento. el escribio eso<...>otra fuerza provoca la acción según la razón>].
Este poder nació en la parte racional del alma a través de la conexión
decisión razonable con el deseo de brindar una solución
fuerza incentivadora, más precisamente, al darle a la decisión un incentivo
fuerza corporal. La posibilidad de esto se abrió por el hecho de que el comportamiento
reflejo de una persona, ya que el objeto de aspiración es el comienzo de
él > . En otras palabras, el problema de la voluntad, según Aristóteles,
Liu, existe el problema de darle un incentivo al sujeto de acción.
fuerza y por lo tanto proporcionar un incentivo para la acción (o
Inhibición cuando es necesario reducir la fuerza incentivadora.
objeto de acción).
Acciones que tienen una fuente de actividad en la propia persona,
es decir, llevado a cabo por decisión humana, Aristóteles llamó
se manifiesta a través de acciones o acciones voluntarias.
En el concepto de Aristóteles, la voluntad determinaba no sólo la iniciación
ción de acciones voluntarias, sino también de su elección y su regulación.
al momento de su implementación. Además, la voluntad misma podría entenderse como
poder independiente (educación) del alma, y como habilidad
una persona a una determinada actividad procedente de sí misma.
Aristóteles fue el primero en describir realidades que requerían
por su explicación de la introducción en el sistema de psicología
conceptos de voluntad. Tales realidades fueron la elección de acción.
viya, su iniciación y autocontrol. Su principal
la tarea consistía en explicar la motivación de la acción no relacionada
con el deseo de una persona, y a menudo en contra de él, o
inhibición de la acción deseada cuando el pensamiento indica
trata de evitarlo.
Así, el primer paradigma, o más precisamente, la primera re-
realidad dentro de la cual se planteó el problema de la voluntad,
Fue producto de la acción de una persona proveniente de sí misma.
Es preferible considerar la voluntad en el contexto de generar acción.
radica en primer lugar la función incentivadora de la voluntad, y tal
El enfoque puede describirse condicionalmente como motivacional. Motivo-
enfoque racional de la voluntad, interpretado más tarde como el problema de la auto-
La determinación del modo, es la más poderosa en el estudio de la voluntad.
y ha sobrevivido hasta nuestros días.
Posteriormente, se formuló un segundo enfoque de investigación.
voluntad, que puede designarse condicionalmente como una elección de enfoque>. En el marco de este enfoque, la voluntad está dotada de la función
ción de elegir motivos, metas y acciones.
El tercer enfoque para el estudio de la voluntad se formó en relación con
con análisis de la regulación de la parte ejecutiva de la acción y diversos
procesos mentales finales. Este enfoque, que puede condicionarse
pero designado como regulatorio, presentado en psicología
como un problema de autorregulación.
Así, en la psicología moderna el problema de la voluntad
presentado de dos maneras: como un problema de autodeterminación -
qaiyi (enfoque y enfoque motivacional) y
como un problema de autorregulación (enfoque regulatorio).
1.1. Enfoque motivacional
Como ya se mencionó, el comienzo de la motivación.
Un nuevo enfoque de la voluntad se fundó en las obras de Aristóteles.
Actualmente, en el marco del enfoque motivacional, es posible
resaltar tres opción independiente ideas sobre el
especie de voluntad. En la primera versión, la voluntad se reduce al poder inicial.
Motivación de la acción (deseo, aspiración, afecto).
En el segundo, la voluntad se destaca como una fuerza independiente y no psíquica.
naturaleza lógica o mental, no reducible a otra cosa
y determinar todos los demás procesos mentales. en el tercero
opción, el testamento se considera estrechamente relacionado, pero inconsistente
la capacidad de inducir la acción, que disminuye con la motivación,
incluyendo la superación de obstáculos.
En su forma pura, estas opciones son raras y, como
se mostrarán a continuación, son inherentes no sólo a los subtipos motivacionales
Se avanza, por tanto, en una clasificación estricta de los estudios según estos parámetros.
No se dan parámetros.
A diferencia de Aristóteles, R. Descartes introduce el concepto de voluntad como
la capacidad del alma para formar deseos y determinar motivaciones
actitud hacia cualquier acción humana que no pueda explicarse en términos de
basado en el principio reflejo. La función principal de la voluntad es
Utilizando la razón, luchar contra las pasiones para asegurar la motivación.
compromiso con acciones seleccionadas. Las pasiones surgen bajo la influencia.
El conocimiento de las cosas y los deseos son generados directamente por el alma.
La voluntad puede actuar contra las pasiones y frenar el movimiento.
niya, . Por-
Dado que R. Descartes considera la razón y la voluntad, clasifica como alma fuerte a aquel alma en la que
hay juicios firmes y definitivos sobre el bien y el mal.
seguir ciertas reglas>
T. Hobbes también conecta la voluntad con la generación de cualquier acción.
acciones humanas, definiendo la voluntad como lo último antes de la acción
deseo aceptado por una persona después de un cambio en la atracción hacia un objeto
eso y disgusto de su parte. La aceptación del deseo se logra sobre la base de
nuevos pensamientos sobre los beneficios de los objetos y acciones. significado”, escribe, “significan lo mismo”.
la voluntad misma deja de ser una realidad independiente
con aspiraciones, inclinaciones, pasiones, razón y transformación
se convierte en uno de los deseos (impulsos), cuyos beneficios están cansados
renovado por la razón. Esto proporciona una base para no distinguir entre agua
motivación, que se manifestó más tarde (después de las obras de K. Levi-
na) principalmente en la psicología estadounidense
Esta comprensión del testamento fue compartida por D. Hartley, quien escribió:
disgusto lo suficientemente fuerte como para provocar una acción que
el enjambre no es automático primario o secundario... Siguiente
Por tanto, la voluntad es un deseo o aversión que es fuerte.
es todo por el momento>
D. Priestley sugiere llamar deseo o voluntad
un deseo percibido por una persona al decidir actuar,
porque la acción no siempre ocurre a la vista de lo que se desea
sujeto y requiere un deseo de actuar. Estas aspiraciones y
Las acciones están determinadas por motivos, por lo tanto, la voluntad siempre tiene
causa.
A. Collins entendió el testamento como iniciar o abstenerse, continuar o completar
cualquier acción > . El deseo, en su opinión,
fue un acto específico de voluntad, una expresión de voluntad, después del cual
donde comienza la acción.
Identificación de la voluntad y el deseo dominantes en la conciencia.
Esto también es evidente en las opiniones de G. Spencer. Escribió: hablamos de voluntad como algo adicional a ese sentimiento.
o a esos sentimientos que son dominantes en este momento
aullar sobre todos los demás, mientras que en realidad la voluntad
no es más que un simple nombre equiparado
al sentimiento que ha adquirido verosimilitud en este momento
dominación espiritual sobre los demás y determina tal o cual acción
efecto...> .
V. Windelbandt define la voluntad como un concepto específico que
uniendo todo. deseos o pasiones individuales como primarios
elementos de la voluntad. La esencia de la voluntad es un complejo de constantes.
motivos (deseos), de los cuales se distingue el núcleo interno
todo el complejo que caracteriza a la personalidad [ver: 76].
Como el deseo, conectado por asociación con el movimiento, entiende
A. Ben da rienda suelta. Distingue dos componentes en el testamento: mo-
tivo y movimiento. Además, el movimiento espontáneo, es decir.
la capacidad de realizar movimientos espontáneos, la reconoce como primaria
10
elemento de voluntad. Los motivos están determinados por los sentimientos de placer.
y sufrimiento. A. Ben cree que la voluntad se manifiesta no sólo en
movimientos externos, pero también en la atención. Ya que entre los
tivos del comportamiento también hay motivos ideológicos, pensando en la situación
La acción puede provocar un retraso en el movimiento. Fortalecimiento o
A. Ben asocia el debilitamiento de la voluntad con un cambio en la fuerza de los motivos y
influencia de pensamientos o condición física persona. Desarrollo
Al desarrollar los motivos y el pensamiento, se puede desarrollar la voluntad [ver: 62].
La dirección motivacional en el estudio de la voluntad puede ser
incluir la teoría emocional de la voluntad propuesta por V. Wund-
volumen . Se opuso firmemente a los intentos de derivar
Despertar a la acción volitiva a partir de procesos intelectuales.
y creía que el proceso volitivo más simple es la atracción.
ción como uno de los procesos emocionales. Según V. Wund-
Es decir, son las emociones las que constituyen la esencia de los motivos. Considerándote a ti mismo
un voluntarista, es decir, reconociendo la independencia de la voluntad, por lo tanto
no menos opuesto a la comprensión de la voluntad como un proceso, desde
personal desde la motivación, cuando la voluntad es considerada como un proceso que ocurre junto con los motivos y no depende
de ellos> . En el proceso volitivo más simple, Wundt
divide dos momentos: el afecto y la acción resultante de él.
Las acciones externas están encaminadas a lograr el resultado final.
tata e internos, sobre cambios en otros procesos mentales
búhos, incluidos los emocionales.
La idea de la voluntad como capacidad asociada a la motivación
acción, también se manifestó en las obras de T. Ribot.
Considera que la capacidad de una madre viva son las formas más simples de voluntad.
teria para reaccionar ante la situación. La base de la voluntad es la pasión.
como fuerza motivadora. Desarrollo del testamento que presenta T. Ribot
como una transición de reacciones reflejas a motivación para la acción
ideas abstractas. En formas desarrolladas, la voluntad es la capacidad.
a la actividad proveniente del individuo como imagen holística
vaniya.
Según T. Ribot, la voluntad se expresa no sólo en la motivación.
comprender las acciones y la dirección de los procesos mentales (in-
manía), sino también en su inhibición. La fuerza de voluntad se manifiesta como
Mecanismo (medio) para resolver conflictos en caso de discrepancia.
elección consciente con alguna tendencia natural
a la acción [ver: 278].
La identificación de K. Levin de la función incentivadora de la voluntad con
la formación de cuasi-necesidad como mecanismo de motivación
La psicología occidental condujo a la acción intencional [ver: 449].
gy para identificar la voluntad y la motivación. Como resultado de esto, en
durante muchos años el trabajo teórico cesó casi por completo
que sobre la psicología de la voluntad, y parte de los fenómenos conductuales, tradicionales
cionalmente atribuible a fenómenos volitivos, comenzó a ser estudiado en
contexto de otros problemas (por ejemplo, reg5151epse). Esto permitió
llevó a L. Farber a notar que los psicólogos se esfuerzan por
empujar la voluntad a la psicología con otros nombres [ver: 420].
A
Sin embargo, los intentos de explicar todos los aspectos del comportamiento humano.
Residencia en teorías existentes la motivación no fue positiva
resultado tangible. La riqueza de la fenomenología del comportamiento real
El comportamiento humano muestra las limitaciones de las teorías modernas.
motivación y nos obliga a recurrir al concepto de voluntad.
Investigadores de motivación, descartando
el concepto de voluntad como innecesario, varias décadas después
Se vieron obligados a devolver el problema de la voluntad a la psicología.
La necesidad de recurrir al concepto de voluntad es más clara
se manifestó claramente en estudios de acciones intencionales,
viii llevado a cabo en presencia de un conflicto de diferentes motivos -
tendencias de cambio u obstáculos externos
La voluntad se considera parte del motivo.
proceso de activación al generar una acción. Heckhausen
identifica cuatro etapas de motivación para la acción: motivación antes
tomar decisiones sobre la acción, la voluntad, la implementación de la acción, la evaluación
ka consecuencias de la acción. Si la motivación está más conectada
con la elección de acciones, luego la voluntad con su iniciación e implementación.
nim.
Kuhl conecta la regulación volitiva con la presencia de dificultades
ciones en la implementación de intenciones personales.
Él, como H. Heckhausen, distingue entre intención y deseo (motivación).
vación), provenientes de necesidades actualizadas. para mi
Yu. Kul ve su dacha en la comprensión del metodo psicológico.
Mecanismo de motivación para acciones intencionales en el camino.
Las intenciones enfrentan obstáculos o deseos en competencia.
La esencia de este mecanismo, en su opinión, radica en la capacidad
apoyo motivacional de una meta intencional e inhibición de la competitividad
deseo furioso. El apoyo motivacional como reforzador especial.
Esto se puede hacer de forma activa y pasiva. Regulación volitiva
Yu Kul considera sólo una regulación intencional activa.
nación, identificando seis estrategias de autorregulación y entre ellas la nación
regulación medida de las tendencias motivacionales.
I. Beckman identifica un tipo especial de procesos (metaprocesos),
que regulan los procesos mentales básicos. el lo hará
lo considera como un metaproceso que se activa cuando hay una violación
comportamiento y dirigido a eliminar obstáculos o activo
ción de procesos de bajo nivel al servicio de la acción

J. Nutten considera la acción intencional como acción
es personal y cree que su implementación es imposible
sin regulación volitiva. Él entiende la voluntad como
proceso motivacional mediado por procesos cognitivos
procesos y orientados a implementar intenciones. Él pi-
shet: búhos de la autorregulación, que también se llaman autodeterminación
ción> El acto volitivo proviene de lo consciente y apreciativo.
persona automotivada y tiene como objetivo regular la motivación
de acción (en caso de dificultades) a través de la conexión de intereses personales
tendencias con fuerza de motivo y propósito intencional.
Se han expresado ideas cercanas a las opiniones esbozadas anteriormente.
anteriormente en las obras de G. Ancombe F. Irwin, A. Kenny
. Lambek et al. Cuestiones de autorregulación y autoeducación.
Las ataduras también fueron planteadas en los estudios de muchos psicólogos,
analizando el proceso de motivación
En la psicología soviética la necesidad de abordar
El enfoque de la regulación volitiva en el análisis de la motivación está bien demostrado.
visto en las obras de K. A. Abulkhanova-Slavskaya
L. I. Antsyferova G. Aseeva D. A. Kiknadze
. A. Faizullaeva y otros.
La voluntad de J. Piaget se considera un proceso afectivo.
vaya unidad de procesos afectivos y cognitivos. La voluntad”, escribió, “puede entenderse como una especie de juego de afinidad”.
operaciones eficientes y, por tanto, energéticas, dirigidas
dedicados a crear los más altos valores y hacer
estos valores son reversibles y preservados (sentimientos morales
etc.)...> . La función de la voluntad es fortalecer.
motivación débil, pero socialmente más significativa, que logró
es a través de la evaluación de eventos y acciones y la predicción del futuro.
Las teorías motivacionales de la voluntad incluyen la teoría de la voluntad,
trabajado por D. N. Uznadze y sus seguidores. D. N. Uznad-
Ze conecta la formación de la voluntad con la actividad laboral de las personas.
trampa que se comete y
tiene como objetivo crear independientemente de las necesidades reales-
los valores de esa persona. La raíz del problema de la voluntad
D. N. Uznadze ve que el impulso del comportamiento real no es el impulso del comportamiento real.
necesidades, sino algo completamente diferente, que a veces incluso contradice
le habla>
La motivación de cualquier acción de D. N. Uznadze vincula
con la presencia de una actitud hacia la acción. En acción impulsiva
la actitud está determinada por la necesidad real experimentada.
comportamiento volitivo subyacente, es creado por un imaginario o
situación imaginable> . Detrás de actitudes decididas
necesidades ocultas de una persona como individuo, que aunque
y en realidad no se experimentan en este momento, sino que se encuentran en el núcleo
nuevas decisiones sobre la acción, que también involucran procesos
imaginación y pensamiento. Necesidades de personalidad e imaginación.
situación deseada de posible comportamiento y crear volitivos
instalaciones.
Las ideas de D. N. Uznadze se desarrollaron en las obras de Sh N. Chhar-.
Tishvili Comparte la opinión de que la voluntad
El comportamiento no está asociado con la satisfacción de la experiencia real.
demanda, pero tiene como objetivo crear precios objetivos
noticias Sh. N. Chkhartishvili ve la razón de su comportamiento obstinado.
no en las necesidades individuales, sino en la personalidad misma como sujeto
voluntad. Aunque la voluntad está diseñada para motivar la conducta,
satisfacer las necesidades sociales externas, aceptar
sujeto () y destinado a crear volumen
valores activos, Sh. N. Chkhartishvili no considera la voluntad
parte de un único proceso motivacional, pero lo distingue como
educación especial o capacidad del individuo].
Sh. A. Nadirashvili ve la razón principal de la formación
voluntad en las exigencias de la vida social humana. Por
en su opinión, el acto de cosificar, es decir, señalar a una persona como
un sujeto de comportamiento que no se fusiona con su actividad vital
idad, surge cuando la acción choca con las previsiones internas.
obstáculo. La contradicción entre comportamiento impulsivo y comportamiento moral.
Las normas crean un conflicto y el individuo debe crear uno nuevo.
instalación que cumpla con los requisitos morales. Estos
Las actitudes se basan en las necesidades del individuo que evalúa sus acciones.
acciones desde el punto de vista de la sociedad.
En el marco del enfoque motivacional, ofrece su solución.
Problemas de voluntad S. L. Rubinstein. En los libros de texto psi-
cología, intenta unir ideas sobre la voluntad de varios
muchos investigadores, pero lo principal para él sigue siendo
conexión de la voluntad con el proceso motivacional. El esta de acuerdo en que
despertar a una persona a la acción> Formas desarrolladas
S. L. Rubinstein también conecta la voluntad con la motivación. en sus niveles más altos, no es sólo una colección de deseos
niy, y su conocida organización> .
Aunque S. L. Rubinstein reconoce la voluntad como función de elección
acciones y su regulación, la característica más esencial para él
oculta la función motivadora de la voluntad. un conjunto organizado de deseos que expresan
en el comportamiento, en la regulación de las acciones”, escribe, “se refiere a
a incentivos en lugar de regulaciones ejecutivas>
La idea inicial de la voluntad como fuerza independiente,
independiente de influencias externas y determinando la actividad
La esencia del alma se formuló por primera vez, aparentemente, en agosto.
Stein, cuya posición se considera voluntarista
Dentro de esta variante, la comprensión original de la voluntad era
propuesto por A. Schopenhauer. Por voluntad entendió
Capacidad universal de actividad inherente a todos los cuerpos del mundo.
(vivos y no vivos). Por lo tanto, como un acto de voluntad considera
cualquier acción humana. La voluntad y la acción se conocen activamente. varios estados, unidos por la comunicación
causalidad, pero una y la misma cosa, pero dada a nosotros por dos diferentes
El término fue propuesto por Paulsen para denotar la posición
cuando la voluntad se reconoce como una fuerza o capacidad independiente que reside en
base de cualquier actividad
maneras... La acción del cuerpo no es más que objetivada,
es decir, haber entrado en el campo de visión, un acto de voluntad>
Estas ideas fueron desarrolladas posteriormente en los trabajos de su post-
Productores: E. Hartmann, N. Lossky Cerca de ellos
El cargo lo ocupó G. Göffding.
Como actividad especial del espíritu subjetivo, es decir, el espíritu.
práctico, relacionado con los objetivos e intereses de una persona y con
su implementación en resultados prácticos, considerados
será Hegel. Dado que el mundo se basa en la razón, entonces
Tenemos pensamiento de voluntad. Hegel escribió que no puede haber voluntad> y que el hombre es de izquierdas, en la medida en que él piensa>
Entendiendo la voluntad como una fuerza activa independiente que asegura
nutrir las acciones humanas, es característico de todo el ideal
Psicología estática. En los conceptos de los partidarios de este
cosmovisión, la voluntad, por así decirlo, reemplaza al sujeto, transformando
compartiendo voluntades, inclinaciones y acciones>
Según G.I. Chelpanov, el alma tiene la suya propia.
poder natural para tomar decisiones y motivar la acción. En el testamento-
en el acto identificó tres elementos: aspiración, deseo e intensificación.
mentir. En trabajos posteriores asoció la acción volitiva con
conflicto de motivos, dotando a la voluntad de la función de elección (decisión-
conocimiento sobre la acción). Me gusta o fuerza,
entendimiento>, como expresión de la causalidad del espíritu, entendió la voluntad
L. M. Lopatin. Vl. Soloviev equiparó la voluntad con los demonios
impulso consciente, vinculando la voluntad con la generación
comportamiento
Contra la comprensión de la voluntad como un poder especial del alma, que es
comanda causalmente las acciones de una persona, también habló
D. Locke. También consideró incorrecto identificar el testamento
y deseos humanos. Para él, la voluntad es el poder de la mente: la capacidad activa de una persona para moverse o descansar.
En otras palabras, conectar la voluntad con la generación de acción.
métodos, D. Locke, junto con la motivación, identifica una habilidad especial
la capacidad de realizar una acción, a la que llama voluntad.
La voluntad, centrándose en el disgusto, puede actuar, según
según D. Locke, y contra el deseo, formar el deseo de una persona.
Tenia o volición.
En el marco del enfoque motivacional, surgió la idea.
sobre la voluntad como la capacidad de superar conscientemente intencionalmente
obstáculos. Aparentemente, por primera vez el papel de un obstáculo en
la formación de la intención de superarlo fue indicada por G. Lotze. Este
La idea también fue desarrollada por K. Fortlage, quien creía que también
El deseo de acción nace del sufrimiento asociado con
presencia de obstáculos
En las obras de N. Akha, la superación de obstáculos se convirtió en el tema.
investigación experimental. Superar
N. Akh consideraba que la eliminación de obstáculos era la función principal de la voluntad. Él
Creía que la voluntad, aunque estrechamente relacionada con la motivación a través de la acción,
momento final del acto volitivo, pero aún no coincide con él.
Si la motivación determina la determinación general de la acción,
iniciación, entonces la voluntad sólo fortalece esta determinación. de carácter fuerte
el acto que forma el fortalecimiento de la determinación surge sólo
cuando hay obstáculos en el camino de la acción.
N. Akh identifica dos lados del acto volitivo: fenomenológico
skaya y dinámica, en el lado fenomenológico de lo volitivo.
acto, distingue cuatro momentos: 1) momento figurado (sentido
Voltaje); 2) materia (representación
fin y su relación con los medios); 3) momento actual
(acción interna); 4) momento de estado (mental
experimentando dificultad, esfuerzo). El lado dinámico de la voluntad
de un acto reside en el efecto de su ejecución, es decir, en la ejecución
el concepto de acción, cuyo éxito depende de la fuerza de la determinación,
condicionado por el momento real del acto volitivo, y de Otros
HY factores (dificultad del obstáculo, contenido de la acción).
A.F. Lazursky consideró un mecanismo para superar obstáculos
vivii esfuerzo volitivo como un proceso psicofisiológico especial,
asociado con la reacción del individuo ante la situación fuera y dentro de él.
Fue el primero en plantear la cuestión de la especificidad de los esfuerzos volitivos.
Esfuerzo de izquierda, que puede dirigirse a la voluntad de una persona.
diferentes lados, o, por el contrario, hay varios de ellos
variedades relacionadas entre sí, pero aún no iguales
virtuosos entre ellos> . Esta situación en la psicología mundial.
nos obliga a plantear la cuestión de las razones del cambio de interés en
este problema. Para responderla es necesario identificar tendencias
ciones del desarrollo de ideas sobre la voluntad en la historia de la ciencia, cambios
Contenido del concepto de voluntad, su lugar y papel en el sistema de psicología.
categorías lógicas.
Dado que los otros dos conceptos básicos de la ciencia antigua sobre
alma-mente y sentimiento-han sufrido una diferenciación significativa
ción, dando lugar a muchos conceptos independientes, combinando
integrado en la psicología moderna en el sistema de conocimientos cognitivos y
procesos emocionales, uno podría esperar lo que
la división en varios conceptos independientes pro-
vendrá con el concepto. Sin embargo, la preservación en la modernidad.
cualquier psicología de este concepto como independiente (en contraste
del concepto de razón) parece contradecir esta hipótesis. No
También se puede establecer una analogía con el concepto de sentimiento (corresponde
se mantuvo en la psicología moderna como una designación de uno de
formas de procesos emocionales), ya que no existen
conceptos privados relacionados que componen el sistema de conceptos
procesos volitivos.
Al mismo tiempo, es difícil suponer que el proceso de diferenciación
La ciación afectó sólo a los conceptos de razón y sentimiento. Representación
ideas sobre el comportamiento humano, en cuyo contexto surgieron
El concepto de voluntad no podía dejar de ser al principio el concepto más general y no racial.
articulado, y por lo tanto el concepto de voluntad tenía que incluir
nosotros mismos, muchas ideas sobre la generación de acciones humanas (de-
terminación, elección de objetivos, motivación y regulación de acciones y
etc.). Una comprensión más adecuada de los procesos de generación e implementación.
la implementación de la acción en la psicología moderna requiere identificar
las conexiones iniciales del concepto de voluntad con los conceptos que describen
Se revelan los procesos reales involucrados en el inicio y ejecución.
implementación de la acción (principalmente los procesos de motivación, regulación
elección de acciones, así como formaciones personales, opciones
definiendo varias características de la acción: persistencia,
determinación, perseverancia, etc.).
La investigación histórica tiene sus propios trabajos específicos:
idad y requiere que el investigador conozca no sólo los aspectos internos
lógica del desarrollo de un campo específico de la ciencia (factores cognitivos
tors), sino también tendencias en el desarrollo de campos relacionados de la ciencia.
ki y factores sociales en el desarrollo de esta rama de la ciencia. En
análisis de la investigación, surgirán problemas de, además,
dificultades específicas asociadas con el aislamiento psicológico
contenido ical de ideas sobre la voluntad que se han desarrollado
en el marco de conceptos filosóficos. Estas dificultades se ven agravadas
el hecho de que trabajos especiales sobre la historia del problema de la voluntad sean prácticamente
Sinceramente no. En la psicología soviética, la descripción más completa y
El análisis de obras a voluntad está disponible en las obras de V. I. Selivanov.
, M. G. Yaroshevsky en los libros de texto de S. L. Rubin-
mate Reseñas y análisis en psicología extranjera.
Se representan estudios teóricos y experimentales.
Estamos en proceso.
Algunas de estas obras están dedicadas a un solo autor, principalmente
Los cuentos cubren un período histórico muy corto.
La tarea principal del primer capítulo del libro es calcular
falta de comprensión de la realidad (o realidades) que se describió
el concepto de voluntad o para cuya explicación se utiliza el concepto de voluntad
se suponía que debía hacerlo. Las preguntas principales fueron preguntas sobre
¿Cuál fue la causa del problema de la voluntad, en relación con
por qué se introdujo el concepto de voluntad y cómo cambió su contenido
ción dependiendo de la realidad que se explica.
El libro, naturalmente, no se propone analizar todos los
bot a voluntad, por lo que se presentan brevemente los resultados de la investigación.
de autores que han contribuido a la comprensión de la realidad y
mecanismos de la voluntad o que ofrecieron nuevos argumentos a favor
un cierto concepto de voluntad.
1. ENFOQUES Y TENDENCIAS DE DESARROLLO
CONCEPTOS DE VOLUNTAD
El concepto de voluntad fue introducido como concepto.
explicativo. En la filosofía antigua este concepto y realidad
idad que se pretendía explicar más. claramente
presentado en las obras de Aristóteles. En su opinión, entender-
la voluntad era necesaria para explicar la generación de la acción
viii basado no en deseos humanos, sino en consideraciones racionales.
decisión sobre su implementación Entendiendo que el mismo
sin conocimiento no tiene incentivo, pero se enfrenta constantemente
abordar la realidad de las acciones éticas humanas al actuar
La acción se lleva a cabo no porque uno así lo desee, sino porque
por lo que es necesario, Aristóteles se vio obligado a buscar una fuerza capaz de
iniciar tal comportamiento. el escribio eso<...>otra fuerza provoca la acción según la razón>].
Este poder nació en la parte racional del alma a través de la conexión
decisión razonable con el deseo de brindar una solución
fuerza incentivadora, más precisamente, al darle a la decisión un incentivo
fuerza corporal. La posibilidad de esto se abrió por el hecho de que el comportamiento
reflejo de una persona, ya que el objeto de aspiración es el comienzo de
él > . En otras palabras, el problema de la voluntad, según Aristóteles,
Liu, existe el problema de darle un incentivo al sujeto de acción.
fuerza y por lo tanto proporcionar un incentivo para la acción (o
Inhibición cuando es necesario reducir la fuerza incentivadora.
objeto de acción).
Acciones que tienen una fuente de actividad en la propia persona,
es decir, llevado a cabo por decisión humana, Aristóteles llamó
se manifiesta a través de acciones o acciones voluntarias.
En el concepto de Aristóteles, la voluntad determinaba no sólo la iniciación
ción de acciones voluntarias, sino también de su elección y su regulación.
al momento de su implementación. Además, la voluntad misma podría entenderse como
poder independiente (educación) del alma, y como habilidad
una persona a una determinada actividad procedente de sí misma.
Aristóteles fue el primero en describir realidades que requerían
por su explicación de la introducción en el sistema de psicología
conceptos de voluntad. Tales realidades fueron la elección de acción.
viya, su iniciación y autocontrol. Su principal
la tarea consistía en explicar la motivación de la acción no relacionada
con el deseo de una persona, y a menudo en contra de él, o
inhibición de la acción deseada cuando el pensamiento indica
trata de evitarlo.
Así, el primer paradigma, o más precisamente, la primera re-
realidad dentro de la cual se planteó el problema de la voluntad,
Fue producto de la acción de una persona proveniente de sí misma.
Es preferible considerar la voluntad en el contexto de generar acción.
radica en primer lugar la función incentivadora de la voluntad, y tal
El enfoque puede describirse condicionalmente como motivacional. Motivo-
enfoque racional de la voluntad, interpretado más tarde como el problema de la auto-
La determinación del modo, es la más poderosa en el estudio de la voluntad.
y ha sobrevivido hasta nuestros días.
Posteriormente, se formuló un segundo enfoque de investigación.
voluntad, que puede designarse condicionalmente como una elección de enfoque>. En el marco de este enfoque, la voluntad está dotada de la función
ción de elegir motivos, metas y acciones.
El tercer enfoque para el estudio de la voluntad se formó en relación con
con análisis de la regulación de la parte ejecutiva de la acción y diversos
procesos mentales finales. Este enfoque, que puede condicionarse
pero designado como regulatorio, presentado en psicología
como un problema de autorregulación.
Así, en la psicología moderna el problema de la voluntad
presentado de dos maneras: como un problema de autodeterminación -
qaiyi (enfoque y enfoque motivacional) y
como un problema de autorregulación (enfoque regulatorio).
1.1. Enfoque motivacional
Como ya se mencionó, el comienzo de la motivación.
Un nuevo enfoque de la voluntad se fundó en las obras de Aristóteles.
Actualmente, en el marco del enfoque motivacional, es posible
resaltar tres variantes independientes de ideas sobre el
especie de voluntad. En la primera versión, la voluntad se reduce al poder inicial.
Motivación de la acción (deseo, aspiración, afecto).
En el segundo, la voluntad se destaca como una fuerza independiente y no psíquica.
naturaleza lógica o mental, no reducible a otra cosa
y determinar todos los demás procesos mentales. en el tercero
opción, el testamento se considera estrechamente relacionado, pero inconsistente
la capacidad de inducir la acción, que disminuye con la motivación,
incluyendo la superación de obstáculos.
En su forma pura, estas opciones son raras y, como
se mostrarán a continuación, son inherentes no sólo a los subtipos motivacionales
Se avanza, por tanto, en una clasificación estricta de los estudios según estos parámetros.
No se dan parámetros.
A diferencia de Aristóteles, R. Descartes introduce el concepto de voluntad como
la capacidad del alma para formar deseos y determinar motivaciones
actitud hacia cualquier acción humana que no pueda explicarse en términos de
basado en el principio reflejo. La función principal de la voluntad es
Utilizando la razón, luchar contra las pasiones para asegurar la motivación.
compromiso con acciones seleccionadas. Las pasiones surgen bajo la influencia.
El conocimiento de las cosas y los deseos son generados directamente por el alma.
La voluntad puede actuar contra las pasiones y frenar el movimiento.
niya, . Por-
Dado que R. Descartes considera la razón y la voluntad, clasifica como alma fuerte a aquel alma en la que
hay juicios firmes y definitivos sobre el bien y el mal.
seguir ciertas reglas>
T. Hobbes también conecta la voluntad con la generación de cualquier acción.
acciones humanas, definiendo la voluntad como lo último antes de la acción
deseo aceptado por una persona después de un cambio en la atracción hacia un objeto
eso y disgusto de su parte. La aceptación del deseo se logra sobre la base de
nuevos pensamientos sobre los beneficios de los objetos y acciones. significado”, escribe, “significan lo mismo”.
la voluntad misma deja de ser una realidad independiente
con aspiraciones, inclinaciones, pasiones, razón y transformación
se convierte en uno de los deseos (impulsos), cuyos beneficios están cansados
renovado por la razón. Esto proporciona una base para no distinguir entre agua
motivación, que se manifestó más tarde (después de las obras de K. Levi-
na) principalmente en la psicología estadounidense
Esta comprensión del testamento fue compartida por D. Hartley, quien escribió:
disgusto lo suficientemente fuerte como para provocar una acción que
el enjambre no es automático primario o secundario... Siguiente
Por tanto, la voluntad es un deseo o aversión que es fuerte.
es todo por el momento>
D. Priestley sugiere llamar deseo o voluntad
un deseo percibido por una persona al decidir actuar,
porque la acción no siempre ocurre a la vista de lo que se desea
sujeto y requiere un deseo de actuar. Estas aspiraciones y
Las acciones están determinadas por motivos, por lo tanto, la voluntad siempre tiene
causa.
A. Collins entendió el testamento como iniciar o abstenerse, continuar o completar
cualquier acción > . El deseo, en su opinión,
fue un acto específico de voluntad, una expresión de voluntad, después del cual
donde comienza la acción.
Identificación de la voluntad y el deseo dominantes en la conciencia.
Esto también es evidente en las opiniones de G. Spencer. Escribió: hablamos de voluntad como algo adicional a ese sentimiento.
o a esos sentimientos que son dominantes en este momento
aullar sobre todos los demás, mientras que en realidad la voluntad
no es más que un simple nombre equiparado
al sentimiento que ha adquirido verosimilitud en este momento
dominación espiritual sobre los demás y determina tal o cual acción
efecto...> .
V. Windelbandt define la voluntad como un concepto específico que
uniendo todo. deseos o pasiones individuales como primarios
elementos de la voluntad. La esencia de la voluntad es un complejo de constantes.
motivos (deseos), de los cuales se distingue el núcleo interno
todo el complejo que caracteriza a la personalidad [ver: 76].
Como el deseo, conectado por asociación con el movimiento, entiende
A. Ben da rienda suelta. Distingue dos componentes en el testamento: mo-
tivo y movimiento. Además, el movimiento espontáneo, es decir.
la capacidad de realizar movimientos espontáneos, la reconoce como primaria
10
elemento de voluntad. Los motivos están determinados por los sentimientos de placer.
y sufrimiento. A. Ben cree que la voluntad se manifiesta no sólo en
movimientos externos, pero también en la atención. Ya que entre los
tivos del comportamiento también hay motivos ideológicos, pensando en la situación
La acción puede provocar un retraso en el movimiento. Fortalecimiento o
A. Ben asocia el debilitamiento de la voluntad con un cambio en la fuerza de los motivos y
Influencia de los pensamientos o la condición física de una persona. Desarrollo
Al desarrollar los motivos y el pensamiento, se puede desarrollar la voluntad [ver: 62].
La dirección motivacional en el estudio de la voluntad puede ser
incluir la teoría emocional de la voluntad propuesta por V. Wund-
volumen . Se opuso firmemente a los intentos de derivar
Despertar a la acción volitiva a partir de procesos intelectuales.
y creía que el proceso volitivo más simple es la atracción.
ción como uno de los procesos emocionales. Según V. Wund-
Es decir, son las emociones las que constituyen la esencia de los motivos. Considerándote a ti mismo
un voluntarista, es decir, reconociendo la independencia de la voluntad, por lo tanto
no menos opuesto a la comprensión de la voluntad como un proceso, desde
personal desde la motivación, cuando la voluntad es considerada como un proceso que ocurre junto con los motivos y no depende
de ellos> . En el proceso volitivo más simple, Wundt
divide dos momentos: el afecto y la acción resultante de él.
Las acciones externas están encaminadas a lograr el resultado final.
tata e internos, sobre cambios en otros procesos mentales
búhos, incluidos los emocionales.
La idea de la voluntad como capacidad asociada a la motivación
acción, también se manifestó en las obras de T. Ribot.
Considera que la capacidad de una madre viva son las formas más simples de voluntad.
teria para reaccionar ante la situación. La base de la voluntad es la pasión.
como fuerza motivadora. Desarrollo del testamento que presenta T. Ribot
como una transición de reacciones reflejas a motivación para la acción
ideas abstractas. En formas desarrolladas, la voluntad es la capacidad.
a la actividad proveniente del individuo como imagen holística
vaniya.
Según T. Ribot, la voluntad se expresa no sólo en la motivación.
comprender las acciones y la dirección de los procesos mentales (in-
manía), sino también en su inhibición. La fuerza de voluntad se manifiesta como
Mecanismo (medio) para resolver conflictos en caso de discrepancia.
elección consciente con alguna tendencia natural
a la acción [ver: 278].
La identificación de K. Levin de la función incentivadora de la voluntad con
la formación de cuasi-necesidad como mecanismo de motivación
La psicología occidental condujo a la acción intencional [ver: 449].
gy para identificar la voluntad y la motivación. Como resultado de esto, en
durante muchos años el trabajo teórico cesó casi por completo
que sobre la psicología de la voluntad, y parte de los fenómenos conductuales, tradicionales
cionalmente atribuible a fenómenos volitivos, comenzó a ser estudiado en
contexto de otros problemas (por ejemplo, reg5151epse). Esto permitió
llevó a L. Farber a notar que los psicólogos se esfuerzan por
empujar la voluntad a la psicología con otros nombres [ver: 420].
A
Sin embargo, los intentos de explicar todos los aspectos del comportamiento humano.
basado en las teorías existentes sobre la motivación no dio resultados positivos
resultado tangible. La riqueza de la fenomenología del comportamiento real
El comportamiento humano muestra las limitaciones de las teorías modernas.
motivación y nos obliga a recurrir al concepto de voluntad.
Investigadores de motivación, descartando
el concepto de voluntad como innecesario, varias décadas después
Se vieron obligados a devolver el problema de la voluntad a la psicología.
La necesidad de recurrir al concepto de voluntad es más clara
se manifestó claramente en estudios de acciones intencionales,
viii llevado a cabo en presencia de un conflicto de diferentes motivos -
tendencias de cambio u obstáculos externos
La voluntad se considera parte del motivo.
proceso de activación al generar una acción. Heckhausen
identifica cuatro etapas de motivación para la acción: motivación antes
tomar decisiones sobre la acción, la voluntad, la implementación de la acción, la evaluación
ka consecuencias de la acción. Si la motivación está más conectada
con la elección de acciones, luego la voluntad con su iniciación e implementación.
nim.
Kuhl conecta la regulación volitiva con la presencia de dificultades
ciones en la implementación de intenciones personales.
Él, como H. Heckhausen, distingue entre intención y deseo (motivación).
vación), provenientes de necesidades actualizadas. para mi
Yu. Kul ve su dacha en la comprensión del metodo psicológico.
Mecanismo de motivación para acciones intencionales en el camino.
Las intenciones enfrentan obstáculos o deseos en competencia.
La esencia de este mecanismo, en su opinión, radica en la capacidad
apoyo motivacional de una meta intencional e inhibición de la competitividad
deseo furioso. El apoyo motivacional como reforzador especial.
Esto se puede hacer de forma activa y pasiva. Regulación volitiva
Yu Kul considera sólo una regulación intencional activa.
nación, identificando seis estrategias de autorregulación y entre ellas la nación
regulación medida de las tendencias motivacionales.
I. Beckman identifica un tipo especial de procesos (metaprocesos),
que regulan los procesos mentales básicos. el lo hará
lo considera como un metaproceso que se activa cuando hay una violación
comportamiento y dirigido a eliminar obstáculos o activo
ción de procesos de bajo nivel al servicio de la acción

V. A. Ivannikov
Psicológico
mecanismos
de voluntad fuerte
regulación
Editorial
Universidad de Moscú
Capítulo 1
HISTORIA Y MODERNO
CONDICIÓN DEL PROBLEMA DEL TESTAMENTO
Regulaciones sobre condiciones insatisfactorias.
La investigación sobre el problema de la voluntad en la psicología moderna es generalmente
conocido. El lugar de un concepto que ocupó mucho tiempo
lugar central en los conceptos psicológicos, actualmente
el tiempo es muy incierto, al igual que el contenido mismo
este concepto. No hay unidad entre los investigadores a la hora de definir
investigación sobre la voluntad y conceptos relacionados de acción volitiva, volitiva
regulación, esfuerzo volitivo; no hay unidad en la selección
realidad, que se denota con el término; prácticamente
la situación dentro de la cual el
problema de la voluntad. Las dificultades se ven agravadas por el hecho de que el concepto de voluntad
en filosofía, psicología, derecho, medicina, sólo parcialmente
coinciden sistemáticamente, creando la base para. Carga
ideas de la conciencia ordinaria sobre la voluntad y la propia personalidad.
Amplia experiencia de cada investigador en la regulación volitiva de su
El comportamiento causa dificultades adicionales en la investigación científica.
Estudio científico de los aspectos psicológicos del problema de la voluntad.
En la psicología soviética posterior a ese período hubo relativamente muchos
investigación numérica experimental y aplicada
aspectos personales de la voluntad hay una disminución en el interés en este
problema. En psicología extranjera, después de una fuerte caída en la investigación,
dovaniya a voluntad a mediados de los años 30 de nuestro siglo en el post-
En los últimos años ha habido un aumento en el interés por el testamento [ver: 347:400;
428; 429; 444; 457; 458]. Esta situación en la psicología mundial.
nos obliga a plantear la cuestión de las razones del cambio de interés en
este problema. Para responderla es necesario identificar tendencias
ciones del desarrollo de ideas sobre la voluntad en la historia de la ciencia, cambios
Contenido del concepto de voluntad, su lugar y papel en el sistema de psicología.
categorías lógicas.
Dado que los otros dos conceptos básicos de la ciencia antigua sobre
alma-mente y sentimiento-han sufrido una diferenciación significativa
ción, dando lugar a muchos conceptos independientes, combinando
integrado en la psicología moderna en el sistema de conocimientos cognitivos y
procesos emocionales, uno podría esperar lo que
la división en varios conceptos independientes pro-
vendrá con el concepto. Sin embargo, la preservación en la modernidad.
cualquier psicología de este concepto como independiente (en contraste
del concepto de razón) parece contradecir esta hipótesis. No
También se puede establecer una analogía con el concepto de sentimiento (corresponde
se mantuvo en la psicología moderna como una designación de uno de
formas de procesos emocionales), ya que no existen
conceptos privados relacionados que componen el sistema de conceptos
procesos volitivos.
Al mismo tiempo, es difícil suponer que el proceso de diferenciación
La ciación afectó sólo a los conceptos de razón y sentimiento. Representación
ideas sobre el comportamiento humano, en cuyo contexto surgieron
El concepto de voluntad no podía dejar de ser al principio el concepto más general y no racial.
articulado, y por lo tanto el concepto de voluntad tenía que incluir
nosotros mismos, muchas ideas sobre la generación de acciones humanas (de-
terminación, elección de objetivos, motivación y regulación de acciones y
etc.). Una comprensión más adecuada de los procesos de generación e implementación.
la implementación de la acción en la psicología moderna requiere identificar
las conexiones iniciales del concepto de voluntad con los conceptos que describen
Se revelan los procesos reales involucrados en el inicio y ejecución.
implementación de la acción (principalmente los procesos de motivación, regulación
elección de acciones, así como formaciones personales, opciones
definiendo varias características de la acción: persistencia,
determinación, perseverancia, etc.).
La investigación histórica tiene sus propios trabajos específicos:
idad y requiere que el investigador conozca no sólo los aspectos internos
lógica del desarrollo de un campo específico de la ciencia (factores cognitivos
tors), sino también tendencias en el desarrollo de campos relacionados de la ciencia.
ki y factores sociales en el desarrollo de esta rama de la ciencia. En
análisis de la investigación, surgirán problemas de, además,
dificultades específicas asociadas con el aislamiento psicológico
contenido ical de ideas sobre la voluntad que se han desarrollado
en el marco de conceptos filosóficos. Estas dificultades se ven agravadas
el hecho de que trabajos especiales sobre la historia del problema de la voluntad sean prácticamente
Sinceramente no. En la psicología soviética, la descripción más completa y
El análisis de obras a voluntad está disponible en las obras de V. I. Selivanov.
, M. G. Yaroshevsky en los libros de texto de S. L. Rubin-
mate Reseñas y análisis en psicología extranjera.
Se representan estudios teóricos y experimentales.
Estamos en proceso.
Algunas de estas obras están dedicadas a un solo autor, principalmente
Los cuentos cubren un período histórico muy corto.
La tarea principal del primer capítulo del libro es calcular
falta de comprensión de la realidad (o realidades) que se describió
el concepto de voluntad o para cuya explicación se utiliza el concepto de voluntad
se suponía que debía hacerlo. Las preguntas principales fueron preguntas sobre
¿Cuál fue la causa del problema de la voluntad, en relación con
por qué se introdujo el concepto de voluntad y cómo cambió su contenido
ción dependiendo de la realidad que se explica.
El libro, naturalmente, no se propone analizar todos los
bot a voluntad, por lo que se presentan brevemente los resultados de la investigación.
de autores que han contribuido a la comprensión de la realidad y
mecanismos de la voluntad o que ofrecieron nuevos argumentos a favor
un cierto concepto de voluntad.
1. ENFOQUES Y TENDENCIAS DE DESARROLLO
CONCEPTOS DE VOLUNTAD
El concepto de voluntad fue introducido como concepto.
explicativo. En la filosofía antigua este concepto y realidad
idad que se pretendía explicar más. claramente
presentado en las obras de Aristóteles. En su opinión, entender-
la voluntad era necesaria para explicar la generación de la acción
viii basado no en deseos humanos, sino en consideraciones racionales.
decisión sobre su implementación Entendiendo que el mismo
sin conocimiento no tiene incentivo, pero se enfrenta constantemente
abordar la realidad de las acciones éticas humanas al actuar
La acción se lleva a cabo no porque uno así lo desee, sino porque
por lo que es necesario, Aristóteles se vio obligado a buscar una fuerza capaz de
iniciar tal comportamiento. el escribio eso<...>otra fuerza provoca la acción según la razón>].
Este poder nació en la parte racional del alma a través de la conexión
decisión razonable con el deseo de brindar una solución
fuerza incentivadora, más precisamente, al darle a la decisión un incentivo
fuerza corporal. La posibilidad de esto se abrió por el hecho de que el comportamiento
reflejo de una persona, ya que el objeto de aspiración es el comienzo de
él > . En otras palabras, el problema de la voluntad, según Aristóteles,
Liu, existe el problema de darle un incentivo al sujeto de acción.
fuerza y por lo tanto proporcionar un incentivo para la acción (o
Inhibición cuando es necesario reducir la fuerza incentivadora.
objeto de acción).
Acciones que tienen una fuente de actividad en la propia persona,
es decir, llevado a cabo por decisión humana, Aristóteles llamó
se manifiesta a través de acciones o acciones voluntarias.
En el concepto de Aristóteles, la voluntad determinaba no sólo la iniciación
ción de acciones voluntarias, sino también de su elección y su regulación.
al momento de su implementación. Además, la voluntad misma podría entenderse como
poder independiente (educación) del alma, y como habilidad
una persona a una determinada actividad procedente de sí misma.
Aristóteles fue el primero en describir realidades que requerían
por su explicación de la introducción en el sistema de psicología
conceptos de voluntad. Tales realidades fueron la elección de acción.
viya, su iniciación y autocontrol. Su principal
la tarea consistía en explicar la motivación de la acción no relacionada
con el deseo de una persona, y a menudo en contra de él, o
inhibición de la acción deseada cuando el pensamiento indica
trata de evitarlo.
Así, el primer paradigma, o más precisamente, la primera re-
realidad dentro de la cual se planteó el problema de la voluntad,
Fue producto de la acción de una persona proveniente de sí misma.
Es preferible considerar la voluntad en el contexto de generar acción.
radica en primer lugar la función incentivadora de la voluntad, y tal
El enfoque puede describirse condicionalmente como motivacional. Motivo-
enfoque racional de la voluntad, interpretado más tarde como el problema de la auto-
La determinación del modo, es la más poderosa en el estudio de la voluntad.
y ha sobrevivido hasta nuestros días.
Posteriormente, se formuló un segundo enfoque de investigación.
voluntad, que puede designarse condicionalmente como una elección de enfoque>. En el marco de este enfoque, la voluntad está dotada de la función
ción de elegir motivos, metas y acciones.
El tercer enfoque para el estudio de la voluntad se formó en relación con
con análisis de la regulación de la parte ejecutiva de la acción y diversos
procesos mentales finales. Este enfoque, que puede condicionarse
pero designado como regulatorio, presentado en psicología
como un problema de autorregulación.
Así, en la psicología moderna el problema de la voluntad
presentado de dos maneras: como un problema de autodeterminación -
qaiyi (enfoque y enfoque motivacional) y
como un problema de autorregulación (enfoque regulatorio).
1.1. Enfoque motivacional
Como ya se mencionó, el comienzo de la motivación.
Un nuevo enfoque de la voluntad se fundó en las obras de Aristóteles.
Actualmente, en el marco del enfoque motivacional, es posible
resaltar tres variantes independientes de ideas sobre el
especie de voluntad. En la primera versión, la voluntad se reduce al poder inicial.
Motivación de la acción (deseo, aspiración, afecto).
En el segundo, la voluntad se destaca como una fuerza independiente y no psíquica.
naturaleza lógica o mental, no reducible a otra cosa
y determinar todos los demás procesos mentales. en el tercero
opción, el testamento se considera estrechamente relacionado, pero inconsistente
la capacidad de inducir la acción, que disminuye con la motivación,
incluyendo la superación de obstáculos.
En su forma pura, estas opciones son raras y, como
se mostrarán a continuación, son inherentes no sólo a los subtipos motivacionales
Se avanza, por tanto, en una clasificación estricta de los estudios según estos parámetros.
No se dan parámetros.
A diferencia de Aristóteles, R. Descartes introduce el concepto de voluntad como
la capacidad del alma para formar deseos y determinar motivaciones
actitud hacia cualquier acción humana que no pueda explicarse en términos de
basado en el principio reflejo. La función principal de la voluntad es
Utilizando la razón, luchar contra las pasiones para asegurar la motivación.
compromiso con acciones seleccionadas. Las pasiones surgen bajo la influencia.
El conocimiento de las cosas y los deseos son generados directamente por el alma.
La voluntad puede actuar contra las pasiones y frenar el movimiento.
niya, . Por-
Dado que R. Descartes considera la razón y la voluntad, clasifica como alma fuerte a aquel alma en la que
hay juicios firmes y definitivos sobre el bien y el mal.
seguir ciertas reglas>
T. Hobbes también conecta la voluntad con la generación de cualquier acción.
acciones humanas, definiendo la voluntad como lo último antes de la acción
deseo aceptado por una persona después de un cambio en la atracción hacia un objeto
eso y disgusto de su parte. La aceptación del deseo se logra sobre la base de
nuevos pensamientos sobre los beneficios de los objetos y acciones. significado”, escribe, “significan lo mismo”.
la voluntad misma deja de ser una realidad independiente
con aspiraciones, inclinaciones, pasiones, razón y transformación
se convierte en uno de los deseos (impulsos), cuyos beneficios están cansados
renovado por la razón. Esto proporciona una base para no distinguir entre agua
motivación, que se manifestó más tarde (después de las obras de K. Levi-
na) principalmente en la psicología estadounidense
Esta comprensión del testamento fue compartida por D. Hartley, quien escribió:
disgusto lo suficientemente fuerte como para provocar una acción que
el enjambre no es automático primario o secundario... Siguiente
Por tanto, la voluntad es un deseo o aversión que es fuerte.
es todo por el momento>
D. Priestley sugiere llamar deseo o voluntad
un deseo percibido por una persona al decidir actuar,
porque la acción no siempre ocurre a la vista de lo que se desea
sujeto y requiere un deseo de actuar. Estas aspiraciones y
Las acciones están determinadas por motivos, por lo tanto, la voluntad siempre tiene
causa.
A. Collins entendió el testamento como iniciar o abstenerse, continuar o completar
cualquier acción > . El deseo, en su opinión,
fue un acto específico de voluntad, una expresión de voluntad, después del cual
donde comienza la acción.
Identificación de la voluntad y el deseo dominantes en la conciencia.
Esto también es evidente en las opiniones de G. Spencer. Escribió: hablamos de voluntad como algo adicional a ese sentimiento.
o a esos sentimientos que son dominantes en este momento
aullar sobre todos los demás, mientras que en realidad la voluntad
no es más que un simple nombre equiparado
al sentimiento que ha adquirido verosimilitud en este momento
dominación espiritual sobre los demás y determina tal o cual acción
efecto...> .
V. Windelbandt define la voluntad como un concepto específico que
uniendo todo. deseos o pasiones individuales como primarios
elementos de la voluntad. La esencia de la voluntad es un complejo de constantes.
motivos (deseos), de los cuales se distingue el núcleo interno
todo el complejo que caracteriza a la personalidad [ver: 76].
Como el deseo, conectado por asociación con el movimiento, entiende
A. Ben da rienda suelta. Distingue dos componentes en el testamento: mo-
tivo y movimiento. Además, el movimiento espontáneo, es decir.
la capacidad de realizar movimientos espontáneos, la reconoce como primaria
10
elemento de voluntad. Los motivos están determinados por los sentimientos de placer.
y sufrimiento. A. Ben cree que la voluntad se manifiesta no sólo en
movimientos externos, pero también en la atención. Ya que entre los
tivos del comportamiento también hay motivos ideológicos, pensando en la situación
La acción puede provocar un retraso en el movimiento. Fortalecimiento o
A. Ben asocia el debilitamiento de la voluntad con un cambio en la fuerza de los motivos y
Influencia de los pensamientos o la condición física de una persona. Desarrollo
Al desarrollar los motivos y el pensamiento, se puede desarrollar la voluntad [ver: 62].
La dirección motivacional en el estudio de la voluntad puede ser
incluir la teoría emocional de la voluntad propuesta por V. Wund-
volumen . Se opuso firmemente a los intentos de derivar
Despertar a la acción volitiva a partir de procesos intelectuales.
y creía que el proceso volitivo más simple es la atracción.
ción como uno de los procesos emocionales. Según V. Wund-
Es decir, son las emociones las que constituyen la esencia de los motivos. Considerándote a ti mismo
un voluntarista, es decir, reconociendo la independencia de la voluntad, por lo tanto
no menos opuesto a la comprensión de la voluntad como un proceso, desde
personal desde la motivación, cuando la voluntad es considerada como un proceso que ocurre junto con los motivos y no depende
de ellos> . En el proceso volitivo más simple, Wundt
divide dos momentos: el afecto y la acción resultante de él.
Las acciones externas están encaminadas a lograr el resultado final.
tata e internos, sobre cambios en otros procesos mentales
búhos, incluidos los emocionales.
La idea de la voluntad como capacidad asociada a la motivación
acción, también se manifestó en las obras de T. Ribot.
Considera que la capacidad de una madre viva son las formas más simples de voluntad.
teria para reaccionar ante la situación. La base de la voluntad es la pasión.
como fuerza motivadora. Desarrollo del testamento que presenta T. Ribot
como una transición de reacciones reflejas a motivación para la acción
ideas abstractas. En formas desarrolladas, la voluntad es la capacidad.
a la actividad proveniente del individuo como imagen holística
vaniya.
Según T. Ribot, la voluntad se expresa no sólo en la motivación.
comprender las acciones y la dirección de los procesos mentales (in-
manía), sino también en su inhibición. La fuerza de voluntad se manifiesta como
Mecanismo (medio) para resolver conflictos en caso de discrepancia.
elección consciente con alguna tendencia natural
a la acción [ver: 278].
La identificación de K. Levin de la función incentivadora de la voluntad con
la formación de cuasi-necesidad como mecanismo de motivación
La psicología occidental condujo a la acción intencional [ver: 449].
gy para identificar la voluntad y la motivación. Como resultado de esto, en
durante muchos años el trabajo teórico cesó casi por completo
que sobre la psicología de la voluntad, y parte de los fenómenos conductuales, tradicionales
cionalmente atribuible a fenómenos volitivos, comenzó a ser estudiado en
contexto de otros problemas (por ejemplo, reg5151epse). Esto permitió
llevó a L. Farber a notar que los psicólogos se esfuerzan por
empujar la voluntad a la psicología con otros nombres [ver: 420].
A
Sin embargo, los intentos de explicar todos los aspectos del comportamiento humano.
basado en las teorías existentes sobre la motivación no dio resultados positivos
resultado tangible. La riqueza de la fenomenología del comportamiento real
El comportamiento humano muestra las limitaciones de las teorías modernas.
motivación y nos obliga a recurrir al concepto de voluntad.
Investigadores de motivación, descartando
el concepto de voluntad como innecesario, varias décadas después
Se vieron obligados a devolver el problema de la voluntad a la psicología.
La necesidad de recurrir al concepto de voluntad es más clara
se manifestó claramente en estudios de acciones intencionales,
viii llevado a cabo en presencia de un conflicto de diferentes motivos -
tendencias de cambio u obstáculos externos
La voluntad se considera parte del motivo.
proceso de activación al generar una acción. Heckhausen
identifica cuatro etapas de motivación para la acción: motivación antes
tomar decisiones sobre la acción, la voluntad, la implementación de la acción, la evaluación
ka consecuencias de la acción. Si la motivación está más conectada
con la elección de acciones, luego la voluntad con su iniciación e implementación.
nim.
Kuhl conecta la regulación volitiva con la presencia de dificultades
ciones en la implementación de intenciones personales.
Él, como H. Heckhausen, distingue entre intención y deseo (motivación).
vación), provenientes de necesidades actualizadas. para mi
Yu. Kul ve su dacha en la comprensión del metodo psicológico.
Mecanismo de motivación para acciones intencionales en el camino.
Las intenciones enfrentan obstáculos o deseos en competencia.

6. Psicología de la voluntad [Texto] / E. P. Ilyin. - San Petersburgo. : Pedro, 2009.

7. Psicología de la personalidad [Texto]: libro de texto. prestación. - Samara, 2008. En 2 volúmenes.

8. Psicología de la personalidad en los trabajos de los psicólogos domésticos [Texto] / L. V. Kulikov. - San Petersburgo: Peter, 2009.

9. Psicología del pensamiento [Texto]: libro de texto. subsidio / O. K. Tikhomirov. - 3ª ed., borrada. - M.: Academia, 2007.

10. Psicología de la memoria [Texto]: libro de texto. subsidio / L. V. Cheremoshkina. - 2ª ed., rev. y adicional - M.: Aspecto de prensa, 2009.

11. Psicología de las emociones [Texto] / Carroll E. Izard; [trad. del ingles V. Misnik, A. Tatlybaeva]. - San Petersburgo. : Pedro, 2009.

12. Teorías de la personalidad. Fundamentos, investigación y aplicación [Texto]: [Texto. asignación] / L. Kjell, D. J. Ziegler. - 3ª edición. - San Petersburgo. : Pedro, 2006.

El lenguaje de las emociones. Cómo aprender a controlarse a uno mismo y a los demás [Texto] / S. O. Ermakova. - M.: Tsentrpoligraf, 2006. - 191 p.

Publicaciones educativas y metodológicas.

1. Psicología de la personalidad: taller psicológico [Texto]: libro de texto. manual / T. V. Shubnitsyna; VyatSU. - Kírov: [b. i.], 2009. - 106 p. - Bibliografía: pág. 106

2. Sájarov V.A. Pedagogía general: libro de texto [texto] /V.A. Sájarov. – Kírov, 2006.

Materias pruebas

Tema 1. Consciente e inconsciente

En la psique humana

1. La psique humana se caracteriza por diferentes niveles: un reflejo consciente de la realidad y un reflejo inconsciente de la realidad. ¿Cómo se definen estos conceptos en psicología y qué papel desempeñan en el comportamiento humano?

2. Ejemplos de acciones que se realizan en en diferentes niveles conciencia. Indique en qué nivel (consciente o inconsciente) se realizó cada acción. Justifica tu respuesta.

A. Durante una sesión de hipnosis, se pedía al sujeto, que se encontraba en estado hipnótico, que “se lavara, tomara un libro, saltara sobre una pierna, etc. El sujeto completó con éxito todas las tareas.

B. Según el químico alemán F.A. Kekule, la decisión de fórmula estructural El benceno le llegó en un sueño.

EN. Un poema humorístico compuesto por un estudiante y presentado al editor del periódico de la facultad.

GRAMO. El estudiante multiplica rápida y correctamente números de varios dígitos, pero no recuerda las reglas para su multiplicación.

D. Hay momentos en la vida de cada persona en los que se olvida de realizar las acciones prometidas a otra persona en beneficio de sus intereses.

Bibliografía

· Psicología general: libro de texto en 7 volúmenes. T. 1. Introducción a la psicología / ed. BS Bratus [texto] / V.S. Soy fraternal. – M., 2007.

· Gippenreiter, Yu.B. Introducción a la psicología general: libro de texto. manual [texto] / Yu.B. Gippenreiter. – M., 2008.

· Psicología [Texto]: libro de texto/ed. B. A. Sosnovsky. - M.: Educación superior, 2009.

· Jung, K. Psicología del inconsciente [texto] / K. Jung. – M., 1998.

Tema 2. Sentimiento

1. El concepto de sensación. Tipos de sensaciones: sus características. El papel de las sensaciones en tu actividad profesional.

2. Completa la tabla. Se dan los nombres de los patrones de sensaciones: adaptación, sensibilización, sinestesia, sensibilidad, contraste. Dé definiciones de estos conceptos y dé 5 o 6 ejemplos de la vida humana en los que se manifiestan estos patrones.

Bibliografía

· Gurevich, P.S. Psicología y pedagogía: libro de texto [texto] / P.D. Gurevich. – M., 2005.

Tema 3. Percepción

1. El concepto de percepción. Propiedades de la percepción: sus características. Características de la percepción de la forma, el tiempo, el movimiento.

2 . Establecer una correspondencia entre el ejemplo y la propiedad de percepción:

Bibliografía

· Granovskaya, R.M. Elementos psicología practica: libro de texto [texto] / R.M. Granovskaya. – San Petersburgo, 2003.

· Gurevich, P.S. Psicología y pedagogía: libro de texto [texto] / P. S. Gurevich. – M., 2005.

· Psicología general: libro de texto en 7 volúmenes. T. 2. Sensación y percepción / ed. BS Bratus [texto] / V.S. Soy fraternal. – M., 2007.

· Petrovsky, A.V. Psicología: libro de texto [texto] / A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. – M., 2006.

Tema 4. Atención

1. El concepto de atención. Tipos, propiedades de la atención: sus características. Gestionar la atención en tus actividades profesionales.

2. Establecer una correspondencia entre la situación y la propiedad de atención:

Situación	Correspondencia	Propiedad de atención
1. Se sabe que Napoleón podía dictar simultáneamente siete documentos no relacionados a sus secretarias.	1 -	A. Distracción imaginaria
2. El teléfono sonaba en vano, en el pasillo se acercaban y se alejaban pasos, los golpes en la puerta se oían con una presión exigente y un rasguño insinuante. Vasiliev no respondió, no escuchó todo, estaba ocupado con su amada, lo principal en su vida ... "	2 -	B. Distribución
3. Maxim caminaba por la carretera en completa oscuridad y, de repente, la luz de una linterna eléctrica brilló y se apagó inmediatamente. En ese breve momento, Maxim vio al hombre y pudo ver todos los detalles de su vestimenta.	3 -	B. Concentración
4. L.N. Tolstoi en la novela "Guerra y paz" describió el estado de Pierre Bezukhov, que se encontraba en el campo de batalla: "No escuchó los sonidos de las balas gritando por todos lados, los proyectiles volando a través de él, no vio al enemigo". que estaba al otro lado del río, y por mucho tiempo vio a los muertos y heridos, aunque muchos cayeron no lejos de él. Siguió al general, pensando intensamente en algo”.	4 -	D. Capacidad de atención

Bibliografía

· Granovskaya, R.M. Elementos de psicología práctica: libro de texto [texto] / R.M. – San Petersburgo, 2003.

· Psicología general: libro de texto en 7 volúmenes. T. 4. Atención / ed. BS Bratus [texto] / V.S. Soy fraternal. – M., 2007.

· Petrovsky, A.V. Psicología: libro de texto [texto] / A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. – M., 2006.

· Radugin, A. A. Psicología: libro de texto. manual [texto] / A.A. – M., 2008.

Tema 5. Memoria

1. Memoria. Tipos de memoria. El papel de la memoria en tu actividad profesional.

2. Defina el concepto de “mnemónicos”. Describe al menos cinco técnicas mnemotécnicas. ¿Cómo se pueden utilizar estas técnicas en tu trabajo profesional?

Bibliografía

· Lorraine, G. Supermemoria: técnicas efectivas mejoras de memoria: guía completa[texto] / G. Lorena. – M., 2007.

· Psicología general: libro de texto en 7 volúmenes. T. 3. Memoria / ed. BS Bratus [texto] / V.S. Soy fraternal. – M., 2007.

· Psicología de la memoria: libro de texto. / ed. Yu.B. Gippenreiter, V.Ya. Romanova [texto] / Yu.B. Gippenreiter, V.Ya. Romanov. – M., 2005.

· Hermann, D. Lenguaje de la memoria: Técnicas efectivas desarrollo de la memoria [texto] / D. Hermann, M. Grunberg. – M., 2002.

Tema 6. Pensando

1. Concepto de pensamiento. Tipos de pensamiento. Qué tipo de pensamiento predomina en su actividad profesional.

2. Relaciona la operación lógica con el ejemplo dado.

Ejemplo	Correspondencia	Operaciones lógicas
1. A Olya se le plantea un problema: “Kostya tenía tres caramelos, pero perdió uno. ¿Cuántos dulces le quedan? Haciendo caso omiso de la pregunta, Olya dice: "Tenemos que buscarla y encontrarla".	1 -	A. Análisis
2. Sveta aprende fácilmente una serie de palabras: camisa, sombrero, abrigo, abrigo de piel, y puede continuarlas fácilmente, pero no puede aprender la palabra "ropa".	2 -	B. Especificación
3. Se le pidió a Iván que explicara en qué se parecen y en qué se diferencian entre sí. estante para libros y un armario	3 -	B. Síntesis
4. El alumno, intentando comprender el método de funcionamiento de una máquina o mecanismo, identifica varias partes, elementos de este mecanismo y lo desmonta en partes separadas.	4 -	D. Comparación
5. Pedro, mirando la raíz, el tallo, las hojas, la flor y juntándolo todo, intenta imaginar qué tipo de planta es.	5 -	D. Generalización
6. El estudiante, hablando de ejemplos de heroísmo, señaló únicamente casos de soldados que murieron por su patria.	6 -	E. Abstracción

Bibliografía

· Granovskaya, R.M. Elementos de psicología práctica: libro de texto [texto] / R.M. – San Petersburgo, 2003.

· Nemov, R.S. Psicología. En tres volúmenes. T.1. Psicología general: libro de texto [texto] / R.S. Nemov. – M., 2010.

· Tikhomirov, O. K. Psicología del pensamiento: libro de texto. [texto] / O.K. – M., 2007.

Tema 7. Imaginación

1. El concepto de imaginación. Tipos de imaginación. Funciones de la imaginación. El papel de la imaginación en tu actividad profesional.

2. Establecer una correspondencia entre la imagen y el dispositivo imaginativo con el que fue creada:

Bibliografía

· Granovskaya, R.M. Elementos de psicología práctica: libro de texto [texto] / R.M. – San Petersburgo, 2003.

· Petrovsky, A.V. Psicología: libro de texto [texto] / A.V. Petrovsky,

· M.G. Yaroshevsky. – M., 2006.

· Psicología: libro de texto / ed. V.N. Druzhinina [texto] / V.N. Druzhinin - San Petersburgo, 2001.

Información relacionada.