Blavatsky Elena Petrovna. Doctrina secreta. Volumen I. Helena Blavatsky La Doctrina Secreta. Volumen III

Helena Blavatsky

Doctrina Secreta

COSMOGENESIS

CIENCIAS, RELIGIONES Y FILOSOFÍAS

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

"NINGUNA RELIGIÓN ES SUPERIOR A LA VERDAD"

Del traductor

Al comenzar a traducir la Doctrina Secreta, nos propusimos la tarea de respetar con toda exactitud el texto original y proteger así la naturaleza de la presentación. También se conservaron la mayoría de las letras mayúsculas encontradas en el texto.

Las palabras extranjeras incluidas en este trabajo se transmiten, si es posible, en la transcripción actualmente existente en la literatura rusa.

Helena Roerich

Prefacio a la primera edición.

El autor -o más bien el escritor- considera necesario pedir disculpas por el gran retraso en la publicación de esta obra. Este retraso se produjo debido a problemas de salud y a la envergadura del proyecto. Ni siquiera los dos volúmenes ahora publicados completan la tarea y no tratan exhaustivamente los temas que en ellos se presentan. Ya se ha recopilado una gran cantidad de material sobre la historia del Ocultismo, contenido en las vidas de los grandes Adeptos de la Raza Aria y que demuestra la conexión de la Filosofía Oculta con la hazaña de la vida, tal como es y como debe ser.

Si los presentes volúmenes tuvieran una acogida favorable, se harán todos los esfuerzos posibles para llevar a cabo el propósito de este trabajo en su totalidad.

Cabe añadir que tal tarea no estaba prevista cuando se anunció por primera vez la realización de esta obra. Según el plan original Doctrina Secreta se suponía que era una edición corregida y ampliada " Isis revelada" Sin embargo, pronto quedó claro que las explicaciones que podrían añadirse a las ya dadas en la obra antes mencionada y en otras relacionadas con la Ciencia Esotérica requerían un método diferente de presentación y, como resultado, los presentes volúmenes no contienen ninguna explicación. más de veinte páginas extraídas de " Isis revelada».

El autor no considera necesario pedir la indulgencia de lectores y críticos por las imperfecciones del idioma inglés y por las numerosas deficiencias de estilo literario que pueden encontrarse en estas páginas. Al ser extranjera, su conocimiento de esta lengua lo adquirió en años posteriores de su vida; Se utiliza aquí el inglés porque es el medio más utilizado para la transmisión de verdades, que se ha convertido en su deber hacer públicas.

Estas verdades, en ningún caso, se presentan como revelación, ni el autor pretende ser el expositor de un conocimiento místico que se hace público por primera vez en la historia del mundo. Porque lo que contiene esta obra se puede encontrar disperso entre miles de volúmenes que contienen las Escrituras de las grandes religiones asiáticas y de las primeras religiones europeas, ocultas entre glifos y símbolos y, en virtud de este velo, hasta ahora descuidadas. Ahora se está intentando reunir fundaciones antiguas y hacerlos un todo armonioso e inseparable. La única ventaja que tiene la escritora sobre sus predecesoras es que no tiene que recurrir a especulaciones y teorías personales. Porque este trabajo es una declaración parcial de lo que ella misma ha aprendido de aquellos que tienen más conocimientos, y añadido con cierto detalle por los resultados de su estudio y observación personal. La publicación de muchos de los hechos aquí expuestos se hizo necesaria por la aparición de teorías descabelladas y quiméricas a las que se han entregado los teósofos y estudiantes del misticismo durante los últimos años en sus esfuerzos, según lo imaginaban, por desarrollar un sistema integral de pensamiento. de los pocos hechos que se les comunicaron previamente.

No hace falta explicar que este libro no es la Doctrina Secreta en su totalidad, sino sólo un número selecto de fragmentos de sus principales disposiciones. Se presta especial atención a algunos hechos, captados por varios escritores y distorsionados más allá de cualquier apariencia de Verdad.

Pero puede ser útil afirmar con toda claridad que las enseñanzas contenidas en estos volúmenes, aunque fragmentarias e incompletas, no pertenecen a ninguna religión, como la hindú, Zoroastro, los caldeos y los egipcios, ni al budismo, el islam, el judaísmo o Cristianismo, exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todos ellos. Nacidos de él en sus inicios, los diversos sistemas religiosos vuelven ahora a su elemento original, del que surgió, se desarrolló y materializó todo misterio y dogma.

Es más que probable que este libro sea considerado por la mayoría como la fábula más descabellada, pues ¿quién ha oído hablar alguna vez del Libro de Dzyan?

Por lo tanto, la autora de estas líneas está dispuesta a aceptar toda la responsabilidad por el contenido de esta obra y ni siquiera teme que se le acuse de que todo es una invención suya. Ella es plenamente consciente de que este trabajo tiene muchas deficiencias. Y solo afirma que, por fantástico que pueda parecer a muchos el contenido de esta obra, su coherencia lógica y su consistencia dan derecho a este nuevo Génesis a estar, en cualquier caso, al nivel de las "hipótesis de trabajo" tan abiertamente aceptadas. por la ciencia moderna. Además, esta obra exige atención, no porque apele a la autoridad dogmática, sino porque se adhiere estrechamente a la Naturaleza y sigue las leyes de unidad y analogía.

El propósito de este trabajo se puede definir de la siguiente manera: demostrar que la Naturaleza no es una “combinación aleatoria de átomos” y mostrar al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del Universo; salvar de la corrupción las verdades arcaicas, que son la base de todas las religiones; revelar hasta cierto punto la unidad básica de la que todos se originaron; finalmente, mostrar que el lado oculto de la Naturaleza nunca antes ha sido accesible a la ciencia de la civilización moderna.

Si esto se logra hasta cierto punto, el escritor queda satisfecho. Esta obra fue escrita al servicio de la humanidad y debe ser juzgada por la humanidad y las generaciones futuras. Su autor no reconoce el tribunal inferior de apelación. Está acostumbrada a los insultos; se enfrenta cada día a la calumnia; Ella sonríe ante la calumnia con silencioso desprecio.

De minimis non curat lex.

H.P.B.

Londres, octubre de 1888.

Prefacio a la tercera y revisada edición

Al preparar esta edición para su publicación, buscamos corregir detalles menores del estilo literario, sin afectar más cuestiones importantes. Si H. P. Blavatsky hubiera vivido para ver la nueva edición, sin duda habría corregido y ampliado significativamente este trabajo. El hecho de que esto no se haya hecho es una de las muchas pérdidas menores causadas por esta gran pérdida.

Se han corregido expresiones desafortunadas por conocimiento imperfecto del idioma inglés; la mayoría de los extractos de otras obras han sido verificados y referenciados con precisión, una tarea que requirió mucho trabajo, ya que las referencias en ediciones anteriores eran a menudo inexactas; También se adoptó un sistema uniforme para transcribir palabras en sánscrito. Hemos abandonado la transcripción adoptada por los orientalistas occidentales por considerarla engañosa para el lector general, y hemos traducido las consonantes que no se encuentran en el alfabeto inglés en combinaciones que corresponden aproximadamente al significado del sonido, y hemos marcado cuidadosamente la longitud de las vocales. En algunas ocasiones insertamos notas en el texto mismo, pero esto se hizo muy raramente y sólo cuando las notas formaban parte del texto.

Max Händel

Blavatsky y la doctrina secreta

Sobre el libro:

Hizo lo que ningún orientalista con todos sus conocimientos habría hecho, lo que todos los orientalistas juntos no habrían hecho, con todo su conocimiento de las lenguas orientales y sus estudios de la literatura de Oriente. Ninguno de ellos pudo sintetizar tal material a partir de un material con colores similares. trabajo importante. Ninguno de ellos pudo crear un espacio a partir de ese caos, pero lo logró una mujer rusa con un bajo nivel de educación. Sin ser científica y sin pretender este título, en algún lugar recibió conocimientos que le permitieron hacer algo que nadie más habría hecho: ni un científico ni un aficionado.

Introducción

Si este breve ensayo sobre H.P. Blavatsky y La Doctrina Secreta no se hubieran publicado, todos los estudiantes de metafísica y misticismo habrían sufrido un daño real.

Max Handel, un místico cristiano, rinde homenaje a Helena Blavatsky, una ocultista oriental. No presta atención a las pequeñas diferencias que separan a Occidente y Oriente, y admira la gran sabiduría que abunda en Asia, saturando ricamente los campos del pensamiento mundial. Grande es la mente que se regocija en la grandeza de otras mentes. El homenaje de Max Handel a la memoria de la obra de Blavatsky y sus Maestros es verdaderamente un gesto maravilloso para nuestro mundo, que, por desgracia, es tacaño con tan buenos impulsos.

Vivimos bajo normas de crítica y condena, con poco respeto por el trabajo de los demás. Las sectas y los credos levantan muros a su alrededor, y sólo las almas heroicas en las que la percepción espiritual está realmente despierta pueden superar estas aparentes limitaciones. Piensa en los libros que has leído y recuerda que rara vez un escritor ha hablado bien de otro. Toda persona que es inflexible en sus propias convicciones tiene poca consideración por las opiniones de los demás. Hay muchos maestros en este mundo que enseñan con palabras, pero sólo unos pocos que enseñan con el noble ejemplo de obras generosas.

En su libro de texto de metafísica cristiana, La concepción rosacruz del cosmos, Max Handel se refiere a H.P. Blavatsky como un “discípulo devoto de los Maestros Orientales”, y en el mismo párrafo escribe sobre su gran libro “La Doctrina Secreta” como una “obra insuperable”. Con profundo respeto por los valores espirituales, Max Handel demuestra el más alto grado de su competencia, reconociendo la dignidad fundamental del trabajo de H.P. Blavatsky. El místico cristiano se revela aquí como un verdadero estudioso del ocultismo oriental. Su resumen La "Doctrina Secreta" de la última parte de este libro muestra una comprensión sorprendentemente profunda de las monumentales tradiciones espirituales de Asia. En varios concisos y en palabras simples Handel resumió la cosmogénesis, la formación del mundo, y la antropogénesis, la formación del hombre. Tanto los rosacruces como los teósofos, si son verdaderamente estudiantes genuinos de las ciencias ocultas, se beneficiarán del análisis de este resumen.

El manuscrito de este libro debe considerarse el primer logro literario de Max Handel. Fue el comienzo de una notable literatura metafísica dedicada a la aplicación del idealismo místico a los problemas existentes de la humanidad que sufre dolorosamente. Decía que “los primeros serán los últimos”. Este pequeño libro imprimió sólo el resto del manuscrito inédito de Max Handel. El manuscrito originalmente consistía en notas de dos conferencias dadas ante la Sociedad Teosófica en Los Ángeles. Durante los años que pasó preparando estas conferencias, Max Handel aumentó significativamente su nivel de conocimiento místico y se ganó con razón el reconocimiento como el místico cristiano más destacado de Estados Unidos. Sin embargo, su reverencia y respeto por Blavatsky no cambió de ninguna manera con el tiempo, y hasta el día de su muerte siempre habló de ella con palabras de la más alta admiración. Éste fue el mérito de los libros de Blavatsky, de los cuales Max Handel recibió el primer conocimiento de las ciencias ocultas en su vida. Consideró la gratitud como la ley cardinal del ocultismo, y su alma pura conservó hasta el final un maravilloso espíritu de gratitud por la inspiración y enseñanza que recibió de la Doctrina Secreta.

Tanto Madame Blavatsky como Handel dedicaron sus vidas al servicio de la humanidad. Cada uno de ellos se dedicó a la difusión del conocimiento espiritual. Fueron recompensados, en su mayor parte, con ingratitud, persecución e incomprensión. Sufrieron el engaño de sus amigos y aprendieron cuán cruel puede ser el mundo para quienes buscan instruirlo y mejorarlo. Sólo el líder de un movimiento espiritual puede imaginar cuán difícil puede ser la responsabilidad de un líder. Helena Blavatsky ya había pasado al mundo invisible cuando Max Handel comenzó su ministerio. Nunca se conocieron en el plano físico. Max Handel llegó a comprender a Blavatsky a través de años de servicio similar a los mismos ideales más elevados. Llegó a comprenderla como sólo un místico puede hacerlo, y su aprecio por su fidelidad y su paciencia fue tanto más profundo por las desgracias que él mismo había sufrido.

Como dice E.P. Tanto Blavatsky como Max Handel dieron sus vidas al notable servicio de las necesidades espirituales de la raza. Fueron a la tumba igualmente temprano, destrozados por la responsabilidad y la persecución. Cada uno dejó, como legado a la generación futura, literatura metafísica que sobrevivirá a las vicisitudes del destino.

Los verdaderos objetivos del misticismo son perpetuar, explicar y aplicar el idealismo de la raza. Una persona recurre a la religión en busca de orientación, apoyo y consuelo. Queremos que la religión nos respalde mientras intentamos vivir honestamente.

Necesitamos saber que en algún lugar hay un grupo muy unido de personas que se adhieren a valores espirituales en un mundo material en colapso. Todos buscamos inspiración. Anhelamos ideales. Queremos un objetivo digno que una nuestras actividades. Deseamos establecer en este valle de lágrimas un sistema espiritual que se eleve por encima de la vida cotidiana. Queremos llegar a una vida que reconozca nuestras organizaciones espirituales como oasis en el desierto del materialismo.

La civilización está atravesando un gran período de transformación. El hombre, como nunca antes en la historia, busca soluciones a problemas urgentes y graves. Tanto la Iglesia como el Estado se dan cuenta de que pueden unirse mientras el mundo que conocen se desvanece en el olvido.

En todas partes del mundo civilizado hay hombres y mujeres dedicados a la explicación mística de la vida. Estos hombres y mujeres siguen un código de ética espiritual basado en dos grandes principios: la Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre. Los estudiantes, en su mayor parte, se organizan en varios grupos, grandes y pequeños, con el propósito de superarse y avanzar socialmente. Dichos grupos se pueden dividir en dos tipos: los primeros, cuya inspiración es esencialmente cristiana; y el segundo, esencialmente oriental. Aunque estos grupos están separados, los principales objetivos por los que luchan son idénticos para todos los movimientos religiosos ilustrados, ya que su principal objetivo e intención es el renacimiento del hombre y la humanidad.

Max Handel fue un pionero del misticismo cristiano y Blavatsky fue un pionero del ocultismo oriental. Ambos crearon sistemas de pensamiento que se extendieron por toda la humanidad pobre de espíritu. Dejaron no sólo sus organizaciones, sino también las semillas que sembraron en el corazón de las personas, que posteriormente brotaron y dieron frutos en muchas partes del mundo, donde se crearon otras organizaciones en la misma línea. Por esta razón hay un cuerpo significativo de místicos y ocultistas en Estados Unidos, y su número aumenta diariamente gracias a hombres y mujeres sinceros cuyos corazones y mentes necesitan alguna explicación razonable de los cambios que están teniendo lugar en la sociedad.

Casi todos los estudiantes de ciencias ocultas en Estados Unidos están familiarizados con el trabajo realizado por Helena Blavatsky y Max Handel. Las vidas de estos dos fundadores religiosos son un ejemplo constante de mayor esfuerzo espiritual y entrega desinteresada. Cuando admiramos a estos grandes líderes, nos sentimos motivados a continuar su trabajo perpetuando intelectualmente sus doctrinas a través de nuestras palabras y hechos. Sin embargo, durante la gran guerra mundial, los metafísicos perdieron la oportunidad de hacer su contribución permanente a la raza debido a disensiones y disputas internas. Las organizaciones que se suponía debían servir desinteresadamente a la humanidad, en cambio, desperdiciaron su energía en debates inútiles sobre cuestiones personales de poca o ninguna importancia.

Nuestra crisis actual es mucho más importante que una guerra mundial. Todo el mundo civilizado está sumido en la pobreza en un contexto de egoísmo y corrupción. Hay nuevas oportunidades para aplicar métodos espirituales para resolver problemas materiales. Es deber de todas las personas espiritualmente iluminadas olvidar todas las diferencias, sacrificar todas las ambiciones personales y reafirmar su compromiso con los grandes ideales que sus órdenes y sociedades han llamado a implementar.

Durante el gran auge que precedió inmediatamente a la actual crisis económica, incluso las organizaciones místicas fueron infectadas con los bacilos del enriquecimiento, el consumo y la ambición personal. Las personalidades eclipsaron los principios, y luego tanto las organizaciones como los individuos se retiraron de las verdades simples que son los cimientos de la vida inteligente. Luego vino el choque. Los valores materiales fueron arrojados a las profundidades sin fondo, como el plomo. Las ambiciones se las llevó el viento y la raza se vio obligada a afrontar problemas que sólo pueden resolverse mediante una revalorización de los valores espirituales y la conversión de personas y organizaciones a los principios de la ilustración y la verdad.

Imagínense que ese mismo día E.P. Blavatsky, la leona de la Sociedad Teosófica, regresó del Amenti de los Sabios y exigió las debidas cuentas a la Sociedad que ella fundó. ¿Quién podría, estando frente a ella, decir honestamente: “Amada maestra, hicimos todo lo posible, también somos fieles a ti y a los Maestros de los que hablaste”? ¿Cuántos de ellos podrían decir: “Fuimos honestos, amables, justos e imparciales; Nosotros...

Helena Blavatsky

Doctrina Secreta

COSMOGENESIS

CIENCIAS, RELIGIONES Y FILOSOFÍAS

SATYВT NВSTI PARO DHARMAH

"NINGUNA RELIGIÓN ES SUPERIOR A LA VERDAD"

Del traductor

Al comenzar a traducir la Doctrina Secreta, nos propusimos la tarea de respetar con toda exactitud el texto original y proteger así la naturaleza de la presentación. También se conservaron la mayoría de las letras mayúsculas encontradas en el texto.

Las palabras extranjeras incluidas en este trabajo se transmiten, si es posible, en la transcripción actualmente existente en la literatura rusa.

Helena Roerich

Prefacio a la primera edición.

El autor -o más bien el escritor- considera necesario pedir disculpas por el gran retraso en la publicación de esta obra. Este retraso se produjo debido a problemas de salud y a la envergadura del proyecto. Ni siquiera los dos volúmenes ahora publicados completan la tarea y no tratan exhaustivamente los temas que en ellos se presentan. Ya se ha recopilado una gran cantidad de material sobre la historia del Ocultismo, contenido en las vidas de los grandes Adeptos de la Raza Aria y que demuestra la conexión de la Filosofía Oculta con la hazaña de la vida, tal como es y como debe ser.

Si los presentes volúmenes tuvieran una acogida favorable, se harán todos los esfuerzos posibles para llevar a cabo el propósito de este trabajo en su totalidad.

Cabe añadir que tal tarea no estaba prevista cuando se anunció por primera vez la realización de esta obra. Según el plan original Doctrina Secreta se suponía que era una edición corregida y ampliada " Isis revelada" Sin embargo, pronto quedó claro que las explicaciones que podrían añadirse a las ya dadas en la obra antes mencionada y en otras relacionadas con la Ciencia Esotérica requerían un método diferente de presentación y, como resultado, los presentes volúmenes no contienen ninguna explicación. más de veinte páginas extraídas de " Isis revelada».

El autor no considera necesario pedir la indulgencia de lectores y críticos por las imperfecciones del idioma inglés y por las numerosas deficiencias de estilo literario que pueden encontrarse en estas páginas. Al ser extranjera, su conocimiento de esta lengua lo adquirió en años posteriores de su vida; Se utiliza aquí el inglés porque es el medio más utilizado para la transmisión de verdades, que se ha convertido en su deber hacer públicas.

Estas verdades, en ningún caso, se presentan como revelación, ni el autor pretende ser el expositor de un conocimiento místico que se hace público por primera vez en la historia del mundo. Porque lo que contiene esta obra se puede encontrar disperso entre miles de volúmenes que contienen las Escrituras de las grandes religiones asiáticas y de las primeras religiones europeas, ocultas entre glifos y símbolos y, en virtud de este velo, hasta ahora descuidadas. Ahora se intenta reunir los fundamentos más antiguos y hacer de ellos un todo armonioso e inseparable. La única ventaja que tiene la escritora sobre sus predecesoras es que no tiene que recurrir a especulaciones y teorías personales. Porque este trabajo es una declaración parcial de lo que ella misma ha aprendido de aquellos que tienen más conocimientos, y añadido con cierto detalle por los resultados de su estudio y observación personal. La publicación de muchos de los hechos aquí expuestos se ha hecho necesaria por la aparición de teorías descabelladas y quiméricas a las que se han entregado teósofos y estudiantes del misticismo durante los últimos años en sus esfuerzos, según lo imaginaban, por desarrollar un sistema integral de pensamiento. de los pocos hechos que se les comunicaron previamente.

No hace falta explicar que este libro no es la Doctrina Secreta en su totalidad, sino sólo un número selecto de fragmentos de sus principales disposiciones. Se presta especial atención a algunos hechos, captados por varios escritores y distorsionados más allá de cualquier apariencia de Verdad.

Pero puede ser útil afirmar con toda claridad que las enseñanzas contenidas en estos volúmenes, aunque fragmentarias e incompletas, no pertenecen a ninguna religión, como la hindú, Zoroastro, los caldeos y los egipcios, ni al budismo, el islam, el judaísmo o Cristianismo, exclusivamente. La Doctrina Secreta es la esencia de todos ellos. Nacidos de él en sus inicios, los diversos sistemas religiosos vuelven ahora a su elemento original, del que surgió, se desarrolló y materializó todo misterio y dogma.

Es más que probable que este libro sea considerado por la mayoría como la fábula más descabellada, pues ¿quién ha oído hablar alguna vez del Libro de Dzyan?

Por lo tanto, la autora de estas líneas está dispuesta a aceptar toda la responsabilidad por el contenido de esta obra y ni siquiera teme que se le acuse de que todo es una invención suya. Ella es plenamente consciente de que este trabajo tiene muchas deficiencias. Y solo afirma que, por fantástico que pueda parecer a muchos el contenido de esta obra, su coherencia lógica y su consistencia dan derecho a este nuevo Génesis a estar, en cualquier caso, al nivel de las "hipótesis de trabajo" tan abiertamente aceptadas. por la ciencia moderna. Además, esta obra exige atención, no porque apele a la autoridad dogmática, sino porque se adhiere estrechamente a la Naturaleza y sigue las leyes de unidad y analogía.

El propósito de este trabajo se puede definir de la siguiente manera: demostrar que la Naturaleza no es una “combinación aleatoria de átomos” y mostrar al hombre el lugar que le corresponde en el esquema del Universo; salvar de la corrupción las verdades arcaicas, que son la base de todas las religiones; revelar hasta cierto punto la unidad básica de la que todos se originaron; finalmente, mostrar que el lado oculto de la Naturaleza nunca antes ha sido accesible a la ciencia de la civilización moderna.

Si esto se logra hasta cierto punto, el escritor queda satisfecho. Esta obra fue escrita al servicio de la humanidad y debe ser juzgada por la humanidad y las generaciones futuras. Su autor no reconoce el tribunal inferior de apelación. Está acostumbrada a los insultos; se enfrenta cada día a la calumnia; Ella sonríe ante la calumnia con silencioso desprecio.

De minimis non curat lex.

H.P.B.

Londres, octubre de 1888.

Prefacio a la tercera y revisada edición

Al preparar esta edición para su publicación, hemos buscado corregir detalles menores del estilo literario sin tocar cuestiones más importantes. Si H. P. Blavatsky hubiera vivido para ver la nueva edición, sin duda habría corregido y ampliado significativamente este trabajo. El hecho de que esto no se haya hecho es una de las muchas pérdidas menores causadas por esta gran pérdida.

Se han corregido expresiones desafortunadas por conocimiento imperfecto del idioma inglés; la mayoría de los extractos de otras obras han sido verificados y referenciados con precisión, una tarea que requirió mucho trabajo, ya que las referencias en ediciones anteriores eran a menudo inexactas; También se adoptó un sistema uniforme para transcribir palabras en sánscrito. Hemos abandonado la transcripción adoptada por los orientalistas occidentales por considerarla engañosa para el lector general, y hemos traducido las consonantes que no se encuentran en el alfabeto inglés en combinaciones que corresponden aproximadamente al significado del sonido, y hemos marcado cuidadosamente la longitud de las vocales. En algunas ocasiones insertamos notas en el texto mismo, pero esto se hizo muy raramente y sólo cuando las notas formaban parte del texto.

Annie Besant

GRS Meeed

Londres, 1893.

Introducción

"Escuche dócilmente, juzgue con amabilidad".

Con la llegada de la literatura teosófica a Inglaterra, se hizo costumbre llamar a esta enseñanza " Budismo esotérico" Y convertido en hábito, confirmó el viejo proverbio, fundado en la experiencia cotidiana, de que “el error desciende por un plano inclinado, mientras que la verdad debe ascender laboriosamente”.

Las viejas perogrulladas suelen ser las más sabias. La mente humana difícilmente puede permanecer enteramente libre de prejuicios, y a menudo se forman opiniones decisivas y establecidas antes de que se haya realizado una investigación exhaustiva del tema en todos sus aspectos. Lo dicho se refiere al error predominante, que por un lado limita la Teosofía al Budismo; y por otro lado, confunde las disposiciones de la filosofía religiosa predicada por Gotama Buda con las doctrinas esbozadas a grandes rasgos en “ Budismo esotérico"Señor Sinnett. Es difícil imaginar algo más malo que esto. Esto hizo posible que nuestros enemigos adquirieran un arma poderosa contra la Teosofía, porque, como muy agudamente lo expresó un famoso científico, "no había ni esoterismo ni budismo" en el volumen mencionado. Las verdades esotéricas presentadas en la obra del Sr. Sinnett dejaron de ser esotéricas desde el momento de su publicación; Además, el libro no contiene la religión de Buda, sino simplemente algunas disposiciones de la enseñanza hasta ahora secreta, que en los presentes volúmenes son explicadas y añadidas por muchos otros. Pero incluso estos últimos, aunque revelan muchas de las principales tesis de la DOCTRINA SECRETA de Oriente, todavía levantan sólo ligeramente el borde de la densa cubierta. Porque nadie, ni siquiera el más grande Adepto viviente, podría, aunque quisiera, exponer indiscriminadamente al ridículo del mundo incrédulo lo que le había estado tan cuidadosamente ocultado durante largos eones y siglos.

Doctrina Secreta

síntesis de ciencia, religión y filosofía

SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH

NO HAY RELIGIÓN SUPERIOR A LA VERDAD

La doctrina secreta

La síntesis de la ciencia y la religión.

Y Filosofía

POR H. P. BLAVATSKY

La doctrina secreta de H. P. Blavatsky, primera impresión, Londres, 1897

Cabe tener en cuenta que el tercer volumen de “T. D." se publicó después de la muerte de H.P.B e incluye muchos de sus primeros artículos, que ella, por supuesto, no habría publicado sin revisarlos. de nuevo Y no nohllenándolos de explicaciones adicionalesminiyami.

El tercer volumen de "T. Doctrines" fue compilado sin revisión por parte de H.P.B. Además, no se puede confiar completamente en las notas de los estudiantes, a menudo sin control por parte de H.P.B.

De cartas a E.I.R.

La tarea de preparar este volumen para su publicación fue difícil y agitada y, por lo tanto, es necesario decir claramente lo que realmente se ha hecho. Los manuscritos que me entregó H.P.B no fueron seleccionados y no tenían un sistema discernible: por lo tanto, tomé cada manuscrito como una Sección separada y los ordené de la manera más consistente posible. Con la excepción de la corrección de errores gramaticales y la eliminación de modismos aparentemente no ingleses, los manuscritos permanecen tal como los dejó HPB, a menos que se indique lo contrario. En algunos casos he completado pasajes que faltaban, pero cada adición está entre corchetes para distinguirla del texto. En El secreto de Buda surgió una dificultad adicional: algunas partes fueron reescritas cuatro o cinco veces, y cada versión contenía varias frases que no estaban en las demás; Recopilé todas estas opciones, tomando como base la más completa, y allí puse todo lo agregado en las otras opciones. Sin embargo, no sin algunas dudas, incluí estos departamentos en "La Doctrina Secreta". Junto con algunos pensamientos muy significativos, contienen numerosos errores de hecho y muchas declaraciones basadas en escrituras exotéricas más que en conocimientos esotéricos. Han sido puestos en mis manos para su publicación como parte del tercer volumen. "La Doctrina Secreta" y por lo tanto no me siento justificado interponerme entre el autor y el público, ni alterando las declaraciones para hacerlas conforme a los hechos, ni retirando estas Secciones. Dijo que actuó enteramente por su propia decisión, y será obvio para cualquier lector informado que ella (quizás deliberadamente) presenta muchos mensajes de manera tan confusa que son meros disfraces; otros mensajes (quizás accidentalmente) son tales que en ellos no hay nada más que una comprensión exotérica e incorrecta de las verdades esotéricas. Por tanto, aquí, como en otros lugares, el lector debe utilizar su propio juicio; pero, al sentirme obligado a publicar estas secciones, no puedo hacerlo sin advertir que mucho de lo que contienen es indudablemente erróneo. Sin duda, si la autora hubiera publicado este libro ella misma, habría reescrito por completo estas secciones; en el mismo estado, pareció mejor publicar todo lo que dijo en varias versiones, y dejarlo sin terminar, ya que los estudiantes preferirían tener lo que dijo en la forma en que lo dijo, aunque puede ser en En este caso, tendrán que profundizar más en ello de lo que habrían tenido que hacerlo si ella misma hubiera terminado su trabajo.

Se han buscado las citas proporcionadas en la medida de lo posible y se han proporcionado referencias precisas; En este trabajo intensivo en mano de obra, toda una galaxia de los investigadores más serios y diligentes liderazgo de la señora Cooper-Oakley. Sin su ayuda no habría sido posible dar referencias precisas, ya que a menudo era necesario hojear un libro entero para encontrar una cita de unas pocas líneas.

Este volumen completa los materiales que quedan después de H. P. B., con la excepción de unos pocos artículos dispersos que aún permanecen y se publicarán en su revista. "Lucifer". Sus alumnos saben bien que hay pocos en la generación actual que rendirán homenaje al conocimiento oculto de H. P. B. y su sorprendente vuelo de pensamiento, pero ¿cómo puede esperar hasta que las generaciones futuras justifiquen su grandeza? Tanto los profesores como sus alumnos pueden permitirse el lujo de hacerlo. esperar a que su confianza esté justificada.

Annie Besant

En cuanto a lo que has oído de otros que convencen a las masas de que el alma, al ser del cuerpo, no sufre... del mal y es inconsciente - sé que estás demasiado versado en las enseñanzas que recibimos de nuestros antepasados, y en los sagrados misterios de Dioniso para creerlos, pues los símbolos místicos son bien conocidos por los que pertenecemos a la Hermandad.

Plutarco

El problema de la vida es el hombre. La magia, o más bien la sabiduría, es un conocimiento desarrollado de las fuerzas del ser interior del hombre - estas fuerzas son emanaciones divinas - ya que la intuición es la percepción de su comienzo, y la iniciación es nuestra introducción a este conocimiento... Comenzamos con el instinto. , terminamos con la omnisciencia.

A. más salvaje

“El poder es del que tiene conocimiento”; Este es un axioma muy antiguo. El conocimiento, cuyo primer paso es la capacidad de comprender la verdad, de distinguir lo real de lo falso, existe sólo para aquellos que, habiéndose liberado de todos los prejuicios y vencido su vanidad y egoísmo humanos, están dispuestos a aceptar todos y cada uno de ellos. verdad si se les ha mostrado. Hay muy pocos de ellos. La mayoría de la gente juzga una obra según los prejuicios similares de sus críticos, quienes a su vez se guían más por la popularidad o impopularidad del autor que por las deficiencias o méritos de la obra en sí. Por lo tanto, fuera del círculo de los teósofos, este volumen tiene garantizada una recepción aún más fría por parte del público en general que los dos anteriores. Hoy en día, ninguna afirmación puede esperar ser juzgada justamente, o incluso escuchada, a menos que sus argumentos sigan las líneas de investigación legítima y aceptada, estrictamente dentro de los límites de la ciencia establecida o la teología ortodoxa.

Nuestra época es una anomalía paradójica. Es predominantemente materialista e igualmente piadoso. Nuestra literatura, nuestro pensamiento moderno y el llamado progreso discurren ambos a lo largo de estas dos líneas paralelas, tan absurdamente diferentes y, sin embargo, tan populares y tan ortodoxas, cada una a su manera. Cualquiera que se atreva a trazar una tercera línea como línea conectora de reconciliación entre ellos debe prepararse plenamente para lo peor. Los críticos tergiversarán su trabajo; los aduladores de la ciencia y de la iglesia lo ridiculizarán; sus oponentes lo citarán erróneamente e incluso las bibliotecas piadosas lo rechazarán. Los absurdos conceptos erróneos que surgieron en los llamados círculos culturales de la sociedad sobre la antigua religión de la sabiduría (bodhismo) después de las explicaciones admirablemente claras y científicas que aparecieron en "Abucheo esotéricoddisme", son buen ejemplo a esto. Podrían servir como advertencia incluso para aquellos teósofos que, endurecidos por una lucha de casi toda la vida al servicio de su Causa, no temen exponer su pluma y no temen en lo más mínimo las suposiciones dogmáticas o la autoridad científica. Y, sin embargo, no importa cuánto se esfuercen los escritores teosóficos, ni el materialismo ni el pietismo doctrinal escucharán honestamente su filosofía. Sus doctrinas serán rechazadas sistemáticamente y sus teorías no tendrán lugar ni siquiera en las filas de los científicos superficiales, reemplazándose para siempre unas por otras con “hipótesis de trabajo” de nuestros días. Para el defensor de la teoría “animalista”, nuestras teorías cosmogénicas y antropogénicas son, en el mejor de los casos, sólo “cuentos de hadas”. Para aquellos que quisieran eludir cualquier responsabilidad moral, es sin duda mucho más conveniente reconocer la descendencia del hombre de un ancestro simio común y ver a su hermano en el babuino mudo y sin cola, que reconocer la paternidad de los Pitris, los " Hijos de Dios", y se identifica como su hermano hambriento en los barrios marginales.

Extractos del libro de H. P. Blavatsky
"La Doctrina Secreta"

Volumen 1. Parte 1

Introducción

La filosofía esotérica nunca ha rechazado a “Dios en la Naturaleza”, al igual que la Divinidad, como Esencia absoluta y abstracta. Sólo se niega a reconocer a los dioses de las religiones llamadas monoteístas, creados por el hombre a su propia imagen y semejanza.

Existe una diferencia muy importante entre el budismo ortodoxo, es decir, la enseñanza general de Gotama Buda, y su budismo esotérico.

EL LIBRO DE DZIAN (o DZAN) es completamente desconocido para nuestros filólogos o, en todo caso, nunca han oído hablar de él con este nombre.

La base principal de esta Doctrina se encuentra en cientos y miles de manuscritos sánscritos.

Si nos dirigimos a China, encontramos que la religión de Confucio se basa en los Cinco Libros de Jing y los Cuatro Libros de Shu.

Pasando ahora al ejemplo más antiguo de la literatura aria, el Rig Veda.

Oasis Cherchen, por ejemplo, situado a 4.000 f. sobre el nivel del río Cherchen-Darya, rodeado en todas direcciones por las ruinas de ciudades y asentamientos arcaicos. Allí viven unos 3.000 seres humanos y son restos de un centenar de pueblos y razas extintos, cuyos nombres mismos son ahora desconocidos para nuestros etnólogos.

¿No es la Teosofía una nueva religión, se nos pregunta? De ninguna manera; Esto no es una “religión”, ni su filosofía es “nueva”, pues, como ya se dijo, esta enseñanza es tan antigua como el hombre pensante.

A pesar de los esfuerzos sobrehumanos de los primeros Padres cristianos por borrar la Doctrina Secreta de la memoria de la humanidad, no lograron

"NINGUNA RELIGIÓN (O LEY) ES SUPERIOR QUE LA VERDAD" - (Satuat Nasti Paro Dharmah) - el lema del Maharajá de Benarés, adoptado por la Sociedad Teosófica

El presente trabajo da una detallada cosmogonía y evolución de las Cuatro Razas que precedieron a nuestra humanidad de la Quinta Raza;

El documento judío más antiguo de conocimiento oculto - Siprah Dzeniouta

“Queridos señores, aquí entregué sólo un ramo de flores seleccionadas y no aporté nada propio excepto el hilo que las une”. Rompe el "hilo" en pedazos o rómpelo si lo deseas. En cuanto al conjunto de hechos, nunca podrás destruirlos. Sólo puedes negarte a reconocerlos, pero nada más.

Prólogo

sobre la historia del simbolismo

esvástica (martillo de Thor, ahora cruz hermética)

El símbolo esotérico de Kali Yuga es la estrella de cinco puntas vuelta hacia abajo con sus dos puntas hacia arriba, el signo de la brujería humana, una posición reconocida por todos los ocultistas como el signo de la "Mano Izquierda" y utilizada en la magia ceremonial.

“¿Qué es lo que fue, es y será, independientemente de que el Universo exista o no, de que haya dioses o no?” pregunta el Catecismo esotérico de Senzar. Se da la respuesta: "Espacio".

Las religiones más antiguas del mundo (exotéricamente, pues la raíz o base esotérica es una) son las religiones de los hindúes, los mazdeanos y los egipcios. Luego viene la religión de los caldeos, como descendencia de las anteriores y ahora completamente perdida para el mundo, excluyendo rastros de ella en el distorsionado Sabeísmo, tal como ahora lo interpretan los arqueólogos. Luego, pasando por algunas religiones que se mencionarán más adelante, viene la hebrea, siguiendo esotéricamente en la línea de la magia babilónica, como la Cabalá; y siendo exotéricamente una colección de leyendas alegóricas, como el libro del Génesis y el Pentateuco.

La Ciencia Oculta reconoce siete Elementos Cósmicos: cuatro totalmente físicos y un quinto (éter) semimaterial, que se verá en el aire hacia el final de nuestra Cuarta Ronda, para gobernar de forma suprema sobre los demás durante toda la Quinta. Los dos restantes todavía están completamente fuera del conocimiento humano.

Aquí están las principales disposiciones de la Doctrina Secreta.

Las siete estrofas contenidas en este volumen representan los siete términos de esta fórmula abstracta. Se refieren y describen las siete grandes etapas del proceso evolutivo de las que se habla en los Puranas como las "Siete Creaciones" y en la Biblia como los "Días de la Creación".

aquí sobre el contenido de las estaciones

Fuerzas Divinas conscientes, que son manifestaciones activas de la Energía Única Más Alta. Ellos son los constructores, los escultores y, en conclusión, los creadores de todo el Universo manifestado en el único sentido en que el nombre "Creador" es comprensible: lo inspiran y guían; son Seres inteligentes que coordinan y controlan la evolución, encarnando aquellas manifestaciones de la Ley Única, que conocemos como las “Leyes de la Naturaleza”.

El sánscrito como se lo conoce ahora no era el idioma de los atlantes.

Estrofa I

"Mente" es el nombre que se le da a la totalidad de los Estados de Conciencia, agrupados bajo los determinantes: Pensamiento, Voluntad y Sentimientos. Durante sueño profundo el pensamiento se detiene en el plano físico y la memoria queda suspendida; así, durante este tiempo, "La Mente no existe", pues el órgano a través del cual el Ego manifiesta su pensamiento y memoria en el plano material ha dejado de funcionar temporalmente.

Ah-hi (dhian-chohans) son huestes de Seres espirituales - las filas angelicales del cristianismo, los Elohim y los "Mensajeros" de los judíos - que son Conductores para la manifestación del Pensamiento y la Voluntad Divinos o Universales.

Hay "Siete Caminos" o "Caminos" hacia la "Bienaventuranza"

Las tinieblas son padre-madre: la luz es su hijo”, dice un antiguo dicho oriental

En fraseología esotérica, Brahma es Padre-Madre-Hijo o Espíritu, Alma y Cuerpo al mismo tiempo.

Los “Siete Señores Altísimos” son los Siete Espíritus Creadores o Dhyan Chohans, correspondientes a los Elohim de los judíos. Esta es la misma jerarquía de arcángeles a la que en la teogonía cristiana pertenecen San Miguel, San Gabriel y otros Paranishpanna - Perfección Absoluta, Paranirvana; en tibetano Yong-Dup (yon?s-grub). La Materia es el Conductor de la manifestación del Alma en este plano de existencia. El Alma es la Conductora en un plano superior para la manifestación del Espíritu, y estos tres son la Trinidad, sintetizada por la Vida que los satura a todos.

Estrofa II-V

sobre Pi, sobre 31415, etc.

el yoga inferior, el llamado Hatha Yoga, que nunca fue aprobado y, hasta el día de hoy, no lo es por los arhats. Es perjudicial para la salud y nunca podrá convertirse de forma independiente en Raja Yoga.

Esto también explica el significado cabalístico oculto del dicho: "El aliento se convierte en piedra; la piedra se convierte en planta; la planta se convierte en animal; el animal se convierte en hombre; el hombre se convierte en espíritu y el espíritu se convierte en dios".

El chakra Transhimalaya incluye | | - triángulo, primera línea, cuadrado, segunda línea y pentagrama con un punto en el centro

Las "Seis Direcciones del Espacio" aquí significan el "Doble Triángulo", la unión y fusión del Espíritu y la Materia puros, Arupa y Rupa, de los cuales los Triángulos son símbolos. Este doble Triángulo es el signo de Vishnu; esta ahi El sello de Salomón y Sri Antara de los brahmanes.

Para la iglesia, hay dos tipos de Seres Celestiales: ángeles y demonios. Para el Cabalista y el Ocultista sólo hay una clase, y ni el Ocultista ni el Cabalista hacen distinción alguna entre los "Señores de la Luz" y los "Rectores tenebrarum harum", o Cosmocradores, a quienes iglesia católica imagina y descubre en los “Señores de la Luz” en cuanto alguno de ellos es llamado por un nombre distinto al con el que ella lo llama. No es el Señor o el Maharaja quien castiga o recompensa con o sin la voluntad o decreto de Dios, sino la persona misma - sus obras o Karma, atrayendo individual o colectivamente (como sucede en el caso de una nación entera) todo mal y desastre. Damos a luz Causas, y ellas despiertan fuerzas correspondientes en el Mundo Celestial, que son atraídas magnética e irresistiblemente hacia aquellos - e influyen en aquellos - que dieron origen a tales causas; No importa si esas personas son en realidad malhechores o simplemente "pensadores" que traman el mal.

La forma cuadrangular del tabernáculo significaba lo mismo que significa ahora en la veneración exotérica de los chinos y tibetanos, es decir, los cuatro puntos cardinales expresados ​​en los cuatro lados de las pirámides, obeliscos y otras estructuras similares.

LOS LÍPICOS DELINEAN EL TRIÁNGULO, EL PRIMERO, EL CUBO, EL SEGUNDO Y EL PENTAGRAMA EN EL HUEVO

Estrofa VI

Cuando un planeta muere, sus principios animadores se transfieren al laya o centro latente, que tiene energía potencial pero latente, que así despierta a la vida y comienza a formar un nuevo cuerpo estelar.

Retiro

Breve resumen de la doctrina de las séptuples Cadenas de Mundos en el Cosmos Solar
1. Todo en el mundo físico y metafísico es séptuple. En consecuencia, cada cuerpo estelar, cada planeta, visible o invisible, tiene seis Esferas hermanas. La evolución de la vida se produce en estas siete esferas o cuerpos, desde la Primera hasta la Séptima, durante las siete Rondas o Siete Ciclos. 2. Estas Esferas se forman mediante un proceso llamado por los ocultistas "el renacimiento de las Cadenas (o Anillos) Planetarias". Cuando comenzó la séptima y última Ronda de uno de estos Anillos, la más alta (o primera) Esfera A, y con ella todas las demás en sucesión hasta la última, en lugar de entrar en un período más o menos prolongado de reposo u "Oscurecimiento" , como fue el caso en Círculos anteriores, comienza a morir. La decadencia planetaria (Pralaya) se acerca y ha llegado su hora; cada Esfera debe transferir su vida y energía a otro planeta. 3. Nuestra Tierra, como representante visible de sus Esferas hermanas invisibles y superiores, sus “Señores” o “Principios”, debe existir de la misma manera que otras a lo largo de las siete Rondas. Durante los tres primeros se forma y endurece; durante el cuarto se establece y endurece; durante los tres últimos vuelve gradualmente a su forma primaria; ella se espiritualiza, por así decirlo. 4. Su humanidad se desarrolla plenamente sólo en el Cuarto, nuestro Círculo real. Hasta este Cuarto Ciclo de Vida, esta “humanidad” se llama así sólo a falta de un término más apropiado. Como una larva que se convierte en pupa, así también una mariposa, el Hombre, o más bien aquello que se convierte en Hombre, pasa por todas las formas y reinos durante la Primera Ronda, y por todas las formas humanas durante las dos Rondas siguientes. Habiendo llegado a nuestra Tierra al comienzo del Cuarto, en la actual serie del Ciclo de Vida y las Razas, el Hombre aparece en ella como la primera forma, siendo precedido sólo por los reinos mineral y vegetal; incluso este último debe desarrollarse y continuar su desarrollo. evolución por mediación del hombre. Esto se explicará en el segundo volumen. Durante las futuras tres Rondas, la humanidad, al igual que el globo en el que vive, se esforzará constantemente por asumir nuevamente su forma original de la Hueste Dhyan Chohan. El hombre, como todo átomo del Universo, se esfuerza por convertirse en Dios-hombre y luego en Dios. “A partir del Segundo Círculo, la Evolución avanza en un plano completamente diferente. Sólo durante el Primer Círculo (Celestial) el Hombre se convierte en un ser humano en la Esfera A, y (nuevamente se convierte) en un mineral, una planta o un animal en la Esfera B. y S., etc. El proceso cambia completamente a partir de la Segunda Ronda; pero ya has aprendido a tener cuidado... y te aconsejo que no digas nada hasta la fecha límite de publicación... . 5. Cada Ciclo de Vida en la Esfera D (nuestra Tierra) consta de siete Razas Raíces. Comienzan con lo etérico y terminan con lo espiritual, siguiendo la doble línea de evolución física y moral, desde el comienzo del Círculo Terrenal hasta su final. Un Círculo, desde la Esfera A hasta la Esfera G, la séptima, se llama "Círculo Planetario"; el otro es el "Círculo de la Esfera" o el Círculo de la Tierra. Esto está bellamente expresado en el Budismo Esotérico y no necesita mayor explicación en este momento. 6. La Primera Raza Raíz, es decir, el primer "Pueblo" de la Tierra (independientemente de su forma), fueron descendientes de " gente del cielo", llamados con razón en la filosofía hindú los "Ancestros Lunares" o Pitris, de los cuales existen Siete Grados o Jerarquías.

La Filosofía Oriental rechaza el dogma teológico de Occidente acerca de un alma recién creada para cada recién nacido, pues este dogma es tan antifilosófico como imposible en la economía de la Naturaleza.

Pralaya - período de descanso

En realidad, la Luna es un satélite de la Tierra sólo en un aspecto, a saber, que físicamente la Luna gira alrededor de la Tierra. Pero en todos los demás casos, es la Tierra el satélite de la Luna y no al revés. Por sorprendente que pueda parecer esta afirmación, no carece de respaldo científico. Lo confirman las mareas, cambios periódicos en muchas formas de enfermedades, coincidiendo con las fases de la luna; se puede rastrear en el crecimiento de las plantas y se expresa claramente en el fenómeno de la concepción humana y el proceso del embarazo. La importancia de la Luna y su influencia sobre la Tierra fue reconocida por todas las religiones de la antigüedad, especialmente la judía, y fue notada por muchos observadores de fenómenos físicos y mentales. Pero hasta ahora la ciencia sólo sabe que la influencia de la Tierra sobre la Luna se limita a la atracción física que la hace girar en su órbita.

Estos Dhyan Chohans, como vemos, no pasan por los tres reinos como lo hacen los Pitris inferiores; ni encarnan en el hombre hasta la Tercera Raza Raíz. Por lo tanto, según la enseñanza: Círculo 1. El Hombre en el Primer Círculo y en la Primera Raza en la Esfera D, nuestra Tierra, era un ser etéreo (Lunar Dhyani, como el hombre) irracional, pero superespiritual; y en consecuencia, según la ley de la analogía, fue así en la Primera Carrera del Cuarto Círculo. En cada una de las razas y subrazas posteriores... se desarrolla hasta convertirse en un ser cada vez más condensado o encarnado, pero todavía con predominio de la etérea... No tiene sexo y, como los animales y las plantas, desarrolla cuerpos monstruosos. correspondiente a la grosería las condiciones que lo rodean. "Círculo 2. Él (el hombre) es todavía gigantesco y etéreo, pero se convierte en un cuerpo estable y más compacto; un hombre más físico, pero aún menos inteligente que espiritual (1), pues la mente es una evolución más lenta y difícil, más bien que una forma física... "Círculo 3. Ahora tiene un cuerpo completamente concreto o denso, al principio tiene la forma de un simio gigante y ahora es más inteligente, o más bien astuto, que espiritual. Porque en un arco descendente ha llegado ahora al punto en el que su espiritualidad original queda oscurecida y abrumada por la racionalidad naciente (2). En la última mitad del Tercer Círculo su gigantesca constitución disminuye y su cuerpo mejora en sus tejidos y se convierte en un ser más inteligente, aunque todavía más simio que Deva... (Todo esto se repite casi exactamente en la Tercera Raza Raíz del Cuarto Círculo.) "Círculo 4. La comprensión alcanza un enorme desarrollo en este Círculo. (Hasta ahora) las razas mudas adquieren nuestro habla humana (real) en este Globo, en el que, desde la Cuarta Raza, se mejora el lenguaje y aumenta el conocimiento. En este punto medio del Cuarto Círculo (como y en la Cuarta o Raza Raíz de los Atlantes) la humanidad pasa el punto eje del pequeño ciclo manvantar... el mundo está saturado con los resultados de la actividad racional y una disminución de la espiritualidad. .."

Los “pueblos” de la Tercera Raza, los ancestros de los Atlantes, eran, precisamente, los mismos gigantes simiescos que no poseían razón, como aquellas criaturas que representaron a la humanidad durante el Tercer Círculo. Siendo moralmente irresponsables, estos "hombres" de la Tercera Raza, a través de una cópula promiscua con especies animales de un nivel inferior al de ellos, crearon ese eslabón perdido que siglos más tarde (sólo en el Período Terciario) se convirtió en el ancestro lejano del simio real que conocemos. encontrarlo en la familia de los grandes simios.

Continuación de la estrofa VI

Los círculos druídicos, los dólmenes, los templos de la India, Egipto y Grecia, las torres y las 127 ciudades de Europa, a las que el Instituto francés ha reconocido un "origen ciclópeo", son todas obras de dedicados sacerdotes-arquitectos, descendientes de aquellos originalmente enseñados por los "Hijos de Dios", y con razón llamados "Constructores". Esto es lo que una generación agradecida dice de estos descendientes: “No usaron ni cal, ni cemento, ni acero, ni hierro para cortar las piedras, y sin embargo estaban tan hábilmente trabajados que en muchos lugares las juntas apenas se notan, aunque muchas de ellas piedras, como las del Perú, miden 38 pies de largo, 18 pies de ancho y 6 pies de espesor, y en los muros de la fortaleza de Cuzco hay piedras de tamaño aún mayor. Y además: “El embalse de Syene, excavado hace 5400 años. . este lugar estaba ubicado exactamente debajo del trópico, que ahora ha cambiado... fue..... construido de tal manera que al mediodía, en el momento exacto de la estación solar, se reflejaba todo el disco del sol. en su superficie - una labor que no podría ser realizada ahora por el arte unido de todos los astrónomos de Europa"

Estrofa VII

Sólo hay dos maneras de explicar el misterio de la transmisión hereditaria: o que la sustancia de la célula germinal esté dotada de la capacidad de sufrir todo el ciclo de transformaciones que conducen a la construcción de un organismo separado y luego a la reproducción de células germinales idénticas; ; o que estas células germinales no tienen su origen (génesis) en absoluto en el cuerpo del individuo, sino que provienen directamente de la célula germinal de los antepasados, transmitidas de padres a hijos a lo largo de largas generaciones.

El Microcosmos está representado como un Pentágono en la Estrella Hexagonal del Macrocosmos.

Así lo explica un papiro de la colección del Louvre: “Las combinaciones y concepciones se multiplican cuando él (Osiris el Lunar) es visto en los cielos en este día”.

Porque es la Luna y sus combinaciones las que regulan las concepciones, y todo astrólogo de la India lo sabe. En los tiempos de las Razas anteriores, y al menos a principios del presente, quienes se entregaban a la cópula conyugal durante algún tiempo fases lunares Quienes hacían infructuosas estas cópulas eran considerados hechiceros y pecadores.

UNA CHISPA, FOHATA, UNIDA A UNA LLAMA POR UN HILO FINO. ELLA CAMINA POR LOS SIETE MUNDOS DE MAYA (a). ELLA SE DETIENE EN EL PRIMERO SE CONVIERTE EN METAL Y PIEDRA; PASA AL SEGUNDO, Y HE AQUÍ UNA PLANTA; LA PLANTA GIRA EN SIETE TURNOS Y SE CONVIERTE EN UN ANIMAL SAGRADO (b). A PARTIR DE ESTAS PROPIEDADES DE COMBINACIONES SE CREA MANU - EL PENSADOR.

Porque la frase del primer capítulo (Elohic) - “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, es una traducción distorsionada: no significa “cielo y tierra”, sino dualidad o dos cielos, cielos superior e inferior, o el desunión de la Sustancia Primordial, que era luz en su parte superior y oscuridad en su inferior (Universo manifestado), en su dualidad de lo invisible (para nuestros sentidos) y visible para nuestra cognición. “Y Dios separó la luz de las tinieblas”; y luego creó el firmamento (aire). “Haga firmamento en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas”, es decir, “y separe las aguas que están debajo del firmamento (nuestro Universo visible manifiesto) de las aguas que están arriba”. el firmamento (los planos de Existencia invisibles [para nosotros]) ". En el segundo capítulo (de Jehová) las plantas y hierbas fueron creadas antes que el agua, así como en el primer capítulo la Luz se reveló antes que el sol. "Jehová Dios hizo la tierra y el cielo, y todo arbusto del campo que aún no estaba en la tierra, y toda hierba del campo que aún no había crecido; porque Jehová Dios (Elohim) no envió lluvia sobre el tierra, etc." - Esto es absurdo si no se acepta la explicación esotérica. Las plantas fueron creadas antes de que existieran en la tierra, porque entonces no existía la tierra que existe ahora; Y hierbas de campo existían antes de que crecieran y llegaran a ser lo que son ahora, en el Cuarto Círculo.

Sólo en el siguiente o Quinto Círculo, el quinto Elemento, Éter -el cuerpo denso de Akasha, si es que se le puede llamar así- se habrá convertido en factor habitual La naturaleza para todas las personas, así como el Aire ahora es común para nosotros, dejará de ser, como lo es ahora, hipotética y se convertirá en un “mediador” para muchas cosas. Y sólo en ese Círculo, esos sentimientos más elevados serán capaces de revelarse por completo, cuyo crecimiento y desarrollo es facilitado por Akasha. Como ya se indicó, en el momento adecuado de esta Ronda se podrá adquirir un conocimiento parcial de la propiedad de la materia, la permeabilidad, que debe desarrollarse conjuntamente con el sexto sentido. Pero con el siguiente Elemento agregado a nuestras posibilidades en la próxima Ronda, la Permeabilidad se convertirá en una propiedad de la materia tan manifiesta que las formas más densas de este Círculo le parecerán al hombre como una niebla más espesa que no lo obstruye.

DESDE EL PRIMOGÉNITO (hombre primitivo) EL HILO ENTRE EL TESTIGO SILENCIOSO Y SU SOMBRA SE VUELVE MÁS FUERTE Y RADIANTE CON CADA CAMBIO (reencarnación)

"TÚ ERES YO, MI SEMEJANZA Y MI SOMBRA. YO MISMO ME VESTÍ DE TI Y TÚ ERES MI VAHANA (portador)..."

En pocas palabras

Cualquiera que sea el destino de estas escrituras en un futuro lejano, esperamos haber podido probar los siguientes hechos: 1) La Doctrina Secreta no enseña ateísmo, excepto en el sentido subyacente a la palabra sánscrita Nastika, el rechazo de los ídolos. , incluyendo cada Dios antropomórfico. En este sentido, todo ocultista es un Nastika. 2) Ella reconoce al Logos o al “Creador” colectivo del Universo, el Demiurgo, en el sentido que se usa cuando se habla del “Arquitecto” como el “Creador” de un edificio, mientras que este arquitecto nunca tocó una sola piedra del mismo, pero trazó un plan, siempre que todo hecho a mano albañiles. En nuestro caso, el plan fue dado por la Concepción (base del pensamiento) del Cosmos, y el trabajo de construcción fue confiado a las Muchas Fuerzas Inteligentes. Pero este Demiurgo no es una Deidad personal, es decir, un Dios imperfecto y extracósmico, sino sólo una totalidad de Dhyan-Khohans y otras Fuerzas. 3) Los Dhyan Chohans son de naturaleza dual; estando compuesto de (a) la energía irracional y bruta inherente a la Materia y (b) el Alma inteligente o Conciencia Cósmica que dirige y guía esta energía, que es el Pensamiento Dhyan-Khanic, que refleja la Concepción de la Mente Cósmica. El resultado de esto es una constante alternancia de manifestaciones físicas y consecuencias morales en la Tierra durante los períodos manvantáricos, estando todo subordinado o sujeto al Karma. Dado que este proceso no siempre es perfecto y que, a pesar de numerosas pruebas que indican la existencia de una Mente guía detrás del velo, este proceso revela lagunas y deficiencias e incluso muy a menudo termina en un fracaso, de esto se deduce que ni la Multitud colectiva (Demiurgo ), ninguna de las Fuerzas activas, tomadas individualmente, puede estar sujeta a honores divinos o deificación. Sin embargo, todos ellos tienen derecho al agradecido respeto y veneración de la humanidad; y el hombre tendría que esforzarse constantemente para ayudar a la evolución divina de las Ideas, convirtiéndose, en la medida de sus capacidades, en colaborador de la Naturaleza en la tarea del Ciclo. Sólo el eternamente desconocido e incomprensible Karana, la Causa sin causa de todas las causas, debería tener su Templo y Trono en el suelo oculto e intacto de nuestro corazón: invisible, intangible, inefable, excepto a través de la “voz aún débil” de nuestra conciencia espiritual. Quienes la adoran deben hacerlo en silencio y en la santificada soledad de sus almas, haciendo de su espíritu el único mediador entre ellos y el Espíritu del Mundo, sus buenas acciones los únicos sacerdotes y sus intenciones pecaminosas los únicos sacrificios visibles y objetivos ofrecidos a esta Presencia. “Y cuando oréis, no seáis como los hipócritas... entrad en la habitación y cerrad la puerta, y orad a vuestro Padre que está en secreto”. Nuestro Padre dentro de nosotros es nuestro Séptimo Principio en “nuestro templo”, nuestro conocimiento espiritual del alma. “El Reino de Dios” y el Cielo están dentro de nosotros, dijo Jesús, no fuera de nosotros. ¿Por qué los cristianos están tan completamente ciegos al significado evidente de las palabras de sabiduría que les encanta repetir mecánicamente? 4) La materia es eterna. Este es Upadhi o la Base Física de la Mente Cósmica Una Infinita para construir tus ideas sobre ella. Por tanto, los esoteristas afirman que no existe materia inorgánica o “muerta” en la Naturaleza, la distinción que hace la ciencia entre ambas es tan infundada como arbitraria y carente de sentido común. Sin embargo, piense lo que piense la ciencia (y la ciencia exacta es una persona muy voluble, como todos sabemos por experiencia), el ocultismo sabe y enseña lo contrario, como lo ha hecho desde tiempos inmemoriales, desde Manu y Hermes hasta Paracelso y sus seguidores. 5) El Universo fue revelado desde su plan ideal, contenido durante toda la Eternidad en la Inconsciencia de lo que los Vedantinos llaman Parabrahman. De hecho, esto es idéntico a las conclusiones de la filosofía más elevada de Occidente; "Ideas innatas, eternas y autoexistentes" de Platón, ahora reflejadas por von Hartmann. "Incognoscible" de Herbert Spencer guarda sólo un ligero parecido con la Realidad trascendental en la que creen los ocultistas y que a menudo es sólo una mera personificación de la "fuerza detrás del fenómeno": la Energía infinita y eterna de la que provienen todas las cosas, mientras que el autor de La "Filosofía del Inconsciente" abordada (sólo en este sentido) es lo más cercano a la solución del gran Misterio que un mortal puede llegar a alcanzar. Pocos fueron los que, en la filosofía antigua o medieval, se atrevieron a abordar este tema o siquiera insinuarlo. Paracelso menciona esto a modo de inferencia, y sus ideas están bellamente sintetizadas por el Dr. Franz Hartmann, miembro de la Sociedad Teosófica, en su obra Paracelso, de la que acabamos de citar algunos extractos.