كل الأنظمة السياسية. أنظمة الحكم، الأنظمة السياسية الرئيسية: الخصائص، وصف موجز. مفهوم وأصول الشمولية

داخل هذا النظام السياسيمن المعتاد تسليط الضوء على الاستبدادي والأنظمة الشمولية.

نظام استبدادي

النظام الاستبدادي - (من اللاتينية autoritas - القوة والنفوذ). هذا هو النظام السياسي الذي يحتل الوسط موقف بين الديمقراطية والشمولية، حيث يمارس سلطة الدولة من قبل شخص واحد أو دائرة ضيقة من الناس (النخبة الحاكمة) مع الحد الأدنى من مشاركة السكان. تاريخ البشرية يعطيناهناك العديد من الأمثلة على الدول الاستبدادية. هذه هي الاستبداد الشرقي، واستبداد العالم القديم و الملكيات المطلقةالعصور الوسطى. كما تنتشر الأنظمة الاستبدادية على نطاق واسع في العالم الحديث. وهي موجودة بشكل رئيسي في البلدان النامية في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية.

علامات النظام الاستبدادي:
1. عدد قليل من أصحاب السلطة. يمكن أن يكون هذا شخصًا واحدًا، أو مجموعة من الأشخاص.
2. قوة غير محدودة، لا يوجد عروض تجريبية حقيقيةآليات قصيرة لمراقبة تنفيذها.وفي الوقت نفسه، فإن السلطة ليست بأي حال من الأحوال تعسفية ويمكنها أن تحكمالاعتماد على قوة القوانين . ومع ذلك، تم اعتماد هذه القوانين نفسهاالكدح حسب تقدير النخبة الحاكمة.
3. الرغبة في استخدام القوة لحل الصراعاتحالات الصراع. وهذا لا يعني استخدام القوةتلقائيا وفي جميع الحالات. لكن عندما الاستبداد، يمكن تغيير خوارزمية السلوك في أي وقتلحظة المعركة، ومن ثم يلجأ من هم في السلطة إلى القوةكحجة أخيرة في الحرب ضد المعارضين السياسيينتامي.
4. منع المعارضة السياسية الحقيقية والمنافسة الغنائية.
5. الانغلاق النسبي للنخبة الحاكمة، على القيم من فوق، وليس المنافسة أثناء الاكتشافانتخابات جيدة ونزيهة.

تحاول سلطة الدولة الاستبدادية بكل الطرق السيطرة على حياة المواطنين، لكنها لا تضع على عاتقها مهمة إعادة تشكيل الأنظمة القائمة باسم هدف أعلى. على العكس من ذلك، يسعى أنصار الاستبداد إلى الحفاظ على تقاليد معينة.

نظام شمولي

أدولف جيتلر

“لا يمكن لاضطهاد قادتها، ولا الافتراء، ولا الأكاذيب أن تلحق الضرر بحركتنا. ومن كل الاضطهاد خرج أكثر فأكثر قوة، لأنهأفكار أهدافنا حقيقية، وأهدافنا نقية، واستعداد أنصارنا للتضحية بالنفس لا شك فيه».

ص مفهوم يدل على سلسلة من الديكتاتورية السياسيةالأنظمة العشرون ج.، على أساس الاختراق العام للأيديولوجية الوحيدة المسموح بها في السياسةالإعاشة الفنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية أنظمة المجتمع وعلى الاستيعاب التدريجي للمجتمع والشخصية الإنسانية الفردية حسب هياكل الحزب – الدولة.

علامات النظام الشمولي:

1. الرقابة السياسية والدعاية في وسائل الإعلام.

   ب.موسوليني

   "كل شيء في الدولة، لا شيء خارج الدولة، لا أحد ضد الدولة".

2. عبادة الشخصية والقيادة.
3. أيديولوجية الدولة الوحيدة الملزمة عالمياً.
4. - انعدام الحقوق والحريات الحقيقية للمواطنين.
5. دمج أجهزة الدولة والحزب.
6. العزلة عن العالم الخارجي ("الستار الحديدي").
7. اضطهاد المعارضة، وخلق الوعي العامصورة «عدو الشعب» (الداخلي والخارجي).
8. المركزية الصارمة في الحكم، والتحريض على الكراهية الاجتماعية والوطنية. إطلاق العنان للإرهاب ضد شعبه.
9. قيادة الاقتصاد الإداري، وانعدام الملكية الخاصة والحريات الاقتصادية.
10. الاحتكار السياسي وقمع الاستقلال الإقليمي وإلغاء الحكم الذاتي المحلي.

كانت الأسئلة المتعلقة بالأشكال أيضًا مصدر قلق لليونانيين القدماء. لقد جمع التاريخ خلال هذا الوقت مادة هائلة لتسليط الضوء عليها أشكال مختلفةوأنواع الأنظمة السياسية. ستتم مناقشة ميزاتها ومعايير التصنيف والخيارات في المقالة.

شكل الحكومة

إن سلطة الدولة ضرورية لكي يعمل المجتمع بنجاح. المجتمع غير قادر على التنظيم الذاتي، لذلك فهو دائمًا يفوض السلطة ووظائف الإدارة لشخص ما. حتى الفلاسفة القدماء اكتشفوا أن أشكال الحكم يمكن أن تكون: سلطة شخص واحد، أو سلطة عدد قليل، أو سلطة الكثيرين أو الأغلبية. كل نموذج له خيارات مختلفة. إن شكل الحكومة وشكل النظام هما حلقات في سلسلة واحدة. ويحدد شكل الحكومة خصائص الإدارة السياسية والإدارية في البلاد، والتي بدورها يمكن تنفيذها في أنظمة سياسية مختلفة. شكل الحكومة هو وسيلة لتنظيم نظام الحكم. ويحدد طبيعة وخصائص العملية السياسية في البلاد. الأشكال التقليدية الأولى للحكم هي الملكية والجمهورية. علاوة على ذلك، كل واحد منهم يسمح لك بتعيين أنماط مختلفة من الحكم. هذه هي الاستبدادية والأرستقراطية والمطلقة والاستبدادية والعسكرية البيروقراطية والشمولية والفاشية وغيرها الكثير. يعتمد نظام الدولة على تأثير عوامل كثيرة، في المقام الأول على من يملك السلطة. دور الفرد في الحكومة مرتفع للغاية.

مفهوم النظام السياسي

كان أفلاطون أول من فكر في وجود نظام سياسي. ووفقاً لأفكاره المثالية، فقد افترض أن هناك هيكلًا مثاليًا للدولة حيث يتولى الحكم الفلاسفة الحكماء. تختلف جميع الأوضاع الأخرى في درجة القرب والبعد عن هذا النموذج. بالمعنى الأوسع، سياسي أو نظام الدولة- هذا هو توزيع القوة والنفوذ الحقيقي في المجتمع. إن الطريقة التي يوجد بها النظام السياسي ويعمل به هي التي تجعل الدولة فريدة ومختلفة عن الدول الأخرى. يتأثر تشكيل النظام السياسي بالعديد من عناصر النظام السياسي: الأعراف والعلاقات والثقافة والمؤسسات. ويعني الفهم الأضيق أن نظام الحكم هو وسيلة محددة لممارسة سلطة الدولة.

يتم تحديد أشكال الحكومة والأنظمة السياسية من خلال ثقافة وتقاليد البلاد والظروف التاريخية لوجود الدولة. من المقبول عمومًا أن كل دولة لديها شكلها الخاص من الحكومة، لكن لديها سمات عالمية مشتركة تجعل من الممكن إنشاء تصنيفها.

مبادئ تصنيف الأنظمة السياسية

جرت العادة على تصنيف الأنظمة السياسية مع مراعاة المعايير التالية:

• درجة وأشكال مشاركة الشعب في إدارة البلاد وفي تشكيل السلطة السياسية؛
• مكانة الهياكل غير الحكومية في حكم البلاد؛
• درجة ضمان الحقوق والحريات الفردية؛
• وجود المعارضة في البلاد وموقف السلطات منها؛
• الوضع مع حرية التعبير في البلاد، وموقف وسائل الإعلام، ودرجة شفافية تصرفات الهياكل السياسية؛
• أساليب السلطة؛
• الوضع في البلاد لقوات الأمن وحقوقهم وقيودهم؛
• درجة النشاط السياسي لسكان البلاد.

أنواع الأوضاع

لقد راكم التاريخ قدرًا كبيرًا من الخبرة في حكم الدول؛ واليوم يمكننا أن نحصي ما لا يقل عن 150 نوعًا من الأنظمة السياسية. ويقترح التصنيف القديم لأرسطو التمييز بين أنواع الأنظمة وفق معيارين: على أساس ملكية السلطة وعلى أساس طرق استخدام القوة. سمحت له هذه العلامات بالحديث عن أنواع الأنظمة السياسية مثل الملكية والأرستقراطية والأوليغارشية والديمقراطية والاستبداد.

لقد أصبح نظام تصنيف الأنظمة السياسية اليوم أكثر تعقيدًا إلى حد كبير، ويمكن التمييز بين أنواع مختلفة وفقًا لمجموعة متنوعة من المعايير. وأبسط تصنيف هو تقسيم جميع الأصناف إلى ديمقراطية وغير ديمقراطية، ويتم تحديد الأصناف المختلفة بداخلها. أدت محاولة مراعاة عدد أكبر من الأوضاع الحالية إلى تقسيمها إلى أساسية وإضافية. الأول يشمل الاستبداد والشمولية والاستبدادية والليبرالية والديمقراطية. الفئة الثانية تشمل الاستبدادية والفاشية. تشمل التصنيفات اللاحقة أيضًا أنواعًا وسيطة مثل البيروقراطية العسكرية، والسلطانية، والفوضوية، بالإضافة إلى عدة أنواع من الاستبداد: الشركاتية، وما قبل الشمولية، وما بعد الاستعمارية.

يقترح تصنيف أكثر تعقيدًا أيضًا إضافة ما يلي إلى الأنواع المذكورة بالفعل: الديكتاتورية، وحكم الجدارة، وحكم اللصوص، وحكم الأثرياء، وحكم الأثرياء، والإقطاع، والتيموقراطية، والديكتاتورية العسكرية، وما بعد الشمولية. ومن المؤكد أنه يمكن التمييز بين بعض الأنواع الأخرى، حيث أن كل دولة تقوم بتكييف نماذج النظام القائمة مع خصائصها وظروفها الخاصة.

هيكل الحكومة ونظام الحكم

لا يمكن لأي أنظمة حكم في دول معينة أن توجد في شكلها النقي. تقليديا، هناك ثلاثة أنواع من الحكومة: الاتحاد، الدولة الوحدوية والكونفدرالية. في أغلب الأحيان، هناك دول وحدوية تخضع فيها كامل أراضي الدولة لنظام حكم واحد ودستور واحد وإدارة مركزية لجميع الوحدات الإدارية. وفي الوقت نفسه، يمكن أن يكون للدول الوحدوية نظام حكم ديمقراطي أو نظام استبدادي. ولكن من الأسهل بكثير إنشاء نماذج إدارة استبدادية وحتى شمولية فيها. ولكن في كل مرة سيكون هناك تفسير فريد للنظام.

على سبيل المثال، تعتبر اليابان وبريطانيا العظمى مثالين للدولة الموحدة التي يحكمها أعلى ممثل للعائلة الملكية. لكن كل ولاية فيها بدرجات متفاوتةتطبق أشكال الديمقراطية التمثيلية. أيضًا في الدول الوحدوية يمكن إنشاء نظام خاص لإدارة مناطق معينة. يوحد الاتحاد عدة وحدات تتمتع باستقلال نسبي تحت قيادة واحدة. يوحد الاتحاد الكيانات الإدارية ذات السيادة التي تفوض فقط جزءًا من وظائف سلطة الدولة إلى هيئات الحكومة العامة. في الوقت نفسه، فإن الاتحاد أكثر استعدادا للأنظمة الديمقراطية، حيث يجب أن يتحد العديد من الأشخاص دائما في حكمه. في الاتحادات القارية لا يوجد مثل هذا النمط الواضح، وقد تكون الأنظمة الداخلية في الرعايا مختلفة.

مفهوم وأصول الشمولية

تقليديا، يحدد الباحثون الشمولية والديمقراطية والأنواع الرئيسية لأساليب ممارسة السلطة السياسية في الدولة. الشمولية هي شكل متطرف من النظام غير الديمقراطي. يقول المؤرخون إن الشمولية كنسخة قاسية من الديكتاتورية ظهرت في القرن العشرين، على الرغم من وجود وجهات نظر مفادها أن المصطلح تم اختراعه ببساطة في ذلك الوقت، وأن أنظمة الحكم السياسية هذه كانت موجودة في وقت سابق.

ويقول الباحثون إن الشمولية تقوم على وسائل الإعلام التي أصبحت الأداة الرئيسية لنشر الأيديولوجيا. تُفهم الشمولية على أنها سيطرة وتنظيم مطلق من قبل الدولة على جميع جوانب الحياة لكل فرد مقيم في البلاد من خلال العنف المسلح المباشر. تاريخياً، يرتبط ظهور هذا النظام بالحكم في إيطاليا في عشرينيات القرن العشرين، وأيضاً أمثلة ملفتة للنظريعتبر تطبيق هذا الشكل من الحكم بمثابة ألمانيا هتلر وستالين الاتحاد السوفياتي. تم تخصيص دراسة معروفة أجراها ز. بريجنسكي لدراسة الشمولية، حيث كتب أنه يمكن التعرف على مثل هذه الأنظمة من خلال الخصائص التالية:

• تهيمن على البلاد الأيديولوجية الرسمية التي يتقاسمها غالبية المواطنين، ويتعرض معارضو هذه الأيديولوجية للاضطهاد الشديد، بما في ذلك التدمير الجسدي؛
• تفرض الدولة رقابة صارمة على تصرفات وأفكار المواطنين، وتدعو مراقبة الشرطة للبحث عن "أعداء الشعب" للقيام بأعمال انتقامية لاحقة ضدهم من أجل تخويف السكان؛
• المبدأ الأساسي في مثل هذه البلدان: يُسمح فقط بما تعترف به السلطات الرسمية، وكل شيء آخر محظور؛
• هناك قيود على حرية تلقي المعلومات، وهناك رقابة صارمة على نشر المعلومات، ووسائل الإعلام تخضع لرقابة صارمة، ولا يمكن الحديث عن حرية التعبير؛
• البيروقراطية في جميع مجالات إدارة حياة المجتمع؛
• نظام الحزب الواحد: في البلدان التي لديها مثل هذا النظام، لا يمكن أن يكون هناك سوى حزب حاكم، وجميع الآخرين يتعرضون للاضطهاد؛
• عسكرة البلاد، قوتها العسكرية تتزايد باستمرار، يتم تشكيل صورة العدو الخارجي، والتي من الضروري الدفاع عنها؛
• والإرهاب والقمع كأدوات لبث الخوف؛
• اقتصاديات.

ومن المثير للدهشة أنه يمكن بناء الشمولية على أساس الديمقراطية أو على أساس الاستبداد. والحالة الثانية هي الأكثر تواترا؛ ومن الأمثلة على الديمقراطية الشاملة الاتحاد السوفييتي في أواخر الستالينية، عندما كان عدد كبير من سكان البلاد منخرطين في نظام المراقبة والقمع الشامل.

ملامح النظام الاستبدادي

عند وصف أنظمة الحكم، ينبغي للمرء أن يتطرق إلى المزيد وصف تفصيليأصنافهم الرئيسية. إن الأنظمة الشمولية والديمقراطية والاستبدادية هي الخيارات الثلاثة الرائدة. تحتل الاستبداد مكانة وسطية بين أنظمة الحكم الشمولية والديمقراطية. يُفهم الاستبداد على أنه تركيز السلطة غير المحدودة في أيدي شخص واحد أو عدد قليل من الأشخاص. والفرق الرئيسي عن الشمولية هو عدم وجود ضغط عسكري قوي على سكان البلاد.

• يتم تأسيس احتكار لسلطة الدولة، والتي لا يمكن نقلها إلى أشخاص أو مجموعات أخرى بأي حال من الأحوال باستثناء الانقلاب؛
• الحظر أو القيود الصارمة على وجود المعارضة؛
• المركزية الصارمة لعمودي السلطة؛
• تفويض السلطة على أساس مبادئ القرابة أو الاستقطاب؛
• وتعزيز قوات الأمن للحفاظ على السلطة؛
• عزل السكان عن فرصة المشاركة في عملية حكم البلاد.

البيروقراطية العسكرية

مجموعة الأنظمة العسكرية هي نوع مختلف من النماذج الاستبدادية والشمولية. النظام العسكري البيروقراطي هو نظام الحزب الواحد مع زعيم بارز يتم ضمان سلطته من خلال القوات العسكرية. من المعتاد في أغلب الأحيان الحديث عن الأنواع الشيوعية من هذه الأنظمة. الملامح الرئيسية للبيروقراطية العسكرية هي:

• والدور المهيمن للقوات العسكرية والأمنية في ضمان تنفيذ قرارات الحكومة؛
• وجود نظام خاص للسيطرة على حياة المجتمع؛
• العنف والإرهاب باعتبارهما الأدوات الرئيسية لإخضاع السكان وتحفيزهم؛
• الفوضى التشريعية والتعسف؛
• تم الإعلان رسميًا عن الأيديولوجية المهيمنة في ظل الغياب التام للمعارضة.

الطغيان والاستبداد

الشكل القديم للشمولية هو السلطة الاستبدادية. هذا النظام موجود، على سبيل المثال، في مصر القديمة. تعود السلطة في هذه الحالة إلى شخص واحد حصل عليها بحق الميراث. يتمتع المستبد بسلطة حصرية ولا يجوز له بأي شكل من الأشكال ربط أفعاله بقوانين وأعراف البلاد. تتم معاقبة جميع حالات الاختلاف مع سياساته بشدة، بما في ذلك استخدام عمليات الإعدام الوحشية والتعذيب. تتميز أنظمة الحكم الاستبدادية بحقيقة أن السلطة تأتي لشخص واحد نتيجة انقلاب عسكري. في الوقت نفسه، فإن الخصائص الإدارية للطاغية قريبة من سلوك المستبد. لقد كانت قوة الطغاة معروفة أيضًا منذ زمن طويل، لذلك وصف المؤرخون العديد من هذه الأمثلة مرة أخرى اليونان القديمة.

ملامح النظام الديمقراطي

الأنظمة السياسية الأكثر شيوعا في العالم هي اختلافات مختلفةديمقراطية. يتنوع شكل الحكم في النظام الديمقراطي، لكنه يتميز بشكل عام بالسمات التالية:

• الشعب هو المصدر الرئيسي للسلطة العليا، وهو صاحب السيادة الرئيسي في الدولة؛
• لدى الشعب الفرصة لإظهار إرادته في انتخابات حرة، وانتخاب السلطة - العلامة الأكثر أهميةديمقراطية؛
• حقوق المواطن هي الأولوية المطلقة للسلطات، ويضمن وصول أي شخص أو أقلية إلى السلطة؛
• المساواة بين المواطنين أمام القانون وفي الحكومة؛
• حرية التعبير وتعددية الآراء؛
• حظر أي شكل من أشكال العنف ضد أي شخص؛
• الحضور الإلزامي للمعارضة للحزب الحاكم؛
• الفصل بين السلطات، حيث يتمتع كل فرع بالسيادة ويطيع الشعب دون سواه.

اعتمادًا على كيفية مشاركة الناس في الحكومة، هناك شكلان من الديمقراطية: المباشرة والتمثيلية. أشكال الديمقراطية التمثيلية هي الأكثر شيوعا اليوم. وفي هذه الحالة يتخذ الشعب القرارات أمام ممثليه في مختلف الهيئات الحكومية.

الليبرالية كنظام سياسي

وهناك نوع خاص من الديمقراطية هو النظام الليبرالي. تظهر أفكار الليبرالية في العصور القديمة، كنظام سياسي تم إعلانها لأول مرة في نهاية القرن الثامن عشر في الدستور الأمريكي وإعلان حقوق الإنسان في فرنسا. السمة الرئيسية لليبرالية هي القيمة المطلقة للإنسان. يقوم أي نظام ليبرالي على ثلاث ركائز: الفردية، والملكية، والحرية. مميزات النظام السياسي الليبرالي هي:

• التوحيد التشريعي لحقوق الإنسان لحماية شخصيته وحقوقه في الملكية الخاصة؛
• الفصل بين فروع الحكومة؛
• الانفتاح وحرية التعبير؛
• وجود أحزاب المعارضة؛
• عدم استقرار المجال السياسي في البلاد، ومشاركة الجماهير في الحياة السياسية للمجتمع؛
• غياب احتكار السلطة، ووجود آلية قانونية لتغيير السلطة؛
• حرية الاقتصاد من كل سيطرة وتدخل من قبل الدولة.

الآن أنت تعرف المعلومات الأساسية حول أوضاع الحكومة.

انفتاح أو انغلاق النخب السياسية من وجهة نظر الحراك الاجتماعي، الحالة الفعلية للوضع القانوني للفرد.

بالمعنى الضيق للكلمة، يُفهم أحيانًا النظام السياسي نظام الدولة وهي عبارة عن مجموعة من التقنيات والأساليب لممارسة سلطة الدولة. لا يمكن تبرير مثل هذا التحديد إلا إذا كان النظام السياسي محددًا بالكامل تقريبًا من قبل الدولة، ولا يمكن تبريره إذا كان يعتمد إلى حد كبير على أنشطة مؤسسات المجتمع المدني.

يوتيوب الموسوعي

1 / 5

✪ الأنظمة السياسية. موجز والى النقطة

✪ الأنظمة السياسية 🎓 مدرسة الدراسات الاجتماعية الصف التاسع

✪ النظام السياسي (ديمقراطي). فيديو درس الدراسات الاجتماعية للصف التاسع

✪ النظام السياسي

ترجمات

أصل مفهوم النظام السياسي

في تراث اليونان القديمة، هناك أهمية خاصة لأفكار أفلاطون وأرسطو، الذين تحدثوا في كثير من النواحي من مواقف مختلفة عن بعضها البعض واستخدموا طرق مختلفةالحجة. ساهم كلاهما تقريبًا في جميع القضايا التي تهمنا تقريبًا فيما يتعلق بأنشطة الأنظمة السياسية - في تحليل ميزات عملها وأساليب تصنيفها وديناميكيات التحول. أفلاطون (427-347 قبل الميلاد)، الذي ورث النخبوية في آرائه حول السياسة (وهي في الأساس سمة لجميع المفكرين في ذروة الفلسفة اليونانية القديمة، وجزئيًا، الفترة الهلنستية)، كان في هذا، كما في أشياء أخرى كثيرة، متبعاً لأفكار أستاذه سقراط. لقد ترك ملاحظات مثيرة للاهتمام حول أشكال الحكومة، مسلطًا الضوء على الأرستقراطية والتيموقراطية والأوليغارشية والديمقراطية والطغيان وربطها بخمسة أنواع من التركيب العقلي للناس. لكن مساهمته الرئيسية، بالطبع، ليست هذه. الشيء الرئيسي هو أنه نظرًا لكونه متشائمًا ورؤية بعض التدهور في تطور الأشكال السياسية، فقد خلق أفلاطون في "دولته"، وخاصة في "قوانينه"، صورة "الدولة المثالية"، والتي في الواقع ، هو استمرار للمشاريع القانونية ويثبت بشكل شامل مفهوم الحكم الشمولي.

الأساليب الحديثة في تحديد المفهوم

في العلم الحديثلقد كان هناك تقليدين رئيسيين في فهم مفهوم النظام السياسي، يرتبط أحدهما بالمقاربة السياسية القانونية التي تطورت في التقليد القانوني للقانون الدستوري، والآخر بالمقاربة الاجتماعية التي أصبحت منتشرة على نطاق واسع في العلوم السياسية.

النهج المؤسسي

ويسمى هذا النهج أيضًا السياسي القانوني والرسمي القانوني. وفي إطاره، يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للخصائص الإجرائية والرسمية والقانونية لعمل نظام السلطة السياسية. عند استخدام النهج المؤسسي، يقترب مفهوم النظام السياسي أو حتى يندمج مع مفاهيم شكل الحكومة أو نظام الدولة. لذلك المصطلح النظام السياسيتبين أنه جزء من الجهاز القاطع للقانون الدستوري. وفي إطار المقاربة المؤسسية هناك فرق بين المصطلحين النظام السياسيو نظام الدولة.

لقد كان النهج المؤسسي تقليديا سمة من سمات فن الحكم الفرنسي. وعلى أساسه تم التمييز بين أنواع الأنظمة السياسية التالية:

• نظام دمج السلطات - الملكية المطلقة؛
• نظام الفصل بين السلطات - الجمهورية الرئاسية؛
• نظام التعاون بين السلطات هو جمهورية برلمانية.

تدريجيًا، بدأ يُنظر إلى هذا التصنيف باعتباره تصنيفًا مساعدًا، حيث لا يصنف الأنظمة بقدر ما يصنف أنواعًا من الهياكل الحكومية.

وتشمل هذه المجموعة أيضًا منهج عالم السياسة الأمريكي ج. لاسويل وأتباعه، الذين اعتبروا النظام السياسي وسيلة لإضفاء الشرعية على النظام السياسي. ومن وجهة نظرهم، تعتبر الأنظمة نماذج للأشكال السياسية التي تعمل على تقليل عنصر الإكراه في العملية السياسية. وهكذا يرتبط النظام بشكل دستوري، وتحرم أشكال الحكم غير الدستورية (الدكتاتورية) من الحق في اعتبارها أنظمة سياسية [ ] .

النهج الاجتماعي

وفي إطار هذا النهج، يتم إيلاء الاهتمام الأساسي لأصل السلطة والأسس الاجتماعية لعملها، وفهم الروابط بين المجتمع والدولة التي تطورت في الواقع ولا تتوافق بالضرورة مع تلك المنصوص عليها في القوانين الدستورية. ومن خلال هذا النهج، يُنظر إلى النظام على نطاق أوسع بكثير - باعتباره توازنًا في العلاقة بين الدولة والمجتمع. كل وضع له في جوهره نظام الروابط الاجتماعيةولذلك لا يمكن تغيير الأنظمة بتغيير التصرفات القانونية التي تؤمّنها، دون تغيير الأسس الاجتماعية التي تقوم عليها. وكثيرا ما يؤدي هذا النهج إلى تحديد النظام السياسي والنظام السياسي.

الممثلون المميزون لهذا الاتجاه هم علماء السياسة الفرنسيون M. Duverger (الذي اعتبر النظام على أنه: "هيكل حكومي، نوع من المجتمع البشري يميز مجتمعًا اجتماعيًا عن آخر") وأتباعه J.-L. Kermonn، الذي يرد تعريفه أعلاه.

هناك وجهة نظر مماثلة في تعريف النظام السياسي يتقاسمها العلماء الأمريكيون ج. أودونيل وإف. شميتر:

مجموعة من الهياكل، العلنية أو السرية، التي تحدد أشكال وقنوات الوصول إلى المناصب الحكومية القيادية، وكذلك خصائص الأفراد الذين يعتبرون مناسبين أو غير مناسبين لهذه الهياكل، والموارد التي يستخدمونها، والاستراتيجيات التي يستخدمونها للحصول على السلطة. الموعد المطلوب.

في إطار النهج الاجتماعي، هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من استراتيجيات البحث والخيارات لتصنيف الأنظمة السياسية، والتي يعتبر الأساسي منها اليوم هو تحديد الأنظمة الديمقراطية والاستبدادية والشمولية.

أنواع الأنظمة السياسية

النظام الديمقراطي

النظام المناهض للديمقراطيةيرفض المبادئ الديمقراطية ويقوم على قمع الفرد وإقامة دكتاتورية طبقة واحدة أو مجموعة أو حزب واحد؛ تأميم المنظمات العامة؛ عسكرة المجتمع ، إلخ.

كما تتنوع الأنظمة السياسية المناهضة للديمقراطية، لكن محتواها واحد إلى حد كبير، فهو يتعارض مع سمات النظام الديمقراطي المذكورة أعلاه، وهي: هيمنة حزب أو حركة سياسية واحدة؛ الأول، الأيديولوجية "الرسمية"؛ شكل واحد من أشكال الملكية؛ تقليل أو إلغاء أي حقوق وحريات سياسية؛ التقسيم الطبقي الحاد للسكان حسب الطبقة والطائفة والدين وغيرها من الخصائص؛ انخفاض المستوى الاقتصادي للطبقات الرئيسية من الناس؛ التركيز على التدابير العقابية والإكراه والعدوانية في السياسة الخارجية. الأنظمة المناهضة للديمقراطيةوتنقسم إلى: الاستبدادية والشمولية والعسكرية.

نظام استبدادي

الشمولية (من اللاتينية Totalis - كامل، كامل، كامل) هي نظام للسيطرة الكاملة من قبل الدولة على جميع مجالات المجتمع وكل شخص من خلال التوقيع المسلح المباشر. يتم تشكيل السلطة على جميع المستويات سرا، كقاعدة عامة، من قبل شخص واحد أو مجموعة ضيقة من الناس من النخبة الحاكمة. الشمولية هي شكل جديد من أشكال الدكتاتورية التي نشأت في القرن العشرين. الشمولية هي نوع جديد من الديكتاتورية بشكل أساسي بسبب الدور الخاص للدولة والأيديولوجية.

علامات الشمولية:

• الاستبداد الأيديولوجي (النظام الشمولي هو نظام مفرط في أيديولوجيته تكون فيه السياسة تابعة تمامًا للأيديولوجية وتتحدد بواسطتها)
• استبداد حزب واحد - "أمر السيف" (يتجسد النظام الشمولي في نظام الحزب الواحد، والحياة العامة بأكملها مبنية على مبادئ "الحزبية"، أي أنها لا تعرف سوى الهياكل والأشكال التي يقرها الحزب )
• الإرهاب والقمع المنظم (أحد الأسس الأساسية للنظام الشمولي هو التركيز الشديد للخوف من "هياكل السلطة"، التي يتم من خلالها ضمان تبعية الجماهير وطاعتها)
• احتكار السلطة على المعلومات (في ظل النظام الشمولي، تخضع جميع وسائل الإعلام للحزب والدولة وتخدمهما دون أدنى شك، وتُحرم من الحق في حرية التعبير والمعارضة)
• السيطرة المركزية على الاقتصاد (ينتمي الاقتصاد في ظل النظام الشمولي إلى فئة القيادة الإدارية (المؤممة بالكامل)، أي أنه لا يعمل إلا كتعبير مركّز عن السياسة)
• عسكرة البلاد (في ظل النظام الشمولي، تشبه البلاد معسكرًا عسكريًا واحدًا محاطًا بأعداء يجب تدميرهم من أجل "مستقبل مشرق").
• وجود مجموعات سكانية معرضة للاضطهاد لأسباب موضوعية مستقلة عن الأشخاص أنفسهم: الجنسية، الأصل الاجتماعي، الانتماء الديني

اعتمادا على الأيديولوجية السائدة، تنقسم الشمولية عادة إلى فاشية واشتراكية واشتراكية وطنية.

فوضى سياسية

يمكن تعريف الفوضى بأنها غياب النظام السياسي، الفوضى. مثل هذه الدولة ممكنة، كقاعدة عامة، لفترة قصيرة من الزمن، مع تراجع الدولة وتراجع كارثي في ​​دور قوة الدولة أو المواجهة بين القوى السياسية المتنافسة على تنفيذها هي سمة من سمات الدولة فترة الاضطرابات الكبرى (الثورات والحروب الأهلية،

ماركس

1. الاشتراكي.
2. رأسمالي.

دوفيرجر

• صريحة وسلطوية.
• ديمقراطي، استبدادي، أحادي (ديكتاتوري)؛
• الدلائل (المجلس الجماعي).

كوراشفيلي

1. طاغية.
2. سلطوي ديمقراطي.
3. ديمقراطي استبدادي.
4. نشر الديمقراطية.
5. أناركية ديمقراطية.

جولوسوف - بلونديل

1. تقليدية (مغلقة بنخبة متجانسة).
2. الأوليغارشية التنافسية (مفتوحة وحصرية).
3. استبدادية بيروقراطية (مغلقة، مع نخبة متباينة، إقصائية).
4. المساواة الاستبدادية (مغلقة، مع نخبة متجانسة، شاملة).
5. الاستبدادية غير المساواتية (مغلقة، مع نخبة متباينة، شاملة).
6. الديمقراطية الليبرالية (منفتحة وشاملة).

1. مفهوم النظام السياسي

2. النظام السياسي الشمولي

4. النظام السياسي الديمقراطي.

1. النظام السياسي- هذه مجموعة من الأساليب والتقنيات وأشكال تنفيذ العلاقات السياسية في المجتمع، أي الطريقة التي يعمل بها نظامه السياسي.

يتم تحديد النظام السياسي من خلال العوامل التالية:

دور رئيس الدولة ومهامه ومكانته في نظام القيادة السياسية؛

طريقة وإجراءات تشكيل الهيئات الحكومية التمثيلية (النظام الانتخابي)؛

العلاقات بين السلطتين التشريعية والتنفيذية؛

موقف وظروف أنشطة الأحزاب والمنظمات العامة الجماهيرية والحركات والجمعيات العامة للمواطنين في النظام السياسي؛

الوضع القانوني للشخص، ضمانات إعمال حقوق الإنسان والحريات، درجة مشاركة الشعب في تشكيل السلطة السياسية، درجة المشاركة الحقيقية للشعب في الحياة السياسية، وجود آليات الديمقراطية المباشرة ;

ترتيب عمل الوكالات العقابية ووكالات إنفاذ القانون؛

موقف وسائل الإعلام، ودرجة الانفتاح في المجتمع وشفافية جهاز الدولة؛

مراعاة مصالح الأقلية عند اتخاذ القرارات السياسية؛
- وجود آليات للمسؤولية السياسية والقانونية للمسؤولين بما فيهم أعلى المستويات.
وتتأثر حالة النظام السياسي بـ: الاستقرار السياسي للمجتمع، وتوازن القوى الاجتماعية ودرجة حدة الصراع بينها، والتقاليد التاريخية والبرلمانية والاجتماعية والثقافية وغيرها من العوامل. يميز النظام السياسي تكيف النظام السياسي مع الظروف الموضوعية للتنمية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمع. وهذا بدوره أحد معايير فعاليته.

في العلوم السياسية، هناك أنواع مختلفة من الأنظمة السياسية. أحد أكثرها شيوعًا هو ما يلي:

شمولي.

هناك مقاربات توجد بموجبها أنظمة ديمقراطية وغير ديمقراطية (استبدادية وشمولية). وفقا للتصنيف التالي، يتم التمييز بين الأنظمة الديمقراطية والاستبدادية، ويتم تفسير الشمولية على أنها شكل متطرف من مظاهر النظام الاستبدادي. هناك طرق أخرى. ومع ذلك، سوف نركز على التصنيف الأول.

2. النظام السياسي الشمولي- نظام سياسي يمارس سيطرة شاملة على جميع مجالات المجتمع ككل وعلى حياة كل شخص على حدة، على أساس الاستخدام المنهجي للعنف أو التهديد به. الشمولية هي طريقة سياسية لتنظيم الحياة الاجتماعية بأكملها، وتتميز بالسيطرة الشاملة من قبل السلطات على المجتمع والفرد، وإخضاع النظام الاجتماعي بأكمله للأهداف الجماعية والأيديولوجية الرسمية. في الدولة الشمولية، يتم تدمير الأحزاب السياسية أو تنسيقها داخل حزب واحد ويتم إخفاء الصراع بين الطبقات من خلال التأكيد على الوحدة العضوية في الدولة. يأتي مصطلح "الشمولية" من الكلمة اللاتينية توتاليتاس (الكمال والنزاهة) وقد تم إدخاله لأول مرة في المعجم السياسي الواسع لوصف حركته على يد بنيتو موسوليني (إيطاليا) في عام 1925. الشمولية هي ظاهرة من ظواهر القرن العشرين. ومع ذلك، فإن الأفكار حول إمكانية سيطرة الدولة الكاملة والشاملة على المجتمع كانت موجودة في العصور القديمة.

أتاحت دراسة الأنظمة الشمولية في القرن الماضي من قبل علماء السياسة تحديد ما يلي: الصفات الشخصية:

1. وجود إيديولوجية واحدة تشمل جميع الجوانب الحيوية للوجود الإنساني، وتسعى إلى الإجابة على جميع الأسئلة التي يحتمل أن تطرح من أفراد المجتمع والتي يفترض أن يلتزم بها كل من يعيش في مجتمع معين.

2. حزب جماهيري واحد، يقوده عادة شخص واحد، زعيم كاريزمي، ويضم جزءًا صغيرًا نسبيًا من السكان؛ حزب يكرس جوهره للإيديولوجية ومستعد للمساهمة بكل الطرق الممكنة في نشرها على نطاق واسع؛ حزب منظم وفق مبدأ هرمي، كقاعدة عامة، إما يقف فوق تنظيم الدولة البيروقراطية أو يندمج معه بالكامل.

8. في المجتمع الشمولي، يندمج الحزب الحاكم مع جهاز الدولة، مما يؤدي إلى سيطرة احتكارية على المجال الاقتصادي.

3. نظام رقابة بوليسية يدعم الحزب ويمارس في نفس الوقت الرقابة عليه لمصلحة قياداته.

7. السيطرة الكاملة على كافة القوات المسلحة.

5. الرقابة الشاملة على كافة وسائل الاتصال الجماهيري والمعلومات – الصحافة والإذاعة والسينما وعدم التسامح مع المعارضة بأي شكل من الأشكال. لا يتم تشجيع الفردية والأصالة في الأفكار والسلوك وحتى في الملابس. والعكس بالعكس، فهو يؤدي إلى الرغبة في عدم التميز، وأن تكون مثل أي شخص آخر، والمساواة، والشك، والرغبة في الإعلام.

6. تتشكل بشكل مكثف في أذهان الناس صورة العدو الذي لا يمكن المصالحة معه. يحافظ المجتمع على مزاج قتالي، وجو من السرية، حالة طارئةحتى لا يتخلى أحد عن حذره. كل هذا يعمل على تبرير أساليب القيادة في الإدارة والقمع.

9. عزل المواطنين التام عن العمليات السياسية وانتهاك حقوق المواطنين وحرياتهم.

10. الأساس الاجتماعي والنفسي للنظام الشمولي هو الامتثال. الامتثال الاجتماعي هو القبول غير النقدي والالتزام بالأفكار والمعايير السائدة والقوالب النمطية للوعي والتقاليد الجماعية. شروط ظهور الامتثال هي الخوف، والدعاية، والإيمان المتعصب بالحقيقة العليا والوحيدة، وضرورات توحيد المجموعة.

الشمولية لها الأشكال التاريخية التالية: الشيوعية (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية)، الفاشية (في عهد ب. موسوليني في إيطاليا)، الاشتراكية الوطنية (ألمانيا تحت حكم هتلر - الرايخ الثالث).

يبدأ شيوعيةتم وضعه من قبل النظام الشيوعي العسكري الذي ظهر عام 1918 في روسيا. تعبر الشمولية الشيوعية إلى حد أكبر من أنواعها الأخرى عن السمات الرئيسية لهذا النظام، لأنها تهدف إلى التدمير الكامل للملكية الخاصة، وبالتالي أي استقلال فردي وتمثل السلطة المطلقة للدولة.

فاشيتم إنشاء النظام لأول مرة في إيطاليا عام 1922. ولم يتم التعبير عن السمات الشمولية فيه بشكل كامل. أعلنت الفاشية الإيطالية أن هدفها ليس البناء الجذري لمجتمع جديد بقدر ما هو إحياء الأمة الإيطالية وعظمة الإمبراطورية الرومانية، وإقامة النظام وقوة الدولة الثابتة.

الاشتراكية الوطنيةكيف تأسس النظام السياسي والاجتماعي في ألمانيا عام 1933. وهو ما يتميز به الجميع تقريباً السمات المشتركةالشمولية. ترتبط الاشتراكية القومية بقرابة مع الفاشية، على الرغم من أنها تتبنى الكثير من الماضي السوفييتي: في المقام الأول، المكونات الثورية والاشتراكية، وأشكال تنظيم الحزب والدولة، وحتى عنوان "الرفيق". وفي الوقت نفسه، تأخذ الأمة مكان الطبقة، ومكان الكراهية الطبقية تحله الكراهية القومية والعنصرية. كان الهدف الرئيسي هو إعلان الهيمنة العالمية على العرق الآري، ولتحقيق ذلك تم تنفيذ العسكرة (تعزيز القوة العسكرية) والتوسع العسكري، والإبادة الجماعية للشعوب ذات المستوى الأدنى من التنمية (السلاف والغجر واليهود).

3. نظام استبداديتحتل موقعا وسطا بين الأنظمة الشمولية والديمقراطية. إن الطبيعة الدكتاتورية للسلطة الاستبدادية تجعلها مشابهة للشمولية (في هذه الحالة، الاستبداد هو نوع من البديل للشمولية)، وما يجعلها مشابهة للنظام الديمقراطي هو وجود مجالات عامة مستقلة لا تنظمها الدولة، وخاصة الحياة الاقتصادية والخاصة، والحفاظ على عناصر المجتمع المدني. وبالتالي فإن النظام الاستبدادي (السلطوية) هو نظام يقوم على احتكار السلطة لشخص واحد أو مجموعة من الأشخاص، مع الحفاظ على بعض الحريات في المجالات غير السياسية.

· عزل الجماهير عن السلطة بسبب قيام شخص واحد (ملك، طاغية) أو مجموعة صغيرة من الناس (الطغمة العسكرية) بدور حاملي السلطة؛

· الرغبة في استبعاد المعارضة السياسية (إن وجدت) من عملية صياغة المواقف السياسية وصنع القرار. احتكار السلطة والسياسة، والذي يترتب عليه حظر المعارضة السياسية والنشاط السياسي القانوني المستقل. من الممكن أن يوجد عدد محدود من الأحزاب والنقابات وبعض المنظمات العامة الأخرى، ولكنها تخضع لرقابة السلطات؛

· عدم السيطرة على السلطة من قبل المواطنين وقوتها غير المحدودة. يمكن للحكومة أن تحكم بمساعدة القوانين، لكنها تعتمدها حسب تقديرها الخاص؛

· الرغبة في السيطرة على كافة المؤسسات الاجتماعية التي يحتمل أن تكون معارضة - الأسرة، والتقاليد، وجماعات المصالح، ووسائل الإعلام والاتصالات؛

· التقارب النسبي للنخبة الحاكمة، والذي يقترن بوجود خلافات وفصائل تتصارع على السلطة داخلها؛

· عدم التدخل أو التدخل المحدود في المجالات غير السياسية. ترتبط المبادئ التوجيهية الرئيسية لأنشطة السلطات، في المقام الأول، بضمان أمنها والنظام العام والدفاع والسياسة الخارجية. وفي الوقت نفسه، هناك إمكانية التأثير على استراتيجية التنمية الاقتصادية وتنفيذ السياسة الاجتماعية النشطة؛

الأنظمة السياسية الاستبدادية متنوعة تمامًا. وتشمل هذه الأنظمة الملكية المطلقة المعروفة في التاريخ، والأرستقراطيات الإقطاعية، والأنظمة من النوع البونابرتي، والدكتاتوريات العسكرية، والعديد من الأشكال المختلطة الأخرى التي يصعب تحديدها. لكن الباحثين السياسيين يميزون في كثير من الأحيان بين المجموعات الثلاث التالية من أنواع الأنظمة السياسية الاستبدادية، اعتمادًا على معايير مثل المجموعة الحاكمة وخصائصها الرئيسية وطرق تفاعلها مع المجتمع:

1. أنظمة الحزب الواحد. وتتميز إما بوجود واحد حزب سياسي(البقية محظورة) أو مركز مهيمن (أنشطة الأحزاب المتبقية محدودة من قبل الحكومة الحاكمة). في معظم الحالات، يتم إنشاء أنظمة الحزب الواحد نتيجة للثورات أو يتم فرضها من الخارج. كان هذا هو الحال، على سبيل المثال، مع بلدان أوروبا الشرقية، حيث أصبحت أنظمة الحزب الواحد نتيجة ما بعد الحرب لفرض تجربة الاتحاد السوفييتي. هذا، بالإضافة إلى الدول ذات النظام الشيوعي، يمكن أن تشمل أيضًا تايوان والمكسيك.

2. الأنظمة العسكرية. وهي تنشأ في أغلب الأحيان نتيجة لانقلابات ضد المدنيين المسؤولين (الحكم العسكري في أمريكا اللاتينية، وإفريقيا، واليونان، وتركيا، وباكستان، وغيرها).

3. أنظمة القوة الشخصية. والقاسم المشترك بينهما هو أن المصدر الرئيسي للسلطة هو القائد الفرد وأن السلطة والوصول إلى السلطة يعتمد على الوصول إلى القائد والقرب منه والاعتماد عليه. إن البرتغال تحت حكم سالازار، وإسبانيا تحت حكم فرانكو، والفلبين تحت حكم ماركوس، والهند تحت حكم أنديرا غاندي، ورومانيا تحت حكم تشاوشيسكو هي أمثلة مقنعة إلى حد ما لأنظمة السلطة الشخصية.

وتجدر الإشارة إلى أن معظم الأنظمة السياسية الحديثة تتميز بوجود سمات النظام السياسي الاستبدادي.

4. النظام الديمقراطي.في العلوم السياسية الحديثة، مفهوم "الديمقراطية" منتشر على نطاق واسع، لكن معناه الأصلي (Demos - People، kratos - power) وسع حدوده. تم تعريف مصطلح الديمقراطية في الأصل على أنه حكم الشعب. على سبيل المثال، قدم هيرودوت مثل هذا التفسير للديمقراطية، الذي ظهر هذا المفهوم في أعماله لأول مرة. في ديمقراطية هيرودوت، تنتمي السلطة إلى جميع المواطنين الذين لديهم حقوق متساوية في حكم الدولة، وليس لشخص واحد أو مجموعة من الناس. كانت هذه هي سمة من سمات الديمقراطية التي لم يعجبها الممثلون الآخرون للفكر السياسي القديم - أفلاطون وأرسطو - الذين صنفوا الديمقراطية على أنها شكل سلبي (غير صحيح) من أشكال الحكم. وهكذا، فهم أرسطو الديمقراطية على أنها نظام يتمتع فيه الأحرار والفقراء، الذين يشكلون الأغلبية، بالسلطة العليا في أيديهم. بالنسبة لأرسطو، فإن الدولة الأفضل هي المجتمع الذي يتحقق من خلال العنصر الأوسط (أي العنصر “الوسطى” بين مالكي العبيد والعبيد)، وتتمتع تلك الدول بأفضل نظام حيث يتم تمثيل العنصر الأوسط بأعداد أكبر، حيث لها أهمية أكبر مقارنة بكلا العنصرين المتطرفين. لاحظ أرسطو أنه عندما يكون في دولة ما العديد من الأشخاص المحرومين من الحقوق السياسية، وعندما يكون هناك الكثير من الفقراء فيها، فمن المؤكد أنه سيكون هناك عناصر معادية في مثل هذه الدولة.

في الصميم الفهم الحديثويرتكز النموذج المثالي للديمقراطية على قيم الحرية والمساواة وحقوق الإنسان والسيادة الشعبية ومشاركة المواطنين في الحكم وما إلى ذلك. وبالمعنى الواسع، يتم تفسير الديمقراطية على أنها شكل من أشكال هيكل أي منظمة تقوم على مبادئ المساواة بين أعضائها، وانتخاب الهيئات الإدارية، واتخاذ القرار بالأغلبية. ديمقراطية- يحكم الدولة وفقا لتفضيلات الناس. تحدد الديمقراطية، باعتبارها تنظيمًا خاصًا للسلطة السياسية، قدرة مجموعات مختلفة من السكان على تحقيق مصالحهم الخاصة. ومن ثم يمكن تعريف الديمقراطية بأنها نظام سياسي لدولة تتم فيه ممارسة السلطة من خلال الديمقراطية المباشرة، أو من خلال ممثلين ينتخبهم الشعب أو جزء منه.

علامات النظام الديمقراطي:

1. وجود نظام التعددية الحزبية.

2. حرية نشاط المنظمات والحركات العامة.

3. الاقتراع العام ونظام الانتخابات الحرة.

4. مبدأ الفصل بين السلطات.

5. تطوير النظام البرلماني.

6. مبدأ المسؤولية المتبادلة بين المواطنين والدولة.

7. تتعايش الأيديولوجية الرسمية بانسجام مع التعددية الأيديولوجية.

8. وسائل الإعلام حرة ومستقلة.

9. حقوق المواطنين وحرياتهم يكفلها القانون. ويحدد القانون آلية تنفيذها.

10. انتخاب الهيئات الحكومية الرئيسية.

اعتمادا على درجة مشاركة المواطنين في الحياة السياسية، يتم تمييز ما يلي: عارضات ازياءديمقراطية:

· تشاركية(مشارك - للمشاركة). وفي إطار هذا المفهوم، يتم تبرير ضرورة مشاركة قطاعات واسعة من المجتمع في انتخاب ممثليهم، وفي صنع القرار، وكذلك بشكل مباشر في العملية السياسية وفي مراقبة تنفيذ القرارات؛

· استفتاء. ويتميز بموقف مفاده أن الهيئات التمثيلية يجب أن تخضع لسيطرة المواطنين، وبالتالي، يجب تخفيضها إلى الحد الأدنى، ويجب أن تكون إرادة الشعب وسلطة الدولة متطابقة أو متطابقة. ويجب على الشعب نفسه أن يشارك بشكل مباشر في اتخاذ القرارات السياسية الأكثر أهمية. في تاريخ تطور المجتمع، كانت الديمقراطية القديمة ذات طابع استفتاءي؛

· ممثل. ويرتكز هذا المفهوم على مبدأ مسؤولية الحكومة والإدارة العامة. يتم التعرف على الشعب باعتباره مصدر السلطة والمتحكم فيها. يتم التعبير عن إرادة الشعب في الانتخابات، ويتم تفويضها أيضًا إلى النواب وهيئات السلطة التمثيلية الأخرى. عادة ما تتجسد الديمقراطية التمثيلية الحقيقية في النظام البرلماني. وجوهرها هو أن المواطنين ينتخبون ممثليهم في الهيئات الحكومية، الذين يطلب منهم التعبير عن مصالحهم في اتخاذ القرارات السياسية، وفي اعتماد القوانين وتنفيذ البرامج الاجتماعية وغيرها؛

· نخبوي. وفي هذا المفهوم تحقق مبدأ الحد من المشاركة المباشرة للجماهير في الإدارة. في هذا النموذج، فإن حاملي القيم الديمقراطية ليسوا مواطنين عاديين، بل النخبة القادرة على إدارة المجتمع بشكل أكثر فعالية وحماية قيم الديمقراطية. يجب أن يكون للجماهير الحق في السيطرة بشكل دوري على النخبة من خلال الانتخابات والتأثير على تكوينها.

إن عملية التحول إلى الديمقراطية ليست أحادية الاتجاه وخطية، ولهذا جرت العادة على تحديد المراحل الوسيطة، والتي يتم تحديدها هذه العملية. في المرحلة الأولى، يتحول النظام السياسي ويستقر النظام الاقتصادي. وتتميز هذه المرحلة بإنشاء المؤسسات الديمقراطية الأساسية، وتحرير وسائل الإعلام، والقضاء على الدولة البوليسية، وظهور قوى سياسية جديدة تدعو إلى التغيير الديمقراطي. في المرحلة الثانية هناك تحول إلى المجال الاقتصاديبينما يبدأ النظام السياسي في الاستقرار تدريجياً مع اعتماد دستور جديد وقانون انتخابي وانتخابات ديمقراطية. وفي المرحلة الثالثة، يبدأ الاقتصاد في التطور على أساس النمو المستدام ذاتياً، دون تدخل حكومي مفرط.

السمات المميزة للديمقراطية متأصلة في الأنظمة السياسية لدول الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة الأمريكية وكندا وأستراليا وغيرها.