ما هو موقف Pechorin من القدر. كيف يرتبط Pechorin بمشكلة القدر؟ (مقتبس من رواية M.Yu. Lermontov "بطل زماننا"). فهم موضوع القدر من قبل Pechorin

(الخيار 1)

الشخصية الرئيسية في رواية "بطل زماننا" هو غريغوري أليكساندروفيتش بيتشورين. صورة Pechorin هي تشكيل الحبكة ويتم الكشف عنها في الترابط والتفاعل مع الشخصيات الأخرى في الرواية. بطل الرواية في صراع مع العالم الخارجي ، وهذا الصراع لا يمكن التغلب عليه.

طُرد غريغوري بيتشورين من سانت بطرسبرغ بسبب "قصة" ما (من الواضح أنها مبارزة حول امرأة) إلى القوقاز ، في الطريق التي حدثت له المزيد من القصص ، تم تخفيض رتبته ، ويذهب إلى القوقاز مرة أخرى ، ويسافر للبعض الوقت ، والعودة إلى الوطن من بلاد فارس ، يموت. هنا مثل هذا المصير. خلال هذا الوقت ، اختبر نفسه كثيرًا وأثر في حياة الآخرين. لم يتأثر فقط - لقد دمر العديد من مصائر البشر: الأميرة ماري ليجوفسكايا ، فيرا ، بيلا ، جروشنيتسكي ... لماذا ، هل هو حقًا شرير؟ هل يفعل ذلك عن قصد أم أنه يحدث مصادفة؟ بالطبع ، Pechorin هو شخص غير عادي ، ذكي ، متعلم ، قوي الإرادة ، شجاع ، يتميز برغبة مستمرة في العمل.

صورة Pechorin هي النوع التالي من "الشخص الإضافي" بعد Onegin. على عكس Onegin ، التي لا تبحث عن أي شيء ولا تريد تحقيق أي شيء في الحياة ، فإن Pechorin "تطارد بشدة" وراءها. Pechorin هي شخصية استثنائية وخاصة وغير عادية وتضم السمات النموذجية لجيل الشباب في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر.

في الرواية ، يتحدث كل من مكسيم ماكسيميتش والراوي عن بيتشورين. لكن Pechorin يخبر عن نفسه ، ربما ، أكثر من أي شخص آخر: "... روحي يفسدها الضوء ، خيالي لا يهدأ ، قلبي لا يشبع ، كل شيء لا يكفي بالنسبة لي: اعتدت على الحزن بنفس سهولة إلى اللذة ، وتصبح حياتي فارغة يومًا بعد يوم ؛ لدي وسيلة واحدة فقط: السفر ... ".

يتأمل بطل الرواية مشاكل القدر ("الأقدار") ، الخير والشر. في قصة The Fatalist ، يحاول Pechorin فهم ما إذا كان هناك قدر مسبق وكيف يؤثر على السلوك البشري. الخلاف حول الأقدار هو السؤال المركزي للبطل: "وإذا كان هناك أقدار بالتأكيد ، فلماذا نعطي الإرادة ، السبب؟ لماذا يجب أن نحاسب على أفعالنا؟

ما معنى كل ما حدث في القصة وما هي الاستنتاجات التي توصل إليها بيتشورين؟ الرهان مع Vulich ، وفاته السخيفة على يد القوزاق المخمور ، وأخيراً ، حالة Pechorin نفسه ، عندما "فكر في تجربة حظه" ، يجب أن يقنعه بأن القدر موجود.

لكن ليس وجود الأقدار أو غيابها هو الذي يؤثر على تصرفات Pechorin. وبغض النظر عن حل هذه القضية فهو مقتنع بحقه في أن يفعل ما يشاء. نقرأ في مذكرات Pechorin: "... سعادتي الأولى هي إخضاع كل ما يحيط بي لإرادتي ؛ إثارة الشعور بالحب والتفاني والخوف - ليست هذه هي العلامة الأولى والأعظم انتصار للسلطة. ولا يستفزه إلا الأقدار ، مما يجبره على تحدي القدر مرارًا وتكرارًا. ما يجعل Pechorin قدريًا هو أنه ، مثل أي شخص آخر ، يفهم: "بعد كل شيء ، لن يحدث شيء أسوأ من الموت - ولا يمكنك الهروب من الموت!" إنه لا يخاف الموت ، فكل خطر من وجهة نظره مقبول ومبرر. في حدود مصيره ، يريد أن يكون حراً تمامًا ، وفي هذا يرى المعنى الوحيد لوجوده.

تكمن مأساة شخصية Pechorin في عدم الرضا: فهو غير راضٍ عن المجتمع ، وهو غير راضٍ بنفس القدر عن شخصيته الفردية والشك. إنه يُخضع روحه وعقله باستمرار للتأمل: "إذا كنت أعتبر نفسي أفضل ، أقوى من الجميع ؛ ضوء ، سأكون سعيدا. إذا أحبوني ، فأنا في نفسي ؛ سأجد مصادر لا نهاية لها من الحب. الشر يولد الشر. تعطي المعاناة الأولى فكرة لذة تعذيب آخر ؛ لا يمكن لفكرة الشر أن تدخل رأس الرجل دون أن يريد أن يطبقها على الواقع.

يحلل Lermontov شخصية بطله بشكل شامل ، ويلجأ إلى مقارنة Pechorin مع الشخصيات الأخرى في الرواية. في العلاقات مع مكسيم ماكسيميتش اللطيف والصادق ، تتجلى قساوة Pechorin واللامبالاة ؛ تعارض الطبيعة الرومانسية لبطل الرواية عملية ويرنر العملية ؛ زيف وجبن Grushnitsky - نبل Pechorin.

Pechorin هو ممثل لفئة الأشخاص "الزائدين". لقد فقد جيله الإيمان القديم ومعنى وجود الآباء ، لكنه لم يكتسب ولم يدرك مكانته في الحياة. عدم الإيمان - سبب الشك والتردد والوعي بعدم الجدوى يساهم في ظهور أنواع اجتماعية مثل Pechorin. كتب م. ليرمونتوف عن بطله.

(الخيار 2)

لا يُطلق على رواية ليرمونتوف "بطل زماننا" اسم اجتماعي ونفسي فحسب ، بل أخلاقي وفلسفي أيضًا. يتم النظر في مسألة الإرادة الحرة والأقدار ، ودور القدر في حياة الإنسان بطريقة أو بأخرى في جميع أجزاء العمل. لكن الجواب التفصيلي له يرد فقط في الجزء الأخير - القصة الفلسفية "القدري" ، التي تلعب دور نوع من الخاتمة.

القدري هو الشخص الذي يؤمن بالقدر المسبق لجميع الأحداث في الحياة ، في حتمية القدر ، المصير ، المصير. بروح عصره ، وهو مراجعة القضايا الأساسية للوجود البشري ، يحاول Pechorin أن يقرر ما إذا كان الغرض من الشخص محددًا مسبقًا بواسطة الإرادة العليا أو ما إذا كان هو نفسه يحدد قوانين الحياة ويتبعها.

مع تطور عمل القصة ، يتلقى Pechorin تأكيدًا ثلاثي الأبعاد لوجود القدر ، القدر. الضابط فوليتش ​​، الذي يراهن البطل معه على مخاطر ، لم يستطع إطلاق النار على نفسه ، على الرغم من تحميل المسدس. ثم مات فوليتش ​​مع ذلك على يد قوزاق مخمور ، ولا يرى بيتشورين أي شيء يثير الدهشة في هذا ، لأنه حتى أثناء النزاع لاحظ "ختم الموت" على وجهه.

ما هو جواب "بطل الزمان" ومعه الكاتب نفسه على هذا السؤال الأصعب؟ يبدو استنتاج Pechorin على النحو التالي: "أحب أن أشك في كل شيء: هذا التصرف العقلي لا يتعارض مع حسم الشخصية ؛ على العكس من ذلك ، بالنسبة لي ، فأنا أتقدم بجرأة أكثر عندما لا أعرف ما الذي ينتظرني. كما ترون ، تحول القاتل الفاشل إلى نقيضه. إذا كان مستعدًا للاعتراف بوجود الأقدار ، فلن يكون بأي حال من الأحوال على حساب نشاط السلوك البشري: أن تكون مجرد لعبة في يد القدر ، وفقًا لبيكورين ، أمر مذل.

يعطي ليرمونتوف مثل هذا التفسير للمشكلة ، دون أن يجيب بشكل لا لبس فيه على السؤال الذي عذب فلاسفة ذلك الوقت. يبدو أنه في القصة التي تنتهي بالرواية ، لا يوجد حل لمشكلة القدر. المؤلف ، في رأيي ، يقترح حل هذه المشكلة لكل شخص بطريقته الخاصة ، لأن Pechorin ، على الرغم من أنه يعبر عن فكرة إمكانية الأقدار ، يعمل في جميع المواقف كشخص يتمتع بإرادة حرة.

عرض ، بناءً على نص A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" ، كيف يجمع بين مضحك ومأساوي ، حقيقي ومشروط. لماذا يستخدم المؤلف هذا التباين؟

لم ينجب الشعر بعد شخصية مثل تيركين. الصورة من حيث الأهمية ، من حيث الشعبية بين الناس ، يمكن مقارنتها مع Ivanushka the Fool. أو ربما مع عدم وجود أحد على الإطلاق ، لأنه لم تكن هناك مثل هذه روسيا في الوجوه الشعبية الحية ، والترنيمات في الشعر الروسي ... "(ف. أبراموف)

فاسيلي تيركين "- قصيدة عن الحرب الوطنية العظمى ، بطلها هو جندي مشاة بسيط يعاني من كل مصاعب وأهوال الحرب من تجربته الخاصة. تدفع الحياة على وشك الموت الجندي إلى تحديد القيم الإنسانية الأساسية وتجاهل القيم الثانوية. يتحدث المؤلف عن هذا نصف مزاح - نصف جاد في الفصل الأول من قصيدة "من المؤلف": الماء العذب ، والطعام الساخن الجيد ، والتنكح ، والنوم يصبح أمرًا بالغ الأهمية بالنسبة لأي شخص في حالة حرب ، وإلى جانب هذه الأشياء التي تبدو بسيطة نكتة وحقيقة تسمى. من اللافت للنظر أن النكتة موجودة في هذه القائمة بين الحقيقة والطعام: "يمكنك العيش بدون طعام ليوم واحد / يمكنك فعل المزيد ، لكن أحيانًا / في حرب لمدة دقيقة واحدة / لا يمكنك العيش بدون مزحة ، / النكات غير الحكيمة ".

يصر تفاردوفسكي على شيوع بطله. تم تصور فاسيلي تيركين كرجل مقاتل شاب. يعرف كيف يخفف من مأساة الوضع. ومع ذلك ، ينفي الشاعر مثل هذا التصور للبطل على أنه "رجل القميص" ، جوكر. تيركين شخصية مأساوية وبطولية ، لأنه ، وفقًا للمؤلف ، يجسد أفضل السمات الوطنية ، وهو صورة جماعية ، نوع من التجسيد لبطولة الشعب الروسي. لا عجب أن أكثرها تعبيرا هي القافية "فاسيلي - روسيا" ، التي تكررت عدة مرات في النص. يستعمل الشاعر في باب المبارزة. مجاز مرسل(أحد الاستعارات ، نوع من الكناية ، الارتباط بالكمية: أكثر بدلاً من الأقل أو العكس): "وحده - مع صدره ، بجسده / دقات تيركين ، يمسك بالأمام" ، بفضل العلامات العامة لـ يتم نقل المحاربين إلى البطل.

يجد الجندي الروسي القوة للمزاح ، لأنه يدرك بوضوح عدالة كفاحه في الحرب الوطنية وحتمية انتصاره: "حسنًا ، ما الذي يمكنني الحكم عليه بشأن ذلك ، / كل شيء واضح للغاية. / من الضروري ، أيها الإخوة ، التغلب على الألمان ، / لا تعطوا مهلة ("في الحرب").

الضحك في "فاسيلي تيركين" دائمًا لطيف ، لأنه موجه إلى زملائه الجنود ، فهو لا يعمل على كشف عيوبهم ، بل لدعم روحهم القتالية في الأوقات الصعبة. الآن كل مقاتل يقاتل ضد الغزاة الفاشيين هو بطل. سوف أنتقل إلى فصل "العبور" ، وهو الكتاب الذي يمكن أن يكون ، وربما إلى العمل بأكمله ، بمثابة السطور: "لمن الذاكرة ، لمن المجد ، لمن الماء المظلمة ...". تم التأكيد على الجو الدرامي المتوتر هنا من خلال المناظر الطبيعية - اللون الأسود (لون الحداد) مذكور مرتين: الغابة سوداء ، والمياه السوداء ؛ تستخدم المقارنة: "البنك الأيمن مثل الجدار ..." ؛ لقب "درب دموي" ، وأخيرًا التكرار الذي يزيد من مأساة ما يحدث: "الناس دافئون ، أحياء ، / ذهبوا إلى الأسفل ، إلى الأسفل ، إلى الأسفل ...". إنها قصة حزينة عن "كيف سقط المعبر". في موقف صعب ، لا يفقد فاسيلي تيركين الشجاعة والمرونة وروح الدعابة. يقوم بعمل بطولي: يسبح عبر نهر الخريف. المقاتل ، بالكاد على قيد الحياة من البرد ، تم فركه بالكحول: "كانوا يفركون ويفركوا ... / فجأة يقول ، كما في الحلم: - / دكتور ، دكتور ، هل من الممكن / من الداخل لتدفئتي ، / حتى لا تنفق كل شيء على الجلد؟. هذه العبارة تعني أن الجندي قد عاد إلى الحياة بالفعل ، وقد عاد إلى رشده ، لأنه أراد أن يدفئ نفسه من الداخل. في هذه الحلقة ، تتناقض رغبة البطل في شرب الكحول من البرد مع الخطر المميت الذي تعرض له للتو. على النقيض من ذلك ، يولد التأثير الفكاهي وحقيقة الحياة.

تيركين هو شخص متخيل ... من نسج الخيال ، وخلق من الخيال. هذا ما يسمح لنا بالتحدث عن أعراف الشخصية والمواقف. بل يمكن القول إن عناصر من حكاية خرافية مستخدمة في القصيدة: صيغ حكاية خرافية عند وصف البطل: "ليس طويل القامة ، وليس بهذا الصغر ..." ؛ عمل ثلاثي ، سمة من سمات الحكاية الخيالية: "ثلاث مرات كنت محاطة ، / ثلاث مرات - ها هو! - خرجت"؛ نهاية حكاية:

هذا تلميح الآن

ستأتي القصة ...

نعم ، والبطل نفسه هو بطل مفضل نموذجي لقصة خرافية منزلية (جندي ، تجسيد للحكمة الشعبية ، يظهر بكرامة ونصرًا من جميع المواقف الصعبة).

في الخلاصة ، ألاحظ أن التوازن الهزلي والمأساوي بعضهما البعض ، والذي بفضله أصبحت قصيدة "فاسيلي تيركين" صورة حقيقية للحرب الوطنية. جندي في الحرب الوطنية العظمى ، "قديس وخاطئ" ("من المؤلف") ، يستحق كل الاحترام والإعجاب.

إن موضوع القدر في رواية "بطل زماننا" هو أحد الموضوعات الأساسية. يمتد هذا الموضوع عبر جميع أجزاء الرواية ، بدءًا من قصة بل وانتهاءً بجزء "القدري". وهذا ليس مفاجئًا ، لأن ليرمونتوف في عمله النثري يواصل تأملاته التي نقلها سابقًا في العديد من الإبداعات الشعرية. في هذا السياق ، يمكننا أن نتذكر عبارات من قصيدة "موت الشاعر" ، التي صاح فيها المؤلف بحزن:

الشاعر مات! - عبد الشرف -
لقد تحقق حكم القدر! -

غالبًا ما يظهر موضوع القدر في قصائد ليرمونتوف في شكل صخرة ، وهو شرير بالنسبة للإنسان ، ولا يمكن التغلب عليه ، وغالبًا ما يكون من المستحيل التصالح معه. يعتبر المؤلف موضوع القدر في "بطل زماننا" من وجهة نظر مأساوية. دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في مفهوم المؤلف لموضوع القدر في الرواية.

فهم موضوع القدر من قبل Pechorin

في صورة بطل الرواية ، يمكننا أن نرى اهتمامًا عميقًا بموضوع القدر. Pechorin نفسه في مذكراته يطلق على نفسه "فأس في يد القدر".

أي أن البطل يبرر بالتالي نفسه وأفعاله غير اللائقة ، معتقدًا أنه ، بارتكابها ، هو شيء مثل الجلاد أو ، بشكل أدق ، عصا قائد في يد حاكم متمرس وقوي.

عند تعيين مثل هذا المصير لنفسه ، يحقق البطل بالتالي تأكيد الذات في المجتمع ، معتقدًا أنه ، بإلحاق الألم بالآخرين ، يعاقبهم بإنصاف على أفعالهم السيئة. وهكذا ، يعتقد Pechorin في نفسه على أنه نصف إله ، يدعي أكثر من مجرد رجل بشري.

إن هذا الفهم لدور Pechorin يجعلنا أقرب إلى موضوع "الرجل الخارق" ، والذي سيصبح وثيق الصلة بالبشرية بشكل خاص بعد 70 عامًا من نشر رواية M.Yu. ليرمونتوف. ومع ذلك ، فقد خلق الكاتب ، قبل عصره ، للقراء صورة "رجل المستقبل الخارق": بطل لا يخجل من أفكاره السيئة أو أفعاله السيئة ويسعى جاهداً لإعادة مصيره.

كما نتذكر ، فإن الإيمان بالقدر والرغبة في تجربته هو ما يجعل Pechorin يرتكب أفعالًا غير أخلاقية لا تهمه حتى: تخيل نفسه "فأسًا في يدي القدر" ، ويبدأ في ملاحقة ماري بأصواته اللاذعة ، ثم يقع في حبها ، يضحك على Grushnitsky ، ونتيجة لذلك ، يؤدي ذلك إلى مبارزة قاتلة للشاب ، وينصح Azamat - شقيق Bela - بخطف أخته من أجل المتعة الخاصة به ، إلخ.

في الوقت نفسه ، في بعض الأحيان في حياة Pechorin ، تأتي مثل هذه اللحظات عندما يعتقد البطل أن الصخرة الشريرة تهزمه تمامًا. إليكم كيف يتحدث عن مثل هذه الاصطدامات الحياتية:

"... كان هذا قدري منذ الطفولة. قرأ الجميع على وجهي علامات المشاعر السيئة التي لم تكن موجودة ؛ لكن كان من المفترض - وقد ولدوا. كنت متواضعا - لقد اتهمت بالخبث: أصبحت سرية. شعرت بعمق بالخير والشر. لم يداعبني أحد ، أهانني الجميع: أصبحت انتقامية ؛ كنت قاتمة - الأطفال الآخرون مبتهجون وثرثارون ؛ شعرت بنفسي متفوقة عليهم - لقد وُضعت في الأسفل. أصبحت حسودًا. كنت على استعداد لأحب العالم كله - لم يفهمني أحد: وتعلمت الكراهية "

وهكذا ، يحاول Pechorin أحيانًا إلقاء اللوم على أفعاله السيئة ليس على نفسه ، ولكن على مصيره ، معتقدًا أنها هي الجاني النادر لجميع المشاكل التي حدثت له.
تم حل جميع تجارب Pechorin المتعلقة بمشكلة القدر في الجزء الأخير من الرواية ، المسمى "Fatalist" (أي الشخص الذي يؤمن بالقدر). لا يزال هذا الجزء لغزًا للنقاد الأدبيين ، لأنه لا يميز بشورين نفسه على أنه قاتل ، ولكنه يساعد على فهم مشاكل معنى الحياة بالنسبة لمؤلف الوجود البشري.

قصة "القدري" كمشكلة ألوهية موضوع القدر

في قصة "القدري" يتم حل الجانب الأكثر أهمية في فهم المؤلف لموضوع القدر: أي أن الله أو الشيطان يتحكم في مصير الإنسان على الأرض. لحل هذه المشكلة ، اختار Lermontov البطل Vulich ، الذي هو أكثر قاتلة من Pechorin. قرر فوليتش ​​اختبار مصيره بوضع أثمن شيء على المحك - حياته. لقد عرض على Pechorin رهانًا ، حيث أطلق النار على نفسه في المعبد بمسدس محشو ويرى ما إذا كان مصيره هو أن يعيش أو يموت (الحقيقة هي أن المسدسات في ذلك الوقت كانت خاطئة باحتمال حدوث حالة واحدة من عشرة). يخبره بيتشورين ، وهو ينظر في عيني فوليتش ​​، أنه سيموت الليلة. يطلق Vulich النار على نفسه في المعبد ، وتختل البندقية. ذهب إلى منزله ، وفي الصباح اكتشف Pechorin أنه كان على حق: توفي Vulich في نفس المساء: تم اختراقه حتى الموت من قبل Cossack مخمور مع سيف.

وفقًا للنقاد الأدبيين ، يعتبر ليرمونتوف ، بطريقته التأليفية المميزة ، مشكلة القدر بمثابة نكتة قاسية للشيطان على الإنسان. هناك حكاية إنجيلية معروفة عن الشياطين التي انتقلت إلى قطيع من الخنازير وأجبرتهم على الاندفاع إلى الهاوية. في قصة "القدري" ، تتبادر إلى ذهن فوليتش ​​الرغبة الشيطانية في تجربة القدر. الشيطان ، كما كان ، يستحوذ عليه ، ويجبره على القيام برهان قاتل. ويؤدي نفس الشيطان إلى حقيقة أن فوليتش ​​مات في نفس الليلة على يد سكير مرير وشجار. يبدو أن قوى الشر منتصرة: لقد أظهروا للناس مثالاً على قوتهم. فاز الصخرة الشريرة - الشيطان ، الذي وصفه ليرمونتوف بالفعل في إحدى قصائده. ومع ذلك ، في نهاية قصته ، يخفف الكاتب نوعًا ما من الصوت المأساوي لخاتمة الرواية بكلمات من النوع مكسيم ماكسيموفيتش الذي غالبًا ما تنفجر المسدسات ، وهذا لا علاقة له بحقيقة أن بعض القوزاق قرروا القيام بذلك. ضجة ذلك المساء.

مثل هذه النهاية تترك مجالًا للعناية الإلهية ، الرحيم والشامل ، كما تترك للقارئ الحق في أن يقرر بطريقته الخاصة الاصطدام الذي وصفه المؤلف في الجزء الأخير من روايته.

فهم دور القدر من قبل أبطال الرواية

مصير أبطال رواية "بطل زماننا" ، كقاعدة عامة ، مأساوي. يجاهد الأبطال من أجل السعادة ، لكنهم يدركون أنهم لن يتمكنوا من امتلاكها.

لا يوجد أشخاص سعداء في هذه الرواية إطلاقا! بيلا الشركسية غير سعيدة ، اختطفها شقيقها وأعطيت لبيشورين من أجل المتعة ، غير سعيدة ماري ليجوفسكايا ، الأميرة الشابة التي وقعها بيتشورين في حبها من أجل الضحك على مشاعر فتاة جميلة فخورة ، وأخيراً ، غير سعيدة. فيرا ، سيدة علمانية وعشيق سري بشورين ، يعذبها شغف سري ويعاني بشدة من إدراك اليأس من وضعه. لا يستطيع الدكتور ويرنر الطموح والذكاء أن يجد الفرح في الحياة ؛ الشاب الطموح جروشنتسكي ، الذي يحب ماري ، يموت في مبارزة. وحتى ألطف مكسيم ماكسيموفيتش لا يمكن أن يسمى شخصًا سعيدًا. بالطبع ، البطل لا يعذب نفسه بتجارب عميقة ومأساوية ، مثل Pechorin ، لكنه غالبًا ما يشعر بالحزن من أحداث العالم من حوله.

موضوع خاص للرواية هو موضوع مصير جيل في A Hero of Our Time. هذا أيضًا هو أهم موضوع لعمل Lermontov. طوال حياته حاول الكاتب والشاعر والكاتب المسرحي أن يجيب على السؤال: ما هو جيله ، ما هي دعوته ، جرفت الحياة؟

نتيجة لذلك ، توصل ليرمونتوف إلى نتيجة محزنة مفادها أن مصير جيله صعب ، لأن أفضل الناس في روسيا - الممثلون الشباب المتعلمون للنبلاء - لا يمكنهم العثور على مكانهم في الحياة. إنهم قلقون ويلومون أنفسهم والظروف الخارجية للحياة على ذلك. كتب ليرمونتوف نفسه عن ذلك بهذه الطريقة:

"لم نعد قادرين على تقديم تضحيات كبيرة ، سواء لصالح البشرية أو حتى من أجل سعادتنا ، لأننا نعرف استحالة ذلك ونتحرك بلا مبالاة من الشك إلى الشك"

في الواقع ، يعيد الكاتب إنشاء صورة الجيل الضائع في "بطل زماننا". هذا الجيل لا يعرف إلى أين يوجه حيويته ، وكيف يخدم وطنه.

في رواية "بطل زماننا" ، يثير الكاتب مشاكل معنى الحياة لوجود الجنس البشري. إنه مهتم بموضوع القدر ، والذي يحاول النظر فيه بطريقة صوفية وواقعية. يجذب هذا الموضوع نفسه انتباه القراء ، مما يجعل العمل أكثر إثارة وإثارة للاهتمام. ستكون هذه المادة مفيدة لطلاب الصف التاسع عند كتابة مقال حول موضوع "موضوع القدر في رواية" بطل زماننا ".

اختبار العمل الفني

كيفبيتشورينينطبقلمشكلةقدر? ( بواسطة رواية م . يو . ليرمونتوف "بطل ملكنا وقت" )

يخطط

1. الاهتمام بالأسرار الأبدية.

P. مشكلة القدرية في الرواية.

1. الصفة الأخلاقية لمشكلة القدر.

2. معنى كلمة "مصير" للبيكورين.

3. ألعاب مع القدر.

4. ممثل جيله. ثالثا. مشكلة بلا حل.

أحب أن أشك في كل شيء ... إم. ليرمونتوف

يُطلق على ليرمونتوف اسم نجمة الليل في الأدب الروسي. وليس فقط لأن أعماله تعبر عن أفكار حزينة وقاتمة حول عصر الخلود الذي عاش فيه الشاعر. في كل من القدر وفي أعمال ليرمونتوف ، هناك اهتمام بالأسرار التي لا يتم الكشف عنها لمجرد البشر.

يبدو لنا غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين ، الشخصية الرئيسية في رواية بطل زماننا ، رجل عقلية متشككة. إنه يتلاعب بسهولة ، دون تردد ، بحياة الآخرين وحياته ، كما لو أنه إما لا يقدرها ، أو يؤمن بقابليته للضرر. ترتبط إحدى المشكلات الرئيسية للرواية بـ Pechorin: مشكلة الأقدار ، والقدرية. علاوة على ذلك ، هذه المشكلة لها طابع أخلاقي: في حالة عدم وجود الأقدار ، يختار الشخص طريقه ويكون مسؤولاً عن أفعاله ؛ إذا تم تحديد المصير للجميع مسبقًا ، فيمكن للشخص أن يعتبر نفسه خاليًا من أي التزامات أخلاقية.

هل يؤمن Pechorin بالمصير؟ يقول: "عندما كنت طفلاً ، تساءلت امرأة عجوز عني لأمي ؛ تنبأت بموتي من زوجة شريرة. لقد أذهلني هذا بشدة ... ”- وهذا البيان لا يوحي بالثقة: إنه من السذاجة جدًا أن تؤخذ على محمل الجد ، وهي تشبه إلى حد بعيد عذر العازب الراسخ الذي لا يريد التخلي عن حريته. لكن ، إذا قرأت نص الرواية بعناية ، ستلاحظ أن Pechorin يذكر القدر باستمرار. "ولماذا دفعني القدر إلى دائرة سلمية من المهربين الشرفاء؟" وهو يفكر وهو يكاد يغرق بعد مغامرة مع "الزوال" الجميل. "القدر يعتني بأني لا أشعر بالملل!" - يفرح متوقعا علاقة مع مريم. بعد أن قابلت فيرا ، حاولت أن تخمن: "هل جمعنا القدر معًا مرة أخرى في القوقاز ، أم أنها أتت إلى هنا عن قصد ، وهي تعلم أنها ستقابلني؟ ..." قبل الكرة ، كانت تفكر: "حقًا ، هدفي الوحيد على الأرض هو تدمير آمال الآخرين ؟. بطريقة ما قادني القدر دائمًا إلى خاتمة دراما الآخرين ، كما لو أنه بدوني لا يمكن لأحد أن يموت أو ييأس. ما هو الغرض من القدر لهذا؟ ... "هناك العديد من الأمثلة المماثلة. بالطبع ، لا نستخدم دائمًا كلمة "مصير" بمعناها الحرفي العالي ، لكنها تبدو كثيرًا جدًا وبجدية شديدة في فم Pechorin.

كل ما يفعله غريغوري ألكساندروفيتش بيتشورين هو بمثابة تحدٍ للقدر. بدافع الفضول ، يلاحق المهربين ويلعب بمشاعر (ومصائر) بيلا ، الأميرة ماري ، ويثير مبارزة مع Grushnitsky. لكن الدافع وراء الأقدار يبدو أكثر وضوحًا في الجزء الأخير من العمل - في فصل "القدري". عند العودة إلى المنزل عبر الممرات الفارغة للقرية ، ينظر Pechorin إلى السماء المرصعة بالنجوم. "أصبح الأمر مضحكًا بالنسبة لي عندما تذكرت أنه كان هناك ذات يوم من الحكماء الذين اعتقدوا أنهم نجوم السماء

شارك في نزاعاتنا الضئيلة على قطعة أرض أو بعض الحقوق الوهمية! هو يقول. ما الذي جعله يرمي نفسه تحت رصاص قوزاق مخمور في تلك الليلة بالذات ، إن لم يكن رغبة في تجربة حظه مرة أخرى؟ "سمعت رصاصة ، فوق الأذن مباشرة ، مزقت الرصاصة الكتَّاب" ، لكن تم نزع سلاح القوزاق ، وأنقذ القدر مرة أخرى بكورين. لماذا؟ يقول البطل: "لم أستنزف كأس المعاناة بعد وأشعر أنه لا يزال لدي وقت طويل لأعيشه".

كيف يرتبط Pechorin بمشكلة القدر؟ إنه لا يبدو كشخص مؤمن بالخرافات ومحدود وقادر على أن يأخذ على محمل الجد ، على سبيل المثال ، تنبؤات العراف ، أو شخص شديد التدين يعتقد أن "كل شيء في يد الله". على الأرجح ، هذا هو الشخص الذي يسعى ولا يجد الإيمان - في القدر ، بالله ، في نفسه. "ما قوة الإرادة ، الثقة بأن السماء كلها تراقب بالمشاركة! .. (عن الأجداد) ونحن ، أحفادهم البائسين ، نتجول في الأرض دون اقتناع وكبرياء ، دون لذة وخوف ، لم نعد قادرين على العظمة. تضحيات إما لخير البشرية ، ولا حتى من أجل سعادتنا ... "- يتأمل بحزن. وهذه أفكار جيل كامل ، يتقدم في السن في التراخي "تحت وطأة المعرفة والشك". ربما بالنسبة لبيشورين ، فإن الرغبة في إغراء القدر باستمرار هي الفرصة الوحيدة لإظهار قوة الإرادة والشخصية والقدرة على التغلب على الخوف من الموت - والحياة.

مشكلة القدرية لم تحل بالكامل في الرواية. فقط ارتباطه المباشر بالمسألة الرئيسية للوجود - حول غرض الإنسان والإيمان - تم تأسيسه.

الحياة الكاملة لبطل رواية M. Yu. Lermontov "بطل زماننا" يمكن أن تسمى بالفعل مأساة. لماذا ومن المسؤول عن ذلك هي الموضوعات التي خصص لها هذا المقال.
لذلك ، غريغوري بيتشورين ، المنفي من سانت بطرسبرغ لبعض "القصص" (من الواضح أنها مبارزة حول امرأة) إلى القوقاز ، في الطريق الذي تحدث له المزيد من القصص ، تم تخفيض رتبته ، ذهب إلى القوقاز مرة أخرى ، ثم يسافر لبعض الوقت ، والعودة إلى الوطن من بلاد فارس ، يموت. هنا مثل هذا المصير. لكن طوال هذا الوقت ، اختبر الكثير بنفسه وأثر على الكثيرين

حياة الآخرين.
يجب أن أقول ، هذا التأثير لم يكن الأفضل - فقد دمر العديد من مصائر البشر في حياته - الأميرة ماري ليجوفسكايا ، فيرا ، بيلا ، جروشنيتسكي ... لماذا هو حقًا شرير؟ وهل يفعل ذلك عمدًا أم يخرج منه تعسفًا؟
بشكل عام ، Pechorin هو شخص غير عادي ، ذكي ، متعلم ، قوي الإرادة ، شجاع ... بالإضافة إلى ذلك ، يتميز برغبة مستمرة في العمل ، لا يستطيع Pechorin البقاء في مكان واحد ، في بيئة واحدة ، محاطًا بنفس الأشخاص . أليس هذا هو السبب في أنه لا يستطيع أن يكون سعيدًا بأي امرأة ، حتى مع من يحبها؟ بعد فترة ، يتغلب عليه الملل ويبدأ في البحث عن شيء جديد. أليس لهذا السبب يكسر مصائرهم؟ يكتب Pechorin في مذكراته: "... الذي ولدت في رأسه المزيد من الأفكار ، يعمل أكثر ؛ من هذا ، يجب أن يموت عبقري مقيد بالسلاسل إلى طاولة بيروقراطية أو يجنون ... يتصرف دون اعتبار لمشاعر الآخرين ، عمليا لا يلتفت إليهم. نعم ، إنه أناني. وهذه مأساته. لكن هل Pechorin هو المسؤول الوحيد عن ذلك؟ لا! ويقول Pechorin نفسه ، موضحًا لمريم: "... كان هذا قدري منذ الطفولة. قرأ الجميع علامات الصفات السيئة على وجهي ، والتي لم تكن موجودة ؛ لكن كان من المفترض - وقد ولدوا ... "لذا ،" كل ". من يقصد؟ بطبيعة الحال ، المجتمع. نعم ، نفس المجتمع الذي تدخل مع Onegin و Lensky ، والذي كان يكره Chatsky ، والآن Pechorin. لذلك ، تعلم Pechorin الكراهية ، والكذب ، وأصبح متكتمًا ، "دفن أفضل مشاعره في أعماق قلبه ، حيث ماتوا".
لذلك ، من ناحية ، شخص غير عادي وذكي ، من ناحية أخرى ، أناني يحطم القلوب ويدمر الأرواح ، فهو "عبقري شرير" وفي نفس الوقت ضحية للمجتمع.
نقرأ في مذكرات Pechorin: "... سعادتي الأولى هي إخضاع كل ما يحيط بي لإرادتي ؛ إثارة الشعور بالحب والتفاني والخوف - أليست هذه هي العلامة الأولى وأعظم انتصار للقوة؟ إذن هذا هو الحب بالنسبة له - فقط إرضاء لطموحه! لكن ماذا عن حبه لـ Vera - هل هو نفسه؟ جزئيًا ، نعم ، كان هناك حاجز بين Pechorin و Vera - كانت Vera متزوجة ، وقد اجتذب هذا Pechorin ، الذي سعى ، مثل المقاتل الحقيقي ، للتغلب على جميع العقبات ، ومن غير المعروف كيف كان Pechorin يتصرف إذا لم يكن هذا الحاجز قد فعل. كان ... ولكن هذا الحب ، الحب لفيرا ، ومع ذلك ، أكثر من مجرد لعبة ، كانت فيرا هي المرأة الوحيدة التي أحبها بيتشورين حقًا ، وفي الوقت نفسه ، كانت فيرا فقط تعرف وأحب بيتشورين ليس خياليًا ، بل بيتشورين الحقيقي ، مع الجميع مزاياه وعيوبه بكل رذائل. قالت لبيشورين: "كان ينبغي أن أكرهك ... لم تمنحني شيئًا سوى المعاناة". لكنها لا تستطيع أن تكرهه ... ومع ذلك ، فإن الأنانية لها تأثيرها - كل الناس من حول بكورين يبتعدون عنه. في محادثة ، اعترف بطريقة ما لصديقه فيرنر: "أفكر في موت قريب ومحتمل ، أفكر في نفسي فقط." ها هي مأساته ، مأساة مصيره ، حياته.
يجب أن يقال أن Pechorin اعترف بذلك في يومياته ، حيث قام بتحليل حياته ، حيث كتب: "... لم أضحي بأي شيء من أجل أولئك الذين أحببتهم: لقد أحببت من أجل نفسي ، من أجل سعادتي ..." النتيجة - وحدته: "... ولن يبقى مخلوق واحد على الأرض يفهمني تمامًا."

حياتي اين انت ذاهب واين؟

لماذا طريقي غامض وغامض للغاية بالنسبة لي؟

لماذا لا اعرف الغرض من العمل؟

لماذا لست سيد رغباتي؟

بيسو

يعد موضوع القدر والأقدار وحرية الإرادة البشرية أحد أهم جوانب المشكلة المركزية للشخصية في A Hero of Our Time. تم تعيينه بشكل مباشر في The Fatalist ، الذي لا ينهي الرواية عن طريق الصدفة ، ويعمل كنوع من نتيجة السعي الأخلاقي والفلسفي للبطل ومعه المؤلف. على عكس الرومانسيين ، ينظر ليرمونتوف إلى مشكلة الحرية والضرورة بطريقة متعددة الأوجه ، وليس اختزالها في موضوع القدر والقدر والصراع المأساوي معها فقط من خلال طبائع مختارة.

يمكن للمرء أن يرى أن هذه المشكلة لا تطرح فقط في القدري النهائي. ينقلها الكاتب بمهارة وبصورة خفية من قصة إلى أخرى ، ومن صورة إلى أخرى ، ويتطلع بفضول إلى مظاهر الحياة الواقعية المتنوعة. وفيما يتعلق بهذه المشكلة في الرواية ، هنا وهناك ، تتعارض المواقف و "الحقائق" الأكثر تنوعًا للشخصيات ، وأحيانًا تتعارض بشكل مباشر ، مما يخلق نوعًا من "الحوار الكبير" الشامل للأصوات "التي تغني بشكل مختلف على واحد. الموضوع "(L. Grossman). فيما يلي بعض هذه الحقائق المؤكدة المترابطة بشكل متعارض: الحرية غير المحدودة للشخص ، الخاضع فقط لإرادته وإرادته ولعبة الحظ ، والاعتماد الكامل على الحياة ، حتى السلوك البشري ، وأفعاله الفردية على الأقدار ، والمصير. ، ارادة الله؛ معارضة الشخص النشطة للبيئة الاجتماعية والظروف المعيشية والظروف ومسار حياته بالكامل ؛ النبضات الحرة للمشاعر والأفكار وقوة التقاليد والعادات التي تربطهم ؛ "الحاجة الشخصية" الشخصية - والضرورة الرسمية الرسمية ؛ الحرية الروحية والأخلاقية للفرد التي لا تعرف حدودًا - والحاجة إلى احترام حقوق وكرامة شخص آخر ، أكثر شخصية بشرية "غير مرئية". كل هذه الظلال وغيرها لمشكلة واحدة تتلقى تجسيدًا متنوعًا في الرواية.

حتى مكسيم مكسيميتش ، الذي يبدو بعيدًا عن مثل هذه الأسئلة الفلسفية ، ينجذب إلى فلكهم. لنتذكر حلقة لقائه الأخير مع Pechorin ، عندما "لأول مرة في حياته ربما تخلى عن شؤون الخدمة لحاجته ... وكيف تمت مكافأته!" يتجول بيتشورين في القوقاز بسبب "ضرورة الدولة". ولكن على عكس مكسيم ماكسيميتش ، فهو يسعى في كل مكان لتأكيد "حاجته الخاصة".

أدخل Lermontov إحدى العبارات الأخيرة من The Fatalist في المخطوطة بعد اكتمالها ، مما منحها على ما يبدو معنى رئيسيًا خاصًا. بعد أن تمكن البطل ليس فقط من تجنب الموت المؤكد ظاهريًا ، ولكن أيضًا في تحييد المجرم المذهول ، المستعد لجرائم قتل جديدة لا معنى لها ، ألقى عبارة واحدة ، لكنها ذات مغزى: "هنأني الضباط ، وكان هذا بالضبط ما". كانت الحلقة الخاصة مليئة بالمعنى العام الواسع: في وجود هدف نبيل ، وإن كان خاصًا ، وذو أهمية اجتماعية في Pechorin ، يتم الكشف عن أفضل صفاته البشرية. في حالات أخرى ، يجدون طريقهم القسري في "عمل فارغ". يتلقى المبدأ البطولي المحتمل الذي يعيش في Pechorin تجسيدًا مباشرًا له في The Fatalist.

بعد أن درس شخصيته جيدًا ، لم يستمد Pechorin منه كل شيء في حياته. والدليل في هذا الصدد هو الحجج الواردة في القصة القصيرة "الأميرة ماري" ، وكأنها تلخص النتيجة الأولية المخيبة للآمال في حياته: "مشيت ببطء ؛ كنت حزينا. اعتقدت ، هل هو حقًا أن هدفي الوحيد على الأرض هو تدمير آمال الآخرين؟ منذ أن كنت أعيش وأمثل ، قادني القدر دائمًا بطريقة ما إلى خاتمة دراما الآخرين ، كما لو أنه بدوني لا يمكن لأحد أن يموت أو ييأس. كنت الوجه الضروري للفصل الخامس ، لقد لعبت دورًا مثيرًا للشفقة لجلاد أو خائن. ما الغرض من القدر لهذا؟ وفي الوقت نفسه ، بغض النظر عن دور القدر في حياة الشخص ، فإن Pechorin يميل على الأقل إلى الانتظار السلبي لما يخبئه له المصير الغامض ، فهو دائمًا جاهز للعمل النشط ، للقتال ليس فقط مع الناس من حوله مما لا يناسبه بيئته بل أحياناً مع القدر نفسه.