Jamiyatning madaniyati va ma'naviy hayoti. Jamiyatning ma'naviy sohasining tuzilishi

Jamiyat hayotining tarkibiy qismlari sifatida nafaqat ijtimoiy sub'ektlar, balki jamiyat hayotining boshqa sohalari ham aniqlangan. Boshqa har qanday murakkab tizim singari, jamiyat ham quyi tizimlardan iborat bo'lib, ularning eng muhimi deyiladi jamoat hayotining sohalari.

Ijtimoiy hayot sohasi- ijtimoiy sub'ektlar o'rtasidagi barqaror munosabatlarning ma'lum bir to'plami.

Jamoat hayotining sohalari inson faoliyatining katta, barqaror, nisbatan mustaqil quyi tizimlari.

Har bir hudud quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• inson faoliyatining ayrim turlari (masalan, ta'lim, siyosiy, diniy);
• ijtimoiy institutlar (oila, maktab, partiyalar, cherkov kabi);
• odamlar o'rtasida o'rnatilgan munosabatlar (ya'ni, inson faoliyati jarayonida vujudga kelgan aloqalar, masalan, iqtisodiy sohadagi ayirboshlash va taqsimlash munosabatlari).

An'anaga ko'ra, jamiyat hayotining to'rtta asosiy sohasi mavjud:

• ijtimoiy (xalqlar, millatlar, sinflar, jins va yosh guruhlari va boshqalar)
• iqtisodiy (ishlab chiqaruvchi kuchlar, ishlab chiqarish munosabatlari)
• siyosiy (davlat, partiyalar, ijtimoiy-siyosiy harakatlar)
• ma'naviy (din, axloq, fan, san'at, ta'lim).

Albatta, inson bu ehtiyojlarni qondirmasdan yashashga qodir, ammo keyin uning hayoti hayvonlar hayotidan deyarli farq qilmaydi. Bu jarayonda ma’naviy ehtiyojlar qondiriladi ruhiy faoliyat - kognitiv, qiymat, prognostik va boshqalar. Bunday faoliyatlar, birinchi navbatda, individual va ijtimoiy ongni o'zgartirishga qaratilgan. U ilmiy ijodda, o'z-o'zini tarbiyalashda va hokazolarda namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, ruhiy faoliyat ham ishlab chiqaruvchi, ham iste'mol qiluvchi bo'lishi mumkin.

Ruhiy ishlab chiqarish ong, dunyoqarash, ma’naviy sifatlarning shakllanishi va rivojlanishi jarayonidir. Bu ishlab chiqarish mahsuli g'oyalar, nazariyalar, badiiy obrazlar, qadriyatlar, shaxsning ma'naviy dunyosi va shaxslar o'rtasidagi ma'naviy munosabatlardir. Ma'naviy ishlab chiqarishning asosiy mexanizmlari fan, san'at va dindir.

Ma'naviy iste'mol ma'naviy ehtiyojlarni qondirish, fan, din, san'at mahsulotlarini iste'mol qilish, masalan, teatr yoki muzeyga tashrif buyurish, yangi bilimlarni o'zlashtirish deyiladi. Jamiyat hayotining ma'naviy sohasi axloqiy, estetik, ilmiy, huquqiy va boshqa qadriyatlarni ishlab chiqarish, saqlash va tarqatishni ta'minlaydi. U turli onglarni - axloqiy, ilmiy, estetik va boshqalarni qamrab oladi.

Jamiyat sohalaridagi ijtimoiy institutlar

Jamiyatning har bir sohasida tegishli ijtimoiy institutlar shakllanadi.

Ijtimoiy sohada Odamlarning yangi avlodlarining ko'payishi sodir bo'ladigan eng muhim ijtimoiy institut. Insonning ijtimoiy mavjudot sifatida ijtimoiy ishlab chiqarishini oiladan tashqari maktabgacha va tibbiyot muassasalari, maktablar va boshqa ta’lim muassasalari, sport va boshqa tashkilotlar kabi muassasalar amalga oshiradi.

Ko'p odamlar uchun mavjudlikning ma'naviy shartlarini ishlab chiqarish va mavjudligi moddiy sharoitdan kam emas, ba'zi odamlar uchun esa undan ham muhimroqdir. Ruhiy ishlab chiqarish insonni bu dunyodagi boshqa mavjudotlardan ajratib turadi. Taraqqiyotning holati va tabiati insoniyat sivilizatsiyasini belgilaydi. Asosiy ma'naviy sohada muassasalar amalga oshirmoqda. Bularga madaniy-ma’rifiy muassasalar, ijodiy uyushmalar (yozuvchilar, rassomlar va boshqalar), ommaviy axborot vositalari va boshqa tashkilotlar ham kiradi.

Siyosiy sohaning markazida odamlar o'rtasidagi ijtimoiy jarayonlarni boshqarishda ishtirok etish va ijtimoiy aloqalar tarkibida nisbatan xavfsiz o'rinni egallash imkonini beradigan munosabatlar yotadi. Siyosiy munosabatlar - bu mamlakatning qonunlari va boshqa huquqiy hujjatlari, mustaqil jamiyatlar to'g'risidagi nizom va yo'riqnomalar, mamlakat tashqarisida va ichida, yozma va yozilmagan turli xil qoidalarda belgilangan jamoaviy hayot shakllari. Bu munosabatlar tegishli siyosiy institut resurslari orqali amalga oshiriladi.

Milliy miqyosda asosiy siyosiy institut hisoblanadi . U quyidagi koʻplab institutlardan iborat: prezident va uning maʼmuriyati, hukumat, parlament, sud, prokuratura va mamlakatda umumiy tartibni taʼminlovchi boshqa tashkilotlar. Davlatdan tashqari, odamlar o'z siyosiy huquqlarini, ya'ni ijtimoiy jarayonlarni boshqarish huquqini amalga oshiradigan ko'plab tashkilotlar mavjud. Ijtimoiy harakatlar butun mamlakatni boshqarishda ishtirok etishga intiladigan siyosiy institutlar sifatida ham harakat qiladi. Ularga qo'shimcha ravishda mintaqaviy va mahalliy darajadagi tashkilotlar bo'lishi mumkin.

Jamiyat hayoti sohalarining o'zaro bog'liqligi

Jamiyat hayotining sohalari bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Fanlar tarixida hayotning har qanday sohasini boshqalarga nisbatan belgilovchi sifatida ajratib ko'rsatishga urinishlar bo'lgan. Shunday qilib, o'rta asrlarda jamiyatning ma'naviy sohasining bir qismi sifatida dindorlikning alohida ahamiyati g'oyasi ustunlik qildi. Hozirgi zamon va ma’rifat davrida axloq va ilmiy bilimlarning roli ta’kidlandi. Bir qator tushunchalar yetakchi rolni davlat va huquqqa yuklaydi. Marksizm iqtisodiy munosabatlarning hal qiluvchi rolini tasdiqlaydi.

Haqiqiy ijtimoiy hodisalar doirasida barcha sohalarning elementlari birlashtiriladi. Masalan, iqtisodiy munosabatlarning tabiati ijtimoiy tuzilmaning tuzilishiga ta'sir qilishi mumkin. Ijtimoiy ierarxiyadagi joy ma'lum siyosiy qarashlarni shakllantiradi va ta'lim va boshqa ma'naviy qadriyatlarga mos ravishda kirishni ta'minlaydi. Iqtisodiy munosabatlarning o'zi mamlakatning huquqiy tizimi bilan belgilanadi, bu ko'pincha xalqning diniy va axloq sohasidagi an'analari asosida shakllanadi. Shunday qilib, tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida har qanday sohaning ta'siri kuchayishi mumkin.

Ijtimoiy tizimlarning murakkab tabiati ularning dinamikligi, ya'ni harakatchanligi bilan uyg'unlashadi.

Jamiyatning ma'naviy hayoti- ijtimoiy hayotning nomoddiy sohasi. Ma’naviy sohaga quyidagilar kiradi: ma’naviy munosabatlar, ma’naviy qadriyatlarni yaratuvchi tashkilotlar va ijtimoiy institutlar: din, axloq, huquq, falsafa, san’at, etika, estetika.

Jamiyat ma’naviy hayotining bir jihati hisoblanadi jamoatchilik ongi- bu odamlarning qarashlari va g'oyalari, ma'lum bir jamiyatning ma'naviy hayoti. Ijtimoiy ongning tashuvchisi shaxs yoki ijtimoiy guruh (masalan, siyosiy partiya) bo'lishi mumkin. Ijtimoiy ong ijtimoiy hayotning har qanday sohasiga, siyosatdan tortib san'atgacha yo'naltirilishi mumkin - inson har qanday ob'ekt haqida g'oya va qarashlarga ega bo'lishi mumkin. Ajratish jamoatchilik ongining darajalari:

Kundalik ong - bu insonning hayotiy-amaliy tajribasi, uning atrofidagi hayot va kundalik faoliyatni idrok etish usuli;

Axloqiy (axloqiy) ong - bu jamiyatning axloqiy g'oyasi; insonning axloqiy tizimi;

Diniy ong - shaxsning diniy qarashlari va g'oyalari;

Siyosiy ong – ijtimoiy guruhlar, millatlar va davlatlarning siyosiy manfaatlarini ifodalovchi g‘oyalar;

Estetik ong - go'zallik, go'zallik va san'atni idrok etishdir. Estetika - insonning ijodkorlik va go'zallik me'yorlarini hissiy idrok etishi;

Ilmiy ong - tabiat va insonni ilmiy usullar (tajriba, tahlil, sintez, gipoteza va boshqalar) yordamida tushunishga qaratilgan inson faoliyati shakli;

Falsafiy ong - inson tafakkuri va bilish usullari, atrof-muhit va dunyoning rivojlanish qonuniyatlarini bilish. Faylasuflar hal qilmoqchi bo'lgan asosiy savollar: birinchi navbatda nima - materiya yoki ong va dunyoni bilish mumkinmi.

Madaniyat(lot. — yetishtirish, tarbiyalash, taʼlim berish) — shaxsning erkin oʻzini-oʻzi anglashini taʼminlovchi, tarixan rivojlanayotgan inson hayotiy faoliyati tizimi. Madaniyat jamiyatsiz mavjud bo'lolmaydi, chunki uning o'zi odamlar tomonidan yaratilgan va jamiyat ta'sirida rivojlanadi. Madaniyat va uning elementlari: din, huquq, sanʼat, fan, falsafa, axloq, estetika va etika.

Falsafada "madaniyat" tushunchasi ma'rifat davrida paydo bo'lgan. Keyin u jamiyat taraqqiyotining inson mavjudligi bilan hayvonot mavjudligi o'rtasidagi farqni tavsiflovchi bosqich sifatida tushunilgan. Madaniyat tabiatga va ibtidoiy jamiyat vahshiyligiga qarshi edi.

Aksiologik yondashuv doirasida madaniyatga “qadriyatlar tizimi” sifatida qarala boshlandi. Marksistik nazariyotchilar madaniyatni moddiy (arxitektura, rasm, haykaltaroshlik, uy-ro'zg'or buyumlari, jihozlar, transport vositalari) va ma'naviy qadriyatlar (she'r, teatr, ta'lim, til, qoidalar va me'yorlar) majmui sifatida talqin qildilar.

Sinf: 10-sinf

Element: ijtimoiy fan

Darsning maqsadi: o'quvchilarning madaniyat nima va uning turlari nima ekanligini tushunishga yordam berish.

Dars turi: yangi bilimlarni o'rganish va birlamchi mustahkamlash darsi

Foydalanilgan darsliklar va o‘quv qo‘llanmalar: Ijtimoiy fanlar, 10-sinf o'quvchilari uchun darslik. umumiy ta'lim muassasalari, asosiy daraja, L.N.Bogolyubov tomonidan tahrirlangan. M., Ta'lim, 2010.

Foydalanilgan uslubiy adabiyotlar: Ijtimoiy fan. Ko'rsatmalar. Asosiy daraja. L.N.Bogolyubov M. tomonidan tahrirlangan, Ma'rifatparvar. 2006 yil

Yangi materialni o'rganish rejasi

1. Ma’naviy faoliyat.
2. Madaniyat nima. Madaniyatdagi an'analar va innovatsiyalar.
3. Madaniyatning vazifalari.
4. Madaniyatning shakllari va navlari.

DARS VAQTIDA

I. Yopilgan materialni takrorlash

1. Jamiyat hayotining asosiy sohalarini eslang va ularga qisqacha tavsif bering.

2. Jamiyat sohalari qanday ishlaydi?

Ijtimoiy hayotning har bir sohasi ma'lum bir mustaqillikka ega, lekin shu bilan birga, ular nafaqat o'zaro ta'sir qiladi, balki bir-birini ham belgilaydi.

Masalan: Siyosiy sohaning madaniyatga ta'siri:
– davlat madaniyat sohasida muayyan siyosat yuritadi
– madaniyat arboblari o‘z asarlarida, ijodida siyosiy qarashlar va pozitsiyalarni aks ettiradi

3. Xulosa qiling:

- ma'naviy soha ijtimoiy hayotning boshqa sohalari bilan chambarchas bog'liq
– insoniyat jamiyati faoliyatida iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy sohalar bilan bir qatorda ma’naviy soha ham muhim o‘rin tutadi.

II. Yangi materialni o'rganish

Demak, jamiyatning ma’naviy hayoti insonning amaliy faoliyati asosida vujudga keladi va tevarak-atrofdagi dunyoni aks ettirish shakli va u bilan o‘zaro ta’sir qilish vositasidir.

Ma'naviy hayot quyidagilarni o'z ichiga oladi: birgalikda ular tashkil qiladi

Ma'naviy hayot jamiyatning quyi tizimlaridan biri bo'lib, ma'naviy sohaning elementlari hisoblanadi

Madaniyat ko'pgina fanlarning o'rganish ob'ekti - (madaniyatni o'rganadigan fanlar ro'yxati) - tarix, sotsiologiya, falsafa va antropologiya. Madaniyatshunoslardan biri zamonaviy gumanitar bilimlarda madaniyatlarning 200 dan ortiq ta'riflarini sanab o'tdi.

Madaniyat qayerdan boshlanadi?

Asal qoliplarini quradigan asalarilar tabiatan o'zlariga xos bo'lgan narsalarni millionlab yillar davomida ko'paytiradilar.
Tosh bolta, mashina va mashinalar, samolyotlar va poezdlarni yaratgan odam tabiatda mavjud bo'lmagan yangi narsalarni yaratdi.
Bular. Tabiat bo'lmagan inson tomonidan yaratilgan barcha narsalarni madaniyat deb tasniflaymiz.

So'zning keng ma'nosida aytishimiz mumkinki, madaniyat insonning tabiatga nisbatan o'zgartiruvchi, ijodiy faoliyatidir.
Madaniyat insonning o'zi tomonidan yaratilgan "ikkinchi tabiat" ga o'xshaydi.
So'zning tor ma'nosida madaniyat ma'lum tarixiy davrlar, muayyan jamiyatlar, millatlar, millatlarning moddiy va ma'naviy rivojlanishini tavsiflash uchun ishlatiladimi?

Masalan:

qadimiy madaniyat
Mayya madaniyati
san'at madaniyati
mehnat madaniyati
turmush madaniyati va boshqalar.

bular. Tor ma'noda madaniyat atamasi jamiyatning ma'naviy hayoti sohasini anglatadi.

Talabalar uchun savol. Faoliyat va faoliyat nima ekanligini aniqlang.

Faoliyat - atrofimizdagi dunyoni va o'zini yaxshilashga qaratilgan inson faoliyatining o'ziga xos turi.

Moddiy va ma'naviy faoliyatning ikki turi mavjudligi munosabati bilan madaniy taraqqiyotning ikkita asosiy sohasini ajratib ko'rsatish mumkin.

Ma’naviy madaniyatda an’analar (uzluksizlik) va yangilik muhim ahamiyatga ega.
Madaniy qadriyatlarning to'planishi ikki yo'nalishda davom etadi: vertikal va gorizontal.

An'analar – avloddan-avlodga o'tib kelayotgan meros elementlari.
Qadriyatlar, urf-odatlar, marosimlar an'anaviy (vertikal) bo'lishi mumkin.
Masalan: (talabalar)
- Maslenitsa bahor bayrami qadimgi slavyanlar davridan beri tanish
- ayollarni qo'yib yuborish odob-axloq qoidalari bizga matriarxat davridan birinchi bo'lib kelgan.
Innovatsiya - ijodiy faoliyatda yangi narsalarning namoyon bo'lishi.
Inson tabiatan yaratuvchidir. Biz boshqalar yaratgan narsalarni sezganimizda ham yaratamiz.
Shunday qilib, "Urush va tinchlik" ni o'qish
- ba'zilari Natasha Rostovaning izlanishiga qiziqish va hamdardlik bilan to'ldirilgan;
- boshqalarni Per Bezuxovning o'ziga xos vatanparvarligi hayratda qoldiradi;
- uchinchi eng yaqin - Andrey Bolkonskiyning "hayotda faqat ikkita narsadan qochish kerak: kasallik va pushaymonlik" degan so'zlari.
Har bir davr o'z ijodkorlarini, ajoyib ilmiy kashfiyotlar va ba'zan yorqin san'at asarlarini yaratadigan novatorlarni keltirib chiqaradi.
To'g'ri, bu ijodlar o'z zamondoshlari orasida e'tirof topa olmasligi ham bo'ladi. Ammo bu haqiqiy ma'naviy qadriyatlar bo'lsa, ularning vaqti keldi va keyingi avlodlar ularga hurmat ko'rsatadilar. Masalan, impressionist rassomlarning rasmlari.
_______________________________________________________________________
Madaniyat inson va jamiyat hayotida bir qator juda muhim vazifalarni bajaradi.

III. Darslik matni bilan ishlash

Madaniyatning funktsiyalarini ajratib ko'rsatish

– atrof-muhitga moslashish (qadimgi odam olov yoqishni o'rgangan va tosh bolta yasagan) madaniyatning eng qadimgi vazifasidir.
- madaniy qadriyatlarni to'plash, saqlash va o'tkazish (Rublev "Uchlik", Assob sobori, xronikalar) madaniyat insoniyatning ijodiy izlanishlarining asosi bo'lib qoladigan asrlar davomida to'plangan merosni saqlaydi va bu funktsiya insonga o'z o'rnini aniqlashga imkon beradi. dunyoda.
- jamiyat hayotini va inson faoliyatini (Go'zallik, Ezgulik, Haqiqat, Adolat, Manfaat, Kuch, Erkinlik) maqsad qo'yish va tartibga solish, ushbu funktsiya doirasida odamlar hayoti va ularning faoliyatini tartibga soluvchi qadriyatlar yaratiladi.
- yangi avlodlarni ijtimoiylashtirish (hayvonlar tomonidan tarbiyalangan bolalar) bu funktsiya har bir insonga insoniyat jamiyatidagi hayotga moslashishga imkon beradigan bilimlar, me'yorlar va qadriyatlar tizimini egallashga imkon beradi.
– kommunikativ funksiyalar (muloqot) bu funksiya muloqot orqali shaxsni rivojlantirish imkonini beradi

Madaniyat funktsiyalarini berilgan misollar bilan moslang

Hayotda biz turli xil madaniyatlarga duch kelamiz. Milliy va jahon madaniyati, dunyoviy va diniy, g'arbiy va sharq va boshqalar mavjud.
Jahon xaritasiga nazar tashlasak, madaniyatlar irq va millatga qarab belgilanishi mumkinligini tushunamiz.

Endi Yer yuzida alohida madaniy jamoalar qolmadi. Ilmiy-texnika taraqqiyoti, axborot texnologiyalari, transportning rivojlanishi, aholining harakatchanligini oshirish xalqaro madaniyatni, turli millat va elatlar uchun yagona madaniy makonni yaratishni taqozo etadi. Ko'p millatli va ko'p konfessiyali mamlakatimiz madaniyati bunga yorqin misol bo'la oladi.

1. Velikiy Novgorod (yog'och arxitekturasi)
2. Moskva (Muborak sobori)
3. Qozon (Qozon ramzi Zilant ajdahodir)
4. Vladimir - (Nerldagi shafoat cherkovi)
5. Krasnodar (kazaklar yodgorligi)
6. Volgograd (Vatan himoyachilari uchun stela)
7. Yakutsk (Mamont yodgorligi)
8. Anadir (shimol ishchilariga haykaltaroshlik kompozitsiyasi)
9. Uzoq Sharq (19-asrda topilgan miloddan avvalgi 7-asr Boxay qirolligining toshbaqasi)

Madaniy xilma-xillik haqida gapirganda, bu madaniyatning uchta shakliga ishora qiladi - xalq, ommaviy, elita va uning ikki navi - submadaniyat Va qarshi madaniyat.
Videolardan madaniy shakllarni aniqlang.
Madaniyatning har bir shaklining xarakterli xususiyatlarini aniqlang.

Xalq

- folklor, axloq, urf-odatlar, xalq musiqasi (shakllari)
- havaskor
- jamoaviy
- ko'p janrli
- muallifi yo'q

Massa

- ommaviy iste'molchiga qaratilgan
- oddiylik, qulaylik
- tijorat yo'nalishi

U ommaviy ishlab chiqarish va iste'mol jamiyati bilan bir vaqtda shakllangan.

Elita

- iste'molchilarning tor doirasi uchun mo'ljallangan
- o'qimagan odam uchun tushunish qiyin
- jamiyatning imtiyozli qismi yoki uning iltimosiga binoan professional ijodkorlar tomonidan yaratilgan.

Ommaviy va elita madaniyatlari bir-biriga dushman emas.
Elita san'atining yutuqlari ommaviy madaniyat tomonidan o'zlashtiriladi, uning darajasini ko'taradi va daromad keltiradigan ommaviy madaniyat elita san'ati "ijodkorlarini" qo'llab-quvvatlash imkonini beradi.

Shunday qilib, madaniyat doimo insonning ijodiy intilishlarining asosiy manbai, uning mavjudligining asosiy ma'nosi bo'lib kelgan. Aynan madaniyat bizni aqlli, ijobiy fikrlaydigan, axloqiy pozitsiya va majburiyatlarga ega insonparvar qiladi. Madaniyat jamiyatning ruhidir. Madaniyat tufayli va uning yordami bilan biz qadriyatlarni tanlaymiz va tanlov qilish imkoniyatiga ega bo'lamiz.

“Madaniyat alohida xalqlar ham, kichik etnik guruhlar ham, davlatlar ham mavjudligining asosiy ma’nosi va asosiy qadriyatini ifodalaydi. Madaniyatdan tashqarida ularning mustaqil mavjudligi ularni ma’nodan mahrum qiladi”.
D.S. Lixachev

IV. Tugallangan “Madaniyat va ma’naviy hayot” mavzusini mustahkamlash.

A qism

A1. "Madaniyat" so'zi dastlab ma'noni anglatadi

1) jamiyatdagi xulq-atvor qoidalari
2) sun'iy tabiat yaratish
3) yerga ishlov berish usullari
4) yangi bilimlarni ishlab chiqarish usullari

A2.Ta'rif: "Inson va jamiyat faoliyatining natijasi, inson tomonidan yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yig'indisi" tushunchasiga ishora qiladi.

1) san'at
2) ijodkorlik
3) fan
4) madaniyat

A3. Madaniyat haqidagi quyidagi gaplar to'g'rimi?

A. Madaniyat - bu qadriyatlar majmui, odamlarning intellektual, axloqiy va estetik rivojlanishining umumiy darajasi.
B. Madaniyat – birgalikdagi faoliyatning tarixan shakllangan shakllari majmuidir.

1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) ikkala hukm ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri

A4. Ma'naviy madaniyat o'z ichiga oladi

1) uskunalar
2) san'at
3) bino
4) kompyuter

A5. Submadaniyat haqidagi quyidagi fikrlar to'g'rimi?

A. Submadaniyat - bu jamiyatning jinoiy qatlami madaniyatining normalari va qadriyatlari yig'indisidir.
B. Submadaniyat uning tashuvchilari turmush tarzi va tafakkurini belgilaydigan dominant madaniyat doirasidagi avtonom integral shakllanishdir.

1) faqat A to'g'ri
2) faqat B to'g'ri
3) ikkala hukm ham to'g'ri
4) ikkala hukm ham noto'g'ri

A6. Madaniyatning ta'rifi: "Jamiyatning imtiyozli qismi yoki uning iltimosiga binoan professional ijodkorlar tomonidan yaratilgan madaniyat" tushunchasini anglatadi.

1) xalq madaniyati
2) ommaviy madaniyat
3) adabiyot madaniyati
4) milliy madaniyat

B qismi

IN 1. Madaniyat turlari va ularning ob'ektlari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

Madaniy ob'ektlar Madaniyat turlari

A) plastik 1) moddiy madaniyat
B) musiqiy obraz 2) ma’naviy madaniyat
B) Yapon tosh bog'i
D) rasm
D) ibtidoiy odamning hacki

AT 2. Quyidagi ro‘yxatda moddiy madaniyatga oid tushunchalarni toping va ularni o‘sish tartibida yozing.

1) diniy ta'limot
2) televizor
3) musiqa
4) uskunalar
5) ilmiy kashfiyot
6) mashina

Kalitlar:

A qismi B qismi

A1 – 3 B1. a – 2 b – 1 c – 2 d – 1 d – 1
A2 – 4 B2 2 4 6
A3 – 1
A5 – 2
A6 – 3
A7 – 3

4 ta toʻgʻri javob – “3”;
6 ta toʻgʻri javob – “4”;
8 ta to'g'ri javob - "5".

V. Uyga vazifa

Insho yozing: "Madaniyat har doim oldingi tajribani saqlashni nazarda tutadi." (Yu. Lotman)

Insho yozish algoritmi:

1. Gapning ma’nosini ochib bering.
2. Tegishli tushunchalar, nazariy tamoyillar va xulosalar asosida mavzuni kengaytiring.
3. Turli manbalardan olingan fakt va misollardan foydalaning:

a) ommaviy axborot vositalari xabarlari;
b) o'quv fanlari materiallari (tarix, adabiyot, geografiya);
v) shaxsiy ijtimoiy tajriba faktlari va o'z kuzatishlari.

Shunday qilib... (inshoning birinchi satrlariga qaytishingiz mumkin)

9.9. Jamiyatning ma'naviy hayoti

Ma'naviy qadriyatlar va ijtimoiy ongning roli doimo odamlar tomonidan (ko'proq yoki kamroq chuqur) anglab etilgan. Ma’naviy qadriyatlarni yaratish, jamoatchilik ongini yuksaltirishga ijtimoiy ehtiyoj bor. Bu jarayonda maxsus faoliyatda amalga oshiriladi ruhiy ishlab chiqarish. Moddiy ishlab chiqarish moddiy ne'matlar ishlab chiqarishga qaratilgan bo'lsa, ma'naviy faoliyat, ma'naviy ishlab chiqarish ma'naviy qadriyatlarni ishlab chiqarishga, ongni takomillashtirishga qaratilgan.

Ma'naviy ishlab chiqarish - bu ilmiy, badiiy va boshqa faoliyat turlari; buning natijasida ilmiy-badiiy asarlar, diniy matnlar, mafkuraviy tushunchalar va boshqalar yaratiladi.

Ma'naviy ishlab chiqarish jarayonida shakllangan bilim va tuyg'ular ob'ektivlashadi, aks holda ular jamiyat mulkiga aylanmaydi. Shu o'rinda shuni ta'kidlash kerak ma'naviy ishlab chiqarishning asosiy mahsuloti- bunday ob'ektlar emas, balki bu ijtimoiy ob'ektlar va jarayonlarda mujassamlangan ma'lumotlar.

Ma'naviy ishlab chiqarish maxsus muassasalarga (ilmiy-mafkuraviy muassasalar, teatr jamoalari va boshqalar) birlashgan ilmiy, badiiy, g'oyaviy va boshqa xodimlar tomonidan amalga oshiriladi. Ma'naviy ishlab chiqarishda moddiy resurslar va maxsus jihozlardan foydalaniladi.

Ma'naviy qadriyatlar yaratilgan va qayd etilgan (obyektivlashtirilgan)dan so'ng, ma'naviy hayotning keyingi bosqichi ularni tarqatishdir. Shunday qilib, olimlar o'z olgan bilimlarini og'zaki (masalan, ma'ruza, ma'ruza) yoki yozma (ilmiy ishlarda) tarqatadilar. San'atda badiiy adabiyot ko'paytiriladi, filmlar nusxalari yaratiladi va hokazo.

Ma'naviy qadriyatlar odamlarga va ularning ongiga ta'sir qilishi uchun ularda ushbu qadriyatlarni idrok etish va izlash zarurati paydo bo'lishi kerak. Bu ehtiyoj va qobiliyatlar kundalik hayot jarayonida ham, natijada ham rivojlanadi maqsadli ta'lim va tarbiya. Ta'lim bilim, tarbiya, ijtimoiy tuyg'ularni, ijtimoiy psixologiyani shakllantirishga qaratilgan (garchi bu jarayonlarni keskin ajratib bo'lmasa ham, ular o'zaro bog'liqdir).

Ma'naviy qadriyatlar avloddan-avlodga o'tib kelmoqda. Buning uchun ma’naviy ishlab chiqarish mahsullari (masalan, kutubxonalardagi kitoblar, muzeylardagi rasmlar) saqlanishi kerak.

2.5 Ijtimoiy ong va jamiyatning ma'naviy hayoti Jamiyatning ma'naviy hayotini tahlil qilish ijtimoiy falsafaning ana shunday muammolaridan biri bo'lib, uning predmeti hali yakuniy va aniq belgilanmagan. Yaqinda ob'ektiv tavsif berishga urinishlar bo'ldi