Stalin o'zining "shaxsiyatiga sig'inish" bilan qanday kurashgan. Stalin shaxsiga sig'inishning shakllanishi qisqacha SSSRda rahbarga sig'inish
Stalin vafot etganidan ko'p o'tmay, 1953 yilda "Stalin shaxsiyatiga sig'inish" tushunchasi paydo bo'ldi. Ushbu hodisaga qarshi kurashni birinchi bo'lib Beriya Lavrentiy Pavlovich, shuningdek, Maksimilianovich boshladi.
Yigirmanchi asrning 30-50-yillari Sovet adabiyotida Stalin obrazi markaziy o'rinlardan biriga aylandi. Xorijiy kommunist yozuvchilar, jumladan Pablo Neruda ham SSSRda ularning asarlari koʻpaytirilib, tarjima qilingan.
Stalinni ulug'lagan asarlar SSSRning deyarli barcha xalqlarining folklor nashrlarida ham paydo bo'ldi.
Bu davrda Sovet haykaltaroshligi va rassomchiligida Stalin shaxsiyatiga sig'inish ham namoyon bo'ldi.
Ushbu rahbarning tashviqot qiyofasini shakllantirishda turli mavzularga bag'ishlangan takrorlangan sovet plakatlari alohida rol o'ynadi.
Uning hayoti davomida juda ko'p miqdordagi ob'ektlar Stalin nomi bilan atalgan, jumladan, aholi punktlari, ko'chalar, fabrikalar va madaniyat markazlari. Ehtimol, ulardan birinchisi Stalingrad edi. Fuqarolar urushi paytida (o'n to'qqiz yigirma yetti yilda) Stalin Tsaritsinni himoya qilishda qatnashdi.
1945 yildan keyin Sharqiy Evropaning ko'plab mamlakatlarida uning sharafiga nomlangan shaharlar paydo bo'ldi.
Stalin shaxsiga sig'inishning shakllanishi 30-yillardagi SSSR siyosiy rejimining parchalaridan biriga aylandi.
1921-yil 21-dekabrda u ellik yoshga to‘ldi. Shu paytgacha Siyosiy byuroning barcha a’zolari “partiya yetakchilari” deb atalar va alifbo tartibida ro‘yxatga olinardi. Ammo o'sha paytdan boshlab "rahbarlar instituti" tugatildi va Stalin yagona "Leninning birinchi shogirdi" va "partiya rahbari" deb e'lon qilindi.
Stalinni ajoyib, buyuk, dono deb atashgan. Mamlakatda "dunyo proletariatining yo'lboshchisi" paydo bo'ldi. U, shuningdek, Qizil Armiyaning ajoyib qo'mondoni va yaratuvchisi, Oktyabr tashkilotchisi va besh yillik rejaning buyuk strategi deb atalgan. Partiya xodimlari, ishchilar, rassomlar, akademiklar Stalinni maqtashda birinchi o'rinni egallash uchun bir-biri bilan raqobatlashdilar. Biroq, mashhur Jambul, "Pravda"da u "Stalin okeandan chuqurroq, Himoloydan balandroq, quyoshdan yorqinroq" deb yozgan. U koinotning o'qituvchisidir."
Stalinning shaxsiyatiga sig'inish 1956 yilda, yigirma beshinchi fevralda Nikita Xrushchev tomonidan fosh etilgan edi. U 1956 yil o'n to'rtinchidan yigirma beshinchi fevralgacha davom etdi va unda to'rt yuz o'n to'qqiz ming olti yuz to'qqiz nafar partiya a'zolaridan iborat hal qiluvchi ovozga ega bo'lgan bir ming uch yuz qirq to'qqiz delegat va maslahat ovoziga ega sakson bir delegat ishtirok etdi. olti million yetti yuz to‘qson besh ming sakkiz yuz to‘qson olti partiya a’zo.
Nikita Sergeevich Xrushchev tomonidan Stalinning shaxsiyatiga sig'inish fosh etilishi "Shaxsga sig'inish va uning oqibatlari to'g'risida" gi yopiq ma'ruzasida bayon etilgan.
Unda Xrushchev mamlakatning yaqin o'tmishi haqida o'z nuqtai nazarini bildirdi, shuningdek, o'ttizinchi yillarning ikkinchi yarmi va elliginchi yillarning boshlari tarixidan ko'plab faktlarni sanab o'tdi va ularni jinoyat sifatida talqin qildi, bunda Stalin ayblangan. Bu hukmdor davrida qatag'on qilingan harbiy va partiya rahbarlari muammosi ham ko'tarildi. Hisobot shu shartli sir bo‘lishiga qaramay, mamlakatning barcha partiyaviy burchaklariga tarqatildi, ayrim korxonalarda hatto partiyasizlar ham uning muhokamasiga jalb qilindi. Hatto komsomol kameralarida ham bu haqda bahs-munozaralar bo'lgan. Butun dunyoda Stalinning shaxsiyatiga sig'inish haqidagi ma'ruza ko'plab tillarga tarjima qilingan va hatto kommunistik bo'lmagan doiralarda ham tarqatilgan. Biroq, faqat o'n to'qqiz sakson to'qqiz yil ichida u Sovet Ittifoqining o'zida "KPSS Markaziy Qo'mitasining Izvestiya" jurnalida nashr etilgan.
“Kecha qurultoyda (Komsomolning beshinchi qurultoyi) men 6-7-qatorda o‘tirdim. U orqasiga qaradi: Boris Pasternak. Men uning oldiga bordim, uni oldingi qatorlarga olib chiqdim (yonimda bo'sh o'rindiq bor edi). To'satdan Kaganovich, Voroshilov, Andreev, Jdanov va Stalin paydo bo'ladi. Zalga nima bo'ldi! U esa biroz charchagan, o'ychan va hurmatli holda turdi. Biror kishi kuch, kuch va shu bilan birga ayollik va yumshoqlik odatini his qildi. Men atrofga qaradim: hammaning mehribon, mehribon, ruhiy va kulgili chehralari bor edi. Uni ko'rish, shunchaki ko'rish barchamiz uchun baxt edi. [Mashhur staxanovchi] Demchenko uning oldiga qandaydir suhbat bilan kelaverdi. Va biz hammamiz hasad qildik, hasad qildik - baxtli edik! Uning har bir ishorasi hurmat bilan qabul qilindi. Men hech qachon o'zimni bunday his-tuyg'ularga qodir deb hisoblamaganman. Ular uni olqishlashganda, u soatini (kumush) chiqarib, maftunkor tabassum bilan tomoshabinlarga ko'rsatdi, biz hammamiz pichirladik: "Tomosha qiling, tomosha qiling, u soatni ko'rsatdi" va keyin tarqalib, yana ilgichlar yonida edik. bu soatlar haqida esladi. Pasternak menga doimo u haqida g'ayratli so'zlarni pichirladi va men unga aytdim va biz ikkalamiz bir ovozdan: "Oh, bu Demchenko, u unga soya solib qo'ydi!" (Bir daqiqaga.) Biz Pasternak va ikkalamiz bilan birga uyga bordik bizning quvonchimizdan xursand bo'ldi."
Tarixchilar hali ham Chukovskiy nimani nazarda tutganligi va Pasternakning his-tuyg'ularini qanchalik to'g'ri etkazganligi haqida bahslashmoqda. Biroq, 1930-yillarda Sovet jamiyati uchun Stalinning nutqlari yoki ommaviy chiqishlariga deyarli diniy ekstatik munosabatda bo'lishni hech kim inkor etmaydi. Qanday qilib bunday reaktsiya mumkin bo'ldi? U qaerdan paydo bo'lgan va urushdan oldingi sovet madaniyatida Stalinga sig'inish qanday ishlagan?
1956 yilda Nikita Xrushchev ma'ruza qildi, unda Stalin shaxsiyatiga sig'inish fosh etildi. O'shandan beri "shaxsga sig'inish" iborasi Stalin davrining yovuzliklari uchun evfemizm sifatida qayta-qayta ishlatilgan. Xrushchev uchun liderga aytilgan maqtovlar, terror va diktaturaning o'zi bolshevizmning tizim sifatidagi xususiyatlari bilan emas, balki Stalin shaxsiyatining kamchiliklari bilan bog'liqligini ko'rsatishi muhim edi. Bu mantiq rahbarning psixo-biografiyasida Stalin rejimini tushunish kalitini izlagan ko'plab tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan. Ularning taqdimotida Stalin shubhali, paranoid zolim sifatida namoyon bo'ladi, u buyuklik xayollari bilan engilgan.
Boshqa stalinizm tarixchilari, aksincha, diktatorga sig'inish bolshevizmning poydevoriga singib ketgan va tizimli muvaffaqiyatsizlik emasligini ta'kidladilar. Marksistik ta'limotga ko'ra, tarixda asosiy rollarni kurashga kirgan sinflar o'ynagan. Bu kurash muqarrar ravishda proletariat g'alabasi bilan yakunlanishi kerak edi. Biroq, XX asr boshlarida Rossiyada proletariat aslida sinf sifatida mavjud emas edi va bolshevizm nazariyotchilari partiya - proletariatning avangard qismi tushunchasini ishlab chiqishga majbur bo'ldilar, bu esa bir muncha vaqt zarur edi. proletariatning paydo bo'lishi uchun mamlakatda diktatura hokimiyatini o'z zimmasiga oladi. Amalda partiya diktaturasi juda tez avval tor partiya yetakchilari guruhining, keyin esa bir liderning diktaturasiga aylandi.
Shaxsga sig'inish stalinizmning yagona kashfiyoti emas edi: shunga o'xshash kultlar XX asrning birinchi yarmida dunyoning ko'plab mamlakatlarida paydo bo'lgan. Stalinizmni boshqa mamlakatlar tajribasi bilan solishtiruvchi tarixchilar kultning paydo bo‘lishini hukmron sinfning butunlay pragmatik manfaatlari bilan izohlash mumkinligini aytadilar. 1930-yillarning boshlariga kelib partiya mafkurachilari marksistik mavhumlar tili jamiyat tomonidan yaxshi tushunilmaganligini his qilib, xalqning g‘oyalari, an’analari va yetakchisi sifatida xalqning g‘oyalari, urf-odatlari va yetakchisidan foydalanadigan tushunarliroq mafkurani ishlab chiqishga o‘tdilar. Ushbu yondashuvning asoslanishi qisman Stalinning ba'zi bayonotlari bilan tasdiqlangan. Shunday qilib, 1935 yilda rahbarning oila davrasidan bo'lgan Mariya Svanidze o'z kundaligida Stalin bilan suhbatini shunday yozadi: "U bir marta unga aytilgan qarsaklar haqida aytdi - xalqqa podshoh, ya'ni odam kerak. Ular kimga sig'inishlari va kimning nomi bilan yashashlari va ishlashlari mumkin.
Shaxsga sig'inish Sovet hokimiyatining eng muhim siyosiy mexanizmlaridan biri edi. Ushbu mexanizmning to'g'ri ishlashi ibodat ishlab chiqarish uchun yaxshi qurilgan infratuzilmasiz mumkin emas edi - bu Sovet hukumatining san'atga e'tiborini ko'p jihatdan tushuntiradi. Madaniyat shu tariqa siyosatga, jurnalistlar, rejissyorlar, yozuvchilar, rassomlar, haykaltaroshlar va partiya mafkurachilari esa milliy ahamiyatga molik ish – kult yaratish bilan shug‘ullanuvchi xodimlarga aylandi.
Stalinga sig'inish o'z-o'zidan paydo bo'lmagan va 1930-yillarning oxirlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqgunga qadar bir necha bosqichlardan o'tgan. Bolsheviklar hokimiyatga kelgandan so'ng darhol diniy kultlarga qarshi kurasha boshladilar, lekin ular o'zlaridan oldin mavjud bo'lgan ramz va marosimlarni shunchaki yo'q qilishmadi, balki ularning o'rnida yangi, sovetlarni yaratdilar. 1920-yillarda Sovet madaniyati uchun eng muhim voqea Vladimir Leninning o'limi bo'ldi, shundan so'ng bir necha hafta ichida keng ko'lamli kult paydo bo'ldi: Petrograd Leningrad deb o'zgartirildi, ko'plab shaharlarda Lenin yodgorliklari paydo bo'ldi, Qizilda maqbara qurildi. Kvadrat, bu erda etakchining mumiyalangan jasadi bo'lgan sarkofag shisha qopqoq ostida yotardi. Ko'p o'tmay, Vladimir Mayakovskiy darslik iqtiboslariga bo'lingan "Vladimir Ilich Lenin" she'rini yozdi: "Lenin barcha tiriklardan ko'ra tirik", "Partiya va Lenin egizak aka-uka", "Eng insonparvar odam". Mayakovskiy matnida, rahbarning o'limiga boshqa ko'plab javoblarda bo'lgani kabi, Lenin ham insoniyatning ko'p asrlik orzusini amalga oshirishga muvaffaq bo'lgan payg'ambar sifatida namoyon bo'ldi.
1920-yillarning o'rtalarida boshqa taniqli bolsheviklar atrofida turli kuch va miqyosdagi kultlar paydo bo'ldi: butun mamlakat bo'ylab nomlarni o'zgartirish to'lqini bo'lib o'tdi, natijada Gatchina Trotskka, Yelisavetgrad Zinovyevskka va Tsaritsin Stalingradga aylandi. Biroq, Stalin eski bolsheviklar bilan muomala qilganda, ularning nomlari bilan atalgan shaharlar xaritadan yo'qoldi va unda Stalinni ichki partiyaviy kurashda qo'llab-quvvatlaganlarning ismlari paydo bo'ldi - Kirov, Orjonikidze, Voroshilov.
1920-yillarning oxiriga kelib Stalin partiya ichidagi yetakchilik uchun kurashdagi barcha raqobatchilardan qutulib, mamlakatning yagona hukmdoriga aylandi. Shu bilan birga, u miqyosda misli ko'rilmagan mamlakatni zo'ravonlik bilan o'zgartirish dasturiga qaror qildi. 1928 yilda birinchi besh yillik reja e'lon qilindi, unda mamlakatni jadal sanoatlashtirish maqsadi qo'yildi. Stalin tomonidan "buyuk burilish yili" deb nomlangan 1929 yilda to'liq kollektivlashtirish boshlandi, bu mamlakatdagi barcha qishloq xo'jaligini davlat nazorati ostiga olishi va sanoatlashtirish uchun mablag' bilan ta'minlashi kerak edi. Jamiyatga ta’siri jihatidan bu voqealarni inqilob yoki fuqarolar urushiga qiyoslash mumkin.
Partiya mafkurachilari bu kabi radikal harakatlar qo‘shimcha qonuniylashtirishga muhtoj deb hisoblab, Stalinni ulug‘lash kampaniyasini boshlab yubordilar. 1929 yil 21 dekabrda rahbar o'zining 50 yoshini nishonladi va Sovet gazetalari o'quvchilarga Stalin haqida ko'plab materiallarni tarqatdi. Ertasi kuni barcha materiallar alohida risola sifatida nashr etildi. Partiya funksioneri Aleksandr Solovyov o‘z kundaligida shunday tasvirlagan:
“Bu 270 sahifa. 13 varaqda viloyat, tuman, tuman va boshlang‘ich partiya tashkilotlari tabriknomalari, 700 tadan kam bo‘lmagan tabriknomalar berilgan.<…>“Jahon proletariati yo'lboshchisiga”, “Jahon proletariati yo'lboshchisiga”, “Sinablangan rahbarga”, “Jahon Oktyabr inqilobi yo'lboshchisiga”, “G'olib sotsializm yo'lboshchisiga” shiorlar. "Lenin chizig'i pokligi uchun shafqatsiz kurashchiga.", "Jahon proletar inqilobi kurashchisiga", "Respublikalar ittifoqi tashkilotchisiga".
Shundan so'ng, sovet mafkuraviy mashinasi qat'iyatsizlikda qotib qoldi: Stalinning o'zi o'z kultining keyingi rivojlanishini qanday ko'rishini tushuntirish bilan chiqmadi va tashabbus ko'rsatish xavfli edi. Xavf qisman Stalinning inqilobdan oldingi hayotining o'sha paytdagi holatlari jamoatchilikka deyarli noma'lumligi va Stalinning kanonik tarjimai holi yo'qligi bilan bog'liq edi.
Noaniqlik 1934 yilda tugadi. 1 yanvar kuni "Pravda" gazetasida taniqli partiya mafkurasi Karl Radekning "Sotsialistik jamiyat me'mori" inshosi nashr etildi. Insho 1967 yilda Oktyabr inqilobining ellik yilligi munosabati bilan sayyoralararo aloqalar maktabida o‘qilgan xayoliy ma’ruza shaklida yozilgan. Ma'ruza sotsializm g'alabasi tarixiga bag'ishlangan bo'lib, ma'ruzaning bosh qahramoni Stalin edi. Inshoning eng keskin o'tishida Stalin va uning o'rtoqlari odamlar dengizi bilan o'ralgan Mavzoleyda turishdi:
"Sevgi va ishonch to'lqinlari bizning yo'lboshchimizning siqilgan, xotirjam siymosi tomon oqib keldi, u erda, Lenin maqbarasida, kelajakdagi g'alabali jahon inqilobining qarorgohi to'planganiga ishonch to'lqinlari."
Insho 17-chi partiya qurultoyining o'ziga xos muqaddimasi bo'lib, uni gazetalar "G'oliblar qurultoyi" deb atashgan. Unda Stalin birinchi besh yillik rejaning yakunlarini sarhisob qildi, keyingi yil uchun vazifalarni belgilab berdi va SSSRda sotsializm poydevori qurilganligini e'lon qildi. Shundan so'ng markaziy matbuot sahifalariga "Stalin-ana" oqimi tushdi. Gazetalarda xalq hikoyachilarining asarlari nashr etila boshlandi - masalan, Dog'iston oshigi Sulaymon Stalskiy, qozoq oqini Jambul Ja-boev. Ularning she'r va qo'shiqlarida mualliflarning shaxsiyati yo'q qilindi, Stalinga maqtovlar xalqning o'zidan kelgan deb taqdim etildi.
Kult ishlab chiqarishda Gruziya alohida rol o'ynagan. 1930-yillarning boshlarida Zaqafqaziya kommunistik rahbariyatidagi eng nufuzli shaxs Stalinning yordamchisi Lavrentiy Beriya bo'ldi, u rahbarning inqilobiy yoshlariga tegishli barcha hujjatlar to'plamini o'z qo'liga oldi. 1935 yilda Beriya o'z nomi bilan "Kavkazdagi bolshevik tashkilotlari tarixi masalasi to'g'risida" kitobini va ikki yildan so'ng "1902 yil Batumi namoyishi" xotiralar va hujjatlar to'plamini nashr etdi. Bu ikkala kitob ham XX asrning dastlabki yillaridanoq juda yosh Stalin Kavkazdagi inqilobiy kurashning deyarli yagona yetakchisi va mafkurasi rolini o‘ynaganini ko‘rsatdi.
Gruziya shoirlari (Paolo Yashvili, Nikoloz Mitsishvili) birinchi darajali sovet yozuvchilari orasida birinchi bo'lib Stalinni madh etuvchi she'rlarini nashr etishdi. Boris Pasternak tarjimasi tufayli bu misralar rus tilida yaxshi eshitildi:
Kommunizmning nomi qanday bo'lsa, sizniki ham shunday.
Ismning tovushi uy so'ziga aylandi,
"Non", "daryo" va momaqaldiroq so'zi kabi
"Lileo" qichqirig'i: tabiat ustidan quyoshga madhiya.Garchi barcha qirralarga tegishli bo'lsa-da,
Hamma joyda azobli planshetga aylanasiz,
Biz uchun yanada o'ziga xos bo'ling
Va bizning shon-shuhratimiz, po'lat odam.
Keyingi barcha yillarda, 1939 yilda rahbarning 60 yoshga to'lguniga qadar, barcha janr va san'at turlarini teng ravishda qamrab olgan stalinizm oqimi o'sdi. Birinchidan, Anri Barbyus tomonidan yozilgan Stalinning tarjimai holi nashr etildi va "Stalin. U orqali yangi dunyo ochiladigan odam." Keyin Stalin inqilobga bag'ishlangan badiiy filmlarda qahramon sifatida paydo bo'ldi. Nihoyat, Moskvada, Butunittifoq qishloq xo'jaligi ko'rgazmasida haykaltarosh Sergey Merkurovning 25 metrlik yodgorligi paydo bo'ldi.
Bu vaqtga kelib, sovet madaniyati allaqachon davlatga to'liq bo'ysungan va zavod yoki zavod kabi markazlashtirilgan tarzda boshqarilgan, shuning uchun kanonning shakllanishi uchun turli tanlovlar, ko'rgazmalar va mukofotlar katta ahamiyatga ega edi. Rahbarga bag'ishlangan g'oyaviy to'g'ri ishlarning mualliflari davlat mukofotlari yoki boshqa e'tibor belgilarini oldilar - va butun madaniyat qaysi yo'nalishda harakat qilish kerakligi haqida signal oldi.
Keling, 1930-yillarda paydo bo'lgan kanonning mazmunini umumlashtirishga harakat qilaylik va tasvirlash qulayligi uchun badiiy adabiyotni olaylik. Birinchidan, Stalinning tarjimai holidan badiiy talqin qilinishi kerak bo'lgan kanonik epizodlar to'plami paydo bo'ldi: Gruziyadagi bolalik, Kavkazdagi inqilobiy harakatda ishtirok etish, qamoqxonalar va surgunlardagi sinovlar, 1917 yil inqilobida Lenin bilan teng sharoitlarda ishtirok etish, Tsaritsinni himoya qilish paytida Qizil Armiyaning strategik rahbariyati, Lenin qabriga qasamyod qilish, Sovet xalqiga Konstitutsiyani berish. Stalinning barcha muhim asarlari u yoki bu tarzda rahbar hayotining ushbu epizodlari atrofida aylangan.
Ikkinchidan, Stalinning o'ziga xos barqaror xususiyatlari va ular bilan bog'liq semantik qator shakllandi. Stalinni tabiat hodisalariga o'xshatishdi. Masalan, quyosh nurlari mamlakatning eng chekkalariga etib boradi va hamma joyda iliqlik va quvonch keltiradi. Stalinning tabassumi, g'amxo'rligi va so'zlari bir xil ta'sir ko'rsatdi. Stalin xalq otasi sifatida tasvirlangan - shu bilan birga qattiqqo'l va mehribon, har bir sovet fuqarosining farovonligi haqida doimo o'ylagan. Stalinni "xalq odami" deb atashgan. Bu bir vaqtning o'zida hamma uchun tushunarli va shu bilan birga barcha sovet xalqining eng yaxshi xususiyatlarini o'ziga singdirdi. Ko'pgina rasmlarda va ko'plab matnlarda Stalin oddiy askarning paltosida. U kommunizm quruvchilar armiyasidagi oddiy askar.
Kanonik Stalin Leninning shogirdi edi, lekin o'zi o'qituvchi edi. U marksizmning barcha hikmatlarini o‘rgandi va erishib bo‘lmas nazariy cho‘qqilarga ko‘tarildi. Stalin atrofidagi odamlarni ehtiyotkorlik bilan o'stirgan bog'bon sifatida tasvirlangan. U oxir-oqibat haqiqatni o'zgartirishga qodir demiurjdir. Nihoyat, Stalin lider va payg'ambar deb e'lon qilindi. U Sovet Ittifoqini porloq kelajak sari yetaklay oladigan yagona shaxs edi.
Stalinga bag'ishlangan ko'plab adabiy asarlarning alohida mavzusi uning to'g'ridan-to'g'ri tasvirlanishining iloji yo'qligi edi: Stalin juda buyuk va ulug'vor edi, chunki muallif rahbarning mohiyatini so'z bilan ifodalashga umid qila olmaydi. Ushbu matnlarda Stalin eng katta sir sifatida paydo bo'ldi, bu tobora ko'proq yangi talqinlarni talab qildi, ammo hech qanday holatda hal qilinmadi. Stalin bilan bog'liq eng kichik kundalik tafsilotlar alohida ahamiyatga ega bo'ldi: Stalin 1936 yilgi qurultoyda tomoshabinlarga ko'rsatgan soat Chukovskiyni juda hayratda qoldirdi, chunki u katta sirni ochishga yordam beradigan yana bir ishora bo'lishi mumkin edi.
O'z san'atining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, sotsialistik realizm usulida belgilanganidek, Stalinni realistik tarzda tasvirlashi kerak bo'lgan rassomlar, fotograflar va kino ijodkorlari alohida vaziyatda edi. Vizual kanonni shakllantirishda Stalinning gazeta suratlari muhim rol o'ynadi, ular rahbarning pozalari va san'at asari makonida uning figurasini joylashtirish qoidalarining repertuarini tashkil etdi.
Sovet jamiyatining vertikal hokimiyat ierarxiyasining tamoyillari rasm va fotografiya tiliga tarjima qilindi. Stalinning har qanday tasviri kompozitsion nuqtai nazardan ustun o'rinni egallashi kerak edi: Stalin markazda edi, qolgan figuralar esa undan aylana bo'ylab ajralib ketishdi (agar biz ko'p figurali kompozitsiya haqida gapiradigan bo'lsak, unda hamma ko'zni ko'rishi mumkin edi. rahbarga o'girildi) yoki u qolganlardan balandroq edi yoki kompozitsiyadagi eng katta raqam edi (ba'zan ikkalasi ham, bir vaqtning o'zida uchinchisi). Shu nuqtai nazardan, Chukovskiyning Demchenkoning Staxanovitiga g'azablanishi tushunarli: u odatdagi tarkibni buzdi va etakchini soya qildi.
Ko'pincha, rahbar hokimiyat marosimlaridan birida tasvirlangan: Stalin maqbara minbarida turdi, qurultoyda nutq so'zladi yoki tinglovchilarni minbardan salomlashdi. Stalin kamdan-kam hollarda faol harakat holatida tasvirlangan; Asosiysi, uning nigohi bosiq, o‘ychan, irodali va uzoqqa, kommunizmning porloq kelajagi bo‘lishi kerak bo‘lgan tomonga qaratilgan edi, u bashoratli ravshanlik bilan ko‘ra oldi.
Bugungi kunda Stalinizm kultining ko'plab ko'rinishlari ibtidoiy va intruziv ko'rinishi mumkin. 1930-yillarda ular ba'zi odamlarga shunday tuyulgan edi. Biroq, ko'plab sovet ziyolilari orasida kult mahsulotlariga nisbatan bunday tanqidiy munosabat Stalinning o'ziga tegishli emas edi. Kultning o'rtacha mahsulotlarini rad etib, ular mustaqil ravishda Stalinning buyukligi fenomenini tushunishga harakat qilishdi. Stalinga qaratilgan bu asarlarning aksariyati yo 1930-yillarda nashr etilgan va deyarli darhol unutilgan yoki oddiy o‘quvchiga faqat Gorbachyovning qayta qurish davrida yetib kelgan. Osip Mandelstam, Boris Pasternak, Nikolay Buxarinning Stalinga bag'ishlangan she'rlari, Mixail Bulgakovning "Batum" pyesasi va Stalin bilan bog'liq to'liq noma'lum asarlar va badiiy g'oyalarning muhim qatlami Stalinizmning ikkinchi, yashirin tanasini tashkil etadi, ularsiz bizning tushunchamiz. kult tugallanmagan bo'lib qoladi.
Deyarli har bir taniqli sovet ziyolilarining Stalin bilan o'z munosabatlari tarixi bor edi. Ularning har biri u bilan shaxsiy uchrashuv yoki telefon orqali muloqot qilishgan. Stalin ko'plab asarlarga og'zaki yoki yozma sharh qoldirdi. Ushbu voqealarning har biri ma'lum bir yozuvchi, rejissyor yoki rassom hayotida taqdirli rol o'ynadi: Stalinning aralashuvi kimnidir ommaviy ta'qibdan qutqardi; kimdir qarindoshini yoki do'stini qutqarishga yordam berdi; ba'zilar uchun, aksincha, bu ijodkorlikni so'zsiz taqiqlashni anglatishi mumkin. Stalin o‘zining har bir munosabati bilan o‘zini rasmiy gazeta tilidan namoyishkorona tarzda chetlab o‘tdi va o‘zi qurgan tizimdan ko‘ra dono va fahmliroq ekanini ko‘rsatdi.
Bundan tashqari, Stalin bilan to'g'ridan-to'g'ri muloqot qilish imkoniyati, Sovet Ittifoqidagi san'atning yuksak mavqei bilan bir qatorda, ko'plab yozuvchilar rassom va rahbar o'rtasida ko'rinmas aloqa borligiga ishonishga olib keldi. Siyosat ijod bilan qarindoshlikni ko'rsatdi: radikal ijtimoiy tajribalar badiiy harakatlarga o'xshatilgan. Boris Pasternakning 1935 yilda "Izvestiya" gazetasida chop etilgan "Menga o'tkir odam yoqadi" she'ri shu mavzuga bag'ishlangan. Uning lirik qahramoni, shoir o'zini Kreml rahbari bilan aloqasiz tasavvur qila olmaydi:
Va bu harakat dahosi bilan
Shunday qilib, shoir boshqasiga singib ketdi,
Shimgich kabi og'ir bo'ladigan narsa
Uning har qanday belgilari.
Bu ikki qismli fugadagi kabi
Uning o'zi cheksiz kichik emas,
U bir-birini bilishiga ishonadi
Haddan tashqari haddan tashqari ikkita printsip.
1930-yillardagi sovet ziyolilarining aksariyati fuqarolar urushidan omon qolgan va hijrat qilmaganlar edi. Ular, umuman olganda, bolsheviklar inqilobi g'oyasini zaruriy tozalash bo'roni sifatida qabul qildilar va bu qadar tez yangi, adolatli jamiyat qurish umididan voz kechishga tayyor emas edilar. Bundan tashqari, o'rnatilgan kult tizimning barcha kamchiliklari shaxsan Stalin bilan hech qanday aloqasi yo'qligi va shuning uchun tuzatilishi mumkinligi haqidagi illyuziyani kuchaytirdi.
Xalqaro kontekst ham alohida ahamiyatga ega edi. G'arbning rivojlangan mamlakatlarini qamrab olgan uzoq davom etgan iqtisodiy tushkunlik, Germaniya va Italiyada kuchayib borayotgan fashizm fonida stalinizm deyarli yagona mumkin bo'lgan tarixiy muqobil ko'rinardi. Qayta-qayta targ'ibot bilan mustahkamlangan, mamlakatni sanoatlashtirish va ijtimoiy tenglikni o'rnatishdagi muvaffaqiyatlar, agar ommaviy terrorni to'liq oqlamasa, hech bo'lmaganda uni yaqinlashib kelayotgan jahon urushiga qarshi turish uchun zarur bo'lgan muqarrar yovuzlik sifatida ko'rsatishga imkon berdi.
Bu tuyg'u Nikolay Buxarin tomonidan yozilgan "Stalin haqida she'r" da aniq ifodalangan Nikolay Buxarin(1888-1938) - inqilobchi, 1906 yildan RSDLP a'zosi, inqilobdan keyin - partiya rahbarlaridan biri. U 1928 yilda sharmanda bo'lib, 1937 yilda hibsga olingan va bir yildan keyin qatl etilgan. 1936 yil oxirida hibsga olishni kutmoqda. She'r ettita qo'shiqdan iborat bo'lib, ularning oxirgisi "Turnay signallari" deb nomlanadi va yorug'lik va zulmat kuchlari o'rtasidagi hal qiluvchi jangning apokaliptik rasmini chizadi.
Vaqt karnaylari chalinmoqda. Va ostonada
Sanoqsiz do'stlar orasida hal qiluvchi yillar,
Millionlab olomon orasida, qo'shinlar orasida, qahramonlar orasida,
Bizning Stalin, bizning sevimli qo'mondonimiz,
Jang quyoshiga qanotlarda uchishga tayyor,
Vaqt karnaylari chalinmoqda. Va baland ovozda qichqiriq eshitiladi:
"Agar dushman hujum qilsa, bizni yangi jangga olib boring!"
Va donolik bilan uzoqlarga qaraydi, qiziquvchan nigoh bilan qaraydi
Dushmanlar qo'shiniga, buyuk Stalin.
Keyingi qo'lyozmalarda Buxarin hatto yaqinlashib kelayotgan o'lim sharoitida ham o'z nuqtai nazarini o'zgartirmaganligini ko'rsatadi: inqilob ideallari bo'lgan degan fikrni tan olishdan ko'ra, uning qurbonligi tarixning yaqinlashib kelayotgan hukmi bilan oqlanishiga ishonish osonroq bo'lib chiqdi. xiyonatga uchragan va mamlakat rahbariyati shaxsiy hokimiyatni saqlab qolish uchun odamlarni yo'q qilgan diktator qo'liga o'tgan edi. Yaratilgan kultning kuchi shunchalik kuchli bo'lib chiqdiki, Stalin o'limidan 60 yildan ko'proq vaqt o'tgach, rus jamiyatining muhim qismi Sovet tuzumining jinoyatlarini qoralashdan bosh tortdi.
Chukovskiy 1936 yildagi qurultoyda boshdan kechirgan tuyg'u 30-yillar Sovet madaniyatining asosiy mahsuli edi. Yigirmanchi asr tajribasi shuni ko'rsatdiki, cheksiz zo'ravonlik bilan to'ldirilgan shaxsiy kultlar jamiyatni totalitar tuzumlarni mavhum ta'limotlarga qaraganda ancha samaraliroq qo'llab-quvvatlashga safarbar qilishi mumkin. Ushbu dahshatli asarda san'at asosiy rollardan birini o'ynadi: minglab she'rlar, qo'shiqlar, Stalinning rasmlari va byustlarisiz uning qudrati bunchalik kuchli bo'lib qololmasdi. Stalinizm bir vaqtning o'zida rassomni yo'q qildi va unga misli ko'rilmagan kuch berdi. To‘g‘ri, u bu kuchdan oldindan belgilangan yo‘l bilan foydalanishi kerak edi: o‘z tinglovchilarini yorug‘ kelajakka yo‘llanma olishning birgina yo‘li borligiga ishontirish – rahnamo payg‘ambarga to‘liq ishonish.
Xrushchev partiyadagi tanqidiy, antistalinistik tendentsiyaning vakili edi, u Stalinning hayoti davomida ochiq namoyon bo'lolmadi.
Stalin o'limidan so'ng darhol mamlakat rahbariyati matbuotda Stalinni maqtashni to'xtatish choralarini ko'rdi. Malenkov KPSS Markaziy Qo'mitasi Prezidiumining yig'ilishida "shaxsga sig'inish siyosatini tugatish" tarafdori edi.
Qatag'onlar to'xtatildi: "Shifokorlar ishi" ishtirokchilari ozod qilindi, "Mingreliya ishi" ning uydirilishi to'xtatildi va yahudiylarning Stalin tomonidan rejalashtirilgan Sibirga ommaviy surgun qilinishi amalga oshmadi. 1953 yilda davlat xavfsizligi boshlig'i Beriya lavozimidan chetlashtirildi.
1953 yil dekabr oyida Beriyaning qatl etilishi Gulag shahidlariga ozodlik umidini berdi. Lagerdagi rejim yumshatilgan, qarindoshlar bilan uchrashishga ruxsat berilgan. 1955 yilda atigi 10 mingga yaqin odam uyiga qaytdi. Va bir necha ming kishi vafotidan keyin reabilitatsiya qilindi.
Biroq, Gulak tizimi hali ham saqlanib qolgan. Bir qator lagerlarda mahbuslar qoʻzgʻolonlari boshlanib, tanklar yordamida shafqatsizlarcha bostirildi. Ko'plab qurbonlar bo'ldi.
Xrushchev Gulagni yo'q qilish va barcha aybsiz mahkumlarni ozod qilish masalasini tubdan hal qilmoqchi edi. Xrushchev KPSS XX qurultoyidagi ma'ruzaga shaxsga sig'inishni tanqid qilish bo'limini kiritishni taklif qildi. Ammo taklif amalga oshmadi.
Uning mashhur "Shaxsga sig'inish va uning oqibatlarini bartaraf etish to'g'risida" ma'ruzasi N.S. Xrushchev uni 25 fevral kuni qurultoyning yopiq majlisida o'qib chiqdi. SSSRda hisobot faqat 1989 yilda nashr etilgan.
Xrushchev Stalin haqida ayniqsa nafrat va achchiq gapirdi. U uni urushning dastlabki davrida frontlardagi mag'lubiyatning bevosita va asosiy aybdori deb e'lon qildi. Xrushchev 1941-1942 yillarda Qizil Armiyaning mag'lubiyatlari uchun Stalinni javobgar deb hisobladi. va ulkan hududlarni bosib olish. U harbiy xizmatchilarning ommaviy asossiz qatag'onlari haqidagi ma'lumotlarni keltirdi.
Hisobot odamlarning, jumladan, yirik partiya va hukumat arboblarining ommaviy asossiz hibsga olinishining dahshatli manzarasini chizdi. Hisobotda hibsga olinganlar qo'llanilgan ko'plab qiynoqlar va qiynoqlar faktlari keltirilgan. Ammo Xrushchev Stalin qatag'onlari haqida to'liq haqiqatni aytmadi, chunki ... va ularning o'zi ishtirok etdi.
Qishloq xo‘jaligining tanazzulga uchrashida ham Stalin aybdor edi, tashqi siyosatda jiddiy xatoliklarga yo‘l qo‘ydi, ichki partiya demokratiyasini buzdi, shaxsiy hokimiyat rejimini o‘rnatdi.
Shunday qilib, Xrushchev Stalinni tanqid qildi, lekin tizimni emas; u kommunistik mafkurani sindira olmadi, u ishonchli kommunist bo'lib qolishda davom etdi.
Keyinchalik Stalinni tanqid qilish yumshatilgan. Ammo, shunga qaramay, mamlakatda siyosiy mahbuslarni reabilitatsiya qilish va bir vaqtlar qudratli Gulagni yo'q qilish jarayoni faol davom etmoqda. 1936-1938 yillardagi sud jarayonlari materiallari ko'rib chiqildi. Reabilitatsiya jarayoni soddalashtirildi.
Xrushchevning dadil qadami Ikkinchi Jahon urushi paytida Stalin tomonidan deportatsiya qilingan xalqlar: chechenlar, ingushlar, kabardiyaliklar, qorachaylar, qalmoqlar reabilitatsiyasi va sobiq yashash joylariga qaytish edi. Biroq, u ishni yakunlamadi: Qrim tatarlari va Volga nemislarining avtonom respublikalari tiklanmadi. Muxtoriyatlar tiklangach, ularning chegaralari qayta belgilandi, bu esa kelajakdagi mojarolar uchun asos yaratdi.
1957 yilda Xrushchevni hokimiyatdan olib tashlash va mamlakatni orqaga qaytarishga urinish bo'ldi. Ammo Xrushchev g'alaba qozondi va mamlakatni demokratlashtirish kursini davom ettirdi.
Xrushchevning bosimi ostida KPSS 22-s'ezdi Stalinning jasadini maqbaradan olib chiqib, Qizil maydonga dafn etishga qaror qildi.
Xrushchev birinchi marta partiyadagi dissidentlarga nisbatan repressiv choralar qo'llanilmasligi kerakligi haqidagi savolni ko'tardi.
Biroq totalitar tuzumning mafkuraviy asosi amalda buzilmadi. Xrushchev avtoritar hokimiyat tarafdori bo'lib qoldi.
1953 yilda fashizmni mag'lub etib, mamlakatni qishloq xo'jaligidan arsenalida atom bombasi bo'lgan sanoat davlatiga aylantirgan Sovet rahbari vafot etdi. Stalinning SSSR tarixidagi roli haqida hali ham munozaralar mavjud, ammo u kuchli siyosatchi bo'lib, uning faoliyati hali ham jamiyat tomonidan muhokama qilinadi.
Stalin shaxsiga sig'inishning shakllanishi
Rahbarning hayoti davomida ham uning nomi bilan atalgan ko'plab ob'ektlar, jumladan fabrikalar, madaniyat markazlari va aholi punktlari.
Fuqarolar urushi davrida Iosif Jugashvilining Tsaritsin shahrini himoya qilishdagi ishtiroki, keyinchalik Stalingrad deb o'zgartirilgani ham unutilmagan.
Stalin shaxsiga sig'inishning o'rnatilishiga nima sabab bo'lgan degan savolga javob izlayotganda, 30-yillarda o'rnatilgan siyosiy rejim haqida unutmaslik kerak. O'shanda I.V. Stalin Leninning xavfli sheriklarini siyosiy maydondan olib tashladi. Leon Trotskiy dunyoning narigi tomonida - Meksikada sovet agentlari tomonidan topilgan va o'ldirilgan. Zinovyev va Kamenev SSSRning o'zida, shuningdek, "Trotskiy-Zinovyevistik birlashgan markaz" ning boshqa vakillari yo'q qilindi.
Guruch. 1. Leon Trotskiy Meksikada.
Ikkinchi jahon urushidagi g‘alaba Stalinning obro‘-e’tiborini misli ko‘rilmagan cho‘qqilarga ko‘tarib, uni Yer yuzidagi deyarli eng mashhur odamga aylantirdi. Shunday qilib, sovet xalqida rahbar shaxsiga sig'inish va uning barcha qarorlari va harakatlarining to'g'riligiga ishonish shakllandi. Stalin davrida 20 yil davomida amalga oshirilgan sanoat va harbiy yutuq fonida hatto keng ko'lamli siyosiy qatag'onlar ham soyaga aylandi.
Guruch. 2. Stalin portreti.
Sovet propagandasi Stalinni marksizm-leninizm nazariyotchisi deb e'lon qildi va uning portreti K. Marks, F. Engels, V.I. Lenin. Hatto adabiyotda "Stalinizm" kabi harakat paydo bo'ldi, unda rahbarning shaxsiyati maqtovga sazovor bo'ldi.
Shaxsga sig'inish shakllanishi davrida mamlakat
Rahbar shaxsiga sig'inish 30-yillarda shakllana boshladi. Bu vaqt mamlakatning rejali iqtisodiyoti shakllanishining boshlanishi bilan birga keladi. Ikki besh yillik rejalar davomida (1928-1937) mamlakatda Magnitogorsk va Chelyabinskda ko'plab sanoat korxonalari, Stalingrad va Xarkovda traktor zavodlari, avtomobil va mashinasozlik zavodlari qurildi, Dnepr gidroelektr stansiyasi ishga tushirildi. Turksib temir yo'l qurilishi boshlandi. Kommunizm g'oyalarining qizg'in tarafdorlari orasida bunday muvaffaqiyatlar bilan Stalinning shaxsiyati tez o'sdi, ammo ular qanday evaziga erishilganligini bilish kerak.
TOP 5 ta maqolabu bilan birga o'qiyotganlar
O'rnatilgan tuzumning xayoliy dushmanlariga qarshi kurashish uchun armiya va aholi o'rtasida muntazam ravishda "tozalash" amalga oshirildi. Sudlar Stalinning "uchliklari" shaklida o'tkazildi, o'shanda qisqa vaqt ichida uch kishi asosan begunoh odamlarni otib tashlashga qaror qilishdi. Ota-bobolari ruhoniy bo‘lgani yoki kommunistik g‘oya doirasiga to‘g‘ri kelmaydigan tabaqaga mansub bo‘lgani uchun odamni otib tashlash mumkin edi.
Sovet Ittifoqining Evropa qismida 30-yillarda aholi dahshatli ocharchilikni boshdan kechirdi, u Qozog'iston SSR shimolini, RSFSR janubini va Ukraina SSRning bir qismini egallab oldi. Birgina Ukrainada 1 yil ichida 11 milliondan ortiq odam ochlikdan vafot etgan. Sanoatlashtirish va kollektivlashtirish uchun aholiga oziq-ovqat yetishmadi, dalalardan olingan butun hosil davlatga topshirilishi kerak edi. Qurilish ob'ektlarida ishchilar to'g'ridan-to'g'ri ish joylarida uxladilar va ishchilar etarli bo'lmagan joylarda mahbuslar va qatag'on qilinganlar olib kelindi, ulardan butun mamlakat bo'ylab bir necha o'n millionlab odamlar bor edi.
Apogey "Uch boshoq to'g'risida" gi qonun edi, o'shanda kolxoz dalasidan bir nechta don olib ketgan kolxozchilarni otib tashlash mumkin edi.
1930-yillarda millionlab odamlar ochlikdan o'ldi, otib tashlandi yoki lagerlarda halok bo'ldi.
Shaxsga sig'inishni fosh qilish
Rahbarning o'limidan 3 yil o'tgach, 1956 yilda KPSS Markaziy Qo'mitasining yangi Bosh kotibi Nikita Sergeevich Xrushchev 25 fevral kuni bo'lib o'tgan XX partiya qurultoyida Stalin shaxsiyatiga sig'inishni yo'q qilish to'g'risidagi ma'ruzasini o'qidi. Xrushchevning "Shaxsga sig'inish va uning oqibatlari to'g'risida" ma'ruzasi so'nggi yillar haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi, ularning salbiy oqibatlari faqat Stalinga tegishli edi.
Guruch. 3. Xrushchevning shaxsga sig'inish haqidagi ma'ruzasi.
Harbiy va partiya yetakchilari ham jamoatchilik tomonidan qoralandi. Urushning birinchi yilida armiyaning chekinishi aynan shu bilan bog'liq edi. Hisobot yopiq yig‘ilishda 1349 nafar delegat ishtirokida o‘qilganiga qaramay, bu haqdagi ma’lumotlar mamlakatimizning eng chekka burchaklariga yetib bordi va hatto komsomol kameralarida ham muhokama qilindi. Hisobot ko'plab tillarga tarjima qilingan va hatto kapitalistik mamlakatlarda ham muhokama qilingan. Ushbu voqealarga qaramay, hisobot matni SSSRning o'zida faqat 1989 yilda nashr etilgan.
Biz nimani o'rgandik?
Stalin shaxsiyatiga sig'inish haqida qisqacha gapirganda, uning daxlsizligiga qaramay, dadillik bilan qoralanganini ta'kidlash kerak. Sovet xalqining yetakchiga, sotsializm qurish yo‘lidagi buyuk yo‘lboshchi sifatidagi partiya rahbariga ishonchi larzaga keldi. Aynan rahbar shaxsiga sig'inishning yo'q qilinishi bilan sovet davlati taraqqiyotining pasayishi boshlandi.
Mavzu bo'yicha test
Hisobotni baholash
O'rtacha reyting: 4.1. Qabul qilingan umumiy reytinglar: 1200.
“Hatto yoshlikdan kelib chiqib, Xudoni bu tarzda hukm qilish o'rinli emas. Abadiy Yaratguvchini bilish bizga berilmagan. U bizdan tashqarida mavjud. Hatto materializm ham dunyo bizning ongimizdan tashqarida mavjudligini tan oladi. Va Xudo bundan ham ko'proq.
- Kechirasiz, janob, lekin narsalarni o'z nomlari bilan atagan ma'qul. Bizning ongimizdan tashqarida Xudo yo'q."
Chingiz Aytmatov
Bugungi maqolaning epigrafi sovet va qirg'iz yozuvchisi Chingiz Aytmatovning "Iskala" asaridan iqtibosdir.
U, menimcha, XX asrning 30-yillarida vujudga kelgan, jamiyat hayotining barcha jabhalariga daxldor bo‘lgan, birinchi navbatda, psixologik, keyin esa ijtimoiy-siyosiy hodisaning asl mohiyati va asosini hammadan ko‘ra yaxshiroq ko‘rsatadi. Va bu hodisaning nomi "Stalinning shaxsiyatiga sig'inish".
Shaxsga sig'inish - bu jamiyat hayotining turli sohalarida shaxsning ahamiyatini yuksaltirish. Albatta, bu hodisa o'z-o'zidan tug'ilmaydi - hamma ideallashtirgan odam u yoki bu sohada ajoyib kasbiy fazilatlarga ega bo'lishi kerak. Bu masalada Stalin ham bundan mustasno emas edi.
Yigirmanchi asrning 30-yillariga, qishloq xo‘jaligidan sanoat jamiyatiga o‘tish davri, buyuk umidlar va orzular davriga qaytaylik. Bu vaqt butun dunyo uchun o'ziga xos edi, agar sayyorada mutlaq, ideal, utopik jamiyatni qurishga urinishlar paydo bo'lgan bo'lsa, kelajakda butun dunyoni uning ideal ichki qismiga singdirish maqsadi bo'lgan. Ayni paytda bu jamiyatning rahbari juda ziddiyatli va noaniq tabiatga ega, jahon tarixiga g'ururli va dadil qadam bilan kirmoqchi bo'lgan odam - Iosif Vissarionovich Stalin. Shundagina sotsialistik jamiyatda shaxsni yuksaltirish va ilohiylashtirishning ulkan loyihasini yaratish uchun shart-sharoit va aloqalar vujudga keladi.
Shunday qilib, keling, ushbu hodisaning ma'nosini tushunishga harakat qilaylik.
Kult - bu sizni himoya qila oladigan kuchli narsaga ishonish. U yoki bu hayrat ob'ektini idealistik yuksaltirishga sig'inish zarurati inson psixologiyasi nuqtai nazaridan tabiiydir. Xudoga ishonish, otaga ishonish, sevimli musiqachiga yoki taniqli tanishiga ishonish inson o'zi ishonadigan va unga intiladigan ideal maqsadni yaratishi uchun zarurdir.
Qoida tariqasida, teokratik davlatlarda bu "ota" Xudo yoki xudolar bo'lib, unga bo'lgan ishonch insonga kelajakdagi hayotiy faoliyatiga kuch va ishonch bag'ishlaydi. 30-yillardagi ateistik rus jamiyatida davlat qudratli otani, buyuk pravoslav xudosini o'ldirdi va buning evaziga hammani himoya qiladigan va himoya qila oladigan rahbarga ishondi. Sotsializm qurishga urinishning dastlabki bosqichida bu rahbarning o'rnida o'rtoq Lenin turardi, uning e'tiqodi, men bu so'zdan qo'rqmayman, ilohiy sobit edi. Lenin vafot etganida, shunga ko'ra, bu rolni boshqa birovga topshirish kerak edi. Va tarix bu joyni o'rtoq Stalinga taqdim etdi.
Internetda bir kishi dunyoning yarmini o'z qo'lida ushlab turishga qodir emas, degan fikr bor. Bu Stalin odamlarga faqat psixologik jihatdan xohlagan narsani bergan degan fikrimni tasdiqlaydi. Stalin shaxsiga sig'inishni shakllantirishda uning ambitsiyalari va hokimiyatga tashnaligi muhim rol o'ynagan, buni zamondoshlari bir necha bor payqashgan. Buning aniq tasdig'i Leninning partiya qurultoyiga yozgan maktubidan iqtibos bo'ladi:
“Oʻrtoq Bosh kotib bo'lgan Stalin o'z qo'lida ulkan hokimiyatni to'pladi va men bu kuchdan har doim etarlicha ehtiyotkorlik bilan foydalana oladimi yoki yo'qmi, ishonchim komil emas.
Ushbu hodisaning ko'lamiga kelsak, u juda keng bo'lib, jamiyatning psixologik, ijtimoiy va siyosiy sohalariga ta'sir ko'rsatdi. Stalin o'zini xudoga aylantirdi, ko'p mutlaq monarxlar bizning mahalliy hukumatlarning prototipiga o'xshaydi). Bu kultning kuchi shunchalik katta ediki, hozir ham, "pardani yirtish" va har xil tarixiy "buzg'unchiliklar" davrida, har ikkinchi teledastur oddiy odamlarga tarix sirlarini, ba'zan esa juda kulgili tarzda ochib berishga intiladi. taxminlar, lekin asosan haligacha bizning o'tmishdoshlarimiz orzu qila olmaydigan ko'plab yashirin savollarga javob beradi, hatto tarixchilar "buyuk odam" shon-sharafini uning g'ayriinsoniy xatti-harakatlarining yalang'och va xolis dalillari bilan shafqatsizlarcha oyoq osti qilayotgan paytda ham, ko'pchilik hali ham. bu shaxsning inkor etib bo'lmaydigan va shafqatsiz jinoyatlariga ko'z yuming, buni uning shaxsiyati va yutuqlari bilan bahslashing.
Stalin shaxsiga sig'inish tahlili natijalari.
1956 yilda KPSSning butun dunyoga mashhur 20-syezdi bo'lib o'tdi. Ushbu uchrashuvning debyuti Nikita Xrushchevning shaxsga sig'inishni qoralash haqidagi ma'ruzasi bo'lib, unda yangi rahbar Sovet xalqining barcha quvonchlari va halokatlarida Stalinni aybladi. Qisman, butun hisobot haqiqat edi, lekin o'tmishning jozibasi va ta'sirini saqlab qolish uchun Bosh kotibni boshdan oyoq loyga botdi. Ko'pchilik buni "Stalin shaxsiga sig'inish" hayotidagi yakuniy nuqta deb aytishi mumkin, ammo agar biz mamlakatimizning tarixiy holatini tahlil qilsak, Stalin hali ham bizning ongimizda va qalbimizda yashaydi, degan xulosaga keladi. Uning siyosati va faoliyati xalqimiz ongu shuuriga shu qadar chuqur singib ketganki, biz ulardan tez orada qutula olmaymiz.
Maqolamni Sharl de Gollning bayonoti bilan yakunlamoqchiman:
"Stalin o'tmishga bormadi, u kelajakka g'oyib bo'ldi"
