O'sha bandalarning qulligidan yomonroq narsa yo'q. Erkinlik va qullik haqidagi buyuk zotlarning naqllari. Erkinlik qullikdan nimasi bilan farq qiladi?
Mavqeidan qanoatlangan banda ikki karra bandadir, chunki nafaqat tanasi, balki ruhi ham qullikda. (E. Burk)
Inson qul, chunki ozodlik qiyin, qullik esa oson. (N. Berdyaev)
Qullik odamlarni sevish darajasiga qadar kamsitishi mumkin. (L. Vovenargues)
Qullar har doim o'z quliga ega bo'lishga muvaffaq bo'lishadi. (Etel Lilian Voynich)
Boshqalardan qo'rqqan odam quldir, garchi u buni sezmasa ham. (Antishenlar)
Qullar va zolimlar bir-biridan qo'rqishadi. (E. Beauchaine)
Xalqni fazilatli qilishning yagona yo‘li – ularga erkinlik berish; qullik barcha illatlarni keltirib chiqaradi, haqiqiy erkinlik qalbni poklaydi. (P. Buast)
Yiqilgan tojni faqat qul tiklaydi. (D. Gibran)
Ixtiyoriy qullar zolimlardan ko'ra ko'proq zolimlarni chiqaradilar. (O. Mirabeau)
Zo'ravonlik birinchi qullarni yaratdi, qo'rqoqlik ularni abadiylashtirdi. (J.J. Russo)
Ixtiyoriy qullikdan uyatliroq qullik yo'q. (Seneca)
Va odamlar o'zlarini butunlikni sezmay, faqat bir qism deb his qilsalar, ular o'zlarini to'liq qullikka beradilar.
O'limning yuziga qarashdan qo'rqmagan odam qul bo'lolmaydi. Qo'rqqan odam jangchi bo'lolmaydi. (Olga Brileva)
Qul egasining o'zi qul, helotlardan ham battar! (Ivan Efremov)
Bu haqiqatan ham bizning baxtsiz taqdirimizmi: shahvoniy tanamizga qul bo'lish? Axir, dunyoda hali biror kishi yashamagan. U o'z xohish-istaklarini so'ndira olmadi. (Umar Xayyom)
Hukumat bizga tupuradi, siyosat va din haqida gapirmang - bularning barchasi dushman tashviqoti! Urushlar, ofatlar, qotilliklar - bularning barchasi dahshat! Ommaviy axborot vositalari qayg'uli chehra qo'yib, buni insoniyatning buyuk fojiasi deb ta'riflaydi, lekin biz bilamizki, OAV dunyoning yovuzligini yo'q qilish maqsadini ko'zlamaydi - yo'q! Uning vazifasi bizni bu yovuzlikni qabul qilishga ishontirish, unda yashashga moslashishdir! Rasmiylar bizni passiv kuzatuvchi bo'lishimizni xohlaydi! Ular bizga hech qanday imkoniyat qoldirmadilar, kamdan-kam uchraydigan, mutlaqo ramziy umumiy ovoz berishdan tashqari - chapdagi qo'g'irchoqni yoki o'ngdagi qo'g'irchoqni tanlang! (Muallif noma'lum)
Qul qilish mumkin bo'lgan har bir kishi ozodlikka loyiq emas. (Mariya Semyonova)
Qullik baxtsizliklarning eng kattasidir. (Marcus Tullius Tsitseron)
Bo'yinturuq ostida bo'lish jirkanch - hatto ozodlik nomi bilan ham. (Karl Marks)
O'zga xalqni qul qilgan xalq o'z zanjirlarini to'qiydi. (Karl Marks)
...Qulning quli bo‘lishdan dahshatliroq, xo‘rlovchiroq narsa yo‘q. (Karl Marks)
Hayvonlarda shunday olijanob xususiyat borki, sher hech qachon qo'rqoqlik tufayli boshqa sherning quliga, ot esa boshqa otning quliga aylanmaydi. (Mishel de Montaigne)
Darhaqiqat, fohishalik qullikning yana bir ko'rinishidir. Baxtsizlik, ehtiyoj, alkogol yoki giyohvandlikka qaramlik asosida. Ayolning erkakka qaramligi. (Yanush Leon Visnevski, Małgorzata Domagalik)
O'zini kishandan ozod deb bilgan qullarning qulligidan umidsizroq qullik yo'q. (Iogann Volfgang fon Gyote)
Deyarli barcha odamlar quldir va bu spartaliklar forslarning tahqirlanishini tushuntirgan bir xil sabab bilan izohlanadi: ular "yo'q" so'zini talaffuz qila olmaydilar ... (Nicholas Chamfort)
Qul ozodlikni emas, o‘z bandalarini orzu qiladi. (Boris Krutier)
Totalitar davlatda siyosiy boshliqlarning qudratli kogortasi va ularga bo'ysunuvchi ma'murlar armiyasi majburlashning hojati bo'lmagan qullardan tashkil topgan aholi ustidan hukmronlik qiladi, chunki ular o'z qulligini yaxshi ko'radilar. (Oldous Xaksli)
Xo‘sh, o‘rtoqlar, hayotimiz qanday kechmoqda? Keling, tan olaylik. Qashshoqlik, ortiqcha ish, bevaqt o'lim - bu bizning taqdirimiz. Biz tug'ilganmiz, ochlikdan o'lmaslik uchun etarli miqdorda oziq-ovqat olamiz va qoralama hayvonlar ham ulardan barcha sharbatlar siqib chiqmaguncha ishdan charchashadi va biz endi hech narsaga yaramaydigan bo'lsak, biz bilan o'ldiramiz. dahshatli shafqatsizlik. Angliyada bir yoshga to'lishi bilanoq dam olish va hayot quvonchi bilan xayrlashmaydigan hayvon yo'q. Angliyada qul bo'lmagan hayvon yo'q. (Jorj Oruell.)
O'z ichidagi bandani yenggan odamgina erkinlikni biladi. (Genri Miller)
Demak, muhtaram diplom va ta’sirchan unvonlarga ega bo‘lgan olimlarning unga bergan barcha bilimlari bebaho xazinalardek, shunchaki qamoqxona edi. Har safar bog'ichini bir oz cho'zganlarida kamtarlik bilan rahmat aytdi, bu esa bog'ich bo'lib qoldi. Biz to'siqsiz yashay olamiz. (Bernard Verber)
O'z ustidan kuch - eng yuqori kuch, ehtiroslarga qullik - eng dahshatli qullik. (Lusius Annaeus Seneka)
- Ozodlik shunday o'ladi - gulduros qarsaklar ostida... (Padme Amidala, Yulduzli urushlar)
Yolg'iz baxtli bo'la oladigan har bir kishi haqiqiy insondir. Agar sizning baxtingiz boshqalarga bog'liq bo'lsa, siz qulsiz, ozod emassiz, qullikdasiz. (Chandra Mohan Rajneesh)
Qarabsizki, qayerda bo‘lmasin qullik qonuniylashtirilsa, ijtimoiy zinapoyaning pastki pog‘onalari dahshatli sirpanchiq bo‘lib qoladi... Inson hayotini pul bilan o‘lchay boshlaganingizdan so‘ng, ma’lum bo‘lishicha, bu narx to‘g‘ridan-to‘g‘ri hech narsa qolmaguncha tiyin-tinga pasayib ketishi mumkin. hammasi. (Robin Xobb)
Jannatdagi qullikdan ko'ra do'zaxdagi erkinlik afzalroqdir. (Anatole Fransiya)
Odamlar shoshib, ishga kechikmaslikka harakat qilmoqda, ko‘plar ketayotganda qo‘l telefonlarida chatoqlashib, uyqusiz miyalarini asta-sekin shaharning ertalabki shovqin-suroniga tortmoqda. (Hozirda mobil telefonlar qo‘shimcha uyg‘otuvchi soat vazifasini ham bajaradi. Agar birinchisi sizni ishga uyg‘otsa, ikkinchisi ish boshlanganini bildiradi.) Ba’zan tasavvurim biroz bukchaygan figuralarning orqa tomoniga to‘plar chizib, ularni aylantiradi. har kuni o'z xo'jayinlariga sog'lig'i, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari shaklida soliq to'laydigan serf qullarga. Buning eng ahmoqligi va eng dahshatlisi shundaki, ular bularning barchasini o'z ixtiyorlari bilan, hech qanday qullik krepostnoyligi bo'lmagan holda qiladilar. (Sergey Minaev)
Qullik ruhning qamoqxonasidir. (Publius)
Odat ham qullik bilan yarashadi. (Samosdagi Pifagor)
Odamlarning o'zlari qul ulushini ushlab turadilar. (Lusius Annaeus Seneka)
O'lish ajoyib - qul bo'lish uyat. (Publius Sirus)
Qullikdan qutulish xalqlarning qonunidir. (Justinian I)
Xudo qullikni yaratmagan, balki insonga erkinlik bergan. (Jon Krisostom)
Qullik insonni shu darajada kamsitadiki, u zanjirlarini seva boshlaydi. (Luc de Klapier de Vovenargues)
Eng katta qullik - bu erkinlikka ega bo'lmasdan o'zingizni ozod deb bilishdir. (Iogann Volfgang fon Gyote)
Dabdaba va baxtdan ko'ra qullik va mehnatdan ko'ra shohona narsa yo'q. (Iskandar Zulqarnayn)
Agar qullik ularni xor qila olmasa, odamlarning holiga voy, bunday xalq qul bo'lish uchun yaratilgan. (Pyotr Yakovlevich Chaadaev)
O'z ustidagi kuch - eng yuqori kuch; O'z nafsiga qul bo'lish eng dahshatli qullikdir. (Lusius Annaeus Seneka)
Menga qullarcha xizmat qilasan, keyin men seni qiziqtirmayman, deb noliysan: qul kimga qiziqadi? (Jorj Bernard Shou)
Qullikda tug'ilgan har bir odam qullikda tug'iladi; bundan to'g'riroq narsa bo'lishi mumkin emas. Zanjirlarda qullar hamma narsani, hatto ulardan ozod bo'lish istagini ham yo'qotadilar. (Jan-Jak Russo)
Qarz - bu qullikning boshlanishi, hatto qullikdan ham battar, chunki kreditor qul egasidan ko'ra shafqatsizroqdir: u nafaqat tanangga, balki sizning qadr-qimmatingizga ham egalik qiladi va vaqti-vaqti bilan uni qattiq haqorat qilishi mumkin. (Viktor Mari Gyugo)
Odamlar birgalikda yashay boshlaganidan beri erkinlik yo'qoldi va qullik paydo bo'ldi, chunki har bir qonun birovning huquqlarini hamma foydasiga cheklab, toraytiradi, bu bilan shaxs erkinligiga tajovuz qiladi. (Raffaello Giovagnoli)
Xo'jayinga ega bo'lmagan xizmatkorlar shu sababli ozod odamlarga aylanmaydilar - ularning qalbida kamchilik bor. (Gayn Geynrix)
Erkin inson bo'lish uchun... Qulni o'zingdan tomchilab siqib chiqarish kerak. (Chexov Anton Pavlovich)
Tabiatan o'ziga emas, balki boshqasiga tegishli bo'lgan va shu bilan birga hali ham odam bo'lgan kishi quldir. (Aristotel)
Qullarning orzusi: o'zingizga xo'jayin sotib olishingiz mumkin bo'lgan bozor. (Stanislav Yerji Lek)
Qul zanjirband qilingan odam degan noto'g'ri tushuncha bor, faqat qanday qilib ozod qilish haqida o'ylaydi. Haqiqiy qul ko'pincha kalit bilan qulflanmaydi. Qullikning asosiy dahshati insonning ozod emasligida emas, balki u boshqacha yashay olmasligi va yashashni istamasligidadir. Men Kevin Beylzning G‘arbiy va Janubi-Sharqiy Osiyodagi zamonaviy qullar psixologiyasini tushuntiruvchi tadqiqotiga duch kelganimda, u bizning rus hayotimizni qanchalik tushuntirayotganiga hayron bo‘ldim.
Qullik ozchilikni ushlab turadi, ko'pchilik o'z qulligini ushlab turadi.
Lucius Annaeus Seneca
Rasmiy qullik uzoq vaqtdan beri to'xtagan Hindistonda qarzga bog'liqlik amaliyoti juda keng tarqalgan va avloddan avlodga o'tishi mumkin. Bu amaliyotda, odam qarz olayotganda, u o'zini va uning avlodlarini qarz beruvchiga qullikka beradi. Ammo bu zerikarli hikoya va men sizni qarzdor qul bo'lgan hind Baldevning hikoyasi bilan qiziqtiraman deb umid qilaman. Bu ijobiy, baxtli hikoya. Haqiqatan ham, yaxshi kunlarning birida uning xotini meros oldi va Baldev qarzni to'lashga muvaffaq bo'ldi. Bundan tashqari, Baldevning o'zi haqida:
« Xotinim merosni olib, qarzni to‘laganimizdan so‘ng, o‘zimiz xohlagan ishimizni qila oldik. Ammo men doimo tashvishlanardim. Agar farzandlarimdan biri kasal bo'lib qolsa-chi? Agar hosilim yomon bo'lsa-chi? Hukumat mendan pul talab qilsa-chi? Biz yer egasiga tegishli bo‘lmaganimiz uchun, avvalgidek, undan har kuni ovqat olmasdik. Nihoyat, men yer egasining oldiga borib, bizni qaytarib olishni iltimos qildim. Undan qarz olishim shart emas edi, lekin u meni qarzdor qul sifatida qaytarib olishga rozi bo'ldi. Endi men hech narsadan tashvishlanmayman. Men nima qilishni bilaman» .
Sizningcha, bu hind psixologiyasining o'ziga xos xususiyatimi? Afsuski, Edmund Burk aytganidek, "qullik har qanday tuproqda o'sadigan begona o'tdir".
Qullikka bo'ysunish refleksi
Endi umidsiz qullik yo'q
O'sha qullarning qulligidan ham
Kim o'ziga ishonadi
Kishanlardan xoli.
Iogann Volfgang fon Gyote
1861-yilda Rossiyada krepostnoylik huquqining bekor qilinishi xalq orasida hech qanday shodlik tug‘dirmaganini bilasizmi? Serflik bekor qilingandan keyin dastlabki 5 oy ichida dehqonlarning 1340 ommaviy tartibsizliklari sodir bo'ldi. Albatta, sotsialistik tarixchilar bu g'alayonlarni adolatsiz ozodlik shartlari deb tushuntirdilar. Agar Aleksandr II Alyaskani dehqonlarga er sotib olish uchun 49 yillik qarz berish uchun sotganini unutsak ham, "ozod qilishning adolatsiz shartlari" iborasi hayratlanarli.
- Birinchidan, ozodlikning o‘z qadri yo‘qmi? Nima, erkinlikning o'zi adolatsiz va hech kimga kerak emasmi?
- Ikkinchidan, yer ham, serflar ham yer egalarining mulki edi. Islohot shartlariga ko‘ra, ularning mulkining salmoqli qismi – mehnati yer egalaridan hech qanday to‘lovsiz tortib olinadi. Bundan tashqari, ba'zi hollarda bu mehnat yer ajratish bilan birga ketadi. Ammo o'g'irlanganlar emas, ozod qilinganlar isyon ko'taradi!
Keling, yana bir sakrashni amalga oshiramiz va 1973 yilda Stokgolmga tashrif buyuramiz, u erda to'pponcha va dinamit bilan qurollangan ikki qaroqchi bankni egallab, to'rt kishini (uch ayol va bir erkak) garovga olib, ularni 131 soat ushlab turishgan. Bu voqeaning qiziq tomoni shundaki, garovga olinganlar ozodlikka chiqqandan keyin o‘zini qanday tuta boshlagan. Uzoq vaqt davomida tahdid va haqoratga uchragan bu odamlar tergov davomida bu qaroqchilarni himoya qila boshladilar, ayollardan biri hujumchilardan birini sevib qoldi, yana bir sobiq garovda esa advokat uchun mablag' yig'ish kampaniyasini boshladi. jinoyatchilar. Ushbu hikoya juda keng tarqalgan psixologik hodisaga - qullarga qaramlik refleksiga "Stokgolm sindromi" nomini berdi.
Pavlov bu sindromni shunday tasvirlaydi: " Ko'rinib turibdiki, erkinlik refleksi bilan birga qullik bo'ysunishning tug'ma refleksi ham mavjud. Ma'lumki, kuchukchalar va kichik itlar ko'pincha katta itlar oldida chalqancha tushishadi. Bu kuchlining irodasiga taslim bo‘lish, odamning tiz cho‘kish va sajdaga tushish o‘xshashligi – qullik refleksi, albatta, buning hayotda o‘ziga xos asosi bor. Eng zaifning qasddan passiv holati tabiiy ravishda kuchlining tajovuzkor reaktsiyasining pasayishiga olib keladi, kuchsiz bo'lsa ham, zaifning qarshiligi faqat kuchlining halokatli hayajonini kuchaytiradi. Qullik refleksi rus tuprog'ida qanchalik tez-tez va xilma-xil namoyon bo'ladi va buni bilish qanchalik foydali! Keling, bitta adabiy misol keltiraylik. Kuprinning "Hayot daryosi" qissasida maxfiy politsiyadagi safdoshlarining xiyonati tufayli vijdoni yeb ketgan talabaning o'z joniga qasd qilishi tasvirlangan. O‘z joniga qasd qilish maktubidan ko‘rinib turibdiki, talaba onasidan meros bo‘lib qolgan qullik refleksi qurboniga aylangan. Agar u buni yaxshi tushungan bo'lsa, u, birinchidan, o'zini adolatliroq baholay oladi, ikkinchidan, u tizimli choralar ko'rish orqali o'zida ushbu refleksni muvaffaqiyatli inhibe qilish va bostirishni rivojlantirishi mumkin edi.» .
Ehtimol, Pavlovning misoli biroz munozarali bo'lib tuyulishi mumkin, ammo ozod qilingan qulning o'z joniga qasd qilishi fantastika emas, balki bizning davrimizning haqiqatidir.
Zamonaviy qullikka qarshi qo'mita xodimi Kristina Talenz osiyolik diplomatlar olib kelgan qul xizmatkorlarini ozod qilish haqidagi Parijdagi o'z tajribasidan quyidagi voqeani aytib berdi. "Zo'ravonlik, dahshatli yashash va mehnat sharoitlariga qaramay, qullikdagi odamlar o'zlarining dunyoqarashi va fikrlashning himoya mexanizmlari ma'lum bir yaxlitlikka ega. Ular hatto hayotlarining ba'zi jihatlaridan zavqlanishadi, masalan, xavfsizlik yoki dunyo qanday ishlashini tushunishlari. Agar siz ularning dunyo tartibini buzsangiz, ularning boshlarida hamma narsa aralashib ketadi. Ozod qilingan ba'zi ayollar o'z joniga qasd qilishga urinishgan. Ularning butun umri davomidagi zo'ravonliklari bilan hammasini tushuntirish oson. Biroq, bu ayollarning ba'zilari uchun qullik hayotlarining poydevori edi. Ulardan qullik olib tashlanganida, ular hayot mazmunini yo'qotdilar."
Ammo keling, "rus tuprog'idagi qullik refleksi" ga qaytaylik. "Stokgolm sindromi" ning yorqin namoyon bo'lishidan biri bu ko'p millionli vatandoshlarimizni begunoh o'ldirgan Stalinga ruslarning muhabbatidir. Hatto qatag'on qilinganlarning bolalari ham unga mehr ko'rsatishi xarakterlidir. Ushbu sindrom odamlar orasida shunchalik kuchli rivojlanganki, uning asoslari bugungi kungacha ko'rinadi.
Biz Sovet Ittifoqi davri haqida gapirayotganimiz uchun, biz o'sha paytda paydo bo'lgan bitta mafkuraviy chalkashlik bilan shug'ullanishimiz kerak.
Kommunistik mafkuraning asoslaridan biri erkinlikning mutlaq qadri haqidagi shior edi. Sotsialistik odam kambag'al bo'lsa ham ozod va kapitalizm davridagi ishchi ancha yaxshi yashasa ham qul ekanligi tushunilgan. Oruellning "ikki fikrlash" misoli ruslarning ongini juda buzdi. Natijada, bugungi kungacha biz erkinlikni uning ma'nosi haqida o'ylamasdan, mutlaq yaxshilik sifatida qabul qilamiz.
Keling, avval pashshalarni kotletlardan ajratib, ikkita savolga javob beramiz:
Erkinlik qullikdan nimasi bilan farq qiladi?
Erkinlik vaziyatlarga duch kelishdir
O'z ixtiyoringiz bilan o'zingizni topdingiz va ular uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmangizga oling.
Jan-Pol Sartr
Avval “erkinlik” tushunchasiga ta’rif beraylik.
Sokrat va Platon davrida erkinlik "taqdirdagi erkinlik" deb tushunilgan. Bundan tashqari, erkinlikning falsafiy tushunchasi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi tanlov atrofida aylanadi. Erkinlikning siyosiy talqini ham mavjud. Biroq, qullikni psixologik tahlil qilish maqsadlarimiz uchun bularning barchasi ahamiyatli emas. Ozhegovning izohli lug'ati "erkinlik" so'zining quyidagi talqinini taklif qiladi: "umuman - hech qanday cheklovlarning, hech qanday cheklovlarning yo'qligi", bu juda noreal ko'rinadi, chunki hamma narsadan butunlay ozod bo'lish mumkin emas. Shuning uchun men Sartr ta'rifiga amal qilishni taklif qilaman: "Ozodlik"O'z xohishingiz bilan har qanday qaror qabul qilish va qabul qilingan qarorlarning oqibatlari uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olish qobiliyatidir." Va bu erda asosiy so'z irsiy qul Baldevni juda qo'rqitadigan "mas'uliyat" dir.
"Qullik" tushunchasini tushunmasdan turib, erkinlik nima ekanligini tushunish mumkin emas. Haqiqiy qullik odatda bu so'z bilan tushuniladigan narsa emas.
Qullik nima?
"Men sizga taklif qilmoqchiman", dedi ayol ko'kragidan bir nechtasini chiqarib. 
yorqin va qor-ho'l jurnallar - bolalar manfaati uchun bir nechta jurnallarni oling
Germaniya. Taxminan ellik dollar.
"Yo'q, men buni qabul qilmayman", deb qisqa javob berdi Filipp Filippovich va yon tomonga qarab
jurnallar.
Ularning yuzlarida hayrat paydo bo'ldi va ayol klyukva qoplamasi bilan qoplangan.
- Nega rad qilasiz?
- Hohlamayman.
— Germaniya bolalariga hamdard emasmisiz?
- Kechirasiz.
- Ellik dollarga pushaymonmisiz?
- Yo'q.
- Xo'sh, nega?
- Hohlamayman.
Bulgakov "Itning yuragi"
Kevin Beylz zamonaviy qullik psixologiyasini o'rganuvchi maqolasida shunday deb yozadi: “Qulning zanjirband etilgan odam kabi keng tarqalgan g'oyasi, zarracha erkinlik imkoniyatida ham qochishga tayyor bo'lgan odamning haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q. Baldevning hikoyasi, boshqa hikoyalar kabi, bunday fikrning sodda ekanligini isbotlaydi. O'z tajribamdan bilamanki, qullar ko'pincha o'zlarining qulligining noqonuniyligini tushunishadi. Biroq, majburlash, zo'ravonlik va psixologik bosim ularni o'z pozitsiyasini qabul qilishga majbur qiladi. Qullar o'z rolini qabul qilib, xo'jayinini taniy boshlagach, ularni endi qulf va kalit ostida majburan ushlab turish kerak emas. Ular o'z vaziyatlarini kimningdir o'zlariga qarshi g'arazli harakatlari sifatida emas, balki ideal bo'lmasa-da, oddiy tartibning bir qismi sifatida qabul qiladilar."
Beyls G'arb mamlakatlaridagi noqonuniy muhojir qullar va Hindistondagi qarzdor qullarning hayotini o'rgandi, ammo uning kuzatishlari Sovet tizimining evolyutsiyasini qanchalik to'g'ri aks ettiradi! Xrushchev va Brejnev davridagi Sovet Ittifoqini eslaylik. Anna Axmatova bu vaqtlarni "vegetarian" deb atagan. Bu vaqtga kelib, Sovet tuzumining jazolash komponenti allaqachon amalda bekor qilingan edi. Nafaqat hazil aytib, samizdat o‘qiganingiz uchun qamalmadingiz, hatto ishingizdan ham haydalmadingiz. Agar biror kishi tizimdan ozod bo'lishni xohlasa, u farrosh yoki stoker bo'lib ishlashi, xohlagan narsani o'ylashi, oshxonada hamfikrlar bilan suhbatlashishi mumkin edi. Biroq, bunday odamlar faqat bir nechta edi. Sovet xalqining mutlaq ko'pchiligi "chuqur ishtiyoq bilan" qoidalar bo'yicha o'ynashda davom etdi: partiya va komsomolga a'zo bo'lish, yig'ilishlar va namoyishlarga borish, Germaniyadagi bolalarga yordam berish uchun pul xayriya qilish.
Brejnev davrida xalq o‘z buguni va kelajagi uchun mas’uliyatni ixtiyoriy ravishda partiya va hukumat zimmasiga yuklagan, bu hozirgi zamon qanchalik kam bo‘lmasin, kelajak qanchalik umidsiz bo‘lmasin. Muhim emas. Asosiysi, javobgarlikdan ozod qilish.
Ammo keyin qayta qurish boshlandi. Sovutgichda ekzotik taomlar va garderobda chiroyli kiyimlar paydo bo'lgan 90-yillarning qisqa eyforiyasi 1998 yilga kelib chuqur umidsizlik bilan almashtirildi. Sovet xalqi, Baldev singari, o'z taqdiri uchun to'liq, ajralmas javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerakligini angladi. Va bu unga yoqmadi. Yaqinda Levada Center so'roviga ko'ra, rossiyaliklarning atigi 13 foizi fuqarolar o'zlariga g'amxo'rlik qilishlari kerak, deb hisoblaydi. 73 foizi esa davlat ularga g‘amxo‘rlik qilishi kerakligiga ishonch bildirgan 5 . Rus xalqi hozir Baldev yo‘lini takrorlayotganga o‘xshaydi.
Va bu erda biz yuqorida keltirilgan ikkinchi savolga mantiqiy yondashamiz:
Erkinlik mutlaq yaxshilikmi?
Va iroda nima? Demak, tutun, sarob, fantastika... Bu badbaxt demokratlarning safsatalari.
Bulgakov "Itning yuragi"
Sevimli serialimda Bir paytlar"Har bir sehr o'z narxi bilan keladi" iborasi doimo eshitiladi. Erkinlik sehri arzonga tushmaydi!
- Bozor iqtisodiy erkinligi iqtisodiy inqirozlar evaziga keladi.
- Siyosiy erkinlik uchun - ekstremistik partiyalar va guruhlar tomonidan.
- So'z erkinligi uchun - jinsiy buzuqlikning gullab-yashnashi.
- O'z yo'lingizni tanlash erkinligi uchun - xato, umidsizlik, to'liq umidsizlik ehtimoli.
Aftidan, kommunistik mafkuraning bu postulati (erkinlik mutlaq yaxshilikdir) tanqidga dosh berolmaydi. Rossiya aholisining mutlaq ko'pchiligi eski tartibga qaytishni ma'qullashi bejiz emas. Ular o'z hayotlari va shu bilan birga mamlakat kelajagi uchun mas'uliyatni boshqa birovning zimmasiga yuklashga umid qiladilar.
Nikolay Aleksandrovich Berdyaev aytganidek, "inson qul, chunki erkinlik qiyin, lekin qullik oson".
Xo'sh, nima bo'ladi, "emaklash uchun tug'ilganlar ucha olmaydi"? Qullarga erkinlik kerak emasmi?
Erkinlik refleksi
Erkinlik Xudo suratida va o'xshashida yaratilgan har bir mavjudotning asosiy ichki atributidir:
Bu xususiyat yaratilish rejasining mutlaq mukammalligini o'z ichiga oladi.
Berdyaev
« Meera uchun uning hayotidagi tub o'zgarishlar bir rupiydan boshlandi. Ijtimoiy ishchi uch yil oldin Uttar-Pradesh (Hindiston) tog'laridagi qayg'uli Mira qishlog'iga kelganida, qishloqning butun aholisi irsiy qarz qulligida edi. Qishloq ahli endi bobolari yoki bobolari davrida o'z oilalari pul qarz evaziga o'zlarini qullikka berganliklarini endi eslay olmadilar. Qarz avloddan-avlodga o'tib kelgan. Besh yoshdan boshlab bolalar toshlarni qumga maydalab, karerlarda ishlay boshladilar. Chang, uchayotgan tosh bo'laklari va og'ir narsalarni sudrab ko'p qishloq aholisi nogiron bo'lib qoldi.
Ijtimoiy ishchi bir nechta ayollarni yig'ib, radikal rejani taklif qildi. Agar 10 ta ayol birlashib, har hafta qarz beruvchining guruch sotib olish uchun bergan arzimagan pulidan bir so‘m ajratsa, u bu pulni ular uchun xavfsiz joyda saqlaydi va vaqt o‘tishi bilan ayollar birin-ketin o'zlarini qullikdan sotib olishadi. Keyin Mira va yana to'qqiz nafar ayol birinchi guruhni tashkil qilishdi. Rupilar asta-sekin yig'ilib bordi. Uch oydan so'ng guruhda Mirani sotib olish uchun etarli pul bor edi. U o'z ishi uchun pul olishni boshladi, bu boshqa ayollarning to'lovini sezilarli darajada tezlashtirdi. Endi har oy ularning guruhidagi ayollardan biri ozod bo'ldi.
Qishloqning qolgan ahli ulardan o‘rnak olishdi. Ijtimoiy ishchi meni ikki marta shu qishloqqa olib bordi, - deydi Kevin Beylz. — Hozir uning barcha aholisi ozod, bolalari maktabga borishni boshladi» .
Bu voqea Pavlovning quyidagi so'zlari bilan izohlanadi: “...Erkinlik refleksi umumiy xususiyat, hayvonlarning umumiy reaktsiyasi, eng muhim tug'ma reflekslardan biridir. Busiz, hayvonning yo'lida duch keladigan har qanday kichik to'siq uning hayotini butunlay to'xtatadi.
Biroq, qul psixologiyasidan xalos bo'lish har doim ham Mira va uning qishloqdoshlari kabi og'riqsiz emas.
Qamoqxona va uydagi zo'ravonlikdan ham yomonroq
O'zini ozod qila olish hech narsa emas, erkin bo'lish qiyin.
Andre Gide
Ozod qilingan qullarga maslahat bergan amerikalik psixiatr Sidney Litton shunday deydi: “ Inson azob-uqubatlari ko'plab niqoblar ostida yashirinadi, lekin qullik dahshatini yashirish qiyin va unga duch kelganlar uchun aniq ko'rinadi. Agar odam kaltaklanmagan yoki jismonan qiynoqqa solingan bo'lsa ham, qullik ruhiy tanazzulga olib keladi, bu esa sobiq qulning tashqi dunyoda yashay olmasligiga olib keladi. Men mahbuslar va oiladagi zo'ravonlik qurbonlari bilan ishlaganman, lekin qullik bundan ham yomonroq».
Shunisi e'tiborga loyiqki, qullik psixologiyasi nafaqat qullarga, balki qul egalariga ham tegishli. Kevin Beylz shunday deydi: Qullik psixologiyasi qul egasi tomonidan aks ettirilgan. Bu chuqur o'zaro bog'liqlik bo'lib, undan qutulish qul egasiga qaraganda osonroq emas." Baldev yashaydigan hududdagi hukumat amaldorlaridan biri ham qarzdorlarga ega. Mana uning so'zlari: " Qarz qulligining yomon joyi yo'q. Bu ikkala tomon uchun ham foyda keltiradi. Bilasizmi, men o‘z xodimlarim uchun otadekman. Bu ota-bola munosabatlari. Men ularni himoya qilaman, ularga rahbarlik qilaman. Ba'zan, albatta, men har qanday ota kabi ularni jazolashim kerak.».
Kevin Beyls ham qullarni, ham qul egalarini psixologik reabilitatsiya qilish zarurligini ta'kidlaydi. Ha, G'arbda ozod qilingan qullar uzoq vaqt psixologik reabilitatsiyadan o'tadilar.
Anton Pavlovich Chexovning butun umri davomida o‘zidan qulni tomchilab siqib chiqarish bilan o‘tkazgani, ehtimol, bunday gap emasdir. Keling, tan olaylik: biz ruslar u yoki bu darajada irsiy qullar yoki quldorlarmiz; bizga qullik psixologiyasi ajdodlarimizning ko'plab oldingi avlodlaridan meros bo'lib kelgan. 20-asr boshlarida sotsialistik inqilob nafaqat Rossiyada, balki Germaniya va Vengriyada ham gʻalaba qozonganida, sovet tuzumi faqat krepostnoylik ibtidoiylari psixologiyasida jonli boʻlgan Rossiyada ildiz otgani bejiz emas. odamlar va G'arbiy Evropa allaqachon ko'p avlodlar uchun qullikdan ozod bo'lgan.
Tanlov
Qullik yaxshi ham, yomon ham emas. Bu hayot yo'llaridan biridir. Bu milliy psixologiyamizga xos xususiyatdir. Erkinlik esa chizilgandek jozibali emas. Biroq, bu "eng muhim tabiiy reflekslardan biri".
Baldevdan o‘rnak olsak ham bo‘ladi, yoki Mira va Chexov izidan borsak bo‘ladi.
Bizda har doim tanlov bor.
Men maqolani Boris Strugatskiydan iqtibos bilan to'ldiraman:
“Erkinlik inson hayotining MAQSADI emas. Erkinlik - bu to'liq va mazmunli hayot uchun ajralmas SHART.
Ijodiy yo'lni tanlash erkinligiga ega bo'lishni istamaydigan, shunchaki o'z kuchli tomonlarini qo'llash sohasini tanlash erkinligiga ega bo'lishni istamaydigan har bir kishi, menimcha, "ahmoq" degan nomusga loyiqdir. Afsuski, bunday odamlar juda ko'p. Men bu ularning aybi deb aytmagan bo'lardim, aksincha, bu baxtsizlik ("la'natlangan feodal-sotsialistik ta'lim"), lekin ob'ektiv ravishda ular birgalikda Rossiyaga og'ir yuk kabi osilgan "chirigan albatrosning jasadini" tashkil qiladilar. bo'yin va bugungi kunda postindustrial jamiyatga o'tishni sekinlashtirmoqda. Shuning uchun men "ahmoq" atamasiga juda ko'p keraksiz his-tuyg'ularni kiritdim.
Mening g'oyalarimga ko'ra, har qanday jamiyatda "ichki erkin" odamlarning ulushi kamida 15% - bu juda munosib foiz.
Zamonaviy jamiyat bir qancha institutlardan iborat. Siyosiy, huquqiy, diniy institutlardan tortib, ijtimoiy qatlam institutlari, oilaviy qadriyatlar va kasbiy ixtisosliklarga qadar. Ushbu tuzilmalar bizning ongimiz va munosabatlarimizni shakllantirishga chuqur ta'sir ko'rsatishi aniq. Biroq, biz orasida bo'lgan barcha ijtimoiy institutlardan
Bizni boshqargan va kimga bog'langan bo'lsak, tug'ilganlar uchun shunday oddiy va noto'g'ri tushunilgan tizim yo'qdek tuyuladi. pul tizimi.
Deyarli olgan din doirasi, o'rnatilgan pul tizimi mavjud bo'lgan e'tiqodning eng shubhasiz shakllaridan biri sifatida mavjud. Pul qanday yaratilgani, pul oqimini tartibga soluvchi qoidalar va u haqiqatan ham jamiyatga qanday ta'sir qilishi aholining katta qismidan yashirin bo'lgan hayotiy ma'lumotlardir.
Aholining 1% egalik qiladigan dunyoda 40% boylik sayyoralar. Qaysi dunyoda 34 ming bola halok bo'ladi har kuni qashshoqlikdan va davolanadigan kasalliklardan va dunyo aholisining 50% kamroq yashaydigan joylarda, boshiga 2 dollardan ortiq kun... Bir narsa aniq – nimadir juda noto‘g‘ri.
Va biz buni tushunamizmi yoki yo'qmi, bizning barcha asosiy institutlarimiz va jamiyatning o'zi qondir pul. Demak, tushunish Pul-kredit siyosatining ushbu instituti bizning turmush tarzimiz nima uchun shunday ekanligini tushunish uchun juda muhimdir.
Afsuski, iqtisodiyot tez-tez chalkash tuyuladi va zerikarli. Moliyaviy jargonning cheksiz oqimlari va qo'rqinchli matematika odamlarni hamma narsani tushunishga urinishdan tezda to'xtatadi.
Biroq, bir haqiqat bor: moliyaviy tizimga tegishli murakkablik adolatli niqob, insoniyat boshdan kechirgan asosiy ijtimoiy falaj tuzilmalaridan birini yashirish uchun yaratilgan.
[ 1-QISM. " O'zini kishandan ozod deb bilgan qullarning qulligidan umidsizroq qullik yo'q.” - Iogann Volfgang Gyote - 1749-1832 ]
Bu butun [pul tizimi] qanchalik disfunktsional va regressiv ko'rinmasin, biz bu tenglamadan tashqarida qolgan yana bir narsa bor. Bu haqiqatan ham strukturaning elementidir firibgar shaxs tizimning o'zi.
Foizlardan foydalanish. Davlat Markaziy bankdan qarz olganida yoki shaxs bankdan kredit olganida, kredit har doim dastlabki foizlari bilan qaytarilishi kerak. Boshqacha qilib aytganda, deyarli har bir mavjud dollar (grivna, rubl), oxir-oqibat, bankka qaytarilishi kerak. qiziqish bilan birga.
Lekin, Agar barcha pul Markaziy bankdan olingan bo'lsa va tijorat banklari tomonidan kreditlar orqali ko'paytirilsa, pul massasida faqat "asosiy" deb ataladigan narsa hosil bo'ladi. Xo'sh, barcha foizlarni qoplash uchun pul qayerda?
Hech qayerda. Ular mavjud emas. Buning oqibatlari hayratlanarli. Chunki bankdan qarzimiz miqdori bo'ladi muomalada doimo ko'proq pul bor. Shuning uchun inflyatsiya iqtisodiyotda doimiydir. Chunki cheksiz narsalarni qoplash uchun har doim yangi pul kerak kamomad foiz to'lash zaruratidan kelib chiqadi. Bu shuni anglatadiki, matematik jihatdan, defolt va bankrotlik tom ma'noda tizimga kiritilgan. Va har doim adolatsiz munosabatda bo'lgan jamiyatning kambag'al bo'shliqlari bo'ladi.
O'xshashlik Karusel o'yini bo'lishi mumkin: musiqa to'xtashi bilan kimdir doimo yutqazadi. Va bu butun nuqta. Bu har doim mavjud pul massasini jismoniy shaxsdan banklarga o'tkazadi.
Chunki, agar siz ipotekani to'lay olmasangiz, ular mol-mulkingizni tortib oladilar. Bu, ayniqsa, bunday defolt nafaqat kasrli zaxira tizimining usullari tufayli muqarrar ekanligini, balki bank sizga qarzga bergan pulni qonuniy ravishda hech qachon ololmasligini tushunganingizda g'azablantiradi. mavjud emas edi.
