Nima uchun ruhoniylar uzun soch va soqol qo'yishadi? Nega pravoslav nasroniylarga soqol kerak?

Birinchi kitobdagi “Apostol konstitutsiyalari”da shunday deyilgan: “... soqoldagi sochni buzib, tabiatga zid ravishda inson qiyofasini o'zgartirmaslik kerak. Soqolingni ochmang”.

1551 yilgi Stoglaviy sobori – Biroq, bir asr o'tgach, Buyuk Moskva cherkovi kengashida qarorlari "oddiylik va johillik" bilan yozilgan - soqolni kesish qat'iyan taqiqlangan. Itoatsizlik qilganlar qattiq jazoga tortildi: “Kimki sochini qirdirsa va shu tarzda dam olsa, unga xizmat qilishga ham, unga sho‘ng‘illama kuylamaga ham, non olib kelmaslikka ham, sham olib kelishga ham loyiq emas. cherkov."

14-asrning Muqaddas Vilna shahidlari Entoni, Jon va Evstatiyning o'limining sababi soqollarini olishdan bosh tortish edi. Insonni Xudoning surati va o'xshashi deb bilgan azizlar uchun undan uzoqlashish aqlga sig'mas edi.

Oxir-oqibat, soqol asosiy sabab bo'lmasa ham, cherkovlarning Sharq va G'arbga bo'linishi sabablaridan biriga aylandi. Pravoslav yunonlar katolik lotinlariga qarshi qo'ygan ayblovlardan biri sartarosh soqolini olish edi: "Va ular Muqaddas Yozuvlarga e'tibor berishni xohlamaydilar: "O'rgimchaklaringizni qirmanglar" (Lev. 19, 27). ular tan olishni xohlamaydilar, faqat xotinlar uchun yaratilish paytida Xudo bu ko'rinishni munosib tarzda tartibga solgan.

Yigirma birinchi asrda soqol - bu hurmat Pravoslav an'analari, ish zarurati yoki utilitar modami?

Hierodeakon Teodorit (Senchukov)

reanimatolog:

– Odatda erkakning soqoli bo'lishi kerak. Soqolli erkaklar qadimgi Rimda gomoseksual an'analarning paydo bo'lishi bilan butparast dunyoda paydo bo'lgan. Bundan tashqari, jangchilar uchun soqolsiz bo'lish qulay bo'ldi – shuning uchun ular soqoldan ushlanib qolishmaydi.

Pravoslav odam tinch odam, u vatanni himoya qilishga tayyor, ammo bu uning kasbiy mansubligi emas. Ruhoniylar va rohiblarning soqollari bo'lishi kerak va, qoida tariqasida, oddiy odamlar ham soqol qo'yishadi.

Muqaddas Sava lavrasida qoida bor edi: u erda soqolsiz odamlar qabul qilinmadi. Aytgancha, ular buni xuddi shu sabablarga ko'ra - gomoseksualizm bilan aloqalardan iloji boricha uzoqroq tutish uchun qilishdi.

Lavrada ular yolg'iz bo'lgan hujayralarda yashashgan: soqolsiz odamlarga ruxsat berilmagan, shunda gunohkor shubhalar va istaklar paydo bo'lmaydi. Soqol o'zini oddiy odamlar deb belgilash edi. Agar yangi boshlovchining soqoli bo'lmasa, u Buyuk Teodosiyning Lavrasiga yuborilgan – Ular u erda yotoqxonada yashashdi, hamma narsa hammaning ko'z o'ngida edi, jamoat oldida gunohkor ish qilish qiyinroq edi.

Soqol qo'yish haqida maxsus qonun yo'q. Bu an'ana. Keyingi davrlarda boshqa an'analar paydo bo'lganligi aniq. Buyuk Pyotr sartaroshni soqol olishni rag'batlantirdi, ammo bularning barchasi G'arbdan olingan biz uchun begona edi. Men katta rusofil emasman, lekin soqollangan jag'lar pravoslav an'anasi emas.

Agar qarasangiz, barcha pravoslav mamlakatlarida odamlar soqol qo'yishadi. Turli tarixiy davrlarda mamlakat G'arb bilan qanchalik yaqin aloqada bo'lganiga qarab, soqollar kamroq yoki ko'proq bo'lishi mumkin, ammo ular doimo mavjud.

Shaxsan men hech qachon soqolimni qilmaganman – mashg'ulot paytidan tashqari harbiy kafedra va harbiy tayyorgarlik. Maktabni bitirganim zahoti soqolimni o‘stirdim. IN turli vaqtlar unda bor edi turli shakllar. Yoshligimda, oddiy odam bo‘lganimda, soqolim kichik edi, bir xil echkisoqol edi, cherkovga borganimda, soqolim kattalashib, qalinlashib ketdi.

Rostini aytsam, xotinim vafot etgach, soqolimning shaklini o‘zgartirdim. Xotinim tirikligida men juda ko'p tadqiqot qildim va keyin muloqot qilgan muhit uchun ko'proq mos keladigan soqol qo'ydim.

Keyin yolg'iz qoldim. Monastizm haqidagi fikrlar paydo bo'ldi, martaba va ilm-fan haqida tashvishlar kamroq tashvishlana boshladi. Endi men monastir darajasiga to'g'ri keladigan soqol qo'yaman - rohib soqol ololmaydi yoki soch turmaga olmaydi.

Soqoldan biron bir noqulaylik bormi? Bir latifa bor: soqolli odam uxlab yotganida soqolini qayerga qo‘yadi, deb so‘rashgan – ko‘rpaning tagigami yoki ko‘rpachagami. Bu savoldan keyin odam uxlamay qoldi - u juda qattiq o'ylardi. Bu ishga xalaqit bermaydi va bu hayotda yanada qulayroq - soqol olish uchun vaqtni behuda sarflashingiz shart emas.

Agar biron sababga ko'ra soqolimni olishim kerak bo'lsa ham, birinchi imkoniyatda uni yana qo'yib yuboraman. Busiz, ko'chada yalang'och chiqib ketishga o'xshaydi: ehtimol bu mumkin, lekin bu noqulay va noqulay.

Maksim Isaev

shifokor yuridik fanlar, MGIMO Konstitutsiyaviy huquq kafedrasi professori:

– 2004 yildan beri soqol qo‘yganman. Men doktorlik dissertatsiyasini himoya qilganimdan keyin u bilan borishni boshladim. Aytishimiz mumkinki, mening ishimning o'ziga xos xususiyatlari soqolning paydo bo'lishiga yordam berdi.

Ayollar soqolni yoqtirmaydilar - ular beparvo! Pravoslav odam uchun soqol - bu uning dunyoqarashining ma'lum bir qadr-qimmati va ma'nosi. Soqolli bo'lib, u o'ziga ma'lum majburiyatlarni oladi - birinchi navbatda, Xudoyimiz Rabbiyning suratiga mos kelish, chunki Rabbiy bizni Uning suratida yaratgan. Va agar biz ikonografiyaga qarasak, Rabbimiz Iso Masih hamma joyda soqol bilan tasvirlangan. Shuning uchun biz Unga moslashishga harakat qilishimiz kerak.

Ko'p tarixiy misollarni eslash mumkinki, pravoslavlar asirlikda bo'lib, kofir hayot tarziga majburlangan, ammo shunga qaramay, pravoslav bo'lib qolishgan. Va bu holda soqol pravoslav an'analarining bir qismidir. Kechirasiz, men bu yerda ham, yunonlar orasida ham yalangoyoq metropolitni tasavvur qila olmayman. Bu katoliklar va protestantlar orasida mumkin, ammo ular turli xil an'analarga ega.

Bizning iqlimimizda soqol juda foydali bo'lishi mumkin - u sizni sovuq havoda isitadi. Yagona salbiy tomoni shundaki, ertalab tarash uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi.

Vladimir Lavrov

shifokor tarix fanlari, Nikolo-Ugreshskiy pravoslav diniy seminariyasi professori, institutning bosh ilmiy xodimi Rossiya tarixi RAS:

– Sovet davrining oxiriga kelib, soqol qo'yish rag'batlantirilmagan, ammo bu ham taqiqlanmagan. Sotsializm o'rtachalik va bir xillikka intilish bilan tavsiflanadi. Soqolli odamlar esa qandaydir tarzda kommunizm quruvchilarning umumiy saflaridan ajralib turishdi. Agar soqol qalin bo'lsa, u imonga guvohlik berishi mumkin edi. Lekin mo‘minning o‘qituvchi, ofitser va hokazo bo‘lishiga ruxsat berilmagan.

Men hali suvga cho'mmagan paytimda soqol o'stirdim. Soqol olgandan keyin terim juda tirnash xususiyati bor edi. U KPSSda foydali lavozimni egallashni xohlamadi. Ammo kommunistlar ko'pincha kasb haqida so'rashdi. Va keyin ular hukmni e'lon qilishdi: "Xo'sh, tarixchi buni qila oladi".

Ongli ravishda suvga cho'mgandan so'ng, cherkov a'zosi bo'lish va o'zini rus sifatida anglash jarayonida to'liq soqolga bo'lgan ichki ehtiyoj paydo bo'la boshladi. Biroq, u faqat bir necha yil oldin uni qo'yib yubordi – sevgan ayolidan ajralganligi sababli.

Men bunday soqol ichki ehtiroslarni engishga va rus tilida o'zini mustahkamlashga yordam beradi deb umid qilgandim Pravoslav e'tiqodi. Qaysidir darajada, albatta, yordam berdi, lekin boshqa hech narsa... Soqoli allaqachon qalin va oqarib ketgan, ammo yurakdagi ehtiroslar so'nayotganga o'xshamaydi. Garchi bu soqol bilan uyatliroq bo'lsa ham ...

Aleksandr Basalaev, fotograf, jurnalist:

– 1980 yildan beri soqolimni oldirmaganman. Bu vaqt ichida u qisqa, o'rta, uzun edi va tom ma'noda kindikgacha o'sadigan biri bor edi. Soqolim Moskva Olimpiada-80dan Sochi Olimpiadasiga qadar baxtli yashaganini hazil bilan aytaman.

Soqol shunday paydo bo'ldi: men armiyada xizmat qildim, kollejga bordim va shuning uchun biz, bir guruh talabalar, Yangi yil uchun soqol o'stirishga qaror qildik. Yangi yildan keyin hamma narsa sochildi, lekin men qilmadim.

Soqol men suvga cho'mishimdan oldin paydo bo'lgan va pravoslavlik bilan bevosita bog'liq emas. Lekin men pravoslav mamlakatida tug'ilganman! Ota-onamning ikki tomonida ajdodlarida kazaklar bor. Onasi tomondan, bobosi, familiyasi Mordyukov, soqol qo'ymagan - u jang qilgan, keyin ishlagan. rahbarlik lavozimlari, u bunday qilmasligi kerak edi.

Ammo otasi Basalaevning so'zlariga ko'ra, u doimo soqoli bo'lgan. Mening ota-bobolarim Ermak bilan birga Sibirni bosib olgan kazaklar edi. Hozirgacha bobomning suratlari bor. Ehtimol, mening soqolim bu fotosuratlar bilan bog'liqdir - men aniq javob bera olmayman.

Hozirgina o'g'lim armiyadan keldi va soqoli ham o'sdi, juda yosh va zamonaviy. Men u orqali tushunishga harakat qildim. U so'radi: nega sizga soqol kerak, nega uni kiyasiz? Ammo u ham to'liq tushuntira olmadi. Soqol - bu subkortikal narsa, oilaviy an'analar orqali o'tadi.

Soqol qo'yish, men pravoslavlik qiyofasini yaratishni xohlayotganimni anglatmaydi. Mening ishimning bir qismi sifatida men cherkovlarda tez-tez suratga tushaman va men ruhoniylarning ba'zan qarashlarini ko'raman - hamma ruhoniylar ham soqol qo'ymaydi - va shuning uchun ular nafaqat hasad bilan, balki baho bilan qarashadi.

Bir marta Kremlda men prezident va qirollik odami o'rtasidagi uchrashuvni suratga oldim. Bu 11-sentabr fojiasidan so‘ng ro‘y berdi. Va keyin muharrir menga maslahat berdi: Kremlga borishdan oldin soqolimni uzundan kaltasiga o'zgartirishim kerak.

Va chechenlar ba'zan so'rashadi: ular sizni ko'chada to'xtatmaydilarmi? Rostini aytsam: soqolim tufayli meni hech qachon to‘xtatib qo‘yishmagan. Va agar ular to'xtasalar, bu soqolning aybi emas, balki boshqa bahonalar topildi. Va o'sha paytdan beri Sovet Ittifoqi Soqolim haqida yomon gap eshitmadim.

Xotinim ham, farzandlarim ham meni soqolsiz ko‘rmagan, shuning uchun ham solishtirib bo‘lmaydi. Ular meni Andriyaki maktabida suratga tushishga taklif qilishdi va portretlar chizishdi. Ulardan biri: "Qizil ko'ylakdagi odam Sasha Basalaev" deb nomlangan.

Kassalar, soqollar va uzun sochlar

“Nima uchun ruhoniylar boshqalardan ajralib turolmaydilar: sochlarini qirqishadi va kostyum kiyishadi faqat ularning bo‘ynidagi galstuk o‘rniga oq marker bilan, bizniki?!”

Biz buni odamlardan tez-tez eshitamiz. Pravoslav ruhoniylari hech qachon boshqalar kabi bo'lishga intilmagan, ularning urf-odatlari ikki ming yil davomida o'zgarmagan va o'zgarmasdir, ular qanday bo'lsa, shunday bo'lishi kerak. Ularning xizmati dunyoviy hayotdan shunchalik uzoqlashganki, u har qanday tashqi narsadan niqob sifatida tashqi sifatlarni saqlashni talab qiladi. Ruhoniy xizmatda, shuning uchun uniforma kiyadi; Harbiy xizmatchi ham forma kiyishi shart.

Xo'sh, an'anaga ko'ra, pravoslav ruhoniysi qanday bo'lishi kerak? Rus ruhoniylarining eng muhim atributi soqoldir. Ba'zi joylarda G'arbning kuchli ta'siri tufayli barcha ruhoniylar soqol qo'yishmaydi.

Ruhoniylarning radikal yoki liberal tabiati bilan bevosita bog'liq bo'lgan bir qancha an'analar mavjud.

Ziyolilardan chiqqan keksa ruhoniylar har doim kalta professor soqollarini juda yaxshi ko'rishgan va oddiy odamlar, qoida tariqasida, yam-yashil, qalin belkurak soqol qo'yishgan. Qoidaga ko'ra, ruhoniy qanchalik liberal bo'lsa, soch va soqolini qisqartiradi.

Uzoq soch kiyish qadimgi Eski Ahdga borib taqaladi, o'shanda Xudoga bag'ishlanganlar sochlarini, tirnoqlarini qirqmagan va sharob ichishmagan; ammo oxirgi ikki nuqta zamonaviy ruhoniylarga taalluqli emas. Kesilmagan tirnoqlar ayniqsa kulgili ko'rinadi.

Endi kiyimlar haqida. Inqilobdan oldin oq ruhoniylar (ya'ni turmush qurganlar) har doim kassoq va keng qirrali shlyapa kiyishgan, ammo monastirlar shlyapa kiyishmagan. Hozirgi vaqtda ruhoniylar uzoq vaqtdan beri shlyapa kiyishmagan; Pektoral xochlar faqat imperator Pavlus davrida paydo bo'lgan.

Sovet davrida ruhoniylarning cherkovdan tashqarida kassada ko'rinishi taqiqlangan. Ko'p yillar davomida ular bunga shunchalik ko'nikib qolishdiki, Ittifoq parchalanib ketganda, barcha yirik maoshli kreditlar taqiqlanganda, ular bu yangi an'anaga o'jarlik bilan amal qilishda davom etishdi, ba'zan hatto yosh ruhoniylarga xalat kiyishni taqiqlashdi. 90-yillarning boshlarida bu an'analar hali ham shunchalik kuchli ediki, har bir ruhoniy metroga chiqishga yoki ko'chada kassada yurishga jur'at eta olmadi. Endi vaziyat tubdan o'zgardi, endi juda kamroq ruhoniylar oddiy kiyim kiyishadi.

Kassa - uzun, keng kiyim bo'lib, deyarli butun kaftni qoplagan juda keng yenglari. Lekin kassa shunday ustki kiyim, uning ostida siz kassok kiyishingiz kerak, u kassoqdan manjetli tor yenglari bilan farqlanadi, masalan, ko'ylakda, torroq kesim va chuqur cho'ntaklar mavjudligi, unga albatta missal qo'yilishi kerak - juda katta kitob. talablar matnlarini o'z ichiga olgan kichik formatda. Kassaning cho'ntaklari yo'q, shuning uchun o'g'rilar dam olishadi.

Kassadagi cho'ntaklar yo'qligi haqida - bizning haqiqatimizdan yana bir anekdot. Bir ruhoniy metroda ketmoqda. Va birdan u kimdir uning mavjud bo'lmagan cho'ntagiga kirishga harakat qilayotganini his qiladi. Ota hech narsani sezmagandek, keyin nima bo'lishini kuzatmoqda. O'g'ri orzu qilingan ruhoniyning hamyonini topishga yana bir behuda urinish qiladi. Keyingi daqiqada o'g'rining qo'li kulayotgan ruhoniyning qo'liga tushadi. "Xo'sh, moliyaviy ahvolingizni yaxshiladingizmi?"

Aytish kerakki, kassa sovuqda issiqlikni yaxshi saqlaydi va issiqda issiqlikdan himoya qiladi. To'g'ri, haddan tashqari issiqlikda siz barcha qora rangda eritishingiz mumkin, shuning uchun yozgi kiyimlar odatda ochiq ranglardir.

Bundan tashqari, o'ziga xos ruhoniylik modasi mavjud; kassoklar, kassaklar va skufeikalar kesishda farq qilishi mumkin. Misol uchun, Rossiyaga Gretsiyadan kelgan yunoncha kassoklar va skoufiyalar hozir juda keng tarqalgan. Viloyat ruhoniylari ko'p rangli kadife skufilarini juda yaxshi ko'radilar. Yetmishinchi va saksoninchi yillarda ruhoniylar orasida to'qsoninchi yillarning o'rtalarida o'tgan ko'p rangli liboslar modasi paydo bo'ldi. Bugungi kunga qadar ruhoniylar orasida rangli iplar va boncuklar bilan tikilgan keng belbog'lar modasi mavjud bo'lib, ular kassa ustiga kiyiladi.

Ruhoniy va liturgik kiyimlar, qoida tariqasida, buyurtma asosida tayyorlanadi; tayyor mahsulotlar sotiladi, lekin kamroq miqdorda. Oddiy kasso ikki-uch ming rubl turadi. Kassa - ikki minggacha. Qishki kassa yaxshi palto kabi qimmatga tushadi. To'g'ri, ruhoniylar orasida qishki kassa kiyishga tayyor bo'lganlar kam. Qishki kiyim-kechak uchun ruhoniylar oddiy paltolar, qo'y terisi yoki ko'ylagi kiyishni afzal ko'radilar. Skufya - uch yuz rubldan minggacha. Qish - oddiy mo'ynali shlyapa kabi tabiiy mo'ynada.

Biz liturgik kiyimlarni tasvirlamaymiz, chunki siz bu haqda har qanday katexizmda o'qishingiz mumkin. Ularning ko'pi bor, ular butunlay boshqacha maqsadlarga ega. Asosiysi, felonion va epitrachelion, ularsiz ruhoniy Liturgiyaga xizmat qila olmaydi. Aytishga arziydigan narsa shundaki, ba'zi elementlar liturgik liboslar harbiylar singari uzoq muddatli xizmatlari va boshqa xizmatlari uchun beriladigan mukofotlardir.

Misol uchun, eng birinchi mukofot - bu to'rtburchaklar shaklidagi liturgik libosning elementi bo'lgan to'rtburchaklar, yon tomondan kiyiladigan kiyimdir, shuning uchun uni to'rtburchak deb atashadi. Keyingi mukofot - kamilavka, ko'k yoki qizil rangdagi baxmal bosh kiyim. Ular uni faqat ibodat xizmatlari paytida kiyishadi (sajda qilish xizmatlaridan tashqarida kiyiladigan va boshqa shaklga ega bo'lgan skufiya bilan adashtirmaslik kerak). Keyinchalik pektoral xoch keladi - yangi boshlanuvchilar kabi olti burchakli emas, balki to'rt burchakli shakldagi zarhal xoch. Cherkov jargonida u "oltin xoch" deb ataladi.

Oltin xochdan keyin bosh ruhoniy unvoni bilan birga bezaklar bilan xoch keladi (proto - birinchi yoki katta va oddiy ruhoniy - ruhoniy). Bezaklar bilan xochdan so'ng tosh yoki rinstones bilan bezatilgan miter, brokardan tayyorlangan maxsus bosh kiyim mavjud. Mitredan keyin dumba bor, brokardan yasalgan olmos shaklidagi bezak, oyoq himoyasi kabi yon tomonida kiyiladi. Bu, ehtimol, ruhoniylarning barcha mukofotlari.

Dam olish

Ko'rinishidan, ruhoniylar qanday qilib dam olishni umuman bilmaydilar. Bu har yili bepul kredit hisoboti to'g'ri emas. Ruhoniylar stolda yoqimli kompaniyada o'tirishni, samimiy suhbatlashishni yaxshi ko'radilar va ular qo'shiq aytishni yaxshi ko'radilar. Ruhoniylarning vakillari odatda opera teatriga munosib bo'lgan ajoyib ovozga ega. Va ba'zi odamlarga non bermang - qo'shiq aytishga ruxsat bering. Repertuar juda xilma-xil bo'lishi mumkin. Ruhoniylar, ayniqsa, kim balandroq va uzoqroq turishi mumkinligini bilish uchun raqobat qilishni yaxshi ko'radilar. Ularning ovozi shunchalik kuchliki, hech qanday karnay kerak emas. Boshqalarga non bermang - ular teologik mavzularda bahslashsin.

Ruhoniylar do'stlari bilan tabiat qo'yniga chiqishni ham yaxshi ko'radilar. Oilalar yoki sof erkaklar guruhlari, birovning yozgi uyiga, hammom bilan. Axir, ular rus hammomida bug 'hammomi olish va qor ko'chkisiga sho'ng'ishda ham ajoyib ustalardir. Va ular er-xotinni rus tilida ushlaydilar! Hammom har doim kompaniya va samimiy suhbatlarni anglatadi, bu haqiqiy rus zavqidir, uni faqat "yara bilan og'riganlar" rad etadi.

Ruhoniyning ham ta'tillari bor - kutilganidek, yiliga bir marta, cherkovdagi vaziyatga qarab, bir oy yoki ikki hafta. Qishloq ruhoniylari uchun ta'tilga chiqish juda qiyin: cherkovda faqat bitta ruhoniy bo'lgan joyda, bu liturgik tsiklni to'xtatish, cherkovni yopish va parishionerlarni tushuntirishga to'g'ri keladi. vaziyat yoki ta'til paytida o'rniga izlang, va bu deyarli mumkin emas qishloq . Shuning uchun ko'plab qishloq ruhoniylari ko'pincha ko'p yillar davomida ta'tilga chiqmaydilar.

Ta'tilga chiqish uchun ular yeparxiya episkopiga ariza yozadilar, u o'z navbatida ruhoniyni ozod qilish yoki qilmaslik to'g'risida qaror qabul qiladi. Aytgancha, rasmiy formulalarda dam olish uchun ta'til degan narsa yo'q. Rasmiy ravishda cherkov xizmatchisiga dam olishga ruxsat berilmaydi. Shuning uchun ular petitsiyada "davolanish uchun ta'tilga ruxsat berish" deb yozadilar.

Oddiy ruhoniyning hayotida bir kun

Xo'sh, o'rtacha ruhoniy uchun odatiy kun qanday? Keling, sharhlar bilan kun tartibini yaratishga harakat qilaylik. Avvalo, ruhoniylarning ish vaqti tartibsiz ekanligini ta’kidlash lozim.

6.00-7.00 gacha ko'tariladi

Nonushta yo'q. Ruhoniy liturgiyaga qat'iy ravishda och qoringa xizmat qiladi. Xizmatdan oldin, 24 soatdan keyin, hatto dori-darmonlarni emas, balki ovqatlanish va ichish qat'iyan man etiladi.

Xizmat soat 7.00 yoki 8.00 da boshlanadi. Ruhoniy xizmatning rasmiy boshlanishidan ancha oldin ma'badda paydo bo'ladi.

Liturgiya ikki-uch soat davom etadi, shundan so'ng darhol cherkov xizmatlari boshlanadi - to'ylar, ibodat xizmatlari, dafn marosimlari, yodgorlik xizmatlari, suvga cho'mish.

Xizmat soat 13 yoki 14 da tugaydi. Endi e'tibor bering, ruhoniy shu paytgacha yetti soat davomida ovqatsiz va ichimliksiz oyoqqa turdi!

Taxminan 14:00 da tushlik. Ko'p odamlar ruhoniylarni haqorat qilishadi: ular ko'pincha ruhoniylar semiz yoki panjalari borligini aytishadi. Ehtimol, ular juda ko'p ovqatlanishadi. Ularning hayoti juda ko'p va bo'sh, shuning uchun ular semirib ketishadi. Qorinlar qayerdan keladi degan savolga javob berishga harakat qilaylik.

Birinchidan, nima deb o'ylaysiz, olti-etti soatlik ish kunidan keyin, ovqatsiz va ichimliksiz, oyoqqa turib, ulkan hissiy va ruhiy yuk ostida ishtahangiz qanday bo'ladi? Bunday vaziyatda qanday sog'lom ovqatlanish haqida gapirish mumkin? Tushlikdan keyin ruhoniyga bir yoki ikki soat bo'sh vaqt beriladi, u, qoida tariqasida, uxlash uchun foydalanishga harakat qiladi, chunki u charchoqdan yiqilib tushadi. Garchi bu vaqt umuman mavjud bo'lmasa ham. Shuning uchun, agar odam ortiqcha vaznga moyil bo'lsa, unda bu qulay sharoitlarda vazn belgilangan me'yorlardan oshib keta boshlaydi.

Ikkinchidan, paunchlar kasbiy kasallikdir. Ayting-chi, qorni yo‘q opera xonandalari ko‘pmi? Balki yo'q. Demak, qorin professional xonandalarnikidan kam bo'lmagan vokal stressdan kelib chiqadi. Bu tanadagi fiziologik o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lib, kuylash paytida o'pkada ichki bosim kuchayadi va qorin bo'shlig'i. Va kuchli ovozga ega bo'lmagan ruhoniylar, qoida tariqasida, hatto qorni ham yo'q.

17:00 - kechki xizmat. U erda bo'lmasligi mumkin, keyin ruhoniy tushlikdan so'ng darhol va kechqurungacha xizmatlarga boradi - bu uyda yoki kasalxonada kasallar uchun birlashish va birlashish, kvartiralarni muqaddaslash. Bu qabristonga sayohat bilan, dafn marosimi bo'lishi mumkin.

Ko'pgina ruhoniylar kechqurun turli ilohiyot kurslarini o'rgatishadi. Ko'pchilik qariyalar uylariga, koloniyalarga, umidsiz bemorlarga va hokazolarga tashrif buyurishadi. Ruhoniy har doim ko'p ish qilishi kerak.

Agar kechki xizmat bo'lsa, u eng erta soat 19 da tugaydi va ehtimol 20 yoki 21 da. Va keyin tan olish va parishionerlar bilan shaxsiy suhbatlar.

Soat 21 yoki 22 da - ish kunining oxiri.

Soat 22 dan keyin kechki ovqat.

Ehtimol, biz u erda to'xtab qolamiz.

Kasbiy kasalliklar

Varikoz tomirlari - oyoqlarda doimiy stressdan.

Yurak-qon tomir kasalliklari, gipertoniya - hissiy stressdan.

Semizlik; yuqorida aytib o'tilgan edi.

Oshqozon kasalliklari - noto'g'ri ovqatlanish va doimiy stressdan.

Ko'pchilik ruslar ishonganidek, uzun va qalin soqol pravoslav ruhoniyning muhim atributidir. Soqollangan dumbani tasavvur qila olasizmi? Ayni paytda, ba'zi hollarda, ruhoniylar o'zlarining an'anaviy soqollarini qo'ymaydilar.

Pravoslav an'analari

Uzoq sochlar va yuz sochlari bilan yurish odati nasroniylikning tarqalishi bilan birga Rusga keldi.
Gap shundaki, hatto Eski Ahddagi yahudiylar ham Levilar kitobidagi ko'rsatmalarga rioya qilib, soqol qo'yishgan: "Boshingizni yumaloq kesmang va soqolingizning chetlarini buzmang" (19-bob, 27-oyat). Muqaddas havoriylar ko'plab Injil an'analarini rad etib, soqolni olish bo'yicha bir xil qarashlarga amal qilishdi. Iso Masihning o'zi, ikonografiya va muqaddas matnlarga ko'ra, uzun sochlar va yuz sochlari kiygan.

Pravoslav xristianlar va katoliklar o'rtasidagi farq ham ushbu mavzu bilan bog'liq. Ma'lumki, rimliklar an'anaviy tarzda soqol olishgan, ammo yunonlar qilmagan. G'arb ruhoniylari soqol qo'yish yoki qo'ymaslikni ruhoniyning o'zi hal qilish huquqiga ega ekanligiga ishonishgan. Vizantiya cherkovining ierarxlari bu masalada qat'iy edilar, ular barcha erkaklarga (nafaqat ruhoniylarga) soqollarini kesish va qirqishni taqiqladilar; Axir, Xudoning O'zi ularni shunday yaratgan.
Xristianlik Rossiyaga Konstantinopoldan kelganligi sababli, mamlakatimizda tegishli an'ana o'rnatildi. 1551 yilda Moskvada bo'lib o'tgan Yuz boshlar kengashi hatto pravoslav cherkovining qonunlariga ko'ra, soqolsiz o'lganlar uchun dafn marosimini o'tkazishni taqiqladi.

Hozir ruhoniylar o'rtasida fikrlar ikkiga bo'lingan. Konservativ ruhoniylar soqol qoldirishni dindan chiqish belgisi deb bilishsa, ularning ilg‘or hamkasblari esa yuzdagi sochlar va inson ma’naviyati o‘rtasida bevosita bog‘liqlik ko‘rmaydilar. Shu bilan birga, ular soqol ruhoniyning majburiy atributi bo'lmasa-da, ruslar ongida barqaror stereotip shakllanganligini tan olishadi. Soqolli ruhoniyni parishionerlar qo'rquv bilan qabul qilishadi: nega u cherkov an'analariga amal qilmaydi?

Soqolsiz ruhoniy o'rnatilgan madaniy paradigmaga zid keladi va mazhabchilikka yashirin majburiyatlarga shubha uyg'otadi, shuning uchun ruhoniylar tashqi ko'rinishi bilan jamoatchilik fikriga qarshi chiqishni xohlamaydilar.

Chet eldagi rus cherkovi

Yuqorida aytilganlarning barchasi faqat bizning mamlakatimizga tegishli. Chet eldagi rus pravoslav cherkovi (ROCOR) bu masalada ancha demokratik. Diniy tashkilot, AQSh, Kanada, Buyuk Britaniya, Avstraliya, Frantsiya, Germaniya va boshqa mamlakatlarda chet ellik jamoalar mavjud bo'lib, o'z xodimlariga soqol olish imkonini beradi.

Maʼlumki, XX asrning 60-yillarida Amerika va Yevropani hippi yoshlari norozilik harakati toʻlqini bosib olgan edi. "Jinsiy aloqa, giyohvandlik va rok-n-roll" ni o'zlarining qadriyatlari deb e'lon qilgan yigitlar va erkaklar burjua jamiyati asoslariga, shu jumladan tashqi ko'rinishiga qarshi noroziliklarini bildirdilar. Ular soqol qo'yishdi.
Keyin chet ellik pravoslav cherkovining ruhoniylari muammoga duch kelishdi: ular hippilar bilan yanglishishni boshladilar. Bu ikki sababga ko'ra qabul qilinishi mumkin emas edi:
Xristian axloqi bu yoshlar harakatining mafkurasiga mos kelmaydi;
Politsiya xodimlari ko'pincha yosh ruhoniylarni isyonchi namoyishchilar deb adashgan va tushunmovchiliklar yuzaga kelgan.

Bunday vaziyatda ROCOR rahbariyati soqolni qirqish maqbul deb qaror qildi va tashqi ko'rinishi bilan jamiyatda nizo qo'zg'atmaslik yaxshiroqdir. Hozirgi vaqtda xorijiy pravoslav cherkovining aksariyat xodimlari hushyor fuqarolar va razvedka idoralari ularni musulmonlar bilan aralashtirib yubormasliklari uchun ularni terrorchilar deb bilishlari uchun soqol olishmoqda.

Yangilovchilar

1917 yil butun mamlakatimiz uchun burilish nuqtasi bo'ldi, ular pravoslav cherkovini isloh qilishga harakat qilishdi. Renovatsionizm paydo bo'ldi - rus ma'naviy hayotini demokratlashtirish va cherkov boshqaruvini modernizatsiya qilish harakati. Ko'pgina diniy rahbarlar ruhoniylarni eskirgan marosimlardan voz kechishga chaqirdilar, ular cherkov zamon bilan hamnafas bo'lishi kerak, deb hisoblashdi;

Yangilanishchilarning ruhiy ierarxlari o'zlarining islohot ideallarini ta'kidlab, sochlarini qisqartirdilar va ehtiyotkorlik bilan soqollari va mo'ylovlarini oldilar. Masalan, Aleksandr Ivanovich Vvedenskiy (1889-1946) yuziga hech qanday soch turmagan. U 1922 yildan to vafotigacha "Tirik cherkov" ni boshqargan.
Biroq, rus pravoslavligini modernizatsiya qilishga urinish ko'pchilik ruhoniylar va suruvlar orasida qo'llab-quvvatlanmadi. Homiyligini yo'qotgan Sovet hokimiyati 20-asrning 30-yillarida renovatsionizm asta-sekin yoʻqoldi.

Tabiiy o'smaydi

Ba'zi erkaklar tabiiy ravishda soqoli va mo'yloviga ega bo'lib, ular umuman o'smaydi yoki sochlarning ayrim qismlari terini yorib yuboradi, bu esa yoqimsiz ko'rinadi. Olimlar ushbu hodisaning to'rtta asosiy sababini aniqlaydilar:
gormonal nomutanosiblik, tanada etarli testosteron ishlab chiqarilmaganda;
etishmasligi ozuqa moddalari, soch o'sishi uchun zarur;
natijada soch follikulalarining shikastlanishi turli kasalliklar teri;
irsiyat, agar ajdodlardan biri bir xil xususiyatga ega bo'lsa.
Soqol qo'ymaslik kamdan-kam uchraydi. Qoida tariqasida, ko'pchilik erkaklar bu muammoni bilishmaydi. Garchi orasida turli millatlar Kuchli jinsdagi soqolsiz vakillar soni har xil.

Kichkina sog'liq muammolari yoki irsiy xususiyatlarning mavjudligi ruhoniylikni qabul qilishga to'sqinlik qilmaydi. Bunday ruhoniy uchun oson bo'lmasa-da. U rahbariyat va parishionerlarga tabiatan soqolsiz ekanligini tushuntirishi kerak. Har bir inson uchun gormonal nomutanosiblik haqida qiziqqan har bir kishiga xabar berish, uning mazhab yoki murtad emasligini tushuntirish oson emas. Bunday ruhoniylar orasida ma'naviyat ham bor kuchli odamlar jamiyatda o'rnatilgan stereotipni engishga muvaffaq bo'lgan, ammo ba'zi soqolsiz ruhoniylar xizmatdan bosh tortishga majbur.

Seminarchilar

Ruhoniy bo'lishga tayyorlanayotgan diniy seminariya talabalari, qoida tariqasida, soqol olishadi. Bu shunday. Ruhoniylikni qabul qilgandan keyingina yigit uzun va qalin soqol o'stirish huquqiga ega. Istisno faqat qadimgi imonlilar uchun, ularning urf-odatlarini hurmat qilish uchun qilingan.

Seminarchilar yuzning yaxshi sochlari uzun sochlar kabi ruhoniylarning atributi ekanligini aniq ko'rsatmoqdalar. Talabalarning soch turmagi ozoda bo'lishi va tengdoshlaridan ajralib turmasligi kerak. Skinxedlarga o'xshamaslik uchun sochingizni juda qisqa kesishga ham ruxsat berilmaydi.

Aytish kerakki, ruhoniyda soqol bor yoki yo‘qligi ham diniy-siyosiy, ham madaniy-islohotchilik masalasidir.

Savol № 678

Erkaklar soqol o'stirishlari kerakmi?

Lyudmila, Kiev, Ukraina
27/06/2003

Ota,
Cherkov qonunlari bo'yicha erkaklar soqol va soch o'stirishi va uni kesa olmasligini ko'rsatadigan manbalarni bilsangiz, menga ayting. Va bu kichik masalada orqaga chekinmaslik uchun nima qilish kerak, chunki ota-onalar uzun soqol va uzun sochlarga qarshi.
Javobingiz uchun Alloh rozi bo'lsin.
Lyudmila

Ota Oleg Molenkoning javobi:

Muqaddas bo'lmagan toifadagi erkaklar uchun soch o'sishi haqida men Demetriyga javob berdim (660-sonli savol), uzun soch o'sishi erkak uchun nomussizlikdir.

Soqolga kelsak, har qanday erkak uchun soqol qo'yish nomussizlikdir.

O'zining asosiga ega bo'lgan bu taqvodor an'ana Muqaddas Kitob, Masih cherkovi tomonidan mustahkam saqlangan va saqlanib qolgan. Soqolsiz erkakning yuzi ayollik deb hisoblangan, bu faqat balog'atga etmagan yoki tabiiy ravishda soqoli bo'lmagan yigitlarga ruxsat berilgan. Oʻzim…

Meni pravoslav nasroniylar orasida soqol olish masalasi qiziqtirdi. Biror narsa topildi:

Sartaroshlikning yovuzligini ta'qiqlovchi havoriy farmonida quyidagi so'zlar mavjud: "Biz shuningdek, soqolning sochlarini buzmasligimiz yoki tabiatga zid ravishda inson qiyofasini o'zgartirmasligimiz kerak. Yalang'ochlamang, deydi qonun, soqolingni. Zero, Yaratgan Xudo buni (soqolsiz bo‘lishni) ayollarga yarashgan, lekin erkaklar uchun fahsh, deb e’lon qilgan. Lekin siz, qonunga qarshilik ko'rsatuvchi sifatida, rozi bo'lish uchun soqol qo'ygan, sizni O'z suratida yaratgan Xudoga jirkanch bo'lasiz" (Muqaddas Havoriyning farmoni. Qozon nashriyoti, 1864, 6-bet). ).

6-Ekumenik Kengashning 96-qoidasi:

Suvga cho'mish orqali Masihni kiyib, ular tanadagi hayotiga taqlid qilishga va'da berishdi. Boshdagi tuklar uchun, ko‘ruvchilarning zarariga, sun’iy to‘quv bilan tashlab, olib tashlab, tasdiqlanmagan qalblarni aldab, biz otalarcha munosib tavba bilan shifo beramiz, ularga bolalardek yo‘l ko‘rsatamiz, pokiza yashashga o‘rgatamiz. va go'shtning jozibasi va behudaligini qoldirib, ...

Pravoslav xristianlar (erkaklar, albatta) soqol qo'yishlari shartmi? Bu borada kanonik qarorlar bormi?

Bu Buyuk Pyotr tomonidan silkitilgan an'anadir
Xudo uni shunday yaratgan - o'stirsin, lekin soqol qo'yish gunoh emas

Men bir narsani qazib oldim:

16-18-asr ruslarining diniy e'tiqodlarida soqolning ma'nosi.

Xristian san'atida haqiqatga o'xshashlik printsipi juda erta o'rnatilgan, ya'ni muqaddas yuzlarni taxmin qilish bilan emas, balki tashqi tana o'xshashligi bilan tasvirlash qoidasi. Afsonalar tomonidan vasiyat qilingan san'atning voqelikka bunday yondashuvi qaysidir ma'noda portret tasvirlariga moyil bo'ladi. Rassom faqat yuzning rangi va boshidagi sochlarning eng batafsil takrorlanishi, soqol va qoshlarni tugatish, hatto qarashning o'zini ifodalash orqaligina to'liq o'xshashlikka erisha oladi. Soqol va boshdagi sochlarni bezash, ayniqsa Vizantiya miniatyurachilari uchun foydali bo'lgan, ular orasidan tarqalib, o'zini namoyon qilgan. Qadimgi rus piktogrammasi, qaysi...

Odamlar tez-tez so'rashadi: nega? Pravoslav ruhoniylari ular soqol qo'yishadimi? Nima uchun bu an'anaga, aytaylik, katolik ruhoniylarining vakillari amal qilmaydi?

Soqol qo'yish an'anasi asrdan asrga o'zgargan. Birinchi asrlarda Xristian cherkovi Soqolli ruhoniylar juda kam edi. Biz hatto kitoblarda Buyuk Avliyo Vasiliyning tashqi ko'rinishi tasvirini topamiz, bu erda taxtga juda g'alati, "sochsiz" episkop "to'ragan itga" o'xshaydi, deyiladi.

Biroq, soqol qo'yish odati Masihning o'ziga borib taqaladi. Rabbiy Nazariylar jamoasida tarbiyalangan, degan afsona bor - bir novda Yahudiy dini. Nasroniylar sochlarini qirqmaganliklari bilan ajralib turardi - na soqollari, na boshlari. Bu tasvir nasroniylikning birinchi asrlarida monastirlar tomonidan - Najotkorga taqlid qilib qabul qilingan. Siz Iso Masih doimo soqolli va uzun sochli piktogrammalarda tasvirlanganini sezishingiz mumkin. (Bu Uning 30-33 yoshdagi suratiga ishora qiladi...

Rossiyalik erkakning soqol qo'yishining beshta sababi

Rus faylasuflari soqolni pravoslav rus odamining asosiy fazilati deb atashgan. "Varvar erlar" haqida ma'naviy she'rlar va she'rlar yozilgan va Petringacha bo'lgan davrda ustara pichoqqa tenglashtirilgan bo'lib, u odamni amaldorga aylantirish operatsiyalari uchun ishlatilgan. Xo'sh, nega rus erkak soqol qo'yishi kerak?

Soqol - rus an'anasi sifatida

Qadim zamonlardan beri Rossiyada erkaklar qalin, qalin soqol qo'yish odat tusiga kirgan. Va hamma biladiki, Pyotr I birinchi bo'lib bu an'anaga qarshi chiqdi va 1698 yilda soqol qo'ygan har bir kishi zimmasiga yuklangan alohida burchni e'lon qildi. Biroz vaqt o'tgach, 1705 yilda bu vazifa to'rt toifaga bo'lingan. Har bir toifa u yoki bu sinfga to'g'ri keldi:

- saroy a'zolari, turli darajadagi amaldorlar va shahar zodagonlari tomonidan yiliga 600 rubl to'langan;
- 1-moddaning mehmonlari tomonidan xazinaga yiliga 100 rubl berildi;
— Savdogarlardan yiliga 60 rubl undirilardi...

Xo'sh, keling, tekshiramiz.

1. Siz, Aleksey, buni qaerdan olganingizni bilmayman, lekin 6-Ekumenik Kengashning 96-sonli qonunida yana bir narsa aytilgan:

“Suvga cho'mish orqali Masihni kiyib olganlar Uning hayotiga taqlid qilishga va'da berishdi. Shu sababli, boshdagi sochlar uchun, sun'iy to'qish bilan tartibga soluvchi va olib tashlaydigan va shu tariqa tasdiqlanmagan qalblarni aldaydiganlarning zarariga, biz otalarcha, ularga bolalar kabi yo'l-yo'riq ko'rsatib, munosib tavba bilan shifo beramiz. ularni pok yashashga o'rgatib, nafsning jozibasi va behudaligini tashlab, hayotda o'chmas va barakali bo'lganlarga doimo ongni boshqaradilar va qo'rquv bilan pok bo'ladilar va imkon qadar hayotni poklash orqali ular Xudoga yaqinlashing va undan ko'ra ko'proq ichkariga boring tashqi odam fazilatlar va yaxshi va beg'ubor axloq bilan bezang; Va ular o'zlarida dushmandan kelgan buzuqlik qoldiqlarini olib yurmasinlar. Agar kimdir bu qoidaga zid ish qilsa, u erdan chiqarib yuborilsin”.

Ehtimol, bu soqollar haqida kech qo'shimcha ...;)) Va agar biz haqiqatan ham Ekumenik Kengashlarning barcha qoidalarini zamonaviylarga qo'llasak ham ...

Ota, barakalla!
Ayting-chi, nega ba'zi ruhoniylar soqol o'stiradilar, boshqalari esa soqol oladilar yoki qirqadilar? Bu qandaydir tarzda tartibga solinganmi yoki bu shunchaki ta'mga bog'liqmi?
Xuddi shu savol ruhoniylarning kiyimlari haqida. Bilaman, kimdir xalat kiyadi, boshqalari oddiy dunyoviy kiyim kiyadi. Bu nima bilan bog'liq?

Salom, Artemi. Sizda yaxshi savollar. Ruhoniy Pravoslav cherkovi Masihning suratining tashuvchisi. Bu birinchi navbatda uning ma'naviy va kundalik hayotida ifodalanishi kerak. Bu har doim sodir bo'ladi, kamdan-kam istisnolardan tashqari - ular, siz bilganingizdek, qoidani ta'kidlaydilar. Biz hammamiz har bir insonning najoti haqida qayg'uradigan mehribon, ehtiyotkor ruhoniyni ko'rishni xohlaymiz. Ammo Qutqaruvchining qiyofasi ruhoniyning tashqi ko'rinishida - tashqi ko'rinishida ham ifodalangan. Ma'lumki, Iso Masihning yuzida mo'ylovi va soqoli bor edi. Rabbiy pravoslav (va nafaqat) piktogrammalarda shunday tasvirlangan. Ruhoniy uchun bu misol ko'rinish. Najotkor uzun kiyim kiygan. Bu yerdan...

Ruhoniylar uchun uzun sochlar an'anadir. Ehtimol, u monastirizm ta'siri ostida pravoslav Sharqidan kelgan. Butun pravoslav dunyosida, shu jumladan Sharqiy slavyanlar orasida, ruhoniylar orasida soqol va uzun soch kiyish odatiy hol edi.
Xristian dunyosining g'arbiy qismidagi yerlar bundan mustasno edi. Rim an'analari kesish va soqol olishni buyurgan. Bu o'sha davrning gigiena standartlari bilan bog'liq edi. Keyin G'arbiy Evropa tibbiyoti kasalliklar va bitlar paydo bo'lishining oldini olish uchun shaxsiy gigiena maqsadlarida soch kesish va soqolni tarashni buyurdi. Daryoda suzish, bizda bo'lgani kabi, antisanitariya deb hisoblangan, chunki ko'plab olimlar suv havzalari yashashini isbotlaganlar. turli manbalar infektsiyalar. Sharqda esa, aksincha, tahorat, jumladan, suvga cho'milish majburiy kundalik norma hisoblangan.

Rus pravoslav cherkovida ruhoniylarning uzun soch kiyish an'anasi boshqa bir odat - bosh tojidagi sochni kesish o'rnini egalladi.

Muqaddas Havoriy Pavlus pravoslav nasroniylarni bid'atchilarning aldanishidan ogohlantirib, shunday deb yozadi: "Sizlarga Xudoning Kalomini aytgan ustozlaringizni yodingizda tuting, hayotlarining oxiriga qarab, ularning imoniga taqlid qiling" (Ibr., bo'lim 334) va " o'rgatishda bu g'alati va har xil bo'lib qo'shilmang."

Bu erda biz cherkov bolalari o'rtasida qonunbuzarlik namoyon bo'lishini batafsil muhokama qilmasdan, eng ko'zga ko'ringan va ko'zga tashlanadigan yovuzlik - sartarosh soqolini olish haqida to'xtalamiz.

Ushbu epidemik kasallik, lotincha bid'at, ota-onasining to'g'ri bo'ysunishidan voz kechib, cherkov cho'ponlarining tirik, gunohkor, ibratli so'zlarini eshitmasdan, uyalmasdan va uyalmasdan, ba'zi yoshlar orasida tezda singib ketadi. hech kim yoki biror narsa, Xudoning ma'badlariga shunday bo'lmagan shaklda kiradi.

Ba'zi nasroniylarni yuqtirgan bu shahvatparast aldanish har doim cherkov otalari tomonidan qoralangan va iflos bid'atchilar va bid'atlarning ishi sifatida tan olingan.

Stoglavago soborining otalari sartarosh soqolini muhokama qilib, quyidagi farmonni berishdi: "Muqaddas qoidalar Pravoslav xristian Har kimga sochini oldirmaslik va mo'ylovini qirqish taqiqlanadi, bu pravoslavlarga tegishli emas, balki yunon qiroli Konstantin Kovalinning lotin va bid'at an'analariga tegishli. Va havoriy va otalik qoidalari buni taqiqlaydi va rad etadi ... Xo'sh, soch kesish haqida qonunda yozilgan emasmi? Sochingizni qirqmang, chunki xotinlaringiz erlarga o'xshamaydi. Musoning aytganlarini Yaratgan Xudo hukm qildimi? U sizning to'yingizda tonsuraga tushmasin, chunki bu Xudo oldida jirkanchlikdir; chunki bu Konstantin, qirol Kovalin va mavjud bid'atchi tomonidan qonuniylashtirildi. Shuning uchun men hamma narsani bilaman, ular bid'atchi xizmatkorlar, sochlari tonlangan. Lekin sizlar, qonunga zid ravishda, rozi bo'lish uchun, insoniy narsalarni yaratganingizdan, bizni O'z suratida yaratgan Xudoning nafratiga duchor bo'lasiz. Agar Allohni rozi qilishni istasangiz, yomonlikdan qayting. Va bu Xudoning O'zi Musoga aytgan va muqaddas havoriylarni taqiqlagan va bunday odamlarni jamoatdan rad etgan va dahshatli tanbeh uchun pravoslavlar uchun bunday ishni qilish noo'rindir" (Stogl, ch. 40).

Sartaroshlikning yomonligini taqiqlovchi havoriy farmonida quyidagi so'zlar mavjud: "Soqolingizdagi sochni buzmang yoki tabiatga zid ravishda odamning qiyofasini o'zgartirmang, buning uchun soqollaringizni o'zgartirmang soqolsiz bo'l) Yaratgan Alloh ayollarga yarashgan va buni erkaklar uchun fahsh deb e'lon qilgan, lekin siz, qonunga qarshi bo'lgandek, sizlarni rozi qilish uchun soqol qo'ygan bo'lsangiz, sizlarni yaratgan Alloh uchun jirkanch bo'lasiz. uning qiyofasida" (Muqaddas Havoriyning farmoni. Qozon nashriyoti, 1864, 6-bet). ).

Cherkovning muqaddas havoriylari va ota-bobolari sartaroshlikni bid'at deb tan olib, pravoslav nasroniylarga bu jirkanchlikka berilishni taqiqlab, bu sartaroshlik epidemiyasini tuzatish uchun turli choralarni ko'rdilar. Katta Potnikda shunday deyilgan: "Men xudodan nafratlangan, jozibaning zinokor qiyofasini la'natlayman, bradni kesish va oldirishning ruhni vayron qiluvchi bid'atlari" (fol. 600v.) Yuz Glavnago soborining otalari. , sartaroshlikning yovuzligiga nihoyat chek qo'yish uchun, Katta Potnikda belgilanganidan ko'ra qat'iyroq harakat qildi. Ular quyidagi ta'rifni berishdi: "Agar kimki sochini qirdirsa va shunday o'lsa, u unga xizmat qilishga ham, uning uchun qo'shiq kuylashga ham, prospora olib kelishga ham, cherkovga sham olib kelishga ham loyiq emas. kofirlar bilan hisoblansin, chunki bid’atchi bunga o‘rganib qolgan” (40-bob). Cherkov qoidalarining tarjimoni Zonar, 6-Ekumenik Kengashning 96-qoidasini sharhlab, sartaroshlikni qoralab, shunday deydi: "Shunday qilib, bu kengashning otalari yuqorida aytganlarini qilganlarni va bo'ysunuvchilarni otalik bilan jazolaydilar. ularni quvg'in qilish." Muqaddas havoriylar va muqaddas otalar buni shunday ta'riflashgan; Keling, ayniqsa cherkov otalari nasroniylikning bu yarasiga qanday qarashganini tinglaylik.

Kiprning avliyo Epifaniysi shunday deb yozadi: "Soqol - erning surati - kesilgan va boshidagi soch o'stirilgandan ko'ra yomonroq va jirkanchroq narsa Xudoning Kalomida va o'rgatish uni buzmaslikni, ya'ni soqolning sochini kesmaslikni buyuradi" (U tomonidan yaratilgan, 5-qism, 302-bet. Moskva, 1863).

Yunon Avliyo Maksim shunday deydi: "Agar Xudoning amrlaridan chetga chiqqanlar la'natlangan bo'lsa, biz muqaddas madhiyalarda eshitganimizdek, o'z nikohlarini ustara bilan buzadiganlar ham xuddi shunday qasamga bo'ysunadilar" (137- va'z).

Patriarx Jozefning xizmat kitobida shunday deyilgan: "Biz bilmaymiz, pravoslavlarning kaliko xalqida, o'sha paytda Buyuk Rossiyada bid'at kasalligi yunon qirolining farmonlariga ko'ra keng tarqalgan edi , bundan tashqari nasroniy e'tiqodining dushmani va murtad va qonunbuzar Konstantin Kovalin va bid'atchi, sochingizni kesib tashlang yoki sochingizni oling, chunki siz Xudo yaratgan yaxshilikni buzishga qaror qilsangiz yoki yana yilnomalarga ko'ra, bu yomon bid'atni tasdiqlashga qaror qilasiz. yangi Shayton, iblisning o'g'li, Dajjolning peshvosi, nasroniy dinining dushmani va murtad, Gugnivagodagi Rim papasi Pyotr, men ham bu bid'atni kuchaytirganimdek va Rim xalqi tomonidan va bundan tashqari, Men Kipr arxiyepiskopiga o'zlarining muqaddas tartibida shunday qilishni buyurdim va men bu bid'atni Kipr arxiyepiskopi Epifaniyga chaqirdim" (Yozgi nashr 7155, 621-varaq).

Xuddi shunday, serb mitropoliti Dimitriy shunday deb yozgan edi: "Lotinlar ko'plab bid'atlarga tushib qolishdi: Muqaddas Hosil bayramida ular shanba va hafta davomida pishloq va tuxum iste'mol qiladilar va shanba kuni ham, bolalariga ham ro'za tutishni taqiqlamaydilar hafta ularga avliyolarning qoidalariga qo'shimcha ravishda erga ta'zim qilish buyuriladi, ular sochlarini oldirishadi va mo'ylovlarini kesishadi, ammo yovuzlar buni qilishadi va mo'ylovlarini tishlashadi ... bularning hammasini otasidan olgan. Yovuz o'g'il Shayton, Gugniv papasi Pyotr, sochlari va mo'ylovlarini qirdirdi, chunki Rabbiy Musoga: "Birodarlaring, bu Rabbiy uchun jirkanchdir" dedi (uning kitobi, 39-bob, 502-varaq). .

Sartaroshlarga cherkov qonunini, Masih cherkovining cho'ponlarining ko'rsatmalari, tanbehlari va jazolarini ko'rsatib, biz muqaddas deb tan olingan xristianlarning g'ayratini eslaymiz, ular cherkov otalarining tanbehlaridan qo'rqib, hech qachon irodali emas. jabr chekkan o'ranlarini sochish uchun yovuz shahzoda Olgerdning buyrug'ini bajarishga rozi bo'ldilar.

7157 yil yozida Patriarx Jozef tomonidan chop etilgan hayotlari bilan taqvimda shunday deyilgan: "Antoni, Evstatiy va Yuhanno Litvaning Vilna shahrida sartaroshning sochini olishda birinchi bo'lib shahzoda Olgerddan azob chekishdi va boshqa nasroniy qonunlari uchun 6849 yil yozi" (14 aprelgacha qarang). Aprel oyining bir xil soniga ko'ra, Chetiy-Minea, Entoni, Evstatiy va Yuhannoni faqat shahzoda Olgerd tomonidan nasroniylar deb tanilganligini ko'rsatadi, chunki butparastlarning odatlariga zid ravishda, ular sochlarini bradlarida o'stirishgan.

Xristian urf-odatlari uchun muqaddas shahidlarning bunday azob-uqubatlari, ular orasida soqoli birinchi o'rinda turadi, haqiqiy masihiylar uchun kamtarlik va taqvodor hayot tarzi namunasi bo'lishi kerak. Soqolni oldirmaslik yoki kesmaslik nasroniy ishi, muhim masala - bu Xudoga va Uning Muqaddas Jamoatiga ishonuvchilar uchun majburiy bo'lgan cherkov tomonidan belgilangan qonunning bajarilishidir.

Muqaddas shahidlar, masihiylik burchiga ko'ra, o'zlarining ortiqcha oro bermaylarini o'stirib, yovuz shahzoda Olgerdga ular endi jinning xizmatkorlari va xizmatkorlari emasligini, balki u boshqargan tanadagi Masihning hayot yo'liga taqlid qilishlarini ko'rsatdilar. yer yuzida inson zotining najoti uchun. Bunday taqvodor hayot va nasroniylik odati bo'yicha soqol qo'yish bizga 6-Ekumenik kengashning otalari tomonidan buyurilgan; chunki ular: "Suvga cho'mish orqali Masihni kiyib, Uning tanadagi hayotiga taqlid qilishga va'da berdilar" (Oltinchi Ekumenik Shaxsning 96 qoidasi, to'liq tarjimasi, Zonara talqini).

Demak, soqolni kesish va qirqish nasroniylik emas, balki harom bid’atchilar, butparastlar va Xudoga va Uning Muqaddas cherkoviga ishonmaydiganlarning odatidir. Bunday nopok odat uchun cherkov otalari qattiq qoralaydilar va jazolaydilar va ularni qasam ichadilar; va bu qonunsizlikdan tavba qilmagan va tavba qilmaganlar barcha nasroniy yo'l-yo'riqlaridan va xotiralaridan mahrumdirlar.

Biz Rabbimiz Iso Masihga ibodat qilamiz, bu jirkanchlik to'xtasin - xuddi shunday imondagi birodarligimizdagi sartaroshlik, biz ham sizlarga, ey cho'ponlarimizga, Xudo tomonidan sizga ishonib topshirilgan Masihning suruvini muqaddas qoidalarga muvofiq o'rgatishingizni so'raymiz; Sizning bolalaringiz, barcha pravoslav nasroniylar, barcha yomon bid'atlardan to'xtab, sof tavba va boshqa fazilatlarda yashashlari uchun o'rgating va jazolang.

Muqaddas Kitobdan iqtiboslar

Levit, 19
1 Egamiz Musoga gapirib dedi:
2 Isroil o‘g‘illarining butun jamoasiga e’lon qiling va ularga ayting: “Muqaddas bo‘linglar, chunki Men Egangiz Xudo muqaddasman”.
27 Boshingni dumaloq qilib kesma, soqolingning chetlarini buzma.

Levilar kitobi 21:
1 Egamiz Musoga dedi: — Horun oʻgʻillari, ruhoniylarga gapirib, ularga ayt.
5 Ular sochlarini qirmasliklari, soqollarini qirqmasliklari, go'shtlarini kesmasliklari kerak.

2 Shohlar 10:4: Xonun Dovudning xizmatkorlarini olib, har birining soqolining yarmini oldirib, kiyimlarini yarmigacha, hatto beligacha kesib, jo‘natib yubordi.
2 Shohlar 10:5 Bu haqda Dovudga xabar berishganida, Dovud ularni kutib olish uchun odam yubordi, chunki ular juda sharmanda edilar. Podshoh ularga aytishni buyurdi: soqollaringiz o‘sguncha Yerixoda qolinglar, keyin qaytib kelinglar.

2 Shohlar 19:24 Shoulning o‘g‘li Yo‘natan o‘g‘li Mefibosit shohni kutib olishga chiqdi. Podshoh tashqariga chiqqan kunidan to tinch-osoyishta qaytguniga qadar oyoqlarini yuvmadi, [tirnog‘ini kesmadi,] soqolini parvarish qilmadi, kiyimlarini ham yuvmadi.

Ps. 132:2 Bu boshdagi qimmatbaho moyga o'xshaydi, soqoliga, hatto Horunning soqoliga oqib, kiyimining chetiga oqadi ...

Bu. 7:20 O'sha kuni Egamiz Ossuriya shohi daryoning narigi qirg'og'idan ijaraga olgan ustara bilan boshini va oyoq sochlarini qirib tashlaydi, hatto soqolini ham olib tashlaydi.

Yeremiyo 1:30: Ularning ibodatxonalarida yirtiq kiyimli, sochlari, soqollari va boshlari yalang ruhoniylar o‘tirishardi.

Soqol olish gunohmi? Pravoslav xristian ford va mo'ylov yoki yo'q, o'zingiz qaror qiling!

Soqol fazilat sifatida.

Ruhoniy Maksim Kaskun

Ota, Dmitriy so'raydi:

"Salom, men yaqinda faylasufning (Aleksandr Dugin) "Soqolning fazilati" monologini eshitdim. Soqol qo'yish fazilat degani rostmi? Yoki buni oddiy odamlar uchun emas, faqat ruhoniylar uchun zarur bo'lgan marosim sifatida qabul qilish kerakmi?.. Soqol qo'yish ma'naviy o'sishga qandaydir yordam beradimi? Iltimos, aniqlik kiriting. Meni qutqar, Xudo!"
— To‘g‘ri, birinchi navbatda, soqol qo‘yish, albatta, inson uchun fazilat emas, balki sharafdir. Chunki ezgulik mehnat va yutuq bilan erishiladigan, erishiladigan narsadir. Soqol tabiiy ravishda o'sadi, uni odamga berilgan belgi bilan solishtirish mumkin. Ammo bu insonning ma'naviy hayoti uchun qandaydir hamrohlik qiluvchi omil.
Misol uchun, qadim zamonlarda soqoli qirqib olingan odam uchun bu uyat edi; va hatto, masalan, Dovudning elchilari shaharga kiritilmagan, chunki ular nomussiz va sharmanda bo'lgan, ya'ni kiyimlari kesilgan (qisqartirilgan) va shunga ko'ra, ularning soqollari kesilgan. Va ular soqol o'stirmaguncha, ularni shaharga ham kiritishmadi.
Bugun esa soqolning bunday sharafi yo‘qligini ko‘ryapmiz. Aksincha, masxara bor. Shunday ekan, soqolni sharaf deb bilsak, bugungi kunda bu nomussizlik bo‘lib chiqadi. Lekin nega, axir, pravoslav xristianlar soqol qo'yishadi va hatto turib olishadi?! Va ular buni to'g'ri qilishadi! Avvalo, soqolning asosiy maqsadi insonning ma'naviy hayotida yordam berishdir. Soqol qanday yordam beradi? Agar hayvonlarni oladigan bo'lsak, ular yorug'lik yo'q bo'lganda harakatlanishga yordam beradigan mo'ylovlariga ega: ular hech narsani ko'rmasa ham, his-tuyg'ulariga ergashadilar. Xuddi shu rol, faqat ruhiy ma'noda, inson uchun soqol bilan o'ynaydi. U unga yordam beradi. Chunki soqol sochlarining tuzilishi ham bo'sh, mo'ylov kabi ichi bo'sh; Mening boshimdagi sochlar butunlay boshqacha. Bu ichi bo'sh va haqiqatan ham odamga ma'naviy jihatdan moslashishga yordam beradi. Bularni boshdan kechirish kerak... Aytaylik, soqolini oldirgan odam – o‘zini qanday his qiladi? Ha, o'zini yalang'och his qiladi, go'yo ichki kiyimi yechilgandek. Nega? Chunki, haqiqatan ham, soqol ham olijanoblik qiladi, ham qandaydir qo'llab-quvvatlash tuyg'usini beradi. Lekin bu, albatta, faqat soqol qo'yganlar bilishi mumkin bo'lgan sir. Va shuning uchun bugungi kunda pravoslavlar buni nafaqat soqol yordam bergani uchun, balki erkak uchun sharaf sifatida soqolga bo'lgan qadimiy munosabatni qayta tiklash uchun kiyishlari kerak; va boshqa tomondan, bir joyda ... va va'z kabi! Agar siz nasroniy bo'lsangiz, siz hali ham soqol qo'yishingiz kerak; siz bu dunyo bilan qo'shilmasligingiz kerak, chunki bu dunyoda bizga tanaga sig'inish mavjud. Qadimgi Rim, ular birinchi marta rasmiy ravishda, aytganda, doimiy ravishda soqol olishni boshladilar. Misrliklar ulardan oldin boshlangan bo'lsa-da, rimliklar bu borada ko'proq muvaffaqiyatga erishdilar, chunki ularning atrofdagi madaniyatga ta'siri hal qiluvchi edi. Ular cherkovga ham ta'sir ko'rsatdilar: ya'ni barcha Rim ruhoniylari kamdan-kam holatlardan tashqari, har doim soqol oldilar. Qadimgi Rim cherkovining avliyolar sifatida kanonizatsiya qilingan (biz tomonidan) muqaddas otalariga qarasak, ularning hammasi soqolli edi. Ipponalik Avgustin, Milanlik Ambrose, Buyuk Papa Leo - hammasi soqolli. Va faqat ajralishdan keyin ular soqol olishni boshladilar. Ular pravoslavlikdan uzoqlashganda, ular bunga munosabatini butunlay o'zgartirdilar va umuman olganda, HAMMA soqol olishni boshladilar. ...Va protestantlar odatda shunday deyishadi: “Soqol olganimda, men Muqaddas Ruhning nafasini his qilaman”...
- Rahmat.

Kelgusi voqealar va yangiliklardan xabardor bo'ling!

Guruhga qo'shiling - Dobrinskiy ibodatxonasi