Ijodkorlikda giperbolik effekt yaratish usullari. Mayakovskiy. (mejoz darajasidagi giperbolik tasvirlar. (“baland ovozda” she’r misolidan foydalanib)). Mayakovskiyning dastlabki lirikasi: xususiyatlari, o'ziga xosligi Mayakovskiyning dastlabki asarlari, ayniqsa Xudo

Bajara olasizmi?

Men darhol kundalik hayot xaritasini xira qildim,
stakandan bo'yoq sochishi;
Men jele solingan likopchani ko‘rsatdim
okeanning qiya yonoq suyaklari.
Qalay baliq tarozida
Men yangi lablar qo'ng'iroqlarini o'qidim.
Sizchi
tungi o'yin
Biz .. bo'lardi
drenaj trubkasi nayida?

Eshiting!

Eshiting!
Axir, agar yulduzlar yonsa -

Xo'sh, kimdir ularning mavjudligini xohlaydimi?
Xo'sh, kimdir bu tupuriklarni marvarid deb ataydi?

Va, kuchlanish
kunduzgi chang bo'ronlarida,
Xudoga shoshiladi
Men kechikdim deb qo'rqaman
yig'lash,
o'padi uning tolali qo'lini,
so'radi -
yulduz bo'lishi kerak! -
qasam ichadi -
bu yulduzsiz azobga chidamaydi!
Undan keyin
xavotir bilan aylanib yuradi
lekin tashqaridan xotirjam.
Kimgadir aytadi:
“Endi senga yaxshi emasmi?
Qo'rqinchli emasmi?
Ha?!"
Eshiting!
Axir, agar yulduzlar
yoqmoq -
Bu kimgadir kerak degani?
Bu zarurligini anglatadi
shuning uchun har oqshom
tomlar ustida
Hech bo'lmaganda bitta yulduz yondimi?!

Men sevaman
(parcha)

keldi -
ga qarash
shovqin ortida,
o'sish uchun,
ishbilarmon
Men hozirgina bir bolani ko'rdim.
Men oldim
yuragimni oldi
va shunchaki
o'ynashga ketdi -
to'p bilan qiz kabi.
Va har biri -
bu mo''jiza ko'rganga o'xshaydi -
xonim qazib olgan joy,
qiz qayerda?
Ha, bu shoshiladi!
Tamer bo'lishi kerak.
Chorvachilikdan bo'lsa kerak!
Va men xursandman.
U bu erda emas -
bo'yinturuq! -
O'zimni xursandchilikdan eslay olmayman,
chopib ketdi
to'y hindu kabi sakrab chiqdi,
juda qiziqarli edi
men uchun oson edi.

Ta'mlardagi farqlar haqida she'rlar

Ot tuyaga qarab dedi:
"Qanday bahaybat otli harom."
Tuya qichqirdi: “Otmisan?!” Siz
bu shunchaki rivojlanmagan tuya”.
Va faqat kulrang soqol xudosi bilardi
bular turli zotdagi hayvonlar ekanligi.

Xayr

Mashinada, oxirgi frankni almashtirib. -
Marselda soat nechada? -
Parij yugurib, meni kutib oldi,
butun imkonsiz shon-shuhratda.
Ko'zlaringga kel, ayriliq shilimshiq,
Sentimentallik bilan yuragimni sindir!
Men Parijda yashashni va o'lishni xohlayman,
agar bunday er bo'lmasa - Moskva.

Savol va topshiriqlar

1. V.V.Mayakovskiyning inqilobning birinchi yillarida yozilgan asarlarini o'qing, ulardan birini yoki o'qish uchun parcha tayyorlang. Shoir sizning e'tiboringizni nimaga tortadi?
2. Korney Chukovskiy Mayakovskiyning ilk she’riyatining asosiy nervi og‘riq va burjua voqeligiga qarshi norozilik deb hisoblagan. Buning tasdig'ini qayerdan topamiz?
3. Mayakovskiyning ilk asarlari giperbola, kengaytirilgan metafora va neologizmlarga ayniqsa boy. Ushbu badiiy vositalardan foydalanishga misollar keltiring va ular yordamida shoir nimalarga erishayotgani haqida fikr yuriting. Nima uchun Mayakovskiyga yangi qofiya va ritmlar kerak edi?
4. Mayakovskiyning shoir ijodi haqidagi o‘z so‘zlarini qanday tushunasiz: “Ijtimoiy tuzumni to‘g‘ri tushunish uchun shoir ish va voqealar markazida bo‘lishi kerak...”?
5. Mayakovskiyning qanday she’r va pyesalari siz bilgan byurokratiya, poraxo‘rlik va zamonaviy jamiyatning boshqa illatlariga qarshi qaratilgan?
6. Nega Mayakovskiy she'rlarini shunchalik ko'p o'qidi?
7. “Tingla!”, “Tavtlar tafovutlari haqida she’rlar”, “Alvido” she’rlari qanday ma’noni anglatadi?

Nutqingizni boyiting

1. Mayakovskiyning yangiligi qanday namoyon bo'ldi? Shoir haqidagi hikoyadan va “V.V.Mayakovskiy qanday ishlagan”, “V.V.Mayakovskiy ijodiy laboratoriyasida”, “So‘z asari”, “So‘z ijodi” bo‘limlaridan foydalanib, batafsil javob tayyorlang.
2. O‘qigan she’rlaringizdan shoirning neologizmlarini ayting. Ulardan ikkita yoki uchtasini o'zingizning qurilishingiz bo'yicha jumlalarga kiriting.

V. MAYAKOVSKIY ASARIDAGI GIPERBOLIK effekt YARATISH YO'LLARI. (METAFORIK DARAJADAGI GIPERBOLIK TASVIRLAR. (“DARAYSHUV” SHE’RI NAMUNI ASOSIDA))

Fattaxova Aida Javdatovna

Udmurt davlat universiteti rus tili, nazariy va amaliy tilshunoslik kafedrasi 2-kurs magistranti, Rossiya Federatsiyasi, Ijevsk sh.

E-pochta: a19 f19@ pochta. ru

Donetskix Lyudmila Ivanovna

ilmiy rahbar, f.f.d. Fanlar, professor Udmurt davlat universiteti, Rossiya Federatsiyasi, Izhevsk

V.Mayakovskiy umuman rus adabiyoti va madaniyati tarixida yorqin va serqirra shaxsdir. U nihoyatda sezgir va hissiyotli inson bo'lgani uchun atrofida sodir bo'layotgan hamma narsani chuqur va nozik idrok etgan. Inqilobiy ishga sadoqat qizg'in nekbinlik, har bir yangilikka chuqur ishonch va eski, eskirgan narsaga murosasiz munosabatdan ilhomlantirildi.

Mayakovskiyning badiiy izlanishlari, adabiy harakatlarga munosabati uning ijodi tabiatida, asarlari uslubida namoyon bo'ldi: shoirning o'zi, o'zining munosabati, kuchli xarakteri, yorqin temperamenti bilan ularda doimo mavjud. "Irodaviy ong nafaqat uning she'riyatida, balki she'riyatining tuzilishida, nutqdan ko'ra mushak irodasining birliklari bo'lgan va irodaga qaratilgan satrlarida edi". Mayakovskiy rus tilining boyligiga tayanib, uning tizimidan o'zining lirik qahramonini eng og'zaki ifodalashga qaratilgan vositalarni tanlashga harakat qildi.

Giperbolik uslub shoirning dunyoqarashi bilan uzviy bog'liqdir. V.Mayakovskiy nuqtai nazaridan qaraganda, voqealarning ulug‘vorligi, mamlakatda ro‘y berayotgan tub o‘zgarishlar, qo‘yilgan vazifalarning ahamiyati – bularning barchasi zamon ruhini aks ettirishda yorqin vositalardan foydalanishni nazarda tutgan. Giperbolalar Mayakovskiy ijodida deyarli hamma joyda mavjud. Shoir “Qanday qilib she’r qilish kerak?” maqolasida obrazlarni “yasatish” usullari haqida gapirar ekan, shunday yozgan edi: “Men yaqinda qo‘llagan obraz yaratish usullaridan biri bu fantastik voqealarning o‘zi yaratishdir – faktlar ta’kidlangan. giperbola orqali." Qanchalik ko'p o'qisangiz, muallifning tasvir kuchi, so'zlarning shiddati va haddan tashqari emotsionalligi ta'siriga tushib qolasiz. Natijada, har bir rasm sezilarli darajada bo'rttirilishi mumkin.

Maqolada biz V. Mayakovskiy asarlarida giperbolik effekt yaratishning tropik usullarini ko'rib chiqdik, chunki jonli giperbolik tasvirlarni yaratishda aynan shu daraja eng muhim rol o'ynaydi. Biz V.Mayakovskiy “Ovozimning tepasida” she’rida giperbola hosil qilish usuli sifatida qo‘llagan troplarning asosiy turlarini aniqladik.

Troplar orasida metafora etakchi o'rinni egallaydi, u adabiy matnda nominativ va majoziy, ekspressiv-baho va kontseptual funktsiyalarni bajarish qobiliyatini namoyish etadigan qalin assotsiatsiyalar asosida yorqin, esda qolarli tasvirlarni yaratadi.

Strukturaviy jihatdan Mayakovskiyning giperbolik metaforalari tilda ma'lum bo'lgan metaforik tuzilmalar doirasidan tashqariga chiqmaydi.

Lingvistik material V. Mayakovskiy asarlarida ishlaydigan giperbolik metaforalarning bir nechta guruhlarini aniqlashga imkon berdi:

1. Predikativ tipdagi metaforik birikmalar (“osmon yonadi”, “suv yonmoqda”, “er yonmoqda”, “asfalt yonmoqda”) misollarda keltirilgan:

"Bayroqlardan

olov bilan yonadi";

"Suv yonmoqda,

yer yonmoqda,

yonib ketguncha."

Fe'llar bilan metaforik birikmalar: "kuyishlar", "yangilanishlar" bu holda semantik murakkablashuvga uchraydi. Leksemalar: “bayroqlardan” (“bayroqlarning yorqin qizil rangidan” degan ma’noni anglatadi), “yonib ketmoq” (“qizil-qizil bo‘lmoq” ma’nosini bildiradi), “yonib ketmoq” (“shunchalik qizib ketmoq” ma’nosi). yonib keting") nafaqat "osmon", "er", "asfalt" ning alangali, olovli bo'shliqlar tasvirini yaratibgina qolmay, balki rang va teginish semantikasi bilan metaforik kombinatsiyalarni ham beradi: bayroqlar shunchalik yorqinki, ular osmonni olov bilan yoritadi. qizil rang; asfalt shunchalik issiqki, u qizarib ketadi va sizni kuydirishi mumkin. Har tomonlama olovli makonning ta'sirini yaratishda "yonish" fe'lining uch marta takrorlanishi alohida ahamiyatga ega. Har uch holatda ham bu fe'l predlogda joylashgan bo'lib, u "katta olov" atrofida sodir bo'layotgan tasvirning giperbolik xususiyatini ta'kidlaydi.

Ko‘chma majoziy ma’noda qo‘llangan fe’llarning aksariyati old qo‘shimcha (qarang. muzlatilgan, yonib ketgan, yallig‘langan). Masalan:

"Qonni ma'badlar yoqdi."

“Yondirmoq” fe’li “yona boshlamoq, alangalamoq” degan ma’noni anglatadi. "Qon yoqildi" birikmasida semantik kelishuv qonuni buziladi: qon yonmaydi, shuning uchun uni yoqish mumkin emas. "Olovni yoqish" fe'li o'zining she'riy funktsiyasida boshqa semantik muvofiqlikni oladi: u ko'proq harakatchan bo'lib, yangi kontekstli semalarni ajratib ko'rsatishga qodir bo'ladi: "qon yovvoyi yugurdi", "quyib ketdi", "qaynadi".

2. V.Mayakovskiy asarlarida metafora nominal tipdagi birikmalarda izohlanadi:

A. Misollarda:

"G'azab tog'lari, oyoqlarim shishib ketdi";

"Va nutq qor ko'chkisi bilan to'xtatildi";

genetik metaforik birikmalar ajralib turadi: “gʻazab togʻlari”, “gʻoʻngʻillagan yer koʻchkilari”, “ovozlar momaqaldiroqlari”, bu yerda otlar: “togʻlar”, “koʻchkilar”, “momaqaldiroq” konseptual jihatdan biror narsaning global tarqalishini bildiradi va leksemalar. "Tog'lar" va "ko'chkilar" moddiy ob'ektlar sonini, "momaqaldiroq" esa tovushning tarqalish kuchini bildiradi.

Keling, bitta misolni ko'rib chiqaylik:

uzilib qoldi

er ko'chkilari.

"Bo'kirish" mazmunli birikmasida semantik kelishuvning sezilarli buzilishi mavjud. Yangi ma'no tug'iladi, u so'zni odatiy idrokdan chiqaradi. Bu "yiqilish" va "bo'kirish" so'zlarining lug'aviy tarkibiga "bo'kirish" so'zlari bilan bog'liq bo'lib, nominativ ma'noda "katta", "katta", "vaznli" (qulash), "juda baland", "uzoq" , "hayvon" (bo'kirish). Bunday so'zlarni birlashtirib, yadro reaktsiyasi kabi, yangi semantik va hissiy energiya tug'iladi.

b. Giperbolik qo'llash metaforalari kamroq uchraydi:

Mening sevimli ko'zlarim."

Metaforik birikmalar asosidagi o'xshashlik printsipi misolda aniq namoyon bo'ladi: "ko'zlar - osmon". V.N.ning so'zlariga ko'ra. Telia, "Metaforizatsiya voqelikning paydo bo'lgan kontseptsiyasi va boshqa voqelikning qandaydir o'xshash "konkret" obrazli-assotsiativ g'oyasi o'rtasidagi o'xshashlik (yoki o'xshashlik) haqidagi taxmindan boshlanadi." Ushbu misolda muallif o'z sevgilisining ko'zlari hajmi va rangini ulkan moviy osmon sifatida qabul qiladi. Assotsiatsiya ham rangda, ham sifatda sodir bo'ladi: sevgan odam, xuddi dengizda bo'lgani kabi, sevgilisining ko'ziga "cho'kadi". Biroq, biz shuni ta'kidlaymizki, bu o'xshashlik, agar ko'pchilik orasidan ma'lum bir ayolning tanlanganligini ta'kidlaydigan "mening sevgilim" sifatdoshi va olmoshi shaklida aniqlik mavjud bo'lganda mumkin.

V. She'riy matnlarda Mayakovskiy mubolag'a ta'sirini yaratadigan va kuchaytiradigan turli usullardan foydalanadi. She'riy metaforada giperbolik yaratish usullaridan biri bu tushunchalarni tanlash bo'lib, ularning mazmunli asosi bo'rttirma yoki taqqoslangan hodisalarning ulkanligini ta'kidlaydi. Keling, atributiv giperbolik birikmalarni ajratib ko'rsatamiz:

"Talkiragan odamlarga

kvartira tinch

iskaladan yuz ko'zli porlaydi";

"Jag' biroz ochiladi

yoki qichqirmoq

til o'rniga -

uch tilli mil";

qalam o'rmoni".

Bu tipdagi giperbolik metafora konstruksiyalarida muallifning “yuz ko‘zli chaqnash”, “uch tilli millepost”, “qalam o‘rmoni” kabi metaforik okkazualizmlar ko‘p uchraydi. “Yuz ko‘z nuri”, “verst uch tilli” misollarida oraliq sifatlar son + ot turiga ko‘ra tuzilgan: “yuz” + “ko‘z”, “uch” + “til”. Bu alohida so'zlarning mazmuniy asosi mubolag'a ma'nosini o'z ichiga olmaydi, lekin ular birlashganda, bunday ma'no paydo bo'lgan tushunchaning ajablantiradigan va fantastik tabiati tufayli namoyon bo'ladi.

"Qalam o'rmoni" misoli tasodifiylik emas, ammo uning mazmunli asosi ham giperboliklikni ta'kidlaydi. Bu "ko'p daraxtlar" degan ma'noni anglatuvchi "o'rmon" so'zi bilan birgalikda mumkin. "Qalam" sifati bilan birgalikda bu so'z yangi semantikani oladi - yozuv bilan qoplangan "yozish uchun juda ko'p qalamlar".

3. Sevimli usul - bu teskari so'z tartibini ishlatishdir. Masalan:

"Umidsizlik ko'kragi ko'chki";

"Yillar davomida

po'latdan yasalgan mushaklar."

Inversiya birikmalari: “ko‘ksiga urish” o‘rniga “ko‘ksiga urish”, “umidsizlik ko‘chkisi” o‘rniga “umidsizlik ko‘chkisi”, “yillar davomida zaiflashgan” o‘rniga “mushaklar po‘lati”. "Mushaklar po'lati" muallif tomonidan kuchli holatga keltiriladi, bu tasvirlangan hodisalarning ahamiyatsizligini ko'rsatadi. Birinchi misolda: "umidsizlik ko'chkisi" ning inversiyasi to'g'ridan-to'g'ri so'z tartibi - "umidsizlik ko'chkisi" dan ko'ra ko'proq qayg'uning ajoyib kuchini ta'kidlaydi. Ikkinchi misolda: "po'lat muskullari" ning inversiyasi "po'lat" mushaklari bo'lgan kuchli, kuchli odam qiyofasining ko'proq ifodaliligini jamlaydi. Inversiya "yillar davomida zaiflashdi" vaqtinchalik kengayishni ta'kidlaydi.

4. Metaforada giperbolizmga ham “syurpriz, paradoks, anekdotalizm va analogiya asosida qurilgan o‘yin” yordamida erishiladi. Mayakovskiyda obrazli obrazlar muallif tomonidan individual ravishda – stilistik neytral lug‘at asosida, kutilmagan taqqoslashlar yordamida yaratilishi mumkin. Ushbu usulning namoyon bo'lishini quyidagi misollarda ko'rish mumkin: "tank energiyasi", "qo'ltiq mo'ynasi", "og'iz-verst", "bayonet-til" va boshqalar.

5. Mayakovskiy asarlarida semantik tuzilmasi kontekst orqali to‘liq ro‘yobga chiqadigan va motivlangan yoki kontekst giperbolik ma’noni yanada aniqroq “yo‘l-yo‘lakay ta’kidlagan” giperbolik metaforalar ham uchraydi. Keling, bir misolni ko'rib chiqaylik:

“Bu yerda zerikarli

yaxshi emas

zirh ham namlanadi... -

dunyo uyquda,

Qora dengiz okrugiga

ko'k yirtiq

dengiz mudofaasi."

"Moviy-ko'z yoshi" kombinatsiyasi ham badiiy ta'sirga ega. Tadqiqotchilar bunday metaforalarni topishmoq metafora deb atashadi. Faqat kontekst bunday giperbolik metaforani hal qiladi: "Dunyo uyquda, / Qoradengiz tumanida / ko'k ko'z yosh / zirh dengizi" ("Qora dengiz tumanidagi zirh", "ko'k ko'z yoshlari" dengiz tomonidan zirhlangan").

Z. Papernining ta'kidlashicha, "ko'k ko'z yoshlari" kombinatsiyasi "nafaqat ulkan balandlikdan olingandek bizning oldimizda paydo bo'ladigan poetik rasmning ulkan ko'lamini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, paroxodning karnay-surnay sadolarida eshitilgan mahzunlik endi butun dunyo ko‘rinishini rang-barang qildi. Bu "ko'k ko'z yoshlari" qayg'uli kemaning emas, balki kemaning iltimos-signallarida qayg'uni eshitgan odamning fikrini keltirib chiqaradi. Va qandaydir g'ayrioddiy, o'ziga xos "Mayakovskaya" qayg'usi! O'z-o'zidan so'rilgan tajriba emas, balki dunyoning cheksiz kengligi bilan qo'shilish hissi."

Giperbolik ma'no yaratishda Mayakovskiy "metaforani rivojlantirish va jonlantirish" usulidan foydalanadi.

"Kuyish qo'ng'irog'i allaqachon qichqirmoqda,

Qurilma oq-issiq."

“Qo‘ng‘iroq qichqiradi” og‘zaki metaforasini rivojlantiruvchi morfologik element “oq-issiq” qo‘shimchasi bo‘lib, “issiq” qo‘shimchasi bilan birgalikda giperbolik ma’no hosil qiladi (“oq-issiq” qo‘shimchasi qizg‘inlikning haddan tashqari darajasini bildiradi). va kuchlanish). Bu qo‘shma gapning ikkinchi qismi ma’no jihatdan birinchisiga chambarchas bog‘lanib, uning mantiqiy davomi hisoblanadi. Metafora jonli mavjudotlarga nisbatan an’anaviy ravishda qo‘llaniladigan “squeals” fe’li yordamida jonlanadi. "Kuyishdan" ot bilan birgalikda, telefonning jonsiz holatidan (tez-tez qo'ng'iroq qilishdan oldin) jonli holatga qadar (telefon son-sanoqsiz qo'ng'iroqlarga dosh bera olmadi) bosqichma-bosqich shaxsiylashtirish effekti yaratiladi.

Giperbolik tasvirlarni yaratishning tropik darajasi "Ovozimning tepasida" she'rining umumiy giperbolik fonini yaratishning eng muhim tarkibiy qismlaridan biridir. V.Mayakovskiy she’riyatni inqilob va kurash deb belgilashda qo‘llagan troplar orasidan timsollarga yaqin bo‘lgan metaforik va metonimik troplarni ajratib ko‘rsatamiz. V.Mayakovskiy uchun she’riyat va inqilob bir-biridan ajralmasdir: she’riyat inqilob kabi individual dunyoqarashni ifodalash erkinligi uchun kurashda qat’iyatlidir, inqilob esa she’riyat kabi yuksak turtki va ajoyib kelajakka umid bilan to‘ldiriladi. "She'riyat-inqilob" obrazi paydo bo'ladi, uning giperbolik tabiati muallif g'oyasining globalligida ochib beriladi. She’riyat ham, inqilob ham Mayakovskiy uchun umrboqiy ish bo‘lib, ularni birlashtirib, muallif mavjud turmush tarziga qarshi chiqadi va o‘zini betartiblikka qarshi tura oladigan demiurj sifatida ko‘taradi.

"Ovozimning tepasida" she'ridagi "she'r-inqilob" belgisiga teng bo'lgan ushbu metaforik va metonimik umumlashma ko'plab metaforik va metonimik tasvirlardan iborat: "armiya sahifalari", "chiziq fronti", “She’rlar qotib qoldi, / og‘ziga bosildi / maqsadli / sarlavhalar ochildi”, “zahira otliqlari qotib qoldi, / olmoshlarning o‘tkir cho‘qqilarini ko‘tardi” – bularning barchasi bir qarashda, bir-biriga mos kelmaydigan tushunchalarni ifodalovchi leksemalarni o‘z ichiga oladi. - she'riyat va inqilob:

1. “Askar sahifalari” misolida “sahifalar” va “askarlar” leksemalari alohida so‘z obrazi bo‘lmay, ular birikkanida muallif asarlarining ko‘p sahifalarining metaforik obrazini hosil qiladi, ular askar qo‘shinlari kabi. , kitobxon ongini yoritish uchun kurashga qaratilgan.

Bu yerdagi metafora miqdoriy xususiyatga asoslanadi: qatorlar qatoriga qo‘yilgan sahifalar shunchalik ko‘pki, ularni armiyaga qiyoslash mumkin. "Sahifalar" otlari "qo'shinlar" otlari bilan birgalikda harbiy lug'at bilan bog'liq va "qo'shinlar sahifalari" ning metaforik tasviri asosiy metaforani yaratishning umumiy zanjiridagi bo'g'indir: she'riyat-inqilob.

2. "O'ng tomonda." Ushbu metaforaning urg'u harbiy lug'atni anglatuvchi va dushmanga qarama-qarshi bo'lgan qo'shinlarning jangovar joylashuvining old tomonini bildiruvchi "front" otiga to'g'ri keladi. Bu yerda “she’r” tushunchasining tarkibiy qismi bo‘lgan “chiziq” (“chiziq” otidan) sifatdoshi bilan qo‘shilib, “old” leksemasi faqat harbiy belgi bo‘lmay qoladi va majoziy ma’noga ega bo‘ladi. ibora "chiziq fronti" = shoirning fikr erkinligi va taqdimotning haqiqati uchun kurashi.

3. "She'rlar qotib qoldi, / tumshug'ini bosdi / mo'ljallangan / ochilgan sarlavhalar", - deb yozadi Mayakovskiy. "She'riyat-inqilob" so'zi ham harbiy lug'at - "unvonlar og'zi" orqali konkretlashtirilgan. She’r ommaning turmush tarzini, dunyoqarashini o‘zgartira oladigan quroldir.

4. “Ovtosh otliqlari qotib qoldi, / qofiyalarning oʻtkir choʻqqilarini koʻtardi” misolida sheʼrning soʻz obrazi harbiy va adabiy mavzu leksemalarini bulgʻayapti: “otliq”, “boshoq” otlari harbiy lugʻatga tegishli, lekin adabiy tushunchalarni bildiruvchi leksemalar – “guvohlar”, “qofiyalar” bilan qo‘shilib, yangi-yangi tuslar kasb etmoqda – olamni hayotdan bexabarlikdan cho‘qqi olmoshlari bilan xalos etishga qodir madaniy inqilob. Giperbolik tabiati muallif uchun kundalik hayotni she'riyatga aylantirish va hayotda she'riyatni o'rnatish uchun qizg'in kurash sifatida ko'rsatish istagini bildiruvchi she'riyat-inqilob so'zi ko'plab konkretlashtirilgan metaforalardan iborat bo'lib, ular o'z navbatida. ham mazmunli simbiotikdir. Demak, she’rning umumiy giperbolik fonini yaratishda giperbolik so‘z obrazlari eng muhim komponent hisoblanadi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Kovalyov V.P. Rus fantastikasining til ekspressiv vositalari: muallif referatı. dis. dok. Filol. Sci. Kiev, 1974 yil.
2. Levin Yu.I. Rus metaforasining tuzilishi // Imo-ishora tizimlari bo'yicha ishlar. 1965 yil.
3. Mayakovskiy V.V. To'plam Op. 12 jildda M.: Pravda, 1978.
4. Oparina E.O. Kontseptual metafora // Til va matndagi metafora. M.: Nauka, 1988 yil.
5. Paperny Z. Mayakovskiyning mahorati haqida. M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1961 yil.
6. Zamonaviy rus adabiy tilining lug'ati: 17 jildda. M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1950 yil.
7. Tynyanov Yu.N. Poetika. Adabiyot tarixi. Kino. M.: Nauka, 1977 yil.
8. Fatyushchenko V.I. Mayakovskiyning metaforalari va rus she'riyatida metafora tarixiga oid savollar: Muallifning avtoreferati. dis. Ph.D. Filol. Sci. M, 1966 yil.

Darsning maqsadi: asar g'oyasining rivojlanish mantiqini ko'rsating.

Metodik texnikalar: she’rni tahliliy o‘qish.

Darslar davomida.

I. Uy vazifasini tekshirish.

Tanlangan she’rlarni o‘qish va muhokama qilish.

II. O'qituvchining so'zi

Mayakovskiy o'zining dastlabki she'rlaridan haddan tashqari lirik ochiqlik, beparvo ichki ochiqlik bilan ajralib turardi. Shoirning o'ziga xos lirik "men"i va uning lirik qahramoni o'rtasida deyarli hech qanday masofa yo'q. Lirik kechinmalar shu qadar shiddatliki, u nima haqida yozmasin, she’riyati to‘qimalariga o‘tkir lirik, individual intonatsiya singib ketadi. Bu, shuningdek, uning "Shimdagi bulut" (1915) sirli va hayratlanarli sarlavhali birinchi she'ridir. Mayakovskiyning o'zi buni "tetraptix" deb ta'riflagan, uning to'rt qismining ma'nosi "sening sevging bilan", "san'ating bilan", "tiziming bilan", "dining bilan pastga".

III. Analitik suhbat

Qanday uyushmalar xotiralar Mayakovskiyning bu ta'rifi uyg'otadimi?

(Lirik qahramonning mulohazalari va bayonotlarining kategorik tabiati murosasizlikni eslatadi. nigilizm, Bazarov isyoni. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi bahs mavzusini eslaylik - bu Mayakovskiy yozgan narsaga deyarli to'g'ri keladi.)

She’r qismlarini qaysi obraz birlashtiradi?

(She'rning qismlari etakchi obraz - lirik "men" bilan bog'langan.)

U qanday tasvirlarda tasvirlangan?

(Asosiy tasvir texnikasi antiteza . She’r muqaddimasidagi butun jamiyatga qarama-qarshilik oxir-oqibat butun olamga qarshi kuchayadi. Bu shunchaki tortishuv emas, bu erta Mayakovskiy ijodiga xos bo'lgan jasur sinovdir ("Mana!", "Senga!" She'rlarini eslang):

Sizning fikringiz
yumshatilgan miyada orzu qilish,
yog'li divanda o'tirgan ortiqcha vaznli kampir kabi,
Men yurakning qonli qopqog'i haqida masxara qilaman,
Men uni mazax qilaman, beadab va o'tkir. ("Shimdagi bulut", kirish)

Faqat aql bovar qilmaydigan darajada kuchli shaxs hamma narsaga va hamma narsaga qarshi tura oladi va buzilmaydi. Shunday qilib, keyingi hiyla - giperbolizatsiya tasvir: "Ovozimning kuchi bilan dunyoni kengaytirdim, / Men yuraman, chiroyli, / yigirma ikki yoshda"; giperbolani taqqoslash bilan birlashtirish mumkin: "osmon kabi, ohanglarni o'zgartirish". Bu shaxsning diapazoni qutblardir: "aqldan ozgan" - "benuqson muloyim, / erkak emas, balki uning shimidagi bulut!" She'r sarlavhasining ma'nosi shunday namoyon bo'ladi. Bu o'z-o'zidan istehzo, ammo qahramonni o'ziga tortgan asosiy tuyg'u: "nazokat". She’rning isyonkor elementiga qanday mos keladi?

She’rda sevgi qanday tasvirlangan?

Birinchi qism- sevgi haqida juda ochiq hikoya. Bo'layotgan voqealarning haqiqati ongli ravishda ta'kidlangan: "Bu Odessada bo'lgan edi." Sevgi o'zgarmaydi, lekin odamning "blokini" buzadi: "Ular meni hozir taniy olmadilar: / jingalak / ingrab, / burishadi." Ma'lum bo'lishicha, bu "blok" "ko'p narsani xohlaydi". "Ko'p" aslida juda oddiy va insoniy:

Axir, bu o'zingiz uchun muhim emas
va uning bronza ekanligi,
yurak esa sovuq temir parchasi ekanligini.
Kechasi men o'zimning qo'ng'iroq qilishni xohlayman
yumshoq narsaga yashiring
ayollarga.

Bu "hulk" ning sevgisi "kichkina, kamtar sevgili" bo'lishi kerak. Nega? Jamiyat alohida, boshqasi yo'q. "Chaqaloq" ni eslatuvchi "liubenochek" mehrli neologizmi his qilish va teginish nozikligini ta'kidlaydi. Qahramon tuyg'u chegarasida, sevganini kutishning har daqiqasi, soati azob. Va azob-uqubatlar natijasida - qatl: "O'n ikkinchi soat tushdi, xuddi blokdan yiqilgan qatl qilingan odamning boshi kabi." Nervlar ochilib, eskirgan. Metafora amalga oshiriladi: “Asablar / katta, / kichik, / ko'p! - / ular aqldan ozgancha sakrashmoqda / va allaqachon / oyoqlari asablaridan bo'shab ketishmoqda!

Nihoyat, qahramon paydo bo'ladi. Suhbat sevgi va yoqtirmaslik haqida emas. O'z sevgilisi so'zlarining lirik qahramoniga ta'siri silliqlash ovozi bilan ifodalanadi:

Siz kirdingiz
o'tkir, "bu erda!"
mucha zamsh qo'lqoplari,
dedi:
"Bilasiz -
Men turmushga chiqyapman".

Qahramonning psixologik holatini etkazish uchun qanday usullar qo'llaniladi?

Qahramonning psixologik holati uning tashqi xotirjamligi orqali juda kuchli ifodalangan: “Mana, u qanchalik xotirjam! / O'lgan odamning yurak urishi kabi"; "Va siz ko'rgan eng yomon narsa mening yuzim edi / qachon / men mutlaqo xotirjam edim?" Ichki azob-uqubat, ruhning yirtiqligi uzatish (enzhanbeman) bilan ta'kidlanadi: siz o'zingizni tiyib turishingiz kerak, shuning uchun aniq, sekin, o'lchovli gapirishingiz kerak.

"Yurak olovi" qahramonni yondiradi: "Men sakrab chiqaman! Men sakrab chiqaman! Men sakrab chiqaman! Men sakrab chiqaman! / Yiqilgan. / Siz yuragingizdan sakrab chiqolmaysiz!” Bu erda "yurak ko'krakdan otilib chiqadi" frazeologiyasi ichkariga aylantirilgan. Qahramonning boshiga tushgan falokatni dunyo falokatlari bilan solishtirish mumkin: "Men yonayotgan oxirgi faryod asrlar davomida nola qiladi!"

Ikkinchi qismdagi she’rning rivojlanish mantiqi qanday?

Sevgi fojiasini shoir boshidan kechiradi. Bu mantiqan Ikkinchi qism- qahramon va san'at o'rtasidagi munosabat haqida. Qism qahramonning hal qiluvchi bayonoti bilan boshlanadi: "Men "nihil" ("hech narsa", lat.) qilingan hamma narsaga qo'yaman. Qahramon shunday qilingan "qiynoqqa solingan", sust san'atni inkor etadi: "u qo'shiq aytishdan oldin, / ular uzoq vaqt yurishadi, fermentatsiyadan oqsoqlanadilar / va yurakning loyiga / ahmoq roachga jimgina bo'g'ilishadi. tasavvurning." "Sevgi va bulbullardan qandaydir pivo" "qaynatish" unga mos kelmaydi. Bu "sevgilar" - "bulbullar" - "tilsiz burishadigan" ko'cha uchun emas. Burjuaziya va filistizm shaharni to'ldirib, tirik so'zlarni jasadlari bilan ezib tashladi. Qahramon qichqiradi va "bepul dastur bilan so'rilganlarga / har ikki kishilik to'shakka" qarshi isyon ko'tarishga chaqiradi: "Biz o'zimiz yonayotgan madhiyaning ijodkorlarimiz!" Bu "men" dan yuqorida joylashgan tirik hayot madhiyasi:

men,
tilla og'izli,
kimning har bir so'zi
yangi tug'ilgan ruh,
tug'ilgan kun tanasi
Men senga aytaman:
tirik changning eng kichik zarrasi
Men qiladigan va qilgan barcha narsadan qimmatroq!
(Esda tuting neologizmlar Mayakovskiy).

"Qichqiriq labli Zardusht" (Nitshe motivlari odatda Mayakovskiyning boshida kuchli) "inqiloblar tikanlari tojida" kelayotgan "o'n olti yil" haqida gapirib, uning rolini aniq belgilaydi:

Va men sizning peshqadamingizman!
Men og'riq bor joyda, hamma joydaman;
har bir tomchi tomchida
xochda o'zini xochga mixladi.

Bu so'zlarni qanday tushunasiz?

Bu erda qahramon allaqachon o'zini Xudoning o'zi bilan tanishtiradi. U o'zini qurbon qilishga tayyor: "Men jonni tortib olaman, / oyoq osti qilaman, katta bo'lsin! - / va men qonlini bayroq sifatida beraman. Bu she’riyat va shoirning maqsad va maqsadi, qahramon shaxsiyatining “hulk”iga loyiqdir.

Uchinchi qismda bu maqsad qanday tasvirlangan?

She’r haqidagi fikr mantiqiy ravishda qahramonning “poddalangan ruhi”dan yasalgan ushbu “bayroq” ostida bo‘ladiganlarga to‘g‘ri keladi:

Sizlardan,
sevgidan ho'l bo'lganlar,
qaysidan
asrlar davomida ko'z yoshlar oqdi,
Men ketaman
quyosh monokl
Men uni keng ochilgan ko'zga kiritaman.

Atrofda qo‘pollik, o‘rtamiyonalik, xunuklik bor. Qahramon amin: "Bugun / biz dunyoni bosh suyagiga kesish uchun guruchdan foydalanishimiz kerak!" Insoniyat tan olgan “daholar” qayerda? Ularning taqdiri shunday: "Men Napoleonni qo'ziqorin kabi zanjirda olib boraman". Bu qo'pol dunyo har qanday holatda ham yo'q qilinishi kerak:

Qo'lingizni shimingizdan oling -
tosh, pichoq yoki bomba oling,
va agar uning qo'llari bo'lmasa -
keling, peshonang bilan jang qil!
Boring, ochlar,

Terli,
kamtarin,
burga bilan to'ldirilgan axloqsizlikda nordon!
Bor!
Dushanba va seshanba kunlari
Dam olish uchun uni qon bilan bo'yaymiz!

Lirik qahramonning o'zi "o'n uchinchi havoriy" rolini oladi. Xudo bilan u allaqachon oson: "ehtimol, Iso Masih hidlaydi / jonim meni unutmaydi". -

To'rtinchi qismda lirik sevgi mavzusi qanday namoyon bo'ladi? Qanday o'zgaradi?

Dunyoni qayta tiklash bo'yicha global rejalardan qahramon o'z sevgilisi haqidagi fikrlarga qaytadi. Biroq, u bu fikrlardan qochib qutulmadi; ular faqat butun koinotga qarshi kurashish uchun kuchli ijodiy urinishda sublimatsiya qilindi. "Mariya" nomi qayta-qayta aytiladi. Bu sevgi uchun da'vo. Va qahramon itoatkor, deyarli xo'rlangan, "oddiy odam" bo'lib qoladi: "va men go'shtman, / men hamma odamman - men shunchaki tanangizni so'rayman, / nasroniylar so'raganidek - "bugungi kunlik nonimizni bering." Sevimli hamma narsani almashtiradi, u "kundalik non" kabi kerak. Shoir o'zining "azob ichida tug'ilgan so'zi" haqida gapiradi: "Ulug'ligida Xudoga tengdir". Bu, albatta, kufrdir, asta-sekin Xudoga qarshi isyonga aylanadi.

Sevgilining rad etishi azob-uqubat va umidsiz qahramonning bu isyonini qo'zg'atadi. Avvaliga u shunchaki tanish:

Eshiting, janob Xudo!
Zerikmadingizmi?
Bulutli jele ichiga
Har kuni og'riqli ko'zlaringizni namlang?

Keyin tanishlik barcha chegaralardan tashqariga chiqadi: qahramon allaqachon Xudo bilan ism-sharifda, unga ochiqchasiga qo'pollik qiladi:

Boshingizni chayqayapsizmi, jingalakmi?
Kulrang qoshingizni ko'tarasizmi?
Siz o'ylaysiz -
bu,
orqangda qanotli,
sevgi nimaligini biladimi?

Xudoga qarshi asosiy ayblov dunyoning noto'g'ri tuzilishi, ijtimoiy adolatsizlik emas. Dunyoning nomukammalligi "nega o'pish, o'pish, o'pish og'riqsiz bo'lishi uchun / o'ylab topmading?!" Qahramonning umidsizligi g'azab, g'azab, deyarli aqldan ozish darajasiga etadi, u dahshatli kufrlarni qichqiradi, elementlar uni bosib oladi:

Men seni qudratli xudo deb o'yladim,
Va siz maktabni tashlab ketgan, kichkina xudosiz.
Ko'ryapsizmi, men egilib ketyapman
Botinka tufayli
Men poyabzal pichog'ini chiqaraman.
Qanotli haromlar!
Jannatda dam oling!
Qo'rqib, qaltirashda patlaringizni silkiting!
Men seni ochaman, tutatqi hidi
Bu yerdan Alyaskaga!
Meni kirgizing!
Meni to'xtata olmayman.

Va birdan u o'zini kamtar qiladi: “Hey, sen! / Osmon! / Shlyapangizni yeching! / Men kelyapman! (U allaqachon osmon bilan gaplashmoqda, garchi uning mag'rurligi hali bo'g'ilmagan). Qahramonga hech narsa quloq solmaydi: “Kar. / Koinot uxlaydi, / ulkan qulog'i panjasida / yulduzlarning qisqichlari bilan.

IV. O'qituvchining yakuniy so'zlari

Dunyo bilan shiddatli ziddiyatli qahramon o'zining isyonkor mohiyatini ochib beradi. Qahramonning nomuvofiqligi, undagi haddan tashqari "bo'shashmaslik" va o'ta noziklikning uyg'unligi mojaroni yanada kuchaytiradi. Qahramonni parchalab tashlaydigan nomuvofiqlik uni fojiali yolg'izlikka mahkum etadi.

V. V.V.Mayakovskiyning “Shimdagi bulut” she’ri bo‘yicha seminar.

1. Shoir Nikolay Aseev shunday deb yozgan edi: "Shimdagi bulut" - bu tsenzura bilan taqiqlangan asl nusxaning o'rnini bosadigan masxara qiluvchi sarlavha va mavjud tartiblar, muassasalar, muassasalarning ularni almashtirayotgan narsaga, nimaga qarama-qarshiligiga asoslangan katta mavzuning birinchi tajribasi edi. havoda sezilgan, oyatda sezilgan - kelajak inqilob».

Nega, Aseevning so'zlariga ko'ra, "Shimdagi bulut" she'rining nomi "masxara"?

Aseev "katta mavzuda tajriba" deganda nimani nazarda tutgan?

"Mavjud tartiblardan farqli o'laroq" nima? Matndan misollar keltiring.

2. V. Mayakovskiy 1930 yil mart oyida shunday dedi: "Bu ("Shimdagi bulut") 1913/14 yillarda maktub sifatida boshlangan va birinchi marta "O'n uchinchi havoriy" deb nomlangan. Men bu ish bilan senzuraga kelganimda, ular mendan: "Nima, og'ir mehnatga borishni xohlaysizmi?" Men hech qanday holatda, bu menga hech qanday tarzda mos kelmasligini aytdim. Keyin ular men uchun olti sahifani, jumladan, sarlavhani kesib tashlashdi. Bu sarlavha qayerdan kelganligi masalasi. Mendan qo'shiq matni va katta qo'pollikni qanday birlashtira olaman, deb so'rashdi. Keyin men dedim: "Mayli, agar xohlasang, men jinnidek bo'laman, agar xohlasang, men eng yumshoq odam bo'laman, lekin shimdagi bulut bo'laman".

Nima uchun "O'n uchinchi havoriy" she'rining asl nomi tsenzuralar orasida og'ir mehnat g'oyasini uyg'otdi?

“Shimdagi bulut” she’rida “lirizm va katta qo‘pollik” qanday uyg‘unlashgan? Matndan misollar keltiring.

She’rning yangi nomining ma’nosi nima? Shoirning o'zi buni qanday izohlaydi? “Shimdagi bulut” sarlavhasi asarning lirik qahramoni xarakterini aks ettiradimi?

3. “1915 yilda yaratilgan she’r va she’rlar.(«Shimdagi bulutlar», «Nay va umurtqa»), ular adabiyotga yirik gumanist shoir va qalbli lirik kelganini aytishdi. Zamonaviy hayot talon-taroj qilgan ishq haqidagi she’rida (“Shimdagi bulut”) muallifning o‘zi ovozi baland jaranglaydi, uning tarjimai holi faktlari bu yerda yuksak poetik umumlashma kasb etadi...” (Q. D. Muratova).

V. Mayakovskiyning she'rida tan olinishi mumkin bo'lgan "faktlar... biografiyasi" qanday?

Muratovaning so'zlariga ko'ra, she'rda "muallifning ovozi baland ovozda eshitiladi", bu haqiqatmi? Javobingizni asoslang, matndan misollar keltiring.

4. K.D.Muratova “Shimdagi bulut” haqida yozadi.: “She’rga o‘zining majoziy boyligi bilan katta o‘ziga xoslik berilgan, undagi deyarli har bir satr metafora. Moddiylashtirilgan metafora misolida shoirning o‘t o‘chiruvchilar tomonidan o‘chirilgan “yurak olovi” misrasi yoki “umidsiz raqsda tebranish” natijasida birinchi qavatdagi suvoqning siqilishiga olib keladigan “kasal nervlar” misol bo‘la oladi. qulash."

She’rda “deyarli har bir satr majoziy” deyishga nima asos bo‘ladi? Tanqidchining gapiga qo‘shilasizmi?

Sizningcha, “materiallashtirilgan metafora” atamasi nimani anglatadi? She’r matnidagi shunday metaforalarga misollar keltiring.

5. "Asosiy xususiyatlardan biri "Bulut ..." da ko'rinadi. Mayakovskiyning tafakkuri: bir-biridan juda uzoqda bo'lgan mavzular, tasvirlar, syujetlarni kuchli assotsiativ kondansatsiya qilish qobiliyati. Severyanin, Bismark va "o'tloqli o'tlar" o'rtasida qanday umumiylik bor? Va ularning azob chekayotgan rad etilgan sevgilisi - "o'n uchinchi havoriy" bilan nima aloqasi bor, endi Xudoga osmonda "qizlar" bo'lishni taklif qilmoqda, endi uni pichoq bilan tahdid qilmoqda? (S. Bovin).

Bovinning so'zlariga ko'ra, "Mayakovskiy tafakkurining" asosiy xususiyati nimada? Matndagi fikrlashning ushbu turiga misollar toping.

Tadqiqotchi Mayakovskiy ijodi bo'yicha o'quvchiga ma'lum savollarni qo'yadi. Ularga o'zingiz javob berishga harakat qiling. She'rning o'zida ularga javoblar bormi?

6. A.A. Mixaylov yozadi“Shimdagi bulut” haqida: “Kufr, tajovuzkor til, ko‘cha qo‘polligi va qasddan antiestetizm anarxik tendentsiyalarni, she’rning isyonkor unsurini ochib beradi. Garchi Mayakovskiy kufr qilib, odamni yuksaltirsa-da, unsurlar uni bosib oladi: "Qo'lingizni shimingizdan oling, yuruvchilar, tosh, pichoq yoki bomba oling ..."

Tanqidchi “anarxik tendentsiyalar” va “she’rning isyonkor unsuri” haqida nima deydi? Siz bunga rozimisiz?

Sizningcha, Mayakovskiy qanday qilib "kufr" qilib, "odamni ko'taradi"? Matndan misollar keltiring.

Giperbola (yun. hyperbole — mubolagʻa) — badiiy nutqning ifodaliligi va obrazliligini oshirish maqsadida predmet, hodisalarning xossalari, belgilarini boʻrttirib koʻrsatishdan kelib chiqadigan tropa turi.

Yarim uyqudagi otishmalar esa dangasa
Kadrni siljitish va yoqish
VA KUN BIR ASRDAN KO'PROQ DAVOM EDI
VA QUCHLISH TUGAMAYDI.
(B. Pasternak.)

Ajratilgan chiziqlar, ular aytganidek, sof shaklda giperbolalarni o'z ichiga oladi. Har bir inson kunning uzunligi jismoniy va psixologik jihatdan cheklangan va o'zgaruvchan miqdor ekanligini biladi, ya'ni. yilning, oyning vaqtiga, shuningdek, kayfiyatga, muayyan voqealar va tajribalarning to'liqligiga bog'liq. Iqtibos keltirilgan she’rida shoir quyosh yozga aylanib, kayfiyat o‘zgarib, zamonning o‘zi ayniqsa seziladigan qish kunlari haqida gapiradi. Faqat ikkita giperbolik so'z bor: "bir asrdan ko'proq", lekin ular shoirning ruhiy holatini, uning vaqtning o'ziga xos davomiyligiga bo'lgan hayratini qanchalik chuqur va majoziy ifodalaydi va inkor shakldagi "tugatish" refleksiv fe'li cheksizlikni bildiradi. sevgidan.

Adabiy vosita sifatida giperbola yaratilgan tasvirning sub'ektivligini, uning ataylab konventsiyaliligini ta'kidlaydi. Ammo shu bilan birga, giperboliya voqelik bilan bog'liqlikni saqlaydi: giperbolizatsiya haqiqatda o'xshashligi bo'lgan badiiy hodisalarni (tasvirlarni) baholashga asoslanadi. Rassom tasvirlangan hodisalarni yuqori darajaga ko'taradi va ularni masshtablaydi; u o'quvchilarni aldamaydi, balki ular uchun o'zgartirilgan nisbatlar, bo'rttirilgan ehtiroslar dunyosini yaratadi, ularga bu dunyoni yuqtiradi, ishonch reaktsiyasini keltirib chiqaradi. Bu tasavvurni uyg'otadi, hodisalarning ta'kidlangan xususiyatlariga e'tibor berishga majbur qiladi va adabiy qahramonlarning xarakter xususiyatlarini yoritadi.

Giperbola - bu badiiy ixtiro bo'lib, odatiy ma'noda yolg'on emas. Giperbolaning asosi ob'ektiv, haqiqiydir. Boshqacha qilib aytganda, yolg'on giperbolizatsiyani kuchaytiradigan, unga o'ziga xos estetik joziba beradigan element bo'lishi mumkin. Oddiy yolg'on, yolg'on - sof fantastika. Chexovning "Qishloq eskulapiyalari" hikoyasida "tug'ilgan kunidan beri yuvinmagan va tirnalmagan" feldsher Gleb Glebichning portreti bor. ), yozuvchi komiks va agar xohlasangiz, satirik skit yaratadi. Bu yerda giperbola bor. Yolg'on haqida nima deyish mumkin? Agar u mavjud bo'lsa, bu "haqiqat lahzasi" bo'lib, uni "bu hech qachon sodir bo'lmaydi" deb aytish mumkin emas. Shunday qilib, giperbola va yolg‘onning asosiy farqi shundaki, rassom giperbolizatsiya qilish orqali haqiqatda mavjud bo‘lgan narsani mustahkamlaydi; yolg'onda esa fantastikadan boshqa narsa yo'q.

Hikoyalarga maqtanish uchun yoki shunchaki suhbatdoshning tasavvurini jalb qilish uchun ertaklar biriktirilsa, hikoya bo'rttirilgan shaklga ega bo'ladi. Krilovning ertakdagi yolg'onchi maqtanganidek:

Masalan, Rimda men bodringni ko'rdim:
Ey Yaratganim!
Va shu kungacha men vaqtni eslay olmayman!
Ishonasizmi? Xo'sh, haqiqatan ham U TOG'DAN KETIB KETDI!

Voqelikning bo'rttirilgan tasviri tom ma'noda tushunish uchun mo'ljallanmagan bo'lsa-da, mubolag'a cheksiz bo'lishi mumkin emas - yuksak badiiy ijodda doimo estetik o'lchov mavjud. Xuddi shu nomli Pushkin tragediyasidan Boris Godunovning Shuiskiyga aytgan so'zlari kabi:

Eshiting, shahzoda: shu soatda chora ko'ring;
Shunday qilib, Rossiya Litvadan himoyalangan
Zakazlar; Shunday qilib, bitta jon yo'q
Bu chiziqni kesib o'tmagan; SHUNCHA QUYON
POLSHADAN BIZGA QOCHMAGAN; SHUNCHA RAVEN
KRAKOVADAN KELMAGAN...

Giperbolalar yordamida yaratilgan voqelikning keskin an'anaviy tasviri muallifning o'ziga xos hissiy holatini - his-tuyg'ularga mast bo'lishini aks ettiradi, bu esa narsalarni haqiqiy o'lchovlarida ko'rishga to'sqinlik qiladi.

Giperbolaning kelib chiqishi inson tabiatining o'zida. Insoniyatning paydo bo'lishida bu "his-tuyg'ular bilan mastlik" odamlarning tabiat kuchlari oldida himoyasizligi, zaifligi tufayli yuzaga kelgan. Hatto qadimgi yunon tadqiqotchisi Demetriy (milodiy 1-asr) ham shunday deb yozgan edi: “Har bir giperbola [haqiqatda] aql bovar qilmaydigan narsalar bilan bogʻliq”. Ibtidoiy davrda tabiatning, keyin esa jamiyatning inson uchun tushunarsiz kuchlarini bo'rttirib ko'rsatish dunyoqarash sxemalari va san'atiga xos xususiyatga aylanadi. U mifologiya, folklor va antik adabiyotga singib ketgan. Keyinchalik "hissiyotlar bilan mastlik" sifatida giperbolizatsiya qahramonlik, fojiali, romantik xatti-harakatlarni (munosabatni) tasvirlash usullaridan biriga aylanadi.

Giperbolalar an'anaviy ravishda folklorda qahramonning kuchini tavsiflashda qo'llaniladi:

Va u o'q bilan yura boshladi,
Va u o'qni silkita boshladi:
Ko'cha qayerga borsa, o'sha erga boradi.
U ortiga qaytsa, bu yon ko'cha ...
(Bylina "Vasiliy Buslaevich")

Giperbola tili ham klassitsizmga xosdir:

Suvorov Gall ustida turdi,
Va uning ostida tog'lar yorilib ketdi.
(G.R. Derjavin.)

Lomonosov o'z she'rida "jimlik" (tinchlik) ni maqtagan, janr qonuniga amal qilgan holda, imperatorni haligacha uning ustiga qo'yadi:

Dunyoning buyuk nuri,
Abadiy cho'qqilardan porlaydi
Boncuklarda, oltin va binafsha rangda,
Er yuzidagi barcha go'zalliklar uchun,
U barcha mamlakatlarga qaraydi,
LEKIN NURDA BUNDAY GO'ZAL YO'Q
ELIZABETA VA SIZ.
Bundan tashqari, siz hamma narsadan ustunsiz;
Uning ruhi Zefir sokin,
VA MANZARI OSMONDAN GO'ZAL.
(V.M. Lomonosov "Umumrossiya taxtiga o'tirish kunidagi ode ...
Elisaveta Petrovna, 1747 yil.")

Giperbola "ko'p yuksalish" deb nomlangan nutq figurasiga ishora qiladi, ya'ni. o‘ziga nisbatan ko‘plik so‘zidan foydalanish. Bu ibora Butunrossiya imperatorining manifestidagi kabi ko'plab rasmiy nutqlar va hujjatlarning klişesidir. Yoki Pushkinning "Boris Godunov" asarida da'vogar ruslar olomoniga murojaat qiladi:

Don armiyamizga rahmat!
Biz bilamizki, endi kazaklar
Nohaq ezilgan, ta’qibga uchragan;
Lekin Xudo bizga kirishga yordam bersa
Otalar taxtiga, keyin biz eski kunlardamiz
Bizning sodiq bepul Donga xush kelibsiz.

Qirol rolini o'ynab, Taqdimotchi undan zavqlanadi. “Biz” olmoshi uning qulog'ini silaganini sezadi.

Giperbola g'azab hissini etkazishi mumkin:

"Men byurokratiyani yoqib yubormoqchiman..."
(Mayakovskiy. Sovet pasporti haqida she'rlar),

Yoki qayg'u hissi:

“Vatan!
Menga shunday manzil ber,
BUNDAY BURChAKNI KO'RMAGANMAN
SIZNING QOVROVCHI VA QO'RQONCHINGIZ QAYERDA,
RUS ERKAK QAYERDA INLAMASDI?"
(Nekrasov. Old kiraverishda aks ettirish).

Giperbola yordamida rassom nafaqat his-tuyg'ularining kuchliligini, balki hodisalar (hodisalar) ahamiyatini, ayrim individual narsalarning qiymatini, ularning xususiyatlarini, hajmini, rangini va hokazolarni ta'kidlaydi. Agar kerak bo'lsa, giperbola ajralmas hisoblanadi. "yuqori so'z ayting" va "ahamiyatsizni ulug'lang". Tasvirning giperbolada ifodalanishi ko'pincha mutlaqo heterojen, qarama-qarshi ob'ektlar va hodisalarning kutilmagan yaqinlashuvi bilan erishiladi:

"U uni bomba kabi oladi, kirpi kabi oladi,
ikki qirrali ustara kabi,
20 ta chaqqan ilon kabi oladi
ikki metr uzunlikdagi ilon"

(Mayakovskiy. Sovet pasporti haqida she'rlar).

Boshqa troplar singari, muallifning giperbolasi ham badiiy asar kontekstida barcha ranglari bilan o'ynaydi, bu erda u ko'pincha giperbolalar bilan birga ishlatiladi - "tumbleweeds", ular uzoq vaqt davomida o'zlarining asosiy kontekstidan tashqarida yashagan va barqaror, jozibali iboralarga aylangan:

"Oh! Yovuz tillar to'pponchadan dahshatli; Mushukdan kuchli hayvon yo'q; Men sizga yuz marta aytaman! Million azob; Ko'rinadigan va ko'rinmas; Men joyida cho'kib ketishim kerak; Bir haftada etti juma.

Giperbolalar nutqning turli qismlari bilan ifodalanishi mumkin:

Ism:
"Va qarag'ay daraxti yulduzga etib boradi ..." (O.E. Mandelstam);
- raqam:
“Minglab xildagi shlyapalar, liboslar, sharflar – rang-barang, yengil... Nevskiy prospektida har qanday odamni hayratga soladi” (Gogol. Nevskiy prospekti);
- sifatdosh:
"Pulcheriya Ivanovnaning xo'jaligi ... tuzlash, quritish, SONSIZ KO'P meva va o'simliklarni qaynatishdan iborat edi" (Gogol. Eski dunyo yer egalari);
- olmosh sifatdosh:
"Bu erda siz hech qanday qalam yoki cho'tka bilan tasvirlab bo'lmaydigan ajoyib mo'ylovni uchratasiz ..." (o'sha erda)

Boshqa troplar singari, ular bir nechta iboralarda ifodalangan sodda va batafsil bo'lishi mumkin.

Badiiy nutqda troplar ko‘pincha bir-biri bilan uyg‘unlashib, bir tomondan asar uslubini boyitib tursa, ikkinchi tomondan, ayrim tropiklarni noaniq talqin qilish imkoniyatini, shuning uchun ularni aniqlashda qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. . Va bu giperbola bo'lib, ayniqsa boshqa tropiklarga to'qiladi (shu asosda ba'zi tadqiqotchilar hatto uning mustaqilligini ham inkor etadilar); faqat uning o'ziga xos turlari uni ajratib olishga imkon beradi. Keling, troplarning bunday kombinatsiyasiga bir nechta misollar keltiramiz.

Giperbola - taqqoslash:
"Men ozg'in, kasalman, lekin menda buqaning kuchi bor ..." (Chexov. Ortiqcha tuzlangan).

Giperbola - bu metafora:
"Siz minglab tonna og'zaki ruda uchun bitta so'zni tugatasiz" (Mayakovskiy. Moliyaviy inspektor bilan she'riyat haqida suhbat).

Giperbola - kinoya:
"Mana, yangi Herkules, unda bo'lgan barcha kuchlarni yig'ib, / bosh suyagining yarmini bolta bilan ayiqqa olib keldi ..." (Krylov. Dehqon va ishchi).

"Aksincha" giperbolani LITOTE (yunoncha litotes - kichiklik, mo''tadillik) deb atash mumkin - hissiy ta'sirni kuchaytirish uchun har qanday narsa, hodisalarning xususiyatlarini, xususiyatlarini, ma'nolarini ataylab pasaytirish yoki yumshatish, xususan, ifodalash. muallifning bahosi:

Mening Marichenim juda kichkina, juda kichkina,
Chivin qanotlaridan nima
Men o'zim uchun ikkita ko'ylak oldim
Va - kraxmalga ...
(K.S. Aksakov. Mening Marichenim juda kichik, juda kichik ...)

Litotlar va giperbolani birlashtiradigan asosiy narsa "ortiqcha". Shuning uchun ba'zan litotlar giperbolaning bir turi sifatida qaraladi. Litotes, shuningdek, "shahvoniy haddan tashqari" yordami bilan sub'ektiv baholovchi tasvirni yaratish usulidir va bu uning ekspressivligi. Rassom litotlar yordamida lirik kayfiyatni, bo'linmas hayajonni bir tuyg'u bilan ifodalay oladi:

Faqat dunyoda soyali narsa bor
Uyqusiz chinor chodiri.
Faqat dunyoda yorqin narsa bor
Bolalarcha o'ychan nigoh,
Faqat dunyoda xushbo'y narsa bor
Shirin bosh kiyim,
Faqat dunyoda bunday poklik bor
Chapga ajralish.
(Fet. Faqat dunyoda soyali narsa bor...)

Litota filni payqamagan ertak qahramonining kulgili zavqini aytadi:

"Sigirlar qanchalik kichkina!
Haqiqatan ham pin boshidan kam narsa bor!”
(Krylov. Qiziq).

Ushbu uslub ko'pincha ijtimoiy satirada qo'llaniladi:

“Biriga donut, ikkinchisiga donut teshigi.
Bu demokratik respublika"
(Mayakovskiy. Sir-bouf).

Litota tavsifga ifodani keltiradi. Litotlar, giperbolalar kabi, ko'pincha boshqa troplar bilan birlashib, bitta murakkab tropga aylanadi.

Masalan: litotes - ironiya:

"Men ularning oyoqlarini yaxshi ko'raman, lekin men qiyin
Siz butun Rossiyada topasiz
Uch juft nozik ayol oyoqlari ... "
(Pushkin. Evgeniy Onegin);

Litota - taqqoslash:

“Kechki sochlarning soyalari ingichka bo'ladi
Daraxtlar ortida ular cho'ziladi"
(Parsnips. Kechqurun soyalari sochdan ham ingichka...).

Transitiv va refleksli litotalar mavjud. Agar ma'ruzachi (hikoyachi, lirik mavzu, personaj) boshqa odam haqida gapirsa, uni kamsitsa, biz TRANSITIVE, o'tish davri LITOTE haqida gapirishimiz mumkin. Tranzitiv litotalar kimgadir yoki biror narsaga nisbatan nafratli munosabatni bildirishning samarali vositasidir:

"Bir odamning bu kichik ko'rinishi shunday qog'ozni qazib, ko'zdan kechirdi, yozdi va nihoyat to'qib oldi ..." (Gogol. Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya).

Agar sub'ekt o'zini o'zi kamsitish bilan shug'ullansa va o'ziga xos xususiyatlarni kamaytirsa, biz REFLEKTIVA LITOTLAR haqida gapiramiz:

“Ammo, baribir, meni kechiring, ota, zo‘rg‘a ko‘rinadigan hasharot, agar rad etishga jur’at etsam...” (Chexov. Bilimdon qo‘shniga maktub).

Shubhasiz, bu bo'linish giperbolaga qadar kengaytirilishi mumkin. Nekrasov o'tish giperbola - taqqoslashdan foydalanib, rus dehqon ayollarining go'zalligini tasvirlaydi:

Ko‘r odam ularni sezmaydimi?
Va ko'r odam ular haqida aytadi:
“Quyosh porlayotgandek o'tib ketadi!
Agar qarasa, menga bir rubl beradi!
(N.V. Nekrasov. “Ayoz, qizil burun”)

I. Severyaninda rang-barang refleksiv giperbolani topamiz:

Men, daho Igor Severyanin,
G'alabasidan mast bo'lib:
Men butunlay tekshirildim!
Men butunlay tasdiqlandim!
(I. Severyanin. “Epilog”)

Keling, xulosa qilaylik. Giperbola va litotalar o'ziga xos troplardir. Ular epitet, taqqoslash va metaforaga xos bo'lgan iboralarning konstruktsiyalarini birlashtiradi va, masalan, bir vaqtning o'zida taqqoslash, epitet yoki metafora va giperbola (litota) sifatida tasniflanishi mumkin, agar ular aniq ma'noda mubolag'a ma'nosiga ega bo'lsa ( past baho). Biz odatda bu tropeni she'riy matnda qandaydir xarakterli qurilish yoki ishlatilgan nutq qismi orqali emas, balki faqat ma'nosi bilan taniymiz.

V.V.MAYAKOVSKIY SATIRIK ASARLARI.

V.Mayakovskiy ijodining barcha bosqichlarida satirik asarlar yaratdi. Ma'lumki, u hayotining dastlabki yillarida "Satirikon" va "Yangi Satirikon" jurnallarida hamkorlik qilgan va o'zining "Men o'zim" avtobiografiyasida "1928", ya'ni o'limidan ikki yil oldin shunday yozgan: " “Yomon” she’rini 1927 yildagi “Yaxshi” she’riga qarama-qarshi qilib yozyapman.To‘g‘ri, shoir hech qachon “Yomon”ni yozmagan, lekin u she’riyatda ham, sahna ko‘rinishida ham satiraga yuksak baho bergan.Uning mavzulari, obrazlari, diqqat-e’tibori, boshlang'ich pafos o'zgardi.Ularni batafsil ko'rib chiqamiz.B Mayakovskiyning ilk she'riyatida satira birinchi navbatda antiburjuaizm pafosi bilan ta'kidlangan va u romantik xususiyatga ega.

V.Mayakovskiy she’riyatida ijodiy shaxsda ishqiy she’riyat uchun an’anaviy ziddiyat, muallifning “men”i – isyon, yolg‘izlik (ilk V. Mayakovskiy she’rlari ko‘pincha Lermontov she’rlari bilan qiyoslanishi bejiz emas), ishtiyoq paydo bo‘ladi. boy va to‘q odamlarni masxara qilish, g‘azablantirish, boshqacha aytganda, ularni hayratga solish. O'sha paytda yosh muallif mansub bo'lgan yo'nalish - futurizm she'riyatiga xos edi. Begona filistlar muhiti satirik tarzda tasvirlangan. Shoir uni ruhsiz, tuban manfaatlar olamiga, narsalar olamiga sho‘ng‘ib ketgan qilib ko‘rsatadi:

“Mana, odam, mo‘ylovingda karam bor
Qayerdadir yarim yeb, yarim yeb karam sho‘rva;
Mana, ayol, senda qalin oq bor,
Siz narsalarning qobig'idan ustritsaga o'xshaysiz."

V. Mayakovskiy o'zining ilk satirik she'riyatidayoq she'riyat uchun an'anaviy bo'lgan badiiy vositalarning butun arsenalidan, rus madaniyatiga juda boy satirik adabiyot uchun foydalanadi. Shunday qilib, u shoir tomonidan “madhiya” deb belgilagan bir qator asarlarning sarlavhalarida istehzodan foydalanadi: “Hukmga madhiya”, “Olimga madhiya”, “Tanqidchiga madhiya”, “Kechki ovqatga madhiya”. ”. Ma’lumki, madhiya tantanali qo‘shiqdir. Mayakovskiy madhiyalari yovuz satiradir. Uning qahramonlari sudyalar, o'zlari hayotdan zavqlanishni va buni boshqalarga vasiyat qilishni bilmaydigan, hamma narsani tartibga solishga, uni rangsiz va xira qilishga intiladigan g'amgin odamlardir. Shoir o'z madhiyasi uchun joy sifatida Peru nomini aytadi, ammo haqiqiy manzil juda shaffof. “Tushlik uchun madhiya”da ayniqsa yorqin satirik pafos eshitiladi. She'r qahramonlari - burjua timsoli ma'nosiga ega bo'lgan to'q odamlardir. She'rda adabiyotshunoslikda sinekdoxa deb ataladigan texnika paydo bo'ladi: butun o'rniga qism deyiladi. "Tushlik uchun madhiya" da odamning o'rniga oshqozon ishlaydi:

"Panama shlyapasidagi oshqozon! Siz yuqtirasizmi?
yangi davr uchun o'limning buyukligi?!
Oshqozoningizni appenditsit va vabodan boshqa hech narsa bilan og'ritmaysiz!"

V. Mayakovskiyning satirik asaridagi o'ziga xos burilish nuqtasi 1917 yil oktyabr oyida yozgan:

"Ananas iste'mol qiling, yong'oqni chaynang,
Sizning oxirgi kuningiz yaqinlashmoqda, burjua.

Bu yerda erta ishqiy shoir ham bor va o‘z ijodini yangi hukumat xizmatiga qo‘ygan V.Mayakovskiy. Bu munosabatlar - shoir va yangi hukumat - oddiylikdan yiroq edi, bu alohida mavzu, lekin bir narsa aniq - isyonchi va futurist V. Mayakovskiy inqilobga chin dildan ishongan. O'zining tarjimai holida u shunday deb yozgan: "Qabul qilish yoki qabul qilmaslik? Men uchun (va boshqa moskvalik futuristlar uchun) bunday savol yo'q edi. Mening inqilobim". V. Mayakovskiy she’riyatining satirik yo‘nalishi o‘zgarmoqda. Birinchidan, inqilobning dushmanlari uning qahramonlariga aylanadi. Bu mavzu shoir uchun ko'p yillar davomida muhim bo'lib, uning ijodiga mo'l-ko'l oziq-ovqat berdi. Inqilobdan keyingi dastlabki yillarda bu "ROSTA oynalari" ni tashkil etgan she'rlar edi, ya'ni Rosoi telegraf agentligi kun mavzusida targ'ibot plakatlarini chiqardi. Ularni yaratishda V. Mayakovskiy ham shoir, ham rassom sifatida ishtirok etgan - ko'plab she'rlar chizmalar bilan birga kelgan, to'g'rirog'i, ikkalasi ham xalq rasmlari an'analarida bir butun bo'lib yaratilgan - mashhur bosma, ular ham rasm va rasmlardan iborat edi. ular uchun sarlavhalar. V. Mayakovskiy "O'SGANLAR Windows" asarida grotesk, giperbola, parodiya kabi satirik usullardan foydalanadi - masalan, ba'zi yozuvlar mashhur qo'shiqlar asosida yaratilgan, masalan, Chaliapinning "Frantsiyaga ikki grenadyor" yoki "Burgalar". ishlash. Ularning qahramonlari - oq tanli generallar, mas'uliyatsiz ishchilar va dehqonlar, burjua - har doim yuqori shlyapa kiygan va yog'li qorin.

Mayakovskiy o'zining yangi hayoti uchun maksimalistik talablarni qo'yadi, shuning uchun uning ko'plab she'rlarida uning yomon tomonlari satirik tarzda namoyon bo'ladi. Shunday qilib, V. Mayakovskiyning "Axlat haqida" va "To'yganlar" satirik she'rlari juda mashhur bo'ldi. Ikkinchisi, yangi amaldorlarning qanday qilib cheksiz o'tirishi haqida grotesk tasvirni yaratadi, garchi biz Rossiyadagi o'sha paytdagi hokimiyatning faoliyati to'g'risida bilganimiz fonida, ularning bu zaifligi juda zararsiz ko'rinadi. "Sat"da grotesk rasm paydo bo'ladi. "Xalqning yarmi o'tirgani" nafaqat metaforaning amalga oshirilishi - odamlar hamma narsani qilish uchun yarmiga bo'lingan - balki bunday uchrashuvlarning narxi hamdir. “Axlat haqida” she’rida V.Mayakovskiy o‘zining avvalgi antifilistlik pafosiga qaytgandek. Kundalik hayotning mutlaqo zararsiz tafsilotlari, masalan, kanareyka yoki samovar, yangi filistizmning dahshatli timsollari tovushini oladi. She'r oxirida grotesk rasm paydo bo'ladi - jonlanayotgan portretning an'anaviy adabiy tasviri, bu safar kanareykalarning boshini aylantirish uchun juda g'alati chaqiriq qiladigan Marks portreti. Bu chaqiriqni kanareykalar shunday umumlashtirilgan ma'noga ega bo'lgan butun she'r kontekstida tushunish mumkin. V. Mayakovskiyning jangari inqilobchilik pozitsiyasidan emas, balki sog'lom fikr pozitsiyasidan harakat qilgan satirik asarlari kam ma'lum. Ushbu she'rlardan biri "Myasnitskaya haqida, ayol haqida va butun rus miqyosidagi she'r". Bu erda dunyoni global o'zgartirishga bo'lgan inqilobiy istak oddiy odamning kundalik manfaatlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladi. O'tib bo'lmaydigan Myasnitskaya ko'chasida "tumshug'i loyga botgan" Baba global butun Rossiya tarozilariga ahamiyat bermaydi. Bu she’rda M.Bulgakovning “It yuragi” hikoyasidan professor Preobrajenskiyning sog‘lom ma’noli nutqlari aks-sadosini ko‘rish mumkin. Xuddi shu sog'lom fikr V.Mayakovskiyning yangi hokimiyatlarning hammaga va hamma narsaga qahramonlar ismlarini berishga ishtiyoqi haqidagi satirik she'rlariga kiradi - masalan, "Dahshatli tanishlik" she'rida shoirning o'ylab topgan, ammo juda ishonchli "Meyerxold taroqlari". yoki "Polkan ismli it" paydo bo'ladi. . 1926 yilda V. Mayakovskiy “Qattiq man” she’rini yozgan:

“Ob-havo shunday
men haqman deb.
May - bema'nilik.
Haqiqiy yoz.
Siz hamma narsadan xursand bo'lasiz: yuk tashuvchi, chipta nazoratchisi.
Qalamning o'zi qo'lni ko'taradi,
Qo‘shiq sovg‘asi bilan yurak qaynaydi.
Platforma osmonga bo'yashga tayyor
Krasnodar.
bo'lardi
bulbul tirkamasiga kuylamoq.
Kayfiyat xitoycha choynak!
Va birdan devorda: - Kontrollerga savol berish qat'iyan man etiladi! -
Va darhol
bir oz yurak.
Filialdan Solovyov toshlari.
Va men so'ramoqchiman: - Xo'sh, yaxshimisiz?
Sog'ligingiz qanday? Bolalar qanday? -
Men yurdim, ko'zlarim yerga,
shunchaki kulib, himoya izlab,
Va men savol bermoqchiman, lekin qila olmayman - hukumat xafa bo'ladi! ”

She’rda insonning tabiiy turtki, tuyg‘usi, kayfiyati amaldorlik bilan, hamma narsa tartibga solinadigan, odamlar hayotini murakkablashtiradigan qoidalarga qat’iy bo‘ysunadigan ruhoniylik tizimi bilan to‘qnashuvi mavjud. She’rning bahor surati bilan boshlanishi bejiz emas, u shodlik kayfiyatini uyg‘otishi kerak va bo‘lishi kerak, bekat minbari kabi eng oddiy hodisalar she’riy ilhom, qo‘shiq tuhfasini uyg‘otadi. V. Mayakovskiy hayratlanarli qiyos topadi: “Kayfiyat xitoy choyiga o‘xshaydi!”. Darhol quvnoq va bayramona narsa hissi tug'iladi. Va bularning barchasi qat'iy byurokratiya tomonidan inkor etiladi.

Shoir, hayratlanarli psixologik aniqlik bilan, qat'iy taqiqlangan odamning tuyg'usini etkazadi - u xo'rlanadi, endi kulmaydi, balki "kuladi, himoya izlaydi". She'r V. Mayakovskiy ijodiga xos bo'lgan tonik misrada yozilgan va rassomning she'riy mahoratiga xos bo'lgan, undagi "asar" qofiyalari. Shunday qilib, eng quvnoq so'z - "choynak" - badbaxt rasmiy lug'atdan "taqiqlangan" fe'li bilan qofiyalanadi. Bu erda shoir o'ziga xos uslub - neologizmlardan ham foydalanadi: treleru, nizya - mavjud bo'lmagan "pastki" dan gerund. Ular badiiy ma'noni ochish uchun faol ishlaydi. Bu asarning lirik qahramoni notiq ham, kurashchi ham emas, eng avvalo, hamma narsa qat’iy tartib-qoidalarga bo‘ysunadigan o‘zining tabiiy kayfiyatiga ega, noo‘rin odamdir. V.Mayakovskiyning satirik she’rlari bugun ham zamonaviy yangraydi.

Teglar: Mayakovskiyning satirik asarlari Insho adabiyoti