Yangi davr uchun ortga hisoblash. Tarixda yillarni sanash

Xronologiya yoki tarixshunoslikning maqsadlari. Taqqoslanadigan tushunchalar davr, yosh, davr, sakulum, aeon (yunoncha aion) va sanskrit yuga.

Davr nima?

Era so'zi 1615 yildan beri qo'llanila boshlandi va lotincha "aera" dan tarjima qilingan bo'lib, vaqt o'lchanadigan davrlarni anglatadi. Bu atamaning xronologiyada qo'llanilishi V asrda, Ispaniyadagi vestgotlar davrida boshlangan, u erda Sevilyalik Isidor hikoyasida uchraydi. Keyin keyingi matnlarda. Ispaniya davri 38-yildan boshlab hisoblanadi. Bu davr kabi, bu tushuncha dastlab asrning boshlanish nuqtasini bildirgan.

Xronologiyada foydalaning

Xronologiyada qanday davr? U eng ko'p hisoblanadi yuqori daraja vaqtni o'lchashni tashkil qilish. Kalendar davri ma'lum bir sanadan boshlab, ko'pincha ma'lum bir siyosiy davlat, sulola yoki hukmronlikning boshlanishini ko'rsatadigan vaqt oralig'ini ko'rsatadi. Bu etakchining tug'ilishi yoki boshqa muhim tarixiy yoki mifologik voqea bo'lishi mumkin.

Geologik davr

Katta miqyosda tabiiy fanlar inson faoliyatiga bog'liq bo'lmagan va haqiqatan ham ancha uzoqroq davrni (asosan, tarixdan oldingi) qamrab oluvchi boshqa vaqt nuqtai nazariga ehtiyoj bor, bu erda geologik davr aniq belgilangan vaqt davrlarini nazarda tutadi. Geologik vaqtning yana bir bo'linishi eondir. Fanerozoy eoni eralarga bo'linadi. Hozirgi vaqtda fanerozoyda uchta era aniqlangan. Bular kaynozoy, mezozoy va paleozoy eralaridir. Qadimgi proterozoy va arxey eonlari ham oʻz davrlariga boʻlinadi.

Kosmologik va kalendar davri

Koinot tarixidagi davrlar uchun odatda "davr" atamasi "davra" dan ko'ra afzalroqdir, garchi atamalar bir-birining o'rnida ishlatilgan bo'lsa ham. Kalendar davri ma'lum sanalar ichida yillar bilan hisoblanadi. Ko'pincha diniy ahamiyatga ega. Bizning davrimizga kelsak, hukmron kalendar Iso Masihning tug'ilishidan boshlab hisoblanadi. Islom taqvimida ham o'zgarishlar mavjud bo'lib, hijrat yillarini yoki islom payg'ambari Muhammadning Makkadan Madinaga ko'chishi miloddan avvalgi 622 yilda sodir bo'lgan yillarni hisoblaydi.

1872 yildan Ikkinchi jahon urushigacha bo'lgan davrda yaponlar afsonaviy imperator Jimmu Yaponiyaga asos solgan davrni hisobga olgan holda imperiya yil tizimidan foydalanganlar. Bu miloddan avvalgi 660 yilda sodir bo'lgan. Ko'pgina buddist kalendarlari Buddaning o'limidan boshlab hisoblanadi, bu eng ko'p ishlatiladigan hisob-kitoblarga ko'ra, 545-543 yillarda sodir bo'lgan. Miloddan avvalgi e. O'tmishning boshqa kalendar davrlari siyosiy voqealardan hisoblangan. Bular, masalan, Salavkiylar davri va Qadimgi Rim abboti bo'lib, ular shahar tashkil etilgan kundan boshlab paydo bo'lgan.

Asr va davr

"Er" so'zi, shuningdek, boshqa, o'zboshimchalik tizimida ishlatiladigan birliklarni anglatadi, bu erda vaqt bir hisobot yili bilan cheksiz davomiylik sifatida ifodalanmaydi, lekin har bir yangi blok vaqt yana boshlayotgandek, yangi ortga hisoblash bilan boshlanadi. Foydalanish turli yillar- bu juda amaliy tizim va tarixchilar uchun - qiyin vazifa. Yagona bo'lmaganda tarixiy xronologiya, ko'pincha ustunlikda aks etadi jamoat hayoti ko'plab qadimgi madaniyatlarda mutlaq hukmdor. Bunday an'analar ba'zan taxtning siyosiy kuchidan uzoqroq bo'ladi va hatto mifologik voqealar yoki hatto mavjud bo'lmagan hukmdorlarga asoslangan bo'lishi mumkin.

Asr va davr nima? Ushbu tushunchalarni bir-birining o'rnida ham ishlatish mumkinmi? Bir asr boshqa ma'noda 100 yil emas, balki bir necha asrlar, hatto bir necha o'n yilliklar ham bo'lishi mumkin. Masalan, hukmdorning hukmronligi tarixda “oltin davr” hisoblanadi, ammo bu uning roppa-rosa 100 yil hukmronlik qilganligini anglatmaydi. Shuning uchun, ko'z qovog'ining ramkasi bir yo'nalishda yoki boshqasida o'zgarishi mumkin. Sharqiy Osiyoda har bir imperatorning saltanati bir necha hukmronlik davrlariga bo'linishi mumkin, ularning har biri yangi davr hisoblanadi.

Tarixshunoslik davri

Era, tarixshunoslikning aniq belgilangan davrlariga, masalan, Rim, Viktoriya va boshqalarga murojaat qilish uchun ishlatilishi mumkin. Hozirgi tarixning eng yaqin davrlari Sovet davrini o'z ichiga oladi. Zamonaviy mashhur musiqa tarixining ham o'ziga xos davrlari bor, masalan, diskoteka davri.

Turli nuqtai nazarlar

Turli nuqtai nazardan davr nima? Mana eng keng tarqalganlari:

Muhim voqea yoki vaqt (xristianlik davri) dan yillarni raqamlash orqali vaqtni hisoblash tizimi.
Yangi yoki boshlanishini belgilaydigan voqea yoki sana muhim davr tarixda (Uyg'onish davri).
ajoyib va xarakterli hodisalar, shaxslar (taraqqiyot davri) nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi.
Geologik nuqtai nazardan, davr Yerning yaratilishidan to bizning davrimizgacha bo'lgan vaqtni tavsiflaydi. Bu eng katta xronologik bo'linish (paleozoy erasi).

Yangi davr nima?

U turli millatlar o'z taqvimi mavjud. Bizning davrimizning an'anaviy boshlanishi Iso Masihning tug'ilishi deb hisoblanadi, bu davr bir vaqtlar Papa tomonidan belgilab qo'yilgan. Shunday qilib, bizning davrimiz ham yangi asoschisi sharafiga xristian deb hisoblanadi diniy ta'lim- Xristianlik. Bundan oldin xronologiya Yuliy Tsezar kalendariga ko'ra amalga oshirilgan.

25 dekabr dunyoning ko‘plab mamlakatlarida muhim bayram sanaladi. Bu "Xudoning o'g'li" tug'ilgan kun. O'shandan beri: "Masih tug'ilishidan bir yil oldin (milodiy) yoki keyin" (milodiy) deyish odat tusiga kirgan. Yangi boshlanish sanasi podshoh Pyotr I tomonidan qabul qilingan va 7208 yil 31 dekabrdan so'ng, dunyo Injil yaratilishidan boshlab, 1700 yil 1 yanvarda Masih tug'ilgandan keyin keldi. Odamlar hali ham ushbu taqvimga amal qilishadi va uni yangi yoki bizning davr deb atashadi.

Odamlar har doim o'zlarining o'tmishlarini eslashni xohlashgan. Yozuvning paydo bo'lishi bilan vaqtni saqlash zarurati paydo bo'ldi.

Birinchi va tabiiy o'lchov birligi Yer kuni edi. Oyni kuzatish bitta oy fazasi o'rtacha 30 kun davom etishini aniqlashga yordam berdi. Va 12 oy fazasidan keyin birinchisining takrorlanishi boshlanadi. Oyni kuzatishga asoslangan taqvimlar ko'plab millatlarda paydo bo'lgan va ular noto'g'ri bo'lsa-da, yillar hisobini yuritish imkonini bergan.

Qaysi nuqtadan hisoblashni boshlash kerakligini tushunish uchun qoldi. Ko'pincha, xronologiyaning boshlanishi har qanday bo'lishi kerak edi muhim voqea xalq davrida. Bunday intervallar eralar deb nomlana boshladi. Masalan, yangi rahbar hukmronligining boshlanishi (Salavkiylar davri - Salavkiylar davlati aholisi orasida Salavkning taxtga o'tirishi bilan), yangi shaharning barpo etilishi (Rim tashkil topgan davrdan boshlab - Rimliklar) yoki shunchaki muhim voqea (birinchi davrdan boshlab Olimpiya o'yinlari- yunonlar orasida).

Xronologiyaning yana bir usuli voqealar ketma-ketligi edi. Uni quyidagicha ifodalash mumkin: hukmdor X bug‘doy hosili nobud bo‘lganidan 3 yil o‘tib taxtga o‘tirdi; X. hukmronligi boshlanganidan 5 yil oʻtgach, davlatga vahshiylar bostirib kirdi va hokazo.

Deyarli har bir davlatning o'z taqvimi bor edi. Evropada savdo va ilm-fanning rivojlanishi bilan xristian mamlakatlari uchun yagona taqvim yaratish zarurati paydo bo'ldi. 525 yilda Rim abbati Dionisiy Kichkina taklif qildi yangi tizim Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiya. Avvaliga abbatning g‘oyalari ommabop bo‘lmagan va har bir davlat o‘ziga xos tarzda xronologiyani saqlab qolishda davom etgan bo‘lsa, oradan asrlar o‘tib, 10-asr oxirida Yevropaning ko‘plab davlatlari Dionisiy tomonidan taklif qilingan kalendarga o‘ta boshladilar. Endi har qanday sana "Masihning tug'ilgan kunidan" yoki "R.H.dan" yozuvi bilan yozila boshlandi. Taqvimning yakuniy tartibi Uyg'onish davrida, "Masihning tug'ilishidan oldin" atamasi kiritilganda sodir bo'lgan. Bu dunyo voqealari xronologiyasini ancha soddalashtirdi va tizimlashtirdi. 20-asrga yaqinroq bo'lganida, "Masihning tug'ilishidan" diniy iborasi "AD" iborasi bilan almashtirildi va xronologiya zamonaviy versiyaga ega bo'ldi.

Ma'lum bo'lishicha, zamonaviy insoniyat davrga qarab hisoblaydi, ya'ni uzoq ajdodlarimiz ishlatgan usullardan foydalanadi. Faqat endi bizda aniqroq astronomik kalendar mavjud va xronologiyaning boshlang'ich nuqtasi barcha mamlakatlar uchun bir xil.

Bu qiziq: Rossiyada "eramizdan boshlab" xronologiyaga o'tish. tarixiy me'yorlarga ko'ra, yaqinda - 1700 yilda Butrusning farmoni bilan sodir bo'ldiI. Bungacha voqealar xronologiyasi miloddan avvalgi 5509 yildan boshlab o'z hisobini boshlagan Konstantinopol davriga ko'ra amalga oshirilgan. Ma'lum bo'lishicha, eski imonlilar kalendariga ko'ra hozir (2015 yil uchun) yil 7524 yil. So'nggi aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, Rossiyada 400 ming kishi eski imonlilardir.

Hisoblash: bu nima? Xronologiya - muayyan hodisadan boshlab vaqtni (kunlar, haftalar, oylar, yillar bilan) hisoblash tizimi. Xronologiya turli xalqlar va dinlarda farq qilishi mumkin. Buni turli hodisalarning boshlang'ich nuqtasi sifatida olinganligi bilan izohlash mumkin. Biroq, bugungi kunda butun dunyoda rasmiy ravishda bitta xronologiya tizimi o'rnatilgan bo'lib, u barcha mamlakatlarda va barcha qit'alarda qo'llaniladi.

Rus tilida xronologiyani hisoblash

Rus tilidagi xronologiya Vizantiya tomonidan qabul qilingan kalendar bo'yicha amalga oshirildi. Ma’lumki, eramizning X asrida nasroniylik qabul qilingandan so‘ng, boshlang‘ich nuqta sifatida dunyoning yaratilgan yili tanlangan. Aniqroq aytganda, bu kun birinchi inson Odam Ato yaratilgan kun. Bu milodiy 5508 yilning birinchi martida sodir bo'ldi. Va Rossiyada bahorning boshlanishi uzoq vaqtdan beri yil boshi hisoblangan.

Buyuk Pyotr islohoti

"Dunyo yaratilishidan" eski xronologiya imperator Pyotr I tomonidan Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiyaga o'zgartirildi. bu 1700 yilning birinchi yanvaridan (yoki 7208 yilda "dunyo yaratilganidan") boshlab amalga oshirildi. Nega ular kalendarni o'zgartirdilar? Buyuk Pyotr buni qulaylik uchun, vaqtni Evropa bilan sinxronlashtirish uchun qilgan deb ishoniladi. Evropa mamlakatlari uzoq vaqtdan beri "Masihning tug'ilgan kunidan" tizimga muvofiq yashab kelishgan. Va imperator evropaliklar bilan ko'p ish qilganligi sababli, bu qadam juda mos edi. Axir, Evropada va ichida yillardagi farq Rossiya imperiyasi o'sha paytda 5508 yil edi!

Shunday qilib, qadimgi rus xronologiyasi zamonaviydan vaqt jihatidan farq qiladi. Va Masihning tug'ilishidan oldingi xronologiya "dunyo yaratilishidan" xronologiya deb nomlangan.

Hammasi qanday boshlandi

Xronologiya qachon boshlangan? Milodiy 325 yilda xristian episkoplarining birinchi kengashi bo'lib o'tganligi haqida dalillar mavjud. Aynan ular xronologiyani dunyo yaratilishidan boshlab amalga oshirishga qaror qilishgan. Bu ortga hisoblashning sababi Pasxani qachon nishonlash kerakligini bilish zarurati edi. Dunyoning yaratilish sanasi Iso Masihning hayoti haqidagi mulohazalar va mulohazalar asosida taklif qilingan.

Yepiskoplar kengashidan keyin Rim imperiyasi bu xronologiyani qabul qildi. Va bir necha yuz yil o'tgach, Masihning tug'ilishidan xronologiyaga o'tish taklif qilindi. Bu fikrni 532 yilda Rim monaxi Kichkina Dionisiy aytgan. Iso qachon tug'ilgani aniq noma'lum, ammo bu bizning eramizning ikkinchi yoki to'rtinchi yilida sodir bo'lgan. Aynan shu yildan boshlab vaqtni hisoblash boshlandi, bu endi Masihning tug'ilgan kunidan boshlab chaqiriladi. Bu nuqta yangi davrni (bizning davrimizni) o'tmishdan ajratib turadi (mos ravishda miloddan avvalgi va miloddan avvalgi belgilar).

Ammo dunyoga o'tish uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi yangi variant ortga hisoblash. Bu yarim ming yillik, Rossiya uchun esa ming yildan ko'proq vaqtni oldi. O'tish bosqichma-bosqich edi, shuning uchun ko'pincha qavs ichida "dunyo yaratilgandan beri" yil ham ko'rsatilgan.

Aryan xronologiyasi va slavyan xronologiyasi

Aryanlarning xronologiyasi dunyo yaratilishidan boshlab amalga oshirildi, ya'ni dunyoda mavjud bo'lganidan farq qiladi. Ammo oriylar dunyo aynan miloddan avvalgi 5508 yilda yaratilganiga ishonishmagan. Ularning fikricha, boshlang'ich nuqta slavyan-aryanlar va arima (qadimgi Xitoy qabilalari) o'rtasida tinchlik o'rnatilgan yil edi. Ushbu xronologiyaning yana bir nomi - Yulduzli ibodatxonada dunyoning yaratilishi. Xitoyliklar ustidan g'alaba qozonganidan so'ng, ramz paydo bo'ldi - oq otda ajdahoni o'ldiradigan chavandoz. Ikkinchisi bu holatda mag'lubiyatga uchragan Xitoyni ramziy qildi.

Qadimgi slavyan xronologiyasi Chislobogning Daariyskiy Krugoletiga ko'ra amalga oshirildi. Ushbu taqvim haqida ko'proq ma'lumotni tegishli maqolada o'qishingiz mumkin. Buyuk Pyotr islohotidan so'ng, ular "u slavyanlardan 5508 yilni o'g'irlagan" deb aytishni boshladilar. Umuman olganda, imperatorning yangiligi slavyanlardan ijobiy fikr topa olmadi, ular uzoq vaqt davomida unga qarshi turishdi. Ammo qadimgi slavyanlarning xronologiyasi va ularning taqvimi taqiqlangan. Bugungi kunda ulardan faqat Eski imonlilar va Ynglinglar foydalanadi.

Slavyan taqvimiga ko'ra xronologiya o'ziga xos qiziqarli xususiyatlarga ega edi:

Slavyanlarda faqat uchta fasl bor edi: bahor, kuz, qish. Aytgancha, qadimgi slavyanlar butun yilni "yoz" deb atashgan.
To'qqiz oy edi.
Oyda qirq yoki qirq bir kun bor edi.

Shunday qilib, butparast bo'lgan qadimgi slavyanlarning xronologiyasi umume'tirof etilgan nasroniylikka zid edi. Axir, ko'plab slavyanlar, hatto qabul qilishgan Xristian e'tiqodi, butparast bo'lib qolishda davom etdilar. Ular o'zlarining dunyoqarashlariga sodiq edilar va "Masihning tug'ilgan kunidan" xronologiyani qabul qilmadilar.

Xronologiya davlatda, jamiyatda, dunyoda hukmron mavqega ega bo'lgan va egallab turgan dinning aksi bo'ldi. Xristianlik bugungi kunda dunyo aholisining o'ttiz foizdan ko'prog'i tomonidan qabul qilinadi. Uning boshlanishi sifatida Masihning tug'ilishi tanlangani ajablanarli emas. O'tgan davrni yangidan farqlash ham qulay bo'ldi. Pyotr rus tilidagi xronologiya tizimini o'zgartirib, mamlakatning barcha faoliyatini dunyoning qolgan qismi bilan muvofiqlashtirishga imkon berdi. Bugungi kunda besh yarim ming yildan ortiq mamlakatlar o'rtasida tafovut bo'lishini tasavvur qilish qiyin! Shuningdek, xronologiyaning hamma uchun umumiy bo‘lgan ijobiy jihati tarix va boshqa fanlarni o‘rganishda qulaylikdir.

Hisoblash xatolari. Hikoya soxta.

Zamonaviy xristian taqvimi erta o'rta asrlarda boshlangan. VI asrning birinchi yarmigacha Diokletian davridan keng foydalanilgan. Yillar u Rim imperatori deb e'lon qilingan 284 yildan boshlab hisoblangan. Diokletian nasroniylarni quvg'in qilishning tashkilotchilaridan biri bo'lishiga qaramay, bu xronologiya tizimidan ruhoniylar Pasxa bayramlari sanalarini hisoblash uchun ham foydalanganlar. Keyinchalik u "shahidlar davri" deb ataldi va hozirgacha Shimoliy Afrikadagi monofizitlar tomonidan qo'llaniladi.

525 yilda Papa Ioann I nomidan Pasxa jadvallarini tuzgan Rim abbati Dionisiy Kichkina, nasroniylarni ta'qib qiluvchining hukmronligi boshlangan sanaga asoslangan xronologiya tizimidan voz kechishga qaror qildi. U Masihning tug'ilishidan xronologiyani taklif qildi. Dionisiy Luqo Xushxabariga asoslanib, Iso va'z qila boshlaganida taxminan 30 yoshda bo'lgan deb taxmin qilgan. Uning xochga mixlanishi imperator Tiberiy davrida yahudiylarning Fisih bayrami arafasida bo'lib o'tdi. Pasxani hisoblashning allaqachon mavjud usulidan foydalangan holda, abbot Masihning tirilishi 25 mart kuni, tug'ilganidan 31 yil o'tgach sodir bo'lishini hisobladi.

Ko'pgina tadqiqotchilarning fikricha, Kichik Dionisiy o'z hisob-kitoblarida xato qilgan. Shunday qilib, Masihning tug'ilgan kuni bir necha yil oldinga siljidi. Bu fikrni oliy mansabdor shaxslar ham bildirishdi katolik cherkovi. 1996 yilning yozida Papa Ioann Pavel II o'z xabarlaridan birida buni tasdiqladi tarixiy sana Masihning tug'ilishi noma'lum va aslida u bizning davrimizdan 5 - 7 yil oldin tug'ilgan. Benedikt XVI ham xristian xronologiyasini noto'g'ri hisob-kitoblarga asoslangan deb hisoblagan. 2009 yilda "Nosiralik Iso" kitobining birinchi qismida u Kichik Dionisiy "o'z hisoblarida bir necha yil xato qilgan" deb yozgan. Papaning so'zlariga ko'ra, Masihning tug'ilishi belgilangan sanadan 3-4 yil oldin sodir bo'lgan.

Kichkina Dionisiy tomonidan ishlab chiqilgan xronologiya tizimi yaratilganidan ikki asr o'tgach qo'llanila boshlandi. 726 yilda ingliz rohib Benediktin Bede muhtaram o'zining "De sex aetatibus mundi" (Dunyoning olti yoshida) asarida birinchi marta Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiyadan foydalangan. tarixiy voqealar. Tez orada yangi xronologiya Evropada keng tarqaldi.

742-yilda, Masihning tug'ilgan kunidan boshlab birinchi marta rasmiy hujjatda paydo bo'lgan - Franklar Karloman merining kapitulariyalaridan biri. Bu, ehtimol, uning mustaqil tashabbusi bo'lib, Muhtaram Bede asarlari bilan bog'liq emas. Imperator Buyuk Karl hukmronligi davrida Franklar saroyining rasmiy hujjatlarida "Rabbiyimizning mujassamlanishidan" yillarni hisoblash keng qo'llanilgan. 9-10-asrlarda Yevropa qirollik farmonlari va tarixiy xronikalarida yangi xronologiya mustahkam oʻrin oldi, xristianlik davri papalik idorasi hujjatlarida qoʻllanila boshlandi.

Ammo ba'zi shtatlarda boshqa xronologik tizimlar uzoq vaqt saqlanib qolgan. Pireney yarim orolidagi mamlakatlar Ispaniya davridan foydalanganlar. Unda yillar miloddan avvalgi 38-yilning 1-yanvaridan boshlab sanalgan. Miloddan avvalgi, mintaqa "Rim tinchligi" ning bir qismi bo'lganida (Pax Romana). Iberiya davlatlarining aksariyati 12-asrda asta-sekin ispan davridan voz kechdi. XIV asrlar. Bu Portugaliyada eng uzoq davom etdi. Faqat 1422 yilning avgustida qirol Joao I mamlakatda xristian xronologiyasini joriy qildi. Rossiyada 17-asrning oxirigacha Vizantiyaning dunyo yaratilishidan boshlab vaqtni hisoblash usuli ishlatilgan. Shtat Pyotr I ning 1699 yil 20 dekabrdagi farmonidan keyin yangi xronologiyaga o'tdi. Gretsiya xristianlik davrini qabul qilgan oxirgi Yevropa mintaqasi edi. Yangi xronologiya mamlakatda 1821 yilda mustaqillik uchun urush boshlanganidan keyin o'rnatildi. Usmonli imperiyasi.

16-asrda Tridenskiy sobori yangi xronologiyani kiritdi va yangi ming yillikning birinchi (agar yagona bo'lmasa) yodgorligi 1600 yilda Evropada o'sha davrning eng obro'li monarxi - podshoh tomonidan qurilgan Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi edi. Boris

Javob

Siz aniq bir narsani chalkashtirib yubordingiz. Rimliklar Rimning afsonaviy poydevoridan (miloddan avvalgi 753 yil) sanab o'tdilar, boshqa tsivilizatsiyalarning ko'pchiligi, faqat yahudiylar uni miloddan avvalgi 3761 yilga belgilashgan. e., Iskandariya xronologiyasi bu sanani miloddan avvalgi 5493 yil 25 may deb hisoblagan. Miloddan avvalgi Vizantiya taqvimi boshlang'ich nuqtasini miloddan avvalgi 5509 yil 1 sentyabr deb hisoblagan. e., u aslida 988 yilda imperator Vasiliy II tomonidan asos sifatida qabul qilingan. Ha, yil taxminan 462 yilda Vizantiyada 1 sentyabrda boshlangan, ammo bu 537 yilda rasman tan olingan. Aks holda, taqvim, oylarning nomlari bundan mustasno, Julian kalendariga to'g'ri keldi (Yuliy Tsezar davrida qabul qilingan). Vizantiya taqvimi 1453-yilda imperiya qulagunga qadar davom etdi.Uning oʻrnini egallagan Grigoriy taqvimi 1582-yil 15-oktabrda Papa Grigoriy XIII davrida joriy qilingan.

Javob

Oksana, men rimliklarning Ab Urbe kondita xronologiyasidan foydalanishini inkor etmayman. Ammo bu haqiqatdirki, Diokletian davri imperiya aholisi tomonidan uzoq vaqt davomida ishlatilgan va u qulaganidan keyin ham bir muncha vaqt ishlatilgan. Agar menga ishonmasangiz, batafsil ma'lumot bu erda

Men o'zimga barcha mavjud xronologik tizimlar haqida gapirish vazifasini qo'ymadim, chunki savol biroz boshqacha edi. Bu faqat Masihning tug'ilgan kunidan boshlab tanishishning boshlanishiga tegishli edi. Kichkina Dionisiy esa bu vaqtni Rimning yoki boshqa tizimning tashkil topishiga emas, balki Diokletian davriga qaratgan holda hisoblab chiqdi.

Boshqa barcha kalendarlar bu savolda yaxshi yoritilgan.

Javob

Izoh

Darhol emas. Masihning tug'ilishining xronologiyasi va u bilan birga "bizning davrimiz" tushunchasi taxminan bir yarim ming yil oldin, Papa Ioann I skiflardan bo'lgan olim rohib Dionisiy Kichkinaga kunni hisoblash uchun jadvallar tuzishni buyurganida paydo bo'lgan. Pasxa bayrami. IN erta o'rta asrlar Yevropada ular Rim imperatori Diokletian (284 y.) hukmronligi boshlangan yillarni hisoblaganlar. Bu butparast va nasroniylarni quvg'in qiluvchining qo'shilish sanasi o'rniga Kichkina Dionisiy o'zining boshlang'ich nuqtasi sifatida Iso Masihning taxminiy tug'ilgan yilini oldi. U buni Yangi Ahd matni asosida hisoblab chiqdi. (Bugungi kunda rohib to'rt yilga xato qilgan deb ishoniladi va bizning 2017 yil 2013 yil bo'lishi kerak.) 8-asrda yangi tanishish anglo-sakson yilnomachisi Bede Muhtaram tufayli keng tarqaldi, u o'zining "Dunyoning olti asrida" asarida Dionisiy tizimiga tayangan. Xuddi shu Bededan Masihning tug'ilishidan oldin sodir bo'lgan ("miloddan avvalgi") tanishish odati paydo bo'lgan. teskari tomon. Asta-sekin butun Yevropa vaqtni Masihning tug'ilishidan boshlab o'lchay boshladi. Rossiya 1699 yilda Pyotr I farmoni bilan "Yevropa xalqlari bilan shartnomalar va bitimlar bo'yicha kelishuv uchun eng yaxshisi" yangi hisobiga o'tdi.

Biz ibtidoiy odamlar vaqtni xaotik tarzda tasavvur qilganidan boshlashimiz kerak, ya'ni. chegaralari tabiiy hodisalar (momaqaldiroq/bo'ronlar va boshqalar) bo'lgan bir-biriga bog'liq bo'lmagan vaqt davrlari to'plami. IN Qadimgi dunyo shohlar hukmronligining chegaralari (Misr) davr sifatida harakat qilgan yoki hisoblash EPONIM (Gretsiya, Rim, Ossuriya) bo'yicha amalga oshirilgan - bu yillar hisoblangan rasmiy hisoblanadi. (Masalan: “falon arxon bo‘lgan yilda..”). Arxonlar - Gretsiyada, konsullar - Rimda, Limmu - Ossuriyada.
Qadimgi dunyoda vaqt davriy ravishda - spiral shaklida tasvirlangan.
Bizga tanish bo'lgan chiziqli davr (universal) nasroniylikning rivojlanishi bilan paydo bo'ldi (shuning uchun barcha xristian jamoalari bir vaqtning o'zida bayramlarni nishonlashdi).
525 yilda AD Masihning tug'ilishidan boshlab davr paydo bo'ldi. Buni rohib Dionisiy Kichkina taklif qilgan. Bundan oldin Pasxa shahidlar davri (ya'ni Diokletian davri (xristianlarning shafqatsiz ta'qibchisi), 284 yil 16 avgustda hukmronlik qila boshlagan sana) asosida hisoblangan. Biroq, Dionisiy hisob-kitoblarida xatoga yo'l qo'ygan - Iso Masih Dionisiy hisoblagan kundan 5-6 yil keyin tug'ilgan. 10-asrdan boshlab Vatikan Masih Respublikasidan xronologiyaga o'tdi.

Umuman olganda, insoniyatning asosiy xronologik savoli butun son sifatida ifodalangan vaqt birliklarini qanday bog'lashdir.
Vaqtning bir nechta asosiy birliklari mavjud:
1. quyosh kuni (24 soat)
2. sinodal oy (taxminan 29 kun 12 soat 44 daqiqa 3 soniya - yangi oydan yangi oygacha)
3. tropik yil (365 kun 5 soat 48 minut 46 sekund) yozgi kun toʻxtashidan keyingi shu kungacha boʻlgan davr.
Ushbu vaqt birliklariga asoslanib, odamlar vaqtni segmentlarga bo'lishni boshladilar - kalendarlar paydo bo'ldi - quyosh (qadimgi Misr) va oy (qadimgi Bobil, Qadimgi Gretsiya). Birinchi bunday kalendarlar miloddan avvalgi 4-3 ming yillar boshlarida paydo bo'lgan deb ishoniladi.

Etti siklli taqvim muqaddas hisoblangan Qadimgi Bobil taqvimining yodgorligidir. Unda har kuni xudo yoki ma'buda homiyligida bo'lib, u o'z navbatida ma'lum bir ma'buda bilan bog'liq edi. samoviy jismlar. Bu usul Evropaga ko'chib o'tdi va 325 yilda barcha xristian jamoalariga etti kunlik hafta e'lon qilindi.

Kunning 24 soati bizga Bobil taqvimidan ham keldi, unda kun burj belgilariga ko'ra 12 qismga bo'lingan (tun bo'linmagan), bunday bo'linish keldi. Qadimgi Misr, bu erda tun bo'lingan, shu bilan zodiak ikki barobar ko'paygan.

IN Qadimgi Rim kalendar miloddan avvalgi 7-asrda paydo bo'lgan. Dastlab 10 qamariy oy = 304 kun bor edi. Numa Pompilius 2 qo'shib, kalendar islohotini amalga oshirdi qamariy oylar= 355 kun. miloddan avvalgi 5-asrda ikkinchisi o'tkazildi kalendar islohoti, bir yil o'tgach, ular 22 va 23 fevral o'rtasida kiritilgan o'n uchinchi oy MARCEDONIUS qo'shishni boshladilar, u 20 kunga teng edi. Bu bizga taxminan 365 kun berdi. Biroq, har 4 yilda taqvim va astrolojik Yangi yil bir kunga ajralib turardi. Marsedoniyaning davomiyligi Qadimgi Rimdagi ruhoniylar tomonidan belgilandi. Yangi yil bayrami 1 martga to'g'ri keldi.
Oylar chaqirildi:
martos (Marsdan),
aprelis (Apra ma'buda nomidan - Afrodita ma'budasining ismlaridan biri), mainos (Maya go'zallik ma'budasi)
junius (Juno - unumdorlik ma'budasi)
quintilis (beshinchi)
sextellar (6)
Sentyabr(7)
oktobr (8)
Noyabr(9)
Yunoarius (Yanos - sirlar xudosi)
februarius (Fevral - o'liklarning xudosi, omadsiz oy, chunki juft son kun - 28).
Bir hafta degan tushuncha yo'q edi. Ular taqvimga ko'ra hisobladilar - oyning birinchi kuni.

Yuliy Tsezar bularning barchasini to'xtatdi va uning hukmronligi davrida yangi taqvim yaratildi: JULIAN - 46 eramiz: Yangi yil 1 yanvarga ko'chirildi (hokimiyat lavozimlarini taqsimlash sodir bo'lganda), Markedonius bekor qilindi, 1 kundan BISEXTUS kiritila boshlandi. bu joyga har 4 yilda bir marta (oltinchidan ikki marta) = kabisa yili. Chorshanba. Yilning uzunligi 365 kun 6 soat bo'ldi. Kvintilis Yuliy (yanvar) deb o'zgartirildi.
365 yilda Julian kalendar barcha nasroniylar uchun majburiy bo'ldi. Ammo u 11 daqiqa davomida u erda edi bir yildan ortiq tropik, 128 yilda bir kun to'plangan va XVI asrga kelib 10 kun to'plangan.

1582 yilda - Grigoriy XIII Papa komissiya chaqirdi (taqvim cherkovning vakolatidir, chunki vaqt Xudoning joyidir), 1582 yil 5 oktyabrni 15 oktyabr deb hisoblashga qaror qilindi.

Grigoriy taqvimi tropik yilga yaqinroq (farq bir necha soniya), bunday kalendarda bir kun har 3200 yilda bir marta to'planadi.

Agar biz Rossiyada xronologiya tarixi haqida gapiradigan bo'lsak, unda slavyan taqvimi haqida juda kam narsa ma'lum. Dastlab, vaqt mavsumiy hisoblangan, ya'ni. qishloq xo'jaligi ishlari bilan bir vaqtda chegaralar mos kelmadi (masalan, bahor 23 martdan 22 iyungacha). Xristianlikning paydo bo'lishi bilan o'zgarishlar yuz berdi. 10-asrning oxiridan boshlab ikkita yangi yil - mart va sentyabr. Men buning tafsilotlariga kirmayman, shunchaki aytamanki, butun Rossiyada 1492 yilda mart taqvimi bekor qilindi. Buning sababi shundaki, dunyo yaratilganidan (5508) 1492 yil 7000 yil hisoblangan, nazariy jihatdan dunyoning oxiri bo'lishi kerak edi, bu g'oya nasroniylarni shunchalik ko'p egallab oldiki, ular hatto hisoblamadilar. taqvim - bu yildan keyin Pasxa (Pasxa yili).
Butrus davrida taqvim G'arbga to'g'ri kelmasligi aniqlandi. 7208-yil (1699-yil) 19-dekabrda dunyo yaratilganidan beri Butrus Masihdan davrga o'tish to'g'risida farmon chiqardi.

18-asrning oxirida barcha Evropa mamlakatlari Grigorian kalendarini qabul qildilar, Rossiyada hali ham Yuliy taqvimi mavjud edi; Butun 19-asr davomida Rossiyaning Grigorian kalendariga oʻtishi toʻgʻrisida koʻplab bahs-munozaralar boʻlgan va 1918-yil 24-yanvarda Rossiyaning Grigorian kalendariga oʻtishi toʻgʻrisida 1918-yil 31-yanvardan keyin 1-fevralni hisobga olmagan holda Farmon qabul qilingan. 14 fevral. Aslida bizda hozir nima bor.

Agar siz ushbu uzun postni o'qib chiqqan bo'lsangiz, bilingki, siz biroz aqlliroq va sabrliroq bo'lib qoldingiz :)