uy-Piyoz-Pravoslav cherkovining o'n ikkinchi bayrami 19 yanvarda nishonlanadi. Cherkov bayramlari haqida. Ajoyib bayramlar. O'n ikkinchi bayramlar. Cherkov bayramlarining ma'nosi

Pravoslav cherkovining o'n ikkinchi bayrami 19 yanvarda nishonlanadi. Cherkov bayramlari haqida. Ajoyib bayramlar. O'n ikkinchi bayramlar. Cherkov bayramlarining ma'nosi

Ulardan eng muhimi, albatta, Muborak Pasxa, Masihning tirilishi. Shu kuni cherkov xochga mixlangan Najotkor qanday qilib o'limdan tirilganini, do'zaxning kishanlarini yo'q qilganini va shu bilan har bir insonga kelajakdagi o'lmaslikka umid baxsh etganini eslaydi.

Keyingi o'n ikki bayram keladi, buyuk yoki o'n ikki deb ataladi. O'n ikkinchi bayramlar o'tkazilmaydigan va o'tkazilmaydigan bo'linadi. Ulardan birinchisi har yili bir kunda nishonlanadi. Ikkinchisining sanalari Pasxa sanasining harakati bilan bog'liq.

Shuningdek o'qing: 2018 yil uchun pravoslav taqvimi

Doimiy bo'lmagan o'n ikkinchi bayramlar

Rojdestvo 7 yanvar yangi uslubga ko'ra - bu Rabbiy Iso Masihning tug'ilishiga bag'ishlangan eng mashhur nasroniy bayrami, boshlanishi yangi davr insoniyat hayotida.

Rabbiyning yuksalishi- Pasxadan keyingi 40-kuni, tirilgan Rabbiy Iso Masihning Osmondagi Otasining Shohligiga ko'tarilishi Zaytun tog'ida havoriylar va havoriylar ishtirokida nishonlanadi. Xudoning onasi.

Uchbirlik kuni, Hosil bayrami- yakshanba kuni, Pasxadan keyingi 50-kun, muqaddas havoriylar va Xudoning onasi ustiga olov tillari shaklida Muqaddas Ruhning tushishi esga olinadi. Ushbu bayram tug'ilgan kun deb hisoblanadi Xristian cherkovi.

Yilga ko'ra o'n ikkita bayram sanalari

Palm Sunday - yil bo'yicha sana

  • Palm Sunday 2015 yil - 5 aprel
  • 2016 yilda Palm Sunday - 24 aprel
  • 2017 yilda Palm Sunday - 9 aprel
  • 2018 yilda Palm Sunday - 1 aprel

Yillar bo'yicha Pasxa sanalari

  • Pasxa, 2015 yilda Rabbiyning tirilishi - 12 aprel.
  • Pasxa, 2016 yilda Rabbiyning tirilishi - 1 may.
  • Pasxa, 2017 yilda Rabbiyning tirilishi - 16 aprel.
  • Pasxa, 2018 yilda Rabbiyning tirilishi - 8 aprel.

Rabbiyning yuksalishi - yil bo'yicha sanalar

  • 2015 yilda Rabbiyning ko'tarilishi - 21 may.
  • 2016 yilda Rabbiyning ko'tarilishi - 9 iyun.
  • 2017 yilda Rabbiyning ko'tarilishi - 25 may.
  • 2018 yilda Rabbiyning ko'tarilishi - 17 may.

Uchbirlik kuni (Hosil bayrami) yil bo'yicha sanalar

  • 2015 yilda Trinity - 31 may.
  • 2016 yilda Trinity - 19 iyun.
  • 2017 yilda Trinity - 4 iyun.
  • 2018 yilda Trinity - 27 may.

O'N IKKINCHI BAYRAM
O'n ikkinchi bayramlar Iso Masih va uning onasi Bokira Maryamning erdagi hayotidagi eng muhim voqealar sharafiga nishonlanadi. Bular maxsus bayramlar- o'n ikki, shuning uchun ular o'n ikki deb ataladi (eski rus tilidan ikkidan o'ndan- o'n ikki).
O'n ikkinchi bayramlar tashkil etiladi pravoslav kalendar. Ular bo'linadi o'tkinchi, kalendar sanalari bilan belgilanadi va o'tish, kundan boshlab hisoblanadi Pasxa, sanasi o'zgaradi va maxsus jadvallar yordamida hisoblanadi - Pasxa. Pasxa pravoslavlar tomonidan qabul qilinadi bayramlar bayrami va o'n ikki bayramlar qatoriga kiritilmagan. Rus pravoslav cherkovi O'n ikkinchi bayramlar ko'ra nishonlanadi eski uslub, shuning uchun zamonaviy kalendarlar ikkita sanani ko'rsatadi - ko'ra yangi uslub va eski uslub.
O'n ikki bayram alohida ajralib turadi Rabbiyning bayramlari Iso Masihning erdagi hayoti bilan bog'liq va Xudoning onasi bayramlari, Xudoning onasining erdagi hayoti bilan bog'liq.
TO Rabbiyning bayramlari bog'lash:- 7 yanvarda (25 dekabr) Iso Masihning tug'ilgan kuni xotirasiga nishonlanadi. - 19-yanvarda (6-yanvar) Isoning Iordan daryosida suvga cho'mishi xotirasiga nishonlanadi. Rabbiyning taqdimoti- 15 fevral (2 fevral) kuni nishonlanadi. So'z Shamlar V Cherkov slavyan tili“uchrashuv” degan ma’noni bildiradi. Xushxabarga ko'ra, tug'ilgandan keyin 40-kunida, qonunga muvofiq, chaqaloq Iso Quddusga keltirildi. Solih Shimo'n ham u erga keldi, u yangi Xudo - Masihni ko'rmaguncha o'la olmaydi, deb bashorat qilingan edi. Shimo'n Isoni ko'rdi va u endi tinchgina o'lishi mumkinligi uchun Xudoga shukrona aytdi.
"Uchrashuv" sifatida Candlemas xalq an'anasi fasllarning o'zgarishi bilan bog'liq. tomonidan xalq e'tiqodlari, shu kundan boshlab bahorda uchrashing va agar Candlemasda erish bo'lsa, unda bahor erta va iliq bo'ladi. Rabbiyning Quddusga kirishi - Pasxadan bir hafta oldin Iso Quddusga kelgan va odamlar uni palma barglari bilan kutib olgan kun xotirasiga nishonlangan. Rossiyada bu kunda xurmo shoxlari o'rniga imonlilar cherkovlarni novdalar bilan bezashadi. tollar- bahorda gullaydigan birinchi buta. Uyga muborak tol guldastalari ham qo'yiladi. Bayramning umumiy nomi bor - Palm Sunday. Rabbiyning yuksalishi - Pasxadan keyingi 40-kuni Iso Masih yerdagi hayotini tugatib, osmonga ko'tarilgan kun sharafiga nishonlanadi yoki ko'tarilgan. Uchbirlik(Muqaddas Uch Birlik kuni) - asosiylaridan biri Xristian bayramlari. IN Xristian ta'limoti Muqaddas Uch Birlik - bu Xudo, har uch shaxsdan biri: Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo. Bayram, afsonaga ko'ra, Pasxadan keyingi 50-kuni Havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi sharafiga tashkil etilgan. Shuning uchun bayramning boshqa nomi - Hosil bayrami. Bu voqea cherkov tomonidan xristianlikning keng tarqalishining boshlanishi sifatida talqin qilinadi. Uchbirlik yakshanbasida cherkovlar va uylar qayin novdalari bilan bezatilgan ( sm.). Uchbirlik oldidan shanba kuni ( Uchbirlik shanbasi) qabristonlarga boring va eslab qoling ( sm.) vafot etgan.
Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudoning Uch Birligi mashhurlarda aks ettirilgan belgisi Andrey Rublev, Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra uchun u tomonidan yaratilgan Radonejlik Sergius. Rus cherkovi Uchbirlikning bu tasvirini eng yaxshi va kanonik deb hisoblaydi. "Uchlik" Rublev saqlanadi Tretyakov galereyasi. Belgining reproduktsiyalari ko'pincha nafaqat cherkov adabiyotida, balki rus madaniyati haqidagi dunyoviy kitoblarda ham joylashtirilgan, ularning ramzlaridan biri bizning davrimizdagi "Uchlik". Transfiguratsiya - 19 avgustda (6 avgust) Masih ibodat paytida shogirdlari oldida o'zgarib, o'zining ilohiy mohiyatini ochib bergan kunni nishonlash uchun nishonlanadi: uning yuzi porlay boshladi, kiyimlari oq bo'ldi. Bu vaqtda osmondan Ota Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Unga quloq sol". Transfiguratsiya nafaqat cherkov bayrami, balki eng sevimli rus xalq bayramlaridan biridir. U chaqiriladi Apple Spas . Olma faqat shu kuni pishadi, deb ishoniladi ( sm.). Bu kunda cherkovda mevalar, ko'pincha olmalar muborak bo'ladi. Muqaddas Xochning ko'tarilishi (Halollikning ko'tarilishi va hayot beruvchi xoch Rabbiyning) - 27 sentyabr (14 sentyabr) kuni Isoning qatl qilingan joyi, Muqaddas qabr va bayram sifatida nishonlanadi. kesib o'tish, Iso Masih xochga mixlangan. Masihning erdagi hayoti bilan bevosita bog'liq bo'lmagan o'n ikki bayramdan bittasi.
TO Xudoning onasi bayramlari bog'lash: Rojdestvo Xudoning muqaddas onasi - 21 sentyabrda (8 sentyabr) Bokira Maryam - Theotokosning tug'ilishi xotirasiga nishonlanadi. Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti - 4-dekabrda (21-noyabr) uch yoshli Bibi Maryam Xudoga xizmat qilish uchun ota-onasi tomonidan birinchi marta ma'badga olib kelingan kun xotirasida nishonlanadi. Bibi Maryamning xabari - 7 aprel (25 mart) kuni, afsonaga ko'ra, Bibi Maryamni qabul qilgan kun xotirasiga nishonlanadi. yaxshi(yaxshi, baxtli) Yangiliklar bosh farishta Jabroildan u Xudo-odamning onasi bo'ladi. Qadim zamonlardan beri rus tili Ushbu kunda qushlarni ozodlikka chiqarish an'anasi bor edi. Bibi Maryamning uyqusi - 28 avgust (15 avgust) Bibi Maryamning vafoti kuni sifatida nishonlanadi. Bayram Dormition ("uxlab qolish") deb ataladi, chunki Xudoning onasi uxlab qolgandek, tinchgina vafot etdi. , 14 dan 27 avgustgacha bo'lib o'tadigan, Faraz deb ataladi.
O'n ikki bayramda, ayniqsa, tantanali marosimlar o'tkaziladi. Shu kunlarda ko'plab imonlilar cherkov va ma'badlarga tashrif buyurishadi.
Ma'badlar ko'pincha o'n ikkinchi bayramlar sharafiga nomlanadi ( sm., ), unda markaziy o'rinni tegishli bayramga bag'ishlangan piktogramma egallaydi: masalan, Annunciation soborida Moskva Kremli ma'bad belgisi Bu "Muqaddas Bibi Maryamning xabari" (XVII asr), Muqaddas Uch Birlik Sergius Lavra Trinity soborida - Andrey Rublevning "Uchlik" (XIV asr) belgisidir. O'n ikki bayramning mavzulari soborlarning rasmlarida ham o'z aksini topgan. O'n ikki bayramni tasvirlaydigan piktogramma odatda o'z ichiga oladi bayram marosimi rus ikonostaz.
O'n ikki bayramning mavzulari va syujetlari rus klassik rasmida muhim o'rin tutadi. Keng tarqalgan: rasm A.A. Ivanov "Masihning odamlarga ko'rinishi"(1855), Kiev Vladimir sobori rasmlari (1885-1893) V.M. Vasnetsova, mozaika va cherkov piktogrammalari To'kilgan qonda qutqaruvchi V Sankt-Peterburg(1894–1897) M.V. Nesterova. O'n ikki bayramning hayotdagi o'rni haqida ruslar, bayram an'analari mashhur kitobda tasvirlangan I.S. Shmeleva"Rabbiyning yozi" (bu erda so'z yoz"yil" degan ma'noni anglatadi).
Willow - Palm Sunday ramzi:

Moskvadagi Qizil maydonda Palm Sunday. Palma bozori. 20-asr boshidagi fotosuratlar:


Ikonostazning tantanali marosimi:


Rossiya. Katta lingvistik va madaniy lug'at. - M.: Davlat instituti nomi bilan rus tili. A.S. Pushkin. AST-Press. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Boshqa lug'atlarda "O'NINCHI BAYRAM" nima ekanligini ko'ring:

    O'n ikkinchi bayramlar- ibodatda Pravoslav cherkovi yillik liturgik doiraning o'n ikki buyuk bayrami (Pasxadan tashqari). Ular Iso Masihga bag'ishlangan Rabbiylar va Bibi Maryamga bag'ishlangan Theotokoslarga bo'lingan. Buyuklarga ...... Siyosatshunoslik. Lug'at.

    O'N IKKINCHI BAYRAM, 12- eng muhim pravoslav cherkov bayramlari: Masihning tug'ilgan kuni, Epiphany (Epiphany), Rabbiyning taqdimoti, Bibi Maryamning e'loni, Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday), Rabbiyning ko'tarilishi, Uchbirlik kuni, ... ... Zamonaviy ensiklopediya

    O'N IKKINCHI BAYRAM- 12 ta eng muhim pravoslav cherkov bayramlari: 25 dekabr (7 yanvar) Masihning tug'ilgan kuni, 6 yanvar (19) Epiphany (Epiphany), 2 fevral (15) Candlemas, 25 mart (7 aprel) Annunciation, Pasxadan bir hafta oldin, kirish Quddus (Palm Sunday), 40... Katta ensiklopedik lug'at

    O'n ikkinchi bayramlar- O'N IKKI, va bu hisobga olinadi. miqdori (eski). Xuddi o'n ikki. O'n ikki tilni bosib olish (Napoleon armiyasi haqida Vatan urushi 1812). Izohli lug'at Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning tushuntirish lug'ati

    O'n ikkinchi bayramlar- (shuningdek, o'n ikkinchi bayramlar) Pasxadan keyin pravoslavlikda o'n ikki eng muhim bayram. Iso Masih va Xudoning Onasining erdagi hayoti voqealariga bag'ishlangan, ular buyuk bayramlar qatoriga kiradi, Typikonda ular to'liq doirada qizil xoch bilan belgilangan ... Vikipediya

    O'N IKKINCHI BAYRAM- Bayramlar tasvirlangan Xushxabar qopqog'i. Serbiya. Boshlanish XVI asr (MSPC) Bayramlar tasvirlangan Xushxabar qopqog'i. Serbiya. Boshlanish XVI asr (MSPC) [yigirmanchi] [yunoncha. sōdikeĬdorun], 12 bayram, pravoslavlarda. keyin eng muhim sanalgan an'analar...... Pravoslav entsiklopediyasi

    o'n ikkinchi bayramlar- 12 ta eng muhim pravoslav cherkov bayramlari: 25 dekabr (7 yanvar) Masihning tug'ilgan kuni, 6 yanvar (19) Epiphany (Epiphany), 2 fevral (15) Candlemas, 25 mart (7 aprel) e'lon qilish, Pasxaga kirishdan bir hafta oldin. Rabbiy Quddusga kirgin. ... ensiklopedik lug'at

    o'n ikkinchi bayramlar- o'n ikki eng muhim pravoslav bayramlarining barqaror kombinatsiyasi: Rojdestvo / Masih / 7 yanvar (25 dekabr), Epiphany 19 yanvar (6), chorshanba 15 fevral (2), 7 aprel (25 mart) e'lon qilish , Kirish Rabbiyning kuni/Quddusda/m (Palm... ... Rus tilining mashhur lug'ati

    O'n ikkinchi bayramlar- Pasxadan keyingi o'n ikki eng muhim cherkov bayramlari. Ulardan ba'zilari bir marta va umuman sanalarni belgilab qo'ygan: 25 dekabr / 7 yanvarda Masihning tug'ilgan kuni, 6/19 yanvarda Epifaniya (Epiphany), 2/15 fevralda Rabbiyning taqdimoti, e'lon ... .. . Pravoslav ensiklopedik lug'at

Darsning xususiyatlari (dars)

Ta'lim darajasi:

Asosiy umumiy ta'lim

Maqsadli auditoriya:

Qo'shimcha ta'lim o'qituvchisi

O'qituvchi (o'qituvchi)

Sinf(lar):

8-sinf

Element(lar):

Madaniyatshunoslik

Darsning maqsadi:

Dars turi:

Bilimlarni umumlashtirish va tizimlashtirish darsi

Ishlatilgan uskunalar:

Taqdimot, kompyuter, proyektor

Qisqa Tasvir:

"O'n ikkinchi bayramlar" mavzusidagi OPK tanlovi uchun umumiy dars. IN o'yin shakli bayramlar tarixiga oid materiallar takrorlanadi va yangi blok - piktogramma ramzi bilan tanishish bo'lib o'tadi.

Umumiy dars davomida o‘quvchilar o‘n ikki bayram haqidagi materialni o‘ynoqi tarzda takrorlaydilar va bayramlar ikonografiyasi bilan tanishadilar.

Mavzu bo'yicha OPK tanlovining umumiy darsi

"O'n ikkinchi bayramlar"

8-sinf

Maqsad: O'n ikki bayramda materialni takrorlang va umumlashtiring. Bayram ikonografiyasining ramziyligi bilan tanishtiring. Bayramlar orqali Yangi Ahdning muqaddas tarixi bilan tanishtirish.

Dastlabki vazifa: individual, har bir bola ba'zi bayram belgisi haqida xabar tayyorlaydi.

Darslar davomida

O'qituvchining kirish nutqi. Bugungi darsning mavzusi "O'n ikkinchi bayram". Nima uchun bayramlar "o'n ikki" deb ataladi? (Ulardan 12 tasi bor. Eski cherkov slavyan tilida "12" "o'n ikki" degan ma'noni anglatadi)

Bu Yangi Ahdning Muqaddas tarixi bilan bog'liq asosiy nasroniy bayramlari. Biz ular haqida allaqachon gaplashdik. Bugun biz allaqachon bilgan narsalarni takrorlashga harakat qilamiz. Va umid qilamanki, har bir kishi o'zi uchun yangi narsalarni topishi mumkin.

Boshlash uchun, tayyorgarlik sifatida, mintaqaviy olimpiadadan bir nechta savollar. Bu yil sinfimizdan ikki kishi qatnashdi. Kelgusi yil, ehtimol, kimdir ishtirok etishni xohlaydi. Bu savollar o‘tgan yilgi olimpiadadan. (2-4-slaydlar)

  • O'n ikki bayram nima?

1. Barcha pravoslav bayramlari

2. Iso Masih va Bibi Maryamning yerdagi hayoti voqealariga bag'ishlangan bayramlar

3. Eng hurmatga sazovor piktogrammalarga bag'ishlangan bayramlar

4. Taniqli avliyolarni xotirlash kunlari

(javob: 2, chunki Yangi Ahdning muqaddas tarixi Najotkor va Xudoning onasining erdagi hayoti bilan bog'liq)

  • Qaysi bayram o'n ikkinchi bayram emas? Nega?

1. Rojdestvo

2. Rabbiyning suvga cho'mishi

3. Pasxa

4. Ko'tarilish

(Javob: 1, Pasxa - Masihning yorqin tirilishi - barcha bayramlardan yuqori bo'lganligi sababli, pravoslav cherkovi bu "bayram va bayramlarning g'alabasi", ya'ni ish kuni bilan solishtirganda bayramga o'xshaydi, shuning uchun Pasxa. boshqa bayramlarga nisbatan).

1. Pasxa

2. Rojdestvo

3. Ogohlantirish

4. Transfiguratsiya

(Javob: 1 - Pasxa, Nur Masihning tirilishi, shuning uchun hafta kunining nomi)

"Qayta tiklovchilar" o'yini (5-11-slaydlar)

Tashlab ketilgan chodirdan eski, eski kitob topildi. Uning sahifalari sarg'aygan va chirigan, vaqt shafqatsizlarcha yozuvni o'chirib tashlagan. Faqat individual so'zlar va iboralar. Kitobda nima yozilganligini ayting.

(Sinf ikkita partani birlashtirgan holda guruhlarga bo'linadi. O'quvchilarga qog'oz varaqlari beriladi. Tayyorgarlik uchun 5 daqiqa vaqt ajratiladi, guruhdan biri gapiradi, qolganlari to'ldirishi mumkin. Guruh gapirganda, tegishli taqdimot slayd proyeksiya qilinadi).

Bayram ikonografiyasi

Har o'n ikkinchi bayram o'z bayram belgisiga ega. Biz ularni ko'rdik. Ammo ikona shunchaki chizma emas, u ramziy tafsilotlarga to'la. Bayramlarning ikonografiyasi bo'yicha qisqa xabarlar tayyorlagan yigitlarimiz bor.

Hamma uchun topshiriq: taqdimot slaydidagi piktogramma qaysi bayramga bag'ishlanganligini bilib oling. Belgi haqida xabarni tayyorlagan kishi o'z belgisini nomlay olmaydi. (Ikonchani ko'paytirishni bosing (12-13-slaydlar), buni yigitlar tan olishdi va giperhavola ushbu belgining tasvirini va bayram nomini ochadi. Biz so'zni ushbu belgi haqida xabar tayyorlagan talabaga beramiz. Bolalar piktogrammalarni xronologik tartibda nomlamasliklari aniq. Bu holda, bu muhim emas, chunki dars umumiy va bolalar allaqachon bayramlar haqida bilishadi. 12-13-slaydlarga qaytish uchun belgining katta reproduktsiyasini bosishingiz kerak. 12 yoki 13-slaydlar bilan ishlashni tugatgandan so'ng, "keyingi" tugmasini bosing)

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni

Bayramning ikonografiyasi 10-11-asrlarda Vizantiyada rivojlangan. Mavjud turli xil variantlar kompozitsiyalar. Markazda Sankt-Anna to'shagida yotadi. Qizlar yonida turishib, sovg'alarni ushlab turishadi. Chap tomonda yangi tug'ilgan chaqaloq cho'milayapti. Yoaxim goh yuqori palatadan tashqariga qaraydi, goh pastda Anna va bola bilan o‘tiradi.

Ba'zi piktogrammalarda bir minoradan ikkinchisiga tashlangan mato tasvirlangan. Ushbu tafsilot kamida ikkita ma'noga ega.

Birinchidan, Eski Ahd va Yangi Ahd vaqtlarining aloqasi. Ikkinchidan, bu harakat bino ichida sodir bo'lishini ko'rsatadi, chunki biz interyer pravoslav ikonografiyasi uchun xos emasligini aytdik.

Bibi Maryam ibodatxonasi bilan tanishish

An'analar Bibi Maryamning ma'badga qanday olib kelinganligi tafsilotlarini saqlab qolgan. Bag'ishlash marosimida Yoaxim va Annaning ko'plab qarindoshlari va do'stlari ishtirok etishdi. Hamma Nosiradan Quddusga yo'l oldi, bu Nosiradan uch kunlik yo'l edi. Muqaddas shaharga kirib, ibodat bilan etti kunlik ro'za tutgandan so'ng, hamma ma'badga keldi. Qizlar qo'llarida sham yoqib oldinga borishdi. Ularni kutib olgani oliy ruhoniy Zakariyo boshchiligidagi ruhoniylar chiqdi.

Ma'badga olib boradigan ayvon har bir qadamda o'n besh qadamdan iborat bo'lib, ma'badga kirganda, ruhoniylar maxsus qo'shiq - sano kuylash uchun to'xtadilar. Qadamlar juda baland edi. Ammo yig'ilganlarning hayratiga uch yoshli Mariya boshqa odamlarning yordamisiz osongina va tezda ularni engib chiqdi. Bu mo''jiza edi.

Oliy ruhoniy uning qo'lidan ushlab oldi, lekin odatdagidek ibodat qilayotganlar turgan joyda to'xtamadi, balki uni Muqaddaslar Muqaddasligiga olib bordi, u erda yiliga bir marta kirish huquqiga ega edi. Nega? Bu Xudoning ilhomi bilan qilingan. Bu erda, ma'badning qurbongohida, Muqaddaslar muqaddasida, u yosh qizga har kuni ibodat qilish uchun joy tayinladi. Keksa ota-onalar Xudoni ulug'lab, shukronalar aytib uylariga qaytishdi.

Markazdagi bayram belgisida Xudo Onasining ikonografiyasiga xos bo'lgan maforiyada kiyingan yosh Maryamning kichkina haykalchasi joylashgan. Turmushga chiqqan falastinlik ayollar shunday kiyinishgan.

Ammo bu tafsilot Xudoning onasining kelajakdagi buyuk taqdirini ta'kidlaydi. Orqasida avliyolar Yoaxim va Anna. Oliy ruhoniy Zakariyo unga ta’zim qiladi. Ba'zi piktogrammalarda, yuqori burchakda sahna bor: Bibi qiz farishtadan ovqat oladi.

Bibi Maryamga xabar

Bayramning belgisida Muqaddas Bokira qiz va Archangel Jabroil unga xushxabarni va'z qilayotgani tasvirlangan. Tafsilotlar boshqacha. Ba'zi piktogrammalarda Bibi Maryam o'qiyotgan holda tasvirlangan Muqaddas Kitob, boshqalarda ip uchun. 12-asrning "Ustyug xabari" belgisida shunchaki silliq oltin fon mavjud. Bu tafsilotlar ham tasodifiy emas. "Ip bilan e'lon" - eng keng tarqalgan syujet. Odatda qirollik eshiklariga o'rnatiladi. Ma'bad uchun pardani aylantirish jarayonining o'zi Xudo onasining qornida Xudo-Insonning go'shtini to'qishni anglatadi. Ipning qizil rangi - paydo bo'lgan chaqaloqning qirollik qadr-qimmatining ramzi. Belgida kaptar shaklida Muqaddas Ruhning tasviri va samoviy yarim doiradan chiqadigan nurlar mavjud.

Ustyug belgisida ma'lum bir joyning yo'qligi ham ramziy ma'noga ega. Bu mujassamlanish sirini va sirini ta'kidlaydi. Bu erda asosiy narsa - bosh farishta keltirgan Xushxabar.

Tug'ilgan kun

Keling, bayram belgisini ko'rib chiqaylik. Ikona kompozitsiyasining markazi qizil to'shakda yotgan Bibi Maryamning figurasidir. Uning yonida oxur joylashgan g'orning ochilishi. Oxurda o‘ralgan chaqaloq bor. Oxurning yonida ho‘kiz va eshak bor. Hayvonlarning mavjudligining bir nechta talqinlari mavjud. Birinchidan, ular Rojdestvo tadbiri bo'lib o'tgan joyni ta'kidlashadi. Ikkinchidan, ular Yusuf o'zi bilan Bibi Maryam sayohat qilgan eshakni va uni sotish uchun ho'kizni olib ketgani haqidagi qadimgi afsonani aks ettiradi. Uchinchidan, bu Ishayoning bashoratining ramziy aksidir: “Ho'kiz o'z egasini, eshak esa xo'jayinining oxurini biladi, lekin Isroil Meni tanimaydi” (Ish. 1:3). Bunday talqin ham bor: ho'kiz va eshak ikki xalq - isroillik va butparast - Masih ularni qutqarish uchun kelgan.

G'orning tepasida samoviy yarim doira va Baytlahm yulduzi joylashgan bo'lib, uning nurlari Bolaga tushadi.

O'ng va chap tomonda farishtalar, cho'ponlar va donishmandlarning suratlari bor.

Xudoning onasi ko'pincha boladan yuz o'girgan holda tasvirlangan. Nega? Ramziy ma'noda, bu ikkita fikrni ta'kidlaydi: chaqaloq endi unga emas, balki butun dunyoga tegishli. Ikkinchidan, Xudoning onasi O'zi dunyoga murojaat qiladi, buning uchun u endi Shafoatchi va Yupatuvchi bo'lishi kerak.

Belgining pastki qismida sovchi Yusuf tasvirlangan. Yusufning qarshisida o‘ychan o‘tiribdi, cho‘pon. Belgining pastki o'ng qismida chaqaloqni yuvish ikki ayol tomonidan amalga oshiriladi.

Rabbiyning taqdimoti

Ushbu bayramning ramziy ma'nosi ham Eski Ahdning "uchrashuvi" - uchrashuvida, insoniyat tarixidagi yangi va yaqinlashib kelayotgan davrlardadir. Bayramning ikonografiyasida xushxabar hikoyasining bu ma'nosi asosiy o'rinni egallaydi. Eng muhim tafsilot ikonaning tarkibi - velum bilan o'ralgan siboriumning tasviri. Ciborium - taxt ustidagi ustunlar ustidagi chodir - ayniqsa xristian ibodatxonasiga tegishli.

Chap tomonda Xudoning onasi bolasi Masih bilan, uning orqasida solih Yusuf. Yusufning qo'lida yangi tug'ilgan chaqaloq uchun qurbonlik bo'lgan ikkita kaptar jo'jalari bor. O'ng tomonda solih Shimo'n Xudoni qabul qiluvchi, alohida hurmat belgisi sifatida chaqaloqqa o'ralgan qo'llarini cho'zmoqda, uning orqasida payg'ambar ayol Anna. Ba'zida o'ram Annaning qo'lida tasvirlangan va chaqaloq Xudo Simeonning qo'lida.

Epifaniya

Ilk piktogrammalarda Najotkor markazda, suvlar bilan o'ralgan, chap tomonda suvga cho'mdiruvchi Yahyo, tepasida esa kaptar tasviri bor edi.

Keyinchalik ikona tarkibiga farishtalar figuralari kiritila boshlandi.

Iordan daryosi ikkita baland tepalik orasida joylashgan. Slaydlar ikkita ma'noga ega: ular ruhiy yuksalish bosqichlarini ramziy qiladi va harakatning ochiq maydonda sodir bo'lishini ko'rsatadi.

Belgining eng qadimgi versiyalarida, pastki qismida Iordaniya to'lqinlari orasida soqolli chol va yigitning allegorik tasvirlarini ko'rishingiz mumkin - ular bashoratga ko'ra daryo va dengiz suvlarini ramziy qiladi. sano bastakori orqaga yugurdi.

Ba'zan ikonaning tarkibi suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotgan bir guruh odamlar tomonidan to'ldiriladi.

Bayramning kanonik ikonografiyasidagi Muqaddas Ruh nafaqat Masih ustida uchib yurgan kaptar shaklida tasvirlangan. Birinchidan, samoviy yarim doira tasvirlangan, undan nur tushadi va kichik doira bilan tugaydi, uning markazida kaptar joylashgan.

Transfiguratsiya

Rabbiyning o'zgarishi ... Rabbiy o'zgarib, O'zining ilohiy tabiatini ko'rsatdi. Bu katta olomon oldida sodir bo'lmadi, faqat tanlangan talabalar uchun, faqat tog' cho'qqisiga uzoq va mashaqqatli ko'tarilishdan keyin sodir bo'ldi. Va Isoning ilohiyligini tasdig'i sifatida shogirdlarga ikkita payg'ambar nozil bo'ldi: o'liklar olamidan - Muso, tiriklar olamidan - Ilyos, osmonga ko'tarilib, o'limni bilmagan. Shogirdlarga nafaqat tanada yashiringan Ilohiylik haqidagi vahiy berilgan, balki Xudo bilan birga o'liklar yo'qligi, Xudo bilan hamma tirik ekanligi ishonchli tarzda isbotlangan.

Shon-shuhrat doirasidagi ikonaning markazida oq libosdagi Najotkor joylashgan. Chap tomonda Ilyos payg'ambar, o'ng tomonda qo'lida kitob bilan Muso. Slaydlarda Najotkor va payg'ambarlarning suratlari joylashtirilgan. Kompozitsiyaning pastki qismida daraxtlar va havoriylar bilan Tabor tog'i joylashgan.

Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday)

Bayram belgisining markazida yosh eshakda o'tirgan Najotkor joylashgan. Muqaddas ota-bobolarning talqiniga ko'ra, xo'tik tizgini yo'q butparast xalqdir, Matto Xushxabarida tilga olingan eshak esa yahudiy xalqidir. O'ng tomonda Quddus joylashgan bo'lib, uning darvozalaridan qo'llarida palma novdalari bilan xursand bo'lganlar paydo bo'ldi. Bolalar kiyimlarini qo'yishadi va palma barglarini terishadi. Quddusning qadimgi aholisi uchun bu ayniqsa muhim odamlar bilan uchrashganda hurmat belgisi edi.

Masihning muqaddas tirilishi (Pasxa)

Masihning tirilishi - bu tushunarsiz daqiqadir. Shuning uchun, Masihning tirilishiga bag'ishlangan umume'tirof etilgan piktogramma bu emas, balki boshqa voqea, ya'ni "Do'zaxga tushish" ni tasvirlaydi. Ikonografiya uchun asos Muqaddas An'ana va Najotkorning do'zaxga tushishi haqida hikoya qiluvchi Nikodimning apokrif Xushxabari edi. Rabbiy xochda o'lganida, Uning jasadi g'orga dafn qilindi va Uning qalbida do'zaxga tushdi, u erdan Uni kutgan barcha solihlarni olib chiqdi. Shu paytgacha, pravoslav ta'limotiga ko'ra, jannat odamlar uchun yopiq edi. Barcha o'liklar, ham gunohkorlar, ham solihlar do'zaxga ketishdi. Albatta, solihlar azob chekmadi. Ibrohimning to'shagi deb atalgan maxsus joyda bo'lib, ularni do'zaxdan olib chiqadigan, barcha qulf va panjaralarni buzadigan va insoniyat uchun Osmon Shohligiga yo'l ochadigan Zotning kelishini kutishgan.

Va Rabbiy bu umidlarni oqladi. U er yuzida yashaydigan, bir vaqtlar yashagan yoki kelajakda tug'iladigan har bir kishi uchun O'zini qurbon qildi. U bizning Qutqaruvchimizdir. U bizni gunohning kuchidan qutqaradi va gunohga qarshi kurashish uchun bizga kuch beradi.

Rabbiyning yuksalishi

Belgining tarkibi ikki semantik qismga bo'lingan. Najotkor tepada tasvirlangan. Ko'tarilayotgan Rabbiyning qiyofasi atrofida farishtalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ulug'vorlik doirasi mavjud. Markazda tog' fonida Najotkor oyoqlarining izi bor. Pastki qismda Rabbiyga hamroh bo'lganlar bor: Bokira Maryam ikkala tomonda oq libosli ikkita farishta bilan, shogirdlar. Aksariyat piktogrammalarda havoriylarning halolari yo'q. Faqat Rabbiy, Xudoning onasi va farishtalar haloga ega. Bu havoriylar hali Muqaddas Ruhning inoyatini olmaganligidan dalolat beradi. U Muqaddas Uch Birlik kuni, Pasxadan keyin ellikinchi kuni tushadi.

Uchbirlik (Muqaddas Ruhning havoriylarga tushishi)

Havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi tasviri Havoriylar kitobining ikkinchi bobida keltirilgan.

“Hosil bayrami kuni kelganda, ularning hammasi bir ovozdan edi. To'satdan osmondan kuchli shamol kabi bir ovoz keldi va ular o'tirgan butun uyni to'ldirdi. Va ularga olovdek tiniq tillar ko'rindi va ularning har biriga bittadan suyandi. Ularning hammasi Muqaddas Ruhga to'lib, Ruh ularga aytganidek, boshqa tillarda gapira boshladilar” (Havoriylar 2:1-4).

Bayram belgisining markaziy qismida, nosimmetrik tarzda, yoyda havoriylarning figuralari joylashgan - chap va o'ngda oltitasi. Ajablanarlisi shundaki, tepada yoy figuralaridan iborat havoriylar Butrus va Pavlus tasvirlangan. Havoriylar kitobiga ko'ra, Pavlus, o'sha paytdagi masihiylarning ta'qibchisi Shoul Sionning yuqori xonasida bo'lmagan.

Javob shundaki, ikona bizga bayramning xronologik dalilini emas, balki uning ma'naviy mohiyatini ko'rsatadi. Havoriylar ustiga Muqaddas Ruhning tushishi imon va odamlarning najotga intilishi bilan birlashgan barcha odamlar jamoasi sifatida xristian cherkovining boshlanishi - ham tirik, ham erdagi hayotdan ketganlar. Havoriy Pavlus havoriy Butrus bilan birga cherkov tomonidan oliy deb ataladi. Xristian e'tiqodini yoyish uchun qilgan ulkan ishlari uchun.

Pastki qismida eshik bor, u tashqi dunyodan yopiq yuqori xonani bildiradi. Ko'pgina piktogrammalarda eshik- qo'lida o'n ikkita o'ram tutgan toj kiygan chol. Bu Kosmosning, ya'ni butun olamning ramziy qiyofasi. Havoriylarning ham qo'llarida o'ramlar bor, havoriy Pavlusning kitobi bor.

Ba'zi piktogrammalarda Bibi Maryam ham tasvirlangan. Boshqalarida ular tasvirlanmagan.

Ikkalasi ham haqli. Xudoning onasi Muqaddas Ruh tomonidan oldindan muqaddaslangan va yoritilgan. Shuning uchun, bu kunda Muqaddas Ruh uning ustiga tushishiga yo'l qo'ymang. Ammo eng sof Bokira qiz va Iso Masihning shogirdlari o'rtasida mavjud bo'lgan ruhiy birlik bizga cherkovning tug'ilgan kunida ularning barchasini birga tasvirlashni buyuradi.

Bibi Maryamning uyqusi

Belgining markazida Xudoning onasi o'tirgan to'shak joylashgan. To'shakning chap va o'ng tomonida havoriylar, azizlar va yig'layotgan xotinlar tasvirlangan. Choyshab oldida yonayotgan sham bor. Bokira Maryamning to'shagi orqasidagi belgining markazida Najotkorning qiyofasi joylashgan. Uning qo'lida chaqaloqning haykalchasi - ruhiy dunyoda tug'ilgan Xudo onasining ruhi.

Najotkor ulug'vorlik shari bilan o'ralgan bo'lib, uning atrofida farishtalar tasvirlangan. Palatalar chap va o'ng tomonda joylashgan. Belgining yuqori qismida, osmon fonida, havoriylar Xudoning onasining to'shagiga olib ketilayotgani tasvirlangan. Bu Dormition qayg'usi emas, balki ruhning abadiy hayotga tug'ilishining g'alabasi.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Muqaddas an'anaga ko'ra, havoriylarga teng bo'lgan muqaddas imperator Yelen o'g'li, Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Konstantin nomidan Quddusga Najotkor xochga mixlangan xochni qidirish uchun ketdi. Ma'lum bo'lishicha, birinchi masihiylarning avlodlari Go'lgota va Najotkorning qabri bo'lgan joy xotirasini saqlab qolishgan. Muqaddas joylarda qurilgan butparast ibodatxonalarni vayron qilib, imperator qazishmalarni boshladi, ular muvaffaqiyat bilan yakunlandi: uchta xoch, xochlardan alohida topilgan "Yahudiylarning Podshohi" yozuvi bo'lgan lavha, shuningdek Muqaddas G'or. Qabr topildi. Lekin Najotkor qaysi xochda xochga mixlangan? Dafn marosimi o'tmoqda. Va qaysi xoch haqiqiy ekanligini tushunish uchun barcha uchta xoch navbatma-navbat marhumga ibodat bilan qo'yiladi. Rabbiy marhumni tiriltirib, haqiqatni ochib beradi.

331 yil 14 sentyabrda Quddus episkopi Makarius tomonidan xalqqa tantanali ravishda ochib berilgan bu Xoch edi.

Bayramning belgisi markazda qo'lida xochni ushlab turgan episkopni tasvirlaydi. Unga ikkita xizmatchi yordam beradi engil kiyimlar. Chapda, o'ngda va ba'zan ikonaning pastki qismida odamlar tasvirlangan, ular orasida havoriylarga teng bo'lgan azizlar Konstantin va Yelen ajralib turadi.

Blits so'rovi.

Qaysi pravoslav bayrami sizga yoqadi? Nega?

(Istaganlar javob berishlari mumkin, ular yo'qligida esa sinfdagi barcha o'quvchilar zanjir bo'lib javob berishlari mumkin).

Darsni yakunlash.

Adabiyot

  1. Alekseev S.V. Entsiklopediya Pravoslav belgisi. Ikonkalar ilohiyotining asoslari. – Sankt-Peterburg: “Satis”, 2004. – 335 b.
  2. Tretyakov N.N. San'atdagi tasvir. Kompozitsiya asoslari. – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. - 264 p.
  3. Arxipriest Serafim Slobodskoy. Xudoning qonuni. M., 1993 yil.

Ponomareva Elena Aleksandrovna

Har kuni cherkov avliyoning xotirasini hurmat qiladi yoki biron bir voqeani nishonlaydi. Har qanday cherkov bayrami chuqur ma'noga ega - bu bunday bayramlarni dunyoviy bayramlardan ajratib turadigan narsa: ular har doim odamlarni tarbiyalaydi, o'qitadi, ularni tarbiyalashga undaydi. xayrli ishlar va sizni to'g'ri fikr doirasiga qo'ying.

O'n ikki bayram nima ekanligini yaxshiroq tushunish uchun siz dunyoviy taqvimdagi shunga o'xshash bayramlarni izlashingiz kerak. Misol uchun, shunga o'xshash analog bo'lishi mumkinmi, albatta, yo'q - bu qiziq, garchi sabab bo'lsa ham, lekin sababsiz. Yoki Yangi yil? Bu hamma tomonidan yaxshi ko'radigan bayram, lekin bo'sh - stolga o'tirish, kechasi shovqin qilish va ertalab mehmonlar tomonidan sindirilgan idish-tovoq parchalarini yig'ish - hamma narsa shu! Ehtimol, o'n ikkinchi bayramni eslatuvchi yagona voqea bu G'alaba kunidir. Ushbu bayram ilhomlantiradi, hayotga ko'rsatmalar beradi va ko'rsatmalar beradi. Xuddi shu narsa cherkov bayramlarida imonlining qalbida sodir bo'ladi.

Xalq an’analarini yo‘naltirish

O'n ikkinchi pravoslav bayramlari - maxsus kunlar, ular Masih va uning onasi Bibi Maryamning dunyoviy hayotining asosiy voqealariga bag'ishlangan. Hammasi bo'lib o'n ikkita bayram bor, shuning uchun ular o'n ikki deb ataladi. Ming yil oldin ularni nishonlash an'anasi paydo bo'lgan va endi ular butun dunyoda nafaqat pravoslav xristianlar, balki ishonchli ateistlar tomonidan ham nishonlanadi. Bu qiziqish tasodifiy emas - bu cherkov bayramlari (o'n ikkinchi) jamiyatning urf-odatlari va milliy madaniyatini ifodali va mukammal aks ettiradi. Slavyan tuprog'ida ular iblislik marosimlari va qorong'u xurofotlarni chetga surib, o'zlarini qadimgi slavyan urf-odatlari elementlari bilan to'ldirib, asta-sekin o'zlarini o'rnatdilar. Ularning shakllanishi uzoq va qiyin kechdi. Aynan shu tufayli ushbu bayramlarning aksariyati saqlanib qolgan. Aynan u 20-asrning 80 yildan ko'proq vaqt davomida haqoratlangan, taqiqlangan va ta'qib qilingan. Xristian e'tiqodi himoya ostida va xalq pravoslav merosini saqlab qoldi.

O'n ikki bayram odamlar uchun nimani anglatadi?

Bu kunlar imonlilar uchun yilning shodlik cho'qqilari, Isoga yaqinlashish kunlari, najot kunlaridir. Ular Rabbiy odamlarga e'tiborini qaratganidan, Xudoning onasi, xuddi hammamiz singari, Osmon Shohligiga kirganidan xursand bo'lishadi va hamma unga: "Bizni qutqar" degan so'zlar bilan murojaat qilishi mumkin. Imonlilar er yuzida odam Xudo bilan birlashishi mumkinligini nishonlaydilar. Bunday bayramlar odamlarga umid bag‘ishlaydi, iymon-e’tiqodini mustahkamlaydi, qalbida mehr uyg‘otadi.

Umumiy tushunchalar

O'n ikkinchi bayramlar quyidagilarga qarab ajralib turadi:

  • mazmuni - Rabbiyning (Rabbiyning), Theotokos, azizlarning kunlari;
  • cherkov xizmatining tantanalari: kichik, o'rta, katta;
  • bayram vaqti: statsionar, mobil

Sakkiz kun Iso Masihni ulug'lash uchun va to'rt kun Bibi Maryamni ulug'lash uchun belgilangan, shuning uchun ba'zilari Rabbiy, boshqalari esa Theotokos deb ataladi. Pasxa bunday bayramlarga tegishli emas - bu eng muhim va ajoyib bayramdir. Agar o'n ikki kun yulduzlarga o'xshasa, odamlarni miltillashi bilan quvontirsa, Muqaddas Pasxa quyoshga o'xshaydi, ularsiz Yerda hayot bo'lmaydi va uning yorqinligidan oldin biron bir yulduz so'nadi.

21 sentyabr - Bokira Maryamning tug'ilgan kuni

Bu sana Isoning onasi Bokira Maryamning tug'ilgan kunidir. Butun dunyoga najot bergan ayolning dunyoviy hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Afsonaga ko'ra, taqvodor Anna va Yoaxim uzoq vaqt davomida farzand ko'rishmagan. Bir kuni, ular ibodat paytida, agar farzand tug'ilsa, uni Xudoga xizmat qilishga bag'ishlashga va'da berishdi. Shundan so'ng, bir vaqtning o'zida ikkalasi ham farishtani orzu qilishdi, u tez orada g'ayrioddiy bola paydo bo'lishini va uning shon-shuhratlari butun mamlakat bo'ylab yangradi. Hammaga ma'lum bo'lgan keyingi voqealar guvohlik berishicha, bu bashorat amalga oshdi.

14 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Ushbu o'n ikkinchi bayram Najotkor azob va o'limni qabul qilgan Xochga sig'inishga bag'ishlangan. Bu Xoch, shuningdek, Masihning dafn qilingan joyi, uch yuz yil o'tgach, qirolicha Yelena tomonidan muqaddas erdan topilgan.

21 noyabr - Bibi Maryam ma'badiga kirish

Bokira Maryam uch yoshga to'lganda, solih ota-onalar Rabbiyga berilgan qasamni bajarish vaqti keldi, deb qaror qilishdi. Xudoga bag'ishlanish uchun ular yagona qizlarini ma'badda qoldirdilar, u erda u beg'ubor va gunohsiz Xudoning onasi uchun qizg'in tayyorgarlik ko'rishni boshladi.

7 yanvar - Rojdestvo

Bu eng muhim xristian bayramlaridan biridir. Rasmiy ravishda Isoning tug'ilgan kuni deb e'lon qilingan. Xushxabarda aytilishicha, Masihning ota-onasi Maryam va Yusuf butun tunni chaqaloq tug'ilgan g'orda o'tkazishga majbur bo'lishgan. U tug'ilgandan keyin g'or yorug'lik bilan yoritilgan va osmonda to'satdan eng yorqin yulduz porladi.

19 yanvar - Epiphany yoki Epiphany

Milodiy 30-yilda, Iordan daryosining sohilidagi Betavara shahrida, xuddi shu kuni o'ttiz yoshli gunohsiz Isoning suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tdi. U tavba qilishning hojati yo'q edi, u suvni duo qilish va muqaddas suvga cho'mish uchun bizga berish uchun keldi. Keyin Najotkor ilohiy ma'rifat izlab 40 kun cho'lga ketdi.

15 fevral - Rabbiyning taqdimoti

Ushbu o'n ikkinchi bayram uchrashuvga, ya'ni dunyo Najotkorini intiqlik bilan kutgan Xudoni qabul qiluvchi Shimo'nning ota-onasi birinchi marta ma'badga olib kelgan 40 kunlik chaqaloq Iso bilan uchrashuviga bag'ishlangan. Xudoga bag'ishlangan bo'lish.

7 aprel - Bibi Maryamning xabari (Buyuk Bibi Maryam)

Ko'rinishidan, insoniyat tarixida ikkita asosiy voqea bor: Masihning tug'ilishi va tirilishi. 25-mart kuni (eski taqvim) Archangel Jabroildan Bokira Maryam dunyoning Najotkorini tug'dirishi haqida xushxabar oldi. Shuning uchun nom - Annunciation.

Pasxa arafasida, yakshanba kuni - Palm Sunday

Qirq kun cho'lda bo'lgandan keyin, Iso Quddusga kirdi. Ushbu sanada imonlilar keyingi kunlarda Masihni qanday azob va azoblar kutayotganini tushunib, qayg'uli. Muqaddas hafta boshlanadi.

Pasxadan 40 kun o'tgach, payshanba kuni - Rabbiyning yuksalishi

O'n ikkinchi bayram Iso osmonga ko'tarilgan, ammo qaytib kelishga va'da bergan kunni xotirlaydi. E'tibor bering, 40 raqami tasodifiy emas. Muqaddas tarixda bu barcha ekspluatatsiyalar tugaydigan davrdir. Isoga kelsak, bu uning erdagi xizmatining tugashi: tirilishdan keyin 40-kuni, u Otasining ma'badiga kirishi kerak edi.

Pasxadan keyingi 50-kun, yakshanba - Muqaddas Uch Birlik

Ba'zan Uchbirlik Hosil bayrami deb ataladi. Aynan shu kuni Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi va ularni payg'ambar qildi. Ushbu hodisada Muqaddas Uch Birlikning siri ochildi.

19 avgust - Rabbiyning o'zgarishi (Najotkor)

Xochga mixlanishdan bir oz oldin, Masih shogirdlari Yuhanno, Butrus va Yoqub bilan birga ibodat qilish uchun ko'tarildi. Iso ibodat qilayotganda, shogirdlari uxlab qolishdi va uyg'onib, Iso Ota Xudo bilan gaplashayotganini ko'rdilar. Bu vaqtda Masih butunlay o'zgardi: Uning yuzi quyosh kabi porladi va kiyimlari qordek oppoq bo'ldi.

28 avgust - Xudoning onasining uyqusi (Buyuk Bibi Maryam)

Bu Bibi Maryamning o'limining ramziy kuni (kanonik matnlarda ko'rsatilmagan). Bizning ayolimiz etarlicha uzoq umr ko'rdi uzoq umr- yangi davrning birinchi asr me'yorlari bo'yicha etmish ikki yil.

Ikonografiya

Barcha o'n ikki bayram o'z ramziy tasvirlariga ega. Ma'bad sharafiga bag'ishlangan har qanday bayramning belgisi ikonostazda pastdan ikkinchi qatorga yoki mahalliy qatorga joylashtirilishi mumkin. To'liq ikonostaz mavjud bo'lgan cherkovlarda o'n ikki bayramning piktogrammalari, qoida tariqasida, Deesis va mahalliy qatorlar orasiga joylashtiriladi.

O'n ikkinchi bayram - bu maxsus bayramlar eng muhim voqealar Iso Masih va uning onasi, eng muqaddas Theotokosning dunyoviy hayotidan. Ushbu buyuk bayramlarning 12 tasi bor va shuning uchun ular o'n ikki deb ataladi. Ularni nishonlash an'anasi ming yil oldin paydo bo'lgan va bugungi kunda butun dunyoda nafaqat barcha pravoslav xristianlar, balki chuqur ishongan ateistlar tomonidan ham nishonlanadi. Ularning Rossiyada nishonlanishiga qiziqish tasodifan paydo bo'lmagan, chunki aynan ularda milliy madaniyat va jamiyatning urf-odatlari. Ushbu bayramlar asta-sekin slavyan zaminida tashkil etilgan bo'lib, qadimgi slavyan urf-odatlari elementlari bilan to'ldirilgan va qorong'u xurofotlar va iblislarning marosimlarini yo'q qilgan. Bu qiyin va uzoq davom etgan rivojlanish edi. Va shunga qaramay, milliy bayramlarning aksariyati saqlanib qoldi va faqat pravoslav cherkovi tufayli hayotimizdan qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qolmadi. Aynan u 20-asrning sakson yildan ko'proq vaqt davomida ta'qib qilingan, haqoratlangan va taqiqlangan bo'lib, u nasroniylik e'tiqodini himoya qilgan va slavyan ma'naviy hayotining xalq pravoslav merosini saqlab qolgan.

O'n ikki bayram haqida umumiy tushunchalar

Ular mazmuniga (Lordning - Lordning, Theotokos va azizlarning bayramlari), cherkov xizmatining tantanaliligiga (katta, o'rta, kichik), bayram vaqtiga (harakatlanuvchi va harakatsiz) qarab farqlangan. Rabbimiz Iso Masihni ulug'lash uchun Rabbiyning sakkizta bayrami, Bokira Maryamni ulug'lash uchun Theotokosning to'rtta bayrami tashkil etilgan; shuning uchun ularning ba'zilari Rabbiyning yoki Rabbiyning, boshqalari - Theotokosning o'n ikki bayrami deb ataladi. eng go'zal va asosiy bayram, tantanalarning g'alabasi hisoblanganligi sababli ularga tegishli emas edi. O'n ikkinchi bayramlar bizni hayratlanarli miltillashi bilan taskinlagan va xursand qilgan yulduzlarga o'xshardi. Va Muqaddas Pasxa quyoshga o'xshardi, u erdagi butun hayot unga bog'liq edi va uning yorqinligidan oldin barcha yulduzlar, hatto birinchi kattaliklari ham so'ndi.

Ko'chmas mulk yoki ularni ko'chmas mulk deb ham atashadi, har doim qat'iy belgilangan kun va oyda yildan-yilga nishonlangan:

O'n ikki bayramning qisqacha tarixi

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni har yili 21 sentyabrda o'tkaziladi. Ushbu uchrashuv Iso Masihning onasi - Bokira Maryamning tug'ilgan kuni hisoblanadi. Butun dunyoga najot bergan bu ayolning dunyoviy hayoti haqida kam narsa ma'lum. Ammo afsonaga ko'ra, Bibi Maryamning ota-onasi, taqvodor Yoaxim va Anna, uzoq vaqt ibodat qilishlariga qaramay, ko'p yillar davomida farzand ko'rishmagan. Va bir kuni, ibodat paytida ular o'z farzandlarini Xudoga xizmat qilish uchun tayinlashlariga va'da berishdi. Shu bilan birga, ikkalasi ham farishtani orzu qilishdi, u ularga g'ayrioddiy bolaning paydo bo'lishi haqida xabar beradi, uning shon-sharafi butun buyuk yurtda yangradi. Hammaga ma'lum bo'lgan keyingi voqealar guvohlik berishicha, bu bashorat amalga oshdi.

14 sentyabr(har yili) - Rabbiyning Xochini yuksaltirishning o'n ikkinchi bayrami, uning voqealari 326 yilda bo'lib o'tgan va Isoning shahidligi sodir bo'lgan Xochga sig'inishga bag'ishlangan. Uch yuz yil o'tgach, qirolicha Yelena bu xochni va Muqaddas Yerda Isoning dafn qilingan joyini topdi.

21 noyabr- Bibi Maryam ma'badiga kirish Theotokos bayrami.
Bokira Maryam bor-yo'g'i uch yoshda edi va uning solih ota-onasi Rabbiyga farzand ko'rish uchun ibodatlar bilan chaqirganlarida, o'z qasamlarini bajarishga qaror qilishdi. Yoaxim va Anna yolg'iz qizi Maryamni qoldirdi Xudoning ma'badi, unda u, gunohsiz va benuqson Dove, Xudoning onasi uchun intensiv ravishda tayyorlangan.

7 yanvar(har yili) - nasroniylar orasida eng muhim bayramlardan biri bo'lgan va hisoblanadi. Rasmiy ravishda chaqaloq Isoning tug'ilgan kunini e'lon qildi.

Ettinchi yanvarda Bibi Maryam Iso Masihni tug'di. Xushxabarda aytilishicha, Isoning ota-onasi Maryam va Yusuf tunni Iso tug'ilgan g'orda o'tkazishga majbur bo'lishgan. U tug'ilgandan keyin g'or yorqin nurga to'ldi. Va osmonda eng yorqin yulduz porladi.

Iordan daryosi boʻyida (Bethabara shahri) milodiy 30-yil. Shu kuni o'ttiz yoshli gunohsiz Isoning suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tdi. Unga tavba qilish kerak emas edi. U suvni muqaddaslash va muqaddas suvga cho'mish uchun bizga berish uchun keldi. Suvga cho'mish marosimidan so'ng, Najotkor ilohiy ma'rifatni topish uchun 40 kun cho'lga ketdi.

Har yili 15 fevral qayd etdi. Bayram "Uchrashuv", ya'ni "Uchrashuv" deb nomlangan. Dunyoning Najotkorining paydo bo'lishini intiqlik bilan kutayotgan Xudoni qabul qiluvchi Shimo'n nihoyat ma'badda 40 kunlik chaqaloq Iso bilan uchrashadi, uni ota-onasi birinchi marta Xudoga bag'ishlanish uchun bu erga olib kelishgan.

Insoniyat tarixida, aftidan, ikkita muhim ahamiyatga ega bo'lgan: Masihning tug'ilishi va tirilishi. 25 mart kuni eski uslubdagi Bokira Maryam bosh farishta Jabroildan dunyoning Qutqaruvchisi tug'ilishi haqida xushxabar oldi. Bu nom kelib chiqqan joy - Annunciation.

Pasxa oldidan yakshanba kuni - Palm Sunday (Rabbiyning Quddusga kirishi)

Iso Masih, qirq kun cho'lda o'tkazgandan so'ng, u erda Otasi - Rabbiyga ibodat qildi, Najotkor Quddusga kirdi. Shu kuni biz qayg'udamiz, biz Isoning kelgusi kunlarda qanday azob va azoblarga duchor bo'lishini bilamiz. Muqaddas haftaning qattiq ro'zasi boshlandi.

Rabbiyning yuksalishi har doim payshanba kuni va Pasxadan 40 kun o'tgach nishonlanadigan o'n ikkinchi harakatlanuvchi bayramdir. Shu kuni Iso Masih qaytib kelishni va'da qilib, osmonga ko'tarildi.

- har yili yakshanba kuni, Pasxadan keyingi 50-kuni. Aynan shu bosqichda Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga tushdi va ularni payg'ambar qildi.
Har doim 19 avgust kuni nishonlanadi. Rabbiyning o'zgarishi voqeasi 4-asrda allaqachon mavjud edi. Xochdagi ehtirosdan ko'p o'tmay, Iso Masih shogirdlari Butrus, Yuhanno va Yoqub bilan birga ibodat qilish uchun Tovor tog'ining cho'qqisiga chiqdi. U ibodat qilayotganda, charchagan shogirdlar uxlab qolishdi. Ular uyg'onib, Isoning Ota Xudo bilan gaplashayotganini ko'rdilar. U butunlay o'zgardi: Uning yuzi quyoshdek porladi, kiyimlari esa qorday oppoq edi.

Bibi Maryamning uyqusi (Xudoning onasi) har yili 28 avgustda nishonlanadigan o'n ikki kishining oxirgisi. Bu Bibi Maryamning o'limining ramziy kunidir, chunki bu kanonik matnlarda ko'rsatilmagan. Xudoning onasi juda uzoq umr ko'rdi, milodiy 1-asr me'yorlariga ko'ra - 72 yil.

O'n ikki bayramning o'ziga xos xususiyati - katta olomon.

Ular, ayniqsa, oddiy odamlar tomonidan yaxshi ko'rilgan, chunki bu kunlarda barcha kundalik dehqon ishlari taqiqlangan edi. Shudgorlash, o‘rish, o‘rim-yig‘im, tikish, kulbani tozalash, o‘tin chopish, yigirish, to‘qish mumkin emas edi. Bayramlarda odamlar, albatta, boshqacha yo'l tutishlari kerak edi: oqilona kiyinish, faqat yoqimli va quvnoq mavzular haqida gapirish va mehmondo'st bo'lish.



Tegishli nashrlar: