Xristian dini pravoslav dinidan qanday farq qiladi? Pravoslavlik va nasroniylik o'rtasidagi asosiy farqlar

Xristianlik ko'p yuzlarga ega va buddizm va islom bilan bir qatorda dunyodagi uchta asosiy dindan biridir. Pravoslav nasroniylarning hammasi nasroniydir, ammo hamma nasroniylar pravoslavlikka amal qilmaydi. Xristianlik va pravoslavlik - farq nima? Musulmon do'stim mendan pravoslav dini va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq haqida so'raganida men o'zimga shunday savol berdim. Men o'zimga o'girildim ruhiy ota, va u menga dinlar farqini tushuntirdi.

Xristian dini bundan 2000 yil avval Falastinda shakllangan. Yahudiylarning Chodirlar bayramida (Hosil bayrami) Iso Masih tirilishidan so'ng, Muqaddas Ruh havoriylarning ustiga olov tillari shaklida tushdi. Bu kun cherkovning tug'ilgan kuni hisoblanadi, chunki 3000 dan ortiq odam Masihga ishonishgan.

Biroq, cherkov har doim ham birlashgan va universal emas edi, chunki 1054 yilda pravoslavlik va katoliklikka bo'linish sodir bo'ldi. Ko'p asrlar davomida adovat va bid'at uchun o'zaro haqoratlar hukmronlik qildi;

Pravoslavlik va katoliklik ichidagi birlikni ham saqlab bo'lmadi, chunki protestantlar katolik bo'limidan ajralib chiqdilar va pravoslav cherkovining o'ziga xos shizmati - eski imonlilar bor edi. Bular bir vaqtlar birlashgan Ekumenik cherkov tarixidagi fojiali voqealar edi, ular Havoriy Pavlusning amrlariga ko'ra yakdillikni saqlamadilar.

pravoslavlik

Xristianlik pravoslavlikdan qanday farq qiladi? Xristianlikning pravoslav bo'limi rasman 1054 yilda, Konstantinopol Patriarxi xamirturushsiz nonni namoyishkorona oyoq osti qilganda paydo bo'lgan. Mojaro uzoq vaqtdan beri davom etayotgan edi va xizmatning marosim qismiga, shuningdek, cherkovning dogmalariga tegishli edi. Qarama-qarshilik birlashgan cherkovning ikki qismga - pravoslav va katoliklarga to'liq bo'linishi bilan yakunlandi. Va faqat 1964 yilda ikkala cherkov ham yarashdilar va bir-biridan o'zaro anthemalarni olib tashladilar.

Shunga qaramay, pravoslavlik va katoliklikdagi marosim qismi va e'tiqod dogmalari ham o'zgarishsiz qoldi. U bilan bog'liq fundamental masalalar e'tiqod va diniy xizmatlarning ramzi. Hatto birinchi qarashda ham katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi ko'p jihatdan sezilarli farqlarni ko'rish mumkin:

• ruhoniylarning kiyimlari;
• ibodat qilish tartibi;
• cherkov bezaklari;
• xochni qo'llash usuli;
• liturgiyalarning ovozli hamrohligi.

Pravoslav ruhoniylari soqollarini olishmaydi.

Pravoslavlik va boshqa dinlarning nasroniylik o'rtasidagi farq shundaki Sharq uslubi ibodat xizmatlari. Pravoslav cherkovi sharqona dabdaba an'analarini saqlab qoldi, ular xizmat paytida o'ynamaydilar; Musiqa asboblari, shamni yoqish va tutatqi yoqish odat tusiga kiradi va xoch belgisini o'ngdan chapga bir chimdik barmoqlar bilan qo'yib, beldan kamon qilish.

Pravoslav nasroniylar, ularning cherkovi Najotkorning xochga mixlanishi va tirilishidan kelib chiqqanligiga amin. Rossiyaning suvga cho'mishi 988 yilda Vizantiya an'analariga ko'ra bo'lib o'tdi va u hozirgi kungacha davom etmoqda.

Pravoslavlikning asosiy qoidalari:

• Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning yuzlarida birlashgan;
• Muqaddas Ruh Ota Xudoga tengdir;
• Ota Xudoning yagona O'g'li;
• Xudoning O'g'li odam bo'ldi, odam qiyofasini oldi;
• Masihning Ikkinchi Kelishi kabi tirilish haqiqatdir;
• jamoatning boshlig'i Patriarx emas, balki Iso Masihdir;
• suvga cho'mish insonni gunohlardan ozod qiladi;
• imonli kishi najot topadi va abadiy hayotga erishadi.

Pravoslav nasroniy o'limdan keyin uning ruhi abadiy najot topishiga ishonadi. Imonlilar butun hayotini Xudoga xizmat qilishga va amrlarni bajarishga bag'ishlaydilar. Har qanday sinovlar shikoyatsiz va hatto quvonch bilan qabul qilinadi, chunki umidsizlik va norozilik o'limli gunoh hisoblanadi.

Katoliklik

Xristian cherkovining bu bo'limi o'zining ta'limot va topinishga bo'lgan yondashuvi bilan ajralib turadi. Rim-katolik cherkovining boshlig'i pravoslav patriarxidan farqli o'laroq, Papadir.

Katolik dinining asoslari:

• Muqaddas Ruh nafaqat Ota Xudodan, balki O'g'il Xudodan ham tushadi;
• o'limdan so'ng, mo'minning ruhi poklanishga boradi, u erda sinovlardan o'tadi;
• Papa Havoriy Pyotrning bevosita vorisi sifatida hurmatga sazovor, uning barcha harakatlari xatosiz deb hisoblanadi;
• Katoliklarning fikricha, Bokira o'limni ko'rmasdan osmonga ko'tarilgan;
• avliyolarni hurmat qilish keng tarqalgan;
• indulgentsiya (gunohlarga kafforat)dir o'ziga xos xususiyat ya'ni katolik cherkovi;
• Birlik xamirturushsiz non bilan nishonlanadi.

Ibodat qiling Katolik cherkovlari massa deb ataladi. Jamoatlarning ajralmas qismi bu organ bo'lib, unda ilohiy ilhomlangan musiqa ijro etiladi. Agar pravoslav cherkovlarida aralash xor xorda kuylasa, katolik cherkovlarida faqat erkaklar qo'shiq kuylaydi (o'g'il bolalar xori).

Ammo katolik va pravoslav ta'limotlari o'rtasidagi eng muhim farq - bu Bokira Maryamning pokligi haqidagi dogma.

Katoliklar uning beg'ubor tug'ilganiga aminlar (asl gunohlari yo'q edi). Pravoslavlarning ta'kidlashicha, Xudoning onasi Xudo odamni tug'ish uchun Xudo tomonidan tanlangan oddiy o'lik ayol edi.

Shuningdek, katolik e'tiqodining o'ziga xos xususiyati bu Masihning azoblari haqida mistik mulohaza yuritishdir. Bu ba'zan imonlilarning tanalarida stigmataga (tirnoqlardan yaralar va tikan tojlari) ega bo'lishiga olib keladi.

O'lganlarni xotirlash 3, 7 va 30-kunlarda o'tkaziladi. Tasdiqlash pravoslavlarda bo'lgani kabi, suvga cho'mgandan keyin darhol amalga oshirilmaydi, lekin balog'atga etganidan keyin. Bolalar yetti yoshdan keyin, pravoslavlikda esa - go'daklikdan boshlab muloqot qilishni boshlaydilar. Katolik cherkovlarida ikonostaz yo'q. Barcha ruhoniylar turmush qurmaslikka qasamyod qiladilar.

Protestantizm

Protestantlar va pravoslavlar o'rtasidagi farq nima? Bu harakat katolik cherkovida Papa hokimiyatiga qarshi norozilik sifatida paydo bo'lgan (u Iso Masihning er yuzidagi vikarisi hisoblanadi). Ko'pchilik Frantsiyada katoliklar Gugenotlarni (mahalliy protestantlarni) qirg'in qilgan fojiali Avliyo Bartolomey kechasini biladi. Tarixning bu dahshatli sahifalari insonlar xotirasida g‘ayriinsoniylik va telbalik namunasi sifatida mangu saqlanib qoladi.

Rim papasining hokimiyatiga qarshi noroziliklar butun Evropani qamrab oldi va hatto inqiloblarga olib keldi. Chexiya Respublikasidagi gussitlar urushi, lyuteran harakati - bu katolik cherkovining dogmalariga qarshi keng ko'lamli norozilik haqida kichik bir eslatma. Protestantlarning qattiq ta'qibi ularni Yevropadan qochib Amerikadan boshpana topishga majbur qildi.

Protestantlar, katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi farq nima? Ular faqat ikkita cherkov marosimini tan olishadi - suvga cho'mish va birlashish. Suvga cho'mish odamni cherkovga qo'shish uchun zarurdir va birlashish imonni mustahkamlashga yordam beradi. Protestant ruhoniylar shubhasiz hokimiyatga ega emaslar, balki Masihdagi birodarlardir. Shu bilan birga, protestantlar havoriy vorislikni tan olishadi, lekin uni ruhiy harakatga bog'lashadi.

Protestantlar o'lganlarning dafn marosimini o'tkazmaydilar, azizlarga sig'inmaydilar, piktogrammalarga ibodat qilmaydilar, sham yoqmaydilar va tutatqi yoqmaydilar. Ularda to'y, e'tirof va ruhoniylik muqaddasligi yo'q. Protestantlar jamoasi bir oiladek yashaydi, muhtojlarga yordam beradi va odamlarga xushxabarni faol ravishda targ'ib qiladi (missionerlik faoliyati).

Protestant cherkovlarida xizmatlar alohida tarzda o'tkaziladi. Birinchidan, jamoa qo'shiqlar va (ba'zan) raqslar bilan Xudoni ulug'laydi. Keyin ruhoniy Injil matnlariga asoslangan va'zni o'qiydi. Xizmat ham ulug'lash bilan tugaydi. So'nggi o'n yilliklarda yoshlardan tashkil topgan ko'plab zamonaviy evangelist cherkovlar shakllandi. Ulardan ba'zilari Rossiyada mazhab sifatida tan olingan, ammo Evropa va Amerikada bu harakatlarga rasmiy hokimiyat tomonidan ruxsat berilgan.

1999 yilda katolik cherkovi va lyuteran harakati o'rtasida tarixiy yarashuv sodir bo'ldi. Va 1973 yilda isloh qilingan cherkovlarning lyuteran cherkovlari bilan Evxaristik birligi sodir bo'ldi. 20-11-asrlar barcha nasroniylik harakatlari oʻrtasida yarashuv davri boʻldi, ular quvonmay qolmaydi. Dushmanlik va anathemalar o'tmishda qoldi, nasroniy dunyosi tinchlik va osoyishtalikni topdi.

Pastki chiziq

Xristian - bu xudo odam Iso Masihning o'limi va tirilishini tan oladigan, vafotidan keyin mavjud bo'lishiga va abadiy hayotga ishonadigan kishi. Biroq, xristianlik o'z tuzilishida bir hil emas va ko'plab turli konfessiyalarga bo'lingan. Pravoslavlik va katoliklik yetakchi xristian dinlari boʻlib, ular asosida boshqa konfessiyalar va harakatlar shakllangan.

Rossiyada qadimgi imonlilar Evropada pravoslav bo'limidan ajralib chiqdi, ko'proq turli harakatlar va konfiguratsiyalar ostida shakllandi umumiy ism protestantlar. Ko'p asrlar davomida xalqlarni dahshatga solgan bid'atchilarga qarshi qonli qatag'onlar o'tmishda qoldi. IN zamonaviy dunyo Barcha nasroniy konfessiyalari o'rtasida tinchlik va hamjihatlik mavjud, ammo ibodat va dogmadagi farqlar saqlanib qolmoqda.

Xristianlikning ko'p yuzlari bor. Zamonaviy dunyoda u uchta umume'tirof etilgan yo'nalish - pravoslavlik, katoliklik va protestantizm, shuningdek, yuqoridagilarning hech biriga tegishli bo'lmagan ko'plab harakatlar bilan ifodalanadi. Xuddi shu dinning bu tarmoqlari o'rtasida jiddiy tafovutlar mavjud. Pravoslavlar katoliklar va protestantlarni heterodoks odamlar guruhlari, ya'ni Xudoni boshqa yo'l bilan ulug'laydiganlar deb hisoblashadi. Biroq, ular ularni inoyatdan butunlay mahrum deb bilishmaydi. Ammo pravoslav nasroniylar o'zlarini xristian deb ko'rsatadigan, lekin bilvosita nasroniylik bilan bog'liq bo'lgan mazhab tashkilotlarini tan olmaydilar.

Xristianlar va pravoslavlar kimlar?

Xristianlar - har qanday nasroniylik harakati - pravoslavlik, katoliklik yoki protestantizmga mansub bo'lgan xristian dinining izdoshlari, ko'pincha mazhab xarakteriga ega.
pravoslav- dunyoqarashi bilan bog'liq etnik-madaniy an'anaga mos keladigan xristianlar Pravoslav cherkovi.

Xristianlar va pravoslavlarni taqqoslash

Xristianlar va pravoslavlar o'rtasidagi farq nima?
Pravoslavlik o'z dogmalari, qadriyatlari va ko'p asrlik tarixiga ega bo'lgan mustahkam e'tiqoddir. Ko'pincha nasroniylik sifatida qabul qilingan narsa aslida bunday bo'lmagan narsadir. Masalan, o'tgan asrning 90-yillari boshlarida Kiyevda faol bo'lgan "Oq birodarlar" harakati.
Pravoslavlar o'zlarining asosiy maqsadini Injil amrlarini bajarish, o'zlarining najotlari va qo'shnilarini ehtiroslarning ruhiy qulligidan qutqarish deb bilishadi. Jahon xristianligi o'z kongresslarida sof moddiy tekislikda - qashshoqlik, kasallik, urush, giyohvandlik va boshqalardan najotni e'lon qiladi, bu tashqi taqvodir.
Pravoslav nasroniy uchun insonning ruhiy muqaddasligi muhimdir. Pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan, nasroniylik idealini hayotlari bilan ko'rsatgan azizlar bunga dalildir. Umuman olganda, nasroniylikda ruhiy va shahvoniylik ruhiydan ustundir.
Pravoslav nasroniylar o'zlarini qutqarish masalasida o'zlarini Xudo bilan hamkor deb bilishadi. Jahon xristianligida, xususan protestantizmda odam hech narsa qilmasligi kerak bo'lgan ustunga o'xshatiladi, chunki Masih Go'lgotada uning uchun najot ishini bajargan.
Jahon xristianligi ta'limotining asosi Muqaddas Yozuv - Ilohiy Vahiy yozuvidir. Bu sizga qanday yashashni o'rgatadi. Pravoslav nasroniylar, katoliklar singari, Muqaddas Yozuv bu hayot shakllarini aniqlaydigan va so'zsiz hokimiyat bo'lgan Muqaddas An'analardan ajratilgan deb hisoblashadi. Protestant harakatlar bu da'voni rad etdi.
Xristianlik e'tiqodi asoslarining qisqacha mazmuni Creedda berilgan. Pravoslavlar uchun bu Nicene-Konstantinopolitan e'tiqodidir. Katoliklar ramzni shakllantirishga filioque tushunchasini kiritdilar, unga ko'ra Muqaddas Ruh Ota Xudodan va O'g'il Xudodan keladi. Protestantlar Nicene e'tiqodini inkor etmaydilar, ammo ular orasida qadimgi, Apostol e'tiqodi umumiy qabul qilingan hisoblanadi.
Pravoslav xristianlar ayniqsa Xudoning onasini hurmat qilishadi. Ular uning shaxsiy gunohi yo'qligiga ishonishadi, lekin hamma odamlar kabi asl gunohdan xoli emas edi. Osmonga ko'tarilgandan so'ng, Xudoning onasi tanada osmonga ko'tarildi. Biroq, bu borada hech qanday dogma yo'q. Katoliklar Xudoning onasi ham asl gunohdan ozod bo'lganiga ishonishadi. Katolik e'tiqodining dogmalaridan biri bu Bokira Maryamning osmonga ko'tarilishi haqidagi dogma. Protestantlar va ko'p sonli mazhablarda Xudoning onasiga sig'inish yo'q.

TheDifference.ru nasroniylar va pravoslavlar o'rtasidagi farq quyidagicha ekanligini aniqladi:

Pravoslav nasroniylik cherkov dogmalarida mavjud. O'zini nasroniy deb ko'rsatadigan barcha harakatlar, aslida, nasroniylar emas.
Pravoslav xristianlar uchun ichki taqvodorlik asosdir to'g'ri hayot. Zamonaviy nasroniylik uchun uning asosiy qismi tashqi taqvodan ko'ra muhimroqdir.
Pravoslav xristianlar ruhiy muqaddaslikka erishishga harakat qilishadi. Umuman olganda, nasroniylik ma'naviyat va shahvoniylikka urg'u beradi. Bu pravoslav va boshqa nasroniy voizlarining nutqlarida aniq ko'rinadi.
Pravoslav odam o'zini qutqarish masalasida Xudo bilan hamkorlik qiladi. Katoliklar ham xuddi shunday pozitsiyani egallaydilar. Xristian dunyosining barcha boshqa vakillari, insonning axloqiy yutug'i najot uchun muhim emasligiga amin. Go'lgotada najot allaqachon amalga oshirilgan.
Pravoslav kishining e'tiqodining asosi Muqaddas Yozuv va Muqaddas an'ana, shuningdek, katoliklar uchun. Protestantlar an'analarni rad etishdi. Ko'p diniy nasroniy harakatlar ham Muqaddas Bitikni buzib ko'rsatadi.
Pravoslavlar uchun e'tiqod asoslari to'g'risidagi bayonot Nicene e'tiqodida berilgan. Katoliklar Symbolga filioque tushunchasini qo'shdilar. Aksariyat protestantlar qadimgi Havoriylarning e'tiqodini qabul qilishadi. Ko'pchilikning alohida e'tiqodi yo'q.
Faqat pravoslavlar va katoliklar Xudoning onasini hurmat qilishadi. Boshqa masihiylarda unga sig'inish yo'q.

Jamiyatda axloqiy va axloqiy me'yorlarga rioya qilish, shuningdek, o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish individual davlat yoki ma’naviyatning oliy shakli (Kosmik Aql, Xudo) jahon dinlarini yaratdi. Vaqt o'tishi bilan har bir asosiy dinda bo'linishlar sodir bo'ldi. Ushbu bo'linish natijasida pravoslavlik shakllandi.

Pravoslavlik va nasroniylik

Ko'p odamlar barcha nasroniylarni pravoslav deb hisoblashda xato qilishadi. Xristianlik va pravoslavlik bir xil narsa emas. Bu ikki tushunchani qanday ajratish mumkin? Ularning mohiyati nimada? Endi buni tushunishga harakat qilaylik.

Xristianlik 1-asrda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e. Najotkorning kelishini kutish. Uning shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi falsafiy ta'limotlar o'sha paytda yahudiylik (ko'pxudolik o'rnini yagona Xudo egallagan) va tinimsiz harbiy-siyosiy to'qnashuvlar.

Pravoslavlik eramizdan avvalgi 1-ming yillikda paydo bo'lgan nasroniylikning bir tarmog'idir. Sharqiy Rim imperiyasida va 1054 yilda umumiy xristian cherkovining bo'linishidan keyin rasmiy maqomini oldi.

Xristianlik va pravoslavlik tarixi

Pravoslavlik (pravoslavlik) tarixi milodiy 1-asrda boshlangan. Bu havoriylik e'tiqodi edi. Iso Masih xochga mixlanganidan so'ng, unga sodiq havoriylar yangi imonlilarni o'z saflariga jalb qilib, uning ta'limotlarini ommaga va'z qila boshladilar.

2—3-asrlarda pravoslavlik gnostitsizm va arianizm bilan faol kurash olib bordi. Birinchilari Muqaddas Bitiklarni rad etishdi Eski Ahd va Yangi Ahdni o'zlaricha talqin qildilar. Presviter Arius boshchiligidagi ikkinchisi, Xudo O'g'lining (Isoning) konsubstantivligini tan olmadi va uni Xudo va odamlar o'rtasidagi vositachi deb hisobladi.

325—879-yillarda Vizantiya imperatorlari koʻmagida chaqirilgan yetti ekumenik kengash shiddat bilan rivojlanayotgan bidʼat taʼlimotlari va xristianlik oʻrtasidagi ziddiyatlarni bartaraf etishga yordam berdi. Kengashlar tomonidan Masihning va Xudoning onasi tabiatiga oid aksiomalar, shuningdek, E'tiqodni tasdiqlash yangi harakatning eng kuchli xristian diniga aylanishiga yordam berdi.

Pravoslavlikning rivojlanishiga nafaqat bid'at tushunchalari hissa qo'shdi. Xristianlikda yangi yo'nalishlarning shakllanishiga G'arbiy va Sharqiy ta'sir ko'rsatdi. Ikki imperiyaning turli siyosiy va ijtimoiy qarashlari birlashgan umumxristian cherkovida yoriq yaratdi. Asta-sekin u Rim-katolik va Sharqiy katoliklarga (keyinchalik pravoslavlarga) bo'linishni boshladi. Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi so'nggi bo'linish 1054 yilda, Papa va Papa o'zaro bir-birini quvg'in qilganda (anathema) sodir bo'ldi. Umumiy xristian cherkovining bo'linishi 1204 yilda Konstantinopolning qulashi bilan yakunlandi.

Rossiya erlari 988 yilda nasroniylikni qabul qildi. Rasmiy ravishda Rimga bo'linish hali bo'lmagan, ammo knyaz Vladimirning siyosiy va iqtisodiy manfaatlari tufayli Rossiya hududida Vizantiya yo'nalishi - pravoslavlik keng tarqalgan edi.

Pravoslavlikning mohiyati va asoslari

Har qanday dinning asosi e'tiqoddir. Busiz ilohiy ta'limotlarning mavjudligi va rivojlanishi mumkin emas.

Pravoslavlikning mohiyati Ikkinchi Ekumenik Kengashda qabul qilingan E'tiqodda mavjud. To'rtinchidan, Nicene Creed (12 dogma) aksioma sifatida o'rnatildi, hech qanday o'zgarishlarga duch kelmaydi.

Pravoslavlar Xudo Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga (Muqaddas Uch Birlikka) ishonishadi. yerdagi va samoviy hamma narsaning yaratuvchisidir. Bokira Maryamdan mujassamlangan Xudoning O'g'li doimiy va faqat Otadan tug'ilgan. Muqaddas Ruh O'g'il orqali Ota Xudodan keladi va Ota va O'g'ildan kam bo'lmagan hurmatga sazovor. E'tiqod Masihning xochga mixlanishi va tirilishi haqida gapirib, o'limdan keyin abadiy hayotga ishora qiladi.

Barcha pravoslav xristianlar bitta cherkovga tegishli. Suvga cho'mish majburiy marosimdir. Bu sodir etilganda, asl gunohdan xalos bo'ladi.

Muso orqali Xudo tomonidan etkazilgan va Iso Masih tomonidan aytilgan axloqiy me'yorlarga (amrlarga) rioya qilish majburiydir. Barcha "xulq-atvor qoidalari" yordam, rahm-shafqat, sevgi va sabr-toqatga asoslangan. Pravoslavlik bizga hayotning har qanday qiyinchiliklariga shikoyat qilmasdan bardosh berishni, ularni Xudoning sevgisi va gunohlar uchun sinovlar sifatida qabul qilishni o'rgatadi, keyin osmonga borish uchun.

Pravoslavlik va katoliklik (asosiy farqlar)

Katoliklik va pravoslavlik bir qator farqlarga ega. Katoliklik pravoslavlik kabi 1-asrda paydo bo'lgan xristian ta'limotining bir tarmog'idir. AD g'arbiy Rim imperiyasida. Pravoslavlik esa Sharqiy Rim imperiyasida vujudga kelgan nasroniylikdagi oqimdir. Bu erda taqqoslash jadvali:

Hozirgi vaqtda cherkovlar o'rtasida yarashuv masalasi ko'pincha paydo bo'ladi. Ammo muhim va kichik farqlar tufayli (masalan, katoliklar va pravoslav xristianlar marosimlarda xamirturush yoki xamirturushsiz nondan foydalanish to'g'risida kelisha olmaydilar), yarashuv doimiy ravishda kechiktiriladi. Yaqin kelajakda uchrashuv haqida gap bo'lishi mumkin emas.

Pravoslavlikning boshqa dinlarga munosabati

Pravoslavlik - mustaqil din sifatida umumiy nasroniylikdan ajralib, boshqa ta'limotlarni tan olmaydi, ularni yolg'on (bid'atchilik) deb hisoblaydi. Faqat bitta haqiqiy din bo'lishi mumkin.

Pravoslavlik - bu dindagi yo'nalish bo'lib, u mashhurligini yo'qotmaydi, aksincha, mashhurlikka erishadi. Va shunga qaramay, zamonaviy dunyoda u boshqa dinlar: islom, katoliklik, protestantizm, buddizm, sintoizm va boshqalar yaqinida tinchgina birga yashaydi.

Pravoslavlik va zamonaviylik

Bizning zamonamiz cherkovga erkinlik berdi va uni qo'llab-quvvatladi. So'nggi 20 yil ichida imonlilar, shuningdek, o'zlarini pravoslav deb hisoblaydiganlar soni ortdi. Shu bilan birga, bu din nazarda tutgan axloqiy ma'naviyat, aksincha, tushib ketdi. Ko'p odamlar marosimlarni bajaradilar va cherkovga mexanik ravishda, ya'ni imonsiz tashrif buyurishadi.

Dindorlar tahsil oladigan cherkov va cherkov maktablari soni ortdi. Kattalashtirish; ko'paytirish tashqi omillar insonning ichki holatiga faqat qisman ta'sir qiladi.

Metropolitan va boshqa ruhoniylar, oxir-oqibat, ongli ravishda qabul qilganlar umid qiladilar Pravoslav nasroniylik, ma'naviy jihatdan o'zini to'ldirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Xristianlar pravoslav nasroniylardan qanday farq qiladi degan savol din tarixini yoki oddiygina umumiy tarixni tushunadigan odamlarga duch kelmaydi. Axir, u allaqachon pravoslav nasroniylar nasroniy emasligi haqidagi noto'g'ri bayonotni o'z ichiga oladi. Muammoning bu formulasi qaerdan paydo bo'ldi? Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.

Tarixga qisqacha ekskursiya

Rim imperatori Konstantinning diniy bag'rikenglik to'g'risidagi Milan farmoni (313) davrida xristianlik nisbatan birlashtirilgan edi. Yo'q, albatta, haqiqat izlovchilar - bid'atchilar doimo mavjud bo'lgan, ammo o'sha paytda ularning izdoshlari soni unchalik katta emas edi. Birinchi bo'linish 431 yilda Efes shahrida bo'lib o'tgan uchinchi Ekumenik Kengashda sodir bo'ldi. Keyin ba'zi masihiylar kengashda o'rnatilgan dogmalarni qabul qilmadilar va "boshqa yo'ldan borishga" qaror qilishdi. Shunday qilib, Ossuriya cherkovi paydo bo'ldi va 20 yil o'tgach, Kalkedon Kengashida yana bo'linish bo'ldi: bunga rozi bo'lmaganlar keyinchalik "Qadimgi Sharq cherkovlari" nomini oldilar.

Va nihoyat, yana 700 yil o'tgach - 1054 yilda sodir bo'lgan Buyuk bo'linish. Papa va Konstantinopol Patriarxi bir-birini anathematizatsiya qiladi va bu sana Sharq va G'arbiy xristianlik o'rtasidagi bo'linish nuqtasi hisoblanadi. G'arbiy - katoliklik, sharqiy - pravoslavlik deb nomlangan. Buyuk bo'linishning sabablari diniy emas, balki siyosiy edi: Vizantiya imperiyasi o'zini Rimning vorisi deb hisobladi va o'zini barcha xristian erlarini birlashtiruvchi deb da'vo qildi, ammo Rim bunga rozi bo'lmadi. Siyosiy kelishmovchiliklar birlashgan Rim imperiyasining G'arbiy va Sharqqa bo'linishi (395) davridan boshlab, diniy va dogmatik tafovutlarga aylanib, rasmiy tanaffusga qadar asta-sekin to'planib bordi.

Keyinchalik katolik cherkovi islohotni boshdan kechirdi, bu esa nasroniylikda yangi yo'nalish - protestantizmni vujudga keltirdi. Pravoslav cherkovi nisbatan birlikni saqlab qoldi. Bugungi kunda quyidagi pozitsiya mavjud: Rim-katolik cherkovi umumiy markazdan - Vatikandan boshqariladigan yagona organizmdir. Bir nechta pravoslav cherkovlari mavjud, ularning eng kattasi rus cherkovidir va ularning ko'pchiligi orasida Eucharistik birlik bor - o'zaro tan olish va qo'shma liturgiyalarni nishonlash imkoniyati. Protestantlarga kelsak, bu nasroniylikning eng xilma-xil yo'nalishi bo'lib, u turli xil sonli va boshqa nasroniy harakatlar va bir-birlari tomonidan tan olinadigan turli darajadagi mustaqil konfessiyalardan iborat.

Pravoslavlik va xristianlikning boshqa sohalari o'rtasidagi farq

Savol - pravoslav va nasroniylar o'rtasidagi farq nima - dastlab noto'g'ri, chunki pravoslavlik umumiy nasroniy daraxtining asosiy shoxlaridan biridir. Pravoslav nasroniylar boshqa konfessiyalarning nasroniylaridan nimasi bilan farq qiladi? Aftidan, ko'pchilik latiflar (ya'ni cherkov ma'lumoti va mavqeiga ega bo'lmagan shaxslar) tafovutlar mohiyatini aniq tushuntira olmasligiga rozi bo'lishadi. Kundalik hayotda din ko'proq "bizni" "begona" dan ajratishga imkon beruvchi belgi rolini o'ynaydi.

Teologik farqlarga kelsak, ular tajribasiz odamga hech narsa aytmaydi. Misol uchun, katolik ta'limotiga ko'ra, Muqaddas Ruh Ota Xudo va O'g'il Xudo o'rtasidagi sevgidir va pravoslavlikda Muqaddas Ruh Muqaddas Uch Birlikning umumiy energiyasi sifatida talqin qilinadi. Qabul qiling, bunday nuanslar kam odam uchun tushunarli va qiziqarli. Siyosiy tafovutlar muhimroqdir, masalan, e'tiqod masalalarida Papaning xatosizligi haqidagi dogma. Tabiiyki, bu dogmaning qabul qilinishi uni qabul qilganlarning hammasini avtomatik ravishda Papaga bo'ysundiradi.

16-asrda paydo boʻlgan va mustahkamlangan protestantizm katolik cherkovining koʻpgina postulatlarini inkor etadi. Garchi teologik jihatdan katoliklar pravoslavlar bilan ko'proq o'xshashliklarga ega bo'lsalar ham, aqlan ular protestantlarga yaqinroqdir, chunki bu ikkala din ham ko'pincha bir xil odamlar orasida mavjud. Katolik nemislari va protestant nemislari (turli konfessiyadagi), katolik fransuzlari va protestant fransuzlari (gugenotlar) mavjud. Va nasroniy Evropa xalqlarining tarixiy taqdirida, dinidan qat'i nazar, vaqt o'tishi bilan konfessiyaviy to'qnashuvlarni yumshatgan umumiy jihatlar ko'p. Garchi ehtiroslar avjida bo'lsa-da, protestantlar: "Tiaradan ko'ra salla yaxshiroq" deb e'lon qilishgan va shu tariqa katoliklardan ko'ra musulmonlarga nisbatan bag'rikengliklarini tan olishgan va qarama-qarshilikning eng yuqori nuqtasi mashhur Avliyo Bartolomey kechasi bo'lgan.

Protestantizm vaqt o'tishi bilan norozilik ma'nosini yo'qotdi. Mashhur protestantlik "biznes etikasi" ko'pchilik tomonidan diniy mafkura sifatida emas, balki biznes yuritish uchun qo'llanma sifatida qabul qilinadi. Shuning uchun, bu dinning aksariyat vakillari uchun pravoslavlik yirtqich narsa bo'lib tuyuladi: albatta, undan amaliy foyda yo'q! Zamonaviy protestantlar dinning muqaddas ma'nosi haqida hech qanday tasavvurga ega emaslar.

Pseudo-xristian ta'limotlari

16-asrdan boshlab protestantlar orasida juda ko'p sonli xilma-xil sektalar shakllandi, ular, albatta, o'zlarini sektalar emas, balki cherkovlar deb atashadi. Asta-sekin, ularning ba'zilari an'anaviy nasroniylikdan juda uzoqlashadilar, ammo o'zlarini ilohiy haqiqatning tashuvchisi deb hisoblaydilar. Qizig'i shundaki, katoliklik va pravoslavlikda protestantizmga nisbatan bunday oqimlar juda kam. Pseudo-xristian ta'limotlarining ba'zilari juda mos keladi katta raqam mormonlar kabi tarafdorlar - taxminan 15 million kishi.

Eng katta va eng mashhur psevdo-xristian diniy tashkilotlar quyidagilar:

• Mormonlar (15 million);
• Iegova guvohlari (8 million);
• Oyni birlashtirish cherkovi (7 million).

Qolgan psevdo-xristian kultlari soni jihatidan ancha kichikroq va ularning tarqalishi yo juda mahalliylashgan yoki ma'lum ijtimoiy guruhlar bilan cheklangan. Birinchisiga misol sifatida ba'zi mahalliy protestant yoki pravoslav eski dindorlar sektalari, ikkinchi holatning klassik namunasi esa, asosan, ziyolilar vakillaridan iborat Yelena Petrovna Blavatskiy (teosofistlar) izdoshlari guruhlari. Albatta, ularning barchasi faqat o'zlarini haqiqiy nasroniylar deb hisoblaydilar, bu huquqni boshqalarga, shu jumladan pravoslav xristianlarga ham rad etadilar.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, pravoslavlar va nasroniylar o'rtasidagi farq daraxtlar va o'simliklar, sigirlar va o'tlar o'rtasidagi yoki Rossiyadan Volga mintaqasi o'rtasidagi farq bilan taxminan bir xil tartibdagi hodisadir. Pravoslavlik zamonaviy nasroniylikning bir qismidir. U yashaydi, rivojlanadi va gullaydi. Umuman olganda, eng og‘ir yillarda mamlakatimizni saqlab qolgan ma’naviy yadro hamisha bo‘lib kelgan. Va bu haqda unutmasligimiz kerak.

Katoliklik pravoslavlikdan nimasi bilan farq qiladi? Jamoatlarning bo'linishi qachon sodir bo'ldi va nima uchun bu sodir bo'ldi? Pravoslav odam bularning barchasiga qanday to'g'ri munosabatda bo'lishi kerak? Biz sizga eng muhim narsalarni aytib beramiz.

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi cherkov tarixidagi katta fojiadir

Birlashgan xristian cherkovining pravoslavlik va katoliklikka bo'linishi deyarli ming yil oldin - 1054 yilda sodir bo'lgan.

Yagona cherkov, pravoslav cherkovi singari, ko'plab mahalliy cherkovlardan iborat edi. Bu shuni anglatadiki, cherkovlar, masalan, rus pravoslavlari yoki yunon pravoslavlari o'zlarida ba'zi tashqi farqlarga ega (cherkovlar arxitekturasida; qo'shiq aytishda; xizmat tili; hatto xizmatlarning ayrim qismlari qanday o'tkazilishida), lekin ular asosiy ta'limot masalalarida birlashgan va ular o'rtasida Evxaristik birlik mavjud. Ya'ni, rus pravoslavi yunon pravoslav cherkovida birlashish va e'tirof etishi mumkin va aksincha.

E'tiqodga ko'ra, Cherkov bitta, chunki Jamoatning boshlig'i Masihdir. Bu shuni anglatadiki, er yuzida boshqacha bo'lgan bir nechta cherkov bo'lishi mumkin emas aqida. Aynan aqidaviy masalalardagi kelishmovchiliklar tufayli 11-asrda katoliklik va pravoslavlikka bo'linish sodir bo'ldi. Natijada, katoliklar pravoslav cherkovlarida birlashish va e'tirof eta olmaydilar va aksincha.

Moskvadagi Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasining katolik sobori. Foto: catedra.ru

Pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi farqlar qanday?

Bugungi kunda ularning ko'pi bor. Va ular shartli ravishda uch turga bo'linadi.

1. Doktrinal farqlar- shuning uchun, aslida, bo'linish sodir bo'ldi. Masalan, katoliklar orasida Papaning xatosizligi haqidagi dogma.
2. Ritual farqlar. Misol uchun, katoliklarda bizdan farqli birlik shakli yoki katolik ruhoniylari uchun majburiy bo'lgan turmush qurmaslik va'dasi (turmushsizlik) mavjud. Ya'ni, bizda muqaddas marosimlar va cherkov hayotining ba'zi jihatlariga mutlaqo boshqacha yondashuvlar mavjud va ular katoliklar va pravoslavlarning faraziy birlashuvini murakkablashtirishi mumkin. Ammo ular bo'linishimizga sabab bo'lmagan va ular yana birlashishimizga to'sqinlik qilganlar ham emas.
3. An'analardagi shartli farqlar. Masalan - org A biz ma'badlardamiz; cherkov o'rtasida skameykalar; soqolli yoki soqolsiz ruhoniylar; turli shakl ruhoniylarning kiyimlari. Boshqa so'z bilan, tashqi xususiyatlar, bu cherkovning birligiga umuman ta'sir qilmaydi - ba'zilaridan beri o'xshash farqlar Hatto pravoslav cherkovida ham topilgan turli mamlakatlar. Umuman olganda, agar pravoslavlar va katoliklar o'rtasidagi farq faqat ularda bo'lsa, Birlashgan cherkov hech qachon bo'linmagan bo'lar edi.

11-asrda yuzaga kelgan pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi bo'linish, birinchi navbatda, cherkov uchun fojiaga aylandi, bu "biz" ham, katoliklar tomonidan ham qattiq boshdan kechirilgan va davom etmoqda. Ming yil davomida birlashishga bir necha bor urinishlar qilingan. Biroq, ularning hech biri haqiqatan ham hayotiy bo'lib chiqmadi - va biz bu haqda quyida gaplashamiz.

Katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq nima - nega cherkov aslida bo'lindi?

G'arbiy va Sharqiy Xristian cherkovlari- bunday bo'linish doimo mavjud bo'lgan. G'arbiy cherkov shartli ravishda zamonaviy G'arbiy Evropa hududi, keyinchalik esa Lotin Amerikasining barcha mustamlaka mamlakatlari hisoblanadi. Sharqiy cherkov zamonaviy Gretsiya, Falastin, Suriya va Sharqiy Yevropa hududidir.

Biroq, biz aytayotgan bo'linish ko'p asrlar davomida shartli edi. Juda ko'p turli xalqlar va tsivilizatsiyalar Yerda yashaydi, shuning uchun Yerning turli qismlarida va mamlakatlarda bir xil ta'limot qandaydir xarakterli tashqi shakl va an'analarga ega bo'lishi tabiiydir. Masalan, Sharqiy cherkov (pravoslav bo'lgan) har doim ko'proq tafakkur va mistik hayot tarzini qo'llagan. Aynan 3-asrda Sharqda monastirlik hodisasi paydo boʻlgan va keyinchalik u butun dunyoga tarqalgan. Lotin (G'arbiy) cherkovi har doim nasroniylikning tashqi ko'rinishidan faolroq va "ijtimoiy" qiyofasiga ega edi.

Asosiy ta'limot haqiqatlarida ular umumiy bo'lib qoldi.

Muhtaram Entoni Buyuk, monastirizm asoschisi

Ehtimol, keyinchalik yengib bo'lmaydigan bo'lib qolgan kelishmovchiliklar ancha oldinroq sezilib, "kelishilgan" bo'lishi mumkin edi. Lekin u paytlarda internet ham, poyezd ham, mashina ham yo‘q edi. Cherkovlar (nafaqat G'arbiy va Sharqiy, balki alohida yeparxiyalar) ba'zan o'nlab yillar davomida o'z-o'zidan mavjud bo'lib, o'zlarida ma'lum qarashlarni o'z ichiga olgan. Shu sababli, cherkovning katoliklik va pravoslavlikka bo'linishiga sabab bo'lgan tafovutlar "qaror qabul qilish" davrida juda chuqur ildiz otgan.

Buni pravoslavlar katolik ta'limotida qabul qila olmaydi.

• papaning xatosizligi va Rim taxtining ustuvorligi haqidagi ta'limot
• Creed matnini o'zgartirish
• poklik haqidagi ta'limot

Katoliklikda papaning xatosizligi

Har bir cherkovning o'z primati bor - bosh. Pravoslav cherkovlarida bu patriarxdir. G'arbiy cherkovning boshlig'i (yoki Lotin sobori, xuddi shunday deyiladi) papa bo'lib, u hozirda katolik cherkoviga rahbarlik qiladi.

Katolik cherkovi Rim papasini aybsiz deb hisoblaydi. Bu shuni anglatadiki, u suruv oldida aytadigan har qanday hukm, qaror yoki fikr butun Jamoat uchun haqiqat va qonundir.

Hozirgi Papa Fransiskdir

Pravoslav ta'limotiga ko'ra, hech kim cherkovdan yuqori bo'la olmaydi. Masalan, Pravoslav Patriarxi- agar uning qarorlari cherkov ta'limotiga yoki chuqur ildiz otgan an'analarga zid bo'lsa - episkoplar kengashining qarori bilan u o'z martabasidan mahrum bo'lishi mumkin (masalan, 17-asrda Patriarx Nikon bilan sodir bo'lgan).

Papaning xatosizligidan tashqari, katolitsizmda Rim taxti (cherkov)ning ustuvorligi haqidagi ta'limot mavjud. Katoliklar bu ta'limotni Filippi Kesariyadagi havoriylar bilan suhbatda Rabbiyning so'zlarini noto'g'ri talqin qilishda - Havoriy Butrusning (keyinchalik Lotin cherkovini "asos qilgan") boshqa havoriylardan ustunligi haqidagi taxminlarga asoslanadi.

(Mat 16:15–19) “U ularga: “Meni kim deb aytayapsizlar? Simun Butrus javob berib dedi: Sen Tirik Xudoning O'g'li Masihsan. Iso unga javoban dedi: — Baxtlisan, Yunus o'g'li Simun! va men sizga aytaman: siz Butrussiz va men o'z cherkovimni mana shu qoya ustiga quraman va do'zax eshiklari unga qarshi g'alaba qozona olmaydi; Va men sizga Osmon Shohligining kalitlarini beraman: yer yuzida nima bog'lasangiz, osmonda bog'langan bo'ladi va erda nima yechsangiz, osmonda ochiladi..

Siz papaning xatosizligi haqidagi dogma va Rim taxtining ustuvorligi haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.

Pravoslav va katoliklar o'rtasidagi farq: E'tiqod matni

E'tiqodning turli matni pravoslavlar va katoliklar o'rtasidagi kelishmovchilikning yana bir sababidir - garchi farq faqat bitta so'z bo'lsa ham.

E'tiqod - bu 4-asrda Birinchi va Ikkinchi Ekumenik Kengashlarda tuzilgan ibodat bo'lib, u ko'plab doktrinal tortishuvlarga chek qo'ydi. Bu nasroniylar ishonadigan hamma narsani bildiradi.

Katolik va pravoslav matnlari o'rtasidagi farq nima? Biz “Va Otadan chiqqan Muqaddas Ruhga” ishonamiz deymiz va katoliklar qo'shadilar: “...“Otadan va O'g'ildan...”.

Darhaqiqat, faqat bitta so'zning qo'shilishi "Va O'g'il ..." (Filioque) butun nasroniy ta'limotining qiyofasini sezilarli darajada buzadi.

Mavzu teologik, qiyin va bu haqda darhol, hech bo'lmaganda Vikipediyada o'qish yaxshiroqdir.

Tozalash haqidagi ta'limot katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi yana bir farqdir

Katoliklar tozalashning mavjudligiga ishonishadi va pravoslav nasroniylar hech bir joyda - hech qanday kitobda yo'qligini aytishadi. Muqaddas Kitob Eski yoki Yangi Ahdda va hatto birinchi asrlardagi Muqaddas Otalarning hech bir kitobida poklik haqida hech qanday eslatma yo'q.

Bu ta'limot katoliklar orasida qanday paydo bo'lganligini aytish qiyin. Biroq, endi katolik cherkovi o'limdan keyin nafaqat Osmon Shohligi va do'zax, balki Xudo bilan tinchlikda vafot etgan odamning ruhi topadigan joy (aniqrog'i davlat) mavjudligidan kelib chiqadi. o'zi, lekin o'zini jannatda topish uchun muqaddas emas. Bu ruhlar, aftidan, Osmon Shohligiga kelishadi, lekin avval ular poklanishdan o'tishlari kerak.

Pravoslav nasroniylar keyingi hayotga katoliklarga qaraganda boshqacha qarashadi. Jannat bor, do'zax bor. O'limdan keyin Xudo bilan tinchlikda mustahkamlanish (yoki Undan uzoqlashish) uchun sinovlar bor. O'lganlar uchun ibodat qilish kerak. Ammo tozalash joyi yo'q.

Bu katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi farq shunchalik muhimki, ming yil oldin cherkovlarning bo'linishi paydo bo'lgan uchta sababdir.

Shu bilan birga, 1000 yildan ortiq vaqt davomida alohida mavjud bo'lgan bir qator boshqa farqlar paydo bo'ldi (yoki ildiz otdi), ular ham bizni bir-birimizdan ajratib turadigan narsa hisoblanadi. Nimadir tashqi marosimlarga taalluqli - va bu juda jiddiy farq bo'lib tuyulishi mumkin - va nasroniylik u erda va u erda orttirgan tashqi an'analarga tegishli.

Pravoslavlik va katoliklik: bizni haqiqatdan ham ajratmaydigan farqlar

Katoliklar birlashishni biznikidan boshqacha qabul qilishadi - bu to'g'rimi?

Pravoslav nasroniylar kosadan Masihning tanasi va qonini oladilar. Yaqin vaqtgacha katoliklar xamirturushli non bilan emas, balki xamirturushsiz non, ya'ni xamirturushsiz non bilan muloqot qilishgan. Bundan tashqari, oddiy parishionerlar, ruhoniylardan farqli o'laroq, faqat Masihning tanasi bilan muloqot qilishdi.

Nima uchun bu sodir bo'lganligi haqida gapirishdan oldin, shuni ta'kidlash kerakki, katolik birligining ushbu shakli Yaqinda endi yagona emas. Endi bu marosimning boshqa shakllari katolik cherkovlarida paydo bo'ladi, shu jumladan biz uchun "tanish": Badan va Qon idishidan.

Va biznikidan farqli bo'lgan birlashish an'anasi katoliklikda ikki sababga ko'ra paydo bo'lgan:

1. Xamirturushsiz nondan foydalanish haqida: Katoliklar, Masih davrida yahudiylar Pasxada xamirturushli nonni emas, balki xamirturushsiz nonni sindirishganidan kelib chiqadi. (Pravoslavlar Yangi Ahdning yunoncha matnlaridan kelib chiqadi, bu erda Rabbiy shogirdlari bilan nishonlagan oxirgi kechki ovqatni tasvirlashda "artos" so'zi, ya'ni xamirturushli nonni anglatadi)
2. Faqat tana bilan muloqotni qabul qiluvchi parishionerlar haqida: Katoliklar, Masih faqat birlashganda emas, balki Muborak Muqaddaslikning har qanday qismida teng va to'liq yashashidan kelib chiqadi. (Pravoslavlar Yangi Ahd matniga asoslanadilar, bu erda Masih bevosita Uning tanasi va qoni haqida gapiradi. Matto 26:26-28: " Ular ovqatlanayotganlarida, Iso nonni oldi, duo qildi va sindirdi va shogirdlariga berib: “Olinglar, yenglar, bu Mening tanamdir”, dedi. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Barchangiz undan ichinglar, chunki bu Mening Yangi Ahddagi Mening Qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi.»).

Ular katolik cherkovlarida o'tirishadi

Umuman olganda, bu katoliklik va pravoslavlik o'rtasidagi farq ham emas, chunki ba'zi pravoslav mamlakatlarida - masalan, Bolgariyada - o'tirish odatiy holdir va u erda ko'plab cherkovlarda siz ko'plab skameykalar va stullarni ham ko'rishingiz mumkin.

Skameykalar ko'p, ammo bu katolik emas, balki pravoslav cherkovi - Nyu-Yorkda.

Katolik cherkovlarida tashkilot mavjud A n

Organ bir qismdir musiqiy hamrohlik xizmatlar. Musiqa xizmatning ajralmas qismlaridan biridir, chunki agar boshqacha bo'lsa, xor bo'lmaydi va butun xizmat o'qiladi. Yana bir narsa shundaki, biz pravoslav xristianlar endi faqat qo'shiq aytishga o'rganib qolganmiz.

Ko'pgina Lotin mamlakatlarida cherkovlarda organ o'rnatilgan, chunki u ilohiy asbob hisoblangan - uning ovozi juda ajoyib va ​​g'ayrioddiy edi.

(Shu bilan birga, pravoslav ibodatida organdan foydalanish imkoniyati Rossiyada 1917-1918 yillardagi Mahalliy Kengashda ham muhokama qilingan. Ushbu asbobning tarafdori mashhur cherkov bastakori Aleksandr Grechaninov edi.)

Katolik ruhoniylari o'rtasida turmush qurmaslik va'dasi (Chilibacy)

Pravoslavlikda ruhoniy rohib yoki turmush qurgan ruhoniy bo'lishi mumkin. Biz juda batafsil.

Katoliklikda har qanday ruhoniy turmush qurmaslik va'dasi bilan bog'langan.

Katolik ruhoniylari soqollarini qirqishadi

Bu pravoslavlik va katoliklik o'rtasidagi asosiy farqlar emas, balki turli xil an'analarning yana bir misolidir. Biror kishining soqoli bor yoki yo'qligi uning muqaddasligiga hech qanday ta'sir qilmaydi va u haqida yaxshi yoki yomon masihiy sifatida hech narsa aytmaydi. Shunchaki, G'arb mamlakatlarida bir muncha vaqt davomida soqolni olish odatiy holdir (ehtimol, bu Qadimgi Rimning lotin madaniyatining ta'siri).

Hozirda hech kim soqol qoldirishni taqiqlamaydi va Pravoslav ruhoniylari. Shunchaki, ruhoniy yoki rohibdagi soqol bizning oramizda shunday ajralmas an'anaki, uni buzish boshqalar uchun "vasvasa" bo'lishi mumkin va shuning uchun bir nechta ruhoniylar buni qilishga qaror qilishadi yoki hatto bu haqda o'ylashadi.

Suroj metropoliti Entoni - XX asrning eng mashhur pravoslav ruhoniylaridan biri. Bir muddat u soqolsiz xizmat qildi.

Xizmatlarning davomiyligi va ro'zalarning og'irligi

Shunday bo'ladiki, so'nggi 100 yil ichida katoliklarning cherkov hayoti sezilarli darajada "soddalashtirilgan" bo'lib qoldi. Xizmatlar muddati qisqartirildi, ro'zalar sodda va qisqaroq bo'ldi (masalan, birlashishdan oldin bir necha soat ovqat iste'mol qilmaslik kifoya). Shunday qilib, katolik cherkovi o'zi va jamiyatning dunyoviy qismi o'rtasidagi tafovutni kamaytirishga harakat qildi - qoidalarning haddan tashqari qat'iyligi qo'rqib ketishidan qo'rqib, zamonaviy odamlar. Bu yordam berdimi yoki yo'qmi, aytish qiyin.

Pravoslav cherkovi ro'za va tashqi marosimlarning og'irligi haqidagi qarashlarida quyidagilardan kelib chiqadi:

Albatta, dunyo juda o'zgardi va endi ko'pchilik uchun iloji boricha qat'iy yashash imkonsiz bo'ladi. Biroq, Qoidalar va qat'iy astsetik hayotning xotirasi hali ham muhimdir. "Tanani o'ldirish orqali biz ruhni ozod qilamiz." Va biz buni unutmasligimiz kerak - hech bo'lmaganda qalbimizning tubida intilishimiz kerak bo'lgan ideal sifatida. Va agar bu "o'lchov" yo'qolsa, kerakli "bar" ni qanday saqlash kerak?

Bu pravoslavlik va katoliklik o'rtasida paydo bo'lgan tashqi an'anaviy farqlarning faqat kichik bir qismidir.

Biroq, bizning cherkovlarimizni nima birlashtirganini bilish muhimdir:

• cherkov marosimlarining mavjudligi (birlashish, e'tirof etish, suvga cho'mish va boshqalar)
• Muqaddas Uch Birlikni hurmat qilish
• Xudoning onasini hurmat qilish
• piktogrammalarni hurmat qilish
• muqaddas azizlar va ularning qoldiqlarini hurmat qilish
• Cherkov mavjudligining birinchi o'n asridagi oddiy avliyolar
• muqaddas Kitob

2016 yil fevral oyida Kubada Rus pravoslav cherkovi Patriarxi va Papa (Fransisk) o'rtasidagi birinchi uchrashuv bo'lib o'tdi. Tarixiy miqyosdagi voqea, ammo cherkovlarning birlashishi haqida hech qanday gap yo'q edi.

Pravoslavlik va katoliklik - birlashishga urinishlar (ittifoq)

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi cherkov tarixidagi katta fojia bo'lib, uni pravoslavlar ham, katoliklar ham boshdan kechirmoqda.

1000 yil davomida bir necha marta bo'linishni engishga urinishlar qilingan. Ittifoqlar deb atalmish uch marta - o'rtasida tuzilgan Katolik cherkovi va pravoslav cherkovi vakillari. Ularning barchasida quyidagi umumiylik bor edi:

• Ular birinchi navbatda diniy emas, balki siyosiy sabablarga ko'ra tuzilgan.
• Har safar bu pravoslavlar tomonidan "imtiyozlar" edi. Qoida tariqasida, quyidagi shaklda: xizmatlarning tashqi shakli va tili pravoslavlarga tanish bo'lib qoldi, ammo barcha dogmatik kelishmovchiliklarda katolik talqini qabul qilindi.
• Ba'zi yepiskoplar tomonidan imzolangan, ular, qoida tariqasida, pravoslav cherkovining qolgan qismi - ruhoniylar va odamlar tomonidan rad etilgan va shuning uchun ular umuman yaroqsiz bo'lib chiqdi. Istisno - Brest-Litovskning oxirgi ittifoqi.

Bular uchta ittifoqdir:

Lion ittifoqi (1274)

Uni pravoslav Vizantiya imperatori qo'llab-quvvatladi, chunki katoliklar bilan birlashish silkinishni tiklashga yordam berishi kerak edi. moliyaviy holat imperiyalar. Ittifoq imzolandi, lekin Vizantiya xalqi va qolgan pravoslav ruhoniylari uni qo'llab-quvvatlamadilar.

Ferraro-Florentiya ittifoqi (1439)

Har ikki tomon ham bu Ittifoqdan siyosiy jihatdan birdek manfaatdor edi, chunki nasroniy davlatlari urushlar va dushmanlar (Lotin davlatlari - salib yurishlari, Vizantiya - turklar bilan to'qnashuv, rus - tatar-mo'g'ullar tomonidan) va birlashish tufayli zaiflashdi. diniy asoslar bo'yicha davlatlar, ehtimol, yordam beradi , hamma.

Vaziyat yana takrorlandi: Ittifoq imzolandi (garchi kengashda bo'lgan pravoslav cherkovining barcha vakillari tomonidan bo'lmasa ham), lekin u aslida qog'ozda qoldi - xalq bunday shartlarda birlashishni qo'llab-quvvatlamadi.

Birinchi "Uniate" xizmati Vizantiya poytaxti Konstantinopolda faqat 1452 yilda amalga oshirilganligini aytish kifoya. Oradan bir yil o‘tmay turklar tomonidan bosib olindi...

Brest ittifoqi (1596)

Ushbu ittifoq katoliklar va Polsha-Litva Hamdo'stligining pravoslav cherkovi (o'sha paytda Litva va Polsha knyazliklarini birlashtirgan davlat) o'rtasida tuzilgan.

Cherkovlar ittifoqi faqat bitta davlat doirasida bo'lsa ham hayotiy bo'lgan yagona misol. Qoidalar bir xil: barcha xizmatlar, marosimlar va til pravoslavlarga tanish bo'lib qoladi, ammo xizmatda patriarx emas, balki papa esga olinadi; E'tiqod matni o'zgartirildi va poklik haqidagi ta'limot qabul qilindi.

Polsha-Litva Hamdo'stligi bo'linganidan so'ng, uning hududlarining bir qismi Rossiyaga o'tkazildi - va u bilan birga bir qator Uniate cherkovlari ham berildi. Ta'qiblarga qaramay, ular XX asrning o'rtalariga qadar Sovet hukumati tomonidan rasman taqiqlanganiga qadar mavjud bo'lishdi.

Bugungi kunda G'arbiy Ukraina, Boltiqbo'yi davlatlari va Belorussiya hududida Uniate cherkovlari mavjud.

Pravoslavlik va katoliklikning ajralishi: bu bilan qanday kurashish kerak?

Biz olib kelmoqchimiz qisqa iqtibos 20-asrning birinchi yarmida vafot etgan pravoslav episkopi Hilarion (Troitskiy) maktublaridan. Pravoslav dogmalarining g'ayratli himoyachisi bo'lgan holda, u shunday yozadi:

"Baxtsiz tarixiy sharoitlar G'arbni cherkovdan uzoqlashtirdi. Asrlar davomida cherkovning nasroniylik haqidagi tasavvuri G‘arbda asta-sekin buzilib bordi. Ta'limot o'zgardi, hayot o'zgardi, hayotni tushunish cherkovdan chekindi. Biz [pravoslavlar] cherkovning boyligini saqlab qoldik. Ammo bu sarflab bo'lmaydigan boylikdan boshqalarga qarz berish o'rniga, biz ba'zi hududlarda hali ham G'arbning cherkovga begona ilohiyot ta'siri ostida qoldik." (Beshinchi harf. G'arbdagi pravoslavlik)

Mana, bir asr oldin bir ayolga avliyo Teofan shunday javob berdi: "Ota, menga tushuntiring: katoliklarning hech biri najot topmaydi?"

Avliyo javob berdi: "Katoliklar najot topadimi yoki yo'qligini bilmayman, lekin men bir narsani aniq bilaman: pravoslavliksiz men o'zim ham najot topmayman".

Bu javob va Hilariondan (Troitskiy) iqtibos, ehtimol, pravoslav odamning cherkovlarning bo'linishi kabi baxtsizlikka to'g'ri munosabatini ko'rsatadi.

Guruhimizdagi ushbu va boshqa xabarlarni o'qing