Apollon Grigoriev เป็นกวี นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักแปลชาวรัสเซีย ชีวประวัติความคิดสร้างสรรค์ ชีวประวัติของ Apollo Alexandrovich Grigoriev ต้นกำเนิดของ A. A. Grigoriev
Grigoriev Apollo Alexandrovich เป็นหนึ่งในนักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่นที่สุด เกิดเมื่อปี พ.ศ. 2365 ในกรุงมอสโก โดยที่พ่อของเขาเป็นเลขาธิการผู้พิพากษาเมือง หลังจากได้รับการศึกษาที่บ้านที่ดีเขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกในฐานะผู้สมัครคนแรกในคณะนิติศาสตร์และได้รับตำแหน่งเลขานุการคณะกรรมการมหาวิทยาลัยทันที อย่างไรก็ตามธรรมชาติของ Grigoriev ไม่ใช่ว่าจะตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคงได้ทุกที่ เมื่อล้มเหลวในความรักเขาก็ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพยายามหางานทั้งในสภาคณบดีและวุฒิสภา แต่เนื่องจากทัศนคติทางศิลปะที่มีต่อการบริการเขาจึงสูญเสียมันไปอย่างรวดเร็ว ประมาณปี พ.ศ. 2388 เขาได้ก่อตั้งความสัมพันธ์กับ Otechestvennye Zapiski ซึ่งเขาตีพิมพ์บทกวีหลายบทและกับ Repertoire และ Pantheon ในนิตยสารฉบับที่แล้วเขาเขียนบทความที่โดดเด่นน้อยกว่าจำนวนหนึ่งในวรรณกรรมทุกประเภท: บทกวี, บทความเชิงวิจารณ์, รายงานละคร, การแปล ฯลฯ ในปีพ. ศ. 2389 Grigoriev ตีพิมพ์บทกวีของเขาเป็นหนังสือแยกต่างหากซึ่งไม่พบอะไรเลย มากกว่าการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเหยียดหยาม ต่อจากนั้น Grigoriev เขียนบทกวีต้นฉบับเพียงเล็กน้อย แต่แปลได้มาก: จาก Shakespeare ("A Midsummer Night's Dream", "The Merchant of Venice", "Romeo and Juliet") จาก Byron ("Parisina" ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Childe Harold" , ฯลฯ .), โมลิแยร์, เดลาวีน. ตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วิถีชีวิตของ Grigoriev เต็มไปด้วยพายุมากที่สุดและ "ความอ่อนแอ" ของรัสเซียที่โชคร้ายซึ่งปลูกฝังโดยความสนุกสนานของนักเรียนได้จับเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ในปี พ.ศ. 2390 เขาย้ายกลับไปมอสโคว์เป็นครูสอนกฎหมายที่โรงยิมมอสโกแห่งที่ 1 ร่วมมืออย่างแข็งขันในรายชื่อเมืองมอสโกและพยายามที่จะปักหลัก แต่งงานกับ L.F. Korsh น้องสาวของนักเขียนชื่อดัง ทำให้เขากลายเป็นคนที่มีไลฟ์สไตล์ที่เหมาะสมโดยสังเขป ในปีพ. ศ. 2393 Grigoriev ได้งานที่ Moskvityanin และกลายเป็นหัวหน้าของแวดวงที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "ทีมงานบรรณาธิการรุ่นเยาว์ของ Moskvityanin" โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ในส่วนของตัวแทนของ "กองบรรณาธิการเก่า" - Pogodin และ Shevyrev รอบนิตยสารของพวกเขาเองวงกลมที่เป็นมิตร "อายุน้อยกล้าหาญเมา แต่ซื่อสัตย์และมีความสามารถ" รวมตัวกันรอบ ๆ นิตยสารของพวกเขา ซึ่งรวมถึง: Ostrovsky, Pisemsky, Almazov, A. Potekhin, Pechersky-Melnikov, Edelson, May, Nick Berg, Gorbunov ฯลฯ ไม่มีใครเป็นชาวสลาโวฟีลที่มีแนวคิดโน้มน้าวใจแบบออร์โธดอกซ์ แต่พวกเขาทั้งหมดถูกดึงดูดไปที่ "Moskvityanin" โดยข้อเท็จจริงที่ว่าที่นี่พวกเขาสามารถยืนยันโลกทัศน์ทางสังคมและการเมืองได้อย่างอิสระบนพื้นฐานของความเป็นจริงของรัสเซีย Grigoriev เป็นนักทฤษฎีหลักและผู้ถือมาตรฐานของวงกลม ในการต่อสู้กับนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลาต่อมา อาวุธของฝ่ายตรงข้ามมักมุ่งเป้าไปที่เขาอย่างแม่นยำ การต่อสู้นี้ดำเนินการโดย Grigoriev บนพื้นฐานหลักการ แต่โดยปกติแล้วเขาจะได้รับคำตอบบนพื้นฐานของการเยาะเย้ยทั้งคู่เนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงเวลาระหว่าง Belinsky และ Chernyshevsky ไม่สามารถสร้างคนที่มีความสามารถในการถกเถียงทางอุดมการณ์ได้และเนื่องจาก Grigoriev ด้วยความพูดเกินจริงและความแปลกประหลาดของเขาเองทำให้เขาถูกเยาะเย้ย เขาถูกเยาะเย้ยเป็นพิเศษด้วยความชื่นชมที่ไม่ลงรอยกันต่อ Ostrovsky ซึ่งสำหรับเขาไม่ใช่แค่นักเขียนที่มีความสามารถ แต่เป็น "ผู้ประกาศความจริงใหม่" และซึ่งเขาแสดงความคิดเห็นไม่เพียง แต่ในบทความเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วยและคนที่แย่มากในนั้น - ตัวอย่างเช่น "elegy - ode - satire": "Art and Truth" (1854) ซึ่งเกิดจากการแสดงตลกเรื่อง "Poverty is not a vice" We Love Tortsov ได้รับการประกาศอย่างจริงจังที่นี่ในฐานะตัวแทนของ "จิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของรัสเซีย" และถูกตำหนิโดย "ยุโรปเก่า" และ "อเมริกาที่ไร้ฟันซึ่งป่วยด้วยวัยชรา" สิบปีต่อมา Grigoriev เองก็นึกถึงการระเบิดของเขาด้วยความสยดสยองและพบว่าเหตุผลเดียวคือ "ความจริงใจของความรู้สึก" ไร้ไหวพริบและเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อศักดิ์ศรีของความคิดที่เขาปกป้องการแสดงตลกของ Grigoriev เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมวรรณกรรมทั้งหมดของเขาและเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้เขาได้รับความนิยมต่ำ และยิ่ง Grigoriev เขียนมากเท่าไหร่ ความไม่เป็นที่นิยมของเขาก็เพิ่มมากขึ้นเท่านั้น ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ก็มาถึงจุดสุดยอด ด้วยข้อโต้แย้งที่คลุมเครือและสับสนที่สุดเกี่ยวกับวิธีการ "ทั่วไป" เขาจึงไม่อยู่ในยุคของ "ความชัดเจนที่เย้ายวนใจ" ของงานและแรงบันดาลใจจนพวกเขาหยุดหัวเราะเยาะเขา พวกเขาหยุดอ่านเขาด้วยซ้ำ Dostoevsky ผู้ชื่นชมพรสวรรค์ของ Grigoriev และบรรณาธิการของ Vremya อย่างมากซึ่งสังเกตเห็นอย่างขุ่นเคืองว่าบทความของ Grigoriev ไม่ได้ถูกตัดโดยตรงเป็นมิตรแนะนำว่าครั้งหนึ่งเขาลงนามด้วยนามแฝงและอย่างน้อยก็ในลักษณะที่ลักลอบนำเข้าเพื่อดึงดูดความสนใจไปที่บทความของเขา Grigoriev เขียนใน "Moskvityanin" จนกระทั่งสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2399 หลังจากนั้นเขาทำงานใน "Russian Conversation", "Library for Reading" ซึ่งเป็น "Russian Word" ดั้งเดิมซึ่งเขาเคยเป็นหนึ่งในสามบรรณาธิการใน "Russian World" ”, “ Svetoche”, “ Son of the Fatherland” โดย Starchevsky, “ Russian Bulletin” โดย Katkov แต่เขาล้มเหลวในการปักหลักที่ใดก็ได้ ในปีพ. ศ. 2404 "เวลา" ของพี่น้อง Dostoevsky ปรากฏขึ้นและ Grigoriev ดูเหมือนจะเข้าสู่ท่าเรือวรรณกรรมที่มั่นคงอีกครั้ง เช่นเดียวกับใน "Moskvityanin" นักเขียน "นักดิน" ทั้งหมดถูกรวมกลุ่มอยู่ที่นี่ - Strakhov, Averkiev, Dostoevsky และคนอื่น ๆ , - เชื่อมต่อถึงกันทั้งด้วยความชอบและไม่ชอบและโดยมิตรภาพส่วนตัว พวกเขาทั้งหมดปฏิบัติต่อ Grigoriev ด้วยความเคารพอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็สัมผัสได้ถึงทัศนคติที่เย็นชาต่อการออกอากาศที่ลึกลับของเขาในสภาพแวดล้อมเช่นนี้และในปีเดียวกันนั้นเขาก็ออกจาก Orenburg ในตำแหน่งครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในโรงเรียนนายร้อย ไม่ใช่ด้วยความกระตือรือร้น Grigoriev ก็รับเรื่องนี้ แต่ก็เย็นลงอย่างรวดเร็วและอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและใช้ชีวิตที่วุ่นวายของชาวโบฮีเมียวรรณกรรมอีกครั้งจนถึงและรวมถึงการรับโทษในคุกของลูกหนี้ ในปี พ.ศ. 2406 "เวลา" ถูกห้าม Grigoriev ย้ายไปที่ Anchor รายสัปดาห์ เขาแก้ไขหนังสือพิมพ์และเขียนบทวิจารณ์ละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากอย่างไม่คาดคิดด้วยแอนิเมชั่นพิเศษที่ Grigoriev นำมาสู่กิจวัตรของนักข่าวและความแห้งแล้งของบันทึกการแสดงละคร เขาวิเคราะห์การแสดงด้วยความเอาใจใส่แบบเดียวกันและด้วยความน่าสมเพชแบบเดียวกับที่เขาปฏิบัติต่อปรากฏการณ์ของศิลปะอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน นอกเหนือจากรสนิยมอันละเอียดอ่อนแล้ว เขายังแสดงความคุ้นเคยอย่างมากกับนักทฤษฎีศิลปะการแสดงชาวเยอรมันและฝรั่งเศสอีกด้วย ในปี 1864 “เวลา” ได้รับการฟื้นคืนชีพในรูปแบบของ “ยุค” Grigoriev รับบทเป็น "นักวิจารณ์คนแรก" อีกครั้ง แต่ไม่นานนัก การดื่มสุราซึ่งกลายเป็นความเจ็บป่วยทางร่างกายและเจ็บปวดโดยตรงทำให้ร่างกายอันทรงพลังของ Grigoriev หัก: เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2407 เขาเสียชีวิตและถูกฝังที่สุสาน Mitrofanievsky ถัดจากเหยื่อไวน์คนเดียวกัน - กวี Mey บทความของ Grigoriev ซึ่งกระจัดกระจายไปตามวารสารต่างๆ และส่วนใหญ่มีผู้อ่านน้อย ถูกรวบรวมในปี พ.ศ. 2419 โดย N.N. Strakhov ในเล่มเดียว หากการตีพิมพ์ประสบความสำเร็จ ก็มีแผนที่จะออกเล่มเพิ่มเติม แต่ความตั้งใจนี้ยังไม่บรรลุผล ความไม่เป็นที่นิยมของ Grigoriev ต่อสาธารณชนยังคงดำเนินต่อไป แต่ในกลุ่มผู้ที่สนใจวรรณกรรมเป็นพิเศษความสำคัญของ Grigoriev เพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเปรียบเทียบกับการปราบปรามในช่วงชีวิตของเขา ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะให้การกำหนดมุมมองเชิงวิพากษ์วิจารณ์ของ Grigoriev ที่แม่นยำด้วยเหตุผลหลายประการ ความชัดเจนไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของความสามารถที่สำคัญของ Grigoriev ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเลยที่ความสับสนและความมืดมนของการนำเสนอทำให้ประชาชนกลัวจากบทความของเขา ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับคุณสมบัติหลักของโลกทัศน์ของ Grigoriev ก็ถูกขัดขวางเช่นกันเนื่องจากการขาดวินัยในการคิดโดยสิ้นเชิงในบทความของเขา ด้วยความประมาทเช่นเดียวกับที่เขาใช้กำลังกายของเขาทำให้เขาเปลืองความมั่งคั่งทางจิตใจโดยไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการจัดทำโครงร่างบทความที่ถูกต้องไม่มีกำลังที่จะต้านทานการล่อลวงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับคำถามที่เกิดขึ้นทันที ระหว่างทาง. เนื่องจากบทความส่วนสำคัญของเขาได้รับการตีพิมพ์ใน "Moskvityanin", "Time" และ "Epoch" โดยที่ตัวเขาเองหรือเพื่อนของเขาเป็นหัวหน้าของเรื่องบทความเหล่านี้จึงน่าทึ่งในความไม่ลงรอยกันและ ความประมาทเลินเล่อ ตัวเขาเองตระหนักดีถึงความผิดปกติของโคลงสั้น ๆ ในงานเขียนของเขา เขาเองก็เคยอธิบายว่ามันเป็น "บทความที่ไม่ประมาท เขียนอย่างเปิดกว้าง" แต่เขาชอบสิ่งนี้เพื่อรับประกันถึง "ความจริงใจ" อย่างสมบูรณ์ ตลอดชีวิตวรรณกรรมของเขา เขาไม่ได้ตั้งใจที่จะชี้แจงโลกทัศน์ของเขาในลักษณะที่ชัดเจนใดๆ ไม่ชัดเจนแม้แต่กับเพื่อนสนิทและผู้ชื่นชมของเขาว่าบทความสุดท้ายของเขา - "ความขัดแย้งของการวิจารณ์แบบอินทรีย์" (1864) - ตามปกติที่ยังไม่เสร็จและปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ นับพันนอกเหนือจากหัวข้อหลักเป็นการตอบสนองต่อคำเชิญของ Dostoevsky ที่จะกำหนดในที่สุด ออกจากอาชีพที่สำคัญของคุณ Grigoriev เองก็เต็มใจเรียกคำวิจารณ์ของเขาว่า "เป็นธรรมชาติ" มากขึ้นเรื่อย ๆ ตรงกันข้ามกับทั้งค่าย "นักทฤษฎี" - Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev และจากการวิจารณ์ "สุนทรียศาสตร์" ซึ่งปกป้องหลักการของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" และ จากการวิจารณ์ "ประวัติศาสตร์" ซึ่งเขาหมายถึงเบลินสกี้ Grigoriev ให้คะแนน Belinsky สูงผิดปกติ เขาเรียกเขาว่า "นักสู้ทางความคิดที่เป็นอมตะ" "ด้วยจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง" "ด้วยธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง" แต่เบลินสกี้มองเห็นในงานศิลปะเพียงภาพสะท้อนของชีวิต และแนวคิดเรื่องชีวิตของเขานั้นตรงไปตรงมาเกินไปและเป็น "โฮโลโลจิคอล" ตามคำกล่าวของ Grigoriev“ ชีวิตเป็นสิ่งที่ลึกลับและไม่สิ้นสุด, เหวที่ดูดซับทุกจิตใจที่มีขอบเขต, พื้นที่อันกว้างใหญ่ที่ข้อสรุปเชิงตรรกะของหัวที่ฉลาดมักจะหายไปเหมือนคลื่นในมหาสมุทร - บางสิ่งที่น่าขันและในเวลาเดียวกัน เปี่ยมด้วยความรัก ก่อกำเนิดจากโลกแล้วโลกเล่า"... ด้วยเหตุนี้ "ทัศนะอินทรีย์จึงตระหนักถึงพลังสำคัญที่สร้างสรรค์ ฉับพลัน เป็นธรรมชาติ เป็นจุดเริ่มต้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่ใช่แค่จิตใจเท่านั้นที่มีความต้องการเชิงตรรกะของมัน และทฤษฎีที่พวกมันสร้างขึ้น แต่จิตใจบวกชีวิตและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติของมัน” อย่างไรก็ตาม Grigoriev ประณาม "จุดยืนของงู: สิ่งที่มีอยู่นั้นสมเหตุสมผล" อย่างเด็ดเดี่ยว เขารับรู้ถึงความชื่นชมอย่างลึกลับของชาวสลาฟสำหรับจิตวิญญาณพื้นบ้านของรัสเซียว่า "แคบ" และให้คะแนน Khomyakov ไว้สูงเท่านั้นและนั่นเป็นเพราะเขา "หนึ่งในชาวสลาฟไฟล์ได้ผสมผสานความกระหายในอุดมคติด้วยวิธีที่น่าทึ่งที่สุดเข้ากับความเชื่อในความไร้ขอบเขต ของชีวิตดังนั้นจึงไม่ได้พักอยู่บนอุดมคติ” ของ Konstantin Aksakov และคนอื่น ๆ ในหนังสือของ Victor Hugo เกี่ยวกับ Shakespeare Grigoriev ได้เห็นหนึ่งในสูตรที่สมบูรณ์ที่สุดของทฤษฎี "อินทรีย์" ซึ่งเป็นผู้ติดตามที่เขาถือว่า Renan, Emerson และ คาร์ไลล์. และ "แร่มหึมาดั้งเดิม" ของทฤษฎีอินทรีย์ตามที่ Grigoriev กล่าวคือ "ผลงานของเชลลิงในทุกขั้นตอนของการพัฒนาของเขา" Grigoriev เรียกตัวเองอย่างภาคภูมิใจว่าเป็นลูกศิษย์ของ "อาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่" จากการชื่นชมพลังอินทรีย์แห่งชีวิตในรูปแบบต่างๆ ตามมาด้วยความเชื่อมั่นของ Grigoriev ว่าความจริงที่เป็นนามธรรมและเปลือยเปล่าในรูปแบบที่บริสุทธิ์นั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเรา ซึ่งเราสามารถซึมซับความจริงที่มีสีเท่านั้น ซึ่งการแสดงออกซึ่งเป็นเพียงศิลปะประจำชาติเท่านั้น พุชกินเก่งไม่เพียงเพราะขนาดความสามารถทางศิลปะของเขาเท่านั้น แต่ยังยอดเยี่ยมเพราะเขาเปลี่ยนอิทธิพลจากต่างประเทศทั้งหมดให้กลายเป็นสิ่งที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ในพุชกิน เป็นครั้งแรกที่ "โหงวเฮ้งรัสเซียของเรา ซึ่งเป็นมาตรวัดที่แท้จริงของความเห็นอกเห็นใจทางสังคม ศีลธรรม และศิลปะทั้งหมดของเรา ซึ่งเป็นโครงร่างที่สมบูรณ์ของประเภทของจิตวิญญาณรัสเซีย" ถูกแยกออกและกำหนดไว้อย่างชัดเจน ดังนั้นด้วยความรักเป็นพิเศษ Grigoriev จึงอาศัยบุคลิกของ Belkin ซึ่งแทบจะไม่ได้แสดงความคิดเห็นโดย Belinsky เกี่ยวกับ "The Captain's Daughter" และ "Dubrovsky" ด้วยความรักแบบเดียวกันที่เขาอาศัยอยู่กับ Maxim Maksimych จาก "A Hero of Our Time" และด้วยความเกลียดชังเป็นพิเศษต่อ Pechorin ในฐานะหนึ่งในประเภท "นักล่า" ที่แปลกแยกจากจิตวิญญาณของรัสเซียโดยสิ้นเชิง โดยแก่นแท้แล้ว ศิลปะไม่ได้เป็นเพียงของชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นของท้องถิ่นอีกด้วย นักเขียนที่มีความสามารถทุกคนย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเป็น “เสียงของผืนดิน ท้องถิ่นที่มีสิทธิในชีวิตของผู้คนในรูปแบบหนึ่ง เป็นสีสัน เป็นสีที่ลดลง เป็นร่มเงา” ด้วยเหตุนี้การลดงานศิลปะให้กลายเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่แทบไม่มีสติ Grigoriev จึงไม่ชอบใช้คำว่า: อิทธิพล ซึ่งเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมเกินไปและไม่ได้เกิดขึ้นเองมากนัก แต่ได้แนะนำคำศัพท์ใหม่ว่า "เทรนด์" Grigoriev ร่วมกับ Tyutchev อุทานว่าธรรมชาติ "ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่ใบหน้าที่ไร้วิญญาณ" ซึ่งตรงไปตรงมาและทันทีทันใด
สารานุกรมชีวประวัติโดยย่อ. 2012
ดูการตีความ คำพ้องความหมาย ความหมายของคำ และสิ่งที่ GRIGORIEV APOLLO ALEXANDROVICH เป็นภาษารัสเซียในพจนานุกรม สารานุกรม และหนังสืออ้างอิง:
- ในพจนานุกรมของถ่านหิน:
(พ.ศ. 2365-2407) นักวิจารณ์วรรณกรรมและละครชาวรัสเซีย กวี และผู้เชี่ยวชาญด้านความงาม เกิดเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2365 ที่กรุงมอสโก สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์มหาวิทยาลัยมอสโก (พ.ศ. 2385) ... - กริกอริเยฟ อพอลโล อเล็กซานโดรวิช
(พ.ศ. 2365-64) นักวิจารณ์วรรณกรรมและละครชาวรัสเซีย กวี ผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่า คำวิจารณ์ทั่วไป: บทความเกี่ยวกับ N.V. Gogol, A.N. Ostrovsky, ... - กริกอริเยฟ อพอลโล อเล็กซานโดรวิช ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
Apollo Alexandrovich [ประมาณ 20.7 (1.8).1822, มอสโก, - 25.9 (7.10).1864, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก] นักวิจารณ์วรรณกรรมและกวีชาวรัสเซีย บุตรของข้าราชการ. สำเร็จการศึกษาจากคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยมอสโก... - กริกอริเยฟ อพอลโล อเล็กซานโดรวิช
หนึ่งในนักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น ประเภท. ในปีพ.ศ. 2365 ในกรุงมอสโก ซึ่งบิดาของเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการผู้พิพากษาเมือง ได้รับของดีแล้ว... - กริกอริเยฟ อพอลโล อเล็กซานโดรวิช
- กริกอริเยฟ อพอลโล อเล็กซานโดรวิช
(พ.ศ. 2365 - 64) นักวิจารณ์วรรณกรรมและละครชาวรัสเซียกวี ผู้สร้างสิ่งที่เรียกว่าการวิจารณ์แบบอินทรีย์: บทความเกี่ยวกับ N.V. โกโกเล่, A.N. ออสตรอฟสกี้ ... - กริกอริเยฟ, อพอลโล อเล็กซานโดรวิช ในสารานุกรม Brockhaus และ Efron:
? หนึ่งในนักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น ประเภท. ในปีพ.ศ. 2365 ในกรุงมอสโก ซึ่งบิดาของเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการผู้พิพากษาเมือง ได้รับแล้ว... - อพอลโล ในสารบบปาฏิหาริย์ ปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา ยูเอฟโอ และอื่นๆ
1) ชื่อของโปรแกรมอเมริกันสำหรับการบินโดยมีมนุษย์ไปดวงจันทร์ (ดู - “โปรแกรมอพอลโล”); 2) ยานอวกาศสำหรับการบินโดยมีมนุษย์ไปดวงจันทร์, ... - กริกอริฟ ใน สารานุกรมภาพประกอบอาวุธ:
อีวาน ช่างทำปืน รัสเซีย. กลางศตวรรษที่ 17... - อพอลโล ในศัพท์พจนานุกรมวิจิตรศิลป์:
- (ตำนานกรีก) หนึ่งในเทพที่สำคัญที่สุดของศาสนาโอลิมปิก บุตรของซุสและเทพีเลโต บิดาของออร์ฟัส ไลนัสและแอสเคลปิอุส น้องชาย ... - กริกอริฟ ในสารานุกรมญี่ปุ่นตั้งแต่ A ถึง Z:
มิคาอิล เปโตรวิช (พ.ศ. 2442-2487) - นักข่าวและนักแปลชาวรัสเซีย เกิดที่เมืองเมิร์ฟ แคว้นทรานส์แคสเปียน ในปีพ.ศ. 2461 หลังจากเรียนจบมัธยมปลาย... - กริกอริฟ ในสารานุกรมนามสกุลรัสเซียความลับของแหล่งกำเนิดและความหมาย:
- กริกอริฟ ในสารานุกรมนามสกุล:
ในนามสกุลรัสเซียที่พบมากที่สุดร้อยแรกนามสกุลนี้ครองตำแหน่งที่สิบสี่ ชื่อออร์โธดอกซ์ Gregory (จากภาษากรีก 'ตื่น') เป็นหนึ่งใน... - อพอลโล ในพจนานุกรมโลกแห่งเทพเจ้าและวิญญาณ:
ในตำนานเทพเจ้ากรีก บุตรของซุสและลาโทนา เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และแสงสว่าง ความกลมกลืนและความงาม ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ผู้พิทักษ์กฎหมายและระเบียบ ... - อพอลโล ในหนังสืออ้างอิงพจนานุกรมตำนานกรีกโบราณ:
(Phoebus) - เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผมสีทอง, ศิลปะ, เทพเจ้าผู้รักษา, ผู้นำและผู้อุปถัมภ์ของรำพึง (Musaget), ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์และศิลปะ, ผู้ทำนายอนาคต, ผู้พิทักษ์ฝูงสัตว์, ... - อพอลโล ในพจนานุกรมฉบับย่อของตำนานและโบราณวัตถุ:
(อพอลโล "?????????) เทพแห่งดวงอาทิตย์ บุตรของซุส และเลโต (ลาโทนา) น้องชายฝาแฝดของเทพีอาร์เทมิส อพอลโลยังถือเป็นเทพเจ้าแห่งดนตรีและศิลปะอีกด้วย พระเจ้า ... - กริกอริฟ
- อพอลโล ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
เกิดเมื่ออายุได้เจ็ดเดือน ระหว่างต้นมะกอกกับอินทผาลัมบนภูเขาคินทอส (เกาะเดลอส) เขาต้องคลอดบุตรเป็นเวลาเก้าวัน และหลังจากนั้นเดลอส... - อพอลโล ในสารบบตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
(?????????) ในเทพปกรณัมกรีก บุตรของซุสและเลโต น้องชายของอาร์เทมิส เทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบที่เก่าแก่และ chthonic ในภาพคลาสสิกของเขา... - กริกอริฟ ใน 1,000 ชีวประวัติของผู้มีชื่อเสียง:
R. - สังคมเดโมแครต นักเขียน ในช่วงสงครามเขาเป็นพนักงานของนิตยสาร Chronicle ระดับนานาชาติซึ่งจัดพิมพ์โดย Gorky อย่างหลังเขาวางเป็นหลัก... - กริกอริฟ ในสารานุกรมวรรณกรรม:
1. Apollo Alexandrovich - นักวิจารณ์และกวีชาวรัสเซีย อาร์ในมอสโกในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ หลังจากเรียนจบคณะนิติศาสตร์ เข้ารับราชการ... - อพอลโล ในสารานุกรมวรรณกรรม:
นิตยสารศิลปะและวรรณกรรมที่ตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่เดือนตุลาคม พ.ศ. 2452 ถึง พ.ศ. 2460 จำนวน 10 เล่มต่อปี (ฉบับที่ 1-12 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2452-2453) ... - อเล็กซานโดรวิช ในสารานุกรมวรรณกรรม:
Andrey เป็นกวีชาวเบลารุส R. ในมินสค์บน Perespa ในครอบครัวของช่างทำรองเท้า สภาพความเป็นอยู่ก็ลำบากมาก... - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
(ชื่อจริง Grigoriev-Patrashkin) Sergei Timofeevich (2418-2496) นักเขียนชาวรัสเซีย นวนิยายอิงประวัติศาสตร์และเรื่องราวสำหรับเด็กและเยาวชน: "Alexander Suvorov" (2482 แก้ไข ... - อพอลโล ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
นิตยสารวรรณกรรมและศิลปะ พ.ศ. 2452-2560 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มีความเกี่ยวข้องกับสัญลักษณ์ ต่อมากับ... - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
(Apollon Alexandrovich) - หนึ่งในนักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น ประเภท. ในปี พ.ศ. 2365 ที่กรุงมอสโก ซึ่งบิดาของเขาดำรงตำแหน่งเลขาธิการเมือง ... - อพอลโล ในพจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Euphron:
อพอลโล (Apolwn) - ในบรรดาเทพแห่งโลกกรีกโบราณ A. ในทางจริยธรรมมีการพัฒนามากที่สุดพูดได้ว่ามีจิตวิญญาณ ลัทธิของเขาโดยเฉพาะใน... - อพอลโล ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่:
(ฟีบัส) ในตำนานเทพเจ้ากรีก เทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย บุตรของซุสและเลโต ผู้รักษา คนเลี้ยงแกะ นักดนตรี (แสดงด้วยพิณ) ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ผู้ทำนาย (ออราเคิล... - อพอลโล ในพจนานุกรมสารานุกรม:
ผีเสื้อวันที่สวยงาม อาศัยอยู่ในบริเวณภูเขาของยุโรปเป็นหลัก [กรีกโบราณ อพอลลอน] 1) ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ เทพแห่งดวงอาทิตย์ ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ... - อพอลโล ในพจนานุกรมสารานุกรม:
a, m. 1. soul. ด้วยตัวพิมพ์ใหญ่ ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ: เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ (อีกชื่อหนึ่งคือฟีบัส) ภูมิปัญญา ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ เทพเจ้านักรบ ... - กริกอริฟ
กริกอริฟ เซอร์. อัล. (พ.ศ. 2453-31) จิตรกร ผู้คน บาง สหภาพโซเวียต (1974), d.ch. สถาบันศิลปะแห่งสหภาพโซเวียต (2501) ในช่วงทศวรรษที่ 40-50 เขียนการจรรโลงใจและการสอน ภาพวาดที่อุทิศให้กับ... - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
กริกอริเยฟ รอม กริก. (พ.ศ. 2454-1972) ผู้กำกับภาพยนตร์ ได้รับเกียรติ กิจกรรม เรียกร้องใน RSFSR (1965) และอุซเบกิสถาน สสส. (1971) หมอ f.: "บัลแกเรีย" (1946), "ระวัง... - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
กริกอริฟ นิค ปีเตอร์. (1822-86) Petrashevets ร้อยโท ผู้เขียน. การโฆษณาชวนเชื่อ “บทสนทนาของทหาร” ถูกตัดสินจำคุก 15 ปีของการทำงานหนัก (ป้อมปราการชลิสเซลเบิร์ก และเนอร์ชินสค์... - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
กริกอริฟ นิค อัล-ดร. (พ.ศ. 2421-2462) กัปตันเสนาธิการ ในปี 1919 ดอทคอม ยูเครนที่ 6 นกฮูก ฝ่ายเมื่อวันที่ 7 พฤษภาคมต่อต้านโซเวียต เจ้าหน้าที่. หลังจาก … - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
กริกอริฟ ไอออส เฟด (พ.ศ. 2433-2494) นักธรณีวิทยา นักวิชาการ สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต (2489) ต. เกี่ยวกับธรณีวิทยาของแหล่งแร่ การพัฒนาไมรากราฟิก วิธีการวิจัย แร่; อันดับแรก … - กริกอริฟ ในพจนานุกรมสารานุกรม Big Russian:
กริกอริเยฟ วาล. อัล-ดร. (พ.ศ.2472-38) วิศวกรเครื่องทำความร้อน สมาชิกส่วนตัว อาร์เอเอส (1981) ต. เกี่ยวกับการถ่ายเทความร้อนรวมถึง ที่อุณหภูมิต่ำ และ...
ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ศตวรรษที่ 19 เรียกว่ายุคทองของกวีนิพนธ์รัสเซีย ในเวลานี้ศิลปินคำที่ยิ่งใหญ่หลายคนกำลังสร้างหนึ่งในนั้นคือ Apollo Grigoriev ชีวประวัติของเขาที่กำหนดไว้ในบทความนี้จะทำให้คุณมีความคิดทั่วไปเกี่ยวกับบุคคลที่มีความสามารถนี้ Apollo Aleksandrovich Grigoriev (มีชีวิตอยู่ระหว่างปี 1822-1864) เป็นที่รู้จักในฐานะกวี นักแปล นักวิจารณ์ละครและวรรณกรรม ชาวรัสเซีย และนักบันทึกความทรงจำ
ต้นกำเนิดของ A. A. Grigoriev
Apollo Alexandrovich เกิดที่กรุงมอสโกเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2365 ปู่ของเขาเป็นชาวนาที่มามอสโคว์เพื่อทำงานจากจังหวัดห่างไกล สำหรับการทำงานหนักของเขาในตำแหน่งราชการชายคนนี้ได้รับตำแหน่งสูงส่ง สำหรับพ่อของเขา เขาไม่เชื่อฟังเจตจำนงของพ่อแม่และเชื่อมโยงชีวิตของเขากับลูกสาวของคนขับรถม้า เพียงหนึ่งปีหลังจากการคลอดบุตร พ่อแม่ของ Apollo ก็แต่งงานกัน ดังนั้นกวีในอนาคตจึงถือเป็นลูกนอกสมรส Apollo Grigoriev ได้รับตำแหน่งขุนนางส่วนตัวเฉพาะในปี 1850 เมื่อเขาอยู่ในตำแหน่งสมาชิกสภาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ ตำแหน่งอันสูงส่งจึงได้รับการฟื้นฟู
ช่วงเรียนงานเสมียน
กวีในอนาคตได้รับการศึกษาที่บ้าน สิ่งนี้ทำให้เขาสามารถเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกได้โดยตรงโดยไม่ต้องผ่านโรงยิม ที่คณะนิติศาสตร์เขาฟังการบรรยายของ M. P. Pogodin, T. N. Granovsky, S. P. Shevyrev และคนอื่น ๆ A. A. Fet ก็เป็นเพื่อนนักเรียนของฮีโร่ของเราด้วย เขาได้จัดกลุ่มวรรณกรรมร่วมกับพวกเขาโดยให้กวีรุ่นเยาว์อ่านผลงานกัน ในปี 1842 Apollo Alexandrovich สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย หลังจากนั้นท่านได้ทำงานในห้องสมุดและได้เป็นเลขาธิการสภา อย่างไรก็ตาม Grigoriev ไม่เก่งในงานเสมียน - เขาเก็บระเบียบการอย่างไม่เป็นระเบียบและเมื่อออกหนังสือเขาก็ลืมลงทะเบียนหนังสือเหล่านั้น
สิ่งพิมพ์ครั้งแรก
Apollo Grigoriev เริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2386 บทกวีของเขาปรากฏอย่างแข็งขันมากในช่วง พ.ศ. 2386 ถึง พ.ศ. 2388 สิ่งนี้อำนวยความสะดวกด้วยความรู้สึกที่ไม่สมหวังต่อ A.F. Korsh ละครรักเรื่องนี้อธิบายประเด็นต่างๆ ของเนื้อเพลงของ Grigoriev ได้อย่างแม่นยำ - ความเป็นธรรมชาติและความรู้สึกที่ไร้การควบคุม ความหลงใหลที่ร้ายแรง ความรักการต่อสู้ บทกวี "ดาวหาง" มีอายุย้อนกลับไปในยุคนี้ซึ่งกวีเปรียบเทียบความสับสนวุ่นวายของความรู้สึกรักกับกระบวนการของจักรวาล ความรู้สึกเดียวกันนี้มีอยู่ในงานร้อยแก้วเรื่องแรกของ Apollo Alexandrovich ซึ่งเขียนในรูปแบบของไดอารี่ งานนี้เรียกว่า "Leaves from the Manuscript of the Wandering Sophist" (เขียนในปี พ.ศ. 2387 ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2460)
ปีแห่งชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
แบกภาระหนี้เสียใจหลังจากผิดหวังในความรัก Grigoriev ตัดสินใจเริ่มต้นชีวิตใหม่ เขาแอบไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาไม่มีคนรู้จัก Grigoriev ดำรงตำแหน่งในวุฒิสภาและในคณบดีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2387 ถึง พ.ศ. 2388 แต่จากนั้นจึงตัดสินใจออกจากราชการเพื่ออุทิศเวลาทั้งหมดให้กับงานวรรณกรรม Grigoriev เขียนละคร บทกวี ร้อยแก้ว ละครและวิจารณ์วรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2387-2389 Apollo Alexandrovich ร่วมมือกับ Repertoire และ Pantheon พัฒนาการของเขาในฐานะนักเขียนเกิดขึ้นในนิตยสารฉบับนี้ เขาตีพิมพ์บทความวิจารณ์เกี่ยวกับโรงละคร บทวิจารณ์บทละคร ตลอดจนบทกวีและบทละครหลายบทในกลอน Two Egoisms (ในปี พ.ศ. 2388) ในเวลาเดียวกันไตรภาคของเขาก็ปรากฏตัวขึ้นส่วนแรกคือ "ชายแห่งอนาคต" ส่วนที่สองคือ "ความคุ้นเคยของฉันกับไวทาลิน" และส่วนสุดท้ายคือ "โอฟีเลีย" Apollo Grigoriev ยังมีส่วนร่วมในการแปล (ในปี 1846 Antigone ของ Sophocles, School of Husbands ของ Moliere และงานอื่น ๆ ปรากฏขึ้น)
กลับไปมอสโคว์
Grigoriev มีนิสัยที่กว้างซึ่งบังคับให้เขาเปลี่ยนความเชื่อรีบเร่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งและมองหาอุดมคติและความผูกพันใหม่ ๆ ในปีพ.ศ. 2390 ไม่แยแสกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาจึงกลับไปมอสโคว์ ที่นี่เขาเริ่มร่วมมือกับหนังสือพิมพ์ "Moscow City Listok" ในบรรดาผลงานในช่วงนี้จำเป็นต้องสังเกต 4 บทความของ Grigoriev "Gogol และหนังสือเล่มสุดท้ายของเขา" ซึ่งสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2390
การแต่งงาน
ในปีเดียวกันนั้น Apollo Alexandrovich ได้ผูกปม ภรรยาของ Apollo Grigoriev เป็นน้องสาวของ A.F. Korsh อย่างไรก็ตาม ไม่นานนักเนื่องจากพฤติกรรมขี้เล่นของเธอ ชีวิตแต่งงานจึงยุติลง Grigoriev เริ่มมีความทุกข์ทรมานทางจิตใจและความผิดหวังอีกครั้ง ผลงานหลายชิ้นในช่วงชีวิตของกวีนี้คงไม่ถูกสร้างขึ้นหากไม่ใช่เพื่อภรรยาของ Apollo Grigoriev และพฤติกรรมไม่สำคัญของเธอ ในเวลานี้ Apollo Alexandrovich ได้ตีพิมพ์วงจรบทกวีชื่อ "Diary of Love and Prayer" ในปี พ.ศ. 2422 วงจรนี้ได้รับการตีพิมพ์อย่างครบถ้วน หลังจากที่ Apollo Grigoriev เสียชีวิต บทกวีที่รวมอยู่ในนั้นอุทิศให้กับคนแปลกหน้าที่สวยงามและความรักที่ไม่สมหวังสำหรับเธอ
กิจกรรมการสอน นักวิจารณ์ Grigoriev
ในช่วงปี พ.ศ. 2391 ถึง พ.ศ. 2400 Apollo Alexandrovich เป็นครู เขาสอนกฎหมายในสถาบันการศึกษาหลายแห่ง ขณะเดียวกันเขาได้ร่วมงานกับนิตยสารและสร้างสรรค์ผลงานใหม่ๆ ในปีพ. ศ. 2393 Grigoriev ได้ใกล้ชิดกับบรรณาธิการของ Moskvityanin เขาจัด "กองบรรณาธิการรุ่นเยาว์" ร่วมกับ A. N. Ostrovsky โดยพื้นฐานแล้วนี่คือแผนกวิจารณ์ของ Moskvityanin
ในฐานะนักวิจารณ์ Apollo Grigoriev ในเวลานี้กลายเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงละคร เขาเทศนาความเป็นธรรมชาติและความสมจริงในการแสดงและการละคร Apollon Grigoriev โปรดักชั่นและบทละครมากมายชื่นชม เขาเขียนเกี่ยวกับ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky โดยส่วนใหญ่เป็นงานศิลปะ นักวิจารณ์ถือว่าความสามารถของผู้เขียนในการนำเสนอชีวิตประจำชาติรัสเซียในเชิงกวีและแท้จริงเป็นข้อได้เปรียบหลักของบทละคร Grigoriev สังเกตเห็นเสน่ห์ของชีวิตในชนบทและความงามของธรรมชาติของรัสเซีย แต่ในทางปฏิบัติไม่ได้สัมผัสกับโศกนาฏกรรมของเหตุการณ์ที่ปรากฎในผลงาน
Apollo Grigoriev เป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนวลี "Pushkin is our everything" แน่นอนว่าเขาให้ความสำคัญกับงานของ Alexander Sergeevich เป็นอย่างมาก เหตุผลของเขาน่าสนใจมาก โดยเฉพาะสิ่งที่ Apollo Grigoriev พูดเกี่ยวกับ Eugene Onegin นักวิจารณ์เชื่อว่าเพลงบลูส์ของยูจีนเกี่ยวข้องกับการวิจารณ์โดยกำเนิดของเขาซึ่งเป็นลักษณะของสามัญสำนึกของรัสเซีย Apollo Alexandrovich กล่าวว่าสังคมไม่ควรตำหนิสำหรับความผิดหวังและความเศร้าโศกที่ครอบงำ Onegin เขาตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้มาจากความสงสัยและความขมขื่นเหมือนอย่าง Childe Harold แต่มาจากพรสวรรค์ของ Eugene
ในปี พ.ศ. 2399 "มอสควิทยานิน" ถูกปิด หลังจากนั้น Apollo Alexandrovich ได้รับเชิญให้เข้าร่วมนิตยสารอื่น ๆ เช่น Sovremennik และ Russian Conversation อย่างไรก็ตาม เขาพร้อมที่จะยอมรับข้อเสนอเฉพาะในกรณีที่เขาจัดการแผนกที่สำคัญเป็นการส่วนตัวเท่านั้น ดังนั้นการเจรจาจึงสิ้นสุดลงด้วยการตีพิมพ์บทกวีบทความและคำแปลของ Grigoriev เท่านั้น
รักใหม่
ในปี พ.ศ. 2395-57 Grigoriev Apollo Alexandrovich พบกับความรักที่ไม่สมหวังอีกครั้งคราวนี้สำหรับ L. Ya. Wizard ในปี 1857 วงจรบทกวี "การต่อสู้" ปรากฏขึ้น ซึ่งรวมถึงบทกวีที่โด่งดังที่สุดของ Grigoriev "ยิปซีฮังการี" และ "โอ้ อย่างน้อยก็คุยกับฉัน ... " A. A. Blok เรียกผลงานเหล่านี้ว่าไข่มุกแห่งบทกวีรัสเซีย
เดินทางไปยุโรป
Apollo Grigoriev ซึ่งกลายเป็นครูประจำบ้านและผู้ให้การศึกษาของ Prince I. Yu. Trubetskoy ไปยุโรป (อิตาลี, ฝรั่งเศส) ระหว่างปี 1857 ถึง 1858 เขาอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์และปารีส และเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ต่างๆ เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขา Grigoriev ยังคงตีพิมพ์ต่อไปตั้งแต่ปี พ.ศ. 2404 ร่วมมือกันอย่างแข็งขันกับนิตยสาร "Epoch" และ "Time" ซึ่งนำโดย F. M. และ M. M. Dostoevsky M. Dostoevsky แนะนำให้ Apollo Alexandrovich สร้างบันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการพัฒนาของคนรุ่นใหม่ซึ่ง Apollo Grigoriev ทำ งานของเขารวมถึง "My Literary and Moral Wanderings" ซึ่งเป็นผลมาจากการทำความเข้าใจหัวข้อที่เสนอ
มุมมองเชิงปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของ Grigoriev
มุมมองทางปรัชญาและสุนทรียศาสตร์ของ Grigoriev ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของลัทธิสลาฟฟิลิสม์ (Khomyakov) และแนวโรแมนติก (Emerson, Schelling, Carlyle) พระองค์ทรงตระหนักถึงความสำคัญอันแน่วแน่ของหลักศาสนาและปิตาธิปไตยระดับชาติในชีวิตของประชาชน อย่างไรก็ตาม ในงานของเขาสิ่งนี้ผสมผสานกับการวิพากษ์วิจารณ์ถึงความสมบูรณ์ของหลักการของชุมชนและการตัดสินที่เคร่งครัดเกี่ยวกับวรรณกรรม Apollo Alexandrovich ยังปกป้องแนวคิดเรื่องความสามัคคีของชาติในช่วงก่อนและหลัง Petrine เขาเชื่อว่าทั้งลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิสมีลักษณะเฉพาะด้วยข้อจำกัดของชีวิตทางประวัติศาสตร์ภายใต้กรอบของแผนการและทฤษฎีเชิงนามธรรม อย่างไรก็ตามตาม Grigoriev อุดมคติของชุมชนของชาวสลาฟฟีลนั้นดีกว่าโปรแกรมของลัทธิตะวันตกอย่างไม่มีใครเทียบได้ซึ่งถือว่าความสม่ำเสมอเป็นอุดมคติ (มนุษยชาติที่สม่ำเสมอ, ค่ายทหาร)
โลกทัศน์ของ Grigoriev สะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุดในทฤษฎีการวิจารณ์เชิงอินทรีย์ที่เขาสร้างขึ้น แนวคิดของการวิจารณ์เชิงอินทรีย์นั้นสอดคล้องกับความเข้าใจในธรรมชาติของศิลปะ ซึ่งมีหลักการอินทรีย์ของชีวิตที่หลากหลายมาสังเคราะห์ขึ้น ในความเห็นของเขา ศิลปะเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต เป็นการแสดงออกในอุดมคติ และไม่ใช่แค่สำเนาของความเป็นจริง
คุณสมบัติของความคิดสร้างสรรค์บทกวี
ความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ Grigoriev พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Lermontov Apollo Alexandrovich เรียกตัวเองว่าเป็นคนโรแมนติกคนสุดท้าย แนวคิดของความไม่ลงรอยกันของโลกและความทุกข์ทรมานที่สิ้นหวังเป็นหัวใจสำคัญของงานของเขา พวกเขามักจะทะลักเข้าสู่องค์ประกอบของความสนุกสนานและความสนุกสนานเฮฮา บทกวีของ Grigoriev หลายบท (โดยเฉพาะวัฏจักรเกี่ยวกับเมือง) เป็นเรื่องยากที่จะตีพิมพ์เนื่องจากการปฐมนิเทศทางสังคมที่รุนแรง สิ่งนี้เป็นไปได้เฉพาะในสื่อต่างประเทศของรัสเซียเท่านั้น โดยทั่วไปแล้ว มรดกทางบทกวีของผู้แต่งที่เราสนใจนั้นไม่เท่าเทียมกันมาก แต่ผลงานสร้างสรรค์ที่ดีที่สุดของเขานั้นโดดเด่นด้วยความสดใสและอารมณ์ความรู้สึกที่ไม่ธรรมดา
ปีสุดท้ายของชีวิต
ในช่วงชีวิตของเขา Apollo Grigoriev เป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและเป็นผู้ลึกลับ Slavophile และ Freemason ผู้โต้เถียงศัตรูและเป็นเพื่อนที่ดีนักดื่มจัดและผู้มีศีลธรรม ในที่สุดความสุดขั้วทั้งหมดนี้ก็ทำลายเขา Apollo Grigoriev ติดหนี้ ในปี พ.ศ. 2404 เขาต้องรับราชการในเรือนจำของลูกหนี้ หลังจากนั้นเขาพยายามเป็นครั้งสุดท้ายที่จะเปลี่ยนชีวิตซึ่งเขาไปที่ Orenburg ที่นี่ Grigoriev เป็นครูในโรงเรียนนายร้อย อย่างไรก็ตาม การเดินทางครั้งนี้ทำให้อาการของกวีแย่ลงเท่านั้น นอกจากนี้ M.F. Dubrovskaya ภรรยาของเขายังได้เลิกรากันอีกครั้ง Apollo Alexandrovich พยายามลืมเรื่องไวน์มากขึ้น เมื่อกลับจาก Orenburg เขาทำงานแต่เป็นระยะๆ Grigoriev หลีกเลี่ยงการสร้างสายสัมพันธ์กับฝ่ายวรรณกรรมและต้องการให้บริการเฉพาะงานศิลปะเท่านั้น
ความตายของ A. A. Grigoriev
ในปี พ.ศ. 2407 อพอลโล อเล็กซานโดรวิช ต้องรับโทษจำคุกลูกหนี้อีกสองปี ด้วยประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เสียหายอย่างสิ้นเชิง Apollo Grigoriev เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ประวัติของเขาสิ้นสุดในวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2407
Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822 - 1864) เป็นปรากฏการณ์ที่ถกเถียงกันมากในวรรณคดีรัสเซีย ในฐานะกวีและนักแปล เขาเป็นที่รู้จักในสมัยของเขาในฐานะนักวิจารณ์ละครที่มีพรสวรรค์ จากปากกาของเขามีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ มากมายที่ยังคงได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้
ช่วงปีแรก ๆ
กวีในอนาคตเกิดเมื่อปี พ.ศ. 2365 ที่กรุงมอสโก เขาเป็นลูกนอกสมรสของสมาชิกสภาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ซึ่งตกหลุมรักลูกสาวของคนขับรถม้าธรรมดา เด็กชายใช้เวลาช่วงเดือนแรกของชีวิตในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า อย่างไรก็ตาม หลังจากนั้นไม่นาน พ่อแม่ของเขาก็ยังคงสามารถแต่งงานและพาลูกชายไปได้
เด็กชายเติบโตมาในบรรยากาศแห่งความรัก เขาได้รับการศึกษาที่ยอดเยี่ยมที่บ้านและเข้ามหาวิทยาลัยมอสโกได้อย่างง่ายดาย ที่นี่เขาทำงานร่วมกับ Fet, Solovyov, Polonsky งานอดิเรกร่วมด้านวรรณกรรมทำให้พวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น
หลังจากสำเร็จการศึกษาคณะนิติศาสตร์ในปี พ.ศ. 2485 นักเขียนในอนาคตยังคงทำงานที่สถาบันการศึกษาบ้านเกิดของเขา อันดับแรกเขาเป็นหัวหน้าห้องสมุด และต่อมาเป็นเลขานุการสภามหาวิทยาลัย
ในฐานะที่เป็นคนหุนหันพลันแล่น Grigoriev เสียอารมณ์ทันทีและออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เชื่อกันว่าแรงผลักดันนี้คือความรักที่ไม่ประสบความสำเร็จและความปรารถนาที่จะหลีกหนีจากการดูแลของพ่อแม่
ขั้นตอนแรกของการสร้างสรรค์
บทกวีแรกของฉัน "ราตรีสวัสดิ์!" Grigoriev ตีพิมพ์ย้อนกลับไปในปี 1843 แต่เขาตัดสินใจอุทิศตัวเองอย่างจริงจังในการเขียนเพียงสองปีต่อมา
คอลเลกชันแรกของบทกวีของเขาซึ่งผู้เขียนมีความหวังอย่างมากนั้นไม่ได้ถูกรสนิยมของผู้ชมหรือสาธารณชน สิ่งนี้ทำให้ Grigoriev เจ็บปวดอย่างไม่น่าเชื่อ แต่เขายังคงพบความแข็งแกร่งที่จะยอมรับความไม่สมบูรณ์ของงานของเขา ต่อมาเขาเลือกที่จะแปลและประสบความสำเร็จในเรื่องนี้
ในขณะเดียวกัน ชีวิตที่วุ่นวายในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไม่ได้มีส่วนช่วยในการพัฒนาตนเองเลย ดังนั้น Grigoriev จึงตัดสินใจกลับไปมอสโคว์ ที่นี่เขาแต่งงานเริ่มทำงานเป็นครูและนักวิจารณ์ละครในนิตยสาร Otechestvennye zapiski
"มอสควิเชียน"
รอบนิตยสาร Moskvityanin ในช่วงต้นทศวรรษที่ 50 มีการรวมกลุ่มของนักเขียนรุ่นเยาว์และผู้คนจากภูมิหลังและอาชีพที่หลากหลายนำโดย Grigoriev แม้จะมีถ้อยคำไพเราะที่วงกลมมีอยู่เพื่อพูดคุยและแสดงความคิดทั่วไปตามความทรงจำของคนรุ่นราวคราวเดียวกันก็เป็นเพียงการปกปิดความเมาอย่างต่อเนื่องเท่านั้น
ในขณะเดียวกันงานของ Grigoriev ไม่ได้ดึงดูดผู้อ่าน และการอภิปรายของเขาเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาติโดยมีฉากหลังเป็นการแสดงตลกขี้เมากลายเป็นเรื่องน่าเบื่อมากจนแม้แต่เพื่อน ๆ ของเขาก็เลือกที่จะเลี่ยงเพื่อนเก่าของเขาในที่สุด
Dostoevsky ซึ่งเชื่อว่าผลงานของ Grigoriev ค่อนข้างน่าสนใจถึงกับแนะนำให้ใช้นามแฝงด้วยซ้ำ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะนำพวกเขาสู่สาธารณะ
ในปี พ.ศ. 2399 Moskvityanin ปิดตัวลง
ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์เพิ่มเติม
หลังจากปิดนิตยสาร Grigoriev ได้ทำงานในสิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกหลายฉบับ เขาพบที่หลบภัยถาวรใน Vremya ซึ่งมีบรรณาธิการคือ Dostoevsky เพื่อนของเขา
นอกจากนี้ยังมีกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันที่นี่ด้วย และพวกเขาก็ยอมรับ Grigorovich ในตำแหน่งของพวกเขาด้วย อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ดูเหมือนว่าความคิดของเขาจะไม่พบคำตอบในใจพวกเขา เขายังจินตนาการว่าพวกเขาเก็บเขาไว้กับพวกเขาด้วยท่าทีต่ำต้อยเท่านั้น
ไม่ต้องการที่จะทนกับสิ่งนี้ Grigoriev จึงยอมแพ้ทุกอย่างและย้ายไปที่ Orenburg ที่นี่เขาเริ่มสอนในโรงเรียนนายร้อยอย่างกระตือรือร้น แต่ก็อยู่ได้ไม่นาน ผู้เขียนตัดสินใจกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งชีวิตโบฮีเมียนดูดเขาเข้าสู่ช่องทางอีกครั้ง
ในปีต่อมา บันทึกของเขาเกี่ยวกับผลงานละครได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้อ่าน คำวิจารณ์ของ Grigoriev นั้นสดใหม่ตรงประเด็นและเต็มไปด้วยอารมณ์ขัน ด้วยความใกล้ชิดกับวรรณกรรมโลกเขาจึงวิเคราะห์ผลงานและการแสดงของนักแสดงด้วยทักษะ ผู้ชมรู้สึกว่าเขาเป็นมืออาชีพและไว้วางใจการตัดสินใจของเขา บางทีอาจเป็นครั้งแรกที่ Grigoriev รู้สึกเหมือนกำลังขี่ม้า
ความตาย
น่าเสียดายที่ชัยชนะของเขาอยู่ได้ไม่นาน ในที่สุดร่างกายของนักเขียนก็พังทลายจากการดื่มหนักหลายปีจนยอมจำนน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2407 Grigoriev เสียชีวิตและถูกฝังครั้งแรกที่สุสาน Mitrofanievsky จากนั้นขี้เถ้าของเขาก็ถูกย้ายไปที่ Volkovo
หลังจากนักเขียนเสียชีวิต เพื่อน ๆ ของเขาได้รวบรวมบทความมากมายที่เขาเขียนไว้ในคอลเลกชันเดียวและตีพิมพ์ มันเป็นเครื่องบรรณาการให้ความทรงจำของชายคนหนึ่งที่ใช้พรสวรรค์ที่มอบให้เขาอย่างสุรุ่ยสุร่าย
หนึ่งในนักวิจารณ์ชาวรัสเซียที่โดดเด่น ประเภท. ในปีพ.ศ. 2365 ในกรุงมอสโก ซึ่งบิดาของเขาดำรงตำแหน่งเลขานุการผู้พิพากษาเมือง หลังจากได้รับการศึกษาที่บ้านที่ดีเขาสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกในฐานะผู้สมัครคนแรกในคณะนิติศาสตร์และได้รับตำแหน่งเลขานุการคณะกรรมการมหาวิทยาลัยทันที อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติของ G. ไม่ใช่การตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคงทุกที่ เมื่อล้มเหลวในความรัก จู่ๆ เขาก็ออกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พยายามหางานทั้งในสภาคณบดีและวุฒิสภา แต่เนื่องจากทัศนคติทางศิลปะของเขาที่มีต่อการบริการ เขาจึงสูญเสียมันไปอย่างรวดเร็ว ประมาณปี พ.ศ. 2388 เขาได้ก่อตั้งความสัมพันธ์กับ Otech Zap. ซึ่งเขาตีพิมพ์บทกวีหลายบทและกับ Repertoire และ Pantheon ในนิตยสารฉบับที่แล้ว เขาเขียนบทความที่ไม่โดดเด่นจำนวนหนึ่งในวรรณกรรมทุกประเภท: บทกวี บทความเชิงวิจารณ์ รายงานละคร การแปล ฯลฯ ในปี พ.ศ. 2389 G. ตีพิมพ์บทกวีของเขาเป็นหนังสือแยกต่างหากซึ่งพบกับ ไม่มีอะไรมากไปกว่าการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเหยียดหยาม ต่อจากนั้น G. ไม่ได้เขียนบทกวีต้นฉบับมากนัก แต่แปลได้มาก: จาก Shakespeare ("A Midsummer Night's Dream", "The Merchant of Venice", "Romeo and Juliet") จาก Byron ("Parisina" ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "Childe" ฮาโรลด์" ฯลฯ), โมลิแยร์, เดลาวีน ตลอดระยะเวลาที่เขาอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วิถีชีวิตของ G. มีพายุมากที่สุดและ "ความอ่อนแอ" ของรัสเซียที่โชคร้ายปลูกฝังให้นักเรียนมีความสุขจับใจเขามากขึ้นเรื่อย ๆ ในปี พ.ศ. 2390 เขาย้ายกลับไปมอสโคว์และเป็นครูสอนกฎหมายในมอสโกที่ 1 โรงยิมร่วมมือกันอย่างแข็งขันใน "รายชื่อเมืองมอสโก" และกำลังพยายามที่จะปักหลัก การแต่งงานของเขากับ L.F. Korsh น้องสาวของนักเขียนชื่อดังทำให้เขากลายเป็นคนที่มีไลฟ์สไตล์ที่เหมาะสมในช่วงสั้นๆ ในปี พ.ศ. 2393 G. ได้งานที่ Moskvityanin และกลายเป็นหัวหน้าของแวดวงมหัศจรรย์ที่รู้จักกันในชื่อ "กองบรรณาธิการรุ่นเยาว์ของ Moskvityanin" โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ ในส่วนของตัวแทนของ "กองบรรณาธิการเก่า" - Pogodin และ Shevyrev - วงกลมที่เป็นมิตรมารวมตัวกันรอบนิตยสารของพวกเขาตามคำพูดของ G. "หนุ่มกล้าหาญเมา แต่ซื่อสัตย์และเก่งกาจด้วยพรสวรรค์ ” ซึ่งรวมถึง : Ostrovsky, Pisemsky, Almazov, A. Potekhin, Pechersky-Melnikov, Edelson, May, Nick Berg, Gorbunov ฯลฯ ไม่มีใครเป็นชาวสลาโวฟีลที่มีแนวคิดโน้มน้าวใจแบบออร์โธดอกซ์ แต่พวกเขาทั้งหมดถูกดึงดูดไปที่ "Moskvityanin" โดยข้อเท็จจริงที่ว่าที่นี่พวกเขาสามารถยืนยันโลกทัศน์ทางสังคมและการเมืองได้อย่างอิสระบนพื้นฐานของความเป็นจริงของรัสเซีย G. เป็นนักทฤษฎีหลักของวงกลมและเป็นผู้ถือมาตรฐาน ในการต่อสู้กับนิตยสารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเวลาต่อมา อาวุธของฝ่ายตรงข้ามมักมุ่งเป้าไปที่เขาอย่างแม่นยำ การต่อสู้ของ G. นี้ดำเนินการบนพื้นฐานของหลักการ แต่โดยปกติแล้วเขาจะได้รับคำตอบบนพื้นฐานของการเยาะเย้ย - ทั้งคู่เนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงเวลาระหว่างเบลินสกี้และเชอร์นิเชฟสกีไม่สามารถสร้างคนที่สามารถถกเถียงทางอุดมการณ์ได้และเนื่องจาก G. . ด้วยการพูดเกินจริงและแปลกประหลาดของเขาทำให้เกิดการเยาะเย้ย เขาถูกเยาะเย้ยเป็นพิเศษด้วยความชื่นชมที่ไม่ลงรอยกันต่อ Ostrovsky ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นนักเขียนที่มีความสามารถเท่านั้น แต่ยังเป็น "ผู้ประกาศความจริงใหม่" และซึ่งเขาแสดงความคิดเห็นไม่เพียง แต่ในบทความเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีด้วย นั่น—ตัวอย่างเช่น “สง่างาม— บทกวีเสียดสี "ศิลปะและความจริง" (1854) เกิดจากการแสดงตลกเรื่อง "ความยากจนไม่ใช่รอง" We Love Tortsov ได้รับการประกาศอย่างจริงจังที่นี่ในฐานะตัวแทนของ "จิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของรัสเซีย" และถูกตำหนิโดย "ยุโรปเก่า" และ "อเมริกาที่ไร้ฟันซึ่งป่วยด้วยวัยชรา" สิบปีต่อมา G. เองก็นึกถึงการระเบิดอารมณ์ของเขาด้วยความสยดสยองและพบว่าเหตุผลเดียวคือ "ความจริงใจในความรู้สึก" ไร้ไหวพริบและเป็นอันตรายอย่างยิ่งต่อศักดิ์ศรีของความคิดที่เขาปกป้อง การแสดงตลกของ G. เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของกิจกรรมวรรณกรรมทั้งหมดของเขาและเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ความนิยมต่ำของเขา และยิ่ง G. เขียนมากเท่าไหร่ ความไม่เป็นที่นิยมของเขาก็ยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ในยุค 60 มันถึงจุดสุดยอด ด้วยการโต้แย้งที่คลุมเครือและสับสนที่สุดเกี่ยวกับวิธีการ "ออร์แกนิก" และนามธรรมอื่น ๆ เขาจึงไม่อยู่ในยุคของ "ความชัดเจนที่เย้ายวนใจ" ของงานและแรงบันดาลใจจนพวกเขาหยุดหัวเราะเยาะเขา พวกเขาหยุดอ่านเขาด้วยซ้ำ ดอสโตเยฟสกีผู้ชื่นชมพรสวรรค์ของ G. และบรรณาธิการของ Vremya อย่างมากซึ่งสังเกตเห็นอย่างขุ่นเคืองว่าบทความของ G. ไม่ได้ถูกตัดออกโดยตรง เพื่อนแนะนำว่าครั้งหนึ่งเขาลงนามด้วยนามแฝงและอย่างน้อยก็ในลักษณะที่ลักลอบนำเข้าเพื่อดึงดูดความสนใจ บทความของเขา
G. เขียนใน "Moskvityanin" จนกระทั่งสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2399 หลังจากนั้นเขาทำงานใน "Russian Conversation", "Library for Reading" ซึ่งเป็น "Russian Word" ดั้งเดิมซึ่งเขาเคยเป็นหนึ่งในสามบรรณาธิการใน "Russian มาระยะหนึ่งแล้ว โลก" , "Svetoche", "บุตรแห่งปิตุภูมิ" Starchevsky, "รัสเซีย Vestnik" โดย Katkov - แต่เขาไม่สามารถปักหลักได้ทุกที่ ในปี 1861 "เวลา" ของพี่น้อง Dostoevsky ปรากฏตัวขึ้นและ G. ดูเหมือนจะเข้าสู่สวรรค์แห่งวรรณกรรมที่แข็งแกร่งอีกครั้ง เช่นเดียวกับใน "Moskvityanin" วงกลมทั้งหมดของ "นักเขียนดิน" ถูกจัดกลุ่มไว้ที่นี่ - Strakhov, Averkiev, Dostoevsky และคนอื่น ๆ - เชื่อมโยงถึงกันทั้งด้วยความชอบและไม่ชอบและโดยมิตรภาพส่วนตัว พวกเขาทั้งหมดปฏิบัติต่อ G. ด้วยความเคารพอย่างจริงใจ อย่างไรก็ตามในไม่ช้าเขาก็สัมผัสได้ ทัศนคติที่เย็นชาในสภาพแวดล้อมนี้ต่อการออกอากาศที่ลึกลับของเขาและในปีเดียวกันนั้นเขาได้ไปที่ Orenburg ในตำแหน่งครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซียในคณะนักเรียนนายร้อย G. เข้าทำงานโดยปราศจากความกระตือรือร้น แต่ก็เย็นลงอย่างรวดเร็ว และอีกหนึ่งปีต่อมาก็กลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและใช้ชีวิตที่วุ่นวายของวรรณกรรมโบฮีเมียอีกครั้ง จนถึงและรวมถึงการรับราชการในคุกของลูกหนี้ ในปี พ.ศ. 2406 "เวลา" ถูกห้าม G. ย้ายไปที่ "Anchor" รายสัปดาห์ เขาแก้ไข หนังสือพิมพ์และเขียนบทวิจารณ์ละครซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากโดยไม่คาดคิดด้วยแอนิเมชั่นพิเศษที่ G. นำมาสู่กิจวัตรของนักข่าวและความแห้งกร้านของเครื่องหมายการแสดงละคร เขาวิเคราะห์การแสดงของนักแสดงด้วยความเอาใจใส่แบบเดียวกันและด้วยความน่าสมเพชแบบเดียวกับที่เขาปฏิบัติต่อปรากฏการณ์ของศิลปะอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน นอกเหนือจากรสนิยมที่ดีแล้ว เขายังแสดงให้เห็นถึงความคุ้นเคยที่ดีกับนักทฤษฎีศิลปะการแสดงชาวเยอรมันและฝรั่งเศสอีกด้วย
ในปี 1864 “เวลา” ได้รับการฟื้นคืนชีพในรูปแบบของ “ยุค” G. รับบทเป็น "นักวิจารณ์คนแรก" อีกครั้ง แต่ไม่นานนัก การดื่มสุราซึ่งกลายเป็นความเจ็บป่วยทางร่างกายและเจ็บปวดโดยตรงทำให้ร่างกายอันทรงพลังของ G. หัก: เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2407 เขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้ที่สุสาน Mitrofanievsky ถัดจากเหยื่อไวน์คนเดียวกันนั่นคือกวี Mey บทความของ G. ซึ่งกระจัดกระจายไปตามวารสารต่างๆ และส่วนใหญ่มีผู้อ่านน้อย ถูกรวบรวมในปี พ.ศ. 2419 โดย N. N. Strakhov เป็นเล่มเดียว หากการตีพิมพ์ประสบความสำเร็จ ก็มีแผนที่จะออกเล่มเพิ่มเติม แต่ความตั้งใจนี้ยังไม่บรรลุผล ความไม่เป็นที่นิยมของ G. ในหมู่ประชาชนทั่วไปยังคงดำเนินต่อไป แต่ในกลุ่มผู้ที่สนใจวรรณกรรมเป็นพิเศษ ความสำคัญของ G. เพิ่มขึ้นอย่างมากเมื่อเปรียบเทียบกับการปราบปรามในช่วงชีวิตของเขา
การระบุมุมมองเชิงวิพากษ์ของ G. ที่แม่นยำนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายด้วยเหตุผลหลายประการ ความชัดเจนไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของพรสวรรค์ที่สำคัญของ G. ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลเลยที่ความสับสนและความมืดมิดของการนำเสนอทำให้ประชาชนกลัวจากบทความของเขา ความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับคุณลักษณะหลักของโลกทัศน์ของ G. ยังถูกขัดขวางด้วยการขาดวินัยในการคิดโดยสิ้นเชิงในบทความของเขา ด้วยความประมาทเช่นเดียวกับที่เขาใช้กำลังกายของเขาทำให้เขาเปลืองความมั่งคั่งทางจิตใจโดยไม่ทำให้ตัวเองลำบากในการจัดทำโครงร่างบทความที่ถูกต้องและไม่มีกำลังที่จะต้านทานการล่อลวงที่จะพูดคุยเกี่ยวกับคำถามที่เผชิญในทันที ทาง. เนื่องจากบทความส่วนสำคัญของเขาได้รับการตีพิมพ์ใน "Moskvityanin", "Time" และ "Epoch" โดยที่ตัวเขาเองหรือเพื่อนของเขาเป็นหัวหน้าของเรื่องบทความเหล่านี้จึงน่าทึ่งในความไม่ลงรอยกันและ ความประมาทเลินเล่อ ตัวเขาเองตระหนักดีถึงความผิดปกติของโคลงสั้น ๆ ในงานเขียนของเขา เขาเองก็เคยอธิบายว่ามันเป็น "บทความที่ไม่ประมาท เขียนอย่างเปิดกว้าง" แต่เขาชอบสิ่งนี้เพื่อรับประกันถึง "ความจริงใจ" อย่างสมบูรณ์ ตลอดชีวิตวรรณกรรมของเขา เขาไม่ได้ตั้งใจที่จะชี้แจงโลกทัศน์ของเขาในลักษณะที่ชัดเจนใดๆ มันไม่ชัดเจนแม้แต่กับเพื่อนสนิทและผู้ชื่นชมของเขาในเรื่องนั้น ล่าสุดบทความของเขา - "Paradoxes of Organic Criticism" (1864) - ตามปกติที่ยังไม่เสร็จและปฏิบัติต่อสิ่งต่าง ๆ นับพันนอกเหนือจากหัวข้อหลัก - เป็นการตอบสนองต่อคำเชิญของ Dostoevsky ที่จะกำหนดอาชีพที่สำคัญของเขา de foi ในที่สุด
G. ตัวเองบ่อยที่สุดและพร้อมที่สุดเรียกคำวิจารณ์ของเขาว่า "ออร์แกนิก" ตรงกันข้ามกับทั้งค่าย "นักทฤษฎี" - Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev และจากการวิจารณ์ "สุนทรียภาพ" ซึ่งปกป้องหลักการของ "ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ" และจากการวิจารณ์ "ประวัติศาสตร์" ซึ่งเขาหมายถึงเบลินสกี้ G. ให้คะแนน Belinsky สูงผิดปกติ เขาเรียกเขาว่า "นักสู้ทางความคิดที่เป็นอมตะ" "ด้วยจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และทรงพลัง" โดยมี "ธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง" แต่เบลินสกี้มองเห็นในงานศิลปะเพียงภาพสะท้อนของชีวิต และแนวคิดเรื่องชีวิตของเขานั้นตรงไปตรงมาเกินไปและเป็น "โฮโลโลจิคอล" ตามที่ G. "ชีวิตมีบางอย่างลี้ลับไม่สิ้นสุด มีเหวที่กลืนกินจิตอันจำกัดทุกอัน กว้างใหญ่ไพศาลซึ่งข้อสรุปเชิงตรรกะของหัวที่ฉลาดมักจะหายไปราวกับคลื่นในมหาสมุทร - สิ่งที่น่าขันและในเวลาเดียวกันก็เต็มไปด้วยความรักทำให้เกิด โลกจากตัวมันเองเบื้องหลังโลก"... ดังนั้น "มุมมองเชิงอินทรีย์จึงยอมรับพลังสำคัญที่สร้างสรรค์ ทันที เป็นธรรมชาติ และเป็นธรรมชาติเป็นจุดเริ่มต้น กล่าวอีกนัยหนึ่ง: ไม่ใช่แค่จิตใจที่มีความต้องการเชิงตรรกะและทฤษฎีที่สร้างขึ้นเท่านั้น แต่จิตใจบวกกับชีวิตและอาการทางอินทรีย์ของมันด้วย” อย่างไรก็ตาม "ตำแหน่งของงู: คืออะไร - นั่นสมเหตุสมผล" G. ประณามอย่างรุนแรง เขารับรู้ถึงความชื่นชมอย่างลึกลับของชาวสลาฟสำหรับจิตวิญญาณพื้นบ้านของรัสเซียว่า "แคบ" และให้คะแนน Khomyakov สูงมากเท่านั้น และนั่นเป็นเพราะเขา "ชาวสลาฟคนหนึ่งได้ผสมผสานความกระหายในอุดมคติด้วยวิธีที่น่าทึ่งที่สุดเข้ากับความเชื่อใน ความเป็นอยู่อันไม่มีขอบเขตจึงมิได้พักอยู่ อุดมคติ"คอนสตรัคชั่น Aksakova และคนอื่นๆ ในหนังสือ Vikt ฮิวโก้กล่าวถึงเชคสเปียร์ จี. มองเห็นหนึ่งในสูตรที่สมบูรณ์ที่สุดของทฤษฎี "อินทรีย์" ซึ่งเป็นผู้ติดตามซึ่งเขาพิจารณาถึงเรแนน เอเมอร์สัน และคาร์ไลล์ด้วย และ "แร่ขนาดมหึมาดั้งเดิม" ของทฤษฎีอินทรีย์ตามที่ Grigoriev กล่าวคือ "งานของเชลลิงในทุกขั้นตอนของการพัฒนา" G. ภูมิใจที่เรียกตัวเองว่าเป็นลูกศิษย์ของ “ครูผู้ยิ่งใหญ่” นี้ ออกมาจากความชื่นชมในพลังอินทรีย์แห่งชีวิตในตัวมัน หลากหลายการแสดงความเชื่อมั่นของ G. เป็นไปตามความจริงที่เป็นนามธรรมและเปลือยเปล่าในรูปแบบที่บริสุทธิ์ซึ่งเราไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งเราสามารถดูดซึมความจริงได้เท่านั้น มีสีการแสดงออกที่สามารถเป็นได้เท่านั้น ระดับชาติศิลปะ. พุชกินยิ่งใหญ่ไม่เพียงเพราะความสามารถทางศิลปะของเขาเท่านั้น แต่ยังยิ่งใหญ่เพราะด้วย กลายเป็นตัวเองได้รับอิทธิพลจากต่างประเทศมาสู่บางสิ่งที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ ในพุชกิน เป็นครั้งแรกที่ "โหงวเฮ้งรัสเซียของเรา ซึ่งเป็นมาตรวัดที่แท้จริงของความเห็นอกเห็นใจทางสังคม ศีลธรรม และศิลปะทั้งหมดของเรา ซึ่งเป็นโครงร่างที่สมบูรณ์ของประเภทของจิตวิญญาณรัสเซีย" ถูกแยกออกและกำหนดไว้อย่างชัดเจน ดังนั้นด้วยความรักเป็นพิเศษ G. จึงจมอยู่กับบุคลิกของ Belkin ซึ่งแทบจะไม่ได้แสดงความคิดเห็นโดย Belinsky เกี่ยวกับ "The Captain's Daughter" และ "Dubrovsky" ด้วยความรักแบบเดียวกันที่เขาอาศัยอยู่กับ Maxim Maksimych จาก "Hero of Our Time" และด้วยความเกลียดชังเป็นพิเศษต่อ Pechorin ในฐานะหนึ่งในประเภท "ผู้ล่า" ที่แปลกแยกจากจิตวิญญาณของรัสเซียโดยสิ้นเชิง
โดยแก่นแท้แล้ว ศิลปะไม่ได้เป็นเพียงของชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นของท้องถิ่นอีกด้วย นักเขียนที่มีความสามารถทุกคนย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ “เสียงของดินบางพื้นที่ ท้องถิ่นที่มีสิทธิในการเป็นพลเมืองของตน การตอบสนองและเสียงของตัวเองในชีวิตของผู้คน เป็นแบบหนึ่ง เป็นสี เป็นสี ลดลง เป็นร่มเงา ” ด้วยเหตุนี้การลดงานศิลปะให้กลายเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่แทบไม่มีสติ G. จึงไม่ชอบที่จะใช้คำว่าอิทธิพลเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมเกินไปและไม่เป็นธรรมชาติมากนัก แต่ได้แนะนำคำศัพท์ใหม่ว่า "เทรนด์" G. ร่วมกับ Tyutchev อุทานว่าธรรมชาติ "ไม่ใช่นักแสดง ไม่ใช่ใบหน้าที่ไร้วิญญาณ" ซึ่งตรงไปตรงมาและทันทีทันใด
เธอมีจิตวิญญาณ เธอมีอิสระ
มันมีความรัก มันมีภาษา
พรสวรรค์ที่แท้จริงได้รับการยอมรับจาก "กระแส" ที่เกิดขึ้นเองเหล่านี้ และสะท้อนสิ่งเหล่านั้นในผลงานของพวกเขา แต่เนื่องจากนักเขียนที่มีความสามารถอย่างแท้จริงคือเสียงสะท้อนของพลังอินทรีย์ที่เกิดขึ้นเอง เขาจึงต้องสะท้อนถึงด้านที่ยังไม่มีใครรู้จักของชีวิตอินทรีย์แห่งชาติของคนที่กำหนด เขาจึงต้องพูด "คำศัพท์ใหม่" ดังนั้น G. จึงพิจารณานักเขียนแต่ละคนเป็นหลักโดยคำนึงถึงว่าเขาพูด "คำใหม่" หรือไม่ "คำใหม่" ที่ทรงพลังที่สุดในรัสเซียสมัยใหม่ Ostrovsky พูดกับวรรณกรรม; เขาได้ค้นพบโลกใหม่ที่ไม่มีใครรู้จัก ซึ่งเขาไม่ได้ปฏิบัติในทางลบ แต่ด้วยความรักอันลึกซึ้ง ความหมายที่แท้จริงของ G. คือความงามของบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณของเขาเองในความมุ่งมั่นอย่างจริงใจอย่างลึกซึ้งเพื่ออุดมคติที่ไร้ขอบเขตและสดใส เสน่ห์ของการมีศีลธรรมของเขาซึ่งแสดงถึงการแทรกซึม "อินทรีย์" อย่างแท้จริงของหลักการที่ดีที่สุดของความสูงส่งและประเสริฐนั้นแข็งแกร่งกว่าเหตุผลที่สับสนและมีหมอกหนาทั้งหมดของ G. พุธ. เกี่ยวกับเขา "ยุค" (พ.ศ. 2407 หมายเลข 8 และ พ.ศ. 2408 หมายเลข 2)
กับ. เวนเกรอฟ
(บร็อคเฮาส์)
กริกอเรียฟ, อพอลลอน อเล็กซานโดรวิช
(โปลอฟต์ซอฟ)
กริกอเรียฟ, อพอลลอน อเล็กซานโดรวิช
นักวิจารณ์และกวีชาวรัสเซีย ประเภท. ในมอสโกในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ หลังจากสำเร็จการศึกษาคณะนิติศาสตร์เขาดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2389 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือบทกวี เขาตีพิมพ์บทความและคำแปลในสิ่งพิมพ์ย่อยต่างๆ โดยบางครั้งก็ตีพิมพ์ผลงานของเขาในฉบับที่ใหญ่กว่า (บทวิจารณ์ละครใน Otechestvennye Zapiski) จนกระทั่งเขากลายเป็นสมาชิกของสิ่งที่เรียกว่า ให้กับ "กองบรรณาธิการรุ่นเยาว์" ของ "Moskvityanin" ซึ่ง Pogodin ผู้จัดพิมพ์นิตยสารฉบับนี้ได้มอบอวัยวะของเขาซึ่งอยู่ในสภาพเสื่อมโทรมให้ "กองบรรณาธิการรุ่นเยาว์" ถูกจัดกลุ่มโดยมีนักเขียนสองคนซึ่งเป็นพนักงานของ "Moskvityanin" - Ostrovsky และ Pisemsky บทความวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมของ G. ส่วนใหญ่ยกย่องนักเขียนทั้งสองคนนี้ โดยเฉพาะ Ostrovsky ในอัตชีวประวัติของเขา G. เองก็เป็นพยานอย่างชัดเจนถึงความสำคัญมหาศาลที่ Ostrovsky มีต่อเขา ไม่ใช่ Pushkin ไม่ใช่ Turgenev ที่เขาแสดงความคิดเห็นสูงเช่นนี้ แต่เป็นผู้เขียน "The Poor Bride" และ "Poverty is No Vice" ที่ทำให้เขาตระหนักรู้ในตัวเอง ดังนั้นลัทธิที่กระตือรือร้นของ Ostrovsky ซึ่งตามคำวิจารณ์ของนักวิจารณ์ได้ประกาศ "คำศัพท์ใหม่" ในวรรณคดี ใน "Moskvityanin" ฉบับที่สามของปี พ.ศ. 2396 มีบทความของ Grigoriev ปรากฏขึ้นซึ่งอุทิศให้กับ Ostrovsky โดยเฉพาะ: "เกี่ยวกับคอเมดี้ของ Ostrovsky และความสำคัญในวรรณกรรมและบนเวที" “ คำใหม่ของ Ostrovsky” เขาประกาศ“ เป็นคำที่เก่าแก่ที่สุด - สัญชาติ” แต่จริงๆแล้วสัญชาติคืออะไร? บทความของ G. ซึ่งเขียนในรูปแบบของจดหมายถึง I. S. Turgenev และตีพิมพ์ในปี 1860 ในโลกรัสเซียอุทิศให้กับคำตอบสำหรับคำถามนี้ แน่นอนว่าสัญชาติในการตีความที่ให้ไว้นี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าสัญชาติ G. ทราบดีว่าเมื่อพูดถึงประเทศหนึ่งๆ จะต้องหมายถึงไม่ใช่ "ประชาชน" ทั้งหมด แต่เป็น "ชั้นขั้นสูง" Grigoriev หมายถึงใครใน "ชั้นขั้นสูง" ของชาติรัสเซีย? เนื่องจากเรากำลังพูดถึงบทละครของ Ostrovsky เนื่องจาก Ostrovsky ได้รับการขนานนามว่าเป็นกวีประจำชาติอย่างชัดเจนดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าชั้นขั้นสูงของชาติรัสเซียนั้นเป็นแบบเดียวกับที่นักเขียนคนนี้บรรยายซึ่งพูดคำใหม่ที่ยิ่งใหญ่ของเขานั่นคือพ่อค้าชาวรัสเซีย ซึ่งเติบโตมาจากชาวนาและลัทธิฟิลิสติน มีน้ำเสียงทางจิตใกล้เคียงกับเซลล์ดั้งเดิม ไปสู่ชาวนาและลัทธิฟิลิสติน ซึ่งยังไม่ได้รับผลกระทบจากอารยธรรมยุโรป และนี่เป็นกรณีที่โดยชาติ Grigoriev คิดถึงพ่อค้าโดยมีฉากหลังเป็นชาวนาเขากล่าวด้วยความแม่นยำอย่างสมบูรณ์แบบในจดหมายของเขาถึงชาวสลาฟฟิลิสที่มีอายุมากกว่าซึ่ง "บรรณาธิการรุ่นเยาว์" ของ "Moskvityanin" ไม่ต้องสงสัยเลย แม้จะห่างไกลแต่เป็นเครือญาติ “มั่นใจอย่างที่คุณเป็น” G. กล่าวที่นี่ “ว่าการรับประกันอนาคตของรัสเซียนั้นถูกเก็บไว้เฉพาะในกลุ่มคนที่รักษาความศรัทธา ศีลธรรม และภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขา ในชั้นเรียนที่ไม่มีใครแตะต้องโดย ความเท็จของอารยธรรม เราไม่ได้ถือว่าเป็นเพียงชาวนาเท่านั้น ในชนชั้นกลาง อุตสาหกรรม พ่อค้าส่วนใหญ่ เราเห็นมาตุภูมิอันเก่าแก่และเป็นนิรันดร์" จากมุมมองของสัญชาตญาณนักอุดมการณ์ที่คลำหาของ "ชนชั้นกลาง" "พ่อค้าส่วนใหญ่" G. และวรรณกรรมทั้งหมดในยุคขุนนางได้รับการประเมิน นักวิจารณ์ "มอสวิทยานิน" ให้ความสำคัญกับนักเขียนผู้สูงศักดิ์สองคนนี้ซึ่งสะท้อนและรวบรวมกระบวนการปลดปล่อยความประหม่าในสังคมจากพลังของอุดมการณ์ของ "วรรณะ" ในจิตใจและในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา ชื่อของการสร้างอุดมการณ์ของ "สัญชาติ" ซึ่งแทนที่ประเภทของวรรณะ ชนชั้นสูง "นักล่า" ถูกใส่เข้าไปในประเภทชาติ พื้นบ้าน "ต่ำต้อย" ในด้านหนึ่งคือพุชกินผู้สร้างร่างของเบลคินและอีกด้านหนึ่งคือทูร์เกเนฟผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest"
อันเป็นผลมาจากการต่อสู้ของชาติกับวรรณะภาพลักษณ์ของ Belkin ของพุชกินถือกำเนิดขึ้น - การแสดงทางศิลปะครั้งแรกของ "ด้านที่สำคัญของจิตวิญญาณของเราตื่นขึ้นมาหลังจากความฝันที่เขาฝันถึงโลกที่แตกต่าง" งานของพุชกินดำเนินต่อไปโดยทูร์เกเนฟ Belkin ยังคงเป็นเพียง "สภาวะเชิงลบ" ซึ่งเป็นโครงการประเภทหนึ่งที่กลายเป็นคนมีชีวิต - กลายเป็น Lavretsky ในขณะเดียวกันพ่อของ Lavretsky ซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณะ Voltairean ฝันในความฝันของเขาเกี่ยวกับโลกมนุษย์ต่างดาวฮีโร่ของ "The Noble Nest" ซึ่งมีจิตวิญญาณ "ความทรงจำในวัยเด็กและตำนานครอบครัวชีวิตของดินแดนบ้านเกิดของเขาและแม้แต่ความเชื่อโชคลาง ” ดังก้องอย่างลึกซึ้ง กลับมา “สู่ดินแดนบ้านเกิดของเขา ดินที่หล่อเลี้ยงของเขา” และที่นี่เขา “มีชีวิตที่เต็มเปี่ยมและกลมกลืนเป็นครั้งแรก” Belkin และ Lavretsky ถูกวาดเช่นนี้ อ๊าก การวิพากษ์วิจารณ์ "Moskvitian" ว่าเป็นสองช่วงเวลาในการพัฒนาและการเติบโตของความตระหนักรู้ในตนเองของชาติหรือเป็นสองขั้นตอนบนเส้นทางสู่การปลดปล่อยสังคมจากพลังแห่งอุดมการณ์ของชนชั้นวรรณะ (ขุนนาง) ในนามของการสร้างความตระหนักรู้ในตนเอง ของ "ชนชั้นกลาง" พ่อค้า ชนชั้นกลาง กระบวนการนี้พบว่ามันเสร็จสิ้นในผลงานของ Ostrovsky ผู้ซึ่งรวบรวมชัยชนะของ "ชาติ" "สัญชาติ" เหนือ "วรรณะ" ในละครของเขาและแสดงให้เห็นว่าเป็นเช่นนั้น อ๊าก ในความสัมพันธ์กับพุชกินและทูร์เกเนฟ "ภาพลักษณ์ของแก่นแท้ของชาติของเรา" ไม่ได้ถูกร่างเป็น "รูปทรง" อีกต่อไป แต่เต็มไปด้วย "สีสัน"
ในฐานะนักอุดมการณ์ของ "ชนชั้นกลาง" (แม้ว่าจะเป็นคนที่ไม่พัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองที่ชัดเจนก็ตาม) G. ต้องปฏิบัติต่อทั้งชาวสลาโวไฟล์และชาวตะวันตกด้วยความยับยั้งชั่งใจที่เท่าเทียมกัน สิ่งที่แยกเขาออกจากชาวสลาฟไฟล์คลาสสิกคือความเชื่อมั่นว่าอนาคตของรัสเซียไม่ได้วางอยู่ที่ชาวนา แต่อยู่ใน "ชนชั้นกลาง" "ชนชั้นพ่อค้าที่มีอำนาจเหนือกว่า" ความขัดแย้งระหว่าง G. และ Khomyakov - K. Aksakov เป็นความแตกต่างระหว่างลัทธิสลาฟฟิลิสชนชั้นกระฎุมพีและลัทธิสลาฟฟิลิสม์ของเจ้าของที่ดิน เขาซึ่งเป็นนักอุดมการณ์ของชนชั้นพ่อค้าควรรู้สึกรังเกียจกับความหมายแฝงของ "สังคมนิยม" ที่ยึดหลักคำสอนของชุมชน Slavophiles อาวุโส - เจ้าของที่ดินชาว Slavophile ไม่เห็นด้วยกับชาวสลาฟไฟล์ G. ไม่สามารถเป็นเพื่อนกับชาวตะวันตกได้โดยธรรมชาติ หาก G. เป็นลัทธิสลาฟฟิลิสม์ที่ยอมรับไม่ได้ในฐานะอุดมการณ์ของชนชั้นเจ้าของที่ดินบางส่วนเขาก็ปฏิเสธลัทธิตะวันตกเป็นหลักเพราะแนวโน้มการรวมศูนย์และสำหรับลัทธิความคิดของ "มนุษยชาติ" ดังนั้นในฐานะอุดมการณ์ที่เป็นทางการของในขั้นต้น ชนชั้นกระฎุมพีอุตสาหกรรมประเภทยุโรป ไม่เห็นด้วยกับทั้งชาวสลาฟและชาวตะวันตก G. จึงไม่เห็นด้วยกับลัทธิสังคมนิยมโดยธรรมชาติ
การปฏิเสธลัทธิสลาฟฟิลิส ลัทธิตะวันตก และสังคมนิยม ในเวลาเดียวกัน G. ก็ค้นหาทฤษฎีโดยสัญชาตญาณที่สามารถใช้เป็นตัวสนับสนุนตำแหน่งของเขาเองในฐานะนักอุดมการณ์ของชนชั้นที่เขามุ่งมั่นอย่างชัดเจนมาก แต่นักคิดไม่เข้มแข็งนัก เป็นอุดมการณ์ของชนชั้นที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะทางสังคมและการเมือง เขาไม่สามารถประดิษฐ์สิ่งอื่นใดได้นอกจากทฤษฎีที่เขาเรียกว่า "อินทรีย์" ในบทความหนึ่งของเขา (“Paradoxes of Organic Criticism”) G. พยายามรวบรวมหนังสือทั้งหมดที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นหนังสือของเขาเองโดย “ทิศทางของการคิด” ซึ่งเขาขนานนามว่า “การวิจารณ์โดยธรรมชาติ” (การวิจารณ์ในที่นี้ไม่เพียงแต่ในแง่ความหมายเท่านั้น ของการวิจารณ์วรรณกรรม) และรายชื่อหนังสือเพียงรายการเดียวนี้ค่อนข้างจะหลากหลายและวุ่นวาย นี่คือผลงานของ Schelling "ในทุกขั้นตอนของการพัฒนาของเขา", Carlyle, Emerson บางส่วน, การศึกษาหลายเรื่องโดย Renan, ผลงานของ Khomyakov หนังสือเหล่านี้เป็นหนังสือที่ จากนั้นมีหนังสือหลายเล่มที่สามารถใช้เป็น "คู่มือ" ได้ เช่น งานของ Buckle, หนังสือของ Lewis เกี่ยวกับ Goethe, ผลงานของ Shevyrev, บทความของ Belinsky "จนถึงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 40" เป็นต้น พื้นฐานหลักของ "อินทรีย์" ทฤษฎี” คือปรัชญาของเชลลิง อภิปรัชญาของเชลลิงถูกย้ายไปยังสาขาประวัติศาสตร์สังคม สอนว่า "ผู้คนและปัจเจกบุคคลได้รับการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่ความหมายที่สำคัญและมีความรับผิดชอบต่อตนเอง" สูตรนี้ “ทำลายรูปเคารพซึ่งข้อเรียกร้องของการบูชารูปเคารพถูกเสนอให้ รูปเคารพของจิตวิญญาณนามธรรมของมนุษยชาติและการพัฒนา” (Hegel) “สิ่งมีชีวิตของมนุษย์กำลังพัฒนา สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดนั้นประกอบขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นำหลักการอินทรีย์ของมันมาสู่ชีวิตโลก สิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดนั้นปิดอยู่ในตัวเอง จำเป็นในตัวเอง มีอำนาจที่จะดำเนินชีวิตตามกฎเฉพาะของมันเอง และไม่จำเป็นต้องทำหน้าที่เป็นรูปแบบการนำส่งสำหรับรูปแบบอื่น..." ("A Look at Contemporary Art Criticism") สูตรของเชลลิง (ซึ่งตรงข้ามกับการยกย่องมนุษยชาติของเฮเกล) ทำหน้าที่เป็นข้ออ้างสำหรับสิทธิในการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของสัญชาติรัสเซีย และ "สัญชาติรัสเซีย" ถูกนำเสนอในสายตาของผู้สนับสนุนทฤษฎีอินทรีย์โดยส่วนใหญ่เป็น "ชนชั้นกลาง" ”, “ยังไม่สัมผัสถึงความเท็จของอารยธรรม”
มุมมองเชิงสุนทรีย์และเชิงวิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมของ G. ไม่เพียงแต่ไม่ขัดแย้งกับตำแหน่งของเขาในฐานะนักอุดมการณ์ของ "ชนชั้นกลาง" เท่านั้น แต่ยังรวมเข้ากับมันได้อย่างกลมกลืนและปฏิบัติตามอย่างมีเหตุผล สำหรับเขาในฐานะนักอุดมการณ์ของชนชั้นที่มีสุขภาพดีกำลังเติบโตและเกิดใหม่ ทฤษฎีศิลปะบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง และเขารู้สึกและเข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าทฤษฎีดังกล่าวเป็นผลมาจากสภาพที่เสื่อมโทรมของสังคมและชนชั้น “ไม่เพียงแต่ในยุคของเราเท่านั้น” แต่ “ในยุคศิลปะที่แท้จริงใดๆ” สิ่งที่เรียกว่า “ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ” เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงโดยพื้นฐานแล้ว และหากศิลปะที่แท้จริงไม่สามารถ "บริสุทธิ์" และแยกออกจากชีวิตได้ ดังนั้นโดยธรรมชาติแล้วสิ่งที่เรียกว่าสุนทรียภาพ "ศิลปะที่แยกจากกัน" หรือ "ทางเทคนิคล้วนๆ" ก็สูญเสียความหมายทั้งหมดไป และเป็นสิ่งที่ดำรงอยู่ได้ การอภิปรายทั้งหมดนี้เกี่ยวกับแผนผังของสิ่งมีชีวิตเกี่ยวกับสัดส่วนของชิ้นส่วน ฯลฯ ไม่มีประโยชน์ "สำหรับศิลปิน" เพราะคนหลัง "ตัวเองจะเกิดมาพร้อมกับความรู้สึกของความงามและสัดส่วน" และสำหรับ "มวลชน" เพราะ " พวกเขาไม่เข้าใจความหมายของงานศิลปะเลยแม้แต่น้อย” ศิลปะที่แท้จริงล้วนเป็นการแสดงออกถึง "ชีวิตทางสังคม" เสมอ “ตลอดชีวิตของผู้สร้าง” งานศิลปะเชื่อมโยง “กับชีวิตแห่งยุคสมัย” “พวกเขาแสดงออกถึงสิ่งที่มีชีวิตอยู่ในยุคนั้นด้วยตัวพวกเขาเอง บ่อยครั้ง เหมือนกับเป็นการบอกล่วงหน้าในระยะไกล ชี้แจงหรือให้คำจำกัดความคำถามที่คลุมเครือ อย่างไรก็ตาม ไม่ได้ตั้งคำอธิบายให้ตัวเองเป็นงาน” ศิลปะ “ราวกับอยู่ในโฟกัส” สะท้อนถึงสิ่งที่มีอยู่แล้วในชีวิต และสิ่งที่ล่องลอยอยู่ในอากาศแห่งยุคสมัย สะท้อนชีวิตที่ไหลลื่น เร่งรีบตลอดเวลา หล่อหลอมช่วงเวลาให้กลายเป็นรูปแบบนิรันดร์ ผู้สร้าง งานศิลปะไม่ใช่ตัวศิลปินมากนัก แต่คือผู้คนที่ตนเป็นเจ้าของและยุคสมัยที่เขาสร้างสรรค์ ศิลปินนำทั้งบุคลิกภาพและยุคสมัยของเขาเข้ามาสู่ผลงานของเขา" “เขาไม่ได้สร้างสรรค์โดยลำพัง และความคิดสร้างสรรค์ของเขาไม่เพียงแต่เป็นเรื่องส่วนตัวเท่านั้น ในทางกลับกัน มันไม่มีตัวตน และไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของจิตวิญญาณของเขา” นั่นคือเหตุผลว่าทำไม “ศิลปะจึงเป็นเรื่องทั่วไป มีความสำคัญ ระดับชาติ แม้กระทั่งในระดับท้องถิ่น” “ศิลปะรวบรวมจิตสำนึกของมวลชนไว้ในภาพ ในอุดมคติ กวีคือเสียงของมวลชน เชื้อชาติ ท้องถิ่น ผู้ประกาศความจริงอันยิ่งใหญ่และความลับอันยิ่งใหญ่ของชีวิต ผู้ถือถ้อยคำที่ทำหน้าที่ในการทำความเข้าใจยุคสมัย - สิ่งมีชีวิตในเวลา - และ ผู้คน - สิ่งมีชีวิตในอวกาศ” และหากศิลปะคือ "การแสดงออกถึงชีวิต" การวิจารณ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายเพียงอย่างเดียวก็คือสิ่งที่ "ยกย่องตัวเองในชื่อประวัติศาสตร์" “การวิจารณ์ประวัติศาสตร์ถือว่าวรรณกรรมเป็นผลผลิตอินทรีย์ของศตวรรษและของประชาชน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาแนวคิดของรัฐ สังคม และศีลธรรม ดังนั้น. อ๊าก งานวรรณกรรมทุกงานล้วนสะท้อนชีวิตของกาลเวลา แนวความคิด ความเชื่อ ความเชื่อมั่น และน่าทึ่งตราบเท่าที่มันสะท้อนชีวิตแห่งศตวรรษและผู้คน" "การวิจารณ์ประวัติศาสตร์พิจารณา (เพิ่มเติม) งานวรรณกรรมใน "การเชื่อมต่อที่ต่อเนื่องและสม่ำเสมอของพวกเขา อนุมานว่าพวกเขาเป็นหนึ่งจากกันและกัน เปรียบเทียบพวกเขาระหว่างกัน แต่ไม่ทำลายสิ่งหนึ่งสิ่งใดเพื่อประโยชน์ของอีกสิ่งหนึ่ง" สุดท้ายนี้ “การวิจารณ์ประวัติศาสตร์พิจารณางานวรรณกรรมในฐานะผลิตภัณฑ์มีชีวิตของชีวิตทางสังคมและศีลธรรม เป็นตัวกำหนดว่างานนั้นนำมาซึ่งอะไร หรือดีกว่านั้น สะท้อนให้เห็นในตัวเอง สิ่งมีชีวิต ซึ่งก็คือสิ่งที่ขาดไม่ได้ ว่ามันสัมผัสสายใยใหม่อะไรในจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งกล่าวอีกนัยหนึ่ง มันมีส่วนทำให้เกิดความรู้มากมายเกี่ยวกับมนุษย์” การวิพากษ์วิจารณ์ประวัติศาสตร์อาจใช้ "เส้นทางที่ผิด" กลายเป็นการวิพากษ์วิจารณ์นักข่าวได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ แม้แต่ "นักวิจารณ์ที่ได้รับการยอมรับ" เช่น "เบลินสกี้ผู้ล่วงลับ" เบลินสกี้ "ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 40" ก็อาจตกอยู่ใน "ความผิดพลาด" เช่นนี้ได้ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 และต้นทศวรรษที่ 60 ปัญญาชนชนชั้นกระฎุมพีที่ปฏิวัติได้เข้าสู่เวทีของสาธารณชนชาวรัสเซียในนาม Dobrolyubov และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Chernyshevsky การวิจารณ์ของนักข่าวในช่วงอายุหกสิบเศษได้รับชัยชนะตลอดทั้งสายและ Grigoriev รู้สึกรำคาญกับชัยชนะ ของ "นักบวชสังคมนิยม" เหล่านี้ได้กบฏอย่างรุนแรงต่อเชอร์นิเชฟสกี ใน "มุมมองที่ป่าเถื่อนของศิลปะ ซึ่งให้ความสำคัญกับความสำคัญของสิ่งมีชีวิตในศิลปะนิรันดร์ตราบเท่าที่พวกมันรับใช้ทฤษฎีหรือเป้าหมายที่กำหนดไว้อย่างใดอย่างหนึ่ง" หากก่อนหน้านี้ Grigoriev ต้องยิงกลับไปหามือสมัครเล่นที่เปลี่ยนศิลปะให้กลายเป็นความสนุกสนาน ตอนนี้เขาโจมตีนักสังคมนิยมด้วยความเกลียดชังที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งศิลปะ "นิรันดร์" เป็นเพียงวิธีการ "รับใช้ชีวิตอย่างทารุณ"
ในตัวตนของจีเขาทำตัวแบบนี้ อ๊าก เข้าสู่เวทีแห่งการวิจารณ์วรรณกรรมและสื่อสารมวลชนบางส่วนซึ่งเป็นชนชั้นเดียวกับที่พบว่านักเขียนบทละครของตนอยู่ในตัวของ Ostrovsky ชั้นเรียนนี้ - "ระดับกลาง", "ความเป็นเลิศของพ่อค้า" - มีอยู่ในยุค 40 และ 50 ระหว่างชนชั้นเจ้าของที่ดินและนักอุตสาหกรรมในด้านหนึ่ง และชนชั้นกระฎุมพีน้อยอีกด้านหนึ่ง. อุดมการณ์ของ G. จึงมุ่งเป้าไปที่ความเป็นปรปักษ์ต่อโลกทั้งสองไม่มากก็น้อย ดังนั้นเขาจึงแตกต่างไปจากพวกสลาฟไฟล์, ความเป็นปรปักษ์ต่อชาวตะวันตก, การปฏิเสธลัทธิสังคมนิยม ชนชั้นนี้ยืนอยู่ระหว่างชนชั้นสูงที่เสื่อมโทรมและตำแหน่งที่เพิ่มขึ้นของปัญญาชน ดังนั้นในสาขาการวิจารณ์สุนทรียศาสตร์และวรรณกรรม ทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรของ Grigoriev จึงมีเหมือนกันทั้งต่อมุมมองเชิงสุนทรีย์ของศิลปะและการวิจารณ์เชิงสุนทรียภาพ และมุมมองที่เป็นประโยชน์ของศิลปะและการวิจารณ์ด้านนักข่าว ตรงกันข้ามกับทฤษฎีทั้งสองนี้ - ผู้สูงศักดิ์และชนชั้นกลาง - Grigoriev พยายามสร้างจากวัสดุต่างประเทศส่วนใหญ่มาจากความคิดของเชลลิงและคาร์ไลล์ทฤษฎีของเขาเรื่อง "การวิจารณ์เชิงอินทรีย์" ซึ่งภายใต้ธงของ "สัญชาติรัสเซีย" ควรปกป้องสิทธิในการดำรงอยู่ในชีวิตและในวรรณคดีของชนชั้นกลาง "ไม่ถูกแตะต้องโดยความเท็จของอารยธรรม" "รักษาศรัทธาศีลธรรมและภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขา" - ชนชั้นกลางพ่อค้าชาวรัสเซียที่เป็นปรมาจารย์และอนุรักษ์นิยม
ในฐานะกวี G. เริ่มสนใจในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในบทกวีของเขาพวกเขาพบเสียงสะท้อนของมุมมองของนักอุดมการณ์ของชนชั้นกระฎุมพีเชิงพาณิชย์ ในบทกวี "มอสโก" ซึ่งกล่าวว่าสักวันหนึ่งระฆัง veche ที่เงียบงันจะกลับมาดังอีกครั้งเขาเชิดชูสาธารณรัฐการค้าโบราณ การประท้วงต่อต้านขุนนางและสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของเขายังเกี่ยวข้องกับอุดมการณ์เดียวกันที่อธิบายไว้ข้างต้น ในละครเรื่อง "Two Egoisms" และในบทกวี "Meeting" เขาเยาะเย้ยชนชั้นสูงและปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ด้วยความโกรธ ทั้งที่เป็นชาวตะวันตกและชาวสลาโวฟีล ซึ่งเป็น "นักปรัชญาหลัก" แต่มีอีกด้านที่พิเศษในเนื้อเพลงของ G. มันสะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมครั้งใหญ่ในสมัยของเขา การล่มสลายของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยแบบเก่า กวีเองเป็นสัตว์เลี้ยงของ Zamoskvorechye ซึ่งถูกตัดขาดจากสภาพแวดล้อมแบบชนชั้นกระฎุมพี - ระบบราชการซึ่งเป็นชนชั้นกรรมาชีพที่ชาญฉลาดซึ่งไม่มีที่สำหรับตัวเองไม่ว่าจะเก่าหรือใหม่ ผู้พเนจรชั่วนิรันดร์ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขารักความโรแมนติกของชาวยิปซีด้วยความเศร้าโศกและความไม่ยับยั้งชั่งใจ ลัทธิ "ยิปซี" นี้ดึงดูดความสนใจของกวีคนสำคัญซึ่งมีแรงจูงใจเหล่านี้ใกล้เคียงกัน A. Blok Blok เริ่มสนใจ G. พบในตัวเขาและชะตากรรมของเขาเหมือนกันมากกับตัวเขาเองและรวบรวมบทกวีของ G. อย่างระมัดระวังโดยจัดเตรียมบันทึกย่อและบทความเบื้องต้น (ed. Nekrasov) อิทธิพลของ G. ที่มีต่อบทกวีของ Blok นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ (เทียบกับ "Snow Mask", "Free Thoughts" ฯลฯ) ในแง่ของรูปแบบ G. ยังเป็นรุ่นก่อนของ Blok อีกด้วย เขาใช้ dolnik อยู่แล้ว ซึ่งต่อมาพัฒนาโดย Blok
กิจกรรมของ G. ในฐานะนักแปลของ Beranger, Heine, Goethe, Schiller, Shakespeare, Byron, Sophocles ก็ควรสังเกตด้วย
บรรณานุกรม: I. การสะสม งาน., เอ็ด. และจะเข้าสู่ศิลปะ N. N. Strakhov (เฉพาะเล่มแรกเท่านั้นที่ตีพิมพ์, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2419); ของสะสม องค์ประกอบภายใต้เจน V. Savodnika, M. , 2458-2459 (14 ประเด็น); บทกวี, M. , 1915; การหลงทางวรรณกรรมและศีลธรรมของฉัน เอ็ด และเรื่องท้ายบทของ ป. สุโขติน เอ็ด K. F. Nekrasova, M. , 2458; เอ.เอ. กริกอรีฟ สื่อสำหรับชีวประวัติ เอ็ด. V. Knyazhnina, P. , 2460 (ผลงาน, จดหมาย, เอกสาร); โพลี ของสะสม งาน., เอ็ด. V. Spiridonova เล่ม I, P. , 2461
ครั้งที่สอง Yazykov N. (N. Shelgunov) ศาสดาแห่งอุดมคตินิยมของชาวสลาฟฟิล "Delo", 2419, IX; Vengerov S. A. , "บรรณาธิการรุ่นเยาว์" ของ "Moskvityanin", "Bulletin of Europe", 1886, II; Savodnik V. , A. A. Grigoriev (ผลงานของ Grigoriev, M. , 1915, เล่ม I); คนยาซินนิน วี., Ap. Grigoriev กวี "ความคิดของรัสเซีย", 2459, หนังสือ วี; เลิร์นเนอร์ เอช., เซนต์. ใน "ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19" เอ็ด "โลก"; Grossman L. ผู้ก่อตั้ง New Criticism คอลเลกชัน "สามคนร่วมสมัย", M. , 1922; Boehm A. การประเมินของ A. Grigoriev ในอดีตและปัจจุบัน "วารสารประวัติศาสตร์รัสเซีย", 2461, V; Sakulin P., โลกทัศน์อินทรีย์, "Bulletin of Europe", 1915, VI; วรรณกรรมรัสเซียและสังคมนิยมของเขา ตอนที่ 1, Guise, 1924; Blagoy D. D. , A. Blok และ A. Grigoriev, vol. "เกี่ยวกับ Blok", "Nikitin Subbotniks", M. , 1929; Friche V.M., Ap. กริกอเรียฟ, เซนต์. ใน "ประวัติศาสตร์การวิจารณ์ของรัสเซีย" เอ็ด เพลา. Polyansky, M. , 1929, ฉบับ ฉัน; รูบินสไตน์ เอ็น., เซนต์. เกี่ยวกับ Grigoriev ในวารสาร หนังสือ "วรรณคดีและลัทธิมาร์กซิสม์" ครั้งที่สอง พ.ศ. 2472
สาม. "บรรณานุกรมเกี่ยวกับ Grigoriev" (328 ประเด็น) ซม.ในพระราชกฤษฎีกา เหนือ "วัสดุ" เอ็ด V. Knyazhnin หน้า 352-363 และใน Vladislavlev นักเขียนชาวรัสเซีย ed. ที่ 4 ล. 2467
วี. ฟริตเช่.
(ตามตัวอักษร)
กริกอเรียฟ, อพอลลอน อเล็กซานโดรวิช
สว่าง นักวิจารณ์ สุนทรียศาสตร์ กวี ประเภท. ในมอสโก จบนิติศาสตร์. คณะมอสโก มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2385) บรรณารักษ์และเลขาธิการคณะกรรมการมอสโก มหาวิทยาลัย (พ.ศ. 2385-2387) ในปี พ.ศ. 2390 เขาได้สอนวิชานิติศาสตร์ในกรุงมอสโก โรงยิม ในปี ค.ศ. 1850-1856 - นักวิจารณ์ในสำนักบรรณาธิการของ Moskvityanin ซึ่งมีตำแหน่งใกล้เคียงกับลัทธิสลาฟฟิลิสม์ ในปี พ.ศ. 2400 ในฐานะที่ปรึกษา เขาเดินทางไปต่างประเทศพร้อมกับครอบครัวของเจ้าชาย Trubetskoy ซึ่งเขาพักอยู่ประมาณสองปี เขาอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจากนั้นใน Orenburg สอนในโรงเรียนนายร้อย มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวรรณคดี งาน. เมื่ออยู่ใกล้กับ Petrashevites มาระยะหนึ่งแล้ว G. ก็ย้ายออกจากแนวคิดเรื่องสังคมนิยมยูโทเปีย เขาแย้งว่างานศิลปะเป็นผลผลิตอินทรีย์แห่งยุคสมัยและแสดงออกถึงชีวิต "ผ่านชีวิตของศิลปิน" ดังที่ผู้เขียนชีวประวัติของเขา U. Guralnik (FE) กล่าวถึงภารกิจของศิลปะ ความคิดสร้างสรรค์ เขาไม่เห็นสิ่งนี้ในการ "รับใช้อย่างทาส" ต่อความคิดใดๆ แต่ในการระบุ "หลักการนิรันดร์" ของชีวิต ซึ่งอยู่ภายใต้ปรากฏการณ์ที่มองเห็นได้ แปรผัน และสุ่มได้ ฉันคิดว่าภายใน กฎแห่งศิลปะเป็นที่รู้จักเพียงสัญชาตญาณเท่านั้น หลักการของความเห็นอกเห็นใจและแรงบันดาลใจซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของงานศิลปะที่จริงจังกลายเป็นพื้นฐาน นักวิจารณ์ พยายามทำความเข้าใจพื้นฐานทางปรัชญา สายรัสเซีย วรรณกรรม G. เห็นผลงานของ Pushkin, Gogol, Ostrovsky ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของสิ่งต่างๆ ระยะการชนกันของทั้งสองประเภท - แนท และวรรณะ ver. และชนชั้นสูง ผู้ล่าและถ่อมตัว และเป็นธรรมชาติสำหรับชาวรัสเซีย ระดับชาติ การพัฒนา G. พิจารณาประเภทของคน และถ่อมตัว
คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยประโยคที่สวยงามเกี่ยวกับความรัก กล่าวถึงโดย A. Pushkin, F. Tyutchev, Y. Polonsky, Af. เฟตอม, แอป. Grigoriev ถึงคนที่เขารัก บทกวีเหล่านี้หลายบทในเวลาต่อมาฟังเป็นเพลงและความรัก
ดนตรีแห่งความรักคูณด้วยดนตรีแห่งกวีนิพนธ์ เป็นดนตรีที่ดีที่สุดเท่าที่เคยได้ยินมาในดินแดนอันกว้างใหญ่ของรัสเซีย คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยประโยคที่สวยงามเกี่ยวกับความรักที่ส่งถึงคนรักของพวกเขาโดย Pushkin, Tyutchev, Polonsky, Fet, Apollo Grigoriev บทกวีเหล่านี้หลายบทในเวลาต่อมาฟังเป็นเพลงและความรัก ทุกวันนี้เรายังคงร้องเพลงเหล่านี้ เพลิดเพลินกับผลงานสร้างสรรค์อันยอดเยี่ยมของกวีคนโปรดของเรา
หนังสือเรียนอธิบายประเภทของเงินฝากทางอุตสาหกรรมของโลหะที่เป็นเหล็ก โลหะที่ไม่ใช่เหล็ก โลหะหายาก มีตระกูล และโลหะกัมมันตภาพรังสี สำหรับโลหะแต่ละชนิด ข้อมูลในอดีตและเศรษฐกิจจะมีข้อมูลเกี่ยวกับธรณีเคมีและแร่วิทยา แหล่งสะสมประเภทอุตสาหกรรม และวิทยาโลหะวิทยา เงินฝากที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของรัสเซียและต่างประเทศมีลักษณะเฉพาะ หนังสือเรียนประกอบด้วยหกส่วน หมวดที่ 1 โลหะเหล็กที่รวบรวมโดย V. M. Grigoriev ส่วนที่ 2 โลหะที่ไม่ใช่เหล็ก - V. M. Grigoriev (อลูมิเนียมและแมกนีเซียม) และ V. V. Avdonin (นิกเกิล, โคบอลต์, ทองแดง, ตะกั่วและสังกะสี, ดีบุก, ทังสเตน, โมลิบดีนัม, บิสมัท, ปรอทและพลวง); ส่วนที่ 3 โลหะหายาก - N. A. Solodov; ส่วนที่สี่ โลหะมีตระกูล - Zh. V. Seminsky; ส่วน V. โลหะกัมมันตภาพรังสี - V. E. Boytsov, ส่วน VI โลหะวิทยา - V.I. Starostin สำหรับนักศึกษาสาขาพิเศษทางธรณีวิทยาของมหาวิทยาลัยและนักธรณีวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการวิจัย การสำรวจแร่ และการสำรวจดินแดนที่มีแร่ แหล่งสะสมแร่ และการบำรุงรักษาทางธรณีวิทยาของเหมือง ฉบับที่ 2 แก้ไขและขยายความ.
สิ่งหนึ่งที่ดี - วันนี้เขาจะแยกทางกับ Grigoriev เขาจะพูดว่า: เขาไม่สามารถแสดงหลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับการนอกใจของภรรยาของเขาได้การเคลื่อนไหวและการประชุมทั้งหมดของเธอนั้นไร้เดียงสาโดยธรรมชาติ... วาดภาพอำลาลูกค้า Shibaev เข้าใจว่าภาวะแทรกซ้อนที่ไม่คาดคิดอาจเกิดขึ้นได้ สมมติว่าเขาและ Irina เห็นด้วยกันและรายงานต่อนายธนาคาร จากนั้น... Shibaev ก็จินตนาการถึงผลที่ตามมาอย่างคลุมเครือ น่าเสียดายที่เขาไม่ได้บอกเธอว่าสามีของเธอจ้างเขามาสอดแนมเธอ! เขาพยายาม แต่เธอขัดจังหวะ: หุบปาก มานี่สิ! และไม่มีเวลาสำหรับเรื่องนั้น... ชิบัฟเข้าไปในห้องโถงที่คุ้นเคยและมีแสงสลัวๆ เขามุ่งหน้าเข้าไปในห้องอย่างเด็ดเดี่ยวโดยได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาเดียว - เพื่ออธิบายตัวเองให้ Grigoriev ทราบโดยเร็วที่สุด เขานอนอยู่บนโซฟา หันศีรษะไปด้านหลัง และกางแขนออกเป็นวงกลมแสงสีแดง Shibaev ตระหนักด้วยความสยดสยอง: มีศพอยู่ตรงหน้าเขา...
เต้นรำบนถ่าน สิ่งหนึ่งที่ดี - วันนี้เขาจะแยกทางกับ Grigoriev เขาจะพูดว่า: เขาไม่สามารถแสดงหลักฐานใด ๆ ที่แสดงถึงการนอกใจของภรรยาของเขาได้... จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเขาและอิริน่าเห็นด้วยกันและรายงานต่อนายธนาคารล่ะ? จากนั้น... Shibaev ก็จินตนาการถึงผลที่ตามมาอย่างคลุมเครือ น่าเสียดายที่เขาไม่ได้บอกเธอว่าสามีของเธอจ้างเขามาดูแลเธอ!.. ชิบัฟเข้าไปในห้องโถงที่มีแสงสลัว เขามุ่งหน้าเข้าไปในห้องอย่างเด็ดเดี่ยวโดยได้รับแรงผลักดันจากความปรารถนาเดียว - เพื่ออธิบายตัวเองให้ Grigoriev ทราบโดยเร็วที่สุด เขานอนอยู่บนโซฟา ศีรษะของเขาถูกเหวี่ยงไปด้านหลัง และกางแขนออก Shibaev ตระหนักด้วยความสยดสยอง: ข้างหน้าเขามีศพ... Dima นักฆ่านางแบบตกหลุมรักลิเดีย เพื่อชีวิตอย่างหลงใหลและเสียสละ... ลิเดียกำลังจะจากสามีของเธอ แต่ความคิดเรื่องเงินหยุดเธอ... ก่อนปีใหม่เธอกับดิมาเลิกกันพวกเขาคิด - สองสามวัน แต่กลับกลายเป็นว่า - ตลอดไป... งานเฉลิมฉลองที่ศาลากลางเต็มไปด้วยความคึกคัก แขกกำลังสนุกสนานอย่างไม่เห็นแก่ตัวและมีเพียงนักธุรกิจเท่านั้นที่กังวลคือ Yuri Rogov - เขาหาภรรยาของเขาไม่เจอ... เธอนอนอยู่บนพื้นใต้บันได ลิเดียผูกคอด้วยผ้าพันคอยาวเงาสีแดงเข้าชุด ผู้หญิงที่ตายก็สวย...
