วัฒนธรรมและชีวิตจิตวิญญาณของสังคม. โครงสร้างของจิตวิญญาณของสังคม

แต่ยังรวมถึงการก่อตัวอื่น ๆ - ขอบเขตของชีวิตสังคม สังคม เป็นระบบที่ซับซ้อนของชีวิตมนุษย์ที่มีการจัดระเบียบเป็นพิเศษ เช่นเดียวกับระบบที่ซับซ้อนอื่น ๆ สังคมประกอบด้วยระบบย่อยซึ่งเรียกว่าระบบที่สำคัญที่สุด พื้นที่ของชีวิตสาธารณะ

ขอบเขตชีวิตของสังคม- ชุดของความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างวิชาสังคม

พื้นที่ของชีวิตสาธารณะคือ ระบบย่อยขนาดใหญ่ เสถียร และค่อนข้างเป็นอิสระจากกิจกรรมของมนุษย์

แต่ละพื้นที่ประกอบด้วย:

  • กิจกรรมบางอย่างของมนุษย์ (เช่น การศึกษา การเมือง ศาสนา);
  • สถาบันทางสังคม (เช่น ครอบครัว โรงเรียน งานเลี้ยง โบสถ์);
  • สร้างความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน (เช่น ความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างกิจกรรมของผู้คน เช่น ความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนและการกระจายในแวดวงเศรษฐกิจ)

ตามเนื้อผ้า ชีวิตสาธารณะมีสี่ด้านหลัก:

  • สังคม (ผู้คน ชาติ ชนชั้น เพศและกลุ่มอายุ ฯลฯ)
  • เศรษฐกิจ (กำลังผลิต ความสัมพันธ์ทางการผลิต)
  • ทางการเมือง (รัฐ พรรคการเมือง การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมือง)
  • จิตวิญญาณ (ศาสนา ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ การศึกษา)

แน่นอนว่าคน ๆ หนึ่งสามารถมีชีวิตอยู่ได้โดยไม่ตอบสนองความต้องการเหล่านี้ แต่ชีวิตของเขาจะไม่แตกต่างจากชีวิตของสัตว์มากนัก ความต้องการทางวิญญาณได้รับการตอบสนองในกระบวนการนี้ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ -ความรู้ความเข้าใจ คุณค่า การพยากรณ์โรค ฯลฯ กิจกรรมดังกล่าวมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกส่วนบุคคลและสังคม มันแสดงออกในความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ การศึกษาด้วยตนเอง ฯลฯ ในขณะเดียวกัน กิจกรรมฝ่ายวิญญาณสามารถเป็นได้ทั้งการผลิตและการบริโภค

การผลิตทางจิตวิญญาณเรียกว่ากระบวนการสร้างและพัฒนาจิตสำนึก โลกทัศน์ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณ ผลผลิตของการผลิตนี้ ได้แก่ ความคิด ทฤษฎี ภาพศิลป์ ค่านิยม โลกทางจิตวิญญาณของปัจเจกบุคคล และความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างบุคคล กลไกหลักของการผลิตจิตวิญญาณคือวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และศาสนา

การบริโภคทางวิญญาณเรียกว่าการสนองความต้องการทางจิตวิญญาณ การบริโภค วิทยาศาสตร์ ศาสนา ศิลปะ เช่น การไปโรงละคร พิพิธภัณฑ์ การได้รับความรู้ใหม่ๆ ขอบเขตทางจิตวิญญาณของชีวิตสังคมทำให้การผลิต การจัดเก็บ และการเผยแพร่คุณค่าทางศีลธรรม สุนทรียศาสตร์ วิทยาศาสตร์ กฎหมายและอื่นๆ มันครอบคลุมจิตสำนึกต่างๆ - ศีลธรรม, วิทยาศาสตร์, สุนทรียศาสตร์,.

สถาบันทางสังคมในแวดวงสังคม

สถาบันทางสังคมที่เหมาะสมกำลังก่อตัวขึ้นในแต่ละขอบเขตของสังคม

ในแวดวงสังคมสถาบันทางสังคมที่สำคัญที่สุดในการสืบพันธุ์ของคนรุ่นใหม่คือ การผลิตทางสังคมของบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตทางสังคมนอกเหนือจากครอบครัวนั้นดำเนินการโดยสถาบันต่าง ๆ เช่นสถานรับเลี้ยงเด็กก่อนวัยเรียนและสถานพยาบาล, โรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ, กีฬาและองค์กรอื่น ๆ

สำหรับคนจำนวนมาก การผลิตและการมีอยู่ของเงื่อนไขทางวิญญาณมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ากัน และสำหรับบางคนสำคัญยิ่งกว่าเงื่อนไขทางวัตถุด้วยซ้ำ การผลิตทางจิตวิญญาณทำให้ผู้คนแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในโลกนี้ สถานะและธรรมชาติของการพัฒนาเป็นตัวกำหนดอารยธรรมของมนุษยชาติ หลัก ในดินแดนแห่งจิตวิญญาณพระราชบัญญัติสถาบัน ซึ่งรวมถึงสถาบันทางวัฒนธรรมและการศึกษา สหภาพแรงงานสร้างสรรค์ (นักเขียน ศิลปิน ฯลฯ) สื่อ และองค์กรอื่นๆ

ในหัวใจของแวดวงการเมืองมีความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่อนุญาตให้พวกเขามีส่วนร่วมในการจัดการกระบวนการทางสังคมเพื่อดำรงตำแหน่งที่ค่อนข้างปลอดภัยในโครงสร้างของความสัมพันธ์ทางสังคม ความสัมพันธ์ทางการเมืองเป็นรูปแบบของชีวิตส่วนรวมที่กำหนดโดยกฎหมายและกฎหมายอื่น ๆ ของประเทศ กฎบัตรและคำแนะนำเกี่ยวกับชุมชนอิสระทั้งภายนอกประเทศและภายในประเทศ กฎที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่ได้เขียนไว้ของต่าง ๆ ความสัมพันธ์เหล่านี้ดำเนินการผ่านทรัพยากรของสถาบันทางการเมืองที่เกี่ยวข้อง

ในระดับชาติ สถาบันทางการเมืองหลักคือ . ประกอบด้วยสถาบันต่างๆ ดังต่อไปนี้: ประธานาธิบดีและฝ่ายบริหาร รัฐบาล รัฐสภา ศาล สำนักงานอัยการ และองค์กรอื่น ๆ ที่รับรองความสงบเรียบร้อยในประเทศ นอกจากรัฐแล้วยังมีองค์กรอีกมากมายที่ประชาชนใช้สิทธิทางการเมือง นั่นคือ สิทธิในการจัดการกระบวนการทางสังคม การเคลื่อนไหวทางสังคมยังทำหน้าที่เป็นสถาบันทางการเมืองที่พยายามมีส่วนร่วมในการปกครองของทั้งประเทศ นอกจากนี้อาจมีองค์กรในระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น

ความสัมพันธ์ของทรงกลมของชีวิตสาธารณะ

ขอบเขตของชีวิตสาธารณะเชื่อมโยงถึงกันอย่างใกล้ชิด ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์มีความพยายามที่จะแยกแยะขอบเขตของชีวิตใด ๆ ที่กำหนดความสัมพันธ์กับผู้อื่น ดังนั้นในยุคกลางความคิดเกี่ยวกับความสำคัญพิเศษของศาสนาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตทางจิตวิญญาณของสังคมจึงครอบงำ ในยุคปัจจุบันและยุคแห่งการตรัสรู้ บทบาทของศีลธรรมและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้รับการเน้นย้ำ แนวคิดจำนวนหนึ่งกำหนดบทบาทนำให้กับรัฐและกฎหมาย ลัทธิมาร์กซ์ยืนยันบทบาทชี้ขาดของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ

ภายใต้กรอบของปรากฏการณ์ทางสังคมจริง องค์ประกอบของทรงกลมทั้งหมดจะถูกรวมเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ลักษณะของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจสามารถมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของโครงสร้างทางสังคม สถานที่ในลำดับชั้นทางสังคมสร้างมุมมองทางการเมืองบางประการ เปิดโอกาสให้มีการเข้าถึงการศึกษาและคุณค่าทางจิตวิญญาณอื่นๆ อย่างเหมาะสม ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจนั้นถูกกำหนดโดยระบบกฎหมายของประเทศซึ่งมักจะเกิดขึ้นบนพื้นฐานของผู้คนประเพณีของพวกเขาในด้านศาสนาและศีลธรรม ดังนั้น ในขั้นตอนต่าง ๆ ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ อิทธิพลของทรงกลมใด ๆ อาจเพิ่มขึ้น

ธรรมชาติที่ซับซ้อนของระบบสังคมนั้นรวมเข้ากับพลวัตของมัน เช่น ตัวละครเคลื่อนที่

ชีวิตจิตวิญญาณของสังคม- ขอบเขตที่ไม่ใช่วัตถุของชีวิตทางสังคม ทรงกลมทางจิตวิญญาณประกอบด้วย: ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ องค์กรและสถาบันทางสังคมที่สร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณ: ศาสนา ศีลธรรม กฎหมาย ปรัชญา ศิลปะ จริยธรรม สุนทรียศาสตร์

ด้านหนึ่งของชีวิตจิตวิญญาณของสังคมคือ จิตสำนึกสาธารณะเป็นชุดของมุมมองและความคิดของผู้คน ชีวิตจิตวิญญาณของสังคมที่กำหนด ผู้ให้บริการจิตสำนึกสาธารณะสามารถเป็นได้ทั้งบุคคลและกลุ่มสังคม (เช่น พรรคการเมือง) จิตสำนึกสาธารณะสามารถนำไปสู่ขอบเขตของสังคมใดก็ได้ตั้งแต่การเมืองจนถึงศิลปะ - บุคคลสามารถมีความคิดและความคิดเห็นเกี่ยวกับวัตถุใดก็ได้ จัดสรร ระดับจิตสาธารณะ:

จิตสำนึกในชีวิตประจำวันคือประสบการณ์ในชีวิตจริงของบุคคล วิธีที่บุคคลรับรู้ชีวิตรอบตัวเขาและกิจกรรมประจำวัน

จิตสำนึกทางศีลธรรม (จริยธรรม) - ความคิดของสังคมเกี่ยวกับศีลธรรม ระบบศีลธรรมของมนุษย์

จิตสำนึกทางศาสนา - มุมมองทางศาสนาและความคิดของบุคคล

จิตสำนึกทางการเมือง - ความคิดที่แสดงออกถึงผลประโยชน์ทางการเมืองของกลุ่มสังคม ประเทศชาติ และรัฐ

สุนทรียสำนึกคือการรับรู้ความงาม ความงาม และศิลปะ สุนทรียศาสตร์เป็นการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของบุคคลที่มีความคิดสร้างสรรค์และมาตรฐานความงาม

จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์เป็นรูปแบบหนึ่งของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีเป้าหมายเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติและมนุษย์โดยใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ (การทดลอง การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การตั้งสมมติฐาน ฯลฯ)

จิตสำนึกเชิงปรัชญาคือการศึกษาความคิดของมนุษย์และวิธีการรับรู้ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมและกฎแห่งการพัฒนาของโลก คำถามหลักที่นักปรัชญาพยายามแก้ไขคือ: อะไรเป็นหลัก - สสารหรือจิตสำนึก และไม่ว่าโลกจะรับรู้ได้หรือไม่

วัฒนธรรม(จาก Lat. - การเพาะปลูก, การเลี้ยงดู, การศึกษา) - ระบบการพัฒนาชีวิตมนุษย์ในอดีต, ให้การตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลฟรี วัฒนธรรมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากสังคม เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของสังคม วัฒนธรรมและองค์ประกอบ: ศาสนา กฎหมาย ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ศีลธรรม สุนทรียภาพ และจริยธรรม

ในทางปรัชญา แนวคิดของ "วัฒนธรรม" ปรากฏในการตรัสรู้ จากนั้นจึงเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนในการพัฒนาสังคมโดยระบุถึงความแตกต่างระหว่างการดำรงอยู่ของมนุษย์และการดำรงอยู่ของสัตว์ วัฒนธรรมนั้นตรงกันข้ามกับธรรมชาติและความป่าเถื่อนของสังคมดึกดำบรรพ์

ภายในกรอบของแนวทาง axiological วัฒนธรรมเริ่มได้รับการพิจารณาว่าเป็น "ระบบค่านิยม" นักทฤษฎีมาร์กซิสต์ตีความวัฒนธรรมว่าเป็นส่วนผสมของวัสดุ (สถาปัตยกรรม ภาพวาด ประติมากรรม ของใช้ในบ้าน อุปกรณ์ ยานพาหนะ) และคุณค่าทางจิตวิญญาณ (กวีนิพนธ์ โรงละคร การศึกษา ภาษา กฎและบรรทัดฐาน)

ระดับ:เกรด 10

รายการ:สังคมศาสตร์

จุดประสงค์ของบทเรียน:เพื่อช่วยให้นักเรียนเข้าใจว่าวัฒนธรรมคืออะไรและมีประเภทใดบ้าง

ประเภทบทเรียน:บทเรียนของการศึกษาและการรวมความรู้ใหม่เบื้องต้น

หนังสือเรียนและแบบฝึกหัดที่ใช้แล้ว:สังคมศาสตร์ หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาปีที่ สถานศึกษาระดับพื้นฐาน แก้ไขโดย LN Bogolyubov ม., ตรัสรู้, 2553

วรรณกรรมระเบียบวิธีที่ใช้:สังคมศาสตร์. หลักเกณฑ์ ระดับพื้นฐานของ. แก้ไขโดย L.N. Bogolyubov M. , การตรัสรู้ 2549

แผนการเรียนรู้เนื้อหาใหม่

1. กิจกรรมทางวิญญาณ
2. วัฒนธรรมคืออะไร. ประเพณีและนวัตกรรมในวัฒนธรรม
3. หน้าที่ของวัฒนธรรม
4. รูปแบบและความหลากหลายของวัฒนธรรม

ระหว่างเรียน

I. การทำซ้ำของเนื้อหาที่ครอบคลุม

1. ระลึกถึงประเด็นหลักของชีวิตสาธารณะและอธิบายสั้น ๆ

2. ขอบเขตของสังคมทำงานอย่างไร?

แต่ละขอบเขตของชีวิตในสังคมมีความเป็นอิสระบางอย่าง แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาไม่เพียง แต่มีปฏิสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังกำหนดซึ่งกันและกันด้วย

ตัวอย่างเช่น:อิทธิพลของขอบเขตทางการเมืองต่อวัฒนธรรม:
- รัฐดำเนินนโยบายบางอย่างในด้านวัฒนธรรม
- ตัวเลขทางวัฒนธรรมในงานของพวกเขาสะท้อนถึงมุมมองและตำแหน่งทางการเมือง

3. สรุป:

- ทรงกลมทางจิตวิญญาณเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทรงกลมอื่น ๆ ของสังคม
- ร่วมกับเศรษฐกิจ, การเมือง, สังคม, ทรงกลมทางจิตวิญญาณมีสถานที่สำคัญในกิจกรรมของสังคมมนุษย์

ครั้งที่สอง เรียนรู้วัสดุใหม่

ดังนั้น ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมจึงเกิดขึ้นบนพื้นฐานของกิจกรรมภาคปฏิบัติของมนุษย์ และเป็นรูปแบบหนึ่งของการสะท้อนโลกรอบตัวและเป็นวิธีปฏิสัมพันธ์กับมัน

ชีวิตฝ่ายวิญญาณรวมถึง:นำมารวมกันเป็นรูปเป็นร่าง

ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นหนึ่งในระบบย่อยของสังคมและองค์ประกอบของทรงกลมฝ่ายวิญญาณคือ

วัฒนธรรมเป็นเรื่องของการศึกษาวิทยาศาสตร์หลายแขนง - (รายการที่วิทยาศาสตร์ศึกษาวัฒนธรรม) - ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา ปรัชญา และมานุษยวิทยา นักวัฒนธรรมวิทยาคนหนึ่งได้นับคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากกว่า 200 รายการในความรู้ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่

วัฒนธรรมเริ่มต้นที่ไหน?

ผึ้งสร้างรังผึ้งไม่ได้สร้างวัฒนธรรม พวกมันสืบพันธุ์เป็นเวลาหลายล้านปีตามที่ธรรมชาติวางไว้
มนุษย์ผู้สร้างขวานหิน เครื่องมือกลและเครื่องจักร เครื่องบินและรถไฟสร้างสิ่งใหม่ที่ไม่มีอยู่ในธรรมชาติ
เหล่านั้น. ทุกสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นซึ่งไม่ใช่ธรรมชาติ เราหมายถึงวัฒนธรรม

ในความหมายกว้างๆ ของคำนี้ เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมเป็นกิจกรรมที่เปลี่ยนแปลงและสร้างสรรค์ของมนุษย์โดยสัมพันธ์กับธรรมชาติ
วัฒนธรรมเปรียบเสมือน "ธรรมชาติที่สอง" ที่มนุษย์สร้างขึ้นเอง
ในความหมายอย่างแคบของคำนี้ วัฒนธรรมถูกใช้เพื่อกำหนดลักษณะการพัฒนาทางวัตถุและจิตวิญญาณของยุคประวัติศาสตร์บางสังคม เชื้อชาติ ชาติ?

ตัวอย่างเช่น:

วัฒนธรรมโบราณ
วัฒนธรรมของชาวมายัน
ศิลปวัฒนธรรม
วัฒนธรรมการทำงาน
วัฒนธรรมการใช้ชีวิต ฯลฯ

เหล่านั้น. ในความหมายแคบ คำว่าวัฒนธรรมหมายถึงขอบเขตของชีวิตจิตวิญญาณของสังคม

คำถามสำหรับนักเรียนกำหนดว่ากิจกรรมและประเภทของกิจกรรมคืออะไร

กิจกรรม - กิจกรรมของมนุษย์ประเภทหนึ่งที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อพัฒนาโลกโดยรอบและตนเอง

ในการเชื่อมต่อกับกิจกรรมสองประเภทคือวัตถุและจิตวิญญาณสามารถแยกความแตกต่างของการพัฒนาทางวัฒนธรรมได้สองด้านหลัก

ประเพณี (ความต่อเนื่อง) และนวัตกรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
การสั่งสมคุณค่าทางวัฒนธรรมเป็นไปในสองทิศทาง คือ แนวตั้งและแนวนอน

ประเพณีองค์ประกอบของมรดกตกทอดจากรุ่นสู่รุ่น
ค่านิยม ขนบธรรมเนียม พิธีกรรมอาจเป็นแบบดั้งเดิมก็ได้ (แนวตั้ง)
ตัวอย่างเช่น: (นักเรียน)
- วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของ Maslenitsa เป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยชาวสลาฟโบราณ
- กฎของมารยาทในการปล่อยให้ผู้หญิงเดินไปข้างหน้าได้ลงมาหาเราตั้งแต่ช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการ
นวัตกรรม - การแสดงออกของกิจกรรมสร้างสรรค์ใหม่
มนุษย์เป็นผู้สร้างโดยธรรมชาติ เราสร้างแม้ในขณะที่เรารับรู้สิ่งที่ผู้อื่นสร้างขึ้น
ดังนั้นการอ่าน "สงครามและสันติภาพ"
- บางคนตื้นตันใจกับความสนใจและความเห็นอกเห็นใจในการค้นหาของ Natasha Rostova
- คนอื่น ๆ รู้สึกประทับใจกับความรักชาติที่แปลกประหลาดของ Pierre Bezukhov
- ประการที่สามคือคำพูดของ Andrei Bolkonsky ที่ว่า "ในชีวิตควรหลีกเลี่ยงเพียงสองสิ่งเท่านั้น: ความเจ็บป่วยและความสำนึกผิด"
แต่ละยุคก่อให้เกิดผู้สร้าง นักประดิษฐ์ที่ค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น บางครั้งงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม
จริงอยู่ที่การสร้างสรรค์เหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับในหมู่คนรุ่นเดียวกัน แต่ถ้าสิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่าทางจิตวิญญาณที่แท้จริง เวลาของพวกเขาก็จะมาถึง และคนรุ่นต่อๆ ไปก็จะส่งส่วยให้พวกเขา ตัวอย่างเช่น ภาพวาดของศิลปินแนวอิมเพรสชั่นนิสต์
_______________________________________________________________________
วัฒนธรรมทำหน้าที่สำคัญหลายอย่างในชีวิตมนุษย์และสังคม

สาม. ทำงานกับข้อความในตำราเรียน

เน้นหน้าที่ของวัฒนธรรม

- การปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อม (คนที่เก่าแก่ที่สุดเรียนรู้วิธีก่อไฟและทำขวานหิน) เป็นหน้าที่ที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรม
- การสะสม การจัดเก็บ และการถ่ายโอนคุณค่าทางวัฒนธรรม (รูเบิล "ทรินิตี้", อาสนวิหารอัสสัมชัญ, พงศาวดาร) วัฒนธรรมรักษามรดกที่สะสมมานานหลายศตวรรษซึ่งยังคงเป็นรากฐานของการค้นหาอย่างสร้างสรรค์ของมนุษยชาติและฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้บุคคลสามารถกำหนดได้ สถานที่ในโลก
- การกำหนดเป้าหมายและการควบคุมชีวิตของสังคมและกิจกรรมของมนุษย์ (ความงาม, ความดี, ความจริง, ความยุติธรรม, ผลประโยชน์, อำนาจ, เสรีภาพ) ภายในกรอบของหน้าที่นี้ ค่านิยมถูกสร้างขึ้นเพื่อควบคุมชีวิตและกิจกรรมของผู้คน )
- การขัดเกลาทางสังคมของคนรุ่นใหม่ (เด็กที่เลี้ยงสัตว์) ฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้แต่ละคนเรียนรู้ระบบความรู้บรรทัดฐานและค่านิยมที่ทำให้เขาสามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตในสังคมมนุษย์ได้
– ฟังก์ชั่นการสื่อสาร (การสื่อสาร) ฟังก์ชั่นนี้ช่วยให้การพัฒนาบุคลิกภาพผ่านการสื่อสาร

เชื่อมโยงคุณลักษณะของวัฒนธรรมกับตัวอย่างที่กำหนด

ในชีวิตเราพบกับวัฒนธรรมที่หลากหลาย มีวัฒนธรรมของชาติและของโลก ฆราวาสและศาสนา ตะวันตกและตะวันออก และอื่น ๆ
เมื่อดูแผนที่โลก เราเข้าใจว่าวัฒนธรรมสามารถกำหนดได้จากลักษณะทางเชื้อชาติและสัญชาติ

ตอนนี้ไม่มีชุมชนวัฒนธรรมที่โดดเดี่ยวหลงเหลืออยู่บนโลกแล้ว ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เทคโนโลยีสารสนเทศ การพัฒนาการขนส่ง การเคลื่อนย้ายที่เพิ่มขึ้นของประชากรนำมาซึ่งวัฒนธรรมระหว่างประเทศ การสร้างพื้นที่ทางวัฒนธรรมเดียวสำหรับประเทศและเชื้อชาติต่างๆ ตัวอย่างที่เด่นชัดคือวัฒนธรรมของประเทศของเรา ซึ่งเป็นประเทศข้ามชาติและมีการสารภาพผิดหลายครั้ง

1. Veliky Novgorod (สถาปัตยกรรมไม้)
2. มอสโก (V. Blessed Cathedral)
3. คาซาน (สัญลักษณ์ของคาซานคือมังกร Zilant)
4. วลาดิมีร์ - (โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl)
5. ครัสโนดาร์ (อนุสรณ์สถานคอสแซค)
6. โวลโกกราด (ขโมยผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิ)
7. ยาคุตสค์ (อนุสาวรีย์แมมมอธ)
8. Anadyr (องค์ประกอบประติมากรรมสำหรับคนงานทางเหนือ)
9. Far East (เต่า Bohai ศตวรรษที่ 7 พบในศตวรรษที่ 19)

เมื่อพูดถึงความหลากหลายของวัฒนธรรม สิ่งนี้หมายถึงวัฒนธรรมสามรูปแบบ - พื้นบ้าน, มวล,หัวกะทิและสองพันธุ์ - วัฒนธรรมย่อยและ วัฒนธรรมต่อต้าน
ระบุรูปแบบของวัฒนธรรมจากวิดีโอ
ระบุลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมแต่ละรูปแบบ

พื้นบ้าน

– นิทานพื้นบ้าน มารยาท ขนบธรรมเนียม ดนตรีพื้นบ้าน (รูปแบบ)
– มือสมัครเล่น
– ส่วนรวม
- หลายประเภท
- ไม่มีผู้เขียน

เป็นกลุ่ม

- มุ่งเน้นไปที่ผู้บริโภคจำนวนมาก
- ความเรียบง่าย การเข้าถึง
- เน้นเชิงพาณิชย์

ก่อตัวขึ้นพร้อมกับสังคมแห่งการผลิตและการบริโภคจำนวนมาก

ผู้ลากมากดี

- ออกแบบมาสำหรับผู้บริโภคในวงแคบ
- เข้าใจยากสำหรับคนไม่พร้อม
- ถูกสร้างขึ้นโดยส่วนที่มีสิทธิพิเศษของสังคมหรือตามคำสั่งของผู้สร้างมืออาชีพ

วัฒนธรรมมวลชนและชนชั้นนำไม่เป็นศัตรูกัน
ความสำเร็จของศิลปะชั้นยอดนั้นถูกนำมาใช้โดยวัฒนธรรมมวลชน เพิ่มระดับของมัน และวัฒนธรรมมวลชนที่สร้างผลกำไรทำให้สามารถสนับสนุน "ผู้สร้าง" ของศิลปะชั้นยอดได้

ดังนั้น วัฒนธรรมจึงเป็นแหล่งที่มาหลักของแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ของมนุษย์ ซึ่งเป็นเหตุผลหลักในการดำรงอยู่ของเขา เป็นวัฒนธรรมที่ทำให้เรามีเหตุผล คิดบวก มีมนุษยธรรม มีตำแหน่งและหน้าที่ทางศีลธรรม วัฒนธรรมคือจิตวิญญาณของสังคม เราแยกแยะคุณค่าและตัดสินใจได้ผ่านวัฒนธรรมและโดยผ่านวัฒนธรรม

“วัฒนธรรมเป็นตัวแทนความหมายหลักและคุณค่าหลักของการดำรงอยู่ของทั้งปัจเจกบุคคล กลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆ และรัฐ ภายนอกวัฒนธรรม การดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของพวกเขาทำให้พวกเขาขาดความหมาย
ดี.เอส. ลิคาเชฟ

IV. การรวมหัวข้อที่ผ่านมา "วัฒนธรรมและชีวิตจิตวิญญาณ"

ส่วน ก

A1. คำว่า "วัฒนธรรม" เดิมหมายถึง (เป็น)

1) ระเบียบปฏิบัติในสังคม
2) การสร้างธรรมชาติเทียม
3) วิธีการเพาะปลูกที่ดิน
4) วิธีการผลิตความรู้ใหม่

A2. คำจำกัดความ: "ผลลัพธ์ของกิจกรรมของมนุษย์และสังคม, จำนวนทั้งสิ้นของคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่มนุษย์สร้างขึ้น" หมายถึงแนวคิด

1) ศิลปะ
2) ความคิดสร้างสรรค์
3) วิทยาศาสตร์
4) วัฒนธรรม

A3. ข้อความเกี่ยวกับวัฒนธรรมต่อไปนี้ถูกต้องหรือไม่?

ก. วัฒนธรรม คือ ชุดของค่านิยมระดับทั่วไปของพัฒนาการทางสติปัญญา ศีลธรรม สุนทรียะของคน.
B. วัฒนธรรม - ชุดของรูปแบบกิจกรรมร่วมกันที่จัดตั้งขึ้นในอดีต

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
3) ข้อความทั้งสองถูกต้อง
4) การตัดสินทั้งสองผิด

A4. วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณคือ

1) อุปกรณ์
2) ศิลปะ
3) อาคาร
4) คอมพิวเตอร์

A5. ข้อความต่อไปนี้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยถูกต้องหรือไม่?

A. วัฒนธรรมย่อย - ชุดของบรรทัดฐานและค่านิยมของวัฒนธรรมของชั้นอาชญากรของสังคม
B. วัฒนธรรมย่อยเป็นรูปแบบองค์รวมที่เป็นอิสระภายในวัฒนธรรมที่โดดเด่นซึ่งกำหนดวิถีชีวิตและความคิดของผู้ถือครอง

1) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง
2) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง
3) ข้อความทั้งสองถูกต้อง
4) การตัดสินทั้งสองผิด

A6. คำจำกัดความของวัฒนธรรม: "วัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยส่วนที่มีสิทธิพิเศษของสังคมหรือตามคำร้องขอของผู้สร้างสรรค์มืออาชีพ" หมายถึงแนวคิด

1) วัฒนธรรมพื้นบ้าน
2) วัฒนธรรมสมัยนิยม
3) วัฒนธรรมวรรณกรรม
4) วัฒนธรรมประจำชาติ

ส่วน ข

ใน 1 สร้างความสอดคล้องระหว่างประเภทของวัฒนธรรมและวัตถุ: สำหรับแต่ละตำแหน่งที่กำหนดในคอลัมน์แรก ให้เลือกตำแหน่งที่สอดคล้องกันจากคอลัมน์ที่สอง

วัตถุทางวัฒนธรรม ประเภทของวัฒนธรรม

A) พลาสติก 1) วัฒนธรรมวัสดุ
B) ภาพลักษณ์ทางดนตรี 2) วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ
B) สวนหินญี่ปุ่น
ง) ภาพวาด
D) มนุษย์ดึกดำบรรพ์สับ

ที่ 2 ค้นหารายการด้านล่างแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางวัตถุและเขียนจากน้อยไปหามาก

1) การสอนศาสนา
2) ทีวี
3) เพลง
4) อุปกรณ์
5) การค้นพบทางวิทยาศาสตร์
6) เครื่อง

คีย์:

พาร์ทเอ พาร์ทบี

A1 - 3 B1. ก – 2 ข – 1 ค – 2 ง – 1 จ – 1
A2 - 4 B2 2 4 6
A3 - 1
A5 - 2
A6 - 3
A7 - 3

4 คำตอบที่ถูกต้อง - "3";
6 คำตอบที่ถูกต้อง - "4";
8 คำตอบที่ถูกต้อง - "5"

V. การบ้าน

เขียนเรียงความ: "วัฒนธรรมเกี่ยวข้องกับการรักษาประสบการณ์เดิมเสมอ" (ยุ. โลตมัน).

อัลกอริทึมการเขียนเรียงความ:

1. เปิดเผยความหมายของข้อความ
2. ขยายหัวข้อตามแนวคิด ตำแหน่งทางทฤษฎี และข้อสรุปที่เกี่ยวข้อง
3. ใช้ข้อเท็จจริงและตัวอย่างจากแหล่งต่างๆ:

ก) รายงานของสื่อ
b) เนื้อหาของวิชาการศึกษา (ประวัติศาสตร์, วรรณคดี, ภูมิศาสตร์);
c) ข้อเท็จจริงของประสบการณ์ทางสังคมส่วนบุคคลและการสังเกตของตัวเอง

ดังนั้น ... (คุณสามารถกลับไปที่บรรทัดแรกของเรียงความ)

9.9. ชีวิตจิตวิญญาณของสังคม

บทบาทของคุณค่าทางจิตวิญญาณ จิตสำนึกทางสังคมได้รับการตระหนักเสมอ (ไม่มากก็น้อย) โดยผู้คน มีความจำเป็นต่อสาธารณะในการสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและปรับปรุงจิตสำนึกสาธารณะ สิ่งนี้ดำเนินการในกิจกรรมพิเศษในกระบวนการ การผลิตทางจิตวิญญาณหากการผลิตทางวัตถุมีเป้าหมายที่การผลิตสิ่งของทางวัตถุ กิจกรรมทางจิตวิญญาณ การผลิตทางจิตวิญญาณจะมุ่งไปที่การผลิตคุณค่าทางจิตวิญญาณ การพัฒนาจิตสำนึก

การผลิตทางจิตวิญญาณเป็นกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และกิจกรรมประเภทอื่นๆอันเป็นผลมาจากผลงานทางวิทยาศาสตร์และศิลปะ ข้อความทางศาสนา แนวคิดเชิงอุดมคติ ฯลฯ ถูกสร้างขึ้น

ในกระบวนการผลิตทางจิตวิญญาณ ความรู้และความรู้สึกที่ก่อตัวขึ้นจะถูกทำให้เป็นวัตถุมิฉะนั้นจะไม่ตกเป็นสมบัติสาธารณะ ที่นี่ควรเน้นว่า ผลิตภัณฑ์หลักของการผลิตทางจิตวิญญาณ- ไม่ใช่วัตถุดังกล่าว แต่นั่น ข้อมูลที่รวมอยู่ในวัตถุและกระบวนการทางสังคม

การผลิตทางจิตวิญญาณดำเนินการโดยผู้ปฏิบัติงานทางวิทยาศาสตร์ ศิลปะ อุดมการณ์ และอื่นๆ ซึ่งรวมตัวกันในสถาบันพิเศษ (สถาบันทางวิทยาศาสตร์และอุดมการณ์ คณะละคร ฯลฯ) ในการผลิตฝ่ายจิตวิญญาณ มีการใช้ทรัพยากรวัสดุและอุปกรณ์พิเศษ

หลังจากคุณค่าทางจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้นและคงที่ (วัตถุ) ขั้นตอนต่อไปของชีวิตทางวิญญาณคือการเผยแพร่ ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงเผยแพร่ความรู้ของตนด้วยปากเปล่า (เช่น ในรายงาน การบรรยาย) หรือเป็นลายลักษณ์อักษร (ในงานทางวิทยาศาสตร์) ในงานศิลปะ นิยายถูกจำลองขึ้นมา มีการทำสำเนาของภาพยนตร์ เป็นต้น

เพื่อให้คุณค่าทางจิตวิญญาณมีผลกระทบต่อผู้คน จิตสำนึกของพวกเขา พวกเขาจำเป็นต้องรับรู้และแสวงหาคุณค่าเหล่านี้ ความต้องการและความสามารถเหล่านี้พัฒนาทั้งในกระบวนการของกิจกรรมในชีวิตประจำวันและเป็นผลมาจาก การศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูอย่างมีจุดมุ่งหมายการศึกษามุ่งเป้าไปที่การก่อตัวของความรู้, การเลี้ยงดู, ความรู้สึกทางสังคม, จิตวิทยาสังคม (แม้ว่ากระบวนการเหล่านี้จะไม่สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจน แต่ก็สัมพันธ์กัน)

คุณค่าทางจิตใจส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น เพื่อให้เป็นไปได้ ผลผลิตของการผลิตทางจิตวิญญาณจะต้องได้รับการเก็บรักษาไว้ (เช่น หนังสือในห้องสมุด ภาพวาดในพิพิธภัณฑ์)

จากหนังสือตำราปรัชญาสังคม ผู้เขียน Benin V. L.

2.5 จิตสำนึกทางสังคมและชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม การวิเคราะห์ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมเป็นปัญหาหนึ่งของปรัชญาสังคม ซึ่งหัวข้อของปรัชญาสังคมนั้นยังไม่ได้แยกออกมาอย่างแน่ชัดและแน่นอน เมื่อไม่นานมานี้มีความพยายามที่จะระบุลักษณะที่เป็นกลาง

จากหนังสือปรัชญา ผู้เขียน Lavrinenko Vladimir Nikolaevich

5. ชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคม ลักษณะสำคัญของการทำงานและการพัฒนาของสังคมคือชีวิตฝ่ายวิญญาณ สามารถเต็มไปด้วยเนื้อหามากมายซึ่งสร้างบรรยากาศทางจิตวิญญาณที่ดีในชีวิตของผู้คน บรรยากาศทางศีลธรรมและจิตใจที่ดี ในผู้อื่น

จากหนังสือปรัชญาในแผนภาพและข้อคิดเห็น ผู้เขียน Ilyin Viktor Vladimirovich

7.1. ชีวิตทางสังคมของสังคม ทรงกลมทางสังคมเป็นระบบของบุคคลและกลุ่มทางสังคมที่เชื่อมโยงถึงกัน ชุมชนทางสังคม ขอบเขตทางสังคมของสังคมมีความสัมพันธ์กับความพึงพอใจในความต้องการของมนุษย์ในด้านที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม อาหาร การศึกษา การบำรุงรักษาสุขภาพ

จากหนังสือรากฐานทางจิตวิญญาณของการปฏิวัติรัสเซีย ผู้เขียน เบอร์เดียฟ นิโคไล

บทที่ V. การปฏิวัติและชีวิตฝ่ายวิญญาณ

จากหนังสือความเป็นจริงและมนุษย์ ผู้เขียน แฟรงก์ เซมยอน

3. ความจริงเสมือนชีวิตฝ่ายวิญญาณ แต่ประสบการณ์นี้หมายความว่าอย่างไรกันแน่? กล่าวอีกนัยหนึ่งความจริงประเภทใดที่เปิดเผยต่อเราในเรื่องนี้? การตอบคำถามนี้ทั้งหมดหมายถึงการคาดหมายผลทั้งหมดจากการพิจารณาเพิ่มเติมของเรา ที่นี่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับ

จากหนังสือพื้นฐานของปรัชญา ผู้เขียน Babaev Yuri

หัวข้อที่ 9 ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม แนวคิดของชีวิตทางจิตวิญญาณ จิตวิญญาณ ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม - ปรากฏการณ์ที่ดูเหมือนชัดเจนสำหรับทุกคนและไม่ต้องการเหตุผลพิเศษ เช่นเดียวกับที่แต่ละคนมีโลกทางจิตวิญญาณของตนเองอยู่ภายในตนเอง การดำรงอยู่ทางสังคมทั้งหมดก็ได้รับการทำให้เป็นจิตวิญญาณเช่นเดียวกับพวกเขาเอง

จากหนังสือปรัชญาสังคม ผู้เขียน Krapivensky Solomon Eliazarovich

ชีวิตฝ่ายวิญญาณของกลุ่มสังคมและความแตกต่างจากจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม กล่าวคือ เขาเป็นส่วนหนึ่งของสังคม และสังคมเองก็เป็นบุคคลนับล้านที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยแบบจำลองแห่งความเป็นจริงทางสังคมนี้ แต่เบื้องต้น

จากหนังสือ Cheat Sheets on Philosophy ผู้เขียน นยุคทิลิน วิคเตอร์

1. ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นระบบย่อยของสังคม ความต้องการฝ่ายวิญญาณ

จากหนังสือจิตวิญญาณของมนุษย์ ผู้เขียน แฟรงก์ เซมยอน

39. ระบบการเมืองของสังคม. บทบาทของรัฐในการพัฒนาสังคม คุณสมบัติหลักของรัฐ อำนาจและประชาธิปไตย ระบบการเมืองของสังคมเป็นระบบบรรทัดฐานทางกฎหมาย องค์กรของรัฐและพลเรือน ความสัมพันธ์ทางการเมืองและประเพณีตลอดจน

จากหนังสือจุดมุ่งหมายและความหมายของชีวิต ผู้เขียน ทารีฟ มิคาอิล มิคาอิโลวิช

45. วัฒนธรรมและชีวิตจิตวิญญาณของสังคม. วัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขที่กำหนดสำหรับการก่อตัวและการพัฒนาของแต่ละบุคคล วัฒนธรรมเป็นผลรวมของความสำเร็จทางวัตถุ ความคิดสร้างสรรค์ และจิตวิญญาณของบุคคลหรือกลุ่มคน แนวคิดของวัฒนธรรมมีหลายแง่มุมและรวมถึงทั่วโลก

จากหนังสือปรัชญา ผู้เขียน Spirkin Alexander Georgievich

ครั้งที่สอง การผสานชีวิตจิตวิญญาณเข้ากับการดำรงอยู่สัมบูรณ์และชีวิตจิตวิญญาณภายใน นัยสำคัญทางทฤษฎีและวัตถุประสงค์ด้านใดที่แปลกประหลาดของชีวิตจิตวิญญาณของเรานี้มี? ในตัวมันเองในฐานะประสบการณ์หรือลักษณะเฉพาะของชีวิตจิตก็คือ

จากหนังสือของผู้แต่ง

IV. ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นหนึ่งเดียวของชีวิตและความรู้ ความหมายในเชิงสร้างสรรค์ของบุคลิกภาพเป็นหนึ่งเดียวของชีวิตฝ่ายวิญญาณ

จากหนังสือของผู้แต่ง

จากหนังสือของผู้แต่ง

ส่วนที่ 2 ชีวิตฝ่ายวิญญาณ

จากหนังสือของผู้แต่ง

บทแรก ชีวิตฝ่ายวิญญาณ. พระเยซู. การกลับใจในมนุษย์มีความแตกต่างระหว่างชีวิตของจิตวิญญาณกับชีวิตของวิญญาณ เนื้อหนังและวิญญาณ มนุษย์ภายนอกและมนุษย์ภายใน ชีวิตฝ่ายวิญญาณเป็นชีวิตส่วนตัวของมนุษย์ โอบรับความต้องการทางวิญญาณและร่างกายและความปรารถนาที่จะมีความสุข

จากหนังสือของผู้แต่ง

บทที่ 18 ชีวิตจิตวิญญาณของสังคม หัวข้อของบทนี้คืออาณาจักรแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ เป้าหมายของเราที่นี่คือการวิเคราะห์สาระสำคัญของจิตสำนึกทางสังคมโดยสังเขป เพื่อเชื่อมโยงกับการวิเคราะห์จิตสำนึกส่วนบุคคล เพื่อพิจารณาแง่มุมและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคมและของพวกเขา

ชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมมักจะเข้าใจว่าเป็นพื้นที่ของการดำรงอยู่ซึ่งความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์มอบให้กับผู้คนที่ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของความเป็นจริงที่เป็นปฏิปักษ์ แต่เป็นความเป็นจริงที่มีอยู่ในตัวเขาเองซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเขา บุคลิกภาพ. ชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคลเกิดขึ้นจากกิจกรรมภาคปฏิบัติของเขาซึ่งเป็นรูปแบบพิเศษของการสะท้อนของโลกโดยรอบและวิธีการโต้ตอบกับมัน ตามกฎแล้ว ความรู้ ความศรัทธา ความรู้สึก ประสบการณ์ ความต้องการ ความสามารถ ความทะเยอทะยานและเป้าหมายของผู้คนจะหมายถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณ ด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน พวกเขาประกอบกันเป็นโลกฝ่ายวิญญาณของแต่ละบุคคล เป็นผลจากการฝึกฝนทางสังคม ชีวิตทางวิญญาณมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชีวิตทางสังคมอื่น ๆ และเป็นหนึ่งในระบบย่อยของสังคม

ขอบเขตทางจิตวิญญาณของชีวิตสังคมครอบคลุมรูปแบบและระดับต่างๆ ของจิตสำนึกทางสังคม: ศีลธรรม วิทยาศาสตร์ สุนทรียศาสตร์ ศาสนา การเมือง กฎหมาย ดังนั้นองค์ประกอบของมันคือ ศีลธรรม ศิลปะ ศาสนา และถูกต้อง

คุณธรรม

มีบทบาทพิเศษในการควบคุมชีวิตของสังคมและพฤติกรรมของสมาชิก ศีลธรรม.

คุณธรรม (จาก lat.moralitas - เกี่ยวข้องกับอารมณ์, ลักษณะนิสัย, ความคิด, นิสัย; และ lat. mores - ประเพณี, แฟชั่น, พฤติกรรม) - จิตสำนึกทางสังคมรูปแบบหนึ่งที่สะท้อนมุมมองและความคิด บรรทัดฐาน และการประเมินพฤติกรรมของบุคคล กลุ่มสังคม และสังคมโดยรวม

ศีลธรรมควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ สนับสนุนและรับรองรากฐานทางสังคม วิถีชีวิต และการสื่อสารของผู้คน อย่างไรก็ตามการส่งเสริมการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของผู้คนไม่ได้เป็นเพียงหน้าที่ของศีลธรรมเท่านั้น ประการแรก คุณธรรมคือแนวทางชีวิตซึ่งแสดงออกถึงความปรารถนาของบุคคลที่จะพัฒนาตนเอง หน้าที่หลักคือการยืนยันความเป็นมนุษย์ในตัวบุคคล

ด้วยความช่วยเหลือของศีลธรรมสังคมประเมินไม่เพียง แต่การกระทำจริงของผู้คน แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจแรงจูงใจและความตั้งใจของพวกเขาด้วย บทบาทพิเศษในการควบคุมทางศีลธรรมนั้นเล่นโดยการก่อตัวขึ้นในแต่ละบุคคลของความสามารถในการพัฒนาและกำหนดพฤติกรรมของตนเองในสังคมอย่างอิสระโดยไม่มีการควบคุมจากภายนอกทุกวัน ความสามารถนี้แสดงออกมาในรูปแบบต่างๆ เช่น ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เกียรติยศ ความภาคภูมิใจในตนเอง

ข้อกำหนดทางศีลธรรมสำหรับบุคคลไม่ได้หมายถึงการบรรลุผลบางอย่างและในทันทีในสถานการณ์เฉพาะ แต่เป็นการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทั่วไปและหลักการของพฤติกรรม ปฏิบัติตามกฎหมายที่ปรากฏในภายหลังบทบาทของผู้ควบคุมพฤติกรรมของผู้คนศีลธรรมมีคุณสมบัติทั่วไป แต่ในขณะเดียวกันก็มีความแตกต่างโดยพื้นฐานในประเด็นสำคัญหลายประการ

ความสามัคคีระหว่างพวกเขาแสดงออกในข้อเท็จจริงที่ว่า:

1) ในระบบของบรรทัดฐานทางสังคมพวกเขาเป็นสากลมากที่สุดซึ่งขยายไปถึงสังคมทั้งหมด

2) บรรทัดฐานของศีลธรรมและกฎหมายมีวัตถุประสงค์เดียวของกฎระเบียบ - การประชาสัมพันธ์;

3) ทั้งบรรทัดฐานของกฎหมายและบรรทัดฐานของศีลธรรมมาจากสังคม

4) บรรทัดฐานของกฎหมายและบรรทัดฐานของศีลธรรมมีโครงสร้างที่คล้ายคลึงกัน

5) บรรทัดฐานของกฎหมายและบรรทัดฐานทางศีลธรรมนั้นแตกต่างจากบรรทัดฐานเดียวของสังคมดั้งเดิม

ศาสนา

คำว่า "ศาสนา" ในการแปลจากภาษาละตินหมายถึง "การผูกมัด การกล่าวถึงบางสิ่งอีกครั้ง" เป็นการยากที่จะนิยามแนวคิดของ "ศาสนา" มีคำจำกัดความดังกล่าวมากมายขึ้นอยู่กับการเป็นของผู้เขียนในโรงเรียนปรัชญาหรือประเพณี ดังนั้น วิธีการของมาร์กซิสต์จึงนิยามศาสนาว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งเป็นภาพสะท้อนในทางที่ผิดและน่าอัศจรรย์ในจิตใจของผู้คนจากพลังภายนอกที่ครอบงำพวกเขา ผู้เชื่อมักจะนิยามศาสนาว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ สังคมศาสตร์สมัยใหม่พยายามที่จะให้คำจำกัดความที่เป็นกลางมากขึ้น: ศาสนามักถูกเข้าใจว่าเป็นชุดของมุมมองและความคิด ซึ่งเป็นระบบของความเชื่อและพิธีกรรมที่รวมผู้คนที่รู้จักพวกเขาเข้าเป็นชุมชนเดียว พื้นฐานของศาสนาใด ๆ คือความเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาตินั่นคือในกฎหมายที่อธิบายไม่ได้ด้วยความช่วยเหลือของวิทยาศาสตร์ที่รู้จักซึ่งตรงกันข้ามกับพวกเขา

ปัญหาที่มาของศาสนายังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ศาสนจักรสอนว่าศาสนาปรากฏขึ้นพร้อมกับมนุษย์ มีอยู่แต่แรกเริ่ม คำสอนที่เป็นวัตถุถือว่าศาสนาเป็นผลผลิตของการพัฒนาจิตสำนึกของมนุษย์ ด้วยความเชื่อมั่นในความอ่อนแอของตนเอง การที่เขาไม่สามารถเอาชนะพลังแห่งความจำเป็นอันมืดบอดในบางพื้นที่ของชีวิตได้ มนุษย์ดึกดำบรรพ์จึงถือว่าคุณสมบัติเหนือธรรมชาติมาจากพลังธรรมชาติ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ต้องการในพื้นที่เหล่านี้พร้อมกับการกระทำที่มีเหตุผล แต่ไม่เพียงพอผู้คนเริ่มทำพิธีกรรมซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ออกแบบมาเพื่อรับประกันผลลัพธ์ที่ต้องการ ความเชื่อค่อยๆ ก่อตัวขึ้นว่าการกระทำดังกล่าว (พิธีการ พิธีกรรม ศีลศักดิ์สิทธิ์) ช่วยในทางลึกลับเพื่อไปสู่เป้าหมายที่หวงแหน ในที่สุด ความคิดที่แข็งแกร่งก็เกิดขึ้นเกี่ยวกับพลังเหนือมนุษย์ พลังเหนือธรรมชาติ ความเชื่อมโยง และความสัมพันธ์บางอย่าง สิ่งก่อสร้างดังกล่าวแม้จะมีเหตุผลที่ชัดเจนและโน้มน้าวใจได้ทั้งหมด แต่ก็ไม่พบการยืนยันในข้อมูลทางโบราณคดี การขุดค้นสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดเป็นพยานถึงการมีอยู่ของความเชื่อทางศาสนาในยุคดึกดำบรรพ์ที่มีอยู่แล้วในหมู่มนุษย์ยุคหิน นอกจากนี้มนุษย์ดึกดำบรรพ์รู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติไม่ได้ต่อต้านแม้ว่าเขาจะพยายามกำหนดตำแหน่งของเขาในโลกรอบตัวเขาเพื่อปรับตัวให้เข้ากับมัน

หนึ่งในรูปแบบแรกของศาสนาคือ โทเท็ม - การบูชาทุกชนิด ชนเผ่า สัตว์ หรือพืชในฐานะบรรพบุรุษและผู้พิทักษ์ในตำนาน (คำว่า "โทเท็ม" ในภาษาของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือแปลว่า "ชนิดของมัน") ลัทธิโทเท็มมีรากฐานมาจากสังคมทั่วไปและแต่เดิมแสดงความเชื่อในตัวตนที่ลึกซึ้งภายในของสมาชิกทุกคนในสิ่งนี้หรือความสัมพันธ์ดั้งเดิมนั้นกับบุคคลของสัตว์ประเภทใดประเภทหนึ่งโดยเฉพาะ มันค่อย ๆ ได้รับพิธีกรรมจำนวนมาก เวทมนตร์ (คาถา) ซึ่งหมายถึงการกระทำและพิธีกรรมที่ดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อมีอิทธิพลต่อโลกรอบตัวเราด้วยวิธีเหนือธรรมชาติ เครื่องรางยังแยกออกจากเวทมนตร์ไม่ได้ (จากคำว่า "เครื่องราง" - ของวิเศษ) - ความเชื่อในคุณสมบัติวิเศษของวัตถุต่าง ๆ (เครื่องราง รูปแกะสลัก ฯลฯ) เวทมนตร์และเครื่องรางไม่ใช่รูปแบบพิเศษของศาสนา ส่วนที่เหลือของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใต้กรอบของความเชื่อสมัยใหม่หลายอย่าง (แม้แต่ศาสนาของโลก) แม้ว่าพวกเขาจะถูกประณามโดยคริสตจักรที่เป็นทางการก็ตาม

ศาสนาที่มีอยู่ทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่:

1) ความเชื่อดั้งเดิมของชนเผ่าที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้

2) ศาสนาประจำชาติที่เป็นพื้นฐานของชีวิตทางศาสนาของแต่ละประเทศ (เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนายูดาย เป็นต้น)

3) ศาสนาของโลก มีเพียงสามศาสนาเท่านั้น: ศาสนาคริสต์ ศาสนาพุทธ และศาสนาอิสลาม

สัญลักษณ์ของศาสนาโลก ได้แก่ :

ก) ผู้ติดตามจำนวนมากทั่วโลก

ข) ลัทธิสากลนิยม: มีลักษณะระหว่างเชื้อชาติและเหนือชาติพันธุ์ ไปไกลกว่าชาติและรัฐ

c) พวกเขามีความเสมอภาค (ประกาศความเท่าเทียมกันของทุกคนส่งถึงตัวแทนของกลุ่มสังคมทั้งหมด)

d) พวกเขามีความโดดเด่นด้วยกิจกรรมการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่ธรรมดาและการเปลี่ยนศาสนา (ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนบุคคลอื่นที่สารภาพบาปมาสู่ความเชื่อของพวกเขา) คุณสมบัติทั้งหมดนี้นำไปสู่การเผยแพร่ศาสนาทั่วโลก: มีคริสเตียนมากกว่า 1.4 พันล้านคนในโลก มุสลิม 0.8 พันล้านคน (ผู้นับถือศาสนาอิสลาม) และชาวพุทธ 0.3 พันล้านคน

ศาสนาใด ๆ มีองค์ประกอบสำคัญหลายประการ ในหมู่พวกเขา: ความศรัทธา (ความรู้สึกทางศาสนา, อารมณ์, อารมณ์), การสอน (ชุดหลักการ, ความคิด, แนวคิดที่จัดทำขึ้นอย่างเป็นระบบซึ่งพัฒนาขึ้นเป็นพิเศษสำหรับศาสนาที่กำหนด), ลัทธิศาสนา (ชุดของการกระทำที่ผู้เชื่อปฏิบัติเพื่อบูชาเทพเจ้า เช่น พิธีกรรม การสวดมนต์ การเทศน์ เป็นต้น) ศาสนาที่พัฒนาอย่างเพียงพอยังมีองค์กรของตนเอง - คริสตจักรซึ่งควบคุมชีวิตของชุมชนทางศาสนา

การทำนายอนาคตของศาสนาเป็นเรื่องยากมาก กระบวนการหลายทิศทางกำลังเกิดขึ้นในสังคม: ในอีกด้านหนึ่งกิจกรรมของมนุษย์จำนวนมากขึ้นกำลังถูกทำให้เป็นฆราวาสซึ่งเป็นอิสระจากอิทธิพลของศาสนาในทางกลับกันในหลายประเทศ (โดยเฉพาะในประเทศสังคมนิยมในอดีต) บทบาทและอำนาจของคริสตจักรมีมากขึ้น อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าการแทนที่ศาสนาตามคำสัญญาด้วยความคิดทางวิทยาศาสตร์มันจะเกิดขึ้นในไม่ช้า

ศิลปะ

เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกศิลปะว่าเป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกทางสังคมและกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงโดยรอบในภาพศิลปะ ผ่านการสร้างสรรค์งานศิลปะ ประเภทของกิจกรรมทางปัญญาของผู้คนเช่นความรู้ทางศิลปะได้รับการตระหนัก

ศิลปะเกิดขึ้นในสมัยโบราณ แต่ในช่วงเวลานี้ยังไม่ถือเป็นกิจกรรมพิเศษ ชาวกรีกโบราณเรียกว่า "ศิลปะ" ทั้งความสามารถในการสร้างบ้านและทักษะในการปกครองและกระบวนการปฏิบัติต่อผู้คน ฯลฯ การแยกกิจกรรมทางสุนทรียะที่เหมาะสมนั่นคือศิลปะในความหมายสมัยใหม่นั้นเกิดขึ้นครั้งแรกใน สาขางานฝีมือ เห็นได้ชัดจากตัวอย่างเครื่องปั้นดินเผา การผลิตจานโดยเฉพาะอย่างยิ่งแจกันกรีกที่มีชื่อเสียงมาพร้อมกับการตกแต่งด้วยเครื่องประดับประเภทต่างๆ เครื่องประดับเป็นรูปแบบที่สร้างขึ้นจากการสลับจังหวะปกติและการจัดเรียงองค์ประกอบทางเรขาคณิตหรือรูปภาพที่เป็นนามธรรม เครื่องประดับกรีกยุคแรก - คดเคี้ยว - เป็นเส้นที่หักเป็นมุมฉาก ก่อตัวเป็นชุดของลวดลายที่เหมือนกันซึ่งเชื่อมต่อกัน

กระบวนการสร้างสุนทรียภาพค่อยๆถูกถ่ายโอนจากทรงกลมทางวัตถุไปยังทรงกลมทางจิตวิญญาณและกิจกรรมทางศิลปะเองก็กลายเป็นการสร้างสรรค์โดยบุคคลในโลกสมมติที่พิเศษ (ที่สองพร้อมกับวัตถุประสงค์)

ศิลปะเป็นจิตสำนึกทางสุนทรียะรูปแบบสูงสุด เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของจิตสำนึกทางสังคม เพื่อให้มั่นใจถึงความสมบูรณ์ ความคล่องตัว ความมั่นคงในปัจจุบันและทิศทางสู่อนาคต

วิชาศิลปะคือบุคคล ความสัมพันธ์ของเขากับโลกภายนอกและบุคคลอื่นๆ ตลอดจนชีวิตของผู้คนในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ ศิลปะถูกกำหนดโดยโลกแห่งธรรมชาติและความสัมพันธ์ทางสังคมที่รายล้อมบุคคล

รูปแบบของการดำรงอยู่ของศิลปะคืองานศิลปะที่มีความเฉพาะเจาะจงและประเภทเฉพาะและได้รับการยอมรับว่าเป็นวัตถุที่เป็นวัตถุ - สัญญาณที่สื่อถึงแนวคิดทางศิลปะบางอย่างที่มีคุณค่าทางสุนทรียะ

ศิลปะเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมแบ่งออกเป็นหลายประเภท ซึ่งแต่ละประเภทมีภาษาเฉพาะ มีระบบสัญญาณของตนเอง นักวิทยาศาสตร์จำแนกประเภทของศิลปะดังต่อไปนี้

1. สถาปัตยกรรม (สถาปัตยกรรม) - ศิลปะชนิดหนึ่งซึ่งเป็นระบบของอาคารและโครงสร้างที่สร้างสภาพแวดล้อมเชิงพื้นที่สำหรับชีวิตมนุษย์

สถาปัตยกรรมครอบครองสถานที่พิเศษท่ามกลางศิลปะอื่น ๆ เพราะไม่ได้แสดงถึงวัตถุ แต่สร้างขึ้น สถาปัตยกรรมสามารถเป็นสาธารณะ, ที่อยู่อาศัย, การวางผังเมือง, สวนภูมิทัศน์, อุตสาหกรรม, การบูรณะ

2. จิตรกรรม - ประเภทของงานศิลปะที่เป็นภาพสะท้อนของชีวิตบนพื้นผิวใดพื้นผิวหนึ่งโดยใช้สี

งานที่จิตรกรสร้างขึ้นเรียกว่าจิตรกรรม ภาพสามารถวาดบนไม้ กระดาษ กระดาษแข็ง ผ้าไหม หรือผ้าใบ

จำนวนรวมของผลงานที่รวมกันโดยหัวข้อหรือวัตถุทั่วไปของภาพเรียกว่าประเภท ในการวาดภาพประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น:

ก) ภาพเหมือน - ภาพของบุคคลหรือกลุ่มคนที่มีอยู่จริงหรือมีอยู่จริง

b) หุ่นนิ่ง - ภาพของสิ่งต่าง ๆ รอบตัวบุคคล

c) ภูมิทัศน์ - ภาพของธรรมชาติหรือธรรมชาติที่มนุษย์เปลี่ยนแปลง

d) ประเภทในชีวิตประจำวัน - ภาพชีวิตประจำวันของผู้คน

e) ประเภทสัตว์ - ภาพลักษณ์ของสัตว์

ฉ) ประเภทประวัติศาสตร์ - การพรรณนาถึงเหตุการณ์และตัวเลขทางประวัติศาสตร์

กราฟิกควรแตกต่างจากภาพวาดซึ่งเชื่อมโยงกับภาพบนระนาบเช่นเดียวกับภาพวาด แต่งานของมันมักจะทำบนกระดาษมีขนาดเล็กกว่าและเคลื่อนย้ายได้ง่ายกว่าในอวกาศ

มีกราฟิกขาตั้ง หนังสือ นิตยสาร และหนังสือพิมพ์ ประเภทของกราฟิกโดยพื้นฐานแล้วซ้ำกับประเภทของการวาดภาพ ในระดับหนึ่ง ประเภทกราฟิกที่เฉพาะเจาะจงคือภาพล้อเลียน (ภาพวาดเสียดสี การ์ตูน)

3. ประติมากรรม - ศิลปกรรมประเภทหนึ่งที่มีผลงานที่มีวัตถุทางกายภาพ ปริมาณวัตถุ และรูปแบบสามมิติวางอยู่ในพื้นที่จริง ประติมากรรมแบ่งออกเป็นรูปทรงกลม (ศีรษะ หน้าอก ลำตัว) และนูน นูนเป็นภาพนูนบนหิน ภาพนูนต่ำนูนสูงทั้งหมดแบ่งออกเป็นภาพนูนต่ำนูนสูง ภาพนูนสูง และภาพนูนต่ำนูนสูง ภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนต่ำนูนสูงเหนือระนาบน้อยกว่าครึ่งหนึ่งของปริมาตรจริง ภาพนูนสูงเป็นภาพนูนสูงที่นูนขึ้นมาเหนือระนาบมากกว่าครึ่งหนึ่งของปริมาตรจริง ปฏิจจสมุปบาทเป็นการสงเคราะห์เชิงลึก

นอกจากนี้ยังมีขาตั้งประติมากรรม ของตกแต่ง และอนุสาวรีย์ ขาตั้งเป็นรูปปั้นขนาดเล็กที่มีไว้สำหรับตกแต่งห้องเป็นหลัก ตกแต่ง - ประติมากรรมขนาดกลางและอนุสาวรีย์ - ใหญ่และใหญ่โต

4. ศิลปหัตถกรรม - ประเภทของงานศิลปะที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการในชีวิตประจำวันของผู้คน มัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์รวมถึงงานที่ทำจากวัสดุหลากหลายประเภท (ไม้ ดิน หิน แก้ว และโลหะแบบดั้งเดิม) คุณลักษณะของศิลปะประเภทนี้คือประโยชน์ใช้สอยรวมถึงชีวิตประจำวันของผู้คน เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรม ศิลปะและงานฝีมือเป็นปัจจัยที่มีบทบาทอย่างต่อเนื่องในการกำหนดสภาพแวดล้อมของมนุษย์

5. วรรณกรรม - รูปแบบศิลปะที่สะท้อนความเป็นจริงด้วยภาพและลายลักษณ์อักษร

งานวรรณกรรมชิ้นแรก - ตำนาน, มหากาพย์, ตำนาน - ปรากฏขึ้นแม้ในขณะที่มนุษย์ไม่มีภาษาเขียนและถูกส่งต่อจากปากต่อปาก ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่ามักเรียกว่าคติชนวิทยา

6. ดนตรี - ศิลปะประเภทหนึ่งที่สะท้อนความเป็นจริงในภาพศิลป์ทางเสียง ดนตรีที่ใช้ขับร้องเรียกว่าดนตรีเสียง หากงานนั้นใช้เครื่องดนตรีเท่านั้นดนตรีดังกล่าวจะเรียกว่าเครื่องดนตรี

7. โรงละคร - ศิลปะชนิดหนึ่ง วิธีการแสดงออกเฉพาะซึ่งเป็นการแสดงบนเวทีที่เกิดขึ้นในกระบวนการของนักแสดงที่เล่นต่อหน้าผู้ชม

8. ละครสัตว์ - ศิลปะการแสดงผาดโผน การทรงตัว ยิมนาสติก ละครใบ้ การเล่นกล มายากล การแสดงตลก ดนตรีพิสดาร การขี่ม้า การฝึกสัตว์

9. บัลเล่ต์ - ศิลปะประเภทหนึ่งซึ่งเนื้อหาถูกเปิดเผยในรูปการเต้นรำและดนตรี

10. ภาพยนตร์ - ศิลปะประเภทหนึ่งซึ่งเป็นผลงานที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของการถ่ายทำเหตุการณ์จริง จัดฉากเป็นพิเศษหรือสร้างขึ้นใหม่โดยใช้แอนิเมชั่น

11. ศิลปะภาพถ่าย - ศิลปะแห่งการสร้างสรรค์ด้วยวิธีการทางเคมีและเทคนิค คือ ภาพที่สื่อความหมายทางศิลปะ แสดงออกทางศิลปะ และจับภาพช่วงเวลาสำคัญของความเป็นจริงอย่างแท้จริงไว้ในภาพเยือกแข็ง

12. เวที - รูปแบบของศิลปะที่รวมถึงการแสดงละคร ดนตรี และการออกแบบท่าเต้นรูปแบบเล็กๆ ซึ่งผลงานหลักคือจำนวนที่เสร็จสมบูรณ์แยกกัน

ศิลปะเป็นมัลติฟังก์ชั่: มันทำหน้าที่ต่าง ๆ มากมายในสังคม

หน้าที่ในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของศิลปะนั้นแสดงให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าศิลปะมีผลกระทบทางอุดมการณ์และสุนทรียะต่อผู้คน รวมถึงกิจกรรมเหล่านั้นในกิจกรรมที่มุ่งเน้นโดยตรงและองค์รวมเพื่อเปลี่ยนแปลงสังคม

ฟังก์ชั่นชดเชยการปลอบใจคือการฟื้นฟูจิตวิญญาณแห่งความสามัคคีที่สูญเสียไปโดยบุคคลในความเป็นจริง ด้วยความกลมกลืนศิลปะส่งผลต่อความกลมกลืนภายในของบุคลิกภาพช่วยรักษาและฟื้นฟูความสมดุลทางจิตใจ

ฟังก์ชั่นแนวคิดทางศิลปะแสดงอยู่ในคุณสมบัติของศิลปะเพื่อวิเคราะห์สถานะของโลกโดยรอบ

ฟังก์ชั่นของการคาดหมายเป็นลักษณะของความสามารถของศิลปะในการคาดคะเนอนาคต ผลงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม ยูโทเปีย และการทำนายทางสังคมขึ้นอยู่กับความสามารถนี้

หน้าที่ทางการศึกษาของศิลปะสะท้อนให้เห็นถึงบทบาทของศิลปะในการสร้างบุคลิกภาพความรู้สึกและความคิดของมนุษย์แบบองค์รวม

ฟังก์ชั่นที่สร้างแรงบันดาลใจนั้นแสดงออกมาในผลกระทบของศิลปะต่อจิตใต้สำนึกของผู้คนต่อจิตใจของมนุษย์ ในช่วงเวลาที่ตึงเครียดของประวัติศาสตร์ มันมีบทบาทสำคัญในระบบโดยรวมของหน้าที่ของศิลปะ

ฟังก์ชั่นความงามเป็นความสามารถเฉพาะของศิลปะในการสร้างรสนิยมและความต้องการของบุคคลเพื่อปลุกความปรารถนาและความสามารถในการสร้างตามกฎแห่งความงาม

ฟังก์ชั่นการนับถือศาสนาแสดงให้เห็นถึงลักษณะพิเศษทางจิตวิญญาณของศิลปะที่ออกแบบมาเพื่อมอบความสุขให้กับผู้คน มันขึ้นอยู่กับความคิดเกี่ยวกับคุณค่าโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลและนำไปใช้โดยส่งมอบความสุขทางสุนทรียะที่ไม่สนใจให้กับบุคคล

ฟังก์ชันการรู้คิด-ฮิวริสติกแสดงให้เห็นบทบาทการรับรู้ของศิลปะ และแสดงออกมาในความสามารถในการสะท้อนและควบคุมแง่มุมต่างๆ ของชีวิตที่ยากสำหรับวิทยาศาสตร์

ความเฉพาะเจาะจงของศิลปะในฐานะรูปแบบหนึ่งของความรู้ทางศิลปะอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า ประการแรก เป็นรูปเป็นร่างและมองเห็นได้ วิชาศิลปะ - ชีวิตของผู้คน - มีความหลากหลายอย่างมากและสะท้อนให้เห็นในศิลปะในความหลากหลายทั้งหมดในรูปแบบของภาพศิลปะ อย่างหลังซึ่งเป็นผลมาจากนิยาย อย่างไรก็ตาม เป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงและมักมีตราประทับของวัตถุ เหตุการณ์ และปรากฏการณ์ในชีวิตจริงเสมอ ภาพศิลปะทำหน้าที่เดียวกันในงานศิลปะเช่นเดียวกับแนวคิดในวิทยาศาสตร์: ด้วยความช่วยเหลือของมัน กระบวนการของการทำให้เป็นลักษณะทั่วไปทางศิลปะเกิดขึ้น โดยเน้นคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุที่จดจำได้ ภาพที่สร้างขึ้นถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของสังคมและสามารถกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งยุคสมัยของพวกเขาเพื่อส่งผลกระทบร้ายแรงต่อจิตสำนึกสาธารณะ

ประการที่สอง ความรู้ทางศิลปะมีลักษณะเฉพาะโดยวิธีเฉพาะในการจำลองความเป็นจริงโดยรอบ เช่นเดียวกับวิธีการสร้างภาพทางศิลปะ ในวรรณคดีวิธีการดังกล่าวคือคำในการวาดภาพ - สีในดนตรี - เสียงในรูปแบบประติมากรรม - ปริมาตร - เชิงพื้นที่ ฯลฯ

ประการที่สาม จินตนาการและจินตนาการของวัตถุที่รับรู้มีบทบาทอย่างมากในกระบวนการรู้จักโลกด้วยความช่วยเหลือของศิลปะ นิยายเชิงศิลปะที่อนุญาตในงานศิลปะเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ในกระบวนการความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ซึ่งแตกต่างจากสังคมศาสตร์ต่าง ๆ ที่ศึกษาบางแง่มุมของชีวิตผู้คน ศิลปะสำรวจบุคคลโดยรวมและกิจกรรมการรับรู้ประเภทอื่น ๆ เป็นรูปแบบพิเศษของการรับรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบ

ศิลปะรวมอยู่ในระบบที่สมบูรณ์ของรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งรวมถึงปรัชญา การเมือง กฎหมาย วิทยาศาสตร์ ศีลธรรม และศาสนาที่กล่าวถึงข้างต้น พวกเขาทั้งหมดตระหนักถึงหน้าที่ของตนในบริบททางวัฒนธรรมเดียวที่เกิดขึ้นเนื่องจากการเชื่อมต่อระหว่างกัน

นโยบาย

ขอบเขตทางการเมือง- นี่คือความสัมพันธ์ของผู้คนซึ่งเชื่อมโยงกับอำนาจเป็นหลักซึ่งให้ความปลอดภัยร่วมกัน

คำภาษากรีก politike (จาก polis - state, city) ซึ่งปรากฏในงานเขียนของนักคิดโบราณ แต่เดิมใช้เพื่ออ้างถึงศิลปะของรัฐบาล คำว่า "การเมือง" สมัยใหม่จึงถูกนำมาใช้เพื่อแสดงความหมายนี้ในฐานะหนึ่งในความหมายหลักกิจกรรมทางสังคมซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ปัญหาของการได้มา การใช้ และการรักษาอำนาจองค์ประกอบของทรงกลมทางการเมืองสามารถแสดงได้ดังนี้:

    องค์กรและสถาบันทางการเมือง- กลุ่มทางสังคม ขบวนการปฏิวัติ ลัทธิรัฐสภา พรรค สัญชาติ ประธานาธิบดี ฯลฯ

    บรรทัดฐานทางการเมือง -บรรทัดฐานทางการเมือง กฎหมาย และศีลธรรม ขนบธรรมเนียมและประเพณี

    การสื่อสารทางการเมือง -ความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยงและรูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้เข้าร่วมในกระบวนการทางการเมือง ตลอดจนระหว่างระบบการเมืองโดยรวมกับสังคม

    วัฒนธรรมและอุดมการณ์ทางการเมือง- ความคิดทางการเมือง อุดมการณ์ วัฒนธรรมทางการเมือง จิตวิทยาการเมือง

ความต้องการและความสนใจก่อให้เกิดเป้าหมายทางการเมืองของกลุ่มทางสังคม บนพื้นฐานเป้าหมายนี้ พรรคการเมือง ขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม สถาบันของรัฐที่มีอำนาจซึ่งดำเนินกิจกรรมทางการเมืองอย่างเฉพาะเจาะจงเกิดขึ้น ปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ซึ่งกันและกันและกับสถาบันแห่งอำนาจถือเป็นระบบย่อยการสื่อสารของทรงกลมทางการเมือง ปฏิสัมพันธ์นี้ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐาน ขนบธรรมเนียม และประเพณีต่างๆ การสะท้อนและการตระหนักถึงความสัมพันธ์เหล่านี้ก่อให้เกิดระบบย่อยทางวัฒนธรรมและอุดมการณ์ของขอบเขตการเมือง