พระสังฆราชแล้ว. พระสังฆราชคิริลล์เป็นชาวยิวที่นับถือศาสนายิว

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์เป็นที่สนใจของทั้งบุคคลที่ใกล้ชิดกับคริสตจักรและศาสนาและสำหรับ คนทั่วไป. พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียง และชาวรัสเซียส่วนใหญ่เคยเห็นเขาทางโทรทัศน์หรืออย่างน้อยก็รู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขา

พระสังฆราชไม่เพียงแต่มีบทบาทในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกออร์โธดอกซ์ด้วย นอกเหนือจากหน้าที่ของเขาในฐานะหัวหน้าคริสตจักรแล้ว เขายังมีส่วนสำคัญในการพัฒนาประเทศของเขา โดยรวบรวมอำนาจทางโลกและทางสงฆ์มารวมกัน มีส่วนร่วมในนโยบายต่างประเทศของรัฐและทำงานการกุศล

ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับพระภิกษุ

วัยเด็กและเยาวชนของพระสังฆราชในอนาคต

Vladimir Mikhailovich Gundyaev (เป็นชื่อฆราวาสที่หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคนปัจจุบันมี) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในเมืองเลนินกราดหลังสงครามในครอบครัวของนักบวช นามสกุลของหัวหน้าคริสตจักรรัสเซียในอนาคตมาจากคำว่า "กันดัต" นั่นคือพูดทางจมูก จริงอยู่ที่เราสามารถเห็นความสามารถในการพูดที่น่าทึ่งของผู้เฒ่าซึ่งไม่สอดคล้องกับความหมายของนามสกุลเลย

พ่อมิคาอิลแต่งงานกับ Raisa Gundyaeva, ครู ภาษาต่างประเทศเมื่อบุตรเกิดก็อุปสมบทเป็นพระภิกษุ Volodya เป็นลูกคนกลางในครอบครัว เขามีพี่ชายและน้องสาว งานและชีวิตในปัจจุบันของพวกเขายังเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับกิจกรรมทางจิตวิญญาณและคริสตจักร เป็นเรื่องที่คุ้มที่จะบอกว่า Vasily Gundyaev ปู่ของ Vladimir ก็เป็นนักบวชเช่นกัน

วัยเด็กของ Vladimir Gundyaev เป็นเรื่องปกติ วลาดิมีร์ได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาทั่วไป จากนั้นจึงเข้าเรียนเซมินารีเทววิทยาในเลนินกราด และหลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาเทววิทยาระดับสูงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี 1969 Vladimir Gundyaev ปฏิญาณตนและรับชื่อ "คิริลล์".

ในปี 1970 พระสังฆราชแห่งมอสโกในอนาคตและคิริลล์ของ All Rus สำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจาก Theological Academy โดยได้รับปริญญาด้านเทววิทยาของผู้สมัคร ช่วงเวลานี้ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมของผู้เฒ่าในอนาคตโดยสังฆราชคนแรกที่เกิดในสหภาพโซเวียต

จุดเริ่มต้นของกิจกรรมคริสตจักรของคุณพ่อคิริลล์

ความคล่องตัวในวัยเยาว์ของหัวหน้าคริสตจักรในอนาคตทำให้เขาประสบความสำเร็จอย่างมากตั้งแต่เริ่มต้นกิจกรรมทางศาสนาของเขาทำไมในท้ายที่สุดถึงเป็นเช่นนั้น ช่วงเวลาสั้น ๆเขาสามารถเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ ในปีแรกหลังจากสำเร็จการศึกษาที่มหาวิทยาลัยเทววิทยาและออกจากชีวิตทางโลก นักบวชได้ขยับขึ้นบันไดตามลำดับชั้นอย่างรวดเร็ว โดยได้รับตำแหน่งแล้วตำแหน่งเล่า หลังจากนั้น สามปีเริ่มดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์และสถาบันเลนินกราด

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 คุณพ่อคิริลล์ได้รับการแต่งตั้ง ถึงตำแหน่งอธิการ. เพียงหนึ่งปีต่อมา เขาก็ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอาร์คบิชอป และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาก็เป็นหัวหน้าตำบลปิตาธิปไตยในสาธารณรัฐฟินแลนด์ ในปี 1978 อาร์คบิชอปคิริลล์เริ่มสอนที่ Moscow Theological Academy

ในปี 1984 หัวหน้าในอนาคตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าบาทหลวงของตำบล Vyazemsky และ Smolensk และอีกสองปีต่อมา - ของตำบลของภูมิภาคคาลินินกราดด้วย คุณพ่อคิริลล์ทำงานอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย แสดงความขยันหมั่นเพียรและความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะรับใช้พระเจ้า ซึ่งเขาได้รับการสนับสนุนจากสมาชิกถาวรในตำแหน่งสมัชชา ซึ่งท่านเริ่มมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและโดยตรงในการพัฒนากฎหมายที่เกี่ยวข้องกับเสรีภาพของ ศาสนาและสิทธิของผู้ศรัทธา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 เขาได้รับตำแหน่งนครหลวง

ในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงระบบการปกครองและการล่มสลาย สหภาพโซเวียตในทุกประเด็นทางการเมืองพระองค์ทรงมีจุดยืนที่ชัดเจนในเรื่องสันติภาพ สิ่งนี้ทำให้นครหลวงได้รับความไว้วางใจและความเคารพจากประชาชน

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีบทบาททางการเมืองอย่างกว้างขวาง นักเคลื่อนไหวหลักคือผู้เฒ่าในอนาคตซึ่งทำหน้าที่เป็นนายกรัฐมนตรีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต้องขอบคุณกิจกรรมของเขาที่ทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและวัดต่างๆ ในต่างประเทศกลับมารวมตัวกันอีกครั้ง นอกจากนี้ความสัมพันธ์ด้วย โบสถ์คาทอลิกนำโดยวาติกันในนามสมเด็จพระสันตะปาปา

มาถึงปรมาจารย์และกิจกรรมในยศใหม่

เมืองใหญ่ในขณะนั้นได้รับตำแหน่งสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วยกิจกรรมของเขาที่เกี่ยวข้องกับขอบเขตทางสังคมและการเมือง ตั้งแต่ปี 1995 คุณพ่อคิริลล์ทำงานอย่างใกล้ชิดกับรัฐบาลรัสเซีย และดำเนินงานด้านจิตวิญญาณและการศึกษาทางโทรทัศน์ Metropolitan ประสบความสำเร็จในการสร้างแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างหน่วยงานทางโลกและทางสงฆ์ ซึ่งถูกนำมาใช้ในปี 2000

ในปี 2008 หลังจากการเสียชีวิตของพระสังฆราช Alexy ในขณะนั้น Metropolitan Kirill ได้รับการแต่งตั้งให้เป็น locum tenens ซึ่งอีกหนึ่งปีต่อมาในการประชุมท้องถิ่นได้รับเลือกให้เป็น Moscow และ All Rus วันที่ครองราชย์ของนครหลวงคิริลล์ - 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552. เป็นเรื่องง่ายที่จะคำนวณว่า Metropolitan Kirill อายุเท่าไหร่ในขณะที่เขาได้รับตำแหน่งสูงสุดในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ - อายุ 63 ปี

พระสังฆราชคิริลล์ยังคงดำรงตำแหน่งของเขาในวันนี้ พระสงฆ์ไปเยี่ยมเพื่อนร่วมงานชาวต่างชาติเป็นประจำ ในต่างประเทศคุณพ่อคิริลล์มีอิทธิพลและความเคารพ: เขาถือเป็นคนที่มีความรู้พื้นฐานจำนวนมากมีสติปัญญาเฉียบแหลมและพัฒนาความรู้ความเข้าใจ ความสัมพันธ์ใกล้ชิดของเขากับตัวแทนตะวันตกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทำให้สามารถกระชับความร่วมมือระหว่างตำบลในยุโรปและคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้ และโดยทั่วไปแล้ว ก็ได้กระชับความสัมพันธ์ของรัสเซียกับประเทศในสหภาพยุโรป

เมื่อปีที่แล้ว พระสังฆราชสนับสนุนคำร้องให้ออกกฎหมายห้ามทำแท้ง

เรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับบุคคลของพระสงฆ์

สังฆราชคิริลล์ได้รับการสนับสนุนจากประชากร 99% อย่างไรก็ตามเขาปรากฏตัวซ้ำแล้วซ้ำเล่าในเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง บุคคลสำคัญทางศาสนาส่วนใหญ่ออกมาปกป้องพระสังฆราช โดยเรียกการกระทำนี้ว่าเป็นการยั่วยุโดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยทั่วไป และชื่อเสียงที่ดีของบาทหลวงคิริลล์โดยเฉพาะ พระสังฆราชคิริลล์ถูกตำหนิในเรื่องต่อไปนี้:

• การมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบการนำเข้าเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบระดับพรีเมี่ยมจำนวนมากอย่างผิดกฎหมายเข้าประเทศ
• การเชื่อมต่อกับ KGB
• ความทันสมัยของคริสตจักร

จากนั้นพวกเขาก็พยายามกล่าวหาว่าบาทหลวงฝ่าฝืนคำปฏิญาณว่าไม่โลภ สื่อต่างประเทศยังระบุด้วยว่าพระสังฆราชเป็นมหาเศรษฐีพันล้านดอลลาร์ รวมทั้งคฤหาสน์ นาฬิกาเรือนหนึ่งมูลค่า 30,000 ดอลลาร์อยู่ในครอบครองด้วย เรือสำราญเครื่องบินส่วนตัวและยานพาหนะจำนวนมหาศาล ประกอบด้วยรถสปอร์ต. หลังจากข้อกล่าวหานี้ หัวหน้าโบสถ์ก็กลายเป็นวีรบุรุษของมีมมากกว่าหนึ่งรายการบนอินเทอร์เน็ต บนอินเทอร์เน็ตเดียวกันข้อกล่าวหาปรากฏขึ้นเป็นระยะ ๆ ว่าพ่อของคิริลล์เป็นชาวยิวตามสัญชาติเนื่องจากแม่ของเขาควรจะมีนามสกุล Vekselman ในวัยเด็กของเธอ (อันที่จริงคือ Kuchina)

อย่างไรก็ตามหัวหน้าคริสตจักรระบุว่าเงินทุนทั้งหมดของ Patriarchate ของมอสโกนั้นถูกใช้ตามจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้และไม่มีอะไรจะอยู่ในกระเป๋าของผู้นำคริสตจักร ข้อความทั้งหมดได้รับการยอมรับว่าเป็นการยั่วยุและเป็นความพยายามที่ไร้สาระที่จะบ่อนทำลายและทำให้อำนาจส่วนบุคคลของพระสังฆราชคิริลล์ต้องอับอาย

ครอบครัวและลูกๆ

มีเพียงตัวแทนของนักบวชผิวดำเท่านั้นที่สามารถเป็นพระสังฆราชได้ กล่าวคือ บุคคลที่ยึดถือคำสาบานของสงฆ์และยึดถือพรหมจรรย์ การเชื่อฟัง และไม่โลภ ตั้งแต่คำปฏิญาณแรกตามมาว่าพระสังฆราชไม่สามารถมีภรรยาและลูกได้ ประการที่สอง - ผู้ปกครองจะต้องเชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า ประการที่สาม - พระสังฆราชไม่มีสิทธิ์ที่จะได้รับเงินจากกิจกรรมของเขาที่จะร่ำรวยและสะสมความมั่งคั่งที่จะมีใด ๆ รายได้แบบพาสซีฟดังนั้นชีวิตส่วนตัวของพระสงฆ์จึงประกอบด้วยการรับใช้พระเจ้าและสังคม

อย่างไรก็ตามคุณพ่อคิริลล์ไม่สามารถมีครอบครัวฆราวาสได้ ฝูงใหญ่คือครอบครัวพระสังฆราชและลูกๆ ของเขา หัวหน้าคริสตจักรใช้เวลาและเงินเป็นจำนวนมากในการช่วยเหลือเด็กกำพร้าและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการกุศล

ปัจจุบันพระสังฆราชคิริลล์ดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาอย่างกว้างขวาง เขาเป็นผู้เขียนหนังสือและบทความเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์. สมาชิกกิตติมศักดิ์สถาบันการศึกษาศาสนาทั้งในและต่างประเทศ

ชีวประวัติของคิริลล์ สังฆราชแห่งมอสโก และออลรุส

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ All Rus (ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เมืองเลนินกราด

พ่อ - Gundyaev Mikhail Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 แม่ - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนใน ปีที่ผ่านมาแม่บ้านเสียชีวิตในปี 2527 พี่ชาย - Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์อธิการบดีกิตติมศักดิ์ของมหาวิหารการเปลี่ยนแปลงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษ Solovki สำหรับกิจกรรมคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในยุค 20, 30 และ 40 ศตวรรษที่ XX ถูกจำคุกและเนรเทศ

เมื่อจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 มัธยม Vladimir Gundyaev เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 1962 ถึง 1965 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่ โดยผสมผสานงานเข้ากับการเรียนในโรงเรียนมัธยมปลาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นจึงเข้าเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี พ.ศ. 2513

ในฐานะประธาน DECR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการ เขาได้ไปเยือนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทุกแห่ง รวมทั้งเดินทางไปต่างประเทศด้วย

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้เยี่ยมชม* คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นอย่างเป็นทางการ: คอนสแตนติโนเปิล (2009, 2014), อเล็กซานเดรีย (2010), แอนติออค (2011), เยรูซาเลม (2012), เซอร์เบีย (2013) , 2014), โรมาเนีย ( 2017), บัลแกเรีย (2012), ไซปรัส (2012), เฮลเลนิก (2013), โปแลนด์ (2012)

ความสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างคริสเตียน

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ทรงมีส่วนร่วมในงานขององค์กรระหว่างคริสเตียน ในฐานะผู้แทน เขาเข้าร่วมใน IV (อุปซอลา, สวีเดน, 1968), V (ไนโรบี, เคนยา, 1975), VI (แวนคูเวอร์, แคนาดา, 1983) และ VII (แคนเบอร์รา, ออสเตรเลีย, 1991) General Assemblies ของ WCC และเป็น แขกผู้มีเกียรติในการประชุมสมัชชาใหญ่ WCC ครั้งที่ 9 (ปอร์โตอาเลเกร บราซิล 2549) ในการประชุมมิชชันนารีโลก "Salvation Today" (กรุงเทพฯ, 2516); เป็นประธานการประชุมโลกว่าด้วยศรัทธา วิทยาศาสตร์ และอนาคต (บอสตัน พ.ศ. 2522) และการประชุมโลกว่าด้วยสันติภาพ ความยุติธรรม และความซื่อสัตย์แห่งการสร้างสรรค์ (โซล พ.ศ. 2533) เข้าร่วมในการประชุมคณะกรรมาธิการ “ศรัทธาและความสงบเรียบร้อย” ของ WCC ในเมืองอักกรา (กานา, 1974) ในลิมา (เปรู, 1982) ในบูดาเปสต์ (ฮังการี, 1989) เป็นวิทยากรคนสำคัญในการประชุมมิชชันนารีโลกที่เมืองซานซัลวาดอร์ ประเทศบราซิล พฤศจิกายน 1996

เขาเป็นผู้แทนไปยัง XI General Assembly ของ Conference of European Churches (สเตอร์ลิง, สกอตแลนด์, 1986) และ XII General Assembly ของ CEC (ปราก, 1992) รวมทั้งเป็นหนึ่งในวิทยากรหลักใน European Assembly of the CEC “สันติภาพและความยุติธรรม” (บาเซิล, 6-21 พฤษภาคม 1989)

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในการประชุม European Assembly ครั้งที่ 2 ของ CEC ในเมืองกราซ ประเทศออสเตรีย (23-29 มิถุนายน พ.ศ. 2540) และการประชุมครั้งที่ 3 ในเมืองซีบีอู ประเทศโรมาเนีย (5-9 กันยายน พ.ศ. 2550)

เขามีส่วนร่วมในการสัมภาษณ์ทวิภาคีสี่รอบระหว่างนักศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและนิกายโรมันคาทอลิก (เลนินกราด, 1967, บารี, อิตาลี, 1969, ซากอร์สค์, 1972, เทรนโต, อิตาลี, 1975)

ตั้งแต่ปี 1977 - เลขาธิการคณะกรรมการด้านเทคนิคระหว่างประเทศเพื่อการเตรียมการเจรจาระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ตั้งแต่ปี 1980 - สมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาระหว่างประเทศเพื่อการเจรจาออร์โธดอกซ์ - คาทอลิก ในตำแหน่งนี้ เขามีส่วนร่วมในการประชุมใหญ่สี่ครั้งของคณะกรรมาธิการชุดนี้: (ปัทมอส-โรดส์ กรีซ พ.ศ. 2523 มิวนิก เยอรมนี พ.ศ. 2525 ครีต พ.ศ. 2527 วาลาอัม ฟินแลนด์ พ.ศ. 2531) และในงานของคณะกรรมการประสานงาน

เขาเป็นประธานร่วมของการประชุมรอบที่สองของการเจรจาออร์โธดอกซ์-ปฏิรูป (Debrecen II) ในปี 1976 ในเมืองเลนินกราด และผู้เข้าร่วมใน Evangelical Kirchentags ใน Wittenberg (GDR, 1983) ใน Dortmund (1991) ในฮัมบูร์ก (1995)

ผู้เข้าร่วมเสวนากับคณะผู้แทนคริสตจักรคาทอลิกเก่า เนื่องในวาระครบรอบ 100 ปีคณะกรรมาธิการรอตเตอร์ดัม-ปีเตอร์สเบิร์ก กรุงมอสโก พ.ศ. 2539

ในฐานะประธาน DECR ในนามของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้มีส่วนร่วมในการติดต่อกับคริสตจักรของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เยอรมนีตะวันออก เยอรมนี ฟินแลนด์ อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ บริเตนใหญ่ เบลเยียม ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส , สเปน, นอร์เวย์, ไอซ์แลนด์, โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย, เอธิโอเปีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์, อินเดีย, ไทย, ศรีลังกา, ลาว, จาเมกา, แคนาดา, คองโก, ซาอีร์, อาร์เจนตินา, ชิลี, ไซปรัส, จีน, แอฟริกาใต้, กรีซ.

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้จัดการประชุมหลายครั้งกับหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และองค์กรคริสเตียน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2555 การลงนามเกิดขึ้นโดยเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และประธานการประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งโปแลนด์

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2016 การประชุมครั้งแรกระหว่างไพรเมตแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเกิดขึ้นในคิวบา ซึ่งในระหว่างนั้นสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสลงนาม

การมีส่วนร่วมในสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เขาเป็นสมาชิกของสภากาญจนาภิเษกท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มิถุนายน 2531, ซากอร์สค์) ประธานคณะกรรมาธิการกองบรรณาธิการและเป็นผู้เขียนร่างกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งรับรองโดยสภายูบิลลี่

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในสภาสังฆราชซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 400 ปีของการฟื้นฟูสังฆราช (ตุลาคม 2532) และสภาสังฆราชวิสามัญในวันที่ 30-31 มกราคม 2533 เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นในวันที่ 6-10 มิถุนายน 2533 และสภาสังฆราช เมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม 2534 ; 31 มีนาคม - 4 เมษายน 2535; 11 มิถุนายน 2535; 29 พฤศจิกายน - 2 ธันวาคม 2537 18-23 กุมภาพันธ์ 2540; 13-16 สิงหาคม 2543; 3-6 ตุลาคม 2547 24-29 มิถุนายน 2551

เขาเป็นประธานในสภาบิชอป (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) และสภาท้องถิ่น (2009) และที่สภาอื่นๆ ที่ระบุของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการบรรณาธิการ

ในฐานะประธาน DECR เขาได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับการทำงานของ DECR ที่สภากาญจนาภิเษก เมื่อปี พ.ศ. 2543 ในฐานะประธานการประชุมสมัชชาที่เกี่ยวข้อง กลุ่มทำงานและคณะกรรมาธิการ Synodal ได้นำเสนอหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 3-6 ตุลาคม พ.ศ. 2547 เขาได้จัดทำรายงานเรื่อง "เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและผู้เชื่อเก่า"

การบริหารจัดการสังฆมณฑลสโมเลนสค์-คาลินินกราด (พ.ศ. 2527-2552)

ระหว่างการเข้าพักของคุณ สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ที่แผนก Smolensk-Kaliningrad มีการเปิด 166 ตำบล (94 แห่งใน Smolensk และภูมิภาค 72 แห่งในคาลินินกราดและภูมิภาค) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 52 แห่งได้รับการบูรณะ และ 71 แห่งถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 1989 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Smolensk ได้เปิดขึ้น ซึ่งได้เปลี่ยนในปี 1995 เป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Smolensk

ตั้งแต่ปี 1998 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Interdiocesan ได้เปิดดำเนินการ ฝึกอบรมผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักคำสอน จิตรกรผู้มีชื่อเสียง และน้องสาวแห่งความเมตตา ตำบลส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลเปิดโรงเรียนวันอาทิตย์ มีโรงยิมออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ได้รับการสอนในโรงเรียนรัฐบาลในภูมิภาค Smolensk และ Kaliningrad

ดำรงตำแหน่งประธาน ป.ป.ช. (พ.ศ. 2532-2552)

เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการพัฒนากฎหมายสหภาพโซเวียต "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ลงวันที่ 1 ตุลาคม 2533 กฎหมาย RSFSR "เกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนา" ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2533 และกฎหมายของรัฐบาลกลางของ สหพันธรัฐรัสเซีย "ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ลงวันที่ 26 กันยายน 2540

ในฐานะประธาน DECR เขามีส่วนร่วมในโครงการสาธารณะและการรักษาสันติภาพระดับนานาชาติมากมาย

เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาจุดยืนของคริสตจักรและการดำเนินการรักษาสันติภาพในช่วงเหตุการณ์เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 และตุลาคม พ.ศ. 2536

เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้ง World Russian People's Council ในปี 1993 เขาเข้าร่วมและกล่าวปาฐกถาพิเศษที่ Councils (1993-2008) นับตั้งแต่เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ เขาได้ดำรงตำแหน่งประธาน VRNS (ตั้งแต่ปี 2009)

ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการของเถรสมาคมเพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล เขาได้ริเริ่มการจัดตั้งแผนกต่างๆ ของสมัชชาเพื่อการศึกษาศาสนา การบริการสังคมและการกุศล และการปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขาเป็นผู้เขียนแนวคิดเพื่อการฟื้นฟูการกุศลและการศึกษาทางศาสนา ซึ่งรับเอาโดยสังฆราชเถรสมาคมเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534

พัฒนาและส่งเพื่อขออนุมัติต่อ Holy Synod ใน "แนวคิดปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับกองทัพ" ในปี 1994

ตั้งแต่ 1996 ถึง 2000 - เป็นผู้นำการพัฒนาและนำเสนอต่อสภาครบรอบสังฆราชในปี 2000 เรื่อง "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

เขามีส่วนร่วมในการทำให้สถานการณ์คริสตจักรในเอสโตเนียเป็นปกติ ในเรื่องนี้ พระองค์เสด็จเยือนอัครบิดรแห่งอันติโอกและเยรูซาเลม (เสด็จเยือนเลบานอน ซีเรีย จอร์แดน และอิสราเอลในปี พ.ศ. 2539) และยังทรงมีส่วนร่วมในการเจรจากับผู้แทนของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในเมืองซูริก (สวิตเซอร์แลนด์) ในเดือนมีนาคมและสองครั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2539 . ในเทสซาโลนิกิ, ทาลลินน์และเอเธนส์ (1996), ในโอเดสซา (1997), ในเจนีวา (1998), ในมอสโก, เจนีวาและซูริก (2000) ในเวียนนา, เบอร์ลินและซูริก (2001 .), ในมอสโกและอิสตันบูล ( 2546); นอกจากนี้เขายังเสด็จเยือนเอสโตเนียหลายครั้ง โดยเขาได้เจรจากับตัวแทนรัฐบาล สมาชิกรัฐสภา และชุมชนธุรกิจของประเทศนี้

เขามีส่วนร่วมในการดำเนินการรักษาสันติภาพในยูโกสลาเวีย หลายครั้งในระหว่างสงคราม เขาได้ไปเยือนเบลเกรด โดยได้เจรจากับผู้นำของประเทศนี้ ริเริ่มการจัดตั้งกลุ่มรักษาสันติภาพคริสเตียนระหว่างประเทศอย่างไม่เป็นทางการในยูโกสลาเวีย (เวียนนา พฤษภาคม 1999) และการประชุมนานาชาติระหว่างคริสเตียนในหัวข้อ: “ยุโรป หลังวิกฤตโคโซโว: การดำเนินการต่อไปของคริสตจักร” ในออสโล (นอร์เวย์) ในเดือนพฤศจิกายน 1999

เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภาในหัวข้อ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (มอสโก, 2001) และหัวข้อ "ศาสนาและสุขภาพ" (มอสโก, 2003), "การปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม และในองค์กรทางศาสนา: การฝึกประยุกต์ ปัญหาและแนวทางแก้ไข" (Moscow, 2004)

เขาเริ่มการเจรจากับองค์กรต่างๆ ในยุโรปในกรุงบรัสเซลส์ และก่อตั้งในปี พ.ศ. 2545

ในฐานะประธาน DECR เขาได้เยือนเอสโตเนีย (หลายแห่ง) สวิตเซอร์แลนด์ (หลายแห่ง) ฝรั่งเศส (หลายแห่ง) สเปน (หลายแห่ง) อิตาลี (หลายแห่ง) เบลเยียม (หลายแห่ง) ฮอลแลนด์ (หลายแห่ง) เยอรมนี (หลายแห่ง) อิสราเอล (หลายแห่ง) , ฟินแลนด์ (หลายรายการ), ยูเครน (หลายรายการ), ญี่ปุ่น (หลายรายการ), แคนาดา (หลายรายการ), จีน (หลายรายการ), ฮังการี (หลายรายการ), มอลโดวา (หลายรายการ), นอร์เวย์ (หลายรายการ), เลบานอนและซีเรีย (หลายรายการ), เซอร์เบีย ( หลายรายการ) ), สหรัฐอเมริกา (หลายรายการ), ตุรกี (หลายรายการ), บราซิล (หลายรายการ), ออสเตรเลีย (1991), ออสเตรีย (หลายรายการ), ลัตเวีย (1992), ชิลี (1992), บัลแกเรีย (1994, 1998, 2005 gg.), สาธารณรัฐเช็ก (1996, 2004, 2007), สโลวาเกีย (1996), อิหร่าน (1996), ลิทัวเนีย (1997), เดนมาร์ก (1997), โมร็อกโก (1997), อาร์เจนตินา (1997, 2006), เม็กซิโก (1998), ปานามา (1998) ), เปรู (1998), คิวบา (1998, 2004, 2008), ลักเซมเบิร์ก (1999), เนปาล ( 2000), สโลวีเนีย (2001), มอลตา (2001), ตูนิเซีย (2001), มองโกเลีย (2001), โครเอเชีย (2001) , เวียดนาม (2544), กัมพูชา (2544) ), ไทย (2544), ไอร์แลนด์ (2544), อิรัก (2545), ลิกเตนสไตน์ (2545), ฟิลิปปินส์ (2545), พื้นที่พิเศษของสาธารณรัฐประชาชนจีน - ฮ่องกง (2544, 2545) . ), มาเก๊า (2545), แอฟริกาใต้ (2546, 2551), มาเลเซีย (2546), อินโดนีเซีย (2546), สิงคโปร์ (2546), สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ (2547), โปแลนด์ (2547 .), เนเธอร์แลนด์ (2547), โดมินิกัน สาธารณรัฐ (2547), เยเมน (2548), เกาหลีเหนือ (2549), อินเดีย (2549), โรมาเนีย (2550), เติร์กเมนิสถาน (2551) ), คอสตาริกา (2551), เวเนซุเอลา (2551), โคลัมเบีย (2551), เอกวาดอร์ (2008), แองโกลา (2008), นามิเบีย (2008) เขาได้เสด็จเยือนฮังการี มองโกเลีย สโลวีเนีย อิหร่าน อิรัก และเยเมนอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของรัฐบาลของประเทศเหล่านี้

บริการปรมาจารย์ การบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในปี 2009 มีการปฏิรูปหน่วยงานกลางของรัฐบาลคริสตจักร กิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยพื้นฐาน ขอบเขตของกิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการชี้แจง มีการสร้างแผนก Synodal ใหม่ หน้าที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกแยกออก และดำเนินการวิเคราะห์เพื่อ กำหนดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในโครงสร้างของพระสังฆราชและในระบบการศึกษาเทววิทยาโดยทั่วไป กิจกรรมมีความเข้มข้นมากขึ้น

ในปี 2012 การก่อตั้งมหานครและการเพิ่มจำนวนพระสังฆราชและสังฆมณฑลยังคงดำเนินต่อไป การติดตามดำเนินการตามคำแนะนำของสภาสังฆราชในปี 2554 อ้างอิงจากเอกสารที่นำมาใช้ในปี 2554 เกี่ยวกับงานสังคม มิชชันนารี งานเยาวชน บริการศาสนา-การศึกษา และการสอนคำสอนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นฐานข้อมูลโดยละเอียดของเอกสาร ได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับบทบัญญัติบางส่วนที่ควบคุมรัฐมนตรีฝึกอบรมพิเศษในพื้นที่เหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงกำลังแพร่กระจายจากเครื่องมือกลางของคริสตจักรไปจนถึงระดับสังฆมณฑล หัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในทุกภูมิภาคของรัสเซีย

ในปี 2013 เส้นทางสู่การก่อตั้งสังฆมณฑลและมหานครใหม่ยังคงดำเนินต่อไป อยู่ระหว่างดำเนินการ การตัดสินใจทำและบทบัญญัติในด้านกิจกรรมทางสังคม มิชชันนารี และการสอนคำสอน กำลังมีการจัดตั้งระบบการฝึกอบรมที่สถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์สำหรับผู้เชี่ยวชาญในสังฆมณฑล คณบดี และวัดในสาขาภารกิจ การศึกษาศาสนาและการสอนคำสอน เยาวชน และ งานสังคมสงเคราะห์. อาราม stauropegic สามแห่งถูกเปิดขึ้น เอกสารเกี่ยวกับคริสตจักรและประเด็นสาธารณะถูกนำมาใช้: "จุดยืนของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการบันทึกและการประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคล" และ "เกี่ยวกับการบัพติศมาของทารกที่เกิดโดยได้รับความช่วยเหลือจาก "แม่ที่ตั้งครรภ์แทน""

ในปี 2014 มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษในประเด็นเรื่องการปกครองคริสตจักร กระบวนการสร้างสังฆมณฑลและมหานครใหม่ๆ ยังคงดำเนินต่อไป และมีการก่อตั้งอารามสตาโรพีเจียลขึ้น มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อการสร้างและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนวัด การพัฒนาชีวิตวัด และการมีส่วนร่วมของฆราวาสในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีความรับผิดชอบในกิจกรรมของสังฆมณฑลและวัด หลักสูตรการพัฒนาอาสาสมัครคริสตจักรในสังคมและด้านอื่น ๆ ของสังคมยังคงดำเนินต่อไป โดยมีการกำหนดหลักการและทิศทางในการทำงานกับผู้อพยพ เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "แนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการส่งเสริมความสุขุมและการป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรัง", "หลักการและทิศทางการทำงานกับผู้อพยพ"

ในปี พ.ศ. 2558 เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิท", "พิธีแต่งงานของคู่สมรสในช่วงหลายปีที่ดำรงอยู่", "เกี่ยวกับการฝังศพของชาวคริสต์ผู้ตาย", "แนวคิด ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณและการสนับสนุนคอสแซค”, “ แนวทางว่าด้วยการมีส่วนร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อม” ก่อตั้งอารามสตาโรเพจิกขึ้น ให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาการศึกษาเทววิทยาเอกสารถูกนำมาใช้: "ข้อบังคับเกี่ยวกับขั้นตอนการกระจายผู้สำเร็จการศึกษาจากสถาบันการศึกษาเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย", "ข้อบังคับเกี่ยวกับ หลักสูตรการศึกษาสำหรับพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”, “ข้อบังคับของสภาสังฆมณฑลเพื่อการศึกษาเทววิทยาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”

ในปี 2015 พื้นที่รับผิดชอบของสถาบันสมัชชาสามแห่ง (แผนกสมัชชาสำหรับพันธกิจเรือนจำ การกุศลและการบริการสังคมของคริสตจักร การมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย) สำหรับการดำเนินการดูแลคริสตจักรเพื่อการฟื้นฟูสังคมของบุคคลที่ถูกปล่อยตัวออกจากเรือนจำ เช่น ตลอดจนการปรับตัวทางสังคมของผู้กระทำผิดที่เป็นเยาวชน

ปี 2559 มีการเสด็จเยือนต่างประเทศจำนวนมากของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ไปยังประเทศในละตินอเมริกา รวมทั้ง ไปยังคิวบาซึ่งมีการพบปะกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เช่นเดียวกับบริเตนใหญ่และฝรั่งเศส มีการจัดประชุมร่วมกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐ บุคคลสาธารณะ และเพื่อนร่วมชาติทางศาสนาที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียเยือนแอนตาร์กติกา

ในปี 2559 มีการให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นการศึกษาทางจิตวิญญาณในทุกระดับ (จากโรงเรียนวันอาทิตย์และการสอนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ใน โรงเรียนมัธยมสำหรับหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับนักบวชและการศึกษาเทววิทยา) มีการนำเอกสารจำนวนหนึ่งมาใช้โดยเฉพาะ "ข้อบังคับเกี่ยวกับหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการรับรองจากรัฐ กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียอนุมัติองค์ประกอบของสภาผู้เชี่ยวชาญระดับอุดมศึกษา คณะกรรมการรับรองในเทววิทยา มีการจัดตั้งสภาวิทยานิพนธ์ด้านเทววิทยาภายในระบบของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการสถาปนาเทววิทยาให้เป็นวิชาพิเศษทางวิทยาศาสตร์

ในปี 2559 การสนทนาอย่างแข็งขันยังคงดำเนินต่อไปกับรัฐ สังคมฆราวาส ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ และตัวแทนของศาสนาอื่น ตามคำแนะนำของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินได้ก่อตั้งสมาคมวรรณคดีรัสเซียขึ้น โดยมีพระสังฆราชคิริลล์เป็นประธาน การลงนามคำอุทธรณ์โดยพระสังฆราชคิริลล์เพื่อห้ามการทำแท้งทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมากในสังคม

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจปิตาธิปไตยมีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

- การปรากฏตัวระหว่างกันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2009)

— อำนาจบริหารของศาสนจักร:

• สภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2554)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม (2009)
• ฝ่ายข้อมูล Synodal (2009)
• การจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจ (2552)
• คณะกรรมการ Synodal เพื่อการโต้ตอบกับคอสแซค (2010)
• กรมสมัชชากระทรวงราชทัณฑ์ (2553)
• สภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม (2010)
• กรมสงฆ์เพื่อพระอารามและสงฆ์ (2555) เปลี่ยนจากคณะกรรมาธิการคณะสงฆ์เพื่อพระสงฆ์ (2553)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและสื่อผ่านการควบรวมกิจการของแผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและแผนกข้อมูล Synodal (2015)

— องค์กรวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักร:

• คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัว, การคุ้มครองความเป็นมารดาและวัยเด็ก (2013), ชื่อเดิม - คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2012), สภาปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2011)
• คณะกรรมการปรมาจารย์ในประเด็นต่างๆ วัฒนธรรมทางกายภาพและกีฬา (2558)

— การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีและปริญญาเอกทั่วทั้งคริสตจักรที่ตั้งชื่อตามนักบุญ ไซริลที่เท่าเทียมกับอัครสาวกและเมโทเดียส (2009)

— กลุ่มประสานงานระหว่างแผนกเพื่อการสอนเทววิทยาในมหาวิทยาลัย (2012)

- คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย (2013) ชื่อเดิม - คริสตจักรและสภาสาธารณะสำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย คริสตจักร (2012)

— สภาผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับศิลปะ โบสถ์ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟู (2016) ก่อตั้งขึ้นแทนคณะกรรมาธิการศิลปะ โบสถ์ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟูทั่วทั้งคริสตจักรที่ถูกยกเลิก (2015)

— คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus เพื่อพัฒนาการร้องเพลงของคริสตจักรรัสเซีย (2016)

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 2552-2560 เยือนประเทศต่างๆ อย่างเป็นทางการ: อาเซอร์ไบจาน (2552, 2553), อาร์เมเนีย (2553, 2554), เบลารุส (2552, 2555, 2556, 2558), บัลแกเรีย (2555 ), บราซิล (2559), กรีซ (2556, 2559) , อียิปต์ (2010), อิสราเอล (2012), จอร์แดน (2012), คาซัคสถาน (2010, 2012) .), ไซปรัส (2012), จีน (2013), คิวบา (2016), เลบานอน (2011), มอลโดวา (2011, 2013) ), อำนาจปาเลสไตน์ (2012), ปารากวัย (2016), โปแลนด์ (2012), โรมาเนีย (2017), ซีเรีย (2011), เซอร์เบีย (2013, 2014), ตุรกี (2009, 2014), ยูเครน ( 2009, 2010 - 3 ครั้ง , 2011 - 5 ครั้ง, 2012, 2013), มอนเตเนโกร (2013), สวิตเซอร์แลนด์ (2016), เอสโตเนีย (2013), ญี่ปุ่น (2012 G.)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เดินทางไป 221 ครั้งไปยัง 116 สังฆมณฑล*

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ได้มีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

• 60 มหานครของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย*;
• 144 สังฆมณฑล*;
• เป็นตัวแทนในสังฆมณฑลมอสโก (2554);
• เขตมหานครเอเชียกลาง (2554);
• อัครบิดรคณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในราชอาณาจักรไทย (2559);
• ปรมาจารย์คณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสาธารณรัฐอาร์เมเนีย (2559)

จำนวนสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นจาก 159 แห่ง (ต้นปี 2552) เป็น 303*

เมื่อต้นปี 2009 มีพระสังฆราช 200 องค์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อต้นปี 2018 - 378*

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้นำการถวายสังฆราช 176 ครั้ง รวมถึง: ในปี 2552 - 5; ในปี 2553 - 9; ในปี 2554 - 31; ในปี 2555 - 41; ในปี 2556 - 22; ในปี 2557 - 2561; ในปี 2558 - 22; ในปี 2559 - 2556; ในปี 2560 - 14; ในปี 2561 - 1*

รางวัล

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

รางวัลทั่วทั้งคริสตจักร

• พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) – คำสั่งของผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ (ระดับ II)
• 2529 - คำสั่ง เซนต์เซอร์จิอุส Radonezhsky (ระดับ II)
• พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) - คำสั่งของเจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ระดับที่ 1)
• 2544 - คำสั่งของนักบุญผู้บริสุทธิ์นครหลวงแห่งมอสโกและโคลอมนา (ระดับ II)
• 2547 - คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับที่ 1)
• 2549 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซี่นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (ระดับ II)

คำสั่งของคริสตจักรปกครองตนเองและปกครองตนเองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

• พ.ศ. 2549 (ค.ศ. 2006) – เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแอนโธนี และธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน)
• 2549 - คำสั่งของ "ผู้ว่าการผู้ศักดิ์สิทธิ์สตีเฟนมหาราชและศักดิ์สิทธิ์" (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งมอลโดวา)
• 2552 - คำสั่งของ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (ระดับที่ 1) (โบสถ์เอสโตเนียออร์โธดอกซ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโก)
• 2552 - คำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 450 ปีของการนำไอคอน Pochaev มาสู่ดินแดน Volyn มารดาพระเจ้า(คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญธีโอโดเซียสแห่งเชอร์นิกอฟ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

• 2550 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์ (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย)
• 2552 - เหรียญทองนักบุญผู้บริสุทธิ์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 — เหรียญที่ระลึกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิมีร์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 - แกรนด์ครอสแห่งภาคีอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนามาร์ก (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)
• 2554 - คำสั่งของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน)
• 2012 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งซาร์ซาร์บอริส (โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ทองคำของอัครสาวกบาร์นาบัส (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไซปรัส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแมรี แม็กดาเลน เท่าเทียมกับอัครสาวก (ระดับ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์)
• 2012 - คำสั่งของสุสานผู้ให้ชีวิต “ แกรนด์ครอสแห่งภราดรภาพสุสานศักดิ์สิทธิ์” (โบสถ์ออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็ม)

รางวัลของผู้อื่น องค์กรทางศาสนาและนิกายคริสเตียน

• พ.ศ. 2549 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรีแห่งปารูมาล (โบสถ์มาลันการา ประเทศอินเดีย)
• 2010 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรี ผู้ส่องสว่าง (โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย)
• พ.ศ. 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ “ชีคอุลอิสลาม” (สำนักงานมุสลิมคอเคเซียน)
• พ.ศ. 2555 - คำสั่งให้บริการแก่อุมมะฮ์ ระดับที่ 1 (ศูนย์ประสานงานสำหรับชาวมุสลิมแห่งคอเคซัสเหนือ)

รางวัลระดับรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

• พ.ศ. 2531 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน
• พ.ศ. 2538 - ลำดับแห่งมิตรภาพ
• 2539 - เหรียญกาญจนาภิเษก"300 ปีแห่งกองเรือรัสเซีย"
• 2540 - เหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 850 ปีกรุงมอสโก"
• 2544 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ III)
• 2549 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ II)
• 2554 - คำสั่งของ Alexander Nevsky
• พ.ศ. 2559 — ลำดับ “ทำบุญเพื่อแผ่นดิน” (ระดับที่ 1)

รางวัลระดับรัฐของต่างประเทศ

• 2553 — เหรียญ “65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ” สงครามรักชาติพ.ศ. 2484-2488" (สาธารณรัฐทรานส์นิสเตรียน มอลโดวา)
• พ.ศ. 2553 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชาราฟ (สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสาธารณรัฐ (“Ordinul Republicii”) (สาธารณรัฐมอลโดวา)
• 2554 - เครื่องอิสริยาภรณ์ St. Mesrop Mashtots (สาธารณรัฐอาร์เมเนีย)
• 2555 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน (สาธารณรัฐเบลารุส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม (หน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์)
• 2013 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันทรงเกียรติ (สาธารณรัฐกรีก)
• 2556 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ระดับ 1 (ยูเครน)
• 2559 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์โฮเซ่ มาร์ตี (สาธารณรัฐคิวบา)
• 2560 - ลำดับแห่งมิตรภาพ (“ Dostyk”) ระดับที่ 1 (คาซัคสถาน)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ยังได้รับรางวัลอื่นๆ มากมายจากรัฐบาลกลาง แผนก และระดับภูมิภาค ได้รับรางวัลมากกว่า 120 รางวัลจากองค์กรสาธารณะของรัสเซียและต่างประเทศ เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Smolensk, Kaliningrad, Neman (ภูมิภาคคาลินินกราด), Murom (ภูมิภาควลาดิมีร์), Smolensk, Kaliningrad, ภูมิภาค Kemerovo, สาธารณรัฐมอร์โดเวียและภูมิภาคอื่น ๆ และการตั้งถิ่นฐานของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 2010 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเยเรวาน

พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง ด้วยเหตุผลบางประการ ชายคนนี้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและคริสตจักร ผู้เฒ่าคนนี้สามารถกลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางศาสนาที่มีชื่อเสียงที่สุดในสหพันธรัฐรัสเซีย บางคนชื่นชมบุคลิกของเขา และบางคนก็ตำหนิเขา

เป็นที่น่าสังเกตว่าก่อนหน้านี้มีข่าวลือมากมายและการนินทาต่างๆ มากมายเกี่ยวกับพระสังฆราช บ้างก็เกิดขึ้นจริง บ้างก็คิดไปไกล แต่ต้นกำเนิดคืออะไร? คิริลล์กลายเป็นบาทหลวงของคริสตจักรได้อย่างไร? เขาปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของเขาได้ดีเพียงใดและเขารักในสิ่งที่เขาทำหรือไม่?

ส่วนสูง น้ำหนัก อายุ พระสังฆราชคิริลล์อายุเท่าไหร่

ปรมาจารย์คิริลล์ไม่ใช่คนอเมริกันหรือแม้แต่ดาราในประเทศ ดังนั้นเขาจึงไม่จำเป็นต้องไล่ตามเด็กหนุ่มที่เข้าใจยากเป็นพิเศษหรือติดตามรูปร่างของเขาอย่างระมัดระวัง อย่างไรก็ตามภาพถ่ายของพระสังฆราชคิริลล์ในวัยหนุ่มของเขาและตอนนี้สำหรับการเปรียบเทียบนั้นหาได้ง่ายมากบนอินเทอร์เน็ต สำหรับเขาในฐานะพนักงานคริสตจักร การดูน่านับถือมากขึ้นจะเป็นประโยชน์มากกว่ามาก เห็นได้ชัดว่าเขาไม่สนใจส่วนสูง น้ำหนัก หรืออายุของเขาจริงๆ พระสังฆราชคิริลล์อายุเท่าไหร่ เป็นคำถามง่ายๆ ปัจจุบันเขาอายุ 71 ปีแล้ว ชายผู้นี้มีส่วนสูง 178 เซนติเมตร หนัก 92 กิโลกรัม

แม้จะมีทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น แต่ผู้ชายก็พยายามควบคุมน้ำหนักของตัวเอง ว่ายน้ำเป็นครั้งคราว และเดินบ่อยครั้ง อย่างที่คุณเห็นเขาจำความจริงได้ว่าคุณต้องดูแลตัวเองด้วย ท้ายที่สุดแล้ว “พระเจ้าทรงปกป้องผู้ที่ระมัดระวัง”

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราชคิริลล์ (ชื่อเกิด - Vladimir Gundyaev) เกิดเมื่อปลายฤดูใบไม้ร่วงปี 2489 เหตุการณ์ที่น่าสนใจเป็นที่น่าสังเกต เมื่อแม่ของเขามาโบสถ์กับเขาครั้งแรกเมื่อตอนเป็นเด็ก เด็กชายเดินผ่านประตูรอยัลโดยไม่ได้ตั้งใจ ผู้หญิงคนนั้นพาเขาไปหาศิษยาภิบาลทันทีเพื่อเขาจะได้ยกโทษบาปของเขา แต่นักบวชเพียงโบกมือให้เขาด้วยคำพูด: "เขาจะเป็นอธิการ" อาจเป็นชะตากรรมของวลาดิมีร์ตัวน้อยที่ต้องเลือกเส้นทางที่ยาวและยุ่งยากในการรับใช้คริสตจักร แน่นอนว่าเขายังอีกยาวไกลจากการดำรงตำแหน่งใหญ่ แต่ในขณะเดียวกัน ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชะตากรรมของเขาตลอดชีวิต เหตุการณ์ทั้งหมดนี้นำไปสู่ข้อสรุปเดียวในท้ายที่สุดนั่นคือรูปแบบ บุคคลสำคัญในโบสถ์. และวลาดิมีร์ไม่ได้มาทันทีเพื่อรับตำแหน่งพระสังฆราชรวมทั้งรับชื่อใหม่ด้วย

Raisa Gundyaeva แม่ของเขาทำงานเป็นครูในโรงเรียนและสอนภาษาเยอรมัน และพ่อ - มิคาอิล Gundyaev - เป็นที่น่าสังเกตว่าก็เป็นนักบวชด้วย เป็นการยากที่จะปฏิเสธว่าความจริงข้อนี้ยังมีอิทธิพลบางอย่างต่อการเลือกของวลาดิมีร์ต่อไป เส้นทางชีวิต. แม้ว่าที่นี่เราสามารถพูดได้ว่าทั้งครอบครัวของผู้เฒ่าในอนาคตมีความเกี่ยวข้องกับศาสนา ตัวอย่างเช่นปู่ของเขามักถูกส่งตัวไปเนรเทศตามที่ถูกกล่าวหาว่าเกี่ยวข้องกับ โบสถ์คริสต์. บราเดอร์ - นิโคไล - เป็นนักบวชในอาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเอเลนาน้องสาวของฉันดำรงตำแหน่งอาจารย์ใหญ่ที่โรงยิมเทววิทยา

ก่อนที่คุณจะเริ่มต้นของคุณเอง กิจกรรมทางศาสนาผู้เฒ่าในอนาคตสำเร็จการศึกษาเพียงแปดชั้นเรียนในโรงเรียน เขาพยายามเรียนวิชาธรณีวิทยา แต่ไม่กี่ปีต่อมาเขาก็เข้าเรียนเซมินารีและสถาบันเทววิทยา

ชายผู้นี้ได้รับชื่อคิริลล์หลังจากบวชเป็นพระ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์ในฐานะรัฐมนตรีของคริสตจักรก็เริ่มต้นขึ้น

เขามีส่วนร่วมในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาปรมาจารย์มอสโกซ้ำแล้วซ้ำอีก ตั้งแต่ยุค 90 คิริลล์เริ่มให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์กับสังคมมากขึ้นรวมถึงความพยายามในการพัฒนากิจกรรมนี้มากขึ้น ดังนั้นในช่วงต้นยุค 90 รายการที่เขามีส่วนร่วมจึงปรากฏทางโทรทัศน์ - "The Word of the Shepherd" เกี่ยวข้องกับหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่เท่านั้น คนธรรมดาแต่ยังอยู่ในกลุ่มระดับสูงด้วย

หนึ่งปีต่อมาพระสังฆราชคิริลล์เริ่มร่วมมืออย่างแข็งขันกับรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซีย บ่อยครั้งที่เขากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างเต็มตัวในองค์กรที่ปรึกษาต่างๆ จัดกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ เช่น การเฉลิมฉลองสองพันปีของคริสต์ศาสนา นอกจากนี้ตามข้อมูลที่ได้รับจากการสำรวจประชากรในท้องถิ่นในปี 2555 ประชาชนทั่วไปส่วนใหญ่เห็นด้วยกับงานของพระสังฆราช

เหนือสิ่งอื่นใด พระสังฆราชคิริลล์มีโปรไฟล์ Facebook ที่นั่นเขาติดต่อกับผู้เยี่ยมชมเพจของเขาและตอบคำถาม บ่อยครั้งที่เขาตอบคำถามเหล่านั้นซึ่งเป็นที่สนใจของคนอื่นเป็นพิเศษ มีโพสต์มากกว่าห้าร้อยโพสต์ในโปรไฟล์ของเขาบนโซเชียลเน็ตเวิร์กนี้ เขายังเป็นผู้เขียนหนังสือเกี่ยวกับศาสนาและพระสงฆ์อีกด้วย

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์

ประการแรกเป็นที่น่าสังเกตว่าชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ไม่มีอยู่จริง อย่างน้อยก็ตามแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการ เขามีหน้าที่รับใช้คริสตจักรและนักบวชทุกคนก็ให้คำมั่นว่าจะถือโสด ดังนั้นจึงไม่มีอะไรแปลกเลยที่บุคคลนี้แม้จะอายุค่อนข้างมากแล้ว แต่ก็ไม่มีครอบครัวของตัวเอง

การพูด ภาษาสมัยใหม่เขา "แต่งงานกับงานของเขา" ท้ายที่สุด เขาได้พูดไปแล้วหลายครั้งเกี่ยวกับความสำคัญของการเผยแพร่ความสว่างแห่งศาสนาไปทั่วโลก คำพูดเหล่านี้เป็นจริงแค่ไหนแทบไม่มีใครสามารถพูดได้อย่างจริงจัง แต่ไม่มีใครสามารถเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าชายคนนี้เป็นพนักงานของคริสตจักรและเป็นนิรนัยที่เขาไม่ควรจะมีเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ

ครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์

เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่กล่าวมาทั้งหมด เราสามารถสรุปได้ว่าครอบครัวของพระสังฆราชคิริลล์เป็นนักบวชคนเดียวกันกับตัวเขาเอง เขาไม่มีภรรยาอย่างเป็นทางการและไม่มีลูก สิ่งสำคัญที่สุดในความเห็นของเขาคืออุทิศทั้งชีวิตเพื่อพัฒนาชุมชนศาสนสถานในระดับนานาชาติ

และเขาทำได้ดีมาก เพราะแม้แต่ในวัยเยาว์เขาก็ประสบความสำเร็จในการเอาชนะเส้นทางของนักบวชเพื่อที่จะบรรลุสิ่งที่เขาเป็นอยู่ตอนนี้ในท้ายที่สุด เป็นการยากที่จะบอกว่าเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการที่เขาไม่ทิ้งทายาทไว้เบื้องหลังหรือไม่ แต่หากมองจากอีกด้านหนึ่งเขาไม่มีเวลามากสำหรับมัน และไม่อาจพูดได้ว่าเขาเหงาเพราะผู้ศรัทธามาหาเขาเพื่อขอคำแนะนำหรือขอคำแนะนำอยู่ตลอดเวลา

พระสังฆราชคิริลล์บนเรือยอทช์กับสาวๆ

พระสังฆราชแม้จะไม่ใช่นักร้องหรือนักแสดง แต่ก็เป็นบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงทั่วประเทศ ไม่น่าแปลกใจเลยที่เรื่องอื้อฉาวมารวมตัวกันรอบตัวชายคนนี้ด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉา บ่อยครั้งที่เขาถูกกล่าวหาว่ามีบาปหลายอย่าง และเป็นการยากที่จะแยกแยะว่าอะไรคือความจริงและอะไรคือนิยาย ครั้งหนึ่งมีข่าวลือว่าพระสังฆราชคิริลล์มักจะใช้เวลาว่างบนเรือยอทช์กับเด็กผู้หญิง และใช้รายได้ทั้งหมดของคริสตจักรเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว

แน่นอนว่าพระสังฆราชเองก็ปฏิเสธข่าวลือดังกล่าวหรือแม้กระทั่งเพิกเฉยต่อพวกเขาโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงการใส่ร้ายและใส่ร้ายในส่วนของผู้ประสงค์ร้ายและผู้ที่ต่อต้านคริสตจักร แน่นอนว่าทุกคนเป็นคนบาป แต่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะบอกว่าข้อกล่าวหาต่อคิริลล์นั้นน่าเชื่อถือเพียงใด ท้ายที่สุดแล้ว เขารับใช้พระเจ้าอย่างซื่อสัตย์และแท้จริง แต่อย่างไรก็ตาม เขาเป็นผู้ชายคนหนึ่ง

เจแปนและพระสังฆราชคิริลล์คือคนๆ เดียวกัน

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เพิ่มว่าบุคลิกภาพของผู้เฒ่ามักจะเกี่ยวข้องไม่เพียงกับการนินทาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข่าวลือต่างๆด้วย บางครั้งก็ถึงจุดไร้สาระด้วยซ้ำ ยกตัวอย่างข่าวลือล่าสุดที่ยาปอนชิกและพระสังฆราชคิริลล์เป็นคนคนเดียวกัน ข่าวลือนี้กล่าวถึงหัวขโมยชื่อดัง Mishka Yaponchik ซึ่งเสียชีวิตในต้นปี 2000

บางคนสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างเห็นได้ชัดระหว่างคนดังเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น พวกเขากล่าวว่าพระสังฆราชมีอดีตที่มีปัญหาจึงซ่อนตัวไว้เพื่อไม่ให้ติดคุก ข่าวลือนี้ไม่ได้รับการยืนยันหรือปฏิเสธ แต่นักบวชส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นกลอุบายของผู้เฒ่าผู้ปรารถนาร้ายที่ต้องการทำลายศักดิ์ศรีของเขา

ลูกของพระสังฆราชคิริลล์

ตามที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้บุคคลนี้ไม่มีลูกเป็นของตัวเอง ลูกของพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้ศรัทธา นักบวชและผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือหรือคำแนะนำ นี่คือสิ่งที่พระสังฆราชเองพูด หลายครั้งเขาบอกว่าเขาสามารถช่วยใครก็ตามที่มาหาเขา ในการทำเช่นนี้ เขายังเริ่มเชี่ยวชาญเครือข่ายโซเชียลเพื่อที่เขาจะได้ตอบคำถามที่น่าสนใจที่สุดได้

แน่นอนว่ามีความเป็นไปได้ที่จะอยากมีลูกเป็นของตัวเอง แต่การมีตำแหน่งไม่อนุญาตให้คุณดื่มด่ำกับความสุขทางโลกเช่นชีวิตที่เงียบสงบคู่สมรสและลูก แต่วลาดิมีร์เลือกเส้นทางของนักบวช

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์

ภรรยาของพระสังฆราชคิริลล์เป็นหัวข้อสำหรับผู้ชายที่ไม่ควรเลี้ยงดูจะดีกว่า ท้ายที่สุดเมื่อเขาออกเดินทางบนเส้นทางของนักบวชในคริสตจักรเมื่อทำการเลือกนี้เขาก็พรากความรักไปโดยสิ้นเชิง และแม้ว่าคุณจะได้ยินบ่อยครั้งว่าคิริลล์ทำบาป แต่เขาก็มักจะเห็นเขารายล้อมไปด้วยเด็กสาว แต่ก็ไม่มีการพิสูจน์อย่างเป็นทางการ

คนส่วนใหญ่เชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเรื่องแต่ง และในความเป็นจริงแล้ว พระสังฆราชรับใช้คริสตจักรอย่างซื่อสัตย์และไม่มีแผนที่จะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางของเขา ตามข้อมูลอย่างเป็นทางการ นักบวชคนนี้ไม่มีลูกหรือภรรยาที่รัก เขาถือว่าคริสตจักรเป็นบ้านของเขา และเรียกนักบวชเป็นลูกๆ ของเขา

นาฬิกาของปรมาจารย์คิริลล์ราคาเท่าไหร่?

นานมาแล้ว ใครๆ ก็สังเกตเห็นนาฬิกาของนักบวชคนนี้ และแม้แต่คนธรรมดาเมื่อมองดูเพียงครั้งเดียวก็สามารถเข้าใจได้ว่าราคาของนาฬิกานั้นยังห่างไกลจากสิ่งเล็กๆ ดังนั้น เกือบจะในทันทีหลังจากนั้น จึงมีข่าวลือแพร่สะพัดว่าคิริลล์ใช้อำนาจที่มีอยู่ในทางที่ผิดอย่างมาก และกำลังสูญเสียรายได้ของคริสตจักรไปเพื่อจุดประสงค์ส่วนตัว

หลายคนสนใจคำถามนี้: นาฬิกาของ Patriarch Kirill ราคาเท่าไหร่? ผู้เฒ่าเองก็ปฏิเสธทุกอย่างอย่างแข็งขันและพยายามซ่อนของแพงจากการสอดรู้สอดเห็น แต่ก็ยังเป็นที่รู้กันว่านาฬิกา Breguet ของปรมาจารย์คิริลล์เป็นแบรนด์ที่มีชื่อเสียงพอสมควรและมีราคาประมาณ 30,000 ยูโร เห็นได้ชัดว่าพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้ต่อต้านการปรนเปรอตัวเองด้วยเครื่องประดับเล็ก ๆ ที่มีราคาแพงเกินไปเป็นครั้งคราว

พระสังฆราชคิริลล์ “พระวจนะของผู้เลี้ยงแกะ”

ได้มีการกล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ว่าพระสังฆราชคิริลล์ได้ร่วมมือกับสังคมมากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อนำการสนทนาเกี่ยวกับพระเจ้าในหมู่ผู้คน โครงการที่คล้ายกันของเขาคือรายการโทรทัศน์ยอดนิยม "The Word of the Shepherd" ที่เขามีส่วนร่วม พระสังฆราชคิริลล์เป็นเจ้าภาพจัดรายการ “The Word of the Shepherd” โดยพิจารณาหัวข้อทางศาสนาต่างๆ และตอบคำถามเร่งด่วน และถึงแม้ว่าปัจจุบันนี้ดูเหมือนว่าคนดูช่องศาสนาหรือแค่รายการศาสนาน้อยคนนัก แต่ก่อนหน้านี้รายการนี้ก็ได้รับความนิยมอย่างมากไม่เพียงแต่ในหมู่ผู้ชมเท่านั้น ผู้คนทางโลกแต่ยังรวมถึงเจ้าหน้าที่ด้วย รายการทีวีดังกล่าวเปิดตัวเพื่อช่วยให้บุคคลที่ต้องการพิจารณามุมมองต่อชีวิตหรือต้องการความช่วยเหลืออีกครั้ง

พระสังฆราชไม่เคยปฏิเสธที่จะช่วยเหลือผู้ที่พยายามปรับปรุงชีวิตของตน แน่นอนว่ามีลิ้นที่ชั่วร้ายที่บอกว่าคิริลล์ต้องการทั้งหมดนี้เพียงเพื่อดึงดูดความสนใจมาที่ตัวเขาเองมากขึ้น เป็นการยากที่จะบอกว่าสิ่งนี้เชื่อถือได้เพียงใด แต่ถึงกระนั้นก็ต้องเคารพในศักดิ์ศรีของเขา ส่วนข่าวลือก็ล้อมประชาชนมาตลอด พบบทความใน alabanza.ru

ที่สภาท้องถิ่นซึ่งจัดขึ้นในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชคนที่ 16 แห่งมอสโกและ All Rus' ต่อไปนี้เป็นภาพบุคคลของเขาบางส่วน

ผู้เฒ่าในอนาคตพูดถึงปู่ของเขาดังนี้:“ ปู่ของฉันเป็นคนที่ยอดเยี่ยม เขาผ่านคุก 47 แห่งและผู้ถูกเนรเทศ 7 คนอาศัยอยู่ในคุกมาเกือบ 30 ปีและเป็นหนึ่งในชาว Solovki คนแรก ๆ เขาทำงานเป็นคนขับรถบน ทางรถไฟคาซานและถูกจำคุกเพียงเพราะเขาต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ซึ่งครั้งหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก Cheka และจากนั้นโดย NKVD เพื่อทำลายคริสตจักร

เขาและยายมีชะตากรรมที่น่าสนใจมาก ท้ายที่สุด เมื่อปู่ของฉันถูกจำคุก ยายของฉันยังคงเป็นอิสระ และเมื่อเขาถูกจำคุกเป็นครั้งที่สอง ซึ่งเป็นช่วงทศวรรษที่ 30 ซึ่งเป็นช่วงที่ความอดอยากดุเดือดในประเทศ เธอพูดว่า แค่นั้นแหละ เราจะตายแล้ว และพวกเขามีลูกแปดคน เป็นบุตรบุญธรรมเจ็ดคนและบุตรบุญธรรมหนึ่งคน และปู่พูดว่า: ในเมื่อฉันจะแบกไม้กางเขนเพื่อพระคริสต์คุณจะยังมีชีวิตอยู่ จากนั้นคุณยายของฉันก็บอกว่าเมื่อถึงจุดหนึ่งเธอก็ตระหนักได้ว่าชีวิตจบลงแล้วเพราะทุกคนมีแป้งเหลือเพียงหยิบมือเดียวเท่านั้น เธอทำเค้กแบนจากแป้งนี้ พวกเขากินมัน และพรุ่งนี้ก็ไม่มีอะไรจะกิน แล้วตอนกลางคืนก็มีเสียงเคาะที่หน้าต่าง คุณยายกระโดดขึ้นและมีเสียงมาจากถนน: นายหญิงรับภาระไป ฉันเปิดประตู - มีแป้งเต็มถุงและไม่มีใครอยู่เลย แป้งถุงนี้ช่วยชีวิตพ่อของฉันและให้โอกาสฉันได้เกิดมา”

พ่อของเขาทำงานเป็นหัวหน้าช่างเครื่องขององค์กรป้องกันประเทศในเลนินกราด ก่อนที่จะเกิดสงครามเขาถูกอดกลั้นนั่งอยู่ในโคลีมาจากนั้นก็สร้างป้อมปราการระหว่างการป้องกันเลนินกราด ในช่วงสงคราม เขาเป็นตัวแทนทางทหารที่โรงงาน Gorky และได้รับรถถัง T-34 ก่อนที่จะถูกส่งไปยังแนวหน้า

เขาได้รับชื่อคริสตจักรคิริลล์ในปี 1969 เมื่อเมโทรโพลิแทนนิโคดิมแห่งเลนินกราดแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ Volodya เริ่ม "รับใช้" เมื่ออายุสามขวบ และเมื่ออายุหกหรือเจ็ดขวบ เขาสามารถท่องบทสวดมนต์หรือพิธีไว้อาลัยด้วยใจ ครั้งหนึ่งตอนเด็กๆ บังเอิญเข้าไปในประตูหลวงของวิหาร เดินไปตามแท่นบูชาแล้วออกมา แม่จับมือเขาแล้วพาไปหาอธิการวัด นักบวชมองไปที่แม่ที่หวาดกลัวแล้วยิ้มแล้วพูดว่า: "ไม่มีอะไร เขาจะเป็นอธิการ"

ที่โรงเรียน Volodya เป็นหนึ่งในคนที่เก่งที่สุดในชั้นเรียน ในยุค 60 พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเขาในหนังสือพิมพ์: โรงเรียนควรดูที่ไหนเมื่อมีเด็กชายคนหนึ่งในเลนินกราดที่สอบตรง A และเชื่อในพระเจ้า? ตามที่พระสังฆราชในอนาคตกล่าวไว้ มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก: “ฉันไปโรงเรียนราวกับว่าฉันกำลังจะไปกลโกธา”

เขาชอบอ่านหนังสือเขาคุ้นเคยกับมันมาตั้งแต่เด็ก เขาจำได้ว่ามันง่ายกว่าสำหรับเขาซึ่งเป็นลูกชายของนักบวช: ในบ้านมีผลงานด้านเทววิทยาและประวัติศาสตร์จำนวนมากในบ้านรวมถึงผลงานของนักปรัชญาชาวรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่มีให้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลายในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเท่านั้น ปี.

ตั้งแต่อายุยังน้อย พระสังฆราชในอนาคตก็ชื่นชอบการเล่นสกี ฉันเรียนรู้ที่จะขี่ Krasnoe Selo บนภูเขา Voronya ซึ่งชาวเยอรมันโจมตีเลนินกราด ต่อมาก็ลงจากมงบล็อง ครั้งหนึ่งเขาอธิบายให้นักข่าวที่สงสัยว่ากิจกรรมของคริสตจักรและการกีฬาเชื่อมโยงกันได้อย่างไร: “การฝึกจิตวิญญาณซึ่งมอบให้เราโดยการบำเพ็ญตบะ การอดอาหาร การอธิษฐาน และการฝึกร่างกาย ซึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความพยายามตามเจตนารมณ์ ร่วมกันให้ผลลัพธ์ที่สำคัญมาก - การศึกษาบุคลิกภาพของมนุษย์”

และเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานอดิเรกของเขา: “คน ๆ หนึ่งมักจะทำอะไรเมื่อเห็นเหวที่อยู่ตรงหน้าเขา ปฏิกิริยาทางธรรมชาติ คนธรรมดา- กลับ. ปฏิกิริยาการอนุรักษ์ตนเอง สัญชาตญาณ. และนักเล่นสกีก็อยู่ข้างหน้าเสมอ และยิ่งชันมากเท่าไหร่ก็ยิ่งมี "ไปข้างหน้า" มากเท่านั้น หมายถึง การไปสู่อันตรายอย่างมีสติ ฝ่าฝืนสัญชาตญาณ ฝ่าฝืนความอ่อนแอของมนุษย์”

เขาชอบที่จะเดินป่าและว่ายน้ำด้วย ในช่วงวันหยุด ทุกๆ วันเขาจะว่ายน้ำหลายกิโลเมตรโดยไม่หยุด และเดินในปริมาณเท่าเดิม ต่างจากแฟชั่นสำหรับลาบราดอร์ (ปรากฏในสภาพแวดล้อมวีไอพีหลังจากปูตินได้ลาบราดอร์) แต่มีสุนัขเลี้ยงแกะ ในตอนเย็นเมื่อกลับถึงบ้านเขาสวมชุดวอร์มและพาสุนัขไปเดินเล่น:“ ตลอดทั้งวันพวกเขานั่งอยู่ที่บ้านและรีบออกไปที่ถนนมากจนฉันแทบจะตามพวกมันไม่ทัน ฉันจะวิ่งไปรอบ ๆ ห้าร้อยเมตรหลังจากนั้นฉันก็จะดึงพวกเขาให้เดินไปตามทางเดิม ดังนั้น ทุกเย็นฉันจะเดินและวิ่งห้าหรือหกกิโลเมตร”

ความรักสัตว์เป็นสิ่งที่เลือกสรร เขาผูกพันกับสุนัข แต่ไม่แยแสกับแมวเลย

เครื่องบินโบอิ้ง 737-300 บินในคาลินินกราด ซึ่งตั้งชื่อตามชื่อของเขา: Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad เครื่องบินลำนี้ให้บริการเที่ยวบินปกติไปยังยุโรป และตอนนี้จะต้องเปลี่ยนชื่อเล็กน้อย

เนื่องจากเป็นเมืองใหญ่ เขาทำให้หลายคนตกใจกับคำพูดของเขาที่ว่าเขาไม่มีเหตุผลที่จะต่อสู้กับความปรารถนาของนักดนตรีร็อคบางคนที่จะใช้ธีมของออร์โธดอกซ์ในงานของพวกเขา และเขายังสัญญาว่าจะสนับสนุนวัฒนธรรมร็อคยุคใหม่ โดยมีข้อแม้ว่า: “ถ้าเราเห็นว่ามันมีส่วนช่วยในการเติบโตทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล” เขาเชื่อว่านักดนตรีร็อคในคอนเสิร์ตมักจะ "พูดประโยคสองสามวลีเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับคนหนุ่มสาวมากกว่าการเทศนาที่ยาวนานในโบสถ์"

ในขณะเดียวกัน ตัวฉันเองไม่เคยเข้าร่วมคอนเสิร์ตร็อค: “ ฉันไม่เคยได้ยินว่า Kinchev และ Shevchuk ทำเช่นนี้ แต่ฉันได้พบกับพวกเขาและการสนทนาก็น่าสนใจมาก การสื่อสารกับพวกเขาทำให้ฉันประทับใจ ความประทับใจที่ดี. ทั้งคู่เป็นคนจริงใจออร์โธดอกซ์”

เขาสนับสนุนสิทธิในการศึกษาศาสนาในโรงเรียน เขาเรียกการคัดค้านของฝ่ายตรงข้ามเกี่ยวกับความหลากหลายทางเชื้อชาติและความหลากหลายทางศาสนาของรัสเซียว่า "เรื่องสยองขวัญ" และเชื่อว่าคนส่วนใหญ่โดยเด็ดขาดไม่สามารถถูกห้ามไม่ให้ศึกษารากฐานของวัฒนธรรมทางศาสนาของพวกเขาได้ ในเวลาเดียวกัน ตามความเห็นของคิริลล์ ไม่ควรกำหนดพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ให้กับทุกคนโดยไม่มีทางเลือก ควรมีทางเลือกอื่น: “หากมีมุสลิมในชั้นเรียน ก็สามารถสอนพื้นฐานวัฒนธรรมอิสลามให้พวกเขาได้”

ประณามการแต่งงานของพลเมืองและต่อต้านรายการทีวีที่มีเนื้อหาโจ่งแจ้ง ในเวลาเดียวกัน พระองค์ทรงอนุญาตให้ผู้หญิงปรากฏตัวในวัดโดยไม่คลุมศีรษะได้ เมื่อถามว่าทำไมผู้หญิงจึงควรสวมผ้าคลุมศีรษะในโบสถ์ เขาเล่าเรื่องราวจากชีวิตของเขา

“การสวมผ้าโพกศีรษะหรือไม่นั้นเป็นเรื่องของวัฒนธรรมและประเพณีประจำชาติออร์โธดอกซ์ของเรา หากคุณไปโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ คุณจะไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำว่าคุณเริ่มสวมผ้าคลุมศีรษะอย่างไร เช่น ผู้หญิงมุสลิมทำ ฉัน จำได้ว่าตอนที่ฉันรับใช้ในกรุงเตหะรานในโบสถ์ของเรา ฉันมองดูมีผู้หญิงยืนอยู่ในชุดยาวถึงพื้นสวมผ้าโพกศีรษะ เงียบสงบ เจียมเนื้อเจียมตัวเหมือนเทวดา ฉันกำลังรับใช้ ฉันรู้สึกมีความสุขมาก ปรากฎว่า พวกเขาเป็นภรรยาของนักการทูตของเรา และในตอนเย็น ฉันได้รับเชิญไปงานเลี้ยง และที่นั่น ฉันเห็นผู้หญิงคนเดียวกัน แต่ในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ทันสมัยและสง่างามจนจินตนาการไม่ออก และเช่นนั้นก็มี เป็นผู้หญิงที่ถ่อมตัวสวมผ้าโพกศีรษะ ทำไมโบสถ์จึงต้องใช้ผ้าโพกศีรษะ เพราะความคิดของผู้คนในโบสถ์ควรมุ่งไปที่การอธิษฐาน การปรากฏตัวของหญิงสาวสวยย่อมดึงดูดความสนใจ - และหันเหความสนใจจากการสักการะ"

เหตุการณ์จากชีวิตของพระสังฆราชที่ได้รับเลือก

และผ่าน เวลาอันสั้นบางทีผ่านไปสองสามสัปดาห์ พนักงานสถานทูตอีกคนซึ่งมีตำแหน่งสูงมากก็มาหาฉันและขอให้ฉันทำแบบเดียวกัน และเขายังเตือนด้วยว่าเขากำลังรับความเสี่ยงมากมาย แล้วเขาก็ขอให้ฉันแน่ใจว่าคนที่ฉันแต่งงานก่อนเขาไม่เคยรู้เรื่องนี้เลย เพราะจากมุมมองของเขามันเป็นที่สุด บุคคลที่เป็นอันตรายจากผู้ที่จะมาทำร้ายเขา แล้วฉันก็คิดว่า: พระเจ้า เราอาศัยอยู่ในอาณาจักรแห่งกระจกโค้ง! คริสเตียนออร์โธด็อกซ์สองคนที่อาจเคยเป็นเพื่อนสนิทถูกแยกจากกันด้วยความกลัวและอคติทางอุดมการณ์

ความหน้าซื่อใจคดเป็นบาป และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงลงโทษคนเช่นนั้น แต่ถ้านี่เป็นเรื่องขี้อาย แต่ยังไม่ค่อยเข้าใจ แต่ยังคงเคลื่อนไหวเข้าหาพระเจ้าอย่างแท้จริง ก็ขอบคุณพระเจ้า! คริสตจักรไม่ควรประณามใคร เธอควรเปิดประตูเข้าวัดให้ทุกคนและช่วยให้ทุกคนอยู่ในวัดแห่งนี้

คริสตจักรในสหภาพโซเวียตและรัสเซีย

2531 2551

76 สังฆมณฑล 157 สังฆมณฑล

พระสังฆราช 74 รูป พระสังฆราช 203 รูป

6893 ตำบล 29,263 ตำบล

พระภิกษุ 6,674 รูป พระภิกษุ 27,216 รูป

สังฆานุกร 723 สังฆานุกร 3454

ชีวประวัติอันยาวนานของพระสังฆราช Kirill Gundyaev เป็นที่สนใจของชาวออร์โธดอกซ์หลายคน หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียได้เขียนหนังสือและบทความจำนวนมากและเป็นผู้อ่านหน้าอินเทอร์เน็ตและสิ่งพิมพ์ต่างๆ เขาปรากฏตัวทางโทรทัศน์ในรายการชุดชื่อ “The Word of the Shepherd” เขาเป็นพระสังฆราชคนแรกที่เกิดในสหภาพโซเวียต ก่อนที่จะเข้ารับตำแหน่งเขาดำรงตำแหน่ง Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad

พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

Vladimir Mikhailovich Gundyaev เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในเมืองเลนินกราด มีความเห็นว่าบรรพบุรุษของผู้เฒ่ามาจากหมู่บ้านชื่อ Obrochnoe ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมอร์โดเวีย

• มิคาอิล พ่อของเขาเป็นหัวหน้าช่างเครื่องของโรงงาน และต่อมาได้เป็นนักบวชและอัครสังฆราช ศึกษาหลักสูตรเทววิทยาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรเป็นเวลาสองปี กองทัพโซเวียตแล้วสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทคนิคและเข้าสู่สถาบันท้องถิ่น เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานไม่ซื่อสัตย์ทางการเมืองและรับโทษจำคุก 3 ปีในเมืองโคลีมา ในปีพ.ศ. 2490 คุณพ่อคิริลล์ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และในไม่ช้าก็ได้รับตำแหน่งบาทหลวง
• ปู่ของผู้เฒ่าในอนาคตอาศัยอยู่ในคุกเป็นเวลา 30 ปีและถือว่าเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ให้บริการในค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky เขาทำงานเป็นคนขับรถไฟและถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานต่อต้านการต่ออายุออร์โธดอกซ์ (พยายามปรับปรุงคริสตจักรให้ทันสมัยโดยคอมมิวนิสต์)
• มารดาของผู้เฒ่าในอนาคตเกิดในปี 2452 และทำงานเป็นครูสอนภาษาเยอรมัน

วลาดิมีร์สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม 8 ชั้นและเข้าสู่องค์กรทางธรณีวิทยาซึ่งเขาทำงานเป็นช่างเทคนิคการทำแผนที่ ด้วยเหตุผลทางศาสนา เขาปฏิเสธที่จะเป็นไพโอเนียร์ ในปีพ. ศ. 2508 วลาดิเมียร์เข้าเรียนในเซมินารีเทววิทยาและต่อมาได้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยผลการเรียนดีเยี่ยม หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาแล้ว เขายังคงเป็นครูสอนเทววิทยาและเป็นผู้ช่วยพิเศษของผู้ตรวจสอบ

ในบันทึก! ในปี ชีวิตนักศึกษา Vladimir Gundyaev เป็นนักกิจกรรมที่กระตือรือร้น เขาเข้าร่วมการประชุมในหัวข้อศาสนาคริสต์สากลและเป็นประธานถาวรของคณะกรรมาธิการเยาวชน

ช่วงฐานะปุโรหิต

ในปี 1969 Vladimir Gundyaev ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อที่สองว่า Kirill ภายในสองเดือนเขาได้รับยศเป็น hierodeacon และ hieromonk สองปีต่อมาคิริลล์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคริสตจักร ในสภาศาสนาที่จัดขึ้นในกรุงเจนีวา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของปิตาธิปไตยในเมืองหลวง

พระสังฆราชคิริลล์ในวัยหนุ่มของเขา

• เมื่อไซริลอายุ 28 ปี นักบุญได้รับตำแหน่งอธิการบดีในวิทยาลัยเทววิทยา ผู้เฒ่าในอนาคตยังสร้างชั้นเรียนพิเศษสำหรับเด็กผู้หญิงผู้ศรัทธาซึ่งจะกลายเป็นแม่ในอนาคต
• ในปี 1976 เจ้าอาวาสได้รับการถวายให้เป็นตำแหน่งสูงของบิชอปแห่ง Vyborg การอุปสมบทเกิดขึ้นภายในกำแพงอาสนวิหารทรินิตี้ เมืองใหญ่ของเลนินกราด เคียฟ ตูลา และนักบวชระดับสูงอื่น ๆ อีกหลายคนมาชื่นชมพระสังฆราชองค์ใหม่
• เป็นเวลาสองปีที่คิริลล์ดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการ Metropolitan Nikodim ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นอาร์คบิชอป และหกเดือนต่อมาเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการของเขตปิตาธิปไตยฟินแลนด์
• ตั้งแต่ปี 1983 คิริลล์ทำงานเป็นครูในเซมินารีเทววิทยาที่ตั้งอยู่ในมอสโก เมื่อปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2527 พระสันตะปาปาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Smolensk และ Vyazma
• ผู้เฒ่าในอนาคตปฏิเสธที่จะลงคะแนนเสียงคัดค้านมติดังกล่าวซึ่งวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของทหารในอัฟกานิสถาน
• ในปี 1989 คิริลล์ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกถาวรของพระเถรสมาคม
• ในปี 1991 นักบุญกลายเป็นเมืองใหญ่ด้วยคำสั่งพิเศษของ Alexy II
• ในช่วงตั้งแต่ ค.ศ. 93 ถึง ค.ศ. 95 เขาได้รับมาก ตำแหน่งผู้นำในการประชุมทางศาสนา ในปี 1994 คิริลล์เริ่มดำเนินโครงการศาสนาเพื่อการศึกษาที่เรียกว่า “พระวจนะของคนเลี้ยงแกะ”
• จนถึงปี 2000 คิริลล์ทำงานเป็นประธานกลุ่มที่พบวิธีแก้ไขปัญหาของสังคม นักบุญได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำในการพัฒนาแนวคิดพิเศษสำหรับประเพณีออร์โธดอกซ์

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Saint Tikhon สังฆราชแห่งมอสโก:

ตามหลักการของคริสตจักรนักบุญไม่มีสิทธิ์แต่งงาน แต่เขารักเด็กมาก พระสังฆราชอุทิศเวลาจำนวนมากให้กับกิจกรรมการกุศลและเป็นกังวลอย่างมากเกี่ยวกับเด็กกำพร้า คิริลล์มีตำแหน่งทางการเมืองที่แข็งขันและไม่กลัวที่จะแสดงความคิดเห็นของตัวเอง

การเลือกตั้งหัวหน้าคริสตจักร

การลงคะแนนลับที่จัดขึ้นเพื่อเลือกพระสังฆราชองค์ใหม่เกิดขึ้นในต้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของ เซนต์อเล็กซี่ครั้งที่สอง นักบุญซีริลได้รับเลือกให้เป็นพระสังฆราชชั่วคราว และเมื่อสิ้นสุดพิธีกรรมเฝ้าตลอดทั้งคืน เขาก็เป็นผู้นำพิธีศพ

• ห้าวันต่อมาเขาได้เป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อจัดเตรียมสภาพิเศษ ซึ่งประกอบด้วยพระภิกษุสามสิบรูปและฆราวาสสองคน เมื่อปลายเดือนนี้ คิริลล์ได้ประกาศปฏิเสธนวัตกรรมใดๆ ในศาสนจักรอย่างเด็ดขาด ในการสนทนากับนักศึกษาเซมินารีเทววิทยา เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “ออร์โธดอกซ์ก่อนการปฏิวัติมักขาดปัญญาชนทางศาสนาที่เข้มแข็งอยู่เสมอ”
• เมื่อต้นปี 2552 คิริลล์แสดงความยินดีอย่างเป็นทางการกับบารัค โอบามา ที่ได้รับตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ

คิริลล์ (สังฆราชแห่งมอสโก)

• หนึ่งสัปดาห์ต่อมา คิริลล์ซึ่งได้รับคะแนนเสียง 75% ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมาตุภูมิ ประธานาธิบดีดี. เมดเวเดฟแสดงความยินดีกับเขาในการขึ้นครองบัลลังก์ของโบสถ์ ซึ่งปรารถนาที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างรัฐบาลและคริสตจักร ความสนใจเป็นพิเศษวี. ปูติน และสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ตลอดจนบุคคลสำคัญทางโลกและศาสนาอื่นๆ อีกมากมาย แสดงให้เห็นข้อเท็จจริงนี้
• การขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการในตำแหน่งปรมาจารย์เกิดขึ้นในต้นเดือนกุมภาพันธ์ 2552 ที่อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

กิจกรรมคริสตจักรของคิริลล์ในตำแหน่งผู้เฒ่า

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 นักบุญปรากฏตัวต่อหน้าประธานาธิบดีในเครมลินและพูดถึงวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในอุดมคติระหว่างรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์

• ในเดือนมีนาคมของปีนี้ เขาได้วิพากษ์วิจารณ์นักเทศน์คริสเตียนหัวรุนแรงที่พยายามจำกัดศรัทธาของศาสนาอื่น อย่างไรก็ตาม คำพูดนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่ง ในไม่ช้า พระสังฆราชคิริลล์ก็เรียกร้องให้มีการเพิ่มมาตรฐานทางศีลธรรมอย่างเร่งด่วน และไม่ใช่แค่เพิ่มจำนวนนักบวชในโบสถ์เท่านั้น
• ในเดือนเมษายน 2009 นักบุญได้พบกับ Yu. Timoshenko และยืนยันว่า Kyiv เป็นศูนย์กลางกรุงคอนสแตนติโนเปิลและศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ ในเดือนกรกฎาคม เขาได้เสด็จเยือนต่างประเทศครั้งแรกและได้รับการตอบรับอย่างดีในตุรกี คิริลล์หารือเกี่ยวกับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรของทั้งสองประเทศ
• การเยือนยูเครน “อภิบาล” ของเขามาพร้อมกับการจลาจลเล็กๆ น้อยๆ บนท้องถนนในเคียฟ องค์กรที่ไม่เป็นที่ยอมรับบางแห่งได้จัดการประท้วง คิริลล์พูดในวิหารหลักของเคียฟวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและปรัชญาของลัทธิเสรีนิยมซึ่งส่งผลเสียต่อศาสนาคริสต์ตะวันตก
• ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2552 พระสังฆราชเสด็จเยือนเบลารุสที่เป็นมิตรและสนทนากับ A. Lukashenko ในการประชุมได้มีการหารือประเด็นการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศภราดรภาพ เขาประกาศกับผู้คนว่าคริสตจักรมอสโกจะไม่ จำกัด ออร์โธดอกซ์ให้อยู่แค่เขตแดนที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

เกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรของคริสเตียน:

รัชสมัยต่อมาของปรมาจารย์

ในปี 2010 คิริลล์พูดในรายงานของเขาเองเกี่ยวกับการปรับปรุงความสัมพันธ์กับนิกายโรมันคาทอลิก พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ตั้งข้อสังเกตว่าตำแหน่งของคริสตจักรมาบรรจบกันหลายจุด

การประชุมพระสังฆราชคิริลล์กับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส

ในเดือนเดียวกันนั้น เขาได้ประกอบพิธีสวดมนต์ภายในกำแพงเมืองเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา โดยกล่าวปราศรัยต่อประธานาธิบดีคนใหม่ของยูเครนด้วยถ้อยคำอำลาทางศาสนา

• พระสังฆราชคิริลล์บรรเทาความไม่พอใจของชาวคาทอลิคคาลินินกราด ซึ่งประท้วงต่อต้านการโอนอาสนวิหารของตนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
• ในปี 2012 นักบุญท่านนี้แถลงต่อสาธารณะว่าศาสนจักรตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอันทรงพลังจากข้อมูลและองค์กรต่อต้านศาสนา การประท้วงต่อต้านออร์โธดอกซ์ที่หยิ่งผยองที่สุดคือโครงการ Pussy Riot ที่อื้อฉาว
• ในปี 2012 คิริลล์ได้สร้างโบสถ์และในขณะเดียวกันก็ไปเยี่ยมทางการเมืองที่คาทอลิกโปแลนด์ การเจรจาครั้งนี้ถือเป็นก้าวแรกที่นำไปสู่การยุติความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างทั้งสองประเทศ วาติกันแสดงความเห็นชอบอย่างเป็นทางการต่อการกระทำเหล่านี้ ซึ่งสิ้นสุดด้วยการลงนามในข้อความถึงประชาชนชาวสลาฟเรื่องการคืนดี
• ในเดือนมิถุนายน 2013 หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียได้ไปเยี่ยมชมอาสนวิหารโฮลีทรินิตีที่กำลังก่อสร้างในเมืองหลวงของกรีซ และในเดือนกันยายน พระสังฆราชอยู่ที่ทรานส์นิสเตรีย ซึ่งเขามาพร้อมกับคณะผู้แทนบาทหลวงจำนวนมากจากประเทศอื่น ๆ
• ในปี 2559 คิริลล์ได้พบกับฟรานซิสในฮาวานา ประเทศคิวบา ผลจากการประชุมที่เป็นเวรเป็นกรรมนี้จึงได้มีการลงนามข้อตกลงร่วมกัน ในเดือนกันยายน นักบุญท่านนี้สนับสนุนการริเริ่มด้านกฎหมายของประชาชนในการยกเลิกการทำแท้งในสหพันธรัฐรัสเซีย

กิจกรรมทางสังคม

ในปี 1995 คิริลล์ได้เป็นสมาชิกในสภาโดยพิจารณาสถานการณ์ในเชชเนีย ในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน เขาได้เป็นพนักงานของคณะกรรมการที่ออกรางวัลสาขาวรรณกรรม ใน ปีต่างๆนักบุญได้รับการเป็นสมาชิกในองค์กรวัฒนธรรมและศาสนาต่างๆ

• ในปี 2548 คิริลล์สนับสนุน Yu. Luzhkov เมื่อเขาลังเลที่จะจัดขบวนพาเหรดของกลุ่มรักร่วมเพศบนถนนในมอสโก อย่างไรก็ตาม เขาระบุว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีเจตนาที่จะข่มเหงชนกลุ่มน้อยทางเพศ
• ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ในฐานะผู้เฒ่า เขาได้เปิดสภาที่ตรวจสอบสาเหตุของความเสื่อมถอยทางศีลธรรมในสหพันธรัฐรัสเซีย และวิธีที่เป็นไปได้ในการเอาชนะมัน
• ในปี 2010 คิริลล์แสดงความเสียใจกับการเสียชีวิตจำนวนมากบนท้องถนนและระบุว่าคนสมัยใหม่ไม่สามารถใช้กำลังของช่างเครื่องอย่างมีเหตุผลและไม่ก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงต่อตนเองและผู้อื่น
• ในปี 2554 ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญเขาประกาศอย่างเป็นทางการถึงภารกิจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: จะต้องให้ความรู้แก่ผู้เชื่อที่ไม่กลัวที่จะเสียสละและกระทำการ ฐานะปุโรหิตมีหน้าที่สวดภาวนา และต้องสร้างสนามทางสังคมที่เหมาะสมรอบตัวพวกเขา (การศึกษา งานมากมาย และความเป็นระเบียบในพื้นที่ที่มีประชากร)

นักบุญเขียนหนังสือเพื่อการศึกษาหลายเล่มโดยเล่มแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1971 ในงานเขียนของเขาเขาตรวจสอบปัญหาของหลักคำสอนของคริสตจักรทัศนคติของความทันสมัยต่อคริสตจักรและยังบรรยายถึงกิจกรรมส่วนตัวของเขาในตำแหน่งปิตาธิปไตย

ในบันทึก! เซนต์ซีริลถูกบุคคลบางคนกล่าวหาหลายครั้ง ในช่วงปลายทศวรรษที่ 90 เขาได้รับเครดิตว่าใช้การคืนภาษีสำหรับการนำเข้าผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบอย่างเป็นความลับ บิชอปไดโอมีดีเรียกนักบุญผู้เลี้ยงอาหารจากวาติกันและผลกำไรจากธนาคารที่ได้รับการสนับสนุนจากตะวันตก ในปี 2546 เซนต์ไซริลถูกกล่าวหาอย่างเปิดเผยต่อสาธารณะว่ามีความเกี่ยวข้องกับเคจีบี อย่างไรก็ตามไม่เคยให้หลักฐานที่ครบถ้วน

ในงานเฉลิมฉลองในคริสตจักรของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด พระสังฆราชกล่าวถึงบทบาทอันใหญ่หลวงของการพิมพ์ออร์โธดอกซ์ในการพัฒนาศาสนาที่แท้จริง เขาจำได้ว่าบรรพบุรุษของเราได้รับการเลี้ยงดูจากตำราศักดิ์สิทธิ์และชีวิตของผู้มีเกียรติ หัวหน้าคริสตจักรกระตุ้นให้คนรุ่นเดียวกันอ่านหนังสือเกี่ยวกับศาสนาเพื่อแยกแยะศีลธรรมออกจากความผิดทางอาญา

ภาพยนตร์ “Life in Service” เนื่องในวาระครบรอบ 65 ปี พระสังฆราชคิริลล์