สมัชชาประชาชนแห่งเอเธนส์ สมัชชาแห่งชาติในสมัยกรีกโบราณ: คำจำกัดความ สถานที่ อำนาจ

Pericles เป็นรัฐบุรุษและนักการเมืองที่โดดเด่น เป็นผู้รักชาติที่แท้จริงและเป็นนักพูดที่ไม่มีใครเทียบได้ ในระหว่างรัชสมัยของพระองค์ พระองค์ทรงสามารถเปลี่ยนกรุงเอเธนส์ให้กลายเป็นเมืองที่เจริญรุ่งเรืองได้

ชาวเอเธนส์ผู้กตัญญูกตัญญูเรียกผู้ปกครองของตนว่าผู้ส่งสารของซุสและเลือกเขาให้ดำรงตำแหน่งสูงสุดอีกครั้ง 15 ครั้ง ต่างจากรุ่นก่อน Pericles ตั้งเป้าหมายหลักของกิจกรรมของรัฐบาลเพื่อเพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของชาวเมืองและดูแลพวกเขา Pericles สามารถสร้างประชาธิปไตยที่เต็มเปี่ยมอย่างแท้จริงในกรุงเอเธนส์

รัชสมัยของ Pericles ในเอเธนส์: การชุมนุมของประชาชน

เพื่อ​ทำ​ให้​องค์กร​ปกครอง​โปร่งใส​มาก​ขึ้น Pericles จึง​ได้​จัด​การ​ประชุม​ขึ้น​ซึ่ง​มี​ความ​นิยม​มาก สมาชิก​ทุก​คน​เป็น​ผู้​ชาย​อายุ​เกิน 20 ปี.

ในการประชุมซึ่งจัดขึ้นสัปดาห์ละครั้ง มีการนำกฎหมายใหม่และอภิปรายประเด็นปัญหาสังคมทั้งหมด สมาชิกในที่ประชุมแต่ละคนมีสิทธิแสดงความคิดเห็นได้

เพื่อให้กลุ่มประชากรที่ยากจนที่สุดสามารถมีส่วนร่วมในการประชุมได้ Pericles จึงจ่ายเงินให้พวกเขาสำหรับการเข้าร่วมจำนวนเงินที่พวกเขาจะได้รับสำหรับการทำงานในทุ่งนาหรือในโรงงานในวันนั้น

เพื่อขจัดการทุจริตในกระบวนการพิจารณาคดี Pericles ได้แนะนำระบบที่ผู้พิพากษาไม่ทราบจนกระทั่งวินาทีสุดท้ายที่เขาจะพิจารณาคดีใด พลเมืองเอเธนส์คนใดก็ตามที่มีอายุครบ 30 ปีสามารถเป็นผู้พิพากษาได้

ผู้หญิงภายใต้ Pericles ไม่มีสิทธิทางการเมืองอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับการเยี่ยมเยียนผู้อยู่อาศัย อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้เกิดจากแรงจูงใจส่วนตัวของ Pericles แต่เกิดจากหลักการที่กำหนดเวลานั้น

การพัฒนาวัฒนธรรมของพลเมือง

Pericles ยังไม่ลืมเกี่ยวกับการพัฒนาวัฒนธรรมของชาวเมือง บ่อยครั้งที่มีการจัดการแข่งขันและการเฉลิมฉลองจำนวนมากในกรุงเอเธนส์ โรงละครแห่งเอเธนส์ได้รับความเคารพนับถือเป็นพิเศษ สำหรับชาวเมืองที่ไม่มีโอกาสทางการเงินในการเยี่ยมชมโรงละคร Pericles ได้มอบเงินให้พวกเขาจากกองทุนส่วนตัวเพื่อทำเช่นนั้น

เพื่อให้ งานถาวรชาวเอเธนส์ Pericles ได้ริเริ่มการก่อสร้างวัดและอาคารสาธารณะ สิ่งนี้ไม่เพียงทำให้สามารถสร้างรายได้เท่านั้น คนธรรมดาแต่เมื่อเวลาผ่านไป เอเธนส์ก็กลายเป็นเมืองที่มีสถาปัตยกรรมอันน่าทึ่ง

ตามแหล่งประวัติศาสตร์พบว่าคนเฝ้าประตูและคนเลี้ยงแกะบางคนที่ทำงานก่อสร้างโดยได้รับประสบการณ์ในเรื่องนี้ในที่สุดก็กลายเป็นสถาปนิกที่มีชื่อเสียง

การพัฒนากองเรือและการค้า

Pericles ยังสามารถเสริมกำลังกองเรือของเอเธนส์ได้ ทำให้เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่ทรงพลังในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กองเรือเอเธนส์สามารถต้านทานโจรสลัดได้และทำลายล้างพวกเขาจนหมดสิ้นเมื่อเวลาผ่านไป

ด้วยความอ่อนโยนและการทูตของเขา Pericles จึงไม่ได้ทำสงครามกับรัฐใกล้เคียงและไม่ได้ตั้งอาณานิคมในดินแดนอื่นแม้ว่าพลังของกองเรือจะทำให้เขามีโอกาสเช่นนี้

กองกำลังทั้งหมดของผู้ปกครองถูกรวมเข้าด้วยกันเพื่อปรับปรุงชีวิตของเอเธนส์เป็นหลัก

เอเธนส์ภายใต้การนำของ Pericles บรรลุถึงจุดสูงสุดทางเศรษฐกิจ สติปัญญา และ การพัฒนาทางการเมือง. ด้วยนโยบายประชาธิปไตยเสรีนิยมของเขา เขาไม่เพียงแต่ทำให้เอเธนส์เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและการเมืองที่สำคัญของโลกกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังสามารถเข้าไปได้ ประวัติศาสตร์โลกในฐานะบิดาแห่งประชาธิปไตยนักสู้เพื่อสิทธิและเสรีภาพของประชาชน

พัฒนาการของรัฐเอเธนส์โบราณ..

รัฐเอเธนส์เกิดขึ้นบนดินแดนแอตติกา การก่อตั้งรัฐที่แท้จริงนั้นมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีที่ได้รับความนิยมกับชื่อของวีรบุรุษชาวกรีกเธเซอุสซึ่งดำเนินการปฏิรูปหลายครั้ง เป็นผลให้สังคมเอเธนส์ถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มทางสังคม: กลุ่มขุนนาง - ยูปาไตรด์ซึ่งมีผู้ผูกขาดในการดำรงตำแหน่งของรัฐบาล; เกษตรกรธรรมดา (geomors) และช่างฝีมือ (demiurges) นอกจากนี้ ประชากรส่วนสำคัญยังประกอบด้วยกลุ่มสังคม - ผู้คนจากชุมชนอื่นซึ่งมีอิสระเป็นการส่วนตัว แต่ถูกจำกัดในสิทธิทางการเมืองและเศรษฐกิจ

อำนาจสูงสุดเป็นของอาเรโอปากัส ซึ่งเข้ามาแทนที่สภาผู้อาวุโสและอาร์คคอน ซึ่งใช้อำนาจควบคุมโดยตรง บริหาร ตุลาการ และการทหาร

การพัฒนาเพิ่มเติมของรัฐเอเธนส์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการต่อสู้ของมวลชนในวงกว้าง - ประชาธิปไตย - เพื่อต่อต้านการครอบงำของชนชั้นสูงของชนเผ่า การเป็นทาสที่เป็นหนี้ และรูปแบบอื่น ๆ ของการเป็นทาส ขั้นตอนชี้ขาดในการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ในเอเธนส์คือการปฏิรูปที่ดำเนินการโดยอาร์คอนโซเลนัสและไคลส์ธีเนส

เนื้อหาหลักของการปฏิรูปของโซลอน (ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) คือการยกเลิกการเป็นทาสหนี้ (sisakhfiyya) รวมถึงการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางการเมืองของสังคม ตามโครงสร้างใหม่ สังคมเอเธนส์ถูกแบ่งออกเป็น 4 ประเภทตามสถานะทรัพย์สินของพลเมือง: เพนทาโคเซียเมดิมนี (ห้าร้อยคน) ทหารม้า ซูกีต์ และธีทาส ผู้แทนประเภทแรกสามารถดำรงตำแหน่งใด ๆ ก็ได้ Zeugites และพลม้าไม่เพียงได้รับเลือกให้เป็นอาร์คอนเท่านั้น แต่การเฉลิมฉลองก็มีสิทธิ์เลือกเจ้าหน้าที่เท่านั้น แต่ยังไม่สามารถเลือกได้

การทำให้ระบบการเมืองของเอเธนส์เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิรูปของ Cleisthenes ฝ่ายบริหารมีการเปลี่ยนแปลงซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนหลักการอาณาเขตเท่านั้น ทั้งสามเขตแบ่งออกเป็น 10 ไฟลาอาณาเขต แห่งละ 3 ทริเทีย มีการจัดตั้งหน่วยงานรัฐบาลใหม่ “สภาห้าร้อยคน” และวิทยาลัยนักยุทธศาสตร์

ผลจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ เอเธนส์จึงเกิดรัฐทาสในรูปแบบของสาธารณรัฐประชาธิปไตย

กลไกของรัฐของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์ประกอบด้วยหน่วยงานดังต่อไปนี้: สภาประชาชน, เฮลิเอีย, สภาห้าร้อยคน, วิทยาลัยยุทธศาสตร์และวิทยาลัยอาร์คอน

สภาประชาชนเป็นหน่วยงานนิติบัญญัติของสาธารณรัฐเอเธนส์ พลเมือง (ชาย) ของเอเธนส์ที่เต็มเปี่ยมทุกคน ซึ่งมีอายุอย่างน้อย 20 ปี โดยไม่คำนึงถึงอาชีพและสถานะทรัพย์สินของตน มีสิทธิ์เข้าร่วมในสภาประชาชน

ความสามารถของสมัชชาประชาชนประกอบด้วยประเด็นด้านกฎหมาย การเมืองภายในประเทศและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ สงครามและสันติภาพ การเลือกตั้งเจ้าหน้าที่ที่สำคัญที่สุด และการควบคุมกิจกรรมของพวกเขา

สภาห้าร้อย (bule) เป็นคณะผู้บริหารถาวร เขาได้รับเลือกโดยการจับสลากโดยการลงคะแนนแบบเปิดเผยจากประชาชนทั่วไปที่มีอายุครบ 30 ปี โดยมีตัวแทน 50 คนจากแต่ละไฟลา 10 ไฟลัม วาระการดำรงตำแหน่งของสมาชิกสภาคือ 1 ปี

ความสามารถของสภาค่อนข้างกว้างขวาง สมาชิกของสภาได้จัดการประชุมสาธารณะและเตรียมข้อสรุปในประเด็นที่พิจารณาในการประชุมเหล่านี้ สภามีสิทธิ์นำเจ้าหน้าที่ไปพิจารณาคดีและรับฟังรายงานของพวกเขา รวมทั้งอาร์คคอนด้วย เครื่องมือทางการเงินและการบริหารทั้งหมดของเอเธนส์ดำเนินการภายใต้การดูแลและการกำกับดูแล

คณะกรรมการนักยุทธศาสตร์สิบคนเป็นผู้นำกองทัพของรัฐเอเธนส์ นักยุทธศาสตร์ได้รับเลือกโดยการโหวตแบบเปิดเผยจากบรรดาพลเมืองที่ร่ำรวยที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุด และแม้ว่าตามกฎหมายแล้วนักยุทธศาสตร์ทั้ง 10 คนจะมีสิทธิและความรับผิดชอบเท่าเทียมกัน แต่ก็มีประเพณีที่นักยุทธศาสตร์คนหนึ่งดำรงตำแหน่งไม่เพียงแต่ในวิทยาลัยนักยุทธศาสตร์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในรัฐด้วย

วิทยาลัยอาร์คอนพิจารณาเรื่องศาสนาและครอบครัว ตลอดจนเรื่องที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางศีลธรรม วิทยาลัยประกอบด้วยอาร์ค 9 คนและเลขานุการหนึ่งคน หน่วยงานตุลาการสูงสุดของฮีเลียมดำเนินการภายใต้การนำของวิทยาลัยอาร์คอน เธอจัดการกับเรื่องส่วนตัวที่สำคัญที่สุดของพลเมืองเอเธนส์และกิจการของรัฐทั้งหมด

การปฏิรูปโซลอน

การปฏิรูปที่มีชื่อเสียง

บุคคลสำคัญทางการเมืองในยุคนั้นโซลอน ประการแรก พวกเขา (การปฏิรูป) มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจากเรื่องทั่วไป

สังคมสู่ชั้นเรียน

นี่คือสิ่งที่พลูทาร์กเขียนเกี่ยวกับโซลอน: เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันระหว่างคนจนกับคนรวยได้มาถึงแล้ว ดังนั้น

พูดได้ว่าถึงจุดสูงสุดแล้ว รัฐอยู่ในสถานการณ์ที่อันตรายอย่างยิ่ง ประชาชนทั่วไปก็เข้ามากันหมด

หนี้คนรวย บางคนทำนา จ่ายส่วน 6 ให้กับคนรวย บางคนยืมเงินจากคนรวย

เกี่ยวกับความปลอดภัยของร่างกาย เจ้าหนี้ของพวกเขามีสิทธิ์ที่จะเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นทาส ในขณะที่บางคนยังคงเป็นทาสในบ้านเกิดของตน และคนอื่นๆ

ขายในต่างประเทศ หลายคนถูกบังคับให้ขายแม้แต่ลูกของตัวเอง (ไม่มีกฎหมายห้าม)

นี้) และหนีจากบ้านเกิดเพราะความโหดร้ายของผู้ให้กู้ แต่คนส่วนใหญ่และยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนก็ใหญ่เช่นกัน

กำลังกายรวบรวมชักชวนกันไม่ให้เป็นผู้ชมเฉยเมย แต่ให้เลือกเอง

ผู้นำหนึ่งคนที่เชื่อถือได้และปล่อยลูกหนี้ที่ผิดกำหนดเวลาการชำระเงินและแจกจ่ายที่ดินและ

เปลี่ยนระบบการเมืองโดยสิ้นเชิง

จากนั้นกลุ่มคนที่มีสติสัมปชัญญะที่สุดในเอเธนส์ก็เห็นว่าโซลอนอาจเป็นเพียงคนเดียวเท่านั้น

ผู้ไม่มีความผิด ผู้ไม่สมรู้ร่วมคิดกับเศรษฐีในบาปของตน ขณะเดียวกันก็ไม่ถูกกดขี่

เนื่องจากขัดสนเช่นเดียวกับคนยากจนพวกเขาจึงเริ่มขอให้เขานำกิจการของรัฐมาอยู่ในมือของพวกเขาเองและยุติความขัดแย้ง

อย่างไรก็ตาม Fanius แห่ง Lesbos กล่าวว่า Solon เองก็ใช้วิธีหลอกลวงทั้งสองฝ่ายเพื่อปกป้องบ้านเกิดของเขา:

เขาแอบสัญญาว่าจะแบ่งที่ดินให้กับคนจน และสำหรับคนรวยในเรื่องหลักประกันของภาระหนี้

เขาได้รับเลือกให้เป็นอาร์คอนและในขณะเดียวกันก็เป็นคนกลางและผู้บัญญัติกฎหมาย ทุกคนยอมรับด้วยความยินดี:

คนรวย-ในฐานะคนรวย คนจน-ในฐานะคนซื่อสัตย์...

การกระทำครั้งแรกของกิจกรรมของรัฐของเขาคือกฎหมายโดยอาศัยหนี้ที่มีอยู่

ได้รับการอภัยและสำหรับอนาคตห้ามมิให้ยืมเงินกับ "หลักประกันของร่างกาย" ...

โซลอนไม่ได้ทำให้ทั้งสองฝ่ายพอใจ เขาขมขื่นคนรวยด้วยการทำลายภาระหนี้และ

คนจน - ยิ่งกว่านั้นอีก - เพราะเขาไม่ได้แบ่งที่ดินตามที่พวกเขาหวังไว้...

ต้องการทิ้งตำแหน่งสูงสุดทั้งหมดไว้ให้คนรวยอย่างเมื่อก่อนและตำแหน่งอื่นๆ ใน

การประหารชีวิตที่คนทั่วไปไม่เคยมีส่วนร่วมมาก่อน ทำให้พวกเขาเช่นกัน Solon ได้แนะนำการประเมินทรัพย์สินของพลเมือง

ดังนั้นบรรดาผู้ผลิตสินค้าทั้งของแห้งและของเหลวรวมกัน 500 ตวง เขาจึงจัดลำดับก่อนและเรียก

“เพนทาโคซิโอเมดิมนาส” ของพวกเขา คนที่สองคือผู้ที่สามารถเลี้ยงม้าได้หรือสร้างมาตรการได้ 300 มาตรการ เหล่านี้

เรียกว่า "เป็นของพลม้า"; เซฟ กิตามิ” เรียกว่า ผู้มีคุณวุฒิที่ ๓ มี ๒๐๐ ตวง

และผลิตภัณฑ์อื่นๆ รวมกัน ส่วนที่เหลือทั้งหมดเรียกว่า "fetas"; พระองค์ไม่อนุญาตให้พวกเขาทำสิ่งใดเลย

ตำแหน่ง; พวกเขาจะเข้าร่วมในรัฐบาลตราบเท่าที่พวกเขาจะอยู่ในสภาประชาชนและอยู่ได้เท่านั้น

ผู้พิพากษา อย่างหลังดูเหมือนจะเป็นสิทธิที่ไร้ความหมาย แต่ต่อมากลับกลายเป็นสิ่งเลวร้ายอย่างยิ่ง

สำคัญเพราะคดีสำคัญส่วนใหญ่ตกเป็นของผู้พิพากษา นอกจากนี้คำตัดสินในกรณีดังกล่าวถือเป็นคำตัดสิน

ซึ่งโซลอนมอบให้กับเจ้าหน้าที่ เขาก็อนุญาตให้อุทธรณ์ต่อศาลได้เช่นกัน

โซลอนได้ก่อตั้งสภาของ A rheopagus จากการเปลี่ยนแปลงของอาร์คอนทุกปี ตัวเขาเองก็เคยเป็นสมาชิกของมันมาก่อน

อาร์คอน แต่เมื่อเห็นแผนการอันกล้าหาญและความเย่อหยิ่งในประชาชนที่เกิดจากการทำลายหนี้เขาจึงสร้างวินาทีที่สอง

สภา โดยเลือก 100 คนจากแต่ละไฟลาทั้ง 4 (“สภา 400 จาก”) พระองค์ทรงสั่งสอนพวกเขาล่วงหน้าแต่เนิ่นๆ

ประชาชนหารือกันเรื่องใดเรื่องหนึ่งและไม่ยอมให้เรื่องใดเรื่องหนึ่งเสนอต่อสภาประชาชนโดยไม่บอกกล่าวก่อน

การอภิปราย และเขาได้จัดให้มี “สภาระดับสูง” คอยดูแลทุกอย่างและปกป้องกฎหมาย...

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราเห็นว่าเมื่อถึงเวลาที่โซลอนกลายเป็นอาร์คอนคนแรก (594 ปีก่อนคริสตกาล)

หนี้ของเจ้าของที่ดินรายย่อยถือเป็นสัดส่วนที่น่ากลัว สำหรับการไม่ชำระหนี้ของเจ้าของเสมียนของเขา

ภรรยาและลูกได้รับอนุญาตให้ขายไปเป็นทาสในต่างประเทศ ภัยคุกคามสากล

การเป็นทาส” บางคนสิ้นหวังหนีจากเจ้าหนี้และเร่ร่อนจากเมืองหนึ่งไปยังอีกเมืองหนึ่ง” โซลอนกล่าวอย่างเศร้าใจ

ความโลภของ Eupatrides ไม่มีขอบเขต ความพินาศของเจ้าของที่ดิน หนี้ทั่วไปของคนจน

การขาดสิทธิทางการเมืองของประชาชนทำให้เกิดวิกฤติการเมืองอย่างรุนแรง มีความไม่พอใจเพิ่มมากขึ้นในหมู่เทรดเดอร์และ

ช่างฝีมือ สิ่งต่างๆ กำลังมุ่งหน้าสู่การลุกฮือ

โซลอนเป็นขุนนางกลุ่มแรกที่สังเกตเห็นอันตราย เอาชนะการต่อต้านของขุนนางชั้นสูงเขา

ดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่ซึ่งส่งผลกระทบต่อชีวิตสาธารณะหลายประการ ละเมิดผลประโยชน์ของขุนนางและ

ด้วยการให้สัมปทานในการสาธิต Solon ช่วยรัฐทาสที่ยังไม่แข็งแกร่งขึ้น

การปฏิรูปที่ดินและการเมืองมีความสำคัญเป็นพิเศษ โซลอนยกเลิกพันธนาการหนี้ส่วนหนึ่ง ทั้งหมด

ก้อนหินหนี้ถูกถอดออกจากทุ่งนา ลูกหนี้ที่ขายไปเป็นทาสอาจถูกเรียกค่าไถ่ การปฏิรูปเหล่านี้ได้รับ

ชื่อว่า “ศรีสัจเภีย”. ห้ามจำนองตนเองของลูกหนี้ การเรียกเก็บหนี้ใด ๆ ไม่สามารถส่งถึงบุคคลได้โดยตรง

จำเลย. ชาวนาจำนวนมากได้รับคืนที่ดินของตน เชื่อกันว่าโซลอนได้ตั้งค่าสูงสุดไว้แล้ว

การจัดสรรที่ดิน อย่างไรก็ตาม เขาไม่กล้าที่จะแบ่งที่ดิน ไม่มีอัตราดอกเบี้ย

ลดลงซึ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้ให้กู้ยืมเงิน การยกเลิกพันธนาการหนี้ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อผลประโยชน์ส่วนรวม

เจ้าของที่ดินจากบรรดาขุนนาง มันตอบสนองผลประโยชน์ที่สำคัญของเจ้าของที่ดินขนาดกลางและขนาดเล็ก

เป็นครั้งแรกที่มีการรับรองเสรีภาพแห่งเจตจำนง ทรัพย์สินทุกประเภท รวมทั้งที่ดิน

สามารถขาย จำนอง แบ่งทายาท ฯลฯ เสรีภาพในการจัดการที่ดินดังกล่าว

สังคมเผ่าไม่ทราบการจัดสรร โซลอนส่งเสริมการพัฒนางานฝีมือและการค้า เขารวมระบบเข้าด้วยกัน

น้ำหนักและมาตรการ ดำเนินการปฏิรูปการเงิน สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการค้าต่างประเทศของเอเธนส์ ฯลฯ ผู้ปกครอง

ในวัยชราพวกเขาไม่สามารถรับความช่วยเหลือจากลูกชายได้อย่างถูกกฎหมายเว้นแต่พวกเขาจะสอนงานฝีมือให้พวกเขา

การปฏิรูปการเมืองของโซลอนควรรวมถึงการแบ่งแยกผู้อยู่อาศัยตามคุณสมบัติของทรัพย์สิน ฟรีทั้งหมด

พลเมืองของเอเธนส์ถูกแบ่งออกเป็น 4 ประเภทดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้น

ในเวลาเดียวกันมีเงื่อนไขว่าเฉพาะบุคคลจากประเภทที่ 1 เท่านั้นที่สามารถได้รับเลือกผู้นำทางทหารและ

อาร์คอน จากตัวแทนของประเภทที่ 2 กองทัพทหารม้า (พลม้า) ได้ถูกสร้างขึ้นจากส่วนที่เหลือ - กองทัพเดินเท้า

กองทหารติดอาวุธจำเป็นต้องมีอาวุธเป็นของตัวเองและออกหาเสียงด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง

ถือเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดของรัฐ: มีการนำกฎหมายมาใช้ มีการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่

ใบหน้า ประชาชนผู้ยากจนก็เข้าร่วมการประชุมด้วย

ในเวลาเดียวกัน "สภาสี่ร้อย" ได้ก่อตั้งขึ้น - 100 คนจากแต่ละประเภท มันอาจจะรวมถึง

ประชาชนที่เป็นอิสระทุกคนสามารถเลือกได้ ยกเว้นคนงานในฟาร์มและขอทาน เมื่อเวลาผ่านไป สภาได้ผลัก Areopagus ออกไปเบื้องหลัง บทบาทของเขา

เพิ่มขึ้นเนื่องจากการมีการชุมนุมของประชาชนเป็นประจำ ร่างคำตัดสินหลายฉบับจัดทำขึ้นโดยสภาและใน

ในกรณีที่จำเป็นให้กระทำการแทนที่ประชุม

โซลอนยังจัดให้มีการพิจารณาคดีของคณะลูกขุน - "กาลิเอีย" และพลเมืองทุกระดับได้รับเลือกให้เข้าร่วมองค์ประกอบ

การมีส่วนร่วมของพลเมืองที่ยากจนในสมัชชาแห่งชาติและการพิจารณาคดีของคณะลูกขุนมีส่วนช่วยในการพัฒนาชาวเอเธนส์

ประชาธิปไตยแบบทาส” Galiea" ไม่เพียงแต่เป็นหน่วยงานตุลาการหลักของเอเธนส์เท่านั้น แต่ยังเป็นองค์กรตุลาการหลักอีกด้วย

กำกับดูแลกิจกรรมของเจ้าหน้าที่

ดังนั้น Solon จึงพยายามลดความขัดแย้งระหว่างคนรวยและคนจนลงเพื่อป้องกัน

การเปลี่ยนแปลงทางสังคม โดยการละเมิดผลประโยชน์ในทรัพย์สินของยูปาไทรด์ เขาได้ป้องกันความเป็นไปได้ที่จะมีมวล

สุนทรพจน์ของสมาชิกชุมชนที่ล้มละลาย เขาสนองความต้องการของกลุ่มสาธิตส่วนที่ร่ำรวย: เจ้าของที่ดิน

พ่อค้าช่างฝีมือ การปฏิรูปของโซลอนมีอิทธิพลต่อการทำให้รัฐเอเธนส์เป็นประชาธิปไตยซึ่งเป็นพื้นฐานทางสังคม

ซึ่งกลายเป็นเจ้าของที่ดินขนาดกลางและเล็กซึ่งเป็นชนชั้นสูงของช่างฝีมือและพ่อค้า

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากที่โซลอน ปิซิสตราตัส เผด็จการยึดอำนาจ การปฏิรูปจึงถูกยกเลิกและทิ้งไว้โดยไม่มี

การใช้งาน แต่หลังจากการโค่นล้มของ Pisistatids Cleisthenes ยังคงทำงานของ Solon ต่อไป อันเป็นผลมาจากการของเขา

การปฏิรูประบบการเมืองกลายเป็นประชาธิปไตยมากกว่าภายใต้โซลอน

ความหมายของการรีฟอร์ภายใน

การปฏิรูปของโซลอนดูเหมือนจะเป็นจุดสูงสุดของภูมิปัญญาทางการเมือง ซึ่งเป็นชัยชนะของนโยบายการประนีประนอม ในขณะเดียวกัน การปฏิรูปของโซลอนก็พิสูจน์ให้เห็นถึงความเปราะบางของนโยบายการประนีประนอม

การต่อสู้ระหว่างกลุ่มสาธิตและกลุ่มขุนนางไม่ได้จบลงด้วยข้อตกลงฉันมิตร เอเธนส์กำลังประสบกับวิกฤตการณ์ทางการเมืองที่รุนแรงซึ่งถึงจุดสูงสุดด้วยการสถาปนาระบบเผด็จการ

การปฏิรูปส่งผลกระทบต่อการจัดกลุ่มอำนาจและสิทธิพิเศษของชนชั้นสูงของชนเผ่า พวกเขาเป็นเวทีสำคัญในการก่อตั้งองค์กรทางการเมืองในกรุงเอเธนส์ แต่ลักษณะการประนีประนอมของการปฏิรูปขัดขวางการคลี่คลายความขัดแย้งเฉียบพลัน การปฏิรูปทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ชนชั้นสูงของตระกูลและไม่เป็นที่พอใจของกลุ่มตัวอย่างอย่างสมบูรณ์ การต่อสู้ระหว่างพวกเขายังคงดำเนินต่อไปและหลังจากนั้นไม่นานก็นำไปสู่การสถาปนาระบบเผด็จการของ Pisistratus และจากนั้นลูกชายของเขา (560-527 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งรวบรวมความสำเร็จของการสาธิตในการต่อสู้กับขุนนางและเสริมสร้างระบบการเมืองที่สร้างขึ้นโดย โซลอน หน่วยงานกำกับดูแลที่มีอยู่ยังคงทำงานต่อไป แต่ขณะนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของเผด็จการที่ยึดอำนาจ เผด็จการในเอเธนส์ถือเป็นผู้ปกครองที่ผิดกฎหมายซึ่งไม่จำเป็นต้องสร้างระบอบการปกครองที่โหดร้าย Pisistratus ช่วยบรรเทาสถานการณ์ของเจ้าของที่ดินรายย่อยด้วยการให้เครดิตแก่พวกเขา นโยบายต่างประเทศที่แข็งขันและการสร้างกองทัพเรือดึงดูดพ่อค้าชาวเอเธนส์ให้มาอยู่เคียงข้างเขา การก่อสร้างอาคารสาธารณะขนาดใหญ่ที่ทำให้เมืองสวยงามเป็นปัจจัยยังชีพสำหรับคนยากจน การปฏิบัติตามกฎหมายที่บังคับใช้ในกรุงเอเธนส์ก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน

อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์เหล่านี้ต้องใช้เงินเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งการเติมเงินได้รับความไว้วางใจจากชาวเอเธนส์ผู้มั่งคั่ง ซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้พวกเขาไม่พอใจ ด้วยการสนับสนุนของสปาร์ตาผู้กลัวการเสริมกำลังของเอเธนส์ การปกครองแบบเผด็จการจึงถูกโค่นล้ม ความพยายามต่อมาของชนชั้นสูงในการยึดอำนาจสิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว อาศัยคนยากจน ชนชั้นสูงด้านการค้าและงานฝีมืออันมั่งคั่งของเจ้าของทาสชาวเอเธนส์ นำโดยไคลส์ธีเนส ขับไล่ชาวสปาร์เทียตและรวบรวมชัยชนะด้วยการปฏิรูปใหม่ การปฏิรูปของ Cleisthenes ดำเนินการใน 509 ปีก่อนคริสตกาล e. กำจัดระบบกลุ่มสุดท้ายที่เหลืออยู่ในเอเธนส์ พวกเขาทำลายการแบ่งแยกประชากรเก่าออกเป็นสี่เผ่า

หลังจากการตายของโซลอน นักการเมืองหันมาใช้รัฐธรรมนูญของเขามาเป็นเวลานาน โดยใช้รัฐธรรมนูญเป็นแหล่งกฎหมายที่เชื่อถือได้

การปฏิรูปของไคลส์เธนีส [แก้ไข] การแบ่งดินแดน

Cleisthenes ทำลายการแบ่งแยกตามประเพณีของเอเธนส์ออกเป็นสี่เขตเผ่า - philes ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากอิทธิพลของขุนนางเผ่าและกลุ่มของมัน พื้นฐานของการแบ่งคือ "หมู่บ้าน" - dem; พวกเดมก็รวมกันเป็น 30 ทฤษฏี และทริทติเป็น 10 ไฟลัมใหม่ แยกออกมาแบบสุ่มและไม่มีอาณาเขตต่อเนื่องกัน Herodotus กำหนดจำนวนเดมเริ่มต้นเป็น 100; แล้วจำนวนพวกเขาก็เพิ่มขึ้น เดมส์ถูกตั้งชื่อตามชื่อของท้องถิ่นที่พวกเขายึดครอง หรือโดยผู้ก่อตั้งในตำนาน หรือในที่สุด โดยตระกูลขุนนางที่อาศัยอยู่ในเดมไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง (เช่น เดมของฟิไลดอฟ) ตอนนี้ชาวเอเธนส์ได้กลายมาเป็นสมาชิกของกลุ่มพลเรือนไม่ใช่จากการเป็นของสกุล แต่ผ่านการเป็นสมาชิกของ deme; ใน deme ของเขาเมื่อถึงวัยผู้ใหญ่ (อายุ 18 ปี) เขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อพลเมืองในเอกสารอย่างเป็นทางการเขาถูกเรียกตามชื่อของ deme (เช่น Demetrius of Alopeka); เชื่อกันว่า Cleisthenes พยายามที่จะใช้ชื่อนี้แทนคำอุปถัมภ์แบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ชื่อของเดมสูญเสียความเชื่อมโยงกับสถานที่พำนักจริงไปอย่างรวดเร็ว และเพียงเตือนให้นึกถึงว่าบรรพบุรุษของเขาคนไหนได้รับมอบหมายให้อยู่ภายใต้การดูแลของไคลส์ธีเนส

เดมมีความแตกต่างกันอย่างมากในด้านจำนวนประชากรและพื้นที่ เนื่องจากในการก่อตั้ง Cleisthenes ได้ดำเนินการจากการแบ่งแอตติกาดั้งเดิมไปสู่การตั้งถิ่นฐาน พรรค Dem มีความสุขกับการปกครองตนเองในกิจการท้องถิ่น Demes มีส่วนร่วมในการบริหารงานของรัฐผ่านทางไฟลาเป็นหลัก

Dem พร้อมด้วยการแบ่งแยกและหน่วยงานท้องถิ่นอื่นๆ พร้อมด้วยการชุมนุมทางประชาธิปไตยทั่วไป ดินแดน ศาสนา ให้ความรู้แก่พลเมืองสำหรับกิจกรรมในเวทีระดับชาติที่กว้างขึ้น ไม่ใช่เรื่องยากสำหรับสมาชิกสภานิติบัญญัติที่จะแนะนำพลเมืองใหม่เข้าสู่แผนกใหม่ - ชาวต่างชาติและเสรีชนที่ตั้งรกรากในแอตติกา

เดมหลายองค์ประกอบพระตรีตติยะ มีไอโซโทปทั้งหมด 30 ชิ้น: 10 ชิ้นในเมืองและบริเวณโดยรอบ, 10 ชิ้นใน Paralia (บนชายฝั่ง) และ 10 ชิ้นใน Mesogeia (พื้นที่ด้านในของ Attica) ตรีตเตียนั้นถูกแจกจ่ายโดยการจับสลากในหมู่ไฟลา 10 ไฟลัม ดังนั้นในแต่ละไฟล์จะมีตรีตเตียของเมืองหนึ่งอัน, ตรีตเตียของพาราเลียหนึ่งอัน และของเมโซเกียหนึ่งอัน ด้วยวิธีนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างเผ่า-ดินแดนเก่าจึงถูกทำลายลง และการก่อตั้งพรรคต่างๆ เช่น Paedii, Paralii และ Diacrii ก็ถูกขัดขวาง

การแบ่งแยกของไคลส์ธีเนสมีประวัติย้อนกลับไปตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 4 AD (จากนั้นก็มี 13 ไฟลาและการสาธิตมากถึง 200 รายการ) ตามทิศทางของ Pythia วีรบุรุษในประเทศ 10 คนกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ของ Cleisthenes phyla และพวกเขาก็ตั้งชื่อไฟลาให้พวกเขา [แก้] การปฏิรูปสภาเมือง

การปฏิรูปการแบ่งเขตดินแดนนำมาซึ่งการปฏิรูปสภาเทศบาลเมือง ตามรัฐธรรมนูญของโซลอน สภาก่อตั้งขึ้นโดยคน 100 คนจากแต่ละไฟลัม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวแทนของสภาสี่ร้อยคน สภาใหม่ห้าร้อยคนคิดเป็น 50 คนต่อไฟลัม ได้รับเลือกเป็นเดมีส; องค์ประกอบทั้งหมดของสภาถูกแบ่งออกเป็น 10 ส่วนในระหว่างปี (prytanias) ตามไฟลา; คณะกรรมการอย่างเป็นทางการมักประกอบด้วยผู้พิพากษา 10 คน คนหนึ่งจากแต่ละไฟลัม ผู้พิพากษาคณะลูกขุน 6,000 คนได้รับการคัดเลือกจากประเภท; ทหารราบแบ่งออกเป็น 10 กองทหาร และทหารม้าแบ่งออกเป็น 10 กอง เป็นต้น ดังนั้นพื้นฐานของรัฐบาลจึงไม่ใช่อาณาเขต แต่เป็นหน่วยทางการเมือง [แก้] การปฏิรูปอื่นๆ

Cleisthenes ไม่ได้ทำลายการแบ่งกลุ่มเก่าของ Attica; ตระกูล บทพูด และไฟลส์ของโยนกยังคงมีอยู่ต่อจากเขา เขายังเพิ่มจำนวนบทสวดมนต์โดยเปลี่ยนบุคลากร: นอกเหนือจากกลุ่มโบราณแล้ว พวกเขายังรวมถึงสมาชิกของสมาคมศาสนาที่ไม่ได้อยู่ในกลุ่มด้วย ภราดรภาพทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยลัทธิของ Zeus the phratry และ Athena the phratry อยู่ในกลุ่มพระภิกษุกำหนดสิทธิและตำแหน่งของพลเมืองเอเธนส์จนถึงอายุ 18 ปี อย่างไรก็ตาม การแบ่งแยกกลุ่มเหล่านี้หยุดมีบทบาททางการเมือง

Cleisthenes ยังสร้างวิทยาลัยที่มีผู้นำทางทหาร 10 คน - นักยุทธศาสตร์ (1 คนจากแต่ละไฟลัม) ซึ่งในปีต่อ ๆ มาอำนาจทางทหารทั้งหมดส่งผ่านจากอาร์คอน - ขั้วโลก แตกต่างจากอาร์คอนซึ่งเลือกเฉพาะตัวแทนของสองคลาสทรัพย์สินสูงสุดเท่านั้น ตัวแทนของทุกคลาสสามารถกลายเป็นนักยุทธศาสตร์ได้ ยกเว้นคนสุดท้าย - เฟตอฟ

เพื่อป้องกันความพยายามครั้งใหม่ในการยึดอำนาจเผด็จการ ไคลส์ธีเนสจึงแนะนำการกีดกัน [แก้ไข] ผลลัพธ์

การปฏิรูปของ Cleisthenes เสร็จสิ้นการรวมเมือง Attica เข้าด้วยกัน โดยเริ่มต้นตามตำนานของเธเซอุส และการก่อตัวของกลุ่มประชากรที่แตกแยกและสู้รบกัน ตามคำกล่าวของอริสโตเติล ไคลส์ธีเนสทำให้เอเธนส์มีประชาธิปไตยมากขึ้น และเฮโรโดตุสเชื่อมโยงเชิงสาเหตุกับองค์กรของไคลส์ธีเนสแห่งสาธารณรัฐเกี่ยวกับความสำเร็จของชาวเอเธนส์ที่ตามมาในสงครามกับชาวบูอีโอเชียนและชาวคาลซิเดียนในไม่ช้า: ภายใต้แอกของทรราช พวกเขาประมาทเลินเล่อ “เพราะดูเหมือนว่าพวกเขาจะทำงานให้กับนาย และเมื่อพวกเขาเป็นอิสระ พวกเขาก็เต็มใจรับเรื่องนี้และแสวงหาผลประโยชน์ของตนเอง” (V, 78) [แก้ไข] ลิงค์

การปฏิรูป EPHIALTES และ PERICLES และความสำคัญในการทำให้สังคมเอเธนส์และรัฐเป็นประชาธิปไตยต่อไป

การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งนโยบายต่างประเทศของเอเธนส์และความยากจนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ทางสังคมและการเมือง

ขณะนี้มีเพียง Areopagus เพียงคนเดียวที่ยืนขวางทางประชาธิปไตยของเอเธนส์ รัฐธรรมนูญของเอเธนส์ที่ไม่ได้เขียนไว้สงวนสิทธิสำหรับเขาในการล้มล้างคำตัดสินของสมัชชาแห่งชาติและให้เจ้าหน้าที่ต้องรับผิดชอบ ในช่วงสงครามกรีก-เปอร์เซียอันโด่งดัง (492-479 ปีก่อนคริสตกาล) Areopagus สามารถเพิ่มความสำคัญได้ ในขณะเดียวกัน เวลาก็ไม่ส่งผลกระทบต่อองค์ประกอบหรือแนวทางการเมืองของมัน ใน 462 ปีก่อนคริสตกาล ระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ซึ่งนำโดยเอฟีอัลเตส ในที่สุดก็ผ่านกฎหมายที่กีดกันอาเรโอปากัสจากหน้าที่ทางการเมืองทั้งหมด หน้าที่หลักของ Areopagus ถูกย้ายไปยังสภาประชาชน สภาห้าร้อยคน และเฮลีเอีย Areopagus ยังคงทำหน้าที่ด้านตุลาการและศาสนาเพียงบางส่วนเท่านั้น

การต่อสู้รุนแรงมาก: หัวหน้าพรรคชนชั้นสูงพ่ายแพ้ถูกเนรเทศ Ephialtes ตกอยู่ในเงื้อมมือของฝ่ายตรงข้าม

หลังจากนั้นไม่นาน Pericles ก็เป็นผู้นำขบวนการประชาธิปไตย ด้วยพลังของเขา เอเธนส์ได้รับชัยชนะครั้งสำคัญในด้านนโยบายต่างประเทศ และเพิ่มอิทธิพลให้มากขึ้น

มีการเปลี่ยนแปลงนโยบายภายในประเทศด้วย ในปี 457-456 ขั้นตอนการเลือกอาร์คอนได้เปลี่ยนไป จากนี้ไปตำแหน่งนี้จะมีให้สำหรับพลเมืองชั้นสามและสี่ - Zevgits และ Fetians หลังจากนั้นไม่นาน ศาล deme ก็ได้รับการบูรณะใหม่

การต่อสู้ระหว่างเอเธนส์และสปาร์ตาดำเนินต่อไปด้วยความสำเร็จที่แตกต่างกัน อำนาจของพรรคเดโมแครตถูกแทนที่ด้วยอำนาจของคณาธิปไตยอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม สงครามอันยาวนานกับสปาร์ตาทำให้ตำแหน่งของผู้มีอำนาจอ่อนแอลงมากขึ้น เป็นผลให้ใน 433 ปีก่อนคริสตกาล ผู้นำของผู้มีอำนาจ Thucydides ถูกไล่ออกจากเอเธนส์และ Pericles กลายเป็นประมุขแห่งรัฐเป็นเวลา 15 ปี

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในที่สุดรัฐธรรมนูญที่เป็นประชาธิปไตยก็ถูกสร้างขึ้นในเมืองนี้ แม้ว่าคำสั่งการสำรวจสำมะโนประชากรที่แนะนำโดย Solon ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่พลเมืองชาวเอเธนส์ทุกคนก็มีโอกาสที่จะดำรงตำแหน่งผู้นำระดับสูง ยกเว้นตำแหน่งคลัง ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป เจ้าหน้าที่เริ่มได้รับเลือกโดยการจับสลาก ไม่ใช่โดยการลงคะแนนเสียง วิธีนี้ยังคงได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งที่ต้องใช้ความรู้และความสามารถพิเศษ

มีการจัดตั้งค่าตอบแทนสำหรับการปฏิบัติงานในตำแหน่งสาธารณะซึ่งอนุญาตให้พลเมืองคนใดคนหนึ่งออกจากยานของเขาชั่วคราวเพื่อรับใช้บ้านเกิดอย่างเต็มที่

ภายใต้ Pericles คำสั่งของรัฐบาลมีดังนี้: ผู้มีอำนาจสูงสุดได้รับการยอมรับว่าเป็นคริสตจักรซึ่งมีการประชุมสองถึงสี่ครั้งต่อเดือน เธอหารือและรับกฎหมาย แก้ไขปัญหาสงครามและสันติภาพ การจัดหาอาหาร ยอมรับรายงานจากเจ้าหน้าที่ ใช้การควบคุมสูงสุดของรัฐ และพิจารณาคดีในศาลในกรณีสุดท้าย พลเมืองเอเธนส์ทุกคนที่อายุครบ 20 ปีบริบูรณ์มีสิทธิออกเสียงลงคะแนนในคริสตจักร โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางทรัพย์สินของตน แต่เนื่องจากไม่ได้เงินค่าเข้าร่วมการชุมนุม ประชาชนที่หาเลี้ยงชีพด้วยแรงงานของตนเองหรืออาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลก็ไม่สามารถเข้าร่วมการชุมนุมได้เดือนละหลายครั้ง ดังนั้นจำนวนผู้เข้าร่วมประชุมมักจะไม่เกิน 2-3 พันคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเอเธนส์

การเปลี่ยนแปลงในสภาประชาชนนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในหน่วยงานรัฐบาลที่สำคัญอีกหน่วยงานหนึ่ง นั่นคือ สภาห้าร้อยคน ประกอบด้วยสิบคน เลือกโดยไฟลัม prytania คนละห้าสิบคน พริทาเนียแต่ละตัวทำหน้าที่ของตนตามลำดับในช่วงเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัดของปี สภาห้าร้อยคนยืนอยู่ที่ประมุขของรัฐ รับผิดชอบกิจการสงครามและสันติภาพ จัดการการเงิน คลังแสงที่ดูแล ท่าเรือ กองเรือ ควบคุมและควบคุมการค้า และใช้การควบคุมเจ้าหน้าที่ แต่หน้าที่หลักของสภาห้าร้อยคนคือการหารือเบื้องต้นเกี่ยวกับคดีต่างๆ ที่จะเสนอให้สมัชชาแห่งชาติพิจารณา ดังนั้น ประการแรก สภาห้าร้อยคนจึงเป็นองค์กรที่ปรึกษา

นับตั้งแต่สงครามกรีก-เปอร์เซีย ความสำคัญของคณะกรรมการนักยุทธศาสตร์ 10 คน ซึ่งเป็นผู้บังคับกองเรือและกองทหาร มีหน้าที่รับผิดชอบด้านนโยบายต่างประเทศ การเงิน ฯลฯ เพิ่มขึ้นอย่างมาก การเลือกตั้งคณะกรรมการใหม่สามารถทำได้หลายครั้ง อย่างไรก็ตาม สำหรับความผิดพลาด การใช้ในทางที่ผิด ความไว้วางใจที่ไม่ยุติธรรม นักยุทธศาสตร์อาจถูกถอดออกจากตำแหน่งก่อนที่จะหมดวาระการดำรงตำแหน่ง และอาจต้องรับผิดทางกฎหมาย: ปรับ ถูกตัดสิทธิการเป็นพลเมือง สิทธิและแม้กระทั่ง โทษประหาร. ไม่มีการมอบรางวัลเป็นตัวเงินสำหรับการบรรลุตำแหน่งนักยุทธศาสตร์ ดังนั้นเฉพาะพลเมืองที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถสมัครตำแหน่งนี้ได้

การสถาปนาระบอบประชาธิปไตยแบบทาสในกรุงเอเธนส์

ในประวัติศาสตร์ไม่เพียงแต่เพนเทคอนเทเทียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกรีกโบราณโดยรวมด้วย การสถาปนาระบบรัฐประชาธิปไตยแบบทาสในเอเธนส์ถือเป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษในความสำคัญและผลที่ตามมาทางประวัติศาสตร์ที่กว้างขวาง

“ระบบการเมืองของเราไม่ได้เลียนแบบสถาบันต่างประเทศ เราเองก็เป็นแบบอย่างให้กับบางคนมากกว่าที่จะเลียนแบบคนอื่น ระบบนี้เรียกว่าประชาธิปไตย เพราะอำนาจที่นี่ไม่ใช่ของคนส่วนน้อย แต่เป็นของพลเมืองส่วนใหญ่” นี่คือสิ่งที่ Pericles ผู้นำระบอบประชาธิปไตยแห่งเอเธนส์กล่าวในสุนทรพจน์ที่ Thucydides กล่าวถึงเขาเหนือหลุมศพของชาวเอเธนส์กลุ่มแรกที่ล้มลงในสงครามเพโลพอนนีเซียน การกล่าวสุนทรพจน์ของบุคคลสำคัญทางการเมืองที่รายงานโดยนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณควรได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง

และถึงแม้ว่าสุนทรพจน์ที่ยกมาของ Pericles มาถึงสมัยของเราแล้วในข้อความของนักประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่งและน่าเชื่อถือที่สุดคนหนึ่งในยุคโบราณ แต่หลักการวิจารณ์ประวัติศาสตร์นี้ก็ควรคงพลังของมันไว้ที่นี่เช่นกัน ทูซิดิดีสเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับสุนทรพจน์ที่มีอยู่ในคำบรรยายของเขาว่าเขาไม่ได้ถ่ายทอดคำต่อคำ แต่เป็นเพียง "ในฐานะผู้พูดแต่ละคน ... มักจะพูดได้"

ในเวลาเดียวกันสุนทรพจน์ของ Pericles มีลักษณะเป็นทางการอย่างแท้จริงและนำเสนอในบรรยากาศที่เคร่งขรึมดังนั้นเราจึงมีสิทธิ์ที่จะคาดหวังจากระบบรัฐในอุดมคติที่มีอยู่ในเอเธนส์ ท้ายที่สุด คำแนะนำหลายประการในสุนทรพจน์นี้โดยทั่วไปไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับเรา: สิ่งเหล่านี้สามารถเข้าใจได้เฉพาะกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของ Pericles เท่านั้น

ถึงกระนั้น คำจำกัดความที่ให้ไว้ในสุนทรพจน์นี้ต่อระบบการเมืองของเอเธนส์ก็แสดงให้เห็นสาระสำคัญทางการเมืองของมันอย่างแน่นอน ผู้ติดตามสมัยโบราณของคำสั่งทางกฎหมายนี้เรียกว่าประชาธิปไตยเพียงระบบรัฐที่อำนาจสูงสุดเป็นของพลเมืองส่วนใหญ่ซึ่งจัดขึ้นในสมัชชาประชาชน ควรเน้นคำว่า "พลเมือง" ไม่ใช่ประชากรส่วนใหญ่ แต่เป็นพลเมืองส่วนใหญ่อย่างแน่นอน เพราะในสมัยโบราณแนวคิดเหล่านี้ไม่ตรงกัน นั่นคือเหตุผลที่เมื่อกำหนดระบอบประชาธิปไตยในสมัยโบราณเราไม่ควรลืมสักครู่ว่าเรากำลังพูดถึงรัฐทาสที่หลากหลายโดยมีคุณสมบัติทั้งหมดที่มีอยู่ในธรรมชาติของรัฐประเภทนี้

ชาวกรีกโบราณไม่มีสถิติ จากแหล่งข้อมูลทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่มีอยู่ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างความสัมพันธ์เชิงตัวเลขที่แน่นอนระหว่างกลุ่มต่างๆ ของประชากรในรัฐโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราเข้าใกล้พวกเขาจากมุมมองของการแบ่งแยกตามแนวทางการเมือง

อย่างไรก็ตาม จากข้อมูลทางอ้อมทุกประเภท (เกี่ยวกับพื้นที่ของเมือง ข้อมูลเกี่ยวกับการจัดหาธัญพืช ข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนกองทหารที่เข้าร่วมในการรบโดยเฉพาะ ฯลฯ) เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าในแอตติกา และเอเธนส์ ประชาชนที่มีอิสรเสรีซึ่งถึงวัยที่บรรลุนิติภาวะ เป็นพลเมืองชายที่เต็มเปี่ยม (สำหรับผู้หญิงในกรุงเอเธนส์ เช่นเดียวกับในเมืองอื่นๆ ของกรีก ไม่เคยได้รับสิทธิทางการเมือง) ไม่น่าจะถือเป็นคนส่วนใหญ่ เวลาที่ดีที่สุดมากกว่าร้อยละ 20-30 ของ จำนวนทั้งหมดประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยทาสที่ไม่มีอำนาจและมีกลไกจำกัดในสิทธิทางการเมืองของตน

ตามคำศัพท์เฉพาะทางของแหล่งข้อมูลทางวรรณกรรมและ epigraphic มีเพียงประชากรส่วนน้อยกลุ่มนี้เท่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มสาธิต - ประชาชน; ดังนั้นคำพูดของ Pericles จากสุนทรพจน์เดียวกันที่ส่งโดย Thucydides เกี่ยวกับ "ความเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน" จึงนำไปใช้กับเขา

ตรงกันข้ามกับระบบผู้มีอำนาจในระบอบประชาธิปไตย มันเป็นคำสั่งทางการเมืองที่สิทธิพลเมืองเต็มรูปแบบและความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในรัฐบาลนั้นไม่ได้มอบให้กับพลเมืองทุกคน แต่เพียงบางส่วนเท่านั้นที่ถูกระบุบนพื้นฐานของต้นกำเนิดอันสูงส่ง หรือ ดังเช่นกรณีในกรุงเอเธนส์หลังการปฏิรูปของโซลอนตามระบอบทิโมแครต โดยพิจารณาจากคุณสมบัติของทรัพย์สิน

จากมุมมองของเนื้อหาที่ชาวกรีกโบราณกล่าวถึงคำว่า "ประชาธิปไตย" และ "คณาธิปไตย" การปฏิวัติที่เกิดขึ้นในกรุงเอเธนส์เมื่อปลายศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. และถูกรวมเข้าด้วยกันโดยการปฏิรูปของไคลส์ธีนีส ยังไม่ได้นำชาวเอเธนส์ไปสู่การสถาปนารูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตยในความเข้าใจสมัยโบราณ

เองเกลส์เรียกการรัฐประหารครั้งนี้ว่าเป็นการปฏิวัติ เป็นการปฏิวัติในแง่ที่ว่าการสาธิตของชาวเอเธนส์ซึ่งเป็นผลมาจากการต่อสู้ที่ยาวนานและต่อเนื่องได้โค่นล้มอำนาจของขุนนางเก่าไปตลอดกาลและกำจัดสิ่งที่หลงเหลืออยู่ของระบบชนเผ่าที่ขัดขวางการพัฒนาต่อไปของพลังการผลิตของสังคม การปฏิวัติครั้งนี้ยุติกระบวนการอันยาวนานของการก่อตัวของรูปแบบใหม่ ระเบียบทางสังคมซึ่งยึดหลักการแบ่งชนชั้นอยู่แล้ว และกระบวนการก่อตั้งรัฐให้เป็นเครื่องมือในการครอบงำชนชั้นใหม่

แต่การปฏิรูปของ Cleisthenes ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อกฎหมายว่าด้วยคุณสมบัติทรัพย์สิน แม้กระทั่งหลังจากเมืองไคลส์ธีเนส สิทธิทางการเมืองของพลเมืองชาวเอเธนส์ยังคงขึ้นอยู่กับสถานะทรัพย์สินของพวกเขา สภาห้าร้อยคน ก่อตั้งขึ้นจากพลเมืองที่ร่ำรวยในทรัพย์สินสามประเภทแรก มีอิทธิพลมากที่สุดในชีวิตสาธารณะ ตำแหน่งสูงสุดในรัฐสามารถถูกครอบครองโดยพลเมืองที่ร่ำรวยที่อยู่ในสองประเภทแรกเท่านั้น

Areopagus ไม่ได้สูญเสียความหมายเดิมไป ไม่มีการดำเนินมาตรการใด ๆ เพื่อปรับปรุงมาตรฐานการดำรงชีวิตของคนยากจน การปฏิรูปของ Cleisthenes ภายใต้เงื่อนไขทั้งหมดเหล่านี้ถือเป็นชัยชนะของการสาธิตซึ่งล้มล้างอำนาจของชนชั้นสูงของชนเผ่า แต่ยังไม่ใช่ชัยชนะของรูปแบบประชาธิปไตยของรัฐบาล พวกเขาเป็นเพียงก้าวแรกในทิศทางนี้ การอนุมัติขั้นสุดท้ายต้องใช้เวลาอีกหลายทศวรรษซึ่งเต็มไปด้วยการต่อสู้ทางการเมืองที่รุนแรง

ขั้นตอนต่อไปในการต่อสู้เพื่อให้เป็นประชาธิปไตยของระบบรัฐในกรุงเอเธนส์มีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Themistocles มีการแสดงย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 90 ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. ด้วยข้อเสนอของเขาในการเพิ่มกองกำลังทางเรือของรัฐเอเธนส์อย่างครอบคลุม ด้วยเหตุนี้เขาจึงเสนอโครงการทางการเมืองใหม่ขึ้นมา การเปลี่ยนแปลงของกองเรือซึ่งพลเมืองชาวเอเธนส์ที่ร่ำรวยน้อยที่สุดรับใช้ไปเป็นกำลังทหารหลักของรัฐอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จะต้องเพิ่มส่วนแบ่งของชนชั้นที่ยากจนและมีรายได้น้อยของความเป็นพลเมืองเอเธนส์ในชีวิตทางการเมืองของเอเธนส์และด้วยเหตุนี้ บทบาทของสภาประชาชน เนื่องจากชั้นเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นเสียงข้างมาก

2.1. สภาประชาชนในกรุงเอเธนส์

อำนาจหลักและเด็ดขาดในกรุงเอเธนส์คือสภาประชาชน พลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงสถานะทรัพย์สินของตนที่อาศัยอยู่ในเมืองเอเธนส์, Piraeus, Attica และดินแดนอื่น ๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของรัฐเอเธนส์ (เช่น ผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะ) รวมตัวกันที่สมัชชาประชาชน ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองและชีวิตสาธารณะ

สภาประชาชนมีอำนาจกว้างขวาง ที่นี่มีการนำกฎหมายของรัฐมาใช้ การประกาศสงครามและการสรุปสันติภาพ ผลการเจรจากับรัฐอื่นได้รับการอนุมัติ และสนธิสัญญากับพวกเขาได้รับการอนุมัติ ในสมัชชาประชาชน เจ้าหน้าที่และผู้พิพากษาของรัฐเอเธนส์ได้รับเลือก มีการอภิปรายรายงานต่างๆ หลังจากการบริหารงานมาเป็นเวลาหนึ่งปี ประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับการจัดหาอาหารของเมืองได้รับการตัดสินใจ การเช่าทรัพย์สินของรัฐ ที่ดิน และเหมืองแร่ได้รับการควบคุม และ พินัยกรรมที่ใหญ่ที่สุดได้รับการอนุมัติ ใช้ควบคุมการศึกษาของชายหนุ่มที่เตรียมรับสิทธิพลเมือง

ความสามารถของ N.S. รวมถึงการดำเนินการตามมาตรการฉุกเฉินดังกล่าวเพื่อปกป้องระบบการเมืองจากกลอุบายของขุนนางเช่นการถูกกีดกันเช่น ไล่บุคคลใด ๆ ที่ต้องสงสัยว่ามีเจตนาโค่นล้มระบอบประชาธิปไตยเป็นเวลา 10 ปี

สิ่งที่สำคัญที่สุด N.S. มีการหารือและอนุมัติงบประมาณของรัฐ การให้สัญชาติแก่คนต่างด้าว แม้จะเกิดขึ้นน้อยมากก็ตาม มันไม่เพียงทำหน้าที่ในฐานะร่างกฎหมายของรัฐเท่านั้น แต่ยังควบคุมสถานการณ์ในด้านการจัดการและการบริหารอีกด้วย

เอ็นเอส ในกรุงเอเธนส์จะพบกันตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด: ทุกๆ 9 วันหรือ 4 ครั้งทุกๆ 36 วัน และกิจกรรมประจำปีทั้งหมดประกอบด้วย 10 รอบ เพื่อที่จะปรับปรุงการทำงานของ N.S. แต่ละคนจึงหยิบยกประเด็นสำคัญของตัวเองขึ้นมา สมมติว่าในตอนแรกมีการหารือเกี่ยวกับการประกาศทางทหาร อาหาร และสถานการณ์ฉุกเฉิน และตรวจสอบความถูกต้องของการเลือกตั้งผู้พิพากษาที่เกี่ยวข้อง ในขั้นตอนที่ 2 มีการพิจารณาคำร้องในเรื่องส่วนตัวและเรื่องสาธารณะ ฯลฯ ก่อนหน้านี้สภาได้เตรียมวาระการประชุมไว้แล้ว โดยให้จับสลากเลือกประธานที่ประชุมเป็นเวลาหนึ่งวัน

ในเอ็นเอส มีการนำกระบวนการอภิปรายวาระการประชุมที่เป็นประชาธิปไตยอย่างเป็นธรรมมาใช้ พลเมืองทุกคนสามารถพูดในประเด็นนี้ภายใต้การสนทนาได้ แต่ไม่อนุญาตให้มีพฤติกรรมอนาจารในคำปราศรัย พลเมืองเอเธนส์ทุกคน มีสิทธิยื่นร่างกฎหมายที่สามารถนำมาใช้ที่ N.S. ได้ โดยไม่คำนึงถึงสถานะทรัพย์สินของเขา . พลเมืองเอเธนส์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพิจารณาทุกประเด็น พวกเขาตรวจสอบรายงานของเจ้าหน้าที่อย่างรอบคอบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้จ่ายเงินสาธารณะ

มีส่วนร่วมในการทำงานของ N.S. พลเมืองเอเธนส์ทุกคนมีสิทธิ์ รวมทั้งคนยากจนด้วย แต่ไม่ใช่ว่าคนยากจนทุกคนจะสามารถเข้าร่วมการประชุมได้หลายครั้ง ซึ่งบางครั้งอาจกินเวลาตลอดทั้งวัน ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาจำเป็นต้องเลี้ยงดูครอบครัวและได้รับเงินทุนที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ เพื่อดึงดูด N.S. ให้มาทำงาน ชั้นต่ำสุดของสัญชาติเอเธนส์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช มีการผ่านกฎหมาย (ตามคำแนะนำของ Aguirria) โดยกำหนดรางวัลสำหรับการเยี่ยมชม N.S. เป็นจำนวน 3 โอโบล ซึ่งเป็นค่าจ้างเฉลี่ยของช่างฝีมือชาวเอเธนส์ต่อวัน

อย่างไรก็ตาม ดำเนินมาตรการแล้วไม่ใช่ทุกคนที่มีสิทธิพลเมืองสามารถมีส่วนร่วมในงานของตนได้ ท้ายที่สุดแล้ว ประชาชนจำนวนมากอาศัยอยู่ห่างไกลจากกรุงเอเธนส์ และเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะไปที่นั่น โดยปกติแล้ว ผู้ประจำการของการชุมนุมของประชาชนคือพลเมืองที่อาศัยอยู่ในเอเธนส์ ไพรีอัส หรือบริเวณโดยรอบ ดังนั้นจากจำนวนพลเมืองทั้งหมด 30 - 40,000 คน โดยปกติจะมีคนประมาณ 3 - 5,000 คนอยู่ในการชุมนุมของประชาชน นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเพื่อที่จะแก้ไขปัญหาที่สำคัญเป็นพิเศษ จึงจำเป็นต้องมีองค์ประชุมอย่างน้อย 6,000 คน และจำนวนนี้ก็รวบรวมได้โดยไม่ยาก

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 6 พ.ศ จ. อำนาจสูงสุดในรัฐเอเธนส์กลายเป็นสภาประชาชน ซึ่งพลเมืองชาวเอเธนส์ทุกคนสามารถเข้าร่วมและพูดได้ เดิมทีจะรวบรวมปีละสิบครั้ง และตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. - ประมาณสามครั้งต่อเดือน ในช่วงต้นปีมีการประชุมสามัญครั้งแรกและในระหว่างปีทุก ๆ การประชุมปกติครั้งที่ 4 ในการประชุมครั้งที่ 4 มีการตรวจสอบการทำงานของเจ้าหน้าที่ทั้งหมด ได้รับฟังรายงานอาชญากรรมของรัฐ มีการตัดสินใจในประเด็นการป้องกันประเทศและที่สำคัญอื่น ๆ เรื่องของรัฐ

ตำแหน่งรัฐบาลเอเธนส์ส่วนใหญ่ถูกจับสลาก มีเพียงนักยุทธศาสตร์ที่สั่งการกองทัพและดำรงตำแหน่งที่สำคัญที่สุดในรัฐและอีกบางคน ผู้รับผิดชอบได้รับเลือกเป็นประจำทุกปีในที่ประชุมที่ได้รับความนิยมโดยการลงคะแนนเสียงแบบเปิดเผย

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5 - ต้นศตวรรษที่ 4 พ.ศ e. เพื่อดึงดูด จำนวนที่มากขึ้นพลเมืองที่จะเข้าร่วมในสมัชชาแห่งชาติมีค่าธรรมเนียมเล็กน้อยในการเยี่ยมชม แต่พวกเขาจ่ายให้เฉพาะผู้ที่มาถึงตรงเวลาโดยไม่มาสายเท่านั้น

การชุมนุมของประชาชนในนครรัฐของกรีกโบราณเกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของชนเผ่าและชนเผ่าในสมัยดึกดำบรรพ์ แต่ในสังคมทาสที่มีชนชั้น การชุมนุมเหล่านี้มักจะประกอบด้วยเฉพาะชนพื้นเมืองที่เป็นอิสระ พลเมืองในเมืองของตน หรือเฉพาะส่วนที่ร่ำรวยกว่าของพวกเขา นั่นคือจากประชากรส่วนน้อยในท้องถิ่น ประชาธิปไตยที่สุดคือสภาประชาชนชาวเอเธนส์ แต่ก็แสดงความสนใจของชนกลุ่มน้อยด้วย ข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับประชากรของแอตติกายังไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่จากการเปรียบเทียบวัสดุทางประวัติศาสตร์ต่างๆ สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีผู้คนถึง 400-450,000 คนและประกอบด้วยพลเมืองประมาณ 80 หรือ 90,000 คนรวมทั้งครอบครัวของพวกเขาด้วย meteks ฟรีจำนวนมาก แต่ไม่ใช่ meteks ที่เต็มเปี่ยมและ a มวลทาสที่เป็นของชาวเอเธนส์ เมเทค และรัฐ มีเพียงผู้ชายที่มีอายุครบ 20 ปีและถูกรวมอยู่ในรายชื่อพลเมืองอย่างเป็นทางการเท่านั้นที่มีสิทธิทางการเมือง ในช่วงจุดสูงสุดของระบอบประชาธิปไตยแบบทาสของเอเธนส์ - กลางศตวรรษที่ 5 พ.ศ จ. - มี 30-35,000 คน เวลาที่เหลือ - ไม่เกิน 20,000 คน

การประชุมสาธารณะในกรุงเอเธนส์มักเกิดขึ้นบนเนินเขาเตี้ยๆ ที่ไม่พลุกพล่าน - Pnyx ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอะโครโพลิส บางครั้งก็อยู่ที่จัตุรัสตลาด - Agora หรือใน Piraeus (ชานเมืองท่าเรือของเอเธนส์) ดังนั้นการประชุมจึงมีชาวเอเธนส์ ไพรีอัส และบริเวณโดยรอบเป็นหลัก ชาวนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากพื้นที่ห่างไกลของแอตติกา มักพบว่าไม่สะดวกที่จะมาเอเธนส์ และระหว่างการทำงานในชนบทก็เป็นไปไม่ได้เลย

ไม่มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับโควรัม 2 ในสมัยโบราณ โดยปกติแล้วจะมีคนเพียง 2 หรือ 3 พันคนที่เข้าร่วมการประชุมของ "ชาวเอเธนส์" (ตามที่ชาวเอเธนส์เรียกกันเอง) แต่ต้องมีพลเมืองอย่างน้อย 6,000 คนในการตัดสินใจที่สำคัญเป็นพิเศษ เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะรวบรวมพลเมืองจำนวนมากขึ้น 5 วันก่อนการประชุมสมัชชาแห่งชาติ ผู้ประกาศพิเศษเดินไปรอบๆ แอตติกา และประกาศรายชื่อคดีที่กำหนดไว้ให้พิจารณาด้วยเสียงดัง

สถานที่นัดพบถูกปิดล้อมด้วยเชือกสีแดง โดยมีตำรวจเอเธนส์เดินไปรอบๆ ด้านนอก หน้าที่ของตำรวจดำเนินการโดยทาสสูงและแข็งแรง พวกเขาติดอาวุธด้วยมีดสั้นและแส้

ประชาชนเดินทีละคนเข้าไปในจัตุรัสที่ปิดล้อมด้วยเชือก ผู้ที่เข้ามาแต่ละคนได้รับการตรวจสอบโดยผู้ตรวจสอบพิเศษ หากพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวเอเธนส์พยายามเข้าร่วมการประชุม เขาจะถูกตำรวจไล่ออกตามคำสั่งของผู้ควบคุม ประชาชนนั่งลงบนพื้นคุยกันเสียงดังดื่มและกิน

ตามธรรมเนียม ก่อนเริ่มการประชุม พระสงฆ์จะถวายลูกหมูถวายแด่เทพเจ้าและเดินไปกับพวกมันรอบๆ ทุกคนที่มาชุมนุมกัน จากนั้นผู้ประกาศก็ตะโกนคำอธิษฐานดังขึ้นโดยขอให้เทพเจ้าประทานผลสำเร็จแก่การประชุม

การประชุมมักจะเริ่มในตอนเช้าเมื่อมีสัญญาณและมักจะสิ้นสุดในวันเดียวกัน มันสามารถลากยาวไปจนถึงพระอาทิตย์ตกและพลบค่ำ แต่หากในระหว่างการประชุมมี “ลางร้าย” เช่น พายุฝนฟ้าคะนองก็หยุดทันที

รายการเรื่องที่ต้องพิจารณาในการประชุมหรือ "โปรแกรม" ตามที่ชาวกรีกโบราณกล่าวไว้นั้นจัดทำขึ้นโดยพริตาเนียที่ปฏิบัติหน้าที่ - หนึ่งในสิบของสมาชิกของ "สภา 500" ประธานของไพรตันซึ่งได้รับเลือกในวันนี้โดยการจับสลากเป็นผู้นำการชุมนุมของประชาชน ทันทีหลังจากเปิดการประชุม ประธานสั่งให้อ่านคำตัดสินของ “สภา 500” ซึ่งอาจได้รับการอนุมัติ หากผู้นำเสนอเห็นด้วยกับการตัดสินใจที่เสนอโดยการยกมือก็ถือว่าการตัดสินใจนั้นเป็นลูกบุญธรรม แต่หากโครงการใดมีสมาชิกสภาคัดค้านก็เริ่มหารือกัน

แต่ละคนสามารถกล่าวสุนทรพจน์ได้ แต่เขาต้องพูดเฉพาะข้อดีของเรื่องเท่านั้น ก้อนหินขนาดใหญ่มักจะทำหน้าที่เป็นเวทีปราศรัยในการประชุม ก่อนปีนขึ้นไป วิทยากรจะสวมพวงมาลาบนศีรษะ นั่นหมายความว่าเขามีส่วนร่วมในงานที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม หากผู้พูดพูดนอกเรื่อง พูดจาไร้สาระ หรือใช้คำไม่เหมาะสม ข่มขู่ผู้อื่น ฯลฯ ประธานก็มีสิทธิ์ที่จะถอดถอนเขาออกจากพื้นและปรับเขาด้วยซ้ำ หากผู้พูดแม้จะขาดคำพูด แต่ก็ยังพูดต่ออย่างดื้อรั้น จากนั้นเมื่อได้รับความยินยอมจากที่ประชุม รัฐมนตรีพิเศษก็สามารถถอดถอนเขาออกได้โดยใช้กำลัง

ไม่ใช่ชาวเอเธนส์ทุกคนที่รู้วิธีกล่าวสุนทรพจน์ พวกเดียวกันนี้ซึ่งรู้เท่าทันกิจการของรัฐก็พูดในสภาประชาชนอยู่เสมอ ในกรณีส่วนใหญ่ คนเหล่านี้เป็นพลเมืองที่ร่ำรวยและมีเกียรติซึ่งได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ วาทศิลป์. วิทยากรที่มีประสบการณ์สามารถโน้มน้าวผู้ที่ไม่มีประสบการณ์ทางการเมืองในการประชุมได้ เช่น ช่างฝีมือ พ่อค้า และชาวนา มติและกฎหมายของสภาประชาชนได้รับการรับรองโดยเสียงข้างมาก ซึ่งโดยปกติจะเป็นการยกมือ นวัตกรรมใดๆ ได้รับอนุญาตเฉพาะภายในกรอบและตามเจตนารมณ์ของกฎหมายที่มีอยู่เท่านั้น ถ้าประธานสภาประชาชนเห็นว่าข้อเสนอของผู้พูดนั้นผิดกฎหมาย เขาก็ห้ามไม่ให้มีการลงคะแนนเสียง จริงอยู่สามารถยื่นเรื่องร้องเรียนต่อประธานในเรื่องนี้ได้ซึ่งจะได้รับการพิจารณาในการพิจารณาคดีของคณะลูกขุน โดยทั่วไปแล้ว การเปลี่ยนแปลงกฎหมายใดๆ ในรัฐเอเธนส์ถือเป็นกระบวนการทางสังคมที่ซับซ้อนมาก

มีการหยิบยกคำถามเกี่ยวกับการแก้ไขกฎหมายที่มีอยู่ขึ้นและหารือกันในช่วงต้นปีใหม่แต่ละปี หากในขณะเดียวกันผู้ใดในปัจจุบันเสนอแนะ โครงการใหม่กฎหมายและประชาชนส่วนใหญ่ที่รวมตัวกันพบว่าสมควรได้รับความสนใจ จากนั้นร่างกฎหมายนี้จึงถูกโอนไปยัง "สภา 500" เพื่อการศึกษา

ข้อความของกฎหมายเก่าที่ควรยกเลิกและข้อความของร่างพระราชบัญญัติถูกแสดงบนกระดานไวท์บอร์ดในตำแหน่งที่โดดเด่นให้ทุกคนเห็น จะมีการหารือถึงบทสรุปของ “สภา 500” ในการประชุมครั้งถัดไป

หากร่างกฎหมายดังกล่าวได้รับการอนุมัติจากสมาชิกส่วนใหญ่ของสมัชชาประชาชนอีกครั้ง ก็จะถูกโอนไปยังคณะลูกขุนที่ได้รับการคัดเลือกเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ คณะกรรมาธิการได้หารือเกี่ยวกับร่างกฎหมายดังกล่าวแล้วจึงโอนไปที่ "สภา 500" อีกครั้ง ยิ่งไปกว่านั้น หากเธออนุมัติร่างกฎหมาย การแข่งขันระหว่างทั้งสองฝ่ายก็เกิดขึ้นในการประชุมของ "สภา 500 คน" สมาชิกของคณะกรรมาธิการสนับสนุนการอนุมัติร่างกฎหมายดังกล่าว และผู้แทนสภาประชาชนซึ่งได้รับเลือกเป็นพิเศษจากบรรดาผู้ที่คัดค้านกฎหมาย ก็ได้ปกป้องกฎหมายเก่า

หลังจากหารือกันอย่างรอบคอบแล้ว ในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจว่าจะใช้กฎหมายใหม่หรือทิ้งกฎหมายเก่าไป แต่แม้หลังจากการอนุมัติกฎหมายใหม่ภายในหนึ่งปี พลเมืองเอเธนส์ทุกคนก็มีสิทธิที่จะประท้วงได้

หลังจากการหารือครั้งใหม่ในสมัชชาประชาชน หากการประท้วงได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง กฎหมายที่นำมาใช้ก็ถูกยกเลิก และผู้แต่งถูกลงโทษ ปรับ ถูกตัดสิทธิ์ในการเสนอร่างกฎหมายใหม่ และในกรณีพิเศษ แม้แต่ ถูกตัดสินประหารชีวิต

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนที่ผมจะ. จ. ในการประชุมสาธารณะตามปกติครั้งแรกทุกปี ประธานจะถามประชาชนที่ชุมนุมกันว่ามีคนใดในหมู่ชาวเอเธนส์ที่วางแผนจะโค่นล้มระบอบประชาธิปไตยหรือไม่ หากคนส่วนใหญ่ในปัจจุบันประกาศว่าบุคคลดังกล่าวมีอยู่จริง ก็มีการประชุมสาธารณะพิเศษขึ้น โดยมีการลงคะแนนลับเกิดขึ้น

ผู้เข้าร่วมการประชุมแต่ละคนเขียนชื่อของพลเมืองเอเธนส์ซึ่งเขาถือว่าเป็นอันตรายต่อระบบประชาธิปไตยไว้บนแผ่นดินเหนียว หลังจากนั้นจึงนำเศษนั้นไปใส่ในโกศ จากนั้นประธานที่ประชุมและผู้ช่วยก็นับจำนวนเศษที่ใส่ในโกศทั้งหมด การโหวตจะมีผลหากมีการรวบรวมชิ้นส่วนอย่างน้อย 6,000 ชิ้น พลเมืองที่มีชื่อเขียนอยู่บนเศษส่วนใหญ่ได้รับการยอมรับว่าเป็นอันตรายต่อรัฐและถูกกีดกันนั่นคือถูกไล่ออกจากประเทศเป็นเวลานาน (การเหยียดหยาม - แปลตามตัวอักษรว่า "เศษ") ในกรณีอื่นๆ มีการใช้การลงคะแนนลับโดยใช้ถั่วหรือก้อนกรวด ถั่วขาวและก้อนกรวดหมายถึง "สำหรับ" ส่วนสีดำหมายถึง "ต่อต้าน" Pericles นักยุทธศาสตร์คนแรกซึ่งเป็นประมุขที่ได้รับเลือกของรัฐเอเธนส์ในช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองยิ่งใหญ่ที่สุดกล่าวในสุนทรพจน์ครั้งหนึ่งของเขา:“ ระบบการเมืองของเราไม่ได้เลียนแบบสถาบันของคนอื่น แต่ตัวเราเองก็ทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับบางคนมากกว่าเลียนแบบ คนอื่น. ระบบนี้เรียกว่าประชาธิปไตยเพราะไม่ได้ขึ้นอยู่กับชนกลุ่มน้อย แต่เป็นคนส่วนใหญ่” ข้อความสุดท้ายไม่ถูกต้อง แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าสิทธิของพลเมืองเอเธนส์นั้นยิ่งใหญ่ แต่พลเมืองเองก็ประกอบขึ้นเป็นชนกลุ่มน้อยของประชากรในรัฐทาสนี้ และมีเพียงส่วนเล็ก ๆ ของพลเมืองเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองอย่างแข็งขัน ประชาธิปไตยแบบทาสของเอเธนส์มีมากที่สุด รูปแบบก้าวหน้าอำนาจในสมัยกรีกโบราณ แต่โดยสาระสำคัญแล้ว มันยังคงเป็นอำนาจของชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษ

หากคุณพบข้อผิดพลาด โปรดเน้นข้อความและคลิก Ctrl+ป้อน.

ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ลงไปในประวัติศาสตร์ กรีกโบราณเรียกว่า "ทอง" นี่คือยุครุ่งเรืองของระบอบประชาธิปไตย - พลังของประชาชนที่เกิดขึ้นจริงผ่านการจัดการชุมนุมของประชาชน ที่นั่นมีการผ่านกฎหมาย มีการเลือกตั้งผู้ปกครอง และมีการพิจารณาคดีกับพลเมืองของสาธารณรัฐ มีฟอรัมที่คล้ายกันในรัฐโบราณทั้งหมด ในบรรดาชาวเยอรมันมันเป็นเรื่องของใน มาตุภูมิโบราณ- veche ในหมู่พวกเติร์ก - kurultai ใน โรมโบราณ- คอมมิเทีย การชุมนุมของประชาชนในสมัยกรีกโบราณชื่ออะไรและสาระสำคัญของมันคืออะไร?

ผู้เข้าร่วม

ทุกอย่างเริ่มต้นจากการรวมตัวของชนเผ่า ซึ่งในนครรัฐได้ขยายไปสู่การพบปะของพลเมืองที่ตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานของชีวิต จุดเริ่มต้นของพวกเขาย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ฟอรั่มประชุมกันมากถึง 10 ครั้งต่อปี และต่อมาก็กลายเป็นการประชุมปกติ และจัดขึ้นอย่างน้อยเดือนละสามครั้ง ใครได้รับเชิญให้เข้าร่วมการประชุมสาธารณะในสมัยกรีกโบราณ? สิทธิทางการเมืองเป็นของผู้ชายเท่านั้น มีเงื่อนไขสองประการ: จะต้องเป็นพลเมืองอิสระที่รวมอยู่ในรายการพิเศษ และมีอายุเกิน 20 ปี ไม่อนุญาตให้ทาส เมติกส์ (ผู้ตั้งถิ่นฐาน) ผู้หญิง และเด็กไม่ได้รับอนุญาต

การคำนวณโดยประมาณโดยนักประวัติศาสตร์มีดังนี้: จากชาวแอตติกาจำนวน 450,000 คน มีเพียง 35 คนเท่านั้นที่ได้รับสิทธิพลเมืองในช่วงรุ่งเรือง มีเพียงไม่กี่พันคนเท่านั้นที่เข้าร่วมการประชุม ชาวกรีกโบราณไม่รักษาองค์ประชุม แต่ต้องมีพลเมืองอย่างน้อย 6,000 คนในการตัดสินใจเรื่องสำคัญ

ความสำเร็จหลักของระบอบประชาธิปไตยคือการไม่มีคุณสมบัติด้านทรัพย์สิน ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อสิ้นสุด "ยุคทอง" ผู้เข้าร่วมสมัชชาแห่งชาติได้รับเงินเพียงเล็กน้อย เพื่อให้ชาวนา พ่อค้ารายย่อย และช่างฝีมือสามารถหยุดงานได้โดยไม่ทำร้ายตัวเอง ในฟอรัมหลัก เราจะได้พบกับพลเมืองผู้สูงศักดิ์และผู้มั่งคั่งในฮิมาติยะอันหรูหราและชาวนาผู้ยากจนในเสื้อคลุม หมวกสักหลาด และไม้เท้าในมือ

มีสถานที่ที่รู้จักกันดีสามแห่งซึ่งมีการรวมตัวที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในกรุงเอเธนส์:

• ความลาดชันของเนินเขา Pnyx ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับอะโครโพลิส
• จัตุรัสตลาดหรือเวที;
• Piraeus เมืองท่าเล็กๆ ของเมืองหลวงของกรีกโบราณ

สถานที่นัดพบถูกล้อมด้วยเชือกสีแดงทุกด้าน ทาสที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่งมีอาวุธมีดสั้นและแส้ทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจ ผู้ตรวจสอบพิเศษตรวจสอบผู้ที่เข้ามาในวงล้อมและตรวจสอบกับรายชื่อ คนนอกตามคำสั่งของพวกเขาถูกทาสขับไล่ออกไป มีการติดตั้งม้านั่งบน Pnyx Hill แต่บ่อยครั้งที่ผู้คนนั่งลงบนพื้นเพื่อดื่มและรับประทานอาหารตลอดทั้งวัน เนื่องจากการประชุมสาธารณะในกรีกโบราณเริ่มขึ้นในตอนเช้าตรู่และสิ้นสุดในเวลาพลบค่ำ ตามประเพณีมีการประกอบพิธีบวงสรวงเทพเจ้า นักบวชอุ้มลูกหมูที่ตายแล้วไว้ในหมู่ผู้ชุมนุมหลังจากนั้นก็อ่านคำอธิษฐานเพื่อประกาศการเริ่มต้นของฟอรัม

คำถามหลัก

มีการเลือกตั้ง epistat ในแต่ละวัน นี่คือประธานการประชุมซึ่งเก็บกุญแจคลังและตราประทับและรับเอกอัครราชทูต คุณไม่สามารถเลือกโพสต์นี้สองครั้งได้ ตั้งแต่ 510 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในช่วงพักระหว่างการประชุม ผู้นำของนครรัฐดำเนินการโดย "สภาห้าร้อยคน" ฝ่ายบริหารถูกเลือกโดยล็อต จากแต่ละเขตจาก 10 เขต - ฟิล มีการสร้างรายชื่อ 50 คน สมัชชาประชาชนแห่งกรีกโบราณพิจารณาประเด็นอื่นใดอีกบ้าง

ในบรรดาอำนาจหลักของเขามีดังต่อไปนี้:

ความหมายของคำ

การชุมนุมของประชาชนในสมัยกรีกโบราณเรียกว่าเอคเคิลเซีย ข้อมูลประจำตัวของฟอรัมทำหน้าที่เป็นเบาะแสเกี่ยวกับวิธีการแปล คำพูดที่ได้รับกับ ภาษากรีก. นี่คือ "การอุทธรณ์" "การประชุม" และอันที่จริงคืออำนาจหลักของสาธารณรัฐประชาธิปไตย ในช่วงรุ่งเรือง ผู้นำต้องกลายเป็นนักพูดที่แท้จริง เพราะพวกเขาต้องเผชิญกับภารกิจในการโน้มน้าวและเป็นผู้นำชาวเอเธนส์ Pericles เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการพูดจาไพเราะอย่างแท้จริง พวกเขาพูดเกี่ยวกับเขา: แม้ว่าศัตรูจะกระแทกเขาด้วยสะบักทั้งสองข้าง แต่เขาก็ยังสามารถโน้มน้าวผู้ฟังได้ว่าเขาได้รับชัยชนะ ในระหว่างดำรงตำแหน่ง มีการแนะนำการจ่ายเงินสำหรับบางคน ตำแหน่งของรัฐบาลเพื่อให้คนยากจนได้รับเลือกเข้าสู่หน่วยงานของรัฐโดยไม่ต้องกลัวว่าจะสูญเสียแหล่งรายได้หลัก

ในสาธารณรัฐผู้มีอำนาจที่เข้ามาแทนที่ การประชุมที่ได้รับความนิยมในสมัยกรีกโบราณคืออะไร? คำจำกัดความให้คำตอบว่ายังคงเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของอำนาจ ถึงแม้จะยังห่างไกลจากการเป็นอวัยวะที่สูงที่สุดก็ตาม สิทธิในการชุมนุมนั้นจำกัดอยู่เพียงสภาและวิทยาลัย ซึ่งพลเมืองผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยมีบทบาทหลัก ประชาธิปไตยที่แท้จริงสิ้นสุดลงด้วยการสิ้นสุดของ "ยุคทอง"

สมัชชาประชาชน - คริสตจักร - เป็นสถาบันสำหรับการตัดสินใจที่สำคัญของรัฐและทางการเมือง ตามประเพณีและตามกฎหมายพลเมืองที่มีคุณสมบัติครบถ้วนทุกคนได้รับมอบหมายให้เป็น Deme (ในศตวรรษที่ V-IV มีประมาณ 40-50,000 คน) อายุมากกว่า 20 ปี (หลังจากรับราชการตามคำสั่ง การรับราชการทหาร). อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงมีการกำหนดโควตาตัวเลขไว้สองรายการ: 1) พลเมืองจำนวนมากในจำนวน 6,000 คนเมื่อทำการตัดสินใจที่สำคัญที่สุด 2) โควต้าขนาดเล็ก - 1/10 ของรายการคุณสมบัติเมื่อทำการตัดสินใจตามปกติในสภา โดยพื้นฐานแล้ว การสาธิตของชาวเอเธนส์ได้เข้าร่วมในคริสตจักร ไม่ว่าจะเป็นช่างฝีมือ พ่อค้า และเจ้าของที่ดินในเอเธนส์ ในระดับที่น้อยกว่า

ทาส, เมเทค (ชาวต่างชาติที่ตั้งรกรากในเอเธนส์), ผู้หญิง (แม้แต่คนที่เป็นอิสระ) ไม่มีสิทธิทางการเมืองดังนั้นจึงไม่ได้มีส่วนร่วมในการชุมนุมสาธารณะ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีมาตรการต่างๆ เกิดขึ้นแล้ว ไม่ใช่ว่าผู้มีสิทธิพลเมืองทุกคนจะสามารถมีส่วนร่วมในงานของตนได้ ท้ายที่สุดแล้ว พลเมืองจำนวนมากอาศัยอยู่ห่างไกลจากเอเธนส์ ที่ไหนสักแห่งใน Eleusis, Marathon หรือ Cape Sunium บนเกาะต่างๆ เช่น Lemnos, Imbros หรือ Skyros และเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะมาที่เอเธนส์ โดยปกติแล้วผู้ประจำการในการชุมนุมสาธารณะจะเป็นพลเมืองที่อาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ ไพรีอัส หรือบริเวณโดยรอบ ดังนั้นจาก จำนวนทั้งหมดมีพลเมือง 40-50,000 คน โดยปกติจะมีคนประมาณ 3-5,000 คนอยู่ในการชุมนุมสาธารณะ นั่นคือเหตุผลที่เพื่อแก้ไขปัญหาที่สำคัญเป็นพิเศษ ผู้คนจำนวน 6,000 คนจึงรวมตัวกันอย่างไม่ยากลำบาก

จำเป็นต้องมีเสียงข้างมากที่มีคุณสมบัติเหมาะสม (6,000 คน) เพื่อแก้ไขปัญหาสามประเด็น: การถูกเนรเทศ การอนุญาตให้เปลี่ยนกฎหมาย และการโอนสิทธิ์ของตำรวจให้กับผู้พิพากษาคนใหม่ ที่ประชุมไม่ได้ตัดสินใจในประเด็นเดียว: อาจมีการลงคะแนนเสียงซ้ำในประเด็นเดียวกัน หรือยกเลิกการลงคะแนนครั้งก่อน การลงคะแนนเสียงทำได้โดยการยกมือ และเฉพาะในกรณีที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการลงคะแนนเสียงด้วยก้อนหิน

ขั้นตอน

การชุมนุมของประชาชนในกรุงเอเธนส์ประชุมภายในระยะเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด: ทุกๆ 9 วันหรือ 4 ครั้งทุกๆ 36 วัน และกิจกรรมประจำปีทั้งหมดประกอบด้วย 10 รอบ เพื่อให้การดำเนินงานของสมัชชาประชาชนมีความคล่องตัว แต่ละสภาจึงมีแนวทางของตนเอง คำถามสำคัญ. การประชุมหลักหนึ่งครั้งในแต่ละเดือนถือเป็นการประชุมหลัก: มีการตรวจสอบกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ปัญหาในการจัดหาอาหารในเมือง ฯลฯ ได้รับการแก้ไข การประชุมหลักของเดือนที่หกได้แก้ไขปัญหาการถูกเนรเทศ การประชุมเกิดขึ้นในโรงละครหรือในจัตุรัสกลางเมือง พวกเขาเริ่มในตอนเช้าและดำเนินต่อไปตลอดทั้งวัน หากการแก้ไขปัญหาล่าช้าก็สามารถประชุมต่อได้ในวันรุ่งขึ้น

สมัชชาประชาชนได้ใช้กระบวนการที่เป็นประชาธิปไตยอย่างเป็นธรรมในการอภิปรายวาระดังกล่าว พลเมืองทุกคนสามารถพูดในประเด็นนี้ภายใต้การสนทนาได้ แต่ไม่อนุญาตให้มีพฤติกรรมอนาจารในคำปราศรัย พลเมืองเอเธนส์ทุกคน มีสิทธิยื่นร่างกฎหมายที่สามารถนำมาใช้ในรัฐสภาเพื่อหารือได้ โดยไม่คำนึงถึงสถานะทรัพย์สินของเขา

ตามแหล่งข่าว พลเมืองชาวเอเธนส์มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพิจารณาทุกประเด็น พวกเขาตรวจสอบรายงานของเจ้าหน้าที่อย่างรอบคอบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้จ่ายเงินสาธารณะ ผู้พิพากษาชาวเอเธนส์ทุกคน ไม่ว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งที่สูงเพียงใดก็ตาม ต่างตั้งตารออย่างหวาดกลัวจนถึงวันที่เขาต้องรายงานตัวต่อที่ประชุม เวลาในการพูดในที่ประชุมประชาชนนั้นไม่มีจำกัด ผู้พูดถูกห้ามไม่ให้พูดซ้ำ เบี่ยงเบนไปจากหัวข้อ หรือใช้ภาษาที่ไม่เหมาะสม - สำหรับการละเมิดเหล่านี้ ประธานในที่ประชุมสามารถปรับผู้พูดได้ 50 ดรัชมา คำปราศรัยถือเป็นคุณสมบัติสำคัญประการหนึ่งของรัฐบุรุษ ใน ชีวิตจริงนักการเมืองมืออาชีพ (กลุ่มสาธิต) ที่แสดงความสนใจแสดงบทบาทหลักในการประชุม การมีส่วนร่วมในกิจกรรมของสมัชชาประชาชนได้พัฒนาทักษะการปราศรัยของชาวเอเธนส์จำนวนมาก หล่อหลอมความคิดและจิตสำนึกของพลเมือง ชนชั้นปกครอง การอภิปรายร่างกฎหมายจบลงด้วยการลงคะแนนเสียงด้วยการยกมือ (cheirotonia) หลังจากลงคะแนนเสียงแล้ว ประธานจึงประกาศผลการลงคะแนนเสียง การตัดสินใจบันทึกไว้และเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุ การตัดสินใจที่สำคัญที่สุดถูกตัดออกไป กระดานไม้หรือแผ่นหินและจัดแสดงอยู่ในอะโครโพลิส การลงคะแนนแบบปิด (ผ่านเศษดิน กรวดสี ถั่วดำ และ สีขาวฯลฯ ) ดำเนินการเมื่อมีการพิพากษาศาลตลอดจนเมื่อตัดสินใจประเด็นเรื่องการกีดกัน

ความสามารถ

หน้าที่หลักของการชุมนุมของประชาชนคือการออกกฎหมาย อำนาจของการประชุมคือการพิจารณาประเด็นต่างๆ ตั้งแต่กิจการระหว่างประเทศไปจนถึงคำขอส่วนตัว ที่นี่มีการใช้กฎหมายของรัฐ พิจารณาประเด็นสงครามและสันติภาพกับมหาอำนาจต่างชาติ มีการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่และรับฟังรายงานของพวกเขา ปัญหาการใช้ทรัพย์สินของรัฐ (ที่ดินและเหมือง) ได้รับการแก้ไข ปัญหาในการจัดหาอาหารให้กับเมืองได้รับการแก้ไข หารือและอนุมัติงบประมาณของรัฐ และติดตามการศึกษาของเยาวชน การให้สิทธิพลเมืองแก่ชาวต่างชาติ เป็นต้น

สิทธิของสมัชชาประชาชนในการคุ้มครองกฎหมายพื้นฐานมีความสำคัญเป็นพิเศษ เพื่อจุดประสงค์นี้ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษเพื่อการคุ้มครองกฎหมาย (nomophilacs) ซึ่งได้รับอำนาจโดยตรงจากสมัชชาประชาชน นี่เป็นหน่วยงานพิเศษของ "ผู้พิทักษ์กฎหมาย" ที่คอยติดตามการปฏิบัติตามกฎหมายเอเธนส์อย่างเข้มงวดโดยทุกหน่วยงานของรัฐ นอกจากนี้ สมาชิกสมัชชาประชาชนคนใดก็ตามสามารถพูดในคริสตจักรด้วยถ้อยแถลงพิเศษเกี่ยวกับอาชญากรรมของรัฐ รวมถึงการร้องเรียนเป็นลายลักษณ์อักษรต่อบุคคลที่ยื่นข้อเสนอต่อสมัชชาประชาชนที่ละเมิดกฎหมายมหาชน การจัดตั้ง "การร้องเรียนต่อการกระทำที่ผิดกฎหมาย" ปกป้องการขัดขืนไม่ได้ของกฎหมายพื้นฐานจากการพยายามเปลี่ยนแปลงหรือจำกัดกฎหมายให้เป็นการทำลายสิทธิของประชาชนผ่านการกระทำทางกฎหมาย ตามที่นักวิจัยชาวรัสเซียระบุว่า สิทธิของพลเมืองเอเธนส์ทุกคนในการร้องเรียนเรื่องผิดกฎหมายกลายเป็นเสาหลักที่แท้จริงของรัฐธรรมนูญประชาธิปไตยของเอเธนส์

พระราชบัญญัติรัฐสภาแบ่งออกเป็นกฎหมายสร้าง บรรทัดฐานทั่วไปและการตัดสินใจเกี่ยวกับประเด็นส่วนตัว (psephism) ซึ่งปัจจุบันแต่ละคนสามารถมีส่วนร่วมในการประชุมได้ ผู้เขียนร่างกฎหมาย (และอย่างเป็นทางการอาจเป็นพลเมืองเอเธนส์ก็ได้) ต้องรับผิดทางอาญา (จนถึงโทษประหารชีวิต) ในกรณีที่ข้อเสนอของเขาถูกพิจารณาว่าผิดกฎหมาย พลเมืองคนใดก็ตามสามารถกล่าวหาถึงความผิดกฎหมายของมติใหม่ (“การร้องเรียนต่อกฎหมาย”) ภายในหนึ่งปีเต็มหลังจากการยอมรับเอกสารนี้ ชาวเอเธนส์เองก็ถือว่าสิทธินี้เป็นหนึ่งในรากฐานพื้นฐานของความเป็นรัฐของพวกเขา เนื่องจากเป็นการปฏิเสธความพยายามใด ๆ ที่จะแก้ไขรัฐธรรมนูญของเอเธนส์ด้วยจิตวิญญาณต่อต้านประชาธิปไตย

การเหยียดหยาม

การโค่นล้มสมัชชาแห่งชาติเอเธนส์

ใน ปริทัศน์คำจำกัดความของการเนรเทศสามารถกำหนดได้ในรูปแบบต่อไปนี้: มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการเนรเทศที่ถูกกฎหมาย (โดยปกติจะใช้เวลา 10 ปี) ผ่านการลงคะแนนเสียงของพลเมืองในสมัชชาประชาชนเป็นชิ้น ๆ โดยมีเป้าหมายที่จะไม่ลงโทษความผิดเฉพาะ แต่เพื่อ กำจัดพลเมืองแต่ละรายซึ่งการปรากฏตัวในรัฐนั้นเป็นอันตรายทางการเมืองหรือไม่เป็นที่พึงปรารถนา สู่สภาพการดำรงอยู่ของนครเอเธนส์แห่งศตวรรษที่ 5 พ.ศ. จุดยืนของเค. มาร์กซ์นั้นสามารถนำมาใช้ได้อย่างเต็มที่ ซึ่งแสดงถึงการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างพลเมือง: “... การต่อสู้ทางชนชั้นเกิดขึ้นเฉพาะในกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ได้รับสิทธิพิเศษเท่านั้น ระหว่างคนรวยที่เสรีกับคนจนที่เสรี ในขณะที่มวลการผลิตจำนวนมากของประชากร พวกทาสทำหน้าที่เป็นเพียงฐานนิ่งสำหรับนักสู้เหล่านี้เท่านั้น” มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนทั้งต่อการต่อสู้ทางสังคมและการเมืองและความสมดุลของพลังทางการเมืองในกรุงเอเธนส์โดยรวม ผลกระทบของกฎหมายการกีดกันจากการถูกกีดกันเกิดขึ้นพร้อมกับการรุกรานของชาวเปอร์เซีย “วันครบรอบปีที่ห้าสิบ” ยุครุ่งเรืองของระบอบประชาธิปไตยที่มีทาสชาวเอเธนส์ และ ครึ่งแรกของสงครามเพโลพอนนีเซียน ความมั่งคั่งของอารยธรรมคลาสสิกของรัฐเวียนนาไม่เพียงเกี่ยวข้องกับความสำเร็จอันยอดเยี่ยมในด้านวัตถุและชีวิตทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความขัดแย้งที่เพิ่มมากขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นระหว่างโปลิสและหลักการส่วนบุคคลซึ่งมีพลังในการทำลายล้าง บังคับ. การตัดสินใจของ ostracophoria (กระบวนการลงคะแนนเสียงด้วยเศษชิ้นส่วน) เป็นการแสดงออกถึงเจตจำนงร่วมกันของพลเมืองของโปลิส มีอำนาจของกฎหมายที่มีผลผูกพันโดยทั่วไป สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงหลักการทางการเมืองที่สำคัญที่สุดที่อยู่ภายใต้องค์กรการเมือง - หลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนกลุ่มน้อยต่อคนส่วนใหญ่ จากปัจเจกชนต่อส่วนรวม ชาวเอเธนส์คนใดก็ตามที่ครองตำแหน่งสูงสุดในชุมชนสามารถพบว่าตัวเองอยู่นอกแอตติกาโดยไม่ต้องตำหนิหรือตำหนิในส่วนของเขาเลย ขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าเพื่อนร่วมชาติส่วนใหญ่ของเขาต้องการสิ่งนี้ ดังนั้น การขับไล่โดยการเนรเทศจึงเป็นตัวอย่างที่น่าเชื่อของการดำเนินการโดยกลุ่มสิทธิในการควบคุมสูงสุดต่อพฤติกรรมและชะตากรรมของพลเมืองแต่ละบุคคล