ตำนานของอับราฮัม ปาลิตซินา ภาพของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในตำนานของอับราฮัมปาลิทซินเกี่ยวกับการปิดล้อมอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส

ตำนานของ Abraham Palitsyn เกี่ยวกับการบุกโจมตีอาราม Trinity-Sergius

เรื่องราวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านของทรินิตี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ให้ชีวิต และอย่างไร โดยการวิงวอนของพระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และโดยคำอธิษฐานของผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอน อนุสัญญานี้ส่งมอบจากประชาชนชาวโปแลนด์และลิทัวเนีย และอย่างไร ผู้ทรยศชาวรัสเซีย ห้องใต้ดินคนเดียวกัน แฟรงก์ อับราฮามิ ปาลิตซีนา

คำนำ

เมื่อรู้ถึงความยากจนในใจและภาษาที่เข้าใจยากของฉัน ฉันจึงเลื่อนมันออกไปเป็นเวลานาน ไม่กล้าเขียนเกี่ยวกับความเมตตาอันยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ที่คุณแสดงให้เราเห็นในการช่วยชีวิตขุนนางของคุณ รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่พระเจ้าของเรา ตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและอมตะ - เกี่ยวกับการวิงวอนอันยิ่งใหญ่ของพระมารดาแห่งพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเกินกว่าทุกคำพูดและความเข้าใจตามคำสัญญาของเธอที่มีต่อเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์และการปรากฏตัวอย่างต่อเนื่องของเธอจากอารามของเขา เกี่ยวกับความชั่วร้ายที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปลดปล่อยเราจากเมื่ออยู่ท่ามกลางนักรบมากมายของเธอ การสวดภาวนาเพื่อเห็นแก่นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ - ฉันกำลังพูดถึงพ่อผู้มีเกียรติคนนี้ เซอร์จิอุส นักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเรา และลูกศิษย์ของเขา พ่อนิคอนผู้มหัศจรรย์ของเรา - และเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าสร้างให้เราผ่านวิสุทธิชนของพระองค์ ใช่และฉันกลัวเมื่อเห็นความไม่เพียงพอของตัวตนภายในในตัวฉันและสับสนกับความไร้สาระมากมายในปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบริการห้องใต้ดินและด้วยโรคร้ายทางร่างกายมากมายที่เกิดขึ้นกับฉันตลอดเวลานอกจากนี้ฉันยังรู้ ความเลวทรามและความไร้ค่าของฉัน และความอ่อนแอแห่งตัณหา แต่เนื่องจากข้าพเจ้าได้เข้าสู่วัยชราแล้ว และคิดว่าอีกไม่นานจะต้องจากร่างไป ข้าพเจ้าจึงกลัวการประหารชีวิตผู้รับใช้ผู้ซ่อนเงินของนายไว้และไม่ได้กำไรจากเงินนั้น จึงรู้สึกได้ว่า ต้องเขียนสิ่งที่ได้ยินมาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ในอดีต - ฉันเห็นบางสิ่งด้วยตาตัวเอง - เขียนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในอารามของนักปาฏิหาริย์ผ่านการอธิษฐานของเขาและประกาศถึงความรักของคุณเหมือนผู้ประกาศที่ดี "เพื่อสอนคุณ ของประทานฝ่ายวิญญาณบางอย่างเพื่อการปลอบใจของคุณ”

ตัวฉันเองไม่ได้อยู่ในอารามในช่วงที่ถูกล้อมโดยชาวโปแลนด์และลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียโดยอาศัยอยู่ในเมืองมอสโกที่ครองราชย์ตามคำสั่งของเจ้าชายอธิปไตยในบ้านของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์บนลานทรินิตี้ใน อารามศักดิ์สิทธิ์. และแม้ว่าจะอยู่ห่างไกล แต่ Sergius พ่อผู้น่าเคารพของเราก็ยังอยู่ใกล้ฉันด้วยความเมตตาและความเอาใจใส่ของเขา และฉันเห็นปาฏิหาริย์มากมายที่นั่น ฉันได้ยินเกี่ยวกับการมาถึงของผู้เฒ่าไปยังเมืองมอสโกที่ครองราชย์พร้อมข้าวจำนวนมากบนเกวียน ฉันเห็นขนมปังไหลลงมาจากกำแพง และทุกสิ่งที่จำเป็นเพิ่มขึ้นผ่านการอธิษฐานของผู้เฒ่าใน อารามศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ที่นี่ และปาฏิหาริย์อื่นๆ อีกมากมาย เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในภายหลัง เมื่อชาวโปแลนด์และลิทัวเนียผู้เสียเกียรติและผู้ทรยศชาวรัสเซียถอยออกจากอารามและผู้เจิมเท็จจากเมืองมอสโกที่ครองราชย์ก็หลงระเริงกับการหลบหนีที่น่าละอายที่สุดและฉันก็พบว่าตัวเองอยู่ในบ้านอีกครั้ง ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและได้ยินเกี่ยวกับการวิงวอนครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับความช่วยเหลือจากศัตรูและเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของเซอร์จิอุสและนิคอนบรรพบุรุษผู้น่าเคารพของเราและได้ตรวจสอบทุกอย่างอย่างละเอียดอย่างขยันขันแข็งพร้อมกับพยานหลายคนจากพระภิกษุที่เหลือนักบุญในลักษณะที่ปรากฏและการใช้เหตุผลอย่างสมเหตุสมผลจาก นักรบที่ชาญฉลาดและจากคริสเตียนออร์โธดอกซ์คนอื่น ๆ เกี่ยวกับการมาถึงของผู้ทรยศในอารามเกี่ยวกับการก่อกวนเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างการโจมตีและที่สำคัญที่สุด - เกี่ยวกับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่กระทำโดยบรรพบุรุษที่เคารพนับถือและเกี่ยวกับความช่วยเหลือของพวกเขาในการต่อสู้กับศัตรู และจากสิ่งที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์ฉันเลือกสิ่งเล็ก ๆ ราวกับตักน้ำหนึ่งกำมือจากส่วนลึกของทะเลเพื่อจะได้ดื่มอะไรสักหน่อย คำศักดิ์สิทธิ์จิตวิญญาณที่กระหายน้ำ ฉันเขียนทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการล้อมอารามทรินิตี้อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ตามลำดับ

ท่านสุภาพบุรุษและพี่น้องทั้งหลาย อย่าตัดสินข้าพเจ้าในเรื่องนี้ โดยกล่าวว่าข้าพเจ้าขึ้นไปด้วยความไร้สาระหรือหยิ่งยโส แต่แท้จริงแล้ว ด้วยความกระตือรือร้นของพระเจ้า แม้ว่าจิตใจที่หยาบคายจะเอาชนะข้าพเจ้าได้ แต่ข้าพเจ้าก็รับงานนี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าโดยคำอธิษฐานของ ผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ คำอธิษฐานของผู้ชอบธรรมสามารถช่วยได้มาก

และเนื่องจากคุณไม่ควรเขียนสิ่งใดลงในหนังสือตามใจชอบ เราเพียงแต่เป็นพยานถึงสิ่งที่เราได้ยินและเห็นด้วยตาของเราเองเท่านั้น การโกหกเกี่ยวกับความจริงนั้นไม่เหมาะสม แต่เป็นการสมควรที่จะปฏิบัติตามความจริงด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ข้าพเจ้าได้อธิบายเรื่องนี้เป็นลายลักษณ์อักษรเพื่อเป็นที่ระลึกสำหรับเราและคนรุ่นต่อๆ ไป เพื่อว่าการอัศจรรย์ของผู้ทรงคุณวุฒิผู้ยิ่งใหญ่ เซอร์จิอุสและนิคอน บรรพบุรุษผู้น่าเคารพของเรา จะเป็นที่ไม่อาจลืมเลือนได้ในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงพระสิริจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์

คำอธิบายว่าทำไมทรินิตี้ของอารามเซอร์จิอุสจึงถูกปิดล้อม

องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่เคยหยุดที่จะสอนเราและยอมรับผู้ที่วิ่งมาหาพระองค์ แต่ทรงรอคอยผู้ที่หันหลังกลับอย่างอดทน พระองค์จึงทรงยอมให้เราดำเนินชีวิตตามใจชอบ เพื่อว่าเมื่อเราติดแหอยู่ในแหโดยไม่นึกถึงตนเอง และไม่สามารถขอความช่วยเหลือจากที่ไหนได้ เราก็จะเงยหน้าขึ้นมองพระองค์ และจากที่นั่นเราก็จะเงยหน้าขึ้นมองพระองค์ จะได้รับความช่วยเหลือ ดังนั้นในตอนแรกพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอนุญาตให้ผู้ทำลายล้างตำแหน่งสงฆ์ Grigory Otrepiev ที่ถูกปลดประจำการเข้ามาครอบครองพวกเราซึ่งเรียกตัวเองว่าลูกชายของราชวงศ์ Dmitry Ivanovich แห่ง All Rus และขึ้นสู่บัลลังก์ของราชวงศ์: และในไม่ช้า Gregory ได้รับการแก้แค้นจากพระเจ้าอย่างสมน้ำสมเนื้อแล้วจึงสิ้นพระชนม์อย่างทารุณ

แล้วมีคนอื่นมาปรากฏตัวที่เดียวกัน และมาถึงเมืองมอสโกที่ครองราชย์มาก แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ได้รับการยอมรับ ข่าวลือเกี่ยวกับเขาแพร่กระจายไปทั่วรัสเซียดังนั้นพวกโจรทั้งหมดจึงรวมตัวกันเพื่อดูเขาไม่ใช่เพื่อยกเขาขึ้นสู่ราชบัลลังก์ แต่เพื่อปล้นสมบัติของราชวงศ์โบราณทั้งหมด รัสเซียทั้งหมดต้องทนทุกข์ทรมานอย่างเจ็บปวดจากซาร์จอมปลอม และความมั่งคั่งของเมืองทั้งหมดสำหรับซาร์ก็ถูกพรากไป ดาบกินผู้คนจากบริเวณโดยรอบไปทุกที่ Vasily Ivanovich ได้รับการขนานนามว่าเป็นซาร์แห่งรัสเซียทั้งหมด แต่รัฐรัสเซียทั้งหมดกำลังถูกทำลายโดยหัวขโมยของ Tushino

เมืองจำนวนไม่มากในพอเมอราเนียไม่ถูกล่อลวง และพวกเขาก็ปฏิบัติตามรัฐมอสโกด้วยการจูบไม้กางเขน เนื่องจากระยะทางอันยาวนาน คนอื่นๆ จึงตกอยู่ใต้บังคับบัญชาของศัตรูรัสเซีย ชาวโปแลนด์ และผู้ทรยศของ Sivers เส้นทางจากทุกที่สู่มอสโกนั้นยากสำหรับทุกคนที่ต้องการความดีอย่างแท้จริง เพราะศัตรูล้อมรอบเมืองที่ครองราชย์อยู่รอบ ๆ และผู้ที่ต้องการไปก็ถูกทุบตีบนถนนทุกสาย และเนื่องจากขาดทุกสิ่งที่จำเป็น เมืองมอสโกจึงตกอยู่ในสภาพหายนะอย่างยิ่ง บรรดาผู้ที่หนีจากที่นั่นและไม่เต็มใจ ได้เติมเต็มจำนวนศัตรู และศัตรูก็สนุกสนานกับเรื่องนี้อย่างมั่นใจ

เป็นเวลานานที่เมืองนี้ได้รับความช่วยเหลือจากผู้คนที่มาจาก Trinity-Giving Trinity ของอาราม Sergius บางครั้งก็ตรงบางครั้งเดินผ่านเส้นทางแคบ ๆ และป่าไม้ของวงเวียนด้วยความยากลำบากในการเข้าถึงเมืองที่ครองราชย์และที่นี่ด้วยการเลือก นักรบและผู้พิทักษ์ที่เชื่อถือได้ มักจะปรากฏตัวต่อหน้าทุกคนเสมอ ผู้หลอกลวงที่หนีจากซาร์วาซิลีมักจะแจ้งเรื่องนี้ให้โจรและชาวโปแลนด์ทราบอยู่เสมอและทำให้หัวใจของศัตรูชาวคริสต์โกรธเคืองด้วยความเกลียดชังบ้านของพระตรีเอกภาพ พวกเขายืนใกล้มอสโกมาเป็นเวลานานและต้องการพิชิตมัน แต่ ดวงตาที่มองเห็นทุกสิ่งสิ่งที่ไม่มีใครรู้จักยอมให้สร้างขึ้น ซาร์วาซิลีต่อต้านพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้: บรรณาการและค่าธรรมเนียมที่มาตามถนนทรินิตี้โดยได้รับจากอาณาจักรของเขาเขาแจกจ่ายทุกอย่างให้กับทหาร ผู้ทรยศยอมรับสิ่งที่ได้รับจากมือของเขา แต่ในไม่ช้าก็วิ่งไปหาศัตรูเพื่อเงินและการนองเลือด เนื่องจากการทรยศของพวกเขาเมืองมอสโกที่ครองราชย์ลังเลในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่เมื่อมีประสบการณ์กับ Grisha และ Petrusha แล้วแม้แต่ขโมยคนนั้นก็ไม่ได้รับการยอมรับที่นั่น และจากทุกที่ถนนที่นำไปสู่มอสโกก็ถูกปิดเนื่องจากการรุกรานของโปแลนด์เพราะชาวโปแลนด์มักจะมาเพื่อทุบตีทูตมอสโก

ในเวลานั้นอารามของนักมหัศจรรย์เซอร์จิอุสมีประโยชน์อย่างมากต่อเมืองที่ครองราชย์ด้วยคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ริมทะเลทางตอนเหนือ บนชายฝั่งทะเลเย็นและมหาสมุทร ประกาศและช่วยเหลืออาณาจักรเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น และผู้คนจาก Veliky Novgorod และจาก Vologda และจากแม่น้ำ Dvina ไปจนถึงทะเลและจากทางตะวันออกดินแดนไซบีเรียทั้งหมดและที่อื่น ๆ ทุกคนช่วยมอสโก นอกจากนี้ทั้งจากดินแดน Nizhny Novgorod และจาก Kazan ผู้คนต่างก็รับใช้โดยไม่มีการทรยศ ครั้นคนจากสถานที่ดังกล่าวข้างต้นไม่มีที่จะไป ทุกคนก็มาถึงอารามของผู้อัศจรรย์

จากนั้น Archimandrite Joasaph และห้องใต้ดินของ Lavra ผู้ยิ่งใหญ่นั้น Elder Abraham Palitsyn พร้อมด้วยคนอื่นๆ ที่ปรารถนาดีให้กับเมืองที่ปกครองอยู่ ก็ได้แสดงความขยันหมั่นเพียรในเรื่องนี้ด้วยความกระตือรือร้นทั้งหมด และความช่วยเหลืออย่างมากจากอารามของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ถึงทุกคนที่ไปมอสโคว์เพื่อทำธุรกิจทุกประเภทและเป็นไกด์ และพวกเขาได้รับข่าวสารทุกประเภทที่นั่นและเรียนรู้จากพวกเขาและดูแลตัวเองและสนับสนุน สิ่งเหล่านี้ทำให้คลังสมบัติของอารามหมดสิ้นไป รัสเซียทั้งหมดช่วยเหลือเมืองที่ครองราชย์เนื่องจากความโชคร้ายเกิดขึ้นกับทุกคน ผู้คนจำนวนมากที่อาศัยอยู่รอบ ๆ วัดไม่เพียงแต่ในหมู่บ้านเท่านั้น แต่ยังอยู่ในเมืองต่าง ๆ เดินทางมาที่อารามของผู้อัศจรรย์พร้อมทุกครัวเรือนโดยรู้เกี่ยวกับการวิงวอนของผู้ทำการอัศจรรย์ที่มีชื่อเสียงที่นั่น และพวกเขาก็เห็นใจเมืองที่ครองราชย์ในยามลำบากด้วยกัน และคนในยศทหารต่างก็กินอาหารของนักอัศจรรย์ผู้นับถือ และเท่าที่เป็นไปได้ พวกเขาเสี่ยงต่อความตายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้

ความรักฉันพี่น้องที่สำเร็จลุล่วงได้กระตุ้นความโกรธและความสยดสยองในใจของศัตรูพวกเขากลัวถูกสาปแช่งราวกับกำลังมองดูผู้ส่องสว่างชั้นนำและคนอื่น ๆ ก็ไม่ถอยจากพวกเขาและไม่ได้เข้าร่วมกับความจริง รัสเซียทั้งหมดมองดูบ้านของผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่เหมือนดวงอาทิตย์ และด้วยความหวังคำอธิษฐานของเขา เขตชานเมืองของรัสเซียทั้งหมดจึงเสริมกำลังตนเองเพื่อต่อสู้กับศัตรูของพวกเขา และถึงแม้ไฟแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์จะจุดประกายเล็กน้อยในอารามของผู้ทำปาฏิหาริย์ แต่สุดท้ายเปลวไฟแห่งคุณธรรมก็ลุกโชนขึ้น บนถนนทุกสายคนร้ายจับคนที่ต้องการที่พักอาศัยที่ดี และด้วยเหตุนี้ ตามแผนการร้ายกาจของพวกเขา จึงเกิดปัญหาใหญ่ขึ้น

ในไม่ช้าซาร์วาซิลีอิวาโนวิชก็ส่งทูตไปยังประเทศตะวันตกและทางเหนือ - ไปยังดินแดนเดนมาร์กไปยังอังกฤษและสวีเดนโดยรายงานความไม่พอใจต่อกษัตริย์โปแลนด์และผู้ทรยศต่อกษัตริย์จอมปลอมเพื่อขอความช่วยเหลือ และผู้ที่แยกจากทะเลก็ช่วยเขาด้วยข้อความและของกำนัลมากมาย กษัตริย์อาร์ซี-คาร์ลุสแห่งสวีเดนซึ่งมีทรัพย์สินอยู่ใกล้ๆ ได้ส่งกองทหารที่ได้รับการคัดเลือกจำนวนมากทางบกมาช่วย ด้วยเหตุนี้ ความกลัวและความโกรธจึงครอบงำจิตใจของคนนอกรีตที่ชั่วร้าย และพวกเขาก็ส่งไปยังศัตรูตัวฉกาจของชาวคริสเตียนอเล็กซานเดอร์ Pan Lisovsky ซึ่งในขณะนั้นกำลังสร้างเสน่ห์ให้กับดินแดนของ Ryazan, Vladimir และ Nizhny Novgorod และสถานที่อื่น ๆ ของรัสเซียเพื่อที่เขาและกองทัพทั้งหมดจะได้รับคำแนะนำและความช่วยเหลือจากพวกเขาในไม่ช้า ซึ่งในไม่ช้าเขาก็ทำ: ดื่มเลือดมนุษย์และเดินไปตามทางจาก Vladimir และ Pereyaslavl ด้วยไฟเขาวิ่งเข้าไปในกำแพงบ้านของคนงานปาฏิหาริย์ แต่นี่ไม่ใช่สาเหตุที่บุตรแห่งความมืดเดิน หลังจากใช้เวลาหนึ่งคืน เขาก็ปลอบใจตัวเอง เลือดอาบมือด้วยดาบ ความชั่วร้ายประการแรกที่เขาทำกับสามีผู้แบกรับพระเจ้าคือทำให้ชุมชนเริ่มแรกของ Klementyevo และที่อยู่อาศัยของเขากระจายไปด้วยควันในอากาศ เมื่อมาถึงแล้ว ประชาชนในวัดก็เริ่มเตรียมรับความทรมาน เพราะว่าทุกคนได้มอบโต๊ะแห่งการนองเลือด และถ้วยแห่งความตายก็เทลงมาให้กับทุกคน

เกี่ยวกับคำแนะนำของโจรกับชาวลิทัวเนียวิธีทำลายบ้านของทรินิตี้อันศักดิ์สิทธิ์

เมื่อฝูงชนของซาตานมารวมตัวกันและสุนัขก็อ้าปากพูด คนนอกกฎหมายก็ตั้งครรภ์สิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ โดยพูดว่า: "ข้าแต่ซาร์ซาร์ มิทรี อิวาโนวิช ผู้ยิ่งใหญ่! อีกาเหล่านี้จะรังอยู่ในโลงหินนานแค่ไหนจะรบกวนความสูงส่งของคุณ และคนผมหงอกจะเล่นอุบายสกปรกกับเราทุกที่นานแค่ไหน? ผู้คนที่พวกเขาส่งไปไม่เพียงแต่สกัดกั้นผู้ส่งสารของเราบนถนนที่โผล่ออกมาจากป่าราวกับสัตว์เท่านั้น แต่พวกเขายังทรยศต่อพวกเขาไปสู่ความตายอันเจ็บปวดโดยปราศจากความเมตตา นอกจากนี้ พวกเขามีที่ปรึกษามากมายทุกแห่ง และเมืองต่างๆ ทั้งหมดสับสนเพราะคนที่รับใช้และรักพวกเขา และในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้พวกเขาสนับสนุนทุกคนที่ไม่เชื่อฟังต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของคุณและละเลยความสูงส่งของคุณและสอนพวกเขาให้รับใช้ซาร์ชูบินโดยแจกจ่ายพระคัมภีร์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ที่กล่าวเท็จ: “ ขอให้คำอธิษฐานของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอนเสมอ ปกป้องคุณ." แต่เซอร์จิอุสและนิคอนเหล่านี้คือใคร? ดูเถิด เราจับเจ้ามารวมกันเหมือนรังนก และพวกเราก็แหลกสลายไปเหมือนลูกไก่ และสิ่งเหล่านี้จะต่อต้านคนเป็นอันมากที่ยอมจำนนต่อเราได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วคุณโอกวางเรนเดียร์รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ก็รู้ด้วยตัวเองและเราก็รู้ด้วยว่ามีหลายคนจากห้องหลวงที่กลายเป็นพระภิกษุอาศัยอยู่ที่นี่ และหากคุณเพิกเฉยต่อพวกเขา พวกเขาก็จะเล่นอุบายสกปรกกับเราได้เสมอ ข่าวลือที่แท้จริงมาถึงเราทุกคนว่าพวกเขากำลังรอเจ้าชายมิคาอิล สคอปพร้อมสุนัขดำ ชาวเยอรมันสวีเดน และฟีโอดอร์ เชเรเมเทฟพร้อมกับชาวโปนิซอฟ จากนั้นพวกเขาทั้งหมดได้รวมตัวกันและยึดครองฐานที่มั่นนี้แล้วจึงกลายเป็นผู้ชนะของเราได้ และแม้ว่าพวกเขาจะยังไม่แข็งแกร่งขึ้น แต่ขอให้เกียรติของคุณสั่งให้พวกเขาถ่อมตัวลงอย่างสมบูรณ์ และหากพวกเขาไม่รู้สึกตัว เราจะปล่อยให้ที่อยู่อาศัยทั้งหมดของพวกเขาตกเป็นผุยผง”

น่าภาคภูมิใจอย่างยิ่งที่ Hetman Sapega ผู้มีชื่อเสียงทางจมูกพร้อมกองทัพของเขาและ Alexander Lisovsky ผู้ขมขื่นและหัวขโมยชาวรัสเซียเข้ามาทำสิ่งนี้ แล้วพวกเขาก็รีบออกเดินทางไปตามทางที่ชั่วร้าย

เขตปกครองภายใต้อารามทรินิตี้เซอร์จิอุสแห่งโปแลนด์ ผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซีย, HETMAN PETER SAPEGA, PAN ALEXANDER LISOVSKY และคนอื่นๆ อีกมากมาย

ในปี ค.ศ. 7117 (ค.ศ. 1609) ในอาณาจักรของซาร์ซาร์ผู้ได้รับพรและรักพระคริสต์และแกรนด์ดุ๊กวาซิลี อิวาโนวิชแห่งออลรุส และอยู่ภายใต้พระสังฆราชเฮอร์โมเจเนสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งมอสโกและออลรุส ซึ่งเป็นตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์และเก่าแก่ที่สุดของ อารามเซอร์จิอุสภายใต้อาร์คิมันไดรต์ โยอาซาฟ และใต้ห้องใต้ดินเอ็ลเดอร์อับราฮัม ปาลิตซิน ตามการอภัยโทษบาปของเราของพระเจ้า ในวันที่ยี่สิบสามของเดือนกันยายน ในความคิดของผู้เผยพระวจนะผู้ซื่อสัตย์และรุ่งโรจน์และผู้เบิกทาง ยอห์นผู้ให้บัพติศมาของพระเจ้า ชาวลิทัวเนีย hetman Peter Sapieha และ Pan Alexander Lisovsky เดินไปตามถนนมอสโกไปยังอาราม Trinity Sergius พร้อมด้วยชาวโปแลนด์และลิทัวเนีย และกับผู้ทรยศชาวรัสเซีย

และเมื่อเขาอยู่ในสนาม Klementyevsky ผู้คนที่ถูกปิดล้อมออกไปนอกกำแพงหลังม้าและเดินเท้าต่อสู้กับพวกเขาในการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่และด้วยพระคุณของ Pre-Eternal Trinity พวกเขาเอาชนะชาวลิทัวเนียจำนวนมากและ พวกเขาเองก็กลับเข้าเมืองโดยสมบูรณ์

ผู้ละทิ้งความเชื่อ ชาวลิทัวเนีย และผู้ทรยศชาวรัสเซีย เมื่อเห็นสิ่งนี้ ก็ตะโกนด้วยเสียงที่น่ารังเกียจ อย่างรวดเร็วและน่ากลัวรอบๆ อาราม Trinity St. Sergius จากทุกด้าน Archimandrite Joasaph และอาสนวิหารที่ถวายแล้วทั้งหมดพร้อมผู้คนจำนวนมากเข้าไปในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ของ Holy Life-Giving Trinity สู่รูปของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและไปยังโบราณวัตถุที่รักษาได้หลากหลายของ Sergius ผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่สวดภาวนาด้วยน้ำตาเพื่อการปลดปล่อย ชาวเมืองได้จุดไฟเผาบ้านเรือนและงานบริการต่างๆ ที่อยู่รอบๆ วัด เพื่อไม่ให้เป็นที่อาศัยของศัตรู และจะแออัดยัดเยียดอย่างมาก Hetman Sapega และ Lisovsky เมื่อตรวจสอบสถานที่ที่พวกเขาสามารถยืนหยัดร่วมกับกองทหารของพวกเขาและแยกตัวออกแล้วเริ่มสร้างค่ายสำหรับตัวเองและตั้งป้อมสองแห่งและในนั้นพวกเขาสร้างป้อมปราการหลายแห่งและยึดครองเส้นทางทั้งหมดไปยังอาราม และปรากฎว่าไม่มีใครผ่านไปไม่ได้ไม่ว่าจะไปหรือออกจากบ้านของผู้อัศจรรย์ก็ตาม

เกี่ยวกับการป้องกันที่เข้มแข็ง

ผู้ว่าการที่ถูกปิดล้อม เจ้าชายกริกอรี่ โบริโซวิช โดลโกรูกี และอเล็กซี่ โกโลควาสตอฟ และขุนนางตัดสินใจร่วมกับอาร์คิมันไดรต์ โยอาซาฟ และผู้เฒ่าในอาสนวิหารว่าควรเสริมกำแพงให้เข้มแข็งเพื่อป้องกัน และทุกคนควรถูกพาไปจูบที่ไม้กางเขน และผู้เฒ่า และควรให้ขุนนางเป็นผู้รับผิดชอบ และควรแบ่งกำแพงเมือง หอคอย ประตู และปืนควรติดตั้งไว้ตามหอคอยและในช่องโหว่เชิงเท้า เพื่อให้ทุกคนได้รู้จักและปกป้องด้านข้าง สถานที่ และทุกสิ่งที่จำเป็น สำหรับการสู้รบก็เตรียมคนเข้าโจมตีก็จะสู้จากกำแพงและหลังกำแพงและจะไม่เข้ารับราชการอื่นใด และสำหรับการก่อกวนและเป็นการเสริมกำลัง ผู้คนจะถูกแต่งตั้งเป็นพิเศษไปยังสถานที่ที่ถูกโจมตี

ในวันหยุดอันรุ่งโรจน์เพื่อรำลึกถึงเซอร์จิอุส อัศจรรย์บิดาผู้เป็นที่นับถือของเรา ในวันที่ 25 กันยายน ในคืนนั้นไม่มีใครได้ยินอะไรอีกจากผู้คนในเมืองนอกจากถอนหายใจและร้องไห้ เพราะหลายคนจากพื้นที่โดยรอบวิ่งไปที่นั่น โดยคิดว่าภัยพิบัติอันใหญ่หลวงนี้จะผ่านไปในไม่ช้า และอารามก็หนาแน่นมากจนไม่มีที่ว่าง ผู้คนและฝูงสัตว์จำนวนมากถูกทิ้งให้ไร้ที่อยู่อาศัย และผู้ไร้บ้านขนย้ายไม้และหินทุกชนิดเพื่อสร้างที่พักอาศัย เพราะใกล้ถึงเวลาฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาวแล้ว แล้วพวกเขาก็ผลักกันออกจากของที่ถูกทิ้งร้าง และเมื่อไม่มีสิ่งที่ต้องการก็หมดแรง และภรรยาก็คลอดบุตรต่อหน้าคนทั้งปวง และเป็นไปไม่ได้ที่ใครก็ตามที่มีความละอายจะซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่ง และทรัพย์สมบัติทั้งหมดไม่ได้ถูกขโมยโดยคนขโมย และทุกคนก็ร้องขอความตายทั้งน้ำตา และแม้ว่าบางคนจะมีหัวใจหินแม้เขาเมื่อเห็นสภาพที่คับแคบและความโชคร้ายเหล่านี้ก็จะหลั่งน้ำตาเพราะคำพูดของผู้เผยพระวจนะได้สำเร็จกับเรา:“ เราจะเปลี่ยนวันหยุดที่สดใสของคุณให้เป็นความโศกเศร้าสำหรับคุณและเป็น การคร่ำครวญและความยินดีของเจ้าในการร้องไห้”

เกี่ยวกับวิสัยทัศน์ของเสาไฟ

จากนั้นผู้เฒ่าบางคนและหลาย ๆ คนเห็นสัญญาณนี้ไม่ใช่ในความฝัน แต่ในความเป็นจริง หนึ่งในนั้นคือพระภิกษุ Pimen ได้สวดภาวนาต่อพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตาและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าในคืนนั้นเพื่อรำลึกถึง Sergius the Wonderworker แล้วมีแสงส่องมาที่หน้าต่างห้องขังของเขา เมื่อทอดพระเนตรดูอารามก็เห็นว่ามีแสงสว่างเหมือนไฟ และคิดว่าศัตรูได้จุดไฟเผาอารามแล้ว เขาออกไปที่ล็อกเกอร์ทันที และเขามองเห็นเสาไฟยืนอยู่เหนือศีรษะของคริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งยืนหยัดถึงนภาแห่งสวรรค์ นักบวช Pimen ตกใจมากกับนิมิตอันเลวร้ายและเรียกพี่น้องของเขาออกจากห้องขัง: Deacon Joseph และ Deacon Serapion และจากห้องขังอื่น ๆ ผู้เฒ่าและฆราวาสจำนวนมาก พวกเขามองดูป้ายนั้นก็ประหลาดใจ และในไม่ช้าเสาไฟก็เริ่มลงมาและขดตัวเป็นลูกบอลเหมือนเมฆที่ลุกเป็นไฟและเข้าไปในหน้าต่างเหนือประตูโบสถ์โฮลีทรินิตี้

เกี่ยวกับการจูบของไม้กางเขน

เมื่อพิธีเฝ้าและสวดมนต์ตลอดทั้งคืนสิ้นสุดลง ผู้คนจำนวนมากก็มารวมตัวกันทันที และตามการตัดสินใจของผู้นำและประชาชนทั้งหมด พวกเขาก็จูบไม้กางเขน - พวกเขาสาบานว่าจะอยู่ภายใต้การล้อมโดยไม่มีการทรยศ ผู้ว่าราชการคนแรกเจ้าชาย Grigory Borisovich Dolgoruky และ Alexey Golokhvastov จูบไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้าที่แท่นบูชาของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์จากนั้นเป็นขุนนางและเด็กโบยาร์คนรับใช้ในอารามนักธนูและกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดและทั้งหมด คริสเตียนออร์โธดอกซ์ และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความรักอันยิ่งใหญ่ของพี่น้องก็ครอบงำในเมืองนี้ และทุกคนก็ต่อสู้กับศัตรูด้วยความกระตือรือร้นและปราศจากการทรยศ จากนั้นชาวลิทัวเนียก็วางยามไว้จำนวนมากรอบ ๆ อารามตรีเอกานุภาพ และไม่มีทางใดออกจากป้อมปราการหรือเข้าไปในป้อมปราการ

เกี่ยวกับแผนของ PANOV

ในเดือนเดียวกันนั้นในวันที่ยี่สิบเก้า ชาวโปแลนด์และลิทัวเนียพร้อมที่ปรึกษาหลัก ซึ่งเป็นชาวรัสเซียที่ละทิ้งพระเจ้า คิดอย่างรอบคอบและปรึกษาหารือกันเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้ “ อย่างไร” พวกเขาพูด“ เราจะยึดอาราม Trinity St. Sergius ได้หรือไม่หรือเราจะจับพวกเขาได้อย่างไร” และพวกเขากำลังหารือเกี่ยวกับคำถามต่อไปนี้: หากพวกเขาถูกพายุโจมตีเพราะพวกเขากล่าวว่ากำแพงไม่แข็งแรงและไม่สูง บ้างก็แนะนำให้ขอวัดจากเจ้าเมืองและประชาชนด้วยความรักและขู่เข็ญ “หากเราไม่ชักชวนพวกเขาต่อไป เราแต่ละคนก็จะขุดใต้กำแพงป้อมปราการของตนเอง และเราจะสามารถยึดป้อมปราการได้โดยไม่มีการนองเลือด” นี่คือสิ่งที่พวกเขาตัดสินใจทำ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาวางใจในตัวเอง ไม่ใช่ในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ซึ่งทรงครอบครองตลอดไป ตามที่เขียนไว้: “อย่าให้เขาโอ้อวด แข็งแกร่งในความแข็งแกร่งของตนเอง” เพราะบรรดาผู้ที่วางใจในกำลังของตนเองต้องพินาศ โดยแท้แล้ว “มนุษย์ทุกคนก็อนิจจัง” และ “ความปรารถนาของเขาก็เปล่าประโยชน์” และอีกครั้ง: “ฉันจะช่วยผู้ที่ฉันเลือกไว้จากอาวุธอันดุร้าย” และ “ฉันจะตัดศีรษะของเขาในวันสงคราม”

เขาจึงปรึกษากันแต่ไม่ประสบผลสำเร็จในสิ่งใดเลย ทำงานโดยเปล่าประโยชน์ เพราะหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า มนุษย์ก็สร้างสิ่งใดไม่ได้ เพราะพระเจ้าทรงสร้างตามที่เขาต้องการ และใครจะต้านทานพระประสงค์ของพระองค์ได้ เมื่อทำการตัดสินใจดังกล่าว Hetman Sapega และ Lisovsky ในวันที่ยี่สิบเก้าก็ส่งไปที่ป้อมปราการไปยังอาราม Trinity Sergius ลูกชายของโบยาร์ Besson Rugotin พร้อมข้อความถึงผู้ปกครองและพี่น้องด้วยการคุกคามด้วย เนื้อหาต่อไปนี้:

“ จาก Hetman ผู้ยิ่งใหญ่ Peter Pavlovich Sapieha จอมพลและเลขานุการของ Kirepetsky และ Treysvyatsky และผู้ใหญ่บ้านของเคียฟและ Pan Alexander Ivanovich Lisovsky ไปจนถึงป้อมปราการไปจนถึงอาราม Trinity Sergius ไปจนถึงผู้ว่าราชการ Prince Grigory Borisovich Dolgoruky และ Alexei Ivanovich Golokhvastov ถึงขุนนาง เด็กโบยาร์ คนรับใช้ในอาราม สเตรลต์ซี คอสแซค และผู้คนที่ถูกปิดล้อมทั้งหมด ฝูงชน เราเขียนถึงคุณด้วยความเมตตาและสงสารคุณ: ยอมจำนนต่อซาร์ซาร์มิทรีอิวาโนวิชผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ของคุณมอบป้อมปราการให้กับเรา คุณจะได้รับรางวัลมากมายจากซาร์ซาร์ มิทรี อิวาโนวิช ผู้เป็นอธิปไตย ถ้าไม่ยอมแพ้ก็จงรู้ไว้ว่าเราไม่ได้มาเพื่อที่จะได้ถอยออกไปโดยไม่ต้องยึดป้อมปราการ ยิ่งกว่านั้นคุณเองก็รู้ว่าเรายึดเมืองมอสโกซาร์ของคุณไปกี่เมือง และกรุงมอสโกเมืองหลวงของคุณถูกปิดล้อม และกษัตริย์ของคุณก็ถูกล้อมอยู่ เราเขียนถึงคุณ รู้สึกเสียใจต่อความสูงส่งของคุณ มีเมตตาต่อตัวคุณเอง: ยอมจำนนต่อชื่อที่ยิ่งใหญ่อธิปไตยของเราและของคุณ และถ้าคุณทำเช่นนี้ ซาร์ซาร์มิทรีผู้ยิ่งใหญ่จะแสดงความเมตตาและความเมตตาต่อคุณ อย่างที่ซาร์วาซิลี ชูสกี้ของคุณไม่ได้รับผู้ยิ่งใหญ่คนใดเลย ไว้ชีวิตขุนนางของคุณ ปฏิบัติต่อเราอย่างชาญฉลาด อย่ายอมแพ้ต่อความตายอันโหดร้ายและก่อนวัยอันควร ช่วยตัวเองและช่วยตัวเองและผู้อื่นอีกครั้ง หากคุณเห็นหน้าของเราตามความเมตตานี้ - และเรากำลังเขียนถึงคุณตามคำของกษัตริย์และยืนยันกับขุนนางที่ได้รับการเลือกตั้งทั้งหมด - ไม่เพียง แต่ในป้อมปราการทรินิตี้เท่านั้นที่คุณจะเป็นผู้ว่าราชการของเราและผู้ปกครองโดยกำเนิดของคุณ แต่เขาจะให้เมืองและหมู่บ้านมากมายแก่คุณเป็นมรดก - หากคุณยอมจำนนป้อมปราการ - อารามทรินิตี้ หากคุณไม่ยอมรับสิ่งนี้ความเมตตาและความเมตตาของเราและไม่มอบป้อมปราการให้กับเราและพระเจ้าเต็มใจเราจะรับมันจากนั้นจะไม่มีใครในป้อมปราการที่จะเห็นความเมตตาจากเรา แต่ทุกคนจะตายอย่างสาหัส ”

พวกเขาเขียนถึงเจ้าอาวาสด้วย:“ และคุณนักบุญของพระเจ้าผู้อาวุโสของพระภิกษุอาร์คิมันไดรต์ Joasaph จำเงินเดือนของซาร์และแกรนด์ดุ๊กอีวานวาซิลีเยวิชแห่งออลมาตุภูมิว่าเขาแสดงความเมตตาและความเมตตาต่อทรินิตี้เซนต์เซอร์จิอุสขนาดไหน วัดและท่านพระภิกษุผู้มีเงินเดือนมหาศาล และคุณซึ่งเป็นคนนอกกฎหมายได้ดูหมิ่นทั้งหมดนี้โดยลืมลูกชายของเขาคือซาร์ซาร์มิทรีอิวาโนวิชผู้มีอำนาจสูงสุดและคุณชื่นชอบเจ้าชายวาซิลีชูสกี้และสอนกองทัพและผู้คนทั้งหมดในป้อมปราการทรินิตี้ให้ยืนหยัดต่อสู้กับซาร์ซาร์มิทรีอิวาโนวิชผู้มีอำนาจสูงสุดและ ทำให้เขาอับอายและเห่าอย่างไม่เหมาะสมและ Tsarina Marina Yurievna และพวกเรา และเรานักบุญ Archimandrite Joasaph เป็นพยานและเขียนตามคำของกษัตริย์: ห้ามนักบวชและพระภิกษุอื่น ๆ อย่าให้พวกเขาสอนกองทัพว่าอย่ายอมจำนนต่อซาร์มิทรี แต่อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเขาและเพื่อราชินีมาริน่า และเปิดป้อมปราการให้เราโดยไม่มีเลือด หากคุณไม่ยอมแพ้และไม่ยอมแพ้ป้อมปราการ เราจะยึดปราสาทของคุณทันที และตัดพวกคุณทั้งหมดลง คนนอกกฎหมาย”

เจ้าอาวาสโยอาซาฟพร้อมพี่น้องและผู้บังคับบัญชาและกองทัพทั้งหมดเห็นคำเยินยอที่มีเล่ห์เหลี่ยมและพวกเขาต้องการทำลายบ้านของพระตรีเอกภาพสูงสุดในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ทั้งหมดร่วมกันถ่อมตัวร้องไห้และสะอื้นอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้าเพื่อการปลดปล่อย ของป้อมปราการโดยกล่าวว่า: “ความหวังและความหวังของเรา ตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ กำแพงของเรา ผู้วิงวอนและที่กำบังของเรา เลดี้ธีโอโทคอสผู้ไม่มีที่ติและมารีย์พรหมจารีตลอดจนผู้ช่วยและหนังสือสวดมนต์ของเราต่อพระเจ้าเพื่อเราบรรพบุรุษที่เคารพนับถือของเรา เซอร์จิอุสและนิคอน ช่างมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่!” ด้วยคำพูดเหล่านี้และคำแนะนำที่รอบคอบในป้อมปราการที่พระเจ้าช่วยให้รอดในอารามตรีเอกานุภาพ พระคุณของพระเจ้าทำให้จิตใจของทุกคนเข้มแข็งขึ้นด้วยความหวังสำหรับความสำเร็จที่หนักกว่าเพชร

เกี่ยวกับจดหมายตอบกลับชาวโปแลนด์และผู้ทรยศทุกคน

ผู้ว่าราชการพร้อมกับหัวหน้าและผู้อาวุโสและขุนนางในวิหารคนอื่น ๆ และกับทหารทุกคนได้ตัดสินใจและเพื่อตอบสนองต่อจดหมายที่ประจบประแจงของพวกเขาจึงได้เขียนจดหมายต่อไปนี้ถึง Sapega และ Lisovsky:

“ ให้อาณาจักรแห่งความมืดของคุณผู้นำที่ภาคภูมิใจ Sapega และ Lisovsky และทีมอื่น ๆ ของคุณรู้ว่าพวกเราซึ่งเป็นฝูงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์กำลังล่อลวงคุณซึ่งเป็นนักสู้พระเจ้าด้วยความน่ารังเกียจแห่งความรกร้าง รู้ไว้ด้วยว่าแม้แต่เด็กชายคริสเตียนวัย 10 ขวบในอาราม Trinity St. Sergius ก็ยังหัวเราะกับความบ้าคลั่งและคำแนะนำของคุณ และสิ่งที่คุณเขียนถึงเราเมื่อเราได้รับเราก็ถ่มน้ำลายรดกัน เพราะเป็นการดีหรือที่คนเราจะรักความมืดมากกว่าความสว่าง และแลกเปลี่ยนความจริงแทนการโกหก ให้เกียรติแทนความอับอาย และแลกอิสรภาพกับความเป็นทาสอันขมขื่น? เราจะละทิ้งความเชื่อคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่แท้จริงอันศักดิ์สิทธิ์ชั่วนิรันดร์ของกฎหมายกรีกและยอมต่อกฎนอกรีตใหม่ของผู้ละทิ้งความเชื่อที่นับถือศาสนาคริสต์ซึ่งถูกสาปโดยพระสังฆราชทั้งสี่แห่งทั่วโลกได้อย่างไร มีประโยชน์และเกียรติใด ๆ ที่จะปล่อยให้เราเป็นอธิปไตยออร์โธดอกซ์ของเราและยอมจำนนต่อกษัตริย์จอมปลอม ศัตรูและโจร และคุณ ชาวลาตินแห่งศรัทธาอื่น ๆ และเป็นเหมือนชาวยิวหรือแย่กว่าพวกเขา? ท้ายที่สุดแล้วชาวยิวเหล่านั้นได้ตรึงกางเขนพระเจ้าของพวกเขาโดยไม่รู้ตัว แต่เรารู้จักอธิปไตยออร์โธดอกซ์ของเราภายใต้อำนาจของคริสเตียนจากบรรพบุรุษของเราที่เราเกิดในสวนองุ่นของพระคริสต์ผู้เลี้ยงแกะที่แท้จริงคุณจะสั่งให้เราละทิ้งคริสเตียนได้อย่างไร กษัตริย์? และคุณต้องการหลอกลวงเราด้วยความรักจอมปลอม คำเยินยอที่ไร้สาระ และความมั่งคั่งที่ไร้ประโยชน์ แต่ถึงแม้เพื่อเห็นแก่ความมั่งคั่งของคนทั้งโลก เราก็ไม่อยากละจูบบนไม้กางเขน”

จากนั้นพวกเขาก็ถูกส่งไปยังค่ายพร้อมกับจดหมายเหล่านั้น

เกี่ยวกับการติดตั้งอาวุธโจมตีใกล้ป้อมปราการ

ในเดือนเดียวกันนั้นในวันที่สามสิบ Sapega และ Lisovsky นักสู้เทพเจ้าได้รับจดหมายตอบกลับและเห็นว่าผู้คนในป้อมปราการไม่ยอมให้พวกเขาและด้วยความโกรธแค้นจึงสั่งให้กองทัพลิทัวเนียและรัสเซียทั้งหมดของพวกเขา เข้าใกล้ป้อมปราการจากทุกทิศทุกทางและเข้าร่วมการต่อสู้ ผู้คนจากป้อมปราการต่อสู้กับพวกเขาอย่างหนัก จากนั้น Sapega และ Lisovsky ก็สั่งให้นำทัวร์เข้ามาและวางปืน และในคืนนั้นก็มีทัวร์จำนวนมากมาถึงและเตรียมปืน คนแรกอยู่ด้านหลังสระน้ำบนภูเขาโวโลคุชา อันที่สองอยู่ด้านหลังสระน้ำใกล้ถนนมอสโกว คนอื่นอยู่หลังสระน้ำใน Terentyevskaya Grove; แห่งที่สี่บนภูเขาสูงชันตรงข้ามโรงสี รอบที่ห้าวางอยู่บนภูเขาแดงตรงข้ามกับหอเก็บน้ำ ที่หกถูกวางไว้บนภูเขาแดงตรงข้ามห้องใต้ดิน ศาลเบียร์ และห้องใต้ดิน ที่เจ็ดไปตามภูเขาแดงกับห้องใต้ดินและห้องของรัฐ อันที่แปดอยู่ในป่าละเมาะ บนภูเขาแดงตรงข้ามกับหอคอยช่างไม้ด้วย รอบที่เก้าถูกวางไว้บนภูเขา Krasnaya ใกล้กับ Clay Ravine ตรงข้ามกับหอคอยของ Stable Gate และใกล้กับทัวร์พวกเขาขุดคูน้ำขนาดใหญ่ตั้งแต่ป่าละเมาะจากสระน้ำ Kelarev ไปจนถึง Clay Ravine และเทกำแพงสูงเพื่อที่ด้านหลังกำแพงนั้นผู้คนบนหลังม้าและเดินเท้าก็เดินหาที่กำบัง

เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการยิงที่ป้อมปราการ

ในวันที่สามของเดือนตุลาคม พวกเขาเริ่มโจมตีเนื่องจากการทัวร์ทั้งหมด และโจมตีป้อมปราการอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหกสัปดาห์ด้วยปืนทั้งหมด ทั้งจากหลังม้าและด้วยลูกเหล็กร้อนแดง อารามแห่งตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตและศักดิ์สิทธิ์ที่สุดถูกปกคลุมด้วยพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าผู้สูงสุดและไม่มีสิ่งใดถูกไฟไหม้เลย เพราะลูกปืนใหญ่ที่ลุกเป็นไฟตกลงมา ที่นั่งว่างในสระน้ำและใน ส้วมซึมและแกนเหล็กร้อนแดงก็ถูกถอดออกไป บ้านไม้ก่อนที่พวกเขาจะได้ทำอันตรายใดๆ และผู้คนที่ติดอยู่ในกำแพงไม่ได้สังเกตเห็น พวกมันเองก็เย็นลง แต่แท้จริงแล้ว นี่คือการจัดเตรียมของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพนิรันดร์ ผู้ทรงสร้างสิ่งอันรุ่งโรจน์ด้วยวิธีที่ไม่อาจพรรณนาของพระองค์เอง ผู้คนที่อยู่ตามกำแพงป้อมปราการไม่สามารถยืนได้ซ่อนตัวอยู่หลังกำแพง เพราะจากคูน้ำและจากซอกเสียงส่งเสียงแหลมมุ่งเป้าไปที่ช่องว่างระหว่างเชิงเทิน ดังนั้นประชาชนจึงยืนหยัดโดยไม่ถอย คาดว่าจะถูกโจมตี และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเสริมกำลังตนเอง และผู้ที่อยู่ในหอคอยใกล้กับปืนใหญ่ต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากการยิง เพราะกำแพงเมืองสั่นสะเทือน หินก็พังทลายลง และทุกคนก็ทนทุกข์ทรมานอย่างโหดร้าย แต่น่าประหลาดใจที่พระเจ้าจัดเตรียมทุกสิ่ง: ในระหว่างการยิงทุกคนเห็นว่าแท่นพังทลายและช่องโหว่และกำแพงสั่นสะเทือนเพราะการยิงดำเนินไปตั้งแต่เช้าจนถึงเย็นที่เป้าหมายเดียว แต่กำแพงยังคงไม่สามารถทำลายได้ ศัตรูมักรายงานเรื่องนี้โดยกล่าวว่า “เมื่อทำการยิง เรามักจะเห็นไฟมาจากผนัง และเราแปลกใจที่ประกายไฟไม่ได้มาจากหิน แต่มาจากดินเหนียว”

ครั้นแล้วก็มีฝูงชนมากมายอยู่ในป้อมปราการ ความโศกเศร้า ความลำบาก และความทุกข์ยาก และทุกคนที่พบว่าตัวเองถูกปิดล้อมก็มีหัวใจที่เดือดพล่าน แต่พวกเขาไม่ได้หยุดงานที่เป็นประโยชน์ที่พวกเขาเริ่มต้นไว้ พวกเขาคาดหวังความตาย แต่พวกเขาวางใจในพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและต่อต้านศัตรูในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และพวกลูเธอรันที่ต่อสู้กับพระเจ้าก็สาปแช่งด้วยการพูดคำดูหมิ่นด้วยภาษาสุนัขของพวกเขา เพื่อพวกเขาจะไม่มีความหวังในองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า พวกเขากล่าวว่า "คุณจะไม่สามารถหนีจากเงื้อมมือของเราไม่ว่าทางใดทางหนึ่ง" พวกเขายังดูหมิ่นชื่อของเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่และพูดเรื่องไร้สาระที่ดูหมิ่นอื่น ๆ อีกมากมาย

เกี่ยวกับการอธิษฐานของอาร์คิมันไดรต์และทุกคนที่อยู่ภายใต้การล้อม

ผู้เลี้ยงแกะที่รักพระเจ้า Archimandrite Joasaph และอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด และศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดยืนอยู่ในโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพที่ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด อุทานด้วยน้ำตา: "ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้เป็นอมตะและไร้จุดเริ่มต้น ผู้สร้างสรรพสิ่งทั้งปวง มองเห็นและมองไม่เห็นเพื่อประโยชน์ของเราผู้เนรคุณและประสงค์ร้ายที่ลงมาจากสวรรค์และกลายเป็นร่างจากหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดและหลั่งเลือดเพื่อพวกเรา ข้าแต่กษัตริย์ จงดูตอนนี้จากที่ประทับอันศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าแล้วเอียงหูของเจ้าและฟังคำพูดของเรา ผู้ซึ่งพินาศสิ้นไปโดยสิ้นเชิง ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ทั้งหลายได้ทำบาปแล้ว ข้าพระองค์ได้ทำบาปในการกระทำอันน่าละอายทุกชนิด และไม่คู่ควรที่จะมองดูสง่าราศีอันสูงส่งของพระองค์ พวกเขาโกรธความมีน้ำใจของคุณไม่ฟังคำสั่งของคุณและเหมือนคนบ้าหันเหจากความเมตตาของคุณที่มีต่อเราและหันไปหาอาชญากรรมและความไร้กฎหมายและพวกเขาก็ถอยห่างจากคุณพร้อมกับพวกเขา ทั้งหมดนี้ที่คุณนำมาให้เราและอารามของคุณด้วยการพิพากษาอันชอบธรรมและแท้จริง คุณทำเพราะบาปของเรา และเราไม่สามารถเปิดริมฝีปากของเราและพูดอะไรได้ แต่ถึงกระนั้นข้า แต่พระเจ้าผู้สรรเสริญทั้งหมดอย่าทรยศต่อศัตรูของเราอย่างสมบูรณ์และอย่าทำลายทรัพย์สินของคุณและอย่ากีดกันเราจากความเมตตาของคุณ แต่ให้การบรรเทาทุกข์แก่เราในช่วงเวลานี้ อาจารย์เองพูดว่า: "เราไม่ได้มาเพื่อช่วยคนชอบธรรม แต่เพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ" เพื่อพวกเขาจะหันกลับมาและมีชีวิตอยู่ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ราชาแห่งสวรรค์โปรดให้เราโล่งใจและอย่าจากเราไปตอนนี้เพื่อเห็นแก่พระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์และบริสุทธิ์ที่สุดของคุณและคำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่บรรพบุรุษผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราผู้ขอร้องอย่างอบอุ่นของเซอร์จิอุสและนิคอน พวกนักอัศจรรย์ซึ่งก่อนหน้านี้สนับสนุนการปกครองของคุณในอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้”

นอกจากนี้จากส่วนลึกของหัวใจของพวกเขาด้วยเสียงครวญครางและสะอื้นตลอดวันและคืนพวกเขาสวดภาวนาต่อ Theotokos ที่ไม่มีที่ติที่สุด:“ โอ้ Theotokos เลดี้ผู้ไม่มีที่ติผู้รักธรรมชาติอย่าออกจากอารามศักดิ์สิทธิ์นี้ตามที่คุณสัญญาไว้เมื่อ คุณปรากฏตัวต่อพ่อผู้น่าเคารพของคุณเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ของเรา และขอให้พวกเราในเวลานี้ เลดี้ ได้รู้ความจริงอันแท้จริงของถ้อยคำแห่งพระสัญญาของพระองค์ และในฐานะพระมารดาของพระเจ้าของพระคริสต์และผู้วิงวอนของเผ่าพันธุ์คริสเตียน ขอทรงช่วยพวกเราและมีความเมตตาตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ขอให้ พระนามอันไพเราะจงเลื่องลือในทุกยุคทุกสมัย สาธุ!”

เจ้าอาวาส Joasaph สั่งให้นักบวชทุกคนสั่งสอนลูกหลานฝ่ายวิญญาณของตนเพื่อพวกเขาจะกลับใจ รักษาความบริสุทธิ์ และทำแต่ความดีเท่านั้น จากนั้นผู้คนทั้งหมดสารภาพต่อพระเจ้าและความลึกลับอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์จำนวนมากได้รับการสนทนา ชาวลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียคิดทั้งวันทั้งคืนเกี่ยวกับการยึดเมือง

เกี่ยวกับคูน้ำและใต้ดิน

ในวันที่หกของเดือนตุลาคมนั้นเอง พวกเขาสร้างคูน้ำจากใต้ภูเขาจากโรงสีใกล้ทางเซาะขึ้นภูเขาจนถึงประตูแดงและถึงเซาะร่อง ปิดด้วยกระดานแล้วเทดินลงบนนั้น และนำคูน้ำขึ้นไปบนยอดเขาตรงข้ามหอกลม

ในเดือนเดียวกันนั้นในวันที่สิบสองพวกเขาขุดจากคูน้ำนั้นใต้หอคอยหัวมุมตรงข้ามกับอารามโปโดลนี

เกี่ยวกับการเตรียมการสำหรับการโจมตี เกี่ยวกับงานเลี้ยง และเกี่ยวกับเกม

ในวันที่สิบสามของเดือนเดียวกัน Sapieha ได้จัดให้มีงานเลี้ยงใหญ่สำหรับกองทัพทั้งหมดของเขาและอาชญากรแห่งไม้กางเขนซึ่งเป็นผู้ทรยศชาวรัสเซีย และตลอดทั้งวันพวกเขาก็โกรธจัดเล่นและยิงปืนและในตอนเย็นผู้คนจำนวนมากก็เริ่มควบแบนเนอร์บนหลังม้าไปทั่วทุ่ง Klementyevsky และตามทุ่งอารามรอบ ๆ อารามทั้งหมด จากนั้น Sapega ก็ออกจากค่ายพร้อมกับกองทหารติดอาวุธขนาดใหญ่ และยืนอยู่กับกองทหารของเขาใกล้กับทัวร์ที่อยู่เบื้องหลัง กำแพงดินเทียบกับห้องใต้ดิน, หอคอย Kelarskaya และ Plotnichya และไปยังหุบเขา Blagoveshchensky และกองทหารของ Alexander Lisovsky - ตามป่า Terentyevskaya ไปจนถึงหุบเขา Sazonov ตามถนน Pereyaslavskaya และ Uglichskaya และเลย Volovy Dvor ไปยังหุบเขา Mishutin พวกเขายิงใส่เมืองจากด้านหลังปืนทั้งหมด จากปืนใหญ่และปืนใหญ่จำนวนมากอย่างไม่หยุดหย่อน

เกี่ยวกับการมาถึงของผู้คนที่เดินไปยังป้อมปราการ

ในคืนเดียวกันนั้นในชั่วโมงแรกผู้คนเดินเท้าจำนวนมากชาวลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียรีบวิ่งไปที่อารามจากทุกด้านพร้อมบันไดพร้อมโล่และทูรูที่สับบนล้อและเล่นแตรหลายอันพวกเขาเริ่มโจมตีป้อมปราการ . ผู้คนในป้อมปราการต่อสู้กับพวกเขาจากกำแพงป้อมปราการ ยิงด้วยปืนใหญ่และปืนใหญ่จำนวนมาก และเอาชนะผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซียจำนวนมากเท่าที่จะทำได้ ดังนั้นด้วยพระคุณของตรีเอกานุภาพก่อนนิรันดร์และคำอธิษฐานของผู้ทำปาฏิหาริย์ผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาจึงถูกป้องกันไม่ให้เข้ามาใกล้ป้อมปราการและก่อให้เกิดอันตรายต่อกำแพง ครั้นได้ฆ่าคนเมามายไปมากแล้ว จึงถอยออกจากป้อมไป พวกเขาละทิ้งทูรู โล่ และบันได เช้าวันรุ่งขึ้น ผู้คนที่ออกจากป้อมปราการก็พาพวกเขาทั้งหมดเข้าไปในป้อมปราการ และหลังจากปรุงอาหารแล้วจึงจุดไฟ

แต่ผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซียยังคงเข้าใกล้ในลักษณะเดียวกันสร้างความรำคาญให้กับผู้ที่อยู่ในป้อมปราการโจมตีป้อมปราการเป็นเวลาเจ็ดวันโดยไม่หยุดพัก และบางครั้งพวกเขาก็เข้าใกล้ป้อมปราการด้วยการข่มขู่และทารุณกรรมอย่างรุนแรง บางครั้งก็ขอยอมจำนนป้อมปราการและแสดงให้ทหารจำนวนมากเห็นเพื่อที่คนที่อยู่ในป้อมปราการจะหวาดกลัว และยิ่งศัตรูทำให้พวกเขาหวาดกลัว ผู้ที่อยู่ในป้อมปราการก็ยิ่งมีกำลังมากขึ้นในการต่อต้านพวกเขา ดังนั้นนิกายลูเธอรันและผู้ทรยศชาวรัสเซียผู้ถูกสาปจึงทำงานอย่างไร้ประโยชน์และไม่ประสบความสำเร็จอะไรเลย มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ทำลายพวกเขาเองหลายคน

Archimandrite Joasaph พร้อมด้วยอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดในสมัยนั้นอยู่ในโบสถ์ใหญ่อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยน้ำตาอธิษฐานต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และขอความช่วยเหลือจากนักอัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ Sergius และ Nikon เพื่อขอความช่วยเหลือและเสริมกำลังต่อสู้กับศัตรูพูดทั้งน้ำตา : “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยพวกเราที่กำลังจะพินาศโดยสิ้นเชิง และอย่าปฏิเสธประชากรของพระองค์อย่างสิ้นเชิง และอย่าละทิ้งทรัพย์สินของคุณเป็นการเยาะเย้ยคนนอกรีตที่ชั่วร้าย เกรงว่าพวกเขาจะพูดว่า: “ความหวังของพวกเขาอยู่ที่ไหนในสิ่งที่พวกเขาไว้วางใจ”, แต่ให้พวกเขารู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ เพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา เอเมน”

และการรับ ไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้ากับพระบุตรนิรันดร์และไอคอนของนักบุญอื่น ๆ พวกเขาเดินไปรอบ ๆ กำแพงป้อมปราการทั้งหมดโดยสวดภาวนาด้วยน้ำตา

เกี่ยวกับการมาถึงของชาวลิทัวเนียสู่สวนกะหล่ำปลี

ในวันที่สิบเก้าของเดือนเดียวกัน ชาวลิทัวเนียมาที่สวนเพื่อเก็บกะหล่ำปลี จากป้อมปราการเมื่อเห็นว่ามีคนลิทัวเนียเพียงไม่กี่คน ไม่ใช่ตามคำสั่งของผู้ว่าการ แต่ด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเอง บางคนลงมาจากกำแพงป้อมปราการด้วยเชือก ทุบตีชาวลิทัวเนีย และทำร้ายผู้อื่น ในเวลานั้นคนรับใช้คนหนึ่งชื่อ Oska Selevin หนีไปที่กองทหารลิทัวเนีย

เกี่ยวกับซอร์ตี้

เจ้าชายเกรกอรีและอเล็กซี่ผู้ว่าการรัฐได้จัดการก่อกวนจากอารามเพื่อต่อต้านชาวลิทัวเนียด้วยการขี่ม้าและเดินเท้า กองทหารหนึ่งไปที่สวนกะหล่ำปลีตามเขื่อนของสระน้ำด้านบนไปยัง Sluzhnaya Sloboda กองทหารอีกกองหนึ่ง - ด้านหลังทางแยกที่สนามเจ้าชายและด้านหลังลานคอกม้า ผู้คนเดินเท้าไปกับพลม้าไปยังภูเขาแดงที่อยู่เลยหุบเขาเพื่อทัวร์ ในเวลาเดียวกัน Oska Selevin ผู้รับใช้ทรินิตี้ลืมพระเจ้าก็หนีไปที่กองทหารลิทัวเนีย ผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซียเมื่อเห็นกองทัพทรินิตี้โผล่ออกมาจากป้อมปราการก็รีบรุดเข้ามาหาเขาทันที และคนเป็นอันมากได้ดื่มถ้วยแห่งความตายทั้งสองฝ่าย ใกล้กับปืนลิทัวเนียพวกเขาทุบตีและบาดเจ็บนักธนูคอสแซคและชาว Datochny จำนวนมากและหัวหน้าคนงานของพวกเขา Vasily Brekhov คนรับใช้ของ Trinity ได้รับบาดเจ็บเขายังมีชีวิตอยู่และถูกพาเข้าไปในอารามพร้อมกับอีกคนหนึ่งที่ถูกฆ่าและบาดเจ็บ Archimandrite Joasaph บัญชาคนเป็นให้ผนวชและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์พระเจ้าของเรา เมื่อสารภาพแล้วพวกเขาจึงมอบวิญญาณของตนไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้า และเมื่อร้องเพลงสดุดีงานศพในอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาก็ฝังไว้อย่างมีเกียรติ

เกี่ยวกับการปรากฏตัวของ MIRACLE WORKER SERGIUS เกี่ยวกับการโจมตีและเกี่ยวกับการลอบวางเพลิงลานเบียร์

ในวันอาทิตย์ หลังจากร้องเพลงในตอนเช้า Sexton Irinarh ก็นั่งลงเพื่อพักผ่อนและผล็อยหลับไป และทันใดนั้นเขาก็เห็นว่าเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ได้เข้ามาในห้องขังของเขาและได้ยินเขาบอกเขาว่า: "บอกพี่ชายกับผู้ว่าการและทหาร: ตอนนี้จะมีการโจมตีลานเบียร์ที่ยากลำบากมาก แต่อย่าให้พวกเขาอ่อนแอลง แต่กล้ามีความหวัง" " และเห็นนักบุญเดินไปรอบ ๆ ป้อมปราการและระหว่างพิธีกำลังประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์บนอาคารอาราม

หลังจากคำเตือนของนักปาฏิหาริย์ ตั้งแต่วันอาทิตย์ถึงวันจันทร์ เวลาบ่ายสามโมงเช้า ซึ่งไม่มีใครคาดคิด ปืนจำนวนมากก็ดังลั่น และกองทัพลิทัวเนียจำนวนมากก็รีบวิ่งไปที่กำแพงป้อมปราการด้วยเสียงร้องดังจากทุกทิศทุกทาง ตรงข้ามลานเบียร์ นำฟืน พุ่มไม้ ฟาง เรซิน เปลือกไม้เบิร์ช และดินปืนมารวมกันจำนวนมาก พวกเขาจุดไฟป้อมใกล้กับลานเบียร์ และจากไฟนั้น ชั้นวางทั้งหมดก็ปรากฏให้เห็น จากกำแพงป้อมปราการและจากลานเบียร์ เพราะ Turuses จากปืนใหญ่และ Arquebuses พวกเขาเอาชนะชาวลิทัวเนียจำนวนมากและไฟของพวกเขาก็ดับลง และพวกเขาก็ไม่ยอมให้ป้อมถูกโค่นลง นอกจากนี้ตามกำแพงด้านอื่น ๆ ของป้อมปราการและจากหอคอยพวกเขาได้ลดแพะลงด้วยไฟพวกเขาทุบตีชาวลิทัวเนียจำนวนมากเพราะพวกเขาเข้ามาใกล้ป้อมปราการ

ในการหลบหนีของลิทัวเนียจากเขตแดนของพวกเขา

เมื่อวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่มิทรีแห่งเทสซาโลนิกามาถึงในชั่วโมงแรกของคืนเจ้าอาวาสโยอาซาฟพร้อมกับอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด พระภิกษุและประชาชนทุกคน ถือไม้กางเขนอันทรงเกียรติและไอคอนอันน่าอัศจรรย์เดินไปรอบ ๆ กำแพงป้อมปราการทำพิธีสวดและส่งคำอธิษฐานไปยังผู้ทรงอำนาจโดยได้รับเกียรติจากพระเจ้าตรีเอกานุภาพและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า เมื่อชาวลิทัวเนียจากคูน้ำเห็นผู้คนจำนวนมากเดินไปตามกำแพงป้อมปราการ พวกเขาก็เกิดความหวาดกลัวอย่างยิ่ง และพวกเขาก็ตกใจกลัวมาก และพวกเขาก็วิ่งออกจากคูน้ำและบ่อไปยังค่ายของพวกเขา

เกี่ยวกับตัวอย่างและการจับภาพของ PAN BRUSHEVSKY

ผู้ว่าราชการเจ้าชายกริกอและอเล็กซี่พร้อมกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดได้ร้องเพลงสวดมนต์ที่มหาวิหารแล้วได้โจมตีทุ่งของเจ้าชายในหุบเขา Mishutinsky ไปยังด่านหน้าของกัปตัน Brushevsky และ Suma พร้อมสหายของเขา และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาเอาชนะด่านหน้าและจับกัปตัน Ivan Brushevsky และเอาชนะกัปตัน Gerasim และคณะของเขาที่ Prince's Field และเหยียบย่ำคณะของ Sumina ไปยังหุบเขา Blagoveshchensky ศัตรูเมื่อเห็นการล่มสลายของพวกเขา ในไม่ช้าก็เข้ามาพร้อมกองทหารม้าและเท้าหลายกอง แต่ผู้คนที่อยู่ในป้อมปราการที่ออกไปทีละน้อย ทุกคนก็เข้าไปในป้อมปราการอย่างมีสุขภาพดีและไม่เป็นอันตรายโดยสิ้นเชิง เจ้าอาวาสพร้อมอาสนวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ได้ร้องเพลงสวดภาวนาพร้อมกับส่งเสียงกริ่งสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เมื่อถูกสอบปากคำ Pan Brushevsky ภายใต้การทรมาน บอกว่าจริงๆ แล้วพวกเขากำลังขุดอยู่ใต้กำแพงป้อมปราการและใต้หอคอย และเขาบอกว่าเขาไม่รู้ว่าการขุดจะไปไหน “และชาวเฮทแมนของเราอวดอ้างว่าพวกเขาจะยึดปราสาท อารามเซอร์จิอุส และเผามันด้วยไฟ และทำลายโบสถ์ของพระเจ้าให้ราบคาบ และทรมานพระภิกษุด้วยการทรมานทุกประเภท และทุบตีผู้คนทั้งหมด และถ้าไม่ยึดอารามก็ไม่ย้ายออกไป แม้ว่าพวกเขาจะยืนหยัดได้หนึ่งปีหรือสองปีหรือสามปี พวกเขาก็ตัดสินใจที่จะยึดอารามและทำลายมันลงบนพื้น”

เหล่านักรบเทพโกรธมากและเริ่มก่อกวนผู้ที่อยู่ในป้อมปราการอย่างมาก และนอนลงในบ่อและเขื่อนในสระน้ำ ไม่ยอมให้ผู้คนในป้อมปราการตักน้ำหรือรดน้ำวัว และมีสภาพคับแคบในป้อมปราการและความโศกเศร้าอย่างมาก และเกิดความไม่สงบครั้งใหญ่ในหมู่ผู้คนที่ถูกปิดล้อม

เกี่ยวกับข่าวลือ

ผู้ว่าการได้ปรึกษากับ Archimandrite Joasaph กับพี่น้องและผู้คนที่มียศทหารทั้งหมดสั่งให้ขุดดินในป้อมปราการใต้หอคอยและในช่องกำแพงและสำหรับผู้รับใช้ Trinity Vlas Korsakov ก็มีข่าวลือบ่อยครั้ง เพราะเขาเชี่ยวชาญเรื่องนี้มาก และเขาก็หยิบเรื่องนี้ขึ้นมา และนอกป้อมปราการคนรับใช้ในนิคมสั่งให้ขุดคูน้ำลึก ชาวลิทัวเนียเมื่อเห็นพวกเขาขุดคูน้ำในช่วงต้นชั่วโมงแรกของวันก็รีบวิ่งไปที่คูน้ำจำนวนมากด้วยการเดินเท้าติดอาวุธหนักและเริ่มทุบตีคริสเตียนออร์โธดอกซ์อย่างไร้ความปราณี จากป้อมปราการ ปืนใหญ่และเสียงแหลมจำนวนมากมุ่งเป้าไปที่สถานที่นั้น และสังหารชาวลิทัวเนียไปจำนวนมาก นอกจากนี้ ทหารยศทหารจำนวนมากรีบออกจากป้อมปราการและทุบตีพวกเขาจำนวนมาก และคร่าชีวิตผู้คนจำนวนมากและนำพวกเขาเข้าไปในป้อมปราการ ชาวลิทัวเนียไม่ชอบของขวัญจากป้อมปราการบ่อยครั้งและพวกเขาก็กลับมาเมื่อแสดงด้านหลัง

เกี่ยวกับการสอบสวนนักโทษและเกี่ยวกับจำนวนกองทัพลิทัวเนียและกองกำลังฝึกหัด

ผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งให้ทรมานลิ้นที่เพิ่งถูกจับและค้นหาคำถามและทรมานเกี่ยวกับแผนการและจำนวนกองทัพของพวกเขา พวกเขากล่าวว่าเฮตแมนของพวกเขาหวังอย่างยิ่งที่จะยึดป้อมปราการโดยการขุดและโจมตีอย่างต่อเนื่อง และอุโมงค์ได้เริ่มขึ้นแล้วใต้หอคอยและใต้กำแพงป้อมปราการในวันที่สิบสองของเดือนตุลาคม และพวกเขากำลังมุ่งหน้าไปยังที่ใดพวกเขาก็ไม่รู้ และผู้บังคับบัญชาคือเจ้าชาย Konstantin Vyshnevetsky และพี่น้อง Tyshkevich ทั้งสี่คน Pan Talipsky, Pan Velemovsky, Pan Kozonovsky, Pan Kostovsky และขุนนางอีกยี่สิบคน และกัปตัน: Suma, Budilo, Strela และกัปตันอีกสามสิบคน; และผู้คนที่มียศทหาร: กับ Sapieha - ชาวโปแลนด์และลิทัวเนีย, Zholners, ชาว Podolian, รัสเซีย, ปรัสเซียน, Zhemotsky, hussars Mazovian และกับ Lisovsky - ขุนนางและเด็กโบยาร์จากเมืองต่าง ๆ มากมาย, พวกตาตาร์จำนวนมากและ Zaporozhye Circassians, Don Cossacks , โวลก้า, เซเวอร์สกี้, อัสตราคาน และกองทัพทั้งหมดที่มี Sapega และ Lisovsky - มากถึงสามหมื่นยกเว้นคนผิวดำและนักโทษ

เกี่ยวกับการสังหารหมู่ผู้คนที่อยู่ในป้อมปราการและเกี่ยวกับความสยองขวัญอันยิ่งใหญ่ในป้อมปราการ

ในวันแรกของเดือนพฤศจิกายนเพื่อรำลึกถึง Kozma และ Demyan ผู้ไร้ทหารรับจ้างผู้ศักดิ์สิทธิ์ในชั่วโมงที่สองของวันจากป้อมปราการพวกเขาได้จัดการโจมตีบนหลังม้าและเดินเท้าต่อสู้กับชาวลิทัวเนีย พระเจ้าทรงยอมให้บาปของเราเพื่อเห็นแก่เรา ดังนั้นศัตรูของเราจึงกล้าต่อสู้กับเรา ทุบตีและทำร้ายคนจำนวนมากที่ออกมาจากป้อมปราการซึ่งพยายามจะวางศีรษะเพื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ศรัทธาออร์โธดอกซ์และสำหรับอารามของเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ผู้เป็นพ่อของเรา และในการสู้รบครั้งนั้นพวกเขาได้สังหาร Kopos Lodygin ผู้รับใช้ผู้เคารพนับถือด้วยปืนใหญ่และพระเจ้าทรงมอบของขวัญแห่งการพักผ่อนให้เขาในตำแหน่งสงฆ์ จากนั้นในการออกเที่ยวเนื่องจากบาปของเราพวกเขาทุบตีและทำร้ายผู้คนทุกประเภทจากทรินิตี้หนึ่งร้อยเก้าสิบคนและพวกเขาก็จับนักบวชผู้อาวุโส Levkia เชลยทหารสามคนนักธนูในมอสโกและเด็กชาวนา Klementyev สองคนจาก คูเหมือง

เจ้าอาวาสสั่งให้ผู้บาดเจ็บได้รับการผนวช และเมื่อได้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์พระเจ้าของเราแล้ว พวกเขาก็กลับไปประทับ ณ ที่ประทับชั่วนิรันดร์ และพวกเขาก็ฝังพวกเขาอย่างมีเกียรติและร้องเพลงสรรเสริญพวกเขา และพระองค์ทรงสั่งให้ผู้บาดเจ็บที่ยังมีชีวิตได้รับการรักษาและอุปถัมภ์ด้วยเงินคลังของวัด อสูรนอกรีตและผู้ทรยศชาวรัสเซียเข้าโจมตีป้อมปราการอย่างเลวร้ายยิ่งกว่าที่เคย จากนั้นในป้อมปราการชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนประสบกับความโศกเศร้าอย่างมาก ร้องไห้คร่ำครวญและหวาดกลัวเพราะเหมือง เพราะมีข่าวลือแพร่สะพัดในหูของทุกคนว่าชาวลิทัวเนียกำลังขุดเหมือง แต่พวกเขาไม่สามารถรู้ได้ว่าพวกเขากำลังจะไปกำแพงหรือหอคอยไหน ภายใต้. จากนั้นทุกคนก็เห็นความตายของพวกเขาต่อหน้าต่อตาตนเองและหันไปหาคริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและพระธาตุที่รักษาของผู้วิงวอนที่กระตือรือร้นของเซอร์จิอุสและนิคอนผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ของเราทุกคนหันไปหาพระเจ้าเพื่อกลับใจสารภาพ พระเจ้าและบิดาฝ่ายวิญญาณของพวกเขา บางคนรับพระวรกายและพระโลหิตของพระเจ้าเพื่อเตรียมความตาย

เกี่ยวกับวิธีที่ NONKS สนับสนุน

พระภิกษุผู้มีคุณธรรมเดินไปทั่วทั้งป้อมปราการอธิษฐานต่อกองทัพที่รักพระคริสต์และทุกคนโดยกล่าวว่า: "ท่านลอร์ดและพี่น้องทั้งหลาย ถึงเวลาแล้วที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์และนักอัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ศักดิ์สิทธิ์เซอร์จิอุสและนิคอน และความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ของเรา! จงกล้าหาญและเข้มแข็งและอย่าทำให้งานของคุณอ่อนแอลงอย่าสิ้นหวังเพื่อที่พระเจ้าผู้อุดมพรจะมีความเมตตาและเชิดชูพวกเรา! อย่าเสียใจกับความโศกเศร้าและปัญหาที่เกิดขึ้นกับเรา! แต่ให้เราวางใจในพระเจ้าและในคำอธิษฐานของเซอร์จิอุสและนิคอนผู้วิงวอนผู้ยิ่งใหญ่ของเรา แล้วเราจะได้เห็นพระสิริของพระเจ้า! เพราะพระองค์ทรงสามารถช่วยเราให้พ้นจากเงื้อมมือของศัตรูทั้งปวงได้ พี่น้องทั้งหลาย หากใครก็ตามทนทุกข์ในเวลานี้ ในเวลานี้ เขาจะเป็นผู้พลีชีพเพื่อพระเจ้าของเขา เพราะเขาทนทุกข์เพื่อชื่อเสียงอันยิ่งใหญ่ของเขา!” ด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงเสริมกำลังชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดที่อยู่บนผนังป้อมปราการ และด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงมีความกล้าหาญมากขึ้น ต่อสู้กับศัตรูอย่างหนัก

ผู้ว่าราชการจังหวัดสั่งให้นักธนูและอาสาสมัครทุกคนแอบออกจากป้อมปราการในเวลากลางคืนเพื่อจับลิ้นในหลุมและคูน้ำที่พวกเขาขุดไว้ใกล้ป้อมปราการ และโดยพระคุณของพระเจ้าพวกเขาจับได้หลายภาษาและพาพวกเขาไปที่ป้อมปราการ ไม่มีทางที่จะรู้ตำแหน่งของอุโมงค์ได้ ทุกคนบอกว่ามีอุโมงค์ แต่ไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน

เกี่ยวกับการโจมตี

ในเดือนเดียวกันนั้น ในวันที่สอง เวลาบ่ายสามโมงเช้า กองทหารลิทัวเนียก็ได้ยินเสียงดังมาก พวกเขาเริ่มเป่าแตรทั้งหมด และไปโจมตีป้อมปราการเหมือนเมื่อก่อน ผู้คนที่อยู่ในป้อมปราการก็ต่อสู้กับพวกเขาอย่างหนักโดยไม่ยอมให้พวกเขาเข้าใกล้ป้อมปราการ

เกี่ยวกับการปรากฏตัวของเซอร์จิอุส วันเดอร์เวิร์คเกอร์ต่ออาร์คิแมนไดรต์ โยซาฟ

ในเวลานั้นในโบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพที่สุด Archimandrite Joasaph หลับไปและทันใดนั้นเขาก็เห็นเซอร์จิอุสพ่อผู้ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของเราซึ่งเป็นผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ยืนอยู่หน้าภาพอัศจรรย์ของพระตรีเอกภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์และเลี้ยงดูเขา ยกมืออธิษฐานทั้งน้ำตาต่อพระตรีเอกภาพ และนักบุญก็หันไปหาเจ้าอาวาสแล้วพูดกับเขาว่า:“ พี่ชายลุกขึ้นนี่เป็นเวลาแห่งการร้องเพลงและชั่วโมงแห่งการอธิษฐาน “เฝ้าดูและอธิษฐาน เพื่อว่าเจ้าจะไม่ถูกโจมตี” พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณต่อเจ้า และจะทรงให้เวลาเจ้ามากขึ้น เพื่อเจ้าจะได้ดำเนินชีวิตในการกลับใจ” เจ้าอาวาสโยอาสาฟ เข้าสิงโดย เกรงกลัวอย่างยิ่งจึงเล่าเรื่องปรากฏการณ์นี้ให้พี่น้องทุกคนฟัง

ชาวลิทัวเนียที่หยิ่งผยองด้วยความภาคภูมิใจโจมตีป้อมปราการทรินิตี้อย่างหนักและไม่หยุดหย่อนโดยนำทัวร์และทัวร์มากมายมาที่ป้อมปราการ จากป้อมปราการพวกเขายิงปืนใหญ่และปืนใหญ่จำนวนมากใส่โล่และป้อมปืนซึ่งตั้งอยู่ใกล้กำแพง และสังหารชาวลิทัวเนียไปจำนวนมาก เมื่อถึงเวลา ผู้คนบนหลังม้าและเดินเท้าก็ออกมาจากป้อมปราการและขับไล่ชาวลิทัวเนียออกไปจากป้อมปราการ พวกเขาหนีไปโดยได้รับแรงผลักดันจากพระพิโรธของพระเจ้า ผู้คนที่อยู่ในป้อมปราการได้จุดไฟเผาอุปกรณ์ปิดล้อมทั้งหมด และคนอื่นๆ ก็นำมันเข้าไปในป้อมปราการ

ในวันที่สี่ของเดือนเดียวกันในตอนกลางคืนชาวลิทัวเนียไปทำธุระของตนอีกครั้ง แต่จากระยะไกลและไม่กล้าเข้าใกล้คูน้ำหรือกำแพง จากป้อมปราการ ผู้คนเดินเท้าออกมาหาชาวลิทัวเนียที่สระน้ำ Nagorny ด้านหลังร่องใกล้กับคูน้ำของเหมือง ผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซียที่ขึ้นมาจากคูน้ำและหลุมเหมือนปีศาจโจมตีผู้คนที่ออกมาจากป้อมปราการและเริ่มการต่อสู้ครั้งใหญ่ ในการรบครั้งนั้น Boris Rogachev คนรับใช้ของ Trinity ถูกสังหาร และคนรับใช้ นักธนู และคอสแซคจำนวนมากได้รับบาดเจ็บ ในเวลาเดียวกัน Dedilovsky Cossack ที่ได้รับบาดเจ็บก็ถูกจับ ในระหว่างการสอบสวนภายใต้การทรมาน เขาบอกว่าพวกเขากำลังขุดดินเสร็จแล้วจริงๆ แต่ในวันมิคาเอลมาส พวกเขาต้องการเอาดินปืนไปไว้ใต้กำแพงและใต้หอคอย

ผู้ว่าราชการพาเขาไปตามกำแพงป้อมปราการและเขาชี้ให้เห็นสถานที่ทั้งหมดใต้หอคอยและอย่างชัดเจน กำแพงเมืองพวกเขากำลังขุด และด้วยบาดแผลมากมายจึงเริ่มสิ้นพระชนม์ และเขาร้องออกมาด้วยเสียงอันดังด้วยน้ำตาและสะอื้น: "ขอทรงโปรดประทานความเมตตาอันยิ่งใหญ่แก่ข้าพระองค์เถิด ขอทรงโปรดประทานพระบิดาฝ่ายวิญญาณแก่ข้าพระองค์ เพื่อเห็นแก่พระเจ้า โปรดประทานสิทธิพิเศษแก่ข้าพระองค์ในการเป็นผู้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของ คริสต์!” เจ้าอาวาสโยอาซาฟทรงบัญชาให้เขาสารภาพแล้วรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์

ผู้ว่าราชการในป้อมปราการได้รับคำสั่งให้สร้างป้อมปราการต่อต้านพื้นที่เหมืองตั้งแต่กำแพงโปโดลนายาไปจนถึงประตูศักดิ์สิทธิ์ เททูรูส และติดตั้งปืน

เกี่ยวกับอีวาน ไรซานต์

ในคืนเดียวกันนั้น Cossack Ivan Ryazanets ซึ่งเป็นชาวค่าย Lisovsky มาที่ Trinity Monastery จากหมู่บ้าน Ataman Panteleimon Materoy และบอกว่าอุโมงค์พร้อมสำหรับหอคอย Round ด้านล่างแล้ว

และคอซแซค Ivan Ryazanets คนเดียวกันเล่าเรื่องต่อไปนี้: “ มันเกิดขึ้นเมื่อคืนวันเสาร์ถึงวันอาทิตย์พวกเขาพูดว่า: มีการปรากฏตัวของอาตามันและคอสแซคและอาตามัน Panteleimon Matery ของเรากล่าวว่าพวกเราหลายคนเห็นด้วยตัวเราเองเช่นกัน ดวงตาและอาตามันในหมู่บ้านอื่น ๆ และคอสแซคจำนวนมากเห็นนิมิตเดียวกันและได้ยินคำพูดของผู้เฒ่าอย่างห้ามปราม พวกเขาเห็นผู้เฒ่าสองคนเดินไปรอบ ๆ ป้อมปราการตามแนวกำแพง - เคราสีเทา, รูปลักษณ์ที่เปล่งประกาย, เพื่อที่พวกเขาจะได้อยู่ในภาพลักษณ์และอุปมาของนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอน คนหนึ่งมีกระถางไฟสีทองอยู่ในมือ และใต้กระถางไฟนั้นมีไม้กางเขนให้ชีวิต และเมื่อตรวจวัดอารามของเขาแล้ว เขาได้ปกป้องกำแพงป้อมปราการด้วยไม้กางเขนให้ชีวิตที่ซื่อสัตย์ คนที่สองถือแปรงเหมือนสปริงในมือขวา และอีกมือถือชาม และทรงประพรมน้ำศักดิ์สิทธิ์บนกำแพงและทุกสิ่งในอาราม ทรงร้องเพลงด้วยริมฝีปากอันดังว่า troparion "ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์" และ kontakion "พระองค์ผู้ทรงเสด็จขึ้นสู่ไม้กางเขน" ทั้งสองจนจบ . และเมื่อหันไปหากองทหารของเรา พระภิกษุ - มีแสงที่ไม่อาจอธิบายได้ส่องออกมาจากใบหน้าของเขา ลุกเป็นไฟ - พูดด้วยความโกรธและขู่อย่างรุนแรง: "โอ้ผู้กระทำความผิดผู้ฝ่าฝืนกฎหมาย!" เหตุใดคุณจึงรวมตัวกันเพื่อทำลายบ้านของพระตรีเอกภาพทำให้คริสตจักรของพระเจ้าเสื่อมเสียและทำลายพระสงฆ์และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด? พระเจ้าจะไม่ทรงให้ไม้เรียวแก่คุณเพื่อจับสลาก!” คอสแซคและชาวลิทัวเนียผู้เคราะห์ร้ายของเรายิงพวกเขาด้วยธนูและปืนอัตตาจร แต่ลูกธนูและกระสุนของเรากระเด็นพวกมันกลับมาหาเราและโจมตีจำนวนมาก และคนจำนวนมากในกองทหารของเราที่ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนเหล่านั้นเสียชีวิต ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการประกาศปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าทรงถวายเกียรติแด่วิสุทธิชนของพระองค์” ในคืนเดียวกันนั้นและในความฝัน Sergius คนงานมหัศจรรย์ปรากฏตัวต่อพวกอาตามันและคอสแซคจำนวนมาก

ในทำนองเดียวกัน พระองค์ทรงปรากฏแก่เฮตมานซึ่งเป็นเจ้าเมืองผู้บังคับบัญชาและแม่ทัพ ตักเตือนอย่างเข้มงวดว่า “เราจะอธิษฐานต่อกษัตริย์ผู้สูงสุดเพื่อต่อต้านเจ้าผู้ชั่วร้าย และเจ้าจะถูกลงโทษให้ทนทุกข์ทรมานตลอดไป เกเฮนน่า” ราวกับว่ามีฟ้าแลบและฟ้าร้องคำรามอย่างน่ากลัว และมีแม่น้ำใหญ่ไหลมาจากทิศตะวันออก และมีทะเลสาบใหญ่สองแห่งปรากฏขึ้นจากทิศตะวันตกและทิศใต้ และทั้งสามมารวมกัน และน้ำก็สูงขึ้นเหมือนภูเขาใหญ่และทำให้กองทหารลิทัวเนียจมน้ำตายและทุกคนก็หายตัวไปโดยสิ้นเชิง เช้าวันรุ่งขึ้น Sapega และ Lisovsky เมื่อได้พบกับผู้ทรยศชาวรัสเซียทั้งหมดได้เล่าความฝันให้กันและกันฟังและพูดว่า: "จะเกิดอะไรขึ้น? น้ำจำนวนมากทำให้กองทหารของเราจมน้ำ!” จากนั้น Don Ataman Stefan Epifanets จากหมู่บ้าน Smagi Chertensky ซึ่งมีกองทัพคอสแซคห้าร้อยคนปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาและพูดกับพวกเขาว่า: "ฉันจะบอกคุณว่าเฮตแมนผู้ยิ่งใหญ่: ความฝันเช่นนี้ไม่ดี สัญลักษณ์นี้เปิดเผยโดย St. Sergius the Wonderworker: เขาไม่ได้สั่งให้น้ำจมเรา แต่เขาจะติดอาวุธคริสเตียนออร์โธดอกซ์จำนวนมากเพื่อต่อต้านเรา และการล่มสลายครั้งใหญ่กำลังรอคอยผู้คนของเรา” เมื่อชาวลิทัวเนียได้ยินสิ่งนี้ก็รู้สึกเศร้าใจอย่างยิ่งและตกลงกับพวกคอสแซคที่จะฆ่าเขาโดยกล่าวว่า "ชายคนนี้กำลังรบกวนกองทหารของเราและทำให้ผู้คนในยศทหารน่ากลัว" เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว สเตฟานและคอสแซคก็รวบรวมผู้คนทั้งหมดห้าร้อยคนแล้วหลบหนีไปในคืนเดียวกันนั้น โดยสัญญากับตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอนที่จะไม่กระทำความชั่วร้ายเช่นนี้อีก ไปยังเมืองที่ครองราชย์ แต่เพื่อยืนหยัดร่วมกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์เพื่อต่อต้านผู้ไม่เชื่อ และเรียกผู้อัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่มาช่วย กองทหารลิทัวเนียตามทันพวกเขาใน Trinity Volost ใน Vokhna บนแม่น้ำ Klyazma แต่พวกเขาได้รับการอภัยโทษจากพระเจ้าผ่านคำอธิษฐานของสาธุคุณเซอร์จิอุสและนิคอน และทำให้ชาวลิทัวเนียทุกคนไม่ได้รับอันตราย พวกเขาข้ามแม่น้ำ Oka ด้านล่าง Kolomna และมาที่ Don เพื่อไปหา Ataman ซึ่งล้วนมีสุขภาพดี

พระที่ยังคงอยู่ในอารามของนักมหัศจรรย์นำบันทึกเกี่ยวกับสัญลักษณ์นี้และเกี่ยวกับ Ataman Stefan Epifants มาให้ฉัน และพวกเขาบอกฉันบางอย่างเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยคำพูด ข้าพเจ้าจึงบัญชาให้เขียนสิ่งนี้ไว้ที่นี่ด้วย เพราะนี่ก็เป็นความจริงเช่นกัน เพื่อข้าพเจ้าจะได้ไม่กลายเป็นคนรับใช้ที่ประมาทเลินเล่อต่อพระพักตร์พระเจ้า ดูหมิ่นปาฏิหาริย์ของบรรพบุรุษผู้เคารพนับถือ ยังคงพูดถึงเรื่องนี้อยู่

ผู้ว่าการได้ปรึกษากับ Archimandrite Joasaph กับผู้เฒ่าและทหารทั้งหมดถึงวิธีเคลียร์ประตูลับที่ทอดจากใต้กำแพงป้อมปราการลงสู่คูน้ำเพื่อรับการโจมตีที่ไม่คาดคิด ช่างหินพบหลุมเก่าใกล้หออบแห้ง จึงได้เคลียร์มันและติดประตูเหล็กสามบานไว้

เกี่ยวกับการยิงที่ป้อมปราการในวันที่แปดของเดือนพฤศจิกายน

ในวันที่แปดของเดือนเดียวกัน ซึ่งเป็นวันฉลองสภาอัครเทวดามีคาเอล วันนั้นเป็นวันแห่งการร่ำไห้และคร่ำครวญ เพราะเวลาผ่านไปแล้วสามสิบวันสามสิบคืนนับตั้งแต่ที่พวกเขาโจมตีป้อมปราการอย่างไม่หยุดหย่อนจากทุกทิศทุกทาง เนื่องจากการทัวร์ทั้งหมดจากกองปืนใหญ่หกสิบสามลำและจากปืนที่ติดตั้ง

ในวันเดียวกันนั้น บาทหลวงโครเนลิอุสกำลังเดินไปที่โบสถ์โฮลีทรินิตี้ ทันใดนั้นลูกกระสุนปืนใหญ่ก็บินเข้ามาฉีกขาขวาของเขาที่เข่า และพวกเขาก็อุ้มเขาเข้าไปในห้องโถง และหลังจากพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เขาได้รับการมีส่วนร่วมในความลึกลับที่ให้ชีวิตของพระคริสต์และกล่าวกับเจ้าอาวาส: "ดูเถิด บิดาเจ้าข้าพระเจ้าด้วยมือของอัครเทวดาไมเคิลของเขาจะล้างแค้นโลหิตของคริสเตียนออร์โธดอกซ์" เมื่อกล่าวเช่นนี้แล้ว เอ็ลเดอร์โครเนลิอัสก็สงบลง ใช่ ในวันเดียวกันนั้นมีหญิงชราคนหนึ่งถูกปืนใหญ่สังหาร แขนและไหล่ขวาของเธอถูกฉีกออก

พวกข้าหลวงและราษฎรทั้งหลายก็ปิดล้อมป้อมปราการไว้ เลือกผู้เฒ่าผู้ดีและผู้มียศทหารที่จะออกไปท่องเที่ยวในสนามเพลาะ แล้วแบ่งกองทัพออกเป็นลำดับ ในวันอัครเทวดามีคาเอล พวกเขาร้องเพลงสายัณห์และทุกคนที่อยู่ในวัด ต่างกรีดร้องและสะอื้น ทุบหน้าอกของพวกเขา ขอความเมตตาจากพระเจ้าผู้อุดมพรั่งพร้อม แล้วยกมือขึ้น และมองดู ท้องฟ้าและร้องออกมา: "พระเจ้าช่วยพวกเราที่กำลังพินาศด้วย" รีบช่วยพวกเราให้พ้นจากการทำลายล้างนี้เพื่อเห็นแก่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณ และอย่าทรยศทรัพย์สินของคุณให้ตกอยู่ในมือของพวกดูดเลือดที่น่ารังเกียจเหล่านี้”

ศัตรูของพระตรีเอกภาพพยายามอย่างแข็งขันและทรยศที่จะยึดป้อมปราการและยิงปืนใหญ่และปืนใหญ่จำนวนมากอย่างต่อเนื่อง ในระหว่างบทสดุดีลูกกระสุนปืนใหญ่ก็โดนระฆังขนาดใหญ่กระเด็นออกไปบินเข้าไปในหน้าต่างแท่นบูชาของ Holy Trinity เจาะกระดาน Deesis ใกล้ปีกขวาของรูปเคารพของเทวทูตไมเคิลแล้วชนเสาแล้วเข้าไปใน กำแพงลูกกระสุนปืนใหญ่นั้นกระดอนไปที่เชิงเทียนหน้าไอคอน The Holy Life-Giving Trinity ทำให้นักบวชได้รับบาดเจ็บและบินเข้าไปในคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายก็แตกสลาย ในเวลาเดียวกันมีอีกแกนหนึ่งเจาะประตูเหล็กทางด้านทิศใต้ของ Church of the Life-Giving Trinity และเจาะกระดานภาพท้องถิ่นของนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซนต์นิโคลัสเหนือไหล่ซ้ายใกล้มงกุฎ ไม่มีแกนด้านหลังไอคอน

จากนั้นในคริสตจักรแห่งโฮลีทรินิตี้ ผู้คนที่นั่นต่างก็หวาดกลัวอย่างมาก และทุกคนก็เริ่มวิตกกังวล และพื้นโบสถ์ก็เต็มไปด้วยน้ำตา และการร้องเพลงก็ช้าลงจากการร้องไห้อย่างหนัก และพวกเขายกมือทั้งหมดขึ้นต่อพระตรีเอกภาพต่อพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอนสวดภาวนาเพื่อขอความช่วยเหลือและการวิงวอนจากศัตรูของพวกเขา

ในระหว่างการร้องเพลง Stichera Archimandrite Joasaph อยู่ในความโศกเศร้าและคร่ำครวญอย่างมากถูกลืมเลือนเล็กน้อยและดูเถิดเขาเห็นอัครเทวดาไมเคิลผู้ยิ่งใหญ่ ใบหน้าของเขาส่องแสงราวกับแสงสว่าง เขาถือคทาอยู่ในมือและพูดกับคู่ต่อสู้ของเขา: “โอ้ ศัตรูของนิกายลูเธอรัน! ดูเถิด คนนอกกฎหมาย ความอวดดีของคุณมาถึงภาพลักษณ์ของฉันแล้ว พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะแก้แค้นคุณในไม่ช้า” เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว นักบุญก็กลายเป็นผู้มองไม่เห็น เจ้าอาวาสบอกพี่น้องทุกคนเกี่ยวกับนิมิตนี้ และพวกเขาสวมชุดศักดิ์สิทธิ์และร้องเพลงคำอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและอัครเทวดาไมเคิล

ในป่า Terentyevskaya ผู้ปิดล้อมมีซุ้มประตูที่น่ากลัวมากเรียกว่า Treschera ผู้ว่าราชการจังหวัดได้รับคำสั่งให้ยิงปืนลิทัวเนียที่ภูเขา Terentyevskaya จากหอคอย Water Gate พวกเขากระแทกเสียงแตกครั้งใหญ่ และทำให้ขวดผงของมันแตก นอกจากนี้จากประตูศักดิ์สิทธิ์จากหอคอยสีแดงพวกเขาก็ส่งเสียงแหลมแบบเดียวกันและทำให้ปากของมันหัก และผู้คนที่อยู่ที่นั่นที่เห็นสิ่งนี้จากป้อมปราการทรินิตี้ก็ขอบคุณพระเจ้าที่ทำลายอาวุธชั่วร้ายนั้น

Archimandrite Joasaph ซึ่งปกครองห้องขังและดูภาพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดด้วยน้ำตาที่ขอความช่วยเหลือและการขอร้องก็หลับไป และเขาเห็นพ่อผู้เคารพนับถือของเราเซอร์จิอุสเข้าไปในห้องขังโดยพูดว่า: "ลุกขึ้นอย่าเศร้าโศก แต่อธิษฐานด้วยความยินดีเพราะพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าและสวดภาวนาเพื่ออารามและเพื่อ คุณด้วยใบหน้าที่เหมือนทูตสวรรค์และกับวิสุทธิชนทุกคน” นอกจากนี้ผู้เฒ่าคนอื่น ๆ เล่าถึงสัญญาณต่าง ๆ - Hieromonk Gennady, Hieromonk Guriy, Hieromonk Cyprian และพระภิกษุและฆราวาสอื่น ๆ อีกมากมาย - ว่าพวกเขาเห็น Saint Sergius the Wonderworker เดินไปรอบ ๆ อารามและปลุกพี่น้องด้วยคำว่า: "ไปเถอะพระภิกษุทันที ไปที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์แล้วคุณจะพบพระคุณ” จากนั้นพวกเขาก็เห็นว่า Serapion อาร์คบิชอปแห่งโนฟโกรอดเข้าไปในโบสถ์โฮลีทรินิตีได้อย่างไรและยืนอยู่ในชุดศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า และเมื่อหันมาหาเขา Sergius ผู้อัศจรรย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "ท่านพ่อ Serapion เหตุใดท่านจึงลังเลที่จะอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า" อาร์คบิชอปเซราปิออนผู้ศักดิ์สิทธิ์ยกมือขึ้นร้องว่า "แม่ผู้ร้องเพลงทั้งหมดผู้ให้กำเนิดพระคำศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแก่นักบุญทุกคน! เมื่อยอมรับเครื่องบูชาในปัจจุบันนี้แล้ว โปรดช่วยทุกคนให้พ้นจากความโชคร้ายทุกอย่างและจากความทุกข์ทรมานของผู้ที่ร้องว่า: ฮาเลลูยา!” จากนั้นพวกเขาก็เริ่มประกาศข่าวประเสริฐด้วยการร้องเพลงในตอนเช้า ผู้เฒ่าเมื่อเห็นดังนั้นจึงบอกเจ้าอาวาสและผู้ว่าราชการจังหวัด

ผู้เฒ่าเหล่านี้ล้วนไปหาพระเจ้าในระหว่างการปิดล้อมในขณะนั้น สังฆานุกร มาร์เคิล นักบวชนำบันทึกเรื่องนี้มาให้ฉัน ฉันแก้ไขและสั่งให้ป้อน

เกี่ยวกับ SORTIE เกี่ยวกับการตรวจจับใต้ดินและเกี่ยวกับการทำลายล้าง

ผู้ว่าราชการ เจ้าชายกริกอรี่ โบริโซวิช และอเล็กซี่ ได้รวบรวมกองทหารของพวกเขาเพื่อออกเดินทาง มาที่โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งการให้ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อชมภาพอัศจรรย์และพระธาตุที่ทรงรักษาของบาทหลวงเซอร์จิอุสผู้อัศจรรย์ของเรา เมื่อมาถึงประตูลับแล้วจึงสั่งให้คนหลายคนออกไปหลบภัยในคูน้ำ ในเวลาเดียวกันจากลานเบียร์ผู้ว่าราชการของผู้เฒ่าของ Tula, Ivan Esipov, Sila Marin และ Yuri Redrikov ซึ่งเป็นชาว Pereyaslavl ได้ออกมาพร้อมกับผู้คนหลายร้อยคนไปที่สวนหัวหอมและเขื่อน Red Pond นอกจากนี้ขุนนางอาวุโสก็ออกมาจากประตูคอกม้าพร้อมธงมากมาย: Ivan Khodyrev ชาวอเล็กซิเนียน; Ivan Bolokhovskoy ถิ่นที่อยู่ของ Vladimir; ชาวเมือง Pereyaslavl Boris Zubov, Afanasy Redrikov และนายร้อยคนอื่น ๆ ที่มีหลายร้อยคนและร่วมกับพวกเขาคือผู้เฒ่า Trinity ในกองทหารทั้งหมด

และเมื่อพวกเขาเริ่มออกจากเมืองสามชั่วโมงก่อนรุ่งสาง พวกเขาก็พบเมฆมืดครึ้ม ท้องฟ้ามืดครึ้มมาก และมืดมิดจนมองไม่เห็นใครเลย นี่คือวิธีที่พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงจัดเวลากับชะตากรรมอันไม่อาจพรรณนาของพระองค์

ประชาชนออกจากเมืองเตรียมพร้อมรบ ทันใดนั้นก็มีพายุใหญ่เกิดขึ้น ขับไล่ความมืดและเมฆดำให้หายไป ทำให้อากาศแจ่มใส และกลายเป็นความสว่าง และเมื่อพวกเขาตีระฆังปิดล้อมสามครั้งเพราะพวกเขาได้รับคำสั่งให้ส่งสัญญาณ Ivan Khodyrev และสหายของเขาเรียกร้องให้ Holy Trinity เพื่อขอความช่วยเหลือและตะโกนชื่อของเซอร์จิอุสด้วยเสียงต่าง ๆ มากมายพร้อมเสียงร้องการต่อสู้ทั้งหมดร่วมกันอย่างกล้าหาญและ โจมตีชาวลิทัวเนียอย่างกล้าหาญ บรรดาผู้ที่ได้ยินการสู้รบนี้ร้องก็สับสนทันที และวิ่งหนีด้วยความพิโรธของพระเจ้า

ในเวลาเดียวกันจากประตูศักดิ์สิทธิ์หัวหน้าคนงาน Ivan Vnukov พร้อมด้วยสหายของเขาและกับผู้คนทั้งหมดได้ต่อสู้กับทุ่นระเบิดของชาวลิทัวเนียโดยออกเสียงร้องการต่อสู้แบบเดียวกันและล้มชาวลิทัวเนียและคอสแซคลงจากภูเขาเข้าไปในอารามตอนล่างและ หลังโรงสี และ Ivan Esipov และสหายของเขาในกองทหารของเขาต่อสู้กับชาวลิทัวเนียไปตามถนนมอสโกไปตามเขื่อน Red Pond ไปจนถึง Mount Volkushi ผู้เฒ่าของอารามเซอร์จิอุสเดินร่วมกับกองทหารต่อสู้กับชาวลิทัวเนียและเสริมกำลังประชาชนเพื่อไม่ให้ธุรกิจอ่อนแอลง และด้วยเหตุนี้ ทุกคนจึงกล้าหาญและต่อสู้กันอย่างหนักโดยพูดกันว่า “พี่น้องทั้งหลาย เราจะตายเพื่อความเชื่อของคริสเตียน!”

และด้วยพระคุณของพระเจ้า พวกเขาจึงพบปากเหมือง จากนั้นชาวนา Klementyev ชื่อ Nikon ที่เรียกว่า Shilov และ Slota ก็กระโดดเข้าไปในส่วนลึกของอุโมงค์เพื่อทำแผนให้สำเร็จ และได้จุดดินปืนด้วยมูลและน้ำมันดินในอุโมงค์แล้วจึงอุดปากอุโมงค์และระเบิดอุโมงค์นั้น Slota และ Nikon ถูกไฟไหม้ในอุโมงค์ทันที

ผู้คนจากป้อมปราการเข้าใกล้ Mount Volkusha ถึงปืนลิทัวเนีย แต่พวกเขายิงเพราะทัวร์ จากนั้นหัวหน้าคนงาน Ivan Esipov ก็ได้รับบาดเจ็บและชาวทรินิตี้ถูกขับไปที่อารามตอนล่าง จ่าสิบเอก Ivan Vnukov กลับมาพร้อมกับคนของเขาจากอารามตอนล่างไปตามเขื่อนและสระน้ำขับรถชาวลิทัวเนียและคอสแซคเข้าไปในป่า Terentyev และขึ้นไปบนภูเขา Volkushi ทุบตีพวกเขาอย่างไร้ความปราณี Danilo Selevin คนรับใช้ของทรินิตี้ซึ่งถูกด่าเพราะการหลบหนีของพี่ชายของเขา Oska Selevin ซึ่งไม่ต้องการแบกรับชื่อที่ทรยศกับตัวเองกล่าวต่อหน้าผู้คนทั้งหมด:“ ฉันต้องการแลกชีวิตของฉันเป็นความตายเพื่อทรยศน้องชายของฉัน !” และด้วยจำนวนร้อยของเขาเขาก็เดินไปที่บ่อน้ำของเซอร์จิอุสผู้มหัศจรรย์เพื่อต่อสู้กับผู้ทรยศ Ataman Chika และคอสแซคของเขา Danilo แข็งแกร่งและคล่องแคล่วด้วยดาบและสังหารชาวลิทัวเนียจำนวนมากและยังสังหารทหารม้าติดอาวุธอีกสามคนด้วย ลิทวินคนหนึ่งโจมตีดานิโลที่หน้าอกด้วยหอก แต่ดานิโลพุ่งเข้าหาลิทวินคนนั้นแล้วฆ่าเขาด้วยดาบ แต่ตัวเขาเองก็เริ่มอ่อนแอลงอย่างมากจากบาดแผลนั้น พวกเขาก็รับท่านขึ้นไปที่วัด แล้วท่านก็พักผ่อนตามอัธยาศัยสงฆ์

ผู้เฒ่า Ivan Khodyrev และ Boris Zubov พร้อมด้วยหลายร้อยคนขับไล่ชาวลิทัวเนียและคอสแซคหลังโรงสีเข้าไปในทุ่งหญ้า และ Ivan Vnukov ยังคงอยู่ในอารามตอนล่าง Ataman Chika สังหาร Ivan Vnukov ด้วยปืนอัตตาจร และทรงถูกพาไปที่อาราม บรรดาขุนนางและคนรับใช้ที่ถูกฆ่านั้นเกิดความโศกเศร้าอย่างยิ่งในหมู่ชาวตรีเอกานุภาพ เพราะพวกเขากล้าหาญและเชี่ยวชาญด้านการทหาร

กองทัพทรินิตี้ฟื้นตัวอีกครั้งได้สังหารพันเอกสองคนขุนนางยูริโมโซเวตสกี้และสเตฟานอูกอร์สกี้และกัปตันสี่คนจากโซลเนอร์และลอร์ดคนอื่น ๆ และพวกเขาก็ทุบตีและทำให้ผู้คนบาดเจ็บจำนวนมาก และคนที่มีลิ้นจับได้ก็ถูกนำเข้ามาในเมือง

เกี่ยวกับการยึดปืนลิทัวเนีย

ในวันเดียวกันนั้นเอง เมื่อบางคนออกจากป้อมปราการเข้าไปในป้อมปราการหลังจากทำงานหนักมาก และคนอื่นๆ ยังคงต่อสู้กับคนทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซีย พระเจ้าได้ประทานความคิดที่ดีแก่พระภิกษุที่รักพระเจ้าบางคน แล้วพวกเขาก็มาที่ลานเบียร์เพื่อไปที่ ผู้อาวุโส Nifont Zmiev ผู้ผลิตถ้วยและพูดว่า:“ คุณพ่อ Nifont! ศัตรูของเราเอาชนะเรา แต่พระตรีเอกภาพได้ให้ความช่วยเหลือผู้น่าสงสารในการต่อสู้กับศัตรูของเรา: เรายึดทุ่นระเบิดของพวกเขาและโค่นล้มลง และนี่คือสาเหตุที่พวกเขามาหาคุณ: ให้คำแนะนำแก่เราเกี่ยวกับวิธีนำทัวร์จากชาวลิทัวเนียออกไป และนำความช่วยเหลือและความสุขมาสู่กองทัพของคุณ” ครั้นท่านผู้เฒ่านิพนธ์ปรึกษากับพวกเฒ่าคนอื่นๆ แล้ว จึงพาทหารสองร้อยคนกับผู้เฒ่าสามสิบคนไปด้วย แล้วไปออกเที่ยวที่ลานเบียร์ และ ข้ามเขื่อน ปีนภูเขาแดงเพื่อทัวร์และปืนลิทัวเนีย

ข่าวแพร่สะพัดไปในอารามว่ากองทัพทรินิตีได้โจมตีปืนของลิทัวเนีย และผู้คนที่ถูกปิดล้อมรีบมาที่ประตูป้อมปราการไปที่คอกม้าเอาชนะผู้ว่าราชการ Alexei Golokhvastov และผู้คุมประตูด้วยกำลังเปิดประตูป้อมปราการด้วยตนเองและรีบเร่งไปที่ทัวร์ขึ้นไปบนภูเขาแดง ผู้ทรยศชาวลิทัวเนียและรัสเซีย เนื่องจากการทัวร์ของพวกเขา ยิงปืนใหญ่และปืนกลและอาวุธขนาดเล็กจำนวนมาก ขับไล่ชาวทรินิตี้ลงจากเนินเขาไปยังลานเบียร์ ผู้คนจำนวนมากอีกครั้งเป็นครั้งที่สองที่รีบเร่งอย่างกระตือรือร้นและลุกขึ้นจากเชิงเขาด้วยกำลังอันมหาศาลเข้าหาทัวร์และปืนลิทัวเนีย นักสู้เทพเริ่มยิงปืนใหญ่หลายกระบอกจากภูเขา Volkushi ที่ด้านข้างของกองทัพ Trinity และที่ด้านหลังจากป่า Terentyevskaya และทำให้เกิดความสับสนและความหวาดกลัวอย่างมากในประชาชน Trinity เมื่อเห็นว่ากองทัพทรินิตี้หวาดกลัวกับการยิงของพวกเขา พวกเขาก็รีบถอนทหารลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียทั้งหมดทันทีเนื่องจากการทัวร์ของพวกเขา และขับไล่ชาวอารามทั้งหมดลงจากภูเขา จากกำแพงป้อมปราการ ยิงใส่ศัตรู พวกเขาก็หันหลังให้พวกเขา คนเดิมที่กลับมาเริ่มเล่นแตรทั้งหมดซึ่งพวกเขากล่าวว่าขับไล่ชาวอารามออกจากปืนของพวกเขา

ชาวอารามตัดสินใจล่าถอยไปที่หุบเขา: ไปที่ Blagoveshchensky, Kosoy และหุบเขา Glinyany ในขณะที่ชาว Trinity คนอื่น ๆ ยังคงต่อสู้กับชาวลิทัวเนียที่อยู่ด้านหลัง Round Pond และหลังสวนกะหล่ำปลีใกล้กับบ่อ Kelarev เมื่อมองไปรอบ ๆ ไม่เห็นสักคนเดียวที่วัดบนภูเขาและที่ลานเบียร์ พวกเขาก็ตกใจกลัว คิดว่าคนลิทัวเนียทุบตีพวกเขาทั้งหมด เพราะพวกเขาเห็นเพียงที่ประตูศักดิ์สิทธิ์และต่อไป อารามตอนล่างเป็นคนแรกที่ออกไปข้างนอกกำลังต่อสู้กับชาวลิทัวเนียและคอสแซค

ชาวอารามซ่อนตัวอยู่ในหุบเขา: ใน Blagoveshchensky, ใน Kosoy และใน Glinyanoy ในจำนวนนี้คนรับใช้ของ Ivan Khodyrev และ Troitsk, Ananya Selevin พร้อมคนสองสามคนขี่ม้ารีบเข้าไปในสนามด้านหลังทัวร์ของปืนลิทัวเนีย และการปลดประจำการของพวกเขามีขนาดเล็กมาก และก่อนการปลดทรินิตี้นั้น พวกเขากล่าวว่า หลายคนเห็นนักรบติดอาวุธจากกำแพง ใบหน้าของเขาเหมือนดวงอาทิตย์ และม้าที่อยู่ใต้เขาส่องแสงราวกับสายฟ้า และทันใดนั้นเขาก็กระโดดขึ้นไปพร้อมกับกลุ่มตรีเอกานุภาพในรอบแรก จากนั้นในรอบที่สอง รอบที่สาม และรอบที่สี่ และรอบที่ห้า และพวกเขาเห็นได้อย่างชัดเจนว่าผู้ส่งสารของพระเจ้าผู้นี้ช่วยเหลือคริสเตียนออร์โธดอกซ์จนกระทั่งพวกเขารับ ปืน จากนั้นเมื่อได้ให้ความช่วยเหลือและมีชัยชนะเหนือศัตรูแล้ว เขาก็กลายเป็นล่องหน

กองทัพทรินิตี้ พลม้าและทหารราบที่ลี้ภัย ในไม่ช้าก็โผล่ออกมาจากหุบเขาและเข้าสู่รอบแรก มุ่งหน้าสู่ปืนลิทัวเนีย จากนั้นชาวลิทัวเนียและคอสแซครัสเซียก็หนีไปทัวร์อื่น พวกภิกษุก็ทุบตีพวกเขาอย่างไร้ความปรานีก็ไล่พวกเขาออกไปเพราะคนอื่น ๆ และเพราะรอบที่สาม และในรอบที่สี่และห้าชาวลิทัวเนียและคอสแซคยึดปืนได้และต่อสู้อย่างกล้าหาญ จากนั้นมีม้าตัวหนึ่งถูกฆ่าใกล้กับบอริสซูโบฟ ชาวลิทัวเนียจำนวนมากกระโดดออกมาและต้องการเอาชีวิตบอริสไป Anania Selevin คนรับใช้ทรินิตี้ผู้กล้าหาญพร้อมกับทหารคนอื่น ๆ รีบวิ่งไปที่ชาวลิทัวเนียขับไล่พวกเขาออกจากทัวร์ ในไม่ช้าผู้คนจำนวนมากก็มาหาพวกเขา Ivan Khodyrev และลูก ๆ ของโบยาร์ คนรับใช้ และผู้คนจำนวนมากก็มาหาพวกเขาและเข้าสู่รอบที่สี่และห้าด้วยปืนลิทัวเนีย คนรับใช้ Mercury Aigustov มาถึงทันเวลาสำหรับทัวร์ก่อนใครๆ Pushkar Litvin สังหาร Mercury จาก Arquebus และหัวของมือปืนคนนั้นก็ถูกตัดออก

ดังนั้น ด้วยความช่วยเหลือของ Life-Giving Trinity พวกเขาจึงทุบตีชาวลิทัวเนียจำนวนมาก และจับขุนนางผู้สูงศักดิ์ทั้งเป็น และนำพวกเขาเข้าไปในป้อมปราการพร้อมกับกลองกาต้มน้ำ แตร และธงมากมาย ใช่พวกเขายึด arquebuses กองร้อยครึ่งหนึ่งและครึ่งหนึ่งทันทีและอาวุธลิทัวเนียทุกประเภท: ปืนซาตินนีและปืนขับเคลื่อนตัวเองขนาดใหญ่และผ้าเช็ดตัวหอกและเชือกดาบดาบและกระบี่ถังดินปืนและลูกกระสุนปืนใหญ่ - และนำมา สิ่งของต่างๆ มากมายเข้าไปในป้อมปราการ ส่วนที่เหลือพร้อมกับทัวร์และทูรูและซากดินปืนถูกจุดไฟ ชาวตรีเอกานุภาพที่ถูกฆ่าและบาดเจ็บถูกหยิบขึ้นมาและนำเข้าไปในป้อมปราการ เมื่อเปลวไฟลุกลามและเผาผลาญอาคารของคนนอกรีต Hetman Sapega เมื่อเห็นว่าค่ายที่แข็งแกร่งที่สุดของเขาถูกไฟไหม้จึงวิ่งไปที่ค่ายของเขาเช่นเดียวกับ Lutheran Lisovsky ผู้ชั่วร้ายนอกรีต

แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันหนึ่ง - ในวันพุธที่เก้าของเดือนพฤศจิกายน เพื่อรำลึกถึงผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ Anisiphoros และ Porphyry เป็นเวลาสามชั่วโมงก่อนแสงพวกเขาเริ่มเต้นและมีเลือดไหลจนถึงตอนเย็น ในวันเดียวกันนั้น ทุ่นระเบิดถูกทำลายและปืนของลิทัวเนียถูกยึดไป และโดยพระคุณของพระตรีเอกภาพที่สุดมีความยินดีและยินดีในอาราม Trinity Sergius ในหมู่ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าเนื่องจากการที่พระเจ้าทรงสร้างสิ่งรุ่งโรจน์ในวันนั้น

Archimandrite Joasaph ผู้เป็นที่รักของพระเจ้าและพี่น้องของเขาสั่งให้พวกเขาโทรหาจนถึงเที่ยงคืน ตัวเขาเองพร้อมด้วยอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์และพี่น้องทุกคนในวิหารแห่งเทพไตรภาคี ได้ร้องเพลงสวดภาวนา ส่งคำสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้า พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า นักอัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอน และนักบุญทุกคนที่มี เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าตั้งแต่กาลเริ่มต้น

จำนวนผู้ที่ถูกเฆี่ยนตีในวันนั้นทั้งหมดมีผู้บาดเจ็บหนึ่งร้อยเจ็ดสิบสี่หกสิบหกคน เจ้าอาวาสฝังศพผู้ตายในลักษณะอาสนวิหารอย่างมีเกียรติ และสั่งให้ทำพิธีผนวชผู้บาดเจ็บ ในบรรดาคนหลัง ได้แก่ Ivan Vnukov - ในพระสงฆ์โจนาห์, Ivan Esipov - ในพระสงฆ์โจเซฟ, Danilo Dmitriev ลูกชายของ Protopopov จากมอสโกจากการขอร้องบนคูน้ำ - ในพระเดวิด, คนรับใช้ทรินิตี้ Danilo Selevin, Mercury Aigustov - ใน พระเมโทเดียสและอีกหลายคน และเมื่อได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์พระเจ้าของเราแล้ว พวกเขาก็สงบใจในองค์พระผู้เป็นเจ้า

ผู้ว่าการและขุนนางและกองทัพทั้งหมดของอารามเซอร์จิอุสออกไปนอกรั้วเพื่อดูศพของชาวลิทัวเนียและคนทรยศชาวรัสเซียที่เสียชีวิตถูกทุบตีบนภูเขาแดงใกล้ปืนของพวกเขาในคูน้ำและในหลุมและริมสระน้ำ - ที่ Klementyevsky ที่ Kelarev ที่ Konyushenny และที่สระน้ำ Krugly ใกล้โบสถ์ของ Lower Monastery ใกล้โรงสีและตรงข้ามประตู Red Gate ที่คูน้ำใต้ดินและพวกเขานับชาวลิทัวเนียและผู้ทรยศมากกว่าหนึ่งพันห้าพันคนและ นักโทษและผู้แปรพักตร์บอกว่ามีผู้บาดเจ็บถึงห้าร้อยคน ผู้ว่าการรัฐและกองทัพที่รักพระคริสต์ทั้งหมดตัดสินใจร่วมกับอัครสังฆราชและพี่น้องเพื่อส่งลูกชายของโบยาร์เปเรยาสลาฟล์ Zhdan Skorobogatov ไปมอสโคว์เพื่ออธิปไตยพร้อมข่าวดีและของกำนัล

เกี่ยวกับชาวลิทัวเนียในการซุ่มโจมตี

Hetman Sapega และ Lisovsky คิดแผนการร้ายกาจใหม่เพื่อต่อต้านกองทัพทรินิตี้ ในตอนกลางคืนพวกเขานำกองทหารม้าจำนวนมากเข้าไปในหุบเขา Sazanov และ Mishutin และซ่อนไว้ใกล้บ่อปลาเพื่อพวกเขาจะตัดกองทัพทรินิตี้ออกจากป้อมปราการ และเมื่อเข้าใกล้โพรง พวกเขาก็เริ่มกวักมือเรียกผู้คนจากป้อมปราการ ผู้คนในป้อมปราการไม่ทราบถึงความฉลาดแกมโกงของผู้ไม่เชื่อพระเจ้าจึงออกไปเดินเล่นบนหลังม้าและเดินเท้า ชาวลิทัวเนียแสร้งทำเป็นหนี คนที่ออกมาก็รีบวิ่งตามพวกเขาไป แต่ผู้สังเกตการณ์เห็นคนซุ่มโจมตียืนอยู่ในหุบเขาจากโบสถ์จึงเริ่มกดกริ่งปิดล้อม จากนั้นพวกเขาก็กลับมาที่กำแพงป้อมปราการ คนชั่วร้ายเห็นว่าพวกเขาไม่ได้รับสิ่งที่ต้องการจากนั้นจากป่าและหุบเขาเช่นสิงโตดุร้ายจากถ้ำและป่าโอ๊กพวกเขาก็รีบเร่งไปที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์และขับไล่พวกเขาไปที่กำแพงป้อมปราการ จากนั้นชาวอารามก็ทุบตีชาวลิทัวเนียจำนวนมากจากกำแพงและจับโซลเนอร์สี่คนยังมีชีวิตอยู่ ผู้เคราะห์ร้ายจากป้อมปราการไม่ชอบของขวัญที่ให้บ่อยๆ และพวกเขาไม่พยายามเข้าใกล้กำแพงอีกต่อไป และจากคูน้ำและหลุมที่พวกเขาขุดไว้ พวกเขาก็แยกย้ายกันไปที่ค่ายของพวกเขา

เกี่ยวกับการลดราคาของทหารรักษาการณ์ชาวลิทัวเนียและรัสเซีย

วันหนึ่ง เมื่อยังมีกองทหารจำนวนมากสู้รบกับศัตรูอย่างกล้าหาญในป้อมปราการของอารามทรินิตี้เซนต์เซอร์จิอุส รุ่งเช้าวันอาทิตย์ เกิดความมืดมิดครั้งใหญ่ใน เวลาฤดูหนาว. Blagoveshchensky และด่าน Nagornaya ไปยังป่า Blagoveshchensky และส่งคนอื่นไปที่สระน้ำ Nagorny หลังสวนไปยังด่านหน้าของผู้ทรยศชาวรัสเซีย เมื่อออกมาแล้ว คนขี่ม้าก็ทุบตีด่านหน้าในหุบเขา Mishutin และในไม่ช้า เมื่อรีบไปที่ด่าน Nagornaya พวกเขาก็เหยียบย่ำมันไปตามภูเขา Krasnaya ไปจนถึงบ่อ Klementyevsky และทุบตีมากมาย บริษัทหลายแห่งมาจากค่าย Sapegin และมีการต่อสู้ครั้งใหญ่เกิดขึ้น แต่ผู้คนจำนวนมากบนหลังม้าและเดินเท้าออกมาจากป้อมปราการเพื่อช่วยและขับไล่ชาวลิทัวเนียกลับไปที่สระน้ำ Klementyevsky Alexander Lisovsky ผิวปากเหมือนงูด้วยท่าทีของเขาต้องการที่จะกลืนกินกองทัพออร์โธดอกซ์ในไม่ช้าก็มาพร้อมกับม้าและคนเดินเท้าและพร้อมกับผู้ทรยศชาวรัสเซียจากป่า Terentyevskaya ตรงข้ามกับประตูแดงไปยังผู้คนในทรินิตี้ที่ออกไปเที่ยวต่อสู้กับ กองทหารของเขาพร้อมกับผู้ทรยศชาวรัสเซีย - เหมือนสิงโตคำรามดุร้ายอยากจะกลืนกินทุกคน กองทัพทรินิตี้ต่อสู้กับพวกเขาอย่างหนัก แต่เมื่อไม่สามารถเอาชนะได้จึงล่าถอยจากพวกเขาไปยังคูป้อมปราการ

ชาวลิทัวเนียจำนวนมากถูกทุบตีจากกำแพงป้อมปราการ ผู้ว่าการจากป้อมปราการยังได้จัดขบวนม้าเพื่อช่วยตนเองและผู้เฒ่า Ferapont Stogov, Malafey Rzhevitin และผู้เฒ่าอีกยี่สิบคนก็ถูกปล่อยตัวไปพร้อมกับพวกเขา พวกเดียวกันที่ออกมารีบวิ่งไปหาชาวลิทัวเนียอย่างกล้าหาญ ผู้ที่ต่อสู้กับชาวลิทัวเนียและชาวโปแลนด์ที่นั่นรีบไปหาพวกเขาจากภูเขาแดง ในขณะที่คนอื่น ๆ ซ่อนตัวอยู่บนภูเขาแดงในหุบเขาดินเหนียว และด้วยคำอธิษฐานของพระอับบาเซอร์จิอุสผู้ยิ่งใหญ่และพระนิคอนพระเจ้าก็ทรงทำให้คนนอกกฎหมายหวาดกลัว และ Lisovsky ฝันว่ามีกองทัพที่ยิ่งใหญ่จำนวนนับไม่ถ้วนออกมาจากอารามจากนั้นศัตรูที่ชั่วร้ายของผู้ดูดเลือดก็ตกใจและวิ่งหนีโดยพลังของพระเจ้าขับเคลื่อนโดยกองทัพทั้งหมดของเขาลงจากภูเขาด้านหลังโรงสีเข้าไปในทุ่งหญ้าและเข้าไปในป่า Terentyev . กองทัพทรินิตี้เอาชนะพวกเขาอย่างกล้าหาญ จากนั้นกัปตัน Martyash ซึ่งเป็นนักรบผู้รุ่งโรจน์ก็ถูกพาตัวไปและขุนนางคนอื่น ๆ พร้อมอาวุธก็ถูกนำเข้ามาในเมือง

Lisovsky ยืนอยู่ในหุบเขาด้านหลังภูเขา Volkusha และในไม่ช้าคณะม้าของ Sapegin ก็เข้ามาหาเขา เขาผู้ชั่วร้ายพุ่งไปเหมือนงูคิดว่าจะชดใช้ความละอายได้อย่างไรโดยไม่รู้ว่ากำลังต่อสู้กับอำนาจของผู้สูงสุด จากนั้นคนนอกรีตและชาวโปแลนด์จำนวนมากก็เห็นว่าชายชราคนหนึ่งขี่ม้าอยู่ข้างหน้ากองทหารของพวกเขาถือดาบเปล่าอยู่ในมือและข่มขู่เขาอย่างดุเดือด แล้วเขาก็มองไม่เห็นด้วยตาของพวกเขา

Herman Sapega มาที่ Krasnaya Gora เพื่อต่อสู้กับผู้คน Trinity และยืนอยู่ทั่วสนาม Klementyevsky พร้อมกับกองทหารทั้งหมดของเขา Lisovsky เริ่มร่าเริงเมื่อ Sapieha มาถึงและต้องการเข้าร่วมกับเขาในการเอาชนะ Lord God Almighty และสั่งให้กองทหารของเขาเป่าแตรและ zurnas และตีกลองและ kettledrums จากนั้นในไม่ช้า ร่วมกับ Sapieha เขาก็รีบไปที่ Red Mountain เพื่อต่อสู้กับชาว Trinity ทั้งหมดโดยต้องการทำลายพวกเขาทั้งหมดภายในหนึ่งชั่วโมง และพวกเขาก็ขับไล่คนเดินเท้าของทรินิตี้ลงจากภูเขาไปที่ลานเบียร์ และเป็นเรื่องมหัศจรรย์อย่างยิ่งที่ได้เห็นความเมตตาของพระเจ้าที่มีต่อกองทัพทรินิตี้และการวิงวอนและช่วยเหลือศัตรูผ่านคำอธิษฐานของนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอน แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์ แม้แต่คนที่ไม่ใช่ทหารก็ยังกล้าหาญ ส่วนคนที่ไม่รู้และไม่เคยรู้ธรรมเนียมของนักรบมาก่อน - และพวกเขาก็คาดเอวด้วยความแข็งแกร่งขนาดมหึมา หนึ่งในนั้นคือชายผู้เสียภาษีจากหมู่บ้านโมโลโควา ชาวนาชื่อวานิตี มีรูปร่างใหญ่โตและแข็งแรงมาก ซึ่งพวกเขามักหัวเราะเยาะเพราะไร้ความสามารถในการต่อสู้กล่าวว่า “วันนี้ให้ฉันตายเสียเถอะ แต่ฉัน จะได้รับเกียรติจากทุกคน!” ในมือของเขาถืออาวุธคือไม้อ้อ และพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเสริมความหยิ่งยโสนั้นให้เข้มแข็งขึ้นและประทานความกล้าหาญและความกล้าหาญแก่เขา และเขาบังคับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้หยุดหลบหนีโดยกล่าวว่า “พี่น้องทั้งหลาย เราจะไม่กลัวศัตรูของพระเจ้า แต่เราจะยืนหยัดต่อสู้กับพวกเขาด้วยอาวุธ!” และเขาโค่นศัตรูทั้งสองด้านด้วยไม้อ้อโดยถือกองทหารของ Alexander Lisovsky; และไม่มีใครต้านทานเขาได้ เขาควบม้าอย่างรวดเร็วราวกับแมวป่าชนิดหนึ่ง และสังหารผู้คนจำนวนมากที่สวมชุดเกราะและอาวุธในขณะนั้น นักรบที่แข็งแกร่งหลายคนยืนหยัดต่อสู้กับเขาเพื่อล้างแค้นให้กับความอับอายของเขา และโจมตีเขาอย่างโหดร้าย โต๊ะเครื่องแป้งถูกตัดทั้งสองด้าน ผู้คนเดินเท้าหยุดการบินเสริมกำลังตัวเองไว้ด้านหลังเสาโดยไม่ปล่อยเขาออกไป

ลิซอฟสกี้คนนอกกฎหมายโผล่หัวมาที่นี่และที่นั่นไม่ว่าเขาจะทำชั่วที่ไหนก็ตาม และเขาก็หันจากสถานที่นั้นไปตามภูเขาแดงไปสู่หุบเขาดินเหนียวเฉียงไปทางกลุ่มทรินิตี้ที่กำลังซุ่มโจมตีอยู่ ผู้คนที่อยู่ที่นั่นพร้อมกับ Pimen Tenenev คนรับใช้ของอารามยืนอย่างมั่นคงบนเนินเขาใกล้คูน้ำเพื่อต่อสู้กับศัตรูต่อสู้กับชาวลิทัวเนียและคอสแซค เมื่อเห็นว่ากองทัพทรินิตี้มีขนาดเล็ก Lutheran Lisovsky ผู้ชั่วร้ายก็รีบเร่งเข้ามาหาพวกเขาและผู้คนทั้งหมดก็ปะปนกันลิทัวเนียและทรินิตี้และการสู้รบครั้งใหญ่เกิดขึ้นใกล้หุบเขาดินเหนียว พวกศัตรูกลัวการซุ่มโจมตีจึงเริ่มวิ่งหนี และกองทัพทรินิตี้ค่อยๆเคลื่อนตัวออกจากชาวลิทัวเนียหายไปในหุบเขาดินเหนียวเฉียง

Alexander Lisovsky ต้องการพาคนรับใช้ของ Pimen Tenenev ยังมีชีวิตอยู่ในระหว่างการล่าถอย แต่ Pimen หันไปหา Alexander แล้วยิงเขาเข้าที่ใบหน้าที่แก้มซ้ายด้วยธนู อเล็กซานเดอร์ผู้ดุร้ายตกจากหลังม้า ทหารในกรมทหารของเขามารับเขาและพาเขาไปที่กรมทหารซาเปจิน กองทัพทรินิตียิงพวกเขาด้วยปืนจำนวนมาก จากนั้นพวกเขาก็สังหารชาวลิทัวเนียและคอสแซคจำนวนมาก ชาวลิทัวเนียเมื่อเห็นสิ่งนี้จึงรีบวิ่งไปทุกทิศทุกทางไปตามสนาม Klementyevsky

หัวใจของหลายคนเดือดพล่านด้วยเลือดเพื่อ Lisovsky และเพื่อล้างแค้นเขาหลายคนเคลื่อนไหวเหมือนหมาป่าที่ดุร้ายอีกครั้ง - ผู้ว่าการชาวลิทัวเนียเจ้าชายยูริกอร์สกี้, อีวาน Tyshkevich และกัปตันสุมาพร้อมเสือและเสือจำนวนมาก - โจมตีนายร้อยศิลามารินและทรินิตี้ คนรับใช้ มิคาอิล และฟีโอดอร์ พาฟลอฟ และสำหรับกองทัพทรินิตี้ทั้งหมด และการต่อสู้ครั้งใหญ่และดุเดือดก็เกิดขึ้น และทำลายอาวุธของพวกเขา คว้ากัน และพวกเขาก็ฟันตัวเองด้วยมีด การต่อสู้ครั้งนั้นสิ้นหวังอย่างยิ่ง เพราะในกองทัพทรินิตี้มีทหารม้าน้อยและไม่มีชุดเกราะ แต่พวกเขาถูกปกคลุมไปด้วยความเมตตาของตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและคำอธิษฐานของผู้ทรงคุณวุฒิผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอน ต้องขอบคุณความช่วยเหลือและการวิงวอนของพวกเขาพวกเขาจึงเอาชนะชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียที่ติดอาวุธจำนวนมาก คนรับใช้มิคาอิโลพาฟโลฟเมื่อเห็นว่าคมดาบของเจ้าชายยูริกอร์สกี้กลืนกินผู้บริสุทธิ์อย่างไรจึงหยุดต่อสู้กับคนอื่น ๆ จับตัวผู้ว่าราชการเองและสังหารเจ้าชายยูริกอร์สกี้คนนั้นและด้วยม้าของเขาก็รีบเร่งเขาให้ตายอยู่ใต้ป้อมปราการ ชาวโปแลนด์หลายคนที่ต้องการแก้แค้นที่นี่เสียชีวิตเพราะร่างกายของเขา แต่พวกเขาไม่ได้พรากมันไปจากมือของมิคาอิลอฟ

ในการต่อสู้ครั้งนั้น ชาวลิทัวเนียจำนวนมากเห็นผู้เฒ่าสองคนขว้างแผ่นหินใส่พวกเขา โจมตีหลายคนด้วยการขว้างเพียงครั้งเดียว และหยิบก้อนหินออกมาจากอกของพวกเขา และพวกเขาก็ขว้างไม่กี่ครั้ง ผู้แปรพักตร์จากชาวโปแลนด์เล่าเรื่องนี้ในบ้านของปาฏิหาริย์

เมื่อเห็นความสูญเสียดังกล่าวชาวโปแลนด์ที่เจ้าชายยูริสูญเสียผู้กล้าหาญคนอื่น ๆ นอนถูกหั่นเป็นชิ้น ๆ ขับเคลื่อนด้วยพระพิโรธของพระเจ้าพวกเขาจึงหนีจากกองทัพทรินิตี้ ดังนั้นกองทหารของ Sapegina และ Lisovsky ทั้งหมดจึงถอนตัวออกไป กองทัพตรีเอกภาพเข้าไปในอารามด้วยชัยชนะอันยิ่งใหญ่

ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นซึ่งสะท้อนเหตุการณ์ในยุคนั้นได้อย่างชัดเจนคือ “The Legend* of the Cellarer of the Trinity-Sergius Monastery Abraham Palitsyn เขียนขึ้นในปี 1609–1620

นักธุรกิจที่ชาญฉลาดมีไหวพริบและค่อนข้างไร้ศีลธรรม Abraham Palitsyn มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Vasily Shuisky สื่อสารกับ Sigismund III อย่างลับๆ โดยแสวงหาผลประโยชน์สำหรับอารามจากกษัตริย์โปแลนด์ ด้วยการสร้างตำนานเขาพยายามที่จะฟื้นฟูตัวเองและพยายามเน้นย้ำถึงข้อดีของเขาในการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศและการเลือกตั้งซาร์มิคาอิลเฟโดโรวิชโรมานอฟขึ้นสู่บัลลังก์

"The Legend" ประกอบด้วยผลงานอิสระจำนวนหนึ่ง:

I. ภาพร่างประวัติศาสตร์สั้นๆ ที่ทบทวนเหตุการณ์ต่างๆ ตั้งแต่การตายของ Ivan the Terrible ไปจนถึงการขึ้นครองราชย์ของ Shuisky Palitsyn มองเห็นสาเหตุของ "ความวุ่นวาย" ในการขโมยราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมายโดย Godunov และในนโยบายของเขา (บทที่ 1–6)

ครั้งที่สอง คำอธิบายโดยละเอียดการล้อมอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสเป็นเวลา 16 เดือนโดยกองกำลังของ Salega และ Lisovsky ส่วนกลางของ "นิทาน" นี้สร้างขึ้นโดยอับราฮัมโดยการประมวลผลบันทึกของผู้เข้าร่วมในการป้องกันป้อมปราการของอาราม (บทที่ 7–52)

สาม. เรื่องราวของเดือนสุดท้ายของการครองราชย์ของ Shuisky, การทำลายมอสโกโดยชาวโปแลนด์, การปลดปล่อย, การเลือกตั้งมิคาอิลโรมานอฟขึ้นครองบัลลังก์และการสรุปการสงบศึกกับโปแลนด์ (บทที่ 53–76)

ดังนั้น “นิทาน” จึงนำเสนอเรื่องราวของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างปี 1584 ถึง 1618 สิ่งเหล่านี้ได้รับการส่องสว่างจากจุดยืนของผู้จัดเตรียมดั้งเดิม: สาเหตุของปัญหา “สิ่งที่เกิดขึ้นแล้วทั่วรัสเซีย – ความโกรธอันชอบธรรม การลงโทษอย่างรวดเร็วจากพระเจ้าสำหรับความชั่วร้ายทั้งหมดที่เราสร้างขึ้น":ชัยชนะที่ชาวรัสเซียได้รับเหนือผู้รุกรานจากต่างประเทศเป็นผลมาจากความเมตตากรุณาของพระมารดาของพระเจ้าและการวิงวอนของนักบุญเซอร์จิอุสและนิคอน การอภิปรายเกี่ยวกับศาสนาและการสอนมีให้ในรูปแบบการสอนวาทศิลป์แบบดั้งเดิม ซึ่งสนับสนุนโดยการอ้างอิงถึงข้อความใน "พระคัมภีร์" ตลอดจนรูปภาพทางศาสนาและมหัศจรรย์มากมายของ "ปาฏิหาริย์" "ปรากฏการณ์" "นิมิต" ทุกประเภท ตามที่ผู้เขียนระบุเป็นหลักฐานที่ไม่อาจโต้แย้งได้เกี่ยวกับการอุปถัมภ์พิเศษ พลังสวรรค์อารามทรินิตี้-เซอร์จิอุสและดินแดนรัสเซีย

คุณค่าของ "นิทาน" คือเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงวีรกรรมทางทหารของชาวนาในหมู่บ้านวัดวาอารามผู้รับใช้สงฆ์เมื่อ “และผู้ที่ไม่ใช่นักรบนั้นกล้าหาญ เป็นคนโง่เขลา และไม่เคยเห็นธรรมเนียมของนักรบเลย และได้รับคาดเอวด้วยความแข็งแกร่งขนาดมหึมา”อับราฮัมรายงานชื่อและวีรกรรมของวีรบุรุษประจำชาติหลายคน ตัวอย่างเช่นชาวนาในหมู่บ้าน Molokovo - Vanity “เขาอายุมากและแข็งแกร่ง แต่เรามักจะล้อเขาเพราะเขาไม่สามารถต่อสู้ได้”เขาหยุดนักรบที่กำลังหลบหนีอย่างไม่เกรงกลัวด้วยไม้อ้อที่บาดมือ “ทั้งสองประเทศเป็นศัตรูกัน”และถือกองทหารของ Lisovsky โดยกล่าวว่า: “ดูเถิด วันนี้ฉันจะตาย ไม่เช่นนั้นฉันจะได้รับเกียรติจากทุกคน”

“ในไม่ช้า เขาจะควบม้าเหมือนแมวป่าชนิดหนึ่ง ความไร้สาระของคนจำนวนมากที่ติดอาวุธและสวมชุดเกราะ”คนรับใช้ พิมาน เทเนฟ “ยิง” “ก้มหน้า” ของ “ดุ”อเล็กซานเดอร์ ลิซอฟสกี้ ซึ่ง “พวกเขาตกจากหลังม้า”คนรับใช้มิคาอิโล พาฟโลฟจับและสังหารผู้ว่าราชการยูรี กอร์สกี้

อับราฮัมเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าอารามได้รับการช่วยเหลือจากศัตรู "คนหนุ่มสาว"ก "ทวีคูณเป็นลูกเห็บ"(อาราม - วีซี.) "ความไม่เคารพกฎหมายและความเท็จ"เกี่ยวข้องกับคนที่มีระดับ "นักรบ" The Tale ประณามการทรยศของเหรัญญิกอาราม Joseph Devochkin และผู้อุปถัมภ์ของเขาอย่างรุนแรง "เจ้าเล่ห์"ผู้ว่าการ Alexei Golokhvastov เช่นเดียวกับการทรยศ "บุตรชายของโบยาร์"

อับราฮัมไม่มีความเห็นอกเห็นใจ "ทาส"และทาสใคร “เพราะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาที่จะเป็น และความไม่รู้จักพอก็กระโดดไปสู่อิสรภาพ”เขาประณามชาวนากบฏอย่างรุนแรงและ "หัวหน้าของผู้ร้าย"ข้ารับใช้ Petrushka และ Ivan Bolotnikov อย่างไรก็ตาม อับราฮัมซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นในการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานของระบบศักดินาถูกบังคับให้ยอมรับบทบาทที่เด็ดขาดของประชาชนในการต่อสู้กับผู้รุกราน: “รัสเซียทั้งหมดเอื้อต่อเมืองที่ครองราชย์ เนื่องจากมีเหตุร้ายเกิดขึ้นทั่วทุกแห่ง”

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของ "นิทาน" คือการพรรณนาถึงชีวิตของอารามที่ถูกปิดล้อม: สภาพที่คับแคบอย่างยิ่งเมื่อผู้คนปล้นสะดม “ไม้และหินทั้งหมดสำหรับสร้างพลับพลา” “และภรรยาที่ให้กำเนิดบุตรต่อหน้ามนุษย์ทุกคน”;เนื่องจากความแออัดยัดเยียด ขาดเชื้อเพลิง เพื่อประโยชน์ของ "ท่าเรืออิซมีเทีย"ผู้คนถูกบังคับให้ออกจากป้อมปราการเป็นระยะ คำอธิบายการระบาดของโรคเลือดออกตามไรฟัน ฯลฯ “การโกหกเกี่ยวกับความจริงนั้นไม่สมควร แต่เป็นการสมควรที่จะปฏิบัติตามความจริงด้วยความกลัวอย่างยิ่ง”– เขียนอับราฮัม และการปฏิบัติตามความจริงนี้ถือเป็นลักษณะเฉพาะของส่วนกลางของ "นิทาน" และถึงแม้ว่าแนวคิดเรื่องความจริงของอับราฮัมจะรวมคำอธิบายเกี่ยวกับภาพทางศาสนาและภาพมหัศจรรย์ด้วย แต่ก็ไม่สามารถปิดบังสิ่งสำคัญได้ - ความกล้าหาญของชาวบ้าน

การสรุป "ทั้งหมดในแถว"อับราฮัมพยายาม "จัดทำเอกสาร" เนื้อหาของเขา: เขาระบุวันที่ของกิจกรรมชื่อผู้เข้าร่วมอย่างถูกต้องแม่นยำ “ใบรับรอง” และ “ยกเลิกการสมัคร”นั่นคือเอกสารทางธุรกิจล้วนๆ

โดยทั่วไปแล้ว "The Tale" ถือเป็นผลงานระดับมหากาพย์ แต่ใช้องค์ประกอบที่น่าทึ่งและโคลงสั้น ๆ ในหลายกรณี อับราฮัมหันไปใช้ลีลาของลีลา skaz รวมถึงคำพูดที่คล้องจองในการเล่าเรื่อง

ตัวอย่างเช่น:

และมือของเราก็มีมากจากการรบ มันเกี่ยวกับฟืนเสมอ การทะเลาะกันเป็นสิ่งที่ชั่วร้าย

ออกจากอารามไม้เพื่อแสวงหาและกลับเข้าเมืองก็ไม่นองเลือด

และซื้อด้วยความกล้าหาญและไม้พุ่มและด้วยเหตุนี้จึงสร้างอาหารประจำวัน ปลุกเร้าตนเองไปสู่ความทรมานและให้กำลังใจซึ่งกันและกัน

ความสนใจอย่างมากใน "นิทาน" นั้นจ่ายให้กับการแสดงภาพการกระทำและความคิดของทั้งผู้พิทักษ์ป้อมปราการของอารามตลอดจนศัตรูและผู้ทรยศ

ตามประเพณีของ "The Kazan Chronicler", "The Tale of the Capture of Constantinople", Abraham Palitsyn สร้างสรรค์ผลงานทางประวัติศาสตร์ต้นฉบับซึ่งมีการดำเนินการขั้นตอนสำคัญในการยอมรับว่าผู้คนเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์

ผลงานทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นซึ่งสะท้อนเหตุการณ์ในยุคนั้นอย่างชัดเจนคือ "ตำนาน" ของห้องใต้ดินของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส Abraham Palitsyn เขียนในปี 1609-1620 Abraham Palitsyn นักธุรกิจที่ชาญฉลาดมีไหวพริบและค่อนข้างไร้ศีลธรรมมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Vasily Shuisky สื่อสารกับ Sigismund III อย่างลับๆ โดยแสวงหาผลประโยชน์สำหรับอารามจากกษัตริย์โปแลนด์ ด้วยการสร้างตำนานเขาพยายามที่จะฟื้นฟูตัวเองและพยายามเน้นย้ำถึงข้อดีของเขาในการต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศและการเลือกตั้งซาร์มิคาอิลเฟโดโรวิชโรมานอฟขึ้นสู่บัลลังก์ “ The Legend” ประกอบด้วยผลงานอิสระจำนวนหนึ่ง: I. ภาพร่างประวัติศาสตร์สั้น ๆ ที่สำรวจเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของ Ivan the Terrible ไปจนถึงการภาคยานุวัติของ Shuisky Palitsyn มองเห็นสาเหตุของ "ความวุ่นวาย" ในการขโมยราชบัลลังก์อย่างผิดกฎหมายโดย Godunov และในการเมืองของเขา (บทที่ 1-6) ครั้งที่สอง คำอธิบายโดยละเอียดของการล้อมอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสเป็นเวลา 16 เดือนโดยกองทหารของ Sapieha และ Lisovsky ส่วนกลางของ "นิทาน" นี้สร้างขึ้นโดยอับราฮัมโดยการประมวลผลบันทึกของผู้เข้าร่วมในการป้องกันป้อมปราการของอาราม (บทที่ 7-52) สาม. เรื่องราวของเดือนสุดท้ายของการครองราชย์ของ Shuisky, การทำลายมอสโกโดยชาวโปแลนด์, การปลดปล่อย, การเลือกตั้งมิคาอิลโรมานอฟขึ้นครองบัลลังก์และการสรุปการพักรบกับโปแลนด์ (บทที่ 53-76) ดังนั้น "นิทาน" จึงให้เรื่องราวของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ปี 1584 ถึง 1618 พวกเขาได้รับการส่องสว่างจากตำแหน่งผู้จัดเตรียมแบบดั้งเดิม: สาเหตุของปัญหา "ซึ่งกำลังเกิดขึ้นทั่วรัสเซีย - ความโกรธอันชอบธรรมและการลงโทษอย่างรวดเร็วจากพระเจ้าสำหรับความชั่วร้ายทั้งหมด ทำเพื่อเรา”: ชัยชนะที่ชาวรัสเซียได้รับเหนือผู้รุกรานจากต่างประเทศเป็นผลมาจากความเมตตากรุณาของพระมารดาของพระเจ้าและการวิงวอนของนักบุญเซอร์จิอุสและนิคอน การอภิปรายเกี่ยวกับศาสนาและการสอนมีให้ในรูปแบบการสอนวาทศิลป์แบบดั้งเดิม ซึ่งสนับสนุนโดยการอ้างอิงถึงข้อความใน "พระคัมภีร์" ตลอดจนรูปภาพทางศาสนาและมหัศจรรย์มากมายของ "ปาฏิหาริย์" "ปรากฏการณ์" "นิมิต" ทุกประเภท ตามที่ผู้เขียนระบุเป็นหลักฐานที่เถียงไม่ได้เกี่ยวกับอำนาจพิเศษของสวรรค์อุปถัมภ์ต่ออารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสและดินแดนรัสเซีย คุณค่าของ "นิทาน" อยู่ที่เนื้อหาข้อเท็จจริงที่เกี่ยวข้องกับการพรรณนาถึงวีรกรรมแห่งอาวุธของชาวนาในหมู่บ้านสงฆ์ผู้รับใช้สงฆ์เมื่อ "ผู้ที่ไม่ใช่นักรบทั้งสองกล้าหาญและโง่เขลาและไม่เคยเห็น ตามธรรมเนียมของทหารและมีป้อมปราการขนาดมหึมาคาดเอว” อับราฮัมรายงานชื่อและวีรกรรมของวีรบุรุษประจำชาติหลายคน ตัวอย่างเช่นชาวนาในหมู่บ้าน Molokovo - Vanity "มีอายุมากและแข็งแกร่ง แต่เรามักจะล้อเลียนการไร้ความสามารถของเราเพื่อประโยชน์ในการต่อสู้" เขาหยุดทหารที่หนีไปอย่างไม่เกรงกลัวโดยมีไม้อ้ออยู่ในมือ ตัด "ศัตรูของทั้งสองประเทศ" และยึดกองทหารของ Lisovsky โดยกล่าวว่า: "ดูเถิด วันนี้ฉันจะตาย ไม่เช่นนั้นฉันจะได้รับเกียรติจากทุกคน" “ในไม่ช้า เขาจะควบม้าเหมือนแมวป่าชนิดหนึ่ง ความไร้สาระของคนจำนวนมากที่ติดอาวุธและสวมชุดเกราะ” คนรับใช้ Piman Teneev "ยิง" "ด้วยธนูที่หน้า" ของ Alexander Lisovsky ที่ "ดุร้าย" ซึ่ง "ตกจากหลังม้า" คนรับใช้มิคาอิโล พาฟโลฟจับและสังหารผู้ว่าราชการยูริ กอร์สกี้ อับราฮัมเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่า "คนหนุ่มสาว" ได้รับการช่วยเหลือจากศัตรูและ "การเพิ่มขึ้นในเมือง" (อาราม - V.K. ) ของ "ความไร้กฎหมายและความเท็จ" มีความเกี่ยวข้องกับผู้คนใน "ยศทหาร" "นิทาน" ประณามการทรยศของเหรัญญิกอาราม Joseph Devochkin และผู้อุปถัมภ์ของผู้ว่าราชการ "เจ้าเล่ห์" Alexei Golokhvastov รวมถึงการทรยศของ "บุตรชายของโบยาร์" อับราฮัมไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อ "ทาส" และทาสที่ "เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนาที่จะเป็นและกระโดดไปสู่อิสรภาพ" เขาประณามชาวนาที่กบฏและทาส Petrushka และ Ivan Bolotnikov อย่างรุนแรง "ซึ่งรับผิดชอบคนร้าย" อย่างไรก็ตาม Avraami ผู้พิทักษ์ที่กระตือรือร้นในการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานของระบบศักดินาถูกบังคับให้ยอมรับบทบาทที่เด็ดขาดของประชาชนในการต่อสู้กับผู้แทรกแซง: "รัสเซียทั้งหมดมีส่วนช่วยในเมืองที่ครองราชย์เนื่องจากความโชคร้ายทั่วไปได้มาถึงทุกคน ” คุณลักษณะประการหนึ่งของ "นิทาน" คือการพรรณนาถึงชีวิตของอารามที่ถูกปิดล้อม: สภาพที่คับแคบอย่างยิ่งเมื่อผู้คนปล้น "ไม้และหินทุกชนิดเพื่อสร้างพลับพลา" "และภรรยาของลูกที่จะคลอดบุตรก่อนใคร ประชากร"; เนื่องจากความแออัดยัดเยียด ขาดเชื้อเพลิง และเพื่อ "ทำความสะอาดท่าเรือ" ผู้คนจึงถูกบังคับให้ออกจากป้อมปราการเป็นระยะ คำอธิบายเกี่ยวกับการระบาดของโรคเลือดออกตามไรฟัน ฯลฯ “การโกหกเกี่ยวกับความจริงนั้นไม่เหมาะสม แต่เป็นการสมควรที่จะปฏิบัติตามความจริงด้วยความหวาดกลัวอย่างยิ่ง” อับราฮัมเขียน และการปฏิบัติตามความจริงนี้ถือเป็นลักษณะเฉพาะของส่วนกลางของ "นิทาน" แม้ว่าแนวความคิดเกี่ยวกับความจริงของอับราฮัมจะรวมคำอธิบายเกี่ยวกับภาพทางศาสนาและภาพมหัศจรรย์ แต่ก็ไม่สามารถปิดบังสิ่งสำคัญได้นั่นคือความกล้าหาญของชาวบ้าน นำเสนอ "ทุกอย่างติดต่อกัน" อับราฮัมพยายาม "จัดทำเอกสาร" เนื้อหาของเขา: เขาระบุวันที่ของกิจกรรมชื่อของผู้เข้าร่วมอย่างถูกต้องป้อน "จดหมาย" และ "ยกเลิกการสมัคร" นั่นคือเอกสารทางธุรกิจล้วนๆ โดยทั่วไปแล้ว "The Tale" ถือเป็นผลงานระดับมหากาพย์ แต่ใช้องค์ประกอบที่น่าทึ่งและโคลงสั้น ๆ ในหลายกรณี อับราฮัมหันไปใช้ลีลาของลีลา skaz รวมถึงคำพูดที่คล้องจองในการเล่าเรื่อง ตัวอย่างเช่น: และมือของเรามีมากมายจากการสู้รบ; มันเกี่ยวกับฟืนเสมอ การทะเลาะกันเป็นสิ่งที่ชั่วร้าย ออกจากอารามไม้เพื่อแสวงหาและกลับเข้าเมืองก็ไม่นองเลือด และซื้อด้วยความกล้าหาญและไม้พุ่มและด้วยเหตุนี้จึงสร้างอาหารประจำวัน ปลุกเร้าตนเองไปสู่ความทรมานและให้กำลังใจซึ่งกันและกัน ความสนใจอย่างมากใน "นิทาน" นั้นจ่ายให้กับการแสดงภาพการกระทำและความคิดของทั้งผู้พิทักษ์ป้อมปราการของอารามตลอดจนศัตรูและผู้ทรยศ ตามประเพณีของ Kazan Chronicler และ The Tale of the Capture of Constantinople, Abraham Palitsyn สร้างสรรค์ผลงานทางประวัติศาสตร์ต้นฉบับ ซึ่งถือเป็นก้าวสำคัญในการยอมรับว่าผู้คนเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ “ หนังสือพงศาวดาร” ประกอบกับ Katyrev-Rostovsky หนังสือ Chronicle ซึ่งจัดทำโดยนักวิจัยส่วนใหญ่ของ Katyrev-Rostovsky อุทิศให้กับเหตุการณ์สงครามชาวนาครั้งแรกและการต่อสู้ของชาวรัสเซียเพื่อต่อต้านการแทรกแซงของโปแลนด์ - สวีเดน สร้างขึ้นในปี 1626 และสะท้อนถึงมุมมองอย่างเป็นทางการของรัฐบาลในอดีตที่ผ่านมา วัตถุประสงค์ของหนังสือ Chronicle คือการเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์โรมานอฟที่ปกครองใหม่ หนังสือ Chronicle เป็นเรื่องราวที่เชื่อมโยงและเน้นการปฏิบัติตั้งแต่ช่วงปีสุดท้ายของรัชสมัยของ Ivan the Terrible ไปจนถึงการเลือกตั้งมิคาอิล Romanov ขึ้นครองบัลลังก์ ผู้เขียนมุ่งมั่นที่จะนำเสนอเรื่องราว "วัตถุประสงค์" ที่สงบอย่างยิ่งใหญ่ หนังสือ Chronicle ขาดความเฉียบแหลมในการสื่อสารมวลชนซึ่งเป็นลักษณะของผลงานที่ปรากฏในช่วงเหตุการณ์สำคัญที่สุด แทบไม่มีการสอนทางศาสนาเลย การเล่าเรื่องมีลักษณะเป็นฆราวาสล้วนๆ ต่างจาก "นิทาน" ของ Abraham Palitsyn "Chronicle Book" นำเสนอบุคลิกของผู้ปกครอง "หัวหน้ากองทัพ" สังฆราช Hermogenes และมุ่งมั่นที่จะทำให้พวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น ลักษณะทางจิตวิทยา สังเกตไม่เพียงแต่เชิงบวกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลักษณะนิสัยเชิงลบของบุคคลในประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งด้วย ผู้เขียนใช้โครโนกราฟฉบับปี 1617 ซึ่งเป็นการบรรยายเหตุการณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 ความสนใจถูกดึงไปที่ความขัดแย้งภายในของลักษณะนิสัยของมนุษย์ เพราะ “ไม่มีใครเกิดมาบนโลกนี้” สามารถคง “ไม่มีตำหนิในชีวิตของเขา” เพราะ “จิตใจของมนุษย์เป็นคนบาปและนิสัยที่ดีถูกล่อลวงโดยความชั่วร้าย” หนังสือ Chronicle มีส่วนพิเศษ "การเขียนสั้น ๆ เกี่ยวกับกษัตริย์แห่งมอสโก, รูปภาพ, อายุและศีลธรรม" ซึ่งมีการให้ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ด้วยวาจาซึ่งเป็นลักษณะของคุณสมบัติทางศีลธรรมที่ขัดแย้งกัน ภาพวาจาที่น่าสนใจของ Ivan IV ซึ่งสอดคล้องกับภาพที่มีชื่อเสียงของเขา - Parsuna ซึ่งเก็บไว้ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติโคเปนเฮเกน:“ ซาร์อีวานในภาพที่ไร้สาระมีดวงตาสีเทาจมูกยาวและปิดปาก; เขาอายุมาก ร่างกายแห้ง ไหล่สูง หน้าอกกว้าง และกล้ามเนื้อหนา” ภาพวาจาตามด้วยคำอธิบายของความขัดแย้งในลักษณะของ Ivan the Terrible และการกระทำของเขาที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา: "... คนที่มีเหตุผลที่ยอดเยี่ยมในการสอนหนังสือเขามีเนื้อหาและมีคารมคมคายเขาเป็น กล้าต่อกองทหารอาสาและยืนหยัดเพื่อปิตุภูมิของเขา เขาโหดร้ายและโอนอ่อนไม่ได้ในเรื่องผู้รับใช้ของเขาที่พระเจ้ามอบให้เขา เขากล้าหาญ และไม่โอนอ่อนในการทำให้เลือดไหลและการฆ่า; ทำลายผู้คนมากมายตั้งแต่เล็กไปจนถึงใหญ่ในอาณาจักรของคุณ และยึดครองเมืองของคุณจำนวนมาก และกักขังตำแหน่งศักดิ์สิทธิ์จำนวนมาก และทำลายพวกเขาด้วยความตายอันไร้ความปรานี และทำให้สิ่งอื่น ๆ อีกมากมายเสื่อมเสียต่อผู้รับใช้ ภรรยา และหญิงสาวของคุณผ่านการล่วงประเวณี ซาร์อีวานองค์เดียวกันทรงทำความดีมากมาย รักกองทัพด้วยความรักอันยิ่งใหญ่ และมอบสิ่งที่พวกเขาเรียกร้องจากสมบัติของพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว” หนังสือ Chronicle แตกต่างจากประเพณีการวาดภาพบุคคลด้านเดียว เธอยังตั้งข้อสังเกตถึงแง่มุมเชิงบวกของตัวละครของ "Rostrigi" - False Dmitry I: เขามีไหวพริบ "พอใจกับการเรียนรู้หนังสือ" กล้าหาญและกล้าหาญและเพียง "ตัดสินคนธรรมดา" การไม่มี "ทรัพย์สินของราชวงศ์" “ความมืด” ของร่างกายเป็นพยานถึงความไม่มั่นคงของเขา คุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของ "Chronicle Book" คือความปรารถนาของผู้เขียนที่จะแนะนำภาพร่างภูมิทัศน์ในการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นหลังที่ตัดกันหรือกลมกลืนกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ภูมิทัศน์ที่เต็มไปด้วยอารมณ์ซึ่งอุทิศให้กับการเชิดชู "ชั่วโมงสีแดง" ของชีวิตที่ตื่นขึ้นนั้นแตกต่างอย่างมากกับการทารุณกรรมอย่างโหดร้ายต่อกองกำลังของ "หมาป่านักล่า" ของ False Dmitry และกองทัพของมอสโก หากเราเปรียบเทียบภูมิทัศน์นี้กับ Kirill Turovsky "Word for Anti-Easter" เราจะเห็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในวิธีการพรรณนาความเป็นจริงที่เกิดขึ้นในวรรณคดีของไตรมาสแรกทันที ศตวรรษที่ 17 . เมื่อมองแวบแรก S. Shakhovsky ใช้รูปภาพเดียวกันกับ Kirill: "ฤดูหนาว", "ดวงอาทิตย์", "ฤดูใบไม้ผลิ", "ลม", "ratai" แต่นักเขียนมีทัศนคติต่อภาพเหล่านี้ต่างกัน สำหรับคิริลล์ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของความบาป พระคริสต์ ความเชื่อของคริสเตียน "การต่อสู้ของพระวจนะ" ผู้เขียน Chronicle Book ไม่ได้ให้การตีความเชิงสัญลักษณ์กับภาพเหล่านี้ แต่ใช้ในความหมายโดยตรง "ทางโลก" สำหรับเขาแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือในการประเมินเหตุการณ์ปัจจุบันทางศิลปะเท่านั้น การประเมินนี้มีให้ไว้ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ โดยตรงของผู้เขียนด้วย ซึ่งปราศจากหลักการสอนแบบคริสเตียน และไม่มีการอ้างอิงถึงอำนาจของ "พระคัมภีร์" ทั้งหมดนี้ทำให้สไตล์ของ "Chronicle Book" เป็น "ความรู้สึกดั้งเดิมและยิ่งใหญ่" ซึ่งมีส่วนทำให้ได้รับความนิยม นอกจากนี้หากต้องการให้เรื่องราวสมบูรณ์สวยงามผู้เขียนจึงวาง "บทร้อยกรอง" (บทกลอน 30 บรรทัด) ไว้ที่ท้ายงาน: จุดเริ่มต้นคือกลอนสิ่งที่กบฏ เราจะอ่านอย่างชาญฉลาดแล้วจึงเข้าใจผู้เรียบเรียงหนังสือเล่มนี้ ... ด้วยโองการก่อนพยางค์เหล่านี้ ผู้เขียนพยายามที่จะประกาศความเป็นเอกเทศในการเขียนของเขา: เขา "เห็นสิ่งนี้โดยพื้นฐานแล้ว" และ "สิ่ง" อื่น ๆ ที่เขา "ได้ยินจากผู้สง่างามโดยไม่ต้องประยุกต์" "เท่าที่เขาพบเขาเขียน นิดหน่อย” เกี่ยวกับตัวเขาเองเขารายงานว่าเขาอยู่ในตระกูล Rostov และเป็นบุตรชายของ "เจ้าชายมิคาอิลผู้เป็นที่ต้องการ" ผลงานในช่วงเวลาที่ชาวรัสเซียต่อสู้กับการแทรกแซงของโปแลนด์ - สวีเดนและสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Bolotnikov ซึ่งยังคงพัฒนาประเพณีวรรณกรรมเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 16 อย่างต่อเนื่องสะท้อนให้เห็นถึงการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของกระบวนการทางประวัติศาสตร์: วิถีแห่งประวัติศาสตร์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยพระประสงค์ของพระเจ้า แต่โดยกิจกรรมของผู้คน นิทานต้นศตวรรษที่ 17 พวกเขาอดไม่ได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับผู้คนอีกต่อไปเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาติบ้านเกิดของพวกเขาเกี่ยวกับความรับผิดชอบของ "ทั้งโลก" ต่อสิ่งที่เกิดขึ้น สิ่งนี้กลับกำหนดความสนใจที่เพิ่มขึ้นในบุคลิกภาพของมนุษย์ เป็นครั้งแรกที่มีความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงความขัดแย้งภายในของอุปนิสัยและเปิดเผยเหตุผลที่ทำให้เกิดความขัดแย้งเหล่านี้ ลักษณะที่ตรงไปตรงมาของบุคคลในวรรณคดีแห่งศตวรรษที่ 16 เริ่มถูกแทนที่ด้วยการพรรณนาถึงคุณสมบัติที่ขัดแย้งกันของจิตวิญญาณมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเวลาเดียวกันดังที่ D. S. Likhachev ชี้ให้เห็นถึงตัวละครของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในผลงานของต้นศตวรรษที่ 17 ปรากฏอยู่ท่ามกลางข่าวลือยอดนิยมเกี่ยวกับพวกเขา กิจกรรมของมนุษย์มีให้ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ และเป็นครั้งแรกที่เริ่มได้รับการประเมินใน "หน้าที่ทางสังคม" เหตุการณ์ปี 1604-1613 ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหลายประการในจิตสำนึกสาธารณะ ทัศนคติต่อกษัตริย์ในฐานะผู้ถูกเลือกของพระเจ้า ผู้ซึ่งได้รับอำนาจจากบรรพบุรุษของเขา จากออกัสตัส ซีซาร์ เปลี่ยนไป การปฏิบัติในชีวิตทำให้เชื่อว่าซาร์ได้รับเลือกโดย zemstvo และมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อประเทศของเขาต่อประชากรของเขาสำหรับชะตากรรมของพวกเขา ดังนั้นการกระทำของกษัตริย์และพฤติกรรมของเขาจึงไม่ขึ้นอยู่กับพระเจ้า แต่ขึ้นอยู่กับศาลมนุษย์ซึ่งเป็นศาลของสังคม เหตุการณ์ในปี 1604-1613 ทำลายล้างอุดมการณ์ทางศาสนาและการครอบงำคริสตจักรอย่างไม่มีการแบ่งแยกในทุกด้านของชีวิต ไม่ใช่พระเจ้า แต่คือมนุษย์ผู้สร้างชะตากรรมของตนเอง ไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้า แต่เป็นกิจกรรมของ ผู้กำหนดชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของประเทศ บทบาทของชาวเมืองการค้าและงานฝีมือในชีวิตทางสังคม การเมือง และวัฒนธรรมเพิ่มมากขึ้น สิ่งนี้ยังอำนวยความสะดวกด้วยการศึกษาในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 “ ตลาดเดียวที่มีรัสเซียทั้งหมด” ซึ่งเป็นผลมาจากการรวมตัวทางการเมืองเข้าด้วยกันโดยการรวมเศรษฐกิจของดินแดนรัสเซียทั้งหมด นักเขียนและผู้อ่านที่เป็นประชาธิปไตยหน้าใหม่กำลังปรากฏตัว การเสริมสร้างบทบาทของ posad ในชีวิตทางวัฒนธรรมนั้นนำมาซึ่งการทำให้วรรณกรรมเป็นประชาธิปไตยการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากลัทธิสุภาษิตสัญลักษณ์และมารยาท - หลักการสำคัญของวิธีการทางศิลปะของรัสเซีย วรรณคดียุคกลาง. ความสมบูรณ์ของวิธีนี้เริ่มล่มสลายไปแล้วในวรรณคดีของศตวรรษที่ 16 และในศตวรรษที่ 17 การสะท้อนความเป็นจริงเชิงสัญลักษณ์ตามเงื่อนไขถูกแทนที่ด้วย "การมีชีวิตอยู่" จุดเริ่มต้นของกระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการเจาะเข้าไปในรูปแบบวาทศิลป์เชิงโวหารของการเขียนเชิงธุรการทางธุรกิจอย่างกว้างขวางในด้านหนึ่งและด้วยวาจา ศิลปท้องถิ่น- กับอีกอัน ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นถึงการเสริมสร้างความเข้มแข็งของกระบวนการ "ฆราวาส" ของวัฒนธรรมและวรรณกรรม ซึ่งก็คือการปลดปล่อยอย่างค่อยเป็นค่อยไปจากการปกครองของคริสตจักรและอุดมการณ์ทางศาสนา

อารามของเซอร์จิอุสนักมหัศจรรย์ได้ปล่อยฝูงใหญ่ไปตามด้านที่มีเขื่อนตาม Krasnaya Gora และบนทุ่ง Klementyevskoe และด้วยเหตุนี้จึงล่อลวงผู้คนที่ถูกปิดล้อมให้ก่อกวนจากป้อมปราการเพื่อที่พวกเขาจะได้ย้ายออกไปจากกำแพง พวกเขาจึงปล่อยฝูงสัตว์ทั้งกลางวันและกลางคืนเป็นเวลานาน ฉลาดแกมโกงเหมือนสุนัขจิ้งจอกและหมาป่านักล่า ด้วยไหวพริบแบบซาตานพวกเขาวางแผนต่อต้านชาวบ้านที่หิวโหย พระเจ้าไม่ทอดทิ้งผู้รับใช้ของพระองค์ที่วางใจในพระองค์ และแผนการของพวกเขาไม่เคยเป็นจริง

ในวันที่สิบห้าของเดือนสิงหาคม ซึ่งเป็นวันหยุดสากลที่สดใสของพระแม่ธีโอโทคอสของเรา การพักฟื้นที่ซื่อสัตย์และรุ่งโรจน์ของเธอจากค่าย Sapegin ตามไหวพริบอันชั่วร้ายก่อนหน้านี้พวกเขาปล่อยวัวของพวกเขาอีกครั้งไปยังชื่อก่อนหน้านี้ สถานที่. นักโทษทรินิตี้ค่อยๆ ออกจากป้อมปราการบนหลังม้าผ่านหุบเขา Blagoveshchensk ทุบตีทหารองครักษ์ชาวลิทัวเนียและจับฝูงสัตว์ของพวกเขาแล้วขับรถไปที่ป้อมปราการ ผู้คนเดินเท้าออกจากลานเบียร์ ขับวัวเข้าไปในป้อมปราการ ขอบคุณพระเจ้าและสุภาพสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด Theotokos และนักมหัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่เซอร์จิอุสและนิคอนที่ออกจากกองทัพอันยิ่งใหญ่ของชาวลิทัวเนียโดยไม่ได้รับอันตรายใด ๆ เนื่องจากตนเองมีจำนวนน้อยมาก และสิ่งที่น่าประหลาดใจยิ่งกว่านั้นคือ เมื่อวัวถูกขับไปที่อาราม พวกวัวเองก็รีบวิ่งไปที่อารามโดยไม่หันไปทางไหน และเข้าไปในป้อมปราการโดยไม่ชักช้า

เกี่ยวกับการมาถึงของ David ZHEREBTSOV กับผู้คนจำนวนมาก, เกี่ยวกับการให้อาหารของคู่สมรสตามคำอธิษฐานของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์, เกี่ยวกับการคูณของแป้ง, เปลือกโลกและข้าวไรย์, เกี่ยวกับการขอบคุณของ Archimandrite Joasaph และเกี่ยวกับความยากจนของเขาและเกี่ยวกับการหลบหนีของ SEPHA และสุนัขจิ้งจอก SKOM กับผู้คนทั้งหมดของพวกเขา

พวกเขาได้ยินในอาราม Trinity Sergius ว่าเจ้าชายไมเคิลขับไล่ชาวลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียออกจากเปเรยาสลาฟล์โดยปูทางด้วยศพของคนชั่วร้ายจนถึงอเล็กซานเดอร์สโลโบดาและมีเจตนาดีที่จะทำให้เส้นทางนองเลือดแห้งไป และ Archimandrite Joasaph พระภิกษุผู้ว่าการและผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ ส่งผู้วิเศษไปจากบ้านเพื่อขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายมิคาอิลวาซิลีเยวิชเพราะคนที่เหลือหมดแรง

และผู้บัญชาการ David Zherebtsov ถูกส่งมาจากเจ้าชายมิคาอิลพร้อมกับทหารหกร้อยคนนักรบที่ได้รับการคัดเลือกและอีกสามร้อยคนที่รับใช้พวกเขา ด้วยคำอธิษฐานของนักปาฏิหาริย์ พวกเขาผ่านไปโดยไม่มีใครควบคุมตัว - ทั้งหน่วยลาดตระเวนและทหารยามไม่สังเกตเห็นพวกเขา และพวกเขาก็เดินผ่านทุกคนอย่างรวดเร็วอย่างแผ่วเบา

ไม่มีสิ่งจำเป็นเป็นอาหารติดตัวไปด้วย ย่อมมีความจำเป็น ไม่สนใจจะเลี้ยงผู้ทุกข์ยาก คิดแต่ประโยชน์ส่วนตนเท่านั้น และดาวิดก็รับช่วงต่อทั้งครัวเรือนและนำบันทึกทางบัญชีของทุนสำรองของอารามออกไป จากมือของผู้อาวุโส Macarius เขานำข้าวไรย์ยี่สิบสี่ส่วนแครกเกอร์สองร้อยสี่ส่วนและแป้งข้าวไรสี่สิบสี่จากถังขนมปังและข้าวโอ๊ตเจ็ดพันเจ็ดร้อย

เจ็ดสิบหกไตรมาส โรงสีม้าได้รับความเสียหาย และไม่มีไม้ซุง และไม่มีอะไรจะซ่อมแซม นอกจากนี้ ไม่มีใครบด เพราะคนทำงานตายไปหมดแล้ว และพวกเขาบดหมึกไรย์หรือข้าวโอ๊ตได้เพียงสามปลาหมึกต่อวัน และพวกเขาก็อบขนมปังสี่ครั้งต่อวัน และห้าในสี่ในเครื่องนวด และด้วยขนมปังเหล่านั้น ทุกๆ วันพวกเขาหยิบแครกเกอร์เป็นสี่ส่วนเป็นมื้ออาหาร เก้า สิบ และสิบเอ็ด

ในขณะที่เขาเริ่มต้นตั้งแต่ต้นจนถึงเวลานั้น Archimandrite Joasaph ดูแลคนยากจนและคนขัดสน และเขาเป็นตาสำหรับคนตาบอดและเป็นเท้าสำหรับคนง่อย แม้ว่าพระองค์จะไม่ได้ปรนนิบัติพวกเขาด้วยมือและเท้าของพระองค์เอง แต่พระองค์ก็ทรงให้ประโยชน์แก่ทุกคนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และไม่สามารถมองดูคนที่ร้องไห้โดยไม่มีน้ำตา โศกเศร้ากับผู้ที่ถอนหายใจ และใครก็ตามที่ขอสิ่งใดก็ไม่ปล่อยเขามือเปล่า

พวกภิกษุที่เหลือเห็นความทารุณกรรมของทหารและการดูแลของหลวงพ่อโยอาสาที่มีต่อคนยากจนและคนขอทาน เหมือนแต่ก่อนพวกเขาจึงบ่นว่าพระองค์ และคราวนั้นเมื่อมาถึงก็ดุด่าว่า ใบหน้า. วิญญาณที่รักพระเจ้าขอให้ทุกคนให้อภัยและสอนด้วยคำพูดเงียบ ๆ เพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง และเขากล่าวว่า: “เป็นการดีกว่าสำหรับเราที่จะตายมากกว่าที่จะหยุดรู้สึกเสียใจกับเด็กกำพร้า และเซอร์จิอุสผู้ยิ่งใหญ่จะไม่ยอมให้เราพินาศจากความหิวโหย” ดูสิ ทุกคนที่ฟังว่าเซอร์จิอุส บิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเราเป็นผู้วิงวอนของคนที่วางใจในเขาเร็วแค่ไหน ท้ายที่สุดแล้ว โยอาสาฟคนนี้ก็คือ คนง่ายๆและไม่ใช่ศาสดาพยากรณ์และไม่ใช่ผู้ทำหมายสำคัญ แต่เขาวางใจในศรัทธาและไม่อับอายเหมือนหญิงม่ายที่เลี้ยงอาหารชาวทิชบีเพราะเธอเชื่อคำพูดของเขาและคนไม่กี่คนก็ไม่หมดแรงในสามปีหกปี เดือน แท้จริงแล้ว “คนชอบธรรมมีชีวิตอยู่หลังความตาย” ดังเช่นทุกวันนี้ต่อหน้าต่อตาทุกคนก็ปรากฏชัดแจ้งแล้ว ภิกษุที่เหลืออยู่ก็เห็นเหมือนอาหารนั้น

เพียงหนึ่งสัปดาห์ของวัน แต่เวลาในเศษเล็กเศษน้อยเหล่านั้นขยายออกไปอีกแปดสิบสี่วัน ตั้งแต่วันที่สิบเก้าตุลาคมถึงวันที่สิบสองของเดือนมกราคม ในวันนั้น Sapega และ Lisovsky จาก Trinity พร้อมด้วยชาวโปแลนด์และลิทัวเนียทั้งหมดวิ่งไปที่ Dmitrov

เกี่ยวกับความช่วยเหลือของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ในการเดินทางที่มีความเสี่ยง

น่าแปลกที่สิ่งนี้เกิดขึ้นเสมอตั้งแต่เริ่มต้นในระหว่างการปิดล้อมที่อาราม Trinity St. Sergius แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของ David Zherebtsov เมื่อผู้คนออกไปต่อสู้กับฝ่ายตรงข้าม: หากพวกเขารวบรวมและเตรียมพร้อมด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง ผลที่ได้ก็คือ ไม่ได้จบลงด้วยดีเสมอไป หากพวกเขาออกมาอย่างมั่นใจ ก็แสดงว่าความหายนะเกิดขึ้นแล้ว หากทำอะไรได้อย่างน่ายกย่อง มันไม่ได้ผ่านการเตรียมตัว แต่ผ่านความเรียบง่ายที่สุด เรื่องราวเหล่านี้สมควรเซอร์ไพรส์

เมื่อเห็นคู่ต่อสู้ยืนอยู่ที่ไหนสักแห่งทำท่าอย่างกล้าหาญด้วยความมั่นใจหรือโหมกระหน่ำใกล้กำแพงแล้วผู้บังคับบัญชาก็จับไว้ไม่ให้ตายเปล่า ๆ ออกไปมองหน้ากันไม่ได้ก็ใจหาย ทรมาน และแต่ละคนคิดค้นความต้องการและความต้องการของตนเอง พวกเขาถามผู้ที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลพวกเขา บ้างก็หาหญ้า บ้างก็น้ำ บ้าง

เพื่อไปเอาฟืน ขุดรากอื่น ตัดไม้กวาด และไปไกลถึงบ่อน้ำของนักอัศจรรย์เพื่อตักน้ำมารักษาโรค ชาวโปแลนด์ชื่นชมยินดีกับความไม่ลงรอยกันเช่นสุนัขที่กระต่ายถูกโจมตีจากทุกที่ และการนองเลือดเริ่มขึ้นในหลาย ๆ ที่: ไม่ใช่ในสิบหรือยี่สิบ แต่ในห้าสามและสองพวกเขาเดินทางแยกกันเพื่อค้นหาความตาย เมื่อศัตรูเข้ามาใกล้ก็จับอาวุธพร้อมกัน และผู้ที่ไม่ได้ออกไปเพื่อเกียรติยศกลับกลายเป็นผู้ชนะที่คู่ควร ขอบคุณพระผู้ช่วยให้รอดที่ทรงปกป้องเราด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนเช่นนี้ ไม่มีใครตายเลย แต่ทุกคนก็กลับมามีสุขภาพที่ดีที่บ้านของพระภิกษุ

เมื่อเขามาถึง David Zherebtsov และเห็นว่าผู้ที่ออกไปโจมตีทำได้ง่ายเพียงใดทำให้เสียเกียรติพวกเขาเป็นเวลานานและไล่พวกเขาออกไปสั่งพวกเขาไม่ให้ออกไปต่อสู้กับเขา มั่นใจในกองทัพที่เลือก มีอุปกรณ์ครบครัน จึงออกไปคุยกับคนที่น่ารำคาญ เมื่อเผชิญหน้ากับศัตรูและเอาชนะพวกเขาอย่างน่าละอาย เขาก็วิ่งหนี หลั่งน้ำตาแทนเหงื่อของผู้ชนะ เมื่อสวมใส่แล้วเขาก็วิ่งหนีไปอย่างสุ่ม ผ่านไปได้ไม่นานก็ยังหายใจเข้าออกด้วยความกระตือรือร้นก็ออกไปแก้แค้น คนโง่เขลาพูดกับเขาระหว่างทางว่า: "พวกเรา Sovereign Boyar ได้ขอความช่วยเหลือจาก Sergius ผู้มหัศจรรย์ก่อนแล้วจึงออกไปพร้อมอุปกรณ์เล็ก ๆ น้อย ๆ เพราะพวกเขาไม่ได้มอบให้เรา แต่เราออกไปเหมือนแกะ แต่เป็นคนเลี้ยงแกะของเราเอง คอยดูแลเราและไม่เคยทำลายเรา” เดวิดเงยหน้าขึ้นมองผู้พูดด้วยความโกรธจึงออกไปหาศัตรูเพื่อต่อสู้ เมื่อการต่อสู้เริ่มต้นขึ้น คนธรรมดาสังเกตเห็นว่าสามีผู้กล้าหาญและฉลาดไม่มีโชค แต่เนื่องจากการห้ามของเขา พวกเขาจึงไม่กล้าให้ความช่วยเหลือ เมื่อเห็นว่าต้นซีดาร์ในป่าโอ๊กจะถูกโค่นลง และไม่รอความตายของความหวังตามธรรมเนียมอันเรียบง่ายของพวกเขา ผู้อ่อนแอจึงรีบรุดเข้าสู่การต่อสู้และลักพาตัวผู้มีปัญญาจากเงื้อมมือของผู้ชั่วร้าย ตั้งแต่นั้นมา คนจองหองได้เรียกคนที่อ่อนแอและยากจนว่าไม่ใช่แกะ แต่เป็นสิงโต ไม่ใช่เด็กกำพร้า แต่เป็นเจ้านาย และนั่งร่วมรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา และพวกเขาละทิ้งภูมิปัญญาเยอรมันและยอมรับความโง่เขลาที่พระภิกษุปกคลุมไว้ และเมื่อกลายเป็นคนเรียบง่ายแล้ว พวกเขาลืมวิธีหนี แต่พวกเขาคุ้นเคยกับการไล่ตามศัตรูอย่างสง่างาม

เกี่ยวกับการมาถึงของ GRIGORY VOLUEV

ในวันแรกของเดือนมกราคม เวลาสี่โมงเช้า ผู้ว่าการ Grigory Voluev มาจาก Alexander Sloboda จาก Prince Mikhail Vasilyevich ไปยังอาราม Trinity St. Sergius และนักรบผู้กล้าหาญที่ได้รับการคัดเลือกห้าร้อยคน ทั้งหมดมีอาวุธ พวกเขามาเพื่อสื่อสารกับชาวลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียและกวาดล้างกองทัพไป เมื่อรุ่งเช้าเมื่อรวมตัวกับเดวิดและนักโทษทรินิตี้แล้วพวกเขาก็ออกจากเมืองอย่างกล้าหาญและโจมตี บริษัท โปแลนด์และลิทัวเนียอย่างกล้าหาญ และพวกเขาก็เหยียบย่ำพวกเขาเข้าไปในค่ายของ Sapegin และค่ายของพวกเขาใกล้ค่ายก็ถูกเผา และด้วยพระคุณของตรีเอกานุภาพก่อนนิรันดร์พวกเขาจึงทุบตีชาวลิทัวเนียจำนวนมากและจับพวกเขาเป็นเชลย Sapega และ Lisovsky พร้อมกองทหารทั้งหมดออกมาต่อสู้กับพวกเขาและ

การต่อสู้ครั้งใหญ่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขาบนสนาม Klementyevsky บน Kelarev Pond บน Volkush และบน Red Mountain และหลังจากต่อสู้กันมานานทั้งสองฝ่ายก็ดื่มถ้วยแห่งความตายจากทั้งสองฝ่าย แต่มีผู้เสียชีวิตจากกองทหารนอกรีตมากกว่าสองเท่า และทั้งสองก็แยกจากกัน และหลังจากใช้เวลาวันนั้นในอารามของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์เมื่อปฏิบัติตามคำสั่งของเขาแล้วผู้ที่ถูกส่งกลับไปก็กลับไปหาเจ้าชายมิคาอิลวาซิลีเยวิช จากนั้นผู้คนโปแลนด์และลิทัวเนียและผู้ทรยศชาวรัสเซียก็เกิดความกลัวอย่างมาก และพวกเขาก็ตกตะลึงดังที่คนที่ยังคงพูดอยู่

เกี่ยวกับการหลบหนีของ HETMAN SAPEGA และ LISOVSKY

และในวันที่สิบสองของเดือนมกราคม Hetman Sapega และ Lisovsky พร้อมด้วยชาวโปแลนด์และลิทัวเนียทั้งหมดและผู้ทรยศชาวรัสเซียวิ่งไปที่ Dmitrov โดยไม่มีใครข่มเหงโดยไม่มีใครข่มเหงมีเพียงพระหัตถ์ขวาของพระเจ้าเท่านั้น พวกเขาหนีด้วยความสยดสยองจนไม่รอกันและกัน และละทิ้งเสบียงของตน และหลายคนหลังจากนั้นก็พบความมั่งคั่งมากมายบนท้องถนน - ไม่ใช่จากสิ่งที่เลวร้ายที่สุด แต่จากทองคำและเงินเสื้อผ้าราคาแพงและม้า คนอื่นๆ หนีไม่พ้นก็กลับมาเร่ร่อนอยู่ในป่า มาถึงอารามของนักปาฏิหาริย์ ขอความเมตตาจากดวงวิญญาณของตน แล้วเล่าว่า “พวกเราหลายคนเห็นกองทหารใหญ่มากสองกองไล่ตามอยู่ พวกเราไปจนถึงดมิทรอฟ” ทุกคนต่างประหลาดใจกับสิ่งนี้ เนื่องจากไม่มีการไล่ตามพวกเขาออกจากอาราม ในตำบลของเจ้าชายมิคาอิลพวกเขาสิ้นหวังแล้ว: เขาดูหมิ่นคำอธิษฐานของอารามถึงเขา

หลังจากการจากไปของบุตรชายนอกกฎหมายโดยรอแปดวันพวกเขาก็ส่งจากอารามของผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์ไปยังเมืองที่ครองราชย์ไปยังอธิปไตยผู้อาวุโส Macarius แห่ง Kurovsky ด้วยน้ำมนต์ในวันที่ยี่สิบของเดือนมกราคม พวกเขายังคงกลัวศัตรูในบ้านของปาฏิหาริย์ และผู้คนก็ถูกนับ และพวกเขาต้องการคำนึงถึงสิ่งที่เหมาะสมสำหรับอาหารของพวกเขา และพวกเขายังพบแป้งประมาณสิบในสี่ในร้านขนมปัง และแครกเกอร์ประมาณห้าสิบในสี่ด้วย ปาฏิหาริย์นี้ทำให้ทุกคนประหลาดใจ: ความอุดมสมบูรณ์ยังคงอยู่ในช่วงเวลาดังกล่าวได้อย่างไร - และไม่เพียง แต่สำหรับคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปศุสัตว์ด้วย เพราะมีส่วนเกินมากกว่าจำนวนที่กล่าวไว้ในที่นี้ ท้ายที่สุดแล้ว ในเวลานั้นพวกเขามอบข้าวโอ๊ตแก่ม้าสำหรับกองทัพทั้งหมด เก้าสิบสี่ต่อวัน และแก่อารามและม้าวอยโวเด้สิบสี่ต่อวัน และพวกเขาก็เลี้ยงวัวทั้งหมดด้วยข้าวโอ๊ตเหล่านั้นเป็นเวลากว่าร้อยวัน และเมื่อทหารทั้งหมดแยกย้ายออกจากอาราม ข้าวโอ๊ตที่เหลือจำนวนมากก็ถูกเหลือไว้สำหรับความต้องการของผู้ที่พระเจ้าล่อลวงให้ผ่านความยากลำบากครั้งใหญ่ และเมื่อเจ้าชายมิคาอิลลังเลอยู่ครู่หนึ่งก็เสด็จจากนิคมไปยังบ้านของนักมหัศจรรย์พร้อมทั้งกองทัพพร้อมทั้งชาวรัสเซียและชาวเยอรมันแล้วทั้งกองทัพก็รับเบี้ยเลี้ยงจากเศษเล็ก ๆ น้อย ๆ เดียวกันและพวกเขาก็เลี้ยงอาหารทั้งหมดด้วย ฝูงสัตว์ของพวกเขาจากยุ้งฉางของนักมหัศจรรย์อย่างเพียงพอ หลังจากที่เขาและกองทัพทั้งหมดออกไปแล้ว อาหารก็ยังคงอยู่สำหรับคนจำนวนมาก

คำขอบคุณสำหรับปาฏิหาริย์ทั้งหมดของพระเจ้าที่เกิดขึ้นจากการล่วงละเมิดต่อ SERGIUS WONDERWORKER ผ่านการอธิษฐานของเขา การสร้างห้องใต้ดิน ABRAHAMIA เดียวกัน

ใครอยากนับดาวในวงเวียนสวรรค์และหยาดฝนที่ตกลงมาในอากาศ

และ ไม่มีทางที่เขาจะสามารถนับทรายที่อยู่ตามขอบทะเลได้ เพราะว่ามันเป็นไปไม่ได้สำหรับบุคคล แต่มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำได้ นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะนับปาฏิหาริย์ของแสงอันยิ่งใหญ่ ความอัศจรรย์ในปาฏิหาริย์ของเซอร์จิอุส อัศจรรย์พ่อผู้เป็นบิดาผู้แบกพระเจ้าของเราและลูกศิษย์ของเขา Nikon the Wonderworker พระเจ้าสร้างปาฏิหาริย์อันน่าอัศจรรย์มากมายผ่านวิสุทธิชนของพระองค์เหนือกว่าคำพูดทั้งหมดและไม่สามารถเข้าใจได้ในจิตใจ! เช่นเดียวกับดวงอาทิตย์ พระองค์ทรงฉายรังสีแห่งปาฏิหาริย์ไปทุกที่ ไม่เพียงแต่ในอารามของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเมืองมอสโกที่ปกครองอยู่และในพื้นที่โดยรอบด้วย ดินแดนรัสเซีย, - พระเจ้าทรงยกย่องวิสุทธิชนของพระองค์ทุกหนทุกแห่งและปาฏิหาริย์ของพวกเขาก็แพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่งจนถึงสถานะภายนอกของมหาอำนาจกรีกและโรมัน พระเจ้าทรงรักเขามากและทรงเชิดชูเขาจนเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นตลอดเวลาหรือมอบหมายให้พวกเขาเขียน เพราะว่าในทุกสถานที่ที่มีความยากลำบาก หรือในความทุกข์โศก หรือถูกจองจำและถูกจองจำ ถูกเนรเทศ ในการนองเลือด และการกดขี่และความโศกเศร้าอย่างร้ายแรงทุกชนิด ผู้ใดที่ร้องขอความช่วยเหลือจากบิดาผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ด้วยศรัทธา จะไม่มีวันละทิ้งความละอายและความหวังไป เขาจะไม่ผิดพลาด บางครั้ง ก่อนที่นักบุญจะร้องขอ เขาจะคาดหวังผู้ที่กำลังเศร้าโศกและกลายเป็นผู้ช่วยที่รวดเร็วสำหรับผู้ที่ไม่ได้มองหาเขา เพราะเขาเป็นเพื่อนนิรันดร์ของพระมารดาแห่งพระวจนะของพระเจ้า ที่ไม่นับแล้วและตอนนี้ก็เลี้ยงพวกเราทุกคน ฉันเป็นใคร ไอ้เวร?

และ ใครเล่าแบกบาปที่รักษาไม่หายง่ายๆ เพื่อที่จะต้องการความมืดมิดเพื่อนับรัศมีแห่งอัศจรรย์ที่ดวงอาทิตย์ฉายออกมา? แต่สำหรับสิ่งที่ฉันต้องทำ ฉันร้องออกมาอย่างไม่หยุดยั้ง อธิษฐานเผื่อผู้วิงวอนของผู้สิ้นหวัง

โอ้ จุดสูงสุดที่ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่คุณช่วยชีวิตคุณจากเงื้อมมือของสิ่งที่คุณสร้างขึ้นในภายหลัง ดังนั้นช่วยฉัน ผู้ถูกสาปแช่งทั้งหมด จากลำคอของงู เพราะเราหันไปหาคุณ ผู้ต่ออายุปาฏิหาริย์ของ Euthymius ผู้ยิ่งใหญ่และธีโอโดเซียส: ขอพระคำแก่ฉันผู้ทำสิ่งที่ไร้คำพูดสอนให้ฉันสรรเสริญคุณผู้รับใช้ของพระวจนะนิรันดร์ผู้รวบรวมทุกสิ่งด้วยคำพูด! สาธุการแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของเรา ผู้ทรงทำให้สิ่งอัศจรรย์และอธิบายไม่ได้สำเร็จโดยผ่านพระองค์! สาธุการแด่ร่างกายของคุณ นักบุญเซอร์จิอุส ซึ่งรับรองเราถึงการฟื้นคืนชีพของคนตาย! พระนามของพระเจ้าผู้สรรเสริญ สรรเสริญ และถวายเกียรติแด่ผู้ที่ประทานความรอดจากบาปแก่ผู้ที่มองเห็น! สาธุการแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงยับยั้งคนที่ถูกชักจูงให้ทำบาปโดยทางคุณ และนำคุณเข้าสู่ความคิดของคนเป็นต่อหน้าต่อตาทุกคนที่เห็น! สาธุการแด่ผู้มีพระชนม์อยู่ก่อนจะทรงดำรงอยู่ทั่วจักรวาลนับไม่ถ้วนนับแสนปีแต่คงอยู่เป็นนิตย์ ผู้ทรงสถาปนาสรรพสิ่งทั้งปวงไม่มีจุดเริ่มต้นไม่มีสิ้นสุด ผู้ทรงยกย่องท่านทัดเทียมกับผู้ยิ่งใหญ่ในอดีต นักบุญ! สาธุการแด่ท่านสุภาพบุรุษ Sergius และ Nikon ผู้ช่วยบ้านของท่านจากซาตานที่ล้อมรอบมัน!

สาธุคุณเช่นกัน ข้าแต่พระแม่มารีย์ผู้ได้รับพร ผู้ทรงกอบกู้สถานที่แห่งนี้จากดาบนอกรีต! สาธุการแด่คุณ ถ้วยที่วางอยู่ในพระหัตถ์ของผู้สร้างทุกสิ่ง ซึ่งพระเจ้าทรงเทเหล้าองุ่นแห่งความสุขของเราลงไป และเราดื่มมัน ไม่ผสม ไม่เน่า ในสองลักษณะ ของพระเจ้าและของมนุษย์ ไม่มีเมฆ! สาธุการแด่คุณกระจกวิเศษที่ได้เห็นพระบุตรของพระเจ้า!

สาธุการแด่พระองค์ น้ำพุที่ผนึกไว้ ผู้ทรงหลั่งน้ำดำรงชีวิต ซึ่งสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาดไม่มีตัวตนปรารถนาที่จะดื่ม! สาธุการแด่พระองค์ สมบัติที่ทุกคนจะรับรู้ในศตวรรษหน้าตลอดไป! ราชินี สาธุการแด่พระองค์ เพราะผู้รับใช้ของพระองค์บินข้ามกำแพงกรุงเยรูซาเล็มที่สูงที่สุด! สาธุการแด่ท่านเลดี้ สำหรับพลังจากสวรรค์ทั้งหมดบูชาท่านด้วยความกลัว! สาธุการแด่ครรภ์ของท่านซึ่งบังเกิดแสงสว่าง สว่างกว่าดวงอาทิตย์นับพันนับพันและความมืดในขณะนั้น! พระหัตถ์ของพระองค์เป็นสุขซึ่งอุ้มพระองค์ผู้ทรงสร้างทะเลด้วยพระวจนะ! ความสุขคือประตูแห่งตราประทับของพรหมจารีของคุณซึ่งพระเจ้าของเราองค์เดียวเท่านั้นที่ผ่านไป! สาธุการแด่ดวงตาของคุณที่มองเห็นแสงสามเท่า! หูของท่านเป็นสุขที่ได้ยินความลึกลับที่มีอยู่ก่อนการสร้างสรรพสิ่ง! จิตใจของคุณเป็นสุข ซึ่งมองเห็นทั้งการสร้างที่เปลี่ยนแปลงในปัจจุบัน และอีกสิ่งหนึ่งที่ถูกสร้างขึ้น และตัวคุณเอง ปกครองร่วมกับพระองค์ผู้ทรงรับเนื้อหนังที่บริสุทธิ์ที่สุดไปจากคุณ! ขอให้ริมฝีปากของคุณมีความสุขที่ได้สนทนากับพระองค์ผู้ทรงให้กำเนิดพระบุตรจากคุณ! ขอให้เป็นสุขแก่มดลูกที่ไม่เจ็บปวดของคุณ ซึ่งแสงสากลของเราได้ผ่านไป ทั้งก่อนเกิด การเกิด และหลังคลอด ยังคงบริสุทธิ์! ความสุขมีแก่คนที่สมบูรณ์แบบซึ่งมาจากเนื้อหนังของคุณ ผู้เป็นพระเจ้าของทุกสิ่ง! ความสุขมีแก่เส้นทางที่ผ่านคุณ ซึ่งแม้แต่จิตใจที่เหนือธรรมชาติก็ยังไม่สามารถเข้าใจได้! สาธุการแด่คุณ ม้วนหนังสือของพระเจ้าพระบิดา ซึ่งพระองค์ทรงเขียนพระวจนะของพระองค์เพื่อความรอดของผู้ซื่อสัตย์! ความสุขคือความงามของคุณซึ่งกาเบรียลกลัว! สาธุการแด่คุณ กุญแจที่เทความโปรดปรานอันท่วมท้น ซึ่งความบาปของโลกทั้งโลกถูกจมลงในนั้น! สาธุการแด่คุณ ศรัทธาแห่งสิ่งที่มองไม่เห็น! สาธุการแด่พระองค์ ความหวังของผู้ที่สิ้นหวังในความรอด! สาธุการแด่คุณ ความหวังที่จะหลีกเลี่ยงการทรมานชั่วนิรันดร์ที่สิ้นหวัง! การวิงวอนของคุณเป็นสุขซึ่งจะไม่ต้องอับอายแม้แต่ในวันที่พระคริสต์เสด็จมา! ขอให้การวิงวอนของคุณเป็นสุข ซึ่งฉวยเอาผู้ถูกประณามไปตลอดกาล! สาธุการแด่พระฉายาของพระองค์ ซึ่งปรากฏให้พวกเราคนบาปได้นมัสการเพื่อความรอด! คุณเป็นสุข จิตใจไม่สามารถบรรลุได้ ไม่มีใครสรรเสริญคุณได้อย่างเพียงพอ! สาธุการแด่พระองค์ ผู้ทรงอำนาจจากสวรรค์รับใช้! สาธุการแด่ท่านที่ได้รับการสรรเสริญจากพระเจ้าพระบิดา! สรรเสริญคุณที่ได้รับการประดับประดาด้วยพระบุตรของพระเจ้า! สาธุการแด่พระองค์ สมบัติแห่งพระพรทั้งหมดที่ซ่อนอยู่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์! สาธุการแด่พระวาจาของท่านที่ตรัสแก่พระภิกษุว่า “ข้าพเจ้าจะไม่ถอยจากอารามของท่าน!” สิ่งที่คุณพูดก็เป็นสุข เพราะคุณได้ทำตามนั้นจริงๆ! ข้าแต่ผู้ทรงฤทธานุภาพ สาธุการแด่พระองค์ เพราะพระองค์ไม่ได้ทรงยอมให้สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์! พระมารดาของพระเจ้า สาธุการแด่พระองค์ เพราะคำอธิษฐานของพระองค์ เราจึงไม่เห็นการถวายขนมปังที่ตายแล้ว แทนที่จะเป็นพระกายที่มีชีวิตของพระคริสต์พระเจ้าของเรา!

สาธุการแด่คุณพ่อเซอร์จิอุสและนิคอนผู้เป็นบิดาผู้เป็นพระเจ้าเพราะความเชื่อที่ชั่วร้ายไม่ได้ฟังดูในการสร้างงานอันเจ็บปวดของคุณ! สาธุการแด่ท่านผู้ทรงคุณวุฒิในคริสตจักร ผู้ที่ไม่ยอมให้คนนอกรีตทำลายกำแพงบ้านของนักบุญของท่าน!

สาธุคุณเช่นกันที่เสียชีวิตในบ้านของปาฏิหาริย์และมีความกล้าหาญที่จะหันไปหาเขา! จำเราไว้ และพระองค์จะทรงจำเราในคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วย!

และโอ้ เซอร์จิอุสและนิคอน บิดาผู้ยิ่งใหญ่ผู้น่าเคารพและผู้มีพระคุณของพระเจ้า ช่างมหัศจรรย์! เมื่อยอมรับพระคัมภีร์ข้อเล็กและไม่ดีข้อนี้ที่มาถึงคุณแล้ว ยกมือของคุณ ผู้เคารพนับถือ ถึงพระมารดาผู้ไม่มีที่ติแห่งพระวจนะของพระเจ้า และตกลงร่วมกันกับเลดี้และต่อพระเจ้า อธิษฐานเผื่อฉันอย่างอดทน คนบาป และไม่คู่ควร สำหรับสัตว์ประหลาดบางชนิดและสำหรับทุกคนที่ให้เกียรติคุณด้วยศรัทธาและอ่านด้วยความรักเกี่ยวกับความดีและการอัศจรรย์ของคุณที่มีต่อเราเพื่อเขาจะได้โปรดยกบาปให้เราและเมตตาเราอย่างไม่สมควรได้รับความเมตตาและ ฉันจะได้รับการบรรเทาทุกข์จากการทรมานชั่วนิรันดร์ และขอให้เราร่วมกันสรรเสริญพระองค์ผู้ทรงสังหารผู้ที่ไม่เชื่อฟังพระองค์ด้วยอาวุธจากปากของพระองค์ ให้เรานมัสการพระเมษโปดกผู้ถูกประหารเพื่อเรา โดยการชำระเลือดของเราจากพระองค์ บาป ขอพระเกียรติจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์!

ตำนานของ Abraham Palitsyn Abraham Palitsyn (ในโลก - ลูกชายของ Averky Ivanovich Palitsyn) (ค.ศ. 1550–1626) เป็นหนึ่งในโบสถ์และบุคคลทางการเมืองและนักเขียนที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งศตวรรษที่ 17

เขามาจากลูกหลานของโบยาร์ในเขตมอสโกจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่รับใช้เก่าแก่ ผู้ก่อตั้งได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้ว่าการ Ivan Mikulaevich ซึ่งออกจากลิทัวเนียในปี 1378 และได้รับฉายาว่า "คทา" ในหมู่ชาวมอสโกเนื่องจากในการต่อสู้เขาชอบที่จะต่อสู้ด้วยอาวุธประเภทโปรดของเขานั่นคือกระบองเหล็กที่มีน้ำหนักหนึ่งปอนด์ครึ่ง

ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 16 Averky Palitsyn ขึ้นสู่ตำแหน่งผู้ว่าการรัฐเป็น "ทูตอธิปไตย" ของรัสเซียเหนือและมีส่วนร่วมในการต่อต้านการโจมตีของไครเมีย ในปี ค.ศ. 1587–1588 ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุ เขาถูกบอริส โกดูนอฟ ทำให้อับอาย ถูกเนรเทศ และทรัพย์สินของเขาถูกยึด ไม่ช้ากว่าปี ค.ศ. 1597 เขาได้เข้าพิธีสาบานตนที่อาราม Solovetsky ภายใต้ชื่ออับราฮัม ในปี 1602 เขากลายเป็นห้องใต้ดิน (แม่บ้าน) ของอาราม Solovetsky ในปี 1608 Abraham Palitsyn กลายเป็นห้องใต้ดินของอาราม Trinity-Sergius และในความเป็นจริงแล้ว เป็นบุคคลที่สองในลำดับชั้นของอารามรองจากเจ้าอาวาส อารามแห่งนี้ร่ำรวยมากในเวลานั้นดังนั้นอับราฮัมห้องใต้ดินจึงได้รับอิทธิพลทางการเมืองและเศรษฐกิจที่สำคัญต่อซาร์วาซิลีชูสกี้ ระหว่างการปิดล้อมอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุสโดยกองทหารโปแลนด์-ลิทัวเนียในเดือนกันยายน ค.ศ. 1608 - มกราคม ค.ศ. 1610 อับราฮัม ปาลิทซินอยู่ในมอสโกตามคำสั่งของซาร์ ในอีกด้านหนึ่งเขาขอความช่วยเหลือจากราชวงศ์สำหรับผู้ที่ถูกปิดล้อมในอารามและในทางกลับกันเขาช่วยจัดหาอาหารในมอสโกเองโดยลดราคาขนมปังที่เก็งกำไรซ้ำแล้วซ้ำอีก

ในปี 1611 อับราฮัม ปาลิตซินอยู่ในสโมเลนสค์และมีส่วนร่วมในการเจรจากับกษัตริย์ซิกิสมันด์แห่งโปแลนด์ แต่ในไม่ช้าก็กลับมายังทรินิตี้ และร่วมกับทรินิตี้อาร์คิมันไดรต์ ไดโอนีซีอุสในขณะนั้น กลายเป็นผู้ร่วมเขียนข้อความแสดงความรักชาติที่สนับสนุนให้ชาวรัสเซียต่อสู้กับ ผู้รุกรานชาวโปแลนด์ จดหมายเหล่านี้มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อความรู้สึกในการปลดปล่อยแห่งชาติโดยทั่วไปในรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กลายเป็นหนึ่งในแรงจูงใจในการจัดตั้งกองทหารอาสา มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการปรองดองและการรวมกลุ่มอาสาสมัครต่างๆ Abraham Palitsyn ยังให้ความช่วยเหลือที่มีประสิทธิภาพแก่กองทหารอาสาสมัครของประชาชนภายใต้คำสั่งของ Minin และ Pozharsky ผู้ปลดปล่อยมอสโก ในปี 1613 เขาได้เข้าร่วมใน Zemsky Sobor ซึ่งมีการตัดสินประเด็นการเลือกตั้งซาร์รัสเซียองค์ใหม่ ลายเซ็นของ Abraham Palitsyn อยู่ภายใต้ "ใบรับรองการอนุมัติ" ในการเลือกตั้งมิคาอิล Romanov สู่ราชอาณาจักร ในปี 1613 - 1618 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟู

อารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส และอารามเศรษฐกิจ พ.ศ. 2161 ทรงเป็นประธานในอารามเป็นเวลาหนึ่งปี ในฤดูร้อนปี 1620 อับราฮัมออกจากอารามและใช้ชีวิตแปดปีสุดท้ายในอาราม Solovetsky ซึ่งเขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้

Abraham Palitsyn เป็นผู้เขียนข้อความหลายข้อความรวมถึงผลงานศิลปะที่โดดเด่นเกี่ยวกับเวลาแห่งปัญหา - "ประวัติศาสตร์ในความทรงจำของคนรุ่นก่อน" (ประกอบด้วย 77 บท) ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากในยุคต่อ ๆ ไป (เป็นที่รู้จัก 226 สำเนา ตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 17-19) บทแรกของงานนี้ (1 - 6) สรุปเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของ Ivan the Terrible จนถึงต้นรัชสมัยของ Vasily Shuisky ส่วนหลักของ "ประวัติศาสตร์" ทั้งหมดคือคำอธิบายของการล้อมอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส - ตั้งแต่บทที่ 7 ถึง 56 (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก) ตามความเป็นจริง มันเป็นการเชิดชูอารามและความสำเร็จของผู้พิทักษ์ที่ช่วยอารามให้พ้นจากความพินาศซึ่งประกอบขึ้นเป็นภารกิจหลักของงานทั้งหมดของ Abraham Palitsyn เป็นบทเหล่านี้ที่ได้รับความนิยมและมีผู้อ่านมากที่สุดในรัสเซียภายใต้ชื่อ "The Legend of Abraham Palitsyn" บทที่ 57 ถึง 77 เล่าเกี่ยวกับความพินาศและการปลดปล่อยของมอสโก การเลือกตั้งมิคาอิล เฟโดโรวิชขึ้นครองบัลลังก์ และการรุกรานของเจ้าชายวลาดิสลาฟแห่งโปแลนด์

ตามที่นักวิจัยระบุ บทที่เกี่ยวกับ Trinity Siege ปรากฏไม่เกินปี 1617 และบทเริ่มต้นและบทสุดท้ายปรากฏในปี 1618–1619 ขณะอยู่ในอาราม Solovetsky อับราฮัมได้รวบรวมผลงานฉบับที่สองของเขาซึ่งเป็นที่รู้จักในสามชุด

ในบทแรกของงานของเขา Abraham Palitsyn วิเคราะห์รายละเอียดของสาเหตุของปัญหาซึ่งเขาตีความว่าเป็นบาปของชาวรัสเซียต่อพระพักตร์พระเจ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งบาปแรกในความคิดของเขาคือการสังหาร Tsarevich Dimitri ในวัยเยาว์โดย Boris Godunov บาปหลัก "ความเงียบอันบ้าคลั่งของโลกทั้งโลก" ถูกตีความโดย Abraham Palitsyn ว่าเป็นการปราบปรามความคิดริเริ่มทางสังคมซึ่งกลายเป็นอัตตาทางสังคมแบบหนึ่ง แท้จริงแล้ว ณ ขณะนั้น ขาดกษัตริย์โดยชอบด้วยกฎหมาย “เงียบเป็นบ้า” สังคมรัสเซียไม่สามารถทนต่อการทดสอบนี้ได้อย่างสมศักดิ์ศรีและแตกแยกออกเป็นกลุ่มต่อต้านที่แยกจากกันซึ่งนำโดยผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว ผลที่ตามมาก็คือ รัฐตกอยู่ในสภาพเสื่อมโทรม และดินแดนรัสเซียที่ไร้จุดเริ่มต้น นี่คือสาระสำคัญของการลงโทษของพระเจ้าซึ่งทำให้รัสเซียตกอยู่ในห้วงแห่ง "เผด็จการ" - "และด้วยเหตุนี้ให้เราอยู่ในระบอบเผด็จการ"

แต่ผู้เขียนให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของการล้อมทรินิตี้มากที่สุด ดังที่ทราบกันดีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 อารามทรินิตี้ได้รับการเคารพในมาตุภูมิในฐานะศูนย์กลางทางจิตวิญญาณหลักที่มั่นแห่งพระคุณของพระเจ้าและผู้ก่อตั้งอารามเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซถือเป็น หนึ่งในผู้วิงวอนจากสวรรค์หลักสำหรับดินแดนรัสเซีย

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าเป็นเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซที่ได้รับนิมิตแรกของพระมารดาของพระเจ้าในมาตุภูมิซึ่งสัญญากับพระภิกษุว่าจะปกป้องอารามของเธอ

หลักฐานที่แสดงว่าพระเจ้าทรงดูแลอารามต่อไปและสำหรับทั้งรัสเซียคือนิมิตอัศจรรย์มากมายที่เกิดขึ้นระหว่างการปิดล้อม B.V. Kuznetsov ประมาณการว่าจากแหล่งข้อมูลต่างๆ เราสามารถพบรายงานต้นฉบับเกี่ยวกับนิมิตในอารามทรินิตีได้อย่างน้อย 23 ฉบับในระหว่างการปิดล้อม ส่วนหลักของข้อความเหล่านี้ - 18 เรื่อง - พบได้ใน "The Legend of Abraham Palitsyn"

ตามความเป็นจริง เป้าหมายของ Abraham Palitsyn คือการแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่าพลังของพระเจ้าแสดงการสนับสนุนอารามในช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างไร ดังนั้นในการอธิบายเหตุการณ์บางอย่างที่เกิดขึ้นในอาราม Palitsyn จึงรวมบันทึกคำพยานถึงนิมิตอัศจรรย์ไว้ด้วย นอกจากนี้ทั้งผู้พิทักษ์อารามและผู้ปิดล้อมยังได้รับนิมิตอีกด้วย ฝ่ายแรกได้รับการให้กำลังใจในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จากวิสุทธิชนที่มาปรากฏแก่พวกเขา ในขณะที่ฝ่ายหลังกลับได้ยินคำพยากรณ์อันน่าสะพรึงกลัวที่ส่งถึงพวกเขา

แน่นอนว่าบุคคลสำคัญของนิมิตคือนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ นักบุญเซอร์จิอุสเป็นผู้ทำหน้าที่เป็นหลักการในการจัดตั้งนักบุญชาวรัสเซียคนอื่นๆ โดยพาพวกเขาไปด้วย กระตุ้นให้พวกเขาสวดภาวนาเพื่อความรอดของอาราม ดังนั้นพร้อมกับเซอร์จิอุสลูกศิษย์ของเขา Nikon จึงปรากฏตัวหลายครั้งและกลายเป็นผู้นำของอารามทรินิตี้เมื่อหกเดือนก่อนที่ผู้ก่อตั้งจะเสียชีวิต เซอร์จิอุสยังนำอดีตพระภิกษุคนอื่น ๆ - มีคาห์บาร์โธโลมิวนาฮูม (มีคาห์เป็นพระภิกษุที่เห็นการปรากฏของพระมารดาของพระเจ้าต่อเซอร์จิอุส บาร์โธโลมิวและนาฮูมไม่เป็นที่รู้จักจากแหล่งอื่น) นักบุญเซอร์จิอุสหันไปหาคนงานปาฏิหาริย์แห่งมอสโกเพื่อขอคำอธิษฐานเพื่ออาราม ในกรณีหนึ่งเซอร์จิอุสกลายเป็นผู้นำที่น่าเกรงขาม - เขาดุนักบุญเซราปิออนแห่งโนฟโกรอดที่ไม่มีส่วนร่วมในการสวดภาวนาร่วมกันของนักบุญต่อพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าหลังจากนั้นเซราปิออนกลับใจและอธิษฐานอย่างแรงกล้า: “ พ่อเซราปิออน เหตุใดคุณจึงล่าช้าในการอธิษฐานต่อพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า?”

ตาม “เรื่องของอับราฮัม ปาลิทซิน” จุดประสงค์ของการปรากฏของวิสุทธิชนนั้นแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนิมิตที่สำคัญที่สุดตกเป็นของอัครสาวกของอารามในขณะนั้น Joasaph อธิษฐานอย่างขยันขันแข็งต่อหน้าไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าเขาพบว่าตัวเองอยู่ใน "หลับสนิท" เห็นนักบุญเซอร์จิอุสผู้เล่าว่า มารดาพระเจ้ายังคงปกป้องอารามต่อไป: “ ... พระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์พร้อมใบหน้าของเทวดาและนักบุญทุกคนยืนอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับอารามและเพื่อคุณ” ในกรณีอื่น ๆ นักบุญได้เสริมสร้างเจตจำนงของผู้ปกป้อง ให้กำลังใจพวกเขา เตือนพวกเขาถึงการโจมตีที่อาจเกิดขึ้นจากศัตรู แนะนำวิธีฟื้นตัวจากการเจ็บป่วย ฯลฯ

กองทหารที่ปิดล้อมป้อมปราการหลายครั้งได้เห็นสัญญาณที่น่ากลัวและนิมิตที่น่าอัศจรรย์มากมาย ในเรื่องนี้คำทำนายที่ "โหดร้าย" ที่ Sergius of Radonezh มอบให้กับ Hetman ผู้บัญชาการกองทหารนั้นเป็นจริง: "ฉันจะอธิษฐานต่อต้านคุณคนร้ายต่อกษัตริย์ผู้สูงสุดและคุณจะต้องทนทุกข์ทรมานตลอดไปและตลอดไป ในความทรมานของ Geon”

ไม่เพียงแต่เซอร์จิอุสเท่านั้น แต่อัครเทวดาไมเคิลก็จับอาวุธต่อสู้กับผู้ที่ปิดล้อมอารามด้วย หลังจากที่รูปของเทวทูตไมเคิลได้รับความเสียหายในระหว่างการยิงกระสุนเขาก็ปรากฏตัวต่อเจ้าอาวาส“ ใบหน้าของเขาเปล่งประกายราวกับแสงสว่างเขาถือคทาอยู่ในมือ” และเขาพูดกับคู่ต่อสู้ของเขา:“ โอ้ศัตรูของลูโธรี! ดูเถิด คุณเป็นคนนอกกฎหมาย อวดดี และ "ภาพลักษณ์ของฉันหายไปแล้ว พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์จะตอบแทนคุณด้วยการแก้แค้นในไม่ช้า" เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกว่าเทวทูตไมเคิลถือเป็นผู้นำของกองทัพเทวทูตซึ่งเป็นเทวทูต นี่เป็นบุคคลที่น่าเกรงขามที่สุดในสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นตัวแทนที่ "อันตราย" ที่สุดของกองกำลังสวรรค์ พวกเขาพยายามขอความช่วยเหลือจากเขาในกรณีฉุกเฉิน และในกรณีนี้การปรากฏตัวและคำสัญญาของหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวังอันยิ่งใหญ่ในหมู่ผู้พิทักษ์อารามอย่างไม่ต้องสงสัย

อย่างไรก็ตามในวันรุ่งขึ้นหลังจากการคุกคามของหัวหน้าทูตสวรรค์ไมเคิลหลายคนเห็นว่านักขี่ม้าจากสวรรค์ปรากฏตัวที่หัวกองทหารรักษาการณ์ของอาราม - "ใบหน้าของเขาเหมือนดวงอาทิตย์และม้าที่อยู่ข้างใต้เขาก็ส่องแสงราวกับสายฟ้า ” นักขี่ม้าคนนี้ช่วยจับปืนของศัตรูแล้วหายตัวไป และในไม่ช้าผู้ที่ปิดล้อมป้อมปราการก็เห็นชายชราคนหนึ่งบนหลังม้าอยู่ใต้กำแพงซึ่งข่มขู่พวกเขาด้วยดาบเปล่าแล้วก็หายตัวไปเช่นกัน

ปฏิกิริยาของทั้งผู้พิทักษ์อารามและผู้ที่ปิดล้อมนิมิตทั้งหมดนี้แตกต่างกัน ในกรณีส่วนใหญ่ผู้พิทักษ์อารามฟังนิมิต - พวกเขาสวดภาวนาและปฏิบัติตามคำแนะนำ อย่างไรก็ตามบางครั้งพวกเขาก็หัวเราะ ผู้ที่ถูกปิดล้อมอารามยังตอบสนองต่อภัยคุกคามในกรณีอื่น ๆ - พวกเขาเดินไปที่ด้านข้างของผู้พิทักษ์และถอนทหารออกจากใต้กำแพงของอาราม ในกรณีอื่นๆ ไม่มีปฏิกิริยาใดๆ

นิมิตที่น่าอัศจรรย์มีบทบาทสำคัญในการป้องกันอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสอย่างไม่ต้องสงสัย เสริมสร้างจิตวิญญาณของผู้พิทักษ์และแสดงให้พวกเขาและรัสเซียทั้งหมดเห็นตัวอย่างการปกป้องของพระเจ้า ในทางกลับกันผู้พิทักษ์อารามก็ยืนหยัดต่อการปิดล้อมอย่างมีเกียรติเสริมกำลังเพื่อนร่วมชาติและปลูกฝังความหวังในใจเพื่อชัยชนะร่วมกัน เพื่อความรอดของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุสหมายถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด - พระคุณของพระเจ้ายังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ทั้งทั่วทั้งอารามและทั่วรัสเซีย ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่า Trinity Visions มีความสำคัญระดับชาติอย่างไม่ต้องสงสัย

ถ้า การบ้านในหัวข้อ: » ตำนานของอับราฮัม ปาลิตสินหากคุณพบว่ามีประโยชน์ เราจะยินดีเป็นอย่างยิ่งหากคุณโพสต์ลิงก์ไปยังข้อความนี้บนเพจของคุณบนเครือข่ายโซเชียลของคุณ