ม้าไปรษณีย์มีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? จดหมาย. โพสต์ม้า

การแนะนำ.

การกำหนดปัญหา

ใน “The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water” ม้ากลายเป็นหนึ่งในผู้ช่วยหลักของฮีโร่ ทั้งรวดเร็ว กล้าหาญ และทรงพลัง ที่พี.พี. Ershov ในเทพนิยายเรื่อง "ม้าหลังค่อม" Sivka the Burka เป็นคนฉลาดและรอบคอบ อย่างไรก็ตามหน่วยวลีที่เกี่ยวข้องในจิตใจของเรากับรูปม้า "ใช่ มีม้านอนอยู่รอบ ๆ" "ไถเหมือนม้าลาก" "พล่าม" มีความหมายแฝงในแง่ลบในแง่หนึ่ง เกิดอะไรขึ้น? เหตุใดม้าซึ่งเป็นสหายที่ซื่อสัตย์ของมนุษย์มาหลายศตวรรษจึงถูกมองว่าคลุมเครือโดยพวกเราในทุกวันนี้? อะไรคือความลึกลับของภาพของสัตว์ตัวนี้ซึ่งมีหัวอยู่บนสันหลังคาและบนหัวเรือและบนสเก็ตความเร็วแสงสำหรับเล่นสเก็ตบนน้ำแข็งสิ่งมีชีวิตลึกลับนี้ที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของบทกวี?

เหตุผลของความเกี่ยวข้องของหัวข้อ

หัวข้อการศึกษาภาพม้ามีความเกี่ยวข้องเนื่องจากภาพนี้มักพบในภาษารัสเซีย นิทานพื้นบ้านมันถูกใช้ในวัฒนธรรมพื้นบ้านรัสเซียแบบดั้งเดิม: ในการออกแบบอาคารชาวนาและเครื่องประดับของใช้ในครัวเรือนในความเชื่อพื้นบ้านพิธีกรรมและประเภทของคติชนใน นิยายแต่ผู้อ่านยุคใหม่ไม่สามารถเข้าใจบทบาทที่หลากหลายของภาพนี้ได้อย่างลึกซึ้งเสมอไป ตั้งแต่สมัยโบราณ ม้ามีความเกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์กับดวงอาทิตย์ ซึ่งเปรียบได้กับม้าสวรรค์ที่วิ่งข้ามท้องฟ้า ม้าเป็นเพื่อนของนักรบและวีรบุรุษ ในจิตสำนึกในตำนาน ม้าถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับโลกอื่นไปพร้อมๆ กัน และในฐานะผู้อุปถัมภ์ในฐานะผู้อุปถัมภ์ในฐานะผู้เป็นสื่อกลางระหว่างแสง "นี้" และ "นี้" การวิจัยเกี่ยวกับวิธีการเปิดเผยภาพใน หลากหลายชนิดศิลปะมี ความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อการพัฒนา ภาษารัสเซียและขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของนักเรียน เพราะภาษาและวรรณกรรมที่เป็นรูปเป็นร่างและแสดงออกเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของผู้คน วัตถุประสงค์ของการศึกษา- พิจารณาบทบาทของรูปม้าในภาษารัสเซีย พิธีกรรมพื้นบ้าน, การเย็บปักถักร้อยแบบดั้งเดิม, นิทานพื้นบ้านรัสเซีย, วรรณคดีรัสเซีย

วัตถุประสงค์ของการวิจัย:

ค้นหาความหมายและที่มาของคำว่า: "ม้า", "ม้า", วิเคราะห์หน่วยวลีของภาษารัสเซีย

ค้นหาความหมายของรูปม้าในนิทานพื้นบ้าน

กำหนดบทบาทของม้าในพิธีกรรมพื้นบ้าน

สำรวจความสำคัญของภาพลักษณ์ของม้าในวรรณกรรมรัสเซีย

การทบทวนวรรณกรรมและแหล่งข้อมูลที่ใช้โดยย่อ

วรรณกรรมที่ใช้ โดยเฉพาะ “พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์” โดย Max Vasmer “ พจนานุกรมใช้ชีวิตภาษารัสเซียอันยิ่งใหญ่" V.I. Dahl ซึ่งเป็นเอกสารจากพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น เป็นแหล่งข้อมูลที่ได้รับการยอมรับและเชื่อถือได้ ดังนั้นข้อสรุปที่สรุปเกี่ยวกับความหมายของรูปม้าจากการศึกษาวรรณกรรมนี้จึงถือได้ว่าเป็นข้อพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์

ระดับการศึกษาของปัญหานี้

คำถามเกี่ยวกับความหมายของรูปม้าในชีวิตและภาษาของชาวรัสเซียยังไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ ข้อมูลจำนวนมากกระจัดกระจายไปตามแหล่งข้อมูลต่างๆ และงานวิจัยนี้มีเป้าหมายที่จะรวมข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการใช้รูปม้าเป็นสัญลักษณ์หลายแง่มุม

ฉันทำการสำรวจผู้คนจำนวน 50 คน รวมทั้งนักเรียน ครู และผู้ปกครอง เมื่อตอบคำถาม: “คุณมีความสัมพันธ์อะไรกับคำว่าม้า ม้า ฯลฯ?”ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ (80%) กล่าวถึงความเร็วเป็นคุณสมบัติหลักของม้า และผลที่ตามมาคือ กีฬาขี่ม้า การแข่งรถ การขี่ การวิ่ง นักขี่ม้า นักขี่ม้า ความเร็ว 60% ของผู้ตอบแบบสอบถามมีความเชื่อมโยงกับธรรมชาติและเจตจำนง: ข้าวโอ๊ต ทุ่งหญ้าสเตปป์ สัตว์อิสระ หมู่บ้าน ทุ่งหญ้า ฝูงม้า แผงคอ ความงาม ความสง่างาม ลูก มีเพียง 30% เท่านั้นที่จำได้ว่าม้าเป็นผู้ช่วยและสหายในอ้อมแขนมาโดยตลอด พวกเขามีความสัมพันธ์เช่นอาน, บังเหียน, คอกม้า, แผงลอย, บังเหียน, คนงาน, ผู้ช่วย, สัตว์ที่แข็งแกร่ง ผู้คนจำนวนน้อยที่สุด (10%) มองม้าจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์หรือศิลปะ: พวกเขาจำวีรบุรุษทั้งสามได้และความจริงที่ว่าม้าเป็นสัตว์ที่มีนิ้วเท้าคู่ หลังจากวิเคราะห์ผลลัพธ์แล้ว ผมสรุปได้ว่าการดูม้าจากงานศิลปะหรือ จุดทางวิทยาศาสตร์มุมมองไม่ได้รับการพัฒนาเพียงพอและสมควรได้รับความสนใจ

เพื่อตรวจสอบระดับความรู้ของผู้ตอบแบบสอบถาม ฉันถามคำถามต่อไปนี้: “คุณรู้ผลงานอะไรเอ่ยถึงม้า? (เรื่องราว นิทาน บทกวี)”ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ (80%) จำนิทานของพี.พี. Ershov “ม้าหลังค่อมตัวน้อย” 50% ตั้งชื่อเรื่องนี้โดย L.N. "นักโทษแห่งคอเคซัส" ของตอลสตอย 30% - วีรบุรุษแห่งมหากาพย์ "Alyosha Popovich และ Tugarin the Serpent", "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และฮีโร่ของ "Song of โอเล็กผู้ทำนาย" นอกจากนี้ยังมีคำตอบแยก: "ม้าที่มีแผงคอสีชมพู", "Makar Chudra", "ลูกสาวของกัปตัน", ฮีโร่ในเทพนิยาย Sivka-burka, คำอุปมาของคาซัค "ม้าและอูฐ", "หุบเขาสีเขียว", "เกือกม้า ”, “ บุรุษไปรษณีย์ที่ผิดปกติ”, เพลงของ Vysotsky, “ The Tale of Igor's Campaign”, “ Quiet Don”, บทกวี “ ทัศนคติที่ดีถึงม้า" V.V. Mayakovsky, “Winter Morning” โดย A.S. พุชกิน "Troika" N.A. Nekrasov "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" M.Yu. Lermontov ซีรีส์แอนิเมชั่นเรื่อง Silver Horse เทพนิยายเรื่อง White Horse จากข้อมูลที่ได้รับ ฉันสรุปได้ว่าระดับความรู้ของผู้อ่านส่วนใหญ่นั้นจำกัดอยู่ที่ผลงานยอดนิยมเท่านั้น และมีคนรักวรรณกรรมที่กระตือรือร้นเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถตั้งชื่อผลงานจำนวนมาก (มีชื่อเสียงและไม่เป็นที่รู้จัก) ซึ่งตัวละครหลักหรือตัวละครรองคือม้า ฉันเริ่มสนใจที่จะสำรวจหัวข้อการวาดภาพม้าในวรรณคดี

วิธีการวิจัย:

การศึกษานวนิยายและวรรณกรรมวิทยาศาสตร์ยอดนิยม

การจัดระบบและการสังเคราะห์ข้อมูล การวิเคราะห์ทางภาษา

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:ม้า.

หัวข้อการศึกษา:ประวัติความเป็นมาของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์กับธรรมชาติ พิธีกรรมพื้นบ้าน การเย็บปักถักร้อยแบบดั้งเดิม หน่วยวลีของภาษารัสเซีย งานวรรณกรรมที่มีรูปม้าอยู่

นัยสำคัญในทางปฏิบัติ:การวิจัยสามารถนำไปใช้ในวิชาเลือกได้ในระหว่าง กิจกรรมนอกหลักสูตรดึงดูดความสนใจไปที่การศึกษาภาษารัสเซียสมัยใหม่ ระหว่างที่ฉันทำงาน ฉันศึกษาข้อมูลที่นำเสนอในพจนานุกรมและสารานุกรม ตำรานวนิยาย และหนังสือเรียนของโรงเรียน

สมมติฐาน:ม้าเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์มายาวนานในชีวิตมนุษย์มันเป็นสัญลักษณ์ที่ซับซ้อนและหลากหลาย การตีความต่างๆภาพของม้าเป็นหนึ่งเดียวกันโดยข้อเท็จจริงที่ว่าคนและม้าสามารถค้นหาได้ง่าย ภาษาร่วมกันม้าพร้อมที่จะช่วยเหลือบุคคลเสมอ

2. ส่วนหลัก.

1) ที่มาของคำว่า “ม้า” “ม้า”

"พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย" ของ Max Vasmer ระบุว่าคำว่า "ม้า" มาจาก *komnь จากคำโบราณ *kobnь; พุธ แมร์, โคมอน. คำว่า "ม้า" ยืมมาจากภาษาเตอร์ก จากนั้นจึงมาเป็นภาษารัสเซียเก่า โดยอยู่ในรูป *losha ปฏิเสธที่จะ -ent- ในยุคต่อมามีคำลงท้ายด้วย -д ในยุคของเราก็มีคำลงท้ายด้วย สิ้นสุดเป็นศูนย์. แบบฟอร์ม "hinny" เกิดขึ้นจากการบรรจบกับคำว่า "ลา" เดิมเป็นภาษารัสเซียเก่า *losha เปลี่ยนจากการผันคำเป็น -ent- คล้ายกับชื่อสัตว์หลายชนิดในประเภทนี้ ยืมมาจากภาษาเตอร์ก

“ พจนานุกรมวิชาการขนาดเล็ก” อ่าน:“ ม้าเป็นสัตว์เลี้ยงในบ้านขนาดใหญ่ที่ใช้สำหรับขนส่งคนสินค้า ฯลฯ ม้า - ตามการใช้งานอาจเป็นได้: ร่าง, ขี่ม้า, แพ็ค; และแบบแรก: ตัวหลัก คานลาก คานลาก กรรเชียง (เบาะนั่งและแขน)” สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ให้การตีความดังนี้: “ม้าเป็นสัตว์กีบเท้าขนาดใหญ่ในตระกูลม้า”

2) ความหมายของคำพ้องความหมายของคำว่า "ม้า"

เมื่อศึกษาคำพ้องความหมายต่าง ๆ ฉันพบว่าคำเหล่านี้ใช้เพื่อระบุสีของม้า (ขาขาว, ขาขาว), สถานที่ผสมพันธุ์ ( anchitherium, argamak, มัสแตง)รวมทั้งเป็นของหนักหรือขี่ม้าด้วย ( ผู้ตี, เครื่องกระตุ้นหัวใจ). ชื่อของม้าบางชื่อเข้ามาในคำพูดของเราจากประวัติศาสตร์ ( บูเซฟาลัส) หรือวรรณกรรม ( โรซินันเต)นอกจากนี้ยังมีคำพ้องความหมายที่ใช้เป็นภาษาพูดด้วย คำพูดภาษาพูด:ม้า, จู้จี้, ม้าเล็ก, ม้าเล็ก, ม้าเล็ก (บทกวีพื้นบ้าน), สาวสกา, ม้าฉันจะให้ความหมายของคำพ้องความหมายที่มีชื่อบางส่วน

3) เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันในความหมายของชื่อตัวละครในวรรณกรรม "Sivka - burka prophetic kaurka" และ "Karagez"

ความฝันชั่วนิรันดร์ของมนุษย์คือการเคลื่อนที่ไปในอวกาศและผ่านอากาศด้วยความเร็วสูง ก่อนที่จะมีการประดิษฐ์เครื่องยนต์ ความฝันนี้ได้รวบรวมไว้ในรูปของม้าวิเศษ จินตนาการพื้นบ้านสร้างภาพม้า เป็นตำนาน,มีความสามารถอันเหลือเชื่อ และเหนือสิ่งอื่นใดคือความเร็วที่พิเศษหรือแม้แต่ปีก Sivka-burka คำทำนาย (คำทำนาย) kaurka- การสร้างนิทานพื้นบ้านรัสเซียใน เทพนิยายนี่คือตัวละครผู้ช่วย: ม้าที่ให้คำแนะนำแก่เจ้าของและมี ทรัพย์สินที่ยอดเยี่ยมเปลี่ยน รูปร่างและเสื้อผ้าของเจ้าของตลอดจนการขนส่งทางอากาศไปยังสถานที่ที่ถูกต้อง

ในบรรดาชาวสลาฟ (เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ) ม้าถือเป็นเครื่องนำทางสู่อาณาจักรแห่งความตายดังนั้นจึงเป็นสัตว์สังเวยหลักในงานศพ Sivka-burka เป็นม้าของบรรพบุรุษ อำนาจวิเศษซึ่งมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นผู้อาศัยในอาณาจักรแห่งความตาย ปรากฎว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาปรากฏตัวขึ้นซึ่งเหมาะสมกับสิ่งมีชีวิตจากอีกโลกหนึ่ง - ในควันและเปลวไฟ: “ ม้ากำลังวิ่งแผ่นดินโลกสั่นเทาควันพลุ่งพล่านออกมาจากหูเป็นเสาเปลวไฟกำลัง ไหม้จากรูจมูก”

ม้าตัวนี้มีสามสี: สีเทา - "สีเทาเข้มมีผมหงอก", สีน้ำตาล - "สีน้ำตาลเข้มที่มีโทนสีเทาหรือสีแดง" (เปรียบเทียบ: วัว), สีน้ำตาล - สี "ป่า"; “อ่าวแสง” (จากภาษาเตอร์กิกตอนเหนือว่า “สีน้ำตาล”) สีลำตัวเป็นสีแดง แผงคอและหางมีสีน้ำตาลแดงเข้มกว่าลำตัว นอกจาก, " สูบบุหรี่ สูบบุหรี่"แปลว่า “บูดบึ้ง, แสดงความไม่พอใจ; มองจากใต้คิ้วของคุณ ปากแข็ง." ฉายา "คำทำนาย"- ผู้ที่รู้ทุกสิ่งและทำนายอนาคต เป็นผู้ทำนายและนักพูดที่ชาญฉลาดด้วย นั่นคือ Sivka-Burka เป็นผู้พยากรณ์ kaurka ซึ่งเป็นหมอผีม้าไตรรงค์ สำหรับคำสั่ง "ยืนต่อหน้าฉันเหมือนใบไม้อยู่หน้าหญ้า" พจนานุกรมวลีของภาษาวรรณกรรมรัสเซียอธิบายดังนี้: "เหมือนใบไม้อยู่หน้าหญ้า" - ล้าสมัยแสดงออก; ทันที, ทันทีทันใด, อย่างรวดเร็วมาก (ปรากฏต่อหน้าใคร).

เมื่อได้เรียนรู้รายละเอียดที่น่าสนใจเกี่ยวกับความหมายของชื่อ "Sivka-burka prophetic kaurka" โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้นกำเนิดจากรากเตอร์กตอนเหนือ kovur "สีน้ำตาล" ฉันจำ Karagyoz ได้ซึ่งอธิบายโดย Lermontov ในเรื่อง "Bela" บทของ นวนิยายเรื่อง "ฮีโร่แห่งกาลเวลาของเรา" ดังต่อไปนี้: "ตอนนี้ฉันมองม้าตัวนี้อย่างไร: ดำราวกับขว้าง, ขาเหมือนเชือก, และดวงตาไม่เลวร้ายไปกว่าของเบล่า: และความแข็งแกร่งอะไรเช่นนี้! ขี่อย่างน้อยห้าสิบไมล์ และเมื่อเธอได้รับการฝึกฝน เธอก็เหมือนกับสุนัขวิ่งตามเจ้าของ เธอยังรู้จักเสียงของเขาด้วยซ้ำ!” ฉันแนะนำว่าความคล้ายคลึงกันของเสียงคำว่า kaurka และ Karagyoz นั้นไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ดังที่สารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้ (คาราโกซตุรกี - สว่าง - ตาดำ) ตัวละครในโรงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้านของตุรกีรวมถึงชื่อของโรงละครหุ่นกระบอกในตุรกี คาราโกซ- ฮีโร่ของโรงละครหุ่นกระบอกพื้นบ้านอาร์เมเนีย ด้วยเหตุนี้ คำว่า kauriy และ Karagyoz จึงมีรากศัพท์ที่เหมือนกันคือ kara "black" ซึ่งยืมมาจากภาษาเตอร์กเมื่อนานมาแล้วและปรากฏอยู่ในคำ Russified หลายคำ จากบทความของพจนานุกรมออนไลน์นิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซียโดย Max Vasmer เกี่ยวกับที่มาของคำว่า "สีน้ำตาล" ฉันได้เรียนรู้: " สีน้ำตาลภาษายูเครน สีน้ำตาล. “ดำ มืด” รัสเซียโบราณ สีน้ำตาล "ดำ" กรัม 1391-1428; ดู Korsch, AfslPh 9, 509 และภาคต่อ จากต.ท. ฯลฯ คาร่า "ดำ"; ดูมิ โทร. ฉัน 327; อีดับบลิว 112; เบอร์เนคเกอร์ 1, 488” อย่างไรก็ตามในภาษารัสเซียสมัยใหม่ ความหมายของรากศัพท์ kara ในคำว่า "kariy" ได้เปลี่ยนไป ในพจนานุกรมเล่มใหญ่ คำต่างประเทศ"ให้การตีความดังต่อไปนี้:" karaya, karee [จากเติร์ก คาร่า - ดำ] 1. เกี่ยวกับสีตา: สีน้ำตาลเข้ม, เกาลัด 2. เกี่ยวกับสีของม้า: สว่างกว่าสีดำ แต่เข้มกว่าอ่าว

การเดาของฉันได้รับการยืนยันแล้ว การเลือกชื่อม้าของ Lermontov ตามสีไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่คำว่า kara ของทุกคำหมายถึงสีดำหรือเปล่า? มันกลับกลายเป็นว่าไม่

4) รูปม้าในการเต้นรำแบบรัสเซีย ความคล้ายคลึงกันทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "การากอด" และ "การเต้นรำแบบกลม"

รูปแบบการเต้นรำที่เก่าแก่ที่สุดคือการเต้นรำแบบวงกลม การเต้นรำแบบกลม โคโล และฮอร์โมน ในภูมิภาคเบลโกรอด การเต้นรำแบบวงกลมแบบดั้งเดิมเรียกว่า "การากอด" และหมายถึง "การรวมตัว" "ล้อมรอบ" (ล้อมรอบ) ใครบางคน หนึ่งในลักษณะการเคลื่อนไหวเลียนแบบการเชื่อมโยงของการเต้นรำแบบดั้งเดิมของผู้ชายในภูมิภาคเบลโกรอดคือการเคลื่อนไหวที่เลียนแบบการเคลื่อนไหวหรือการควบม้า การเคลื่อนไหวนี้ดำเนินการโดยผู้นำขบวนการ Karagod นั่นคือสิ่งที่เขาเรียกว่า "โฮซุน-จัมเปอร์". แน่นอนว่า การแสดงพิธีกรรมนี้ต้องใช้ทักษะพิเศษ ความชำนาญ การฝึกฝน และการแสดงดนตรี ท่าเต้นของผู้นำ "โฮซูนะ-จัมเปอร์" ประกอบด้วยเศษส่วนที่ซับซ้อน และรวมถึงการสควอช การตบมือ การกระโดด การกระโดด และการหมุนตัว ควรสังเกตว่าร่างกาย ศีรษะ และแขนของนักแสดงนาฏศิลป์พื้นบ้านคนนี้ขยับขึ้นลงจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่งซึ่งเป็นไปตามแรงกระตุ้นของจิตวิญญาณ จากนั้นเขาก็เหยียบลงบนคู่ของเขาแล้วหันกลับมาข้างหน้าเธอและอ้าแขนกว้างไปด้านข้าง ม้าเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สามารถ "เต้นรำ" ได้ - อวดตัวขณะวิ่งแสดงท่าเดินพิเศษในสภาพขี้เล่น ผู้นำของขบวนการ Karagod สลับกันเต้นรำแล้วควบม้าและด้วยเหตุนี้จึงทำหน้าที่พิธีกรรมที่สำคัญที่สุดโดยเลียนแบบความเป็นพลาสติกของสัตว์และตัวละครที่ได้รับความเคารพนับถือในระดับสัญลักษณ์โดยเฉพาะ

ในพจนานุกรมของ Dahl คำว่า karagod หรือ korogod แปลว่า "การเต้นรำแบบกลม" รายการพจนานุกรมอ่านว่า: “การเต้นรำแบบกลม ม. หรือฮาราโกด และคาราโกด ทิศใต้. วงกลม รถถัง ถนน การพบปะของหญิงสาวในชนบทและเยาวชนเพศทั่วไปในที่โล่งสำหรับการเต้นรำด้วยเพลง เพลงเต้นรำรอบ พิเศษ ดึงออก และเต้นรำรอบ ช้า เดินมากขึ้น มักจะมีการเลียนแบบใน การเคลื่อนไหวของคำเพลง::. นักเต้นตัวกลม นักล่าไปเต้นรำตัวกลม - สาวสวย ไกด์ม้า เต้นรำรอบ ใครเริ่ม เริ่มเลย II - ชื่อเล่น, - ใบหน้า, พ่อพันธุ์แม่พันธุ์ม้า, ผู้ยุยง, ผู้ให้ความบันเทิง; นักประดิษฐ์”

แท้จริงแล้วความหมายของคำว่า korogod นี้ได้รับการยืนยันจากบทกวีของ Yesenin "แสงไฟกำลังลุกไหม้ข้ามแม่น้ำ ... ": "และที่ประตูของเรา // เด็กผู้หญิง korogod กำลังเต้นรำ" ในเวลาเดียวกัน "พจนานุกรมภาษาถิ่นรัสเซีย" ยังระบุความหมายอื่น ๆ อีกมากมายของคำว่า korogod - "การรวมตัวของผู้คนในเทศกาล" "การวางฟ่อนข้าวสิบเมล็ด"

ในบทความ “จาก Round Dance สู่ Tsar” V.A. Lagutin โดยการเลือกหลักฐานระบุว่า: “ ในภาษารัสเซียคำว่า Lead, Leader, Voivode และคำอื่น ๆ ที่มีราก - น้ำ - ไม่ต้องการความคิดเห็น คำว่า voivode, คนควบคุมม้า หรือ คนเชิดหุ่น มีโครงสร้างคำเหมือนกับการเต้นรำแบบกลม แต่เป็นคำเฉพาะบุคคล และการเต้นรำแบบกลมในปัจจุบันหมายถึงการกระทำ บัลแกเรีย ดี- รำพื้นบ้านเป็นวงกลมพร้อมขับร้องเพลงลูกทุ่ง เครื่องดนตรี(ปี่ ฯลฯ ) ชื่อของการเต้นรำไม่รวมถึงคำที่สองและราก -vod- เช่นเดียวกับในภาษารัสเซีย ชาวกรีกโบราณแต่เดิมมีการเต้นรำ ดนตรี และบทกวี ประเภทต่างๆศิลปะ แต่โดยรวมและศิลปะเดี่ยวนี้เรียกว่า chorea (χορος - นักร้องประสานเสียง, χορεια - เต้นรำ, χορεvω - การเต้นรำในการเต้นรำแบบกลม) ที่นี่การเต้นรำถูกเรียกด้วยคำง่ายๆเพียงคำเดียว ตัวอย่างเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคำเดียวก็เพียงพอที่จะกำหนดและกำหนดลักษณะของการเต้นรำ การเพิ่มคำว่า -vod, -vodnik หมายถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่งแล้ว เห็นได้ชัดว่าในช่วงแรกของการดำรงอยู่ของการเต้นรำรอบ “การเต้นรำรอบ” หมายถึง “บุคคลที่จัดการเต้นรำและร้องเพลง”

จาก ตำนานเทพเจ้ากรีกชื่อเล่นของอพอลโลเป็นที่รู้จัก - มูซาเก็ท, นั่นคือ ผู้นำแห่งรำพึง. หน้าที่หนึ่งของ Musaget คือการจัดการเต้นรำแบบกลมสำหรับรำพึง เหล่ารำรำและร้องเพลงโดยยืนเป็นวงกลมตามเสียงพิณสีทองที่ Musaget บรรเลง รากรัสเซียของเรา น้ำชาวเยอรมันและภาษากรีก เฮ้หมายถึงปรากฏการณ์เดียวกัน ที่เชิงเขา Parnassus และห่างไกลจากที่นั่นมีผู้นำชนเผ่าจำนวนมากที่เรียกว่าαρχηγετης ( นักธนู) - กรีก ผู้นำ, หัวหน้าเผ่า. นักวิจัยเหล่านั้นที่ชี้ให้เห็นถึงความโบราณของคำว่า korogod นั้นถูกต้อง คำ - ปี< - гот < гет = гат (кат) в значении близком к значению слов «водить, предводить» >“ผู้นำ ผู้นำ กษัตริย์” ดำรงอยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในสภาพแวดล้อมทางภาษาอินโด-ยูโรเปียนของลุ่มน้ำอีเจียนและเอเชียไมเนอร์”

ส่วนแรกของคำ การากอด (korogod)นี่คือคำสลาฟทั่วไป "kolo" (วงกลม) ในหมู่ชาวสลาฟตอนใต้การเต้นรำแบบกลมที่มีการแสดงและความหมายเหมือนกันเรียกว่า " โคโล"(วงกลม). ที่นี่คุณจะต้องคำนึงถึงการลดลงที่รู้จักกันดีเท่านั้น รอบ/ลิตรตลอดจนการเปลี่ยนแปลง โคโระ- วี การลงโทษ- ในสภาพแวดล้อมภาษาถิ่น ซึ่งหมายความว่าในกรณีนี้ต้นกำเนิดของราก การลงโทษสลาฟทั่วไป

5) เกี่ยวกับม้าในผลงานนิยาย

งานศิลปะหลายชิ้นจากผลงานคลาสสิกของรัสเซียบรรยายถึงความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับม้า ในบทกวี "เด็กชาวนา" N.A. Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของม้าผู้ใจดีและขยันขันแข็งเพื่อนแท้ของชาวนาตัวน้อย: "ฉันดูสิ ม้าตัวหนึ่งค่อยๆ ขึ้นไปบนภูเขา แบกเกวียนที่ทำจากไม้พุ่ม และที่สำคัญเดินใน ความสงบเรียบร้อยชาวนาจูงม้าด้วยสายบังเหียน” เส้นนี้สื่อถึงความอบอุ่นและการดูแลซึ่งกันและกันของเด็กชายและม้าซึ่งชีวิตคิดไม่ถึงหากไม่มีกันและกัน คำต่อท้ายจิ๋ว -k- สร้างความรู้สึกของการสื่อสารที่เป็นมิตรและซึ่งกันและกัน ความช่วยเหลือระหว่างตัวละครและบางทีอาจบอกว่าม้าตัวเล็ก คำแนะนำเกี่ยวกับความเร็วของการกระทำที่แสดงโดยคำกริยา: "ขึ้นภูเขาอย่างช้าๆ" และจำนวนสัมภาระที่แสดงโดยคำที่ขึ้นต่อกันในการมีส่วนร่วม วลี “เกวียนบรรทุกไม้พุ่ม” ให้แนวคิดว่างานของม้าผู้ช่วยผู้ขยันขันแข็งนั้นยากเพียงใด

ในบทกวี "ภายใต้หัตถ์อันโหดร้ายของมนุษย์" ภาพแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: N.A. ด้วยความเจ็บปวดในใจ Nekrasov อธิบายถึงความทรมานที่โหดร้ายที่สุดและการยอมจำนนของม้าที่ "ร้องไห้และอ่อนโยน" ไร้ที่พึ่งและทำอะไรไม่ถูกในมือของคนขับที่ทุบตีเธอ และความเฉยเมยทางอาญาของ ฉายาสร้างภาพลักษณ์ของสัตว์ที่เหนื่อยล้าอย่างยิ่ง: "แทบจะไม่มีชีวิตผอมน่าเกลียด" "ภาระที่ทนไม่ได้" "สำหรับการร้องไห้และดวงตาที่อ่อนโยน" "ถูกแส้ไปหมด" ซึ่งทำให้หัวใจปวดร้าว คนขับรู้สึกขมขื่นและไร้วิญญาณอย่างไร้มนุษยธรรม ดูเหมือนไม่เห็นว่าเขาล้อเลียน "จู้จี้" ผู้น่าสงสาร "เหยื่อที่ไม่สมหวังของประชาชน" Nekrasov รู้สึกโกรธเคืองอยู่เสมอกับการยอมจำนนของชาวรัสเซียซึ่งในบทกวีคือ "ม้าพิการ" และในบทกวีนี้ม้าไม่เจ้าชู้ไม่ดื้อไม่สู้กลับ "ฉากอุกอาจ" เต็มไปด้วยการเสียดสีอันขมขื่น: "และคนขับไม่ได้ทำงานอย่างไร้ประโยชน์ - ในที่สุดเขาก็ประสบความสำเร็จ!", "และคนขับทุกครั้งที่กระโดดด้วยความขอบคุณสำหรับความพยายามเหล่านี้ได้ส่งปีกของเธอไปด้วยและ เขาเองก็วิ่งไปข้าง ๆ เธอเบา ๆ ”

Albert Likhanov ในเรื่อง "Kikimora" ของนวนิยายเรื่อง "Russian Boys" บอกเล่าเรื่องราวที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเกี่ยวกับเจ้าบ่าว Miron และม้า Mashka ที่นี่ความอ่อนน้อมถ่อมตนและการเชื่อฟังของสัตว์นั้นไม่มีขีดจำกัด ม้า “เงียบอยู่นาน และเพียงแต่ร้องขอความเมตตาด้วยสายตาเท่านั้น” แต่การไม่ต้องรับโทษจะกระตุ้นให้เกิดความโหดร้ายเพิ่มขึ้นเสมอ ไมรอนดึงเอาความโกรธและความยุ่งเหยิงที่เมามายของเขาที่มีต่อมาชก้าออกไป “ทุกครั้งก่อนที่จะควบคุมเขา เขาจะทุบตี Masha อย่างไร้ความปราณี” หลายปีผ่านไปและในที่สุดวันหนึ่ง“ Mashka ซึ่งถูกทุบตีมาหลายปีแล้วก็เริ่มบ่นเดินบนสายจูงต่อหน้าเจ้าของของเธอส่องประกายรูม่านตาที่ขยายออกของเธอลุกขึ้นบนขาหลังของเธอ - ลุกขึ้นอย่างงุ่มง่ามอย่างลังเล เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ได้ยืนแบบนั้นตั้งแต่เด็กเล่น ๆ แล้วเธอก็ลุกขึ้นยืน ร้องด้วยเสียงอันดุร้ายและเศร้าโศก และทันใดนั้นก็ฟาดกีบหน้าเจ้าของของเธอ” มันเกิดขึ้นโดยไม่คาดคิดในทันที แต่ Albert Likhanov สามารถหยุดช่วงเวลานั้นและแสดงรายละเอียดสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว: ชัยชนะแห่งความยุติธรรม และสิ่งมีชีวิตที่เงียบสงบและขยันขันแข็งเช่น Masha ก็หมดความอดทนแล้ว... “ เจ้าบ่าวไมรอนถูกฆ่าด้วยความโหดร้ายของเขาเอง”

หัวข้อนี้ถูกหยิบขึ้นมาและดำเนินการต่อโดย V.V. Mayakovsky เชิดชูความเข้าใจร่วมกันระหว่างมนุษย์กับม้าในบทกวี "ทัศนคติที่ดีต่อม้า" ในที่นี้ ความดีในตัวตนของพระเอกโคลงสั้น ๆ ของบทกวีนั้นตรงกันข้ามกับความชั่วร้ายในรูปแบบของฝูงชนที่หัวเราะเยาะของผู้ดู ในบทกวี กวีวาดเส้นขนานระหว่างมนุษย์กับม้าอย่างสม่ำเสมอและต่อเนื่อง เช่นเดียวกับม้า เราแต่ละคนสามารถลื่นไถลและสูญเสียหัวใจบนเส้นทางแห่งชีวิตได้ แต่ม้าที่ "หลงทาง" ก็ล้มลงอย่างไม่คาดคิดก็ได้รับการช่วยเหลือ กวีแสดงให้เห็นว่ายาก แต่จำเป็นอย่างยิ่งในการค้นหาความแข็งแกร่งที่จะยืนหยัดโดยไม่ใส่ใจกับการเยาะเย้ยและความอัปยศอดสูจากผู้ที่ไม่แยแสต่อชะตากรรมของคุณ

เรื่องโดย K.G. “Warm Bread” และ “Grey Gelding” ของ Paustovsky เต็มไปด้วยความอบอุ่น ทั้งคู่จบลงอย่างมีความสุข เรื่องราวเป็นเรื่องเกี่ยวกับม้าที่ทำงานไม่เต็มที่อีกต่อไป “ สำหรับฉันดูเหมือนว่าถ้าขันทีคิดเกี่ยวกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งส่วนใหญ่จะเกี่ยวกับความอกตัญญูและความโง่เขลาของมนุษย์ เขาได้ยินอะไรมาตลอดชีวิต? มีเพียงเสียงตะโกนที่ไม่ยุติธรรม: "ปีศาจอยู่ไหน!", "เขากินขนมปังของนายมันแล้ว!" ไม่มีความกตัญญู และตลอดชีวิตของเขาเขาลาก, หายใจไม่ออกและเครียด, ผ่านทราย, ผ่านโคลน, ผ่านดินเหนียว, ไปตามทางลาด, ไปตามถนน "แตก" และถนนในชนบทที่คดเคี้ยว, ลั่นดังเอี๊ยด, เกวียนที่ทาน้ำมันไม่ดีพร้อมหญ้าแห้ง, มันฝรั่ง, แอปเปิ้ลและกะหล่ำปลี (“ สีเทา เจลดิ้ง”)

สำหรับนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซีย ทัศนคติต่อม้าถือเป็นการวัดความเป็นมนุษย์ ความเมตตา และความเอื้ออาทร ในบรรดาความโหดร้ายและความเห็นแก่ตัวของมนุษย์โดยทั่วไปมักมีคนที่คิดว่าเป็นหน้าที่ของตนในการดูแลม้าด้วยความขอบคุณสำหรับชีวิตการทำงานที่ยาวนานของพวกเขา

ในเรื่อง "Grey Gelding" นี่คือ Petya เจ้าบ่าวในฟาร์มกลุ่มทหารกองทัพแดงผมบลอนด์ที่เพิ่งกลับมาจากกองทัพซึ่งทำให้ Leonty Kuzmich ประธานกลุ่มฟาร์มรู้สึกตัวโดยบอกเขาว่า: "คุณไล่ตามเพนนี แต่ยัง ดูแลมโนธรรมของคุณ เอาขันทีนี้มาให้ฉัน ปล่อยให้เขาอยู่กับฉันกลางอากาศ กินหญ้า เขาไม่เหลืออะไรแล้ว" ดูสิ แม้แต่ปากกระบอกปืนของเขาก็ยังเป็นสีเทาอยู่เลย"

และในเรื่อง “ขนมปังอุ่น” มิลเลอร์ Pankrat ผู้รักษาทั้งม้าที่บาดเจ็บและ Filka เด็กชายผู้โหดร้ายและไม่แยแสที่แบ็คแฮนด์ม้าที่เข้ามาหาขนมปังในปาก:

“ตอนนี้ผมควรทำอย่างไรคุณปู่ปานกราด? - ฟิลกาถาม

ประดิษฐ์การหลบหนีจากความหนาวเย็น แล้วคุณจะไม่มีความผิดต่อหน้าผู้คน และต่อหน้าม้าที่บาดเจ็บด้วย คุณจะเป็นคนสะอาดร่าเริง ทุกคนจะตบไหล่คุณและให้อภัยคุณ ก็เป็นที่ชัดเจน?"

6) ที่มาของหน่วยวลี “ ไถเหมือนม้าลาก”

ความหมายของหน่วยวลี "ไถเหมือนม้าลาก" ดูเหมือนค่อนข้างโปร่งใส คำว่า dray แปลว่า "มีส่วนร่วมในการขนส่งของหนัก" ดังนั้น หน่วยวลีจึงมักจะใช้เพื่ออธิบายผู้หญิง (หรือกลุ่มคน) ที่ต้องแบกรับภาระงานหนักทั้งทางร่างกายและจิตใจที่เหน็ดเหนื่อย และมีความโดดเด่นด้วยความอุตสาหะ ความอดทน และความขยันในการทำงานโดยเฉพาะ รูปภาพนี้มีพื้นฐานมาจากคำอุปมาที่เปรียบบุคคลที่ทำงานหนักและเหน็ดเหนื่อย ซึ่งเป็นกิจกรรมที่ต้องใช้ความพยายามอย่างยิ่งยวดกับสัตว์เลี้ยงในบ้าน (ม้าที่ปรับให้เหมาะกับการบรรทุกของหนัก) ภาพของหน่วยวลีมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดในตำนานเกี่ยวกับม้าในฐานะสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ของการทำงานหนัก ความอดทน พลังงาน และความแข็งแกร่ง ความลึกลับทางภาษาของสำนวนนี้อยู่ที่ต้นกำเนิดและการเปลี่ยนแปลงในความหมายดั้งเดิมของคำว่า "ไถ"

หนังสือของ L.V. Uspensky "A Word about Words" พูดถึงคำพูดภาษาถิ่นในภูมิภาค Velikiye Luki ที่นั่นสำหรับคำถาม:“ รถตู้ของคุณอยู่ที่ไหน” - ใครๆ ก็ได้ยิน:

“ใช่ พ่อมันบ้าไปแล้ว เขาเลยตะโกนใส่บุดโวริตสา ส่วนแม่ที่กำลังละลายเสียงจากกระท่อมกำลังไถนา...” บุดโวริตสา โอโบดโวริตสาคือ “ พล็อตส่วนตัว”, เสียงดัง - "ขยะ", บ้า - "ไถนาเป็นครั้งที่สอง" การแปลคำตอบทั้งหมดเป็นภาษารัสเซียในวรรณกรรมดูเหมือน: “ พ่อไถนาครั้งที่สองเสร็จแล้วและตอนนี้กำลังไถสวนใกล้กระท่อมและแม่ก็กวาดขยะออกจากกระท่อม” ที่นี่เราพบคำกริยา "ไถ" ในความหมายของ "แก้แค้นกวาด"

ความหมายของคำกริยานี้พบได้ในหลายภาษาทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรปในรัสเซีย นี่คือตัวอย่างเพิ่มเติม: ดมกลิ่นเตา - "ทำความสะอาดเตา" เธอจะไถกระท่อมด้วยไม้กวาดคุณต้องไถโรงอาบน้ำ “การไถ” ใช้กับความหมายเดียวกันในภาษาบัลแกเรียและเซิร์โบ-โครเอเชีย

คำว่า “ไถ” มีที่มาและความหมายดั้งเดิมอย่างไร? ภาษาสลาฟมีความคล้ายคลึงกันดังต่อไปนี้: เช็ก ราษตี “ทำ, กระทำ (มักเกี่ยวกับกรรมชั่ว)”, กดหมายเลข. “วัวกินหญ้า”, สโลวัก raáshat “ก่ออาชญากรรม” ภาษาโปแลนด์เก่า rashć “มุ่งมั่น”, “ไถ” นักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย D.K. Zelenin เขียนว่าในขั้นต้นในภาษาสลาฟตะวันออกคำกริยา "ไถ" หมายถึงการไถดังกล่าวเมื่อเครื่องมือไถ "... บรรทุกดินที่คลายตัวซึ่งกระจัดกระจายในขณะที่ถูกขนไปด้วยเช่นเดียวกับไม้กวาดหรือไม้กวาดกวาดขึ้นมา ขยะถูกกวาดแล้ว...กวาดไป” สิ่งนี้ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงความเป็นอันดับหนึ่งของความหมายของ "การแก้แค้น" อย่างไรก็ตามหากเราหันไปหาอนุสรณ์สถานรัสเซียโบราณเราจะเห็นว่าในนั้นคำกริยา "ไถ" มักใช้ในความหมายของ "เพื่อเคลียร์ดินแดนด้วยพุ่มไม้และต้นไม้เตรียมสำหรับที่ดินทำกิน": และเขาก็ไถสิ่งเหล่านั้น พื้นที่รกร้างว่างเปล่า ไถและตัดหญ้าแห้ง (ศตวรรษที่ 17) และการไถป่าดำ (พ.ศ. 2132) และป่าเหล่านั้น... อย่าไถ (พ.ศ. 2132) ข้อมูลภาษาถิ่นยังพูดถึงความหมายที่คล้ายกัน: การไถ smolyo "เพื่อตัด ต้นสนเพื่อให้ได้เรซิน" (Arkhang., Vologda) คำว่า puost ในภาษาลัตเวีย “ทำความสะอาด เก็บ แต่งกาย” มีลักษณะเฉพาะใช้ร่วมกับคำผสมเช่น mežu puost “ถอนราก ตัดต้นไม้ (สำหรับที่ดินทำกิน)”

ในพจนานุกรมอธิบายของ Dahl ความหมายของ "การเพาะปลูกที่ดิน" ถือเป็นหลัก คำภาษารัสเซีย"ตะโกน" “ ตะโกน - ฉีกพื้น (ตะโกนและตะโกนตะโกน) โดยการนั่งลง และรัสเซียตัวน้อย โนโวรอส ไถหรือเป่า, หว่าน, ด้วยซาบานา, ไถ, กวางไข่ปลา, ไถ, ไถ, ไถ; พูดคุยในสถานที่ต่างๆ ตะโกนเกี่ยวกับ sabane, คันไถ; ไถเกี่ยวกับคันไถ เราทุบดินให้เป็นดินเหนียวแล้วกินแกลบ! oranka, orba ว. ออรันเยอเฉลี่ย ถูกต้อง ตามคำกริยา ทอดพระเนตรดูที่ดินทำกิน ที่ดินทำกินขุดดิน มีคันไถ แต่ไม่มีอะไรจะตะโกน Oratay, นักพูด, นักพูด, orach, ผานไถ, zap. โอราตี, PSK ออร์เบต โอเรต อินทรี? คนไถนา, คนไถนา, ชาวนา, ชาวนา, ชาวนา, เจ้าของ. คนไถที่ถือคันไถ”

และคำนี้มีความหมายเพียงประการที่สองว่า "ตะโกน (ตะโกน, ตะโกน, lat. os, oris?), ตะโกนคำหยาบคาย, คำราม, หาว, เห่าจนสุดปอด, ตะโกน, กรีดร้อง มีคนตะโกนอยู่บนถนน ไม่ว่าเขาจะเมาหรือเจ้าหน้าที่ตะโกน!”

กริยา ตะโกนมีต้นกำเนิดมาจากกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน *เอร์∂-. เทียบเท่ากับภาษาสลาฟทั้งหมด: เช็ก โอราติ, slvts โอรัต', โปแลนด์ โอราช, ออร์เซ, ยูเครน โอราติ, บัลแกเรีย หรือ, สง่าราศีเก่า โอราติ ใน "แคมเปญ The Tale of Igor" มีการใช้ชื่อของคนไถนา - ราตาเยฟ(I. p. พหูพจน์จาก ratay)’. จากนั้นพวก Rataev ก็แทบจะไม่ได้เตะกันบนดินรัสเซีย... [พวกเขาตะโกน] คุณยังสามารถจำได้ การแสดงออกที่เป็นที่นิยมจากพระคัมภีร์ (หนังสือของศาสดาอิสยาห์): “...และพวกเขาจะตีดาบของพวกเขา เข้าไปในคันไถและหอกของพวกเขาเป็นเคียว” กล่าวคือเป็นเครื่องมือของชาวนาผู้สงบสุขที่จำเป็นในทุกครัวเรือน เนื่องจากม้าถูกใช้เพื่อการเพาะปลูกโดยเฉพาะ เราสามารถสรุปได้ว่าวลีที่ว่า "ไถเหมือนม้าลาก" ไม่ใช่ภาษารัสเซียแต่เดิม ปรากฏในภายหลังเมื่อความหมายของคำว่า "ไถ" และ "ตะโกน" ใกล้เข้ามาและเริ่มใช้เป็นคำพ้องความหมาย

ฉันพบตัวอย่างการใช้หน่วยวลีในหนังสือพิมพ์และงานวรรณกรรม

“ Ekaterina Grigorievna แม่ของ Nikolai ก็สืบทอดสุขภาพของเขาเช่นกัน เธอทำงานในฟาร์มส่วนรวมมาตลอดชีวิตในฐานะม้าลาก อย่างไรก็ตาม ในหนึ่งวัน เธอสามารถตัดหญ้าได้หนึ่งเฮกตาร์ ซึ่งไม่ใช่ทุกคนจะทำได้” (“คนงานครัสโนยาสค์”, 2545)

7) Toponyms ของ Stary Oskol ที่เกี่ยวข้องกับการใช้รูปม้า

จากเอกสารของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ฉันได้เรียนรู้ว่าคำนาม - ชื่อของการตั้งถิ่นฐานของ Stary Oskol - สะท้อนให้เห็นถึงอาชีพของผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานในระหว่างการก่อตั้งและการตั้งถิ่นฐานของพวกเขา หลังจากวิเคราะห์หน้าที่ของโค้ชคนขี่ม้าและคอสแซคแล้ว ฉันพบว่างานบริการเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 คิดไม่ถึงหากไม่มีม้า ดังนั้นไม่เพียง แต่ผู้ให้บริการเท่านั้นที่จะได้รับความเป็นอมตะในนามแฝง แต่ยังรวมถึงผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของพวกเขาด้วย - ม้า

ยัมสกายา สโลโบดาก่อตั้งขึ้นในปี 1600 เมื่อผู้ว่าราชการจังหวัด Bogdan Saburov ระบุทหารที่เข้ามาโดยสมัครใจในเขตชานเมืองของ Oskol ผู้ให้บริการ Oskol ประเภทนี้ได้ทำสัญญาระยะยาวกับรัฐบาลสำหรับการขนส่งสินค้าและไปรษณียภัณฑ์ของรัฐบาลโดยมีทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับ "การไล่ล่า" (การขี่เร็ว) - ม้าเกวียนสายรัด ลานของ "นักล่า Yamsk" ตั้งอยู่ด้านหลังช่องทางของแม่น้ำ Oskolets ทางชานเมืองทางใต้ของเมือง

ในระหว่างการก่อสร้างป้อมปราการ เอซดอตสกายา สโลโบดาผู้ให้บริการมาจากเมือง Dankov และ Dedilova เพื่อรับใช้ในหมู่บ้าน หมู่บ้านท่องเที่ยวประกอบด้วย 10 คน - หัวหน้า, ผู้ช่วยอาตามัน, นักปั่นธรรมดาหกคนและบังเหียนสองคน ผู้ขับขี่ Dankovsky และ Dedilovsky ตั้งรกรากอยู่ในป้อมปราการเช่นเดียวกับ "Svedenskaya Polyana" (พื้นที่ของวิหารของศาสดาพยากรณ์เอลียาห์) ข้อตกลงดังกล่าวระบุไว้ในเอกสารย้อนหลังไปถึงปี 1615

ลักษณะพิเศษของการตั้งถิ่นฐานของ Ezdotskaya คือการมีฮิปโปโดรม ในสถานที่ที่งดงามสวยงามบน Ezdotsky Meadow ม้าพันธุ์แท้เข้าแข่งขันกัน ผู้เพาะพันธุ์ม้าและเจ้าของฮิปโปโดรมคือ Illarion Vladimirovich Polyakov ผู้รักม้าจนลืมเลือน ตีนเป็ด Oskol ฟ้าร้องทั่วบริเวณ รับรางวัลในเมืองคาร์คอฟ โวโรเนซ เคียฟ ฮิปโปโดรมยังดำเนินการในปีแรกของอำนาจโซเวียตด้วย ในวันที่ 1 พฤษภาคมและ 7 พฤศจิกายน การแข่งม้าจัดขึ้นที่สนามแข่งม้า โดยมีวงดนตรีทองเหลืองบรรเลง และมีงานรื่นเริงต่างๆ เกิดขึ้น

ใน การตั้งถิ่นฐานของคอซแซคคอสแซคตั้งถิ่นฐาน - ประเภทของผู้ให้บริการที่ให้บริการอธิปไตยที่หลากหลาย: ยาม, เอกอัครราชทูต, ยาม, ส่งข้อความด่วน, คุ้มกันสินค้า Oskol Cossacks ถูกคัดเลือกให้เข้ารับบริการรับที่ดินและเงินเดือนเงินสด ในกรณีส่วนใหญ่ ม้าเป็นเพื่อนที่คงที่ของคอซแซคในระหว่างการรับราชการ การตั้งถิ่นฐานถูกกล่าวถึงในหนังสือลาดตระเวนในปี 1615

3. บทสรุป.ในเรื่องนี้ งานวิจัยโดยการใช้วัสดุพื้นบ้านและ งานศิลปะฉันแสดงให้เห็นอะไร บทบาทสำคัญม้าได้เล่นและเล่นต่อไปในชีวิตมนุษย์ Maxim Gorky เขียนได้ดีเกี่ยวกับม้าในละครเรื่อง "At the Lower Depths": "ถ้าคุณเห็นคุณค่าของผู้คนจากงานของพวกเขา... ม้าย่อมดีกว่าใครๆ"

บรรณานุกรม:

Abrosimova, D. Horse ในพิธีกรรม ความเชื่อ คติชนของรัสเซีย [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] http://kizhi.karelia.ru/info/about/newspaper/117/9108.html

Voinova, L. A. , Zhukov V. P. , Molotkov A. I. , Fedorov A. I. พจนานุกรมวลีของภาษารัสเซีย / เอ็ด A. I. Molotkova - สำนักพิมพ์: ภาษารัสเซีย, 2529; ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 แบบเหมารวม.

ดาล, วี.ไอ. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต (ทุกรุ่น)

ม้า [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] http://www.สัญลักษณ์arium.ru/

Krotova, V.N., Sobinnikova, V.I. ความเห็นทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับสัทศาสตร์และไวยากรณ์ของภาษารัสเซีย - โวโรเนซ, 1987.

Lermontov, M.Y. "วีรบุรุษแห่งกาลเวลา" (ฉบับใดก็ได้)

Likhanov, A. A. “ เด็กชายชาวรัสเซีย” “ Kikimora” (รุ่นใดก็ได้)

มายาคอฟสกี้, V.V. “ทัศนคติที่ดีต่อม้า” (ฉบับใดก็ได้)

เนคราซอฟ เอ็น.เอ. บทกวี "เด็กชาวนา", "ภายใต้มืออันโหดร้ายของมนุษย์" (ฉบับใดก็ได้)

Otkupshchikov, Yu.V. ถึงที่มาของคำว่า เรื่องราวเกี่ยวกับศาสตร์แห่งนิรุกติศาสตร์ - ฉบับที่ 4 แก้ไขใหม่ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: "Avalon", "ABC-Classics", 2548 - 352 หน้า

Paustovsky, K.G. “Grey gelding”, “ขนมปังอุ่น” (รุ่นใดก็ได้)

พุชกิน, A.S. เพลงเกี่ยวกับคำทำนายของ Oleg (ฉบับใดก็ได้)

Tereshchenko, A.V. ชีวิตของชาวรัสเซีย ส่วนที่ 1 / บทนำ ศิลปะ. เอ.เอฟ. ชิสต์ยาโควา - อ.: หนังสือรัสเซีย, 2542. - (ภูมิปัญญาชาวบ้าน).

Tokmakova, สหรัฐอเมริกา การต่อต้านของรถถังและคารากอดในประเพณีของชายแดนเคิร์สต์ - เบลโกรอด วัฒนธรรมพื้นบ้านและปัญหาของการศึกษาฉบับที่ 4 [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] URL: http://www.vantit.ru/narodnaja-kultura-4/559-oppozitsija-tankov.htm

อุสเพนสกี้, L.V. คำเกี่ยวกับคำ Eureka-M.: Young Guard, 1979. 240 หน้า ป่วย

Ushakov, D.N. พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียสมัยใหม่ - ม.: ฉบับที่ 38, 1984

Vasmer, M. พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษารัสเซีย: ใน 4 เล่ม: การแปล กับเขา. = Russisches etymologisches Wörterbuch / การแปลและการเพิ่มเติมโดย O. N. Trubachev — ฉบับที่ 4 แบบเหมารวม. - อ.: แอสเทรล - AST, 2547. - ต. 4. - 860 น. — ไอ 5170185502

Shansky, N. M. , Ivanov V.V. ภาษารัสเซียสมัยใหม่ - อ.: การศึกษา, 2524

« พจนานุกรมขนาดใหญ่คำต่างประเทศ." - สำนักพิมพ์ "IDDK", 2550.

http://cryt.narod.ru/article1_2.html

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ก่อนที่จะมีรถแทรกเตอร์ ผู้คนใช้ม้าเพื่อไถ ไถพรวน ควบคุมม้าให้คนเกี่ยว และขนส่งเมล็ดพืชและผลผลิตทางการเกษตรอื่นๆ และสัมภาระอื่นๆ แต่ในยุคที่เรากำลังจะพูดถึงนี้ ม้าไม่ได้ใช้ในการเกษตรกรรม พวกเขาไถวัว อูฐ และลา และบรรทุกของหนักทุกประเภทด้วย ม้าได้รับการอบรมและเก็บรักษาไว้เพื่อใช้ทำสงครามเป็นหลัก ในยามสงบพวกเขาไม่ได้ทำงานเกษตรกรรม แต่ขนส่งไปรษณีย์และผู้โดยสาร
ใน กรีกโบราณอินเดีย อียิปต์ และโรม (จนกระทั่งดินแดนครอบครองแผ่ขยายออกไปนอกคาบสมุทรแอปเพนไนน์) ไม่มีม้าประจำการ ข่าวและจดหมายทุกประเภทถูกส่งโดยผู้ส่งสารที่รวดเร็ว ม้าหลังแรกปรากฏในเปอร์เซียภายใต้กษัตริย์ไซรัส ชาวเปอร์เซียเรียกผู้ส่งสารขี่ม้าว่า "อังการ์" พวกเขาได้รับค่าตอบแทนจากรัฐบาลและส่งข้อความที่มีความสำคัญระดับชาติ เฮโรโดตุส นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเล่าถึงถนนสายหลักระยะทาง 2,500 กิโลเมตรจากซาร์ดิสถึงซูซา ซึ่งเป็นที่ประทับฤดูหนาวของกษัตริย์เปอร์เซีย บนถนนมี 111 สถานีที่นักบิด-ผู้ส่งสารส่งรายงานของเขาไปยังผู้ส่งสารอีกคนเหมือนการวิ่งผลัด ถนนสายเดียวกันที่มีม้าและคนขี่หลากหลายพาจากซูซาไปยังบาบิโลน และสันนิษฐานว่าไปยังเมืองอื่นๆ ของอาณาจักรเปอร์เซีย
อเล็กซานเดอร์มหาราชพิชิตเปอร์เซียได้ ทรงอนุรักษ์ถนนและม้าไว้
จักรพรรดิ์แห่งโรมันออกัสตัสใช้ประโยชน์จากตัวอย่างของชาวเปอร์เซีย เขาก่อตั้งสิ่งที่เรียกว่า "Kypcys publis" - "ขบวนการสาธารณะ" ไม่ใช่สมาชิกทุกคนในสังคมโรมันสามารถใช้โพสต์นี้ได้ แต่มีเพียงเจ้าหน้าที่ของรัฐเท่านั้น ที่ถูกเรียกว่า "สาธารณะ" เพราะทุกชุมชนที่มีถนนผ่านให้บริการไปรษณีย์ ที่สถานีเปลี่ยนม้า มีเจ้าบ่าว สัตวแพทย์ และทหารยืนเฝ้า แต่ละสถานีมีม้าประมาณสี่สิบตัว
คำว่า "โพสต์" มาจากชื่อสถานีเหล่านี้ "Stazio posita"
พื้นที่ขนาดใหญ่ตั้งแต่อังกฤษไปจนถึงคอเคซัส ตั้งแต่ปากแม่น้ำไรน์ไปจนถึงทะเลทรายลิเบียถูกปกคลุมในเวลาอันสั้น
ซีซาร์ใช้ม้าเช่าจากเอกชนเดินทาง 160 กิโลเมตรต่อวัน และจักรพรรดิทิเบเรียสขี่ม้าของที่ทำการไปรษณีย์ของรัฐครอบคลุมระยะทางสองเท่าต่อวัน
ต่อมาในเอเชีย ชาวอาหรับก็มีบริการไปรษณีย์ที่มีชื่อเสียงเช่นกัน แต่พวกตาตาร์ยังดีกว่าอีกด้วย มาร์โค โปโล นักเดินทางชาวเวนิสที่มาเยือนกุบไล ข่าน หลานชายของเจงกีสข่าน เขียนว่าถนนทางไปรษณีย์ทอดยาวไปทั่วอาณาจักรมองโกลอันกว้างใหญ่ (จริงๆ แล้ว ไม่ใช่ถนน แต่เป็นเส้นทางที่เหยียบย่ำอย่างดี)
หากผู้ส่งสารถือรายงานที่สำคัญเป็นพิเศษ เขาจะได้รับ "ป้ายกำกับ" ซึ่งเป็นแท็บเล็ตที่มีรูปเหยี่ยว จากนั้นทุกคนที่เขาพบก็ต้องช่วยเขา และที่สถานีก็มีม้าพร้อมให้ขี่ ผู้ส่งสารประกาศการมาถึงของเขาจากระยะไกล: เขาเป่าแตรของเขา หากม้าของเขาล้ม ผู้ส่งสารก็แสดง "เอกสาร" ของเขาและรับม้าจากใครก็ตามที่เขาพบระหว่างทาง
มาร์โคโปโลเขียนว่าผู้ส่งสารดังกล่าวถูกกล่าวหาว่าเดินทาง 400 กิโลเมตรต่อวัน!
เพื่อที่จะนั่งตัวตรงและไม่ล้มระหว่างทางเมื่อเหนื่อยเกินไปจึงพันขาและลำตัวของผู้ส่งสารพิเศษไว้แน่น ผู้ส่งสารที่ดีที่สุดมีมูลค่าสูง จึงไม่สามารถไปไหนได้ และไม่ถูกล่อลวงด้วยสิ่งอื่น พวกเขาจึงถูกตัดขาดอย่างโหดเหี้ยม จมูก หู แขน และกระดูกสะบักทั้งสองข้างถูกตัดออก ชายพิการไม่สามารถยืนหรือเดินได้ “แต่เขาขับรถอย่างตกนรก”
ในยุคกลางในยุโรป มีสิ่งที่เรียกว่า "ร้านขายเนื้อ" ร้านขายเนื้อซึ่งสมาชิกต้องเดินทางไปหลายจังหวัดและประเทศต่างๆ เพื่อซื้อปศุสัตว์ ให้คำมั่นว่าจะจัดส่งทางไปรษณีย์ ด้วยเหตุนี้ การประชุมเชิงปฏิบัติการจึงได้รับการยกเว้นจากหน้าที่อื่นๆ หลายประการ บริการไปรษณีย์ที่โบสถ์และวัดต่างๆ ดีมาก เป็นการติดต่อกันระหว่างพระสังฆราชที่นี่ ประเทศต่างๆภิกษุผู้พเนจรพาไป
จดหมายธรรมดาที่คล้ายกับของเราถือกำเนิดเมื่อปลายยุคกลาง Francesco de Taxis ขุนนางชาวอิตาลีจากแบร์กาโม เสนอต่อกษัตริย์บางองค์ของยุโรปให้สร้างเครือข่ายการสื่อสารทางไปรษณีย์ระหว่างประเทศและการขนส่งผู้โดยสารโดยมีค่าธรรมเนียม (คำว่า "แท็กซี่" และ "แท็กซี่" มาจากตระกูล Taxis ซึ่งมีสมาชิกมานานหลายศตวรรษ - ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 ถึง ศตวรรษที่สิบเก้า- ยึดการผูกขาดในการขนส่งสินค้าทางจดหมาย สินค้า และผู้คนระหว่างประเทศที่ลงนามในข้อตกลงที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา)
สิ่งต่างๆ เป็นไปอย่างราบรื่นสำหรับแท็กซี่ สำหรับการให้บริการไปรษณีย์ที่เป็นแบบอย่าง ครอบครัว Taxis ได้รับตำแหน่งนายไปรษณีย์ทั่วไปในเยอรมนี ซึ่งจัดตั้งขึ้นเป็นพิเศษสำหรับพวกเขา (ในปี 1595) และในปี 1686 ครอบครัว Taxis ได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในตระกูลเจ้าชายของชาวเยอรมัน เอ็มไพร์
แท็กซี่ปกป้องการผูกขาดการขนส่งทางไปรษณีย์และผู้โดยสารอย่างแข็งขันและประสบความสำเร็จ ไม่เพียงแต่บุคคลเท่านั้น แม้แต่รัฐก็ยังต้องซื้อสิทธินี้จากพวกเขาด้วยเงินจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น ปรัสเซียทำสิ่งนี้ในปี พ.ศ. 2410 โดยจ่ายเงินให้นักขายยาสามล้านคน