ประเทศทวินิยม ประเทศที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ลัทธิทวินิยมเป็นลักษณะของยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงจากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม

ระบอบทวินิยม (ละติน dualis - คู่)

ประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (จำกัด ) โดดเด่นด้วยการแยกอำนาจนิติบัญญัติออกจากฝ่ายบริหาร รูปแบบการปกครองแบบทวินิยมและแบบรัฐสภามีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของเจ.-เจ. รุสโซเกี่ยวกับความสามัคคีของอำนาจสูงสุดซึ่งไหลมาจากสิทธิของอำนาจนิติบัญญัติในการควบคุมผู้บริหาร

การเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในอำนาจของรัฐสภาทำให้เกิดทฤษฎีการเมืองเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์แบบผสม โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนของเจ. ฟอร์เตสไคเยร์เกี่ยวกับรูปแบบพิเศษของอำนาจอธิปไตยในอังกฤษ ซึ่งกษัตริย์และรัฐสภาได้รับมอบร่วมกัน: พระมหากษัตริย์ควร ไม่ใช่ภาระตามอำเภอใจ

วิชาที่ต้องเสียภาษี เปลี่ยนแปลง และออกกฎหมายใหม่โดยไม่ได้รับความยินยอมจากรัฐสภา

ดีเอ็ม ปรากฏในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการประนีประนอมระหว่างชนชั้นกระฎุมพีที่กำลังเติบโตและชนชั้นศักดินาที่ยังคงปกครองอยู่ในสังคม และเป็นรูปแบบการเปลี่ยนผ่านทางประวัติศาสตร์จากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบบรัฐสภา ด้วยรูปแบบนี้ ความเหนือกว่ายังคงอยู่กับพระมหากษัตริย์และผู้ติดตามของพระองค์ อำนาจนิติบัญญัติเป็นของรัฐสภาซึ่งได้รับการเลือกโดยพลเมือง อำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกจำกัดด้วยรัฐธรรมนูญ แต่พระองค์จะทรงมอบอำนาจบริหารซึ่งพระองค์จะใช้ได้โดยตรงหรือผ่านทางรัฐบาลที่ทรงแต่งตั้ง จัดตั้งรัฐบาล ออกพระราชกำหนดฉุกเฉินที่มีผลใช้บังคับตามกฎหมายและไม่ต้องมีความเห็นชอบจากรัฐสภา มีสิทธิในการยับยั้งโดยต้องสงสัยเกี่ยวกับกฎหมายรัฐสภา (หากไม่ได้รับการอนุมัติจากเขา กฎหมายจะไม่มีผลใช้บังคับ) อาจยุบสภาได้ อย่างเป็นทางการ รัฐบาลมีความรับผิดชอบสองเท่า แต่ในความเป็นจริง รัฐบาลเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของพระมหากษัตริย์ รัฐสภาไม่สามารถเพิกถอนรัฐบาลด้วยการลงมติไม่ไว้วางใจหรือด้วยวิธีอื่นใด เขาสามารถโน้มน้าวรัฐบาลได้ก็เพียงแต่ใช้สิทธิในการกำหนดงบประมาณของรัฐเท่านั้น คันโยกที่ทรงพลังพอสมควรนี้ใช้เพียงปีละครั้งเท่านั้น เจ้าหน้าที่ที่ขัดแย้งกับรัฐบาลและผ่านทางพระมหากษัตริย์ก็อดไม่ได้ที่จะรู้สึกถึงภัยคุกคามจากการยุบรัฐสภาอย่างต่อเนื่อง ฝ่ายตุลาการเป็นของพระมหากษัตริย์ แต่อาจจะเป็นอิสระไม่มากก็น้อย การแบ่งแยกอำนาจภายใต้การปกครองรูปแบบนี้มักจะลดลง ระบอบการเมืองเป็นเผด็จการโดยธรรมชาติ ระบอบการปกครองของรัฐสามารถจำแนกได้ว่าเป็นอำนาจทวินิยมที่จำกัด

ดีเอ็ม มีอยู่ในเยอรมนี ตุรกี และประเทศอื่นๆ อีกมากมาย ปัจจุบันรูปแบบผสมของรัฐสภาและ D.m. โดยมีองค์ประกอบมากกว่า โดยชนิดที่สองอยู่ในโมร็อกโก จอร์แดน และในประเทศไทยคือเนปาล มาเลเซียเป็นรูปแบบผสมกับองค์ประกอบของระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภา

แปลจากภาษาอังกฤษ: กฎหมายรัฐธรรมนูญ (รัฐ) ของต่างประเทศ: หนังสือเรียน. ม. , 1996 ส. 307-309, 323; เลวีนา เอ็ม.ไอ. การต่อสู้ของรัฐสภาอังกฤษเพื่ออำนาจสูงสุดในศตวรรษที่ 17 การสืบสวนทางประวัติศาสตร์และกฎหมาย: รัสเซียและอังกฤษ ม. , 1990 หน้า 43; กฎหมายรัฐธรรมนูญเปรียบเทียบ/เอ็ด นับ AI. คอฟเลอร์. วี.อี. เชอร์คิน, ยู.เอ. ยูดิน. ม. , 1996 หน้า 460; เชอร์กิน วี.อี. องค์ประกอบของการศึกษารัฐเปรียบเทียบ อ., 1994. หน้า 31-32.

Boytsova V.V., Boytsova L.V.

สารานุกรมทนายความ. 2005 .

ดูว่า "DUALISTIC MONARCHY" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

- (จากภาษาละติน dualis dual) หนึ่งในสองประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ พร้อมด้วยรัฐสภา (ดูพระมหากษัตริย์ด้วย) มันเป็นรูปแบบการนำส่งทางประวัติศาสตร์จากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบบรัฐสภา กับดีเอ็ม อำนาจของพระมหากษัตริย์มีจำกัด... พจนานุกรมกฎหมาย

สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม- (ระบอบกษัตริย์คู่อังกฤษ) ในกฎหมายรัฐธรรมนูญ ประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (ร่วมกับระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภา) ซึ่งตามกฎแล้วอำนาจของพระมหากษัตริย์จะถูกจำกัดในด้านกฎหมาย วิชาเลือก... สารานุกรมกฎหมาย

ระบอบทวินิยม- (จากภาษาละติน dualis dual) ในศาสตร์แห่งกฎหมายรัฐธรรมนูญซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญซึ่งในอดีตเป็นรูปแบบการนำส่งจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบอบรัฐสภา กับดีเอ็ม อำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกจำกัดด้วยรัฐธรรมนูญ แต่พระมหากษัตริย์ก็ทรงเป็นทางการด้วย (เช่น.... สารานุกรมทางกฎหมาย

รูปแบบของรัฐบาล ระบอบการเมือง และระบบ อนาธิปไตย ชนชั้นสูง ระบบราชการ ผู้สูงอายุ ประชาธิปไตย ประชาธิปไตยเลียนแบบ ประชาธิปไตยเสรีนิยม แนะนำ... วิกิพีเดีย

สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม- (จากภาษาละติน dualis dual) หนึ่งในสองประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ พร้อมด้วยรัฐสภา (ดู ระบอบกษัตริย์ ด้วย) มันเป็นรูปแบบการนำส่งทางประวัติศาสตร์จากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบบรัฐสภา กับดีเอ็ม อำนาจของกษัตริย์ถูกจำกัดด้วยรัฐธรรมนูญ... พจนานุกรมกฎหมายขนาดใหญ่

ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมประมุขแห่งรัฐมีสิทธิพิเศษทางการเมืองที่แท้จริงและกว้างขวาง

โครงสร้าง "กษัตริย์ในรัฐสภา" ไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม ในทางตรงกันข้าม รัฐสภามีสถานะค่อนข้างถ่อมตัว บางครั้งก็ถือเป็นร่างที่ปฏิบัติการภายใต้พระมหากษัตริย์ บางครั้งรัฐสภาถือเป็นสถาบันที่ปรึกษาอย่างเป็นทางการ ซึ่งเสริมพระราชอำนาจในการออกกฎหมาย เช่น สภานิติบัญญติในบรูไน

โดยปกติแล้วในสถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม พวกเขาไม่ได้เอ่ยถึงการมีอยู่ของแหล่งอำนาจเพิ่มเติมออกมาดัง ๆ นั่นคืออธิปไตยของประชาชน โดยทั่วไปแล้วพระมหากษัตริย์ถือเป็นเรื่องอธิปไตย ในเวลาเดียวกัน การมีอยู่ของรัฐสภาที่ได้รับการเลือกตั้งสันนิษฐานว่าอำนาจของประมุขแห่งรัฐที่สวมมงกุฎนั้นไม่มีการแบ่งแยก

ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม อาจมีความสมดุลทางการเมืองอยู่บ้างระหว่างพระมหากษัตริย์กับรัฐสภา แต่มีแนวโน้มมากกว่าที่กษัตริย์จะมีอำนาจสูงสุดทางการเมืองและทางกฎหมาย ซึ่งถูกจำกัดเพียงบางส่วนด้วยเสรีภาพและเสรีภาพของราษฎร ซึ่งเป็นสิทธิพิเศษของรัฐสภาที่เป็นตัวแทนของพวกเขา

กษัตริย์แทบจะไม่สามารถนิยามให้เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารได้ นี่หมายถึงความจริงที่ว่าพระมหากษัตริย์ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ที่รับรองการดำเนินการตามคำตัดสินของรัฐสภา การบริหารราชการอยู่ในสังกัดพระมหากษัตริย์ แต่ไม่ได้หมายความว่ากิจกรรมของกษัตริย์และรัฐบาลประกอบด้วยการดำเนินการตามมติของรัฐสภาที่เรียบง่าย ในทางตรงกันข้ามผู้ครองบัลลังก์เองและกลไกของรัฐของเขาเป็นอันดับแรก อำนาจอธิปไตยพระมหากษัตริย์แม้จะต้องคำนึงถึงการมีอยู่ของรัฐสภาด้วยก็ตาม

ในระบอบทวินิยมที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข บางครั้งประมุขแห่งรัฐยังคงรักษาสิทธิพิเศษทางตุลาการบางประการไว้

กษัตริย์ทรงกอปรด้วยอำนาจที่กว้างขวางมาก ทำให้เขาสามารถมีส่วนร่วมในกิจกรรมการสร้างกฎเกณฑ์และมีอิทธิพลต่อรัฐสภาได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ประการแรก เขาและรัฐบาลมีสิทธิออกกฎระเบียบในประเด็นที่ไม่อยู่ในอำนาจของรัฐสภาได้อย่างอิสระ

ประการที่สอง ความสามารถของรัฐสภาจำกัดอยู่เพียงประเด็นแคบๆ โดยปกติจะเป็นการตัดสินใจที่เกี่ยวข้องกับงบประมาณ ภาษี ตลอดจนการกระทำที่กำหนดหน้าที่และความรับผิดชอบในเรื่องต่างๆ ตามกฎแล้วรัฐสภาไม่มีสิทธิ์ในการออกกฎหมายตามความคิดริเริ่มของตนเอง หน้าที่คือพิจารณาความคิดริเริ่มของกษัตริย์และรัฐบาล ซึ่งสามารถอนุมัติหรือปฏิเสธได้ กฎหมายมีลักษณะเหมือนการกระทำของพระมหากษัตริย์ที่รัฐสภาอนุมัติ

ประการที่สาม แม้ว่ารัฐสภาจะตัดสินใจขัดแย้งกับความเห็นของพระมหากษัตริย์และรัฐบาล ประมุขแห่งรัฐก็สามารถใช้การยับยั้งได้ ในระบอบทวินิยม การยับยั้งมักจะเป็นแบบเด็ดขาด กฎหมายที่ถูกยับยั้งจะไม่ได้รับการพิจารณาอีกและไม่มีการบังคับใช้

ประการที่สี่ ในระหว่างช่วงระหว่างเซสชัน พระมหากษัตริย์ทรงสามารถออกพระราชบัญญัติได้ แม้จะอยู่ในอำนาจของรัฐสภาก็ตาม ต่อจากนั้นเขาจะต้องเสนอให้รัฐสภาอนุมัติ จนกว่ารัฐสภาจะประชุม การกระทำเหล่านี้ถือเป็นกฎหมายจริงๆ

ประการที่ห้า การประชุมรัฐสภาและยุบสภาเป็นพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ สิทธินี้ให้โอกาสแก่ประมุขแห่งรัฐในการดำเนินกลยุทธ์ทางการเมืองและการเลือกเงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดสำหรับงานรัฐสภา

สุดท้ายแล้ว ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม บ่อยครั้งส่วนสำคัญของคณะรองจะไม่ได้รับเลือก แต่ได้รับการแต่งตั้ง สิ่งนี้ทำให้พระมหากษัตริย์มีผู้สนับสนุนในสภาพแวดล้อมของรัฐสภา ตัวอย่างเช่น ในสวาซิแลนด์ กษัตริย์ทรงแต่งตั้งวุฒิสมาชิกครึ่งหนึ่งและ 20% ของสภาผู้แทนราษฎร ในประเทศไทย จอร์แดน - แต่งตั้งวุฒิสภาเต็มชุด ในราชอาณาจักรตองกา จากทั้งหมด 29 ที่นั่งในรัฐสภา มี 11 ที่นั่งที่ได้รับมอบหมายให้เป็นกษัตริย์และสมาชิกในรัฐบาลของเขา โดยอีก 9 ที่นั่งเป็นของผู้แทนชนชั้นสูง และมีเพียง 9 ที่นั่งที่เหลือเท่านั้นที่เป็นตัวแทนของพลเมืองธรรมดา

พระมหากษัตริย์เป็นผู้มีอำนาจทางการเมืองสูงสุดของรัฐบาล รัฐมนตรีอยู่ในราชการของพระมหากษัตริย์ สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยมไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยความรับผิดชอบของรัฐมนตรีต่อเจ้าหน้าที่ พระมหากษัตริย์ทรงแต่งตั้งรัฐบาลอย่างอิสระหรือทรงมอบสิทธิในการแต่งตั้งรัฐมนตรีคนแรก ความไม่เห็นด้วยกับรัฐสภาไม่ได้บังคับให้รัฐบาลและรัฐมนตรีแต่ละคนต้องลาออก

ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม สถาบันแห่งการลงนามลงนามมักจะไม่ใช้ แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นอยู่ที่นี่ก็ตาม ยิ่งไปกว่านั้น การลงนามลงนามไม่ได้จำกัดประมุขแห่งรัฐในการตัดสินใจทางการเมือง เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในรูปแบบรัฐสภาของรัฐบาล ในราชอาณาจักรจอร์แดน “กษัตริย์ไม่ได้รับอนุญาตให้ออกพระราชกฤษฎีกาโดยไม่มีการลงนามของสมาชิกของรัฐบาล ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ได้หมายความว่ารัฐบาลจะผูกมัดพระประสงค์ของกษัตริย์” พูดง่ายๆ ก็คือ โดยการลงนามในพระราชกรณียกิจของกษัตริย์ “คณะรัฐมนตรีจะต้องรับผิดชอบต่อผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากการตัดสินใจ

นโยบายต่างประเทศถูกควบคุมโดยพระมหากษัตริย์ อย่างไรก็ตาม หากสนธิสัญญาระหว่างประเทศเกี่ยวข้องกับการกำหนดพันธกรณีใหม่ การจำกัดเสรีภาพของพลเมือง ก่อให้เกิดพันธกรณีทางการเงินของรัฐ และค่าใช้จ่ายเพิ่มเติม สนธิสัญญาเหล่านั้นมักจะต้องให้สัตยาบันในรัฐสภา

ดังนั้นการครอบงำทางการเมืองของประมุขจึงชัดเจน ในกรณีนี้ มีเหตุผลใดบ้างที่จะพูดถึงความเป็นทวินิยม? ด้วยอำนาจทั้งสิ้นของกษัตริย์ อำนาจรัฐสภาจึงมิอาจถือเป็นเพียงการตกแต่งระบบรัฐได้ ความจริงก็คือประเด็นทางการเงินและสิทธิของอาสาสมัครมีความสำคัญทางการเมืองโดยเฉพาะ

พระมหากษัตริย์สามารถตัดสินใจใด ๆ ที่เขาต้องการได้ แต่สิ่งที่มีประสิทธิภาพและเป็นที่ต้องการมากที่สุดคือการตัดสินใจที่บังคับประชากรของรัฐโดยตรง กล่าวคือต้องได้รับความเห็นชอบจากรัฐสภา

อำนาจจะกลายเป็นจริงได้หากสามารถเข้าถึงทรัพยากรวัสดุและมีความสามารถในการใช้จ่ายและแจกจ่ายทรัพยากรเหล่านั้น และในเรื่องงบประมาณและภาษีพระมหากษัตริย์จะต้องตกลงกับรัฐสภา

ในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม รัฐสภาพัฒนาวิธีการมีส่วนร่วมในการเมืองเพิ่มเติม ซึ่งบางครั้งก็มีประสิทธิภาพมาก หากรัฐสภาไม่มีสิทธิในการริเริ่มทางกฎหมาย รัฐสภาก็สามารถใช้ความคิดริเริ่มที่ซ่อนอยู่ได้ เจ้าหน้าที่มีสิทธิ์ติดต่อพระมหากษัตริย์ด้วยที่อยู่ (ข้อความ) ที่ระบุความคิดเห็นและคำร้องขอให้ตัดสินใจอย่างเหมาะสม แน่นอนว่าพระมหากษัตริย์สามารถเพิกเฉยต่อคำปราศรัยของรัฐสภาได้ แต่จากนั้นเจ้าหน้าที่จะปฏิเสธที่จะให้ความร่วมมือและอนุมัติกฎหมายที่เสนอโดยพระมหากษัตริย์

รัฐบาลถูกบังคับให้คำนึงถึงความรู้สึกของผู้แทน และมักจะติดต่อกับรัฐสภา คณะกรรมการ และกลุ่มต่างๆ เป็นผลให้เจ้าหน้าที่ได้รับโอกาสที่แท้จริงในการมีส่วนร่วมในการพัฒนาร่างกฎหมาย แม้ว่ากษัตริย์และรัฐบาลจะนำพวกเขาเข้าสู่รัฐสภาอย่างเป็นทางการก็ตาม

Monapx อาจมีดุลยพินิจอย่างเป็นทางการในการเข้าสู่สงคราม แต่ความสำเร็จทางทหารขึ้นอยู่กับการจัดหาเงินทุนสำหรับการปฏิบัติการทางทหาร ซึ่งดำเนินการโดยการมีส่วนร่วมของรัฐสภา

พระมหากษัตริย์อาจเพิกเฉยต่อเจ้าหน้าที่และแต่งตั้งรัฐมนตรีที่ไม่เป็นมิตรต่อรัฐสภา แต่หากไม่สามารถประนีประนอมได้ สมาชิกของรัฐบาลจะต้องเผชิญกับการต่อต้านในรัฐสภาจนการดำเนินการด้านการบริหารของพวกเขาตกอยู่ในความเสี่ยงเนื่องจากขาดเงินทุนและการบ่อนทำลายร่างกฎหมายที่พวกเขาเสนอ

การกล่าวอ้างทางการเมืองของรัฐสภาที่อ่อนแอโดยทั่วไปอาจกลายเป็นความไม่สะดวกสำหรับพระมหากษัตริย์จนบางครั้งพระองค์ทรงละเมิดกฎหมายของรัฐ เสี่ยงต่ออำนาจของพระองค์ และทรงยุบสภานิติบัญญัติอย่างไม่มีกำหนด หากสามารถเพิกเฉยต่อรัฐสภาได้ กษัตริย์แห่งเลโซโท จอร์แดน คูเวต และประมุขของสถาบันกษัตริย์แบบทวินิยมอื่นๆ ก็ไม่จำเป็นต้องยุบรัฐสภาและกลับคืนสู่ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ดังนั้น ระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมจึงเป็นรัฐที่รัฐสภามีอำนาจน้อยแต่มีอำนาจสำคัญ พร้อมด้วยกษัตริย์ที่ทรงอำนาจทางการเมือง

ดังที่เห็นได้จากเนื้อหาในบทที่แล้ว ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แม้จะยังคงดำเนินการเป็นรูปแบบการปกครองในบางรัฐทางตะวันออก แต่ก็ยังเสื่อมถอยลงเรื่อยๆ กระแสประชาธิปไตยสมัยใหม่แทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกของระบบกษัตริย์และทำลายมันจากภายใน เพื่อไม่ให้สูญเสียอำนาจและรูปแบบการปกครองที่จัดตั้งขึ้น ผู้ปกครองจึงถูกบังคับให้แนะนำข้อจำกัดบางประการต่ออำนาจของตนเอง วิธีการที่พบบ่อยที่สุดคือการให้หรือรับรัฐธรรมนูญ: พระมหากษัตริย์ทรงอนุญาตหรือประชาชนยอมรับโดยการลงประชามติ นี่คือวิธีการสร้างสถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ แต่สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการไม่มีรัฐธรรมนูญเป็นเอกสารฉบับเดียวไม่ได้ตัดความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ประการแรกวลีนี้ไม่ได้หมายถึงการมีอยู่ของรัฐธรรมนูญอย่างเป็นทางการ แต่หมายถึงระบบรัฐธรรมนูญที่จัดตั้งขึ้นและปฏิบัติการจริงในรัฐ ตัวอย่างที่โดดเด่นบริเตนใหญ่สามารถให้บริการได้ รัฐธรรมนูญอาจจำกัดอำนาจของพระมหากษัตริย์ให้อยู่ในระดับที่แตกต่างกันไป โดยสมบูรณ์จนถึงจุดที่กษัตริย์ “เล่น” เพียงบทบาทที่เป็นทางการในรัฐ (บริเตนใหญ่) และอย่างเป็นทางการซึ่งอำนาจของผู้ปกครองยังคงเหมือนเดิม (ซาอุดีอาระเบีย)

ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญเป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจของพระมหากษัตริย์ถูกจำกัดอยู่ในการปกครองบางส่วนหรือทั้งหมดในลักษณะที่พระองค์ไม่มีอำนาจสูงสุดในด้านเหล่านี้

จากสิ่งนี้ เราสามารถพูดได้ว่าสถาบันกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญทำหน้าที่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ความแตกต่างนั้นยิ่งใหญ่มากจนบางครั้งเป็นการยากที่จะแยกแยะระหว่างสถาบันกษัตริย์และสาธารณรัฐ ตัวอย่างเช่นใน เมื่อเร็วๆ นี้บริเตนใหญ่เดียวกันนี้เริ่มถูกเรียกว่า "เกือบจะเป็นสาธารณรัฐ" มากขึ้นเรื่อยๆ อย่างไรก็ตาม ชาวอังกฤษที่แท้จริงเมื่อได้ยินสำนวนดังกล่าวอาจรู้สึกขุ่นเคืองอย่างมาก เนื่องจากความรู้สึกทางชาติและศาสนาของผู้คนจะต้อง "จัดการ" อย่างระมัดระวัง และเรื่องตลกสามารถทำได้ "ด้วยความรู้ในเรื่องนี้" เท่านั้น

สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญมักแบ่งออกเป็นสองประเภท:

1. ทวินิยม

2. รัฐสภา

มาดูรายละเอียดแต่ละประเภทกันดีกว่า

สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม

ในอดีต ระบอบกษัตริย์รูปแบบนี้ทำหน้าที่เป็นเวทีเปลี่ยนผ่านจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่รัฐสภา ระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 18 อันเป็นผลมาจากการประนีประนอมระหว่างชนชั้นกระฎุมพีที่ "กำลังเติบโต" และชนชั้นสูงของระบบศักดินาที่ยังคงปกครองอยู่ ในเรื่องนี้ ทรงครอบครองคุณลักษณะและคุณลักษณะของระบอบกษัตริย์อีกสองประเภทโดยประมาณเท่าๆ กัน เป็นการสังเคราะห์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น จากนี้ไปจะเป็นดังนี้:

ระบอบกษัตริย์แบบทวินิยมคือประเภทของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งมีลักษณะของทั้งระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบอบรัฐสภา

จากคำจำกัดความจะชัดเจน: เพื่อที่จะเข้าใจและเข้าใจแก่นแท้ของระบอบกษัตริย์รูปแบบนี้คุณต้องค้นหาว่าคุณลักษณะของ "ใคร" มีมากกว่านั้นซึ่งคุณสมบัติใดมีอำนาจเหนือกว่า

เริ่มจากผู้ที่รอดและ "เปลี่ยนผ่าน" จากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้สำเร็จ:

พระมหากษัตริย์มีอำนาจสูงสุดในระบบตุลาการ

พระมหากษัตริย์ทรงมีอำนาจสูงสุดในฝ่ายบริหาร

พระมหากษัตริย์ทรงจัดตั้งและควบคุมรัฐบาล

พระมหากษัตริย์ทรงออกพระราชกำหนดฉุกเฉินที่มีผลบังคับตามกฎหมายและไม่จำเป็นต้องมีความเห็นชอบจากรัฐสภา

พระมหากษัตริย์มีสิทธิในการยับยั้งกฎหมายรัฐสภา กล่าวคือ กฎหมายจะไม่มีผลใช้บังคับหากไม่ได้รับการอนุมัติจากพระองค์

พระมหากษัตริย์สามารถยุบสภาได้

สถาบันกษัตริย์เป็นกรรมพันธุ์

ปรากฎว่าเมื่อเปรียบเทียบกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์แล้ว ไม่มีการเปลี่ยนแปลงใหญ่หลวงเช่นนี้เกิดขึ้น ผู้ปกครองสูญเสียอิทธิพลของเขาเฉพาะในขอบเขตของกฎหมายเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ข้อจำกัดดังกล่าวดังที่ประวัติศาสตร์ได้แสดงไว้ กลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญมาก

ลักษณะที่มีอยู่ในระบอบกษัตริย์แบบรัฐสภามีดังนี้:

พระมหากษัตริย์ไม่มีสิทธิที่จะแนะนำภาษีใหม่โดยพลการ

พระมหากษัตริย์ไม่มีสิทธิเปลี่ยนแปลงกฎหมายเก่าหรือออกกฎหมายใหม่โดยไม่ได้รับความยินยอมจากรัฐสภา

อำนาจนิติบัญญัติเป็นของรัฐสภาซึ่งได้รับการเลือกโดยพลเมือง

การแนะนำการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวต่อระบบระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้นเรียกร้องโดยชนชั้นกระฎุมพีผู้มั่งคั่งซึ่งพยายามเสริมสร้างอำนาจในรัฐและขยายอำนาจของตน อิทธิพลที่สำคัญที่สุดของรัฐสภาต่อการดำเนินการของพระมหากษัตริย์คือการที่รัฐสภาอนุมัติงบประมาณของรัฐ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้ปกครองกำลังสูญเสียอำนาจทางเศรษฐกิจเพียงอย่างเดียวและไม่สามารถใช้เงินจากคลังของรัฐได้ตามดุลยพินิจส่วนตัวหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อวัตถุประสงค์ส่วนตัว แต่เนื่องจากงบประมาณได้รับการอนุมัติเพียงปีละครั้ง อิทธิพลของรัฐสภาที่มีต่อพระมหากษัตริย์จึงมีอายุสั้นมาก

ในพื้นที่ของรัฐบาลอื่นๆ ยังมีการแบ่งแยกอิทธิพลระหว่างพระมหากษัตริย์และรัฐสภาด้วย แต่ก็ไม่ได้มีความสำคัญมากนัก

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าในระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม แม้จะมีการปรากฏตัวและอิทธิพลที่สำคัญของลักษณะทางรัฐสภาก็ตาม ลักษณะเฉพาะสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ตามกฎแล้ว ระบอบกษัตริย์รูปแบบนี้ไม่ได้ดำรงอยู่ในรูปแบบบริสุทธิ์มาเป็นเวลานานแล้ว มันค่อยๆได้รับคุณลักษณะของรัฐสภาและเมื่อเวลาผ่านไปก็ผ่านไป อย่างไรก็ตาม ยังมีรัฐที่มีการสถาปนาระบบกษัตริย์ทวินิยมอันบริสุทธิ์ ได้แก่: จอร์แดน คูเวต (หรือที่จัดเป็นระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์) ลักเซมเบิร์ก โมนาโก ลิกเตนสไตน์ และสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ นอกจากนี้ยังมีหลายประเทศที่ระบอบทวินิยม "ผสม" กับระบอบรัฐสภา กล่าวคือ ได้รับมันมา ลักษณะนิสัยแต่วิธีการปกครองของรัฐยังคงไม่เปลี่ยนแปลงหรือยังคงเหมือนเดิม เรารวมประเทศต่างๆ เช่น: โมร็อกโก จอร์แดน ไทย เนปาล และมาเลเซีย

หากเราพูดถึงบทบาทของพระมหากษัตริย์ เมื่อเปรียบเทียบกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์แล้ว อำนาจที่ไม่สั่นคลอนและความสำคัญของรัฐก็ลดลง ประการแรก สิ่งนี้แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าประชาชนมีทางเลือกอื่นนอกเหนือจากรัฐบาลปัจจุบันใน “บุคคล” ของรัฐสภา เสรีภาพในการดำเนินการบางอย่างปรากฏในพื้นที่สาธารณะและวัฒนธรรมอื่นๆ ระบอบการเมืองมีลักษณะเป็นเผด็จการ แต่สิ่งสำคัญที่อยู่ในสถาบันกษัตริย์ยังคงไม่มีใครแตะต้อง - พระมหากษัตริย์ยังคงเป็น "หลักการที่รวมเป็นหนึ่ง" และเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีและการขัดขืนไม่ได้ของรัฐ

“แม้แต่บนบัลลังก์สูงสุดของโลก เราก็นั่งบนก้นของเรา”

มิเชล เดอ มงแตญ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

สวัสดีผู้อ่านบล็อกไซต์ที่รัก รัสเซียเป็นอำนาจของกษัตริย์ในอดีต และแนวคิดเกี่ยวกับระบอบกษัตริย์ที่ว่าประเทศของเราต้องการ "พ่อซาร์" ซึ่งสิ่งนี้ฝังอยู่ในความคิด ได้ถูกแสดงออกมาอย่างมั่นใจมาจนถึงทุกวันนี้

สถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบการปกครองในสมัยโบราณที่ยังคงมีการตีความต่างๆ นานาจนทุกวันนี้ ใน 44 ประเทศความสงบ.

ศตวรรษที่ 20 บ่อนทำลายตำแหน่งของระบอบกษัตริย์อย่างจริงจัง (รูปแบบการปกครองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในขณะนี้) แต่อำนาจรูปแบบนี้ไม่เคยถูกลบออกจากแผนที่การเมืองของโลก

การขยายแนวคิดเรื่องสถาบันกษัตริย์เราจะพยายามตอบคำถามต่อไปนี้:

1. พระมหากษัตริย์พระองค์แรกมาจากไหน?
2. สถาบันกษัตริย์คืออะไรและเป็นที่รู้จักประเภทใด?
3. สถาบันกษัตริย์อยู่ร่วมกับหลักประชาธิปไตยได้อย่างไร?
4. ระบอบกษัตริย์ยังคงมีอยู่ในจิตสำนึกของรัสเซียอย่างไร?

สถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบการปกครองที่เก่าแก่ที่สุด

คำนี้มาจากคำภาษาละตินว่า monarchia ซึ่งในทางกลับกันมาจากภาษากรีกโบราณ μοναρχία ซึ่งแปลว่า " ระบอบเผด็จการ"(คำว่า μόνος คือ "โสด เป็นหนึ่งเดียว" และคำว่า ἀρχή คือ "อำนาจ การครอบงำ") จริงๆ แล้วหลังจากนี้คุณไม่จำเป็นต้องนิยามระบอบการปกครองนี้ด้วยซ้ำ ถึงแม้จะไม่ฟุ่มเฟือยก็ตาม

สถาบันกษัตริย์คือรัฐที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข อำนาจของพระมหากษัตริย์สามารถมีได้ไม่จำกัด (ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์) หรือจำกัด (ตามรัฐธรรมนูญ)

อาจมีคำจำกัดความได้มากมาย และเพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ฉันจะให้คำจำกัดความอีกข้อหนึ่ง:

ตั้งแต่สมัยโบราณ มนุษย์ได้สร้างลำดับชั้นในกลุ่มของเขา พ่อในครอบครัว ผู้นำในชนเผ่า - ต้นแบบของพระมหากษัตริย์ในอนาคตเกิดในสมาคมกลุ่ม

ในขั้นต้น หัวหน้าชนเผ่าดังกล่าวทำหน้าที่เป็นผู้ดูแลพิธีกรรมและพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสื่อสารกับอีกโลกหนึ่ง และอำนาจของพวกเขาถูกจำกัดอยู่เพียงการดำเนินการตามข้อ จำกัด และข้อห้ามต่างๆ

ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิญี่ปุ่นจำเป็นต้องนั่งในท่านิ่งเฉยเป็นเวลาหลายชั่วโมงเช้าเพื่อดึงดูดความสามัคคีและความสงบสุขมาสู่ประเทศ การเคลื่อนไหวใด ๆ ของเขาสามารถกระตุ้นให้เกิดสงคราม แผ่นดินไหว อัคคีภัย และภัยพิบัติอื่น ๆ

ข้อกำหนดอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระมหากษัตริย์ดังกล่าวได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วน แต่แน่นอนว่าไม่เท่าในสมัยโบราณ สิ่งที่เหลืออยู่จากอดีตอาจเป็นระเบียบการที่เข้มงวดซึ่งควบคุมการสื่อสารของมนุษย์ที่สวมมงกุฎ

โดยยึดถือหลักการสืบทอดบัลลังก์มีความโดดเด่น กษัตริย์สามประเภท:

ระบอบกษัตริย์มีอยู่ในทวีปต่างๆ ประเทศต่างๆนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม ชื่อพระมหากษัตริย์มากมาย: จักรพรรดิ (ปัจจุบันมีเพียงจักรพรรดิญี่ปุ่นเท่านั้นที่ยังคงอยู่ - พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวอากิฮิโตะ), กษัตริย์, กษัตริย์, เจ้าชาย, ดยุค, สุลต่าน, ข่าน, เอมีร์, ชาห์, ฟาโรห์ ฯลฯ

ตัวอย่างของประเทศซึ่งพระมหากษัตริย์ยังคงมีอยู่สามารถให้บริการได้: บริเตนใหญ่, นอร์เวย์, เดนมาร์ก, สวีเดน, จอร์แดน, โมร็อกโก, ซาอุดีอาระเบีย

คำว่า "ราชาธิปไตย" มาจาก ภาษากรีกโบราณ(μοναρχία - เผด็จการ) เป็นชื่อของรูปแบบการปกครองที่อำนาจสูงสุดเป็นของบุคคลเพียงคนเดียว นั่นคือ พระมหากษัตริย์

อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ในงานของเขา "" จำแนกระบอบกษัตริย์เป็นหนึ่งในสามรูปแบบทางการเมืองที่ "ถูกต้อง" ของรัฐบาล เขาเรียกการปกครองแบบเผด็จการว่าเป็นการบิดเบือนระบอบการเมืองนี้

ระบอบกษัตริย์ตามแนวคิดของอริสโตเติลคืออำนาจของหนึ่งเพื่อผลประโยชน์ของพลเมือง ส่วนการปกครองแบบเผด็จการคืออำนาจของหนึ่งเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง

ลักษณะเฉพาะ สัญญาณของรูปแบบการปกครองแบบราชาธิปไตยเราสามารถตั้งชื่อองค์ประกอบได้ประมาณสามส่วน:

1. ประมุขแห่งรัฐแต่เพียงผู้เดียวตลอดชีวิต
2. การถ่ายโอนอำนาจทางกรรมพันธุ์
3. การไม่มีพระมหากษัตริย์

แต่หลักการแต่ละข้อเหล่านี้สามารถละเมิดได้มีตัวอย่างมากมายในประวัติศาสตร์

ระบอบกษัตริย์ซึ่งเป็นรูปแบบการปกครองที่เก่าแก่ที่สุด มีหลากหลายพันธุ์ซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีอยู่ในปัจจุบัน

มีหลายวิธีในการจำแนกประเภทเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น, ตามปริมาณข้อจำกัดกำหนดไว้แก่พระมหากษัตริย์มีความโดดเด่น:

1. ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์
2. รัฐธรรมนูญ (แบ่งออกเป็นรัฐสภาและทวินิยมด้วย)
3. ตามระบอบประชาธิปไตย

มาดูการปกครองแบบราชาธิปไตยประเภทหลักทั้งหมดแยกกัน

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

เข้ามาแทนที่ระบอบกษัตริย์ตัวแทนฝ่ายอสังหาริมทรัพย์เป็นรูปแบบหนึ่งในการเสริมสร้างสถาบันของรัฐ ในทางตะวันออก รัฐบาลประเภทนี้พัฒนาข้ามการแสดงออกทางประชาธิปไตย เช่น คอลีฟะห์ในประเทศคาบสมุทรอาหรับปกครองประเทศโดยลำพังโดยลำพัง ความช่วยเหลือจากที่ปรึกษาของเขา - ชีค

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือระบอบการปกครองทางการเมืองที่อำนาจทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในพระหัตถ์ของกษัตริย์ ซึ่งปกครองรัฐโดยลำพังและไม่มีข้อจำกัด สถาบันกษัตริย์ประเภทนี้เป็นเพียงกรรมพันธุ์เท่านั้น

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แตกต่างจากระบอบราชาธิปไตยด้านอสังหาริมทรัพย์อย่างไร (อ่านเกี่ยวกับเรื่องหลังด้านล่าง)

สถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (จำกัด )

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีแนวโน้มที่จะเสื่อมถอยลงไปสู่ความเด็ดขาดและการปกครองแบบเผด็จการ เมื่อเวลาผ่านไป ความเข้าใจเกิดขึ้นว่าอำนาจเบ็ดเสร็จจะต้องถูกจำกัด ด้วยเหตุนี้ ผลจากการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพี ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์กำลังถูกแทนที่ด้วยระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ.

ด้วยสิ่งนี้ โครงสร้างของรัฐการจำกัดอำนาจอธิปไตยของพระมหากษัตริย์ แยกแยะ สถาบันกษัตริย์แบบจำกัดสองประเภท:

1. ทวินิยม. แม้จะมีข้อจำกัดทางรัฐธรรมนูญ แต่พระมหากษัตริย์ก็ยังคงทรงอำนาจอย่างกว้างขวาง เขาไม่สามารถผ่านกฎหมายได้ แต่มีสิทธิยับยั้งและมีอำนาจในการยุบสภานิติบัญญัติ อำนาจบริหารถูกสร้างขึ้นโดยพระมหากษัตริย์
   

   ประเทศสมัยใหม่ที่มีกษัตริย์แบบทวินิยม ได้แก่ โมนาโก ลักเซมเบิร์ก คูเวต ลิกเตนสไตน์ จอร์แดน และโมร็อกโก

2. รัฐสภา. พระมหากษัตริย์ทรงทำหน้าที่ตัวแทนอย่างแท้จริง อำนาจกระจุกอยู่ในรัฐบาลและรัฐสภา ระบอบกษัตริย์ประเภทนี้คล้ายกับสาธารณรัฐแบบรัฐสภา อำนาจนิติบัญญัติในรัฐดังกล่าวเป็นของรัฐสภา และอำนาจบริหารของรัฐบาล อำนาจของกษัตริย์มีจำกัดในทุกด้าน โดยพื้นฐานแล้วพระมหากษัตริย์เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาติ
   

   ตัวอย่างของระบอบกษัตริย์ในรัฐสภาสมัยใหม่ ได้แก่ บริเตนใหญ่ ญี่ปุ่น เดนมาร์ก เบลเยียม สเปน เป็นต้น

สดใสที่สุดและ ตัวอย่างคลาสสิกรัฐบาลที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขตามรัฐธรรมนูญ - . เหตุใดอังกฤษจึงถูกเรียกว่าระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ?

หลังการปฏิวัติและ สงครามกลางเมืองในอังกฤษ พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 ถูกประหารชีวิตในปี 1649 เหตุการณ์เหล่านี้นำไปสู่สงครามที่กินเวลาจนถึงปี 1660

เนื่องจากความวุ่นวายที่เริ่มขึ้นในปี 1658 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของครอมเวลล์ ผู้นำการปฏิวัติอังกฤษ ขุนนางและขุนนางจึงตัดสินใจฟื้นฟูสถาบันกษัตริย์สจ๊วต และลูกชายของชาร์ลส์ที่ 1 ที่ถูกสังหาร ชาร์ลส์ที่ 2 ขึ้นครองบัลลังก์

แต่ระบอบกษัตริย์ที่ได้รับการฟื้นฟูกลับมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ ครอบครัวสจ๊วตพยายามฟื้นฟูระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งนำไปสู่ ​​"การปฏิวัติอันรุ่งโรจน์" ในปี 1688 เมื่อราชวงศ์สจ๊วตถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์วินด์เซอร์

ในปี ค.ศ. 1689 ที่มีชื่อเสียง การเรียกเก็บเงินของสิทธิโดยยืนยันอำนาจสูงสุดของรัฐสภาในฝ่ายนิติบัญญัติ หลังจากการประกาศใช้พระราชบัญญัติสืบราชบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1701 ซึ่งได้ชี้แจงลักษณะของการสืบราชบัลลังก์และจำกัดอำนาจของกษัตริย์ ในที่สุดระบบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญก็ได้ก่อตั้งขึ้นในอังกฤษในที่สุด

สถาบันพระมหากษัตริย์และตัวแทนอสังหาริมทรัพย์

โครงสร้างอำนาจของกษัตริย์ประเภทนี้พัฒนาขึ้นในสังคมชนชั้น และขึ้นอยู่กับภูมิศาสตร์ กษัตริย์อาจอยู่ในชนชั้นที่แตกต่างกัน

ทิศตะวันออก กษัตริย์เป็นนักรบวรรณะที่ 2 ในประเทศตะวันตก ตรงกันข้าม พระมหากษัตริย์ทรงยืนหยัดอยู่เหนือชนชั้น สิ่งนี้มีผลในเชิงบวก เนื่องจากประมุขแห่งรัฐสามารถแก้ไขข้อพิพาทระหว่างชนชั้นได้ในขณะที่อยู่เหนือฝ่ายที่ขัดแย้งกัน

สถาบันกษัตริย์ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์เกิดขึ้นพร้อมกับการเติบโตของรัฐ เช่นเดียวกับที่ประชาธิปไตยทางตรงเป็นไปไม่ได้ในรัฐที่มีประชากรหนาแน่น ระบอบกษัตริย์ทางชนชั้นที่มีจำนวนประชากรและดินแดนเพิ่มขึ้นก็ถูกบังคับให้เป็นตัวแทน

อำนาจของกษัตริย์ผสมผสานกับการมีส่วนร่วมของผู้แทนชนชั้นในการปกครองรัฐและร่างกฎหมาย

การก่อตั้งสถาบันกษัตริย์แบบตัวแทนฝ่ายอสังหาริมทรัพย์สัมพันธ์กับความเสื่อมถอยของระบบศักดินา โดยพื้นฐานแล้ว มันคือสถาบันกษัตริย์ฝ่ายอสังหาริมทรัพย์ที่ผสมผสานกับประชาธิปไตยและชนชั้นสูง (ตามการจัดประเภทของอริสโตเติล)

ความเจริญรุ่งเรืองของรัฐบาลรูปแบบนี้ในยุโรปตะวันตกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13-16 การประชุมระดับตัวแทนชุดแรก - จัดขึ้นเป็นครั้งแรกในปี 1265, สภาผู้แทนราษฎรในฝรั่งเศส (การประชุมครั้งแรกในปี 1302), Zemsky Sobor ใน Rus' เป็นต้น

ระบอบราชาธิปไตยและสถาบันกษัตริย์ประเภทอื่น ๆ

ปรมาจารย์ (ดั้งเดิม) ราชาธิปไตย

พระมหากษัตริย์ในสังคมดั้งเดิมถูกมองว่าเป็นบิดาแห่งวิชาของเขา ระบอบกษัตริย์ที่เก่าแก่ที่สุดนี้มีต้นกำเนิดในตระกูลปิตาธิปไตยซึ่งประกอบด้วยญาติทางบิดาหลายชั่วอายุคน

สถาบันพระมหากษัตริย์อันศักดิ์สิทธิ์

พระมหากษัตริย์มีบทบาทเป็นพระภิกษุ ความหลากหลายนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถาบันกษัตริย์แบบปิตาธิปไตย เนื่องจากบ่อยครั้งที่หัวหน้าครอบครัวปิตาธิปไตยก็เป็นนักบวชที่ทำหน้าที่ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

มันแตกต่างจากความศักดิ์สิทธิ์ตรงที่หน้าที่ของนักบวชถูกแทนที่ด้วยหน้าที่ทางศาสนาและจิตวิญญาณ กษัตริย์ถูกมองว่าเป็นผู้นำทางของพระเจ้าและกฎหมายที่พระองค์นำมาใช้นั้นเป็นไปตามนั้น กฎหมายแพ่งเป็นส่วนหนึ่งของศาสนา คริสตจักรซึมซับรัฐและรวมเข้ากับรัฐ

ในช่วงยุคกลาง สถาบันกษัตริย์ในยุโรปส่วนใหญ่ปกครองแบบเทวนิยมทั้งหมดหรือบางส่วน เนื่องจากพวกเขาเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของสมเด็จพระสันตะปาปา

ปัจจุบัน รัฐบาลประเภทเดียวกันนี้ยังคงอยู่ในวาติกัน (ระบอบกษัตริย์แบบเลือกตามระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์) และซาอุดีอาระเบีย

ระบอบกษัตริย์เผด็จการ

เผด็จการ (จากภาษากรีกโบราณ δεσπότης) - ท่านผู้ปกครอง ภายใต้ลัทธิเผด็จการ กษัตริย์ถูกมองว่าเป็นนายของวิชาของเขา ระบอบกษัตริย์ประเภทนี้พบเห็นได้ทั่วไปในรัฐทางตะวันออกโบราณและแอฟริกา มันพัฒนาขึ้นโดยที่อาสาสมัครถือเป็นกองทัพของผู้นำทางทหารที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

ในช่วงการตรัสรู้ในศตวรรษที่ 17-18 แนวคิดเรื่องลัทธิเผด็จการได้รับความหมายเชิงลบ เนื่องจากนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส (มงเตสกีเยอ ดิเดอโรต์ ฯลฯ) ใช้เพื่อวิพากษ์วิจารณ์ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ลัทธิซาร์ในประวัติศาสตร์รัสเซียและระบอบกษัตริย์มิถุนายนที่สาม

ระบอบกษัตริย์ในรัสเซียตลอดประวัติศาสตร์เกือบทั้งหมดมีความสมบูรณ์ แม้ว่าในศตวรรษที่ 16-17 ยังคงมีองค์ประกอบบางส่วนขององค์กรตัวแทนชนชั้นอยู่ แต่พวกเขาไม่มี ความเป็นไปได้ที่แท้จริงและสิทธิตามกฎหมายในการจำกัด ระบอบเผด็จการแม้ว่าในสถานการณ์วิกฤติพวกเขาก็มาถึงข้างหน้า

สถาบันกษัตริย์รัสเซียมักเรียกว่าเผด็จการ - ชื่อนี้มาจากไบแซนเทียมนี่คือวิธีการแปลคำว่า "เผด็จการ" ของไบแซนไทน์

Ivan III ประกาศตัวเองว่าเป็นผู้เผด็จการคนแรกซึ่งหมายถึงความเป็นอิสระและความเป็นอิสระของเขา ราชวงศ์ Rurikovich ถูกแทนที่ด้วยราชวงศ์ Romanov และภายใต้ Peter I ผู้ประกาศการสร้าง จักรวรรดิรัสเซียซาร์แห่งรัสเซียเริ่มถูกเรียกว่า จักรพรรดิ.

การเปลี่ยนจากระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไปสู่ระบอบกษัตริย์แบบจำกัดเกิดขึ้นในรัสเซียหลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2448 เมื่ออำนาจของจักรพรรดิถูกจำกัดในวันที่ 17 ตุลาคม

ในปีพ.ศ. 2449 ได้มีการสร้าง รัฐดูมาหากไม่มีผู้อนุมัติก็จะไม่สามารถผ่านกฎหมายได้ เส้นทางสู่ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญนี้เกิดขึ้นได้ไม่นานในรัสเซีย เมื่อวันที่ 3 มิถุนายน พ.ศ. 2450 เกิดการรัฐประหารสภาดูมาถูกยุบสมาชิกของฝ่ายสังคมประชาธิปไตยถูกจับกุมกฎหมายการเลือกตั้งปี พ.ศ. 2448 ถูกแทนที่ด้วยกฎหมายที่ "ไร้ยางอาย" ซึ่งส่งเสริมผลประโยชน์ของกษัตริย์อย่างไม่เป็นทางการ

ดังนั้น Nicholas II และ P.A. สโตลีปินได้สร้าง "สถาบันกษัตริย์ที่สามเดือนมิถุนายน" ซึ่งพยายามฟื้นฟูระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของอำนาจเผด็จการ จริงๆ แล้ว รัฐดูมายังคงทำงานต่อไป แต่ในทางปฏิบัติ มันเป็นงาน "กระเป๋า" สะท้อนผลประโยชน์ของรัฐบาลและพระมหากษัตริย์อย่างเต็มที่

« สถาบันพระมหากษัตริย์ที่สิบจูน"กลายเป็นลางสังหรณ์ของการล่มสลายของระบอบเผด็จการในรัสเซีย สิบปีต่อมาอันเป็นผลมาจากการปฏิวัติ ระบบกษัตริย์ในประเทศถูกแทนที่ด้วยสาธารณรัฐโซเวียต

เป็นเรื่องที่น่าแปลกใจที่รัสเซียยังไม่สามารถเอาชนะความปรารถนาทางประวัติศาสตร์ที่จะมีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ได้อย่างสมบูรณ์ เสียงของผู้สนับสนุนระบอบกษัตริย์เริ่มแข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ คำพูดที่ว่า "ซาร์เป็นคนดี โบยาร์ก็แย่" ไม่ได้หายไปจากจิตสำนึกของชาวรัสเซีย อย่างเป็นทางการคือรัสเซีย สาธารณรัฐประธานาธิบดี, แต่ การเมืองรัสเซียมีลักษณะที่ชัดเจนของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

และฉันจะไม่พูดว่าสิ่งนี้ไม่ดี ในยุคแห่งการเปลี่ยนแปลง ระบอบประชาธิปไตยทำงานช้าเกินไปและไม่สามารถตามทันสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วได้ และตอนนี้การปกครองแบบตะวันตกที่มีอายุร่วมห้าร้อยปีกำลังถูกรื้อถอนออก และจังหวะที่เป็นเอกภาพในการบังคับบัญชาก็เหมาะสมที่สุด ประชาธิปไตยเป็นสิ่งที่ดีในช่วงเวลาสงบซึ่งสิ้นสุดลงแล้วและยังไม่ชัดเจนว่าจะกลับมาอีกครั้งเมื่อใด

ประเทศที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ในโลกนี้ยังมีอีก 44 ประเทศที่กษัตริย์ปกครองอยู่ สามารถมองเห็นได้บนแผนที่ด้านล่าง

คุณสามารถดูทุกประเทศที่มีระบบดังกล่าวโดยละเอียดในรูปด้านล่าง:

โปรดทราบว่าประเทศต่างๆ จะถูกแบ่งตามประเภทของระบอบกษัตริย์ที่ติดตั้งอยู่ ในความเป็นจริง เรามีเพียงตัวแทนของระบอบรัฐธรรมนูญ (รัฐสภาและทวินิยม) ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบอบประชาธิปไตยเท่านั้น ที่จริงแล้วประเภทหลังนั้นมีสถานะเสมือนเพียงรัฐเดียวเท่านั้น

ขอให้โชคดี! พบกันเร็ว ๆ นี้ในหน้าของเว็บไซต์บล็อก

คุณอาจจะสนใจ

สมบูรณาญาสิทธิราชย์คืออะไร - สัญญาณของมันความสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของแคทเธอรีน 2 และสาเหตุของการหายตัวไป สาธารณรัฐคืออะไรและคืออะไร? (ประเภทของสาธารณรัฐ - ประธานาธิบดี, รัฐสภา, ผสมและอื่น ๆ ) ประชาธิปไตยคืออะไร (ระบอบประชาธิปไตย) รัฐ (แนวคิด) คืออะไร - สาระสำคัญ ลักษณะ หน้าที่ รูปแบบ และทฤษฎีการเกิดขึ้น อำนาจคืออะไร ความถูกต้องตามกฎหมายคืออะไร ด้วยคำพูดง่ายๆ อธิปไตยคือสิ่งที่ทำให้รัฐเป็นรัฐ ชนชั้นกรรมาชีพคืออะไร - ภารกิจและการดำเนินการตามอุดมการณ์

ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นรูปแบบหนึ่งของรัฐบาลที่อำนาจบริหาร นิติบัญญัติ ตุลาการ และการทหารทั้งหมดรวมอยู่ในพระหัตถ์ของพระมหากษัตริย์ ในกรณีนี้การมีอยู่ของรัฐสภาเป็นไปได้ตลอดจนการจัดการเลือกตั้งรัฐสภาโดยประชาชนในประเทศ แต่เป็นเพียงองค์กรที่ปรึกษาพระมหากษัตริย์เท่านั้นและไม่สามารถต่อต้านพระองค์ได้ในทางใดทางหนึ่ง

ในโลกในแง่ที่เข้มงวดมีเพียงหกประเทศที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ หากเราพิจารณาอย่างเปิดเผยมากขึ้น ระบอบทวินิยมก็สามารถเทียบได้กับระบอบสัมบูรณ์ และนี่คืออีก 6 ประเทศ ดังนั้นจึงมีสิบสองประเทศในโลกที่อำนาจรวมอยู่ในมือข้างเดียว

น่าแปลกที่ในยุโรป (รักที่จะปกป้องสิทธิมนุษยชนและเผด็จการ) มีสองประเทศดังกล่าวแล้ว! แต่ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ เนื่องจากยุโรปมีอาณาจักรและอาณาเขตต่างๆ มากมาย แต่ส่วนใหญ่เป็นระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญซึ่งมีประมุขแห่งรัฐเป็นประธาน รัฐสภา.

ต่อไปนี้เป็นสิบสองประเทศที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์:

1. . รัฐเล็กๆ ในตะวันออกกลางบนชายฝั่ง อ่าวเปอร์เซีย. กษัตริย์ฮาหมัด อิบัน อิซา อัล คาลิฟา ตั้งแต่ปี 2545 สถาบันกษัตริย์แบบทวินิยม

2. (หรือเรียกสั้นๆ ว่าบรูไน) รัฐในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้บนเกาะกาลิมันตัน ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สุลต่านฮัสซานัล โบลเกียห์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2510

3. . นครรัฐตั้งอยู่ในกรุงโรมทั้งหมด ประเทศนี้ปกครองโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสซึ่งมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขตามระบอบประชาธิปไตยมาตั้งแต่ปี 2556

4. (ชื่อเต็ม: ราชอาณาจักรฮัชไมต์แห่งจอร์แดน) ตั้งอยู่ในตะวันออกกลาง. ประเทศนี้มีระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม ปกครองโดยกษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 2 บิน ฮุสเซน อัล-ฮาชิมี ตั้งแต่ปี 1999

5. รัฐในตะวันออกกลาง ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ประเทศนี้ถูกปกครองโดยประมุขชีค ทามิม บิน ฮาหมัด บิน คาลิฟา อัล ทานี ตั้งแต่ปี 2556

6. . รัฐในตะวันออกกลาง. ประเทศนี้มีระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม ปกครองโดย Emir Sabah al-Ahmed al-Jaber al-Sabah ตั้งแต่ปี 2006

7. (ชื่อเต็ม: แกรนด์ดัชชีแห่งลักเซมเบิร์ก). รัฐตั้งอยู่ในใจกลางยุโรป ลักเซมเบิร์กเป็นประเทศที่มีกษัตริย์คู่และถูกปกครองโดยแกรนด์ดุ๊ก เอชอาร์เอช อองรี (เฮนรี) ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2543

8. (ชื่อเต็ม: ราชอาณาจักรโมร็อกโก) เป็นรัฐที่ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกา ประเทศนี้มีระบอบกษัตริย์แบบทวินิยม ปกครองโดยกษัตริย์โมฮัมเหม็ดที่ 6 บิน อัลฮัสซัน ตั้งแต่ปี 1999

9. . รัฐในตะวันออกกลางบนชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย ประเทศนี้เป็นประเทศที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ปกครองโดยประธานาธิบดีคาลิฟา บิน ซายิด อัล นาห์ยาน ตั้งแต่ปี 2547

10. (ชื่อเต็ม: สุลต่านโอมาน). รัฐบนคาบสมุทรอาหรับ ประเทศนี้ปกครองโดยระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์โดยสุลต่านกาบูส บิน ซาอิด อัล ซาอิด ตั้งแต่ปี 1970

สิบเอ็ด. . รัฐในตะวันออกกลาง. ประเทศนี้ปกครองโดยกษัตริย์ซัลมาน บิน อับดุลลาซิซ บิน อับดุลราห์มาน อัล ซาอูด ตั้งแต่ปี 2558 ซึ่งเป็นระบอบกษัตริย์ที่มีระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

12. . รัฐตั้งอยู่ทางตอนใต้ของทวีปแอฟริกา ประเทศที่มีระบอบกษัตริย์คู่ ปกครองโดยกษัตริย์อึมสวาตีที่ 3 ตั้งแต่ปี 1986