L. ความหน้าซื่อใจคด. ความหน้าซื่อใจคด - มันคืออะไร? วิธีจัดการกับคนสองหน้า

ความหน้าซื่อใจคด- คุณภาพทางศีลธรรมเชิงลบซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าการกระทำที่ผิดศีลธรรมอย่างเห็นได้ชัด (กระทำเพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว แรงจูงใจพื้นฐาน และในนามของเป้าหมายที่ไร้มนุษยธรรม) มีสาเหตุมาจากความหมายหลอกทางศีลธรรม แรงจูงใจที่สูงส่ง และเป้าหมายที่มีมนุษยธรรม

ความหน้าซื่อใจคดในจริยธรรม

ตามคำกล่าวของ Igor Kon ความหน้าซื่อใจคดคือ "คุณสมบัติทางศีลธรรมเชิงลบ ซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าการกระทำที่ผิดศีลธรรมอย่างเห็นได้ชัด (กระทำเพื่อผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัว) นั้นมีสาเหตุมาจากความหมายหลอกทางศีลธรรม แรงจูงใจที่สูงส่ง และเป้าหมายที่มีมนุษยธรรม แนวคิดนี้แสดงลักษณะของการกระทำจากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างความหมายทางสังคมและศีลธรรมที่แท้จริงกับความหมายที่พวกเขาพยายามมอบให้ การหน้าซื่อใจคดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความซื่อสัตย์และความจริงใจ ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่บุคคลจะรับรู้และแสดงออกอย่างเปิดเผยถึงความหมายที่แท้จริงของการกระทำของเขา”

ความหน้าซื่อใจคดทางวัฒนธรรม

ตามความเห็นของซิกมันด์ ฟรอยด์ ความหน้าซื่อใจคดทางวัฒนธรรมเป็นเงื่อนไขพิเศษที่สังคมดูแลรักษาไว้ เนื่องจากความรู้สึกไม่มั่นคงโดยธรรมชาติ และความจำเป็นในการปกป้องความสามารถที่ชัดเจนโดยการห้ามการวิพากษ์วิจารณ์และการอภิปราย เกิดขึ้นเนื่องจากการที่สังคมเรียกร้องให้สมาชิกแต่ละคนปฏิบัติตามอุดมคติอันสูงส่งทางศีลธรรมโดยไม่สนใจว่าจะยากเพียงใด ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ร่ำรวยและมีการจัดการมากนักจนสามารถให้รางวัลแก่ทุกคนได้จนถึงระดับที่พวกเขาปฏิเสธที่จะสนองสัญชาตญาณของตน ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของแต่ละคนที่จะตัดสินใจว่าเขาจะได้รับค่าชดเชยที่เพียงพอสำหรับการเสียสละเพื่อช่วยชีวิตได้อย่างไร ความสงบจิตสงบใจ. โดยทั่วไปแล้ว เขาถูกบังคับให้ใช้ชีวิตทางจิตเกินความสามารถ เพราะแรงผลักดันที่ไม่พอใจทำให้เขารู้สึกว่าความต้องการของวัฒนธรรมเป็นการกดขี่อย่างต่อเนื่อง

การศึกษาเรื่องหน้าซื่อใจคด

ความรู้สึกไม่สะดวก ไม่สบาย และวิตกกังวลที่ผู้คนประสบเมื่ออารมณ์ที่แท้จริงและที่ประกาศไว้ไม่ตรงกัน เป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีความไม่ลงรอยกันทางปัญญาที่พัฒนาโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน ลีออน เฟสติงเกอร์ บนพื้นฐานของการทดลองทางจิตวิทยา หนังสือชื่อเดียวกัน (“The Theory of Cognitive Dissonance” (Stanford, 1957) ทำให้ Festinger มีชื่อเสียงระดับนานาชาติ กฎหมายที่ Festinger ได้รับในหนังสือเล่มนี้ระบุว่า: องค์ประกอบสองประการของการคิดอยู่ในความสัมพันธ์ที่ไม่สอดคล้องกันหากองค์ประกอบหนึ่งแสดงถึงความขัดแย้งกับอีกองค์ประกอบหนึ่ง และสิ่งนี้กระตุ้นให้บุคคลประพฤติตนในลักษณะที่ลดความไม่ลงรอยกัน. วิธีที่จะเอาชนะความไม่ลงรอยกันได้รับการศึกษาเชิงทดลองและอธิบายโดย Festinger ในหนังสือเล่มนี้และในผลงานต่อๆ ไป: “Containing and Reinforcing Factors: The Psychology of Under-Reinforcement” (Stanford, 1962), “Conflict, Resolution and Dissonance” (Stanford, 1964) ).

ทัศนคติต่อความหน้าซื่อใจคดในศาสนา

ศาสนาคริสต์

การหน้าซื่อใจคดเป็นบาปของการมีสองสติ ซึ่งเป็นความเจ็บป่วยทางวิญญาณของจิตวิญญาณมนุษย์ ซึ่งอยู่ภายใต้การสารภาพในศีลระลึกแห่งการสารภาพ ซึ่งช่วยให้จิตวิญญาณมนุษย์ได้รับการรักษาจากพระเจ้า “ความหน้าซื่อใจคดนั้นมีพื้นฐานมาจากการโกหก และบิดาของการโกหกก็คือมาร ชีวิตของคนหน้าซื่อใจคดไม่สามารถเป็นชีวิตในพระเจ้าได้ แต่จะถูกควบคุมโดยความโน้มเอียงที่ชั่วร้ายเสมอ อาณาจักรจะตั้งอยู่ไม่ได้หากแตกแยกกันเอง” (ดู มัทธิว 12:25) คนหน้าซื่อใจคดมีสองชีวิต หนึ่งในนั้นสามารถมองเห็นได้สำหรับคนอื่น ๆ ส่วนอีกอันหนึ่งนั้นซ่อนอยู่ ในพันธสัญญาใหม่ถือว่าคนหน้าซื่อใจคด: 1. คนที่ทำอะไรด้วยความตั้งใจให้คนอื่นเห็น (ดูมัทธิว 6:1)

อิสลาม

ในศาสนาอิสลาม คำนี้หมายถึงคนหน้าซื่อใจคด มูนาฟิกและความหน้าซื่อใจคด - นิฟาก. ภายนอกมูนาฟิกแสดงตนเป็นมุสลิมผู้ศรัทธา แต่ไม่ได้เป็นผู้ศรัทธา การเอ่ยถึงคนหน้าซื่อใจคดครั้งแรกถูกเปิดเผยแก่ศาสดามูฮัมหมัดเมื่อสิ้นสุดยุคเมกกะแห่งชีวิตของเขา สัญญาณของคนหน้าซื่อใจคดจะแสดงออกมาทั้งในความเชื่อหรือการกระทำ

อิสลามถือว่าหน้าซื่อใจคด บาปที่เลวร้ายที่สุดมากกว่าการไม่เชื่อ ตามคัมภีร์อัลกุรอาน หลังจากความตาย คนหน้าซื่อใจคดจะยังคงอยู่ในระดับต่ำสุด (เจ็บปวดที่สุด) ของนรกตลอดไป คนหน้าซื่อใจคดพเนจรไปมาระหว่างศรัทธาและความไม่เชื่อ มีส่วนร่วมในการวางอุบายและสร้างความวุ่นวายรอบตัวพวกเขา พวกเขาสามารถดำเนินการที่สอดคล้องกับหลักอิสลามได้ แต่ทำเพื่อแสดง คนหน้าซื่อใจคดมีปัญหาในการลุกขึ้นมาอธิษฐานและสาบานเท็จ พยายามทำให้ผู้อื่นหันเหจากศาสนา พวกเขาแพร่ข่าวลือเท็จในหมู่ผู้ศรัทธา พวกเขาหัวเราะเยาะต่อโองการของอัลลอฮ์ กระทำการตามความสนใจส่วนตัวของตนเท่านั้น ในการต่อสู้พวกเขาจะวิ่งหนีจากศัตรู และในกรณีที่ได้รับชัยชนะ พวกเขาจะพยายามแย่งชิงส่วนแบ่งจากสงครามที่ริบมา

การเสแสร้งในการกระทำเกิดขึ้นเมื่อมีความคล้ายคลึงกันระหว่างการกระทำของผู้คนกับการกระทำของคนหน้าซื่อใจคด ในขณะเดียวกันก็ไม่อาจโต้แย้งได้ว่าความหน้าซื่อใจคดได้แทรกซึมเข้าไปในความเชื่อของคนเหล่านี้ ตามประเพณี ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: “มีสัญญาณสามประการของความหน้าซื่อใจคดของบุคคล: เมื่อพูดคุยกับใครสักคน เขาโกหก เขาไม่รักษาสัญญาของเขา และเขาไม่รักษาสิ่งที่คนอื่นมอบหมายให้เขาไว้เหมือนเดิม” โอกาสที่ความหน้าซื่อใจคดในการกระทำบางอย่างอาจกลายเป็นความเชื่อมั่นให้กับผู้ที่กระทำสิ่งเหล่านั้นนั้นยอดเยี่ยมมาก มุสลิมที่รู้สึกถึงสัญญาณของความหน้าซื่อใจคดประเภทนี้จำเป็นต้องกลับใจและดำเนินมาตรการอย่างเร่งด่วนเพื่อแก้ไขตัวเอง

ศาสนายิว

ความหน้าซื่อใจคดในศาสนายิวเป็นการกระทำเชิงลบและลามกอนาจาร ตัวอย่างสามารถพบได้ในโตราห์ ทัลมุด และฮาลาคา: