เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ใดที่ทำให้เกิดการเกิดขึ้นของรหัสอาสนวิหาร การนำรหัสอาสนวิหารมาใช้ในภาษารัสเซีย

นำมาใช้โดย Zemsky Sobor ในปี 1649 และมีผลใช้บังคับเป็นเวลาเกือบ 200 ปี จนถึงปี 1832

YouTube สารานุกรม

1 / 5

✪ Baskova A.V./ IOGiP / รหัสมหาวิหาร 1649

➤ รหัสอาสนวิหารปี 1649 (บรรยายโดย Alexander Lavrentyev)

, การจลาจลเกลือในปี 1648 รหัสอาสนวิหารปี 1649

út การจลาจลของทองแดงในปี 1662

, เจียง ไคเช็ก (บรรยายโดย อเล็กซานเดอร์ ปานซอฟ)

คำบรรยาย

เหตุผลในการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้

ด้วยเหตุนี้ในปี ค.ศ. 1649 รัฐรัสเซียมีการกระทำทางกฎหมายจำนวนมากที่ไม่เพียงแต่ล้าสมัยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้วย ขัดแย้งกันกันและกัน.

การนำหลักจรรยาบรรณมาใช้ยังได้รับแจ้งจากเหตุการณ์จลาจลเกลือซึ่งเกิดขึ้นในมอสโกในปี 1648; ข้อเรียกร้องประการหนึ่งของกลุ่มกบฏคือการเรียกประชุม Zemsky Sobor และการพัฒนารหัสใหม่ การจลาจลค่อยๆบรรเทาลง แต่ในฐานะหนึ่งในสัมปทานแก่กลุ่มกบฏ ซาร์ได้เรียกประชุม Zemsky Sobor ซึ่งยังคงทำงานต่อไปจนกระทั่งมีการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้ในปี 1649

งานนิติบัญญัติ

ในการพัฒนาร่างประมวลกฎหมายได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นโดยเจ้าชาย N.I. Odoevsky ประกอบด้วย Prince S.V. Prozorovsky, okolnichy Prince F.A. Volkonsky และเสมียนสองคน - Gavrila Leontyev และ F.A. Griboedov จึงตัดสินใจเริ่มดำเนินการ งานภาคปฏิบัติเซมสกี โซบอร์ เมื่อวันที่ 1 กันยายน

เขาตั้งใจที่จะทบทวนร่างประมวลกฎหมาย อาสนวิหารแห่งนี้จัดขึ้นในรูปแบบกว้างๆ โดยมีส่วนร่วมของตัวแทนจากชุมชนชาวเมือง การพิจารณาร่างประมวลกฎหมายเกิดขึ้นที่อาสนวิหารในสองห้อง: ห้องหนึ่งคือซาร์, โบยาร์ดูมา และอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์; ในอีกคนหนึ่ง - ผู้ที่ได้รับเลือกจากตำแหน่งต่างๆ

ให้ความสนใจอย่างมากกับกฎหมายวิธีพิจารณาความ

แหล่งที่มาของหลักจรรยาบรรณ

หนังสือกฤษฎีกาคำสั่ง - ในนั้นตั้งแต่ช่วงเวลาที่มีคำสั่งเฉพาะเกิดขึ้นกฎหมายปัจจุบันในประเด็นเฉพาะก็ถูกบันทึกไว้
Sudebnik ในปี 1497 และ Sudebnik ในปี 1550
- ใช้เป็นตัวอย่างของเทคนิคทางกฎหมาย (การกำหนด การสร้างวลี การรูบริก)
หนังสือของผู้ถือหางเสือเรือ (กฎหมายไบเซนไทน์)

สาขาวิชากฎหมายตามประมวลกฎหมายสภา

ประมวลกฎหมายสภาสรุปการแบ่งบรรทัดฐานออกเป็นสาขากฎหมายที่มีอยู่ในกฎหมายสมัยใหม่

กฎหมายของรัฐ

ประมวลกฎหมายสภากำหนดสถานะของประมุขแห่งรัฐ - ซาร์, เผด็จการและกษัตริย์ทางพันธุกรรม

กฎหมายอาญา

ระบบอาชญากรรมมีลักษณะดังนี้:

การลงโทษและวัตถุประสงค์ของพวกเขา

ระบบการลงโทษมีดังนี้ โทษประหารชีวิต (ใน 60 คดี) การลงโทษทางกาย จำคุก เนรเทศ ลงโทษอย่างไร้เกียรติ ริบทรัพย์สิน ถอดถอนออกจากตำแหน่ง ปรับ

โทษประหารชีวิตคือการแขวนคอ ตัดศีรษะ ผ่าศพ เผา (สำหรับเรื่องศาสนาและที่เกี่ยวข้องกับผู้วางเพลิง) รวมถึงการ “เทเหล็กร้อนแดงลงคอ” สำหรับการปลอมแปลง
การลงโทษทางร่างกาย - แบ่งออกเป็น การทำร้ายตัวเอง(ตัดมือขโมย ตีตรา ตัดรูจมูก ฯลฯ) และ เจ็บปวด(ตีด้วยแส้หรือไม้ตี)
จำคุก - ระยะเวลาตั้งแต่สามวันถึงจำคุกตลอดชีวิต เรือนจำทำด้วยดิน ไม้ และหิน ผู้ต้องขังในเรือนจำเลี้ยงตัวเองด้วยค่าญาติหรือเงินบริจาค
การเนรเทศเป็นการลงโทษสำหรับบุคคล "ระดับสูง" มันเป็นผลมาจากความอับอาย
การลงโทษที่ไม่สุจริตยังใช้กับบุคคล "ระดับสูง": "การลิดรอนเกียรติ" นั่นคือการลิดรอนยศหรือการลดยศ การลงโทษเล็กน้อยประเภทนี้ถือเป็น "การตำหนิ" ต่อหน้าผู้คนจากแวดวงที่ผู้กระทำความผิดอยู่
ค่าปรับถูกเรียกว่า "การขาย" และถูกเรียกเก็บจากอาชญากรรมที่ละเมิดความสัมพันธ์ในทรัพย์สิน รวมถึงอาชญากรรมบางอย่างต่อชีวิตมนุษย์และสุขภาพ (สำหรับการบาดเจ็บ) เนื่องจาก "ทำให้เกิดความเสื่อมเสีย" นอกจากนี้ยังใช้สำหรับ "การกรรโชก" เป็นการลงโทษหลักและการลงโทษเพิ่มเติม
การริบทรัพย์สิน - ทั้งสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ (บางครั้งเป็นทรัพย์สินของภรรยาของผู้กระทำความผิดและลูกชายที่เป็นผู้ใหญ่) ใช้กับอาชญากรของรัฐ, “คนโลภ”, กับเจ้าหน้าที่ที่ใช้ตำแหน่งราชการในทางที่ผิด

สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าย่อหน้าที่ 18 และ 20 ของบทที่ XXII กำหนดให้มีการอภัยโทษหากการฆาตกรรมเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ

การข่มขู่
ผลกรรมจากรัฐ.
การแยกตัวผู้กระทำผิด (กรณีถูกเนรเทศหรือจำคุก)
แยกอาชญากรออกจากฝูงชนโดยรอบ (ตัดจมูก สร้างตราสินค้า ตัดหู ฯลฯ)

ควรสังเกตเป็นพิเศษว่านอกเหนือจากการลงโทษทางอาญาทั่วไปที่มีอยู่จนถึงทุกวันนี้แล้วยังมีมาตรการที่มีอิทธิพลทางจิตวิญญาณอีกด้วย ตัวอย่างเช่น มุสลิมที่เปลี่ยนศาสนาคริสต์นิกายออร์โธด็อกซ์มานับถือศาสนาอิสลามจะถูกเผาตาย ยุวสาวกควรถูกส่งตรงไปยังพระสังฆราชเพื่อกลับใจและกลับไปยังกลุ่มของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การเปลี่ยนแปลง บรรทัดฐานเหล่านี้มาถึงศตวรรษที่ 19 และได้รับการเก็บรักษาไว้ในประมวลกฎหมายลงโทษปี 1845

กฎหมายแพ่ง

วิธีหลักในการได้มาซึ่งสิทธิในสิ่งใด ๆ รวมถึงที่ดิน ( สิทธิที่แท้จริง) ได้รับการพิจารณา:

การให้ที่ดินเป็นการดำเนินการทางกฎหมายที่ซับซ้อน ซึ่งรวมถึงการออกให้ การลงรายการในสมุดลำดับข้อมูลเกี่ยวกับผู้รับมอบ การระบุข้อเท็จจริงที่ว่าที่ดินที่ถูกโอนไม่มีคนอยู่ และการครอบครองต่อหน้า บุคคลที่สาม
การได้มาซึ่งสิทธิในสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยการสรุปข้อตกลงการซื้อและการขาย (ทั้งทางวาจาและลายลักษณ์อักษร)
ใบสั่งยาที่ได้มา บุคคลจะต้องเป็นเจ้าของทรัพย์สินใด ๆ ในช่วงเวลาหนึ่งโดยสุจริต (นั่นคือโดยไม่ละเมิดสิทธิของใครก็ตาม) หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่ง ทรัพย์สินนี้ (เช่น บ้าน) จะกลายเป็นทรัพย์สินของเจ้าของโดยสุจริต The Code กำหนดช่วงเวลานี้ไว้ที่ 40 ปี
ค้นหาสิ่งของ (หากไม่พบเจ้าของ)

กฎหมายว่าด้วยการผูกพันในศตวรรษที่ 17 มันยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องตามแนวของการทดแทนความรับผิดส่วนบุคคลอย่างค่อยเป็นค่อยไป (การเปลี่ยนไปใช้ภาระหนี้ ฯลฯ ) ภายใต้สัญญาที่มีความรับผิดในทรัพย์สิน

รูปแบบปากเปล่าของสัญญากำลังถูกแทนที่ด้วยสัญญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากขึ้น ธุรกรรมบางอย่างอาจมีการบังคับ การลงทะเบียนของรัฐ- แบบฟอร์ม "ข้ารับใช้" (การซื้อและการขายและธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์อื่น ๆ )

สมาชิกสภานิติบัญญัติให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหา กรรมสิทธิ์ในที่ดินมรดก. ต่อไปนี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นตามกฎหมาย: ขั้นตอนที่ซับซ้อนสำหรับการจำหน่ายและลักษณะทางพันธุกรรมของทรัพย์สินทางมรดก

ในช่วงเวลานี้ กรรมสิทธิ์ในที่ดินของระบบศักดินามี 3 ประเภท ได้แก่ ทรัพย์สินของอธิปไตย กรรมสิทธิ์ในที่ดินในมรดก และทรัพย์สิน

Votchina เป็นเจ้าของที่ดินแบบมีเงื่อนไข แต่สามารถสืบทอดได้ เนื่องจากกฎหมายศักดินาอยู่ข้างเจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) และรัฐยังสนใจที่จะให้แน่ใจว่าจำนวนที่ดินในมรดกไม่ลดลง จึงจัดให้มีสิทธิ์ในการซื้อคืนที่ดินในมรดกที่ถูกขายคืน
มีการให้บริการที่ดินเพื่อให้บริการขนาดของที่ดินถูกกำหนดโดยตำแหน่งอย่างเป็นทางการของบุคคล ขุนนางศักดินาสามารถใช้ที่ดินได้เฉพาะในระหว่างการรับราชการเท่านั้นไม่สามารถส่งต่อเป็นมรดกได้

ความแตกต่างในสถานะทางกฎหมายระหว่าง Votchinas และนิคมอุตสาหกรรมก็ค่อยๆถูกลบออก แม้ว่าที่ดินจะไม่ได้รับมรดก แต่ลูกชายก็สามารถรับได้หากเขารับใช้ ประมวลกฎหมายสภากำหนดไว้ว่าหากเจ้าของที่ดินออกจากราชการเนื่องจากวัยชราหรือเจ็บป่วย ภรรยาและลูกเล็กๆ ของเขาสามารถรับมรดกส่วนหนึ่งเพื่อการยังชีพได้ ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 อนุญาตให้มีการแลกเปลี่ยนที่ดินเพื่อที่ดิน ธุรกรรมดังกล่าวถือว่าถูกต้องภายใต้เงื่อนไขดังต่อไปนี้: คู่สัญญาทั้งสองฝ่ายโดยสรุปบันทึกการแลกเปลี่ยนระหว่างกันมีหน้าที่ต้องส่งบันทึกนี้ไปยังคำสั่งท้องถิ่นพร้อมคำร้องที่จ่าหน้าถึงซาร์

ความสัมพันธ์ในครอบครัว

หลักจรรยาบรรณไม่ได้เกี่ยวข้องโดยตรงในด้านกฎหมายครอบครัว (ซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของศาลคริสตจักร) อย่างไรก็ตามแม้ในคดีอาญาหลักการของ Domostroy ยังคงใช้อยู่ - อำนาจผู้ปกครองมหาศาลเหนือเด็ก ชุมชนที่แท้จริงของ ทรัพย์สิน การแบ่งหน้าที่ของคู่สมรส ความจำเป็นที่ภรรยาต้องติดตามสามี

ในส่วนที่เกี่ยวกับเด็ก พ่อแม่ยังคงมีอำนาจไปจนตาย ดังนั้นการฆ่าพ่อหรือแม่จึงควรให้ลูกชายหรือลูกสาว “ประหารชีวิตโดยปราศจากความเมตตา” ในขณะเดียวกันพ่อหรือแม่ที่ฆ่าเด็กก็ถูกตัดสินจำคุก 1 ปีตามด้วย การกลับใจในคริสตจักร เด็กที่ถูกขู่ลงโทษห้ามมิให้บ่นถึงพ่อแม่ของตน แต่ถ้า "ซึ่งลูกชายหรือลูกสาวของเขาสอนให้ทุบหัวในศาลต่อพ่อหรือแม่และไม่ควรไต่สวนคดีกับพ่อหรือแม่ในข้อหา อะไรก็ตามแล้วเฆี่ยนด้วยแส้เพื่อร้องขอเช่นนั้น

The Code ได้กำหนดรูปแบบการประหารชีวิตแบบพิเศษสำหรับฆาตกรหญิง โดยฝังทั้งเป็นจนถึงคอลงดิน

ในส่วนที่เกี่ยวกับอาชญากรรมของรัฐ ประมวลกฎหมายระบุว่าหาก “ภรรยาและลูกของผู้ทรยศทราบเรื่องการทรยศ พวกเขาจะถูกประหารชีวิตตามแบบเดียวกัน”

เป็นที่น่าสังเกตว่ากฎหมายคริสตจักร (พัฒนาย้อนกลับไปใน Stoglav และเสริมด้วยการตัดสินใจของสภามอสโกอันยิ่งใหญ่) อนุญาตให้บุคคลหนึ่งคนแต่งงานได้ไม่เกินสามครั้งในช่วงชีวิตของเขาและอายุที่แต่งงานได้สำหรับผู้ชายคือ 15 ปีสำหรับผู้หญิง - 12 ปี. การหย่าร้างได้รับอนุญาต แต่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ต่อไปนี้เท่านั้น: คู่สมรสออกจากวัด, คู่สมรสถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านรัฐ, ภรรยาไม่สามารถคลอดบุตรได้

อรรถคดี

หลักจรรยาบรรณจะอธิบายขั้นตอนโดยละเอียด” คำตัดสินของศาล"(ทั้งทางแพ่งและทางอาญา)

“การเริ่มต้น” - การยื่นคำร้อง
หมายเรียกจำเลยขึ้นศาล
การอนุญาโตตุลาการจะดำเนินการด้วยวาจาโดยต้องมีการบำรุงรักษา "รายชื่อศาล" ซึ่งก็คือโปรโตคอล

หลักฐานมีหลากหลาย: คำให้การ (พยานอย่างน้อย 10 คน) เอกสาร การจูบไม้กางเขน (คำสาบาน)

เหตุการณ์ขั้นตอนมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ได้หลักฐาน:

“ ค้นหา” - ประกอบด้วยการซักถามประชากรเกี่ยวกับการก่ออาชญากรรมหรือเกี่ยวกับบุคคล (ที่ต้องการ) โดยเฉพาะ
“ Pravezh” - ดำเนินการตามกฎแล้วโดยเกี่ยวข้องกับลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัว จำเลยถูกลงโทษทางร่างกายด้วยการเฆี่ยนตี ตัวอย่างเช่นสำหรับหนี้ 100 รูเบิลพวกเขาเฆี่ยนตีเป็นเวลาหนึ่งเดือน ถ้าลูกหนี้ชำระหนี้หรือมีผู้ค้ำประกันสิทธิก็ระงับไป
“การค้นหา” - กิจกรรมที่ซับซ้อนที่เกี่ยวข้องกับการชี้แจงสถานการณ์ทั้งหมดของคดี "อธิปไตย" หรืออาชญากรรมร้ายแรงอื่น ๆ โดยเฉพาะ ในระหว่างการ "ค้นหา" มักใช้ การทรมาน. การใช้การทรมานได้รับการควบคุมในหลักจรรยาบรรณ สามารถใช้งานได้ไม่เกินสามครั้งโดยมีการหยุดพักบ้าง

การพัฒนารหัส

หากจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงในด้านความสัมพันธ์ทางกฎหมาย จะมีการเพิ่มเติมสิ่งต่อไปนี้ในประมวลกฎหมายสภา: บทความพระราชกฤษฎีกาใหม่:

ในปี ค.ศ. 1669 มีการนำบทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับ "คดีเทต" (เกี่ยวกับการโจรกรรม การปล้น การปล้น ฯลฯ) มาใช้ เนื่องจากอัตราการก่ออาชญากรรมเพิ่มขึ้น
ในปี -1677 - เกี่ยวกับที่ดินและที่ดินที่เกี่ยวข้องกับข้อพิพาทเกี่ยวกับสถานะของที่ดินและที่ดิน

นอกจากรหัสแล้วหลายรายการ กฎเกณฑ์และ คำสั่งซื้อ.

พ.ศ. 2192 (ค.ศ. 1649) - คำสั่งคณบดีเมือง (เกี่ยวกับมาตรการปราบปรามอาชญากรรม)
พ.ศ. 2210 (ค.ศ. 1667) - กฎบัตรการค้าใหม่ (ว่าด้วยการคุ้มครองผู้ผลิตและผู้ขายในประเทศจากการแข่งขันจากต่างประเทศ)
พ.ศ. 2226 (ค.ศ. 1683) - คำสั่งอาลักษณ์ (เกี่ยวกับหลักเกณฑ์การสำรวจที่ดินและที่ดิน ป่าไม้ และพื้นที่รกร้าง)

"คำตัดสิน" ของ Zemsky Sobor ในปี 1682 มีบทบาทสำคัญในการยกเลิกลัทธิท้องถิ่น (นั่นคือระบบการกระจายสถานที่ราชการโดยคำนึงถึงที่มาตำแหน่งอย่างเป็นทางการของบรรพบุรุษของบุคคลและในระดับที่น้อยกว่า บุญคุณส่วนตัวของเขา)

ความหมาย

ประมวลกฎหมายสภาได้สรุปและสรุปแนวโน้มหลักในการพัฒนากฎหมายรัสเซียในศตวรรษที่ 17
มันรวมคุณสมบัติใหม่และลักษณะสถาบันของยุคใหม่ซึ่งเป็นยุคของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์รัสเซียที่ก้าวหน้า
หลักจรรยาบรรณเป็นคนแรกที่จัดระบบกฎหมายภายในประเทศ มีความพยายามที่จะแยกแยะหลักนิติธรรมตามอุตสาหกรรม

ประมวลกฎหมายสภากลายเป็นอนุสาวรีย์ที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของกฎหมายรัสเซีย ก่อนหน้าเขา การตีพิมพ์กฎหมายจำกัดอยู่เพียงการประกาศในตลาดและในโบสถ์ ซึ่งโดยปกติจะระบุไว้ในเอกสารโดยเฉพาะ การปรากฏตัวของกฎหมายที่ตีพิมพ์ได้ขจัดความเป็นไปได้ที่ผู้ว่าการรัฐและเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบในการดำเนินคดีจะละเมิด ประมวลกฎหมายสภาไม่มีแบบอย่างในประวัติศาสตร์ของกฎหมายรัสเซีย ในแง่ของปริมาณสามารถเปรียบเทียบได้กับ Stoglav เท่านั้น แต่ในแง่ของความมั่งคั่งของเนื้อหาทางกฎหมายนั้นมีมากกว่าหลายเท่า

เมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตกเป็นที่ชัดเจนว่าประมวลกฎหมายสภาไม่ใช่การรวบรวมการกระทำประเภทนี้ครั้งแรก หนึ่งในข้อแรกคือประมวลกฎหมายของเมียร์เมียร์ ค.ศ. 1468 รวบรวมโดยแกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย คาซิเมียร์ที่ 4 และพัฒนาต่อมาในปี ค.ศ. 1529 จากนั้นก็เป็นประมวลกฎหมายในเดนมาร์ก (Danske Lov) ในปี ค.ศ. 1683 ตามมาด้วยรหัสซาร์ดิเนีย (พ.ศ. 2266) บาวาเรีย (พ.ศ. 2399) ปรัสเซีย (พ.ศ. 2337) ออสเตรีย (พ.ศ. 2355) ประมวลกฎหมายแพ่งที่มีชื่อเสียงและมีอิทธิพลที่สุดของยุโรป คือ ประมวลกฎหมายนโปเลียนฝรั่งเศส ถูกนำมาใช้ในปี ค.ศ. 1803–1804

เป็นที่น่าสังเกตว่าการนำหลักปฏิบัติของยุโรปมาใช้อาจถูกขัดขวางโดยกรอบกฎหมายที่มีอยู่มากมาย ซึ่งทำให้ยากมากที่จะจัดระบบเนื้อหาที่มีอยู่ให้เป็นเอกสารเดียวที่สอดคล้องกันและอ่านได้ ตัวอย่างเช่น รหัสปรัสเซียนปี 1794 มีบทความ 19,187 บทความ ทำให้ยาวเกินไปและอ่านไม่ออก เมื่อเปรียบเทียบกันแล้ว ประมวลกฎหมายนโปเลียนใช้เวลา 4 ปีในการพัฒนา มีบทความ 2,281 บทความ และกำหนดให้จักรพรรดิต้องมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเป็นการส่วนตัวเพื่อผลักดันให้เกิดการยอมรับ ประมวลกฎหมายอาสนวิหารได้รับการพัฒนาภายในหกเดือน มีจำนวนบทความ 968 บทความ และถูกนำมาใช้โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อป้องกันการพัฒนาของการจลาจลในเมืองหลายครั้งในปี ค.ศ. 1648 (เริ่มโดยเหตุจลาจลเกลือในมอสโก) ไปสู่การลุกฮือเต็มรูปแบบเหมือนกับการลุกฮือของ Bolotnikov ในปี 1606-1607 หรือ Stepan Razin ในปี 1670-1670 1671

ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 มีผลบังคับใช้จนถึงปี 1832 เมื่อประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียดำเนินการภายใต้การนำของ M. M. Speransky ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของงานเกี่ยวกับการประมวลกฎหมายของจักรวรรดิรัสเซีย ความพยายามหลายครั้งก่อนหน้านี้ในการประมวลกฎหมายที่ปรากฏหลังจากการเผยแพร่หลักจรรยาบรรณไม่ประสบผลสำเร็จ (ดู

รัฐบาลตัดสินใจเริ่มร่างประมวลกฎหมาย การตัดสินใจครั้งนี้เกี่ยวข้องกับความไม่สงบในใจของเราโดยไม่สมัครใจ: แน่นอนว่าข้อเท็จจริงที่ไม่เคยเห็นมานานเช่นความไม่เป็นระเบียบแบบเปิดในมอสโกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นในการปรับปรุงศาลและกฎหมายอย่างชัดเจนที่สุด นี่คือวิธีที่พระสังฆราชนิคอนเข้าใจเรื่องนี้ เขากล่าวเหนือสิ่งอื่นใดดังต่อไปนี้: “ ทุกคนรู้ดีว่าสภา (ตามหลักจรรยาบรรณ) ไม่ได้เป็นไปตามเจตจำนงเพื่อความกลัวและความขัดแย้งทางแพ่งจากคนผิวดำทุกคนและไม่ใช่เพื่อความจริงที่แท้จริง” อะไรในเวลานั้นคือ ในปี 1648–1649 มอสโกรู้สึกไม่สบายใจจริงๆ มีเบาะแสมากมาย ในตอนต้นของปี 1649 Savinka Korepin ชาวเมืองมอสโกคนหนึ่งถึงกับกล้ายืนยันว่า Morozov และ Miloslavsky ไม่ได้เนรเทศเจ้าชาย Cherkassy " ด้วยความกลัวพวกเรา (เช่นผู้คน) เพื่อให้โลกทั้งใบเป็น โยก”

จำเป็นต้องปรับปรุงศาลและกฎหมายในทุกขั้นตอน ทุกนาที โดยทั้งรัฐบาลและประชาชน ทั้งชีวิตของฉันพูดถึงเรื่องนี้และดูเหมือนว่าจะเป็นเรื่องของความอยากรู้อยากเห็นเมื่อส่งคำร้องเพื่อร่างรหัสซึ่ง (คำร้อง) ได้ถูกกล่าวถึงในคำนำของรหัส (Zagoskin หนึ่งในผู้ที่โดดเด่น ผู้วิจัยหลักจรรยาบรรณมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับปัญหานี้) เหตุผลที่ทำให้เราอยากแก้ไขกฎหมายมีสองเท่า ประการแรก มีความจำเป็นต้องประมวลเนื้อหาทางกฎหมายซึ่งเป็นระเบียบและสุ่มตัวอย่างอย่างยิ่ง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 (1497) รัฐมอสโกอยู่ภายใต้ประมวลกฎหมายของ Ivan III พระราชกฤษฎีกาส่วนตัวและสุดท้ายคือ "หน้าที่" ประเพณีของรัฐและ zemstvo ประมวลกฎหมายเป็นกฎหมายในศาลเป็นหลักและเฉพาะในประเด็นของรัฐบาลและฝ่ายบริหารเท่านั้น ช่องว่างในนั้นเต็มไปด้วยกฤษฎีกาส่วนตัวอยู่ตลอดเวลา การสะสมของพวกเขาหลังจากประมวลกฎหมายนำไปสู่การรวบรวมประมวลกฎหมายฉบับที่สอง - ประมวลกฎหมาย "พระราช" (1550) แต่ประมวลกฎหมายของซาร์เริ่มจำเป็นต้องมีการเพิ่มเติมในไม่ช้าดังนั้นจึงมีการเสริมด้วยพระราชกฤษฎีกาส่วนตัวสำหรับกรณีต่างๆ พระราชกฤษฎีกาเหล่านี้มักเรียกว่า "บทความเพิ่มเติมของประมวลกฎหมาย" พวกเขาถูกรวบรวมตามคำสั่งซื้อ (แต่ละคำสั่งรวบรวมบทความเกี่ยวกับประเภทธุรกิจของตัวเอง) แล้วบันทึกไว้ใน "หนังสือ Ukaznyh" หนังสือกฤษฎีกาแนะนำเสมียนในการปฏิบัติงานด้านการบริหารหรือตุลาการ สำหรับพวกเขาแล้วก็มีกฤษฎีกากำหนดไว้แก่บางคน กรณีที่แยกได้กลายเป็นแบบอย่างในทุกกรณีที่คล้ายกันและกลายเป็นกฎหมาย บทบัญญัติทางกฎหมายที่แยกจากกันประเภทนี้ ซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกันภายในครึ่งศตวรรษที่ 17 มีจำนวนมหาศาล การขาดระบบและความขัดแย้งในด้านหนึ่งทำให้ฝ่ายบริหารลำบาก และอีกด้านหนึ่งทำให้ฝ่ายบริหารใช้กฎหมายในทางที่ผิด ประชาชนซึ่งขาดโอกาสที่จะรู้กฎหมาย ได้รับความทุกข์ทรมานมากมายจากความเด็ดขาดและ "ศาลที่ไม่ยุติธรรม" ในศตวรรษที่ 17 จิตสำนึกสาธารณะเข้าใจแล้วถึงความจำเป็นในการนำกฎหมายมารวมเป็นหนึ่งเดียว ให้สูตรที่ชัดเจน ปราศจากบัลลาสต์ และแทนที่จะมีกฎหมายจำนวนมากที่แยกจากกัน กลับมีรหัสเดียว

แต่ไม่ใช่แค่รหัสที่จำเป็นเท่านั้น เราเห็นว่าหลังจากความวุ่นวายภายใต้มิคาอิล เฟโดโรวิช การต่อสู้กับผลลัพธ์ของความวุ่นวายนี้ - ความไม่เป็นระเบียบทางเศรษฐกิจและการทำให้ขวัญเสียขวัญ - ไม่ประสบความสำเร็จ ในศตวรรษที่ 17 สถานการณ์ทั้งหมดของชีวิตทางสังคมทำให้เกิดความไม่พอใจโดยทั่วไป: แต่ละชั้นของประชากรมี pia desideria ของตัวเองและไม่มีใครพอใจกับตำแหน่งของตน คำร้องจำนวนมากในช่วงเวลานั้นแสดงให้เราเห็นว่าไม่ใช่ข้อเท็จจริงส่วนตัวที่สร้างความกังวลให้กับผู้ร้อง แต่รู้สึกว่ามีความจำเป็นที่จะต้องสร้างบรรทัดฐานทั่วไปของชีวิตสาธารณะขึ้นใหม่ พวกเขาไม่ขอการยืนยันและกฎหมายเก่าชุดหนึ่งที่ไม่ได้ทำให้ชีวิตง่ายขึ้น แต่เพื่อการแก้ไขและแก้ไขให้สอดคล้องกับข้อกำหนดใหม่ของชีวิต - จำเป็นต้องมีการปฏิรูป

ผู้ที่ได้รับเลือกซึ่งรวมตัวกันที่สภาจาก 130 เมือง (ถ้าไม่มากกว่านั้น) มีส่วนร่วมในการร่างรหัส ในบรรดาผู้ที่ได้รับเลือกนั้นมีทหารมากถึง 150 นายและผู้เสียภาษีมากถึง 100 คน ในสภามีขุนนางและเจ้าหน้าที่ศาลในมอสโกค่อนข้างน้อย เพราะตอนนี้พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการเลือกตั้งผู้แทนด้วย และไม่ได้รับการยอมรับพร้อมกันจำนวนมากเหมือนเมื่อก่อน สภาดูมาและมหาวิหารศักดิ์สิทธิ์มีส่วนร่วมอย่างครบถ้วน ในแง่ของความสมบูรณ์ของการเป็นตัวแทน มหาวิหารแห่งนี้ถือได้ว่าเป็นโบสถ์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดแห่งหนึ่ง (เราจำได้ว่าในสภาที่มีตัวแทน 1,613 คนจาก 50 เมืองเท่านั้นที่เข้าร่วม) หลักจรรยาบรรณใหม่นี้ "อ่าน" แก่ผู้ได้รับเลือกเหล่านี้ ตามที่คำนำของหลักจรรยาบรรณใหม่ระบุไว้

เมื่อพิจารณาประมวลนี้หรือที่เรียกว่า "ประมวล" เราสังเกตเห็นว่าประการแรก นี่ไม่ใช่ Sudebnik กล่าวคือ ไม่ใช่กฎหมายเกี่ยวกับศาลโดยเฉพาะ แต่เป็นประมวลกฎหมายของบรรทัดฐานทางกฎหมายทั้งหมด ซึ่งเป็นการแสดงออกของกฎหมายปัจจุบันของ รัฐ ทางแพ่ง และทางอาญา ประกอบด้วย 25 บทและบทความเกือบพันบทความ ประมวลนี้ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตของรัฐ เป็นชุดกฎหมายที่รวบรวมจากกฎระเบียบรัสเซียเก่าโดยได้รับความช่วยเหลือจากกฎหมายไบแซนไทน์และลิทัวเนีย

ประการที่สอง หลักจรรยาบรรณไม่ใช่การรวบรวมวัสดุเก่าเชิงกลไก แต่เป็นการประมวลผล; ประกอบด้วยบทบัญญัติทางกฎหมายใหม่ๆ มากมาย และเมื่อเราพิจารณาธรรมชาติของบทบัญญัติเหล่านั้นและเปรียบเทียบกับสถานการณ์ของสังคมในยุคนั้น เราสังเกตเห็นว่าบทบัญญัติใหม่ของหลักจรรยาบรรณนี้ไม่ได้ทำหน้าที่เพิ่มเติมหรือแก้ไขรายละเอียดของบทบัญญัติก่อนหน้าเสมอไป กฎหมาย; ตรงกันข้ามมักมีลักษณะใหญ่โต การปฏิรูปสังคมและตอบสนองความต้องการทางสังคมในยุคนั้น

ใช่รหัส ยกเลิกฤดูร้อนพิเศษเพื่อค้นหาชาวนาที่หนีออกไปและยึดพวกเขาไว้กับแผ่นดินในที่สุด. เพื่อตอบสนองความต้องการเร่งด่วนของชนชั้นบริการ ประมวลกฎหมายจึงดำเนินการปฏิรูปครั้งใหญ่ในด้านหนึ่งของชีวิตสาธารณะ

ต่อไปก็ ห้ามมิให้พระสงฆ์ได้รับศักดินา. ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 มีการต่อสู้กับสิทธิของนักบวชในการได้มาซึ่งที่ดินและที่ดินของตนเอง โบยาร์และเจ้าหน้าที่บริการทุกคนมองดูสิ่งนี้ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง ดังนั้นครั้งแรกในปี 1580 ห้ามมิให้เจ้าของมรดกโอนที่ดินของตนไปอยู่ในความครอบครองของนักบวชภายใต้พินัยกรรม "เพื่อการรำลึกถึงจิตวิญญาณ" และในปี 1584 ห้ามมิให้ได้มาซึ่งที่ดินประเภทอื่นโดยนักบวช แต่นักบวชที่ละเลยกฎเกณฑ์เหล่านี้ยังคงรวบรวมที่ดินสำคัญไว้ในมือของพวกเขาต่อไป ความไม่พอใจของชนชั้นบริการต่อสิ่งนี้ปะทุขึ้นในศตวรรษที่ 17 คำร้องจำนวนมากที่มุ่งต่อต้านสิทธิพิเศษของเจ้าของที่ดินและการละเมิดของนักบวชโดยทั่วไปและโดยเฉพาะวัดวาอาราม หลักจรรยาบรรณนี้เป็นไปตามคำร้องเหล่านี้ โดยห้ามทั้งสถาบันนักบวชและสถาบันสงฆ์จากการได้มาซึ่งที่ดินอีกครั้ง (แต่ทรัพย์สินที่ได้มาก่อนหน้านี้ไม่ได้ถูกพรากไป) ประเด็นที่สองของการร้องทุกข์ต่อพระสงฆ์คือสิทธิพิเศษทางตุลาการต่างๆ และที่นี่สภานิติบัญญัติชุดใหม่สนองความต้องการของประชาชน โดยได้ก่อตั้งคณะสงฆ์ขึ้น ซึ่งต่อจากนี้ไปทำให้ชนชั้นนักบวชอยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลตามระเบียบทั่วไป และจำกัดผลประโยชน์ทางตุลาการอื่นๆ ของพระสงฆ์

นอกจากนี้รหัสเป็นครั้งแรกกับลำดับทั้งหมด รวบรวมและแยกประชากรชาวเมืองออกจากกันเปลี่ยนให้เป็นคลาสปิด: นี่คือวิธีที่โพสาดติดอยู่กับโพสาด ขณะนี้เป็นไปไม่ได้ที่จะออกจากตำแหน่ง แต่ไม่มีคนแปลกหน้าหรือคนแปลกหน้าในชุมชนภาษีสามารถเข้ามาในตำแหน่งได้

แน่นอนว่านักวิจัยสังเกตเห็นความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการปฏิรูปทั้งหมดนี้กับการร้องเรียนตามปกติของ zemshchina ในช่วงครึ่งปีแรก ศตวรรษที่ 17แต่เพิ่งเกิดความคิดที่ว่าผู้ที่ได้รับเลือกไม่เพียงแต่ต้อง "ฟัง" หลักจรรยาบรรณเท่านั้น แต่ยังต้องพัฒนาเองด้วย เพื่อเข้าสู่จิตสำนึกทางวิทยาศาสตร์ เมื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดปรากฎว่าสิ่งแปลกใหม่ที่สำคัญทั้งหมดของจรรยาบรรณเกิดขึ้นผ่านการยื่นคำร้องโดยรวมของผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งตามความคิดริเริ่มของพวกเขาว่าผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งมีส่วนร่วมในการร่างส่วนต่าง ๆ ของจรรยาบรรณดังกล่าวซึ่งไม่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของพวกเขาอย่างมีนัยสำคัญ . กล่าวอีกนัยหนึ่ง ปรากฎว่า ประการแรก งานเกี่ยวกับหลักจรรยาบรรณเป็นมากกว่าแค่การประมวลกฎหมายธรรมดา ๆ และประการที่สอง การปฏิรูปที่ดำเนินการในหลักจรรยาบรรณนั้นขึ้นอยู่กับคำร้องของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งและได้ดำเนินการ ยิ่งไปกว่านั้น ตาม จิตวิญญาณแห่งคำร้อง

นี่คือจุดที่ความสำคัญของ Zemsky Sobor ในปี 1648–1649 อยู่ที่ขอบเขตที่ว่าหลักจรรยาบรรณนี้เป็นการปฏิรูปสังคม ดังนั้นในโครงการและทิศทางของมันจึงออกมาจากคำร้องและโครงการต่างๆ ของ zemstvo ในนั้นชนชั้นบริการได้รับความเป็นเจ้าของแรงงานชาวนามากขึ้นกว่าเดิมและสามารถหยุดการถอนทรัพย์สินออกจากการหมุนเวียนการบริการได้ ชาวเมืองที่เสียภาษีสามารถแยกตัวออกไปและปกป้องตนเองจากการรุกรานเมืองโดยชนชั้นสูง และจากการหลีกเลี่ยงภาษีจากสมาชิกของพวกเขา ชาวเมืองจึงสามารถลดหย่อนภาษีได้สำเร็จ อย่างน้อยก็ในอนาคต โดยทั่วไปแล้ว zemshchina ทั้งหมดประสบความสำเร็จในการปรับปรุงบางอย่างในเรื่องของศาลกับโบยาร์และนักบวชและในความสัมพันธ์กับฝ่ายบริหาร พ่อค้าในสภาเดียวกันทำให้การแข่งขันของพ่อค้าต่างชาติอ่อนแอลงอย่างมากโดยการทำลายผลประโยชน์บางส่วนของพวกเขา ดังนั้นการตัดสินใจว่าการเลือกตั้งในปี 1648 จะมีความสำคัญมากหรือไม่นั้นตัดสินใจได้ไม่ยาก เมื่อพิจารณาจากผลกิจกรรมของพวกเขาถือว่ายิ่งใหญ่มาก

เอส.เอฟ. พลาโตนอฟ หลักสูตรเต็มการบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย ส่วนที่ 2

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจสำหรับการสร้างสรรค์

รหัสอาสนวิหารปี 1649

3. ระบบอาชญากรรม

4. ระบบการลงโทษ

5. ความสำคัญของประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ในชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซีย

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจสำหรับการสร้าง

รหัสอาสนวิหารปี 1649

จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 17 โดดเด่นด้วยความเสื่อมถอยทางการเมืองและเศรษฐกิจของรัสเซีย สาเหตุส่วนใหญ่มาจากสงครามกับสวีเดนและโปแลนด์ ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของรัสเซียในปี 1617

หลังจากลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับสวีเดนในปี 1617 รัสเซียก็สูญเสียดินแดนบางส่วนไป - ชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์, คอคอดคาเรเลียน, เส้นทางของเนวาและเมืองต่างๆ บนชายฝั่ง ทางออกของรัสเซียไปยัง ทะเลบอลติกถูกปิด

นอกจากนี้ หลังจากการรณรงค์ต่อต้านมอสโกในปี 1617-1618 โดยกองทัพโปแลนด์-ลิทัวเนียและการลงนามสงบศึก ดินแดน Smolensk และยูเครนตอนเหนือส่วนใหญ่ก็ถูกยกให้กับโปแลนด์

ผลที่ตามมาจากสงครามซึ่งส่งผลให้เศรษฐกิจของประเทศเสื่อมถอยและพังทลายจำเป็นต้องมีมาตรการเร่งด่วนในการฟื้นฟู แต่ภาระทั้งหมดตกอยู่กับชาวนาและชาวเมืองที่หว่านดำเป็นหลัก รัฐบาลแบ่งที่ดินให้กับขุนนางอย่างกว้างขวาง ซึ่งนำไปสู่การเติบโตอย่างต่อเนื่องของความเป็นทาส ในตอนแรก เมื่อพิจารณาถึงความหายนะของหมู่บ้าน รัฐบาลจึงลดภาษีโดยตรงลงเล็กน้อย แต่ภาษีฉุกเฉินประเภทต่างๆ เพิ่มขึ้น ("เงินที่ห้า", "เงินที่สิบ", "เงินคอซแซค", "เงินสเตรลต์" ฯลฯ ) ส่วนใหญ่ ซึ่งได้รับการแนะนำให้รู้จักกับ Zemsky Sobors เกือบอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตาม คลังยังคงว่างเปล่า และรัฐบาลเริ่มกีดกันเงินเดือนของนักธนู พลปืน คอสแซคประจำเมือง และเจ้าหน้าที่ระดับรอง และเสนอให้มีการเก็บภาษีเกลืออันเลวร้าย ชาวเมืองจำนวนมากเริ่มออกเดินทางไปยัง "สถานที่สีขาว" (ปลอดจาก ภาษีของรัฐดินแดนของขุนนางศักดินาและอารามขนาดใหญ่) ในขณะที่การแสวงประโยชน์จากประชากรที่เหลือเพิ่มมากขึ้น

ในสถานการณ์เช่นนี้ ไม่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งและความขัดแย้งทางสังคมที่สำคัญได้

เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1648 เกิดการจลาจลในกรุงมอสโก (ที่เรียกว่า "การจลาจลเกลือ") กลุ่มกบฏยึดเมืองนี้ไว้ในมือเป็นเวลาหลายวันและทำลายบ้านของโบยาร์และพ่อค้า

หลังจากมอสโคว์ในฤดูร้อนปี 1648 การต่อสู้ระหว่างชาวเมืองและผู้ให้บริการรายย่อยเกิดขึ้นใน Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk และเมืองอื่น ๆ ของประเทศ

ในทางปฏิบัติ ตลอดรัชสมัยของซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช (ค.ศ. 1645-1676) ประเทศถูกครอบงำด้วยการลุกฮือขึ้นของประชากรในเมืองทั้งเล็กและใหญ่ มีความจำเป็นต้องเสริมสร้างอำนาจนิติบัญญัติของประเทศและในวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1648 Zemsky Sobor เปิดทำการในมอสโกซึ่งงานนี้จบลงด้วยการยอมรับเมื่อต้นปี ค.ศ. 1649 ของกฎหมายชุดใหม่ - ประมวลกฎหมายอาสนวิหาร โครงการนี้จัดทำขึ้นโดยคณะกรรมการพิเศษและสมาชิกของ Zemsky Sobor (“ ในห้อง”) พูดคุยทั้งหมดและบางส่วน ข้อความที่พิมพ์ถูกส่งไปยังคำสั่งซื้อและท้องที่

2. แหล่งที่มาและบทบัญญัติหลักของประมวลกฎหมายสภา

1649.

ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ได้สรุปและดูดซับประสบการณ์ก่อนหน้าในการสร้างบรรทัดฐานทางกฎหมาย โดยมีพื้นฐานมาจาก:

ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย

หนังสือคำสั่งคำสั่ง;

พระราชกฤษฎีกา

คำตัดสินของดูมา;

การตัดสินใจของ Zemsky Sobors (บทความส่วนใหญ่รวบรวมตามคำร้องของสมาชิกสภา)

- "สโตกลาฟ";

กฎหมายลิทัวเนียและไบแซนไทน์

บทความพระราชกฤษฎีกาใหม่เกี่ยวกับ "การโจรกรรมและการฆาตกรรม" (1669) เกี่ยวกับที่ดินและที่ดิน (1677) เกี่ยวกับการค้า (1653 และ 1677) ซึ่งรวมอยู่ในประมวลกฎหมายหลังปี 1649

ในประมวลกฎหมายสภา ประมุขแห่งรัฐหรือซาร์ถูกกำหนดให้เป็นกษัตริย์เผด็จการและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ บทบัญญัติเกี่ยวกับการอนุมัติ (การเลือกตั้ง) ของซาร์ในสภาเซมสกีได้ยืนยันหลักการเหล่านี้ การกระทำใด ๆ ที่กระทำต่อพระมหากษัตริย์ถือเป็นความผิดทางอาญาและอาจถูกลงโทษ

หลักจรรยาบรรณประกอบด้วยชุดของบรรทัดฐานที่ควบคุมสาขาที่สำคัญที่สุดของการบริหารรัฐกิจ บรรทัดฐานเหล่านี้สามารถจำแนกได้ตามเงื่อนไขว่าเป็นการบริหาร การยึดชาวนาเข้ากับแผ่นดิน (บทที่ 11 “การพิจารณาคดีของชาวนา”); การปฏิรูปชาวเมืองซึ่งเปลี่ยนตำแหน่งของ "การตั้งถิ่นฐานของคนผิวขาว" (บทที่ 14) การเปลี่ยนแปลงสถานะของมรดกและมรดก (บทที่ 16 และ 17) การควบคุมการทำงานขององค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น (บทที่ 21) ระบอบการปกครองการเข้าและออก (มาตรา 6) - มาตรการทั้งหมดนี้ก่อให้เกิดพื้นฐานของการปฏิรูปการบริหารและการตำรวจ

ด้วยการนำประมวลกฎหมายสภามาใช้ ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในด้านกฎหมายตุลาการ บรรทัดฐานหลายประการที่เกี่ยวข้องกับองค์กรและการทำงานของศาลได้รับการพัฒนา เมื่อเปรียบเทียบกับประมวลกฎหมายแล้ว ยังมีการแบ่งแยกที่ใหญ่กว่าออกเป็นสองรูปแบบ: “การพิจารณาคดี” และ “การค้นหา”

ขั้นตอนของศาลอธิบายไว้ในบทที่ 10 ของประมวลกฎหมาย ศาลมีพื้นฐานอยู่บนสองกระบวนการ - "การพิจารณาคดี" และ "การตัดสินใจ" กล่าวคือ การให้ประโยคการตัดสินใจ การพิจารณาคดีเริ่มต้นด้วยการ “ริเริ่ม” โดยการยื่นคำร้อง จำเลยถูกปลัดอำเภอเรียกตัวไปที่ศาล เขาสามารถเสนอผู้ค้ำประกันได้ และยังไม่ปรากฏตัวในศาลสองครั้งหากมีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้ ศาลยอมรับและใช้หลักฐานต่างๆ ได้แก่ คำให้การ (พยานอย่างน้อย 10 คน) หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษร (ที่น่าเชื่อถือที่สุดคือเอกสารที่ได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการ) การจูบไม้กางเขน (ในข้อพิพาทที่มีจำนวนเงินไม่เกินหนึ่งรูเบิล) และการจับสลาก เพื่อให้ได้หลักฐาน มีการใช้การค้นหา "ทั่วไป" - การสำรวจประชากรเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของอาชญากรรมที่ก่อขึ้น และการค้นหา "ทั่วไป" - เกี่ยวกับบุคคลเฉพาะที่ต้องสงสัยว่าก่ออาชญากรรม สิ่งที่เรียกว่า "ปราเวซ" ถูกนำมาใช้ในการปฏิบัติของศาลเมื่อจำเลย (ส่วนใหญ่มักจะเป็นลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัว) มักถูกลงโทษทางร่างกาย (ทุบตีด้วยไม้เรียว) โดยศาลเป็นประจำ จำนวนขั้นตอนดังกล่าวควรจะเท่ากับจำนวนหนี้ ตัวอย่างเช่นสำหรับหนี้หนึ่งร้อยรูเบิลพวกเขาเฆี่ยนตีเป็นเวลาหนึ่งเดือน ปราเวซไม่ได้เป็นเพียงการลงโทษ แต่ยังเป็นมาตรการที่สนับสนุนให้จำเลยปฏิบัติตามภาระผูกพัน (ด้วยตนเองหรือผ่านผู้ค้ำประกัน) ข้อตกลงดังกล่าวถือเป็นข้อตกลงด้วยวาจา แต่ได้รับการบันทึกไว้ใน "บัญชีรายชื่อตุลาการ" และแต่ละขั้นตอนได้รับการจัดทำเป็นจดหมายพิเศษอย่างเป็นทางการ

การค้นหาหรือ "นักสืบ" ถูกใช้เฉพาะในคดีอาญาที่ร้ายแรงที่สุดเท่านั้น และมีการให้ความสำคัญกับสถานที่และความสนใจเป็นพิเศษในการค้นหาอาชญากรรมที่ส่งผลกระทบต่อผลประโยชน์ของรัฐ (“คำพูดและการกระทำของอธิปไตย”) คดีในกระบวนการค้นหาอาจเริ่มต้นด้วยคำให้การของเหยื่อ ด้วยการค้นพบอาชญากรรม หรือด้วยการใส่ร้ายตามปกติ

ในบทที่ 21 ของประมวลกฎหมายสภาปี 1649 มีการกำหนดขั้นตอนวิธีปฏิบัติเช่นการทรมานเป็นครั้งแรก พื้นฐานสำหรับการใช้งานอาจเป็นผลของ "การค้นหา" เมื่อแยกพยานหลักฐาน: ส่วนหนึ่งเข้าข้างผู้ต้องสงสัย ส่วนหนึ่งต่อต้านเขา มีการควบคุมการใช้การทรมาน: สามารถใช้ได้ไม่เกินสามครั้งโดยมีการหยุดพักบ้าง และคำให้การที่ให้ไว้ระหว่างการทรมาน ("ใส่ร้าย") จะต้องได้รับการตรวจสอบโดยใช้มาตรการขั้นตอนอื่น ๆ (การซักถาม คำสาบาน การตรวจค้น)

การเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้เกิดขึ้นในสาขากฎหมายอาญาด้วย - กำหนดแวดวงของอาชญากรรม: อาจเป็นบุคคลหรือกลุ่มบุคคลก็ได้ กฎหมายแบ่งหัวข้อของอาชญากรรมออกเป็นหลักและรอง โดยเข้าใจว่าฝ่ายหลังเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด ในทางกลับกัน การสมรู้ร่วมคิดอาจเป็นทางกายภาพ (ความช่วยเหลือ ความช่วยเหลือในทางปฏิบัติ การกระทำเดียวกันกับประเด็นหลักของอาชญากรรม) และสติปัญญา (เช่น การยุยงให้ฆ่าในบทที่ 22) ในเรื่องนี้แม้แต่ทาสที่ก่ออาชญากรรมตามคำสั่งของนายก็เริ่มได้รับการยอมรับว่าเป็นความผิดทางอาญา ในเวลาเดียวกันควรสังเกตว่ากฎหมายแยกออกจากหัวข้อรองของอาชญากรรม (ผู้สมรู้ร่วมคิด) บุคคลที่เกี่ยวข้องกับการก่ออาชญากรรมเท่านั้น: ผู้สมรู้ร่วมคิด (บุคคลที่สร้างเงื่อนไขในการก่ออาชญากรรม) ผู้สมรู้ร่วมคิด (บุคคลที่มีหน้าที่ป้องกันอาชญากรรมและไม่ทำเช่นนั้น) ผู้ไม่แจ้งข้อมูล (บุคคลที่ไม่ได้รายงานการเตรียมการและการก่ออาชญากรรม) ผู้ปกปิด (บุคคลที่ซ่อนความผิดและร่องรอยของอาชญากรรม) หลักจรรยาบรรณยังแบ่งอาชญากรรมออกเป็นการจงใจ การประมาทเลินเล่อ และอุบัติเหตุ สำหรับอาชญากรรมที่ประมาท ผู้กระทำผิดจะถูกลงโทษในลักษณะเดียวกับการกระทำผิดทางอาญาโดยเจตนา (การลงโทษไม่ได้เกิดจากแรงจูงใจของอาชญากรรม แต่เพื่อผลที่ตามมา) แต่กฎหมายยังระบุถึงสถานการณ์ที่บรรเทาลงและทำให้รุนแรงขึ้นอีกด้วย สถานการณ์บรรเทา ได้แก่: ภาวะมึนเมา; ไม่สามารถควบคุมการกระทำที่เกิดจากการดูถูกหรือคุกคาม (ส่งผลกระทบ) และสำหรับสิ่งที่ทำให้รุนแรงขึ้น ได้แก่ การก่ออาชญากรรมซ้ำ จำนวนความเสียหาย สถานะพิเศษของวัตถุและหัวข้อของอาชญากรรม การรวมอาชญากรรมหลายอย่างเข้าด้วยกัน

กฎหมายระบุถึงการกระทำความผิดทางอาญาสามขั้นตอน: เจตนา (ซึ่งในตัวมันเองสามารถลงโทษได้) การพยายามก่ออาชญากรรม และการก่ออาชญากรรม ตลอดจนแนวคิดเรื่องการกระทำผิดซ้ำ ซึ่งในประมวลกฎหมายสภาสอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง "บุคคลที่ห้าวหาญ" และแนวคิดเรื่องความจำเป็นอย่างยิ่งยวดซึ่งไม่สามารถลงโทษได้เฉพาะในกรณีที่สังเกตสัดส่วนของอันตรายที่แท้จริงจากอาชญากรเท่านั้น การละเมิดสัดส่วนหมายถึงเกินขอบเขตการป้องกันที่จำเป็นและถูกลงโทษ

วัตถุประสงค์ของการก่ออาชญากรรมตามประมวลกฎหมายสภา ค.ศ. 1649 กำหนดให้เป็น คริสตจักร รัฐ ครอบครัว บุคคล ทรัพย์สิน และศีลธรรม อาชญากรรมต่อคริสตจักรถือเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุดและเป็นครั้งแรกที่อาชญากรรมเหล่านี้ถูกจัดให้อยู่ในอันดับที่หนึ่ง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตสาธารณะ แต่สิ่งสำคัญคือได้รับการคุ้มครองภายใต้การคุ้มครอง สถาบันของรัฐและกฎหมาย

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในประมวลกฎหมายสภาปี 1649 เกี่ยวข้องกับกฎหมายทรัพย์สิน ภาระผูกพัน และมรดก มีการกำหนดขอบเขตความสัมพันธ์ด้านกฎหมายแพ่งไว้ค่อนข้างชัดเจน สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าโภคภัณฑ์และเงิน การก่อตัวของประเภทและรูปแบบการเป็นเจ้าของใหม่ และการเติบโตเชิงปริมาณของธุรกรรมทางแพ่ง

วิชาความสัมพันธ์ทางกฎหมายแพ่งมีทั้งแบบส่วนบุคคล (บุคคล) และแบบกลุ่ม และสิทธิตามกฎหมายของเอกชนก็ค่อยๆ ขยายออกไป เนื่องจากได้รับสัมปทานจากกลุ่มบุคคล ความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของบรรทัดฐานที่ควบคุมขอบเขตของความสัมพันธ์ในทรัพย์สินนั้นมีลักษณะความไม่แน่นอนของสถานะของเรื่องของสิทธิและภาระผูกพัน ประการแรกสิ่งนี้แสดงออกมาในการแบ่งอำนาจหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเดียวและสิทธิเดียว (ตัวอย่างเช่น การถือครองที่ดินแบบมีเงื่อนไขให้สิทธิ์แก่เรื่องในการเป็นเจ้าของและใช้งาน แต่ไม่ต้องกำจัดเรื่อง) ด้วยเหตุนี้ ความยากลำบากจึงเกิดขึ้นในการกำหนดหัวข้อที่เต็มเปี่ยมอย่างแท้จริง วิชากฎหมายแพ่งต้องเป็นไปตามข้อกำหนดบางประการเช่นเพศ (ความสามารถทางกฎหมายของผู้หญิงเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับขั้นตอนก่อนหน้า) อายุ (คุณสมบัติ 15-20 ปีทำให้สามารถรับมรดกได้อย่างอิสระ ภาระผูกพัน ฯลฯ ) สถานะทางสังคมและทรัพย์สิน

ตามประมวลกฎหมายสภา สิ่งต่างๆ อยู่ภายใต้อำนาจ ความสัมพันธ์ และพันธกรณีหลายประการ วิธีการหลักในการได้มาซึ่งทรัพย์สินคือการยึด ใบสั่งยา การค้นพบ การอนุญาต และการได้มาโดยตรงโดยการแลกเปลี่ยนหรือการซื้อ

ประมวลกฎหมาย 1649 กล่าวถึงขั้นตอนการให้ที่ดินโดยเฉพาะ เป็นการดำเนินการทางกฎหมายที่ซับซ้อน รวมถึงการออกหนังสือร้องเรียน จัดทำใบรับรอง (เช่น บันทึกข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลที่ได้รับมอบหมายลงในสมุดคำสั่งซื้อ) การครอบครองซึ่งประกอบด้วยการวัดที่ดินสาธารณะ การกระจายที่ดินพร้อมกับระเบียบท้องถิ่นดำเนินการโดยหน่วยงานอื่น ๆ - ลำดับยศ, คำสั่งของพระบรมมหาราชวัง, รัสเซียน้อย, โนฟโกรอด, ไซบีเรียและอื่น ๆ ในศตวรรษที่ 17 สัญญายังคงเป็นวิธีการหลักในการได้มาซึ่งกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สิน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ดิน ในสัญญาพิธีกรรมพิธีกรรมจะสูญเสียความสำคัญและการกระทำที่เป็นทางการ (การมีส่วนร่วมของพยานในการสรุปสัญญา) จะถูกแทนที่ด้วยการกระทำที่เป็นลายลักษณ์อักษร ("การโจมตี" ของพยานโดยไม่มีส่วนร่วมส่วนตัว)

นับเป็นครั้งแรกที่ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 ควบคุมสถาบันแห่งความสะดวก - การจำกัดสิทธิในทรัพย์สินของบุคคลหนึ่งตามกฎหมายเพื่อประโยชน์ของสิทธิในการใช้งานของบุคคลอื่นหรือบุคคลอื่น ความสะดวกส่วนบุคคลเป็นข้อจำกัดสำหรับบุคคลบางคนที่ระบุไว้ในกฎหมายโดยเฉพาะ เช่น การปูหญ้าในทุ่งหญ้าโดยนักรบที่ให้บริการ การผ่อนผันเป็นการจำกัดสิทธิในทรัพย์สินเพื่อผลประโยชน์ของนิติบุคคลจำนวนไม่ จำกัด ซึ่งรวมถึงสิทธิของเจ้าของโรงงานที่จะท่วมทุ่งหญ้าที่เป็นของบุคคลอื่นเพื่อวัตถุประสงค์ในการผลิต ความสามารถในการสร้างเตาใกล้กำแพงบ้านเพื่อนบ้านหรือสร้างบ้านบนขอบเขตทรัพย์สินของผู้อื่นเป็นต้น (บทที่ 10) นอกจากนี้ สิทธิในการเป็นเจ้าของยังถูกจำกัดด้วยการกำหนดกฎหมายโดยตรง หรือโดยการจัดตั้งระบอบกฎหมายที่ไม่รับประกัน "ความเป็นเจ้าของชั่วนิรันดร์"

3. ระบบอาชญากรรม

ระบบอาชญากรรมครอบคลุมการดำรงชีวิตของสังคมในด้านต่างๆ ทั้งคนทั่วไป และชนชั้นผู้มั่งคั่งของประชาชน ข้าราชการ และตามประมวลกฎหมายสภา ค.ศ. 1649 มีลักษณะดังนี้

อาชญากรรมต่อคริสตจักร: ดูหมิ่นศาสนา ชักชวนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้นับถือศาสนาอื่น ขัดขวางพิธีสวดในโบสถ์

อาชญากรรมของรัฐ: การกระทำใด ๆ และแม้แต่เจตนาที่มุ่งต่อบุคลิกภาพของอธิปไตยหรือครอบครัวของเขา การกบฏ การสมรู้ร่วมคิด การทรยศ สำหรับอาชญากรรมเหล่านี้ ความรับผิดชอบไม่เพียงตกเป็นของบุคคลที่ก่ออาชญากรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนฝูงด้วย

อาชญากรรมต่อคำสั่งบริหาร: จำเลยที่จงใจไม่ปรากฏตัวในศาลและการต่อต้านปลัดอำเภอ, การทำจดหมายเท็จ, การกระทำและตราประทับ, การเดินทางไปต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาต, การปลอมแปลง, การบำรุงรักษาสถานประกอบการดื่มโดยไม่ได้รับอนุญาตและแสงจันทร์, การสาบานเท็จในศาล ให้การเป็นพยานเท็จ “แอบ” หรือกล่าวหาเท็จ

อาชญากรรมต่อความเหมาะสม: การดูแลซ่อง, การกักขังผู้ลี้ภัย, การขายทรัพย์สินอย่างผิดกฎหมาย, การจำนองโดยไม่ได้รับอนุญาต, การเรียกเก็บภาษีจากบุคคลที่ได้รับการยกเว้น;

อาชญากรรมอย่างเป็นทางการ: การขู่กรรโชก (การติดสินบน การเรียกร้องที่ผิดกฎหมาย การขู่กรรโชก) ความอยุติธรรม (การตัดสินใจที่ไม่ยุติธรรมโดยเจตนาเนื่องจากผลประโยชน์ของตนเองหรือความเป็นปรปักษ์ส่วนบุคคล) การปลอมแปลงในการให้บริการ (การปลอมแปลงเอกสาร ข้อมูล การบิดเบือนเอกสารทางการเงิน ฯลฯ) อาชญากรรมทางทหาร ( สร้างความเสียหายต่อบุคคล การปล้นสะดม การหลบหนีออกจากหน่วย);

อาชญากรรมต่อบุคคล: การฆาตกรรม แบ่งออกเป็นเรื่องธรรมดาและมีคุณสมบัติเหมาะสม (การฆาตกรรมพ่อแม่โดยลูก การฆาตกรรมนายโดยทาส) การทำร้ายร่างกาย การทุบตี การดูหมิ่นเกียรติยศ (การดูหมิ่น การใส่ร้าย การแพร่กระจายข่าวลือหมิ่นประมาท) การฆ่าคนทรยศหรือขโมยในที่เกิดเหตุไม่ได้รับการลงโทษเลย

อาชญากรรมด้านทรัพย์สิน: การโจรกรรมที่เรียบง่ายและมีคุณสมบัติเหมาะสม (คริสตจักรในการให้บริการ การขโมยม้าที่กระทำในลานอธิปไตย การขโมยผักจากสวนและปลาจากกรง) การโจรกรรม (การกระทำในรูปแบบของการค้าขาย) และการโจรกรรมตามปกติหรือที่มีคุณสมบัติเหมาะสม (กระทำโดยผู้ให้บริการหรือเด็กต่อพ่อแม่) การฉ้อโกง (การโจรกรรมที่เกี่ยวข้องกับการหลอกลวง แต่ไม่มีการใช้ความรุนแรง) การลอบวางเพลิง (ผู้วางเพลิงที่จับได้ถูกโยนลงในกองไฟ) การบังคับยึดทรัพย์สินของผู้อื่น (ที่ดิน สัตว์) ความเสียหายต่อทรัพย์สินของผู้อื่น

อาชญากรรมต่อศีลธรรม: การที่ลูกไม่เคารพพ่อแม่ การปฏิเสธที่จะเลี้ยงดูพ่อแม่ที่แก่ชรา การใส่ร้ายป้ายสี “การผิดประเวณี” ภรรยา (แต่ไม่ใช่สามี) การมีเพศสัมพันธ์ระหว่างนายกับทาส

4.ระบบการลงโทษ

ในระบบการลงโทษตามประมวลกฎหมายสภา ค.ศ. 1649 เน้นหลักไปที่การข่มขู่ทางร่างกาย (ตั้งแต่การเฆี่ยนตีไปจนถึงการตัดมือ และการตัดแขนงออกเพื่อลงโทษประหารชีวิต) การจำคุกผู้กระทำผิดเป็นวัตถุประสงค์รองและเป็นการลงโทษเพิ่มเติม

สำหรับอาชญากรรมเดียวกัน อาจมีการลงโทษหลายรายการพร้อมกัน (การลงโทษหลายรายการ) - การเฆี่ยนตี ตัดลิ้น การเนรเทศ การริบทรัพย์สิน สำหรับการโจรกรรมมีการลงโทษตามลำดับเพิ่มขึ้น: สำหรับครั้งแรก - การเฆี่ยนตี, การตัดหู, จำคุกสองปีและถูกเนรเทศ; ครั้งที่สอง - เฆี่ยนตี, ตัดหูและจำคุกสี่ปี สำหรับครั้งที่สาม - โทษประหารชีวิต

ในประมวลกฎหมายสภาปี 1649 กำหนดโทษประหารชีวิตไว้เกือบหกสิบคดี (แม้แต่การสูบบุหรี่ก็มีโทษถึงประหารชีวิต) โทษประหารชีวิตแบ่งออกเป็นง่ายๆ (ตัดศีรษะ แขวนคอ) และเข้าเกณฑ์ (ตัด ผ่าสี่ เผา เทโลหะลงคอ ฝังทั้งเป็นลงดิน)

การลงโทษการทำร้ายตนเอง ได้แก่ ตัดแขน ขา ตัดหู จมูก ปาก ฉีกตา จมูก การลงโทษเหล่านี้สามารถใช้ได้ทั้งการลงโทษหลักและการลงโทษเพิ่มเติม พวกเขาควรจะแยกแยะอาชญากรออกจากกลุ่มคนโดยรอบ

โดยทั่วไประบบการลงโทษตามประมวลกฎหมายสภา 1649 มีลักษณะดังนี้

ก) การลงโทษเป็นรายบุคคล ภรรยาและลูกของอาชญากรไม่รับผิดชอบต่อการกระทำที่เขากระทำ อย่างไรก็ตาม ระบบการลงโทษที่เก่าแก่ที่เหลืออยู่ยังคงอยู่ในสถาบันแห่งความรับผิดของบุคคลที่สาม: เจ้าของที่ดินที่ฆ่าชาวนาอีกคนจะต้องโอนชาวนาอีกคนให้กับเจ้าของที่ดินที่ได้รับความเสียหาย ขั้นตอนของ "สิทธิ" ยังคงอยู่

ข) ลักษณะของการลงโทษแบบชั้นเรียน คุณลักษณะนี้แสดงออกมาในความจริงที่ว่าสำหรับอาชญากรรมเดียวกัน วิชาต่าง ๆ มีความรับผิดชอบที่แตกต่างกัน (ตัวอย่างเช่น สำหรับการกระทำที่คล้ายกัน โบยาร์ถูกลงโทษด้วยการลิดรอนเกียรติ และสามัญชนด้วยแส้ บทที่ 10)

วี) ความไม่แน่นอนในการลงโทษ สัญลักษณ์นี้เกี่ยวข้องกับจุดประสงค์ของการลงโทษ - การข่มขู่ ประโยคอาจไม่ได้ระบุประเภทของการลงโทษและใช้รูปแบบต่อไปนี้: “ตามที่อธิปไตยสั่ง” “เนื่องจากความผิด” หรือ “การลงโทษอย่างโหดร้าย”

แม้ว่าจะกำหนดประเภทของการลงโทษแล้ว แต่วิธีการประหารชีวิตก็ยังไม่ชัดเจน (สูตรที่คล้ายกันเช่น "ลงโทษประหารชีวิต" หรือ "จำคุกจนกว่าจะมีพระราชกฤษฎีกาของอธิปไตย") กล่าวคือ ความไม่แน่นอนของการลงโทษ

ความไม่แน่นอนในการกำหนดบทลงโทษเพิ่มมากขึ้น ผลกระทบทางจิตวิทยาเกี่ยวกับอาชญากร จุดประสงค์ของการข่มขู่นั้นมีสัญลักษณ์พิเศษของการลงโทษ: เทโลหะหลอมเหลวลงคอของอาชญากร ลงโทษเขาตามที่ปรารถนาแก่บุคคลที่เขาใส่ร้าย การเผยแพร่การลงโทษมีวัตถุประสงค์ทางสังคมและจิตวิทยาเนื่องจากการลงโทษหลายอย่าง (การเผาการจมน้ำการล้อเลียน) ทำหน้าที่เป็นอะนาล็อกของการทรมานที่ชั่วร้าย

ช) การจำคุกซึ่งเป็นการลงโทษประเภทพิเศษอาจมีการกำหนดไว้ตั้งแต่สามวันถึงสี่ปีหรือเป็นระยะเวลาไม่มีกำหนด เพื่อเป็นการลงโทษเพิ่มเติม (และบางครั้งก็เป็นการลงโทษหลัก) จึงมีการเนรเทศ (ไปยังอารามที่อยู่ห่างไกล ป้อมปราการ ป้อมปราการ หรือที่ดินโบยาร์)

ตัวแทนของชนชั้นพิเศษต้องถูกลงโทษประเภทหนึ่ง เช่น การลิดรอนเกียรติและสิทธิ ตั้งแต่การยอมจำนนโดยสมบูรณ์ (กลายเป็นทาส) ไปจนถึงการประกาศ "ความอับอาย" (การแยกตัว การถูกเนรเทศ ความอับอายต่ออธิปไตย) ผู้ถูกกล่าวหาอาจถูกลิดรอนตำแหน่งสิทธิ์ในการนั่งในสภาดูมาหรือคำสั่งและลิดรอนสิทธิ์ในการยื่นคำร้องต่อศาล

ด้วยการใช้ประมวลกฎหมายปี 1649 การลงโทษทรัพย์สินจึงเริ่มถูกนำมาใช้อย่างกว้างขวาง (บทที่ 10 ของประมวลกฎหมายในคดีเจ็ดสิบสี่ได้กำหนดระดับค่าปรับ "สำหรับการเสียชื่อเสียง" ขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของเหยื่อ) การลงโทษประเภทนี้สูงสุดคือการริบทรัพย์สินของอาชญากรโดยสมบูรณ์ ในที่สุด ระบบการลงโทษก็รวมถึงการลงโทษคริสตจักรด้วย (การกลับใจ การคว่ำบาตร การเนรเทศไปยังอาราม การคุมขังในห้องขังเดี่ยว ฯลฯ)

5. ความสำคัญของประมวลกฎหมายอาสนวิหารต่อสาธารณะ

ชีวิตทางการเมืองของรัสเซีย

แนวทางปฏิบัติด้านตุลาการและกฎหมายที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ในรัสเซีย ซึ่งอิงตามประมวลกฎหมาย กฤษฎีกา คำตัดสินของดูมา ฯลฯ มีการแยกส่วนและมักขัดแย้งกัน ด้วยการประกาศใช้ประมวลกฎหมายสภาในปี ค.ศ. 1649 นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมลรัฐรัสเซียที่มีความพยายามที่จะสร้างบรรทัดฐานทางกฎหมายทั้งหมดที่มีอยู่ชุดเดียวเพื่อให้ครอบคลุมทุกด้านของชีวิตทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจของรัสเซีย และไม่ใช่กลุ่มความสัมพันธ์ทางสังคมแต่ละกลุ่ม ผลจากการประมวลผล ประมวลกฎหมายสภาถูกรวมเป็น 25 บทและ 967 บทความ และแบ่งบรรทัดฐานออกเป็นภาคส่วนและสถาบันต่างๆ และถึงแม้ว่าเป้าหมายหลักจะไม่บรรลุเป้าหมายและไม่สามารถบรรลุได้ภายใต้เงื่อนไขเหล่านั้น แต่ประมวลกฎหมายสภาได้เสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับระบบตุลาการและกฎหมายของรัสเซียและเป็นรากฐานสำหรับการพัฒนาในเวลาต่อมาและเสริมเป็นชุดกฎหมายของระบบศักดินา - ทาส รัสเซีย.

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจสำหรับการสร้างสรรค์

รหัสอาสนวิหารปี 1649

3. ระบบอาชญากรรม

4. ระบบการลงโทษ

1. ข้อกำหนดเบื้องต้นทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจสำหรับการสร้าง

รหัสอาสนวิหารปี 1649

หลังจากลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับสวีเดนในปี 1617 รัสเซียก็สูญเสียดินแดนบางส่วนไป - ชายฝั่งของอ่าวฟินแลนด์, คอคอดคาเรเลียน, เส้นทางของเนวาและเมืองต่างๆ บนชายฝั่ง รัสเซียปิดการเข้าถึงทะเลบอลติกแล้ว

อย่างไรก็ตาม คลังยังคงว่างเปล่า และรัฐบาลเริ่มกีดกันเงินเดือนของนักธนู พลปืน คอสแซคประจำเมือง และเจ้าหน้าที่ระดับรอง และเสนอให้มีการเก็บภาษีเกลืออันเลวร้าย ชาวเมืองจำนวนมากเริ่มย้ายไปยัง "สถานที่สีขาว" (ดินแดนของขุนนางศักดินาและอารามขนาดใหญ่ ได้รับการยกเว้นภาษีของรัฐ) ในขณะที่การแสวงประโยชน์จากประชากรส่วนที่เหลือเพิ่มมากขึ้น

2. แหล่งที่มาและบทบัญญัติหลักของประมวลกฎหมายสภา

1649.

ผู้เชี่ยวชาญด้านกฎหมาย

หนังสือคำสั่งคำสั่ง;

พระราชกฤษฎีกา

คำตัดสินของดูมา;

การตัดสินใจของ Zemsky Sobors (บทความส่วนใหญ่รวบรวมตามคำร้องของสมาชิกสภา)

- "สโตกลาฟ";

กฎหมายลิทัวเนียและไบแซนไทน์

วัตถุประสงค์ของการก่ออาชญากรรมตามประมวลกฎหมายสภา ค.ศ. 1649 กำหนดให้เป็น คริสตจักร รัฐ ครอบครัว บุคคล ทรัพย์สิน และศีลธรรม อาชญากรรมต่อคริสตจักรถือเป็นสิ่งที่อันตรายที่สุดและเป็นครั้งแรกที่อาชญากรรมเหล่านี้ถูกจัดให้อยู่ในอันดับที่หนึ่ง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าคริสตจักรครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตสาธารณะ แต่สิ่งสำคัญคืออยู่ภายใต้การคุ้มครองของสถาบันของรัฐและกฎหมาย

ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 เป็นชุดกฎหมายของมอสโกมาตุภูมิที่ควบคุมขอบเขตชีวิตที่หลากหลาย

เหตุผลในการก่อตั้งประมวลกฎหมายสภา

ประมวลกฎหมายฉบับสุดท้ายที่นำมาใช้ก่อนที่จะมีการสร้างประมวลกฎหมายสภาลงวันที่ 1550 (ประมวลกฎหมายของอีวานผู้น่ากลัว) เกือบหนึ่งศตวรรษผ่านไปตั้งแต่นั้นมา ระบบศักดินาของรัฐเปลี่ยนไปบ้าง มีการสร้างพระราชกฤษฎีกาและรหัสใหม่จำนวนมากซึ่งมักจะไม่เพียงทำให้พระราชกฤษฎีกาก่อนหน้านี้ล้าสมัย แต่ยังขัดแย้งกับพวกเขาด้วย

สถานการณ์ยังมีความซับซ้อนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเอกสารด้านกฎระเบียบจำนวนมากกระจัดกระจายไปตามแผนกต่างๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ระบบกฎหมายของรัฐเกิดความสับสนวุ่นวายอย่างสมบูรณ์ สถานการณ์เป็นเรื่องปกติเมื่อมีเพียงผู้ที่ยอมรับเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับพระราชบัญญัติใหม่ และส่วนที่เหลือของประเทศก็ดำเนินชีวิตตามมาตรฐานที่ล้าสมัย

เพื่อที่จะปรับปรุงการร่างกฎหมายและระบบตุลาการให้มีประสิทธิภาพในที่สุด จำเป็นต้องสร้างระบบที่สมบูรณ์ เอกสารใหม่ซึ่งจะเป็นไปตามข้อกำหนดของเวลานั้น ในปี ค.ศ. 1648 เกิดการจลาจลในเกลือ เหนือสิ่งอื่นใด กลุ่มกบฏเรียกร้องให้สร้างกองกำลังใหม่ เอกสารเชิงบรรทัดฐาน. สถานการณ์เริ่มวิกฤตและไม่สามารถล่าช้าได้อีกต่อไป

ในปี ค.ศ. 1648 มีการประชุม Zemsky Sobor ซึ่งจนถึงปี ค.ศ. 1649 ได้มีส่วนร่วมในการสร้างประมวลกฎหมายอาสนวิหาร

การสร้างรหัสอาสนวิหาร

การสร้างเอกสารใหม่ดำเนินการโดยคณะกรรมการพิเศษที่นำโดย N.I. โอโดเยฟสกี้. การสร้างประมวลกฎหมายใหม่เกิดขึ้นในหลายขั้นตอน:

การทำงานร่วมกับแหล่งกฎหมายและข้อบังคับต่างๆ
การประชุมเกี่ยวกับเนื้อหาของพระราชบัญญัติ
การแก้ไขโดยซาร์และสภาดูมาของร่างร่างกฎหมายใหม่ที่ส่งมา
การอภิปรายร่วมกันเกี่ยวกับบทบัญญัติบางประการของประมวลกฎหมาย
การลงนามร่างกฎหมายฉบับใหม่โดยสมาชิกคณะกรรมาธิการทุกคน

วิธีการอย่างรอบคอบในการสร้างเอกสารดังกล่าวมีสาเหตุมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าสมาชิกคณะกรรมาธิการต้องการสร้างประมวลกฎหมายที่มีการจัดระบบอย่างรอบคอบและครบถ้วนและเข้าถึงได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อแก้ไขข้อบกพร่องทั้งหมดในเอกสารก่อนหน้านี้

ที่มาของประมวลกฎหมายสภา

แหล่งที่มาหลักคือ:

ประมวลกฎหมายปี 1550;
หนังสือพระราชกฤษฎีกาซึ่งมีการบันทึกร่างกฎหมายและการกระทำที่ออกทั้งหมด
คำร้องต่อซาร์;
กฎหมายไบแซนไทน์
กฎเกณฑ์ของลิทัวเนียปี 1588 ถูกใช้เป็นแบบอย่างของกฎหมาย

ในประมวลกฎหมายสภาปี 1649 มีแนวโน้มที่จะแบ่งหลักนิติธรรมออกเป็นสาขาต่างๆ สอดคล้องกับกฎหมายสมัยใหม่

สาขากฎหมายในประมวลกฎหมายสภา

รหัสใหม่กำหนดสถานะของรัฐและซาร์เอง มีชุดบรรทัดฐานที่ควบคุมกิจกรรมของหน่วยงานของรัฐทั้งหมด และกำหนดขั้นตอนการเข้าและออกจากประเทศ

ปรากฏในกฎหมายอาญา ระบบใหม่การจำแนกประเภทของอาชญากรรม ประเภทต่อไปนี้ปรากฏ:

อาชญากรรมต่อคริสตจักร
อาชญากรรมต่อรัฐ
อาชญากรรมต่อคำสั่งของรัฐบาล (การเดินทางออกนอกประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาต);
อาชญากรรมต่อความเหมาะสม (การเก็บซ่อง);
ความผิด:
อาชญากรรมต่อบุคคล
อาชญากรรมต่อทรัพย์สิน
อาชญากรรมต่อศีลธรรม

การลงโทษรูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ตอนนี้คนร้ายสามารถวางใจได้ โทษประหารเนรเทศ จำคุก ริบทรัพย์สิน ปรับหรือลงโทษอันไม่สุจริต

กฎหมายแพ่งยังขยายตัวอย่างมีนัยสำคัญเนื่องจากการเติบโตของความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงิน แนวคิดก็ปรากฏขึ้น รายบุคคลและทีมงานความสามารถทางกฎหมายของผู้หญิงในเรื่องการทำธุรกรรมเพิ่มขึ้นปัจจุบันรูปแบบปากเปล่าของสัญญาถูกแทนที่ด้วยสัญญาที่เป็นลายลักษณ์อักษรวางรากฐานสำหรับการทำธุรกรรมการซื้อและการขายสมัยใหม่

กฎหมายครอบครัวไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนัก - หลักการของ "โดโมสตรอย" ยังคงมีผลอยู่ - อำนาจสูงสุดของสามีเหนือภรรยาและลูก ๆ ของเขา

นอกจากนี้ในประมวลกฎหมายสภายังได้อธิบายขั้นตอนการดำเนินการทางกฎหมายทั้งทางอาญาและทางแพ่ง - หลักฐานประเภทใหม่ปรากฏขึ้น (เอกสาร การจูบไม้กางเขน ฯลฯ ) ระบุมาตรการขั้นตอนและการสืบสวนใหม่ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อพิสูจน์ความผิดหรือความบริสุทธิ์

ข้อแตกต่างที่สำคัญจากประมวลกฎหมายฉบับก่อนคือ หากจำเป็น ประมวลกฎหมายสภาปี 1649 จะได้รับการเสริมและเขียนใหม่เมื่อมีการกระทำใหม่ปรากฏขึ้น

การเป็นทาสของชาวนา

อย่างไรก็ตาม สถานที่สำคัญที่สุดในประมวลกฎหมายสภานั้นถูกครอบครองโดยประเด็นเกี่ยวกับการเป็นทาส หลักจรรยาบรรณไม่เพียงแต่ไม่ได้ให้เสรีภาพแก่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังทำให้พวกเขาตกเป็นทาสอย่างสมบูรณ์อีกด้วย ตอนนี้ชาวนา (รวมทั้งครอบครัวและทรัพย์สินของพวกเขา) กลายเป็นสมบัติของเจ้าเมืองศักดินาแล้ว พวกเขาได้รับมรดกเหมือนกับเฟอร์นิเจอร์และไม่มีสิทธิ์เป็นของตัวเอง กฎเกณฑ์เกี่ยวกับการหลบหนีจากการกดขี่ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน - ตอนนี้ชาวนาแทบไม่มีโอกาสได้เป็นอิสระเลย (ตอนนี้ชาวนาที่หลบหนีไม่สามารถเป็นอิสระได้หลังจากผ่านไปไม่กี่ปี ตอนนี้การสอบสวนได้ดำเนินไปอย่างไม่มีกำหนด)

ความหมายของรหัสอาสนวิหาร

ประมวลกฎหมายอาสนวิหารปี 1649 เป็นอนุสาวรีย์แห่งกฎหมายรัสเซีย โดยสรุปแนวโน้มใหม่ในการพัฒนากฎหมายรัสเซียและรวมคุณลักษณะทางสังคมและสถาบันใหม่ๆ นอกจากนี้ หลักจรรยาบรรณยังมีความก้าวหน้าที่สำคัญในแง่ของการจัดระบบและการร่างเอกสารทางกฎหมาย เนื่องจากอุตสาหกรรมได้สร้างความแตกต่าง

หลักจรรยาบรรณนี้มีผลใช้บังคับจนถึงปี ค.ศ. 1832