ไอคอนของนักบุญที่มีหัวสุนัข นักบุญคริสโตเฟอร์ “หัวสุนัข” ผู้ลึกลับ

นักบุญคริสโตเฟอร์ นักบุญผู้มีหัวสุนัข 3 ธันวาคม 2557

ยิ่งคุณสนใจในการศึกษาวัฒนธรรมและศาสนาศึกษามากเท่าไร คุณก็จะยิ่งฝังตัวเองอยู่ในข้อมูลจำนวนมหาศาลมากขึ้นเท่านั้น แต่ต้องขอบคุณสิ่งนี้มาก ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจและประวัติศาสตร์ วันนี้ฉันจะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับเรื่องราวดังกล่าวซึ่งฉันสนใจเป็นการส่วนตัวมาก เราจะพูดถึงนักบุญที่แปลกประหลาดคนหนึ่ง ซึ่งก่อนหน้านี้ถูกพรรณนาว่าเป็น... สุนัข. แม่นยำยิ่งขึ้นไม่ใช่สุนัข แต่เป็น cynocephalus ยิ่งกว่านั้นนักบุญคนนี้ยังได้รับการยกย่องจากทั้งออร์โธดอกซ์และ โบสถ์คาทอลิกดังนั้นจึงควรบอกเล่าเพิ่มเติมอีกสักหน่อย ชื่อของเขาคือ นักบุญคริสโตเฟอร์.

ไอคอนออร์โธดอกซ์

ตามประเพณีตะวันออก นักบุญคนนี้อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 3 และชื่อของเขาคือเรพเวฟ เขามาจากดินแดนมาร์มาริกในทะเลทรายลิเบีย ในการรบครั้งหนึ่งเขาถูกจับโดยทหารโรมัน แต่หลังจากนั้นเขาก็รับใช้ร่วมกับชาวโรมันในหน่วยพิเศษที่ประกอบด้วยชาวเบอร์เบอร์เท่านั้น

เขาเป็นผู้ชายที่มีรูปร่างใหญ่โตและมีพฤติกรรมที่น่าสะพรึงกลัว เขาเป็นไซโนเซฟาลัส (มีหัวเป็นสุนัข) เช่นเดียวกับตัวแทนของชนเผ่าของเขา ต้นกำเนิดของหัวสุนัขของเขาอีกเวอร์ชันหนึ่ง (ตำนานนี้ปรากฏในไซปรัส) ก็คือนักบุญนั้นหล่อมาก แต่เพื่อหลีกเลี่ยงการล่อลวงและผู้หญิงที่รบกวนเขาอยู่ตลอดเวลาเขาจึงขอร้องให้พระเจ้าทำให้รูปร่างหน้าตาของเขาเสียโฉม

แน่นอนว่ามีแนวโน้มมากกว่าที่เป็นตัวเลือกแรกซึ่งเห็นได้ชัดว่าเขาดูน่ากลัวมากซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีความเกี่ยวข้องกับสุนัข (จำสุนัขจาก Game of Thrones ได้ไหม)
ฉันจะไม่เล่าเรื่องราวทั้งหมดของเขาที่นี่ ใครก็ตามที่สนใจสามารถอ่านได้ใน Wiki ฉันจะบอกว่าเขาเช่นเดียวกับนักบุญส่วนใหญ่ในเวลานั้นประสบความสำเร็จอย่างมากในการสั่งสอนอะไรและอะไรและชดใช้ด้วยชีวิตของเขา (จักรพรรดิสั่งให้โยนผู้พลีชีพลงในกล่องทองแดงที่ร้อนแดง อย่างไรก็ตาม นักบุญคริสโตเฟอร์ไม่ได้ ประสบความทุกข์ทรมานและไม่ได้รับอันตรายใด ๆ หลังจากถูกทรมานอย่างโหดร้ายหลายครั้งในที่สุดผู้พลีชีพก็ถูกตัดศีรษะด้วยดาบ)

นักบุญคริสโตเฟอร์ ไอคอน. ศตวรรษที่สิบแปด พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ศาสนาแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในภาพสัญลักษณ์ของคริสเตียนตะวันตก นักบุญซึ่งมีชื่อแปลตรงตัวว่า “ผู้ถือพระคริสต์” ถูกพรรณนาว่าเป็นยักษ์ที่แบกพระกุมารบนบ่า The Golden Legend ซึ่งเป็นการรวบรวมชีวิตในศตวรรษที่ 13 รวบรวมโดยพระภิกษุโดมินิกัน Jacob แห่ง Voraginsky เล่าว่าคริสโตเฟอร์ (ในขณะนั้นยังมีชื่ออื่น) ทำงานอยู่ที่ทางข้ามแม่น้ำ ครั้งหนึ่งเมื่อเขาอุ้มเด็กข้ามแม่น้ำ เขารู้สึกถึงน้ำหนักอันเหลือทนราวกับกำลังยึดโลกทั้งใบไว้ ปรากฎว่ายักษ์ไม่เพียงอุ้มโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่สร้างมันขึ้นมาด้วย: พระคริสต์เองก็ทรงปรากฏต่อคริสโตเฟอร์ในรูปของเด็กด้วย

ประเพณีการวาดภาพคริสโตเฟอร์เป็น ผู้ชายสูงกับเด็กในประติมากรรมยุคกลางตะวันตก หนังสือขนาดย่อ เช่นเดียวกับภาพวาดในสมัยต่อมามีความเสถียร

1. เดิร์ก บูทส์ นักบุญคริสโตเฟอร์ ปีกซ้ายของอันมีค่า ค.ศ. 1467–1468 อัลเต้ ปินาโคเทค มิวนิค
2. เฮียโรนีมัส บอช “นักบุญ คริสโตเฟอร์", 1504-05, พิพิธภัณฑ์ Boijmans-van Beuningen

ในนิกายออร์โธดอกซ์ คริสโตเฟอร์มักถูกมองว่าเป็นสุนัขหัว ในเวลาเดียวกัน มีการชี้ให้เห็นว่าการปรากฏตัวนี้เช่นเดียวกับต้นกำเนิดของนักบุญจากประเทศ Cynocephalians ควรเข้าใจว่าเป็นตัวบ่งชี้เชิงสัญลักษณ์ของความหยาบคายและความดุร้ายของเขาในช่วงที่เขาเป็นคนนอกรีต รูปนักบุญที่คล้ายกันที่เก่าแก่ที่สุดนั้นอยู่บนไอคอนเซรามิกที่มีต้นกำเนิดจากมาซิโดเนียในศตวรรษที่ 6-7 บนนั้นคริสโตเฟอร์ร่วมกับนักบุญจอร์จสังหารงู ในภาพวาดไอคอนของรัสเซีย มีการรู้จักรูปนักบุญคริสโตเฟอร์ที่มีหัวสุนัขมาตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16

นักบุญคริสโตเฟอร์และจอร์จ ไอคอนเซรามิก ศตวรรษที่ V-VII มาซิโดเนีย

เวอร์ชันขององค์ประกอบของสัญลักษณ์ที่แปลกใหม่ของ Christopher Cynocephalus (หัวสุนัข) ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการสันนิษฐานว่าชื่อเล่นบางส่วนของเขาถูกตีความอย่างผิดพลาด

ตัวเลือกชื่อเล่น:

จากชื่อทางภูมิศาสตร์ : พื้นที่ Cynoscephalia (พื้นที่สูงในเมืองเทสซาลี)
- มาจากคำว่า "cananeus" ("Chananite") ซึ่งสามารถตีความได้ว่า "เหมือนสุนัข"
- คำอธิบายของรูปลักษณ์ที่เลวร้าย - "สัตว์ร้าย" สามารถนำไปใช้ได้อย่างแท้จริง
- อีกทางเลือกหนึ่ง: เปรียบเทียบกับสัญลักษณ์แห่งความจงรักภักดี - สุนัข - ค่อยๆพัฒนาเป็นการรวมภาพเข้ากับสัญลักษณ์ มีความคล้ายคลึงกับทหารองครักษ์ของ Ivan the Terrible (แท้จริงแล้วพวกเขาแต่ละคนเป็น "นักขี่ม้าที่มีหัวสุนัข") เป็นต้น

อีกเวอร์ชันหนึ่งกล่าวว่าภาพของชายหัวสุนัขนั้นมาจากภาพวาดของคริสเตียนคอปติกซึ่งมีร่องรอยของความเคารพต่อสุสานอนูบิสที่มีหัวสุนัขอยู่

นอกจากนี้ยังมีแนวคิดของคริสโตเฟอร์ในฐานะตัวแทนของชนเผ่า "หัวสุนัข" - คนหัวสุนัขซึ่งมีคำอธิบายที่พบค่อนข้างบ่อยมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ไอคอนของคริสโตเฟอร์ "ที่มีหัวเป็นสุนัข" พร้อมด้วยหัวข้อที่ "เป็นที่ถกเถียง" อื่น ๆ ถูกห้ามอย่างเป็นทางการตามคำสั่งของเถรสมาคมปี 1722 ว่า "ขัดต่อธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และความจริง"

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 คริสโตเฟอร์ปรากฎในร่างมนุษย์เท่านั้น หลังจากการแบน คริสโตเฟอร์ถูกแสดงออกมาในรูปแบบมานุษยวิทยาในรูปของนักรบ

นักบุญคริสโตเฟอร์ ภาพปูนเปียกบนเสาตะวันตกเฉียงใต้ของอาสนวิหาร Transfiguration ในเมือง Yaroslavl ค.ศ. 1563–1564

มีภาพที่ถอดเสียงและมีการบันทึกหัวสุนัขไว้ด้วย ผู้เชื่อเก่ายังคงดำเนินต่อไป (และยังคงดำเนินต่อไป) เพื่อแสดงความเคารพต่อคริสโตเฟอร์ the Cynocephalus และการห้าม "คริสตจักรที่โดดเด่น" เป็นเพียงการยืนยันและเสริมสร้างความเลื่อมใสนี้เท่านั้น ประเพณีการวาดภาพไอคอน Sviyazhsk แสดงให้เห็นคริสโตเฟอร์ไม่ใช่หัวสุนัข แต่เป็นรูปหัวม้า

รูปโบราณของคริสโตเฟอร์ผู้มีหัวเป็นสุนัขส่วนใหญ่ถูกทำลายหรือถูกเขียนลงไป นอกจากจิตรกรรมฝาผนังในอารามอัสสัมชัญในเมือง Sviyazhsk แล้วยังมีจิตรกรรมฝาผนังในอาราม Makaryevsky เช่นเดียวกับใน Yaroslavl ในอาราม Spassky

นอกจากนี้ในโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker ในหมู่บ้าน Nyrob ดินแดนระดับการใช้งาน

ไอคอนของคริสโตเฟอร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ใน Cherepovets (พิพิธภัณฑ์ศิลปะ) ใน Rostov รวมถึงใน Perm, Yegoryevsk History and Art Museum

ไอคอนของนักบุญคริสโตเฟอร์ที่มีหัวสุนัขสามารถเห็นได้ในโบสถ์ Old Believer ของมอสโกแห่งการขอร้อง, มอสโกเครมลิน (อาสนวิหารเทวทูต) ในโบสถ์ Yaroslavl Sretensky ในหอศิลป์ Tretyakov ประติมากรรมต่างๆ ยังได้รับการอนุรักษ์ไว้ โดยหนึ่งในนั้นถูกเก็บไว้ในอาสนวิหาร น็อทร์-ดามแห่งปารีส. ไอคอนเหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกทำลายในช่วงที่มีการยึดถือสัญลักษณ์

ไอคอนผู้เชื่อเก่าของนักบุญคริสโตเฟอร์

ยึดถือ
พลีชีพ คริสโตเฟอร์. ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ไอคอนจากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ Rostov Kremlin

ลึกลับที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหมด นักบุญคริสโตเฟอร์มีหัวสุนัข วันที่ 4 กรกฎาคม 2018

นี่เป็นสิ่งที่ลึกลับที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหมดและไอคอนที่มีรูปของเขายังอยู่ในความอับอายใกล้โบสถ์ นักบุญคริสโตเฟอร์มีรูปหัวสุนัขอยู่บนนั้น สิ่งนี้อาจดูเป็นการดูหมิ่นสำหรับบางคน แต่ชาวกรีกเมื่อสร้างไอคอนเหล่านี้ไม่ได้คิดที่จะดูหมิ่นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ เป็นคนเหล่านี้อย่างแน่นอนซึ่งได้รับการอธิบายโดยอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกหลังจากการเดินทางเผยแผ่ศาสนาผ่านดินแดนซึ่งปัจจุบันมีชายแดนปากีสถาน - อิหร่าน

คุณสามารถพบการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญที่ไม่ธรรมดาคนนี้ที่มีหัวสุนัขในวรรณกรรมของคริสตจักร ตามที่พวกเขากล่าวไว้นักบุญคริสโตเฟอร์มีรูปลักษณ์ที่ดุร้ายมากจนจักรพรรดิโรมันเดซิอุสทราจันซึ่งครองราชย์ในยุค 250 เห็นเขาเป็นครั้งแรกและล้มลงจากบัลลังก์ด้วยความกลัว George Alexandrou นักเขียนชาวกรีกผู้รวบรวมข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-called ซึ่งเขาเขียนหนังสือเรื่อง "He Erected the Cross in the Ice" พบการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับ Cynocephali ชนเผ่าที่นักบุญ คริสโตเฟอร์สามารถเป็นส่วนหนึ่งได้

มีหลายเวอร์ชันที่คริสโตเฟอร์ที่มีหัวสุนัขกลายเป็นนักบุญได้อย่างไร นั่นคือสิ่งที่ตำนานกล่าวไว้ ในสมัยจักรพรรดิ์ Decius Trajan เขาเป็นนักรบและโจรรูปร่างใหญ่โตที่ทำให้ชาวปาเลสไตน์หวาดกลัว คริสโตเฟอร์บอกว่าเขาจะยอมรับใช้คนที่แย่กว่าและมีอำนาจมากกว่าเขา จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าไม่มีใครในโลกที่น่ากลัวไปกว่าปีศาจและตัดสินใจโค้งคำนับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อรู้ว่ามารกลัวพระเยซูและวิ่งหนีจากสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน มันจึงละทิ้งเขาและกลายเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของพระเจ้า และทำให้ผู้คนจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

ตามเวอร์ชันอื่นคริสโตเฟอร์ยักษ์ตกลงที่จะอุ้มพระคริสต์ข้ามแม่น้ำและรู้สึกประหลาดใจกับน้ำหนักของเขาและเขาบอกว่าเขากำลังแบกภาระทั้งหมดของโลก นี่คือสิ่งที่ทำให้คริสโตเฟอร์เชื่อว่าไม่มีใครในโลกที่มีอำนาจมากกว่าพระคริสต์!

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ยังไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับสถานที่ประสูติของนักบุญคริสโตเฟอร์

นักประวัติศาสตร์ยุคกลาง Paul the Deacon เขียนว่าชนเผ่าลอมบาร์ดชาวเยอรมันซึ่งมีชื่อเสียงในสงครามครูเสดครั้งแรกมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Cynocephali ทำไมพวกเขาถึงกลัวหัวสุนัข? พวกเขาบอกว่าเมื่อพวกเขาฆ่าพวกเขาก็ล้มลงบนบาดแผลของศัตรูอย่างตะกละตะกลามและดื่มเลือด

นักวิจัย Adam Bremensky อธิบายตำนานว่า cynocephals เป็นลูกของชาวแอมะซอน ซึ่งพ่อของพวกเขาเป็นสัตว์ประหลาดที่ไม่รู้จักซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับพวกเขา ซึ่งบางเรื่องก็ถูกเล่าขานโดยกวี Nizami ในบทกวี "Iskander-Name"

ว่ากันว่าชนเผ่ามาตุภูมิที่ต่อสู้กับกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ปล่อยสัตว์ประหลาดเข้าสู่การต่อสู้ ซึ่งฉีกแขนและหัวของทหารศัตรูออกและยังตัดงวงของช้างศึกด้วยซ้ำ สัตว์ประหลาดตามที่นิซามิบอก ก็ไม่ต่างจากคนตัวสูงธรรมดา สิ่งที่ทำให้เขาโดดเด่นจากมวลรวมคือเขาที่หน้าผากและความแข็งแกร่งอันมหาศาลของเขา Nizami เรียกบ้านเกิดของสัตว์ประหลาดว่าภูเขาระหว่างทางสู่ความมืดชั่วนิรันดร์ - คืนขั้วโลก เป็นไปได้ว่านี่คือ Subpolar Urals สมัยใหม่

ทางตอนเหนือของรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18 เป็นที่สงวนสำหรับสิ่งมีชีวิตที่คนทั่วโลกรู้จักจากตำนานและตำนานเท่านั้น Nikolai Karamzin กล่าวว่าพวกเขาชอบพูดคุยเกี่ยวกับภูเขาลึกลับบนชายฝั่งมหาสมุทรในมอสโกในศตวรรษที่ 16 ยิ่งไปกว่านั้น ในหมู่ชาวขั้วโลกเหนือ ชาวมอสโกยังกล่าวถึงคนที่มีหัวสุนัข และนักเดินทางเฮอร์เบอร์สไตน์ซึ่งทิ้งหลักฐานไว้ในคู่มือถนนของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เขียนว่าที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบมีคนหัวสุนัขอาศัยอยู่

ในศตวรรษที่ 20 Rene Guenon นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสกล่าวถึงแม่น้ำออบ นอกจากนี้พยานที่เห็นชาว Pseglavians เรียกพวกเขาว่าชาวที่ราบสูง แต่ภูมิภาคเหล่านี้ก็ถือเป็นถิ่นที่อยู่ของบิ๊กฟุตด้วย จริงอยู่ที่เมื่ออธิบายเขาพวกเขาบอกว่าเขาเหมือนลิงมากกว่าและโดยเฉพาะลิงบาบูน ในขณะเดียวกันลิงบาบูนในอียิปต์ถูกเรียกว่า cynocephalians นั่นคือ pseglavians เนื่องจากหัวของพวกมันมีความคล้ายคลึงกับหัวของสุนัขตัวใหญ่ ถ้าอย่างนั้น ชนเผ่าที่นักบุญคริสโตเฟอร์มาอาจเป็นชนเผ่าหิมะใช่ไหม?

แต่คริสโตเฟอร์มีรูปคู่อีกรูปหนึ่ง - สุสานของอียิปต์ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความตายและการเกิดใหม่ของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอันที่จริงแล้วเป็นเทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิของชาวนาทั่วไป สุสานก็เป็นคนที่มีหัวสุนัขเช่นกัน และที่สำคัญที่สุด ในมือของเขาก็มีไม้เท้าที่ออกดอกเหมือนของคริสโตเฟอร์ นี่คือชัยชนะของฤดูใบไม้ผลิเหนือฤดูหนาว และชีวิตเหนือความตาย ซึ่งเกษตรกรทุกคนสังเกตเห็นทุกปี เมล็ดพืช - แห้งและตายแล้ว ถูกฝังอยู่ในดินชื้น ได้รับการฟื้นคืนชีพในลักษณะเดียวกับไม้เท้าของ Anubis หรือเช่นเดียวกับไม้เท้าของ Reprev, Offero หรือ Christopher สัญลักษณ์เปรียบเทียบเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู

คงต้องรอดูกันต่อไปว่าสุนัขเกี่ยวข้องกับมันอย่างไร และไม่พบคำตอบในยูเรเซีย: สุนัขถูกห้ามโดยศาสนาที่ใหญ่ที่สุด เนื่องจากเป็นหนึ่งในรูปแบบของผู้ชั่วร้าย คำตอบถูกเก็บรักษาไว้โดยชาวแอซเท็ก จากมุมมองของพวกเขา สุนัขเป็นแนวทางที่ดีเยี่ยมสู่โลกหน้า และในขณะที่วิญญาณที่ไหลออกจากร่างกายสั่นเทา โดยไม่เข้าใจว่าต้องทำอย่างไร สุนัขก็พามันไปที่ถ้ำของบรรพบุรุษอย่างแน่นอน ดังนั้นชาวอินเดียจึงฆ่าและฝังสุนัขอยู่เสมอ

รากเหง้าร่วมกันของวัฒนธรรมจะมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษที่นี่ ภายใต้หน้ากากของคริสโตเฟอร์ผู้เจริญแล้ว มีชารอนที่เก่าแก่กว่าเล็กน้อย จากนั้นก็เป็นสุสานที่เก่าแก่กว่า* และถ้าคุณเกาแรงกว่านี้ สุนัขอินเดียธรรมดาก็เริ่มปรากฏตัวขึ้น ซึ่งถูกวางไว้ในหลุมศพของญาติทุกคนที่จากไป

* ในศาสนาคริสต์วันแห่งการเคารพนับถือของ Christopher Pseglavets คือวันที่ 25 กรกฎาคม - วัน "หมดเวลา" ตามปฏิทินของชาวมายันซึ่งเป็นวันแห่งการเปลี่ยนแปลงจากช่วงเวลาหนึ่งไปยังอีกช่วงเวลาหนึ่งซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่อันที่จริง ประตูแห่งการเปลี่ยนแปลง ในอียิปต์ ผู้พิทักษ์ประตูเปลี่ยนผ่านดังกล่าวคืออานูบิส

บางอย่างเกี่ยวกับสุนัขที่ชอบธรรม

คริสตจักร “ที่แท้จริง” ทุกแห่งตระหนักดีถึงความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ของสุนัข ชาวโดมินิกัน (Domini canis - สุนัขของพระเจ้า) สักบนศีรษะของสุนัขโดยมีคบเพลิงติดฟันบนข้อมือ - อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่พวกเขาคิด ในความคิดของฉัน มีกิ่งก้านในฤดูใบไม้ผลิที่กำลังเบ่งบานอยู่ในฟันของสุนัข - สัญลักษณ์ของการฟื้นคืนชีพ สัญลักษณ์ของชีวิตใหม่ที่ตื่นขึ้นในมือของสุสานทุกฤดูใบไม้ผลิ และในโบสถ์ของพระเยซู - ทุกวันอาทิตย์ใบปาล์ม

ผู้คุมมีสัญลักษณ์เหมือนกัน: หัวสุนัขและไม้กวาด - อันที่จริงแล้วเป็นพวงกิ่งไม้ที่มีใบไม้และในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี และไม่จำเป็นต้องแปลกใจเลยที่ giaur และคริสเตียนเป็นคำพ้องความหมาย และอัศวินสุนัขก็เป็นแค่สุนัข ฉันคิดว่าคำว่า "ตำรวจ" ไม่ได้เกิดขึ้นจากที่ไหนเลย อย่างน้อย นักบุญอุปถัมภ์ของผู้ที่มีอาชีพเสี่ยง รวมทั้งเจ้าหน้าที่ตำรวจ ก็คือคริสโตเฟอร์ผู้มีหัวสุนัข

นอกจากนี้ยังมีความลึกลับของนักบุญคริสโตเฟอร์ที่มักจะถูกเก็บเงียบไว้

นักบุญคนนี้คือผู้ที่ถือไม้กางเขนแบบที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเลือกไว้ในมือของเขาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ก่อนหน้านี้มีไม้กางเขนประเภทอื่นใน Rus'

และนี่คือไม้กางเขนที่เก่าแก่ที่สุด จากซ้ายไปขวา: Rus', ซีเรีย (Maaloula, คริสต์ศตวรรษที่ 4), เอธิโอเปีย

บทความเด่นจากวารสารนี้

• 
  วัตถุใดที่ถูกค้นพบในปล่องภูเขาไฟ Patom?

  ปล่อง Patomsky ตั้งอยู่ในเขต Bodaibinsky ทางตอนเหนือของภูมิภาค Irkutsk มันถูกค้นพบในปี 1951 โดยนักธรณีวิทยา Vladimir Kolpakov และก่อนที่...

• มัมมี่ลึกลับ: มีหกนิ้วบนแขนขาแต่ละข้าง

  เพื่อเป็นหลักฐานเรื่องนี้ ความจริงที่แปลกที่เราต้องการจะพูดถึง เหลือเพียงภาพถ่ายจากนิตยสารอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ใน...

นี่เป็นสิ่งที่ลึกลับที่สุดในบรรดานักบุญทั้งหมดและไอคอนที่มีรูปของเขายังอยู่ในความอับอายใกล้โบสถ์ นักบุญคริสโตเฟอร์มีรูปหัวสุนัขอยู่บนนั้น สิ่งนี้อาจดูเป็นการดูหมิ่นสำหรับบางคน แต่ชาวกรีกเมื่อสร้างไอคอนเหล่านี้ไม่ได้คิดที่จะดูหมิ่นความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์ด้วยซ้ำ

คนเหล่านี้คือผู้ที่อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์แอนดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรกอธิบายไว้อย่างชัดเจน หลังจากการเดินทางเผยแผ่ศาสนาของเขาผ่านดินแดนซึ่งปัจจุบันมีพรมแดนปากีสถาน-อิหร่าน...

คุณสามารถพบการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญที่ไม่ธรรมดาคนนี้ที่มีหัวสุนัขในวรรณกรรมของคริสตจักร ตามที่พวกเขากล่าวไว้นักบุญคริสโตเฟอร์มีรูปลักษณ์ที่ดุร้ายมากจนจักรพรรดิโรมันเดซิอุสทราจันซึ่งครองราชย์ในยุค 250 เห็นเขาเป็นครั้งแรกและล้มลงจากบัลลังก์ด้วยความกลัว

George Alexandrou นักเขียนชาวกรีกผู้รวบรวมข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวิตของอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ Andrew the First-called ซึ่งเขาเขียนหนังสือเรื่อง "He Erected the Cross in the Ice" พบการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับ Cynocephali ชนเผ่าที่นักบุญ คริสโตเฟอร์สามารถเป็นส่วนหนึ่งได้

ตามที่ผู้เขียนยืนยัน อัครสาวกแอนดรูว์ไปเยือนทางตะวันออกเฉียงเหนือของปากีสถาน ที่นั่นเขาได้พบกับผู้คนที่มีรูปร่างหน้าตาแปลกตาและน่ากลัวด้วยซ้ำ นักเดินทาง มาร์โค โปโล ยังกล่าวถึงชนเผ่าเดียวกันนี้ด้วย เขาคือคนที่เรียกพวกมันว่าไซโนเซฟาฟ เมื่อบรรยายถึงสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ เขาบอกว่าพวกมันดูเหมือนสุนัขพันธุ์มาสทิฟ พวกเขาถูกกล่าวหาว่ามีรูปร่างหน้าตาที่น่าสะพรึงกลัวโดยการตัดแก้มและลับฟันและหู พวกเขากระชับกะโหลกศีรษะของทารกเพื่อให้มีรูปร่างที่ยาวขึ้น และทั้งหมดนี้เพื่อข่มขู่ศัตรู

มีหลายเวอร์ชันที่คริสโตเฟอร์ที่มีหัวสุนัขกลายเป็นนักบุญได้อย่างไร นั่นคือสิ่งที่ตำนานกล่าวไว้ ในสมัยจักรพรรดิ์ Decius Trajan เขาเป็นนักรบและโจรรูปร่างใหญ่โตที่ทำให้ชาวปาเลสไตน์หวาดกลัว คริสโตเฟอร์บอกว่าเขาจะยอมรับใช้คนที่แย่กว่าและมีอำนาจมากกว่าเขา จากนั้นเขาก็ตระหนักว่าไม่มีใครในโลกที่น่ากลัวไปกว่าปีศาจและตัดสินใจโค้งคำนับเขา อย่างไรก็ตาม เมื่อรู้ว่ามารกลัวพระเยซูและวิ่งหนีจากสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน มันจึงละทิ้งเขาและกลายเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของพระเจ้า และทำให้ผู้คนจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

ตามเวอร์ชันอื่นคริสโตเฟอร์ยักษ์ตกลงที่จะอุ้มพระคริสต์ข้ามแม่น้ำและรู้สึกประหลาดใจกับน้ำหนักของเขาและเขาบอกว่าเขากำลังแบกภาระทั้งหมดของโลก นี่คือสิ่งที่ทำให้คริสโตเฟอร์เชื่อว่าไม่มีใครในโลกที่มีอำนาจมากกว่าพระคริสต์!

ด้วยความพยายามที่จะให้บัพติศมาแก่ประชากร Lycia คริสโตเฟอร์พบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดและเสียชีวิต คริสตจักรยกย่องเขาในฐานะผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ จริงอยู่ ในปี ค.ศ. 1722 พระสังฆราชทรงตัดสินใจที่จะไม่วาดนักบุญคริสโตเฟอร์ด้วยหัวสุนัข...
อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ยังไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับสถานที่ประสูติของนักบุญคริสโตเฟอร์

นักประวัติศาสตร์ยุคกลาง Paul the Deacon เขียนว่าชนเผ่าลอมบาร์ดชาวเยอรมันซึ่งมีชื่อเสียงในสงครามครูเสดครั้งแรกมีความสัมพันธ์ฉันมิตรกับ Cynocephali ทำไมพวกเขาถึงกลัวหัวสุนัข? พวกเขาบอกว่าเมื่อพวกเขาฆ่าพวกเขาก็ล้มลงบนบาดแผลของศัตรูอย่างตะกละตะกลามและดื่มเลือด

นักวิจัย Adam Bremensky อธิบายตำนานว่า cynocephals เป็นลูกของชาวแอมะซอน ซึ่งพ่อของพวกเขาเป็นสัตว์ประหลาดที่ไม่รู้จักซึ่งอาศัยอยู่ทางตอนเหนือ มีตำนานมากมายเกี่ยวกับพวกเขา ซึ่งบางเรื่องก็ถูกเล่าขานโดยกวี Nizami ในบทกวี "Iskander-Name"

ว่ากันว่าชนเผ่ามาตุภูมิที่ต่อสู้กับกองทัพของอเล็กซานเดอร์มหาราชได้ปล่อยสัตว์ประหลาดเข้าสู่การต่อสู้ ซึ่งฉีกแขนและหัวของทหารศัตรูออกและยังตัดงวงของช้างศึกด้วยซ้ำ สัตว์ประหลาดตามที่นิซามิบอก ก็ไม่ต่างจากคนตัวสูงธรรมดา สิ่งที่ทำให้เขาโดดเด่นจากมวลรวมคือเขาที่หน้าผากและความแข็งแกร่งอันมหาศาลของเขา Nizami เรียกบ้านเกิดของสัตว์ประหลาดว่าภูเขาระหว่างทางสู่ความมืดชั่วนิรันดร์ - คืนขั้วโลก เป็นไปได้ว่านี่คือ Subpolar Urals สมัยใหม่

ทางตอนเหนือของรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 18 เป็นที่สงวนสำหรับสิ่งมีชีวิตที่คนทั่วโลกรู้จักจากตำนานและตำนานเท่านั้น Nikolai Karamzin กล่าวว่าพวกเขาชอบพูดคุยเกี่ยวกับภูเขาลึกลับบนชายฝั่งมหาสมุทรในมอสโกในศตวรรษที่ 16 ยิ่งไปกว่านั้น ในหมู่ชาวขั้วโลกเหนือ ชาวมอสโกยังกล่าวถึงคนที่มีหัวสุนัข และนักเดินทางเฮอร์เบอร์สไตน์ซึ่งทิ้งหลักฐานไว้ในคู่มือถนนของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เขียนว่าที่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำออบมีคนหัวสุนัขอาศัยอยู่

ในศตวรรษที่ 20 Rene Guenon นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสกล่าวถึงแม่น้ำออบ นอกจากนี้พยานที่เห็นชาว Pseglavians เรียกพวกเขาว่าชาวที่ราบสูง แต่ภูมิภาคเหล่านี้ก็ถือเป็นถิ่นที่อยู่ของบิ๊กฟุตด้วย จริงอยู่ที่เมื่ออธิบายเขาพวกเขาบอกว่าเขาเหมือนลิงมากกว่าและโดยเฉพาะลิงบาบูน ในขณะเดียวกันลิงบาบูนในอียิปต์ถูกเรียกว่า cynocephalians นั่นคือ pseglavians เนื่องจากหัวของพวกมันมีความคล้ายคลึงกับหัวของสุนัขตัวใหญ่ ถ้าอย่างนั้น ชนเผ่าที่นักบุญคริสโตเฟอร์มาอาจเป็นชนเผ่าหิมะใช่ไหม?

22 พฤษภาคม (9 พฤษภาคม OS) โบสถ์ออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันแห่งการรำลึกถึงนักรบผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์อย่างคริสโตเฟอร์ผู้ทนทุกข์ทรมาน ความเชื่อของคริสเตียนในสมัยจักรพรรดิเดซิอุส ประมาณ ค.ศ. 250 ชีวิตของนักบุญบอกเราว่าคริสโตเฟอร์มาจากดินแดนของชาวคานาอันและก่อนรับบัพติศมามีชื่อเรพเวฟ (กรีก - ปฏิเสธถูกประณาม) พลังแห่งศรัทธาของเขายิ่งใหญ่มากจนเมื่อเห็นเช่นนั้น ทหารและหญิงโสเภณีที่ได้รับการว่าจ้างจากจักรพรรดิก็กลายเป็นคริสเตียน

ในบรรดานักบุญออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ผู้พลีชีพคริสโตเฟอร์มีความโดดเด่นเนื่องจากประเพณีที่ประกอบขึ้นเป็นของเขา คุณสมบัติที่ผิดปกติ. เชื่อกันว่ามีร่างกายเหมือนผู้ชายและมีหัวเป็นสุนัข ตามตำนานหนึ่ง คริสโตเฟอร์มีหัวสุนัขตั้งแต่แรกเกิด ในขณะที่เขามาจากดินแดนไซโนเซฟาลี - คนที่มีหัวสุนัข บางครั้งชาวคานาอันถูกระบุว่าเป็น Cynocephalians เนื่องจากคำพยัญชนะ "Caninei" มาจากภาษาละติน canis - dog

เมื่อนักบุญในอนาคตรับบัพติศมา เขาก็กลายเป็นร่างมนุษย์ ตามตำนานอีกเรื่องที่ค่อนข้างสายซึ่งแพร่หลายในไซปรัสนักบุญตั้งแต่แรกเกิดมีรูปร่างหน้าตาที่สวยงามซึ่งดึงดูดผู้หญิง ด้วยความต้องการที่จะหลีกเลี่ยงการล่อลวง เขาจึงอธิษฐานขอให้พระเจ้าประทานรูปลักษณ์ที่น่าเกลียดให้เขา หลังจากนั้นเขาจะกลายเป็นเหมือนสุนัข

Synaxarium แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลแสดงให้เห็นว่าการปรากฏตัวของนักบุญที่มีหัวสุนัขและต้นกำเนิดของเขาจากประเทศแห่ง cynocephali และ anthropophagoi (มนุษย์กินเนื้อ) ควรเข้าใจในเชิงสัญลักษณ์ว่าเป็นสภาวะของความหยาบคายและความดุร้ายระหว่างที่เขาอยู่ในฐานะคนนอกรีต Synaxarion of St. Nicodemus the Holy Mountain ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับรูปลักษณ์ที่ดุร้ายของคริสโตเฟอร์ แต่เพียงบอกว่าเขามีใบหน้าที่น่าเกลียด

ในภาพสัญลักษณ์ของคริสเตียนตะวันตก นักบุญซึ่งมีชื่อแปลตรงตัวว่า “ผู้ถือพระคริสต์” ถูกพรรณนาว่าเป็นยักษ์ที่แบกพระกุมารบนบ่า The Golden Legend ซึ่งเป็นการรวบรวมชีวิตในศตวรรษที่ 13 รวบรวมโดยพระภิกษุโดมินิกัน Jacob แห่ง Voraginsky เล่าว่าคริสโตเฟอร์ (ในขณะนั้นยังมีชื่ออื่น) ทำงานอยู่ที่ทางข้ามแม่น้ำ ครั้งหนึ่งเมื่อเขาอุ้มเด็กข้ามแม่น้ำ เขารู้สึกถึงน้ำหนักอันเหลือทนราวกับกำลังยึดโลกทั้งใบไว้ ปรากฎว่ายักษ์ไม่เพียงอุ้มโลกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่สร้างมันขึ้นมาด้วย: พระคริสต์เองก็ทรงปรากฏต่อคริสโตเฟอร์ในรูปของเด็กด้วย

ประเพณีการวาดภาพคริสโตเฟอร์เป็นชายร่างสูงกับเด็กในงานประติมากรรมยุคกลางแบบตะวันตก หนังสือขนาดย่อ และการวาดภาพในยุคหลังยังคงมีเสถียรภาพ นี่คือวิธีที่นักบุญแสดงโดย Hieronymus Bosch, K. Witz, Albrecht Durer และศิลปินคนอื่น ๆ

ประเภทของไอคอนรัสเซียที่ใช้แสดงหัวสุนัขศักดิ์สิทธิ์นั้นแตกต่างกัน พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐเป็นที่จัดแสดง Menaion ในปี 1597 ในเดือนพฤษภาคม โดยมีนักบุญคริสโตเฟอร์อ้าปากและลิ้นยื่นออกมา แถวล่างนักบุญ ถัดจากนักบุญนิโคลัส ในแกลเลอรี State Tretyakov มีประตูทางเหนือของสัญลักษณ์ของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 จากโบสถ์ Trinity ในหมู่บ้าน Krivoy (ภูมิภาค Arkhangelsk) ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Cherepovets มีประตูสู่แท่นบูชาของ ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17

รูปภาพขนาดเต็มขนาดมหึมาเหล่านี้มีลักษณะที่แตกต่างจากรูปบูชานักบุญขนาดเล็กที่ใกล้ชิดกว่า ซึ่งเห็นได้ชัดว่าวาดสำหรับลูกค้าส่วนตัว หนึ่งในไอคอนเหล่านี้มาจากกลางศตวรรษที่ 17 จากคอลเลกชันเดิมของ P.I. Shchukin (ปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) - มีรอยไหม้ที่ส่วนล่างจากเทียนที่วางอยู่ข้างหน้า

นักบุญในชุดทหารและเสื้อคลุมสีแดงพลิ้วไหวยืนอธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอดเอ็มมานูเอลซึ่งปรากฎที่มุมซ้ายบนในส่วนของท้องฟ้า ในบรรดาสัญลักษณ์อื่น ๆ ของผู้พลีชีพ ภาพนี้โดดเด่นไม่เพียงแต่ในเรื่องการยึดถือเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอารมณ์พิเศษด้วย คริสโตเฟอร์ไม่ได้ถูกนำเสนอในฐานะหัวสุนัขที่น่ากลัวและน่าเกลียด แต่ก่อนอื่นเลยในฐานะผู้วิงวอนต่อหน้าพระเจ้าโดยสวดภาวนาอย่างแรงกล้าเพื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์

ประวัติศาสตร์การเคารพสักการะนักบุญในศตวรรษที่ 18 เต็มไปด้วยความขัดแย้ง ในอีกด้านหนึ่งตลอดทั้งศตวรรษคำถามเกี่ยวกับความยอมรับไม่ได้ของภาพของเขาที่มีหัวสุนัขถูกยกขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในทางกลับกันไอคอนดังกล่าวยังคงปรากฏและดำรงอยู่ต่อไป

ในปี 1707 เพื่อตอบสนองต่อคำสั่งของ Peter I ในเรื่องการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์การยึดถือสัญลักษณ์ซึ่งถูกนำมาใช้ในสภา Great Moscow Council ในปี 1667 คณะเถรสมาคมได้มีมติในการห้ามไอคอนที่ “ขัดต่อธรรมชาติ ประวัติศาสตร์ และความจริง” ซึ่งรวมถึงภาพหัวสุนัขศักดิ์สิทธิ์ด้วย อย่างไรก็ตาม วุฒิสภาไม่สนับสนุนการตัดสินใจของสมัชชาเถรวาท โดยแนะนำว่าอย่าใช้มาตรการที่ชัดเจนเกี่ยวกับภาพเหล่านั้นที่ได้รับความเคารพนับถือจากประชาชนอย่างกว้างขวางมานานหลายปี

เป็นที่ทราบกันดีว่านักบุญเดเมตริอุสแห่งรอสตอฟพูดต่อต้านภาพสัตว์ป่าของนักบุญคริสโตเฟอร์ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 ในสังฆมณฑล Rostov นักบวชรวมถึง Metropolitan Anthony (Matseevich) ยังสนับสนุนให้มีการแก้ไขไอคอนของนักบุญและสำหรับการสร้างไอคอนใหม่ "ตามความเหมาะสมที่มีศีรษะมนุษย์ ... เพื่อว่าแทนที่จะเป็นคริสโตเฟอร์เดอะเปซิอุส ศีรษะจะไม่ได้รับความเคารพ แต่เขียนเพื่อต่อต้านเดเมตริอุสผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่” เพื่อเป็นการตอบสนองต่อคำร้องของ Metropolitan ที่จะสั่งห้ามไอคอนของ Cynocephalus จึงมีการเปิดคดีพิเศษที่ Synod แต่ไม่ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม

เห็นได้ชัดว่าการตัดสินใจเกี่ยวกับรูปของนักบุญนั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของเจ้าหน้าที่คริสตจักรท้องถิ่น ดังนั้นสภามอสโกจึงลงโทษนักบวชแห่งโบสถ์วาร์วาราซึ่งอนุญาตให้มีรูปของคริสโตเฟอร์ที่มีหัวสุนัขอยู่ในวิหาร เป็นที่ทราบกันดีว่ามีการขายรูปภาพที่คล้ายกันในแถวและร้านค้าที่มีภาพวาดไอคอนในมอสโก

ในบางกรณี ไอคอนของนักบุญคริสโตเฟอร์ได้รับการแก้ไขจริงแล้ว ในภาพวาดของมหาวิหารการเปลี่ยนแปลงใน Yaroslavl หัวสุนัขของนักบุญที่ปรากฎบนเสาถูกแทนที่ด้วยหัวมนุษย์ ยังคงเห็นร่องรอยของการมีอยู่ของรูปนักบุญในอดีต: ทางด้านขวาของรัศมีจะมองเห็นโครงร่างของใบหน้าสุนัข

ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ มีไอคอนของนักบุญที่มีหัวเป็นสุนัข ไม่เพียงแต่จากศตวรรษที่ 18 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศตวรรษที่ 19 ด้วย ในบรรดาภาพที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 18 มีสัญลักษณ์ของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ โซเฟีย, เวรา, นาเดซดา, ความรัก และนักบุญคริสโตเฟอร์ ยืนอยู่ต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอด เอ็มมานูเอล (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ) เห็นได้ชัดว่าภาพนี้แสดงให้เห็นผู้อุปถัมภ์จากสวรรค์ของสมาชิกในครอบครัวของบุคคลที่สั่งสร้างภาพสวดมนต์

ควรสังเกตว่าในอนุสรณ์สถานของรัสเซียในเวลาต่อมา นักบุญไม่ได้ถูกบรรยายด้วยหัวของสุนัข แต่จะมีหัวที่เหมือนม้ามากกว่า รูปร่างของกะโหลกศีรษะเปลี่ยนแปลงไปบ้าง ปากของสุนัขซึ่งครั้งหนึ่งเคยแหลม เปิดกว้าง หรือยิ้มแย้ม กลายเป็นปากกระบอกปืนของม้าที่มีอัธยาศัยดีมากขึ้น

เนื่องจากปรากฏชัดแจ้ง สู่คนยุคใหม่เนื่องจากตำนานเกี่ยวกับนักบุญคริสโตเฟอร์มีลักษณะที่น่าอัศจรรย์ คริสตจักรนิกายโรมันคาทอลิกจึงแยกเขาออกจากรายชื่อนักบุญในโบสถ์ในปี 1969 แต่แล้วเธอก็เห็นได้ชัดว่าเธอได้ฟื้นฟูเขาเนื่องจากความเคารพนับถือของเขาในโลกตะวันตก (ส่วนใหญ่เป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักเดินทาง) ไปโบสถ์ไหนก็ได้ ร้านค้าที่ คริสตจักรคาทอลิก- ในแง่ของจำนวนรูปแกะสลักที่จำหน่ายได้ นักบุญเป็นรองเพียงรูปพระแม่มารีเท่านั้น จริงอยู่ในหมู่ชาวคาทอลิกในปัจจุบันมีภาพของเขาในรูปแบบมานุษยวิทยาโดยเฉพาะ - นักเดินทางที่แบกพระคริสต์ไว้บนบ่าของเขา