กรอบลำดับเวลาของการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า การเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่า เจ้าชายรัสเซียองค์แรก

ข้อกำหนดเบื้องต้นการก่อตัวของรัฐในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก: การเปลี่ยนจากชุมชนชนเผ่าไปสู่ชุมชนใกล้เคียง, การก่อตัวของพันธมิตรระหว่างชนเผ่า, การพัฒนาการค้าขาย, งานฝีมือและการค้า, ความจำเป็นในการรวมกลุ่มเพื่อขับไล่ภัยคุกคามจากภายนอก

การปกครองของชนเผ่าของชาวสลาฟมีสัญญาณของความเป็นมลรัฐที่เกิดขึ้นใหม่ อาณาเขตของชนเผ่ามักจะรวมกันเป็นสหภาพใหญ่ขนาดใหญ่ ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะพิเศษของความเป็นรัฐในยุคแรกเริ่ม หนึ่งในสมาคมเหล่านี้คือ การรวมกลุ่มของชนเผ่าที่นำโดยกีย์(รู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 5) ในช่วงปลายศตวรรษที่ VI-VII มีอยู่ตามแหล่งที่มาของไบแซนไทน์และอารบิก "พลังของชาวโวลิเนียน" ซึ่งเป็นพันธมิตรของไบแซนเทียม

พงศาวดาร Novgorod รายงานเกี่ยวกับผู้เฒ่า กอสโทมีสล ซึ่งเป็นผู้นำในคริสต์ศตวรรษที่ 9 การรวมตัวของชาวสลาฟรอบเมืองโนฟโกรอด. แหล่งข้อมูลทางตะวันออกชี้ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ก่อนการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า สามสมาคมใหญ่ชนเผ่าสลาฟ: Cuiaba, Slavia และ Artania เห็นได้ชัดว่า Cuyaba (หรือ Kuyava) ตั้งอยู่รอบเมืองเคียฟ สลาเวียครอบครองดินแดนในบริเวณทะเลสาบอิลเมนโดยมีศูนย์กลางคือโนฟโกรอด ตำแหน่งของ Artania นั้นถูกกำหนดโดยนักวิจัยหลายคน (Ryazan, Chernigov) ที่แตกต่างกัน

ในศตวรรษที่ 18 ได้มีการพัฒนา ทฤษฎีการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า . ตาม ทฤษฎีนอร์มันรัฐมาตุภูมิถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายนอร์มัน (Varangian ชื่อรัสเซียสำหรับชนชาติสแกนดิเนเวีย) ที่มาตามคำเชิญของชาวสลาฟตะวันออก (ผู้เขียน G. Bayer, G. Miller, A. Shletser) ผู้สนับสนุน ทฤษฎีต่อต้านนอร์มันเชื่อว่าปัจจัยที่กำหนดในกระบวนการการก่อตัวของสถานะใด ๆ คือเงื่อนไขภายในที่เป็นวัตถุประสงค์โดยที่กองกำลังภายนอกไม่สามารถสร้างขึ้นได้ (ผู้เขียน M.V. Lomonosov)

ทฤษฎีนอร์มัน

นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 พยายามอธิบายที่มาของรัฐรัสเซียเก่าตามประเพณีในยุคกลางซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับการเรียกพี่น้อง Varangian สามคนเป็นเจ้าชาย รูริค ไซเนียส และทรูเวอร์. นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่าชาว Varangians เป็นนักรบนอร์มัน (สแกนดิเนเวีย) ที่ได้รับการว่าจ้างให้รับใช้และสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อผู้ปกครอง ในทางตรงกันข้าม นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งถือว่าชาว Varangians เป็นชนเผ่ารัสเซียที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทางใต้ ทะเลบอลติกและบนเกาะรูเกน

ตามตำนานนี้ก่อนการก่อตัวของเคียฟมาตุสชนเผ่าทางตอนเหนือของชาวสลาฟและเพื่อนบ้านของพวกเขา (อิลเมนสโลเวเนส, ชุด, Vse) จ่ายส่วยให้ชาว Varangians และชนเผ่าทางใต้ (โพลียันและเพื่อนบ้าน) ขึ้นอยู่กับ บนคาซาร์ ในปี 859 ชาว Novgorodians "ขับไล่ชาว Varangians ไปยังต่างประเทศ" ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางแพ่ง ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ชาว Novgorodians ที่รวมตัวกันเพื่อสภาได้ส่งไปหาเจ้าชาย Varangian: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีคำสั่ง (คำสั่ง - ผู้เขียน) ในนั้น มาครองและปกครองเรา” อำนาจเหนือโนฟโกรอดและดินแดนสลาฟโดยรอบตกไปอยู่ในมือของเจ้าชาย Varangian ซึ่งเป็นคนโต รูริคดังที่นักพงศาวดารเชื่อคือจุดเริ่มต้นของราชวงศ์เจ้า หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Rurik เจ้าชาย Varangian อีกคน โอเล็ก(มีข้อมูลว่าเขาเป็นญาติของรูริค) ซึ่งปกครองเมืองโนฟโกรอด รวม Novgorod และ Kyiv ในปี 882 เหตุการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นตามรายงานของรัฐ มาตุภูมิ(เรียกอีกอย่างว่าเคียฟมาตุสโดยนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่)

เรื่องราวพงศาวดารในตำนานเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของทฤษฎีนอร์มันที่เรียกว่าการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่า มันถูกจัดทำขึ้นครั้งแรก เยอรมัน นักวิทยาศาสตร์ G.F. มิลเลอร์และ G.Z. ไบเออร์ได้รับเชิญไปทำงานในรัสเซียเมื่อศตวรรษที่ 18 M.V. Lomonosov เป็นฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นของทฤษฎีนี้

ความจริงของการปรากฏตัวของทีม Varangian ซึ่งตามกฎแล้วชาวสแกนดิเนเวียเป็นที่เข้าใจในการรับใช้เจ้าชายสลาฟการมีส่วนร่วมในชีวิตของมาตุภูมินั้นไม่ต้องสงสัยเลยเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่คงที่ระหว่าง ชาวสแกนดิเนเวียและรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่มีร่องรอยของอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนของชาว Varangians ที่มีต่อสถาบันทางเศรษฐกิจและสังคมและการเมืองของชาวสลาฟตลอดจนภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขา ในเทพนิยายสแกนดิเนเวีย Rus' เป็นประเทศที่ร่ำรวยนับไม่ถ้วน และการรับใช้เจ้าชายรัสเซียเป็นวิธีที่แน่นอนที่สุดในการได้รับชื่อเสียงและอำนาจ นักโบราณคดีสังเกตว่าจำนวน Varangians ใน Rus มีน้อย ไม่พบข้อมูลเกี่ยวกับการล่าอาณานิคมของ Rus โดยชาว Varangians เวอร์ชันเกี่ยวกับต้นกำเนิดในต่างประเทศของราชวงศ์นี้หรือราชวงศ์นั้นเป็นเรื่องปกติของสมัยโบราณและยุคกลาง ก็เพียงพอแล้วที่จะนึกถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการเรียกของแองโกล - แอกซอนโดยชาวอังกฤษและการสร้างรัฐอังกฤษเกี่ยวกับการสถาปนากรุงโรมโดยพี่น้องโรมูลุสและรีมัส ฯลฯ

ทฤษฎีอื่นๆ ( สลาฟและศูนย์กลาง)

ในยุคปัจจุบันนี้ค่อนข้างมาก ความไม่สอดคล้องกันทางวิทยาศาสตร์ของทฤษฎีนอร์มันได้รับการพิสูจน์แล้วอธิบายถึงการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่าอันเป็นผลมาจากความคิดริเริ่มจากต่างประเทศ อย่างไรก็ตามความหมายทางการเมืองของมันยังคงเป็นอันตรายในปัจจุบัน “พวกนอร์มานิสต์” ดำเนินธุรกิจจากตำแหน่งของชาวรัสเซียที่ล้าหลังในยุคดึกดำบรรพ์ ซึ่งตามความเห็นของพวกเขา ไม่สามารถสร้างสรรค์ประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระได้ เป็นไปได้ตามที่พวกเขาเชื่อภายใต้การนำของต่างประเทศและตามแบบจำลองของต่างประเทศเท่านั้น

นักประวัติศาสตร์มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่ามีเหตุผลทุกประการที่ต้องยืนยัน: ชาวสลาฟตะวันออกมีประเพณีอันแข็งแกร่งในการเป็นมลรัฐมานานก่อนการเรียกของชาว Varangians สถาบันของรัฐเกิดขึ้นจากการพัฒนาสังคม การกระทำของบุคคลสำคัญ การพิชิต หรือสถานการณ์ภายนอกอื่นๆ เป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของกระบวนการนี้ ดังนั้นข้อเท็จจริงของการเรียก Varangians ถ้ามันเกิดขึ้นจริง ๆ ก็ไม่ได้พูดถึงการเกิดขึ้นของมลรัฐรัสเซียมากนักเกี่ยวกับต้นกำเนิดของราชวงศ์เจ้า หาก Rurik เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง การเรียกของเขาต่อ Rus ก็ควรถือเป็นการตอบสนองต่อความต้องการอำนาจที่แท้จริงของเจ้าชายในสังคมรัสเซียในเวลานั้น ในวรรณคดีประวัติศาสตร์ คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของรูริคในประวัติศาสตร์ของเรายังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ . นักประวัติศาสตร์บางคนมีความเห็นว่าราชวงศ์รัสเซียมีต้นกำเนิดจากสแกนดิเนเวีย เช่นเดียวกับชื่อ "มาตุภูมิ" เอง (“รัสเซีย” เป็นชื่อของชาวฟินน์สำหรับผู้อยู่อาศัยทางตอนเหนือของสวีเดน) ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขามีความเห็นว่าตำนานเกี่ยวกับการเรียกของชาว Varangians นั้นเป็นผลมาจากการเขียนที่มีแนวโน้ม การแทรกในภายหลังเกิดจาก เหตุผลทางการเมือง. นอกจากนี้ยังมีมุมมองว่า Varangians เป็นชาวสลาฟซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากชายฝั่งทางใต้ของทะเลบอลติก (เกาะRügen) หรือจากบริเวณแม่น้ำ Neman ควรสังเกตว่าคำว่า "มาตุภูมิ" พบซ้ำแล้วซ้ำอีกในความสัมพันธ์กับสมาคมต่าง ๆ ทั้งในภาคเหนือและทางใต้ของโลกสลาฟตะวันออก

การก่อตัวของรัฐ มาตุภูมิหรือตามที่เรียกตามเมืองหลวงคือเคียฟมาตุส) - ความสมบูรณ์ตามธรรมชาติของกระบวนการสลายระบบชุมชนดั้งเดิมอันยาวนานในหมู่สหภาพชนเผ่าสลาฟหนึ่งโหลครึ่งที่อาศัยอยู่ระหว่างทาง "จากชาว Varangians ไปจนถึงชาวกรีก ” รัฐที่จัดตั้งขึ้นนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของการเดินทาง: ประเพณีชุมชนดั้งเดิมยังคงรักษาสถานที่ของพวกเขาในทุกด้านของชีวิตในสังคมสลาฟตะวันออกมาเป็นเวลานาน

ศูนย์กลางของรัฐรัสเซียเก่า

มาตุภูมิมีพื้นฐานมาจาก สองศูนย์: ทิศใต้พับรอบ เคียฟ(พี่น้องผู้ก่อตั้ง Kiy, Shchek, Khoriv และน้องสาว Lybid) ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ศูนย์กลางด้านเหนือก่อตัวขึ้นโดยรอบ โนฟโกรอด.

เจ้าชายองค์แรกของโนฟโกรอดคือ รูริค(862-879) กับพี่น้องซิเนอุสและทรูวอร์ ตั้งแต่ค.ศ. 879-912 กฎ โอเล็กซึ่งรวมโนฟโกรอดและเคียฟเข้าด้วยกันในปี 882 และสร้างรัฐเดียวคือมาตุภูมิ Oleg ดำเนินการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium (907, 911) สรุปข้อตกลงในปี 911 กับจักรพรรดิ Byzantine ลีโอที่ 6สิทธิในการค้าปลอดภาษี

ในปี 912 อำนาจสืบทอดมา อิกอร์(บุตรชายของรูริค) เขาขับไล่การรุกรานของ Pechenegs ทำการรณรงค์ต่อต้านไบแซนเทียม: ในปี 941 เขาพ่ายแพ้และในปี 944 เขาได้สรุปข้อตกลงเป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกกับจักรพรรดิไบแซนไทน์ โรมัน ไอลาคาแปน. ในปี 945 อันเป็นผลมาจากการลุกฮือของชนเผ่า Drevlyan อิกอร์ถูกสังหารขณะพยายามประกอบโพลียูดีใหม่ ซึ่งเป็นการทัวร์ประจำปีของเจ้าชายและทีมของเขาเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ

ประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของรัฐที่รวมชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกยังคงทำให้เกิดความขัดแย้งมากมาย มีสองทฤษฎีเกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่า: นอร์มันและต่อต้านโรมัน เราจะพูดถึงพวกเขารวมถึงสาเหตุของการเกิดขึ้นและการพัฒนาของรัฐในรัสเซียในวันนี้

สองทฤษฎี

วันที่ก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่าถือเป็นปี 862 เมื่อชาวสลาฟเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าได้เชิญพรรค "ที่สาม" - เจ้าชายสแกนดิเนเวีย Rurik เพื่อฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย อย่างไรก็ตามใน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์มีความคลาดเคลื่อนเกี่ยวกับที่มาของรัฐแรกในมาตุภูมิ มีสองทฤษฎีหลัก:

• ทฤษฎีนอร์มัน(G. Miller, G. Bayer, M. M. Shcherbatov, N. M. Karamzin): อ้างถึงพงศาวดาร "The Tale of Bygone Years" การสร้างซึ่งเป็นของพระของอาราม Nestor เคียฟ - Pechersk นักวิทยาศาสตร์ได้ข้อสรุปว่า ความเป็นมลรัฐใน Rus ' - งานของ Normans Rurik และพี่น้องของเขา;
• ทฤษฎีต่อต้านนอร์มัน(M.V. Lomonosov, M.S. Grushevsky, I.E. Zabelin): ผู้ติดตามแนวคิดนี้ไม่ได้ปฏิเสธการมีส่วนร่วมของเจ้าชาย Varangian ที่ได้รับเชิญในการก่อตั้งรัฐ แต่เชื่อว่า Ruriks ไม่ได้มาที่ "ว่างเปล่า" และรูปแบบของ รัฐบาลมีอยู่แล้วในหมู่ชาวสลาฟโบราณมานานก่อนเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพงศาวดาร

ครั้งหนึ่งในการประชุมของ Academy of Sciences มิคาอิโล Vasilyevich Lomonosov เอาชนะมิลเลอร์สำหรับการตีความประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ "เท็จ" หลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่งานวิจัยของเขาในสาขาประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียเก่าก็หายตัวไปอย่างลึกลับ หลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาก็ถูกค้นพบและตีพิมพ์ภายใต้กองบรรณาธิการของมิลเลอร์คนเดียวกัน เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าการวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าผลงานตีพิมพ์ไม่ได้อยู่ในมือของ Lomonosov

ข้าว. 1. การรวบรวมเครื่องบรรณาการจากชนเผ่าสลาฟ

เหตุผลในการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า

ไม่มีสิ่งใดในโลกนี้เกิดขึ้นโดยเปล่าประโยชน์ การที่เหตุการณ์นี้หรือเหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้นนั้นจำเป็นต้องมีเหตุผล มีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐในหมู่ชาวสลาฟ:

• รวมเผ่าสลาฟเพื่อเผชิญหน้ากับเพื่อนบ้านที่มีอำนาจมากขึ้น: ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 ชนเผ่าสลาฟถูกล้อมรอบด้วยรัฐที่เข้มแข็งกว่า ทางตอนใต้มีรัฐยุคกลางขนาดใหญ่ - Khazar Khaganate ซึ่งชาวเหนือ Polans และ Vyatichi ถูกบังคับให้แสดงความเคารพ ทางตอนเหนือ ชาวนอร์มันผู้แข็งแกร่งและชอบทำสงครามเรียกร้องค่าไถ่จากชาวคริวิชี อิลเมน สโลเวเนส ชุด และเมรียา มีเพียงชนเผ่าเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนความอยุติธรรมที่มีอยู่ได้
• การทำลายระบบเผ่าและความสัมพันธ์ของเผ่า: การรณรงค์ทางทหารการพัฒนาที่ดินใหม่และการค้านำไปสู่ความจริงที่ว่าในชุมชนเผ่าบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันในทรัพย์สินและการทำฟาร์มร่วมกันครอบครัวที่แข็งแกร่งและร่ำรวยยิ่งขึ้นก็ปรากฏตัวขึ้น - ขุนนางในตระกูล
• การแบ่งชั้นทางสังคม: การทำลายระบบชนเผ่าและชุมชนในหมู่ชาวสลาฟนำไปสู่การเกิดขึ้นของประชากรชั้นใหม่ นี่คือวิธีที่ชั้นขุนนางและนักรบของชนเผ่าก่อตัวขึ้น คนแรกรวมถึงลูกหลานของผู้อาวุโสที่สามารถสะสมความมั่งคั่งได้มากขึ้น ประการที่สอง นักรบเป็นนักรบหนุ่มที่หลังจากการรณรงค์ทางทหารแล้ว ไม่ได้กลับไปทำเกษตรกรรม แต่กลายเป็นนักรบมืออาชีพที่ปกป้องผู้ปกครองและชุมชน สมาชิกในชุมชนธรรมดาหลายชั้นได้มอบของขวัญซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูต่อการปกป้องทหารและเจ้าชายซึ่งต่อมากลายเป็นเครื่องบรรณาการภาคบังคับ นอกจากนี้ ยังมีช่างฝีมืออีกกลุ่มหนึ่งที่ย้ายออกจากเกษตรกรรมและแลกเปลี่ยน "ผล" ของแรงงานของตนเป็นผลิตภัณฑ์ นอกจากนี้ยังมีผู้คนที่อาศัยอยู่โดยการค้าขายโดยเฉพาะซึ่งเป็นกลุ่มพ่อค้า
• การพัฒนาเมือง: ในศตวรรษที่ 9 เส้นทางการค้า (ทางบกและทางน้ำ) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาสังคม ประชากรชั้นใหม่ทั้งหมด - ขุนนาง นักรบ ช่างฝีมือ พ่อค้า และเกษตรกร พยายามที่จะตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บนเส้นทางการค้า ดังนั้นจำนวนผู้อยู่อาศัยจึงเพิ่มขึ้นระบบสังคมเปลี่ยนไปมีคำสั่งใหม่เกิดขึ้น: อำนาจของเจ้าชายกลายเป็นอำนาจของรัฐ ส่วยเป็นภาษีของรัฐที่บังคับ เมืองเล็ก ๆ กลายเป็นศูนย์กลางขนาดใหญ่

ข้าว. 2. ของขวัญแก่ผู้เฝ้าระวังเพื่อป้องกันศัตรู

สองศูนย์

ขั้นตอนหลักทั้งหมดข้างต้นในการพัฒนาสถานะรัฐในมาตุภูมินำไปสู่การก่อตัวของศูนย์กลางสองแห่งบนแผนที่ของรัสเซียสมัยใหม่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 - สองรัฐรัสเซียโบราณยุคแรก:

• ในภาคเหนือ- สหภาพชนเผ่านอฟโกรอด;
• ทางใต้- ควบรวมกิจการกับศูนย์กลางในเคียฟ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 เจ้าชายแห่งสหภาพเคียฟ - แอสโคลด์และดิร์ประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยชนเผ่าของตนจาก "เครื่องบูชา" ที่เป็นเครื่องบรรณาการแด่คาซาร์คากานาเตะ เหตุการณ์ในโนฟโกรอดพัฒนาแตกต่างออกไป: ในปี 862 เนื่องจากความขัดแย้ง ชาวเมืองจึงเชิญเจ้าชายนอร์มัน รูริก ขึ้นครองราชย์และเป็นเจ้าของดินแดน เขายอมรับข้อเสนอและตั้งรกรากอยู่ในดินแดนสลาฟ หลังจากที่เขาเสียชีวิต Oleg เพื่อนสนิทของเขาก็เข้ามาควบคุมมือของเขาเอง เขาเป็นผู้รณรงค์ต่อต้านเคียฟในปี 882 ดังนั้นเขาจึงรวมศูนย์ทั้งสองเข้าด้วยกันเป็นรัฐเดียว - มาตุภูมิหรือเคียฟมาตุภูมิ

บทความ 5 อันดับแรกที่กำลังอ่านเรื่องนี้อยู่ด้วย

หลังจากการตายของ Oleg ชื่อ "Grand Duke" ถูกยึดครองโดย Igor (912 -945) ลูกชายของ Rurik สำหรับการขู่กรรโชกมากเกินไปเขาจึงถูกคนจากเผ่า Drevlyan สังหาร

การประเมินผลการรายงาน

คะแนนเฉลี่ย: 4.8. คะแนนรวมที่ได้รับ: 1778

สวัสดีทุกคน!

Ivan Nekrasov อยู่กับคุณและวันนี้ฉันได้เตรียมการวิเคราะห์หัวข้อถัดไปไว้ให้คุณแล้ว ประวัติศาสตร์แห่งชาติ. ในบทความล่าสุดที่เราไป เต็มดังนั้นจึงเป็นไปได้โดยทั่วไปหัวข้อ "สลาฟตะวันออก" นั่นคือฐานของบทเรียนแรกจะเพียงพอสำหรับคุณที่จะเขียนแม้แต่โอลิมปิกที่ซับซ้อนและหากคุณยังไม่ได้ศึกษาเนื้อหานั้นอย่าเริ่มสิ่งนี้ เนื่องจากเป็นส่วนเสริมเชิงตรรกะซึ่งกันและกัน =) ในตอนท้ายของบทความคุณจะพบบทสรุปสำหรับการเรียนและการบ้านเพื่อรวมหัวข้อนี้ และเพื่อน ๆ ที่รัก มาใช้งานกันมากขึ้นโดยตัดสินจากการถูกใจและการโพสต์ซ้ำของบทเรียนเหล่านี้ คุณมีอยู่และเยี่ยมชมไซต์นี้

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการจัดตั้งรัฐ

ดังนั้นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่าโดยทั่วไปในศตวรรษที่ 6-9 ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐของชาวสลาฟตะวันออกถูกสร้างขึ้น ข้อกำหนดเบื้องต้นทางเศรษฐกิจสำหรับกระบวนการนี้คือการเปลี่ยนไปสู่การทำเกษตรกรรม การแยกงานฝีมือออกจากการเกษตร การกระจุกตัวของงานฝีมือในเมือง การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยน และความโดดเด่นของแรงงานเสรีเหนือแรงงานทาส

ข้อกำหนดเบื้องต้นทางการเมืองกำลังเป็นรูปเป็นร่าง: ความต้องการของชนเผ่าขุนนางสำหรับเครื่องมือในการปกป้องสิทธิพิเศษและยึดดินแดนใหม่, การก่อตั้งสหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟ, การคุกคามของการโจมตีโดยศัตรู, ระดับองค์กรทหารที่เพียงพอ ข้อกำหนดเบื้องต้นทางสังคมคือการเปลี่ยนแปลงของชุมชนเผ่าไปเป็นชุมชนใกล้เคียง การเกิดขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม การมีอยู่ของรูปแบบการเป็นทาสแบบปิตาธิปไตย และการก่อตัวของสัญชาติรัสเซียโบราณ

ศาสนานอกรีตทั่วไป ประเพณี พิธีกรรม และจิตวิทยาสังคมที่คล้ายกัน ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นทางจิตวิญญาณสำหรับการก่อตัวของมลรัฐ

Rus' ตั้งอยู่ระหว่างยุโรปและเอเชียภายในที่ราบ ดังนั้นความต้องการการปกป้องอย่างต่อเนื่องจากศัตรูจึงทำให้ชาวสลาฟตะวันออกต้องรวมตัวกันเพื่อสร้างอำนาจรัฐที่เข้มแข็ง

การก่อตัวของรัฐ

ตาม Tale of Bygone Years (ต่อไปนี้จะเรียกว่า PVL) พงศาวดารที่เก่าแก่ที่สุดของ Rus ในปี 862 ชาว Varangians ซึ่งก่อนหน้านี้ได้ส่งบรรณาการให้กับชนเผ่า Ilmen Slovenes และ Chuds ถูกไล่ออกจากโรงเรียนในต่างประเทศ หลังจากนั้นความขัดแย้งทางแพ่งก็เริ่มขึ้นในดินแดนแห่งสหภาพชนเผ่าอิลเมนสโลเวเนส ไม่สามารถแก้ไขข้อขัดแย้งได้ด้วยตนเอง ชนเผ่าท้องถิ่นจึงตัดสินใจเรียกผู้ปกครองที่ไม่เกี่ยวข้องกับกลุ่มใดเผ่าหนึ่ง:

“ให้เรามองหาเจ้าชายที่จะปกครองเราและตัดสินเราโดยชอบธรรม” และพวกเขาก็เดินทางไปต่างประเทศไปยัง Varangians ไปยัง Rus' ชาว Varangians เหล่านั้นถูกเรียกว่า Rus เช่นเดียวกับที่คนอื่นๆ เรียกว่าชาวสวีเดน ชาวนอร์มันและชาวแองเกิลบางคน และยังมีชาว Gotlanders คนอื่นๆ ด้วยเช่นกัน Chud, Slovenians, Krivichi และทุกคนพูดกับชาวรัสเซียว่า: "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น มาครองและปกครองเรา” และพี่น้องสามคนได้รับเลือกพร้อมกับกลุ่มของพวกเขา และพวกเขาก็พา Rus ทั้งหมดไปด้วย และพวกเขามา โดยคนโต Rurik นั่งที่ Novgorod และอีกคน Sineus ใน Beloozero และคนที่สาม Truvor ใน Izborsk และจากชาว Varangians เหล่านั้น ดินแดนรัสเซียก็มีชื่อเล่นว่า ชาวโนฟโกโรเดียนเป็นคนจากตระกูลวารังเกียน แต่ก่อนหน้านั้นพวกเขาเป็นชาวสโลเวเนีย”

V. Vasnetsov การเรียกของชาว Varangians

การเรียกกึ่งตำนานของ Rurik ให้ครองราชย์ใน Novgorod ในปี 862 (พี่น้องของเขาเป็นตัวละครสมมติโดยสมบูรณ์) ถือเป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย

ในปีเดียวกันนั้น นักประวัติศาสตร์ได้กำหนดวันก่อตั้งศูนย์กลางแห่งที่สองของมลรัฐรัสเซีย - อาณาเขตเคียฟของ Askold และ Dir จากข้อมูลของ PVL ระบุว่า Askold และ Dir ซึ่งเป็นนักรบของ Rurik ละทิ้งเจ้าชายและยึดครอง Kyiv ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชนเผ่าในทุ่งหญ้าที่เคยแสดงความเคารพต่อ Khazars มาก่อน ตอนนี้ตำนานเกี่ยวกับการอพยพของ Askold และ Dir จาก Rurik ถือว่าไม่มีประวัติศาสตร์ เป็นไปได้มากว่าเจ้าชายเหล่านี้ไม่มีความสัมพันธ์กับผู้ปกครอง Varangian แห่ง Novgorod และเป็นตัวแทนของราชวงศ์ท้องถิ่น

ไม่ว่าในกรณีใดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 บนดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกมีการจัดตั้งศูนย์กลางแห่งมลรัฐสองแห่ง

คำถามของนอร์แมน

มีสองสมมติฐานหลักสำหรับการก่อตั้งรัฐรัสเซียเก่า ตามทฤษฎีคลาสสิกของนอร์มันนั้น ชาว Varangians นำมาจากภายนอก - พี่น้อง Rurik, Sineus และ Truvor ในปี 862 ผู้เขียนทฤษฎีนอร์มัน ได้แก่ G. F. Miller, A. L. Schlötzer, G. Z. Bayer นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันที่ทำงานในครึ่งแรก ศตวรรษที่สิบแปด ที่ Russian Academy of Sciences ทฤษฎีต่อต้านนอร์มันซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งคือ M.V. Lomonosov มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องความเป็นไปไม่ได้ของ "การเรียนรู้มลรัฐ" และการก่อตัวของรัฐในฐานะเวทีธรรมชาติในการพัฒนาภายในของสังคม

ปัญหาเชื้อชาติของชาว Varangians เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำถามของนอร์มัน พวกนอร์มานิสต์ถือว่าพวกเขาเป็นชาวสแกนดิเนเวีย พวกต่อต้านนอร์มานิสต์บางคน เริ่มต้นด้วยโลโมโนซอฟ เสนอแนะต้นกำเนิดของชาวสลาฟตะวันตก ฟินโน-อูกริก หรือทะเลบอลติก

ในขั้นตอนของการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์นี้นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของสแกนดิเนเวียของชาว Varangians ในขณะเดียวกันก็ยอมรับว่าชาวสแกนดิเนเวียซึ่งมีระดับการพัฒนาใกล้เคียงกันหรือต่ำกว่า ของความสัมพันธ์ทางสังคมมากกว่าชาวสลาฟตะวันออกไม่สามารถนำสถานะมลรัฐมาสู่ดินแดนของยุโรปตะวันออกได้ ดังนั้นการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซียเก่าจึงเป็นข้อสรุปเชิงตรรกะของกระบวนการพัฒนาภายในของสังคมสลาฟตะวันออก ชาติพันธุ์ของราชวงศ์เจ้าไม่ได้มีบทบาทหลักในการก่อตั้งมาตุภูมิ

เอ็น. โรริช. แขกต่างประเทศ

เจ้าชายเคียฟคนแรก

ศาสดาโอเล็ก (879–912)

ในปี 879 รูริกเสียชีวิตในเมืองโนฟโกรอด เนื่องจากอิกอร์ ลูกชายของรูริคยังเป็นเด็ก อำนาจส่งต่อไปยัง Oleg "ญาติ" ของเขาซึ่งมีชื่อเล่นว่าผู้ทำนายในพงศาวดารรัสเซียโบราณ ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Oleg กับ Rurik V.N. Tatishchev โดยอ้างอิงถึง Joachim Chronicle เรียก Oleg พี่เขยของเขา (พี่ชายของ Efanda ภรรยาของ Rurik)

ในปี 882 Oleg ได้ทำการรณรงค์จากโนฟโกรอดไปทางทิศใต้ตามแม่น้ำนีเปอร์ เขาพิชิต Smolensk และ Lyubech และยึด Kyiv ตามพงศาวดาร. Oleg ล่อผู้ปกครองของ Kyiv, Askold และ Dir ออกจากเมืองอย่างมีไหวพริบและสังหารพวกเขาโดยอ้างว่า "ต้นกำเนิดที่ไม่ใช่เจ้าชาย" ของพวกเขา เคียฟกลายเป็นเมืองหลวงของรัฐใหม่ - "แม่ของเมืองรัสเซีย" ดังนั้น Oleg จึงรวมศูนย์กลางดั้งเดิมสองแห่งของมลรัฐรัสเซียโบราณไว้ภายใต้การปกครองของเขา - Novgorod และ Kyiv และได้รับการควบคุมตลอดเส้นทางการค้าที่ยิ่งใหญ่ "จาก Varangians ไปจนถึง Greeks"

Oleg สังหาร Askold และ Dir

ภายในไม่กี่ปีหลังจากการยึดเคียฟ Oleg ได้ขยายอำนาจของเขาไปยังชนเผ่า Drevlians ชาวเหนือ และ Radimichi ซึ่งเคยแสดงความเคารพต่อ Khazar Khaganate มาก่อน การควบคุมของเจ้าชายเหนือชนเผ่ารองนั้นดำเนินการผ่าน polyudya ซึ่งเป็นการเดินทางประจำปีโดยเจ้าชายพร้อมกับชนเผ่าที่อยู่ใต้บังคับบัญชาเพื่อรวบรวมบรรณาการ (โดยปกติจะเป็นขนสัตว์) ต่อจากนั้นขนซึ่งมีมูลค่าสูงมากก็ถูกขายในตลาดของจักรวรรดิไบแซนไทน์

เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของพ่อค้าชาวรัสเซียและการโจรกรรมในปี 907 Oleg ซึ่งเป็นหัวหน้ากองทหารอาสาของชนเผ่าที่อยู่ภายใต้การควบคุมของเขาได้ทำการรณรงค์ครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านจักรวรรดิไบแซนไทน์และเมื่อไปถึงกำแพงกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็รับค่าไถ่จำนวนมหาศาลจาก จักรพรรดิลีโอที่ 6 ปราชญ์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะ Oleg ได้ตอกโล่ของเขาไว้ที่ประตูเมือง ผลลัพธ์ของการรณรงค์ครั้งนี้ถือเป็นบทสรุปของสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างจักรวรรดิไบแซนไทน์และรัฐรัสเซียเก่า (907) ซึ่งให้สิทธิแก่พ่อค้าชาวรัสเซียในการค้าปลอดภาษีในกรุงคอนสแตนติโนเปิล

หลังจากการรณรงค์ต่อต้าน Byzantium ในปี 907 Oleg ได้รับฉายาว่า Prophetic นั่นคือผู้ที่รู้อนาคต นักประวัติศาสตร์บางคนได้แสดงความสงสัยเกี่ยวกับการรณรงค์ในปี 907 ซึ่งผู้เขียนไบแซนไทน์ไม่ได้กล่าวถึง ในปี 911 Oleg ได้ส่งสถานทูตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งยืนยันสันติภาพและสรุปสนธิสัญญาฉบับใหม่ซึ่งการอ้างอิงถึงการค้าปลอดภาษีหายไป การวิเคราะห์ทางภาษาขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของสนธิสัญญา 911 ผู้เขียนไบแซนไทน์มีข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในปี 912 ตามตำนาน Oleg เสียชีวิตจากการถูกงูกัด

อิกอร์ รูริโควิชผู้เฒ่า (912–945)

Igor Rurikovich เข้าสู่ประวัติศาสตร์รัสเซียด้วยชื่อเล่นว่า "เก่า" นั่นคือ เก่าแก่ที่สุด จุดเริ่มต้นของรัชสมัยของพระองค์โดดเด่นด้วยการลุกฮือของชนเผ่า Drevlyan ซึ่งพยายามปลดปล่อยตัวเองจากการพึ่งพาเคียฟ การจลาจลถูกปราบปรามอย่างไร้ความปราณี Drevlyans ต้องส่งส่วยหนัก

เค.วี. เลเบเดฟ โพลียูด

ในปี 941 อิกอร์ทำการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลไม่ประสบผลสำเร็จ กองเรือรัสเซียถูก "ไฟกรีก" เผา การรณรงค์ซ้ำในปี 944 ประสบความสำเร็จมากขึ้น จักรวรรดิไบแซนไทน์โดยไม่ต้องรอให้กองทหารมาถึงดินแดนของตนตกลงที่จะส่งส่วยอิกอร์เหมือนเมื่อก่อนกับโอเล็กและสรุปข้อตกลงการค้าใหม่กับเจ้าชายเคียฟ สนธิสัญญา 944 มีประโยชน์น้อยกว่าสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซียมากกว่าสนธิสัญญาก่อนหน้านี้เนื่องจากเป็นการลิดรอนสิทธิในการค้าปลอดภาษี ในปีเดียวกันกองเรือ Rus ซึ่งได้รับอนุญาตจาก Khazar Kagan ลงสู่ทะเลแคสเปียนได้ทำลายล้างเมือง Berdaa

ในปี 945 อิกอร์ถูกสังหารในช่วง Polyudye โดย Drevlyans ที่เพิ่งก่อกบฏ (ตามข้อมูลของ PVL เขาถูกต้นไม้สองต้นฉีกเป็นชิ้นๆ) หลังจากพยายามรวบรวมส่วยอีกครั้ง ในบรรดาภรรยาของอิกอร์ มีเพียงโอลก้าเท่านั้นที่รู้จัก ซึ่งเขาเคารพมากกว่าคนอื่นๆ เพราะ "ปัญญาของเธอ"

ออลกา (945–960)

ตามตำนานเจ้าหญิง Olga ภรรยาม่ายของอิกอร์ซึ่งขึ้นสู่อำนาจเนื่องจากวัยเด็กของลูกชายของเธอ Igor Svyatoslavich ได้แก้แค้น Drevlyans อย่างโหดร้าย เธอทำลายผู้เฒ่าของพวกเขาและเจ้าชาย Mal อย่างมีไหวพริบฆ่าคนทั่วไปจำนวนมากเผาศูนย์กลางชนเผ่าของ Drevlyans - เมือง Iskorosten - และกำหนดให้ส่งส่วยหนักให้พวกเขา

V. Surikov เจ้าหญิงออลก้าพบกับร่างของเจ้าชายอิกอร์

เพื่อป้องกันการลุกฮือเช่นเดียวกับ Drevlyan Olga จึงเปลี่ยนระบบการรวบรวมส่วยโดยสิ้นเชิง ในอาณาเขตของแต่ละเผ่าสหภาพมีการจัดตั้งสุสาน - สถานที่สำหรับรวบรวมบรรณาการและมีการกำหนดบทเรียนสำหรับแต่ละเผ่า - จำนวนบรรณาการที่แน่นอน

Tiuns ตัวแทนของหน่วยงานเจ้าชายที่รับผิดชอบในการรวบรวมส่วยถูกส่งไปยังดินแดนที่อยู่ภายใต้การปกครองของเคียฟ ในความเป็นจริง การปฏิรูปของ Olga มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของ Rus จากสหภาพชนเผ่าที่หลวม ๆ ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยอำนาจของเจ้าชายเท่านั้น ให้เป็นรัฐที่มีการแบ่งแยกฝ่ายบริหารและกลไกระบบราชการถาวร

ภายใต้ Olga ความสัมพันธ์ระหว่างเคียฟมาตุสและจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเป็นรัฐที่ร่ำรวยที่สุดและพัฒนามากที่สุดในยุคกลางตอนต้นมีความเข้มแข็งมากขึ้น ในปี 956 (หรือ 957) ออลกาเสด็จเยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรับบัพติศมาที่นั่น จึงกลายเป็นผู้ปกครองชาวคริสต์คนแรกของรัฐรัสเซียเก่า

เอส.เอ. คิริลลอฟ เจ้าหญิงออลกา (ศักดิ์สิทธิ์)

ในเวลาเดียวกันการรับเอาศาสนาคริสต์ของ Olga ไม่ได้ตามมาด้วยการเปลี่ยนใจเลื่อมใสของ Svyatoslav ลูกชายของเธอซึ่งเป็นคนนอกรีตที่กระตือรือร้นหรือทีมของเขา

สเวียโตสลาฟ อิโกเรวิช (960–972)

Svyatoslav ใช้เวลาเกือบทั้งหมดในการครองราชย์ช่วงสั้น ๆ ของเขาในการรณรงค์ทางทหารโดยฝึกฝนเพียงเล็กน้อย กิจการภายในรัฐที่แม่ของเขายังคงเป็นหัวหน้าต่อไป

ในปี 965 Svyatoslav ได้ทำการรณรงค์ต่อต้าน Khazar Kaganate และเมื่อเอาชนะกองทัพของ Kagan ได้จึงเข้ายึดเมือง Sarkel ในสถานที่ของ Sarkel ด่านหน้าของรัสเซียได้เกิดขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ - ป้อมปราการ Belaya Vezha หลังจากนั้น เขาได้ทำลายล้างดินแดนคาซาร์ในคอเคซัสตอนเหนือ อาจเป็นไปได้ว่าการรณรงค์ครั้งนี้มีความเกี่ยวข้องกับการยืนยันอำนาจของเจ้าชาย Kyiv เหนือคาบสมุทร Taman ซึ่งอาณาเขต Tmutarakan เกิดขึ้นในเวลาต่อมา ในความเป็นจริงการรณรงค์ของ Svyatoslav ยุติอำนาจของ Khazaria

V. Kireev. เจ้าชายสเวียโตสลาฟ

ในปี 966 Svyatoslav ได้ปราบสหภาพชนเผ่า Vyatichi ซึ่งเคยแสดงความเคารพต่อ Khazars มาก่อน

ในปี 967 Svyatoslav ยอมรับข้อเสนอของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในการปฏิบัติการทางทหารร่วมกับดานูบบัลแกเรีย ด้วยการดึง Svyatoslav เข้าสู่แนวร่วมต่อต้านบัลแกเรีย Byzantium พยายามในด้านหนึ่งเพื่อบดขยี้คู่แข่งในแม่น้ำดานูบและอีกด้านหนึ่งเพื่อทำให้ Rus อ่อนแอลงซึ่งมีความแข็งแกร่งขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากการล่มสลายของ Khazar Kaganate บนแม่น้ำดานูบ Svyatoslav ทำลายการต่อต้านของ Bulgars เป็นเวลาหลายเดือน "และยึดเมือง 80 เมืองของพวกเขาไปตามแม่น้ำดานูบและนั่งลงเพื่อครองราชย์ที่นั่นใน Pereyaslavets โดยรับเครื่องบรรณาการจากชาวกรีก"

สเวียโตสลาฟ VS คาซาร์ คากาเนท

เจ้าชายเคียฟไม่มีเวลาที่จะตั้งหลักในดินแดนดานูบใหม่ของเขา ในปี 968 ฝูง Pechenegs ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาเตอร์กซึ่งก่อนหน้านี้ต้องพึ่งพา Khazar Kaganate ได้เข้ามาใกล้เคียฟ Svyatoslav ถูกบังคับให้ลดการพิชิตบัลแกเรียและรีบไปช่วยเหลือเมืองหลวง แม้ว่า Pechenegs จะล่าถอยจาก Kyiv ก่อนที่ Svyatoslav จะกลับมา แต่การจัดการกิจการในรัฐของพวกเขาก็ทำให้เจ้าชายล่าช้า มีเพียงในปี ค.ศ. 969 เท่านั้นที่เขาสามารถกลับไปยังเปเรยาสลาเวตส์บนแม่น้ำดานูบได้ ซึ่งเขาหวังว่าจะสร้างเมืองหลวงใหม่

ความปรารถนาของเจ้าชายเคียฟที่จะตั้งหลักบนแม่น้ำดานูบทำให้เกิดความสับสนในความสัมพันธ์กับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ในปี 970 เกิดสงครามระหว่าง Svyatoslav และ Byzantium แม้ว่า Svyatoslav และพันธมิตรของเขา Bulgars และฮังการีจะประสบความสำเร็จในช่วงแรก แต่กองทัพของเขาก็พ่ายแพ้ในยุทธการที่ Arcadiopolis (PVL พูดถึงชัยชนะของกองทัพรัสเซีย แต่ข้อมูลจากแหล่งไบเซนไทน์ตลอดจนเส้นทางที่ตามมาทั้งหมดของ สงครามแนะนำสิ่งที่ตรงกันข้าม)

การรณรงค์ในปี 971 นำโดยจักรพรรดิจอห์น Tzimiskes ผู้บัญชาการที่มีประสบการณ์และมีความสามารถเป็นพิเศษ เขาสามารถย้ายสงครามไปยังดินแดนดานูบบัลแกเรียและปิดล้อม Svyatoslav ในป้อมปราการ Dorostol ป้อมปราการได้รับการปกป้องอย่างกล้าหาญเป็นเวลาหลายเดือน การสูญเสียครั้งใหญ่ของกองทัพไบแซนไทน์และความสิ้นหวังของสถานการณ์ของ Svyatoslav ทำให้ทั้งสองฝ่ายต้องเข้าสู่การเจรจาสันติภาพ ภายใต้เงื่อนไขของสันติภาพที่ได้ข้อสรุป Svyatoslav ละทิ้งสมบัติแม่น้ำดานูบทั้งหมดของเขาซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนเทียม แต่ยังคงรักษากองทัพเอาไว้

เค. เลเบเดฟ. การประชุมของ Svyatoslav กับ John Tzimiskes

ในปี 972 ระหว่างทางไปเคียฟ Svyatoslav ผ่านแก่ง Dnieper ถูก Pecheneg Khan Kurei ซุ่มโจมตี ในการต่อสู้กับ Pechenegs เจ้าชายเคียฟพบกับความตายของเขา

ฉันคิดว่าเนื้อหานี้เพียงพอสำหรับคุณในวันนี้) คุณต้องเรียนรู้อะไรบ้าง? เพื่อการจัดระบบเนื้อหาให้ง่ายขึ้นเช่นเคยคุณสามารถใช้บทสรุปซึ่งคุณจะได้รับจากการกดไลค์หนึ่งในเครือข่ายโซเชียลของคุณ:

โอเค แค่นั้น บายทุกคน แล้วพบกันใหม่

Kyivan Rus หรือรัฐรัสเซียเก่าเป็นรัฐในยุคกลางของยุโรปตะวันออกที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 อันเป็นผลมาจากการรวมกันของชนเผ่าสลาฟตะวันออกภายใต้การปกครองของเจ้าชายแห่งราชวงศ์ Rurik

ปัญหาการเกิดขึ้นของมลรัฐ

ในประวัติศาสตร์ มีสมมติฐานสองข้อในการก่อตั้ง "รัฐรัสเซียเก่า" มานานแล้ว ตามทฤษฎีของนอร์มัน ซึ่งอิงจากพงศาวดารรัสเซียฉบับย่อและแหล่งที่มาของยุโรปตะวันตกและไบแซนไทน์จำนวนมาก ความเป็นรัฐในมาตุภูมิถูกนำมาจากภายนอกโดยชาววาร์รังเกียน (รูริก ซิเนอุส และทรูวอร์) ในปี 862 ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนอร์มันได้รับการพิจารณาว่า เป็นคนที่ทำงานมา สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์: นักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมัน Bayer, Miller, Schlözer; มุมมองเกี่ยวกับต้นกำเนิดภายนอกของสถาบันกษัตริย์รัสเซียโดยทั่วไปจัดขึ้นโดย N. M. Karamzin ซึ่งติดตามเวอร์ชันของ PVL ทฤษฎีต่อต้านนอร์มันมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความเป็นไปไม่ได้ที่จะแนะนำความเป็นรัฐจากภายนอกเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเกิดขึ้นของรัฐเป็นเวทีในการพัฒนาภายในของสังคม ผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้ในประวัติศาสตร์รัสเซียถือเป็นมิคาอิลโลโมโนซอฟ

นอกจากนี้ยังมีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาว Varangians เอง นักวิทยาศาสตร์ที่จัดอยู่ในกลุ่มนอร์มานิสต์ถือว่าพวกเขาเป็นชาวสแกนดิเนเวีย (โดยทั่วไปคือชาวสวีเดน) ผู้ต่อต้านนอร์มานิสต์บางคน เริ่มต้นด้วยโลโมโนซอฟ แนะนำว่าต้นกำเนิดของพวกเขามาจากดินแดนสลาฟตะวันตก นอกจากนี้ยังมีการแปลเวอร์ชันกลางในฟินแลนด์ ปรัสเซีย และส่วนอื่นๆ ของรัฐบอลติก ปัญหาเชื้อชาติของชาว Varangians นั้นไม่ขึ้นอยู่กับประเด็นของการเกิดขึ้นของมลรัฐ

ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มุมมองที่แพร่หลายก็คือการต่อต้านอย่างเข้มงวดระหว่าง "ลัทธินอร์มัน" และ "การต่อต้านนอร์แมน" ส่วนใหญ่เป็นการเมือง ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความเป็นรัฐในยุคดึกดำบรรพ์ในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกไม่ได้ถูกปฏิเสธอย่างจริงจังโดยมิลเลอร์ ชโลเซอร์ หรือคารัมซิน และต้นกำเนิดภายนอก (สแกนดิเนเวียหรืออื่น ๆ ) ของราชวงศ์ปกครองเป็นปรากฏการณ์ที่พบได้ทั่วไปในยุคกลาง ซึ่งไม่มีทางพิสูจน์ได้ การที่ประชาชนไม่สามารถสร้างรัฐหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งสถาบันกษัตริย์

คำถามเกี่ยวกับว่า Rurik เป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์เจ้าชายหรือไม่ต้นกำเนิดของ Varangians ที่บันทึกไว้คืออะไรไม่ว่าชาติพันธุ์วิทยา (และชื่อของรัฐ) Rus' นั้นเกี่ยวข้องกับพวกเขาหรือไม่ก็ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ นักประวัติศาสตร์ตะวันตกมักปฏิบัติตามแนวคิดเรื่องลัทธินอร์มัน

การศึกษาของเคียฟมาตุภูมิ

Kievan Rus (รัฐรัสเซียเก่า) เกิดขึ้นบนเส้นทางการค้า "จาก Varangians ไปจนถึง Greeks" บนดินแดนของชนเผ่าสลาฟ - Polyans, Drevlyans และชาวเหนือในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200b ตำนานพงศาวดารถือว่าพี่น้อง Kiya, Shchek และ Khoriv เป็นผู้ก่อตั้ง Kyiv และเป็นผู้ปกครองคนแรกของชนเผ่า Polyan ตามการขุดค้นทางโบราณคดีที่ดำเนินการในเคียฟในศตวรรษที่ 19-20 ซึ่งอยู่ในช่วงกลางสหัสวรรษที่ 1 จ. บนที่ตั้งของเคียฟมีการตั้งถิ่นฐานในเมือง นักเขียนชาวอาหรับในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 (al-Istarkhi, Ibn-Khordadbeh, Ibn-Haukal พูดถึงเคียฟ (Cuyaba) ในฐานะเมืองใหญ่ Ibn Khaukal เขียนว่า: “กษัตริย์อาศัยอยู่ในเมืองที่เรียกว่า Kuyaba ซึ่งใหญ่กว่า Bolgar... พวก Russes ค้าขายกับ Khozar และเหล้ารัม (Byzantium) อย่างต่อเนื่อง"

ชาว Varangians พยายามที่จะสร้างการควบคุมเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุดอย่างสมบูรณ์ "จาก Varangians ไปจนถึงชาวกรีก" ได้ก่อตั้งการควบคุมเหนือเคียฟในศตวรรษที่ 9-10 พงศาวดารเก็บรักษาชื่อของผู้นำของชาว Varangians ที่ปกครองในเคียฟ: Askold (Hoskuldr), Dir (Dyri), Oleg (Helgi) และ Igor (Ingvar)

รุสได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นอำนาจในแหล่งข้อมูลในยุคแรกๆ หลายแห่ง: ในปี 839 มีการกล่าวถึงเอกอัครราชทูตของคาเกนแห่งชาวรอส ซึ่งมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นคนแรก และจากที่นั่นไปยังราชสำนักของจักรพรรดิหลุยส์ผู้เคร่งศาสนาแห่งแฟรงก์ . ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ethnonym "Rus" ก็กลายเป็นที่รู้จักเช่นกัน โดยการเปรียบเทียบกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ในเวลานั้น (Chudin, Greek, Nemchin ฯลฯ ) ผู้อยู่อาศัย (ผู้อยู่อาศัย) ของ Rus ซึ่งเป็นของคน "Rus" จึงถูกเรียกว่า "Rusin" อย่างไรก็ตาม คำว่า "Kievan Rus" ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 18 และ 19 เท่านั้น

ในปี 860 ภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ มิคาเอลที่ 3 รุสเข้าสู่เวทีระหว่างประเทศอย่างดัง: ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลซึ่งเป็นที่รู้จักครั้งแรกซึ่งจบลงด้วยชัยชนะและบทสรุปของสนธิสัญญาสันติภาพรัสเซีย - ไบแซนไทน์ The Tale of Bygone Years ถือว่าแคมเปญนี้เป็นของ Varangians Askold และ Dir ซึ่งปกครองใน Kyiv โดยไม่ขึ้นอยู่กับ Rurik การรณรงค์นี้นำไปสู่สิ่งที่เรียกว่าการบัพติศมาครั้งแรกของมาตุภูมิ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งไบแซนไทน์ หลังจากนั้นสังฆมณฑลก็เกิดขึ้นในรัสเซีย และชนชั้นปกครอง (เห็นได้ชัดว่านำโดยแอสโคลด์) รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้

ในปี 882 ตามลำดับเหตุการณ์ เจ้าชาย Oleg ญาติของ Rurik จับ Kyiv สังหาร Askold และ Dir และประกาศให้ Kyiv เป็นเมืองหลวงของรัฐของเขา ลัทธินอกรีตกลายเป็นศาสนาที่โดดเด่นอีกครั้ง แม้ว่าชนกลุ่มน้อยที่นับถือศาสนาคริสต์ยังคงอยู่ในเคียฟก็ตาม Oleg the Prophet ถือเป็นผู้ก่อตั้ง Rus'

Oleg พิชิต Drevlyans ชาวเหนือและ Radimichi ซึ่งเคยแสดงความเคารพต่อ Khazars มาก่อน ข้อตกลงที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกได้สรุปกับไบแซนเทียมในปี 907 และ 911 ซึ่งกำหนดเงื่อนไขพิเศษทางการค้าสำหรับพ่อค้าชาวรัสเซีย (ยกเลิกภาษีการค้า มีการจัดเตรียมการซ่อมแซมเรือและที่พักค้างคืน) และการแก้ไขปัญหาทางกฎหมายและการทหาร ชนเผ่า Radimichi, Northerners, Drevlyans และ Krivichi จะต้องได้รับบรรณาการ ตามฉบับพงศาวดาร Oleg ผู้ซึ่งมีตำแหน่ง Grand Duke ปกครองมานานกว่า 30 ปีโดยไม่คำนึงถึง Igor ลูกชายของ Rurik เขาขึ้นครองบัลลังก์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Oleg ประมาณปี 912 และปกครองจนถึงปี 945

อิกอร์ทำการรณรงค์ทางทหารสองครั้งเพื่อต่อต้านไบแซนเทียม ครั้งแรกในปี 941 สิ้นสุดลงอย่างไม่ประสบผลสำเร็จ นำหน้าด้วยการรณรงค์ทางทหารต่อคาซาเรียที่ไม่ประสบความสำเร็จพอๆ กัน ในระหว่างนั้นมาตุภูมิซึ่งดำเนินการตามคำร้องขอของไบแซนเทียมได้โจมตีเมืองคาซาร์แห่งซัมเคิร์ตบนคาบสมุทรทามัน แต่พ่ายแพ้ให้กับผู้บัญชาการคาซาร์ เปซัค จากนั้นจึงหันอาวุธต่อต้าน ไบแซนเทียม การรณรงค์ครั้งที่สองเพื่อต่อต้านไบแซนเทียมเกิดขึ้นในปี 944 จบลงด้วยสนธิสัญญาที่ยืนยันบทบัญญัติหลายข้อในสนธิสัญญา 907 และ 911 ก่อนหน้านี้ แต่ยกเลิกการค้าปลอดภาษี ในปี 945 อิกอร์ถูกสังหารขณะรวบรวมเครื่องบรรณาการจาก Drevlyans หลังจากการตายของอิกอร์ เนื่องจาก Svyatoslav ลูกชายของเขาเป็นชนกลุ่มน้อย อำนาจที่แท้จริงจึงอยู่ในมือของเจ้าหญิงออลก้า ภรรยาม่ายของอิกอร์ เธอกลายเป็นผู้ปกครองคนแรกของรัฐรัสเซียเก่าที่ยอมรับศาสนาคริสต์ในพิธีกรรมไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการ (ตามฉบับที่มีเหตุผลมากที่สุดในปี 957 แม้ว่าจะเสนอวันอื่น ๆ ก็ตาม) อย่างไรก็ตาม ประมาณปี 960 Olga ได้เชิญพระสังฆราช Adalbert ชาวเยอรมันและนักบวชในพิธีกรรมลาตินมาที่ Rus' (หลังจากภารกิจล้มเหลว พวกเขาถูกบังคับให้ออกจากเคียฟ)

ประมาณปี 962 Svyatoslav ที่ครบกำหนดได้เข้ามามีอำนาจในมือของเขาเอง การกระทำแรกของเขาคือการปราบปราม Vyatichi (964) ซึ่งเป็นชนเผ่าสลาฟตะวันออกคนสุดท้ายที่ได้แสดงความเคารพต่อ Khazars ในปี 965 (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นใน 968/969) Svyatoslav เอาชนะ Khazar Kaganate Svyatoslav ตั้งใจที่จะสร้างรัฐสลาฟของตนเองโดยมีเมืองหลวงอยู่ในภูมิภาคดานูบ เขาถูกสังหารในการต่อสู้กับ Pechenegs ขณะกลับมาที่ Kyiv จากการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 972 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Svyatoslav ความขัดแย้งทางแพ่งเกิดขึ้นเพื่อสิทธิในการครองบัลลังก์ (972-978 หรือ 980) ในช่วงความขัดแย้งทางแพ่งลูกชายของ Svyatoslav Vladimir I the Holy ปกป้องสิทธิของเขาในการครองบัลลังก์

ก่อตั้งเมื่อคริสต์ศตวรรษที่ 9 รัฐศักดินารัสเซียโบราณ (นักประวัติศาสตร์เรียกอีกอย่างว่า Kievan Rus) เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กันอย่างยาวนานและค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งเกิดขึ้นในหมู่ชาวสลาฟตลอดคริสต์สหัสวรรษที่ 1 ประวัติศาสตร์ศักดินารัสเซียในศตวรรษที่ 16 - 17 พยายามที่จะเชื่อมโยงประวัติศาสตร์ยุคแรกของมาตุภูมิกับผู้คนโบราณของยุโรปตะวันออกที่รู้จักโดยไม่ได้ตั้งใจ - ชาวไซเธียนส์ซาร์มาเทียนอลันส์; ชื่อของมาตุภูมิมาจากชนเผ่า Saomat แห่ง Roxalans
ในศตวรรษที่ 18 นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันบางคนได้รับเชิญไปยังรัสเซียซึ่งมีทัศนคติที่เย่อหยิ่งต่อทุกสิ่งที่รัสเซียได้สร้างทฤษฎีที่มีอคติเกี่ยวกับการพัฒนาที่ขึ้นอยู่กับความเป็นรัฐของรัสเซีย อาศัยส่วนที่ไม่น่าเชื่อถือของพงศาวดารรัสเซียซึ่งสื่อถึงตำนานเกี่ยวกับการสร้างพี่น้องสามคน (Rurik, Sineus และ Truvor) ในฐานะเจ้าชายโดยชนเผ่าสลาฟจำนวนหนึ่ง - Varangians, Normans โดยกำเนิดนักประวัติศาสตร์เหล่านี้เริ่มโต้แย้งว่าชาวนอร์มัน (กองกำลังของชาวสแกนดิเนเวียที่ปล้นทะเลและแม่น้ำในศตวรรษที่ 9) เป็นผู้สร้างรัฐรัสเซีย “ ชาวนอร์มานิสต์” ซึ่งศึกษาแหล่งที่มาของรัสเซียไม่ดีเชื่อว่าชาวสลาฟในศตวรรษที่ 9-10 พวกเขาเป็นคนป่าเถื่อนโดยสมบูรณ์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าไม่รู้จักทั้งเกษตรกรรม งานฝีมือ หรือการตั้งถิ่นฐาน กิจการทหาร หรือบรรทัดฐานทางกฎหมาย พวกเขาถือว่าวัฒนธรรมทั้งหมดของ Kievan Rus เป็นของชาว Varangians; ชื่อของมาตุภูมิมีความเกี่ยวข้องกับชาว Varangians เท่านั้น
M.V. Lomonosov คัดค้านอย่างรุนแรงต่อ "Normanists" - Bayer, Miller และ Schletser ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์สองศตวรรษในประเด็นการเกิดขึ้นของรัฐรัสเซีย ส่วนสำคัญของตัวแทนของวิทยาศาสตร์ชนชั้นกลางรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สนับสนุนทฤษฎีนอร์มัน แม้ว่าจะมีข้อมูลใหม่มากมายที่หักล้างทฤษฎีนี้ก็ตาม สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความอ่อนแอด้านระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ชนชั้นกลางซึ่งล้มเหลวในการทำความเข้าใจกฎของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และเนื่องจากความจริงที่ว่าตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับการเรียกเจ้าชายโดยสมัครใจโดยประชาชน (สร้างโดยนักประวัติศาสตร์ ในศตวรรษที่ 12 ในช่วงที่มีการลุกฮือของประชาชน) ดำเนินต่อไปในศตวรรษที่ 19 - XX คงความสำคัญทางการเมืองในการอธิบายปัญหาการเริ่มต้นอำนาจรัฐ แนวโน้มที่เป็นสากลของชนชั้นกระฎุมพีรัสเซียส่วนหนึ่งยังมีส่วนทำให้ทฤษฎีนอร์มันมีอิทธิพลเหนือกว่าในสาขาวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการอีกด้วย อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์กระฎุมพีจำนวนหนึ่งได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีนอร์มันแล้วโดยเห็นว่าทฤษฎีนี้ไม่สอดคล้องกัน
นักประวัติศาสตร์โซเวียตเข้าใกล้คำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณจากตำแหน่งของวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์เริ่มศึกษากระบวนการทั้งหมดของการสลายตัวของระบบชุมชนดั้งเดิมและการเกิดขึ้นของรัฐศักดินา เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ เราต้องขยายขอบเขตออกไปอย่างมาก กรอบลำดับเวลามองเข้าไปในส่วนลึกของประวัติศาสตร์สลาฟและดึงข้อมูลจากแหล่งข้อมูลใหม่จำนวนหนึ่งที่แสดงถึงประวัติศาสตร์ของเศรษฐกิจและความสัมพันธ์ทางสังคมหลายศตวรรษก่อนการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ (การขุดค้นหมู่บ้าน โรงปฏิบัติงาน ป้อมปราการ หลุมศพ) จำเป็นต้องมีการแก้ไขแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรของรัสเซียและต่างประเทศที่พูดถึงมาตุภูมิอย่างรุนแรง
งานศึกษาข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของรัฐรัสเซียเก่ายังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่การวิเคราะห์ข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นกลางได้แสดงให้เห็นว่าบทบัญญัติหลักทั้งหมดของทฤษฎีนอร์มันนั้นไม่ถูกต้องเนื่องจากถูกสร้างขึ้นโดยความเข้าใจในอุดมคติ ของประวัติศาสตร์และการรับรู้แหล่งที่มาอย่างไม่มีวิจารณญาณ (ขอบเขตที่ถูกจำกัดอย่างเกินจริง) เช่นเดียวกับอคติของนักวิจัยเอง ในปัจจุบัน ทฤษฎีนอร์มันกำลังได้รับการเผยแพร่โดยนักประวัติศาสตร์ชาวต่างชาติบางคนของประเทศทุนนิยม

นักพงศาวดารชาวรัสเซียเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของรัฐ

คำถามเกี่ยวกับการเริ่มต้นของรัฐรัสเซียเป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 และ 12 พงศาวดารแรกสุดเห็นได้ชัดว่าเริ่มการนำเสนอในรัชสมัยของ Kiy ซึ่งถือเป็นผู้ก่อตั้งเมืองเคียฟและอาณาเขตของเคียฟ เจ้าชาย Kiy ถูกเปรียบเทียบกับผู้ก่อตั้งเมืองที่ใหญ่ที่สุดคนอื่น ๆ - โรมูลุส (ผู้ก่อตั้งโรม), อเล็กซานเดอร์มหาราช (ผู้ก่อตั้งอเล็กซานเดรีย) ตำนานเกี่ยวกับการก่อสร้าง Kyiv โดย Kiy และพี่น้องของเขา Shchek และ Khoriv ดูเหมือนจะเกิดขึ้นมานานก่อนศตวรรษที่ 11 เนื่องจากอยู่ในศตวรรษที่ 7 แล้ว ได้รับการบันทึกไว้ในพงศาวดารอาร์เมเนีย เป็นไปได้ว่าช่วงเวลาของ Kiya คือช่วงเวลาของการรณรงค์ของชาวสลาฟในแม่น้ำดานูบและไบแซนเทียมนั่นคือ ศตวรรษที่ VI-VII ผู้เขียน "The Tale of Bygone Years" - "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน (และ) ใครในเคียฟเริ่มเป็นเจ้าชายก่อน ... " เขียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 12 (ตามที่นักประวัติศาสตร์คิดโดยพระเนสเตอร์ในเคียฟ) รายงานว่า Kiy เดินทางไปคอนสแตนติโนเปิลเป็นแขกผู้มีเกียรติของจักรพรรดิไบแซนไทน์สร้างเมืองบนแม่น้ำดานูบ แต่แล้วกลับมาที่เคียฟ นอกจากนี้ใน "นิทาน" มีคำอธิบายการต่อสู้ของชาวสลาฟกับอาวาร์เร่ร่อนในศตวรรษที่ 6 - 7 นักประวัติศาสตร์บางคนถือว่าจุดเริ่มต้นของการเป็นรัฐคือ "การเรียกของชาว Varangians" ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 และจนถึงทุกวันนี้พวกเขาได้ปรับเปลี่ยนเหตุการณ์อื่น ๆ ทั้งหมดของประวัติศาสตร์รัสเซียตอนต้นที่พวกเขารู้จัก (Novgorod Chronicle) ผลงานเหล่านี้ซึ่งมีอคติที่ได้รับการพิสูจน์มานานแล้ว ถูกใช้โดยผู้สนับสนุนทฤษฎีนอร์มัน

ชนเผ่าสลาฟตะวันออกและสหภาพชนเผ่าในวันก่อตั้งรัฐในมาตุภูมิ

สถานะของมาตุภูมิก่อตั้งขึ้นจากภูมิภาคใหญ่สิบห้าแห่งที่อาศัยอยู่โดยชาวสลาฟตะวันออกซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในพงศาวดาร ทุ่งหญ้าอาศัยอยู่ใกล้กับเคียฟมานานแล้ว นักประวัติศาสตร์ถือว่าดินแดนของพวกเขาเป็นแกนกลางของรัฐรัสเซียโบราณและตั้งข้อสังเกตว่าในสมัยของเขาทุ่งโล่งถูกเรียกว่ารัสเซีย เพื่อนบ้านของทุ่งหญ้าทางทิศตะวันออกคือชาวเหนือที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำ Desna, Seim, Sula และ Northern Donets ซึ่งยังคงรักษาความทรงจำของชาวเหนือไว้ในชื่อของพวกเขา ลงไปตามแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bทางใต้ของทุ่งหญ้า มี Ulichi อาศัยอยู่ ซึ่งย้ายเข้ามาในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 ในพื้นที่ระหว่างแม่น้ำ Dniester และแม่น้ำ Bug ทางตะวันตกเพื่อนบ้านของทุ่งหญ้าคือ Drevlyans ซึ่งมักเป็นศัตรูกับเจ้าชาย Kyiv ไกลออกไปทางทิศตะวันตกคือดินแดนของชาวโวลินเนียน บูซาน และดูเลบส์ ภูมิภาคสลาเซียตะวันออกสุดขั้วคือดินแดนของ Tiverts บน Dniester (Tiras โบราณ) และบนแม่น้ำดานูบและ White Croats ใน Transcarpathia
ทางเหนือของทุ่งหญ้าและ Drevlyans เป็นดินแดนของ Dregovichs (บนฝั่งซ้ายของแอ่งน้ำของ Pripyat) และทางตะวันออกของพวกเขาไปตามแม่น้ำ Sozha, Radimichi ชาว Vyatichi อาศัยอยู่บนแม่น้ำ Oka และ Moscow โดยมีพรมแดนติดกับชนเผ่า Meryan-Mordovian ที่ไม่ใช่ชาวสลาฟใน Oka ตอนกลาง นักประวัติศาสตร์เรียกพื้นที่ทางตอนเหนือในการติดต่อกับชนเผ่าลิทัวเนีย - ลัตเวียและเผ่า Chud ในดินแดนของ Krivichi (ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า, Dnieper และ Dvina), Polochans และ Slovenes (รอบทะเลสาบ Ilmen)
ในวรรณคดีประวัติศาสตร์มีการใช้คำว่า "ชนเผ่า" ("เผ่า Polyans" "เผ่า Radimichi" ฯลฯ ) สำหรับพื้นที่เหล่านี้ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไม่ได้ใช้ ภูมิภาคสลาฟเหล่านี้มีขนาดใหญ่มากจนสามารถเปรียบเทียบได้กับทั้งรัฐ การศึกษาอย่างรอบคอบเกี่ยวกับภูมิภาคเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าแต่ละภูมิภาคเป็นกลุ่มของชนเผ่าเล็ก ๆ หลายเผ่า ซึ่งชื่อดังกล่าวไม่ได้ถูกเก็บรักษาไว้ในแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิ ในบรรดาชาวสลาฟตะวันตกนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียกล่าวถึงในทำนองเดียวกันเฉพาะพื้นที่ขนาดใหญ่เช่นดินแดนของ Lyutichs และจากแหล่งอื่น ๆ เป็นที่ทราบกันดีว่า Lyutichs ไม่ใช่ชนเผ่าเดียว แต่เป็นการรวมกันของแปดเผ่า ดังนั้นคำว่า "ชนเผ่า" ซึ่งพูดถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวจึงควรนำไปใช้กับแผนก Slavs ที่เล็กกว่ามากซึ่งได้หายไปจากความทรงจำของนักประวัติศาสตร์แล้ว ภูมิภาคของชาวสลาฟตะวันออกที่กล่าวถึงในพงศาวดารไม่ควรถือเป็นชนเผ่า แต่เป็นสหพันธ์สหภาพของชนเผ่า
ในสมัยโบราณ ชาวสลาฟตะวันออกประกอบด้วยชนเผ่าเล็กๆ 100-200 เผ่า ชนเผ่าซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มชนเผ่าที่เกี่ยวข้อง ครอบครองพื้นที่กว้างประมาณ 40 - 60 กม. แต่ละเผ่าคงมีการประชุมที่ตัดสินใจกัน ประเด็นสำคัญชีวิตทางสังคม ได้รับเลือกผู้นำทางทหาร (เจ้าชาย) มีกองกำลังเยาวชนถาวรและกองกำลังติดอาวุธของชนเผ่า ("กองทหาร", "พัน", แบ่งออกเป็น "ร้อย") ภายในเผ่าก็มี "เมือง" ของตัวเอง ที่นั่นมีสภาชนเผ่าทั่วไปประชุมกัน มีการเจรจาต่อรอง และมีการไต่สวนคดี มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ตัวแทนของทั้งเผ่ามารวมตัวกัน
"เมือง" เหล่านี้ยังไม่ใช่เมืองที่แท้จริง แต่หลายแห่งซึ่งเป็นศูนย์กลางของเขตชนเผ่ามาหลายศตวรรษโดยการพัฒนาความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินากลายเป็นปราสาทหรือเมืองศักดินา
ผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโครงสร้างของชุมชนเผ่าซึ่งถูกแทนที่ด้วยชุมชนใกล้เคียง คือกระบวนการก่อตั้งสหพันธ์ชนเผ่า ซึ่งดำเนินการอย่างเข้มข้นโดยเฉพาะตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 6 Jordanes กล่าวว่าชื่อโดยรวมของประชากร Wends “ปัจจุบันเปลี่ยนไปตามชนเผ่าและท้องถิ่นต่างๆ” ยิ่งกระบวนการสลายการแยกตัวของชนเผ่าดั้งเดิมแข็งแกร่งขึ้นเท่าไร สหภาพชนเผ่าก็จะแข็งแกร่งและคงทนมากขึ้นเท่านั้น
การพัฒนาความสัมพันธ์อันสงบสุขระหว่างชนเผ่าหรือชัยชนะทางทหารของชนเผ่าบางเผ่าเหนือเผ่าอื่น ๆ หรือในที่สุดความจำเป็นในการต่อสู้กับอันตรายภายนอกที่มีร่วมกันมีส่วนทำให้เกิดการสร้างพันธมิตรของชนเผ่า ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกการก่อตัวของสหภาพชนเผ่าใหญ่สิบห้ากลุ่มที่กล่าวถึงข้างต้นสามารถนำมาประกอบได้ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 1 จ.

ดังนั้นในช่วงศตวรรษที่ 6 - 9 ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาเกิดขึ้นและกระบวนการก่อตั้งรัฐศักดินารัสเซียโบราณเกิดขึ้น
การพัฒนาภายในตามธรรมชาติของสังคมสลาฟมีความซับซ้อนหลายประการ ปัจจัยภายนอก(เช่นการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน) และการมีส่วนร่วมโดยตรงของชาวสลาฟในเหตุการณ์สำคัญ ๆ ในประวัติศาสตร์โลก ทำให้การศึกษายุคก่อนศักดินาในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ

ต้นกำเนิดของมาตุภูมิ' การก่อตัวของคนรัสเซียเก่า

นักประวัติศาสตร์ก่อนการปฏิวัติส่วนใหญ่เชื่อมโยงคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของรัฐรัสเซียกับคำถามเกี่ยวกับเชื้อชาติของคน "มาตุภูมิ" ซึ่งนักประวัติศาสตร์พูดถึง ยอมรับโดยไม่วิพากษ์วิจารณ์ตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับการเรียกของเจ้าชายนักประวัติศาสตร์จึงพยายามค้นหาที่มาของ "มาตุภูมิ" ซึ่งเจ้าชายในต่างประเทศเหล่านี้ควรจะเป็นเจ้าของ “ พวกนอร์มานิสต์” ยืนยันว่า “มาตุภูมิ” คือพวก Varangians พวกนอร์มันเช่น ผู้อยู่อาศัยในสแกนดิเนเวีย แต่การขาดข้อมูลเกี่ยวกับชนเผ่าหรือท้องถิ่นที่เรียกว่า "มาตุภูมิ" ในสแกนดิเนเวียได้สั่นคลอนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับทฤษฎีนอร์มันนี้มานานแล้ว นักประวัติศาสตร์ "ต่อต้านนอร์มานิสต์" ทำการค้นหาผู้คน "มาตุภูมิ" ในทุกทิศทางจากดินแดนสลาฟพื้นเมือง

ดินแดนและรัฐของชาวสลาฟ:

ตะวันออก

ทางทิศตะวันตก

พรมแดนของรัฐเมื่อปลายศตวรรษที่ 9

มาตุภูมิโบราณถูกค้นหาในหมู่ชาวสลาฟบอลติก, ลิทัวเนีย, คาซาร์, เซอร์แคสเซียน, ชาว Finno-Ugric ของภูมิภาคโวลก้า, ชนเผ่าซาร์มาเทียน - อลัน ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์เพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่อาศัยหลักฐานโดยตรงจากแหล่งที่มาในการปกป้องต้นกำเนิดสลาฟของมาตุภูมิ
นักประวัติศาสตร์โซเวียตได้พิสูจน์แล้วว่าตำนานพงศาวดารเกี่ยวกับการเรียกเจ้าชายจากต่างประเทศไม่สามารถถือเป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นมลรัฐของรัสเซียได้ก็พบว่าการระบุตัวตนของมาตุภูมิกับ Varangians ในพงศาวดารนั้นผิดพลาด
นักภูมิศาสตร์ชาวอิหร่านในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 Ibn Khordadbeh ชี้ให้เห็นว่า “Russes เป็นชนเผ่าสลาฟ” The Tale of Bygone Years พูดถึงเอกลักษณ์ของภาษารัสเซียกับภาษาสลาฟ แหล่งที่มายังมีคำแนะนำที่แม่นยำยิ่งขึ้นซึ่งช่วยพิจารณาว่าส่วนใดของชาวสลาฟตะวันออกที่ควรมองหามาตุภูมิ
ประการแรกใน "Tale of Bygone Years" มีการกล่าวถึงทุ่งหญ้า: "แม้กระทั่งตอนนี้ผู้เรียกมาตุภูมิ" ด้วยเหตุนี้ชนเผ่าโบราณแห่งมาตุภูมิจึงตั้งอยู่ที่ไหนสักแห่งในภูมิภาค Middle Dniep ​​\u200b\u200bใกล้กับเมืองเคียฟซึ่งเกิดขึ้นในดินแดนแห่งทุ่งหญ้าซึ่งชื่อของมาตุภูมิผ่านไปในภายหลัง ประการที่สองในพงศาวดารรัสเซียหลายฉบับในช่วงเวลาแห่งการกระจายตัวของระบบศักดินามีการสังเกตเห็นชื่อทางภูมิศาสตร์สองเท่าสำหรับคำว่า "ดินแดนรัสเซีย" "มาตุภูมิ" บางครั้งพวกเขาเข้าใจว่าเป็นดินแดนสลาฟตะวันออกทั้งหมด บางครั้งคำว่า "ดินแดนรัสเซีย", "มาตุภูมิ" ที่ใช้ในดินแดนควรถือว่าเก่าแก่กว่าและในความหมายที่แคบและจำกัดทางภูมิศาสตร์ซึ่งแสดงถึงแถบป่าที่ราบกว้างใหญ่จากเคียฟและ แม่น้ำ Ros ไปยัง Chernigov, Kursk และ Voronezh ความเข้าใจที่แคบเกี่ยวกับดินแดนรัสเซียนี้ควรถือว่าเก่าแก่กว่าและสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6-7 เมื่ออยู่ภายในขอบเขตเหล่านี้ที่มีวัฒนธรรมทางวัตถุที่เป็นเนื้อเดียวกันซึ่งเป็นที่รู้จักจากการค้นพบทางโบราณคดี

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 นี่เป็นการกล่าวถึง Rus เป็นครั้งแรกในแหล่งลายลักษณ์อักษร นักเขียนชาวซีเรียคนหนึ่งซึ่งเป็นผู้สืบทอดต่อจากเศคาริยาห์ผู้พูดวาทอร์ กล่าวถึงชาว "โรส" ซึ่งอาศัยอยู่ติดกับชาวแอมะซอนในตำนาน (ซึ่งโดยปกติแล้วสถานที่ตั้งมักจำกัดอยู่ในแอ่งดอน)
ดินแดนที่แบ่งตามพงศาวดารและข้อมูลทางโบราณคดีเป็นที่ตั้งของชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าที่อาศัยอยู่ที่นี่มาเป็นเวลานาน ในความน่าจะเป็นทั้งหมด ดินแดนรัสเซียได้ชื่อมาจากหนึ่งในนั้น แต่ไม่ทราบแน่ชัดว่าชนเผ่านี้ตั้งอยู่ที่ไหน ตัดสินจากความจริงที่ว่าการออกเสียงคำว่า "มาตุภูมิ" ที่เก่าแก่ที่สุดฟังดูแตกต่างออกไปเล็กน้อยคือ "Ros" (ผู้คน "ros" ของศตวรรษที่ 6, "ตัวอักษรของ Rus" ของศตวรรษที่ 9, "Pravda Rosskaya" ของ ศตวรรษที่ 11) เห็นได้ชัดว่า ควรค้นหาที่ตั้งเริ่มต้นของชนเผ่า Ros บนแม่น้ำ Ros (แควของ Dnieper ด้านล่างเคียฟ) ซึ่งยิ่งกว่านั้นยังมีการค้นพบวัสดุทางโบราณคดีที่ร่ำรวยที่สุดในศตวรรษที่ 5 - 7 รวมถึงเงินด้วย สิ่งของที่มีเครื่องหมายเจ้าชายอยู่บนนั้น
ประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของมาตุภูมิจะต้องได้รับการพิจารณาโดยเกี่ยวข้องกับการก่อตั้งสัญชาติรัสเซียเก่า ซึ่งในที่สุดก็ได้รวมเอาชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดไว้
แก่นแท้ของสัญชาติรัสเซียเก่าคือ "ดินแดนรัสเซีย" ของศตวรรษที่ 6 ซึ่งเห็นได้ชัดว่ารวมถึงชนเผ่าสลาฟของแถบป่าบริภาษตั้งแต่เคียฟถึงโวโรเนซ มันรวมถึงดินแดนแห่งทุ่งหญ้า ชาวเหนือ มาตุภูมิ และถนนในทุกโอกาส ดินแดนเหล่านี้ก่อตัวเป็นสหภาพของชนเผ่าซึ่งอย่างที่คิดได้ใช้ชื่อของชนเผ่าที่สำคัญที่สุดในเวลานั้นคือมาตุภูมิ สหภาพชนเผ่ารัสเซียซึ่งมีชื่อเสียงไปไกลเกินขอบเขตในฐานะดินแดนแห่งวีรบุรุษสูงและแข็งแกร่ง (Zachary the Rhetor) มีความมั่นคงและยืนยาวเนื่องจากวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันพัฒนาไปทั่วทั้งดินแดนและชื่อของ Rus นั้นมั่นคงและ ติดถาวรกับทุกส่วน การรวมตัวกันของชนเผ่า Middle Dnieper และ Upper Don ก่อตัวขึ้นในช่วงเวลาของการรณรงค์ Byzantine และการต่อสู้ของชาวสลาฟกับ Avars Avars ล้มเหลวในศตวรรษที่ VI-VII บุกดินแดนสลาฟส่วนนี้แม้ว่าพวกเขาจะพิชิต Dulebs ที่อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกก็ตาม
เห็นได้ชัดว่าการรวมกลุ่ม Dnieper-Don Slavs เข้าด้วยกันเป็นสหภาพอันกว้างใหญ่ส่งผลให้พวกเขาต่อสู้กับคนเร่ร่อนได้สำเร็จ
การก่อตั้งสัญชาติไปพร้อมๆ กับการก่อตั้งรัฐ กิจกรรมระดับชาติได้รวมความสัมพันธ์ที่จัดตั้งขึ้นระหว่างแต่ละส่วนของประเทศและมีส่วนทำให้เกิดชาติรัสเซียโบราณด้วยภาษาเดียว (หากมีภาษาถิ่น) พร้อมอาณาเขตและวัฒนธรรมของตนเอง
เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 9 - 10 อาณาเขตชาติพันธุ์หลักของสัญชาติรัสเซียเก่าถูกสร้างขึ้นภาษาวรรณกรรมรัสเซียเก่าถูกสร้างขึ้น (ขึ้นอยู่กับหนึ่งในภาษาถิ่นของ "ดินแดนรัสเซีย" ดั้งเดิมของศตวรรษที่ 6 - 7) สัญชาติรัสเซียเก่าเกิดขึ้น โดยรวมชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดเข้าด้วยกัน และกลายเป็นแหล่งกำเนิดเดียวของชนชาติสลาฟที่เป็นพี่น้องกันสามคนในเวลาต่อมา ได้แก่ รัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส
ชาวรัสเซียเก่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลสาบ Ladoga ไปจนถึงทะเลดำและจาก Transcarpathia ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้าตอนกลางค่อยๆ เข้าร่วมในกระบวนการดูดกลืนโดยชนเผ่าภาษาต่างประเทศเล็ก ๆ ที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมรัสเซีย: Merya เวส ชุด ชนกลุ่มน้อยของประชากรไซเธียน-ซาร์มาเทียนทางตอนใต้ ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์ก
เมื่อต้องเผชิญกับภาษาเปอร์เซียที่พูดโดยลูกหลานของชาวไซเธียน - ซาร์มาเทียนด้วยภาษา Finno-Ugric ของชาวตะวันออกเฉียงเหนือและภาษาอื่น ๆ ภาษารัสเซียเก่าก็ได้รับชัยชนะอย่างสม่ำเสมอและเพิ่มคุณค่าให้กับตัวเองด้วยค่าใช้จ่ายของ ภาษาที่พ่ายแพ้

การก่อตัวของรัฐมาตุภูมิ

การก่อตั้งรัฐเป็นการเติมเต็มโดยธรรมชาติของกระบวนการอันยาวนานในการสร้างความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาและชนชั้นที่เป็นปรปักษ์กัน สังคมศักดินา. กลไกของรัฐศักดินาซึ่งเป็นเครื่องมือแห่งความรุนแรงได้ปรับให้เข้ากับวัตถุประสงค์ของตนเองโดยหน่วยงานรัฐบาลชนเผ่าที่นำหน้านั้น แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากสาระสำคัญในสาระสำคัญ แต่คล้ายคลึงกับรูปแบบและคำศัพท์ ตัวอย่างเช่นร่างกายของชนเผ่าดังกล่าว ได้แก่ "เจ้าชาย", "วอยโวเด", "ดรูจิน่า" ฯลฯ KI X -X ศตวรรษ กระบวนการของการเจริญเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของความสัมพันธ์เกี่ยวกับศักดินาในพื้นที่ที่พัฒนาแล้วมากที่สุดของชาวสลาฟตะวันออก (ทางตอนใต้ของดินแดนป่าบริภาษ) ได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจน ผู้อาวุโสของชนเผ่าและผู้นำหน่วยที่ยึดที่ดินของชุมชนกลายเป็นขุนนางศักดินา เจ้าชายของชนเผ่ากลายเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดเกี่ยวกับศักดินา สหภาพชนเผ่าเติบโตขึ้นเป็นรัฐศักดินา ลำดับชั้นของขุนนางผู้เป็นเจ้าของที่ดินกำลังเป็นรูปเป็นร่าง ความร่วมมือของเจ้าชายระดับต่างๆ ชนชั้นศักดินารุ่นใหม่ที่อายุน้อยจำเป็นต้องสร้างกลไกของรัฐที่เข้มแข็งซึ่งจะช่วยให้พวกเขารักษาความปลอดภัยในที่ดินของชาวนาในชุมชนและเป็นทาสของประชากรชาวนาที่เป็นอิสระ และยังให้ความคุ้มครองจากการรุกรานจากภายนอก
นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงสหพันธ์อาณาเขต - ชนเผ่าจำนวนหนึ่งในยุคก่อนศักดินา: Polyanskoe, Drevlyanskoe, Dregovichi, Polotsk, Slovenbkoe นักเขียนชาวตะวันออกบางคนรายงานว่าเมืองหลวงของ Rus คือเคียฟ (Cuyaba) และนอกจากนี้อีกสองเมืองยังมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ: Jervab (หรือ Artania) และ Selyabe ซึ่งคุณควรเห็น Chernigov และ Pereyas-lavl ในทุกโอกาส - เมืองรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดมักกล่าวถึงในเอกสารของรัสเซียใกล้กับเคียฟ
สนธิสัญญาเจ้าชายโอเล็กกับไบแซนเทียมเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 รู้อยู่แล้วถึงลำดับชั้นศักดินาที่แตกแขนง: โบยาร์, เจ้าชาย, แกรนด์ดุ๊ก (ในเชอร์นิกอฟ, เปเรยาสลาฟ, Lyubech, Rostov, Polotsk) และเจ้าเหนือหัวสูงสุดของ "Russian Grand Duke" แหล่งตะวันออกของศตวรรษที่ 9 เรียกหัวหน้าของลำดับชั้นนี้ว่า "Khakan-Rus" ซึ่งเท่ากับเจ้าชาย Kyiv กับผู้ปกครองของผู้แข็งแกร่งและ พลังอันทรงพลัง(อาวาร์ คาแกน, คาซาร์ คาแกน ฯลฯ) บางครั้งก็แข่งขันกับจักรวรรดิไบแซนไทน์นั่นเอง ในปี 839 ชื่อนี้ปรากฏในแหล่งข้อมูลตะวันตกด้วย (พงศาวดาร Vertinsky ของศตวรรษที่ 9) แหล่งข้อมูลทั้งหมดมีมติเป็นเอกฉันท์เรียกเคียฟว่าเป็นเมืองหลวงของมาตุภูมิ
ส่วนของข้อความพงศาวดารดั้งเดิมที่รอดชีวิตใน Tale of Bygone Years ทำให้สามารถกำหนดขนาดของ Rus ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 9 ได้ รัฐรัสเซียเก่าประกอบด้วยสหภาพชนเผ่าต่อไปนี้ซึ่งก่อนหน้านี้มีการครองราชย์ที่เป็นอิสระ: Polyans, Severyans, Drevlyans, Dregovichs, Polochans, Novgorod Slovenes นอกจากนี้ พงศาวดารยังแสดงรายการชนเผ่า Finno-Ugric และ Baltic มากถึงหนึ่งโหลครึ่งที่จ่ายส่วยให้ Rus
มาตุภูมิในเวลานั้นเป็นรัฐอันกว้างใหญ่ที่รวมชนเผ่าสลาฟตะวันออกครึ่งหนึ่งเข้าด้วยกันแล้วและรวบรวมบรรณาการจากผู้คนในภูมิภาคบอลติกและโวลก้า
เป็นไปได้ว่ารัฐนี้ถูกปกครองโดยราชวงศ์ Kiya ซึ่งตัวแทนคนสุดท้าย (ตัดสินโดยพงศาวดารบางฉบับ) อยู่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 เจ้าชาย Dir และ Askold เกี่ยวกับเจ้าชาย Dir นักเขียนชาวอาหรับแห่งศตวรรษที่ 10 มาซูดีเขียนว่า:“ กษัตริย์สลาฟองค์แรกคือกษัตริย์แห่งดิร์ มีเมืองใหญ่และหลายประเทศที่มีคนอาศัยอยู่ พ่อค้าชาวมุสลิมมาถึงเมืองหลวงของรัฐของเขาพร้อมกับสินค้าทุกประเภท” ต่อมา Novgorod ถูกยึดครองโดยเจ้าชาย Varangian Rurik และ Kyiv ถูกจับโดยเจ้าชาย Varangian Oleg
นักเขียนชาวตะวันออกคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 พวกเขารายงานข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับการเกษตร การเลี้ยงโค การเลี้ยงผึ้งในรัสเซีย เกี่ยวกับช่างทำปืนและช่างไม้ชาวรัสเซีย เกี่ยวกับพ่อค้าชาวรัสเซียที่เดินทางไปตาม "ทะเลรัสเซีย" (ทะเลดำ) และเดินทางไปยังตะวันออกด้วยเส้นทางอื่น
สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือข้อมูล ชีวิตภายในรัฐรัสเซียโบราณ ด้วย​เหตุ​นั้น นัก​ภูมิศาสตร์​ชาว​เอเชีย​กลาง​คน​หนึ่ง​ซึ่ง​ใช้​แหล่ง​ข่าว​จาก​ศตวรรษ​ที่ 9 รายงาน​ว่า “มาตุภูมิ​มี​กลุ่ม​อัศวิน” ซึ่ง​ก็​คือ​ขุนนาง​ศักดินา.
แหล่งข้อมูลอื่นๆ ทราบการแบ่งแยกออกเป็นขุนนางและยากจนด้วย ตามคำกล่าวของ Ibn-Rust (903) ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9 กษัตริย์แห่งมาตุภูมิ (เช่น แกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟ) พิพากษาและบางครั้งก็เนรเทศอาชญากร "ไปยังผู้ปกครองในพื้นที่ห่างไกล" ในมาตุภูมิมีธรรมเนียมของ "การพิพากษาของพระเจ้า" เช่น การแก้ไขคดีที่ขัดแย้งด้วยการสู้รบ มีการใช้สำหรับการก่ออาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะ โทษประหารชีวิต. ซาร์แห่งมาตุภูมิเดินทางไปทั่วประเทศเป็นประจำทุกปีเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการจากประชากร
สหภาพชนเผ่ารัสเซียซึ่งกลายเป็นรัฐศักดินาได้ปราบชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงและจัดการรณรงค์ระยะยาวทั่วสเตปป์และทะเลทางตอนใต้ ในศตวรรษที่ 7 มีการกล่าวถึงการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดย Rus และการรณรงค์ที่น่าเกรงขามของ Rus ผ่าน Khazaria ไปยัง Derbent Pass ในศตวรรษที่ 7-9 เจ้าชาย Bravlin แห่งรัสเซียต่อสู้ในแหลมไครเมีย Khazar-Byzantine โดยเดินทัพจาก Surozh ไปยัง Korchev (จาก Sudak ไปยัง Kerch) เกี่ยวกับมาตุภูมิแห่งศตวรรษที่ 9 นักเขียนชาวเอเชียกลางคนหนึ่งเขียนว่า “พวกเขาต่อสู้กับชนเผ่าที่อยู่รอบๆ และเอาชนะพวกเขา”
แหล่งที่มาของไบเซนไทน์ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับมาตุภูมิที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำเกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลและเกี่ยวกับการล้างบาปส่วนหนึ่งของมาตุภูมิในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 9
รัฐรัสเซียพัฒนาอย่างเป็นอิสระจาก Varangians อันเป็นผลมาจากการพัฒนาตามธรรมชาติของสังคม ในเวลาเดียวกันรัฐสลาฟอื่น ๆ ก็เกิดขึ้น - อาณาจักรบัลแกเรีย, จักรวรรดิโมราเวียอันยิ่งใหญ่และอีกจำนวนหนึ่ง
เนื่องจากพวกนอร์มานิสต์พูดเกินจริงถึงผลกระทบของ Varangians ที่มีต่อสถานะรัฐของรัสเซียจึงจำเป็นต้องตอบคำถาม: อะไรคือบทบาทของ Varangians ในประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิของเรา?
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 เมื่อเคียฟมาตุสได้ก่อตัวขึ้นแล้วในภูมิภาคมิดเดิลนีเปอร์ ในเขตชานเมืองทางตอนเหนืออันห่างไกลของโลกสลาฟ ที่ซึ่งชาวสลาฟอาศัยอยู่อย่างสงบสุขเคียงข้างกับชนเผ่าฟินแลนด์และลัตเวีย (ชุด, โคเรลา, เลทโกลา ฯลฯ ) การปลดประจำการของ Varangians เริ่มปรากฏขึ้นโดยล่องเรือจากข้ามทะเลบอลติก ชาวสลาฟถึงกับขับไล่กองกำลังเหล่านี้ออกไป เรารู้ว่าเจ้าชาย Kyiv ในเวลานั้นส่งกองกำลังไปทางเหนือเพื่อต่อสู้กับ Varangians เป็นไปได้ว่าในตอนนั้นถัดจากศูนย์กลางชนเผ่าเก่าของ Polotsk และ Pskov มันเติบโตขึ้นมาในสถานที่ทางยุทธศาสตร์ที่สำคัญใกล้ทะเลสาบ Ilmen เมืองใหม่- Novgorod ซึ่งควรจะปิดกั้นเส้นทางของ Varangians ไปยังแม่น้ำโวลก้าและนีเปอร์ เป็นเวลาเก้าศตวรรษก่อนการก่อสร้างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก โนฟโกรอดปกป้อง Rus' จากโจรสลัดในต่างประเทศ หรือเป็น "หน้าต่างสู่ยุโรป" เพื่อการค้าในภูมิภาครัสเซียตอนเหนือ
ในปี 862 หรือ 874 (ลำดับเหตุการณ์น่าสับสน) กษัตริย์ Varangian Rurik ปรากฏตัวใกล้เมือง Novgorod จากนักผจญภัยคนนี้ซึ่งเป็นผู้นำทีมเล็ก ๆ ลำดับวงศ์ตระกูลของเจ้าชายรัสเซียทั้งหมด "รูริก" ถูกติดตามโดยไม่มีเหตุผลใด ๆ (แม้ว่านักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 11 จะติดตามลำดับวงศ์ตระกูลของเจ้าชายจากอิกอร์ผู้เฒ่าโดยไม่เอ่ยถึงรูริก)
Varangians มนุษย์ต่างดาวไม่ได้เข้าครอบครองเมืองรัสเซีย แต่ตั้งค่ายที่มีป้อมปราการอยู่ข้างๆ ใกล้ Novgorod พวกเขาอาศัยอยู่ใน "นิคม Rurik" ใกล้ Smolensk - ใน Gnezdovo ใกล้เคียฟ - ในทางเดิน Ugorsky อาจมีพ่อค้าอยู่ที่นี่และนักรบ Varangian ที่ได้รับการว่าจ้างจากชาวรัสเซีย สิ่งสำคัญคือไม่มีที่ไหนเลยที่เป็นปรมาจารย์แห่งเมืองรัสเซีย Varangians
ข้อมูลทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าจำนวนนักรบ Varangian ที่อาศัยอยู่อย่างถาวรใน Rus นั้นมีจำนวนน้อยมาก
ในปี 882 หนึ่งในผู้นำ Varangian; Oleg เดินทางจาก Novgorod ไปทางทิศใต้ยึด Lyubech ซึ่งทำหน้าที่เป็นประตูทางเหนือของอาณาเขต Kyiv และล่องเรือไปยังเคียฟซึ่งด้วยการหลอกลวงและไหวพริบเขาสามารถสังหารเจ้าชาย Kyiv Askold และยึดอำนาจได้ จนถึงทุกวันนี้ ในเคียฟ ริมฝั่งแม่น้ำ Dniep ​​\u200b\u200bสถานที่ที่เรียกว่า "หลุมศพของ Askold" ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ เป็นไปได้ว่าเจ้าชายแอสโคลด์เป็นตัวแทนคนสุดท้าย ราชวงศ์โบราณคิยะ.
ชื่อของ Oleg มีความเกี่ยวข้องกับการรณรงค์หลายครั้งเพื่อยกย่องชนเผ่าสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงและการรณรงค์ที่มีชื่อเสียงของกองทหารรัสเซียเพื่อต่อต้านคอนสแตนติโนเปิลในปี 911 เห็นได้ชัดว่า Oleg ไม่รู้สึกเหมือนเป็นผู้เชี่ยวชาญใน Rus' เป็นที่น่าแปลกใจว่าหลังจากการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จใน Byzantium เขาและชาว Varangians ที่อยู่รอบ ๆ ตัวเขาไม่ได้จบลงที่เมืองหลวงของ Rus แต่อยู่ไกลไปทางเหนือใน Ladoga ซึ่งเส้นทางสู่บ้านเกิดของพวกเขาคือสวีเดนอยู่ใกล้กัน ดูเหมือนแปลกที่ Oleg ซึ่งมีสาเหตุมาจากการสร้างรัฐรัสเซียโดยไม่มีเหตุผลโดยสิ้นเชิงได้หายตัวไปจากขอบฟ้ารัสเซียอย่างไร้ร่องรอยทิ้งให้นักประวัติศาสตร์สับสน Novgorodians ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับดินแดน Varangian ซึ่งเป็นบ้านเกิดของ Oleg เขียนว่าตามเวอร์ชันหนึ่งที่พวกเขารู้จักหลังจากการรณรงค์ของกรีก Oleg มาที่ Novgorod และจากที่นั่นไปยัง Ladoga ซึ่งเขาเสียชีวิตและถูกฝังไว้ ตามฉบับอื่นเขาล่องเรือไปต่างประเทศ "และฉันก็จิกเท้าของเขาแล้ว (เขา) ก็ตาย" ชาวเคียฟเล่าตำนานเกี่ยวกับงูที่กัดเจ้าชายซ้ำกล่าวว่าเขาถูกฝังในเคียฟบนภูเขา Shchekavitsa (“ ภูเขางู”); บางทีชื่อของภูเขาอาจมีอิทธิพลต่อความจริงที่ว่า Shchekavitsa มีความเกี่ยวข้องกับ Oleg อย่างไม่เหมาะสม
ในศตวรรษที่ 9 - 10 ชาวนอร์มันมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของผู้คนจำนวนมากในยุโรป พวกเขาโจมตีจากทะเลด้วยกองเรือขนาดใหญ่บนชายฝั่งอังกฤษ ฝรั่งเศส อิตาลี และยึดครองเมืองและอาณาจักรต่างๆ นักวิชาการบางคนเชื่อว่า Rus' ตกอยู่ภายใต้การรุกรานครั้งใหญ่ของชาว Varangians โดยลืมไปว่า Rus ในทวีปนั้นตรงกันข้ามทางภูมิศาสตร์โดยสิ้นเชิงกับรัฐทางทะเลตะวันตก
กองเรือที่น่าเกรงขามของชาวนอร์มันอาจปรากฏตัวต่อหน้าลอนดอนหรือมาร์เซย์ในทันใด แต่ไม่มีเรือ Varangian ลำเดียวที่เข้ามาในเนวาและแล่นทวนน้ำของเนวา, โวลคอฟ, โลวาตอาจไม่มีใครสังเกตเห็นโดยยามชาวรัสเซียจากโนฟโกรอดหรือปัสคอฟ ระบบการขนส่งเมื่อต้องลากเรือเดินทะเลที่หนักและลึกขึ้นฝั่งและกลิ้งไปตามพื้นดินด้วยลูกกลิ้งเป็นระยะทางหลายสิบไมล์ กำจัดองค์ประกอบของความประหลาดใจและปล้นกองเรือที่น่าเกรงขามจากคุณสมบัติการต่อสู้ทั้งหมด ในทางปฏิบัติ Varangians เท่านั้นที่สามารถเข้าสู่ Kyiv ได้เท่าที่เจ้าชายแห่ง Kievan Rus อนุญาต ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่เพียงครั้งเดียวที่ Varangians โจมตี Kyiv พวกเขาต้องแกล้งทำเป็นพ่อค้า
รัชสมัยของ Varangian Oleg ในเคียฟเป็นเหตุการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญและมีอายุสั้น โดยไม่จำเป็นโดยนักประวัติศาสตร์ที่สนับสนุน Varangian และนักประวัติศาสตร์นอร์มันในเวลาต่อมา การรณรงค์ของ 911 ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้เพียงอย่างเดียวจากการครองราชย์ของเขา - กลายเป็นที่รู้จักด้วยรูปแบบวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีการอธิบายไว้ แต่โดยพื้นฐานแล้วนี่เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ แคมเปญของทีมรัสเซียในศตวรรษที่ 9 - 10 ไปยังชายฝั่งแคสเปียนและทะเลดำซึ่งนักประวัติศาสตร์เงียบไป ตลอดศตวรรษที่ 10 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 เจ้าชายรัสเซียมักจ้างกองกำลังของชาว Varangians เพื่อทำสงครามและให้บริการในพระราชวัง พวกเขามักจะได้รับความไว้วางใจให้ทำการฆาตกรรมจากมุมหนึ่ง: จ้าง Varangians แทงเช่นเจ้าชาย Yaropolk ในปี 980 พวกเขาสังหารเจ้าชายบอริสในปี 1558; Varangians ได้รับการว่าจ้างจาก Yaroslav เพื่อทำสงครามกับพ่อของเขาเอง
เพื่อปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างกองทหารรับจ้าง Varangian และทีม Novgorod ในท้องถิ่น Truth of Yaroslav จึงได้รับการตีพิมพ์ใน Novgorod ในปี 1015 โดยจำกัดความเด็ดขาดของทหารรับจ้างที่มีความรุนแรง
บทบาททางประวัติศาสตร์ของชาว Varangians ใน Rus นั้นไม่มีนัยสำคัญ ปรากฏว่าเป็น "ผู้ค้นพบ" มนุษย์ต่างดาวที่ถูกดึงดูดโดยความสง่างามของคนรวยและมีชื่อเสียงโด่งดังอย่างเคียฟวาน รุส พวกเขาปล้นชานเมืองทางตอนเหนือด้วยการจู่โจมแยกกัน แต่สามารถไปถึงใจกลางของมาตุภูมิได้เพียงครั้งเดียว
ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับบทบาททางวัฒนธรรมของชาว Varangians สนธิสัญญา 911 ซึ่งสรุปในนามของ Oleg และมีชื่อโบยาร์ของ Oleg ในสแกนดิเนเวียประมาณโหลนั้นไม่ได้เขียนเป็นภาษาสวีเดน แต่เป็นภาษาสลาฟ ชาว Varangians ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการสร้างรัฐ การสร้างเมือง หรือการวางเส้นทางการค้า พวกเขาไม่สามารถเร่งความเร็วหรือชะลอกระบวนการทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียได้อย่างมีนัยสำคัญ
ช่วงเวลาสั้น ๆ ของ "การครองราชย์" ของ Oleg - 882 - 912 - ทิ้งเพลงมหากาพย์เกี่ยวกับการตายของ Oleg จากม้าของเขาเองไว้ในความทรงจำของผู้คน (เรียบเรียงโดย A.S. Pushkin ใน "Song of โอเล็กผู้ทำนาย") น่าสนใจสำหรับแนวโน้มต่อต้าน Varangian ภาพลักษณ์ของม้าในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียนั้นมีความเมตตากรุณาอยู่เสมอและหากเจ้าของเจ้าชาย Varangian ถูกทำนายว่าจะตายจากม้าศึกของเขาเขาก็สมควรได้รับมัน
การต่อสู้กับองค์ประกอบ Varangian ในทีมรัสเซียดำเนินต่อไปจนถึงปี 980; มีร่องรอยของมันทั้งในพงศาวดารและในมหากาพย์มหากาพย์ - มหากาพย์เกี่ยวกับ Mikul Selyaninovich ผู้ช่วยเจ้าชาย Oleg Svyatoslavich ต่อสู้กับ Varangian Sveneld (Santal นกกาดำ)
บทบาททางประวัติศาสตร์ของ Varangians นั้นเล็กกว่าบทบาทของ Pechenegs หรือ Polovtsians อย่างไม่มีใครเทียบได้ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาของ Rus มาเป็นเวลาสี่ศตวรรษอย่างแท้จริง ดังนั้นชีวิตของชาวรัสเซียเพียงรุ่นเดียวที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากการมีส่วนร่วมของชาว Varangians ในการบริหารเคียฟและเมืองอื่น ๆ ดูเหมือนจะไม่ใช่ช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์