พระสังฆราชคิริลล์ - ชีวประวัติ: ครอบครัวและลูก ๆ ของเขาคือใคร สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ All Rus (ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เมืองเลนินกราด

พ่อ - Gundyaev Mikhail Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 แม่ - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครู ภาษาเยอรมันที่โรงเรียนที่ ปีที่ผ่านมาแม่บ้านเสียชีวิตในปี 2527 พี่ชาย - Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์อธิการบดีกิตติมศักดิ์ของมหาวิหารการเปลี่ยนแปลงในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษ Solovki สำหรับกิจกรรมคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในยุค 20, 30 และ 40 ศตวรรษที่ XX ถูกจำคุกและเนรเทศ

เมื่อจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 มัธยม Vladimir Gundyaev เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 1962 ถึง 1965 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่ โดยผสมผสานงานเข้ากับการเรียนในโรงเรียนมัธยมปลาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นจึงเข้าเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี พ.ศ. 2513

ในฐานะประธาน DECR ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอย่างเป็นทางการ เขาได้ไปเยือนคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทุกแห่ง รวมทั้งเดินทางไปต่างประเทศด้วย

ในฐานะเจ้าคณะของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์เยี่ยมชมอย่างเป็นทางการ* คริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น: คอนสแตนติโนเปิล (2009, 2014), อเล็กซานเดรีย (2010), ออค (2011), เยรูซาเลม (2012), เซอร์เบีย (2013, 2014), โรมาเนีย (2017), บัลแกเรีย (2012), ไซปรัส (2012) , เฮเลนิก (2013), โปแลนด์ (2012)

ความสัมพันธ์และความร่วมมือระหว่างคริสเตียน

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ทรงมีส่วนร่วมในงานขององค์กรระหว่างคริสเตียน ในฐานะผู้แทน เขาเข้าร่วมใน IV (อุปซอลา, สวีเดน, 1968), V (ไนโรบี, เคนยา, 1975), VI (แวนคูเวอร์, แคนาดา, 1983) และ VII (แคนเบอร์รา, ออสเตรเลีย, 1991) General Assemblies ของ WCC และเป็น แขกผู้มีเกียรติในการประชุมสมัชชาใหญ่ WCC ครั้งที่ 9 (ปอร์โตอาเลเกร บราซิล 2549) ในการประชุมมิชชันนารีโลก "Salvation Today" (กรุงเทพฯ, 2516); เป็นประธานการประชุมโลกว่าด้วยศรัทธา วิทยาศาสตร์ และอนาคต (บอสตัน พ.ศ. 2522) และการประชุมโลกว่าด้วยสันติภาพ ความยุติธรรม และความซื่อสัตย์แห่งการสร้างสรรค์ (โซล พ.ศ. 2533) เข้าร่วมในการประชุมคณะกรรมาธิการ “ศรัทธาและความสงบเรียบร้อย” ของ WCC ในเมืองอักกรา (กานา, 1974) ในลิมา (เปรู, 1982) ในบูดาเปสต์ (ฮังการี, 1989) เป็นวิทยากรคนสำคัญในการประชุมมิชชันนารีโลกที่เมืองซานซัลวาดอร์ ประเทศบราซิล พฤศจิกายน 1996

เขาเป็นผู้แทนไปยัง XI General Assembly ของ Conference of European Churches (สเตอร์ลิง, สกอตแลนด์, 1986) และ XII General Assembly ของ CEC (ปราก, 1992) รวมทั้งเป็นหนึ่งในวิทยากรหลักใน European Assembly of the CEC “สันติภาพและความยุติธรรม” (บาเซิล, 6-21 พฤษภาคม 1989)

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในการประชุม European Assembly ครั้งที่ 2 ของ CEC ในเมืองกราซ ประเทศออสเตรีย (23-29 มิถุนายน พ.ศ. 2540) และการประชุมครั้งที่ 3 ในเมืองซีบีอู ประเทศโรมาเนีย (5-9 กันยายน พ.ศ. 2550)

เขามีส่วนร่วมในการสัมภาษณ์ทวิภาคีสี่รอบระหว่างนักศาสนศาสตร์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและนิกายโรมันคาทอลิก (เลนินกราด, 1967, บารี, อิตาลี, 1969, ซากอร์สค์, 1972, เทรนโต, อิตาลี, 1975)

ตั้งแต่ปี 1977 - เลขาธิการคณะกรรมการด้านเทคนิคระหว่างประเทศเพื่อการเตรียมการเจรจาระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิก ตั้งแต่ปี 1980 - สมาชิกของคณะกรรมการเทววิทยาระหว่างประเทศเพื่อการเจรจาออร์โธดอกซ์ - คาทอลิก ในตำแหน่งนี้ เขามีส่วนร่วมในการประชุมใหญ่สี่ครั้งของคณะกรรมาธิการชุดนี้: (ปัทมอส-โรดส์ กรีซ พ.ศ. 2523 มิวนิก เยอรมนี พ.ศ. 2525 ครีต พ.ศ. 2527 วาลาอัม ฟินแลนด์ พ.ศ. 2531) และในงานของคณะกรรมการประสานงาน

เขาเป็นประธานร่วมของการประชุมรอบที่สองของการเจรจาออร์โธดอกซ์-ปฏิรูป (Debrecen II) ในปี 1976 ในเมืองเลนินกราด และผู้เข้าร่วมใน Evangelical Kirchentags ใน Wittenberg (GDR, 1983) ใน Dortmund (1991) ในฮัมบูร์ก (1995)

ผู้เข้าร่วมเสวนากับคณะผู้แทนคริสตจักรคาทอลิกเก่า เนื่องในวาระครบรอบ 100 ปีคณะกรรมาธิการรอตเตอร์ดัม-ปีเตอร์สเบิร์ก กรุงมอสโก พ.ศ. 2539

ในฐานะประธาน DECR ในนามของลำดับชั้นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้มีส่วนร่วมในการติดต่อกับคริสตจักรของสหรัฐอเมริกา ญี่ปุ่น เยอรมนีตะวันออก เยอรมนี ฟินแลนด์ อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ บริเตนใหญ่ เบลเยียม ฮอลแลนด์ ฝรั่งเศส , สเปน, นอร์เวย์, ไอซ์แลนด์, โปแลนด์, สาธารณรัฐเช็ก, สโลวาเกีย, เอธิโอเปีย, ออสเตรเลีย, นิวซีแลนด์, อินเดีย, ไทย, ศรีลังกา, ลาว, จาเมกา, แคนาดา, คองโก, ซาอีร์, อาร์เจนตินา, ชิลี, ไซปรัส, จีน, แอฟริกาใต้, กรีซ.

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาได้จัดการประชุมหลายครั้งกับหัวหน้าและตัวแทนของคริสตจักรที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์และองค์กรคริสเตียน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2555 การลงนามเกิดขึ้นโดยเจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และประธานการประชุมบิชอปคาทอลิกแห่งโปแลนด์

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2016 การประชุมครั้งแรกระหว่างไพรเมตแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกเกิดขึ้นในคิวบา ซึ่งในระหว่างนั้นสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสลงนาม

การมีส่วนร่วมในสภาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เขาเป็นสมาชิกของสภากาญจนาภิเษกท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (มิถุนายน 2531, ซากอร์สค์) ประธานคณะกรรมาธิการกองบรรณาธิการและเป็นผู้เขียนร่างกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งรับรองโดยสภายูบิลลี่

เขาเป็นผู้เข้าร่วมในสภาสังฆราชซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 400 ปีของการฟื้นฟูสังฆราช (ตุลาคม 2532) และสภาสังฆราชวิสามัญในวันที่ 30-31 มกราคม 2533 เช่นเดียวกับสภาท้องถิ่นในวันที่ 6-10 มิถุนายน 2533 และสภาสังฆราช เมื่อวันที่ 25-26 ตุลาคม 2534 ; 31 มีนาคม - 4 เมษายน 2535; 11 มิถุนายน 2535; 29 พฤศจิกายน - 2 ธันวาคม 2537 18-23 กุมภาพันธ์ 2540; 13-16 สิงหาคม 2543; 3-6 ตุลาคม 2547 24-29 มิถุนายน 2551

เขาเป็นประธานในสภาบิชอป (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) และสภาท้องถิ่น (2009) และที่สภาอื่นๆ ที่ระบุของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาเป็นประธานคณะกรรมาธิการบรรณาธิการ

ในฐานะประธาน DECR เขาได้จัดทำรายงานเกี่ยวกับการทำงานของ DECR ที่สภากาญจนาภิเษก เมื่อปี พ.ศ. 2543 ในฐานะประธานการประชุมสมัชชาที่เกี่ยวข้อง กลุ่มทำงานและคณะกรรมาธิการ Synodal ได้นำเสนอหลักการพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ที่สภาสังฆราชเมื่อวันที่ 3-6 ตุลาคม พ.ศ. 2547 เขาได้จัดทำรายงานเรื่อง "เกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศและผู้เชื่อเก่า"

การบริหารจัดการสังฆมณฑลสโมเลนสค์-คาลินินกราด (พ.ศ. 2527-2552)

ในระหว่างการเข้าพักของพระสังฆราชคิริลล์ที่ Smolensk-Kaliningrad See มีการเปิดวัด 166 แห่ง (94 แห่งใน Smolensk และภูมิภาค, 72 แห่งใน Kaliningrad และภูมิภาค) โบสถ์ออร์โธดอกซ์ 52 แห่งได้รับการบูรณะ และ 71 แห่งถูกสร้างขึ้นใหม่

ในปี 1989 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Smolensk ได้เปิดขึ้น ซึ่งได้เปลี่ยนในปี 1995 เป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Smolensk

ตั้งแต่ปี 1998 โรงเรียนศาสนศาสตร์ Interdiocesan ได้เปิดดำเนินการ ฝึกอบรมผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ นักคำสอน จิตรกรผู้มีชื่อเสียง และน้องสาวแห่งความเมตตา ตำบลส่วนใหญ่ในสังฆมณฑลเปิดโรงเรียนวันอาทิตย์ มีโรงยิมออร์โธดอกซ์และโรงเรียนอนุบาล

ตั้งแต่ปี 1992 เป็นต้นมา พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ได้รับการสอนในโรงเรียนรัฐบาลในภูมิภาค Smolensk และ Kaliningrad

ดำรงตำแหน่งประธาน ป.ป.ช. (พ.ศ. 2532-2552)

เป็นตัวแทนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในคณะกรรมาธิการเพื่อการพัฒนากฎหมายของสหภาพโซเวียต "เกี่ยวกับเสรีภาพแห่งมโนธรรมและองค์กรทางศาสนา" ลงวันที่ 1 ตุลาคม 2533 กฎหมาย RSFSR "เกี่ยวกับเสรีภาพในการนับถือศาสนา" ลงวันที่ 25 ตุลาคม 2533 และกฎหมายของรัฐบาลกลาง สหพันธรัฐรัสเซีย“ว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมและการสมาคมศาสนา” ลงวันที่ 26 กันยายน 2540

ในฐานะประธาน DECR เขามีส่วนร่วมในโครงการสาธารณะและการรักษาสันติภาพระดับนานาชาติมากมาย

เขามีส่วนร่วมในการพัฒนาจุดยืนของคริสตจักรและการดำเนินการรักษาสันติภาพในช่วงเหตุการณ์เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2534 และตุลาคม พ.ศ. 2536

เขาเป็นหนึ่งในผู้ริเริ่มการก่อตั้ง World Russian People's Council ในปี 1993 เขาเข้าร่วมและกล่าวปาฐกถาพิเศษที่ Councils (1993-2008) นับตั้งแต่เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งปรมาจารย์ เขาได้ดำรงตำแหน่งประธาน VRNS (ตั้งแต่ปี 2009)

ในฐานะประธานคณะกรรมาธิการของเถรสมาคมเพื่อการฟื้นฟูการศึกษาศาสนาและศีลธรรมและการกุศล เขาได้ริเริ่มการจัดตั้งแผนกต่างๆ ของสมัชชาเพื่อการศึกษาศาสนา การบริการสังคมและการกุศล และการปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เขาเป็นผู้เขียนแนวคิดเพื่อการฟื้นฟูการกุศลและการศึกษาทางศาสนา ซึ่งรับเอาโดยสังฆราชเถรสมาคมเมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2534

พัฒนาและส่งเพื่อขออนุมัติต่อ Holy Synod ใน "แนวคิดปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกับกองทัพ" ในปี 1994

ตั้งแต่ 1996 ถึง 2000 - เป็นผู้นำการพัฒนาและนำเสนอต่อสภาครบรอบสังฆราชในปี 2000 เรื่อง "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย"

เขามีส่วนร่วมในการทำให้สถานการณ์คริสตจักรในเอสโตเนียเป็นปกติ ในเรื่องนี้ พระองค์เสด็จเยือนอัครบิดรแห่งอันติโอกและเยรูซาเลม (เสด็จเยือนเลบานอน ซีเรีย จอร์แดน และอิสราเอลในปี พ.ศ. 2539) และยังทรงมีส่วนร่วมในการเจรจากับผู้แทนของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในเมืองซูริก (สวิตเซอร์แลนด์) ในเดือนมีนาคมและสองครั้งในเดือนเมษายน พ.ศ. 2539 . ในเทสซาโลนิกิ, ทาลลินน์และเอเธนส์ (1996), ในโอเดสซา (1997), ในเจนีวา (1998), ในมอสโก, เจนีวาและซูริก (2000) ในเวียนนา, เบอร์ลินและซูริก (2001 .), ในมอสโกและอิสตันบูล ( 2546); นอกจากนี้เขายังเสด็จเยือนเอสโตเนียหลายครั้ง โดยเขาได้เจรจากับตัวแทนรัฐบาล สมาชิกรัฐสภา และชุมชนธุรกิจของประเทศนี้

เขามีส่วนร่วมในการดำเนินการรักษาสันติภาพในยูโกสลาเวีย หลายครั้งในระหว่างสงคราม เขาได้ไปเยือนเบลเกรด โดยได้เจรจากับผู้นำของประเทศนี้ ริเริ่มการจัดตั้งกลุ่มรักษาสันติภาพคริสเตียนระหว่างประเทศอย่างไม่เป็นทางการในยูโกสลาเวีย (เวียนนา พฤษภาคม 1999) และการประชุมนานาชาติระหว่างคริสเตียนในหัวข้อ: “ยุโรป หลังวิกฤตโคโซโว: การดำเนินการต่อไปของคริสตจักร” ในออสโล (นอร์เวย์) ในเดือนพฤศจิกายน 1999

เขาเป็นวิทยากรหลักในการพิจารณาของรัฐสภาในหัวข้อ "พื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" (มอสโก, 2001) และหัวข้อ "ศาสนาและสุขภาพ" (มอสโก, 2003), "การปรับปรุงกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรม และในองค์กรทางศาสนา: การฝึกประยุกต์ ปัญหาและแนวทางแก้ไข" (Moscow, 2004)

เขาเริ่มการเจรจากับองค์กรต่างๆ ในยุโรปในกรุงบรัสเซลส์ และก่อตั้งในปี พ.ศ. 2545

ในฐานะประธาน DECR เขาได้เยือนเอสโตเนีย (หลายแห่ง) สวิตเซอร์แลนด์ (หลายแห่ง) ฝรั่งเศส (หลายแห่ง) สเปน (หลายแห่ง) อิตาลี (หลายแห่ง) เบลเยียม (หลายแห่ง) ฮอลแลนด์ (หลายแห่ง) เยอรมนี (หลายแห่ง) อิสราเอล (หลายแห่ง) , ฟินแลนด์ (หลายรายการ), ยูเครน (หลายรายการ), ญี่ปุ่น (หลายรายการ), แคนาดา (หลายรายการ), จีน (หลายรายการ), ฮังการี (หลายรายการ), มอลโดวา (หลายรายการ), นอร์เวย์ (หลายรายการ), เลบานอนและซีเรีย (หลายรายการ), เซอร์เบีย ( หลายรายการ) ), สหรัฐอเมริกา (หลายรายการ), ตุรกี (หลายรายการ), บราซิล (หลายรายการ), ออสเตรเลีย (1991), ออสเตรีย (หลายรายการ), ลัตเวีย (1992), ชิลี (1992), บัลแกเรีย (1994, 1998, 2005 gg.), สาธารณรัฐเช็ก (1996, 2004, 2007), สโลวาเกีย (1996), อิหร่าน (1996), ลิทัวเนีย (1997), เดนมาร์ก (1997), โมร็อกโก (1997), อาร์เจนตินา (1997, 2006), เม็กซิโก (1998), ปานามา (1998) ), เปรู (1998), คิวบา (1998, 2004, 2008), ลักเซมเบิร์ก (1999), เนปาล ( 2000), สโลวีเนีย (2001), มอลตา (2001), ตูนิเซีย (2001), มองโกเลีย (2001), โครเอเชีย (2001) , เวียดนาม (2544), กัมพูชา (2544) ), ไทย (2544), ไอร์แลนด์ (2544), อิรัก (2545), ลิกเตนสไตน์ (2545), ฟิลิปปินส์ (2545), พื้นที่พิเศษของสาธารณรัฐประชาชนจีน - ฮ่องกง (2544, 2545) . ), มาเก๊า (2545), แอฟริกาใต้ (2546, 2551), มาเลเซีย (2546), อินโดนีเซีย (2546), สิงคโปร์ (2546), สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ (2547), โปแลนด์ (2547 .), เนเธอร์แลนด์ (2547), โดมินิกัน สาธารณรัฐ (2547), เยเมน (2548), เกาหลีเหนือ (2549), อินเดีย (2549), โรมาเนีย (2550), เติร์กเมนิสถาน (2551) ), คอสตาริกา (2551), เวเนซุเอลา (2551), โคลัมเบีย (2551), เอกวาดอร์ (2008), แองโกลา (2008), นามิเบีย (2008) เขาได้เสด็จเยือนฮังการี มองโกเลีย สโลวีเนีย อิหร่าน อิรัก และเยเมนอย่างเป็นทางการตามคำเชิญของรัฐบาลของประเทศเหล่านี้

บริการปรมาจารย์ การบริหารงานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ในปี 2009 มีการปฏิรูปหน่วยงานกลางของรัฐบาลคริสตจักร กิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการจัดระเบียบใหม่โดยพื้นฐาน ขอบเขตของกิจกรรมของแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักรได้รับการชี้แจง มีการสร้างแผนก Synodal ใหม่ หน้าที่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียถูกแยกออก และดำเนินการวิเคราะห์เพื่อ กำหนดการเปลี่ยนแปลงที่จำเป็นในโครงสร้างของพระสังฆราชและในระบบการศึกษาเทววิทยาโดยทั่วไป กิจกรรมมีความเข้มข้นมากขึ้น

ในปี 2012 การก่อตั้งมหานครและการเพิ่มจำนวนพระสังฆราชและสังฆมณฑลยังคงดำเนินต่อไป การติดตามดำเนินการตามคำแนะนำของสภาสังฆราชในปี 2554 อ้างอิงจากเอกสารที่นำมาใช้ในปี 2554 เกี่ยวกับงานสังคม มิชชันนารี งานเยาวชน บริการศาสนา-การศึกษา และการสอนคำสอนในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งเป็นฐานข้อมูลโดยละเอียดของเอกสาร ได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับบทบัญญัติบางส่วนที่ควบคุมรัฐมนตรีฝึกอบรมพิเศษในพื้นที่เหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงกำลังแพร่กระจายจากเครื่องมือกลางของคริสตจักรไปจนถึงระดับสังฆมณฑล หัวข้อ "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียนมัธยมศึกษาในทุกภูมิภาคของรัสเซีย

ในปี 2013 เส้นทางสู่การก่อตั้งสังฆมณฑลและมหานครใหม่ยังคงดำเนินต่อไป การตัดสินใจและกฎระเบียบที่นำมาใช้ในด้านกิจกรรมทางสังคม มิชชันนารี และการสอนคำสอนกำลังถูกนำมาใช้ กำลังมีการจัดตั้งระบบการฝึกอบรมที่สถาบันการศึกษาศาสนศาสตร์สำหรับผู้เชี่ยวชาญในสังฆมณฑล คณบดี และวัดในสาขาภารกิจ การศึกษาศาสนาและการสอนคำสอน เยาวชน และ งานสังคมสงเคราะห์. อาราม stauropegic สามแห่งถูกเปิดขึ้น เอกสารเกี่ยวกับคริสตจักรและประเด็นสาธารณะถูกนำมาใช้: "จุดยืนของคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเทคโนโลยีสำหรับการบันทึกและการประมวลผลข้อมูลส่วนบุคคล" และ "เกี่ยวกับการบัพติศมาของทารกที่เกิดโดยได้รับความช่วยเหลือจาก "แม่ที่ตั้งครรภ์แทน""

ในปี 2014 มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษในประเด็นเรื่องการปกครองคริสตจักร กระบวนการสร้างสังฆมณฑลและมหานครใหม่ๆ ยังคงดำเนินต่อไป และมีการก่อตั้งอารามสตาโรพีเจียลขึ้น มีการให้ความสนใจอย่างมากต่อการสร้างและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชุมชนวัด การพัฒนาชีวิตวัด และการมีส่วนร่วมของฆราวาสในการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีความรับผิดชอบในกิจกรรมของสังฆมณฑลและวัด หลักสูตรการพัฒนาอาสาสมัครคริสตจักรในสังคมและด้านอื่น ๆ ของสังคมยังคงดำเนินต่อไป โดยมีการกำหนดหลักการและทิศทางในการทำงานกับผู้อพยพ เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "แนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการส่งเสริมความสุขุมและการป้องกันโรคพิษสุราเรื้อรัง", "หลักการและทิศทางการทำงานกับผู้อพยพ"

ในปี พ.ศ. 2558 เอกสารต่อไปนี้ถูกนำมาใช้: "เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิท", "พิธีแต่งงานของคู่สมรสในช่วงหลายปีที่ดำรงอยู่", "เกี่ยวกับการฝังศพของชาวคริสต์ผู้ตาย", "แนวคิด ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อการบำรุงเลี้ยงจิตวิญญาณและการสนับสนุนคอสแซค”, “ แนวทางว่าด้วยการมีส่วนร่วมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในกิจกรรมด้านสิ่งแวดล้อม” ก่อตั้งอารามสตาโรเพจิกขึ้น ให้ความสนใจอย่างมากกับการพัฒนาการศึกษาทางจิตวิญญาณโดยมีการนำเอกสารต่อไปนี้มาใช้: “ ข้อบังคับเกี่ยวกับขั้นตอนการแจกจ่ายผู้สำเร็จการศึกษาทางจิตวิญญาณ สถาบันการศึกษาโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย", "ข้อบังคับเกี่ยวกับ หลักสูตรการศึกษาสำหรับพระสงฆ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”, “ข้อบังคับของสภาสังฆมณฑลเพื่อการศึกษาเทววิทยาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย”

ในปี 2015 พื้นที่รับผิดชอบของสถาบันสมัชชาสามแห่ง (แผนกสมัชชาสำหรับพันธกิจเรือนจำ การกุศลและการบริการสังคมของคริสตจักร การมีปฏิสัมพันธ์กับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย) สำหรับการดำเนินการดูแลคริสตจักรเพื่อการฟื้นฟูสังคมของบุคคลที่ถูกปล่อยตัวออกจากเรือนจำ เช่น ตลอดจนการปรับตัวทางสังคมของผู้กระทำผิดที่เป็นเยาวชน

ปี 2559 มีการเสด็จเยือนต่างประเทศจำนวนมากของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ไปยังประเทศในละตินอเมริกา รวมทั้ง ไปยังคิวบาซึ่งมีการพบปะกับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส เช่นเดียวกับบริเตนใหญ่และฝรั่งเศส มีการจัดประชุมร่วมกับเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐ บุคคลสาธารณะ และเพื่อนร่วมชาติทางศาสนาที่อาศัยอยู่ในต่างประเทศ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เจ้าคณะแห่งคริสตจักรรัสเซียเยือนแอนตาร์กติกา

ในปี 2559 มีการให้ความสนใจอย่างมากกับประเด็นการศึกษาทางจิตวิญญาณในทุกระดับ (จากโรงเรียนวันอาทิตย์และการสอนพื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ใน โรงเรียนมัธยมสำหรับหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับนักบวชและการศึกษาเทววิทยา) มีการนำเอกสารจำนวนหนึ่งมาใช้โดยเฉพาะ "ข้อบังคับเกี่ยวกับหลักสูตรการฝึกอบรมขั้นสูงสำหรับนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย" สถาบันศาสนศาสตร์มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้รับการรับรองจากรัฐ กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซียได้อนุมัติองค์ประกอบของสภาผู้เชี่ยวชาญของคณะกรรมการรับรองระดับสูงด้านเทววิทยา มีการจัดตั้งสภาวิทยานิพนธ์ด้านเทววิทยาภายในระบบของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ นี่เป็นขั้นตอนสำคัญในการสถาปนาเทววิทยาให้เป็นวิชาพิเศษทางวิทยาศาสตร์

ในปี 2559 การสนทนาอย่างแข็งขันยังคงดำเนินต่อไปกับรัฐ สังคมฆราวาส ผู้ที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ และตัวแทนของศาสนาอื่น ตามคำแนะนำของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย V.V. ปูตินได้ก่อตั้งสมาคมวรรณคดีรัสเซียขึ้น โดยมีพระสังฆราชคิริลล์เป็นประธาน การลงนามคำอุทธรณ์โดยพระสังฆราชคิริลล์เพื่อห้ามการทำแท้งทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมากในสังคม

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจปิตาธิปไตยมีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

- การปรากฏตัวระหว่างกันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2009)

— อำนาจบริหารของศาสนจักร:

• สภาคริสตจักรสูงสุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (2554)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม (2009)
• ฝ่ายข้อมูล Synodal (2009)
• การจัดการทางการเงินและเศรษฐกิจ (2552)
• คณะกรรมการ Synodal เพื่อการโต้ตอบกับคอสแซค (2010)
• กรมสมัชชากระทรวงราชทัณฑ์ (2553)
• สภาปรมาจารย์เพื่อวัฒนธรรม (2010)
• กรมสงฆ์เพื่อพระอารามและสงฆ์ (2555) เปลี่ยนจากคณะกรรมาธิการคณะสงฆ์เพื่อพระสงฆ์ (2553)
• แผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและสื่อผ่านการควบรวมกิจการของแผนก Synodal เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคมและแผนกข้อมูล Synodal (2015)

— องค์กรวิทยาลัยทั่วทั้งคริสตจักร:

• คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัว, การคุ้มครองความเป็นมารดาและวัยเด็ก (2013), ชื่อเดิม - คณะกรรมการปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2012), สภาปรมาจารย์สำหรับปัญหาครอบครัวและการคุ้มครองความเป็นมารดา (2011)
• คณะกรรมการปรมาจารย์ด้านวัฒนธรรมทางกายภาพและการกีฬา (2015)

— การศึกษาระดับสูงกว่าปริญญาตรีและปริญญาเอกทั่วทั้งศาสนจักรตั้งชื่อตามนักบุญซีริลและเมโทเดียส (2009)

— กลุ่มประสานงานระหว่างแผนกเพื่อการสอนเทววิทยาในมหาวิทยาลัย (2012)

- คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' สำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของคริสตจักรรัสเซีย (2013) ชื่อเดิม - คริสตจักรและสภาสาธารณะสำหรับการสืบสานความทรงจำของผู้พลีชีพและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย คริสตจักร (2012)

— สภาผู้เชี่ยวชาญเกี่ยวกับศิลปะ โบสถ์ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟู (2016) ก่อตั้งขึ้นแทนคณะกรรมาธิการศิลปะ โบสถ์ สถาปัตยกรรม และการฟื้นฟูทั่วทั้งคริสตจักรที่ถูกยกเลิก (2015)

— คริสตจักรและสภาสาธารณะภายใต้สังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus เพื่อพัฒนาการร้องเพลงของคริสตจักรรัสเซีย (2016)

ในฐานะเจ้าคณะของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ในปี 2552-2560 เยือนประเทศต่างๆ อย่างเป็นทางการ: อาเซอร์ไบจาน (2552, 2553), อาร์เมเนีย (2553, 2554), เบลารุส (2552, 2555, 2556, 2558), บัลแกเรีย (2555 ), บราซิล (2559), กรีซ (2556, 2559) , อียิปต์ (2010), อิสราเอล (2012), จอร์แดน (2012), คาซัคสถาน (2010, 2012) .), ไซปรัส (2012), จีน (2013), คิวบา (2016), เลบานอน (2011), มอลโดวา (2011, 2013) ), อำนาจปาเลสไตน์ (2012), ปารากวัย (2016), โปแลนด์ (2012), โรมาเนีย (2017), ซีเรีย (2011), เซอร์เบีย (2013, 2014), ตุรกี (2009, 2014), ยูเครน ( 2009, 2010 - 3 ครั้ง , 2011 - 5 ครั้ง, 2012, 2013), มอนเตเนโกร (2013), สวิตเซอร์แลนด์ (2016), เอสโตเนีย (2013), ญี่ปุ่น (2012 G.)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เดินทางไป 221 ครั้งไปยัง 116 สังฆมณฑล*

ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของสมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ ได้มีการจัดตั้งสิ่งต่อไปนี้:

• 60 มหานครของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย*;
• 144 สังฆมณฑล*;
• เป็นตัวแทนในสังฆมณฑลมอสโก (2554);
• เขตมหานครเอเชียกลาง (2554);
• อัครบิดรคณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในราชอาณาจักรไทย (2559);
• ปรมาจารย์คณบดีแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสาธารณรัฐอาร์เมเนีย (2559)

จำนวนสังฆมณฑลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพิ่มขึ้นจาก 159 แห่ง (ต้นปี 2552) เป็น 303*

เมื่อต้นปี 2009 มีพระสังฆราช 200 องค์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เมื่อต้นปี 2018 - 378*

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์เป็นผู้นำการถวายสังฆราช 176 ครั้ง รวมถึง: ในปี 2552 - 5; ในปี 2553 - 9; ในปี 2554 - 31; ในปี 2555 - 41; ในปี 2556 - 22; ในปี 2557 - 2561; ในปี 2558 - 22; ในปี 2559 - 2556; ในปี 2560 - 14; ในปี 2561 - 1*

รางวัล

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

รางวัลทั่วทั้งคริสตจักร

• พ.ศ. 2516 (ค.ศ. 1973) – คำสั่งของผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่าเทียมกับอัครสาวก แกรนด์ดุ๊ก วลาดิมีร์ (ระดับ II)
• 2529 - คำสั่ง เซนต์เซอร์จิอุส Radonezhsky (ระดับ II)
• พ.ศ. 2539 (ค.ศ. 1996) - คำสั่งของเจ้าชายดาเนียลแห่งมอสโกผู้ศักดิ์สิทธิ์ (ระดับที่ 1)
• 2544 - คำสั่งของนักบุญผู้บริสุทธิ์นครหลวงแห่งมอสโกและโคลอมนา (ระดับ II)
• 2547 - คำสั่งของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ (ระดับที่ 1)
• 2549 - คำสั่งของเซนต์อเล็กซี่นครหลวงแห่งมอสโกและออลรุส (ระดับ II)

คำสั่งของคริสตจักรปกครองตนเองและปกครองตนเองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

• พ.ศ. 2549 (ค.ศ. 2006) – เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแอนโธนี และธีโอโดเซียสแห่งเปเชอร์สค์ (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน)
• 2549 - คำสั่งของ "ผู้ว่าการผู้ศักดิ์สิทธิ์สตีเฟนมหาราชและศักดิ์สิทธิ์" (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งมอลโดวา)
• 2552 - คำสั่งของ Hieromartyr Isidore Yuryevsky (ระดับที่ 1) (โบสถ์เอสโตเนียออร์โธดอกซ์แห่ง Patriarchate แห่งมอสโก)
• พ.ศ. 2552 - คำสั่งเพื่อเป็นเกียรติแก่วันครบรอบ 450 ปีของการนำเข้าดินแดนโวลิน ไอคอนโพแชฟพระมารดาของพระเจ้า (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยูเครน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญธีโอโดเซียสแห่งเชอร์นิกอฟ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยูเครน)

รางวัลของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น

• 2550 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์นักบุญซาวาผู้บริสุทธิ์ (ระดับ II) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อเล็กซานเดรีย)
• 2552 - เหรียญทองนักบุญผู้บริสุทธิ์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 — เหรียญที่ระลึกของวิทยาลัยศาสนศาสตร์เซนต์วลาดิมีร์ (โบสถ์ออร์โธดอกซ์ในอเมริกา)
• 2010 - แกรนด์ครอสแห่งภาคีอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนามาร์ก (โบสถ์อเล็กซานเดรียออร์โธดอกซ์)
• 2554 - คำสั่งของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอล (ระดับที่ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์อันติโอเชียน)
• 2012 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งซาร์ซาร์บอริส (โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ทองคำของอัครสาวกบาร์นาบัส (คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไซปรัส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญแมรี แม็กดาเลน เท่าเทียมกับอัครสาวก (ระดับ 1) (โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์)
• 2012 - คำสั่งของสุสานผู้ให้ชีวิต “ แกรนด์ครอสแห่งภราดรภาพสุสานศักดิ์สิทธิ์” (โบสถ์ออร์โธดอกซ์เยรูซาเล็ม)

รางวัลของผู้อื่น องค์กรทางศาสนาและนิกายคริสเตียน

• พ.ศ. 2549 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรีแห่งปารูมาล (โบสถ์มาลันการา ประเทศอินเดีย)
• 2010 - เครื่องอิสริยาภรณ์นักบุญเกรกอรี ผู้ส่องสว่าง (โบสถ์เผยแพร่ศาสนาอาร์เมเนีย)
• พ.ศ. 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ “ชีคอุลอิสลาม” (สำนักงานมุสลิมคอเคเซียน)
• พ.ศ. 2555 - คำสั่งให้บริการแก่อุมมะฮ์ ระดับที่ 1 (ศูนย์ประสานงานสำหรับชาวมุสลิมแห่งคอเคซัสเหนือ)

รางวัลระดับรัฐของสหพันธรัฐรัสเซีย

• พ.ศ. 2531 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน
• พ.ศ. 2538 - ลำดับแห่งมิตรภาพ
• 2539 - เหรียญกาญจนาภิเษก"300 ปีแห่งกองเรือรัสเซีย"
• 2540 - เหรียญ "ในความทรงจำครบรอบ 850 ปีกรุงมอสโก"
• 2544 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ III)
• 2549 - ลำดับบุญเพื่อปิตุภูมิ (ระดับ II)
• 2554 - คำสั่งของ Alexander Nevsky
• พ.ศ. 2559 — ลำดับ “ทำบุญเพื่อแผ่นดิน” (ระดับที่ 1)

รางวัลระดับรัฐของต่างประเทศ

• 2553 — เหรียญ “65 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ” สงครามรักชาติพ.ศ. 2484-2488" (สาธารณรัฐทรานส์นิสเตรียน มอลโดวา)
• พ.ศ. 2553 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์ชาราฟ (สาธารณรัฐอาเซอร์ไบจาน)
• 2554 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์แห่งสาธารณรัฐ (“Ordinul Republicii”) (สาธารณรัฐมอลโดวา)
• 2554 - เครื่องอิสริยาภรณ์ St. Mesrop Mashtots (สาธารณรัฐอาร์เมเนีย)
• 2555 - ลำดับมิตรภาพแห่งประชาชน (สาธารณรัฐเบลารุส)
• 2012 - เครื่องอิสริยาภรณ์ดวงดาวแห่งเบธเลเฮม (หน่วยงานแห่งชาติปาเลสไตน์)
• 2013 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันทรงเกียรติ (สาธารณรัฐกรีก)
• 2556 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise ระดับ 1 (ยูเครน)
• 2559 - เครื่องราชอิสริยาภรณ์โฮเซ่ มาร์ตี (สาธารณรัฐคิวบา)
• 2560 - ลำดับแห่งมิตรภาพ (“ Dostyk”) ระดับที่ 1 (คาซัคสถาน)

สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ยังได้รับรางวัลอื่นๆ มากมายจากรัฐบาลกลาง แผนก และระดับภูมิภาค มีรางวัลจากรัสเซียและต่างประเทศมากกว่า 120 รางวัล องค์กรสาธารณะ; เป็นพลเมืองกิตติมศักดิ์ของเมือง Smolensk, Kaliningrad, Neman (ภูมิภาคคาลินินกราด), Murom (ภูมิภาควลาดิมีร์), Smolensk, Kaliningrad, ภูมิภาค Kemerovo, สาธารณรัฐมอร์โดเวียและภูมิภาคอื่น ๆ และการตั้งถิ่นฐานของสหพันธรัฐรัสเซีย

ตั้งแต่ปี 2010 - แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเยเรวาน

ชีวประวัติอันยาวนานของพระสังฆราช Kirill Gundyaev เป็นที่สนใจของชาวออร์โธดอกซ์หลายคน หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียได้เขียนหนังสือและบทความจำนวนมากและเป็นผู้อ่านหน้าอินเทอร์เน็ตและสิ่งพิมพ์ต่างๆ เขาปรากฏตัวทางโทรทัศน์ในรายการชุดชื่อ “The Word of the Shepherd” เขาเป็นพระสังฆราชคนแรกที่เกิดในสหภาพโซเวียต ก่อนที่จะเข้ารับตำแหน่งเขาดำรงตำแหน่ง Metropolitan of Smolensk และ Kaliningrad

พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส

ชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์

Vladimir Mikhailovich Gundyaev เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในเมืองเลนินกราด มีความเห็นว่าบรรพบุรุษของผู้เฒ่ามาจากหมู่บ้านชื่อ Obrochnoe ซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของมอร์โดเวีย

• มิคาอิล พ่อของเขาเป็นหัวหน้าช่างเครื่องของโรงงาน และต่อมาได้เป็นนักบวชและอัครสังฆราช ศึกษาหลักสูตรเทววิทยาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหลักสูตรเป็นเวลาสองปี กองทัพโซเวียตแล้วสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเทคนิคและเข้าสู่สถาบันท้องถิ่น เขาถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานไม่ซื่อสัตย์ทางการเมืองและรับโทษจำคุก 3 ปีในเมืองโคลีมา ในปีพ.ศ. 2490 คุณพ่อคิริลล์ได้รับแต่งตั้งเป็นมัคนายก และในไม่ช้าก็ได้รับตำแหน่งบาทหลวง
• ปู่ของผู้เฒ่าในอนาคตอาศัยอยู่ในคุกเป็นเวลา 30 ปีและถือว่าเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ให้บริการในค่ายเฉพาะกิจ Solovetsky เขาทำงานเป็นคนขับรถไฟและถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานต่อต้านการต่ออายุออร์โธดอกซ์ (พยายามปรับปรุงคริสตจักรให้ทันสมัยโดยคอมมิวนิสต์)
• มารดาของผู้เฒ่าในอนาคตเกิดในปี 2452 และทำงานเป็นครูสอนภาษาเยอรมัน

วลาดิมีร์สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยม 8 ชั้นและเข้าสู่องค์กรทางธรณีวิทยาซึ่งเขาทำงานเป็นช่างเทคนิคการทำแผนที่ ด้วยเหตุผลทางศาสนา เขาปฏิเสธที่จะเป็นไพโอเนียร์ ในปีพ. ศ. 2508 วลาดิเมียร์เข้าเรียนในเซมินารีเทววิทยาและต่อมาได้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยผลการเรียนดีเยี่ยม หลังจากปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาแล้ว เขายังคงเป็นครูสอนเทววิทยาและเป็นผู้ช่วยพิเศษของผู้ตรวจสอบ

ในบันทึก! ในช่วงที่เขาเรียนอยู่ Vladimir Gundyaev เป็นนักกิจกรรมที่กระตือรือร้น เขาเข้าร่วมการประชุมในหัวข้อศาสนาคริสต์สากลและเป็นประธานถาวรของคณะกรรมาธิการเยาวชน

ช่วงฐานะปุโรหิต

ในปี 1969 Vladimir Gundyaev ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อที่สองว่า Kirill ภายในสองเดือนเขาได้รับยศเป็น hierodeacon และ hieromonk สองปีต่อมาคิริลล์ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าคริสตจักร ในสภาศาสนาที่จัดขึ้นในกรุงเจนีวา เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของปิตาธิปไตยในเมืองหลวง

พระสังฆราชคิริลล์ในวัยหนุ่มของเขา

• เมื่อไซริลอายุ 28 ปี นักบุญได้รับตำแหน่งอธิการบดีในวิทยาลัยเทววิทยา ผู้เฒ่าในอนาคตยังสร้างชั้นเรียนพิเศษสำหรับเด็กผู้หญิงผู้ศรัทธาซึ่งจะกลายเป็นแม่ในอนาคต
• ในปี 1976 เจ้าอาวาสได้รับการถวายให้เป็นตำแหน่งสูงของบิชอปแห่ง Vyborg การอุปสมบทเกิดขึ้นภายในกำแพงอาสนวิหารทรินิตี้ เมืองใหญ่ของเลนินกราด เคียฟ ตูลา และนักบวชระดับสูงอื่น ๆ อีกหลายคนมาชื่นชมพระสังฆราชองค์ใหม่
• เป็นเวลาสองปีที่คิริลล์ดำรงตำแหน่งรองผู้อำนวยการ Metropolitan Nikodim ในไม่ช้าเขาก็กลายเป็นอาร์คบิชอป และหกเดือนต่อมาเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้จัดการของเขตปิตาธิปไตยฟินแลนด์
• ตั้งแต่ปี 1983 คิริลล์ทำงานเป็นครูในเซมินารีเทววิทยาที่ตั้งอยู่ในมอสโก เมื่อปลายเดือนธันวาคม พ.ศ. 2527 พระสันตะปาปาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอัครสังฆราชแห่ง Smolensk และ Vyazma
• ผู้เฒ่าในอนาคตปฏิเสธที่จะลงคะแนนเสียงคัดค้านมติดังกล่าวซึ่งวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของทหารในอัฟกานิสถาน
• ในปี 1989 คิริลล์ได้รับการยอมรับให้เป็นสมาชิกถาวรของพระเถรสมาคม
• ในปี 1991 นักบุญกลายเป็นเมืองใหญ่ด้วยคำสั่งพิเศษของ Alexy II
• ในช่วงตั้งแต่ ค.ศ. 93 ถึง ค.ศ. 95 เขาได้รับมาก ตำแหน่งผู้นำในการประชุมทางศาสนา ในปี 1994 คิริลล์เริ่มดำเนินโครงการศาสนาเพื่อการศึกษาที่เรียกว่า “พระวจนะของคนเลี้ยงแกะ”
• จนถึงปี 2000 คิริลล์ทำงานเป็นประธานกลุ่มที่พบวิธีแก้ไขปัญหาของสังคม นักบุญได้รับความไว้วางใจให้ให้คำแนะนำในการพัฒนาแนวคิดพิเศษสำหรับ ประเพณีออร์โธดอกซ์.

อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับ Saint Tikhon สังฆราชแห่งมอสโก:

ตามหลักการของคริสตจักรนักบุญไม่มีสิทธิ์แต่งงาน แต่เขารักเด็กมาก พระสังฆราชอุทิศเวลาจำนวนมากให้กับกิจกรรมการกุศลและเป็นกังวลอย่างมากเกี่ยวกับเด็กกำพร้า คิริลล์มีตำแหน่งทางการเมืองที่แข็งขันและไม่กลัวที่จะแสดงความคิดเห็นของตัวเอง

การเลือกตั้งหัวหน้าคริสตจักร

การลงคะแนนลับที่จัดขึ้นเพื่อเลือกพระสังฆราชองค์ใหม่เกิดขึ้นในต้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 ทันทีหลังจากการเสียชีวิตของ เซนต์อเล็กซี่ครั้งที่สอง นักบุญซีริลได้รับเลือกให้เป็นพระสังฆราชชั่วคราว และเมื่อสิ้นสุดพิธีกรรมเฝ้าตลอดทั้งคืน เขาก็เป็นผู้นำพิธีศพ

• ห้าวันต่อมาเขาได้เป็นหัวหน้าคณะกรรมาธิการเพื่อจัดเตรียมสภาพิเศษ ซึ่งประกอบด้วยพระภิกษุสามสิบรูปและฆราวาสสองคน เมื่อปลายเดือนนี้ คิริลล์ได้ประกาศปฏิเสธนวัตกรรมใดๆ ในศาสนจักรอย่างเด็ดขาด ในการสนทนากับนักศึกษาเซมินารีเทววิทยา เขาตั้งข้อสังเกตว่า: “ออร์โธดอกซ์ก่อนการปฏิวัติมักขาดปัญญาชนทางศาสนาที่เข้มแข็งอยู่เสมอ”
• เมื่อต้นปี 2552 คิริลล์แสดงความยินดีอย่างเป็นทางการกับบารัค โอบามา ที่ได้รับตำแหน่งประธานาธิบดีสหรัฐฯ

คิริลล์ (สังฆราชแห่งมอสโก)

• หนึ่งสัปดาห์ต่อมา คิริลล์ซึ่งได้รับคะแนนเสียง 75% ได้รับเลือกให้เป็นสังฆราชแห่งมาตุภูมิ ประธานาธิบดีดี. เมดเวเดฟแสดงความยินดีกับเขาในการขึ้นครองบัลลังก์ของโบสถ์ ซึ่งปรารถนาที่จะพัฒนาความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างรัฐบาลและคริสตจักร วี. ปูตินและสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16 ตลอดจนบุคคลสำคัญทางโลกและศาสนาอื่นๆ อีกมากมายได้แสดงความสนใจเป็นพิเศษต่อข้อเท็จจริงนี้
• การขึ้นครองราชย์อย่างเป็นทางการในตำแหน่งปรมาจารย์เกิดขึ้นในต้นเดือนกุมภาพันธ์ 2552 ที่อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

กิจกรรมคริสตจักรของคิริลล์ในตำแหน่งผู้เฒ่า

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 นักบุญปรากฏตัวต่อหน้าประธานาธิบดีในเครมลินและพูดถึงนิมิตของเขาเอง ความสัมพันธ์ในอุดมคติระหว่างรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียและคริสตจักรออร์โธดอกซ์

• ในเดือนมีนาคมของปีนี้ เขาได้วิพากษ์วิจารณ์นักเทศน์คริสเตียนหัวรุนแรงที่พยายามจำกัดศรัทธาของศาสนาอื่น อย่างไรก็ตาม คำพูดนี้ทำให้เกิดความสับสนในหมู่ชาวออร์โธดอกซ์จำนวนหนึ่ง ในไม่ช้า พระสังฆราชคิริลล์ก็เรียกร้องให้มีการเพิ่มมาตรฐานทางศีลธรรมอย่างเร่งด่วน และไม่ใช่แค่เพิ่มจำนวนนักบวชในโบสถ์เท่านั้น
• ในเดือนเมษายน 2009 นักบุญได้พบกับ Yu. Timoshenko และยืนยันว่า Kyiv เป็นศูนย์กลางกรุงคอนสแตนติโนเปิลและศูนย์กลางทางจิตวิญญาณที่แท้จริงของออร์โธดอกซ์ ในเดือนกรกฎาคม เขาได้เสด็จเยือนต่างประเทศครั้งแรกและได้รับการตอบรับอย่างดีในตุรกี คิริลล์หารือเกี่ยวกับการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรของทั้งสองประเทศ
• การเยือนยูเครน “อภิบาล” ของเขามาพร้อมกับการจลาจลเล็กๆ น้อยๆ บนท้องถนนในเคียฟ องค์กรที่ไม่เป็นที่ยอมรับบางแห่งได้จัดการประท้วง คิริลล์พูดในวิหารหลักของเคียฟวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและปรัชญาของลัทธิเสรีนิยมซึ่งส่งผลเสียต่อศาสนาคริสต์ตะวันตก
• ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2552 พระสังฆราชเสด็จเยือนเบลารุสที่เป็นมิตรและสนทนากับ A. Lukashenko ในการประชุมได้มีการหารือประเด็นการกระชับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศภราดรภาพ เขาประกาศกับผู้คนว่าคริสตจักรมอสโกจะไม่ จำกัด ออร์โธดอกซ์ให้อยู่แค่เขตแดนที่เกิดขึ้นหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต

เกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรของคริสเตียน:

รัชสมัยต่อมาของปรมาจารย์

ในปี 2010 คิริลล์พูดในรายงานของเขาเองเกี่ยวกับการปรับปรุงความสัมพันธ์กับนิกายโรมันคาทอลิก พระสังฆราชออร์โธดอกซ์ตั้งข้อสังเกตว่าตำแหน่งของคริสตจักรมาบรรจบกันหลายจุด

การประชุมพระสังฆราชคิริลล์กับสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส

ในเดือนเดียวกันนั้น เขาได้ประกอบพิธีสวดมนต์ภายในกำแพงเมืองเคียฟ เปเชอร์สค์ ลาฟรา โดยกล่าวปราศรัยต่อประธานาธิบดีคนใหม่ของยูเครนด้วยถ้อยคำอำลาทางศาสนา

• พระสังฆราชคิริลล์บรรเทาความไม่พอใจของชาวคาทอลิคคาลินินกราด ซึ่งประท้วงต่อต้านการโอนอาสนวิหารของตนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
• ในปี 2012 นักบุญท่านนี้แถลงต่อสาธารณะว่าศาสนจักรตกอยู่ภายใต้แรงกดดันอันทรงพลังจากข้อมูลและองค์กรต่อต้านศาสนา การประท้วงต่อต้านออร์โธดอกซ์ที่หยิ่งผยองที่สุดคือโครงการ Pussy Riot ที่อื้อฉาว
• ในปี 2012 คิริลล์ได้สร้างโบสถ์และในขณะเดียวกันก็ไปเยี่ยมทางการเมืองที่คาทอลิกโปแลนด์ การเจรจาครั้งนี้ถือเป็นก้าวแรกที่นำไปสู่การยุติความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างทั้งสองประเทศ วาติกันแสดงความเห็นชอบอย่างเป็นทางการต่อการกระทำเหล่านี้ ซึ่งสิ้นสุดด้วยการลงนามในข้อความถึงประชาชนชาวสลาฟเรื่องการคืนดี
• ในเดือนมิถุนายน 2013 หัวหน้าคริสตจักรรัสเซียได้ไปเยี่ยมชมอาสนวิหารโฮลีทรินิตีที่กำลังก่อสร้างในเมืองหลวงของกรีซ และในเดือนกันยายน พระสังฆราชอยู่ที่ทรานส์นิสเตรีย ซึ่งเขามาพร้อมกับคณะผู้แทนบาทหลวงจำนวนมากจากประเทศอื่น ๆ
• ในปี 2559 คิริลล์ได้พบกับฟรานซิสในฮาวานา ประเทศคิวบา ผลจากการประชุมที่เป็นเวรเป็นกรรมนี้จึงได้มีการลงนามข้อตกลงร่วมกัน ในเดือนกันยายน นักบุญท่านนี้สนับสนุนการริเริ่มด้านกฎหมายของประชาชนในการยกเลิกการทำแท้งในสหพันธรัฐรัสเซีย

กิจกรรมทางสังคม

ในปี 1995 คิริลล์ได้เป็นสมาชิกในสภาโดยพิจารณาสถานการณ์ในเชชเนีย ในเดือนพฤษภาคมของปีเดียวกัน เขาได้เป็นพนักงานของคณะกรรมการที่ออกรางวัลสาขาวรรณกรรม ใน ปีต่างๆนักบุญได้รับการเป็นสมาชิกในองค์กรวัฒนธรรมและศาสนาต่างๆ

• ในปี 2548 คิริลล์สนับสนุน Yu. Luzhkov เมื่อเขาลังเลที่จะจัดขบวนพาเหรดของกลุ่มรักร่วมเพศบนถนนในมอสโก อย่างไรก็ตาม เขาระบุว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีเจตนาที่จะข่มเหงชนกลุ่มน้อยทางเพศ
• ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ในฐานะผู้เฒ่า เขาได้เปิดสภาที่ตรวจสอบสาเหตุของความเสื่อมถอยทางศีลธรรมในสหพันธรัฐรัสเซีย และวิธีที่เป็นไปได้ในการเอาชนะมัน
• ในปี 2010 คิริลล์แสดงความเสียใจที่มีผู้เสียชีวิตบนท้องถนนจำนวนมากและระบุเช่นนั้น คนสมัยใหม่ไม่สามารถใช้กำลังของกลไกอย่างมีเหตุผลและไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อตนเองและผู้อื่นอย่างใหญ่หลวง
• ในปี 2554 ที่อาสนวิหารอัสสัมชัญเขาประกาศอย่างเป็นทางการถึงภารกิจของคริสตจักรออร์โธดอกซ์: จะต้องให้ความรู้แก่ผู้เชื่อที่ไม่กลัวที่จะเสียสละและกระทำการ ฐานะปุโรหิตมีหน้าที่สวดภาวนา และต้องสร้างสนามทางสังคมที่เหมาะสมรอบตัวพวกเขา (การศึกษา งานมากมาย และความเป็นระเบียบในพื้นที่ที่มีประชากร)

นักบุญเขียนหนังสือเพื่อการศึกษาหลายเล่มโดยเล่มแรกมีอายุย้อนไปถึงปี 1971 ในงานเขียนของเขาเขาตรวจสอบปัญหาของหลักคำสอนของคริสตจักรทัศนคติของความทันสมัยต่อคริสตจักรและยังบรรยายถึงกิจกรรมส่วนตัวของเขาในตำแหน่งปิตาธิปไตย

ในบันทึก! เซนต์ซีริลถูกบุคคลบางคนกล่าวหาหลายครั้ง ในช่วงปลายยุค 90 เขาได้รับการยกย่องว่าใช้อย่างผิดกฎหมาย การคืนภาษีสำหรับการนำเข้าผลิตภัณฑ์แอลกอฮอล์และยาสูบโดยเป็นความลับ บิชอปไดโอมีดีเรียกนักบุญผู้เลี้ยงอาหารจากวาติกันและผลกำไรจากธนาคารที่ได้รับการสนับสนุนจากตะวันตก ในปี 2546 เซนต์ไซริลถูกกล่าวหาอย่างเปิดเผยต่อสาธารณะว่ามีความเกี่ยวข้องกับเคจีบี อย่างไรก็ตามไม่เคยให้หลักฐานที่ครบถ้วน

ในงานเฉลิมฉลองในคริสตจักรของพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด พระสังฆราชกล่าวถึงบทบาทอันใหญ่หลวงของการพิมพ์ออร์โธดอกซ์ในการพัฒนาศาสนาที่แท้จริง เขาจำได้ว่าบรรพบุรุษของเราได้รับการเลี้ยงดูจากตำราศักดิ์สิทธิ์และชีวิตของผู้มีเกียรติ หัวหน้าคริสตจักรกระตุ้นให้คนรุ่นเดียวกันอ่านหนังสือเกี่ยวกับศาสนาเพื่อแยกแยะศีลธรรมออกจากความผิดทางอาญา

ภาพยนตร์ “Life in Service” เนื่องในวาระครบรอบ 65 ปี พระสังฆราชคิริลล์

สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสละไม้กางเขนแล้ว
และพระสังฆราชคิริลล์ก็ปรับปรุงให้ดีขึ้น!

ก่อนหน้านี้เราสังเกตเห็นท่าทางแปลกๆ ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส... ผู้ซึ่งแทนที่ไม้กางเขนของพระองค์ด้วยพระเยซู... ด้วยผู้เลี้ยงแกะ (วัว?)

http://cont.ws/post/212570

อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ "แปลก" ไม่แพ้กันจากชีวประวัติของพระสังฆราชคิริลล์ก็กลายเป็นที่รู้จัก - ปรากฎว่าเขา แม่มีนามสกุลเดิม Vekselman!และนั่นหมายความว่าผู้เฒ่าของเรามาจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย... - ฮาลาคิกยิว (!) เรื่องนี้อธิบายอะไรได้มากมาย (โดยเฉพาะการ "พบปะ" กับพระสันตปาปาฟรานซิสที่เป็นทาสของเขาโดยเฉพาะ!)... เช่นเดียวกับไม้กางเขน "ที่ได้รับการปรับปรุง" บนประมุขของสังฆราช เช่นเดียวกับการขาดการศึกษาทั่วไปและอื่นๆ อีกมากมาย แรงดึงดูดที่แปลกประหลาดต่อลัทธิสากลนิยม

ข้อความอ้างอิง: “... อย่างน้อยที่สุดให้เราจำคำพูดเมื่อวันที่ 21 กันยายน 2010 โดย Metropolitan Kirill - Vladimir Mikhailovich Gundyaev ซึ่งเปิดเผยต่อสาธารณะว่าสัตว์ร้ายของชาวสลาฟ และสิ่งนี้จะเข้าใจและอธิบายได้หากคุณรู้นามสกุลเดิมของ Vekselman แม่ของคิริลล์ ทุกสิ่งทุกอย่างมาจากกลุ่มยีนของมนุษย์เป็นหลัก ถ้าคนเป็นสัตว์ครึ่งสัตว์โดยธรรมชาติเขาจะประพฤติตาม…”

http://cont.ws/post/215239

Vladimir Gundyaev - บิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (ขั้นตอนแห่งเส้นทางอันยิ่งใหญ่!)

1) ก่อนที่คุณจะเริ่มกิจกรรมคริสตจักรของคุณ สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมแปดชั้น นอกจากนี้เขายังลองตัวเองในด้านธรณีวิทยา - ตั้งแต่ปี 1962 เขาทำงานเป็นช่างเทคนิคการทำแผนที่ในการสำรวจทางธรณีวิทยาของเลนินกราด หลังจากทำงานอย่างประสบผลสำเร็จเป็นเวลาสามปี เขาได้เข้าเรียนในวิทยาลัยเทววิทยา และเมื่อสำเร็จการศึกษาในสถาบันศาสนศาสตร์แห่งเมืองเลนินกราด

ในปี 1969 วลาดิมีร์ได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุและตั้งชื่อว่าคิริลล์ หนึ่งปีต่อมา เขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจากสถาบัน โดยมีผู้สมัครรับปริญญาด้านเทววิทยา ในปี พ.ศ. 2514 เฮียโรมอนค์คิริลล์ได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาส ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในเส้นทางของเขาคือการแต่งตั้งคิริลล์ให้เป็นตัวแทนของสังฆราชแห่งมอสโกในกรุงเจนีวาซึ่งสภาคริสตจักรโลกกำลังเกิดขึ้น (มากกว่าอาชีพที่แปลกและเวียนหัวใน 2 ปี จากพระธรรมดาๆ สู่เจ้าอาวาส!!!)

เรื่องอื้อฉาวแรก ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการกล่าวถึงชื่อ Metropolitan Kirill คือกรณีของการใช้การลดหย่อนภาษีสำหรับการนำเข้าผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และยาสูบในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 Novaya Gazeta ตีพิมพ์บทความที่พูดถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของ Metropolitan ในการทำธุรกรรมสำหรับการนำเข้าสินค้าที่ต้องเสียภาษี อย่างไรก็ตาม ผู้นำศาสนาส่วนใหญ่กล่าวว่านี่เป็นเพียงการยั่วยุเท่านั้น แคมเปญที่วางแผนไว้ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของชายผู้ซื่อสัตย์

Metropolitan Kirill ยังถูกกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับ KGB ในปี 2546 ประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน ได้รับจดหมายที่ระบุโดยตรงว่าคิริลล์เป็นตัวแทนของ KGB ผู้เขียนจดหมายเป็นนักบวชของกลุ่มมอสโกเฮลซิงกิ แต่การยั่วยุของเขาไม่ได้ให้ผลลัพธ์ใด ๆ

ในปี 2012 มีเรื่องอื้อฉาวครั้งใหม่เกิดขึ้นพร้อมกับชื่อของพระสังฆราชคิริลล์ที่เกี่ยวข้องกับอพาร์ตเมนต์ที่เขาเป็นเจ้าของ ลูกพี่ลูกน้องคนที่สองของเขาซึ่งจดทะเบียนกับพระสังฆราชได้ยื่นฟ้องเพื่อนบ้านของเธอเพราะตามที่เธอบอก ฝุ่นก่อสร้างจากอพาร์ตเมนต์ของเขามีสารอันตรายและเป็นอันตรายต่อสุขภาพ จำนวนความเสียหายทั้งหมดประมาณ 20 ล้านรูเบิล พระสังฆราชเองก็ตอบสนอง คำถามยุ่งยากเกี่ยวกับคำปฏิญาณของการไม่โลภ ตอบว่าโดยส่วนตัวแล้วเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคดีของพี่สาวเลย เขาพิจารณาถึงเสียงโห่ร้องทั้งหมดที่หยิบยกขึ้นมาในประเด็นนี้โดยมุ่งเป้าไปที่การบ่อนทำลายอำนาจของเขา และทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียโดยรวมอับอาย

พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงของรัสเซียยุคใหม่ ซึ่งมีกิจกรรมมากมายที่ทั่วโลกให้ความเคารพ นอกเหนือจากความรับผิดชอบหลักของเขาแล้ว หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ยังมีส่วนช่วยในการพัฒนารัสเซีย เจาะลึกเกี่ยวกับกิจกรรมนโยบายต่างประเทศของประเทศ และเป็นผู้นำโครงการการกุศลที่กระตือรือร้น

พระสังฆราชคิริลล์ (ในโลก Gundyaev Vladimir Mikhailovich) เกิดในเมืองหลวงทางวัฒนธรรมของรัสเซียเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ในครอบครัวของนักบวช พ่อของผู้เฒ่าแห่งมอสโกในอนาคตและ All Rus 'ได้รับแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงของโบสถ์ Smolensk Icon ในเวลาที่เกิดลูกชายของเขา มารดาพระเจ้าและคุณแม่ Raisa Kuchina ทำงานเป็นครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในท้องถิ่น Vladimir Mikhailovich เป็นลูกคนกลางในครอบครัว เขามีพี่ชายชื่อ Nikolai และน้องสาวชื่อ Elena ซึ่งมีกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาอย่างใกล้ชิด

วัยเด็กของพระสังฆราชคิริลล์ผ่านไปเหมือนเด็กทั่วไป - เขาเรียนจบมัธยมศึกษาแปดชั้นหลังจากนั้นเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยเทววิทยาเลนินกราดและเมื่อสำเร็จการศึกษาสถาบันศาสนศาสตร์ ในปีพ.ศ. 2512 ทรงผนวชเป็นพระภิกษุ โดยได้ชื่อว่าคิริลล์

ในปี 1970 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอนาคตสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมจาก Theological Academy และได้รับปริญญาด้านเทววิทยาของผู้สมัคร นับจากนั้นเป็นต้นมา กิจกรรมในโบสถ์ของพระสงฆ์ก็เริ่มขึ้น ซึ่งมาถึงจุดสุดยอดทางศาสนาและกลายเป็นสังฆราชองค์แรกของมอสโกและออลรุสในประวัติศาสตร์ที่เกิดในสหภาพโซเวียต

อธิการ

กิจกรรมทางศาสนาของพระสังฆราชคิริลล์พัฒนาอย่างรวดเร็วตั้งแต่เริ่มต้น ในช่วงปีแรกหลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเทววิทยาและปฏิญาณตน พระสงฆ์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้อยู่ในตำแหน่งสูงสุดหลายครั้ง และยังได้รับการแต่งตั้งให้เป็นตัวแทนของ Patriarchate แห่งมอสโกที่สภาคริสตจักรโลกเจนีวาอีกด้วย สามปีต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์และสถาบันเลนินกราดและเป็นหัวหน้าสภาสังฆมณฑลแห่งเมืองเลนินกราด

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2519 คุณพ่อคิริลล์ได้รับการอุปสมบทเป็นพระสังฆราชและได้เข้าเป็นสมาชิกคณะกรรมาธิการด้านความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและความสามัคคีของชาวคริสต์ในสมัชชา ในปี 1977 บิชอปแห่ง Vyborg ได้รับการยกระดับเป็นอาร์คบิชอป และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้ปกครองตำบลปรมาจารย์ในฟินแลนด์แล้ว ในปี 1978 พระอัครสังฆราชคิริลล์ได้เป็นรองหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร และเริ่มสอนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก

ในปี 1984 หัวหน้าในอนาคตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้รับการแต่งตั้งเป็นอัครสังฆราชแห่ง Vyazemsk และ Smolensk และในปี 1986 เขาได้เป็นผู้จัดการของตำบลออร์โธดอกซ์ในภูมิภาคคาลินินกราด หลังจากแสดงให้เห็นถึงการทำงานหนักอย่างน่าทึ่งและความปรารถนาที่จะรับใช้พระเจ้า พระสังฆราชคิริลล์ในปี 1989 ได้รับการแต่งตั้งเป็นสมาชิกถาวรของเถรสมาคม ซึ่งเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการพัฒนากฎหมายว่าด้วยศาสนาและเสรีภาพทางศาสนา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2534 พระอัครสังฆราชคิริลล์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นนครหลวง

ในช่วงการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและความวุ่นวายทางการเมืองในรัสเซีย เขามีจุดยืนด้านการรักษาสันติภาพที่ชัดเจน ซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพในหมู่ประชากร ในเวลาเดียวกัน Metropolitan ได้มีส่วนสำคัญในการรักษาและเสริมสร้างสันติภาพซึ่งเขาได้รับรางวัล Loviya Prize กิตติมศักดิ์สามครั้ง

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 Patriarchate ของมอสโกแสดงให้เห็นถึงกิจกรรมทางการเมืองอย่างมีนัยสำคัญและหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอนาคตก็กลายเป็น "นายกรัฐมนตรีของคริสตจักรรัสเซีย" ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้กลับมารวมตัวกับวัดต่างๆ ในต่างประเทศอีกครั้ง และความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและวาติกันก็มีเสถียรภาพ

ปรมาจารย์

Metropolitan Kirill ขึ้นสู่บัลลังก์ปรมาจารย์ด้วยกิจกรรมทางสังคมและการเมืองที่กระตือรือร้นของเขา ตั้งแต่ปี 1995 เขาได้ทำงานร่วมกับรัฐบาลสหพันธรัฐรัสเซียอย่างมีประสิทธิผลและครอบคลุมประเด็นทางจิตวิญญาณและการศึกษาอย่างกว้างขวางทางโทรทัศน์ในรายการ "Word of the Shepherd" จากนั้นเขาก็สามารถสร้างแนวคิดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในด้านความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและรัฐและในปี 2000 ได้มีการนำแนวคิดพื้นฐานของแนวคิดทางสังคมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมาใช้แล้ว

ในปี 2008 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Alexy II Metropolitan Kirill ก็กลายเป็นตำแหน่งของบัลลังก์ปรมาจารย์ ซึ่งในปี 2009 ได้รับเลือกเป็นสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus' ในการลงคะแนนเสียงในท้องถิ่น โดยได้รับคะแนนเสียง 507 เสียงและเป็นไปได้ 677 เสียง การขึ้นครองราชย์ของนครหลวงคิริลล์เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2552 พิธีดังกล่าวมีเจ้าหน้าที่ระดับสูงของชนชั้นสูงทางการเมืองของประเทศ เข้าร่วมในพิธี ได้แก่ ประธานาธิบดีคนปัจจุบันของรัสเซียและภริยา นายกรัฐมนตรีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ภริยาของอดีตประธานาธิบดีของประเทศ และหัวหน้าประเทศมอลโดวา วลาดิมีร์ โวโรนิน. จากนั้นผู้นำรัสเซียก็แสดงความหวังว่าจะได้รับความร่วมมือเพิ่มเติมระหว่างคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและรัฐ

พระสังฆราชคิริลล์ยังคงมีไม้กางเขนปรมาจารย์อยู่ เขาเดินทางไปต่างประเทศเป็นประจำ โดยถือเป็นบุคคลที่มีความรู้พื้นฐาน มีความรู้กว้างขวาง และมีสติปัญญาสูง การพบปะของเขากับบุคคลสำคัญทางศาสนาตะวันตกทำให้จุดยืนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแข็งแกร่งขึ้นอย่างมีนัยสำคัญและขยายขอบเขตความร่วมมือระหว่างรัสเซียและต่างประเทศ

เรื่องอื้อฉาว

แม้จะมีการสำรวจความคิดเห็นยืนยันว่าพระสังฆราชคิริลล์ได้รับการสนับสนุนจากประชากรประมาณ 99% แต่เขากลับพัวพันกับเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงซึ่งได้รับการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในสังคมซ้ำแล้วซ้ำเล่า เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีส่วนเกี่ยวข้องในการจัดการนำเข้ายาสูบและ ผลิตภัณฑ์แอลกอฮอล์ไปยังรัสเซียและการใช้งานที่ผิดกฎหมาย สิทธิประโยชน์ทางภาษี. จากนั้นผู้นำศาสนาส่วนใหญ่เรียกการกระทำนี้ว่าเป็นการยั่วยุหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์และความตั้งใจที่จะทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของผู้นับถือศาสนา

หลังจากนั้นพวกเขาพยายามที่จะตัดสินลงโทษนักบวชในเรื่องความอ่อนแอทางวัตถุซึ่งตามกฎหมายของคริสตจักรเขาไม่มีสิทธิ์ สื่อต่างประเทศ “คำนวณ” ว่าโชคลาภของพระสังฆราชคิริลล์สูงถึง 4 พันล้านดอลลาร์ ในเวลาเดียวกันทรัพย์สินของหัวหน้า Patriarchate รวมถึงเพนต์เฮาส์ราคาแพง นาฬิกา Breguet ทองคำมูลค่า 30,000 ยูโร เรือยอทช์ เครื่องบิน และรถยนต์ราคาแพง

ปรมาจารย์คิริลล์ปฏิเสธเรื่องอื้อฉาวทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลของเขาอย่างเด็ดขาดและระบุว่าเงินทุนของ Patriarchate ของมอสโกนั้นถูกใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้และไปที่การพัฒนาโบสถ์และองค์กรการกุศล หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ถือว่าข้อความดังกล่าวทั้งหมดเป็นความพยายามที่จะทำให้อับอายและบ่อนทำลายอำนาจของเขาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย และเรียกร้องให้ผู้ที่ "วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร" ให้เข้ารับการบำบัดทางจิตวิญญาณ

ชีวิตส่วนตัว

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ประกอบด้วยการรับใช้ผู้คนและพระเจ้า ตามกฎหมายของคริสตจักร เขาไม่ได้รับอนุญาตให้มีครอบครัวฆราวาส ลูกของพระสังฆราชคิริลล์เป็นฝูงใหญ่ของเขา หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการกุศลและการดูแลเด็กที่สูญเสียการดูแลจากผู้ปกครอง

นอกจากนี้ เขายังเจาะลึกถึงกระบวนการทางการเมืองของรัสเซียอย่างลึกซึ้ง มีส่วนร่วมในนโยบายต่างประเทศ และแสดงความคิดเห็นอย่างกล้าหาญ แม้ว่ามันจะขัดแย้งกับอุดมการณ์ของชนชั้นสูงทางการเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียก็ตาม

กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของพระสังฆราชคิริลล์ เขาเป็นผู้เขียนหนังสือและบทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์หลายเล่ม โบสถ์คริสเตียนและความสามัคคีของออร์โธดอกซ์ นอกจากนี้เขายังเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันเทววิทยารัสเซียและต่างประเทศและเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการรางวัลรัฐในสาขาวรรณกรรม

พระสังฆราชคิริลล์เป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปัจจุบัน เราได้เรียนรู้รายละเอียดเกี่ยวกับประวัติและชีวิตของเขาจากเลขานุการสื่อมวลชนของเขา Deacon Alexander

เป็นเวลา 5 ปีแล้วที่หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียคือพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส
เกี่ยวกับมันกว้างขวาง กิจกรรมสังคมหลายคนรู้จุดยืนของตนในประเด็นนี้หรือประเด็นนั้น แต่ชีวิตส่วนตัวถูกซ่อนไว้จากการสอดรู้สอดเห็น นับเป็นครั้งแรกที่หัวหน้าฝ่ายบริการสื่อมวลชนของผู้เฒ่าตกลงที่จะเปิดม่านแห่งความลับสำหรับผู้อ่าน AiF เท่านั้น

เวลาที่กำหนดไว้ของพระเจ้า

Yulia Tutina จาก AiF: คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ พวกเขาบอกว่าคนเก่งๆ ทุกคนนอนน้อย กิจวัตรประจำวันของพระสังฆราชคืออะไร?

อเล็กซานเดอร์ โวลคอฟ:ตลอดหลายทศวรรษของการทำงานหนักในศาสนจักร ภายใต้แรงกดดันด้านเวลาเสมอ ผู้ประสาทพรจึงพัฒนาตารางการทำงานที่เข้มงวด และตอนนี้เราซึ่งเป็นผู้คนที่อยู่รายล้อมเขา พบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้ความกดดันด้านเวลาเท่าเดิมและแทบจะทนไม่ไหว พระองค์เห็นคุณค่าทุกนาทีและพยายามปรับเวลาให้เหมาะสมที่สุดเท่าที่จะทำได้ โดยเติมเต็มช่วงเวลาที่ว่างทั้งหมด ในที่ทำงานในมอสโก ใน Chisty Lane ด้านหลังอาคารหลักมีสวนเก่าแก่เล็กๆ ซึ่งเขาอยู่ เดือนที่ผ่านมาตามคำแนะนำของแพทย์ ฉันจึงเดินเป็นนิสัย ฉันไม่เคยเห็นเขาอยู่ที่นั่นคนเดียวเลย! เขามักจะเรียกพนักงานปรมาจารย์คนหนึ่งเสมอ ปัจจุบันมีแม้กระทั่งเสื้อแจ็กเก็ตแขวนไว้ที่ทางเข้าโรงเรียนอนุบาลแห่งนี้สำหรับคนที่เขาเดินไปด้วย สถานการณ์ทั้งหมดนี้เป็นการฉายภาพความคิดที่เขามักพูดซ้ำกับคนรอบข้าง: พระเจ้าประทานเวลาให้เรามีเวลาทำบางสิ่งเพื่อเปลี่ยนแปลงสภาพจิตวิญญาณในสังคม เวลาไม่มีขีดจำกัด ดังนั้นเราจึงต้องบีบให้เหลือในแต่ละวัน จำนวนเงินสูงสุดกิจการอันจะเป็นประโยชน์ต่อพระศาสนจักรและสังคม

- แล้วเขาจะตื่นกี่โมง?

- ประมาณ 07.00 น. จากนั้นสวดมนต์ รับประทานอาหารเช้า ไปทำงานหรือไปโบสถ์ โดยปกติเขาจะมาถึงที่ทำงานประมาณ 10 โมง และงานจะเริ่มเร็วขึ้น แล้วประชุมทำงานเอกสารจนดึกดื่น หากเขาออกจากบ้านไป Peredelkino เวลา 21.00 น. เขาจะพกเอกสารไปด้วยอย่างแน่นอน - เขาทำงานหลังอาหารเย็น เขาเข้านอนดึกทุกวันหลังเที่ยงคืน แพทย์แนะนำให้เปลี่ยนระบอบการปกครอง แต่เขาคิดว่าไม่มีทางเป็นไปได้ จาก กิจกรรมด้านสุขภาพ– การเดินที่กล่าวไปแล้วรวมถึงการออกกำลังกายที่ไม่เป็นประจำ แต่ค่อนข้างเข้มข้น สำหรับนักบวช สถานที่พักผ่อนอันดับแรกคือการสักการะ การนมัสการออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปเป็นเรื่องยากทางร่างกาย และการปรนนิบัติของปิตาธิปไตยก็ยิ่งยากกว่านั้นอีก มันเคร่งขรึมและรุนแรงทางอารมณ์อยู่เสมอ แต่ฉันเชื่อมั่นมากกว่าหนึ่งครั้งว่าสิ่งนี้เองที่ทำให้ผู้เฒ่าเข้มแข็ง หากปรากฎว่าพระสังฆราชไม่สามารถประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ได้ในระหว่างสัปดาห์ หลังจากหยุดพักระหว่างพิธี เขาก็เปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ดูเด็กลงหลายปี

– และใช้งานได้ในวันอาทิตย์หรือไม่? แต่มันเป็นไปไม่ได้ตามหลักการ?!

- แน่นอนว่าวันอาทิตย์เป็นวันของพระเจ้า ในวันนี้ พระสังฆราชจะประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนใหญ่ ไม่มีกำหนดการประชุมในวันอาทิตย์ ยกเว้นในกรณีฉุกเฉินบางอย่าง แต่ขณะเดียวกันเขาก็ยังถูกบังคับให้ทำงานเอกสารที่บ้าน

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคำอธิษฐานของ All Rus ในโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม รูปถ่าย: บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

ของขวัญจากนักเทศน์

– เขาเจาะลึกเอกสารทั้งหมดที่เขาเซ็นโดยละเอียดจริงๆ หรือไม่?

– ใช่ เขาใส่ใจกับคำพิมพ์ใดๆ ที่มาจากเขามาก เพราะเขาเข้าใจความรับผิดชอบที่อยู่เบื้องหลังข้อความเหล่านี้ทั้งหมด ท้ายที่สุดแล้ว แต่ละข้อความก็เป็นการอุทธรณ์ไปยังบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยเฉพาะ จะต้องไม่มีความเป็นทางการในการอุทธรณ์นี้ และบุคคลไม่ควรรู้สึกว่านี่เป็นเอกสารที่จัดทำโดยผู้อ้างอิง ซึ่งผู้ลงนามไม่ได้มีส่วนร่วมเป็นการส่วนตัว ต้องบอกว่าเขาเตรียมตำราหลักที่เปิดเผยต่อสาธารณะจำนวนมากและโดยเฉพาะบทเทศนาด้วยตัวเขาเอง เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่พูดได้ดีไม่ใช่จากกระดาษแผ่นเดียว พระสังฆราชมีพรสวรรค์ในการเทศนาที่ยอดเยี่ยม แต่เบื้องหลังการแสดงแต่ละครั้งคืองานเบื้องต้นส่วนตัวของเขา

– ดูเหมือนว่าคนฆราวาสจะเห็นว่า ประการแรก ประมุขของคริสตจักรคือตำแหน่งทางเศรษฐกิจ มีสิ่งต่างๆ มากมายให้ทำ วัด การประชุม ไม่เป็นเช่นนั้นเหรอ?

– การอธิษฐานเป็นอันดับแรกสำหรับคริสเตียน และในกรณีนี้นักบวชทุกคนจะถูกเรียกให้เป็นตัวอย่างสำหรับผู้คน และแน่นอนว่าเป็นเจ้าคณะของคริสตจักรเป็นอันดับแรก ท้ายที่สุด นี่เป็นการรับประกันว่าศาสนจักรจะไม่กลายเป็นบริษัทข้ามทวีปเหมือนกับกลุ่มผู้นับถือศาสนา Gazprom เราต้องเข้าใจ: ทุกสิ่งที่คริสตจักรทำในด้านองค์กร การบริหาร และเศรษฐกิจของชีวิตเป็นเพียงเพื่อให้ทุกคนสามารถมาคริสตจักรได้ และหากเป็นไปได้ ดำเนินชีวิตตามข่าวประเสริฐ

– พระสังฆราชมีญาติ มีครอบครัว มีความสัมพันธ์แบบไหน?

ใช่ ผู้เฒ่ามีญาติในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และซารานสค์ เมื่อพระสังฆราชอยู่ในมอร์โดเวีย เขาได้พบกับญาติห่าง ๆ ในบ้านที่ปู่ของเขาอาศัยอยู่ เขาปฏิบัติต่อครอบครัวของเขาอย่างมนุษย์ปุถุชน สนับสนุนและรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว และไม่เคยตีตัวออกห่าง

ในเมือง Krymsk หลังน้ำท่วมไม่นาน การสนทนากับชาวบ้านในท้องถิ่น รูปถ่าย: บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

เพื่อนที่เป็นเหยื่อ

- แล้วเพื่อนล่ะ?

– พระสังฆราชและตัวเขาเองได้พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง ไม่สามารถมีเพื่อนในแง่ที่ว่าประมุขของศาสนจักรต้องอยู่เคียงข้างกัน มีระยะห่างเท่ากันกับคนรอบข้าง เพื่อไม่ให้มีความกดดัน และในแง่นี้ แน่นอนว่านี่คือไม้กางเขนของผู้เฒ่า เขาเสียสละความสนใจส่วนตัว ความรักใคร่ และนิสัยในการสื่อสารเพื่อประโยชน์ของศาสนจักร ไม่มีคนใกล้ชิดรอบตัวเขาจริงๆ ที่สามารถอวดสถานะเป็น “เพื่อนของผู้เฒ่าได้”

– และนอกคริสตจักรเหรอ?

- เหมือน. ประการแรก เพราะโดยทั่วไปแล้วความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าคณะของคริสตจักรกับชุมชนทางโลกโดยทั่วไปและกับบางคนโดยเฉพาะถือเป็นความรับผิดชอบที่ยิ่งใหญ่เสมอ แม้ว่าแน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่าผู้เฒ่ามีคนรู้จักที่ดีและใจดีมากมายซึ่งเขารักษาความสัมพันธ์อันอบอุ่นมานานหลายทศวรรษ พวกเขามาแสดงความยินดีกับเขาในวันที่ส่วนตัว ในวันหยุด ไปร่วมงานต่างๆ และเขาก็มีความสุขเสมอที่ได้พบพวกเขา พูดคุยอย่างสนุกสนาน ถามถึงชีวิต แล้วกล่าวคำอำลาอย่างอบอุ่น หลังจากนั้นส่วนใหญ่มักจะไม่ได้เจอกันอีก เป็นเวลานาน.

– ใครคือผู้สารภาพของผู้เฒ่า?

– Optina ผู้อาวุโสเอลียาห์ซึ่งเขาศึกษาด้วยกันที่ Theological Academy ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก คุณพ่อเอลีเป็นผู้สารภาพบาปที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยอมรับอย่างเป็นกลาง ซึ่งเป็นชายที่มีคนรับฟังความคิดเห็นนับพันคน ผู้คนจากทั่วรัสเซียและประเทศอื่นๆ มาหาเขาเพื่อร่วมมิตรภาพและสารภาพบาป 5 ปีที่แล้วหลังจากการขึ้นครองราชย์ พระสังฆราชคิริลล์ขอให้เขาย้ายจาก Optina Pustyn ไปยัง Peredelkino ตั้งแต่นั้นมา คุณพ่อเอลีก็อาศัยอยู่ในบ้านพักปิตาธิปไตย ในบริเวณนั้นจะมีบ้านแยกต่างหากสำหรับชุมชนสงฆ์เล็กๆ คุณพ่อเอลียาห์อาศัยอยู่ที่นั่น เนื่องจากเขามีชื่อเสียงมาก ผู้มาเยือนจึงมักมาหาเขา - คนธรรมดา- สำหรับคำแนะนำ. เขายอมรับอยู่เสมอสามารถเข้าถึงได้โดยสมบูรณ์และในขณะเดียวกันเขาก็เป็นผู้สารภาพของผู้เฒ่า จากมุมมองของข้าพเจ้า การปรากฏกายของบิดาทางวิญญาณต่อสาธารณะเช่นนี้เป็นหลักฐานยืนยันลำดับความสำคัญของชีวิตบางประการ สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่า: องค์ประกอบทางจิตวิญญาณในชีวิตของผู้เฒ่าคือองค์ประกอบหลัก ไม่ใช่หน้าที่การบริหาร ไม่ใช่ความสัมพันธ์ทางการฑูตบางประเภท แม้ว่าจะจำเป็นก็ตาม แต่ไม่ใช่เลขาสื่อมวลชนของเขาที่อาศัยอยู่ข้างๆ เขา แต่เป็นผู้สารภาพของเขา

ผู้อาวุโส Iliy แห่ง Optina เป็นผู้สารภาพของผู้เฒ่า รูปถ่าย: บริการกดของสังฆราชแห่งมอสโกและ All Rus

– ประชาชนมีความเห็น: ผู้เฒ่าเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณของประธานาธิบดีปูติน ฉันเข้าใจว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แต่พระสังฆราชเป็นผู้สารภาพของใครบางคนหรือเปล่า?

– สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่อยู่ในขอบเขตของชีวิตส่วนตัวของเขา ดังนั้นฉันจึงไม่สามารถพูดอะไรที่นี่ได้

– เขามีงานอดิเรกอะไรบ้าง - หนังสือ, ละคร?

- เขาชอบ เพลงคลาสสิค- ฉันสามารถลงรายการได้ บาค, เบโธเฟน, รัชมานินอฟ.

เขามักจะฟังเพลงเวลาทำงานและทำการตัดสินใจที่สำคัญบางอย่าง แน่นอนว่าเขาชอบอ่านหนังสือเหมือนกับคนฉลาด แต่เขามีเวลาน้อยมากที่จะดื่มด่ำกับการอ่านอย่างอิสระ ต้องอ่านเอกสารหลายร้อยหน้าทุกวัน เห็นได้ชัดว่าในตอนท้ายของวัน คุณอาจรู้สึกไม่ชอบตัวอักษรเพียงเล็กน้อย แต่ในบรรดานักเขียนในประเทศที่เขาชอบ ดอสโตเยฟสกี้, เชคอฟ, เลสโควา. เขาเข้าร่วมการแสดงดนตรี เรือนกระจก และบางครั้งในโรงละครมอสโกด้วยความสม่ำเสมอในระดับหนึ่ง เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันอยู่ที่หนึ่งในโปรดักชั่นของ Gorky Moscow Art Theatre เพื่อแสดงความยินดีกับเขาในวันครบรอบของเขา ทาเทียนา โดโรนินา.

- และโรงภาพยนตร์?

– เขาไม่ได้ไปโรงภาพยนตร์ในที่สาธารณะ แต่หลายครั้งที่เขาไปฉายภาพยนตร์ล่วงหน้าที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับศาสนจักร

- ดูโทรทัศน์?

– รายการข่าว – บ่อยครั้งและชัดเจนว่านี่เป็นพื้นที่ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของเขา เขาจำเป็นต้องพูดให้รู้

Penates พื้นเมือง

– พระสังฆราชใช้เวลาช่วงวันหยุดอย่างไร?

– เขาไม่มีวันหยุดเหมือนวันหยุด ตามความหมายปกติของโลก รวบรวมการพักผ่อน 15-20 วันซึ่งโดยปกติจะกระจายเป็นเดือนและใช้เวลานี้อย่างสันโดษ

– เขาไม่ได้ไปพักร้อนในต่างประเทศเหรอ?

– การเดินทางเยือนอย่างเป็นทางการ ในช่วงห้าปีนี้ ฉันเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษาหลายครั้ง

– สถานที่ใดในรัสเซียที่อยู่ใกล้เขาเป็นพิเศษ?

– เขารักเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วาลาอัม ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา เช่นเดียวกับสโมเลนสค์และคาลินินกราด ซึ่งเขาจะมาปีละครั้ง เนื่องจากเขายังคงเป็นผู้จัดการสังฆมณฑลท้องถิ่น และยังได้เยี่ยมชมศูนย์จิตวิญญาณและการบริหารของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียด้วย ทางตอนใต้ของรัสเซีย

แม่ครัวเจ้าคณะ

– พระสังฆราชชอบกินอะไรและใครเป็นคนทำอาหารให้เขา?

– เขาไม่จู้จี้จุกจิกเรื่องอาหารเลย เขาชอบอาหารง่ายๆ นอกจากนี้เขายังชอบลองอาหารประจำชาติซึ่งเขาทำเมื่อไปเยือนต่างประเทศ เห็นได้ชัดว่าเนื่องจากเขาประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และจัดกิจกรรมในสถานที่ต่างๆ ผู้ช่วยของพระสังฆราชจึงมีทัศนคติที่เอาใจใส่ต่ออาหาร นอกจากนี้ มักจะมีการจัดงานเลี้ยงรับรองอย่างเป็นทางการและงานเลี้ยงอาหารค่ำตามระเบียบการร่วมกับแขกผู้มีเกียรติต่างๆ ดังนั้นจึงมีมติว่าพระสังฆราชควรมีแม่ครัวประจำ เขาไม่ใช่พระภิกษุที่เป็นมืออาชีพในสาขาของเขาเขาเตรียมอาหารที่ถูกต้องจากมุมมองของประเพณีออร์โธดอกซ์และศีล

– ผู้เฒ่าสามารถดื่มเครื่องดื่มได้หรือไม่?

– หากคุณต้องการสนับสนุนการดื่มอวยพร เขามักจะยกไวน์ขาวหนึ่งแก้ว บางทีในบางสถานการณ์เขาจะดื่มที่แรงกว่า - ในญี่ปุ่นเขาได้รับการปฏิบัติเพื่อสาเกในกรีซบนภูเขา Athos - กับเหล้าอูโซโป๊ยกั้ก ด้วยจิตวิญญาณของประเพณีออร์โธดอกซ์ ในกรณีเช่นนี้ เขาไม่ได้รุกรานผู้ที่แสดงน้ำใจให้เขา

รสชาติของความโบราณ

– พระสังฆราชเป็นพระภิกษุ โดยหลักการแล้วเขาไม่ควรมีทรัพย์สินเป็นของตัวเอง แต่มีบางสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขหรือไม่?

– พระสังฆราชในฐานะบุคคลที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทรงมีพระกรุณาอย่างยิ่ง รสชาติที่ดีเข้าใจเรื่องจิตรกรรมและสถาปัตยกรรม เมื่อไปเยี่ยมสังฆมณฑลบางแห่ง เขาจะประเมินการก่อสร้างใหม่อย่างรอบคอบ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการตกแต่งโบสถ์ การรีเมคที่ไร้รสชาตินั้นขัดต่อความรู้สึกทางศิลปะของเขา แต่เขามีความสุขมากเมื่อผู้คนอนุรักษ์ของแท้และโบราณอย่างระมัดระวัง

– อะไรเป็นของพระสังฆราช โทรศัพท์มือถือ?

– ฉันไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน – อันที่ธรรมดาที่สุด ไม่ใช่ iPhone แน่นอน เขาแทบไม่เคยใช้โทรศัพท์มือถือเลยและปฏิบัติต่อมันแบบห่างๆ แต่ด้วยความเข้าใจว่าจำเป็นต้องใช้มัน เขาได้รับแท็บเล็ตและแล็ปท็อปเป็นของขวัญหลายครั้ง แต่อย่างใดเขาก็ไม่อยากใช้มัน เขาชอบเขียนด้วยมือและมีสมุดจดติดตัวอยู่เสมอ

– แต่เขารู้วิธีทำงานบนคอมพิวเตอร์และเข้าถึงอินเทอร์เน็ตได้อย่างไร?

- แน่นอนว่าเขามีคอมพิวเตอร์อยู่ในออฟฟิศ และเขาใช้มันเมื่อจำเป็น แต่แน่นอนว่าเขาไม่ตอบ อีเมลและไม่เติมเต็มบัญชี Facebook ของคุณ ขอบคุณพระเจ้า คนที่มีความสามารถกำลังทำเช่นนี้ และเขาใช้เวลากับเรื่องที่สำคัญกว่าอย่างเป็นกลาง โดยวิธีนี้ พระองค์ทรงวางแบบอย่างไว้สำหรับเราทุกคน

– พระสังฆราชมีรถยนต์ประเภทใด?

– เป็นเวลาห้าปีที่เขาใช้รถสองคัน พระสังฆราชอเล็กซี่ซึ่งมีอายุ 12 ปีแล้ว บัดนี้พระองค์เสด็จพระราชดำเนินโดยยานพาหนะที่จัดโดยโรงจอดรถเฉพาะกิจ

รีบอะไรล่ะ?

– และเขาไม่รวบรวมอะไรเลยเหรอ? หนังสือ?

– ฉันไม่รู้ว่าเขาสะสมได้มากแค่ไหน แต่เขาชอบหนังสือเก่าๆ โดยเฉพาะวรรณกรรมด้านเทววิทยา เมื่อเขาได้รับสิ่งพิมพ์หายากก่อนการปฏิวัติจากผู้เขียนคริสตจักร เขาก็ยอมรับสิ่งพิมพ์เหล่านั้นด้วยความซาบซึ้ง พระองค์ทรงชื่นชมวัตถุที่สื่อถึงบรรยากาศของยุคสมัยในอดีต และทรงสนับสนุนให้เราดูแลสิ่งที่มาหาเราจากอดีตและที่สื่อถึงความหมายของเวลานั้น ซึ่งเราสามารถตัดสินเหนือสิ่งอื่นใดจากสิ่งปัจเจกบุคคลได้

– อาจเป็นไปได้ว่านี่เป็นกลยุทธ์โดยทั่วไปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ไม่ต้องรีบร้อนเหรอ?

- คุณถูก. ไม่ใช่กลวิธี แต่เป็นกลยุทธ์หลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการอนุรักษ์และเพิ่มพูนความดีทั้งหมดที่มีอยู่ในโลกของเราและในทุกคน ทุกสิ่งที่ศาสนจักรทำล้วนขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่มีมาหลายศตวรรษและความเข้าใจว่าศาสนจักรประสบช่วงเวลาที่เลวร้ายและน่าเศร้ามากกว่าหนึ่งครั้งในประวัติศาสตร์ แต่ไม่ว่าสถานการณ์ภายนอกจะเป็นอย่างไร คริสตจักรก็เป็นอยู่ เป็นอยู่ และจะดำรงอยู่และนำความจริงเกี่ยวกับพระคริสต์มาสู่ผู้คน และอาจสะท้อนให้เห็นส่วนใหญ่ในนิสัยมนุษย์ของผู้เฒ่า เขามีจิตสำนึกในการไปโบสถ์อย่างลึกซึ้ง ตั้งแต่เช้าถึงเย็น เขาใช้ชีวิตคริสตจักร 100% และในแง่นี้ ฉันอยากให้เราทุกคนมีชีวิตแบบนั้นในระดับที่เห็นได้ชัดเจน

พระสังฆราชคิริลล์: ชีวประวัติ

พระสังฆราชแห่งมอสโกและคิริลล์ All Rus (ในโลก Vladimir Mikhailovich Gundyaev) เกิดเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2489 ที่เมืองเลนินกราด

พ่อ - Gundyaev มิคาอิล Vasilyevich นักบวชเสียชีวิตในปี 2517 Mother - Gundyaeva Raisa Vladimirovna ครูสอนภาษาเยอรมันที่โรงเรียนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาเป็นแม่บ้านเสียชีวิตในปี 2527 พี่ชายคือ Archpriest Nikolai Gundyaev ศาสตราจารย์ของ St. Petersburg Theological Academy อธิการบดีของมหาวิหาร Transfiguration ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปู่ - นักบวช Vasily Stepanovich Gundyaev นักโทษของ Solovki ซึ่งถูกจำคุกและถูกเนรเทศจากกิจกรรมของคริสตจักรและการต่อสู้กับการปรับปรุงใหม่ในช่วงทศวรรษที่ 20, 30 และ 40 ของศตวรรษที่ยี่สิบ

หลังจากสำเร็จการศึกษาชั้นมัธยมศึกษาปีที่ 8 แล้ว Vladimir Gundyaev ได้เข้าร่วม Leningrad Complex Geological Expedition ของ North-Western Geological Directorate ซึ่งเขาทำงานตั้งแต่ปี 2505 ถึง 2508 ในตำแหน่งช่างเทคนิคการทำแผนที่โดยรวมงานกับการเรียนที่โรงเรียนมัธยมปลาย

หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายในปี พ.ศ. 2508 เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์เลนินกราด จากนั้นจึงเข้าเรียนที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในปี พ.ศ. 2513

เมื่อวันที่ 3 เมษายน พ.ศ. 2512 Metropolitan Nikodim (Rotov) แห่งเลนินกราดและโนฟโกรอดได้รับการผนวชเป็นพระภิกษุชื่อคิริลล์ วันที่ 7 เมษายน ทรงได้รับการอุปสมบทเป็นพระภิกษุ และวันที่ 1 มิถุนายน ปีเดียวกัน ทรงเป็นพระภิกษุ

ตั้งแต่ปี 1970 - ผู้สมัครเทววิทยาที่สถาบันเทววิทยาเลนินกราด

จากปี 1970 ถึงปี 1971 - ครูสอนเทววิทยาดันทุรังและผู้ช่วยผู้ตรวจการโรงเรียนเทววิทยาเลนินกราด ในเวลาเดียวกัน - เลขานุการส่วนตัวของ Metropolitan Nikodim แห่ง Leningrad และ Novgorod และครูประจำชั้นที่ 1 ของเซมินารี

จากปี 1971 ถึงปี 1974 - ตัวแทนของ Patriarchate แห่งมอสโกที่สภาคริสตจักรโลกในเจนีวา

ตั้งแต่วันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2517 ถึงวันที่ 26 ธันวาคม พ.ศ. 2527 - อธิการบดีของสถาบันเทววิทยาและวิทยาลัยเลนินกราด ในปี พ.ศ. 2517-2527 - รองศาสตราจารย์ภาควิชาตระเวนวิทยาของสถาบันเทววิทยาเลนินกราด

วันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2519 พระองค์ทรงได้รับการถวายเป็นพระสังฆราชแห่งวีบอร์ก วันที่ 2 กันยายน พ.ศ. 2520 ทรงได้รับการเลื่อนยศเป็นอัครสังฆราช

ตั้งแต่ปี 1986 - ผู้จัดการตำบลในภูมิภาคคาลินินกราด

ตั้งแต่ปี 1988 - อัครสังฆราชแห่ง Smolensk และ Kaliningrad

ตั้งแต่วันที่ 13 พฤศจิกายน พ.ศ. 2532 ถึง พ.ศ. 2552 - ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร (ตั้งแต่เดือนสิงหาคม พ.ศ. 2543 - แผนกความสัมพันธ์ภายนอกคริสตจักร) สมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์

เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2552 สภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เลือกนครหลวงคิริลล์ สังฆราชแห่งมอสโกและออลรุส

ชีวิตส่วนตัวของพระสังฆราชคิริลล์ ภาพที่ถูกเผยแพร่สู่สื่อมวลชนเป็นครั้งแรก

ภาพที่นำเสนอเจ้าคณะไม่ได้ถูกถ่ายเพื่อ "บันทึก" และไม่เคยตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์และนิตยสารมาก่อน - เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตส่วนตัวของสมเด็จพระสันตะปาปา “AiF” กลายเป็นหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวที่คุณพ่ออเล็กซานเดอร์ โวลคอฟ เลขานุการสื่อมวลชนของพระสังฆราชจัดหาให้และแจ้งว่าพวกเขาถูกถอดออกภายใต้สถานการณ์ใด

พระสังฆราชบน Valaam หนึ่งในสถานที่โปรดของเขาในดินแดนบ้านเกิดของเขา

ปรมาจารย์เยือนวาลาอัมในปี 2009 พบกับวี. ปูติน เจ้าคณะแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้พัฒนาความสัมพันธ์อันดีกับประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

ภาพถ่ายที่ไม่ซ้ำใคร - พระสังฆราชเดินเล่นทุกวันในสวนที่บ้านพักของเขาใน Chisty Lane กรุงมอสโก เขาเป็นพนักงานของ Patriarchate พวกเขากำลังแก้ไขปัญหาการทำงาน...

เยือนมอร์โดเวียในปี 2554 พระสังฆราชไปเยี่ยมหมู่บ้าน Obrochnoye ที่ปู่ของเขาอาศัยอยู่และพูดคุยกับญาติ ๆ ขณะดื่มชา

ร่วมกับพี่น้องของอารามเซนต์ปันเตเลมอนแห่งรัสเซียบนภูเขาโทสในกรีซ เมื่อปี พ.ศ. 2556

หญิงสาวที่รับราชการปรมาจารย์ องค์บริสุทธิ์ทรงพบได้โดยง่าย ภาษาร่วมกันกับเด็กทุกวัย

พระสังฆราชรับใช้ใน Trinity-Sergius Lavra ในสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษา