คำอธิบายโดยละเอียดของพิธีสวด ชี้แจงเรื่องพิธีพุทธาภิเษก

พิธีที่สำคัญที่สุดคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ มีการแสดงศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าและการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ พิธีสวดแปลจากภาษากรีกแปลว่าการทำงานร่วมกัน ผู้เชื่อรวมตัวกันในคริสตจักรเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยกัน “ด้วยปากและใจเดียว” และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิบัติตามแบบอย่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองซึ่งรวบรวมอาหารมื้อสุดท้ายก่อนการทรยศและความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนดื่มจากถ้วยและกินขนมปังที่พระองค์ประทานให้พวกเขา ตั้งใจฟังพระวจนะของพระองค์: “นี่คือร่างกายของฉัน...” และ “นี่คือเลือดของฉัน...”

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พระคริสต์ทรงบัญชาอัครสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติศีลระลึกนี้ และอัครสาวกก็สอนสิ่งนี้แก่ผู้สืบทอดของพวกเขา - อธิการและอธิการบดีปุโรหิต ชื่อเดิมของศีลระลึกวันขอบคุณพระเจ้านี้คือศีลมหาสนิท (กรีก) พิธีสาธารณะที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเรียกว่าพิธีสวด (จากภาษากรีก litos - สาธารณะ และ ergon - การบริการ, การทำงาน) พิธีสวดบางครั้งเรียกว่าพิธีมิสซา เนื่องจากโดยปกติแล้วควรจะมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่เช้าจรดเที่ยง นั่นคือในช่วงเวลาก่อนอาหารเย็น

ลำดับพิธีสวดมีดังนี้ ประการแรก จัดเตรียมวัตถุสำหรับศีลระลึก (ของถวาย) จากนั้นผู้เชื่อก็เตรียมตัวสำหรับศีลระลึก และสุดท้าย ศีลระลึกและศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธาก็ดำเนินการ ดังนั้น พิธีสวด แบ่งออกเป็นสามส่วนเรียกว่า:

• พรอสโคมีเดีย
• พิธีสวด Catechumens
• พิธีสวดผู้ศรัทธา.

พรอสโคมีเดีย

คำภาษากรีก proskomedia แปลว่า การถวาย นี่เป็นชื่อของส่วนแรกของพิธีสวดเพื่อรำลึกถึงประเพณีของชาวคริสเตียนยุคแรกในการนำขนมปัง ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ ดังนั้นขนมปังที่ใช้สำหรับพิธีสวดจึงเรียกว่าโปรฟอราซึ่งก็คือเครื่องบูชา

โพรฟอราควรมีลักษณะกลม และประกอบด้วยสองส่วน เพื่อเป็นภาพของธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ Prosphora อบจากขนมปังใส่เชื้อข้าวสาลีโดยไม่มีการปรุงแต่งใดๆ นอกจากเกลือ

ไม้กางเขนถูกตราตรึงไว้ที่ด้านบนของ prosphora และที่มุมของมัน ตัวอักษรเริ่มต้นพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด: "IC XC" และคำภาษากรีก "NI KA" ซึ่งรวมกันแปลว่า: พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต ในการประกอบพิธีศีลระลึก จะใช้ไวน์แดงองุ่นบริสุทธิ์ โดยไม่มีสารปรุงแต่งใดๆ ไวน์ผสมกับน้ำเพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลออกมาจากบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สำหรับ Proskomedia นั้น มีการใช้ Prosphora ห้าก้อนเพื่อระลึกถึงว่าพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน แต่ Prosphora ที่เตรียมไว้สำหรับการรับศีลมหาสนิทคือหนึ่งในห้าประการนี้ เพราะมีพระคริสต์องค์เดียว พระผู้ช่วยให้รอด และพระเจ้า หลังจากที่พระสงฆ์และมัคนายกได้สวดภาวนาทางเข้าหน้าประตูหลวงที่ปิดอยู่และสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาแล้ว พวกเขาก็เข้าใกล้แท่นบูชา ปุโรหิตนำพรอฟโฟราตัวแรก (ลูกแกะ) และทำสำเนารูปกางเขนบนนั้นสามครั้งโดยกล่าวว่า: "เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา" จากโปรโฟรานี้ พระสงฆ์จะตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ ส่วนลูกบาศก์ของโพรฟอรานี้เรียกว่าลูกแกะ มันถูกวางไว้บน Paten จากนั้นปุโรหิตจะทำไม้กางเขนที่ด้านล่างของพระเมษโปดกแล้วแทงทางด้านขวาด้วยหอก

หลังจากนั้นไวน์ที่ผสมกับน้ำจะถูกเทลงในชาม

โพรโฟราที่สองเรียกว่าพระมารดาของพระเจ้าซึ่งนำอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ที่สามเรียกว่าเก้าลำดับเนื่องจากมีการนำอนุภาคเก้าอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกนักบุญผู้พลีชีพนักบุญนักบุญผู้ไม่รับจ้างโจอาคิมและแอนนา - พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ ของวัด วันนักบุญ และเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้มีชื่อพิธีสวดด้วย

จากโพรฟอรัสที่สี่และห้า อนุภาคต่างๆ จะถูกกำจัดออกไปสำหรับคนเป็นและคนตาย

ที่พรอสโคมีเดีย อนุภาคจะถูกดึงออกมาจากพรอสฟอรัสด้วย ซึ่งผู้ศรัทธาจะทำหน้าที่เพื่อการพักผ่อนและสุขภาพของญาติและเพื่อนของพวกเขา

อนุภาคทั้งหมดเหล่านี้จัดวางตามลำดับพิเศษบน Paten ถัดจาก Lamb หลังจากเตรียมพิธีสวดเสร็จเรียบร้อยแล้ว พระสงฆ์จะติดดาวบนปาเต็น คลุมไว้และถ้วยด้วยผ้าคลุมเล็กๆ สองใบ จากนั้นคลุมทุกอย่างด้วยผ้าคลุมขนาดใหญ่ที่เรียกว่าอากาศ และจุดธูปของผู้ถวาย ของขวัญโดยขอให้พระเจ้าอวยพร จงระลึกถึงผู้ที่นำของขวัญเหล่านี้มาและผู้ที่นำมาให้ ในช่วง proskomedia ชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะถูกอ่านในโบสถ์

พิธีสวด Catechumens

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ "คาเทชูเมน" เพราะในระหว่างการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่ผู้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมรับศีลระลึกนี้ด้วยนั่นคือ "คาเทชูเมน"

มัคนายกได้รับพรจากปุโรหิตแล้วออกจากแท่นบูชาไปที่ธรรมาสน์และประกาศเสียงดังว่า: "ขอให้ท่านอาจารย์อวยพร" นั่นคืออวยพรผู้เชื่อที่ชุมนุมกันเพื่อเริ่มให้บริการและมีส่วนร่วมในพิธีสวด

พระสงฆ์ในอัศเจรีย์ครั้งแรกสรรเสริญพระตรีเอกภาพว่า “ขอให้อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป สืบๆ ไปเป็นนิตย์” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “อาเมน” และมัคนายกก็ออกเสียงบทสวดใหญ่

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง antiphons นั่นคือเพลงสดุดีซึ่งควรจะร้องสลับกันโดยคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายและขวา

สาธุการแด่พระองค์ท่าน
อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สรรเสริญพระเจ้าวิญญาณของฉัน
และอย่าลืมบำเหน็จของพระองค์ทั้งหมด: ผู้ทรงชำระความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ, ผู้ทรงรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของคุณ,
ผู้ทรงช่วยให้ท้องของคุณพ้นจากความเสื่อมโทรม ผู้ทรงสวมความเมตตาและความกรุณาเป็นมงกุฎแก่คุณ ผู้ทรงสนองความปรารถนาอันดีของคุณ วัยหนุ่มของคุณจะกลับมาใหม่เหมือนนกอินทรี ผู้มีพระคุณและเมตตากรุณา อดกลั้นไว้นานและมีความเมตตาอย่างล้นเหลือ อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดของฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอพระองค์ทรงพระเจริญ

และ “สรรเสริญ ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า พระเจ้า...”
สรรเสริญพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าในท้องของฉัน ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของฉันตราบเท่าที่ฉันยังอยู่
อย่าวางใจในเจ้านาย ในบุตรของมนุษย์ เพราะพวกเขาไม่มีความรอดเลย วิญญาณของเขาจะจากไปและกลับไปยังดินแดนของเขา และในวันนั้นความคิดของเขาทั้งหมดจะพินาศ ผู้ใดที่มีพระเจ้าของยาโคบเป็นผู้ช่วยก็เป็นสุข ความไว้วางใจของเขาอยู่ในพระยาห์เวห์พระเจ้าของเขา ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ทะเล และสรรพสิ่งในนั้น รักษาความจริงไว้เป็นนิตย์ นำความยุติธรรมมาสู่ผู้ถูกละเมิด และให้อาหารแก่ผู้หิวโหย องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตัดสินผู้ถูกล่ามโซ่ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้คนตาบอดมีปัญญา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ผู้ถูกกดขี่ฟื้นขึ้นมา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักคนชอบธรรม
พระเจ้าทรงปกป้องคนแปลกหน้า ยอมรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และทำลายเส้นทางของคนบาป

ในช่วงท้ายของท่อนที่สอง เพลง "Only Begotten Son..." ก็ถูกร้อง เพลงนี้กล่าวถึงคำสอนทั้งหมดของศาสนจักรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นอมตะ และพระองค์ทรงประสงค์ให้ความรอดของเรากลายเป็นมนุษย์
จาก Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์มนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นอย่างไม่เปลี่ยนรูปถูกตรึงกางเขนเพื่อเราพระคริสต์พระเจ้าของเราถูกเหยียบย่ำด้วยความตายผู้หนึ่งในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์
ช่วยเราด้วย

ในภาษารัสเซียมีเสียงดังนี้: “ ช่วยเราด้วย พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระเจ้า ผู้เป็นอมตะ ผู้ยอมจุติเป็นมนุษย์เพื่อความรอดของเราจากพระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ซึ่งกลายเป็นมนุษย์และไม่เปลี่ยนแปลง ที่ถูกตรึงกางเขนและเหยียบย่ำความตายโดยความตาย พระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ ทรงได้รับเกียรติร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์” หลังจากบทสวดเล็ก ๆ คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง antiphon ที่สาม - "ความสุข" ของข่าวประเสริฐ ประตูหลวงเปิดออกสู่ทางเข้าเล็ก

ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จสู่อาณาจักรของพระองค์
ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
ย่อมได้รับความเมตตา เพราะจะมีความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นคืออาณาจักรแห่งสวรรค์
สาธุการแด่พวกท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ทำลายคุณ และพูดสิ่งชั่วร้ายนานาชนิดต่อคุณ ซึ่งโกหกเราเพื่อเห็นแก่เรา
จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ในตอนท้ายของการร้องเพลง ปุโรหิตและมัคนายกผู้ถือข่าวประเสริฐแท่นบูชาออกไปที่ธรรมาสน์ หลังจากได้รับพรจากปุโรหิต มัคนายกก็หยุดที่ประตูหลวงและชูข่าวประเสริฐขึ้นและประกาศว่า: "ปัญญา จงให้อภัย" นั่นคือเขาเตือนผู้เชื่อว่าอีกไม่นานพวกเขาจะได้ยินการอ่านข่าวประเสริฐ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องยืน ตรงไปตรงมาและตั้งใจ (ให้อภัย แปลว่า ตรงไปตรงมา)

ทางเข้าของพระสงฆ์เข้าสู่แท่นบูชาพร้อมกับข่าวประเสริฐเรียกว่าทางเข้าเล็กตรงกันข้ามกับทางเข้าใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในภายหลังในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ทางเข้าเล็กเตือนให้ผู้เชื่อนึกถึงการปรากฏตัวครั้งแรกของการเทศนาของพระเยซูคริสต์ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงต่อพระพักตร์พระคริสต์” พระบุตรของพระเจ้า โปรดช่วยเราด้วย ฟื้นจากความตาย ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia” หลังจากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparion (วันอาทิตย์ วันหยุด หรือนักบุญ) และเพลงสวดอื่นๆ จากนั้น Trisagion ก็ร้องเพลง: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ศักดิ์สิทธิ์อมตะ ขอทรงเมตตาเรา (สามครั้ง)

มีการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ เมื่ออ่านพระกิตติคุณ ผู้เชื่อจะยืนก้มศีรษะและฟังด้วยความเคารพต่อพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์

หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว ในบทสวดพิเศษและบทสวดสำหรับคนตาย ญาติและเพื่อนของผู้เชื่อที่สวดภาวนาในโบสถ์จะถูกจดจำผ่านบันทึกย่อ

ตามมาด้วยบทสวดของ catechumens พิธีสวดของคณะคาเทชูเมนลงท้ายด้วยคำว่า “คาเทชูเมน ออกมา”

พิธีสวดผู้ศรัทธา

นี่คือชื่อของส่วนที่สามของพิธีสวด เฉพาะผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ กล่าวคือ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาและไม่มีข้อห้ามจากปุโรหิตหรืออธิการ ในพิธีสวดของผู้ศรัทธา:

1) ของขวัญจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์
2) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับการถวายของกำนัล;
3) ของขวัญได้รับการถวาย;
4) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิท
5) จากนั้นจะมีการขอบพระคุณสำหรับการรับศีลมหาสนิทและการเลิกจ้าง

หลังจากการท่องบทสวดสั้น ๆ สองบทแล้ว ก็ร้องเพลง Cherubic Hymn “แม้ว่าเหล่าเครูบจะแอบก่อตัวและร้องเพลงสรรเสริญ Trisagion แด่ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต แต่บัดนี้เราจงละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมดเสียก่อน ราวกับว่าเราจะยกราชาแห่งทุกสิ่งขึ้น เหล่าทูตสวรรค์ก็มอบตำแหน่งอย่างมองไม่เห็น อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”. ในภาษารัสเซียอ่านดังนี้:“ เราวาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลง trisagion ของตรีเอกานุภาพซึ่งให้ชีวิตตอนนี้จะทิ้งความกังวลสำหรับทุกสิ่งในชีวิตประจำวันเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่กษัตริย์ของทุกคนซึ่งอันดับทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็น เชิดชูอย่างเคร่งขรึม ฮาเลลูยา”

ก่อนเพลงสรรเสริญเทวดา ประตูหลวงจะเปิดออกและธูปมัคนายก ในเวลานี้ พระสงฆ์แอบสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าชำระจิตวิญญาณและจิตใจของเขาให้สะอาด และยินยอมที่จะประกอบพิธีศีลระลึก จากนั้นปุโรหิตยกมือขึ้นเปล่งเสียงเพลงเครูบส่วนแรกสามครั้งด้วยเสียงอันเดอร์โทน และมัคนายกก็จบด้วยเสียงอันเดอร์โทนด้วย ทั้งสองไปที่แท่นบูชาเพื่อโอนของขวัญที่เตรียมไว้ขึ้นสู่บัลลังก์ มัคนายกมีลมอยู่บนไหล่ซ้าย ถือปาเท็นด้วยมือทั้งสองข้าง วางบนศีรษะ พระสงฆ์ถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ไว้ข้างหน้าเขา พวกเขาออกจากแท่นบูชาทางประตูด้านเหนือ หยุดที่ธรรมาสน์แล้วหันหน้าไปหาผู้เชื่อ กล่าวคำอธิษฐานเพื่อพระสังฆราช พระสังฆราช และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

สังฆานุกร: ท่านลอร์ดและคุณพ่ออเล็กซีของเรา สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและทั่วรัสเซีย และท่านสาธุคุณสูงสุดของเรา (ชื่อพระสังฆราชสังฆมณฑล) นครหลวง (หรือ: พระอัครสังฆราช หรือ: พระสังฆราช) (ตำแหน่งพระสังฆราชสังฆมณฑล) อาจ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงเสมอในอาณาจักรของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์

พระสงฆ์: ขอพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงทุกท่าน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ในอาณาจักรของพระองค์เสมอ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปและตลอดไป

จากนั้นพระสงฆ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง นี่คือวิธีที่ Great Entrance เกิดขึ้น

ของกำนัลที่นำมานั้นจะถูกวางบนบัลลังก์และปิดด้วยอากาศ (ฝาปิดขนาดใหญ่) ประตูหลวงปิดอยู่และดึงม่านออก นักร้องจบเพลง Cherubic Hymn ในระหว่างการโอนของขวัญจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้เชื่อจำได้ว่าพระเจ้าทรงยอมทนทุกข์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์โดยสมัครใจอย่างไร พวกเขายืนก้มศีรษะและสวดอ้อนวอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก

หลังจากทางเข้าใหญ่ สังฆานุกรจะกล่าวบทสวดคำร้อง พระสงฆ์จะอวยพรผู้ที่มาร่วมงานด้วยคำว่า: "ขอให้สันติสุขจงมีแก่ทุกคน" จากนั้นมีการประกาศ: "ให้เรารักกันเพื่อเราจะสารภาพด้วยใจเดียว" และคณะนักร้องประสานเสียงพูดต่อไป: "พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพ เป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้"

ต่อจากนี้ โดยปกติทั่วทั้งวิหาร จะมีการร้องเพลง Creed ในนามของคริสตจักร ข้อความนี้แสดงถึงแก่นแท้ทั้งหมดของศรัทธาของเราโดยย่อ ดังนั้นจึงควรประกาศด้วยความรักร่วมกันและมีใจเดียวกัน

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงกำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติโดยไม่ได้ถูกสร้าง ทรงสถิตกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์ เพื่อประโยชน์ของเรา มนุษย์ และเพื่อความรอดของเรา ผู้ซึ่งลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และทรงถูกฝังไว้ และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ มาเป็นคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่ง ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตในศตวรรษหน้า สาธุ

หลังจากร้องเพลงครีดแล้ว ก็ถึงเวลาถวาย "เครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์" ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และ "อย่างสันติ" อย่างแน่นอน โดยปราศจากความอาฆาตพยาบาทหรือความเป็นปฏิปักษ์ต่อใครๆ

“ให้เรามีความกรุณา ให้เราเกรงกลัว ให้เรานำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก” เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ คณะนักร้องประสานเสียงจึงร้องเพลง: "ความเมตตาแห่งสันติสุข การเสียสละแห่งการสรรเสริญ"

ของประทานแห่งสันติสุขจะเป็นเครื่องบูชาขอบพระคุณและสรรเสริญพระเจ้าเพื่อประโยชน์ทั้งสิ้นของพระองค์ พระสงฆ์อวยพรผู้เชื่อด้วยถ้อยคำว่า “ขอให้พระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพัน (ความเป็นหนึ่งเดียวกัน) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับพวกท่านทุกคน” จากนั้นเขาก็ร้องว่า: “วิบัติคือหัวใจที่เรามี” นั่นคือเราจะมีหัวใจที่มุ่งขึ้นไปที่พระเจ้า นักร้องในนามของผู้ศรัทธาตอบว่า: "อิหม่ามต่อพระเจ้า" นั่นคือเรามีหัวใจที่มุ่งตรงไปที่พระเจ้าแล้ว

ส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดเริ่มต้นด้วยคำพูดของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า” เราขอขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์และคำนับลงถึงพื้น และนักร้องก็ร้องเพลง: “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกภาพที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้”

ในเวลานี้ พระสงฆ์ในคำอธิษฐานที่เรียกว่าศีลมหาสนิท (นั่นคือ การขอบพระคุณ) ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความสมบูรณ์แบบของพระองค์ ขอบคุณพระองค์สำหรับการสร้างและการไถ่มนุษย์ และสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งเรารู้จักและไม่รู้จักด้วยซ้ำ เขาขอบคุณพระเจ้าที่ยอมรับการเสียสละที่ไร้เลือดนี้ แม้ว่าพระองค์จะถูกรายล้อมไปด้วยสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่า - เหล่าเทวทูต เทวดา เครูบ เซราฟิม "ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องตะโกน ร้องตะโกนและพูด" พระสงฆ์พูดคำสุดท้ายของคำอธิษฐานลับนี้ออกมาดังๆ นักร้องเสริมเพลงทูตสวรรค์ให้พวกเขา: “ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์” เพลงนี้เรียกว่า "เสราฟิม" เสริมด้วยถ้อยคำที่ผู้คนทักทายการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า: "โฮซันนา ณ ที่สูงสุด (นั่นคือพระองค์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์) สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมา (นั่นคือ ผู้ที่เดิน) ในพระนามของพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงที่สุด!”

พระสงฆ์อุทานว่า “ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องไห้ ร้องไห้ และพูด” ถ้อยคำเหล่านี้นำมาจากนิมิตของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียลและอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้ซึ่งเห็นบัลลังก์ของพระเจ้าในการเปิดเผย ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ที่มีรูปเคารพต่างกัน องค์หนึ่งอยู่ในรูปของนกอินทรี (คำว่า "ร้องเพลง" หมายถึง มัน) อีกอันในรูปของลูกวัว (“ ร้องไห้”) ตัวที่สามในรูปของสิงโต (“ โทร”) และสุดท้ายที่สี่ในรูปของผู้ชาย (“ วาจา”) ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์นี้ร้องอย่างต่อเนื่องว่า “บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา” ในขณะที่ร้องเพลงคำเหล่านี้นักบวชยังคงสวดภาวนาขอบพระคุณอย่างลับๆ เขายกย่องความดีที่พระเจ้าส่งให้กับผู้คนความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ต่อการสร้างของพระองค์ซึ่งสำแดงออกมาในการเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า

เมื่อระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งพระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท นักบวชจึงออกเสียงถ้อยคำที่พระผู้ช่วยให้รอดพูดเสียงดัง: “จงรับ กินเถิด นี่คือกายของเราซึ่งหักเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป ” และยัง: “พวกคุณทุกคนจงดื่มซะ นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกคุณและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” ในที่สุด พระสงฆ์ระลึกถึงคำอธิษฐานลับถึงพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดให้ประกอบพิธีศีลมหาสนิท ถวายพระเกียรติแด่พระชนม์ชีพ ความทุกข์ทรมาน และความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการเสด็จมาครั้งที่สองด้วยพระสิริ ทรงประกาศเสียงดังว่า “ท่านจากพระองค์ สิ่งที่ถวายแด่พระองค์เพื่อทุกคน และเพื่อทุกคน” คำเหล่านี้หมายความว่า: “เรานำของประทานจากผู้รับใช้ของพระองค์มาสู่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะทุกสิ่งที่เราพูดไป”

นักร้องร้องเพลง: “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานพระเจ้าของเรา”

ปุโรหิตอธิษฐานอย่างลับๆ ขอให้พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาบนผู้คนที่ยืนอยู่ในโบสถ์และบนของกำนัลที่ถวาย เพื่อที่พระองค์จะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ จากนั้นปุโรหิตอ่าน Troparion สามครั้งด้วยเสียงแผ่ว: “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ลงมาในชั่วโมงที่สามโดยอัครสาวกของพระองค์ ขออย่าทรงพรากพระองค์ไปจากพวกเราผู้เป็นคนดี แต่ขอทรงให้พวกเราอธิษฐานใหม่อีกครั้ง” มัคนายกกล่าวข้อที่สิบสองและสิบสามของเพลงสดุดีบทที่ 50: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์…” และ “ขออย่าทรงทอดทิ้งข้าพระองค์ให้ห่างจากการประทับอยู่ของพระองค์…” จากนั้นปุโรหิตก็อวยพรพระเมษโปดกผู้ประทับอยู่บนปาเต็นและพูดว่า: “และจงทำให้ขนมปังนี้เป็นพระกายที่มีเกียรติของพระคริสต์ของเจ้า”

จากนั้นพระองค์ก็ทรงอวยพรถ้วยนั้นโดยตรัสว่า “และในถ้วยนี้ก็มีพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์” และสุดท้าย พระองค์ทรงอวยพรของประทานพร้อมกับถ้อยคำ: “แปลโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์” ในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ของขวัญจะกลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอด แม้ว่ารูปลักษณ์จะยังคงเหมือนเดิมก็ตาม

พระสงฆ์พร้อมมัคนายกและผู้เชื่อกราบลงกับพื้นต่อหน้าของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าพวกเขาเป็นกษัตริย์และพระเจ้าเอง หลังจากการเสกของประทานแล้ว พระสงฆ์อธิษฐานอย่างลับๆ ทูลถามพระเจ้าว่าผู้ที่รับศีลมหาสนิทได้รับการเสริมกำลังในความดีทุกอย่าง ขอให้บาปของพวกเขาได้รับการอภัย ขอให้พวกเขารับส่วนพระวิญญาณบริสุทธิ์และไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระเจ้าอนุญาต พวกเขาหันกลับมาหาพระองค์ตามความต้องการของตน และไม่ประณามพวกเขาสำหรับการสนทนาที่ไม่คู่ควร พระสงฆ์ระลึกถึงบรรดานักบุญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระนางมารีย์พรหมจารีและประกาศเสียงดังว่า “อย่างยิ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง) เกี่ยวกับพระแม่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด แม่พระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับ ด้วยบทเพลงสรรเสริญว่า
เป็นการสมควรที่จะรับประทานพระมารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเราตามที่ได้รับพรอย่างแท้จริง เหมือนที่คุณได้รับพรอย่างแท้จริง เราขอยกย่องพระองค์ เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีใครเทียบได้ เซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต

พระสงฆ์ยังคงสวดภาวนาเพื่อผู้ตายอย่างลับๆ และมุ่งสู่การสวดภาวนาเพื่อคนเป็น จำเสียงดังถึง "ก่อน" สมเด็จพระสังฆราช สังฆราชสังฆมณฑลผู้ปกครอง คณะนักร้องประสานเสียงตอบ: "และทุกคนและทุกสิ่ง" นั่นคือถาม ขอน้อมรำลึกถึงผู้ศรัทธาทุกท่าน คำอธิษฐานเพื่อชีวิตจบลงด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์: “ขอประทานให้เราด้วยปากและใจเดียว (นั่นคือ ด้วยความเต็มใจ) เพื่อถวายเกียรติและถวายพระเกียรติแด่พระนามอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และ พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

ในที่สุด ปุโรหิตก็อวยพรทุกคนที่อยู่ในที่นั้น: “ขอความเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกคุณทุกคน”
บทสวดอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น: “เมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข” นั่นคือเมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้ง หลังจากการสวดภาวนา พระสงฆ์ประกาศว่า “ข้าแต่พระอาจารย์ ขอโปรดประทานความกล้าหาญแก่พวกเรา (อย่างกล้าหาญตามที่เด็กๆ ถามพ่อของพวกเขา) ให้กล้า (กล้า) ที่จะวิงวอนต่อพระองค์ผู้เป็นพระบิดาแห่งสวรรค์และตรัส”

คำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา...”

คำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา...” มักจะร้องโดยทั้งคริสตจักรหลังจากนั้น

ด้วยคำว่า “สันติสุขแก่ทุกคน” พระสงฆ์จึงอวยพรผู้ศรัทธาอีกครั้ง

มัคนายกซึ่งขณะนี้ยืนอยู่บนธรรมาสน์ คาดเอวตามขวางด้วยโอราเรียน เพื่อว่าประการแรก จะสะดวกกว่าสำหรับเขาที่จะรับใช้พระสงฆ์ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท และประการที่สอง เพื่อแสดงความเคารพต่อของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ใน การเลียนแบบของเซราฟิม

เมื่อมัคนายกอุทานว่า: "ให้เราเข้าร่วมเถอะ" ม่านประตูหลวงจะปิดลงเพื่อเตือนใจถึงก้อนหินที่ถูกม้วนไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ ปุโรหิตยกลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเหนือปาเทนแล้วประกาศเสียงดังว่า: “ศักดิ์สิทธิ์แด่ผู้ศักดิ์สิทธิ์” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์สามารถมอบให้กับวิสุทธิชนเท่านั้น กล่าวคือ ผู้เชื่อที่ได้ชำระตนให้บริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐาน การอดอาหาร และศีลระลึกแห่งการกลับใจ และเมื่อตระหนักถึงความไม่คู่ควรของพวกเขา ผู้เชื่อจึงตอบว่า: "พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา"

ประการแรก พระสงฆ์จะได้รับศีลมหาสนิทที่แท่นบูชา นักบวชแบ่งลูกแกะออกเป็นสี่ส่วนเช่นเดียวกับที่ถูกตัดที่โพรโคมีเดีย ส่วนที่มีคำจารึกว่า "IC" จะถูกหย่อนลงในชามและความอบอุ่นนั่นคือน้ำร้อนก็ถูกเทลงในชามเช่นกันเพื่อเป็นการเตือนใจว่าผู้เชื่อยอมรับพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของไวน์

อีกส่วนหนึ่งของพระเมษโปดกที่มีคำจารึกว่า "хС" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ และส่วนที่จารึกว่า "NI" และ "KA" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของฆราวาส ทั้งสองส่วนนี้ถูกตัดเป็นสำเนาตามจำนวนผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทเป็นชิ้นเล็ก ๆ ซึ่งหย่อนลงในถ้วย

ในขณะที่นักบวชกำลังรับศีลมหาสนิท คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลงท่อนพิเศษซึ่งเรียกว่า "ศีลศักดิ์สิทธิ์" ตลอดจนบทสวดบางบทที่เหมาะกับโอกาสนั้น นักประพันธ์เพลงในโบสถ์ชาวรัสเซียเขียนงานศักดิ์สิทธิ์มากมายที่ไม่รวมอยู่ในหลักธรรมของการนมัสการ แต่คณะนักร้องประสานเสียงแสดงในเวลานี้โดยเฉพาะ โดยปกติแล้วจะมีการเทศนาในเวลานี้

ในที่สุด ประตูหลวงก็เปิดออกเพื่อให้ฆราวาสมีส่วนร่วม และมัคนายกที่มีถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือก็พูดว่า: “จงเข้าใกล้ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา”

นักบวชอ่านคำอธิษฐานก่อนรับศีลมหาสนิทและผู้เชื่อกล่าวกับตัวเองว่า: "ข้าแต่พระเจ้าข้าพเจ้าเชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริงพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ซึ่งเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปซึ่งจากพระองค์ ฉันเป็นคนแรก” ฉันยังเชื่อด้วยว่านี่คือร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนี่คือเลือดที่ซื่อสัตย์ที่สุดของคุณ ฉันอธิษฐานต่อคุณ: ขอทรงเมตตาฉันและยกโทษบาปของฉันทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจด้วยคำพูดในการกระทำด้วยความรู้และความไม่รู้ และขอให้ฉันมีส่วนร่วมโดยไม่ต้องประณามความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณเพื่อการปลดบาปและเป็นนิรันดร์ ชีวิต. สาธุ อาหารมื้อเย็นลับๆ ของคุณในวันนี้ พระบุตรของพระเจ้า โปรดรับฉันเป็นผู้มีส่วนร่วม เพราะฉันจะไม่บอกความลับแก่ศัตรูของคุณ และฉันจะไม่จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันจะสารภาพคุณเหมือนขโมย จำฉันไว้เถอะ ข้าแต่พระเจ้า ในอาณาจักรของพระองค์ ขอให้การมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาหรือการลงโทษสำหรับข้าพระองค์ แต่พระเจ้า แต่เพื่อการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกาย”

ผู้เข้าร่วมโค้งคำนับกับพื้นและประสานมือตามขวางบนหน้าอก (มือขวาบนซ้าย) เข้าใกล้ถ้วยด้วยความคารวะ โดยบอกพระสงฆ์ชื่อคริสเตียนที่พวกเขาได้รับเมื่อรับบัพติศมา ไม่จำเป็นต้องไขว้หน้าถ้วย เพราะคุณสามารถดันมันไปโดยไม่ระมัดระวังได้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสน้ำพุอมตะ”

หลังจากการสนทนาพวกเขาจูบขอบล่างของถ้วยศักดิ์สิทธิ์แล้วไปที่โต๊ะโดยที่พวกเขาดื่มมันด้วยความอบอุ่น (ไวน์ของโบสถ์ผสมกับน้ำร้อน) และรับโปรฟอราชิ้นหนึ่ง สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้อนุภาคเล็กที่สุดของของประทานศักดิ์สิทธิ์เหลืออยู่ในปาก และเพื่อที่คนๆ หนึ่งจะได้ไม่เริ่มกินอาหารธรรมดาๆ ทุกวันในทันที หลังจากที่ทุกคนได้รับศีลมหาสนิทแล้ว พระสงฆ์นำถ้วยไปที่แท่นบูชาแล้วหย่อนอนุภาคที่นำมาจากพิธีและนำพรมาด้วยคำอธิษฐานว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยพระโลหิตของพระองค์จะทรงล้างบาปของทุกคนที่ได้รับการระลึกถึงในพิธีสวด .

จากนั้นพระองค์ทรงอวยพรผู้เชื่อที่ร้องเพลงว่า “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริงแล้ว เราได้รับพระวิญญาณจากสวรรค์แล้ว เราพบศรัทธาที่แท้จริงแล้ว เรานมัสการตรีเอกานุภาพซึ่งแยกจากกันไม่ได้ เพราะพระนางผู้ทรงช่วยเราคือผู้นั้น”

มัคนายกถือปาเทนไปที่แท่นบูชา และนักบวชถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือ ให้พรแก่ผู้ที่สวดภาวนาด้วยมัน การปรากฏครั้งสุดท้ายของของประทานศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังแท่นบูชาทำให้เรานึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ หลังจากโค้งคำนับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งสุดท้าย บรรดาผู้ศรัทธาขอบคุณพระองค์สำหรับการมีส่วนร่วม และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงแสดงความขอบคุณ: “ขอให้ริมฝีปากของพวกเราเต็มไปด้วยการสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะว่าพวกเราร้องเพลงของพระองค์ สง่าราศี เพราะพระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ อมตะและให้ชีวิตของพระองค์ ขอทรงรักษาเราให้อยู่ในความบริสุทธิ์ของพระองค์ และทรงสอนเราถึงความชอบธรรมของพระองค์ตลอดทั้งวัน อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

มัคนายกออกเสียงบทสวดสั้น ๆ ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วม พระสงฆ์ซึ่งยืนอยู่ที่สันตะสำนัก พับแนวต้านที่ถ้วยและลายตั้งอยู่ และวางแท่นบูชาข่าวประเสริฐไว้บนนั้น

โดยประกาศเสียงดังว่า “เราจะออกไปอย่างสันติ” เขาแสดงให้เห็นว่าพิธีสวดกำลังจะสิ้นสุดลง และในไม่ช้าผู้ศรัทธาก็สามารถกลับบ้านอย่างสงบสุขได้

จากนั้นพระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานด้านหลังธรรมาสน์ (เพราะอ่านได้จากด้านหลังธรรมาสน์) “ขอถวายพระพรแก่ผู้ที่อวยพรพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และชำระผู้ที่วางใจในพระองค์ให้บริสุทธิ์ ช่วยประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ รักษาความสมบูรณ์ของคริสตจักรของพระองค์ ขอทรงชำระบรรดาผู้ที่รักความงดงามแห่งพระนิเวศของพระองค์ ทรงเชิดชูพวกเขาด้วยกำลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และอย่าทอดทิ้งพวกเราผู้วางใจในพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่คริสตจักรของพระองค์ แก่ปุโรหิต และประชากรของพระองค์ทุกคน เพราะของประทานอันดีทุกอย่างและของประทานอันเลิศทุกอย่างย่อมมาจากเบื้องบน ลงมาจากพระองค์ พระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่าง และเราขอส่งพระสิริ การขอบพระคุณ และการนมัสการถึงท่านถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “สาธุการแด่พระนามของพระเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปและตลอดไป”

พระสงฆ์ให้พรแก่ผู้สักการะเป็นครั้งสุดท้ายและกล่าวว่าให้ไล่ออกพร้อมไม้กางเขนในมือหันหน้าไปทางพระวิหาร จากนั้นทุกคนก็เข้าใกล้ไม้กางเขนด้วยการจูบเพื่อยืนยันความจงรักภักดีต่อพระคริสต์ซึ่งมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในความทรงจำ

คุณสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้าได้ทุกที่ เพราะพระเจ้าสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่ง แต่มีสถานที่พิเศษหลายแห่งซึ่งสะดวกกว่าในการอธิษฐานและที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประทับอยู่ในวิธีพิเศษและมีพระคุณ

สถานที่ดังกล่าวเรียกว่าวิหารของพระเจ้าและบางครั้งเรียกว่าโบสถ์ พระวิหารเป็นอาคารศักดิ์สิทธิ์ที่ผู้เชื่อมารวมตัวกันเพื่อสรรเสริญพระเจ้าและอธิษฐานต่อพระองค์ วัดต่างๆ เรียกว่าโบสถ์เพราะชาวคริสต์ออร์โธดอกซ์มารวมตัวกันเพื่อสวดภาวนาและชำระตนให้บริสุทธิ์ด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ วัดที่นักบวชจากโบสถ์ใกล้เคียงอื่นมารวมตัวกันเพื่อสักการะอันศักดิ์สิทธิ์เรียกว่า มหาวิหาร.

ในโครงสร้างภายนอก วิหารของพระเจ้าแตกต่างจากอาคารธรรมดาอื่นๆ ทางเข้าหลักของวัดจะอยู่ทางทิศตะวันตกเสมอนั่นคือจากด้านที่พระอาทิตย์ตกดิน และส่วนที่สำคัญที่สุดของวัดคือแท่นบูชาซึ่งหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเสมอ ทางด้านที่ดวงอาทิตย์อยู่ยามเช้า นี่คือวิธีที่คริสตจักรของพระเจ้าถูกสร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการเตือนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ว่าจากทางทิศตะวันออกศรัทธาของคริสเตียนแพร่กระจายไปทั่วจักรวาล ไปทางทิศตะวันออกของเราในดินแดนยูเดียพระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงพระชนม์เพื่อความรอดของเรา

พระวิหารปิดท้ายด้วยโดมหนึ่งโดมหรือมากกว่านั้นที่มีไม้กางเขนสวมมงกุฎเพื่อเตือนเราให้นึกถึงพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงบรรลุความรอดของเราบนไม้กางเขน บทหนึ่งเกี่ยวกับคริสตจักรของพระเจ้าเทศนาว่าพระเจ้าทรงดำรงอยู่ หน่วยสามบทหมายถึงเราคำนับต่อพระเจ้า หนึ่งในสามคน ห้าบทบรรยายถึงพระผู้ช่วยให้รอดและผู้ประกาศข่าวประเสริฐทั้งสี่คน มีเจ็ดบทที่สร้างขึ้นบนคริสตจักรเพื่อสื่อความหมาย ประการแรกคือศีลระลึกเจ็ดประการที่คริสเตียนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์เพื่อรับชีวิตนิรันดร์ และประการที่สอง สภาสากลทั้งเจ็ดซึ่งกฎเกณฑ์ของหลักคำสอนและคณบดีของคริสเตียนได้รับการอนุมัติ มีพระวิหารที่มี 13 บท ในกรณีนี้แสดงถึงพระผู้ช่วยให้รอดและอัครสาวก 12 คนของพระองค์ โบสถ์คริสเตียนมีรูปไม้กางเขนที่ฐาน (จากพื้นดิน) (เช่นมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก) หรือรูปวงกลม ไม้กางเขนคือการเตือนผู้คนถึงพระองค์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน วงกลมมีไว้เพื่อบ่งบอกผู้คนว่าใครก็ตามที่เป็นสมาชิกของคริสตจักรออร์โธดอกซ์สามารถหวังที่จะได้รับชีวิตนิรันดร์หลังความตาย

พลับพลาของโมเสสและวิหารของโซโลมอนตามพระบัญชาของพระเจ้า แบ่งออกเป็นสามส่วน ด้วยเหตุนี้ คริสตจักรของเราส่วนใหญ่จึงถูกแบ่งออกเป็นสามส่วน ส่วนแรกจากทางเข้าเรียกว่า ระเบียง. ในสมัยโบราณ catechumens ยืนอยู่ที่นี่นั่นคือผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาและผู้สำนึกผิดซึ่งถูกคว่ำบาตรจากบาปร้ายแรงจากการมีส่วนร่วมในศีลระลึกและการอธิษฐานร่วมกับคริสเตียนคนอื่น ๆ ส่วนที่สองของวิหารอยู่ตรงกลางและถูกกำหนดไว้สำหรับการอธิษฐานของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคน ส่วนที่สามของวิหาร - สิ่งที่สำคัญที่สุด - คือ แท่นบูชา.

แท่นบูชาหมายถึงสวรรค์ซึ่งเป็นที่ประทับพิเศษของพระเจ้า นอกจากนี้ยังมีลักษณะคล้ายกับสวรรค์ซึ่งผู้คนกลุ่มแรกอาศัยอยู่ก่อนบาป เฉพาะผู้ที่มีคำสั่งอันศักดิ์สิทธิ์เท่านั้นที่สามารถเข้าไปในแท่นบูชาได้ จากนั้นจึงเข้าไปยังแท่นบูชาด้วยความเคารพอย่างสูง คนอื่นไม่ควรเข้าไปในแท่นบูชาโดยไม่จำเป็น เพศหญิง ไม่เข้าไปในแท่นบูชาเลยเพื่อเตือนเราว่าสำหรับบาปแรกของอีฟภรรยาคนแรกทุกคนสูญเสียความสุขจากสวรรค์

บัลลังก์แท่นบูชา- นี่คือศาลเจ้าหลักของวัด บนนั้นจะมีพิธีศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์ นี่คือสถานที่สำหรับการประทับอยู่ของพระเจ้าเป็นพิเศษ และเช่นเดียวกับที่เคยเป็นคือที่นั่งของพระเจ้า บัลลังก์ของกษัตริย์ผู้ทรงเกียรติ มีเพียงมัคนายก พระสงฆ์ และบาทหลวงเท่านั้นที่สามารถสัมผัสบัลลังก์และจูบได้ ป้ายที่มองเห็นได้ว่าอยู่เซนต์. พระเจ้าทรงสถิตอยู่บนบัลลังก์อย่างมองไม่เห็น พระกิตติคุณและไม้กางเขนเสิร์ฟบนบัลลังก์ เมื่อมองดูวัตถุศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ เราก็ระลึกถึงพระคริสต์ผู้ทรงเป็นครูจากสวรรค์ ผู้ทรงมาช่วยผู้คนให้พ้นจากความตายชั่วนิรันดร์ผ่านทางชีวิต ความตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเซนต์ บัลลังก์คือ แอนติเมน. คำนี้เป็นภาษากรีก ซึ่งแปลว่าในภาษารัสเซีย: แทนบัลลังก์ Antimension เป็นผ้าพันคอศักดิ์สิทธิ์ที่แสดงถึงการฝังศพของพระเจ้า พระสังฆราชจะถวายพระองค์เสมอและประทับบนบัลลังก์ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งพรของพระสังฆราช เพื่อทำพิธีศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมบนบัลลังก์ที่ท่านประทับอยู่ เมื่ออธิการถวายแล้ว อนุภาคของพระธาตุของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์จะถูกวางไว้ในต่อต้านเพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าโบสถ์โบราณในศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ถูกสร้างขึ้นเหนือพระธาตุของนักบุญ ผู้พลีชีพ การต่อต้านจะมีขึ้นเฉพาะในช่วงพิธีมิสซาเท่านั้น เมื่อศีลศักดิ์สิทธิ์ของการเสกของนักบุญ ของขวัญ ในตอนท้ายของพิธีสวดจะพับและพันด้วยผ้าพันคออีกผืนที่เรียกว่า ออร์ตันชวนให้นึกถึงผ้าพันแผลที่อยู่บนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดเมื่อพระองค์ทรงนอนอยู่ในอุโมงค์

มองเห็นได้บนบัลลังก์ พลับพลามักสร้างเป็นวัดเล็กๆ หรือเป็นสุสาน จุดประสงค์คือเพื่อรักษานักบุญ ของประทาน เช่น พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ สำหรับการร่วมเป็นหนึ่งของคนป่วย มันมีลักษณะคล้ายกับสุสานศักดิ์สิทธิ์

ด้านซ้ายของเซนต์. บัลลังก์มักจะตั้งอยู่ในแท่นบูชาของนักบุญ แท่นบูชา,สำคัญน้อยกว่าเซนต์ บัลลังก์ มีไว้เพื่อเตรียมขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับศีลระลึกในการมีส่วนร่วม และชวนให้นึกถึงถ้ำเบธเลเฮม ที่ฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดและสุสานศักดิ์สิทธิ์

สำหรับเซนต์ พระที่นั่งระหว่างพระที่นั่งกับผนังด้านตะวันออกของแท่นบูชา สถานที่นั้นเรียกว่าภูเขาหรือสถานที่อันสูงส่ง และหมายถึง ที่ประทับขององค์พระผู้เป็นเจ้าและประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าพระบิดา ตรงกลางไม่มีใครสามารถนั่งหรือยืนได้ ยกเว้นอธิการที่วาดภาพพระคริสต์เอง ระหว่างเซนต์. บัลลังก์และประตูหลวงสามารถผ่านไปได้ และเฉพาะพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ บุคคลที่ถวาย เช่น สังฆานุกร พระสงฆ์ พระสังฆราช นักบวชซึ่งไม่รวมถึงฆราวาสไม่สามารถเดินไปที่นั่นได้ เพื่อแสดงความเคารพต่อเส้นทางที่วิสุทธิชนของพระองค์เดินผ่าน ถวายพระราชกุศลแด่พระเจ้าข้า

แท่นบูชาถูกแยกออกจากวิหารสวดมนต์โดยสัญลักษณ์ มีประตูสามบานนำไปสู่แท่นบูชา คนทั่วไปเรียกว่า - ประตูหลวงเพราะผ่านทางพวกเขาในเซนต์ กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติและพระเจ้าจอมเจ้านายเสด็จผ่านไปด้วยของขวัญ ประตูกลางมีค่าควรแก่การเคารพมากกว่าประตูอื่น เพราะผ่านประตูนั้นนักบุญ ของกำนัลและคนธรรมดาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปผ่านสิ่งเหล่านี้ แต่มีเพียงผู้บริสุทธิ์เท่านั้น

ภาพการประกาศของเทวทูตนักบุญปรากฏอยู่ที่ประตูหลวง เวอร์จินแมรีเพราะตั้งแต่วันประกาศทางเข้าสู่สวรรค์ซึ่งผู้คนหลงทางเพราะบาปของพวกเขาเปิดให้เราแล้ว มีภาพเซนต์อยู่ที่ประตูหลวงด้วย ผู้ประกาศ เพราะว่าต้องขอบคุณผู้ประกาศเท่านั้นที่เป็นพยานถึงพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด เราจึงรู้เกี่ยวกับพระเยซูคริสต์เจ้า เกี่ยวกับความรอดของการเสด็จมาของพระองค์เพื่อเราจะได้รับชีวิตบนสวรรค์เป็นมรดก ผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวเป็นภาพชายเทวดา สิ่งนี้แสดงให้เห็นคุณสมบัติที่โดดเด่นของข่าวประเสริฐของเขา กล่าวคือ ผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิวสั่งสอนในข่าวประเสริฐของเขาเป็นหลักเกี่ยวกับการบังเกิดเป็นมนุษย์และความเป็นมนุษย์ของพระเยซูคริสต์โดยการสืบเชื้อสายมาจากเชื้อสายของดาวิดและอับราฮัม เครื่องหมายผู้เผยแพร่ศาสนาเป็นภาพสิงโตเป็นสัญญาณว่าเขาเริ่มข่าวประเสริฐด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับชีวิตของแบปติสต์ยอห์นในทะเลทรายซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่าสิงโตอาศัยอยู่ ผู้เผยแพร่ศาสนาลูกาเขียนด้วยลูกวัวเพื่อเตือนเราถึงจุดเริ่มต้นของข่าวประเสริฐของเขา ซึ่งก่อนอื่นบอกเกี่ยวกับบาทหลวงเศคาริยาห์ผู้ปกครองของนักบุญ บรรพบุรุษและหน้าที่ของนักบวชในพันธสัญญาเดิมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการถวายลูกวัว แกะ ฯลฯ ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นมีภาพนกอินทรีหมายถึงว่าโดยอำนาจของพระวิญญาณของพระเจ้าเช่นเดียวกับนกอินทรีที่บินอยู่ใต้สวรรค์ เขาได้รับความสูงส่งในจิตวิญญาณของเขาเพื่อพรรณนาถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ซึ่งชีวิตบนโลกที่เขาบรรยายด้วยสายตา และตามความเป็นจริง

ประตูด้านข้างของสัญลักษณ์ทางด้านซ้ายของประตูหลวงเรียกว่าประตูด้านเหนือ ประตูทางด้านขวาของประตูเดียวกันเรียกว่าประตูทิศใต้ บางครั้งอัครสังฆนายกผู้ศักดิ์สิทธิ์ก็ปรากฏอยู่บนพวกเขาพร้อมกับเครื่องมือแห่งความทุกข์ทรมานของพวกเขา: สตีเฟน, ลอว์เรนซ์ เพราะผ่านประตูเหล่านี้สังฆานุกรสามารถเข้าสู่แท่นบูชาได้ และบางครั้งมีรูปเทวดาและบุคคลศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ปรากฏที่ประตูด้านเหนือและด้านใต้เพื่อจุดประสงค์ในการชี้ให้เราดูคำอธิษฐานของนักบุญ วิสุทธิชนของพระเจ้า ซึ่งในที่สุดเราจะได้รับรางวัลให้เข้าสู่หมู่บ้านสวรรค์

เหนือประตูหลวง ส่วนใหญ่จะมีไอคอนของพระกระยาหารมื้อสุดท้ายเพื่อเตือนให้นึกถึงห้องชั้นบนของศิโยน ยอดเยี่ยมและ ครอบคลุมที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งความเป็นหนึ่งเดียวกัน ซึ่งดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้ในนักบุญ แท่นบูชาของคริสตจักรของเรา

สิ่งสัญลักษณ์จะแยกแท่นบูชาออกจากส่วนที่สองของวิหารซึ่งเป็นที่ซึ่งผู้สักการะทุกคนจะจัดขึ้น Iconostasis กับนักบุญ ไอคอนควรเตือนคริสเตียนถึงชีวิตบนสวรรค์ซึ่งเราต้องต่อสู้อย่างสุดกำลังเพื่อจะได้อยู่ในคริสตจักรบนสวรรค์ร่วมกับพระเจ้าพระมารดาของพระเจ้าและวิสุทธิชนทุกคน จากตัวอย่างชีวิตของพวกเขา วิสุทธิชนของพระเจ้าซึ่งปรากฎเป็นภาพสัญลักษณ์จำนวนมากแสดงให้เราเห็นหนทางสู่อาณาจักรของพระเจ้า

ไอคอนศักดิ์สิทธิ์ที่เราโค้งคำนับมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่ที่สุดในศาสนจักร พระฉายาลักษณ์องค์แรกตามตำนานเล่าว่ามาจากพระหัตถ์อันบริสุทธิ์ของพระองค์เอง เจ้าชายแห่งเอเดสซา อัฟการ์ทรงพระประชวร เมื่อได้ยินปาฏิหาริย์ของพระผู้ช่วยให้รอดและไม่สามารถมองเห็นพระองค์เป็นการส่วนตัวได้ อับการ์จึงปรารถนาที่จะมีรูปของพระองค์เป็นอย่างน้อย ขณะเดียวกันเจ้าชายก็แน่ใจว่าเพียงแค่มองพระพักตร์ของพระผู้ช่วยให้รอดเขาก็จะได้รับการรักษา จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่มาถึงแคว้นยูเดียและพยายามทุกวิถีทางที่จะเลียนแบบพระพักตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอด แต่เนื่องจากพระพักตร์ของพระเยซูที่สดใสเจิดจ้าเขาจึงไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ จากนั้นองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกจิตรกร ทรงหยิบผืนผ้าใบจากเขา ทรงเช็ดพระพักตร์ของพระองค์ และพระพักตร์อันมหัศจรรย์และอัศจรรย์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏบนผืนผ้าใบ วันหยุดสำหรับไอคอนนี้ถูกกำหนดไว้ในวันที่ 16 สิงหาคม

บนไอคอนทั้งหมดของพระผู้ช่วยให้รอด มีอักษรสามตัวเขียนอยู่บนมงกุฎของพระองค์: ว,O,H ตัวอักษรเหล่านี้เป็นภาษากรีก แปลว่าอย่างนั้น เขา- ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ นับตั้งแต่เวลาที่ศรัทธาของพระคริสต์ถูกนำจากกรีซไปยังรัสเซีย สมัยโบราณของคริสเตียนไม่ได้เปลี่ยนตัวอักษรเหล่านี้เป็นภาษาสลาฟแน่นอนด้วยความเคารพและความทรงจำต่อประเทศที่เราได้รับการรู้แจ้งโดยศรัทธาของพระคริสต์ มีตำนานว่าไอคอน มารดาพระเจ้าและอัครสาวก เปโตรและเปาโลเขียนโดยผู้ประกาศข่าวประเสริฐลูกา เมื่อไอคอนแรกของเธอถูกนำไปยังพระมารดาของพระเจ้า ราชินีแห่งสวรรค์และโลกมีความยินดีที่จะกล่าวคำปลอบใจต่อไปนี้: ด้วยพระฉายานี้ ขอความกรุณาและฤทธิ์เดชของลูกเราและลูกจงดำรงอยู่. ไอคอนหลายอย่างของพระมารดาของพระเจ้ามาจากผู้เผยแพร่ศาสนาลุคซึ่งไอคอนที่รู้จักกันดีที่สุดคือ: สโมเลนสกายาตั้งอยู่ในวิหาร Smolensk และ วลาดิเมียร์สกายา,ตั้งอยู่ในอาสนวิหารอัสสัมชัญกรุงมอสโก ในแต่ละไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้ามีตัวอักษรสี่ตัวเขียนไว้ภายใต้ชื่อ: ม. โอ้. เหล่านี้เป็นคำภาษากรีกอีกครั้งในตัวย่อ: มิธีร์ ฟิว,และ พวกเขาหมายถึงในภาษารัสเซีย: มารดาพระเจ้า.เราโค้งคำนับไอคอนต่างๆ ไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า แต่เป็นนักบุญ ภาพของพระคริสต์ บาทหลวงสูงสุด พระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ ผู้พอใจ เกียรติยศของไอคอนตกเป็นของผู้ที่แสดงให้เห็น ผู้ใดบูชารูปเคารพก็บูชาสิ่งที่เป็นรูปนั้น เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ นักบุญของพระเจ้า พรรณนาบนนักบุญ ไอคอนตกแต่งด้วยชุดโลหะวางเทียนขี้ผึ้งบริสุทธิ์ไว้ข้างหน้าเผาน้ำมันและเผาธูป เทียนที่จุดอยู่และน้ำมันที่จุดไว้ด้านหน้าไอคอนหมายถึงความรักที่เรามีต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ที่สุด ธีโอโทคอสและนักบุญ นักบุญของพระเจ้าปรากฎบนไอคอน การระบายต่อหน้าไอคอนต่างๆ นอกเหนือจากการแสดงความเคารพ ยังถือเป็นการแสดงคำอธิษฐานของเราต่อพระเจ้าและนักบุญ นักบุญของพระองค์ ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขเหมือนเครื่องหอมต่อหน้าพระองค์!นี่คือวิธีที่คริสเตียนอธิษฐานต่อพระเจ้าร่วมกับทั้งคริสตจักร

สถานที่ที่ยกสูงหลายขั้นระหว่างคณะนักร้องประสานเสียงเรียกว่า เค็ม. ธรรมาสน์บนพื้นรองเท้าวางตรงข้ามกับประตูหลวงสำหรับถวายเครื่องบูชาและอ่านบทนักบุญ ข่าวประเสริฐ; ที่นี่เป็นสถานที่สอนด้วย ธรรมาสน์มีลักษณะคล้ายศิลาแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และมีทูตสวรรค์นั่งอยู่บนศิลาเทศนาเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ไม่มีใครยืนบนธรรมาสน์นอกจากผู้ที่ได้รับแต่งตั้งเป็นปุโรหิต

ป้ายจะถูกสร้างขึ้นใกล้กับคณะนักร้องประสานเสียง ซึ่งแสดงถึงชัยชนะของศาสนาคริสต์เหนือการนับถือรูปเคารพ พวกเขากลายเป็นสมบัติของทุกคน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยกษัตริย์โรมัน คอนสแตนตินเท่าเทียมกับอัครสาวก เมื่อศาสนาคริสต์ได้รับการประกาศว่าเป็นอิสระจากการประหัตประหาร

ภาชนะศักดิ์สิทธิ์ต่อไปนี้มีความสำคัญมากกว่า: ถ้วยและ สิทธิบัตร. ทั้งสองใช้ในระหว่างพิธีสวดระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม จากถ้วยเราได้รับเกียรติด้วยช้อนเพื่อรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ถ้วยมีลักษณะคล้ายกับนักบุญ ถ้วยที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสนทนากับเหล่าสาวกของพระองค์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย

รูปแบบนี้มักจะปรากฏให้เราเห็นบนศีรษะของสังฆานุกรในระหว่างพิธีสวด เมื่อนักบุญถูกย้าย ของขวัญจากแท่นบูชาถึงนักบุญ บัลลังก์ เนื่องจากส่วนหนึ่งของพรอฟโฟราหรือลูกแกะถูกวางไว้บนปาเทนเพื่อรำลึกถึงพระเยซูคริสต์เจ้า ปาเทนจึงพรรณนาถึงรางหญ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดประสูติประสูติวางอยู่ หรือสุสานศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงนอนหลังความตาย

ถ้วยและลายในคราวเดียวถูกคลุมด้วยผ้าคลุมที่ทำด้วยผ้าหรือผ้าไหม เพื่อให้ผ้าคลุมซึ่งในระหว่างพิธีสวดอาศัย Paten ไม่ได้สัมผัสกับลูกแกะและส่วนอื่น ๆ ของ prophora จึงถูกวางลงบน Paten ดาว,ชวนให้นึกถึงดวงดาวมหัศจรรย์ดวงนั้นที่มองเห็นได้ ณ การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

สำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกันของคริสเตียนกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์จึงถูกนำมาใช้ คนโกหก.

สำเนาโดยที่เซนต์ เนื้อแกะและชิ้นส่วนถูกนำออกมาจาก prosphoras อื่น ๆ มีลักษณะคล้ายหอกที่พระศพของพระผู้ช่วยให้รอดของเราถูกแทงบนไม้กางเขน

ฟองน้ำ(วอลนัต) ใช้สำหรับเช็ดคราบและถ้วยหลังจากบริโภค St. ของขวัญ มีลักษณะคล้ายกับฟองน้ำที่พระเยซูคริสต์ทรงประทานให้ดื่มบนไม้กางเขน

มีการประกอบพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในสมัยโบราณตลอดทั้งวัน เก้าครั้งนั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีพิธีการของคริสตจักรทั้งหมดเก้าครั้ง: ชั่วโมงที่เก้า, สายัณห์, คอมพไลน์, ออฟฟิศเที่ยงคืน, มาติน, ชั่วโมงแรก, ชั่วโมงที่สามและหก และพิธีมิสซาในปัจจุบัน เพื่อความสะดวกของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่ไม่มีโอกาสไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าบ่อยครั้งเนื่องจากกิจกรรมที่บ้าน บริการทั้งเก้านี้จึงรวมกันเป็นสามบริการของคริสตจักร: สายัณห์, Matins และมิสซา. บริการแต่ละอย่างประกอบด้วยบริการของคริสตจักรสามบริการ: ที่สายัณห์ชั่วโมงที่เก้า สายัณห์และสายลมเข้ามา มาตินส์ประกอบด้วย Midnight Office, Matins และชั่วโมงแรก มวลเริ่มในชั่วโมงที่สามและหก จากนั้นจะมีการเฉลิมฉลองพิธีสวด เป็นเวลาหลายชั่วโมงเหล่านี้เป็นคำอธิษฐานสั้น ๆ ในระหว่างนี้จะมีการอ่านเพลงสดุดีและคำอธิษฐานอื่น ๆ ที่เหมาะสมสำหรับช่วงเวลาเหล่านี้ของวันเพื่อความเมตตาต่อพวกเราคนบาป

วันพิธีกรรมเริ่มต้นในตอนเย็นบนพื้นฐานที่ว่าเมื่อสร้างโลกก็มีครั้งแรก ตอนเย็นและจากนั้น เช้า. หลังจากสายัณห์โดยปกติแล้วพิธีในโบสถ์จะอุทิศให้กับวันหยุดหรือนักบุญ ซึ่งจะทำการรำลึกในวันรุ่งขึ้นตามการจัดเรียงในปฏิทิน ทุกวันตลอดทั้งปีจะมีการจดจำเหตุการณ์บางอย่างจากชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าหรือนักบุญคนใดคนหนึ่ง นักบุญของพระเจ้า นอกจากนี้ แต่ละวันในสัปดาห์ยังอุทิศให้กับความทรงจำพิเศษอีกด้วย ในวันอาทิตย์ พิธีจะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระผู้ช่วยให้รอด ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ ในวันจันทร์ เราจะอธิษฐานต่อนักบุญ เทวดาทั้งหลาย วันอังคารเป็นที่ระลึกถึงในคำอธิษฐานของนักบุญ ยอห์น ผู้เบิกทางของพระเจ้า ในวันพุธและวันศุกร์ พิธีจะจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า ในวันพฤหัสบดี เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ อัครสาวกและนักบุญนิโคลัสในวันเสาร์ - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญทุกคนและเพื่อรำลึกถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จากไป

พิธีช่วงเย็นจัดขึ้นเพื่อขอบคุณพระเจ้าสำหรับวันที่ผ่านมา และขอพรจากพระเจ้าในคืนที่จะมาถึง สายัณห์ประกอบด้วย สามบริการ. อ่านก่อน ชั่วโมงที่เก้าเพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมรับตามการนับเวลาของเราตอนบ่าย 3 โมง และตามการนับเวลาของชาวยิวตอน 9 โมงเย็น แล้วมากที่สุด บริการช่วงเย็นและมาพร้อมกับคำอธิษฐาน Compline หรือชุดคำอธิษฐานที่คริสเตียนอ่านหลังค่ำเวลาพลบค่ำ

มาตินส์เริ่มต้น สำนักงานเที่ยงคืนซึ่งเกิดขึ้นในสมัยโบราณในเวลาเที่ยงคืน ชาวคริสต์สมัยโบราณมาที่พระวิหารตอนเที่ยงคืนเพื่อสวดภาวนา โดยแสดงศรัทธาในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ที่จะมาในตอนกลางคืนตามความเชื่อของคริสตจักร หลังจากสำนักงานเที่ยงคืน Matins จะดำเนินการทันทีหรือเป็นพิธีที่ชาวคริสต์ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญแห่งการนอนหลับเพื่อทำให้ร่างกายสงบและขอให้พระเจ้าอวยพรกิจการของทุกคนและช่วยให้ผู้คนใช้เวลาในวันที่จะมาถึงโดยปราศจากบาป เข้าร่วม Matins ชั่วโมงแรก. บริการนี้เรียกเช่นนี้เพราะจะออกเดินทางหลังเช้าตอนต้นวัน เบื้องหลังนั้น คริสเตียนขอให้พระเจ้าชี้นำชีวิตของเราให้ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

มวลเริ่มต้นด้วยการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 บริการ สามนาฬิกาเตือนเราว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าในเวลาที่สามของวันตามบันทึกเวลาของชาวยิว และตามบันทึกของเราในชั่วโมงที่เก้าของเช้า พระองค์ทรงถูกพาไปสู่การพิจารณาคดีต่อหน้าปอนทัสปีลาต และวิธีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำเช่นนี้ ในเวลาของวัน โดยการเสด็จลงมาในรูปของลิ้นไฟ ทำให้เหล่าอัครสาวกได้รับความสว่างและทำให้พวกเขาเข้มแข็งขึ้นในการเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ บริการครั้งที่หกชั่วโมงนี้ถูกเรียกเพราะเตือนเราให้นึกถึงการตรึงกางเขนขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าที่กลโกธา ซึ่งตามการนับของชาวยิวคือเวลา 6 โมงเย็นในช่วงบ่าย และตามการนับของเราเวลา 12.00 น. หลังเลิกงานจะมีการเฉลิมฉลองมิสซาหรือ พิธีสวด.

ตามลำดับนี้ พิธีศักดิ์สิทธิ์จะดำเนินการในวันธรรมดา แต่ในบางวันของปี ลำดับนี้จะเปลี่ยนไป เช่น ในวันประสูติของพระคริสต์ วันศักดิ์สิทธิ์ วันพฤหัสก่อนวันพฤหัส วันศุกร์ประเสริฐ วันเสาร์ยิ่งใหญ่ และวันตรีเอกานุภาพ ในวันคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ ดู(วันที่ 1, 3 และ 9) ดำเนินการแยกจากมวลและเรียกว่า พระราชด้วยความระลึกถึงความจริงที่ว่ากษัตริย์ผู้ศรัทธาของเรามีนิสัยชอบมารับใช้นี้ ในวันหยุดของการประสูติของพระเยซูคริสต์ วันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัสและวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีมิสซาเริ่มต้นด้วยสายัณห์และมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่เวลา 12.00 น. Matins ในงานเลี้ยงคริสต์มาสและ Epiphany นำหน้าด้วย เยี่ยมมาก. นี่เป็นหลักฐานว่าชาวคริสต์ในสมัยโบราณยังคงสวดมนต์และร้องเพลงต่อไปตลอดทั้งคืนในวันหยุดอันยิ่งใหญ่เหล่านี้ ในวันตรีเอกานุภาพ หลังจากพิธีมิสซา จะมีการเฉลิมฉลองสายัณห์ทันที ในระหว่างที่นักบวชอ่านคำอธิษฐานสัมผัสถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ บุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ และในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์เพื่อเสริมสร้างการอดอาหารไม่มีพิธีมิสซา แต่หลังจากเวลาทำการแยกกันในเวลาบ่าย 2 โมงจะมีการแสดงสายัณห์หลังจากนั้นจะมีพิธีศพ ทอดตั้งแต่แท่นบูชาถึงกลางโบสถ์ ผ้าห่อศพพระคริสต์ทรงระลึกถึงการที่โยเซฟและนิโคเดมัสผู้ชอบธรรมได้เสด็จลงจากพระวรกายของพระเจ้าลงจากไม้กางเขน

ในช่วงเข้าพรรษา ทุกวันยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ สถานที่ประกอบพิธีของโบสถ์จะแตกต่างจากวันธรรมดาตลอดทั้งปี ออกเดินทางในช่วงเย็น เยี่ยมมากซึ่งในสี่วันแรกของสัปดาห์แรกจะมีศีลอันน่าประทับใจของนักบุญ อังเดร คริตสกี้ (เมฟิมอนส์) เสิร์ฟในตอนเช้า มาตินส์ตามกฎแล้วคล้ายกับการมาตินธรรมดาทุกวัน ในตอนกลางวันจะมีการอ่านวันที่ 3, 6 และ 9 ดูและเข้าร่วมกับพวกเขา สายัณห์. โดยปกติจะเรียกว่าบริการนี้ เป็นเวลาหลายชั่วโมง.

บ่อยที่สุดในระหว่างการนมัสการเราได้ยินบทสวดที่ออกเสียงโดยมัคนายกหรือนักบวช บทสวดคือการอธิษฐานอย่างกระตือรือร้นต่อพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าเพื่อสนองความต้องการของเรา บทสวดที่สี่: ใหญ่ เล็ก รุนแรงและวิงวอน.

บทสวดนี้เรียกว่า ยอดเยี่ยมตามจำนวนคำวิงวอนที่เราหันไปหาพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า คำร้องแต่ละข้อจบลงด้วยการร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง: พระเจ้ามีความเมตตา!

บทสวดอันยิ่งใหญ่เริ่มต้นด้วยคำว่า: ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยสันติสุข. ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ ปุโรหิตจึงเชิญชวนผู้เชื่อให้อธิษฐานต่อพระเจ้า สร้างสันติกับทุกคนตามที่พระเจ้าทรงบัญชา

คำร้องของบทสวดนี้มีดังต่อไปนี้: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอสันติสุขจากเบื้องบนและความรอดของจิตวิญญาณของเรา, เช่น. เกี่ยวกับสันติสุขกับพระเจ้า ซึ่งเราได้สูญเสียไปอันเป็นผลมาจากบาปร้ายแรงของเรา ซึ่งทำให้เราขุ่นเคืองต่อพระองค์ ผู้มีพระคุณ และพระบิดาของเรา

ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลก เพื่อคริสตจักรอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าและความสามัคคีของทุกคน; ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ เราขอพระเจ้าให้ส่งความสามัคคีและมิตรภาพในหมู่พวกเรา เพื่อที่เราจะได้หลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทและเป็นปฏิปักษ์ต่อพระเจ้า เพื่อไม่ให้ใครทำผิดต่อคริสตจักรของพระเจ้า และเพื่อคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ทุกคนที่แยกจากกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รวมเป็นหนึ่งเดียวกับมัน

เกี่ยวกับพระวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ และผู้ที่เข้ามาด้วยศรัทธา ความเคารพ และความยำเกรงพระเจ้า(ในนั้น) เรามาอธิษฐานต่อพระเจ้ากันเถอะ. ที่นี่เราสวดภาวนาเพื่อพระวิหารที่ใช้ประกอบพิธี ต้องจำไว้ว่าคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กีดกันคำอธิษฐานของผู้ที่เข้าและยืนอยู่ในพระวิหารของพระเจ้าอย่างไม่สุภาพและไม่ตั้งใจ

เกี่ยวกับสมัชชาปกครองที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด และเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของพระองค์(ชื่อ), ขอให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับคณะเพรสไบทีอันมีเกียรติ มัคนายกในพระคริสต์ เพื่อนักบวชและประชาชนทุกคน Holy Synod คือการประชุมของอัครบาทหลวงที่ได้รับความไว้วางใจให้ดูแลคริสตจักรออร์โธดอกซ์กรีก-รัสเซีย สำนักสงฆ์เป็นชื่อของฐานะปุโรหิต - ปุโรหิต; diaconate - มัคนายก; นักบวชในโบสถ์คือนักบวชที่ร้องเพลงและอ่านในคณะนักร้องประสานเสียง

จากนั้นเราอธิษฐานเผื่อจักรพรรดิองค์จักรพรรดิและพระสนมของพระองค์จักรพรรดินี
จักรพรรดินีและเกี่ยวกับ แก่ราชวงศ์ทุกพระองค์ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปราบศัตรูทั้งหมดของเราต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ดุด่าผู้ที่ต้องการ.

บาปของมนุษย์ไม่เพียงแต่ดึงเขาออกจากพระเจ้าเท่านั้น ทำลายความสามารถทั้งหมดของจิตวิญญาณของเขา แต่ยังทำลายความสามารถทั้งหมดด้วย ธรรมชาติโดยรอบทิ้งร่องรอยอันมืดมนของเขาไว้ เราสวดภาวนาในบทสวดเพื่อขอพรจากอากาศ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของผลไม้ในโลก เพื่อช่วงเวลาแห่งความสงบสุข สำหรับผู้ที่ลอยล่อง เดินทาง เจ็บป่วย ทนทุกข์ เชลย เพื่อช่วยให้เราพ้นจากความโกรธและจากความต้องการทั้งหมด

เมื่อระบุความต้องการของเรา เราขอวิงวอนแม่พระและวิสุทธิชนทุกคนให้ช่วยเหลือ และแสดงการอุทิศตนของเราต่อพระองค์ต่อพระเจ้าด้วยถ้อยคำเหล่านี้ : เลดี้ธีโอโทคอสและมารีย์พรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรและรุ่งโรจน์ที่สุด พร้อมด้วยนักบุญทั้งหลาย ระลึกถึงตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตของเรา (ชีวิต) ให้เรายอมจำนนต่อพระคริสต์พระเจ้า!

พิธีสวดจบลงด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์: เพราะสง่าราศีทั้งปวงเป็นของพระองค์และอื่น ๆ

บทสวดเล็ก ๆ เริ่มต้นด้วยคำว่า: แพ็ค(อีกครั้ง) และให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้งด้วยสันติสุขและประกอบด้วยคำร้องครั้งแรกและครั้งสุดท้ายของบทสวดใหญ่

บทสวดพิเศษเริ่มต้นด้วยคำว่า: ทุกคนยิ้มเช่น สมมุติว่าทุกอย่าง ด้วยสุดใจและสุดความคิดของเรา. สิ่งที่เราจะพูดเสริมโดยนักร้องคือ: พระเจ้ามีความเมตตา!

บทสวดนี้ตั้งชื่อว่า "บริสุทธิ์" เพราะหลังจากการร้องของพระสงฆ์หรือสังฆานุกร จะมีการร้องสามครั้ง: พระเจ้ามีความเมตตา! หลังจากสองคำขอแรกเท่านั้น พระเจ้ามีเมตตา!ร้องเพลงครั้งละครั้ง บทสวดนี้เริ่มต้นหนึ่งครั้งหลังจากสายัณห์และอีกครั้งก่อน Matins ด้วยคำร้องที่สาม: ขอทรงเมตตาเราเถิดพระเจ้า! คำร้องครั้งสุดท้ายในบทสวดพิเศษอ่านดังนี้: นอกจากนี้เรายังอธิษฐานเผื่อผู้ที่มีผลและมีคุณธรรมในพระวิหารอันศักดิ์สิทธิ์และมีเกียรติแห่งนี้ ผู้ที่ทำงาน ร้องเพลง และยืนต่อหน้าเรา โดยคาดหวังความเมตตาอันยิ่งใหญ่และอุดมจากพระองค์ในคริสตศาสนาครั้งแรก ผู้แสวงบุญได้นำสิ่งของช่วยเหลือต่างๆ มาสู่คริสตจักรของพระเจ้าเพื่อประกอบพิธีในโบสถ์ และแบ่งพวกเขาให้กับคนยากจน พวกเขายังดูแลวิหารของพระเจ้าด้วย สิ่งเหล่านี้คือ แบกผลไม้และ มีคุณธรรมปัจจุบันนี้ คริสเตียนที่กระตือรือร้นสามารถทำความดีได้ไม่น้อยไปกว่านี้ผ่านทางภราดรภาพ การเป็นผู้ปกครอง และที่พักพิง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในหลายแห่งในคริสตจักรของพระเจ้า การทำงานหนักการร้องเพลง…. คนเหล่านี้คือคนที่ใส่ใจในความยิ่งใหญ่ของคริสตจักรผ่านทางงานของพวกเขา เช่นเดียวกับการอ่านและการร้องเพลงที่เข้าใจได้

นอกจากนี้ยังมี บทสวดคำร้องที่เรียกเช่นนี้เพราะคำร้องส่วนใหญ่ในนั้นลงท้ายด้วยคำว่า: เราถามพระเจ้า. คำตอบของนักร้อง: ให้มันเถอะพระเจ้า! ในบทสวดนี้เราถามว่า: วันแห่งทุกสิ่งสมบูรณ์แบบ ศักดิ์สิทธิ์ สงบสุข ไร้บาป - ทูตสวรรค์ผู้สงบสุข (ไม่น่ากลัวทำให้จิตใจเราสงบ) ที่ปรึกษาที่ซื่อสัตย์ (ทรงนำเราไปสู่ความรอด) ผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา - การให้อภัยและการอภัยบาปและการล่วงละเมิด (ล้มเพราะความไม่ตั้งใจและเหม่อลอยของเรา) ของเรา - ใจดีและมีประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของเราและโลก - ชีวิตที่เหลือของเราในสันติสุขและการกลับใจ - ความตายของคริสเตียน(จงสำนึกผิดอย่างแท้จริงและรับศีลมหาสนิท ) ไม่เจ็บปวด (ปราศจากความทุกข์ทรมานอันหนักหน่วง โดยคงไว้ซึ่งความตระหนักรู้ในตนเองและความทรงจำ) ไม่น่าละอาย(ไม่ใช่เรื่องน่าอาย) สงบ(ลักษณะของผู้มีศีลที่จากชีวิตนี้ไปด้วยจิตสำนึกอันสงบและจิตใจที่สงบ) และเป็นคำตอบที่ดีต่อการพิพากษาอันน่าสยดสยองของพระคริสต์หลังจากอัศจรรย์แล้ว พระสงฆ์หันไปกล่าวอวยพรแก่ประชาชนว่า สันติภาพแก่ทุกคน!นั่นคือขอให้มีสันติภาพและความสามัคคีระหว่างทุกคน คณะนักร้องประสานเสียงตอบสนองด้วยไมตรีจิตร่วมกัน โดยพูดว่า: และ ถึงจิตวิญญาณของคุณนั่นคือ เราปรารถนาเช่นเดียวกันสำหรับจิตวิญญาณของคุณ

เครื่องหมายอัศเจรีย์ของ Deacon: จงก้มศีรษะของคุณต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเตือนเราว่าผู้เชื่อทุกคนมุ่งมั่นที่จะก้มศีรษะเพื่อยอมจำนนต่อพระเจ้า ในเวลานี้ พระสงฆ์ได้อ่านคำอธิษฐานอย่างลับๆ เพื่อนำพระพรของพระเจ้าลงมาจากพระที่นั่งแห่งพระคุณแก่ผู้ที่เสด็จมา ดังนั้นใครก็ตามที่ไม่ก้มศีรษะต่อพระเจ้าก็ขาดพระคุณของพระองค์

หากอ่านบทสวดคำร้องในตอนท้ายของเรื่อง Vespers คำนั้นจะขึ้นต้นด้วยคำว่า: ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าในตอนเย็นและถ้ากล่าวตอนท้ายของ Matins ก็ขึ้นต้นด้วยคำว่า: ขอให้เราสวดภาวนาตอนเช้าต่อพระเจ้าให้สำเร็จ

ที่ Vespers และ Matins มีการร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ที่เรียกว่า สทิเชรา. ขึ้นอยู่กับเวลาที่ให้บริการ ร้องเพลง stichera เรียกว่า stichera ฉันร้องทูลต่อพระเจ้าหรือสทิเชรา ในบทกวีร้องเพลงที่สายัณห์หลังจากสวดมนต์หากไม่มี litia; เรียกอีกอย่างว่าสทิเชรา น่ายกย่อง; ซึ่งปกติจะร้องกันมาก่อน ยอดเยี่ยมวิทยา

โทรปาเรียนมีเพลงศักดิ์สิทธิ์บทหนึ่งสั้นๆ แต่ทรงพลัง เตือนเราถึงประวัติศาสตร์ของวันหยุดหรือชีวิตและการกระทำของนักบุญ ร้องที่สายัณห์ภายหลัง ตอนนี้คุณปล่อยไปหลังจากช่วงเช้าหลังจากนั้น พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าและปรากฏแก่เรา...และอ่าน บนนาฬิกาหลังจากเพลงสดุดี

คอนตะเคียนมีเนื้อหาเดียวกันกับ troparion อ่านหลังจากเพลงที่ 6 และ บนนาฬิกาหลังจากคำอธิษฐานของพระเจ้า: พ่อของพวกเรา…

โปรไคเมนอน. เป็นชื่อบทกลอนสั้นจากเพลงสดุดีซึ่งขับร้องในคณะนักร้องประสานเสียงหลายครั้งสลับกัน เช่น องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงครอบครอง ทรงอาภรณ์งดงาม(กล่าวคือ แต่งกายด้วยสง่าราศี) โปรไคเมนอนร้องตาม ไฟก็เงียบและที่ Matins ก่อนข่าวประเสริฐ และในพิธีมิสซาก่อนอ่านหนังสือของอัครสาวก

ในวันอาทิตย์และวันหยุด มีบริการพิเศษแด่พระเจ้าจะดำเนินการในตอนเย็น (และในสถานที่อื่น ๆ ในตอนเช้า) โดยปกติเรียกว่าการเฝ้าตลอดทั้งคืนหรือการเฝ้าตลอดทั้งคืน

พิธีนี้เรียกเช่นนั้นเพราะในสมัยโบราณเริ่มในตอนเย็นและสิ้นสุดในตอนเช้าดังนั้นผู้เชื่อในโบสถ์จึงใช้เวลาทั้งคืนก่อนวันหยุดเพื่ออธิษฐาน และทุกวันนี้ก็มีนักบุญเช่นนี้ อารามซึ่งมีการเฝ้าตลอดทั้งคืนเป็นเวลาประมาณหกชั่วโมงนับจากจุดเริ่มต้น

ธรรมเนียมของชาวคริสต์ในการสวดมนต์ข้ามคืนนั้นเก่าแก่มาก อัครสาวกบางส่วนทำตามแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงใช้เวลากลางคืนอธิษฐานมากกว่าหนึ่งครั้งในชีวิต ส่วนหนึ่งเป็นเพราะกลัวศัตรู จึงจัดการประชุมอธิษฐานในตอนกลางคืน คริสเตียนกลุ่มแรก กลัวการข่มเหงโดยผู้นับถือรูปเคารพและชาวยิว จึงสวดมนต์ตอนกลางคืนในวันหยุดและวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพในถ้ำในชนบท หรือที่เรียกว่าสุสานใต้ดิน

การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนบรรยายถึงประวัติศาสตร์แห่งความรอดของเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านการเสด็จมายังโลกของพระบุตรของพระเจ้า และประกอบด้วยสามส่วนหรือส่วน: สายัณห์ Matins และชั่วโมงแรก

จุดเริ่มต้นของการเฝ้าตลอดทั้งคืนเกิดขึ้นเช่นนี้: ประตูหลวงเปิดออก พระสงฆ์ถือกระถางไฟ และมัคนายกถือธูปเทียน นักบุญ แท่นบูชา; แล้วมัคนายกก็พูดจากธรรมาสน์ว่า ลุกขึ้น ขอพระเจ้าอวยพร!พระสงฆ์พูดว่า: ถวายพระสิริแด่ตรีเอกานุภาพอันบริสุทธิ์ บริสุทธิ์ ประทานชีวิต และแบ่งแยกไม่ได้เสมอ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปทุกชั่วอายุจากนั้นปุโรหิตก็เชิญผู้ศรัทธามานมัสการพระคริสต์กษัตริย์และพระเจ้าของเรา นักร้องร้องเพลงที่เลือกสรรจากสดุดี 103: ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า ถวายสาธุการแด่พระเจ้า... ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องยิ่งนัก (กล่าวคือ มาก) ... จะมีน้ำอยู่บนภูเขา... ข้าแต่พระเจ้า พระราชกิจของพระองค์ช่างมหัศจรรย์ยิ่งนัก! ด้วยสติปัญญาพระองค์ทรงสร้างสรรพสิ่ง!...ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ผู้ทรงสร้างสรรพสิ่งขณะเดียวกัน สมณะและสังฆานุกรจุดธูปแท่นบูชาแล้ว เดินไปทั่วโบสถ์พร้อมกระถางไฟและกระถางธูป ไอคอนและผู้สักการบูชา หลังจากนั้น ในตอนท้ายของการร้องเพลงสดุดี 103 พวกเขาก็เข้าไปในแท่นบูชา และประตูหลวงก็ปิด

การร้องเพลงนี้และการกระทำของพระสงฆ์และมัคนายกก่อนเข้าสู่แท่นบูชาทำให้เรานึกถึงการสร้างโลกและชีวิตที่มีความสุขของคนกลุ่มแรกในสวรรค์ การปิดประตูราชวงศ์แสดงให้เห็นถึงการขับไล่คนกลุ่มแรกออกจากสวรรค์เพราะบาปที่ไม่เชื่อฟังพระเจ้า บทสวดซึ่งสังฆานุกรกล่าวหลังจากปิดประตูหลวงแล้ว ระลึกถึงชีวิตที่ไร้ความสุขของบรรพบุรุษของเราที่อยู่นอกสวรรค์ และความต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง

หลังจากพิธีสวด เราได้ยินเสียงร้องเพลงสดุดีบทแรกของกษัตริย์ดาวิด: ความสุขมีแก่ผู้ไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำของคนชั่ว และทางของคนชั่วจะพินาศไป(ให้บริการ) จงเกรงกลัวพระเจ้าและชื่นชมยินดีในพระองค์ด้วยความสะเทือนใจ สาธุการแด่ทุกท่านที่หวังน่าน (กับเขา) . ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงลุกขึ้น ช่วยข้าพระองค์ด้วย พระเจ้าของข้าพระองค์ ความรอดเป็นของพระเจ้า และพระพรของพระองค์อยู่กับประชากรของพระองค์. ข้อความที่เลือกสรรจากเพลงสดุดีนี้ร้องเพื่อพรรณนาถึงความคิดอันโศกเศร้าของอาดัมบรรพบุรุษของเราเนื่องในโอกาสที่เขาล้มลง และคำแนะนำและการตักเตือนที่อาดัมบรรพบุรุษของเราปราศรัยกับลูกหลานของเขาด้วยถ้อยคำของกษัตริย์เดวิด แต่ละข้อจากบทสดุดีนี้แยกจากกันโดยหลักคำสอนของทูตสวรรค์ ฮาเลลูยาจากภาษาฮีบรูหมายความว่าอย่างไร พระเจ้าสรรเสริญ.

หลังจากบทสวดเล็ก ๆ จะมีการอธิษฐานสัมผัสสองครั้งต่อพระเจ้าพระเจ้า: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องเรียกพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์ พระเจ้าข้า ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ โปรดฟังข้าพระองค์เถิด ฟังเสียงคำอธิษฐานของฉัน ร้องทูลต่อพระองค์เสมอ โปรดฟังฉัน พระเจ้า! (สดุดี. 140)

ขอให้คำอธิษฐานของข้าพเจ้าได้รับการแก้ไขดังเครื่องหอมต่อพระพักตร์พระองค์ เป็นการยกมือของข้าพเจ้าเหมือนเครื่องบูชาในตอนเย็น โปรดฟังฉันพระเจ้า!

ขอให้คำอธิษฐานของข้าพระองค์เป็นเหมือนเครื่องหอมต่อพระพักตร์พระองค์ การที่ข้าพเจ้ายกมือขึ้นจะเป็นเครื่องบูชาในตอนเย็น โปรดฟังฉันพระเจ้า!

การร้องเพลงนี้เตือนเราว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า ก็เป็นเรื่องยากสำหรับบุคคลที่จะมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ พระองค์ทรงต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าอยู่ตลอดเวลา ซึ่งเราขจัดบาปของเราออกไปจากตัวเรา

เมื่อผู้ที่ติดตามการร้องเพลงร้องเพลง พระเจ้า ฉันร้องไห้คำอธิษฐานที่เรียกว่า สทิเชรา, สำเร็จแล้ว ทางเข้าตอนเย็น.

ดำเนินการดังต่อไปนี้: ในช่วง stichera สุดท้ายเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าประตูราชวงศ์จะเปิดออกก่อนอื่นผู้ถือเทียนที่มีเทียนที่ลุกไหม้จะออกจากแท่นบูชาพร้อมกับเทียนที่ลุกไหม้จากนั้นมัคนายกพร้อมกระถางไฟและปุโรหิต . มัคนายกกระถางธูปนักบุญ ไอคอนของสัญลักษณ์ที่เป็นรูปสัญลักษณ์และนักบวชยืนอยู่บนธรรมาสน์ หลังจากร้องเพลงสรรเสริญ Theotokos แล้ว มัคนายกก็ยืนอยู่ที่ประตูหลวงและพรรณนาถึงไม้กางเขนเหมือนกระถางไฟ และประกาศว่า: ภูมิปัญญายกโทษให้ฉัน!นักร้องตอบโต้ด้วยเพลงอันไพเราะของ Athenogenes ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้มีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 2 หลังจากพระคริสต์:

แสงแห่งพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์อันเงียบสงบ พระบิดาผู้เป็นอมตะในสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์ พระพร พระเยซูคริสต์! เมื่อมาถึงทิศตะวันตกของดวงอาทิตย์ เห็นแสงยามเย็น เราก็ร้องเพลงถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า ข้าแต่พระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงสมควรที่จะร้องเพลงเสียงของผู้มีเกียรติตลอดเวลา ผู้ทรงประทานชีวิต เช่นเดียวกันโลกก็ถวายพระเกียรติแด่พระองค์

แสงอันเงียบสงบแห่งพระสิริอันศักดิ์สิทธิ์ พระบิดาผู้เป็นอมตะในสวรรค์ พระเยซูคริสต์! เมื่อถึงพระอาทิตย์ตกดินและเห็นแสงยามเย็น เราก็ร้องเพลงสรรเสริญพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า คุณ ผู้เป็นพระบุตรของพระเจ้า ผู้ประทานชีวิต มีค่าควรแก่การร้องเพลงของบรรดาวิสุทธิชนตลอดเวลา ดังนั้นโลกจึงถวายพระเกียรติแด่พระองค์

ทางเข้าช่วงเย็นหมายถึงอะไร? การหยิบเทียนออกมาหมายถึงการปรากฏก่อนการเสด็จมาของพระคริสต์โดยนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียก โคมไฟ. ระหว่างทางเข้าตอนเย็น ปุโรหิตบรรยายภาพพระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมาในโลกเพื่อชดใช้ความผิดของมนุษย์ต่อพระพักตร์พระเจ้า คำพูดของนักบวช: ปัญญายกโทษให้ฉัน!พวกเขาปลูกฝังเราว่าเราต้องเอาใจใส่เป็นพิเศษ ยืนสังเกตการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อยกโทษบาปทั้งหมดของเรา

ขณะร้องเพลง ไฟก็เงียบพระภิกษุเข้าไปในแท่นบูชา จูบนักบุญ บัลลังก์และประทับบนที่สูงหันพระพักตร์ต่อหน้าประชาชน ด้วยการกระทำนี้พระองค์ทรงพรรณนาถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์และการเสด็จขึ้นครองราชย์ของพระองค์ในรัศมีภาพทั่วโลกดังนั้นนักร้องจึงติดตามการร้องเพลง ไฟก็เงียบร้องเพลง: องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงครอบครองและทรงสวมพระองค์ด้วยความงามกล่าวคือ หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์ ทรงครอบครองเหนือโลกและทรงอาภรณ์ด้วยความงาม ข้อนี้นำมาจากบทสดุดีของกษัตริย์ดาวิดและเรียกว่าบท Prokeemne จะร้องทุกวันอาทิตย์ ในวันอื่นๆ ของสัปดาห์ จะมีการร้องเพลง prokeimnas อื่นๆ ซึ่งนำมาจากบทเพลงสดุดีของดาวิดด้วย

หลังจากพิธี prokemna ในวันหยุดที่สิบสองและพระมารดาของพระเจ้าและในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าโดยเฉพาะผู้ที่เรานับถือเราอ่าน สุภาษิตหรือบทอ่านสามบทเล็ก ๆ จากหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่เหมาะสมสำหรับวันหยุด ก่อนสุภาษิตแต่ละคำจะมีเสียงอุทานของมัคนายก ภูมิปัญญาบ่งบอกถึงเนื้อหาที่สำคัญของสิ่งที่กำลังอ่านและมีเครื่องหมายอัศเจรีย์ของมัคนายก มาจำกัน! แนะนำว่าเราควรตั้งใจอ่านหนังสือและอย่าให้สิ่งแปลกปลอมเข้ามารบกวนจิตใจ

ลิติยาและคำอวยพรของขนมปัง

ตามพิธีกรรมที่เข้มงวดและเรียกร้อง บางครั้งในวันหยุดที่เคร่งขรึมมากขึ้น จะมีการสวดมนต์และให้ศีลให้พรด้วยขนมปัง

ส่วนนี้ของพิธีตลอดทั้งคืนจะดำเนินการดังนี้ พระสงฆ์และมัคนายกออกจากแท่นบูชาไปทางทิศตะวันตกของโบสถ์ ในคณะนักร้องประสานเสียงมีการร้องเพลง stichera ของวันหยุดและหลังจากนั้นมัคนายกก็สวดภาวนาเพื่อจักรพรรดิองค์จักรพรรดินีจักรพรรดินีและสำหรับราชวงศ์ที่ครองราชย์ทั้งหมดสำหรับอธิการสังฆมณฑลและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนว่าพระเจ้าจะทรงปกป้องเราทุกคนจากปัญหา และโชคร้าย ลิเทียมีการเฉลิมฉลองทางด้านตะวันตกของวัดเพื่อประกาศวันหยุดให้กับผู้สำนึกผิดและผู้สอนศาสนาซึ่งมักจะยืนอยู่ที่ห้องโถงเกี่ยวกับวันหยุดและเพื่ออธิษฐานร่วมกับพวกเขาเพื่อพวกเขา นี่คือเหตุผลที่ต้องสวดภาวนาเพื่อลิเธียม เกี่ยวกับจิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนที่อยู่ในความโศกเศร้าและโศกเศร้า ต้องการความเมตตาและความช่วยเหลือจากพระเจ้าลิเทียยังเตือนเราถึงขบวนแห่ทางศาสนาในสมัยโบราณที่ผู้นำคริสเตียนทำในช่วงภัยพิบัติสาธารณะในเวลากลางคืนเพราะกลัวว่าจะถูกข่มเหงโดยคนนอกรีต

หลังจากลิเธียมหลังจากสติเชราร้องเพลง บทกวีหลังจากเพลงที่กำลังจะตายของ Simeon the God-Receiver และเมื่อมีการร้อง troparion ของวันหยุดสามครั้ง จะมีการถวายพรของขนมปัง ในสมัยแรกของศาสนาคริสต์ เมื่อการเฝ้าตลอดทั้งคืนดำเนินต่อไปจนถึงรุ่งเช้า เพื่อเพิ่มกำลังของผู้อธิษฐาน พระสงฆ์ให้พรขนมปัง น้ำองุ่น และน้ำมัน และแจกจ่ายให้กับผู้ที่มาร่วมงาน เพื่อเป็นการเตือนใจถึงเวลานี้และเพื่อความศักดิ์สิทธิ์ของผู้ศรัทธา และในเวลานี้ พระสงฆ์อธิษฐานเพื่อขนมปัง 5 ก้อน ข้าวสาลี เหล้าองุ่น และน้ำมัน และขอให้พระเจ้าเพิ่มจำนวนขึ้น และเพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงชำระให้ผู้ศรัทธาที่รับประทานจากสิ่งเหล่านี้บริสุทธิ์ ขนมปังและไวน์ น้ำมัน (น้ำมัน) ที่ถวายในเวลานี้ใช้ในการเจิมผู้ที่สวดมนต์ตลอดทั้งคืน และใช้ข้าวสาลีเป็นอาหาร ขนมปังห้าก้อนที่ถวายในครั้งนี้ชวนให้นึกถึงปาฏิหาริย์ที่พระเจ้าทรงทำในช่วงพระชนม์ชีพบนแผ่นดินโลก เมื่อพระองค์ทรงเลี้ยงคน 5,000 คนด้วยขนมปัง 5 ก้อน

ส่วนแรกของการเฝ้าตลอดทั้งคืนจบลงด้วยคำพูดของนักบวช: ขอพระพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน โดยพระคุณและความรักต่อมนุษยชาติเสมอ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ เอเมน

ในเวลานี้มีเสียงกริ่งชวนให้นึกถึงจุดจบของสายัณห์และจุดเริ่มต้นของส่วนที่สองของ All-Night Vigil

ส่วนที่สองของ All-Night Vigil คือ Matins ถัดจากสายัณห์ เริ่มต้นด้วยบทเพลงอันสนุกสนานของเหล่าทูตสวรรค์เนื่องในโอกาสการประสูติของพระคริสต์: ถวายเกียรติแด่พระเจ้าในที่สูงสุด และสันติสุขบนโลก ความปรารถนาดีต่อมนุษย์

ด้านหลังมีการอ่านเพลงสดุดีทั้งหกซึ่งมีเพลงสดุดีหกบทของกษัตริย์เดวิดซึ่งกษัตริย์ผู้เคร่งศาสนาองค์นี้สวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อชำระผู้คนจากบาปที่เราทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองทุกนาทีแม้ว่าพระองค์จะทรงจัดเตรียมให้เราอย่างต่อเนื่องก็ตาม ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหก ปุโรหิตจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อส่งความเมตตาของพระเจ้าไปยังผู้คนเป็นอันดับแรกบนแท่นบูชาและจากนั้นบนธรรมาสน์ การออกจากแท่นบูชาไปยังธรรมาสน์อย่างเรียบง่ายของบาทหลวงบ่งบอกถึงชีวิตที่เงียบสงบและโดดเดี่ยวของพระเจ้าพระเยซูเจ้าในเมืองนาซาเร็ธ ซึ่งพระองค์เสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็มเพื่ออธิษฐานในช่วงวันหยุดเป็นครั้งคราวเท่านั้น เพลงสดุดีทั้งหกจบด้วยเสียงอัศเจรีย์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าตรีเอกภาพ: ฮาเลลูยา ฮาเลลูยา ฮาเลลูยา พระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า!

หลังจากบทสวดครั้งใหญ่ที่ประกาศในเพลงสดุดีทั้งหกบท มีท่อนหนึ่งจากเพลงสดุดีของกษัตริย์ดาวิดร้องสี่ครั้ง: พระเจ้าคือพระเจ้าและทรงปรากฏแก่เรา สาธุการแด่พระองค์ผู้มาในพระนามของพระเจ้าบ่งบอกถึงการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดต่อผู้คนในฐานะครูและนักอัศจรรย์

จากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparion ของวันหยุดและอ่านกฐินสองอัน

กาฐมาศ- เหล่านี้คือท่อนของเพลงสดุดีของกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะดาวิด ซึ่งเป็นท่อนในสดุดี 20 เพลงสดุดีส่วนเหล่านี้เรียกว่าคาธิสมา เพราะในขณะที่อ่าน ผู้ที่สวดภาวนาในโบสถ์จะได้รับอนุญาตให้นั่งได้ คำ กฐิสมามาจากภาษากรีก แปลว่า ที่นั่ง. ในแต่ละวันจะมีการอ่านกฐิสมะที่แตกต่างกัน เพื่อว่าตลอดทั้งสัปดาห์จะได้อ่านบทสวดทั้งหมด

หลังจากทอดกฐินแต่ละครั้ง พระสงฆ์จะร้องเพลงสวดเล็กๆ จากนั้นส่วนที่เคร่งขรึมที่สุดของการเฝ้าตลอดทั้งคืนก็เริ่มต้นขึ้นเรียกว่า โพลิลีโอ ความเมตตามาก, หรือ น้ำมันเยอะมาก. ประตูหลวงเปิดออก เทียนเล่มใหญ่อยู่หน้านักบุญ ไอคอนที่ดับลงในระหว่างการอ่านสดุดีและกฐิสมะบทที่หกนั้นถูกจุดขึ้นมาอีกครั้งและคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าจากสดุดี 134 และ 135: สรรเสริญพระนามของพระเจ้า สรรเสริญผู้รับใช้ของพระเจ้า ฮาเลลูยา! สาธุการแด่พระเจ้าจากศิโยน(ในสมัยโบราณมีพลับพลาและวิหาร) อยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ฮาเลลูยา! สารภาพต่อพระเจ้า (สารภาพบาปของคุณ) ดีเหมือนกัน (เพราะเขาเป็นคนดี) เพราะความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ฮาเลลูยา! สารภาพต่อพระเจ้าแห่งสวรรค์ว่าพระองค์ทรงแสนดี และความเมตตาของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ฮาเลลูยา!พระภิกษุและสังฆานุกรทำการตรวจวัดทั่วทั้งโบสถ์ ประตูหลวงที่เปิดไว้เป็นเครื่องหมายสำหรับเราว่าทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้กลิ้งหินออกจากสุสานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นที่ซึ่งชีวิตนิรันดร์ใหม่ได้ส่องสว่างแก่เรา เต็มไปด้วยความยินดีและปิติฝ่ายวิญญาณ นักบวชถือกระถางไฟเดินไปรอบๆ โบสถ์ ทำให้เรานึกถึงนักบุญ บรรดาผู้ถือมดยอบที่ไปยังที่ฝังพระศพขององค์พระผู้เป็นเจ้าในคืนที่พระคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์เพื่อเจิมพระวรกายขององค์พระผู้เป็นเจ้า แต่ได้รับข่าวอันน่ายินดีจากทูตสวรรค์องค์หนึ่งเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในวันอาทิตย์ หลังจากร้องเพลงสดุดีบทที่ 134 และ 135 ที่น่ายกย่อง เพื่อให้ผู้ที่สวดอ้อนวอนคิดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ประทับใจยิ่งขึ้น จะมีการร้องเพลง Troparia ซึ่งแสดงเหตุผลที่เรายินดีเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ แต่ละ troparion เริ่มต้นด้วยคำพูดที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า: ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงได้รับพร ขอทรงสอนข้าพระองค์ตามความชอบธรรมของพระองค์(นั่นคือพระบัญญัติของคุณ) โพลีเอลีโอวันอาทิตย์จบลงด้วยการอ่านนักบุญ พระกิตติคุณเกี่ยวกับการปรากฏครั้งหนึ่งของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ฟื้นคืนพระชนม์ พระกิตติคุณบริสุทธิ์ถูกพาไปที่กลางคริสตจักร และผู้เชื่อก็จูบพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ พระกิตติคุณโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ทั้งหมดของพระเจ้าที่ฟื้นคืนพระชนม์ (ในเวลาเดียวกัน) ในเวลานี้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงเชิญไปนมัสการการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์:

เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูเจ้าผู้บริสุทธิ์ผู้ไม่มีบาปแต่เพียงผู้เดียว ข้าแต่พระคริสต์ เรานมัสการไม้กางเขนของพระองค์ และเราร้องเพลงและถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าของเรา ไม่ใช่เหรอ(ยกเว้น) เราไม่รู้อะไรอีกเลยสำหรับคุณ เราเรียกชื่อของคุณ มาเถิด ผู้ซื่อสัตย์ทั้งหลาย ให้เรานมัสการการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ เสีย(ที่นี่) เพราะความสุขได้มาถึงทั้งโลกผ่านทางไม้กางเขน สรรเสริญพระเจ้าเสมอ เราร้องเพลงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์: ทนต่อการตรึงกางเขน ทำลายความตายด้วยความตาย

polyeleos ในงานเลี้ยงที่สิบสองและวันฉลองของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าแตกต่างจาก polyeleos ในวันอาทิตย์ตรงที่หลังจากโองการสรรเสริญของสดุดี 134 และ 135 นักบวชไปที่กลางพระวิหารซึ่งมีการวางไอคอนวันหยุดไว้ บนแท่นบรรยาย และร้องเพลงขยายพร้อมบทกลอนเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ผู้หญิงที่ถือมดยอบไม่ร้องเพลง มีการอ่านข่าวประเสริฐโดยนำไปใช้กับวันหยุด ผู้สักการะในวัดจูบนักบุญ ไอคอนบนอะนาล็อกและได้รับการเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายในช่วงลิเทีย แต่ไม่ใช่นักบุญ ความสงบสุข ดังที่บางคนไม่รู้เรียกน้ำมันนี้

หลังจากอ่านพระกิตติคุณและคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอความเมตตาต่อพวกเราคนบาปซึ่งมักจะอ่านโดยมัคนายกต่อหน้าไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอดเราก็ร้องเพลง แคนนอน,หรือกฎเกณฑ์ในการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าและวิสุทธิชน และการขอความเมตตาจากพระเจ้าโดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า เนื้อหาหลักประกอบด้วยเพลงศักดิ์สิทธิ์ 9 เพลง ซึ่งจำลองมาจากเพลงในพันธสัญญาเดิมที่ร้องโดยคนชอบธรรม เริ่มต้นด้วยผู้เผยพระวจนะโมเสสและลงท้ายด้วยบิดามารดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งเป็นปุโรหิตเศคาริยาห์ ทุกเพลงร้องตั้งแต่ต้น irmos(ในภาษารัสเซีย - การเชื่อมต่อ) และในตอนท้าย ความสับสน(ในรัสเซีย - การบรรจบกัน) ชื่อเพลง ความวุ่นวายยอมรับเพราะว่าตามระเบียบแล้วคณะนักร้องประสานเสียงทั้งสองมาร่วมกันขับร้อง เนื้อหาของ irmos และ katavasia นำมาจากเพลงเหล่านั้นในรูปแบบที่รวบรวม Canon ทั้งหมด

เพลงที่ 1 จำลองมาจากเพลงที่ผู้เผยพระวจนะโมเสสร้องหลังจากการเดินทางอันอัศจรรย์ของชาวยิวในทะเลแดง

2 เพลงนี้จำลองมาจากเพลงที่ผู้เผยพระวจนะโมเสสร้องก่อนเสียชีวิต ด้วยเพลงนี้ ผู้เผยพระวจนะต้องการยุยงชาวยิวให้กลับใจ เหมือนเพลง การกลับใจตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ร้องเฉพาะในช่วงเข้าพรรษาเท่านั้น ในบางครั้ง หลังจากเพลงแรกในหลักการ เพลงที่สามจะตามมาทันที

เพลงที่ 3 จำลองมาจากเพลงที่แอนนาผู้ชอบธรรมร้องหลังจากการกำเนิดของซามูเอล ลูกชายของเธอ ผู้เผยพระวจนะและผู้ตัดสินที่ชาญฉลาดของชาวยิว

เพลงที่ 4 จำลองมาจากเพลงของศาสดาพยากรณ์ฮาบากุก

เพลงที่ 5 ของสารบบประกอบด้วยความคิดที่นำมาจากเพลงของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์

6 เพลงนี้ชวนให้นึกถึงเพลงของผู้เผยพระวจนะโยนาห์ ซึ่งท่านร้องเมื่อท่านถูกช่วยออกจากท้องปลาวาฬอย่างอัศจรรย์

เพลงที่ 7 และ 8 จำลองมาจากเพลงที่ร้องโดยเยาวชนชาวยิวสามคนหลังจากการปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์จากเตาบาบิโลนที่จุดไฟไว้

หลังจากบทเพลงที่ 8 ของศีลเพลงของพระมารดาของพระเจ้าก็ถูกร้องแบ่งออกเป็นหลายท่อนหลังจากนั้นก็ร้องเพลง: เครูบที่มีเกียรติที่สุดและเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบและไม่มีการทุจริต(โรค) ผู้ทรงให้กำเนิดพระวาทะแก่พระเจ้า พระมารดาที่แท้จริงของพระเจ้า เรายกย่องพระองค์

9. เพลงนี้ประกอบด้วยความคิดที่นำมาจากเพลงของปุโรหิตเศคาริยาห์ ซึ่งเขาร้องภายหลังการประสูติของบุตรชายของเขา ผู้เป็นบรรพบุรุษของพระเจ้ายอห์น

ในสมัยโบราณ Matins จบลงด้วยการเริ่มเช้า และหลังจากการร้องเพลงศีลและการอ่านสดุดี 148, 149 และ 150 ซึ่งนักบุญ กษัตริย์เดวิดเชิญชวนธรรมชาติทั้งปวงอย่างกระตือรือร้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ปุโรหิตขอบคุณพระเจ้าสำหรับแสงสว่างที่ปรากฏ มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ผู้ทรงแสดงแสงสว่างแก่เรานักบวชกล่าวและหันไปหาบัลลังก์ของพระเจ้า คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง ยอดเยี่ยมเป็นการสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า เริ่มต้นและจบด้วยบทเพลงของนักบุญ เทวดา.

Matins ซึ่งเป็นส่วนที่สองของการเฝ้าตลอดทั้งคืน จบลงด้วยบทสวดและการไล่ออกที่ลึกซึ้งและเป็นการขอร้อง โดยปกติพระสงฆ์จะประกาศจากประตูหลวงที่เปิดอยู่

จากนั้นอ่านชั่วโมงแรก - ส่วนที่สามของการเฝ้าตลอดทั้งคืน ปิดท้ายด้วยบทเพลงขอบพระคุณเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ซึ่งแต่งโดยชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อการปลดปล่อยผ่านการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าจากชาวเปอร์เซียและอาวาร์ที่โจมตีกรีซในศตวรรษที่ 7

ถึง Voivode ที่ได้รับชัยชนะที่ได้รับเลือก สำหรับการได้รับการปลดปล่อยจากคนชั่วร้าย ให้เราร้องเพลงขอบคุณผู้รับใช้ของพระองค์ พระมารดาของพระเจ้า แต่เมื่อคุณมีพลังที่อยู่ยงคงกระพัน โปรดปลดปล่อยเราจากปัญหาทั้งหมด และให้เราโทรหาคุณ: จงชื่นชมยินดี เจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

สำหรับคุณผู้ได้รับชัยชนะในการต่อสู้ (หรือสงคราม) พวกเราผู้รับใช้ของคุณพระมารดาของพระเจ้าขอเสนอบทเพลงแห่งชัยชนะ (ความศักดิ์สิทธิ์) และในฐานะที่คุณเป็นผู้ปลดปล่อยจากความชั่วร้ายเพลงแห่งความกตัญญู และคุณในฐานะผู้มีอำนาจอยู่ยงคงกระพันโปรดช่วยเราให้พ้นจากปัญหาทั้งหมดเพื่อที่เราจะได้ร้องถึงคุณ: จงชื่นชมยินดีเจ้าสาวผู้ไม่มีเจ้าบ่าวในหมู่มนุษย์

พิธีสวดหรือพิธีมิสซา เป็นพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งในระหว่างพิธีศีลระลึกของนักบุญ การมีส่วนร่วมและการเสียสละแบบไม่มีเลือดถูกถวายแด่พระเจ้าพระเจ้าสำหรับคนเป็นและคนตาย

ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยที่จะเฉลิมฉลองอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์ร่วมกับสาวกทั้ง 12 คนในกรุงเยรูซาเล็ม เพื่อรำลึกถึงการที่ชาวยิวออกจากอียิปต์อย่างอัศจรรย์ เมื่อมีการเฉลิมฉลองเทศกาลปัสกานี้ องค์พระเยซูคริสต์เจ้าทรงหยิบขนมปังที่มีเชื้อ ทรงอวยพร แล้วแจกให้เหล่าสาวกตรัสว่า รับไปกิน: นี่คือร่างกายของเราซึ่งหักเพื่อคุณเพื่อการปลดบาปแล้วทรงหยิบแก้วไวน์แดงส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า พวกท่านทุกคนจงดื่มเถิด นี่คือโลหิตของเราอันเป็นโลหิตแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกท่านและเพื่อคนเป็นอันมากเพื่อการอภัยบาปหลังจากนั้นพระเจ้าก็ทรงเสริมว่า : จงทำสิ่งนี้เพื่อรำลึกถึงเรา

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เหล่าสาวกและผู้ติดตามของพระองค์ได้ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์อย่างแน่นอน พวกเขาใช้เวลาในการอธิษฐาน อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และรับศีลมหาสนิท พระวรกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าหรือสิ่งอื่นที่คล้ายกันประกอบพิธีสวด ลำดับพิธีสวดที่เก่าแก่และดั้งเดิมที่สุดนั้นมาจากนักบุญ ถึงอัครสาวกยากอบ บิชอปคนแรกของกรุงเยรูซาเล็ม จนกระทั่งศตวรรษที่สี่หลังจากการประสูติของพระคริสต์ พิธีสวดดำเนินไปโดยไม่มีใครเขียนไว้ แต่ลำดับการเฉลิมฉลองได้ส่งต่อจากพระสังฆราชไปยังพระสังฆราช และจากพวกเขาไปยังพระสงฆ์หรือพระสงฆ์ ในศตวรรษที่สี่นักบุญ Basil อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรียแห่งคัปปาโดเกีย สำหรับภูมิปัญญาทางจิตวิญญาณและผลงานเพื่อประโยชน์ของนักบุญ โบสถ์คริสต์มีชื่อเล่นว่า ยอดเยี่ยมทรงจดลำดับพิธีสวดตามที่ลงมาจากอัครสาวก เนื่องจากคำอธิษฐานในพิธีสวดของ Basil the Great ซึ่งมักจะอ่านอย่างลับๆในแท่นบูชาโดยนักแสดงนั้นมีความยาวและด้วยเหตุนี้การร้องเพลงจึงช้า จากนั้นนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม พระอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล เรียกไครซอสตอมเพราะวาจาไพเราะของเขา โดยสังเกตว่าชาวคริสต์จำนวนมากไม่ได้ยืนหยัดในพิธีกรรมทั้งหมด จึงย่อคำอธิษฐานเหล่านี้ให้สั้นลง ซึ่งทำให้พิธีกรรมสั้นลง แต่พิธีสวดของ Basil the Great และพิธีสวดของ John Chrysostom ในสาระสำคัญไม่ได้แตกต่างกัน คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งวางตัวต่อความอ่อนแอของผู้เชื่อได้ตัดสินใจเฉลิมฉลองพิธีสวด Chrysostom ตลอดทั้งปีและมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชในสมัยนั้นเมื่อเราต้องการคำอธิษฐานอย่างเข้มข้นในส่วนของเราเพื่อขอความเมตตาต่อเรา ดังนั้น พิธีสวดสุดท้ายนี้จึงมีการเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์ที่ 5 เทศกาลเข้าพรรษา ยกเว้นวันอาทิตย์ปาล์ม ในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ในวันคริสต์มาสอีฟและ Epiphany Eve และเพื่อรำลึกถึงนักบุญ Basil the Great 1 มกราคมเมื่อเข้าสู่ ปีใหม่ชีวิต.

พิธีสวดของ Chrysostom ประกอบด้วยสามส่วนที่มีชื่อต่างกัน แม้ว่าการแบ่งส่วนนี้จะอยู่ในช่วงพิธีมิสซาและไม่ปรากฏแก่ผู้ที่สวดมนต์ก็ตาม 1) Proskomedia 2) พิธีสวดของ Catechumens และ 3) พิธีสวดของผู้ศรัทธา - สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของพิธีมิสซา ในช่วง proskomedia มีการเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับศีลระลึก ในระหว่างพิธีสวดของ Catechumens ผู้ซื่อสัตย์ผ่านการสวดมนต์และนักบวชเตรียมที่จะมีส่วนร่วมในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม ในระหว่างพิธีสวดของผู้ศรัทธา จะมีการเฉลิมฉลองศีลระลึก

Proskomedia เป็นภาษากรีก หมายความว่าอย่างไร? การนำ. ส่วนแรกของพิธีสวดเรียกเช่นนั้นตามธรรมเนียมของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณที่จะนำขนมปังและเหล้าองุ่นมาที่โบสถ์เพื่อแสดงศีลระลึก ด้วยเหตุผลเดียวกันจึงเรียกขนมปังนี้ว่า พรอฟโฟราซึ่งแปลว่ามาจากภาษากรีก การเสนอขาย. Proskomedia มีการบริโภค Prosphoras ห้าอันเพื่อรำลึกถึงการเลี้ยงคน 5,000 คนด้วยขนมปัง 5 ก้อนอย่างอัศจรรย์ของพระเจ้า Prosphoras ถูกสร้างขึ้นเป็นสองส่วนในลักษณะที่ปรากฏเพื่อรำลึกถึงธรรมชาติทั้งสองในพระเยซูคริสต์ ทั้งของพระเจ้าและของมนุษย์ บนยอดพรอสฟอรามีรูปนักบุญ ไม้กางเขนที่มีคำต่อไปนี้จารึกไว้ที่มุม: Ic. เอ็กซ์พี ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง. คะ คำเหล่านี้หมายถึงพระเยซูคริสต์ผู้พิชิตความตายและมารร้าย ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง. คะ คำนี้เป็นภาษากรีก

Proskomedia ดำเนินการดังนี้ หลังจากพระสงฆ์และมัคนายกสวดภาวนาที่หน้าประตูหลวงเพื่อชำระล้างบาปและให้กำลังพวกเขาสำหรับงานรับใช้ที่กำลังจะมาถึงแล้ว ให้เข้าไปในแท่นบูชาและสวมเสื้อผ้าศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด การให้สิทธิจบลงด้วยการล้างมือซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและทางกายภาพซึ่งพวกเขาเริ่มรับพิธีกรรม

Proskomedia ดำเนินการบนแท่นบูชา พระสงฆ์ใช้สำเนาพรอฟอราเพื่อเน้นส่วนลูกบาศก์ที่จำเป็นต่อศีลระลึก พร้อมด้วยการระลึกถึงคำพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับการประสูติของพระคริสต์และการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ โพรฟอราส่วนนี้เรียกว่าลูกแกะ เพราะมันแสดงถึงภาพของการทนทุกข์ของพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับก่อนการประสูติของพระคริสต์ พระองค์ทรงแสดงด้วยลูกแกะปัสกา ซึ่งชาวยิวตามพระบัญชาของพระเจ้า เชือดและกินใน ความทรงจำของการปลดปล่อยจากการถูกทำลายในอียิปต์ พระเมษโปดกวางบนลวดลายเพื่อรำลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ และถูกตัดจากด้านล่างออกเป็นสี่ส่วนเท่าๆ กัน จากนั้นปุโรหิตก็แทงหอกเข้าทางด้านขวาของพระเมษโปดกแล้วเทเหล้าองุ่นผสมกับน้ำลงในถ้วยเพื่อรำลึกถึงความจริงที่ว่าเมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าประทับบนไม้กางเขน ทหารคนหนึ่งแทงที่สีข้างของพระองค์ด้วยหอก และเลือดและ น้ำไหลออกมาจากด้านที่เจาะ

ลูกแกะถูกวางไว้บนแท่นตามพระฉายาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ กษัตริย์แห่งสวรรค์และโลก เพลงสวดของคริสตจักรร้องเพลง: กษัตริย์เสด็จมาที่ไหน ที่นั่นมีคำสั่งของพระองค์ดังนั้นพระเมษโปดกจึงถูกล้อมรอบด้วยอนุภาคมากมายที่นำมาจากโปรฟอรัสอื่น ๆ เพื่อเป็นเกียรติและสง่าราศีของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและนักบุญ คนของพระเจ้าและอยู่ในความทรงจำของทุกคนทั้งคนเป็นและคนตาย

ราชินีแห่งสวรรค์พระมารดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระเจ้าอยู่ใกล้บัลลังก์ของพระเจ้ามากที่สุดและสวดภาวนาเพื่อพวกเราคนบาปอยู่ตลอดเวลา เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งนี้ จาก prosphora ครั้งที่สองที่เตรียมไว้สำหรับ proskomedia นักบวชจึงหยิบส่วนหนึ่งในความทรงจำของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและวางไว้ทางด้านขวาของลูกแกะ

หลังจากนั้นทางด้านซ้ายของลูกแกะจะถูกวางไว้ 9 ส่วนที่นำมาจาก prosphora ที่ 3 เพื่อรำลึกถึงนักบุญ 9 อันดับ: a) ยอห์นผู้เบิกทางของพระเจ้า b) ผู้เผยพระวจนะ c) อัครสาวก d) นักบุญที่รับใช้พระเจ้า ในตำแหน่งอธิการ e) มรณสักขี f) นักบุญผู้ได้รับความศักดิ์สิทธิ์ตลอดชีวิตในนักบุญ อารามและทะเลทราย g) ผู้ที่ไม่มีเงินซึ่งได้รับพลังจากพระเจ้าในการรักษาความเจ็บป่วยของผู้คน และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ได้รับรางวัลจากใครเลย h) นักบุญรายวันตามปฏิทิน และนักบุญที่มีพิธีสวด เฉลิมฉลอง Basil the Great หรือ John Chrysostom ในเวลาเดียวกัน ปุโรหิตก็อธิษฐานขอให้พระเจ้าเสด็จมาเยี่ยมผู้คนผ่านคำอธิษฐานของนักบุญทุกคน

จาก prosphora ที่สี่ ชิ้นส่วนจะถูกนำออกสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมดโดยเริ่มจากอธิปไตย

ชิ้นส่วนต่างๆ ถูกนำมาจากพรอฟโฟราที่ห้าและวางไว้ทางด้านทิศใต้ของพระเมษโปดกสำหรับทุกคนที่เสียชีวิตในศรัทธาของพระคริสต์และความหวังในชีวิตนิรันดร์หลังความตาย

Prosphoras ซึ่งนำส่วนต่าง ๆ ออกมาวางบน Paten เพื่อรำลึกถึงนักบุญและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งคนเป็นและคนตายนั้นคู่ควรกับทัศนคติที่แสดงความเคารพในส่วนของเรา

ประวัติศาสตร์ศาสนจักรแสดงตัวอย่างมากมายให้เราเห็นว่าชาวคริสต์ที่รับประทานพรอฟโฟราด้วยความเคารพได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และความช่วยเหลือจากพระผู้เป็นเจ้าในเรื่องความเจ็บป่วยของจิตวิญญาณและร่างกาย พระเซอร์จิอุสซึ่งไม่สามารถเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ได้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ด้วยการรับประทานพรูสฟอราที่ผู้อาวุโสผู้เคร่งครัดคนหนึ่งมอบให้เขา กลายเป็นเด็กที่ฉลาดมาก ดังนั้นเขาจึงนำหน้าสหายวิทยาศาสตร์ทุกคน ประวัติความเป็นมาของพระสงฆ์ Solovetsky เล่าว่าเมื่อสุนัขต้องการกลืน Prosphora ที่วางอยู่บนถนนโดยไม่ได้ตั้งใจ ไฟก็ออกมาจากพื้นดินและด้วยเหตุนี้จึงช่วย Prosphora จากสัตว์ร้ายได้ นี่คือวิธีที่พระเจ้าทรงปกป้องแท่นบูชาของพระองค์ และด้วยเหตุนี้จึงแสดงให้เห็นว่าเราควรปฏิบัติต่อแท่นบูชาด้วยความเคารพอย่างสูง คุณต้องกินพรอฟโฟราก่อนอาหารอื่น

เป็นประโยชน์มากสำหรับพวกเขาที่จะระลึกถึงสมาชิกที่มีชีวิตอยู่และเสียชีวิตของคริสตจักรของพระคริสต์ในช่วง proskomedia อนุภาคที่นำมาจาก prosphora ที่ proskomedia อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับวิญญาณที่รำลึกนั้นถูกแช่อยู่ในพระโลหิตที่ให้ชีวิตของพระคริสต์และพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ก็ชำระจากความชั่วร้ายทั้งหมดและมีพลังที่จะขอจากพระเจ้าพระบิดาสำหรับทุกสิ่งที่เราต้องการ นักบุญฟิลาเรต์ นครหลวงแห่งมอสโก ผู้อยู่ในความทรงจำอันทรงพระเจริญ ครั้งหนึ่งก่อนที่ท่านจะเตรียมประกอบพิธีกรรม และอีกครั้งหนึ่งก่อนเริ่มพิธีกรรม พวกเขาขอให้ท่านสวดภาวนาเพื่อผู้ป่วยบางคน ในพิธีสวด เขาได้หยิบชิ้นส่วนจาก Prosphora สำหรับคนป่วยเหล่านี้ และแม้จะถูกตัดสินประหารชีวิตจากแพทย์ แต่ก็ฟื้นตัวได้ (“Soul Floor. Read” 1869 Jan. Dept. 7, p. 90) นักบุญเกรโกรี เดอะ ดโวสลอฟ เล่าว่าผู้เสียชีวิตรายหนึ่งปรากฏตัวต่อนักบวชผู้เคร่งครัดซึ่งเป็นที่รู้จักในสมัยของเขาได้อย่างไร และขอให้ระลึกถึงเขาในพิธีมิสซา ตามคำขอนี้ ผู้ที่ปรากฏตัวเสริมว่าหากการบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ช่วยบรรเทาชะตากรรมของเขา ดังนั้นเขาจะไม่ปรากฏต่อเขาอีกต่อไปเพื่อเป็นสัญญาณของสิ่งนี้ พระสงฆ์สนองความต้องการและไม่มีการปรากฏตัวครั้งใหม่ตามมา

ในช่วง proskomedia ชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะถูกอ่านเพื่อครอบครองความคิดของผู้ที่อยู่ในคริสตจักรด้วยการอธิษฐานและรำลึกถึงพลังแห่งความรอดของการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์

เมื่อการรำลึกเสร็จสิ้นลง โพรสโคมีเดียจะลงท้ายด้วยดาวดวงหนึ่งติดอยู่บนปาเทน และตัวมันและถ้วยก็ถูกคลุมด้วยผ้าคลุมธรรมดาที่เรียกว่า อากาศ. ในเวลานี้แท่นบูชาถูกจุดและปุโรหิตก็อ่านคำอธิษฐานเพื่อที่พระเจ้าจะทรงระลึกถึงทุกคนที่นำขนมปังและไวน์มาให้เป็นของขวัญแก่ proskomedia และผู้ที่ถวายพวกเขา

Proskomedia เตือนเราถึงเหตุการณ์สำคัญสองเหตุการณ์ในชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด: การประสูติของพระคริสต์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์

ดังนั้นการกระทำทั้งหมดของนักบวชและสิ่งที่ใช้ใน proskomedia จึงนึกถึงทั้งการประสูติของพระคริสต์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ แท่นบูชามีลักษณะคล้ายกับถ้ำเบธเลเฮมและถ้ำฝังศพกลโกธา Paten ทำเครื่องหมายทั้งรางหญ้าของพระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติและสุสานศักดิ์สิทธิ์ ผ้าคลุมและอากาศเป็นสิ่งเตือนใจถึงผ้าห่อตัวของทารกทั้งสองและผ้าที่ฝังพระผู้ช่วยให้รอดผู้วายชนม์ การจุดธูปหมายถึงธูปที่พวกโหราจารย์นำมาให้พระผู้ช่วยให้รอดที่ประสูติ และกลิ่นหอมที่ใช้อยู่ที่การฝังศพของพระเจ้าโดยโจเซฟและนิโคเดมัส ดาวดวงนี้เป็นสัญลักษณ์ของดาวที่ปรากฏ ณ การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมในช่วงที่สองของพิธีสวดซึ่งเรียกว่า พิธีสวด Catechumens. พิธีสวดส่วนนี้ได้รับชื่อนี้เพราะนอกเหนือจากผู้ที่ได้รับบัพติศมาและรับศีลมหาสนิทแล้ว ผู้สอนศาสนายังได้รับอนุญาตให้ฟังด้วย นั่นคือผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาและผู้กลับใจที่ไม่ได้รับอนุญาตให้รับศีลมหาสนิท

ทันทีหลังจากการอ่านชั่วโมงและการแสดงของ proskomedia พิธีสวดของ catechumens เริ่มต้นด้วยการเชิดชูอาณาจักรแห่งพระตรีเอกภาพที่สุด ปุโรหิตในแท่นบูชาตามคำพูดของมัคนายก: อวยพรพระเจ้า, คำตอบ: อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ก็ได้รับพร บัดนี้และตลอดไปและสืบๆ ไปเป็นนิตย์ เอเมน

ตามมาด้วยบทสวดอันยิ่งใหญ่ หลังจากนั้น ในวันธรรมดา จะมีการร้องเพลงสดุดีบท 142 และ 145 สองภาพ โดยแยกจากกันด้วยบทสวดเล็กๆ สดุดีเหล่านี้เรียกว่า เป็นรูปเป็นร่างเพราะพวกเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพระเมตตาของพระเจ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดของโลกพระเยซูคริสต์ทรงแสดงต่อเรา ในงานฉลองสิบสองวันของพระเจ้า แทนที่จะร้องเพลงสดุดีที่เป็นภาพ พวกเขากลับร้องเพลง แอนตี้ฟอนส์. นี่คือชื่อของเพลงศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้นจากเพลงสดุดีของกษัตริย์ดาวิดที่ร้องสลับกันในคณะนักร้องประสานเสียงทั้งสอง Antiphonal เช่น countervoice การร้องเพลงเป็นต้นกำเนิดของนักบุญ อิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้าซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษแรกหลังการประสูติของพระคริสต์ เซนต์นี้ สามีอัครสาวกในการเปิดเผยได้ยินว่าใบหน้าของทูตสวรรค์ร้องเพลงสลับกันในคณะนักร้องประสานเสียงสองคนและเลียนแบบทูตสวรรค์ จึงได้กำหนดระเบียบเดียวกันในคริสตจักรแอนติโอเชียน และจากนั้นประเพณีนี้ก็แพร่กระจายไปทั่วคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมด

Antiphons - สามอันเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ทรินิตี้. แอนติฟอนสองตัวแรกจะถูกคั่นด้วยไฟขนาดเล็ก

ในวันธรรมดาหลังจากเพลงสดุดีบทที่สอง และในงานเลี้ยงสิบสองวันของพระเจ้าหลังจากเพลงสรรเสริญครั้งที่สอง มีบทเพลงอันซาบซึ้งถวายแด่องค์พระเยซูเจ้า: พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า ทรงเป็นอมตะและเต็มใจให้ความรอดของเราบังเกิดจากพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ โดยไม่เปลี่ยนรูป (จริง ) กลายเป็นมนุษย์ถูกตรึงกางเขนพระเจ้าคริสต์เหยียบย่ำความตายหนึ่งในพระตรีเอกภาพผู้ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยเราด้วยเพลงนี้แต่งขึ้นในศตวรรษที่ห้าหลังจากการประสูติของพระคริสต์โดยจักรพรรดิกรีกจัสติเนียนเพื่อหักล้างความนอกรีตของเนสโทเรียสผู้สอนอย่างชั่วร้ายว่าพระเยซูคริสต์ประสูติเป็นคนธรรมดาและเทพก็รวมตัวกับพระองค์ในระหว่างการรับบัพติศมาและด้วยเหตุนี้ พระมารดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าไม่ได้เป็นไปตามคำสอนเท็จของเขา พระมารดาของพระเจ้า แต่เป็นเพียงพระมารดาของพระคริสต์เท่านั้น

เมื่อมีการร้องแอนตี้โฟนครั้งที่ 3 และในวันธรรมดา - เมื่ออ่านคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอดเกี่ยวกับความเป็นสุขหรือ ได้รับพร, วี. ประตูพระราชพิธีจะเปิดเป็นครั้งแรกในระหว่างพิธีสวด สังฆานุกรแสดงเทียนที่จุดอยู่ โดยถือผ่านประตูทิศเหนือจากแท่นบูชาไปยังธรรมาสน์ของนักบุญ พระกิตติคุณและขอให้พระสงฆ์ยืนอยู่บนธรรมาสน์เพื่อขอพรให้เข้าไปในแท่นบูชา พระองค์ตรัสที่ประตูหลวงว่า: ปัญญา ยกโทษให้ฉันด้วย! นี่คือวิธีการสร้างทางเข้าขนาดเล็ก เขาทำให้เรานึกถึงพระเยซูคริสต์ผู้ทรงปรากฏพร้อมกับคำเทศนาของนักบุญ พระกิตติคุณ เวียนเทียนต่อหน้านักบุญ ข่าวประเสริฐ ทำเครื่องหมายนักบุญ ยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้ทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมรับพระคริสต์ผู้ทรงเป็นมนุษย์และผู้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียก: ตะเกียงที่ลุกอยู่และส่องแสง. ประตูพระราชที่เปิดอยู่หมายถึงประตูแห่งอาณาจักรสวรรค์ซึ่งเปิดต่อหน้าเราพร้อมกับการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดเข้ามาในโลก คำพูดของนักบวช: ปัญญา ยกโทษให้ฉันด้วยหมายถึงการชี้ให้เห็นถึงปัญญาอันลึกซึ้งที่มีอยู่ในนักบุญ พระกิตติคุณ คำ ขอโทษเชิญชวนผู้ศรัทธาให้แสดงความเคารพ ยืนและการนมัสการพระผู้ช่วยให้รอดของโลกองค์พระเยซูคริสต์เจ้า ดังนั้น ทันทีหลังจากสังฆานุกรร้องอุทาน คณะนักร้องประสานเสียงจึงชักชวนให้ทุกคนนมัสการพระผู้บรรลุความรอดแห่งโลก มาสักการะกัน, คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง, และขอให้เราตกสู่พระคริสต์ ช่วยเราด้วย พระบุตรของพระเจ้า ร้องเพลง Ti Alleluiaใครก็ตามที่ตอบรับการเรียกของเซนต์ก็จะกระทำการเหลาะแหละ ศาสนจักรจะไม่ตอบสนองด้วยการนมัสการพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้มีพระคุณอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรอย่างต่ำต้อย บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาของเราเมื่อร้องเพลงข้อนี้ทุกคนก็ล้มลงกับพื้นแม้แต่ Sovereign All-Russian ที่สวมมงกุฎโดยพระเจ้าของเราเอง

หลังจาก troparion และ kontakion สำหรับวันหยุดหรือวันศักดิ์สิทธิ์ มัคนายกที่ไอคอนท้องถิ่นของพระผู้ช่วยให้รอดจะสวดอ้อนวอน: พระเจ้าช่วยคนเคร่งศาสนาและฟังเราผู้เคร่งศาสนาล้วนเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ โดยเริ่มจากบุคคลในราชวงศ์และพระเถรสมาคม

หลังจากนั้น มัคนายกยืนอยู่ที่ประตูหลวงแล้วหันไปหาประชาชนแล้วพูดว่า: และตลอดไปและตลอดไปคำพูดของสังฆานุกรเหล่านี้เสริมเสียงอัศจรรย์ของปุโรหิตผู้ซึ่งอวยพรให้มัคนายกสรรเสริญพระเจ้าด้วยการร้องเพลง Trisagion พูดต่อหน้าถ้อยคำ พระเจ้าช่วยคนเคร่งศาสนาเครื่องหมายอัศเจรีย์: เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้บริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา และข้าพระองค์ขอถวายเกียรติแด่พระองค์แด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปคำปราศรัยของสังฆานุกรต่อประชาชนในเวลานี้บ่งบอกถึงทุกคนที่สวดภาวนาเพื่อเวลาร้องเพลงสรรเสริญ Trisagion ซึ่งจะต้องร้องด้วยริมฝีปากเงียบ ๆ และตลอดไปเป็นนิตย์!

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย

ที่มาของเพลงศักดิ์สิทธิ์นี้มีความโดดเด่น ในเมืองคอนสแตนติโนเปิลก็มี แผ่นดินไหวรุนแรง; ผู้ศรัทธาประกอบพิธีสวดมนต์ในที่โล่ง ทันใดนั้น เด็กชายคนหนึ่งจากสังคมชั้นสูงถูกพายุพัดขึ้นไปบนท้องฟ้า และที่นั่นเขาได้ยินเสียงร้องเพลงของนักบุญ เทวดาที่ถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพร้องเพลง: พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์(แข็งแกร่งมีอำนาจทุกอย่าง) อมตะอันศักดิ์สิทธิ์! เมื่อลงมาโดยไม่ได้รับอันตราย เด็กชายก็ประกาศนิมิตแก่ประชาชน และประชาชนก็เริ่มร้องเพลงเทวดาและกล่าวเสริม มีความเมตตาต่อเราและแผ่นดินไหวก็หยุดลง เหตุการณ์ที่บรรยายไว้นี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 5 ภายใต้การนำของพระสังฆราช Proclus และตั้งแต่นั้นมาเพลงสรรเสริญ Trisagion ก็ถูกนำมาใช้ในพิธีการทั้งหมดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในบางวัน เช่น วันเสาร์ลาซารัส วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ วันตรีเอกานุภาพ และก่อนวันคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ แทนที่จะเป็นเพลง Trisagion ถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลร้อง: ชนชั้นสูงได้รับบัพติศมาเข้าสู่พระคริสต์ สวมพระคริสต์ ฮาเลลูยา!การร้องเพลงนี้ทำให้เรานึกถึงช่วงเวลาแห่งความเป็นอันดับหนึ่งของคริสตจักรเมื่อในสมัยนี้มีการบัพติศมาของคาเทชูเมนซึ่งเปลี่ยนจากลัทธินอกรีตและศาสนายูดายมาเป็นศรัทธาออร์โธดอกซ์ของพระคริสต์ เรื่องนี้เมื่อนานมาแล้ว และเพลงนี้ร้องมาจนถึงทุกวันนี้ เพื่อเตือนใจเราให้นึกถึงคำปฏิญาณที่เราได้ถวายไว้กับองค์พระผู้เป็นเจ้าในสมัยนักบุญ บัพติศมา เราปฏิบัติสิ่งเหล่านั้นให้บริสุทธิ์และถือปฏิบัติหรือไม่ ในวันแห่งการยกย่องไม้กางเขนของพระเจ้าและในช่วงเข้าพรรษาในวันอาทิตย์สัปดาห์ที่ 4 การเคารพไม้กางเขนแทนที่จะเป็น Trisagion จะมีการร้องเพลงต่อไปนี้: เรากราบไหว้ไม้กางเขนของพระองค์ และเราถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

สำหรับเพลง Trisagion; หลังจากการดำเนินคดี มีการติดตามการอ่านสาส์นของอัครทูต ซึ่งพวกเขาได้ให้ความกระจ่างแก่โลกเมื่อพวกเขาเดินทางไปทั่วจักรวาลเพื่อสอนให้ทราบถึงศรัทธาที่แท้จริงในนักบุญ ทรินิตี้. แต่ละสิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการเทศนาของอัครทูตเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าทำให้ทั่วทั้งจักรวาลมีกลิ่นหอมแห่งคำสอนของพระคริสต์ และเปลี่ยนแปลงบรรยากาศ การติดเชื้อและทำให้เสียจากการบูชารูปเคารพ ปุโรหิตนั่งอยู่บนที่สูง แสดงถึงพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงส่งอัครสาวกมาสั่งสอนต่อหน้าพระองค์ คนอื่นไม่มีเหตุผลที่จะนั่งในเวลานี้ ยกเว้นเนื่องจากความอ่อนแออย่างมาก

การอ่านงานอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์เสนอให้เราจากพระกิตติคุณของพระองค์ตามสาส์นของอัครทูต เพื่อที่เราเรียนรู้ที่จะเลียนแบบพระองค์และรักพระผู้ช่วยให้รอดของเราสำหรับความรักอันสุดจะพรรณนาของพระองค์ เช่นเดียวกับลูก ๆ ของพ่อของเรา เราต้องฟังพระกิตติคุณด้วยความเอาใจใส่และความเคารพอย่างมาก ราวกับว่าเราเห็นและฟังพระเยซูคริสต์พระองค์เอง

ประตูหลวงที่เราได้ยินข่าวดีเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราปิดลงแล้ว และมัคนายกเชิญเราอีกครั้งด้วยบทสวดพิเศษเพื่ออธิษฐานอย่างเข้มข้นถึงพระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา

ใกล้ถึงเวลาเฉลิมฉลองศีลระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งการมีส่วนร่วม เนื่องจากผู้สอนศาสนาไม่สมบูรณ์แบบจึงไม่สามารถเข้าร่วมศีลระลึกนี้ได้ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงต้องออกจากที่ประชุมของผู้ศรัทธาในไม่ช้า แต่ก่อนอื่นผู้ซื่อสัตย์อธิษฐานเพื่อพวกเขาเพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า ให้ความกระจ่างแก่พวกเขาด้วยพระวจนะแห่งความจริงและรวมพวกเขาเข้ากับศาสนจักรของพระองค์เมื่อสังฆานุกรพูดเกี่ยวกับคำสอนระหว่างพิธีสวด: ประกาศ จงก้มศีรษะต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วผู้ศรัทธาก็ไม่จำเป็นต้องก้มศีรษะ คำปราศรัยของสังฆานุกรนี้ใช้ได้กับผู้สอนศาสนาโดยตรง หากพวกเขายืนอยู่ในโบสถ์ เพื่อเป็นเครื่องหมายว่าพระเจ้าทรงอวยพรพวกเขา ในระหว่างพิธีสวดของ catechumens มันพัฒนาเป็นนักบุญ บนบัลลังก์มีสิ่งต่อต้านที่จำเป็นสำหรับการแสดงศีลระลึก

คำสั่งให้ผู้สอนศาสนาออกจากโบสถ์จะเป็นการสิ้นสุดส่วนที่สองของพิธีสวด หรือพิธีสวดของผู้สอนศาสนา

ส่วนที่สำคัญที่สุดของมวลเริ่มต้นขึ้น - พิธีสวดผู้ศรัทธาเมื่อพระมหากษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายของขุนนาง มาถวายภัตตาหารเพล(อาหาร ) จริง.ช่างเป็นจิตสำนึกที่ชัดเจนจริงๆ ทุกคนที่สวดภาวนาต้องมีในเวลานี้! ให้เนื้อมนุษย์ทั้งปวงนิ่งเงียบและยืนหยัดด้วยความกลัวและตัวสั่นผู้อธิษฐานควรมีอารมณ์อธิษฐานที่ดีเช่นนี้

หลังจากพิธีสวดสั้นๆ สองครั้ง ประตูหลวงก็เปิดออก คริสตจักรดลใจให้เราเป็นเหมือนนักบุญ เทวดาที่แสดงความเคารพต่อศาลเจ้า

แม้ว่าเหล่าเครูบจะก่อตัวขึ้นอย่างลับๆ และตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตร้องเพลง Trisagion ให้เราละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมด เพื่อที่เราจะปลุกกษัตริย์แห่งทุกสิ่งขึ้นมา ซึ่งทูตสวรรค์ส่งมอบอย่างมองไม่เห็น อัลเลลูยา!

วาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลงสรรเสริญ Trisagion ให้กับตรีเอกานุภาพผู้ให้ชีวิตให้เราละทิ้งความกังวลทั้งหมดสำหรับสิ่งต่าง ๆ ในชีวิตประจำวันเพื่อเลี้ยงดูกษัตริย์แห่งทุกสิ่งซึ่งทูตสวรรค์อยู่ในตำแหน่งทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็นราวกับหอก (โดริ) ​​พร้อมกับเพลง : ฮาเลลูยา!

เพลงนี้เรียกว่าเพลงเครูบ ทั้งจากคำเริ่มแรกและเพราะลงท้ายด้วยเพลงของเครูบ: อัลลิเลีย. คำ โดริโนชิมะพรรณนาถึงชายคนหนึ่งที่ได้รับการคุ้มกันและมาพร้อมกับบอดี้การ์ด-หอก เช่นเดียวกับกษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกที่ล้อมรอบด้วยนักรบคุ้มกันในขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ราชาแห่งสวรรค์ก็ได้รับการปรนนิบัติโดยเหล่าทูตสวรรค์ นักรบจากสวรรค์ฉันนั้น

ท่ามกลางบทเพลงเครูบที่เรียกว่า ทางเข้าที่ดีหรือโอนสิ่งที่เตรียมไว้ที่ proskomedia ของ St. ของขวัญ - ขนมปังและไวน์จากแท่นบูชาถึงนักบุญ บัลลังก์ มัคนายกถือตราที่มีนักบุญอยู่บนศีรษะผ่านประตูทิศเหนือ ลูกแกะ และปุโรหิตดื่มไวน์หนึ่งแก้ว ในเวลาเดียวกันพวกเขาจำคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนตามลำดับโดยเริ่มจากจักรพรรดิองค์อธิปไตย การรำลึกนี้ทำบนธรรมาสน์ ผู้ที่ยืนอยู่ในวิหาร เพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อนักบุญ ของประทานที่แปลงร่างเป็นพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ จงก้มศีรษะ อธิษฐานต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าว่าพระองค์จะทรงระลึกถึงพวกเขาและคนใกล้ชิดในอาณาจักรของพระองค์ สิ่งนี้ทำโดยเลียนแบบโจรที่หยั่งรู้ซึ่งมองดูการทนทุกข์อันบริสุทธิ์ของพระเยซูคริสต์และตระหนักถึงบาปของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้วกล่าวว่า: ข้าแต่พระเจ้า ทรงระลึกถึงข้าพระองค์เมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่อาณาจักรของพระองค์

ทางเข้าใหญ่เตือนคริสเตียนถึงขบวนแห่ของพระเยซูคริสต์เพื่อปลดปล่อยความทุกข์ทรมานและความตายให้กับเผ่าพันธุ์มนุษย์ผู้บาป เมื่อมีนักบวชหลายคนเฉลิมฉลองพิธีสวด ระหว่างทางเข้าใหญ่ พวกเขาจะถือวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่มีลักษณะคล้ายกับเครื่องมือแห่งการทนทุกข์ของพระคริสต์ เช่น ไม้กางเขนแท่นบูชา หอก ฟองน้ำ

เพลงสรรเสริญเทวดาถูกนำมาใช้ในพิธีสวดในปี ค.ศ. 573 Chr. ในสมัยจักรพรรดิจัสติเนียนและพระสังฆราชจอห์น สกอลัสติคัส ในพิธีสวดของนักบุญบาซิลมหาราชในวันพฤหัสบดีที่ Maundy เมื่อคริสตจักรระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระผู้ช่วยให้รอด แทนที่จะเป็นเพลงเครูบ จะมีการร้องเพลงคำอธิษฐาน ซึ่งมักจะอ่านก่อนการต้อนรับนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์:

พระกระยาหารมื้อสุดท้ายของคุณคือวันนี้(ตอนนี้) โอ พระบุตรของพระเจ้า โปรดยอมรับข้าพระองค์เป็นผู้มีส่วนร่วม เพราะข้าพระองค์จะไม่บอกความลับแก่ศัตรูของพระองค์(ฉันจะพูด) ไม่มีการจูบ(จูบ) ฉันจะให้คุณเหมือนยูดาสเหมือนขโมยฉันจะสารภาพกับคุณ: ข้าแต่พระเจ้าในอาณาจักรของคุณในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ แทนที่จะเป็นเครูบ มีการร้องเพลงที่ซาบซึ้งและซาบซึ้งใจมาก: ให้เนื้อมนุษย์ทั้งปวงนิ่งเงียบ และปล่อยให้มันยืนหยัดด้วยความกลัวและตัวสั่น และอย่าให้สิ่งใดในโลกคิดเอง: กษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้าแห่งขุนนางจะมาถวายเครื่องบูชาและมอบเป็นอาหาร (อาหาร) แก่ผู้ซื่อสัตย์ ก่อนหน้านี้มีใบหน้าของทูตสวรรค์ผู้มีอาณาเขตและอำนาจทั้งหมด เครูบหลายตา และเสราฟิมหกหน้ามาคลุมหน้าของพวกเขา และร้องเพลงว่าอัลเลลูยาโดยธรรมชาติแล้วเทวดานั้นไม่มีตาหรือปีก แต่ชื่อของเทวดาบางชั้นซึ่งมีหลายตาและหกปีก บ่งบอกว่าสามารถมองเห็นได้ไกลและมีความสามารถในการเคลื่อนตัวจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งได้อย่างรวดเร็ว จุดเริ่มต้นและพลัง- เหล่านี้คือทูตสวรรค์ที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ปกป้องผู้มีอำนาจ - ผู้นำ

ของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากที่นำมาจากธรรมาสน์มายังที่ศักดิ์สิทธิ์แล้ว แท่นบูชาที่มอบให้กับนักบุญ บัลลังก์ ประตูพระราชสำนักถูกปิดและปิดด้วยม่าน การกระทำเหล่านี้เตือนผู้ศรัทธาถึงการฝังศพของพระเจ้าในสวน หล่อโจเซฟปิดถ้ำฝังศพด้วยก้อนหินและวางยามไว้ที่หลุมศพของพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ ปุโรหิตและมัคนายกในกรณีนี้จึงพรรณนาถึงโจเซฟและนิโคเดมัสผู้ชอบธรรม ผู้รับใช้พระเจ้า ณ ที่ฝังศพของพระองค์

หลังจากสวดมนต์ภาวนาแล้ว สังฆานุกรจะเชิญผู้เชื่อให้รวมตัวกันด้วยความรักฉันพี่น้อง: ให้เรารักกันเพื่อเราจะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกล่าวคือ ขอให้เราทุกคนแสดงศรัทธาด้วยความคิดเดียว คณะนักร้องประสานเสียงเสริมสิ่งที่มัคนายกพูด ร้องเพลง: พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพเป็นสำคัญและแบ่งแยกไม่ได้. ในสมัยโบราณของศาสนาคริสต์ เมื่อผู้คนดำเนินชีวิตเหมือนพี่น้องกันจริงๆ เมื่อความคิดของพวกเขาบริสุทธิ์ และความรู้สึกของพวกเขาบริสุทธิ์และไม่มีมลทิน - ในช่วงเวลาที่ดีเหล่านี้ เมื่อประกาศประกาศ มารักกันกันเถอะผู้แสวงบุญที่ยืนอยู่ในวัดจูบกัน - ผู้ชายกับผู้ชายและผู้หญิงกับผู้หญิง จากนั้นผู้คนก็สูญเสียความสุภาพเรียบร้อยและนักบุญ คริสตจักรได้ยกเลิกประเพณีนี้ ในปัจจุบันนี้ หากพระสงฆ์หลายรูปทำพิธีมิสซา ในเวลานี้ก็จะจูบถ้วย ตบไหล่และมือของกันและกันในแท่นบูชา การทำเช่นนี้ถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความรัก

จากนั้นปุโรหิตก็ปลดม่านออกจากประตูหลวง แล้วมัคนายกก็พูดว่า: ประตู ประตู ให้เราร้องเพลงแห่งปัญญา!คำเหล่านี้หมายถึงอะไร?

ในคริสตจักรคริสเตียนโบราณ ในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ สังฆานุกรและอนุสังฆนายก (ผู้ปฏิบัติศาสนกิจ) ยืนอยู่ที่ประตูคริสตจักรของพระเจ้า ผู้ซึ่งเมื่อได้ยินพระวจนะ: ประตู ประตู ให้เราร้องเพลงแห่งปัญญา!ไม่ควรให้ใครเข้าหรือออกจากคริสตจักร เพื่อว่าในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์นี้ คนนอกรีตคนใดจะไม่เข้าไปในคริสตจักร และเพื่อไม่ให้มีเสียงรบกวนหรือความวุ่นวายจากการเข้าและออกของผู้นมัสการในพระวิหารของพระเจ้า . ระลึกถึงธรรมเนียมอันอัศจรรย์นี้นักบุญ คริสตจักรสอนเราว่าเมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ เราก็ยึดประตูความคิดและจิตใจของเราไว้แน่น เพื่อไม่ให้นึกถึงสิ่งใดที่ว่างเปล่าหรือบาป และสิ่งชั่วร้ายและไม่สะอาดก็จะไม่จมลงในใจของเรา ขอให้เราได้กลิ่นแห่งปัญญา! คำเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อกระตุ้นความสนใจของคริสเตียนในการอ่านหลักคำสอนที่มีความหมาย ซึ่งออกเสียงหลังจากเครื่องหมายอัศเจรีย์นี้

ขณะร้องเพลงตามหลักคำสอน พระสงฆ์เองก็อ่านอย่างเงียบ ๆ ในแท่นบูชา และขณะอ่านก็ยกขึ้นและลดระดับลง (แกว่ง) อากาศ(ม่าน) เหนือเซนต์ ถ้วยและปาเตน เป็นสัญลักษณ์ของการสถิตอยู่ด้วยพระวิญญาณของพระเจ้าเหนือนักบุญ ของขวัญ

เมื่อร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง สังฆานุกรจะกล่าวปราศรัยกับผู้คนที่อธิษฐานด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: ให้เรามีความกรุณา ให้เราเกรงกลัว ให้เรานำสิ่งศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลกคือเราจะยืนอย่างสง่างาม เราจะยืนด้วยความกลัว และเราจะเอาใจใส่ เพื่อว่าเราจะถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์แด่องค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยจิตใจที่สงบ

ช่างเป็นความยกย่องสรรเสริญของนักบุญ คริสตจักรแนะนำให้เรานำมาด้วยความกลัวและความเคารพหรือไม่? นักร้องในคณะนักร้องประสานเสียงตอบสนองต่อสิ่งนี้ด้วยคำว่า: ความเมตตาแห่งโลก การเสียสละแห่งการสรรเสริญเราต้องมอบของขวัญแห่งมิตรภาพและความรักแก่พระเจ้า ตลอดจนการสรรเสริญและถวายพระเกียรติแด่พระนามของพระองค์อย่างต่อเนื่อง

ต่อไปนี้ พระสงฆ์ที่อยู่ในแท่นบูชา กล่าวปราศรัยแก่ประชาชนและมอบของขวัญจากพระตรีเอกภาพแต่ละคน: พระองค์ตรัสว่าพระคุณของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ ความรักของพระเจ้า พระบิดา และศีลระลึก(การมีอยู่) ขอพระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตกับทุกท่าน!ในเวลานี้ พระสงฆ์อวยพรผู้ศรัทธาด้วยมือของเขา และพวกเขารับหน้าที่โค้งคำนับเพื่อตอบรับคำอวยพรนี้ และกล่าวกับพระสงฆ์ร่วมกับคณะนักร้องประสานเสียงว่า และด้วยจิตวิญญาณของคุณ. ดูเหมือนคนในคริสตจักรจะพูดแบบนี้กับปุโรหิต และเราหวังว่าจิตวิญญาณของคุณจะได้รับพรแบบเดียวกันจากพระเจ้า!

คำอุทานของนักบวช: วิบัติที่เรามีหัวใจหมายความว่าเราทุกคนต้องนำใจของเราจากโลกมาหาพระเจ้า อิหม่าม(เรามี) ต่อพระเจ้าหัวใจของเรา ความรู้สึกของเรา - คนสวดมนต์ตอบผ่านปากนักร้อง

ตามคำกล่าวของพระศาสดาว่า ขอบคุณพระเจ้าศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมเริ่มต้นขึ้น นักร้องร้องเพลง: เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกานุภาพ ร่วมกันและแยกกันไม่ออก. นักบวชแอบอ่านคำอธิษฐานและขอบคุณพระเจ้าสำหรับประโยชน์ทั้งหมดของพระองค์ที่มีต่อผู้คน ในเวลานี้เป็นหน้าที่ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จะต้องกราบลงกับพื้นเพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าเนื่องจากไม่เพียง แต่ผู้คนเท่านั้นที่สรรเสริญพระเจ้า แต่ยังมีทูตสวรรค์ที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วย บทเพลงแห่งชัยชนะคือการร้องเพลง ร้องไห้ ร้องเรียก และพูด

ในเวลานี้มีข่าวดีสำหรับสิ่งที่เรียกว่า สมควรแล้ว, เพื่อว่าคริสเตียนทุกคนที่ไม่สามารถอยู่ในโบสถ์ได้ด้วยเหตุผลบางประการ เพื่อรับใช้พระเจ้า ได้ยินเสียงระฆังดัง ข้ามตัวเอง และถ้าเป็นไปได้ ก็โค้งคำนับหลายๆ ครั้ง (ไม่ว่าจะที่บ้าน ในทุ่งนา หรือบนท้องถนน - ก็ไม่เป็นเช่นนั้น) ไม่สำคัญ) ระลึกไว้ว่าในพระวิหารของพระเจ้าในเวลานี้จะมีการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่เกิดขึ้น

บทเพลงของเทวดามีชื่อว่า ชัยชนะอันเป็นสัญลักษณ์ของความพ่ายแพ้ของวิญญาณชั่วร้ายของพระผู้ช่วยให้รอด ศัตรูโบราณของเผ่าพันธุ์มนุษย์เหล่านี้ เพลงนางฟ้าบนสวรรค์ ร้อง สวดมนต์ วิงวอน และพูด. คำเหล่านี้แสดงถึงภาพการร้องเพลงของเหล่าทูตสวรรค์ที่ล้อมรอบบัลลังก์ของพระเจ้า และบ่งบอกถึงนิมิตของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียล ซึ่งบรรยายโดยเขาในบทที่ 1 ของหนังสือของเขา ท่านศาสดาเห็นพระเจ้าประทับอยู่บนบัลลังก์ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยเหล่าทูตสวรรค์ในรูปของสัตว์สี่ชนิด ได้แก่ สิงโต ลูกวัว นกอินทรี และมนุษย์ คนที่ร้องเพลงที่นี่หมายถึงนกอินทรี คนที่ร้องไห้ - ลูกวัว คนที่ร้อง - สิงโต คนที่พูด - ผู้ชาย

ถึงเสียงอัศจรรย์ของพระสงฆ์ว่า ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องตะโกนตะโกนว่าคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับทุกคนที่สวดภาวนาโดยชี้ไปที่เนื้อร้องของเพลงของทูตสวรรค์: ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา สวรรค์และโลก เปี่ยมด้วยพระสิริของพระองค์ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ได้ยินทูตสวรรค์ร้องเพลงเช่นนี้เมื่อเขาเห็นองค์พระผู้เป็นเจ้า บนบัลลังก์อันสูงส่ง(บทที่ 6 ของศาสดาอีซา) การออกเสียงคำสามครั้ง ศักดิ์สิทธิ์ทูตสวรรค์บ่งบอกถึงตรีเอกานุภาพของบุคคลในพระเจ้า: พระเจ้าจอมโยธา- นี่คือหนึ่งในชื่อของพระเจ้าและหมายถึงเจ้าแห่งกองกำลังหรือกองทัพสวรรค์ สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์นั่นคือ สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระเจ้าบทเพลงของเหล่าทูตสวรรค์ซึ่งเป็นนักร้องถวายเกียรติแด่พระเจ้าจากสวรรค์ ร่วมกับบทเพลงสรรเสริญของมนุษย์ ซึ่งเป็นเพลงที่ชาวยิวได้พบและติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อพระองค์เสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างเคร่งขรึม: โฮซันนาในที่สูงที่สุด(ช่วยเราด้วย ท่านผู้อยู่ในสวรรค์) สาธุการแด่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงสุด!

ต่อไปนี้ ปุโรหิตจะกล่าวถ้อยคำของพระเจ้าที่ตรัสแก่เขาในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายว่า รับไปกินนี่คือร่างกายของฉันซึ่งแตกสลายเพื่อคุณ(ความทุกข์) เพื่อการปลดบาป พวกท่านทุกคนจงดื่มเถิด นี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกท่านและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป. โดยการออกเสียงพระวจนะสองครั้งโดยผู้อธิษฐาน สาธุเราแสดงต่อพระเจ้าว่าแท้จริงแล้วในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายขนมปังและเหล้าองุ่นที่พระเจ้าประทานให้นั้นเป็นพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์และเป็นพระโลหิตที่แท้จริงของพระเจ้า

การดำเนินการที่สำคัญที่สุดเริ่มต้นในช่วงสุดท้าย (3) ของพิธีสวด ที่แท่นบูชา พระสงฆ์ถือปาเต็นในมือขวา ถ้วยในมือซ้าย และหยิบของศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมา ประกาศว่า: ของคุณจากการเสนอของคุณให้กับคุณสำหรับทุกคนและทุกสิ่ง. ถ้อยคำของปุโรหิตนี้มีความหมายดังนี้ เราขอถวายแด่พระองค์ ของคุณของขวัญนั่นคือขนมปังและเหล้าองุ่นที่คุณมอบให้เราเกี่ยวกับทุกคนที่มีชีวิตและตายและ สำหรับทุกอย่างผลบุญ. เพื่อตอบสนองต่อคำประกาศนี้ คณะนักร้องประสานเสียงจึงร้องเพลงสรรเสริญพระตรีเอกภาพ: เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าของเราในเวลานี้ พระสงฆ์ยกมือขึ้นอธิษฐานขอให้พระเจ้าพระบิดา (องค์แรกของพระตรีเอกภาพ) ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ (องค์ที่สามของพระตรีเอกภาพ) ลงมาบนพระองค์เองและบนนักบุญ . ของขวัญ ขนมปังและเหล้าองุ่นของเรา จากนั้นให้พรแก่นักบุญ ขนมปังกล่าวกับพระเจ้าพระบิดาว่า เหตุฉะนั้นจงทำขนมปังนี้เป็นพระกายอันน่านับถือของพระคริสต์ของพระองค์พรเซนต์ ถ้วย เขาพูดว่า : และในถ้วยนี้คือพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของเจ้า:ถวายขนมปังและเหล้าองุ่นด้วยกัน พระองค์ตรัสว่า ทรงเปลี่ยนแปลงโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ อาเมนสามครั้ง. นับจากนี้ไป ขนมปังและเหล้าองุ่นก็เลิกเป็นวัตถุดิบธรรมดา และโดยการดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ กลายเป็นร่างกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอด เหลือเพียงขนมปังและเหล้าองุ่นประเภทเท่านั้น การถวายนักบุญ ของกำนัลจะมาพร้อมกับปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่สำหรับผู้เชื่อ ในเวลานี้ตามคำกล่าวของนักบุญ Chrysostom เหล่าทูตสวรรค์ลงมาจากสวรรค์และรับใช้พระเจ้าต่อหน้านักบุญ บัลลังก์ของพระองค์ หากเหล่าทูตสวรรค์ซึ่งเป็นวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่สุดยืนหยัดต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าด้วยความเคารพ ผู้คนที่ยืนอยู่ในพระวิหารทุกนาทีที่ทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองด้วยบาปของพวกเขา ในช่วงเวลาเหล่านี้จะต้องเสริมกำลังคำอธิษฐานของพวกเขาเพื่อที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะสถิตอยู่ในพวกเขาและชำระให้บริสุทธิ์ พวกเขาให้พ้นจากความโสโครกอันเป็นบาปทั้งสิ้น

หลังจากการถวายของกำนัลแล้ว พระสงฆ์แอบขอบคุณพระเจ้าที่พระองค์ทรงยอมรับคำอธิษฐานของผู้บริสุทธิ์ทุกคนที่ร้องทูลต่อพระเจ้าเกี่ยวกับความต้องการของเราอยู่เสมอ

จบบทสวดบทเพลงอันไพเราะของพระสงฆ์ ฉันจะกินเพื่อคุณจบแล้ว พระภิกษุก็กล่าวเสียงดังแก่บรรดาผู้สวดภาวนาว่า มากมายเกี่ยวกับพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุด และรุ่งโรจน์ที่สุดของเรา. ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระสงฆ์จึงเรียกร้องให้ผู้ที่สวดภาวนาถวายเกียรติหนังสือสวดมนต์สำหรับเราต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้า - ราชินีแห่งสวรรค์ ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มารดาพระเจ้า. คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: สมควรที่เราอวยพรพระองค์พระมารดาของพระเจ้าผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุดและพระมารดาของพระเจ้าของเราเครูบที่มีเกียรติที่สุดและเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดอย่างไม่มีใครเทียบได้ผู้ให้กำเนิดพระวจนะแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต พระมารดาของพระเจ้าที่แท้จริง เราขยายพระองค์ในเพลงนี้มีชื่อว่าราชินีแห่งสวรรค์และโลก ได้รับพรเนื่องจากเธอได้รับเกียรติให้เป็นพระมารดาของพระเจ้า จึงกลายเป็นเรื่องที่น่ายกย่องและเชิดชูสำหรับคริสเตียนอย่างต่อเนื่อง เราขยายพระมารดาของพระเจ้า ไม่มีที่ติเพื่อความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณของเธอจากกิเลสบาปทั้งหมด นอกจากนี้ในเพลงนี้เราเรียกว่าพระมารดาของพระเจ้า เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีใครเทียบเสราฟิมเพราะในแง่ของคุณภาพของพระมารดาของพระเจ้าเธอเหนือกว่าทูตสวรรค์สูงสุด - เครูบและเสราฟิม - ในความใกล้ชิดกับพระเจ้า พระแม่มารีได้รับเกียรติให้เป็นผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้า โดยไม่เน่าเปื่อยในแง่ที่ว่าพระนางทั้งก่อนเกิด ระหว่างเกิด และหลังเกิด ดำรงอยู่เป็นนิตย์ บริสุทธิ์ด้วยเหตุนี้จึงถูกเรียกว่า เอเวอร์เวอร์จิ้น

ในช่วงพิธีสวดของนักบุญ เพรามหาราชแทน สมควรอีกเพลงหนึ่งร้องถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า: สัตว์ทุกชนิดชื่นชมยินดีในพระองค์ ข้าแต่ผู้เปี่ยมด้วยพระคุณ(การสร้าง) สภาทูตสวรรค์และเผ่าพันธุ์มนุษย์และอื่น ๆ ผู้แต่งเพลงนี้คือ St. ยอห์นแห่งดามัสกัส เจ้าอาวาสวัดนักบุญยอห์น ซาวาผู้บริสุทธิ์ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 8 ในวันฉลองทั้ง 12 วัน และวันพฤหัสศักดิ์สิทธิ์และวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ สมณะร้องอุทานว่า มากมายเกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, Irmos ร้องเพลง 9 เพลงของศีลเทศกาล

ในขณะที่ร้องเพลงเหล่านี้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้าผู้เชื่อพร้อมกับนักบวชระลึกถึงญาติและเพื่อนฝูงที่เสียชีวิตเพื่อที่พระเจ้าจะได้พักวิญญาณของพวกเขาและให้อภัยบาปที่สมัครใจและไม่สมัครใจของพวกเขา และสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของศาสนจักรจะจดจำเราเมื่อปุโรหิตร้องอุทาน: ข้าแต่พระเจ้า สังฆราชปกครองอันศักดิ์สิทธิ์ก่อนและอื่นๆ นั่นคือ คนเลี้ยงแกะที่ปกครองคริสตจักรออร์โธดอกซ์คริสเตียน นักบวชตอบสนองต่อคำพูดเหล่านี้ของนักบวชด้วยการร้องเพลง: และทุกคนและทุกสิ่งนั่นคือ โปรดจำไว้ว่าท่านลอร์ด คริสเตียนออร์โธดอกซ์ สามีและภรรยาทุกคน

คำอธิษฐานของเราสำหรับคนเป็นและคนตายมีพลังและความหมายสูงสุดในระหว่างพิธีสวดในเวลานี้ เพราะเราขอให้พระเจ้ายอมรับเพื่อเห็นแก่การเสียสละแบบไร้เลือดที่เพิ่งทำไป

หลังจากที่พระสงฆ์ได้กล่าวคำอธิษฐานว่าพระเจ้าจะทรงช่วยเราทุกคน สรรเสริญพระเจ้าด้วยปากเดียวและความปรารถนาดีของพระภิกษุจึงว่า ความเมตตาของพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์ไม่เคยหยุดเพื่อเรา - มัคนายกประกาศคำอธิษฐาน เราอธิษฐานต่อพระเจ้าร่วมกับปุโรหิต เพื่อขอให้พระเจ้ายอมรับของถวายและของถวาย เช่น กลิ่นธูปบนแท่นบูชาบนสวรรค์ของพระองค์ และส่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาให้เรา คำอธิษฐานนี้ร่วมกับคำร้องอื่น ๆ ต่อพระเจ้าเพื่อมอบทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตชั่วคราวและนิรันดร์ของเรา

ในตอนท้ายของพิธีสวด หลังจากการสวดสั้น ๆ จากพระสงฆ์เพื่อขอความกล้า (ความกล้าหาญ) เรียกพวกเราโดยไม่มีการลงโทษ พระเจ้าแห่งสวรรค์และนักร้องร้องเพลงคำอธิษฐานถึงพระบิดา: พ่อของพวกเราและอื่น ๆ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ถึงความสำคัญของคำร้องที่มีอยู่ในคำอธิษฐานของพระเจ้า และเพื่อแสดงถึงการตระหนักรู้ถึงความไม่คู่ควรของพวกเขา ทุกคนที่อยู่ในโบสถ์ในขณะนี้จึงก้มลงกราบลงที่พื้น และมัคนายกก็คาดเอวตัวเองด้วยโอราเพื่อความสะดวกในการสนทนา และยังมีการแสดงภาพเทวดาเทวดาคลุมหน้าด้วยปีกเพื่อแสดงความเคารพต่อนักบุญ ความลับ

หลังจากเสียงอุทานของปุโรหิต นาทีแห่งการรำลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระผู้ช่วยให้รอดร่วมกับเหล่าสาวกของพระองค์ ความทุกข์ทรมาน การสิ้นพระชนม์ และการฝังศพ ประตูหลวงปิดด้วยม่าน พระศาสดาปลุกเร้าผู้สักการะให้แสดงความเคารพกล่าวว่า: มาจำกัน! และพระภิกษุในแท่นบูชายกนักบุญ ลูกแกะที่อยู่เหนือ Paten พูดว่า: ศักดิ์สิทธิ์ของความศักดิ์สิทธิ์! ถ้อยคำเหล่านี้เป็นแรงบันดาลใจให้เราทราบว่ามีเพียงผู้ที่ได้รับการชำระบาปทั้งหมดเท่านั้นที่คู่ควรที่จะได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ แต่เนื่องจากไม่มีคนใดที่สามารถยอมรับว่าตนเองบริสุทธิ์จากบาป นักร้องจึงตอบเสียงอัศจรรย์ของปุโรหิต: มีพระเยซูคริสต์องค์เดียวผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์เดียวเพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา เอเมนพระเจ้าพระเยซูคริสต์องค์เดียวไม่มีบาป โดยพระเมตตา พระองค์สามารถทำให้เราคู่ควรที่จะรับศีลมหาสนิท เทน.

นักร้องร้องเพลงสดุดีทั้งหมดหรือบางส่วน และนักบวชก็ต้อนรับนักบุญ ความลับ การรับประทานพระกายของพระคริสต์แยกจากพระโลหิตอันศักดิ์สิทธิ์ ดังเช่นกรณีในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ต้องบอกว่าฆราวาสได้รับศีลมหาสนิทในลักษณะเดียวกันจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 4 แต่เซนต์ คริสซอสตอมสังเกตเห็นว่ามีหญิงคนหนึ่งถือพระกายของพระคริสต์ไว้ในมือแล้วนำไปที่บ้านของเธอและใช้ทำเวทมนตร์ที่นั่น เขาจึงสั่งให้สั่งสอนพระวิญญาณบริสุทธิ์ในคริสตจักรทุกแห่ง พระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์รวมกันจากช้อนหรือช้อนเข้าปากผู้รับศีลมหาสนิทโดยตรง

หลังจากการสนทนาของพระสงฆ์ มัคนายกจะวางอนุภาคทั้งหมดเพื่อสุขภาพและการพักผ่อนลงในถ้วย และในขณะเดียวกันก็พูดว่า: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงล้างบาปของผู้ที่ถูกจดจำไว้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์. ดังนั้นทุกส่วนที่ถูกถอดออกจากพรอสฟอราจึงเข้าสู่การติดต่อใกล้ชิดกับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ แต่ละอนุภาคซึ่งเต็มไปด้วยพระโลหิตของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดจะกลายเป็นผู้วิงวอนต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าสำหรับบุคคลที่ถูกนำออกมา

การกระทำครั้งสุดท้ายนี้จะยุติการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ โดยหักลูกแกะออกเป็นชิ้น ๆ เพื่อร่วมศีลมหาสนิท โดยการใส่ส่วนหนึ่งของนักบุญ ร่างกายเข้าสู่พระโลหิตของพระเจ้า ความทุกข์ทรมานบนไม้กางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์เป็นที่จดจำ ศีลมหาสนิทของนักบุญ เลือดจากถ้วยคือการไหลเวียนของพระโลหิตของพระเจ้าจากซี่โครงที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ การปิดม่านในเวลานี้ก็เหมือนกับการกลิ้งก้อนหินบนโหนกของพระเจ้า

แต่ม่านนี้ถูกเปิดออกไปแล้ว ประตูของราชวงศ์ก็เปิดออกแล้ว ด้วยถ้วยในมือ มัคนายกก็ตะโกนจากประตูหลวง: เข้ามาด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา! นี่คือการปรากฏอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ ของประทานแสดงถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า

ผู้เชื่อตระหนักถึงความไร้ค่าของตนและรู้สึกกตัญญูต่อพระผู้ช่วยให้รอด จึงเข้าไปหานักบุญ ความลึกลับจูบขอบถ้วยราวกับว่าซี่โครงของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งหลั่งพระโลหิตที่ให้ชีวิตของพระองค์เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์ของเรา และผู้ที่ไม่ได้เตรียมที่จะรวมตัวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมควรโค้งคำนับต่อหน้านักบุญ ของกำนัลราวกับแทบพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอดโดยเลียนแบบในกรณีนี้คือมารีย์แม็กดาเลนผู้แบกมดยอบซึ่งก้มลงถึงพื้นต่อพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์

พระผู้ช่วยให้รอดทรงพระชนม์อยู่บนแผ่นดินโลกได้ไม่นานหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ พระกิตติคุณบริสุทธิ์บอกเราว่าในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์และประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าพระบิดา เหตุการณ์เหล่านี้จากพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอดที่รักของเรา เป็นที่จดจำระหว่างพิธีสวด เมื่อนักบวชอุ้มนักบุญจากแท่นบูชา ทรงถ้วยเข้าที่ประตูหลวงแล้วตรัสกับประชาชนว่า เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์. การกระทำนี้แสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในศาสนจักรของพระองค์เสมอและพร้อมที่จะช่วยเหลือผู้ที่เชื่อในพระองค์ หากเพียงคำวิงวอนของพวกเขาบริสุทธิ์และเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของพวกเขา หลังจากการสวดมนต์เล็กๆ น้อยๆ พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐาน ซึ่งตั้งชื่อตามสถานที่ที่กล่าวกันว่า ด้านหลังธรรมาสน์. หลังจากนั้นจะมีการไล่ออกโดยพระสงฆ์จะประกาศออกจากประตูหลวงเสมอ พิธีสวดของนักบุญ Basil the Great หรือ John Chrysostom จบลงด้วยความปรารถนาให้ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนมีชีวิตที่ยืนยาว

พิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้าหรือเพียงแค่มิสซาที่ชำระไว้ล่วงหน้าเป็นพิธีที่ในระหว่างนั้นไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึกโดยเปลี่ยนขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่ร่างกายและพระโลหิตของพระเจ้า แต่จะต้องรับส่วนศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์อย่างซื่อสัตย์ ของขวัญ ศักดิ์สิทธิ์มาก่อนในพิธีสวดพระบาซิลมหาราชหรือนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม.

พิธีสวดนี้มีการเฉลิมฉลองในช่วงเข้าพรรษาในวันพุธและวันศุกร์ ในสัปดาห์ที่ 5 ของวันพฤหัสบดี และในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธ อย่างไรก็ตาม พิธีสวดถวายของขวัญเนื่องในโอกาสวันเข้าพรรษาหรือวันหยุดนักขัตฤกษ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ นักบุญของพระเจ้าสามารถทำได้ในวันอื่น ๆ ของการเข้าพรรษา; เฉพาะวันเสาร์และวันอาทิตย์เท่านั้นที่จะไม่แสดงเนื่องในโอกาสการถือศีลอดอ่อนลงในวันนี้

พิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์นั้นก่อตั้งขึ้นในสมัยแรกของศาสนาคริสต์ และได้รับการเฉลิมฉลองโดยนักบุญ อัครสาวก; แต่เธอก็ได้รับรูปลักษณ์ที่แท้จริงของเธอจากนักบุญ Gregory Dvoeslov พระสังฆราชชาวโรมันผู้มีชีวิตอยู่ในคริสต์ศตวรรษที่ 6

ความจำเป็นในการก่อตั้งโดยอัครสาวกเกิดขึ้นเพื่อที่จะไม่กีดกันชาวคริสต์แห่งนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์และในช่วงเข้าพรรษา เมื่อตามข้อกำหนดของเวลาอดอาหาร ไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดในลักษณะที่เคร่งขรึม ความนับถือและความบริสุทธิ์ของชีวิตของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณนั้นยิ่งใหญ่มากจนสำหรับพวกเขาที่จะไปโบสถ์เพื่อประกอบพิธีสวดย่อมหมายถึงการได้รับนักบุญ ความลับ ปัจจุบันนี้ความศรัทธาในหมู่คริสตชนลดน้อยลงมาก แม้แต่ช่วงเข้าพรรษา เมื่อมีโอกาสอันดีที่คริสเตียนจะได้ดำเนินชีวิตที่ดี ก็ไม่มีใครปรากฏให้เห็นที่ต้องการเริ่มต้นวันศักดิ์สิทธิ์ รับประทานอาหารในพิธีสวดของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะในหมู่คนทั่วไปยังมีความเห็นแปลก ๆ ที่ว่าฆราวาสไม่สามารถรับส่วนนักบุญได้ ความลึกลับของพระคริสต์เป็นความคิดเห็นที่ไม่มีพื้นฐานมาจากสิ่งใด จริงอยู่ ทารกอย่าติดต่อกับเซนต์ ความลึกลับเบื้องหลังพิธีสวดนี้เป็นเพราะนักบุญ เลือดซึ่งเด็กทารกเท่านั้นที่รับประทานนั้นเกี่ยวข้องกับพระกายของพระคริสต์ แต่ฆราวาสหลังจากเตรียมการอย่างเหมาะสม หลังจากสารภาพบาปแล้ว จะได้รับนักบุญ ความลึกลับของพระคริสต์และระหว่างพิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้า

พิธีสวดถวายของขวัญล่วงหน้าประกอบด้วยวันมหาพรต 3, 6 และ 9 ชั่วโมง สายัณห์ และพิธีสวดนั่นเองชั่วโมงพิธีกรรมถือบวชแตกต่างจากชั่วโมงปกติตรงที่นอกเหนือจากบทสดุดีสามบทที่กำหนดแล้ว จะมีการอ่านกฐินหนึ่งบทในแต่ละชั่วโมง นักบวชจะอ่าน Troparion ที่โดดเด่นในแต่ละชั่วโมงที่หน้าประตูหลวงและร้องสามครั้งในคณะนักร้องประสานเสียงพร้อมกับหมอบลงกับพื้น ทุกสิ้นชั่วโมงจะมีการสวดมนต์ของนักบุญ เอฟราอิมชาวซีเรีย: พระเจ้าและเจ้านายในชีวิตของฉัน! ขออย่าให้จิตวิญญาณแห่งความเกียจคร้าน ความสิ้นหวัง ความโลภ และการพูดไร้สาระแก่ฉัน ขอประทานจิตวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความรักต่อผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าแต่กษัตริย์ ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์เห็นบาปของข้าพระองค์ และอย่าประณามน้องชายของข้าพระองค์ เพราะพระองค์ทรงได้รับพระพรมาทุกยุคทุกสมัย สาธุ.

ก่อนที่จะมีพิธีสวดที่กำหนดไว้ล่วงหน้า จะมีการเฉลิมฉลองสายัณห์ธรรมดาซึ่งหลังจากร้องเพลงสติเชราแล้ว ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ร้องไห้กำลังดำเนินการอยู่ ทางเข้าด้วยกระถางไฟและในวันหยุดด้วยข่าวประเสริฐตั้งแต่แท่นบูชาจนถึงประตูหลวง ในตอนท้ายของทางเข้าตอนเย็นมีการอ่านสุภาษิตสองข้อ: อันหนึ่งจากหนังสือปฐมกาลและอีกอันจากหนังสือสุภาษิต ในตอนท้ายของ paremia แรก พระสงฆ์หันไปหาผู้คนที่ประตูเปิด ทำไม้กางเขนพร้อมกระถางไฟและเทียนที่จุดไฟ แล้วพูดว่า: แสงสว่างของพระคริสต์ทำให้ทุกคนกระจ่างแจ้ง! ในเวลาเดียวกันผู้เชื่อก็ก้มหน้าลงราวกับอยู่ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าโดยอธิษฐานต่อพระองค์เพื่อให้ความกระจ่างแก่พวกเขาด้วยแสงสว่างแห่งคำสอนของพระคริสต์เพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระคริสต์ ร้องเพลง ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไขส่วนที่สองของพิธีสวด presanctified สิ้นสุดลง และบทสวดจริงก็เริ่มต้นขึ้น พิธีสวดของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า.

แทนที่จะเป็นเพลงเทวดาตามปกติ กลับร้องเพลงที่ซาบซึ้งต่อไปนี้: บัดนี้อำนาจแห่งสวรรค์รับใช้เราอย่างมองไม่เห็น ดูเถิด กษัตริย์ผู้ทรงสง่าราศีเสด็จเข้ามา ดูเถิด การถวายบูชาลับเสร็จสิ้นแล้ว ขอให้เราเข้าใกล้ด้วยศรัทธาและความรัก เพื่อเราจะได้มีส่วนร่วมในชีวิตนิรันดร์ พระเจ้า(3 ครั้ง).

ท่ามกลางเพลงนี้เกิดขึ้น ทางเข้าที่ดี. ปาเต็นกับเซนต์ ลูกแกะจากแท่นบูชา ผ่านประตูหลวง สู่นักบุญ บัลลังก์ถูกถือโดยนักบวชที่ศีรษะของเขา นำหน้าด้วยมัคนายกพร้อมกระถางไฟและผู้ถือเทียนพร้อมเทียนที่กำลังลุกอยู่ บรรดาผู้ล้มลงกราบลงบนพื้นด้วยความเคารพและเกรงกลัวนักบุญ ของประทานเหมือนต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ทางเข้าใหญ่ในพิธีสวดล่วงหน้ามีความสำคัญและมีความสำคัญเป็นพิเศษมากกว่าพิธีสวดของนักบุญ ไครซอสตอม. ในพิธีสวดอภิธรรม ณ เวลานี้ ของถวายแล้ว พระวรกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า เครื่องบูชา สมบูรณ์แบบพระองค์เองทรงเป็นพระมหากษัตริย์ผู้ทรงพระสิริ จึงทรงถวายเป็นพระราชกุศลแด่นักบุญ ไม่มีของขวัญ และหลังจากบทสวดคำร้อง ซึ่งออกเสียงโดยมัคนายก ก็ร้อง คำอธิษฐานของพระเจ้าและร่วมสนทนากับนักบุญ ของที่ระลึกแก่พระสงฆ์และฆราวาส

นอกเหนือจากนี้ พิธีสวดของประทานที่ชำระไว้ล่วงหน้ามีความคล้ายคลึงกับพิธีสวดดอกเบญจมาศ เฉพาะคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์เท่านั้นที่จะอ่านด้วยวิธีพิเศษซึ่งใช้กับช่วงเวลาอดอาหารและการกลับใจ

เพื่อที่จะเข้าร่วมที่โต๊ะหลวงคุณต้องมีเสื้อผ้าที่เหมาะสม ดังนั้นเพื่อที่จะมีส่วนร่วมในความชื่นชมยินดีในอาณาจักรสวรรค์ การชำระให้บริสุทธิ์จึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคน โดยได้รับพระคุณจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยพระสังฆราชและนักบวชออร์โธดอกซ์ในฐานะผู้สืบทอดต่อพันธกิจของอัครสาวกในทันที

การชำระให้บริสุทธิ์ของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์ดังกล่าวได้รับการสื่อสารผ่านพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่พระเยซูคริสต์พระองค์เองหรือนักบุญของพระองค์กำหนดไว้ อัครสาวกและที่เรียกว่าศีลศักดิ์สิทธิ์ ชื่อของพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้เป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ถูกนำมาใช้เพราะผ่านทางพวกเขาในวิธีที่เป็นความลับและไม่อาจเข้าใจได้อำนาจการช่วยให้รอดของพระเจ้ากระทำต่อบุคคล

หากไม่มีศีลระลึก การชำระให้บริสุทธิ์ของบุคคลก็เป็นไปไม่ได้ เช่นเดียวกับการดำเนินการโทรเลขก็เป็นไปไม่ได้หากไม่มีสาย

ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการอยู่ร่วมกับพระเจ้าในอาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์จะต้องได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในศีลศักดิ์สิทธิ์... มีศีลระลึกเจ็ดประการที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ยอมรับ: บัพติศมา การยืนยัน การมีส่วนร่วม การกลับใจ ฐานะปุโรหิต การแต่งงาน การถวายน้ำมัน

พระสงฆ์จะทำการบัพติศมา โดยที่ผู้รับบัพติศมาจะต้องจุ่มน้ำศักดิ์สิทธิ์สามครั้ง และพระสงฆ์จะกล่าวในเวลานี้: ผู้รับใช้ของพระเจ้าหรือผู้รับใช้ของพระเจ้าได้รับบัพติศมา(ชื่อบอกว่า ) ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์. ทารกที่ได้รับการตรัสรู้โดยบัพติศมาได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปที่พ่อแม่ของเขาแจ้งแก่เขา และผู้ใหญ่ที่ได้รับบัพติศมา นอกเหนือจากบาปดั้งเดิมแล้ว ยังได้รับการปลดปล่อยจากบาปโดยสมัครใจของเขาที่กระทำก่อนรับบัพติศมาด้วย โดยผ่านศีลระลึกนี้ คริสเตียนจะคืนดีกับพระเจ้า และจากบุตรแห่งความพิโรธก็กลายเป็นบุตรของพระเจ้า และได้รับสิทธิ์ในการสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก จากการบัพติศมานี้โดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรจึงเรียกว่า ประตูสู่อาณาจักรของพระเจ้า. การรับบัพติศมาโดยพระคุณของพระเจ้าบางครั้งมาพร้อมกับการรักษาจากความเจ็บป่วยของร่างกาย: นี่คือวิธีที่นักบุญ อัครสาวกเปาโลและเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวก

ผู้ที่กำลังจะได้รับศีลระลึกบัพติศมาจำเป็นต้องทำ การกลับใจจากบาปและศรัทธาในพระเจ้า. ในการทำเช่นนี้เขาประกาศอย่างเคร่งขรึมต่อผู้คนทั้งหมดปฏิเสธที่จะรับใช้ซาตานเป่าและถ่มน้ำลายใส่เขาเพื่อแสดงการดูถูกปีศาจและรังเกียจเขา หลังจากนั้น ผู้ที่เตรียมรับบัพติศมาก็สัญญาว่าจะดำเนินชีวิตตามกฎหมายของพระเจ้า ดังที่แสดงไว้ในนักบุญ พระกิตติคุณและหนังสือคริสเตียนศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ และประกาศคำสารภาพศรัทธาหรือสิ่งที่เหมือนกัน สัญลักษณ์แห่งศรัทธา.

ก่อนลงน้ำพระสงฆ์จะเจิมผู้ที่จะรับบัพติศมาตามขวางด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์เพราะในสมัยโบราณ เจิมด้วยน้ำมันเตรียมต่อสู้ในแว่นตา ผู้รับบัพติศมาเตรียมต่อสู้กับมารตลอดชีวิต

เสื้อคลุมสีขาวที่ผู้รับบัพติศมาสวมใส่หมายถึงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเขาจากบาปที่ได้รับผ่านการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์

ไม้กางเขนที่บาทหลวงวางไว้บนผู้รับบัพติศมาบ่งบอกว่าเขาในฐานะผู้ติดตามพระคริสต์ ต้องอดทนต่อความโศกเศร้าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ที่จะมอบหมายให้เขาทดสอบศรัทธา ความหวัง และความรัก

การเวียนเทียนที่จุดไว้รอบๆ อ่างของผู้ที่ได้รับบัพติศมาสามครั้งถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความยินดีฝ่ายวิญญาณที่เขารู้สึกจากการได้รวมตัวกับพระคริสต์เพื่อชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์

การตัดผมของผู้ที่เพิ่งรับบัพติศมาหมายความว่าตั้งแต่รับบัพติศมาเขาได้กลายเป็นผู้รับใช้ของพระคริสต์ ประเพณีนี้นำมาจากธรรมเนียมการตัดผมของทาสในสมัยโบราณซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นทาส

หากประกอบพิธีบัพติศมากับทารก ผู้รับก็จะได้รับการรับรองศรัทธาของเขา แต่พวกเขาออกเสียงสัญลักษณ์แห่งศรัทธาและต่อมาก็ดูแลลูกทูนหัวของพวกเขาเพื่อที่เขาจะได้รักษาศรัทธาออร์โธดอกซ์และดำเนินชีวิตที่เคร่งศาสนา

บัพติศมาดำเนินการกับบุคคล ( สห, เครื่องหมาย. ศรัทธา) เพียงครั้งเดียวและจะไม่ทำซ้ำแม้ว่าจะกระทำโดยคริสเตียนที่ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์ก็ตาม ในกรณีหลังนี้ ผู้ประกอบพิธีบัพติศมากำหนดให้ต้องจุ่มลงในน้ำทั้ง 3 ขั้นโดยออกเสียงชื่อให้ถูกต้อง พระเจ้าพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์.

โสกราตีสนักประวัติศาสตร์คริสตจักรเล่าถึงกรณีพิเศษกรณีหนึ่ง ซึ่งการจัดเตรียมของพระเจ้าเป็นพยานอย่างอัศจรรย์ถึงความพิเศษเฉพาะของศีลระลึกของนักบุญ บัพติศมา ชาวยิวคนหนึ่งได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์แล้ว ได้รับพระคุณจากนักบุญ บัพติศมา หลังจากย้ายไปเมืองอื่นแล้ว เขาก็ละทิ้งศาสนาคริสต์โดยสิ้นเชิงและดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวยิว แต่ด้วยความต้องการที่จะหัวเราะเยาะศรัทธาของพระคริสต์หรือบางทีอาจถูกล่อลวงด้วยผลประโยชน์ที่จักรพรรดิคริสเตียนได้รับจากชาวยิวที่หันมาหาพระคริสต์เขาจึงกล้าขอบัพติศมาจากอธิการคนหนึ่งอีกครั้ง หลังนี้โดยไม่รู้อะไรเกี่ยวกับความชั่วร้ายของชาวยิวหลังจากสั่งสอนเขาในเรื่องความเชื่อของคริสเตียนแล้วก็เริ่มทำพิธีศีลระลึกของนักบุญแก่เขา บัพติศมาและสั่งให้เติมน้ำในอ่างบัพติศมา แต่ในขณะเดียวกันในขณะที่เขาทำการสวดอ้อนวอนเบื้องต้นเหนือแบบอักษรก็พร้อมที่จะจุ่มชาวยิวลงไปในนั้นน้ำในห้องบัพติศมาก็หายไปทันที จากนั้นชาวยิวซึ่งสวรรค์ตัดสินว่ามีเจตนาอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาเอง ได้กราบลงด้วยความกลัวต่อพระสังฆราชและสารภาพต่อพระสังฆราชและทั้งคริสตจักรถึงความชั่วร้ายและความผิดของเขา (Abbr. Histor., ch. XVIII; Resurrection. Thu. 1851, หน้า 440 ).

ศีลระลึกนี้ประกอบทันทีหลังบัพติศมา ประกอบด้วยการเจิมหน้าผาก (หน้าผาก) อก ตา หู ปาก มือ และเท้า ด้วยมดยอบอันศักดิ์สิทธิ์ ขณะเดียวกัน พระภิกษุก็กล่าวคาถาว่า ตราประทับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์. พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มอบให้ในศีลระลึกแห่งการเจิม ทำให้คริสเตียนมีความเข้มแข็งในการทำความดีและการกระทำของคริสเตียน

มดยอบเป็นส่วนผสมของของเหลวอะโรมาหลายชนิดผสมกับสารที่มีกลิ่นหอม ได้รับการถวายโดยพระสังฆราชโดยเฉพาะในระหว่างพิธีสวดในวันพฤหัสบดีของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์: ในรัสเซีย นักบุญ มดยอบจัดทำขึ้นในมอสโกและเคียฟ จากทั้งสองแห่งนี้จะถูกส่งไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียทั้งหมด

ศีลระลึกนี้ไม่ได้เกิดขึ้นซ้ำกับชาวคริสต์ ในระหว่างพิธีราชาภิเษก กษัตริย์และราชินีของรัสเซียจะได้รับการเจิมร่วมกับนักบุญ โลกไม่ใช่ในแง่ของการทำซ้ำศีลระลึกนี้ แต่เพื่อมอบพระคุณอันล้ำลึกของพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขาซึ่งจำเป็นสำหรับการดำเนินการรับใช้ราชวงศ์ที่สำคัญอย่างยิ่งต่อปิตุภูมิและคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ในศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม คริสเตียนได้รับพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปัง และพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของเหล้าองุ่น และรวมตัวกับพระเจ้าเพื่อชีวิตนิรันดร์

เรื่องนี้เกิดขึ้นที่โบสถ์เซนต์ปีเตอร์อย่างแน่นอน แท่นบูชา ในพิธีสวด หรือมิสซา แต่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในรูปของนักบุญผู้ว่างเว้น สามารถนำของขวัญเข้าบ้านเพื่อร่วมแสดงความยินดีกับผู้ป่วยได้

เมื่อคำนึงถึงความสำคัญและอำนาจการช่วยให้รอดของศีลระลึกนี้ คริสตจักรเชิญชวนให้คริสเตียนรับส่วนพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คริสเตียนทุกคนอย่างน้อยปีละครั้งจะต้องชำระตนให้บริสุทธิ์ด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนี้ พระเยซูคริสต์เองตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราเพื่อมีชีวิตนิรันดร์กล่าวคือ มีชีวิตนิรันดร์หรือหลักประกันถึงความสุขนิรันดร์ในตัวเอง (อฟ. 6:54)

เมื่อถึงเวลาต้อนรับนักบุญ ในเรื่องความลึกลับของพระคริสต์ คริสเตียนจะต้องเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์อย่างวิจิตรบรรจงและโค้งคำนับ วันหนึ่งถึงพื้นพระคริสต์ผู้สถิตอยู่ในความลึกลับอย่างแท้จริงภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น ทรงวางพระหัตถ์ของพระองค์ตามขวางบนอก อ้าปากกว้างๆ เพื่อรับของประทานอย่างอิสระ และเพื่อให้อนุภาคแห่งพระวรกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและหยดของความบริสุทธิ์ที่สุด พระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ตก เมื่อได้รับการยอมรับจากเซนต์ โบสถ์ลึกลับสั่งให้ผู้สื่อสารจูบขอบถ้วยศักดิ์สิทธิ์เหมือนกับซี่โครงของพระคริสต์ เลือดและน้ำรั่วไหล. หลังจากนี้ผู้สื่อสารจะไม่ได้รับอนุญาตให้คุกเข่าลงกับพื้นเพื่อปกป้องและให้เกียรติที่นักบุญยอมรับ เซนต์จะไม่รับความลึกลับนี้ แอนติดอร์หรือส่วนหนึ่งของ prosphora ที่ถวายแล้วและได้ยินคำอธิษฐานขอบคุณพระเจ้า

ผู้ที่กินเราและเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นแก่เรา องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราตรัส (ยอห์นที่ 6, 57) ความจริงของคำพูดนี้มีเหตุผลที่ชัดเจนที่สุดในกรณีหนึ่ง ซึ่งเอวากริอุสบรรยายไว้ในประวัติศาสตร์คริสตจักรของเขา ตามที่เขาพูด ในโบสถ์คอนสแตนติโนเปิล มันเป็นธรรมเนียมสำหรับการมีส่วนร่วมที่เหลืออยู่ของนักบวชและผู้คนในนักบุญ ของขวัญเพื่อสอนเด็กๆ ที่ได้รับการสอนการอ่านและการเขียนในโรงเรียน เพื่อจุดประสงค์นี้ พวกเขาถูกเรียกจากโรงเรียนหนึ่งไปยังอีกคริสตจักรหนึ่ง ซึ่งนักบวชสอนพวกเขาถึงซากศพและพระโลหิตของพระคริสต์ วันหนึ่ง ในหมู่เด็กหนุ่มเหล่านี้ ลูกชายของชาวยิวคนหนึ่งซึ่งกำลังทำแก้วปรากฏตัวขึ้น และนักบุญไม่ทราบที่มาของเขา เทนกับเด็กคนอื่นๆ พ่อของเขาสังเกตเห็นว่าเขาเข้าเรียนสายมากกว่าปกติ จึงถามเขาถึงสาเหตุที่ทำให้ล่าช้า และเมื่อเด็กหนุ่มผู้มีจิตใจสงบเปิดเผยความจริงทั้งหมดแก่เขา ชาวยิวผู้ชั่วร้ายก็โกรธจัดจนร้อนระอุ ด้วยความโกรธเขาคว้าลูกชายของเขาแล้วโยนเข้าไปในเตาไฟที่ลุกเป็นไฟซึ่งทำให้แก้วละลาย ผู้เป็นมารดาไม่รู้เรื่องนี้ จึงเฝ้ารอบุตรชายอยู่นานโดยเปล่าประโยชน์ เมื่อไม่พบเขา เธอจึงเดินไปร้องไห้ไปตามถนนทุกสายในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ในที่สุด หลังจากค้นหาอย่างไร้ประโยชน์ในวันที่สาม เธอก็นั่งอยู่หน้าประตูห้องทำงานของสามี ร้องไห้สะอึกสะอื้นและร้องเรียกชื่อลูกชายของเธอ ทันใดนั้นเธอก็ได้ยินเสียงของเขาพูดกับเธอจากเตาที่ร้อนจัด เธอดีใจมากจึงรีบเข้าไปหามัน อ้าปากแล้วเห็นลูกชายยืนอยู่บนถ่านที่ร้อนจัด แต่ไม่ได้รับความเสียหายจากไฟเลย เธอประหลาดใจมากที่เธอถามเขาว่าทำไมเขาถึงไม่ได้รับบาดเจ็บท่ามกลางไฟที่แผดเผา จากนั้นเด็กชายก็เล่าเรื่องทุกอย่างให้แม่ฟัง และเสริมว่าภรรยาผู้สง่างามสวมชุดสีม่วงได้ลงมาในถ้ำแล้วสูดลมหายใจเย็นๆ ใส่เขา และมอบน้ำให้เขาดับไฟ เมื่อข่าวนี้มาถึงความสนใจของจักรพรรดิจัสติเนียน พระองค์ทรงสั่งให้นักบุญให้ความกระจ่างแก่พวกเขาตามคำร้องขอของมารดาและบุตร บัพติศมาและพ่อที่ชั่วร้ายราวกับทำตามคำของศาสดาพยากรณ์เกี่ยวกับความขมขื่นของชาวยิวกลายเป็นคนโง่ในใจและไม่ต้องการเลียนแบบแบบอย่างของภรรยาและลูกชายของเขาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมตามคำสั่งของจักรพรรดิ เขาถูกประหารชีวิตในฐานะนักฆ่าลูกชาย (Evagr. Ist. Tser., book IV, ch. 36. Sunday Thu. 1841, p. 436)

ในศีลระลึกแห่งการกลับใจ คริสเตียนสารภาพบาปของตนต่อหน้าปุโรหิตและได้รับอนุญาตที่มองไม่เห็นจากพระเยซูคริสต์เอง

พระเจ้าพระองค์เองทรงประทานอำนาจแก่อัครสาวกในการให้อภัยและไม่ยกโทษบาปของผู้ที่ทำบาปหลังบัพติศมา จากเหล่าอัครสาวก อำนาจนี้มอบให้กับพระสังฆราชโดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และจากพวกเขาถึงปุโรหิต เพื่อให้ง่ายขึ้นสำหรับผู้ที่ต้องการกลับใจในระหว่างการสารภาพเพื่อระลึกถึงบาปของเขา คริสตจักรกำหนดให้เขาอดอาหาร เช่น การอดอาหาร การอธิษฐาน และสันโดษ วิธีการเหล่านี้ช่วยให้คริสเตียนมีสติสัมปชัญญะเพื่อกลับใจจากบาปทั้งที่สมัครใจและไม่สมัครใจอย่างจริงใจ การกลับใจจึงเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อผู้สำนึกผิด เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงจากชีวิตบาปไปเป็นชีวิตที่เคร่งครัดและศักดิ์สิทธิ์

สารภาพก่อนรับเซนต์ ความลึกลับแห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ถูกกำหนดโดยกฎเกณฑ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ เมื่อเราพัฒนาจิตสำนึกและมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของเราต่อพระพักตร์พระเจ้า เพื่อช่วยให้คริสเตียนหย่านมตนเองจากชีวิตบาป บางครั้งตามเหตุผลของบิดาฝ่ายวิญญาณของเขา การปลงอาบัติหรือความสำเร็จดังกล่าว ซึ่งการบรรลุผลสำเร็จจะเตือนให้นึกถึงบาปอย่างหนึ่งของเขาและมีส่วนช่วยในการแก้ไขชีวิต

ไม้กางเขนและข่าวประเสริฐในระหว่างการสารภาพเป็นเครื่องหมายเล็งถึงการสถิตอยู่ของพระผู้ช่วยให้รอดที่มองไม่เห็น การวาง epitrachelion ไว้บนผู้สำนึกผิดโดยปุโรหิตเป็นการคืนความเมตตาของพระเจ้าต่อผู้สำนึกผิด เขาได้รับการยอมรับภายใต้การคุ้มครองอันเปี่ยมด้วยพระคุณของคริสตจักรและร่วมกับบุตรที่ซื่อสัตย์ของพระคริสต์

พระเจ้าจะไม่ยอมให้คนบาปที่กลับใจพินาศ

ในระหว่างการข่มเหงคริสเตียนที่โหดร้ายของ Decian ในเมืองอเล็กซานเดรียผู้เฒ่าคริสเตียนคนหนึ่งชื่อ Serapion ไม่สามารถต้านทานการล่อลวงของความกลัวและการล่อลวงของผู้ข่มเหงได้: เมื่อสละพระเยซูคริสต์แล้วเขาก็เสียสละให้กับรูปเคารพ ก่อนการข่มเหงเขาดำเนินชีวิตอย่างไม่มีที่ติ และหลังจากการล้มลง ในไม่ช้าเขาก็กลับใจและขอการอภัยบาปของเขา แต่คริสเตียนที่กระตือรือร้นกลับหันหนีจากเขาด้วยความดูถูกการกระทำของ Serapion ความวุ่นวายของการข่มเหงและการแตกแยกของชาวโนวาเชียนซึ่งกล่าวว่าคริสเตียนที่ตกสู่บาปไม่ควรได้รับการยอมรับเข้าสู่คริสตจักร ทำให้ผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักรอเล็กซานเดรียนไม่สามารถประสบกับการกลับใจของ Serapion ได้ในเวลาที่เหมาะสมและให้อภัยเขา Serapion ป่วยและไม่มีภาษาหรือความรู้สึกติดต่อกันเป็นเวลาสามวัน วันที่สี่อาการดีขึ้นบ้างแล้วจึงหันไปหาหลานชายแล้วพูดว่า “ลูกเอ๋ย ท่านจะเก็บข้าไว้นานเท่าใด รีบๆ ขออนุญาตเถิด รีบเรียกผู้เฒ่าคนหนึ่งมาพบข้าเถิด” เมื่อพูดเช่นนี้ เขาก็สูญเสียลิ้นของเขาอีกครั้ง เด็กชายวิ่งไปหาพระสงฆ์ แต่เนื่องจากเป็นเวลากลางคืนและพระอธิการเองก็ป่วยอยู่ จึงไม่สามารถไปหาคนป่วยนั้นได้ โดยรู้ว่าผู้สำนึกผิดได้ขอการปลดบาปมานานแล้ว และปรารถนาที่จะปล่อยชายที่กำลังจะตายไปสู่นิรันดร์ด้วยความหวังดี เขาจึงมอบอนุภาคของศีลมหาสนิทแก่เด็ก (ดังที่เกิดขึ้นในคริสตจักรปฐมกาล) และสั่งให้วางไว้ใน ปากของผู้เฒ่าที่กำลังจะตาย ก่อนที่เด็กชายที่กลับมาจะเข้ามาในห้อง Serapion ก็มีชีวิตชีวามากขึ้นอีกครั้งและพูดว่า: "ลูกของฉันมาแล้วหรือยัง เจ้าอธิการไม่สามารถมาเองได้ ดังนั้นรีบทำตามที่คุณได้รับคำสั่งแล้วปล่อยฉันไป" เด็กชายทำตามที่พระสงฆ์สั่ง และทันทีที่ผู้เฒ่ากลืนศีลมหาสนิทเข้าไป (ร่างกายและพระโลหิตขององค์พระผู้เป็นเจ้า) เขาก็เลิกผีทันที “มันชัดเจนมิใช่หรือ” นักบุญไดโอนิซิอัสแห่งอเล็กซานเดรียกล่าวเพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้เป็นการตำหนิชาวโนวาเชียน “ว่าผู้สำนึกผิดได้รับการเก็บรักษาและรักษาไว้ในชีวิตจนกระทั่งถึงช่วงเวลาแห่งการแก้ไข?” (คริสตจักรตะวันออก ยูเซบิอุส เล่ม 6 บทที่ 44 การฟื้นคืนชีพวันพฤหัสบดี 1852 หน้า 87)

ในศีลระลึกนี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงวางมืออธิษฐานโดยพระสังฆราช ทรงแต่งตั้งผู้ที่ได้รับเลือกอย่างถูกต้องให้ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์และสั่งสอนผู้คนด้วยศรัทธาและการทำความดี

บุคคลที่ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์คือ: บิชอปหรือพระภิกษุ นักบวชหรือพระภิกษุและ มัคนายก.

พระสังฆราชเป็นผู้สืบทอดของอัครสาวกผู้บริสุทธิ์ พวกเขาบวชพระสงฆ์และสังฆานุกรโดยการวางมือ มีเพียงฝ่ายอธิการและฐานะปุโรหิตเท่านั้นที่มีพระคุณและอำนาจอัครสาวก ซึ่งกำเนิดจากอัครสาวกโดยไม่หยุดชะงักแม้แต่น้อย และฝ่ายอธิการนั้น ซึ่งมีการแตกแยกในการสืบทอด ช่วงเวลาราวกับว่างเปล่า นั้นเป็นความเท็จ ไม่เป็นไปตามอำเภอใจ ไร้ความสง่างาม และนี่คือฝ่ายอธิการจอมปลอมของบรรดาผู้ที่เรียกตัวเองว่าผู้เชื่อเก่า

มัคนายกไม่ได้ประกอบพิธีศีลระลึก แต่ช่วยพระสงฆ์ในการนมัสการ พระสงฆ์ประกอบพิธีศีลระลึก (ยกเว้นศีลระลึกของฐานะปุโรหิต) โดยได้รับพรจากอธิการ อธิการไม่เพียงแต่ประกอบพิธีศีลระลึกทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังแต่งตั้งพระสงฆ์และมัคนายกด้วย

พระสังฆราชอาวุโสเรียกว่าอาร์คบิชอปและมหานคร แต่พระคุณที่พวกเขามีจากของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์อันอุดมนั้นก็เหมือนกับพระคุณของอธิการ อธิการคนโตเป็นคนแรกในกลุ่มที่เท่าเทียมกัน แนวคิดเดียวกันเรื่องศักดิ์ศรีใช้กับพระสงฆ์ ซึ่งบางคนเรียกว่าอัครปุโรหิต กล่าวคือ พระสงฆ์รุ่นแรก อาร์คสังฆานุกรและโปรโทเดคอนที่พบในอารามและอาสนวิหารบางแห่ง มีข้อได้เปรียบในเรื่องความอาวุโสในหมู่สังฆานุกรที่เท่าเทียมกัน

ในอารามนักบวชเรียกว่าเจ้าอาวาสเจ้าอาวาส แต่ทั้งเจ้าอาวาสและเจ้าอาวาสไม่มีพระคุณของอธิการ พวกเขาเป็นคนโตในหมู่พระภิกษุ และพระสังฆราชมอบหมายให้พวกเขาบริหารจัดการอาราม

ในบรรดาพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ของพระสังฆราชและนักบวชของพวกเขา พรมือ. ในกรณีนี้ อธิการและนักบวชพับมืออวยพรเพื่อให้นิ้วเป็นอักษรตัวแรกของพระนามของพระเยซูคริสต์: Ič 35;ช. นี่แสดงให้เห็นว่าผู้เลี้ยงแกะของเราสอนการให้พรในพระนามของพระเยซูคริสต์พระองค์เอง พรของพระเจ้ามอบให้กับผู้ที่ยอมรับพรของอธิการหรือปุโรหิตด้วยความคารวะ ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อบุคคลศักดิ์สิทธิ์อย่างไม่อาจต้านทานได้ เพื่อที่จะได้รับพรด้วยสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนที่มือของพวกเขา กษัตริย์และเจ้าชาย นักบุญเป็นพยาน แอมโบรสแห่งมิลาน ก้มคอต่อหน้าปุโรหิตและจูบมือ โดยหวังว่าจะปกป้องตนเองด้วยการสวดอ้อนวอน (ว่าด้วยศักดิ์ศรีของฐานะปุโรหิต บทที่ 2)

เสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์ของมัคนายก: ก) ส่วนเกิน, ข) โอราริสวมบนไหล่ซ้ายและค) สั่งสอนหรือแขนเสื้อ. สังฆราช Orarem กระตุ้นให้ผู้คนอธิษฐาน

เสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์ของนักบวช: ศักดิ์สิทธิ์, ขโมย(ในภาษารัสเซีย นาชานิก) และ ความผิดทางอาญา. Epitrachelion สำหรับปุโรหิตทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของพระคุณที่เขาได้รับจากพระเจ้า หากไม่มี epitrachelion พระสงฆ์จะไม่ทำพิธีใดๆ ฟีโลเนียนหรือ chasuble สวมทับเสื้อผ้าทั้งหมด นักบวชผู้มีเกียรติจะได้รับพรจากอธิการเพื่อใช้ในระหว่างการนมัสการอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้พิทักษ์ขาแขวนไว้บนริบบิ้นทางด้านขวาใต้ผู้ร้าย ต่างกันตรงที่นักบวชสวมรางวัลบนศีรษะ สกัฟจิ, คามิลาฟกี้. ต่างจากมัคนายกตรงที่นักบวชใช้ไม้กางเขนครีบอกซึ่งติดตั้งโดยจักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิชในปี พ.ศ. 2439 บนเสื้อผ้าและชุดของโบสถ์

เสื้อคลุมศักดิ์สิทธิ์ของพระสังฆราชหรือพระสังฆราช: ซาโกสคล้ายกับการเกินดุลของมัคนายก และ โอโมโฟเรี่ยน. ศักโกส คือเครื่องนุ่งห่มโบราณของกษัตริย์ พระสังฆราชเริ่มสวมสักโกสหลังคริสตศตวรรษที่ 4 ค. กษัตริย์กรีกโบราณรับเอาเสื้อผ้านี้สำหรับอัครศิษยาภิบาลเพื่อแสดงความเคารพต่อพวกเขา นั่นคือเหตุผลว่าทำไมนักบุญทุกคนที่มีชีวิตอยู่ก่อนศตวรรษที่ 4 จึงปรากฏบนไอคอนที่สวมชุดเฟโลเนียนซึ่งประดับด้วยไม้กางเขนหลายอัน พระสังฆราชจะสวมโอโมโฟรีออนบนไหล่และบนศักโก omophorion นั้นคล้ายคลึงกับคำปราศรัยของมัคนายก แต่กว้างกว่าเท่านั้นและหมายความว่าพระคริสต์ทรงเสียสละพระองค์เองบนไม้กางเขนได้ทรงมอบผู้คนแด่พระเจ้าพระบิดาที่บริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์

นอกจากเสื้อผ้าที่เราระบุไว้แล้วอธิการก็สวมด้วย สโมสรซึ่งปรากฏบนไอคอนนักบุญทางด้านขวาเป็นรูปผ้าพันคอโดยมีไม้กางเขนอยู่ตรงกลาง กระบองเป็นดาบแห่งจิตวิญญาณ แสดงถึงอำนาจและหน้าที่ของอธิการในการดำเนินการกับผู้คนด้วยพระวจนะของพระเจ้า ซึ่งเรียกว่าในนักบุญ พระคัมภีร์ด้วยดาบแห่งพระวิญญาณ สโมสรจะมอบให้กับอัครสาวก เจ้าอาวาส และอัครสังฆราชผู้มีเกียรติบางคนเป็นรางวัล

ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ อธิการจะสวมตุ้มปี่บนศีรษะ ซึ่งถูกกำหนดให้กับอัครสังฆราชและอัครสังฆราชผู้มีเกียรติบางคนด้วย ล่ามบริการของคริสตจักรมอบหมายให้คนสวมมงกุฎหนามสวมไว้บนพระผู้ช่วยให้รอดระหว่างที่พระองค์ทรงทนทุกข์

อธิการสวมชุดที่หน้าอก เหนือเสื้อ Cassock ปานาเกียนั่นคือ รูปวงรีของพระมารดาของพระเจ้า และไม้กางเขนบนโซ่ นี่คือสัญลักษณ์แห่งศักดิ์ศรีของอธิการ

ในระหว่างการรับใช้ของอธิการจะใช้ ปกคลุมเสื้อคลุมยาวที่พระสังฆราชสวมทับเสื้อเกราะอันเป็นสัญลักษณ์ของการเป็นสงฆ์

อุปกรณ์ประกอบพันธกิจของอธิการ ได้แก่ : คัน(ไม้เท้า) เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอภิบาล ดิคิรีและ ไตรคิเรียมหรือสองแท่งเทียนและสามแท่งเทียน; อธิการปกคลุมผู้คนด้วยดิคิริและไตรคีรีซึ่งแสดงความลึกลับของพระตรีเอกภาพในพระเจ้าองค์เดียวและธรรมชาติสองประการในพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแสงสว่างฝ่ายวิญญาณ ริบหรี่ใช้ในระหว่างการให้บริการตามลำดับชั้นในรูปแบบของเครูบโลหะในวงกลมบนที่จับในรูปของการสังสรรค์กับผู้คนของเครูบ พรมทรงกลม เรียกตามนกอินทรีที่ปักอยู่บนนั้น นกอินทรีพรรณนาถึงอำนาจของอธิการเหนือเมืองในอธิการและสัญลักษณ์ของคำสอนอันบริสุทธิ์และถูกต้องของเขาเกี่ยวกับพระเจ้า

ในศีลระลึกของการแต่งงาน เจ้าสาวและเจ้าบ่าวในลักษณะของการรวมกันทางจิตวิญญาณของพระคริสต์กับคริสตจักร (ชุมชนของผู้เชื่อในพระองค์) ได้รับพรจากพระสงฆ์เพื่อการอยู่ร่วมกัน การกำเนิด และการเลี้ยงดูบุตร

ศีลระลึกนี้ประกอบในพระวิหารของพระผู้เป็นเจ้าอย่างแน่นอน ในเวลาเดียวกันคู่บ่าวสาวจะหมั้นหมายกันสามครั้งด้วยแหวนและถูกล้อมรอบด้วยนักบุญแห่งไม้กางเขนและข่าวประเสริฐ (ตามการเปรียบเทียบ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักซึ่งกันและกันนิรันดร์และแยกไม่ออกสำหรับกันและกัน

มงกุฎถูกวางไว้บนเจ้าสาวและเจ้าบ่าวทั้งเพื่อเป็นรางวัลสำหรับชีวิตที่ซื่อสัตย์ก่อนแต่งงานและเป็นสัญญาณว่าโดยการแต่งงานพวกเขาจะกลายเป็นบรรพบุรุษของลูกหลานใหม่ตามชื่อโบราณเจ้าชายแห่งรุ่นอนาคต

ไวน์องุ่นแดงธรรมดาหนึ่งแก้วเสิร์ฟให้กับคู่บ่าวสาวเพื่อเป็นสัญญาณว่าตั้งแต่วันที่นักบุญให้ศีลให้พร พวกเขาควรมีชีวิตร่วมกันในฐานะคริสตจักร มีความปรารถนา ความยินดี และความเศร้าเหมือนกัน

การแต่งงานควรกระทำโดยความยินยอมร่วมกันของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว หรือโดยได้รับพรจากบิดามารดา เนื่องจากได้รับพรจากบิดาและมารดา ตามคำสอนในพระวจนะของพระเจ้า อนุมัติการวางรากฐานของบ้าน.

ศีลระลึกนี้ไม่จำเป็นสำหรับทุกคน ตามคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า จะเป็นประโยชน์มากกว่ามากที่จะมีชีวิตโสด แต่มีชีวิตที่บริสุทธิ์ไม่มีที่ติ ตามแบบอย่างของยอห์นผู้ให้บัพติศมา พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ และหญิงพรหมจารีบริสุทธิ์คนอื่นๆ ผู้ที่ไม่สามารถดำเนินชีวิตเช่นนั้นได้มีชีวิตแต่งงานที่มีความสุขซึ่งพระเจ้าทรงสถาปนาขึ้น

การหย่าร้างระหว่างสามีภรรยาประณามคำสอนของพระผู้ช่วยให้รอด

พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด แพทย์แห่งจิตวิญญาณของเรา ไม่ได้ทรงละทิ้งผู้ที่หมกมุ่นอยู่กับความเจ็บป่วยร้ายแรงทางร่างกายโดยไม่ได้รับการดูแลจากพระองค์

อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สอนผู้สืบทอดของพวกเขา - อธิการและพระสงฆ์ - ให้อธิษฐานเผื่อคริสเตียนที่ป่วย เจิมพวกเขาด้วยน้ำมันไม้ที่ได้รับพรผสมกับไวน์องุ่นแดง

การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ที่ทำในกรณีนี้เรียกว่า การถวายน้ำมัน; ก็เรียกว่า การดำเนินการเพราะนักบวชทั้งเจ็ดมักจะมารวมตัวกันเพื่อประกอบพิธีเพื่อเสริมสร้างคำอธิษฐานเพื่อสุขภาพที่ดีแก่ผู้ป่วย พระสงฆ์คนหนึ่งจะทำการดูดเลือดผู้ป่วยตามความจำเป็นด้วย ในเวลาเดียวกันมีการอ่านเจ็ดบทจากสาส์นของอัครสาวกและพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเตือนคนป่วยถึงความเมตตาของพระเจ้าพระเจ้าและอำนาจของพระองค์ในการให้สุขภาพและการให้อภัยบาปโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ

คำอธิษฐานที่อ่านในระหว่างการเจิมน้ำมันเจ็ดครั้งจะปลูกฝังความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ ความกล้าหาญต่อความตาย และความหวังอันมั่นคงแห่งความรอดนิรันดร์ เมล็ดข้าวสาลีที่มักจะจัดหาให้ในระหว่างการเสกน้ำมัน สร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ป่วยด้วยความหวังในพระเจ้า ผู้ทรงมีอำนาจและหนทางที่จะประทานสุขภาพ เช่นเดียวกับที่พระองค์ในฤทธิ์อำนาจทุกอย่างของพระองค์สามารถประทานชีวิตแก่ผู้ที่แห้งแล้งได้อย่างเห็นได้ชัด เมล็ดข้าวสาลีที่ไร้ชีวิตชีวา

ศีลระลึกนี้สามารถทำซ้ำได้หลายครั้ง แต่คริสเตียนยุคใหม่จำนวนมากมีความเห็นว่าการถวายน้ำมันเป็นการบอกลาชีวิตหลังความตายในอนาคต และหลังจากประกอบศีลระลึกนี้แล้ว เราจะแต่งงานไม่ได้ด้วยซ้ำ ดังนั้นแทบไม่มีใครใช้ศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ -ศีลระลึกที่เป็นประโยชน์ นี่เป็นความเห็นที่ผิดพลาดอย่างยิ่ง บรรพชนของเรารู้ถึงพลังของศีลระลึกนี้ จึงใช้ศีลระลึกนี้บ่อยครั้งพร้อมกับความเจ็บป่วยที่ยากลำบากทุกอย่าง หลังจากการเสกน้ำมันแล้ว หากผู้ป่วยไม่หายดีทั้งหมด สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเพราะผู้ป่วยขาดศรัทธา หรือเพราะพระประสงค์ของพระเจ้า เนื่องจากแม้ในช่วงพระชนม์ชีพของพระผู้ช่วยให้รอด ไม่ใช่ผู้ป่วยทุกคนได้รับการรักษาให้หาย และไม่ใช่คนตายทั้งหมดที่ได้รับการฟื้นคืนชีวิต ใครก็ตามที่เป็นคริสเตียนพิเศษที่เสียชีวิตตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์จะได้รับการอภัยบาปเหล่านั้นซึ่งผู้ป่วยไม่ได้กลับใจในการสารภาพต่อนักบวชเนื่องจากการลืมเลือนและความอ่อนแอของร่างกาย

เราควรจะขอบคุณพระเจ้าผู้แสนดีและใจดี ผู้ทรงยอมสถาปนาน้ำพุที่ให้ชีวิตมากมายในคริสตจักรของพระองค์ และเทพระคุณแห่งความรอดของพระองค์มาสู่เราอย่างล้นเหลือ ขอให้เราหันไปพึ่งศีลระลึกแห่งความรอดให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งให้ความช่วยเหลือจากพระเจ้าประเภทต่างๆ ที่เราต้องการ ปราศจาก ศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการมุ่งมั่นเหนือเราในคริสตจักรออร์โธดอกซ์โดยผู้สืบทอดที่ถูกต้องตามกฎหมายของนักบุญ อัครสาวก - อธิการและผู้อาวุโส ความรอดเป็นไปไม่ได้ เราไม่สามารถเป็นลูกของพระเจ้าและเป็นทายาทแห่งอาณาจักรสวรรค์ได้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งดูแลสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ จะไม่ละทิ้งบิดาและพี่น้องของเราที่จากไปแล้วโดยไม่ได้รับการดูแล ตามคำสอนของพระวจนะของพระเจ้า เราเชื่อว่าจิตวิญญาณของคนตายจะรวมเป็นหนึ่งเดียวกับร่างกายของพวกเขาอีกครั้ง ซึ่งจะเป็นจิตวิญญาณและเป็นอมตะ ดังนั้นศพของผู้ตายจึงอยู่ภายใต้การคุ้มครองพิเศษของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ผู้เสียชีวิตได้รับการคุ้มครอง ปิดบังหมายความว่าเขาในฐานะคริสเตียนอยู่ภายใต้เงาของนักบุญในชีวิตหลังความตาย ทูตสวรรค์และการคุ้มครองของพระคริสต์ วางอยู่บนหน้าผากของเขา มงกุฎโดยมีรูปพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และยอห์นผู้ให้บัพติศมา และลายเซ็นต์: พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย. นี่แสดงให้เห็นว่าผู้ที่สำเร็จอาชีพการงานทางโลกแล้วหวังว่าจะได้รับ มงกุฎแห่งความจริงโดยพระเมตตาของพระเจ้าตรีเอกภาพ และโดยการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา คำอธิษฐานขออนุญาตอยู่ในมือของผู้ตายเพื่อรำลึกถึงการอภัยบาปทั้งหมดของเขา ในระหว่างการฝังศพของนักบุญอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ เขาได้ยอมรับคำอธิษฐานราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่ โดยเหยียดพระหัตถ์ขวาขึ้น ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นว่าผู้ชอบธรรมต้องการคำอธิษฐานเช่นนี้เช่นกัน ผู้เสียชีวิตได้รับการคุ้มครอง โลก. ด้วยการกระทำของนักบวชนี้ เราจึงมอบตัวเราและน้องชายที่เสียชีวิตของเราให้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า ผู้ซึ่งประกาศคำพิพากษาครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับอาดัม บรรพบุรุษผู้บาปของมวลมนุษยชาติ: คุณเป็นโลกและคุณจะกลับสู่โลก(ปฐมกาล 3:19)

สภาพดวงวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตก่อนการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป ไม่เหมือนกัน: ดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมอยู่ร่วมกับพระคริสต์และเป็นลางบอกเหตุถึงความสุขที่พวกเขาจะได้รับอย่างเต็มที่หลังจากการพิพากษาโดยทั่วไป และดวงวิญญาณของคนบาปที่ไม่กลับใจก็อยู่ในสภาพที่เจ็บปวด

จิตวิญญาณของผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธา แต่ไม่เกิดผลที่คู่ควรต่อการกลับใจ สามารถช่วยได้ด้วยการอธิษฐาน การให้ทาน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการถวายเครื่องบูชาโดยปราศจากเลือดของพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์แก่พวกเขา พระเจ้าพระเยซูคริสต์เองตรัสว่า: สิ่งใดที่คุณอธิษฐานด้วยศรัทธาคุณจะได้รับ(มัทธิว 21, 22) St. Chrysostom เขียนว่า: เกือบเสียชีวิตด้วยบิณฑบาตและการทำดีเพราะทานช่วยให้พ้นจากการทรมานชั่วนิรันดร์ (ปีศาจ 42 ตัวในข่าวประเสริฐของยอห์น)

สำหรับคนตายจะมีการจัดพิธีรำลึกและลิเธียมซึ่งเราสวดภาวนาเพื่อการอภัยบาปของพวกเขา

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ตัดสินใจรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบหลังจากการตายของเขา

ในวันที่สาม เราอธิษฐานขอให้พระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สามหลังจากการฝังศพของพระองค์ จะทรงทำให้เพื่อนบ้านผู้ล่วงลับของเรามีชีวิตที่มีความสุข

ในวันที่เก้า เราอธิษฐานต่อพระเจ้าว่าพระองค์จะทรงอภัยบาปของผู้ตายผ่านการอธิษฐานและการวิงวอนของเหล่าทูตสวรรค์ทั้งเก้า (เสราฟิม เครูบ บัลลังก์ อาณาจักร อำนาจ ผู้มีอำนาจ อาณาเขต อัครเทวดา และเทวดา) และตั้งพระองค์ไว้ในหมู่ธรรมิกชน

ในวันที่สี่สิบจะมีการสวดมนต์เพื่อผู้ตายเพื่อว่าพระเจ้าผู้ได้รับการทดลองจากมารในวันที่สี่สิบของการอดอาหารของพระองค์จะทรงช่วยให้ผู้ตายทนต่อการทดสอบอย่างไร้ยางอายที่ศาลส่วนตัวของพระเจ้า ว่าพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่สี่สิบจะทรงนำผู้ตายไปสวรรค์!

นักบุญมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรียให้คำอธิบายอีกประการหนึ่งว่าเหตุใดวันเหล่านี้จึงถูกกำหนดโดยคริสตจักรเพื่อการรำลึกถึงผู้วายชนม์เป็นพิเศษ เขากล่าวว่าภายใน 40 วันหลังความตายวิญญาณของบุคคลต้องผ่านการทดสอบและในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบทูตสวรรค์จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการผู้พิพากษาแห่งสวรรค์ซึ่งในวันที่ 40 มอบหมายให้มีความสุขในระดับหนึ่ง หรือทรมานจนกว่าจะถึงคำพิพากษาถึงที่สุดโดยทั่วไป ดังนั้นการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในสมัยนี้จึงมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับเขา คำพูดของนักบุญ Macarius ได้รับการตีพิมพ์ใน “Christian Reading” ในปี 1830 สำหรับเดือนสิงหาคม

เพื่อเป็นการรำลึกถึงผู้วายชนม์ ทุกคนโดยทั่วไป คริสตจักรออร์โธดอกซ์ได้กำหนดช่วงเวลาพิเศษ - วันเสาร์หรือที่เรียกกันว่าผู้ปกครอง มีวันเสาร์ดังกล่าวสามแห่ง: กินเนื้อในการรับประทานเนื้อสัตว์ มิฉะนั้นจะผสมปนเปกันในสัปดาห์ก่อนเข้าพรรษา เนื่องจากในวันอาทิตย์ถัดจากวันเสาร์นี้จะมีการจดจำการพิพากษาครั้งสุดท้ายดังนั้นในวันเสาร์นี้คริสตจักรจึงสวดภาวนาต่อหน้าผู้พิพากษา - พระเจ้าเพื่อขออภัยโทษต่อลูก ๆ ที่เสียชีวิตไปแล้วในวันเสาร์นี้ ทรินิตี้- ก่อนวันทรินิตี้ หลังจากชัยชนะแห่งชัยชนะของพระผู้ช่วยให้รอดเหนือบาปและความตาย สมควรที่จะอธิษฐานเผื่อผู้ที่หลับใหลด้วยศรัทธาในพระคริสต์ แต่หลับไปในบาป เพื่อว่าคนตายจะได้รับรางวัลด้วยการฟื้นคืนพระชนม์เพื่อความสุขกับพระคริสต์ในสวรรค์ด้วย ดมิทรอฟสกายา- ก่อนวันเซนต์ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่เดเมตริอุสแห่งเซลุน เช่น ก่อนวันที่ 26 ตุลาคม เจ้าชายแห่งมอสโก Dimitri Donskoy เอาชนะพวกตาตาร์ได้เมื่อวันเสาร์นี้เพื่อรำลึกถึงทหารที่เสียชีวิตในสนามรบ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาได้มีการจัดงานรำลึกในวันเสาร์นี้ นอกจากวันเสาร์นี้แล้ว เรายังมีงานรำลึกอื่นๆ อีกด้วย: ในวันเสาร์สัปดาห์ที่สอง สาม และสี่ของเทศกาลมหาพรต. เหตุผลมีดังต่อไปนี้: เนื่องจากในสมัยปกติจะมีการรำลึกถึงผู้ตายทุกวัน แต่ในช่วงเข้าพรรษาสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นเพราะพิธีสวดเต็มรูปแบบซึ่งเชื่อมโยงอยู่เสมอจะไม่เกิดขึ้นทุกวันในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ แล้วเซนต์ เพื่อที่จะไม่กีดกันผู้วายชนม์จากการวิงวอนช่วยให้รอด คริสตจักรจึงได้จัดตั้งการรำลึกโดยทั่วไปสามครั้งในวันเสาร์ที่กำหนด แทนที่จะระลึกถึงทุกวัน และในวันเสาร์เหล่านี้โดยเฉพาะ เนื่องจากวันเสาร์อื่นๆ จะอุทิศให้กับการเฉลิมฉลองพิเศษ: วันเสาร์ของวันพระ สัปดาห์แรก - ถึง Theodore Tyrone, สัปดาห์ที่ห้า - ถึงพระมารดาของพระเจ้าและสัปดาห์ที่หกคือการฟื้นคืนชีพของลาซารัสผู้ชอบธรรม

ในวันจันทร์หรือวันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส (2 สัปดาห์หลังอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์) การรำลึกถึงผู้ตายกระทำด้วยความตั้งใจอันเคร่งศาสนาในการแบ่งปันความยินดีอันยิ่งใหญ่ของการฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์กับคนตายด้วยความหวังว่าจะฟื้นคืนพระชนม์ด้วยพรของพวกเขา ความยินดีที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประกาศต่อผู้วายชนม์เมื่อพระองค์เอง ลงสู่นรกเพื่อประกาศชัยชนะเหนือความตายและนำวิญญาณแห่งพันธสัญญาเดิมที่ชอบธรรมออกมา จากความสุขนี้ - ชื่อ ราโดนิตซาซึ่งมอบให้กับความทรงจำในครั้งนี้ ในวันที่ 29 สิงหาคม ในวันแห่งการรำลึกถึงการตัดศีรษะของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ทหารจะได้รับการรำลึกถึงการสละชีวิตของตนเพื่อศรัทธาและปิตุภูมิ เช่นเดียวกับยอห์นผู้ให้บัพติศมา - เพื่อความจริง

ควรสังเกตว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้เสนอคำอธิษฐานสำหรับคนบาปและการฆ่าตัวตายที่ไม่กลับใจเพราะเมื่ออยู่ในสภาพแห่งความสิ้นหวังความดื้อรั้นและความขมขื่นในความชั่วร้ายพวกเขาพบว่าตนเองมีความผิดต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งตามคำสอน ของพระคริสต์จะไม่ได้รับการอภัย ไม่ว่าในศตวรรษนี้หรือในต่อๆ ไป(มัทธิว 12:31 - 32)

ไม่เพียงแต่พระวิหารของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเป็นสถานที่สำหรับการอธิษฐานของเราได้ และไม่ได้ผ่านการไกล่เกลี่ยของปุโรหิตเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่จะทำให้พระพรของพระเจ้าลงมาสู่การกระทำของเรา ทุกบ้าน ทุกครอบครัว ยังสามารถเป็นได้ คริสตจักรที่บ้านเมื่อหัวหน้าครอบครัวตามแบบอย่างของเขา นำทางลูกๆ และสมาชิกในครัวเรือนในการอธิษฐาน เมื่อสมาชิกในครอบครัวทั้งหมดร่วมกันหรือแยกจากกัน อธิษฐานวิงวอนและขอบพระคุณพระเจ้า

ไม่พอใจกับคำอธิษฐานทั่วไปที่เสนอให้เราในคริสตจักร และรู้ว่าเราทุกคนจะไม่เร่งรีบไปที่นั่น คริสตจักรจึงเสนออาหารสำเร็จรูปพิเศษให้กับเราแต่ละคนเหมือนแม่กับลูก บ้าน, - เสนอคำอธิษฐานที่กำหนดไว้สำหรับใช้ในบ้านของเรา

คำอธิษฐานอ่านทุกวัน:

ในนามของพระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สาธุ.

คำอธิษฐานของคนเก็บภาษีที่กล่าวถึงในอุปมาพระกิตติคุณของพระผู้ช่วยให้รอด:

พระเจ้า โปรดเมตตาฉัน คนบาปด้วย

อธิษฐานถึงพระบุตรของพระเจ้า บุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพ

พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า คำอธิษฐานเพื่อเห็นแก่พระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและวิสุทธิชนทุกคน ขอทรงเมตตาเราด้วย สาธุ

คำอธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ บุคคลที่สามของพระตรีเอกภาพ:

ถวายเกียรติแด่พระองค์ พระเจ้าของเรา ถวายเกียรติแด่พระองค์

ราชาแห่งสวรรค์ ผู้ปลอบประโลม วิญญาณแห่งความจริง ผู้สถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งและเติมเต็มทุกสิ่ง สมบัติแห่งความดี และผู้ให้ชีวิต ขอเชิญมาประทับอยู่ในเรา และชำระเราให้พ้นจากความโสโครกทั้งหลาย และช่วยโอ ผู้ทรงได้รับพร ดวงวิญญาณของเรา

คำอธิษฐานสามประการต่อพระตรีเอกภาพ:

1. ไตรซาเจียน พระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ อมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย(สามครั้ง).

2. วิทยา. มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดา และพระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

3. คำอธิษฐาน ตรีเอกานุภาพสูงสุด โปรดเมตตาพวกเราด้วย ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระบาปของเรา ท่านอาจารย์ โปรดอภัยความชั่วช้าของเราด้วย ผู้บริสุทธิ์ ขอทรงเยี่ยมเยียนและรักษาความอ่อนแอของเรา เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์

พระเจ้ามีความเมตตา(สามครั้ง).

คำอธิษฐานเรียกว่า ของพระเจ้าเพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงประกาศไว้เพื่อประโยชน์ของเรา

พระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์ เป็นที่สักการะพระนามของพระองค์ อาณาจักรของพระองค์มาถึง พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จดังที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลก โปรดประทานอาหารประจำวันแก่เราในวันนี้ และโปรดยกหนี้ของเรา เช่นเดียวกับที่เรายกโทษให้ลูกหนี้ของเราด้วย และอย่านำเราเข้าสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย เพราะอาณาจักรและฤทธานุภาพและสง่าราศีเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

เมื่อคุณตื่นนอนในตอนเช้า คิดว่าพระเจ้ากำลังประทานวันที่คุณไม่สามารถให้กับตัวเองได้ และจัดสรรชั่วโมงแรกหรืออย่างน้อยหนึ่งในสี่ของชั่วโมงแรกของวันที่มอบให้กับคุณ และถวายเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าด้วยการอธิษฐานขอบคุณและมีเมตตา ยิ่งคุณทำสิ่งนี้มากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งปกป้องตัวเองจากการล่อลวงที่คุณเผชิญอยู่ทุกวันมากขึ้นเท่านั้น (คำพูดของ Philaret นครหลวงแห่งมอสโก)

อ่านคำอธิษฐานในตอนเช้าหลังการนอนหลับ

ถึงพระองค์ อาจารย์ผู้รักมนุษยชาติ ลุกขึ้นจากการหลับใหล ข้าพระองค์มาวิ่ง และข้าพระองค์มุ่งมั่นเพื่อพระราชกิจของพระองค์ด้วยความเมตตาของพระองค์ ข้าพระองค์อธิษฐานต่อพระองค์ โปรดช่วยข้าพระองค์ทุกเวลาในทุกสิ่ง และช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากสิ่งชั่วร้ายทางโลกทั้งปวง และความเร่งรีบของมาร และช่วยข้าพระองค์ และนำพวกเราเข้าสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงเป็นผู้สร้างของข้าพระองค์ ทรงเป็นผู้จัดเตรียมและผู้ประทานสิ่งดีๆ ทุกสิ่ง ในพระองค์คือความหวังของข้าพระองค์ ข้าพระองค์ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ทั้งบัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

อธิษฐานต่อแม่พระ.

1. คำทักทายแบบเทวดา . ธีโอโทคอส พรหมจารี จงชื่นชมยินดี มารีย์ผู้มีพระคุณ พระเจ้าสถิตกับท่าน ท่านได้รับพระพรในหมู่สตรี และท่านได้รับพรจากครรภ์ของท่าน เพราะท่านได้ให้กำเนิดพระผู้ช่วยให้รอดแห่งจิตวิญญาณของเรา

2. การถวายเกียรติแด่พระมารดาของพระเจ้า เป็นการสมควรที่จะรับประทานเมื่อท่านอวยพรพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินและเป็นพระมารดาของพระเจ้าของเราอย่างแท้จริง เครูบที่มีเกียรติที่สุด และเสราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดอย่างไม่มีใครเทียบได้ ผู้ให้กำเนิดพระวจนะของพระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต พระมารดาของพระเจ้าที่แท้จริง เราขอยกย่องพระองค์

นอกจากพระมารดาของพระเจ้าผู้วิงวอนขอคริสเตียนต่อพระพักตร์พระเจ้าแล้ว ทุกคนยังมีผู้วิงวอนสองคนต่อพระพักตร์พระเจ้า หนังสือสวดมนต์ และผู้พิทักษ์ชีวิตของเรา ประการแรกคือ นางฟ้าของเราจากอาณาจักรแห่งวิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่างซึ่งพระเจ้าทรงมอบความไว้วางใจให้เราตั้งแต่วันที่เรารับบัพติศมาและประการที่สองนักบุญของพระเจ้าจากบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าก็เรียกอีกอย่างว่า นางฟ้าซึ่งมีชื่อตั้งแต่วันเกิดของเรา เป็นบาปที่จะลืมผู้มีพระคุณจากสวรรค์และไม่สวดภาวนาต่อพวกเขา

คำอธิษฐานต่อทูตสวรรค์ ผู้พิทักษ์ชีวิตมนุษย์ที่ถูกปลดออกจากร่าง

ทูตสวรรค์ของพระเจ้า ผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ของฉัน มอบให้ฉันจากพระเจ้าจากสวรรค์เพื่อปกป้องฉัน! ฉันสวดอ้อนวอนให้คุณอย่างขยันขันแข็ง: ขอให้ความกระจ่างแก่ฉันในวันนี้ช่วยฉันให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมดนำทางฉันไปสู่การทำความดีและชี้นำฉันไปสู่เส้นทางแห่งความรอด สาธุ

อธิษฐานถึงนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งเราถูกเรียกชื่อตั้งแต่แรกเกิด

อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน ผู้รับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า(พูดชื่อ) หรือ นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า(พูดชื่อ) เมื่อฉันหันไปหาคุณอย่างขยันขันแข็งซึ่งเป็นผู้ช่วยด่วนและหนังสือสวดมนต์เพื่อจิตวิญญาณของฉันหรือ หนังสือปฐมพยาบาลและสวดมนต์เพื่อจิตวิญญาณของฉัน

จักรพรรดิองค์จักรพรรดิทรงเป็นบิดาแห่งปิตุภูมิของเรา การปรนนิบัติของพระองค์เป็นเรื่องยากที่สุดในบรรดาการปรนนิบัติทั้งหมดที่ผู้คนได้รับ ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของอาสาสมัครผู้ภักดีทุกคนที่จะต้องสวดภาวนาเพื่ออธิปไตยของพระองค์และเพื่อปิตุภูมิ ซึ่งก็คือประเทศที่บรรพบุรุษของเราเกิดและอาศัยอยู่ อัครสาวกเปาโลกล่าวในจดหมายถึงบิชอปทิโมธี บทที่ 1 2 ศิลปะ 1, 2, 3: ก่อนอื่นฉันขอให้คุณอธิษฐานวิงวอนคำร้องขอบคุณสำหรับทุกคนเพื่อซาร์และทุกคนที่มีอำนาจ... นี่เป็นสิ่งที่ดีและน่าพอใจต่อพระพักตร์พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

อธิษฐานเผื่อจักรพรรดิและปิตุภูมิ

ท่านลอร์ด ผู้คนของคุณและอวยพรมรดกของคุณ: ประทานชัยชนะแก่จักรพรรดินิโคไล อเล็กซานโดรวิช ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเราจากการต่อต้าน และรักษาที่พักอาศัยของคุณผ่านไม้กางเขนของคุณ

สวดมนต์เพื่อญาติที่ยังมีชีวิต

พระเจ้าช่วยและมีความเมตตา(ดังนั้นจงอธิษฐานสั้น ๆ เพื่อสุขภาพและความรอดของราชวงศ์ทั้งหมด ฐานะปุโรหิต บิดาฝ่ายวิญญาณของคุณ พ่อแม่ ญาติ ๆ ผู้นำ ผู้มีพระคุณ คริสเตียนทุกคน และผู้รับใช้ของพระเจ้าทุกคน แล้วกล่าวเพิ่มเติม): และจำไว้ว่า เยี่ยมชม เสริมสร้างความสบายใจ และด้วยอำนาจของคุณ ให้พวกเขามีสุขภาพและความรอด เพราะคุณเป็นคนดีและเป็นที่รักของมนุษยชาติ สาธุ

อธิษฐานเผื่อผู้ตาย

ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไปแล้ว(ชื่อของพวกเขา), และญาติของฉันทั้งหมดและพี่น้องทุกคนที่จากไปของฉันและยกโทษบาปทั้งหมดของพวกเขาทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์และการมีส่วนร่วมของสิ่งดีนิรันดร์ของคุณตลอดจนชีวิตแห่งความสุขอันไม่มีที่สิ้นสุดและมีความสุขของคุณและสร้างให้พวกเขาชั่วนิรันดร์ หน่วยความจำ.

คำอธิษฐานสั้น ๆ กล่าวต่อหน้าไม้กางเขนที่ซื่อสัตย์และให้ชีวิตของพระเจ้า:

ข้าแต่พระเจ้า ปกป้องข้าพระองค์ด้วยพลังแห่งไม้กางเขนอันทรงเกียรติและให้ชีวิตของพระองค์ และช่วยข้าพระองค์ให้พ้นจากความชั่วร้ายทั้งหมด

นี่คือคำอธิษฐานที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนจำเป็นต้องรู้ จะใช้เวลาอีกสักหน่อยค่อย ๆ อ่าน ยืนอยู่หน้ารูปศักดิ์สิทธิ์ ขอพระเจ้าอวยพรทุกความดีของเรา จะเป็นรางวัลสำหรับความกระตือรือร้นต่อพระเจ้าและความกตัญญูของเรา...

ในตอนเย็น เมื่อคุณเข้านอน คิดว่าพระเจ้าให้คุณพักผ่อนจากการทำงานของคุณ และนำผลแรกจากเวลาและสันติสุขของคุณไป และอุทิศให้กับพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานที่บริสุทธิ์และถ่อมตัว กลิ่นหอมของมันจะนำนางฟ้าเข้ามาใกล้คุณมากขึ้นเพื่อปกป้องความสงบสุขของคุณ (คำพูดของ Philar นครหลวงแห่งมอสโก)

ในระหว่างการสวดมนต์ตอนเย็น จะมีการอ่านสิ่งเดียวกัน แทนที่จะอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าเท่านั้น ศาสนจักรเสนอสิ่งต่อไปนี้แก่เรา คำอธิษฐาน:

ข้าแต่พระเจ้าของเรา ผู้ทรงทำบาปในเวลานี้ ทั้งคำพูด การกระทำ และความคิด เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นคนดีและเป็นที่รักของมนุษย์ ขอทรงยกโทษให้ข้าพเจ้าด้วย ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์หลับใหลและสงบสุข ส่งทูตสวรรค์ผู้พิทักษ์ของคุณมาปกป้องและปกป้องฉันจากความชั่วร้ายทั้งหมด เพราะคุณคือผู้พิทักษ์จิตวิญญาณและร่างกายของเรา และเราขอถวายพระเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ถึงคุณ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน

สวดมนต์ก่อนรับประทานอาหาร

สายตาของทุกคนวางใจในพระองค์ พระเจ้า และพระองค์ทรงให้พวกเขาเขียนในเวลาอันดี พระองค์ทรงเปิดพระหัตถ์อันเอื้อเฟื้อของพระองค์ และเติมเต็มความปรารถนาดีของสัตว์ทุกตัว

สวดมนต์หลังรับประทานอาหาร

เราขอบพระคุณพระองค์ พระคริสต์พระเจ้าของเรา เพราะพระองค์ทรงประทานพระพรทางโลกของพระองค์แก่เรา ขออย่าทรงกีดกันเราจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์

สวดมนต์ก่อนสอน

ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงกรุณาปรานี โปรดประทานพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ ประทานและเสริมสร้างกำลังฝ่ายวิญญาณของเรา เพื่อว่าเมื่อเราเอาใจใส่คำสอนที่สอนเรา เราจะเติบโตเพื่อพระองค์ ผู้สร้างของเรา เพื่อความรุ่งโรจน์ ในฐานะพ่อแม่ของเราเพื่อการปลอบใจ เพื่อประโยชน์ของคริสตจักรและปิตุภูมิ

หลังเลิกเรียน

เราขอขอบคุณพระองค์ผู้ทรงสร้าง เพราะพระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรกับพระคุณของพระองค์ในการฟังคำสอน อวยพรผู้นำ พ่อแม่ และครูของเรา ผู้ซึ่งนำเราไปสู่ความรู้ความดี และประทานความเข้มแข็งและความเข้มแข็งแก่เราเพื่อสานต่อคำสอนนี้

นักศึกษาสาขาวิทยาศาสตร์และศิลปะควรหันไปพึ่งพระเจ้าด้วยความกระตือรือร้นเป็นพิเศษ พระองค์ทรงประทานสติปัญญา และความรู้และความเข้าใจจากการสถิตย์ของพระองค์(สุภาษิต 2, 6) ที่สำคัญที่สุด พวกเขาต้องรักษาความบริสุทธิ์และความซื่อสัตย์ของหัวใจ เพื่อว่าแสงสว่างของพระเจ้าจะเข้าสู่จิตวิญญาณโดยไม่ถูกบดบัง: เพราะปัญญาไม่เข้าไปในจิตวิญญาณของศิลปินที่ชั่วร้าย แต่อยู่ในร่างที่ทำบาปอยู่เบื้องล่าง(เปรม.1,4). พรแห่งใจที่บริสุทธิ์: เช่นนี้ไม่เพียงแต่ปัญญาของพระเจ้าเท่านั้น แต่พวกเขาจะได้เห็นพระเจ้าเองด้วย(มัทธิว 5:8)

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

พิธีที่สำคัญที่สุดคือพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ มีการแสดงศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระเจ้าและการมีส่วนร่วมของผู้ซื่อสัตย์ พิธีสวดแปลจากภาษากรีกแปลว่าการทำงานร่วมกัน ผู้เชื่อรวมตัวกันในคริสตจักรเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยกัน “ด้วยปากและใจเดียว” และรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงปฏิบัติตามแบบอย่างของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และองค์พระผู้เป็นเจ้าเองซึ่งรวบรวมอาหารมื้อสุดท้ายก่อนการทรยศและความทุกข์ทรมานของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขนดื่มจากถ้วยและกินขนมปังที่พระองค์ประทานให้พวกเขา ตั้งใจฟังพระวจนะของพระองค์: “นี่คือร่างกายของฉัน...” และ “นี่คือเลือดของฉัน...”

พระคริสต์ทรงบัญชาอัครสาวกของพระองค์ให้ปฏิบัติศีลระลึกนี้ และอัครสาวกก็สอนสิ่งนี้แก่ผู้สืบทอดของพวกเขา - อธิการและอธิการบดีปุโรหิต ชื่อเดิมของศีลระลึกวันขอบคุณพระเจ้านี้คือศีลมหาสนิท (กรีก) พิธีสาธารณะที่ใช้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทเรียกว่าพิธีสวด (จากภาษากรีก litos - สาธารณะ และ ergon - การบริการ, การทำงาน) พิธีสวดบางครั้งเรียกว่าพิธีมิสซา เนื่องจากโดยปกติแล้วควรจะมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่เช้าจรดเที่ยง นั่นคือในช่วงเวลาก่อนอาหารเย็น

ลำดับพิธีสวดมีดังนี้ ประการแรก จัดเตรียมวัตถุสำหรับศีลระลึก (ของถวาย) จากนั้นผู้เชื่อก็เตรียมตัวสำหรับศีลระลึก และสุดท้าย ศีลระลึกและศีลมหาสนิทของผู้ศรัทธาก็ดำเนินการ ดังนั้น พิธีสวด แบ่งออกเป็นสามส่วนเรียกว่า:
พรอสโคมีเดีย
พิธีสวด Catechumens
พิธีสวดผู้ศรัทธา.

พรอสโคมีเดีย คำภาษากรีก proskomedia แปลว่า การถวาย นี่เป็นชื่อของส่วนแรกของพิธีสวดเพื่อรำลึกถึงประเพณีของชาวคริสเตียนยุคแรกในการนำขนมปัง ไวน์ และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการรับใช้ ดังนั้นขนมปังที่ใช้สำหรับพิธีสวดจึงเรียกว่าโปรฟอราซึ่งก็คือเครื่องบูชา

โพรฟอราควรมีลักษณะกลม และประกอบด้วยสองส่วน เพื่อเป็นภาพของธรรมชาติทั้งสองในพระคริสต์ - ศักดิ์สิทธิ์และมนุษย์ Prosphora อบจากขนมปังใส่เชื้อข้าวสาลีโดยไม่มีการปรุงแต่งใดๆ นอกจากเกลือ

ไม้กางเขนถูกตราตรึงไว้ที่ด้านบนของพรอสฟอรา และที่มุมของมันคือตัวอักษรเริ่มต้นของพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด: "IC XC" และคำภาษากรีก "NI KA" ซึ่งรวมกันแปลว่า: พระเยซูคริสต์ทรงพิชิต ในการประกอบพิธีศีลระลึก จะใช้ไวน์แดงองุ่นบริสุทธิ์ โดยไม่มีสารปรุงแต่งใดๆ ไวน์ผสมกับน้ำเพื่อระลึกถึงความจริงที่ว่าเลือดและน้ำไหลออกมาจากบาดแผลของพระผู้ช่วยให้รอดบนไม้กางเขน สำหรับ Proskomedia นั้น มีการใช้ Prosphora ห้าก้อนเพื่อระลึกถึงว่าพระคริสต์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน แต่ Prosphora ที่เตรียมไว้สำหรับการรับศีลมหาสนิทคือหนึ่งในห้าประการนี้ เพราะมีพระคริสต์องค์เดียว พระผู้ช่วยให้รอด และพระเจ้า หลังจากที่พระสงฆ์และมัคนายกได้สวดภาวนาทางเข้าหน้าประตูหลวงที่ปิดอยู่และสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ในแท่นบูชาแล้ว พวกเขาก็เข้าใกล้แท่นบูชา ปุโรหิตนำพรอฟโฟราตัวแรก (ลูกแกะ) และทำสำเนารูปกางเขนบนนั้นสามครั้งโดยกล่าวว่า: "เพื่อรำลึกถึงพระเจ้าและพระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา" จากโปรโฟรานี้ พระสงฆ์จะตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ ส่วนลูกบาศก์ของโพรฟอรานี้เรียกว่าลูกแกะ มันถูกวางไว้บน Paten จากนั้นปุโรหิตจะทำไม้กางเขนที่ด้านล่างของพระเมษโปดกแล้วแทงทางด้านขวาด้วยหอก

หลังจากนั้นไวน์ที่ผสมกับน้ำจะถูกเทลงในชาม

โพรโฟราที่สองเรียกว่าพระมารดาของพระเจ้าซึ่งนำอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ที่สามเรียกว่าเก้าลำดับเนื่องจากมีการนำอนุภาคเก้าอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกนักบุญผู้พลีชีพนักบุญนักบุญผู้ไม่รับจ้างโจอาคิมและแอนนา - พ่อแม่ของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ ของวัด วันนักบุญ และเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญผู้มีชื่อพิธีสวดด้วย

จากโพรฟอรัสที่สี่และห้า อนุภาคต่างๆ จะถูกกำจัดออกไปสำหรับคนเป็นและคนตาย

ที่พรอสโคมีเดีย อนุภาคจะถูกดึงออกมาจากพรอสฟอรัสด้วย ซึ่งผู้ศรัทธาจะทำหน้าที่เพื่อการพักผ่อนและสุขภาพของญาติและเพื่อนของพวกเขา

อนุภาคทั้งหมดเหล่านี้จัดวางตามลำดับพิเศษบน Paten ถัดจาก Lamb หลังจากเตรียมพิธีสวดเสร็จเรียบร้อยแล้ว พระสงฆ์จะติดดาวบนปาเต็น คลุมไว้และถ้วยด้วยผ้าคลุมเล็กๆ สองใบ จากนั้นคลุมทุกอย่างด้วยผ้าคลุมขนาดใหญ่ที่เรียกว่าอากาศ และจุดธูปของผู้ถวาย ของขวัญโดยขอให้พระเจ้าอวยพร จงระลึกถึงผู้ที่นำของขวัญเหล่านี้มาและผู้ที่นำมาให้ ในช่วง proskomedia ชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะถูกอ่านในโบสถ์

พิธีสวด Catechumens ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่าพิธีสวดของ "คาเทชูเมน" เพราะในระหว่างการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่ผู้รับบัพติศมาเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่เตรียมรับศีลระลึกนี้ด้วยนั่นคือ "คาเทชูเมน"

มัคนายกได้รับพรจากปุโรหิตแล้วออกจากแท่นบูชาไปที่ธรรมาสน์และประกาศเสียงดังว่า: "ขอให้ท่านอาจารย์อวยพร" นั่นคืออวยพรผู้เชื่อที่ชุมนุมกันเพื่อเริ่มให้บริการและมีส่วนร่วมในพิธีสวด

พระสงฆ์ในอัศเจรีย์ครั้งแรกสรรเสริญพระตรีเอกภาพว่า “ขอให้อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป สืบๆ ไปเป็นนิตย์” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “อาเมน” และมัคนายกก็ออกเสียงบทสวดใหญ่

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง antiphons นั่นคือเพลงสดุดีซึ่งควรจะร้องสลับกันโดยคณะนักร้องประสานเสียงด้านซ้ายและขวา

อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สรรเสริญพระเจ้าวิญญาณของฉัน
และอย่าลืมบำเหน็จของพระองค์ทั้งหมด: ผู้ทรงชำระความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ, ผู้ทรงรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของคุณ,
ผู้ทรงช่วยให้ท้องของคุณพ้นจากความเสื่อมโทรม ผู้ทรงสวมความเมตตาและความกรุณาเป็นมงกุฎแก่คุณ ผู้ทรงสนองความปรารถนาอันดีของคุณ วัยหนุ่มของคุณจะกลับมาใหม่เหมือนนกอินทรี ผู้มีพระคุณและเมตตากรุณา อดกลั้นไว้นานและมีความเมตตาอย่างล้นเหลือ อวยพรวิญญาณของฉันพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดของฉันชื่อศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สาธุการแด่พระองค์ พระเจ้า และ "สรรเสริญ ดวงวิญญาณของข้าพระองค์ พระเจ้า..."
สรรเสริญพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าในท้องของฉัน ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของฉันตราบเท่าที่ฉันยังอยู่
อย่าวางใจในเจ้านาย ในบุตรของมนุษย์ เพราะพวกเขาไม่มีความรอดเลย วิญญาณของเขาจะจากไปและกลับไปยังดินแดนของเขา และในวันนั้นความคิดของเขาทั้งหมดจะพินาศ ผู้ใดที่มีพระเจ้าของยาโคบเป็นผู้ช่วยก็เป็นสุข ความไว้วางใจของเขาอยู่ในพระยาห์เวห์พระเจ้าของเขา ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลก ทะเล และสรรพสิ่งในนั้น รักษาความจริงไว้เป็นนิตย์ นำความยุติธรรมมาสู่ผู้ถูกละเมิด และให้อาหารแก่ผู้หิวโหย องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงตัดสินผู้ถูกล่ามโซ่ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้คนตาบอดมีปัญญา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ผู้ถูกกดขี่ฟื้นขึ้นมา องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักคนชอบธรรม
พระเจ้าทรงปกป้องคนแปลกหน้า ยอมรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และทำลายเส้นทางของคนบาป

ในช่วงท้ายของท่อนที่สอง เพลง "Only Begotten Son..." ก็ถูกร้อง เพลงนี้กล่าวถึงคำสอนทั้งหมดของศาสนจักรเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นอมตะ และพระองค์ทรงประสงค์ให้ความรอดของเรากลายเป็นมนุษย์
จาก Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์และพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์มนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นอย่างไม่เปลี่ยนรูปถูกตรึงกางเขนเพื่อเราพระคริสต์พระเจ้าของเราเหยียบย่ำความตายด้วยความตายผู้หนึ่งในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์
ช่วยเราด้วย

ในภาษารัสเซียมีเสียงดังนี้: “ ช่วยเราด้วย พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระเจ้า ผู้เป็นอมตะ ผู้ยอมจุติเป็นมนุษย์เพื่อความรอดของเราจากพระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ซึ่งกลายเป็นมนุษย์และไม่เปลี่ยนแปลง ที่ถูกตรึงกางเขนและเหยียบย่ำความตายโดยความตาย พระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้เป็นหนึ่งในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ ทรงได้รับเกียรติร่วมกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์” หลังจากบทสวดเล็ก ๆ คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลง antiphon ที่สาม - "ความสุข" ของข่าวประเสริฐ ประตูหลวงเปิดออกสู่ทางเข้าเล็ก

ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จสู่อาณาจักรของพระองค์
ผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
ผู้ที่ร้องไห้ก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ
ผู้มีใจอ่อนโยนย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก
ความสุขมีแก่ผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรม เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ
ย่อมได้รับความเมตตา เพราะจะมีความเมตตา
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า
ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า
ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะคนเหล่านั้นคืออาณาจักรแห่งสวรรค์
ความสุขมีแก่ท่านเมื่อพวกเขาดูหมิ่นคุณ ข่มเหงคุณ และพูดสิ่งชั่วร้ายต่างๆ กับคุณที่โกหกเราเพื่อเห็นแก่ฉัน
จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

ในตอนท้ายของการร้องเพลง ปุโรหิตและมัคนายกผู้ถือข่าวประเสริฐแท่นบูชาออกไปที่ธรรมาสน์ หลังจากได้รับพรจากปุโรหิต มัคนายกก็หยุดที่ประตูหลวงและชูข่าวประเสริฐขึ้นและประกาศว่า: "ปัญญา จงให้อภัย" นั่นคือเขาเตือนผู้เชื่อว่าอีกไม่นานพวกเขาจะได้ยินการอ่านข่าวประเสริฐ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องยืน ตรงไปตรงมาและตั้งใจ (ให้อภัย แปลว่า ตรงไปตรงมา)

ทางเข้าของพระสงฆ์เข้าสู่แท่นบูชาพร้อมกับข่าวประเสริฐเรียกว่าทางเข้าเล็กตรงกันข้ามกับทางเข้าใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในภายหลังในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ทางเข้าเล็กเตือนให้ผู้เชื่อนึกถึงการปรากฏตัวครั้งแรกของการเทศนาของพระเยซูคริสต์ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงต่อพระพักตร์พระคริสต์” พระบุตรของพระเจ้า โปรดช่วยเราด้วย ฟื้นจากความตาย ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia” หลังจากนั้นจะมีการร้องเพลง Troparion (วันอาทิตย์ วันหยุด หรือนักบุญ) และเพลงสวดอื่นๆ จากนั้นจึงร้องเพลง Trisagion: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเรา (สามครั้ง)

มีการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ ผู้เชื่อจะยืนก้มศีรษะและฟังด้วยความเคารพต่อข่าวประเสริฐอันศักดิ์สิทธิ์


หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว ในบทสวดพิเศษและบทสวดสำหรับคนตาย ญาติและเพื่อนของผู้เชื่อที่สวดภาวนาในโบสถ์จะถูกจดจำผ่านบันทึกย่อ

ตามมาด้วยบทสวดของ catechumens พิธีสวดของคณะคาเทชูเมนลงท้ายด้วยคำว่า “คาเทชูเมน ออกมา”

พิธีสวดผู้ศรัทธา. นี่คือชื่อของส่วนที่สามของพิธีสวด เฉพาะผู้ซื่อสัตย์เท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้ กล่าวคือ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาและไม่มีข้อห้ามจากปุโรหิตหรืออธิการ ในพิธีสวดของผู้ศรัทธา:

1) ของขวัญจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์
2) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวสำหรับการถวายของกำนัล;
3) ของขวัญได้รับการถวาย;
4) ผู้ศรัทธาเตรียมตัวรับศีลมหาสนิทและรับศีลมหาสนิท
5) จากนั้นจะมีการขอบพระคุณสำหรับการรับศีลมหาสนิทและการเลิกจ้าง

หลังจากการท่องบทสวดสั้น ๆ สองบท เพลงสรรเสริญของเครูบก็ถูกขับร้อง: “แม้เหล่าเครูบจะแอบสร้างเพลงสรรเสริญ Trisagion ให้กับตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต ขอให้เราละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมด ราวกับว่าเราจะยกราชาแห่งทุกสิ่งขึ้น เหล่าทูตสวรรค์ก็มอบตำแหน่งอย่างมองไม่เห็น อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา” ในภาษารัสเซียอ่านดังนี้:“ เราวาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลง trisagion ของตรีเอกานุภาพซึ่งให้ชีวิตตอนนี้จะทิ้งความกังวลสำหรับทุกสิ่งในชีวิตประจำวันเพื่อที่เราจะได้ถวายเกียรติแด่กษัตริย์ของทุกคนซึ่งอันดับทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็น เชิดชูอย่างเคร่งขรึม ฮาเลลูยา”

ก่อนเพลงสรรเสริญเทวดา ประตูหลวงจะเปิดออกและธูปมัคนายก ในเวลานี้ พระสงฆ์แอบสวดอ้อนวอนขอให้พระเจ้าชำระจิตวิญญาณและจิตใจของเขาให้สะอาด และยินยอมที่จะประกอบพิธีศีลระลึก จากนั้นปุโรหิตยกมือขึ้นเปล่งเสียงเพลงเครูบส่วนแรกสามครั้งด้วยเสียงอันเดอร์โทน และมัคนายกก็จบด้วยเสียงอันเดอร์โทนด้วย ทั้งสองไปที่แท่นบูชาเพื่อโอนของขวัญที่เตรียมไว้ขึ้นสู่บัลลังก์ มัคนายกมีลมอยู่บนไหล่ซ้าย ถือปาเท็นด้วยมือทั้งสองข้าง วางบนศีรษะ พระสงฆ์ถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ไว้ข้างหน้าเขา พวกเขาออกจากแท่นบูชาทางประตูด้านเหนือ หยุดที่ธรรมาสน์แล้วหันหน้าไปหาผู้เชื่อ กล่าวคำอธิษฐานเพื่อพระสังฆราช พระสังฆราช และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

มัคนายก: พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและคุณพ่ออเล็กซี สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและทุกประเทศมาตุภูมิ และสาธุคุณสูงสุดของเรา (ชื่อของพระสังฆราชสังฆมณฑล) เมืองใหญ่ (หรือ: พระอัครสังฆราช หรือ: พระสังฆราช) (ตำแหน่งพระสังฆราชสังฆมณฑล) อาจ พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงเสมอในอาณาจักรของพระองค์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์

พระสงฆ์: ขอพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงทุกท่าน ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ในอาณาจักรของพระองค์เสมอ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปและตลอดไป


จากนั้นพระสงฆ์และมัคนายกเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูหลวง นี่คือวิธีที่ Great Entrance เกิดขึ้น

ของกำนัลที่นำมานั้นจะถูกวางบนบัลลังก์และปิดด้วยอากาศ (ฝาปิดขนาดใหญ่) ประตูหลวงปิดอยู่และดึงม่านออก นักร้องจบเพลง Cherubic Hymn ในระหว่างการโอนของขวัญจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้เชื่อจำได้ว่าพระเจ้าทรงยอมทนทุกข์บนไม้กางเขนและสิ้นพระชนม์โดยสมัครใจอย่างไร พวกเขายืนก้มศีรษะและสวดอ้อนวอนต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อตนเองและคนที่พวกเขารัก

หลังจากทางเข้าใหญ่ สังฆานุกรจะกล่าวบทสวดคำร้อง พระสงฆ์จะอวยพรผู้ที่มาร่วมงานด้วยคำว่า: "ขอให้สันติสุขจงมีแก่ทุกคน" จากนั้นมีการประกาศ: "ให้เรารักกันเพื่อเราจะสารภาพด้วยใจเดียว" และคณะนักร้องประสานเสียงพูดต่อไป: "พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพ เป็นสิ่งที่แบ่งแยกไม่ได้"

ต่อจากนี้ โดยปกติทั่วทั้งวิหาร จะมีการร้องเพลง Creed ในนามของคริสตจักร ข้อความนี้แสดงถึงแก่นแท้ทั้งหมดของศรัทธาของเราโดยย่อ ดังนั้นจึงควรประกาศด้วยความรักร่วมกันและมีใจเดียวกัน


ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ปรากฏแก่ทุกคนและมองไม่เห็น และในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าองค์เดียว พระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงกำเนิดจากพระบิดาทุกยุคทุกสมัย แสงจากแสงสว่าง พระเจ้าเที่ยงแท้จากพระเจ้าเที่ยงแท้ ประสูติโดยไม่ได้ถูกสร้าง ทรงสถิตกับพระบิดา ผู้ทรงสรรพสิ่งเป็นของพระองค์ เพื่อประโยชน์ของเรา มนุษย์ และเพื่อความรอดของเรา ผู้ซึ่งลงมาจากสวรรค์และบังเกิดเป็นมนุษย์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระแม่มารี และกลายเป็นมนุษย์ ทรงถูกตรึงกางเขนเพื่อเราภายใต้ปอนทัส ปิลาต ทรงทนทุกข์และทรงถูกฝังไว้ และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่ตามพระคัมภีร์ และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ประทับ ณ เบื้องขวาพระบิดา และอีกครั้งหนึ่งผู้เสด็จมาจะถูกพิพากษาด้วยสง่าราศีโดยคนเป็นและคนตาย อาณาจักรของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด และในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ประทานชีวิตซึ่งสืบเนื่องมาจากพระบิดาผู้ทรงได้รับเกียรติจากพระบิดาและพระบุตรผู้ซึ่งตรัสกับผู้เผยพระวจนะ มาเป็นคริสตจักรคาทอลิกและเผยแพร่ศาสนาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งหนึ่ง ฉันสารภาพบัพติศมาครั้งหนึ่งเพื่อการปลดบาป ฉันหวังว่าจะฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตในศตวรรษหน้า สาธุ

หลังจากร้องเพลงครีดแล้ว ก็ถึงเวลาถวาย "เครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์" ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า และ "อย่างสันติ" อย่างแน่นอน โดยปราศจากความอาฆาตพยาบาทหรือความเป็นปฏิปักษ์ต่อใครๆ

“ให้เรามีความกรุณา ให้เราเกรงกลัว ให้เรานำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก” เพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ คณะนักร้องประสานเสียงจึงร้องเพลง: "ความเมตตาแห่งสันติสุข การเสียสละแห่งการสรรเสริญ"

ของประทานแห่งสันติสุขจะเป็นเครื่องบูชาขอบพระคุณและสรรเสริญพระเจ้าเพื่อประโยชน์ทั้งสิ้นของพระองค์ พระสงฆ์อวยพรผู้เชื่อด้วยถ้อยคำว่า “ขอให้พระคุณขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา และความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพัน (ความเป็นหนึ่งเดียวกัน) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงอยู่กับพวกท่านทุกคน” จากนั้นเขาก็ร้องว่า: “วิบัติแก่ใจของเรา” นั่นคือเราจะมีใจที่มุ่งขึ้นไปหาพระเจ้า นักร้องในนามของผู้ศรัทธาตอบว่า: "อิหม่ามต่อพระเจ้า" นั่นคือเรามีหัวใจที่มุ่งตรงไปที่พระเจ้าแล้ว

ส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวดเริ่มต้นด้วยคำพูดของพระสงฆ์ว่า “เราขอบพระคุณพระเจ้า” เราขอขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์และคำนับลงถึงพื้น และนักร้องก็ร้องเพลง: “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกภาพที่สำคัญและแบ่งแยกไม่ได้”

ในเวลานี้ พระสงฆ์ในคำอธิษฐานที่เรียกว่าศีลมหาสนิท (นั่นคือ การขอบพระคุณ) ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและความสมบูรณ์แบบของพระองค์ ขอบคุณพระองค์สำหรับการสร้างและการไถ่มนุษย์ และสำหรับความเมตตาทั้งหมดของพระองค์ ซึ่งเรารู้จักและไม่รู้จักด้วยซ้ำ เขาขอบคุณพระเจ้าที่ยอมรับการเสียสละที่ไร้เลือดนี้ แม้ว่าพระองค์จะถูกรายล้อมไปด้วยสิ่งมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สูงกว่า - เหล่าเทวทูต เทวดา เครูบ เซราฟิม "ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องตะโกน ร้องตะโกนและพูด" พระสงฆ์พูดคำสุดท้ายของคำอธิษฐานลับนี้ออกมาดังๆ นักร้องเสริมเพลงทูตสวรรค์ให้พวกเขา: “ศักดิ์สิทธิ์ บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา สวรรค์และโลกเต็มไปด้วยพระสิริของพระองค์” เพลงนี้เรียกว่า "เสราฟิม" เสริมด้วยถ้อยคำที่ผู้คนทักทายการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า: "โฮซันนา ณ ที่สูงสุด (นั่นคือพระองค์ผู้ทรงสถิตในสวรรค์) สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมา (นั่นคือ ผู้ที่เดิน) ในพระนามของพระเจ้า โฮซันนาในที่สูงที่สุด!”

พระสงฆ์อุทานว่า “ร้องเพลงแห่งชัยชนะ ร้องไห้ ร้องไห้ และพูด” ถ้อยคำเหล่านี้นำมาจากนิมิตของศาสดาพยากรณ์เอเสเคียลและอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้ซึ่งเห็นบัลลังก์ของพระเจ้าในการเปิดเผย ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ที่มีรูปเคารพต่างกัน องค์หนึ่งอยู่ในรูปของนกอินทรี (คำว่า "ร้องเพลง" หมายถึง มัน) อีกอันในรูปของลูกวัว (“ ร้องไห้”) ตัวที่สามในรูปของสิงโต (“ โทร”) และสุดท้ายที่สี่ในรูปของผู้ชาย (“ วาจา”) ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์นี้ร้องอย่างต่อเนื่องว่า “บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา” ในขณะที่ร้องเพลงคำเหล่านี้นักบวชยังคงสวดภาวนาขอบพระคุณอย่างลับๆ เขายกย่องความดีที่พระเจ้าส่งให้กับผู้คนความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ต่อการสร้างของพระองค์ซึ่งสำแดงออกมาในการเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า

เมื่อระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายซึ่งพระเจ้าทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท นักบวชจึงออกเสียงถ้อยคำที่พระผู้ช่วยให้รอดพูดเสียงดัง: “จงรับ กินเถิด นี่คือกายของเราซึ่งหักเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป ” และยัง: “พวกคุณทุกคนจงดื่มซะ นี่คือเลือดของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกคุณและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการปลดบาป” ในที่สุด พระสงฆ์ระลึกถึงคำอธิษฐานลับถึงพระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดให้ประกอบพิธีศีลมหาสนิท ถวายพระเกียรติแด่พระชนม์ชีพ ความทุกข์ทรมาน และความตาย การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการเสด็จมาครั้งที่สองด้วยพระสิริ ทรงประกาศเสียงดังว่า “ท่านจากพระองค์ สิ่งที่ถวายแด่พระองค์เพื่อทุกคน และเพื่อทุกคน” คำเหล่านี้หมายความว่า: “เรานำของประทานจากผู้รับใช้ของพระองค์มาสู่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะทุกสิ่งที่เราพูดไป”

นักร้องร้องเพลง: “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระเจ้า และเราอธิษฐานพระเจ้าของเรา”


ปุโรหิตอธิษฐานอย่างลับๆ ขอให้พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาบนผู้คนที่ยืนอยู่ในโบสถ์และบนของกำนัลที่ถวาย เพื่อที่พระองค์จะทรงชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์ จากนั้นปุโรหิตอ่าน Troparion สามครั้งด้วยเสียงแผ่ว: “ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ลงมาในชั่วโมงที่สามโดยอัครสาวกของพระองค์ ขออย่าทรงพรากพระองค์ไปจากพวกเราผู้เป็นคนดี แต่ขอทรงให้พวกเราอธิษฐานใหม่อีกครั้ง” สังฆานุกรกล่าวข้อที่สิบสองและสิบสามของเพลงสดุดีบทที่ 50: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดทรงสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ในตัวข้าพระองค์…” และ “ขออย่าทรงทอดทิ้งข้าพระองค์ให้ห่างจากการสถิตย์ของพระองค์…” จากนั้นปุโรหิตก็อวยพรพระเมษโปดกผู้ประทับอยู่บนปาเต็นและพูดว่า: “และจงทำให้ขนมปังนี้เป็นพระกายที่มีเกียรติของพระคริสต์ของเจ้า”

จากนั้นพระองค์ก็ทรงอวยพรถ้วยนั้นโดยตรัสว่า “และในถ้วยนี้ก็มีพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ของพระองค์” และสุดท้าย พระองค์ทรงอวยพรของประทานพร้อมกับถ้อยคำ: “แปลโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์” ในช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่และศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ของขวัญจะกลายเป็นพระกายและพระโลหิตที่แท้จริงของพระผู้ช่วยให้รอด แม้ว่ารูปลักษณ์จะยังคงเหมือนเดิมก็ตาม

พระสงฆ์พร้อมมัคนายกและผู้เชื่อกราบลงกับพื้นต่อหน้าของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ ราวกับว่าพวกเขาเป็นกษัตริย์และพระเจ้าเอง หลังจากการเสกของประทานแล้ว พระสงฆ์อธิษฐานอย่างลับๆ ทูลถามพระเจ้าว่าผู้ที่รับศีลมหาสนิทได้รับการเสริมกำลังในความดีทุกอย่าง ขอให้บาปของพวกเขาได้รับการอภัย ขอให้พวกเขารับส่วนพระวิญญาณบริสุทธิ์และไปถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งพระเจ้าอนุญาต พวกเขาหันกลับมาหาพระองค์ตามความต้องการของตน และไม่ประณามพวกเขาสำหรับการสนทนาที่ไม่คู่ควร พระสงฆ์ระลึกถึงบรรดานักบุญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระนางมารีย์พรหมจารีและประกาศเสียงดังว่า “อย่างยิ่ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง) เกี่ยวกับพระแม่ผู้บริสุทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุด รุ่งโรจน์ที่สุด แม่พระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับ ด้วยบทเพลงสรรเสริญว่า
เป็นการสมควรที่จะรับประทานพระมารดาของพระเจ้า ผู้ได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเราตามที่ได้รับพรอย่างแท้จริง เหมือนที่คุณได้รับพรอย่างแท้จริง เราขอยกย่องพระองค์ เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีใครเทียบได้ เซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต

พระสงฆ์ยังคงสวดภาวนาเพื่อผู้ตายอย่างลับๆ และมุ่งสู่การสวดภาวนาเพื่อคนเป็น จำเสียงดังถึง "ก่อน" สมเด็จพระสังฆราช สังฆราชสังฆมณฑลผู้ปกครอง คณะนักร้องประสานเสียงตอบ: "และทุกคนและทุกสิ่ง" นั่นคือถาม ขอน้อมรำลึกถึงผู้ศรัทธาทุกท่าน คำอธิษฐานเพื่อชีวิตจบลงด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์: “ขอประทานให้เราด้วยปากและใจเดียว (นั่นคือ ด้วยความเต็มใจ) เพื่อถวายเกียรติและถวายพระเกียรติแด่พระนามอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และ พระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

ในที่สุด ปุโรหิตก็อวยพรทุกคนที่อยู่ในที่นั้น: “ขอความเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราอยู่กับพวกคุณทุกคน”
บทสวดอธิษฐานเริ่มต้นขึ้น: “เมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข” นั่นคือเมื่อระลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนแล้ว ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าอีกครั้ง หลังจากการสวดภาวนา พระสงฆ์ประกาศว่า “ข้าแต่พระอาจารย์ ขอโปรดประทานความกล้าหาญแก่พวกเรา (อย่างกล้าหาญตามที่เด็กๆ ถามพ่อของพวกเขา) ให้กล้า (กล้า) ที่จะวิงวอนต่อพระองค์ผู้เป็นพระบิดาแห่งสวรรค์และตรัส”


คำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา...” มักจะร้องโดยทั้งคริสตจักรหลังจากนั้น
ด้วยคำว่า “สันติสุขแก่ทุกคน” พระสงฆ์จึงอวยพรผู้ศรัทธาอีกครั้ง

มัคนายกซึ่งขณะนี้ยืนอยู่บนธรรมาสน์ คาดเอวตามขวางด้วยโอราเรียน เพื่อว่าประการแรก จะสะดวกกว่าสำหรับเขาที่จะรับใช้พระสงฆ์ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท และประการที่สอง เพื่อแสดงความเคารพต่อของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ใน การเลียนแบบของเซราฟิม

เมื่อมัคนายกอุทานว่า: "ให้เราเข้าร่วมเถอะ" ม่านประตูหลวงจะปิดลงเพื่อเตือนใจถึงก้อนหินที่ถูกม้วนไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์ ปุโรหิตยกลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ขึ้นเหนือปาเทนแล้วประกาศเสียงดังว่า: “ศักดิ์สิทธิ์แด่ผู้ศักดิ์สิทธิ์” กล่าวอีกนัยหนึ่ง ของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์สามารถมอบให้กับวิสุทธิชนเท่านั้น กล่าวคือ ผู้เชื่อที่ได้ชำระตนให้บริสุทธิ์ผ่านการอธิษฐาน การอดอาหาร และศีลระลึกแห่งการกลับใจ และเมื่อตระหนักถึงความไม่คู่ควรของพวกเขา ผู้เชื่อจึงตอบว่า: "พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวเท่านั้นที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา"

ประการแรก พระสงฆ์จะได้รับศีลมหาสนิทที่แท่นบูชา นักบวชแบ่งลูกแกะออกเป็นสี่ส่วนเช่นเดียวกับที่ถูกตัดที่โพรโคมีเดีย ส่วนที่มีคำจารึกว่า "IC" จะถูกหย่อนลงในชามและความอบอุ่นนั่นคือน้ำร้อนก็ถูกเทลงในชามเช่นกันเพื่อเป็นการเตือนใจว่าผู้เชื่อยอมรับพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของไวน์

อีกส่วนหนึ่งของพระเมษโปดกที่มีคำจารึกว่า "хС" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ และส่วนที่จารึกว่า "NI" และ "KA" มีไว้สำหรับการมีส่วนร่วมของฆราวาส ทั้งสองส่วนนี้ถูกตัดเป็นสำเนาตามจำนวนผู้ที่ได้รับศีลมหาสนิทเป็นชิ้นเล็ก ๆ ซึ่งหย่อนลงในถ้วย

ในขณะที่นักบวชกำลังรับศีลมหาสนิท คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องเพลงท่อนพิเศษซึ่งเรียกว่า "ศีลศักดิ์สิทธิ์" ตลอดจนบทสวดบางบทที่เหมาะกับโอกาสนั้น นักประพันธ์เพลงในโบสถ์ชาวรัสเซียเขียนงานศักดิ์สิทธิ์มากมายที่ไม่รวมอยู่ในหลักธรรมของการนมัสการ แต่คณะนักร้องประสานเสียงแสดงในเวลานี้โดยเฉพาะ โดยปกติแล้วจะมีการเทศนาในเวลานี้

ในที่สุด ประตูหลวงก็เปิดออกเพื่อให้ฆราวาสมีส่วนร่วม และมัคนายกที่มีถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือก็พูดว่า: “จงเข้าใกล้ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา”

นักบวชอ่านคำอธิษฐานก่อนรับศีลมหาสนิทและผู้เชื่อกล่าวกับตัวเองว่า: "ข้าแต่พระเจ้าข้าพเจ้าเชื่อและสารภาพว่าพระองค์ทรงเป็นพระคริสต์อย่างแท้จริงพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ซึ่งเสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาปซึ่งจากพระองค์ ฉันเป็นคนแรก” ฉันยังเชื่อด้วยว่านี่คือร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณและนี่คือเลือดที่ซื่อสัตย์ที่สุดของคุณ ฉันอธิษฐานต่อคุณ: ขอทรงเมตตาฉันและยกโทษบาปของฉันทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจด้วยคำพูดในการกระทำด้วยความรู้และความไม่รู้ และขอให้ฉันมีส่วนร่วมโดยไม่ต้องประณามความลึกลับที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณเพื่อการปลดบาปและเป็นนิรันดร์ ชีวิต. สาธุ อาหารมื้อเย็นลับๆ ของคุณในวันนี้ พระบุตรของพระเจ้า โปรดรับฉันเป็นผู้มีส่วนร่วม เพราะฉันจะไม่บอกความลับแก่ศัตรูของคุณ และฉันจะไม่จูบคุณเหมือนยูดาส แต่ฉันจะสารภาพคุณเหมือนขโมย จำฉันไว้เถอะ ข้าแต่พระเจ้า ในอาณาจักรของพระองค์ ขอให้การมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ไม่ใช่เพื่อการพิพากษาหรือการลงโทษสำหรับข้าพระองค์ แต่พระเจ้า แต่เพื่อการเยียวยาจิตวิญญาณและร่างกาย”

ผู้เข้าร่วมโค้งคำนับกับพื้นและประสานมือตามขวางบนหน้าอก (มือขวาบนซ้าย) เข้าใกล้ถ้วยด้วยความคารวะ โดยบอกพระสงฆ์ชื่อคริสเตียนที่พวกเขาได้รับเมื่อรับบัพติศมา ไม่จำเป็นต้องไขว้หน้าถ้วย เพราะคุณสามารถดันมันไปโดยไม่ระมัดระวังได้ คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสน้ำพุอมตะ”

หลังจากการสนทนาพวกเขาจูบขอบล่างของถ้วยศักดิ์สิทธิ์แล้วไปที่โต๊ะโดยที่พวกเขาดื่มมันด้วยความอบอุ่น (ไวน์ของโบสถ์ผสมกับน้ำร้อน) และรับโปรฟอราชิ้นหนึ่ง สิ่งนี้ทำเพื่อไม่ให้อนุภาคเล็กที่สุดของของประทานศักดิ์สิทธิ์เหลืออยู่ในปาก และเพื่อที่คนๆ หนึ่งจะได้ไม่เริ่มกินอาหารธรรมดาๆ ทุกวันในทันที หลังจากที่ทุกคนได้รับศีลมหาสนิทแล้ว พระสงฆ์นำถ้วยไปที่แท่นบูชาแล้วหย่อนอนุภาคที่นำมาจากพิธีและนำพรมาด้วยคำอธิษฐานว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยพระโลหิตของพระองค์จะทรงล้างบาปของทุกคนที่ได้รับการระลึกถึงในพิธีสวด .

จากนั้นพระองค์ทรงอวยพรผู้เชื่อที่ร้องเพลงว่า “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริงแล้ว เราได้รับพระวิญญาณจากสวรรค์แล้ว เราพบศรัทธาที่แท้จริงแล้ว เรานมัสการตรีเอกานุภาพซึ่งแยกจากกันไม่ได้ เพราะพระนางผู้ทรงช่วยเราคือผู้นั้น”

มัคนายกถือปาเทนไปที่แท่นบูชา และนักบวชถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์อยู่ในมือ ให้พรแก่ผู้ที่สวดภาวนาด้วยมัน การปรากฏครั้งสุดท้ายของของประทานศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่จะถูกย้ายไปยังแท่นบูชาทำให้เรานึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าสู่สวรรค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ หลังจากโค้งคำนับของประทานอันศักดิ์สิทธิ์เป็นครั้งสุดท้าย บรรดาผู้ศรัทธาขอบคุณพระองค์สำหรับการมีส่วนร่วม และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงแสดงความขอบคุณ: “ขอให้ริมฝีปากของพวกเราเต็มไปด้วยการสรรเสริญพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะว่าพวกเราร้องเพลงของพระองค์ สง่าราศี เพราะพระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ อมตะและให้ชีวิตของพระองค์ ขอทรงรักษาเราให้อยู่ในความบริสุทธิ์ของพระองค์ และทรงสอนเราถึงความชอบธรรมของพระองค์ตลอดทั้งวัน อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

มัคนายกออกเสียงบทสวดสั้น ๆ ซึ่งเขาขอบคุณพระเจ้าสำหรับการมีส่วนร่วม พระสงฆ์ซึ่งยืนอยู่ที่สันตะสำนัก พับแนวต้านที่ถ้วยและลายตั้งอยู่ และวางแท่นบูชาข่าวประเสริฐไว้บนนั้น

โดยประกาศเสียงดังว่า “เราจะออกไปอย่างสันติ” เขาแสดงให้เห็นว่าพิธีสวดกำลังจะสิ้นสุดลง และในไม่ช้าผู้ศรัทธาก็สามารถกลับบ้านอย่างสงบสุขได้


จากนั้นพระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานด้านหลังธรรมาสน์ (เพราะอ่านได้จากด้านหลังธรรมาสน์) “ขอถวายพระพรแก่ผู้ที่อวยพรพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และชำระผู้ที่วางใจในพระองค์ให้บริสุทธิ์ ช่วยประชากรของพระองค์ และอวยพรมรดกของพระองค์ รักษาความสมบูรณ์ของคริสตจักรของพระองค์ ขอทรงชำระบรรดาผู้ที่รักความงดงามแห่งพระนิเวศของพระองค์ ทรงเชิดชูพวกเขาด้วยกำลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และอย่าทอดทิ้งพวกเราผู้วางใจในพระองค์ ขอประทานสันติสุขแก่คริสตจักรของพระองค์ แก่ปุโรหิต และประชากรของพระองค์ทุกคน เพราะของประทานอันดีทุกอย่างและของประทานอันเลิศทุกอย่างย่อมมาจากเบื้องบน มาจากพระองค์ พระบิดาแห่งบรรดาดวงสว่าง และเราขอส่งพระสิริ การขอบพระคุณ และการนมัสการถึงท่านถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: “สาธุการแด่พระนามของพระเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปและตลอดไป”

พระสงฆ์ให้พรแก่ผู้สักการะเป็นครั้งสุดท้ายและกล่าวว่าให้ไล่ออกพร้อมไม้กางเขนในมือหันหน้าไปทางพระวิหาร จากนั้นทุกคนก็เข้าใกล้ไม้กางเขนด้วยการจูบเพื่อยืนยันความจงรักภักดีต่อพระคริสต์ซึ่งมีพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในความทรงจำ

ขอแนะนำสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน (รับบัพติศมาในคริสตจักรออร์โธดอกซ์) สารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์อย่างน้อยเดือนละครั้ง แต่อย่างน้อยปีละ 4 ครั้ง - นั่นคือในการอดอาหารทุกครั้ง (Rozhdestvensky - ก่อนการประสูติของพระคริสต์, เข้าพรรษา - ก่อนอีสเตอร์, Petrovsky - ก่อนงานเลี้ยงของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์เปโตรและพอลและอัสสัมชัญ - ก่อนการ Dormition of the Blessed พระแม่มารี) การรับศีลมหาสนิทเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลในการชำระจิตวิญญาณของเขาให้บริสุทธิ์ มันทำให้เขามีพลังในการต่อสู้กับบาป ทำให้เขามีสุขภาพจิตและร่างกาย เนื่องจากพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งสอนให้กับบุคคลในศีลมหาสนิทนั้นเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ก่อนที่ศีลมหาสนิทจำเป็นต้องมีการเตรียมบุคคลเป็นพิเศษ กล่าวคือ:

1. ถือศีลอดอย่างน้อย 3 วันก่อนเข้าร่วมศีลระลึก โดยในระหว่างนั้นบุคคลจะต้องงดเว้น หลากหลายชนิดความบันเทิงตลอดจนการทะเลาะวิวาทและเป็นปฏิปักษ์สร้างสันติภาพกับศัตรูของคุณ ในระหว่างการอดอาหาร อย่ารับประทานผลิตภัณฑ์ที่ทำจากสัตว์ (เนื้อสัตว์ นม ไข่ เนย ฯลฯ)

2. ในวันศีลมหาสนิทจำเป็นต้องเข้าร่วมพิธีตอนเย็นหลังจากนั้นจะอ่านคำอธิษฐานและศีลทั้งหมดสำหรับศีลมหาสนิทที่บ้าน ได้แก่:

– หลักการแห่งการกลับใจต่อองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

- หลักการอธิษฐานต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

– ศีลถึง Guardian Angel;

– ศีลสำหรับศีลมหาสนิทและคำอธิษฐานเพื่อศีลมหาสนิท;

- สวดมนต์ตอนเย็น

คุณจะพบศีลและคำอธิษฐานเหล่านี้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์ทุกเล่มที่ขายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกแห่ง

ในวันรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ ตั้งแต่เที่ยงคืน (0.00 น.) จนถึงศีลมหาสนิท ห้ามรับประทานอาหารและน้ำ ยาเช่นเดียวกับการสูบบุหรี่

ในตอนเช้าในวันศีลมหาสนิทต้องอ่านบทสวดมนต์ตอนเช้า วันก่อน คุณต้องเขียนรายการบาปของคุณเพื่อจะได้อ่านในงานสารภาพต่อบาทหลวงโดยไม่ละเว้นสิ่งใดเลย บรรดาผู้ที่ซ่อนบาปของตนไว้จากพระสงฆ์ด้วยความอับอายจอมปลอมหรือด้วยเหตุผลอื่นใด ย่อมรับบาปร้ายแรงมาสู่จิตวิญญาณของตน พระสงฆ์เป็นเพียงคนกลางในการสารภาพบาประหว่างมนุษย์กับพระเจ้า เขาจะเป็นพยานในการพิพากษาครั้งสุดท้ายถึงการกลับใจจากบาปของคุณ


พระสงฆ์จะรับคำสารภาพระหว่างพิธีสวด โดยปกติจะอยู่ที่แท่นบรรยายซึ่งติดตั้งไว้ทางด้านซ้ายของโบสถ์ ซึ่งมีพระกิตติคุณและไม้กางเขนวางอยู่

มีบาปร้ายแรงเป็นพิเศษซึ่งพระสงฆ์ไม่อนุญาตให้คุณรับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้ คุณไม่สามารถรับศีลมหาสนิทในวันนั้นได้ ดังนั้น เราไม่ควรแปลกใจถ้านักบวชที่รับสารภาพไม่อนุญาตให้บุคคลรับศีลมหาสนิทซึ่งทำบาปร้ายแรงมาเป็นเวลานานและเข้าใกล้การสารภาพบาปเป็นครั้งแรก แต่มอบหมายการปลงอาบัติก่อน (โดยปกตินี่คือความสําเร็จสัมฤทธิผล) ของกฎการอธิษฐานบางอย่าง) หลังจากปฏิบัติตามแล้วจำเป็นต้องเข้าใกล้ศีลระลึกแห่งการกลับใจ (สารภาพ) อีกครั้งเพื่อขออนุญาตจากนักบวชและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ การปลงอาบัติถูกกำหนดไว้เพื่อให้บุคคลสามารถเข้ารับศีลมหาสนิทด้วยมโนธรรมที่สะอาดโดยการกลับใจอย่างลึกซึ้ง การปลงอาบัติเป็นประโยชน์ต่อจิตวิญญาณของบุคคล และไม่ว่าในกรณีใด การอธิษฐานถือเป็นการลงโทษ

ก่อนการสนทนาแต่ละครั้งบุคคลจะต้องสารภาพ การมีส่วนร่วมโดยไม่สารภาพเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ บุคคลที่ได้รับศีลมหาสนิทโดยไม่ได้เตรียมตัวอย่างเหมาะสมจะต้องรับบาปร้ายแรงต่อจิตวิญญาณของเขา ซึ่งเขาจะถูกลงโทษจากองค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะศีลมหาสนิทนี้มีไว้สำหรับการลงโทษของบุคคลเท่านั้น

ห้ามผู้หญิงที่ไม่สะอาดสัมผัสวัตถุศักดิ์สิทธิ์ (ไอคอน พระคัมภีร์ น้ำมันศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ) ดังนั้นจึงควรรับศีลมหาสนิท

หลังจากรับศีลมหาสนิทคุณต้องไปดื่ม - เช่น ชำระล้างของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความอบอุ่นและกินพรอฟโฟราสักชิ้น ในตอนท้ายของพิธีสวด ผู้เข้าร่วมทุกคนจะต้องเคารพไม้กางเขนซึ่งนักบวชมอบให้ และหลังจากนั้นเท่านั้นจึงจะสามารถออกจากพระวิหารได้

ในวันนี้คุณต้องอ่านคำอธิษฐานขอบพระคุณสำหรับศีลมหาสนิทจากหนังสือสวดมนต์ และพยายามอย่างเต็มที่ที่จะใช้เวลาวันนี้อย่างเคร่งครัดและสงบสุขเพื่อไม่ให้เสื่อมเสียศาลเจ้าที่ยอมรับด้วยพฤติกรรมของคุณ

ระหว่างทางไปโบสถ์มีธรรมเนียมให้อ่านคำอธิษฐาน:
ข้าพระองค์จะเข้าไปในพระนิเวศของพระองค์ ข้าพระองค์จะคำนับต่อพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ด้วยความหลงใหลของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า โปรดสั่งสอนข้าพระองค์ด้วยความชอบธรรมของพระองค์ เพื่อเห็นแก่ศัตรูของข้าพระองค์ ขอทรงทำให้เส้นทางของข้าพระองค์ตรงต่อพระพักตร์พระองค์ เพราะไม่มีความจริงในปากของพวกเขา ใจของพวกเขาไร้สาระ หลุมศพของพวกเขาเปิดอยู่ ลำคอของพวกเขาเปิดอยู่ ลิ้นของพวกเขาแน่น ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดพิพากษาพวกเขา เพื่อพวกเขาจะได้หลุดพ้นจากความคิดของเขา เนื่องด้วยความชั่วร้ายมากมาย เราจะทำลายพวกเขา เพราะข้าพระองค์ทำให้พระองค์โศกเศร้าอย่างยิ่ง ข้าแต่พระเจ้า และขอให้ผู้วางใจในพระองค์ชื่นชมยินดี ขอให้พวกเขาชื่นชมยินดีตลอดไป และขอให้พวกเขาอาศัยอยู่ในพวกเขา และขอให้ผู้ที่รักพระนามของพระองค์อวดอ้างในพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า เพราะพระองค์ทรงอวยพรคนชอบธรรม เพราะพระองค์ทรงสวมอาวุธอันเป็นที่โปรดปรานแก่เรา
นอกจากคำอธิษฐานนี้แล้ว คุณยังสามารถอ่าน troparion, kontakion และเพลงสวดอื่น ๆ ของบริการได้ ของวันที่กำหนดสดุดีบทที่ 50 และ 90 ระลึกถึงเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ศาสนจักรเฉลิมฉลองในวันที่กำหนด เราต้องเข้าไปในคริสตจักรอย่างเงียบๆ และด้วยความเคารพ เช่นเดียวกับเข้าไปในบ้านของพระเจ้า เข้าไปในที่ประทับอันลึกลับของราชาแห่งสวรรค์ เสียงอึกทึก บทสนทนา และเสียงหัวเราะ เมื่อเข้าไปในคริสตจักรและพักอยู่ในคริสตจักร เป็นการขัดต่อความศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารของพระเจ้าและความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่สถิตในนั้น
เมื่อเข้าไปในวัดคุณควรหยุดใกล้ประตูแล้วโค้งคำนับสามครั้ง (บนพื้นในวันธรรมดาและในวันเสาร์วันอาทิตย์และวันหยุด - ถึงเอว) พร้อมคำอธิษฐาน: พระเจ้าขอทรงเมตตาฉันคนบาป - โค้งคำนับ. พระเจ้า โปรดชำระฉันให้เป็นคนบาป และทรงเมตตาฉันด้วย - โค้งคำนับ. พระเจ้าผู้ทรงสร้างฉัน โปรดยกโทษให้ฉันด้วย! - โค้งคำนับ.
ในคำอธิษฐานต่อไปนี้ ธนูมักจะทำมาจากเอว: ข้าแต่ท่านอาจารย์ เราโค้งคำนับต่อไม้กางเขนของพระองค์ และถวายเกียรติแด่การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
เป็นการสมควรที่จะรับประทานอาหารอย่างแท้จริงเพื่อถวายพระพรแด่พระองค์ พระมารดาของพระเจ้า ผู้ทรงได้รับพรและไม่มีมลทินที่สุด และพระมารดาของพระเจ้าของเรา เราขอยกย่องพระองค์ เครูบผู้มีเกียรติที่สุดและรุ่งโรจน์ที่สุดอย่างไม่มีใครเทียบได้ เซราฟิม ผู้ให้กำเนิดพระคำแก่พระเจ้าโดยปราศจากการทุจริต!
มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ พระเจ้ามีเมตตา! (สามครั้ง) อวยพร
โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชน บรรพบุรุษของเราคือพระเยซูคริสต์พระเจ้าของเรา ขอทรงเมตตาเราด้วย
หลังจากนั้นตามปกติก็โค้งคำนับทั้งสองด้านต่อคนที่เข้ามาก่อนและทำคันธนูสามคันจากเอวพร้อมกับคำอธิษฐานของพระเยซู: ข้าแต่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์คนบาปด้วย ฟังบทเริ่มต้นของ การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความเคารพและความยำเกรงพระเจ้า
ตามธรรมเนียมโบราณ ผู้ชายควรยืนทางด้านขวาของวัด และผู้หญิงยืนทางด้านซ้าย
เมื่อเลิกราชการควรอ่านข้อความเดียวกันที่ทางเข้าโบสถ์และโค้งคำนับและการเลิกจ้างแบบเดียวกัน
พิธีในโบสถ์จะดำเนินการโดยใช้คันธนูทั้งเล็กและใหญ่มากมาย คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์กำหนดให้ต้องโค้งคำนับด้วยความเคารพจากภายในและการตกแต่งภายนอก ช้าๆ และหากเป็นไปได้ ในเวลาเดียวกันกับผู้นมัสการคนอื่นๆ ในโบสถ์ ก่อนจะทำการโค้งจะต้องทำสัญลักษณ์รูปไม้กางเขนก่อนแล้วจึงทำการโค้ง - ถ้ามันเล็กก็ต้องก้มหัวถึงพื้นด้วยมือ แต่ถ้าจะใหญ่ก็ต้องก้ม งอเข่าทั้งสองข้างเข้าหากันแล้วเอาหัวจรดพื้น ควรแสดงสัญลักษณ์ไม้กางเขนบนตัวเองอย่างถูกต้อง ด้วยความเคารพ ช้าๆ โดยประสานสามนิ้วแรกของมือขวาเข้าด้วยกันเป็นสัญญาณว่าพระเจ้าทรงเป็นตรีเอกานุภาพหนึ่งเดียวและเท่าเทียมกัน และอีกสองนิ้วที่เหลือพับและงอไปทางฝ่ามือ เพื่อเป็นการระลึกถึงความจริงที่ว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและมนุษย์ ผู้ซึ่งเสด็จมายังโลกของเราเพื่อความรอด ควรวางมือขวา (มือขวา) พับในลักษณะนี้ไว้ที่หน้าผากก่อนเพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงให้ความกระจ่างแก่จิตใจของเราแล้วจึงวางบนท้องเพื่อทำให้เนื้อที่ทำสงครามกับวิญญาณเชื่องแล้วจึงไปทางขวา และไหล่ซ้าย - เพื่อชำระกิจกรรมของเราให้บริสุทธิ์ กฎบัตรคริสตจักรกำหนดให้เราโค้งคำนับในพระวิหารของพระเจ้าอย่างเคร่งครัด ไม่เพียงแต่อย่างจริงจัง ตกแต่งอย่างสวยงามและในเวลาเดียวกัน แต่ยังสบายๆ (“โดยไม่ต้องดิ้นรน”) และในเวลาที่เหมาะสม ซึ่งก็คือเมื่อมีการระบุไว้อย่างแน่นอน การโค้งคำนับและคุกเข่าควรทำในตอนท้ายของคำร้องสั้น ๆ หรือคำอธิษฐานแต่ละครั้ง และไม่ใช่ในระหว่างการประหารชีวิต กฎบัตรคริสตจักรประกาศคำพิพากษาอย่างเข้มงวดต่อผู้ที่โค้งคำนับอย่างไม่เหมาะสม (Typikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของเทศกาลเข้าพรรษาศักดิ์สิทธิ์)
ก่อนที่จะเริ่มการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ จะต้องทำธนูสามอันจากเอว จากนั้น ในการนมัสการทุกครั้งที่มา เราโค้งคำนับต่อพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ ฮาเลลูยาสามเท่า และสรรเสริญพระนามของพระเจ้า คันธนูสามคันทำจากเอว เฉพาะฮาเลลูยาที่อยู่ตรงกลางของเพลงสดุดีที่หกเท่านั้น เพื่อประโยชน์ของความเงียบอย่างลึกซึ้ง ตามกฎบัตร ไม่จำเป็นต้องใช้ธนู แต่มีการแสดงเครื่องหมายกางเขน ในบัตรกำนัลท่านลอร์ดทั้งที่สายัณห์และที่ Matins (ใน doxology ที่ยิ่งใหญ่ร้องหรืออ่าน) มีการทำคันธนูสามอันจากเอว ในพิธีสวดในโบสถ์ทุกแห่ง ให้ตั้งใจฟังคำร้องแต่ละคำอธิษฐานต่อพระเจ้าในใจและทำสัญลักษณ์กางเขนขณะตะโกน: ท่านเจ้าข้าขอความเมตตาหรือแกรนท์ท่านลอร์ดให้โค้งคำนับจากเอว เมื่อร้องเพลงและอ่านสทิเระและบทสวดอื่นๆ เราควรโค้งคำนับเมื่อคำอธิษฐานสนับสนุนสิ่งนี้เท่านั้น ตัวอย่างเช่น: "ล้มลงกันเถอะ" "โค้งคำนับ" "อธิษฐาน"
หลังจากเครูบผู้ซื่อสัตย์ที่สุดและต่อหน้าพระนามของพระเจ้าขออวยพรคุณพ่อ (หรือ: อาจารย์) ต้องโค้งคำนับลึกจากเอวเสมอ
เมื่ออ่าน Akathists ในแต่ละ kontakion และ ikos ต้องใช้ธนูจากเอว เมื่อกล่าวหรือร้องเพลงโกนตะกิออนครั้งที่สิบสามสามครั้งให้โค้งคำนับถึงพื้นหรือเอว (ตามวัน) ครบกำหนด คันธนูเดียวกันจะครบกำหนดหลังจากอ่านคำอธิษฐาน Akathist
อนุสรณ์สถานจะอ่านด้วยธนูหลังแต่ละบทความ (และในบางอารามจะปักธนูลงพื้นหรือจากเอว ในแต่ละวัน ในบางวัดจะปักจากเอวเสมอ)
ตามที่สมควรที่ Compline และ Matins ในระหว่างการร้องเพลงของผู้ที่ซื่อสัตย์ที่สุดในเพลงที่ 9 ของศีล - คำนับตามวัน; หลังจากกลอนเราสรรเสริญเราอวยพรต้องโค้งคำนับ
ก่อนและหลังการอ่านข่าวประเสริฐ (ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์) จะมีการโค้งคำนับหนึ่งครั้งเสมอ บนโพลีเอลีโอส หลังจากขยายแต่ละครั้ง - คันธนูหนึ่งอันจากเอว
เมื่อเริ่มอ่านหรือร้องเพลงคำเชื่อ เมื่อออกเสียงคำว่า: ด้วยพลังแห่งความซื่อสัตย์และไม้กางเขนที่ให้ชีวิต เมื่อเริ่มอ่านอัครสาวก พระกิตติคุณ และปริเมีย เราควรลงนามตนเองด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขนโดยไม่ต้อง โค้งคำนับ
เมื่อนักบวชผู้สอนเรื่องสันติกล่าวว่า ขอสันติสุขแก่ทุกคนหรือประกาศว่า ขอให้พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ความรัก (ความรัก) ของพระเจ้าและพระบิดา และความผูกพัน (ความเป็นหนึ่งเดียว) ของพระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่กับคุณทุกคนและ คณะนักร้องประสานเสียง (คณะนักร้องประสานเสียง) ตอบร้องเพลง: และสำหรับวิญญาณของคุณหรือและด้วยจิตวิญญาณของคุณคุณควรทำธนูจากเอวโดยไม่มีเครื่องหมายกางเขน จำเป็นต้องโค้งคำนับในระหว่างการให้พรโดยนักบวชของทุกคนที่อธิษฐาน เช่นเดียวกับในระหว่างการเลิกจ้าง หากทำโดยไม่มีไม้กางเขน เมื่อนักบวชประกาศเลิกจ้างด้วยไม้กางเขนซึ่งเขาใช้บดบังผู้อธิษฐานก็ควรทำคันธนูด้วยสัญลักษณ์ไม้กางเขน การตามใจตัวเองอย่างไม่นับถือศาสนาคือเมื่อฆราวาสพับฝ่ามือแล้วจูบพวกเขาด้วยพรทั่วไปของนักบวช เมื่อคุณประกาศศีรษะของคุณต่อพระเจ้า ให้ก้มศีรษะและยืนจนจบคำอธิษฐานที่ปุโรหิตกล่าวไว้ ในเวลานี้ปุโรหิตจะอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อทุกคนที่ก้มศีรษะ
เมื่อคริสตจักรปกคลุมผู้คนด้วยไม้กางเขน พระวรสาร รูปภาพ หรือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนจะต้องรับบัพติศมาและก้มศีรษะ และเมื่อพวกเขาจุดเทียนหรืออวยพรด้วยมือหรือเผาเครื่องหอมแก่ประชาชน พวกเขาไม่ควรรับบัพติศมา แต่เพียงโค้งคำนับเท่านั้น เฉพาะในสัปดาห์ที่สดใสของเทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เมื่อนักบวชจุดธูปด้วยไม้กางเขนในมือ ทุกคนจะข้ามตัวเองและตอบรับคำทักทายของเขา พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วตรัสว่า พระองค์ทรงเป็นขึ้นมาแล้วอย่างแท้จริง
ดังนั้นควรมีความแตกต่างระหว่างการบูชาหน้าศาลเจ้าและต่อหน้าผู้คน แม้ว่าจะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม เมื่อรับพรของพระสงฆ์หรือบาทหลวง คริสเตียนพับฝ่ามือเป็นรูปกากบาท วางมือขวาไว้ทางซ้าย และจูบมือขวาของผู้ให้พร แต่อย่าไขว้มือก่อนทำสิ่งนี้
เมื่อใช้ (จูบ) พระวรสารศักดิ์สิทธิ์ ไม้กางเขน พระธาตุและไอคอนต่างๆ ควรเข้าใกล้ตามลำดับที่ถูกต้อง อย่างช้าๆ และไม่แออัด ทำคันธนูสองอันก่อนจูบและอีกหนึ่งอันหลังจากจูบศาลเจ้า ทำคันธนูตลอดทั้งวัน - คันธนูที่เอวดินหรือลึกโดยเอื้อมมือไปที่พื้น เมื่อแสดงความเคารพต่อไอคอนของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และนักบุญ ไม่ควรจูบหน้าพวกเขา
เจ้าหน้าที่ปรมาจารย์ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ระบุว่าเมื่อจูบรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอด เราควรจูบเท้า (ในกรณีของรูปครึ่งตัวคือมือ) ถึงไอคอนของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญ - อยู่ในมือ; ไปที่ไอคอนรูปพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือและไอคอนการตัดหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา - ในเปียผม (A. Gorsky, K. Nevostruev คำอธิบายของต้นฉบับสลาฟของห้องสมุด Synodal มอสโก หมวดที่สาม หนังสือพิธีกรรม ส่วนที่สอง M. , 1917, p. 511 )
ไอคอนอาจแสดงถึงบุคคลศักดิ์สิทธิ์หลายคน แต่ต้องจูบไอคอนนั้นเพียงครั้งเดียว เพื่อว่าเมื่อผู้สักการะมารวมตัวกัน พวกเขาจะไม่กักขังผู้อื่นและรบกวนการตกแต่งของโบสถ์
ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงงานฉลองพระตรีเอกภาพจากงานฉลองการประสูติของพระคริสต์ไปจนถึงงานฉลอง Epiphany (Svyatka) และโดยทั่วไปในงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพระเจ้าการกราบลงบนพื้นระหว่างพิธีโบสถ์จะถูกยกเลิก

เฝ้าตลอดทั้งคืน

การเปิดประตูราชวงศ์ครั้งแรกและแท่นบูชาแสดงถึงพระสิริของพระเจ้าในการสร้างโลกและมนุษย์ และสภาวะอันเปี่ยมสุขของพ่อแม่คู่แรกในสวรรค์ของพระเจ้าหลังจากการทรงสร้างของพวกเขา
การร้องเพลงสดุดี 103 (เบื้องต้น): ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า ถวายสาธุการแด่พระเจ้า พรรณนาถึงภาพอันงดงามของจักรวาล การเคลื่อนไหวของนักบวชในระหว่างการร้องเพลงสดุดีนี้แสดงให้เห็นการกระทำของพระวิญญาณของพระเจ้า ซึ่งลอยอยู่เหนือผืนน้ำระหว่างการสร้างโลก ตะเกียงที่สังฆานุกรนำเสนอระหว่างการจุดธูป บ่งบอกถึงแสงที่ตาม Creative Voice ปรากฏหลังจากเย็นวันแรกของการดำรงอยู่
การปิดประตูหลวงหลังจากการร้องเพลงสดุดีและธูปหมายความว่าไม่นานหลังจากการสร้างโลกและมนุษย์ ประตูสวรรค์ก็ถูกปิดอันเป็นผลมาจากอาชญากรรมของบรรพบุรุษอาดัม การอ่านคำอธิษฐานของปุโรหิตแห่งตะเกียง (ตอนเย็น) ก่อนประตูหลวงถือเป็นการกลับใจของอาดัมบรรพบุรุษและลูกหลานของเขาซึ่งในฐานะปุโรหิตต่อหน้าประตูราชวงศ์ที่ปิดอยู่เช่นเดียวกับหน้าประตูสวรรค์ที่ปิด อธิษฐานต่อผู้สร้างของพวกเขาเพื่อขอความเมตตา
การร้องเพลงสดุดี ผู้มีพระพรคือชายที่มีบทเพลงสดุดีสามบทแรก และการอ่านกฐินที่ 1 ส่วนหนึ่งพรรณนาถึงสภาพอันเป็นสุขของบิดามารดาคู่แรกในสวรรค์ ส่วนหนึ่งเป็นการกลับใจของผู้ทำบาปและความหวังในพระผู้ไถ่ตามที่ทรงสัญญาไว้ พระเจ้า.
พระเจ้า ทรงร้องเพลงด้วยบทเพลง แสดงถึงความโศกเศร้าของบรรพบุรุษที่ล่วงลับและการถอนหายใจอย่างอธิษฐานต่อหน้าประตูสวรรค์ที่ปิดอยู่ และในขณะเดียวกันความหวังอันแน่วแน่ว่าพระเจ้าจะทรงชำระและชำระให้สะอาดโดยผ่านศรัทธาในพระผู้ไถ่ที่ทรงสัญญาไว้ ช่วยมนุษยชาติให้พ้นจากความบาป การร้องเพลงนี้ยังแสดงถึงการสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ที่มีต่อเรา
การเปิดประตูหลวงในระหว่างการร้องเพลงของ Dogmatika (Theotokos) หมายความว่าโดยการจุติเป็นพระบุตรของพระเจ้าจากพระนางมารีย์พรหมจารีและการเสด็จลงมายังโลก ประตูสวรรค์ก็เปิดออกสำหรับเรา
การที่ปุโรหิตลงจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชาและคำอธิษฐานลับของเขาถือเป็นการเสด็จลงมายังโลกของพระบุตรของพระเจ้าเพื่อการไถ่บาปของเรา มัคนายกที่อยู่ข้างหน้าปุโรหิต เป็นรูปของนักบุญยอห์นผู้ถวายบัพติศมา ผู้ทรงเตรียมผู้คนให้พร้อมรับพระผู้ช่วยให้รอดของโลก พิธีกรรมที่สังฆานุกรทำบ่งบอกว่าพร้อมกับการเสด็จมาสู่แผ่นดินโลกของพระบุตรของพระเจ้า พระผู้ไถ่ของโลก พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเติมเต็มโลกทั้งใบด้วยพระคุณของพระองค์ การที่ปุโรหิตเข้าไปในแท่นบูชาเป็นเครื่องหมายการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด และการที่ปุโรหิตเสด็จขึ้นสู่ที่สูงหมายถึงการประทับของพระบุตรของพระเจ้าที่เบื้องขวาพระบิดาและการวิงวอนต่อพระพักตร์พระบิดาเพื่อมนุษย์ แข่ง. ด้วยเสียงร้องของมัคนายก ปัญญา โปรดยกโทษให้ฉันด้วย! คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนให้เราฟังด้วยความเคารพต่อทางเข้าตอนเย็น เพลงสวดแห่งแสงอันเงียบสงบประกอบด้วยการถวายเกียรติแด่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดสำหรับการเสด็จลงมายังแผ่นดินโลกและการไถ่ของเราเสร็จสมบูรณ์
Litiya (ขบวนแห่และคำอธิษฐานร่วมกัน) ประกอบด้วยคำอธิษฐานพิเศษสำหรับความต้องการทางร่างกายและจิตวิญญาณของเรา และเหนือสิ่งอื่นใด เพื่อการอภัยบาปของเราด้วยความเมตตาของพระเจ้า
คำอธิษฐานตอนนี้คุณปล่อยไปบอกเล่าถึงการประชุมของพระเจ้าพระเยซูคริสต์โดยสิเมโอนผู้อาวุโสที่ชอบธรรมในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มและบ่งบอกถึงความจำเป็นในการรำลึกถึงชั่วโมงแห่งความตายอย่างต่อเนื่อง
คำอธิษฐานต่อพระแม่มารีย์ จงชื่นชมยินดี เตือนเราถึงการประกาศของหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลต่อพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์
การอวยพรด้วยขนมปัง ข้าวสาลี ไวน์ และน้ำมัน เป็นการเติมเต็มของประทานแห่งพระคุณต่างๆ ของพวกเขา ชวนให้นึกถึงขนมปังห้าก้อนที่พระคริสต์ทรงขยายจำนวนพวกเขาอย่างอัศจรรย์ เลี้ยงคนห้าพันคน
เพลงสดุดีทั้งหกเป็นเสียงร้องของคนบาปที่กลับใจต่อพระพักตร์พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมายังแผ่นดินโลก แสงสว่างที่ไม่สมบูรณ์ในพระวิหารเมื่ออ่านสดุดีทั้งหกเตือนให้นึกถึงสถานะของจิตวิญญาณที่อยู่ในความบาป การกะพริบของตะเกียง (ตะเกียง) แสดงให้เห็นถึงคืนวันประสูติของพระคริสต์ซึ่งได้รับการประกาศด้วยเสียงสรรเสริญอันน่ายินดีของเหล่าทูตสวรรค์: พระสิริแด่พระเจ้าในสูงสุดและสันติภาพและความปรารถนาดีต่อมนุษย์บนโลก
การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกครึ่งแรกแสดงถึงความโศกเศร้าของจิตวิญญาณที่หันเหไปจากพระเจ้าและแสวงหาพระองค์
ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหกพระสงฆ์ได้อ่านคำอธิษฐานของ Matins ที่หน้าประตูหลวงนักบวชนึกถึงผู้ขอร้องชั่วนิรันดร์ของพันธสัญญาใหม่ต่อพระพักตร์พระเจ้าพระบิดา - พระเจ้าพระเยซูคริสต์
การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกบทในช่วงครึ่งหลังเผยให้เห็นถึงสภาพของจิตวิญญาณที่กลับใจที่ได้คืนดีกับพระเจ้า
การร้องเพลงของพระเจ้าเป็นพระเจ้า และการปรากฏต่อเราเตือนเราถึงความรอดที่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงปรากฏในโลกสำเร็จลุล่วง
การร้องเพลง Troparion วันอาทิตย์ แสดงถึงความรุ่งโรจน์และความยิ่งใหญ่ของพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์
การอ่านกฐินทำให้เรานึกถึงความโศกเศร้าอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
โดยการร้องเพลงสรรเสริญพระนามของพระเจ้า คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับการกระทำอันดีและความเมตตามากมายของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์
Troparion ของสภาทูตสวรรค์ทำให้เรานึกถึงข่าวดีของทูตสวรรค์ต่อสตรีที่มีมดยอบเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด
ในระหว่างการเฝ้าตลอดทั้งคืนวันอาทิตย์ พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับการปรากฏครั้งหนึ่งของพระเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ต่อสตรีหรืออัครสาวกที่มีมดยอบ ตามกฎนั้นจะต้องอ่านในแท่นบูชาบนบัลลังก์ เช่นเดียวกับใน สถานที่ที่แสดงถึงสุสานแห่งชีวิตซึ่งพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จขึ้นมา
หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว จะถูกพาไปที่กลางวิหารเพื่อบูชาและจูบโดยผู้ศรัทธา เมื่อนำข่าวประเสริฐออกจากแท่นบูชา ผู้นมัสการจะมองดูข่าวประเสริฐด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เหมือนกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์ โค้งคำนับและร้องไห้: เมื่อได้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แล้ว ให้เรานมัสการพระเยซูเจ้าผู้บริสุทธิ์ ร้องเพลงนี้น่าจะดังทั่วประเทศ
ศีลของ Matins เชิดชูการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ (หรือเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ จากชีวิตของพระเจ้า), Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, เทวดาผู้ศักดิ์สิทธิ์และนักบุญของพระเจ้าได้รับเกียรติในวันนี้ เมื่อร้องเพลง จิตวิญญาณของฉันก็ทำให้พระเจ้ายิ่งใหญ่ ทุกครั้งหลังจากการขับร้อง คำนับที่มีเกียรติที่สุดจะมาจากพื้นดินหรือจากเอว - ตามวัน
ในการสรรเสริญสทิเชราและในลัทธิวิทยาอันยิ่งใหญ่ มีการถวายการขอบพระคุณและการถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์เป็นพิเศษ

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์หรือศีลมหาสนิท ชีวิตทั้งโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์จะถูกจดจำ พิธีสวดแบ่งออกเป็นสามส่วน: proskomedia, พิธีสวดของ catechumens และพิธีสวดของผู้ศรัทธา
ที่ proskomedia ซึ่งมักจะแสดงในระหว่างการอ่านชั่วโมงที่ 3 และ 6 จะมีการจดจำการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด ในเวลาเดียวกัน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ก็ถูกจดจำเช่นกัน ที่ proskomedia มีการเตรียมสารสำหรับการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทและระลึกถึงสมาชิกที่ยังมีชีวิตและเสียชีวิตของคริสตจักร ความยินดีอย่างยิ่งมาสู่ดวงวิญญาณของผู้ที่จากไปจากการรำลึกในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ จึงรีบไปพระวิหารของพระเจ้าเพื่อ การปรากฏตัวที่ proskomedia จดจำสุขภาพและการพักผ่อนของญาติและคนที่รู้จักและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อผู้จากไปเช่นนี้: ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ที่จากไปของคุณ (ชื่อ) และยกโทษบาปของพวกเขาทั้งโดยสมัครใจและไม่สมัครใจ มอบอาณาจักรและการมีส่วนร่วมของพรนิรันดร์ของคุณและชีวิตแห่งความเพลิดเพลินที่ไม่มีที่สิ้นสุดและมีความสุขของคุณ .
ในพิธีสวด Catechumens เพลงของพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดบรรยายถึงการเสด็จมาบนโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์
ระหว่างทางเข้าเล็ก ๆ พร้อมข่าวประเสริฐ บรรยายถึงการเสด็จมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อเทศนา ขณะร้องเพลงข้อ: มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงที่พระคริสต์ มีธนูทำมาจากเอว เมื่อร้องเพลง Trisagion - คันธนูสามอันจากเอว
เมื่ออ่านอัครสาวก จะต้องตอบรับการจุดเทียนของมัคนายกด้วยการก้มศีรษะ การอ่านอัครสาวกและการเซ็นเซอร์หมายถึงการเทศนาของอัครสาวกไปทั่วโลก
ขณะอ่านข่าวประเสริฐ ประหนึ่งกำลังฟังองค์พระเยซูคริสต์เจ้าเอง คุณควรยืนก้มศีรษะ
การรำลึกถึงสมาชิกของพระศาสนจักรแสดงให้เห็นว่าใครถวายศีลมหาสนิทแก่ใคร
ในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ประตูใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของการเสด็จมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เพื่อปลดปล่อยความทุกข์ทรมานเพื่อความรอดของโลก
การร้องเพลงเครูบิกโดยที่ประตูหลวงเปิดอยู่นั้นเกิดขึ้นเพื่อเลียนแบบเหล่าเทวดาผู้ถวายเกียรติแด่กษัตริย์แห่งสวรรค์อย่างต่อเนื่องและติดตามพระองค์อย่างเคร่งขรึมในของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมไว้และถ่ายโอน
การวางของประทานอันศักดิ์สิทธิ์บนบัลลังก์ การปิดประตูหลวง และการปิดม่านหมายถึงการฝังศพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ การกลิ้งหิน และการประทับตราบนหลุมศพของพระองค์
ในขณะที่ร้องเพลง Cherubic คุณควรอ่านสดุดีแห่งการกลับใจครั้งที่ 50 ให้ตัวเองฟังอย่างถี่ถ้วน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วย ในตอนท้ายของครึ่งแรกของเพลง Cherubic จะต้องโค้งคำนับ ในระหว่างการรำลึกถึงพระสังฆราชพระสังฆราชประจำท้องถิ่นและคนอื่น ๆ จำเป็นต้องยืนด้วยความเคารพด้วยการโค้งคำนับและด้วยคำพูด: และพวกคุณทุกคนซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์พูดกับตัวเองว่า: ขอให้พระเจ้าระลึกถึงอธิการของคุณ ในอาณาจักรของพระองค์ นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของอธิการ เมื่อรับใช้นักบวชอื่น เราควรพูดกับตัวเองว่า: ขอพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้าทรงระลึกถึงฐานะปุโรหิตของคุณในอาณาจักรของพระองค์ ในตอนท้ายของการรำลึก คุณควรพูดกับตัวเองว่า: จำฉันไว้ ข้าแต่พระเจ้า เมื่อ (เมื่อ) พระองค์เสด็จมาในอาณาจักรของพระองค์
คำ: ประตู ประตูก่อนการร้องเพลงของลัทธิในสมัยโบราณเรียกว่าคนเฝ้าประตู เพื่อไม่ให้มีผู้สอนศาสนาหรือคนต่างศาสนาเข้าไปในพระวิหารในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิท บัดนี้ถ้อยคำเหล่านี้เตือนผู้ซื่อสัตย์ไม่ให้ความคิดเรื่องบาปเข้ามาที่ประตูใจของพวกเขา ถ้อยคำ: ให้เราฟังปัญญา (ให้เราเอาใจใส่) เรียกร้องความสนใจของผู้เชื่อมาที่คำสอนแห่งความรอดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ซึ่งกำหนดไว้ในหลักคำสอน (หลักคำสอน) การร้องเพลงของ Creed เป็นแบบสาธารณะ ในตอนต้นของลัทธิ เราควรทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขน
เมื่อปุโรหิตอุทาน: เอาไปกิน... ดื่มจากเธอ ทุกคนควรคำนับจากเอว ในเวลานี้ จะมีการระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ร่วมกับอัครสาวก
ในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ - การเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ และการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีโลหิตสำหรับคนเป็นและคนตาย เราต้องอธิษฐานร่วมกับ ความสนใจเป็นพิเศษและในตอนท้ายของการร้องเพลงเราร้องเพลงถึงคุณด้วยคำพูด: และเราอธิษฐานต่อคุณ (เราอธิษฐานถึงคุณ) พระเจ้าของเรา เราต้องก้มกราบพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ลงบนพื้น ความสำคัญ. นาทีนี้ยิ่งใหญ่มากจนไม่มีสักนาทีเดียวในชีวิตเราเทียบได้ ช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ประกอบด้วยความรอดทั้งหมดของเราและความรักของพระเจ้าที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ เพราะพระเจ้าทรงปรากฏเป็นมนุษย์
ในขณะที่ร้องเพลงที่คู่ควรแก่การกิน (หรือเพลงศักดิ์สิทธิ์อีกเพลงหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า - ผู้คู่ควร) นักบวชจะสวดภาวนาเพื่อคนเป็นและคนตายโดยจดจำชื่อพวกเขาโดยเฉพาะผู้ที่ทำพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ และผู้ที่อยู่ในพระวิหารในเวลานี้ควรจำชื่อคนที่ตนรักทั้งเป็นและตายไป
เมื่อสมควรแก่การกินหรือผู้สมควรแทนให้กราบลงกับพื้น ตามคำพูด: และทุกคนและทุกสิ่งก็ทำธนูจากเอว
ในช่วงเริ่มต้นของการร้องเพลงคำอธิษฐานของพระเจ้า - พระบิดาของเราทั่วประเทศเราควรทำสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนและโค้งคำนับลงกับพื้น
เมื่อปุโรหิตอุทานว่า: ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ บรรดานักบุญควรจะกราบลงถึงพื้นเพื่อประโยชน์ในการยกพระเมษโปดกขึ้นก่อนที่พระองค์จะแตกเป็นเสี่ยง ในเวลานี้ เราต้องระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการสนทนาครั้งสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กับเหล่าสาวก การทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์ และการฝังศพ
เมื่อเปิดประตูหลวงและถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นการแสดงถึงการปรากฏขององค์พระเยซูคริสต์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พร้อมด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: จงมาด้วยความยำเกรงพระเจ้าและศรัทธา! - จำเป็นต้องโค้งคำนับถึงพื้น
เมื่อเริ่มรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์หลังจากที่พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานก่อนการสนทนาแล้ว จะต้องก้มตัวลงกับพื้น ประสานมือตามขวางบนหน้าอก (ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม เขาไม่ควรรับบัพติศมา เพื่อที่จะไม่รับบัพติศมา ผลักและหกถ้วยศักดิ์สิทธิ์โดยไม่ได้ตั้งใจ - มือขวางที่พับไว้แทนที่สัญลักษณ์ของไม้กางเขนในเวลานี้) และช้าๆ ด้วยความเคารพด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์เรียกชื่อของคุณและหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แล้วให้จูบ ส่วนล่างของถ้วยเหมือนกระดูกซี่โครงที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์แล้วถอยออกไปอย่างสงบโดยไม่ทำเครื่องหมายกางเขนและโค้งคำนับจนความอบอุ่นเป็นที่ยอมรับ เราต้องขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ สำหรับของขวัญอันล้ำค่าจากศีลมหาสนิท: มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า! ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า! การสุญูดลงบนพื้นในวันนี้จะไม่ดำเนินการโดยผู้สื่อสารจนถึงช่วงเย็น บรรดาผู้ที่ไม่ได้รับศีลมหาสนิทในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์แห่งศีลมหาสนิทควรยืนอธิษฐานในโบสถ์ด้วยความเคารพโดยไม่คิดถึงเรื่องทางโลกโดยไม่ต้องออกจากโบสถ์ในเวลานี้เพื่อไม่ให้เกิดความขุ่นเคืองต่อสถานบูชา พระเจ้าและไม่ละเมิดมารยาทของคริสตจักร
ในการปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นการพรรณนาถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าสู่สวรรค์ พร้อมด้วยถ้อยคำของปุโรหิต: เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และตลอดทุกวัย ให้โค้งคำนับลงกับพื้นพร้อมสัญลักษณ์ไม้กางเขน มีกำหนดสำหรับผู้ที่ไม่ได้รับเกียรติจากการกำจัดความลึกลับและสำหรับผู้สื่อสาร - ธนูที่มีสัญลักษณ์ไม้กางเขน ผู้ที่ยังไม่มีเวลารับความอบอุ่นในเวลานี้ให้หันหน้าไปทางจอกอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อแสดงความเคารพต่อศาลอันยิ่งใหญ่
แอนติโดรอนอันศักดิ์สิทธิ์ (จากภาษากรีก - แทนที่จะเป็นของกำนัล) จะถูกแจกจ่ายให้กับผู้ที่อยู่ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นพรและชำระจิตวิญญาณและร่างกายให้บริสุทธิ์ เพื่อว่าผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์จะได้ลิ้มรสขนมปังที่ถวาย กฎบัตรคริสตจักรระบุว่าสามารถรับประทานยาต้านดอร์ได้ในขณะท้องว่างเท่านั้น โดยไม่ต้องรับประทานอาหารหรือดื่มอะไรเลย
ควรรับสารต้านดอร์เช่นเดียวกับขนมปังที่อวยพรด้วยลิเธียม โดยพับฝ่ามือตามขวาง ขวาไปซ้าย และจูบมือของปุโรหิตที่ให้ของขวัญนี้ ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ จะต้องโค้งคำนับและโค้งลงพื้นดังต่อไปนี้
เมื่อประกาศคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย: ท่านลอร์ดและเจ้าแห่งท้องของฉัน (ชีวิตของฉัน) ต้องใช้คันธนู 16 คันซึ่ง 4 คันเป็นทางโลก (ในกฎบัตรพวกเขาเรียกว่ายิ่งใหญ่) และคันธนูเอว 12 คัน (ขว้าง) กฎบัตรของคริสตจักรสั่งให้อ่านคำอธิษฐานนี้ด้วยความอ่อนโยนและเกรงกลัวพระเจ้า ยืนตัวตรงและยกความคิดและจิตใจต่อพระเจ้า เมื่อสวดมนต์ส่วนแรกเสร็จแล้ว - ท่านลอร์ดและเจ้าท้องของฉัน - จำเป็นต้องโค้งคำนับอย่างมาก จากนั้นเมื่อยืนตัวตรงโดยยังคงหันความคิดและความรู้สึกของคุณไปหาพระเจ้าคุณควรพูดส่วนที่สองของคำอธิษฐาน - วิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ - และเมื่อเสร็จแล้วให้โค้งคำนับอีกครั้ง หลังจากกล่าวคำอธิษฐานส่วนที่สาม - ถึงพระองค์ท่านลอร์ด - ครบกำหนดโค้งที่สามลงกับพื้น จากนั้นจึงทำคันธนู 12 คันจากเอว (“เบา ๆ เพื่อความเหนื่อยล้า” - Typikon วันจันทร์ของสัปดาห์แรกของการเข้าพรรษา) พร้อมคำว่า: พระเจ้า โปรดชำระฉันให้สะอาด (ฉัน) คนบาป เมื่อทำคันธนูเล็ก ๆ พวกเขาอ่านคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียอีกครั้ง แต่ไม่ได้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ แต่เป็นทั้งหมดและเมื่อสิ้นสุดคำอธิษฐานพวกเขาก็โค้งคำนับถึงพื้น (ที่สี่) คำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์นี้กล่าวในพิธีถือบวชทุกสัปดาห์นั่นคือยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์
ที่สายัณห์ จะต้องโค้งคำนับลงพื้นเพียงครั้งเดียวหลังจากเพลงสรรเสริญพระแม่มารีย์ จงชื่นชมยินดี ผู้ให้บัพติศมาของพระคริสต์ และอธิษฐานเพื่อเราอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์
ที่ Great Compline เราควรตั้งใจฟังการอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักร หลังจากลัทธิในขณะที่ร้องเพลง Theotokos สุภาพสตรีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดอธิษฐานเพื่อพวกเราคนบาปและบทสวดมนต์อื่น ๆ ในตอนท้ายของแต่ละข้อจำเป็นต้องกราบและในระหว่างการเฉลิมฉลองโพลีเอลีโอ - การโค้งคำนับ
เกี่ยวกับคันธนูในระหว่างการอ่าน Canon Great Penitential Canon ของ St. Andrew of Crete กฎกล่าวว่า: “ สำหรับแต่ละ troparion เราทำการขว้างสามครั้งโดยกล่าวว่าละเว้นที่แท้จริง: ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาข้าพระองค์ด้วยเถิด”
ข้าแต่พระเจ้าแห่งพละกำลังจงสถิตกับเราและข้ออื่น ๆ อาศัยคันธนูอันเดียวจากเอว
เมื่อพระสงฆ์ประกาศการเลิกจ้างครั้งใหญ่ - อาจารย์ผู้อธิษฐานผู้ทรงเมตตากรุณาที่สุดเราต้องกราบลงกับพื้นด้วยความอ่อนโยนอย่างจริงใจเพื่อทูลขอให้พระเจ้าอภัยบาป
หลังจาก troparions ของชั่วโมงด้วยข้อของพวกเขา (ชั่วโมงที่ 1: ฟังเสียงของฉันในตอนเช้า ชั่วโมงที่ 3: พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่สุดของคุณ ชั่วโมงที่ 6: เหมือนวันที่หกและชั่วโมงที่ 9: เช่นเดียวกับชั่วโมงที่เก้า) ต้องสุญูดสามครั้ง บน Troparion สู่ภาพลักษณ์ที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณ - หนึ่งคำนับลงกับพื้น ในทุกชั่วโมงในตอนท้ายของ Theotokos (ในชั่วโมงที่ 1: เราจะเรียกคุณว่าอะไร O ผู้มีพระคุณ ในชั่วโมงที่ 3: พระมารดาของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นเถาองุ่นที่แท้จริง ในชั่วโมงที่ 6: เพราะไม่ใช่อิหม่ามของ ความกล้าหาญ ในชั่วโมงที่ 9: เพื่อประโยชน์ของผู้ที่เป็นเหมือนพวกเราจึงมีการทำธนูเล็ก ๆ สามอัน (“ และการขว้างสามครั้ง” กฎบัตรกล่าว) ในพิธีกรรมแทน ในระหว่างการร้องเพลงของพระผู้มีพระภาค: ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า หลังจากแต่ละท่อนที่มีการขับร้องจะต้องโค้งคำนับเล็ก ๆ และในช่วงสามครั้งสุดท้ายของการร้องเพลง จำเรา สามครั้ง ควรจะโค้งคำนับลงพื้น ตามคำอธิษฐาน คลายออกแม้ว่าจะไม่มีข้อบ่งชี้ในกฎบัตร แต่เป็นธรรมเนียมโบราณที่จะต้องโค้งคำนับเสมอ (ถึงพื้นหรือจากเอว - ในแต่ละวัน)
ในพิธีสวดถวายของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ที่สายัณห์ ในระหว่างการอ่านบทที่สามของกฐิสมะที่ 18 เมื่อของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ถูกย้ายจากบัลลังก์ไปยังแท่นบูชา เช่นเดียวกับเมื่อพระสงฆ์ปรากฏตัวพร้อมเทียนและกระถางไฟในแท่นบูชา เปิดประตูหลวงประกาศก่อนอ่าน parimia ที่สอง: แสงสว่างของพระคริสต์ให้ความสว่างแก่ทุกคน ! คุณควรจะหมอบลงกับพื้น ขณะร้องเพลง: ขอให้คำอธิษฐานของฉันได้รับการแก้ไข คำอธิษฐานของทุกคนคุกเข่าลง นักร้องและผู้อ่านคุกเข่าสลับกันหลังจากแสดงท่อนที่กำหนด ในตอนท้ายของการร้องเพลงคำอธิษฐานทั้งหมดจะมีการโค้งคำนับสามอันลงบนพื้น (ตามธรรมเนียม) พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรีย) ระหว่างทางเข้าใหญ่ เมื่อโอนของประทานที่ชำระล่วงหน้าจากแท่นบูชาไปยังบัลลังก์ ผู้คนและนักร้องควรหมอบลงกับพื้นด้วยความเคารพต่อความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในตอนท้ายของการร้องเพลง บัดนี้บรรดาผู้มีอำนาจจากสวรรค์ก็ทำธนูสามอันลงที่พื้นตามธรรมเนียม พร้อมกับคำอธิษฐานของนักบุญเอฟราอิมชาวซีเรียด้วย พระสงฆ์ควรฟังคำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ด้วยความสนใจ โดยคำนึงถึงความหมายที่หัวใจ และเมื่อจบคำอธิษฐานให้โค้งคำนับจากเอว
ในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ การโค้งคำนับกับพื้นจะหยุดในวันพุธที่ยิ่งใหญ่ กฎบัตรกล่าวว่า: “จงเป็นพระนามของพระเจ้า: มีคันธนูสามคัน และอาบิเย (ทันที) คันธนูที่ลงบนพื้นในโบสถ์จะถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิง ในเซลล์ก่อนที่จะเกิดวันศุกร์ยิ่งใหญ่เสียอีก การเคารพบูชาผ้าห่อพระศพในวันศุกร์ประเสริฐและวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับโฮลี่ครอส จะมีการกราบลงบนพื้นสามครั้ง”
ทางเข้าและคันธนูเริ่มต้น เช่นเดียวกับที่กล่าวกันว่าครบกำหนดขึ้นอยู่กับวัน ("ตามวัน") - ในวันเสาร์ วันอาทิตย์ วันหยุด วันหยุดก่อนและหลังงานเลี้ยง polyeleos และ doxology ที่ยิ่งใหญ่ เข็มขัด จะทำคันธนู ในขณะที่วันธรรมดาๆ จะทำคันธนูทางโลก ในวันธรรมดา การโค้งคำนับลงพื้นจะหยุดกับ Vespers ในวันศุกร์จาก Voucher ท่านลอร์ด และเริ่มต้นจาก Vespers ในวันอาทิตย์ จาก Voucher ท่านลอร์ดด้วย
ในช่วงก่อนวันหยุดหนึ่งวัน โพลีเอลีโอและ doxology ที่ยิ่งใหญ่ การสุญูดก็หยุดที่สายัณห์และเริ่มต้นด้วยสายัณห์จากพระเจ้า Vouchsafed ในวันหยุดนั้นเอง
ก่อนวันหยุดสำคัญ การกราบจะหยุดก่อนวันฉลอง การบูชาโฮลีครอสในวันฉลองความสูงส่งมักกระทำโดยหมอบลงถึงพื้นเสมอ แม้ว่าจะตรงกับวันอาทิตย์ก็ตาม
เป็นเรื่องปกติที่จะนั่งอ่าน parimia และ kathisma ด้วยคันเหยียบ มีประโยชน์ที่ต้องจำไว้ว่าตามกฎบัตรนั้น ห้ามมิให้นั่งระหว่างที่นับถือศาสนาพุทธ แต่ในระหว่างการอ่านชีวิตและคำสอนแบบปาฏิหาริย์ที่วางไว้ระหว่างพระพุทธะและเสาค้ำยัน
การดูแลคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรายังคงดำเนินต่อไปแม้หลังการรับใช้ เพื่อเราจะไม่สูญเสียอารมณ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งเราได้รับในคริสตจักรโดยพระคุณของพระเจ้า ศาสนจักรบัญชาให้เราออกจากพระวิหารด้วยความคารวะอย่างเงียบๆ โดยน้อมขอบพระทัยพระเจ้าผู้ทรงทำให้เรามีค่าควรอยู่ในพระวิหาร พร้อมคำสวดอ้อนวอนว่าพระเจ้าจะประทานให้เราไปเยี่ยมชมพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์เสมอไปจนกว่าชีวิตจะหาไม่ ชีวิต.
กฎบัตรพูดถึงเรื่องนี้ดังนี้: “ หลังจากการอภัยโทษออกจากคริสตจักรเราไปอย่างเงียบ ๆ ไปที่ห้องขังของเราหรือไปรับใช้ และเราไม่ควรพูดคุยกันที่วัดกลางทาง เพราะสิ่งนี้ถูกหวงห้ามจากบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์”
เมื่อเราอยู่ในพระวิหารของพระเจ้า ขอให้เราจำไว้ว่าเราอยู่ในที่ประทับของพระเจ้าพระผู้เป็นเจ้า พระมารดาของพระเจ้า ทูตสวรรค์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ และคริสตจักรของพระบุตรหัวปี ซึ่งก็คือวิสุทธิชนทุกคน “ในพระวิหารยืนอยู่ (ยืน เป็นอยู่) สง่าราศีของพระองค์ ในสวรรค์ เรายืนอยู่ในจินตนาการ (คิด)”
พลังแห่งการช่วยให้รอดจากการอธิษฐาน บทสวด และการอ่านของคริสตจักรนั้นขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่จิตใจและความคิดของเราได้รับ ดังนั้นหากเป็นไปไม่ได้ที่จะกราบลงด้วยเหตุผลใดก็ตาม การขอการอภัยจากพระเจ้าอย่างถ่อมใจยังดีกว่าการละเมิดมารยาทของคริสตจักร แต่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเจาะลึกทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในระหว่างการนมัสการของคริสตจักรเพื่อที่จะได้รับการบำรุงเลี้ยงจากสิ่งนี้ จากนั้นเฉพาะในระหว่างการให้บริการของคริสตจักรทุกคนเท่านั้นที่จะอบอุ่นหัวใจ ปลุกมโนธรรม ฟื้นฟูจิตวิญญาณที่เหี่ยวเฉาของพวกเขา และให้ความกระจ่างแก่จิตใจของพวกเขา
ขอให้เราจดจำถ้อยคำของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์ไว้อย่างแน่วแน่ “จงยืนหยัดและยึดถือประเพณีซึ่งท่านได้เรียนรู้ด้วยคำพูดหรือด้วยจดหมายของเรา” (2 เธสะโลนิกา 2:15)

9.1. การบูชาคืออะไร?การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการรับใช้พระเจ้าผ่านการอ่านคำอธิษฐาน บทสวด คำเทศนา และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ปฏิบัติตามกฎบัตรของคริสตจักร 9.2. เหตุใดจึงมีการบริการ?การนมัสการในฐานะที่เป็นภายนอกของศาสนา ทำหน้าที่เป็นช่องทางสำหรับคริสเตียนในการแสดงออกถึงศรัทธาทางศาสนาและความรู้สึกคารวะต่อพระเจ้า ซึ่งเป็นวิธีการสื่อสารลึกลับกับพระเจ้า 9.3. จุดประสงค์ของการบูชาคืออะไร?จุดประสงค์ของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์ก่อตั้งขึ้นคือการมอบให้แก่คริสเตียน วิธีที่ดีที่สุดการแสดงคำวิงวอน การขอบพระคุณ และการสรรเสริญที่ส่งถึงพระเจ้า สอนและให้ความรู้แก่ผู้เชื่อในความจริงของความเชื่อออร์โธดอกซ์และกฎเกณฑ์แห่งความนับถือศาสนาคริสต์ เพื่อแนะนำผู้เชื่อให้เข้าสู่การติดต่ออย่างลึกลับกับพระเจ้า และมอบของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่พวกเขา

9.4. บริการออร์โธดอกซ์หมายถึงอะไรตามชื่อของพวกเขา?

(สาเหตุร่วม, การบริการสาธารณะ) เป็นบริการหลักในระหว่างที่มีการรับศีลมหาสนิท (Communion) ของผู้ศรัทธาเกิดขึ้น พิธีที่เหลืออีกแปดพิธีเป็นการสวดมนต์เพื่อเตรียมพิธีสวด

สายัณห์- การบริการที่ดำเนินการในตอนท้ายของวันในตอนเย็น

ร้องเรียน– บริการหลังอาหารเย็น (มื้อเย็น) .

สำนักงานเที่ยงคืน – การบริการที่ตั้งใจจะจัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืน

มาตินส์ – พิธีที่ทำในตอนเช้าก่อนพระอาทิตย์ขึ้น

บริการนาฬิกา – ระลึกถึงเหตุการณ์ (รายชั่วโมง) ของวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ (ความทุกข์ทรมานและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด) การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก

ในช่วงก่อนวันหยุดสำคัญและวันอาทิตย์จะมีการทำพิธีในช่วงเย็นซึ่งเรียกว่าการเฝ้าตลอดทั้งคืนเพราะในหมู่คริสเตียนโบราณนั้นกินเวลาตลอดทั้งคืน คำว่า “เฝ้า” แปลว่า “ตื่นตัว” การเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนประกอบด้วยสายัณห์ สายัณห์ Matins และชั่วโมงแรก ในโบสถ์สมัยใหม่ การเฝ้าตลอดทั้งคืนมักมีการเฉลิมฉลองในตอนเย็นก่อนวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์

9.5. มีบริการอะไรบ้างในศาสนจักรทุกวัน?

– ในนามของพระตรีเอกภาพ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ประกอบพิธีตอนเย็น เช้า และบ่ายในโบสถ์ทุกวัน ในทางกลับกัน แต่ละบริการทั้งสามนี้ประกอบด้วยสามส่วน:

บริการช่วงเย็น - ตั้งแต่ชั่วโมงที่เก้า สายัณห์ คอมไลน์

เช้า- จาก Midnight Office, Matins ชั่วโมงแรก

กลางวัน- ตั้งแต่ชั่วโมงที่สามชั่วโมงที่หก พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์.

ดังนั้นจึงมีพิธี 9 พิธีเกิดขึ้นตั้งแต่พิธีในโบสถ์ในช่วงเย็น เช้า และบ่าย

เนื่องจากความอ่อนแอของคริสเตียนยุคใหม่ การบริการตามกฎหมายดังกล่าวจึงดำเนินการในอารามบางแห่งเท่านั้น (เช่น ใน Spaso-Preobrazhensky Valaam อาราม). ในโบสถ์ประจำเขตส่วนใหญ่ พิธีจะจัดขึ้นเฉพาะช่วงเช้าและเย็นเท่านั้น โดยมีการลดหย่อนบางส่วน

9.6. สิ่งที่ปรากฎในพิธีสวด?

– ในพิธีสวด ภายใต้พิธีกรรมภายนอก บรรยายถึงชีวิตทางโลกทั้งหมดของพระเจ้าพระเยซูคริสต์: การประสูติ การสอน การกระทำ การทนทุกข์ การสิ้นพระชนม์ การฝังศพ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จสู่สวรรค์

9.7. มวลเรียกว่าอะไร?

– ประชาชนเรียกพิธีมิสซา ชื่อ “พิธีมิสซา” มาจากธรรมเนียมของชาวคริสเตียนในสมัยโบราณหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด ที่จะบริโภคซากขนมปังและไวน์ที่นำมารับประทานในมื้ออาหารร่วมกัน (หรืออาหารกลางวันสาธารณะ) ซึ่งจัดขึ้นในส่วนใดส่วนหนึ่งของพิธีมิสซา คริสตจักร.

9.8. อะไรที่เรียกว่าสาวอาหารกลางวัน?

– ลำดับรูปเป็นร่าง (obednitsa) – นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า บริการระยะสั้นซึ่งมีการเฉลิมฉลองแทนพิธีสวดเมื่อไม่ควรให้บริการสวด (เช่นในช่วงเข้าพรรษา) หรือเมื่อไม่สามารถให้บริการได้ (ไม่มีพระสงฆ์, การต่อต้าน, พรอสโฟรา) Obednik ทำหน้าที่เป็นภาพหรือความคล้ายคลึงของพิธีสวด องค์ประกอบของมันคล้ายกับพิธีสวดของ Catechumens และส่วนหลักสอดคล้องกับส่วนของพิธีสวด ยกเว้นการเฉลิมฉลองศีลระลึก ไม่มีศีลมหาสนิทระหว่างมิสซา

9.9. ฉันจะทราบตารางการให้บริการในวัดได้ที่ไหน?

– กำหนดการพิธีมักจะติดไว้ที่ประตูวัด

9.10. เหตุใดจึงไม่มีการเซ็นเซอร์คริสตจักรในทุกพิธี?

– การปรากฏตัวของวัดและผู้สักการะเกิดขึ้นในทุกพิธี การเผาไหม้ในพิธีกรรมสามารถเต็มได้เมื่อครอบคลุมทั้งโบสถ์ และขนาดเล็กเมื่อแท่นบูชา สัญลักษณ์ที่เป็นสัญลักษณ์ และผู้คนที่ยืนอยู่ในธรรมาสน์ถูกเผา

9.11. ทำไมในวัดถึงมีกระถางธูป?

– ธูปยกจิตใจขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้าซึ่งส่งไปพร้อมกับคำอธิษฐานของผู้ศรัทธา ในทุกยุคทุกสมัยและในบรรดาชนชาติทั้งหมด การเผาเครื่องหอมถือเป็นการถวายวัตถุที่ดีที่สุดและบริสุทธิ์ที่สุดแด่พระเจ้า และการบูชาวัตถุทุกประเภทที่เป็นที่ยอมรับในศาสนาธรรมชาติ โบสถ์คริสเตียนเก็บไว้เพียงอันนี้และอีกสองสามอัน (น้ำมัน เหล้าองุ่น ขนมปัง) และในลักษณะที่ปรากฏ ไม่มีสิ่งใดที่คล้ายกับลมหายใจอันเปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์มากไปกว่าควันธูป ธูปที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์อันสูงส่งมีส่วนช่วยอย่างมากต่ออารมณ์การอธิษฐานของผู้เชื่อและส่งผลทางร่างกายต่อบุคคลอย่างหมดจด ธูปมีผลกระตุ้นอารมณ์ให้ดีขึ้น เพื่อจุดประสงค์นี้กฎบัตรเช่นก่อนการเฝ้าระวังเทศกาลอีสเตอร์ไม่ได้กำหนดเพียงแค่ธูปเท่านั้น แต่ยังทำให้วิหารเต็มไปด้วยกลิ่นพิเศษจากภาชนะที่วางไว้ด้วยธูป

9.12. เหตุใดพระสงฆ์จึงสวมชุดอาภรณ์? สีที่แตกต่าง?

– กลุ่มต่างๆ ได้รับมอบหมายให้สวมชุดพระสงฆ์สีใดสีหนึ่ง เสื้อคลุมพิธีกรรมทั้งเจ็ดสีแต่ละสีสอดคล้องกับความสำคัญทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์เพื่อเป็นเกียรติแก่การประกอบพิธี ไม่มีสถาบันที่ยึดมั่นถือมั่นที่พัฒนาแล้วในพื้นที่นี้ แต่ศาสนจักรมีประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ซึ่งกำหนดสัญลักษณ์บางอย่างให้กับสีต่างๆ ที่ใช้ในการนมัสการ

9.13. สีต่างๆ ของเครื่องแต่งกายของปุโรหิตหมายถึงอะไร?

ในวันหยุดที่อุทิศแด่องค์พระเยซูคริสต์เจ้า เช่นเดียวกับวันแห่งการรำลึกถึงผู้ถูกเจิมพิเศษของพระองค์ (ศาสดาพยากรณ์ อัครสาวก และนักบุญ) สีของพระราชพิธีคือสีทอง.

ในชุดคลุมสีทอง พวกเขาให้บริการในวันอาทิตย์ - วันของพระเจ้าราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ในวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและพลังของทูตสวรรค์ตลอดจนวันแห่งการรำลึกถึงหญิงพรหมจารีและหญิงพรหมจารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ เสื้อคลุมสีฟ้า หรือสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสาเป็นพิเศษ

สีม่วงนำมาใช้ในเทศกาลโฮลีครอส ประกอบด้วยสีแดง (เป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระคริสต์และการฟื้นคืนพระชนม์) และสีน้ำเงินซึ่งชวนให้นึกถึงความจริงที่ว่าไม้กางเขนเปิดทางสู่สวรรค์

สีแดงเข้ม - สีของเลือด พิธีสวมชุดสีแดงจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ผู้หลั่งเลือดเพื่อศรัทธาในพระคริสต์

ในชุดสีเขียว มีการเฉลิมฉลองวันพระตรีเอกภาพวันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม (วันอาทิตย์ใบปาล์ม) เนื่องจาก สีเขียว- สัญลักษณ์แห่งชีวิต การบริการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนั้นยังดำเนินการในชุดสีเขียว: ความสำเร็จของสงฆ์ทำให้บุคคลฟื้นคืนชีพโดยการรวมตัวกับพระคริสต์ฟื้นฟูธรรมชาติทั้งหมดของเขาและนำไปสู่ชีวิตนิรันดร์

ในชุดคลุมสีดำ มักจะให้บริการในวันธรรมดา สีดำเป็นสัญลักษณ์ของการละทิ้งความไร้สาระทางโลก การร้องไห้ และการกลับใจ

สีขาวในฐานะที่เป็นสัญลักษณ์ของแสงที่ไม่ได้สร้างขึ้นอันศักดิ์สิทธิ์ถูกนำมาใช้ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์, Epiphany (บัพติศมา), การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์และการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า Matins อีสเตอร์ยังเริ่มต้นในชุดสีขาว - ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ส่องจากหลุมศพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ เสื้อคลุมสีขาวยังใช้สำหรับพิธีบัพติศมาและการฝังศพด้วย

ตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์จนถึงเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ งานบริการทั้งหมดจะสวมชุดสีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรักอันเร่าร้อนที่ไม่อาจอธิบายได้ของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ ซึ่งเป็นชัยชนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าผู้คืนพระชนม์

9.14. เชิงเทียนที่มีเทียนสองหรือสามเล่มหมายถึงอะไร?

- เหล่านี้คือดิคิริและไตรคีรี Dikiriy เป็นเชิงเทียนที่มีเทียนสองเล่ม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธรรมชาติสองประการในพระเยซูคริสต์: พระเจ้าและมนุษย์ Trikirium - เชิงเทียนที่มีเทียนสามเล่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศรัทธาในพระตรีเอกภาพ

9.15. เหตุใดบางครั้งจึงมีไม้กางเขนประดับด้วยดอกไม้บนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหารแทนที่จะเป็นรูปสัญลักษณ์

– เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์แห่งไม้กางเขนในช่วงเข้าพรรษา ไม้กางเขนถูกนำออกมาและวางบนแท่นบรรยายตรงกลางพระวิหาร เพื่อเป็นการเตือนใจถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า เพื่อสร้างแรงบันดาลใจและเสริมกำลังผู้ที่ถือศีลอดให้ถือศีลอดต่อไป

ในวันหยุดแห่งความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและต้นกำเนิด (การรื้อถอน) ของต้นไม้ที่ซื่อสัตย์ของไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า ไม้กางเขนก็ถูกนำไปที่ใจกลางพระวิหารด้วย

9.16. เหตุใดมัคนายกจึงยืนหันหลังให้ผู้นมัสการในโบสถ์?

– เขายืนหันหน้าไปทางแท่นบูชาซึ่งมีบัลลังก์ของพระเจ้าและองค์พระผู้เป็นเจ้าเองประทับอยู่อย่างมองไม่เห็น มัคนายกเป็นผู้นำผู้นมัสการและในนามของพวกเขากล่าวคำอธิษฐานต่อพระเจ้า

9.17. ครูสอนศาสนาที่ถูกเรียกให้ออกจากวัดระหว่างการนมัสการคือใคร?

– คนเหล่านี้คือคนที่ไม่ได้รับบัพติศมา แต่กำลังเตรียมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาไม่สามารถมีส่วนร่วมในศีลระลึกของคริสตจักรได้ ดังนั้นก่อนที่จะเริ่มศีลระลึกที่สำคัญที่สุดของคริสตจักร - การมีส่วนร่วม - พวกเขาจะถูกเรียกให้ออกจากพระวิหาร

9.18. Maslenitsa เริ่มตั้งแต่วันไหน?

– Maslenitsa เป็นสัปดาห์สุดท้ายก่อนเริ่มเข้าพรรษา จบลงด้วยการให้อภัยวันอาทิตย์

9.19. คำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียอ่านจนถึงเวลาใด?

– อ่านคำอธิษฐานของเอฟราอิมชาวซีเรียจนถึงวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

9.20. ผ้าห่อศพจะถูกเอาออกไปเมื่อไหร่?

– ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่แท่นบูชาก่อนพิธีอีสเตอร์ในเย็นวันเสาร์

9.21. เมื่อไหร่จะบูชาผ้าห่อศพได้?

– คุณสามารถเคารพผ้าห่อศพได้ตั้งแต่กลางวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จนถึงเริ่มพิธีอีสเตอร์

9.22. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?

- เลขที่. เนื่องจากไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองได้ทรงสละพระองค์เอง

9.23. ศีลมหาสนิทเกิดขึ้นในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์หรืออีสเตอร์หรือไม่?

– ในวันเสาร์และอีสเตอร์ จะมีพิธีสวด จึงมีศีลมหาสนิท

9.24. พิธีอีสเตอร์จะกินเวลาถึงกี่โมง?

– ในคริสตจักรต่างๆ เวลาสิ้นสุดของพิธีอีสเตอร์จะแตกต่างกัน แต่ส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นตั้งแต่ 3 ถึง 6 โมงเช้า

9.25. เหตุใดประตูหลวงจึงไม่เปิดตลอดพิธีในสัปดาห์อีสเตอร์ระหว่างพิธีสวด

– พระภิกษุบางรูปได้รับสิทธิประกอบพิธีสวดโดยเปิดประตูหลวง

9.26. พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราชจัดขึ้นในวันใด?

– พิธีสวด Basil the Great มีการเฉลิมฉลองเพียง 10 ครั้งต่อปี: ในวันหยุดของการประสูติของพระคริสต์และ Epiphany ของพระเจ้า (หรือในวันหยุดเหล่านี้หากตรงกับวันอาทิตย์หรือวันจันทร์) มกราคม 1/14 - ในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญเบซิลมหาราชในวันอาทิตย์ห้าวันเข้าพรรษา (ไม่รวมวันอาทิตย์ปาล์ม) วันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัสและวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดของ Basil the Great แตกต่างจากพิธีสวดของ John Chrysostom ในบทสวดบางบท โดยมีระยะเวลานานกว่าและการร้องเพลงประสานเสียงที่นานกว่า ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สวดมนต์นานขึ้นเล็กน้อย

9.27. ทำไมพวกเขาไม่แปลบริการเป็นภาษารัสเซียเพื่อให้เข้าใจได้มากขึ้น?

– ภาษาสลาฟเป็นภาษาศักดิ์สิทธิ์และจิตวิญญาณที่ผู้คนในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ซีริลและเมโทเดียสสร้างขึ้นเพื่อการนมัสการโดยเฉพาะ ผู้คนเริ่มไม่คุ้นเคยกับภาษา Church Slavonic และบางคนก็ไม่ต้องการที่จะเข้าใจ แต่ถ้าคุณไปคริสตจักรเป็นประจำ ไม่ใช่แค่เป็นครั้งคราว พระคุณของพระเจ้าจะสัมผัสได้ถึงหัวใจ และถ้อยคำทั้งหมดของภาษาที่สื่อถึงจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์นี้จะกลายเป็นที่เข้าใจได้ ภาษา Church Slavonic เนื่องจากมีจินตภาพความแม่นยำในการแสดงออกของความคิดความสดใสทางศิลปะและความสวยงามจึงเหมาะสำหรับการสื่อสารกับพระเจ้ามากกว่าภาษารัสเซียที่พูดพิการสมัยใหม่

แต่ เหตุผลหลักความไม่เข้าใจนั้นไม่ได้อยู่ในภาษา Church Slavonic มันใกล้เคียงกับภาษารัสเซียมาก - เพื่อที่จะเข้าใจได้อย่างเต็มที่คุณต้องเรียนรู้คำศัพท์เพียงไม่กี่สิบคำ ความจริงก็คือแม้ว่าบริการทั้งหมดจะถูกแปลเป็นภาษารัสเซีย ผู้คนก็ยังไม่เข้าใจอะไรเกี่ยวกับบริการนี้เลย ความจริงที่ว่าผู้คนไม่เข้าใจการนมัสการเป็นปัญหาทางภาษาในระดับน้อยที่สุด ประการแรกคือความไม่รู้พระคัมภีร์ บทสวดส่วนใหญ่เป็นการถอดความบทกวีอย่างมาก เรื่องราวในพระคัมภีร์; หากไม่ทราบแหล่งที่มาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจพวกเขาไม่ว่าพวกเขาจะร้องเป็นภาษาใดก็ตามก็ตาม ดังนั้นใครก็ตามที่ต้องการเข้าใจการนมัสการออร์โธดอกซ์ก่อนอื่นต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านและศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ และสามารถเข้าถึงได้ในภาษารัสเซีย

9.28. ทำไมบางครั้งมีการจุดไฟและเทียนในโบสถ์ระหว่างพิธี?

– ที่ Matins ในระหว่างการอ่านสดุดีทั้งหก เทียนในโบสถ์จะดับ ยกเว้นบางเล่ม เพลงสดุดีทั้งหกเป็นเสียงร้องของคนบาปที่กลับใจต่อพระพักตร์พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดผู้เสด็จมายังแผ่นดินโลก ในด้านหนึ่งการขาดแสงสว่างช่วยให้คิดถึงเรื่องที่กำลังอ่าน ในทางกลับกัน มันเตือนเราถึงความเศร้าโศกของสภาพบาปที่บรรยายไว้ในบทเพลงสดุดี และความจริงที่ว่าแสงภายนอกไม่เหมาะกับ คนบาป โดยการจัดอ่านในลักษณะนี้ คริสตจักรต้องการปลุกปั่นผู้เชื่อให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อว่าเมื่อเข้าไปในตัวพวกเขาเองแล้ว พวกเขาจึงได้สนทนากับพระเจ้าผู้เมตตาซึ่งไม่ต้องการให้คนบาปตาย (เอเสเคียล 33: 11) เกี่ยวกับเรื่องที่จำเป็นที่สุด - ความรอดของจิตวิญญาณโดยทำให้สอดคล้องกับพระองค์ , พระผู้ช่วยให้รอด, ความสัมพันธ์ที่ถูกทำลายโดยบาป การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกครึ่งแรกแสดงถึงความโศกเศร้าของจิตวิญญาณที่หันเหไปจากพระเจ้าและแสวงหาพระองค์ การอ่านเพลงสดุดีทั้งหกบทในช่วงครึ่งหลังเผยให้เห็นถึงสภาพของจิตวิญญาณที่กลับใจที่ได้คืนดีกับพระเจ้า

9.29. เพลงสดุดีหกบทรวมอยู่ในเพลงสดุดีทั้งหกบทและทำไมถึงมีเพลงสดุดีเหล่านี้โดยเฉพาะ?

– ส่วนแรกของ Matins เปิดขึ้นด้วยระบบเพลงสดุดีที่เรียกว่าเพลงสดุดีหกบท เพลงสดุดีที่หกประกอบด้วย: สดุดี 3 “ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงทวีคูณทั้งหมดนี้” สดุดี 37 “ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าให้ข้าพระองค์โกรธเลย” สดุดี 62 “ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของข้าพระองค์ ข้าพระองค์มาหาพระองค์ในเวลาเช้า” สดุดี 87 “ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าแห่งความรอดของข้าพเจ้า” สดุดี 102 “ขอถวายสาธุการแด่จิตวิญญาณของข้าพเจ้า องค์พระผู้เป็นเจ้า” สดุดี 142 “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังคำอธิษฐานของข้าพเจ้า” เพลงสดุดีได้รับเลือก อาจจะไม่ได้ตั้งใจ จากที่ต่างๆ ในเพลงสดุดีอย่างเท่าๆ กัน; นี่คือวิธีที่พวกเขานำเสนอมันทั้งหมด เพลงสดุดีได้รับเลือกให้มีเนื้อหาและน้ำเสียงเดียวกันกับที่มีอยู่ในเพลงสดุดี กล่าวคือ ทั้งหมดนี้พรรณนาถึงการข่มเหงคนชอบธรรมโดยศัตรู และความหวังอันมั่นคงของเขาในพระเจ้า มีแต่เพิ่มขึ้นจากการข่มเหงที่เพิ่มขึ้น และในที่สุดก็บรรลุถึงสันติสุขอันปีติยินดีในพระเจ้า (สดุดี 103) เพลงสดุดีทั้งหมดนี้จารึกไว้ด้วยชื่อของดาวิด ยกเว้นหมายเลข 87 ซึ่งเป็น "บุตรของโคราห์" และแน่นอนว่าเขาร้องโดยเขาในระหว่างการข่มเหงโดยซาอูล (อาจเป็นสดุดี 62) หรืออับซาโลม (สดุดี 3; 142) สะท้อนให้เห็นถึงการเติบโตทางจิตวิญญาณของนักร้องในภัยพิบัติเหล่านี้ ในบรรดาบทเพลงสดุดีที่มีเนื้อหาคล้ายกันหลายบทถูกเลือกที่นี่เพราะในบางสถานที่หมายถึงทั้งกลางวันและกลางคืน (สดุดี 3:6: “ข้าพเจ้าหลับแล้วลุกขึ้น ข้าพเจ้าลุกขึ้น” สดุดี 37:7: “ข้าพเจ้าเดินคร่ำครวญ ตลอดทั้งวัน”) ", ข้อ 14: "ฉันได้สอนคนที่ประจบสอพลอตลอดทั้งวัน"; PS. 62:1: "ฉันจะอธิษฐานต่อพระองค์ในเวลาเช้า", ข้อ 7: "ฉันได้ระลึกถึงพระองค์บน ในเวลาเช้าข้าพระองค์ได้เรียนรู้จากพระองค์" สดุดี 87:2 "ข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ทั้งกลางวันและกลางคืน" ข้อ 10: "ข้าพระองค์ยกมือขึ้นทูลพระองค์ตลอดทั้งวัน" ข้อ 13, 14: “การอัศจรรย์ของพระองค์จะเป็นที่รู้จักในความมืด...และข้าพระองค์ร้องทูลพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า และคำอธิษฐานยามเช้าของข้าพระองค์จะมาก่อนพระองค์” สดุดี 102:15 “วันเวลาของพระองค์เหมือน ดอกไม้ทุ่ง"; สดุดี 142:8: "ฉันได้ยินมาว่าในเวลาเช้าขอแสดงความเมตตาต่อฉัน") สดุดีแห่งการกลับใจสลับกับการขอบพระคุณ

หกสดุดี ฟังในรูปแบบ MP3

9.30 น. "โพลีเอลีโอ" คืออะไร?

– Polyeleos เป็นชื่อที่มอบให้กับส่วนที่เคร่งขรึมที่สุดของ Matins ซึ่งเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้นในตอนเช้าหรือตอนเย็น Polyeleos เสิร์ฟเฉพาะในช่วงเทศกาลเท่านั้น สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยระเบียบพิธีกรรม ในวันอาทิตย์หรือวันหยุด Matins จะเป็นส่วนหนึ่งของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนและจะเสิร์ฟในตอนเย็น

Polyeleos เริ่มต้นหลังจากอ่านกฐิมา (สดุดี) ด้วยการร้องเพลงสรรเสริญจากเพลงสดุดี: 134 - "สรรเสริญพระนามของพระเจ้า" และ 135 - "สารภาพพระเจ้า" และจบลงด้วยการอ่านพระกิตติคุณ ในสมัยโบราณ เมื่อได้ยินคำแรกของเพลงสวดนี้ว่า "สรรเสริญพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า" หลังจากฟังกฐิสมะ มีการจุดตะเกียงจำนวนมาก (ตะเกียงเปิด) ในพระวิหาร ดังนั้นส่วนนี้ของการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนจึงเรียกว่า "น้ำมันมากมาย" หรือในภาษากรีกเรียกว่าโพลีเอลีโอส ("โพลี" - มากมาย "น้ำมัน" - น้ำมัน) ประตูหลวงเปิดออก และนักบวช นำหน้าด้วยมัคนายกถือเทียนที่จุดไฟ เผาเครื่องหอมบนแท่นบูชาและแท่นบูชาทั้งหมด สัญลักษณ์ คณะนักร้องประสานเสียง ผู้สักการะ และทั่วทั้งวัด ประตูหลวงที่เปิดอยู่เป็นสัญลักษณ์ของสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่เปิดอยู่ ซึ่งเป็นที่ซึ่งอาณาจักรแห่งชีวิตนิรันดร์ส่องสว่าง หลังจากอ่านพระกิตติคุณแล้ว ทุกคนที่อยู่ในพิธีจะเข้าใกล้สัญลักษณ์ของวันหยุดและแสดงความเคารพ ในความทรงจำของมื้ออาหารภราดรภาพของคริสเตียนโบราณซึ่งมาพร้อมกับการเจิมด้วยน้ำมันหอมระเหยนักบวชวาดสัญลักษณ์รูปกางเขนบนหน้าผากของทุกคนที่เข้าใกล้ไอคอน ประเพณีนี้เรียกว่าการเจิม การเจิมด้วยน้ำมันทำหน้าที่เป็นสัญญาณภายนอกของการมีส่วนร่วมในพระคุณและความสุขทางวิญญาณของวันหยุดการมีส่วนร่วมในคริสตจักร การเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์บนโพลีเอลีโอไม่ใช่ศีลระลึก แต่เป็นพิธีกรรมที่เป็นสัญลักษณ์ของการวิงวอนขอความเมตตาและการอวยพรจากพระเจ้าเท่านั้น

9.31. "ลิเธียม" คืออะไร?

– Litiya แปลจากภาษากรีกหมายถึงการอธิษฐานอย่างแรงกล้า กฎบัตรปัจจุบันยอมรับลิเทียสี่ประเภท ซึ่งสามารถจัดตามลำดับต่อไปนี้ตามระดับความเคร่งขรึม: ก) “ลิเธียนอกอาราม” ที่กำหนดไว้สำหรับวันหยุดที่สิบสองและในสัปดาห์ที่สดใสก่อนพิธีสวด; b) ลิเธียมที่ Great Vespers เชื่อมต่อกับการเฝ้า; c) litia เมื่อสิ้นสุดเทศกาลและวันอาทิตย์ d) ลิเธียมสำหรับการพักผ่อนหลังวันธรรมดา สายัณห์ และ Matins ในแง่ของเนื้อหาของคำอธิษฐานและพิธีกรรม ลิเทียประเภทนี้มีความแตกต่างกันมาก แต่สิ่งที่เหมือนกันคือการออกจากวัด ในประเภทแรก (ของที่ระบุไว้) การไหลออกนี้เสร็จสมบูรณ์ และในประเภทอื่นๆ ถือว่าไม่สมบูรณ์ แต่ที่นี่และที่นี่มีการดำเนินการเพื่อแสดงคำอธิษฐานไม่เพียง แต่เป็นคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวด้วยเพื่อเปลี่ยนสถานที่เพื่อฟื้นฟูความสนใจในการอธิษฐาน วัตถุประสงค์เพิ่มเติมของลิเธียมคือการแสดงออก - โดยการนำออกจากพระวิหาร - ความไร้ค่าของเราที่จะอธิษฐานในนั้น: เราอธิษฐานโดยยืนอยู่หน้าประตูของพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ราวกับว่าอยู่หน้าประตูสวรรค์เช่นอาดัมคนเก็บภาษี ลูกชายฟุ่มเฟือย ด้วยเหตุนี้การสวดภาวนาลิเธียมจึงค่อนข้างกลับใจและโศกเศร้า ในที่สุด ในลิเทีย ศาสนจักรโผล่ออกมาจากสภาพแวดล้อมอันศักดิ์สิทธิ์สู่โลกภายนอกหรือสู่ห้องโถง โดยเป็นส่วนหนึ่งของพระวิหารที่ติดต่อกับโลกนี้ เปิดให้ทุกคนที่ไม่ได้รับการยอมรับเข้าสู่ศาสนจักรหรือถูกกีดกันจากศาสนจักร เพื่อจุดประสงค์ในการ ภารกิจอธิษฐานในโลกนี้ ดังนั้นลักษณะประจำชาติและสากล (สำหรับทั้งโลก) ของการสวดมนต์ลิเธียม

9.32. ขบวนแห่ไม้กางเขนคืออะไร และเกิดขึ้นเมื่อใด?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนเป็นขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบวชและฆราวาส โดยมีสัญลักษณ์ ป้าย และแท่นบูชาอื่นๆ ขบวนแห่ไม้กางเขนจัดขึ้นในวันพิเศษประจำปีที่จัดตั้งขึ้นสำหรับพวกเขา: ในการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ - ขบวนแห่อีสเตอร์แห่งไม้กางเขน; ในงานฉลอง Epiphany เพื่อการถวายน้ำครั้งใหญ่ในความทรงจำของการบัพติศมาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดนตลอดจนเพื่อเป็นเกียรติแก่แท่นบูชาและโบสถ์อันยิ่งใหญ่หรือเหตุการณ์ของรัฐ นอกจากนี้ยังมีขบวนแห่ทางศาสนาสุดพิเศษที่ศาสนจักรจัดตั้งขึ้นในโอกาสสำคัญเป็นพิเศษอีกด้วย

9.33. ขบวนแห่แห่งไม้กางเขนมาจากไหน?

– เช่นเดียวกับสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่ทางศาสนามีต้นกำเนิดมาจากพันธสัญญาเดิม ผู้ชอบธรรมในสมัยโบราณมักประกอบขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่นิยมด้วยการร้องเพลง เป่าแตร และชื่นชมยินดี เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องนี้จะถูกนำเสนอใน หนังสือศักดิ์สิทธิ์พันธสัญญาเดิม: อพยพ ตัวเลข หนังสือกษัตริย์ สดุดี และอื่นๆ

ต้นแบบแรกของขบวนแห่ทางศาสนา ได้แก่ การเดินทางของบุตรชายของอิสราเอลจากอียิปต์ไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา ขบวนแห่ของอิสราเอลทั้งหมดตามหีบของพระเจ้า ซึ่งเกิดการแบ่งแยกแม่น้ำจอร์แดนอย่างอัศจรรย์ (โยชูวา 3:14-17) การล้อมหีบพันธสัญญาเจ็ดรอบรอบกำแพงเมืองเจรีโค ระหว่างนั้นการพังทลายลงอย่างน่าอัศจรรย์ของกำแพงที่เข้มแข็งของเมืองเยรีโคเกิดขึ้นจากเสียงแตรอันศักดิ์สิทธิ์และคำประกาศของประชาชนทั้งหมด (โยชูวา 6:5-19) ; เช่นเดียวกับการโอนหีบของพระเจ้าทั่วประเทศอย่างเคร่งขรึมโดยกษัตริย์ดาวิดและโซโลมอน (2 พงศ์กษัตริย์ 6:1-18; 3 พงศ์กษัตริย์ 8:1-21)

9.34. ขบวนอีสเตอร์หมายถึงอะไร?

– การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์มีการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ พิธีอีสเตอร์เริ่มในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเย็น ที่ Matins หลังสำนักงานเที่ยงคืน ขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์จะเกิดขึ้น - ผู้นมัสการซึ่งนำโดยนักบวชออกจากวัดเพื่อดำเนินขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์รอบพระวิหาร เช่นเดียวกับสตรีที่ถือมดยอบซึ่งได้พบกับพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์นอกกรุงเยรูซาเล็ม ชาวคริสเตียนพบกับข่าวการเสด็จมาของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์นอกกำแพงพระวิหาร - ดูเหมือนว่าพวกเขากำลังเดินไปหาพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์

ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นพร้อมกับเทียน แบนเนอร์ กระถางไฟ และสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ภายใต้เสียงระฆังที่ดังอย่างต่อเนื่อง ก่อนเข้าพระวิหาร ขบวนแห่อีสเตอร์อันเคร่งขรึมจะหยุดที่ประตูและเข้าไปในพระวิหารหลังจากมีเสียงข้อความอันยินดีสามครั้ง: “พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทรงเหยียบย่ำความตายด้วยความตาย และประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ! ” ขบวนแห่ไม้กางเขนเข้าไปในพระวิหาร เช่นเดียวกับที่ผู้หญิงถือมดยอบมาที่กรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับข่าวอันน่ายินดีแก่เหล่าสาวกของพระคริสต์เกี่ยวกับองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์

9.35. ขบวนแห่อีสเตอร์เกิดขึ้นกี่ครั้ง?

– ขบวนแห่ทางศาสนาอีสเตอร์ครั้งแรกเกิดขึ้นในคืนอีสเตอร์ จากนั้น ในระหว่างสัปดาห์ (สัปดาห์ที่สดใส) ทุกวันหลังจากสิ้นสุดพิธีสวด จะมีการจัดขบวนแห่ไม้กางเขนอีสเตอร์ และก่อนเทศกาลเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ขบวนแห่ไม้กางเขนแบบเดียวกันจะจัดขึ้นทุกวันอาทิตย์

9.36. ขบวนแห่ผ้าห่อพระศพในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์หมายถึงอะไร?

ขบวนแห่ไม้กางเขนที่น่าโศกเศร้าและน่าสังเวชนี้เกิดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการฝังศพของพระเยซูคริสต์ เมื่อสาวกลึกลับของพระองค์ โยเซฟและนิโคเดมัส พร้อมด้วยพระมารดาของพระเจ้าและสตรีที่ถือมดยอบ อุ้มพระเยซูคริสต์ผู้ล่วงลับไปแล้วในอ้อมแขนของพวกเขา ไม้กางเขน พวกเขาเดินจากภูเขากลโกธาไปยังสวนองุ่นของโยเซฟซึ่งมีถ้ำฝังศพซึ่งตามธรรมเนียมของชาวยิวพวกเขาวางพระศพของพระคริสต์ เพื่อรำลึกถึงเหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ - การฝังศพของพระเยซูคริสต์ - ขบวนแห่ไม้กางเขนจะจัดขึ้นพร้อมกับผ้าห่อศพซึ่งเป็นตัวแทนของพระศพของพระเยซูคริสต์ผู้วายชนม์ขณะที่ถูกนำลงจากไม้กางเขนและวางไว้ในหลุมฝังศพ

อัครสาวกกล่าวกับผู้ศรัทธาว่า: “จำความผูกพันของฉันไว้”(คส.4:18) หากอัครสาวกสั่งให้ชาวคริสเตียนระลึกถึงความทุกข์ทรมานของเขาด้วยโซ่ตรวน พวกเขาควรจะจดจำความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ได้ดียิ่งขึ้นเพียงใด ในระหว่างการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ คริสเตียนยุคใหม่ไม่ได้มีชีวิตอยู่และไม่ร่วมเศร้าโศกกับอัครสาวก ดังนั้นในวันสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขาจึงระลึกถึงความโศกเศร้าและความคร่ำครวญเกี่ยวกับพระผู้ไถ่

ใครก็ตามที่ถูกเรียกว่าคริสเตียนผู้เฉลิมฉลองช่วงเวลาอันโศกเศร้าของการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดอดไม่ได้ที่จะมีส่วนร่วมในความปีติยินดีแห่งสวรรค์ของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ เพราะในถ้อยคำของอัครสาวก: “เราเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ ถ้าเราทนทุกข์ร่วมกับพระองค์เท่านั้น เพื่อเราจะได้ได้รับเกียรติร่วมกับพระองค์ด้วย”(โรม 8:17)

9.37. ขบวนแห่ทางศาสนาจะจัดขึ้นในโอกาสฉุกเฉินใดบ้าง?

– ขบวนแห่ไม้กางเขนพิเศษจะดำเนินการโดยได้รับอนุญาตจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรสังฆมณฑลในบางโอกาสที่มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับวัด สังฆมณฑล หรือชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมด - ในระหว่างการรุกรานของชาวต่างชาติ ในระหว่างการโจมตีของโรคร้าย ในระหว่าง ความอดอยาก ความแห้งแล้ง หรือภัยพิบัติอื่นๆ

9.38. ธงที่ใช้ในขบวนแห่ทางศาสนาหมายถึงอะไร?

– แบนเนอร์ต้นแบบแรกเกิดขึ้นหลังน้ำท่วม พระเจ้าทรงปรากฏต่อโนอาห์ระหว่างการเสียสละของเขา ทรงแสดงสายรุ้งบนเมฆและเรียกมันว่า “สัญลักษณ์แห่งพันธสัญญานิรันดร์”ระหว่างพระเจ้ากับผู้คน (ปฐมกาล 9:13-16) เช่นเดียวกับสายรุ้งบนท้องฟ้าเตือนผู้คนให้นึกถึงพันธสัญญาของพระเจ้า พระรูปของพระผู้ช่วยให้รอดบนแบนเนอร์ก็ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจอยู่เสมอถึงการปลดปล่อยเผ่าพันธุ์มนุษย์ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายจากน้ำท่วมที่ลุกเป็นไฟทางวิญญาณ

ต้นแบบที่สองของแบนเนอร์เกิดขึ้นระหว่างที่อิสราเอลออกจากอียิปต์ระหว่างทางผ่านทะเลแดง แล้วองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรากฏบนเสาเมฆ ทรงปกคลุมกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ด้วยความมืดจากเมฆนี้ และทรงทำลายล้างในทะเล แต่ทรงกอบกู้อิสราเอล ดังนั้นบนแบนเนอร์จึงมองเห็นภาพของพระผู้ช่วยให้รอดเหมือนเมฆที่ปรากฏขึ้นจากสวรรค์เพื่อเอาชนะศัตรู - ฟาโรห์ฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจพร้อมกองทัพทั้งหมดของเขา พระเจ้าทรงชนะและขับไล่พลังของศัตรูออกไปเสมอ

แบนเนอร์ประเภทที่สามคือเมฆแบบเดียวกับที่ปกคลุมพลับพลาและบดบังอิสราเอลระหว่างการเดินทางสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา อิสราเอลทั้งปวงมองดูเมฆศักดิ์สิทธิ์ที่ปกคลุมอยู่ และด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณจึงเข้าใจการประทับอยู่ของพระเจ้าพระองค์เอง

ต้นแบบอีกประการหนึ่งของธงคืองูทองแดงซึ่งโมเสสสร้างขึ้นตามพระบัญชาของพระเจ้าในทะเลทราย เมื่อมองดูเขา ชาวยิวได้รับการรักษาจากพระเจ้า เนื่องจากงูทองแดงเป็นตัวแทนของไม้กางเขนของพระคริสต์ (ยอห์น 3:14,15) ดังนั้นในขณะที่ถือธงในระหว่างขบวนแห่ไม้กางเขน ผู้เชื่อเงยหน้าขึ้นมองรูปของพระผู้ช่วยให้รอด พระมารดาของพระเจ้า และวิสุทธิชน ด้วยสายตาฝ่ายวิญญาณพวกเขาขึ้นไปสู่ต้นแบบที่มีอยู่ในสวรรค์และได้รับการรักษาทางจิตวิญญาณและร่างกายจากการสำนึกผิดบาปของงูฝ่ายวิญญาณ - ปีศาจที่ล่อลวงผู้คนทั้งหมด

คู่มือปฏิบัติเพื่อการให้คำปรึกษาตำบล เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2552

เป็นที่น่าสังเกตว่าหลายคนที่เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์อาจไม่เข้าใจความหมายและความหมายอันลึกซึ้งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เลย คำพูดที่พูดเป็นบทสวดยังคงเข้าใจผิด ช่องว่างในความรู้ประเภทนี้ทำให้คำอธิษฐานไร้ความหมาย ดังนั้นเมื่อพูดคุยกับพระเจ้า - พระบิดาบนสวรรค์ของเรา - เราต้องแก้ไขปัญหานี้อย่างมีสติ คริสเตียนต้องเข้าใจว่าคำพูดที่พวกเขาได้ยินและพูดหมายถึงอะไร

สำหรับหลาย ๆ คนการไปโบสถ์เกือบจะเป็นความสำเร็จในแง่จิตวิญญาณเพราะคุณต้องรอเป็นเวลานานในการสารภาพบาปจากนั้นจึงฟังสุนทรพจน์ที่ไม่อาจเข้าใจได้ของนักบวช อันที่จริง เมื่อเรามาโบสถ์ เราพบว่าตนเองอยู่ในห้องชั้นบนของไซอัน ที่เรารอคอยชั่วโมงแห่งการชำระทางวิญญาณ

คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับการนมัสการออร์โธดอกซ์เพื่อที่คุณจะได้ร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าร่วมกับทุกคนด้วยใจและปากเดียว บทความนี้จะเปิดเผยความหมายและให้คำอธิบายเกี่ยวกับพิธีการของคริสตจักรนี้ พูดถึงที่มา ว่ามีประเภทใดบ้าง ปฏิบัติอย่างไร มีลำดับอย่างไร

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์พร้อมคำอธิบาย - ดาวน์โหลด ฟังออนไลน์

นอกจากนี้ยังมีการบรรยายที่ยอดเยี่ยมโดย Protodeacon Andrei Kuraev เกี่ยวกับ Divine Liturgy ซึ่งมีคำอธิบายโดยละเอียดในภาษาที่ชัดเจนและรูปแบบที่ง่าย พิธีกรรมออร์โธดอกซ์(ชัดเจนแม้กระทั่งสำหรับหุ่นเชิดในเรื่องนี้)

การบรรยายโดย Protodeacon Andrei Kuraev เต็มไปด้วยคำอธิบาย สามารถพบได้ในรูปแบบวิดีโอและเสียง ดูและฟังออนไลน์ และดาวน์โหลดได้ แนะนำให้ใช้สื่อดังกล่าวเพื่อให้เกิดความคุ้นเคยทั้งกับผู้ที่เริ่มต้นเส้นทางออร์โธดอกซ์และผู้ที่ไปโบสถ์

ไม่ควรสับสนระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์กับพิธีศพ ซึ่งเรียกว่าพิธีรำลึก บริการนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเป็นการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตโดยให้บริการในวันที่ผู้เสียชีวิตในวันที่ 3, 9, 40 และทุก ๆ วันครบรอบหลังการเสียชีวิตในวันเกิดวันชื่อ

พิธีรำลึกนี้สามารถให้บริการได้ทั้งในโบสถ์โดยนักบวชหรือที่บ้านโดยฆราวาส ในระหว่างการรับใช้นี้ พระเจ้าทรงวางใจในความเมตตาของพระเจ้าขอการอภัยบาปเพื่อผู้ตายและชีวิตนิรันดร์

พิธีสวดในโบสถ์คืออะไร

นี่คือบริการหลักของคริสเตียนหรือที่เรียกว่ามิสซาซึ่งเป็นพื้นฐานและศูนย์กลางของโลกคริสตจักรทั้งหมด

จุดประสงค์ของประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์นี้คือการเตรียมศีลระลึกหรือศีลมหาสนิทซึ่งจะเกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดพิธี

พระเยซูคริสต์ทรงประกอบพิธีศีลมหาสนิทครั้งแรกในวันพฤหัสบดีวันพฤหัส

สิ่งนี้น่าสนใจ:วันพฤหัสบดี Maundy (ไม่เช่นนั้น วันพฤหัสบดี Maundy วันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์) เป็นวันที่สี่ของ Great Week ในวันนี้ ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์จะระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ตอนนั้นเองที่พระเยซูคริสต์ทรงล้างเท้าของอัครสาวกและทรงสถาปนาศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิท พระคริสต์ทรงอวยพรขนมปังซึ่งเป็นพระกายของพระองค์ และเหล้าองุ่นซึ่งเป็นพระโลหิตของพระองค์รายล้อมไปด้วยเหล่าสาวกของพระองค์ และตรัสว่า “จงรับกินเถิด นี่เป็นกายของเรา” (มัทธิว 26:26; มาระโก 14:22; ลูกา 22) :19 ).

ในระหว่างพิธีหลักของคริสตจักรนี้เองที่การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตเกิดขึ้นตามบันทึก "เพื่อการพักผ่อน" และเพื่อสุขภาพตามบันทึก "เพื่อสุขภาพ" ที่คริสเตียนส่งมา ขอแนะนำให้ส่งบันทึกก่อนเริ่มบริการและควรส่งในตอนเย็น - ในช่วงเย็น

ที่มาของพิธีสวดออร์โธดอกซ์

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ศีลมหาสนิทเป็นพื้นฐานของการนมัสการในพิธีกรรม ใน กรีกโบราณมีสิ่งที่เรียกว่า “ศีลมหาสนิท”

คำนี้แปลจากภาษากรีกเป็นภาษารัสเซีย แปลว่า "สาเหตุทั่วไป" ตามที่ประวัติศาสตร์เป็นพยาน หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระผู้ช่วยให้รอด อัครสาวกหักขนมปังเพื่อระลึกถึงพระองค์

ต่อมาได้สืบทอดประเพณีนี้ไปยังผู้นับถือศาสนานี้ทุกคน ชาวคริสต์เมื่อยอมรับคำสอนของอัครสาวกแล้ว ก็เริ่มประกอบพิธีศีลระลึกนี้ด้วย และทำเช่นนั้นมาจนถึงทุกวันนี้

บริการมีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา หากในตอนแรกพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ได้ดำเนินการตามลำดับที่กำหนดไว้ในสมัยของอัครสาวก (เมื่อการรวมการสนทนาเข้ากับมื้ออาหารการสวดมนต์และการสื่อสาร) จากนั้นในความเป็นจริงสมัยใหม่พิธีสวดก็แยกออกจากมื้ออาหารและกลายเป็นอิสระ พิธีกรรม พิธีกรรมเริ่มจัดขึ้นในโบสถ์และวัด

พิธีสวดมีอะไรบ้าง?

พิธีกรรมพิธีกรรมจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสถานที่ ตัวอย่างเช่น ในอิสราเอลมีการจัดพิธีสวดของอัครสาวกยากอบ

สาระสำคัญและความหมาย ตัวเลือกต่างๆพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์นั้นเหมือนกันทุกประการ และความแตกต่างอยู่ที่บทสวดมนต์ที่นักบวชและนักบวชออกเสียง

ฉันอยากจะทราบว่าในคริสตจักรต่างๆ มีสองพิธีพร้อมกัน - เช้าและสาย ตามกฎแล้วครั้งแรกจะเริ่มในเวลาประมาณ 7.00 น. และครั้งที่สองเวลา 10.00 น. พิธีจะจัดขึ้นในโบสถ์ต่างๆ พระสงฆ์ต่างกันจะรับใช้ และการสารภาพบาปจะเกิดขึ้นทั้งพิธีมิสซาเช้าและเย็น

สิ่งนี้ทำเพื่อนักบวชเอง - ผู้ที่ทำงานสามารถเข้ารับบริการในช่วงแรกได้ เช่นเดียวกับแม่และพ่อของครอบครัวสามารถเข้าร่วมบริการดังกล่าวโดยไม่มีลูก และนำสมาชิกในครัวเรือนของพวกเขาไปรับบริการสาย ด้วยวิธีนี้ ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนทุกคนสามารถเพลิดเพลินกับการสื่อสารด้วยการอธิษฐานกับพระเจ้า

พิธีสวดของอัครสาวกยากอบ

พิธีกรรมนี้เป็นของประเภทเยรูซาเล็มซึ่งรวบรวมโดยอัครสาวกยากอบ ในช่วงทศวรรษที่ 30 มีการแนะนำพิธีกรรมนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย แต่ไม่ใช่ในรัสเซีย แต่ในต่างประเทศ 40 ปีต่อมา พิธีการของคริสตจักรประเภทนี้เริ่มแพร่หลายใน Patriarchate ของมอสโก

ปัจจุบันมีการจัดพิธีต่างๆ ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในประเทศของเราปีละหลายครั้ง

ความแตกต่างระหว่างพิธีกรรมนี้กับพิธีกรรมอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกันคือวิธีการให้บริการแก่ฆราวาส การรับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้นแยกกัน ขั้นแรกพวกเขากินขนมปังจากมือของนักบวช จากนั้นจึงรับถ้วยแห่งพระโลหิตของพระคริสต์จากผู้รับใช้อีกคน

พิธีดังกล่าวจะดำเนินการในวันรำลึกถึงนักบุญเจมส์ - 23 ตุลาคม และยังให้บริการในภาคตะวันออกและในโบสถ์รัสเซียบางแห่งด้วย

พิธีสวดของอัครสาวกมาระโก

อันดับนี้เป็นของประเภทอเล็กซานเดรียคลาสสิก ลักษณะของการบูชาในกรณีนี้ ได้แก่ ความกระชับ การแสดงออก และความชัดเจน

ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ พิธีกรรมจึงได้รับความนิยมอย่างมากในหลายประเทศในคราวเดียว - ครั้งแรกดำเนินการในเมืองอเล็กซานเดรีย จากนั้นในอียิปต์ จากนั้นในอิตาลี อาร์เมเนีย และซีเรีย

การประกอบพิธีสวดประกอบด้วยประการแรกคือขบวนแห่พระสงฆ์ (ทางเข้าเล็ก) จากนั้นจะมีการสวดมนต์ด้วยเสียง

พิธีสวดนักบุญยอห์น Chrysostom

นี่เป็นหนึ่งในสามพิธีที่ดำเนินการในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งรวมถึงพิธีสวดของนักบุญเบซิลมหาราชบนพื้นฐานของการรวบรวมพิธีกรรมของจอห์น Chrysostom และพิธีสวดของนักบุญเกรกอรี Dvoeslav

บริการนี้จัดขึ้นแบบเสมือนจริง ตลอดทั้งปียกเว้นวันพิเศษบางวัน

พิธีสวดนักบุญบาซิลมหาราช

พิธีต่างๆ จะจัดขึ้นปีละ 10 ครั้ง รวมถึงเทศกาลคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์

ขั้นตอนและเนื้อหาของบริการ มีข้อยกเว้นบางประการ สอดคล้องกับพิธีกรรมก่อนหน้านี้

พิธีสวดของ St. Gregory Dvoeslov

บริการนี้เรียกอีกอย่างว่าพิธีสวดของกำนัลล่วงหน้า สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าร่างกายและเลือดได้รับการถวายในระหว่างการบริการนี้ จากนั้นนักบวชและนักบวชก็จะได้รับการมีส่วนร่วมกับพวกเขา

พิธีกรรมออร์โธดอกซ์จะดำเนินการในวันพุธและวันศุกร์เข้าพรรษา

ลำดับพิธีสวดเต็มพร้อมคำอธิบาย

ก่อนประกอบพิธีในโบสถ์ใหญ่ นักบวชต้องเตรียมตัวตนเองก่อน โดยที่ยังไม่ได้สวมเครื่องนุ่งห่มใดๆ ยืนอยู่ในวิหารต่อหน้าพระอุรัต พระสงฆ์สวดภาวนา โดยอ่านสิ่งที่เรียกว่า "คำอธิษฐานทางเข้า"

จากนั้นรัฐมนตรีจะโค้งคำนับและจูบรูปเคารพของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า และท่องบทเพลงโทรปาเรีย

หลังจากนั้นนักบวชก็แอบสวดภาวนาที่หน้าประตูว่าพระเจ้าจะทรงเสริมกำลังพวกเขาสำหรับการนมัสการที่จะเกิดขึ้น จากนั้นพวกเขาก็โค้งคำนับต่อรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และต่อผู้คน และเข้าไปในแท่นบูชา

การให้บริการใช้เวลาประมาณสองชั่วโมงและจะเกิดขึ้นในช่วงเช้าเป็นหลัก อย่างไรก็ตามระยะเวลาอาจแตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและยังสามารถให้บริการในเวลากลางคืนหรือตอนเย็นก็ได้

ตามกฎแล้วพิธีจะดำเนินการในวันอาทิตย์เช่นเดียวกับวันหยุดในวันแห่งการรำลึกถึงนักบุญและการเฉลิมฉลองไอคอน พิธีบูชาทั้งหมดเป็นการดำเนินการตามลำดับซึ่งแบ่งออกเป็นหลายขั้นตอนซึ่งมีชื่อของตนเองและดำเนินการตามกฎเกณฑ์บางประการ

บริการของคริสตจักรประกอบด้วยสามส่วน:

• พรอสโคมีเดีย;
• พิธีสวด Catechumens;
• พิธีสวดของผู้ศรัทธา

พิธีสวดของ St. Gregory the Dvoeslov ไม่รวมอยู่ในพิธีกรรมทั้งหมด ขั้นตอนและแผนงานในการให้บริการคริสตจักรเต็มรูปแบบมีดังนี้

ขั้นแรก พระสงฆ์เตรียมอุปกรณ์สำหรับเฉลิมฉลองศีลระลึกของศีลมหาสนิทจากขนมปังและเหล้าองุ่น ประการที่สอง กำลังดำเนินการเตรียมศีลระลึก และประการที่สาม มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท ในระหว่างที่มีการถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และศีลมหาสนิทเกิดขึ้นสำหรับผู้เข้าร่วมในพิธี

พรอสโคมีเดีย

นี่คือขั้นตอนแรก กระบวนการประกอบด้วยการเตรียมและนำคุณลักษณะที่จำเป็นของการสักการะ - ขนมปังและเหล้าองุ่น Proskomedia ดำเนินการบนแท่นบูชาในระหว่างการอ่านชั่วโมง (พรสวดมนต์ที่ชำระให้บริสุทธิ์ในช่วงเวลาหนึ่งของวัน)

ในช่วงเริ่มต้นของ proskomedia รัฐมนตรีในโบสถ์สวมชุดศักดิ์สิทธิ์และอ่านคำอธิษฐานทางเข้า ต่อไป ในพรอฟโฟราแรก จะมีการสร้างรูปไม้กางเขนขึ้นสามครั้งและกล่าวคำอธิษฐาน ตรงกลางของโพรโฟราถูกตัดออกเป็นรูปลูกบาศก์ - ลูกแกะ มันถูกวางไว้บนหนึ่งในภาชนะพิธีกรรม - Paten

จากนั้นนักบวชจะเทไวน์ลงในถ้วย ทั้งสามด้านมีอนุภาคจากโพรฟอรัสทั้งห้า ในตอนท้าย พระสงฆ์คลุมภาชนะด้วยของกำนัลด้วยสิ่งปกคลุมและ "อากาศ" และขอให้พระเจ้าประทานพรแก่ของกำนัล

พิธีสวด Catechumens

ในอดีต การเข้าร่วมพิธีกรรมของโบสถ์จำเป็นต้องมีการเตรียมการที่จริงจังและยาวนาน ผู้คนต้องศึกษาหลักคำสอนทางศาสนาและไปโบสถ์ แต่พวกเขามีสิทธิ์อ่านคำอธิษฐานระหว่างพิธีในโบสถ์ก่อนที่จะนำของขวัญจากแท่นบูชาขึ้นสู่บัลลังก์เท่านั้น

ขั้นแรกให้กล่าวคำอธิษฐาน สดุดีและโทรปาเรีย ถัดไป catechumens จะต้องออกจากสถานที่ซึ่งมีการจัดพิธีออร์โธดอกซ์เนื่องจากเวทีหลักของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น

พิธีสวดผู้ศรัทธา

ทันทีที่เสียงเรียกครูฝึกออกจากวัดดังขึ้น ส่วนที่สามของการบริการก็เริ่มต้นขึ้น มีการกล่าวคำอธิษฐานและร้องเพลง ขณะเดียวกันก็มีการโอนของขวัญขึ้นสู่บัลลังก์ด้วย กระบวนการนี้เรียกว่าการเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของขบวนแห่ของพระผู้ช่วยให้รอดไปสู่ความทุกข์ทรมานและความตาย

ก่อนการถวายของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์จะมีการประกาศบทสวดอ้อนวอน นอกจากนี้ยังมีการออกเสียงบทสวดซึ่งเตรียมผู้ที่มาร่วมงานจากนั้นจึงร้องเพลงคำอธิษฐาน "พระบิดาของเรา" ถัดมาคือการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์กับทุกคนที่เตรียมพร้อมสำหรับสิ่งนี้และได้รับพรจากนักบวช

สิ่งสำคัญคือต้องรู้:เพื่อที่จะเป็นผู้มีส่วนร่วมในศีลระลึกอันยิ่งใหญ่ ผู้เชื่อจะต้องถือศีลอดและเคลียร์มโนธรรมของตน - ห้ามกินหรือดื่มหลัง 00.00 น. ของวันก่อนและมาสารภาพบาป

หลังจากนำถ้วยไปที่แท่นบูชาแล้ว ก็กล่าวบทสวดสั้นๆ ในตอนท้ายของพิธีในโบสถ์ พระสงฆ์จะอวยพรผู้ที่อธิษฐาน นักบวชจูบไม้กางเขน และอ่านคำอธิษฐานขอบคุณ

บทสรุป

นี่คือสาระสำคัญและระเบียบของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นสมาชิกของความเชื่อของคริสเตียนจะต้องรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับพิธีสวดและเข้าใจความหมายของการกระทำทั้งหมดเพื่อที่จะสนทนากับพระเจ้าและทำให้ศรัทธาของเขามีความหมายอย่างแท้จริง