ทำไมพระภิกษุถึงมีผมยาว? โบสถ์แห่งตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตบน Vorobyovy Gory

เคราที่ยาวและหนาเป็นคุณลักษณะสำคัญของนักบวชออร์โธดอกซ์ ดังที่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เชื่อ คุณนึกภาพก้นที่เกลี้ยงเกลาออกไหม? ในขณะเดียวกัน ในบางกรณี พระสงฆ์จะไม่ไว้หนวดเคราตามธรรมเนียมของตน

ประเพณีออร์โธดอกซ์

ธรรมเนียมการเดินผมยาวและไว้หนวดมีมาสู่มาตุภูมิพร้อมกับการเผยแพร่ศาสนาคริสต์
ความจริงก็คือแม้แต่ชาวยิวในพันธสัญญาเดิมก็ยังไว้เคราตามคำแนะนำของหนังสือเลวีนิติ: “อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” (บทที่ 19 ข้อ 27) อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งปฏิเสธประเพณีในพระคัมภีร์หลายประการยึดถือมุมมองเดียวกันเกี่ยวกับการโกนเครา พระเยซูคริสต์เองทรงสวมการตัดสินโดยยึดถือและตำราศักดิ์สิทธิ์ ผมยาวและหนวดเครา

ความแตกต่างระหว่างคริสเตียนออร์โธดอกซ์และคาทอลิกก็เชื่อมโยงกับหัวข้อนี้เช่นกัน เป็นที่รู้กันว่าชาวโรมันโกนขนตามประเพณี แต่ชาวกรีกไม่ได้โกนขน นักบวชชาวตะวันตกเชื่อว่าศิษยาภิบาลมีสิทธิ์ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะไว้หนวดเคราหรือไม่ ลำดับชั้นของคริสตจักรไบแซนไทน์มีความเด็ดขาดในประเด็นนี้ พวกเขาห้ามผู้ชายทุกคน (ไม่ใช่แค่นักบวช) ตัดและโกนเครา ท้ายที่สุดแล้วพระเจ้าเองก็ทรงสร้างมันด้วยวิธีนี้
ตั้งแต่ศาสนาคริสต์มาถึงมาตุภูมิจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลจึงมีการสถาปนาประเพณีที่สอดคล้องกันในประเทศของเรา สภาร้อยศีรษะซึ่งจัดขึ้นในกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1551 ยังห้ามแม้แต่พิธีศพสำหรับคนตายที่ไม่มีหนวดเคราตามหลักการของคริสตจักรออร์โธดอกซ์

ขณะนี้ความคิดเห็นในหมู่นักบวชถูกแบ่งแยก นักบวชสายอนุรักษ์นิยมถือว่าการโกนเคราเป็นสัญญาณของการละทิ้งความเชื่อ ในขณะที่เพื่อนร่วมงานที่ก้าวหน้ากว่าของพวกเขาไม่เห็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างเส้นผมบนใบหน้ากับจิตวิญญาณของบุคคล ในเวลาเดียวกันพวกเขายอมรับว่าแม้ว่าเคราจะไม่ใช่คุณลักษณะบังคับของนักบวช แต่ทัศนคติแบบเหมารวมที่มั่นคงก็ได้พัฒนาในใจของชาวรัสเซีย นักบวชที่เกลี้ยงเกลาถูกมองว่าเป็นนักบวชด้วยความเข้าใจ: ทำไมเขาไม่ปฏิบัติตามประเพณีของคริสตจักร?

พระสงฆ์ที่ไม่มีหนวดเคราขัดแย้งกับกระบวนทัศน์ทางวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น และก่อให้เกิดความสงสัยถึงความมุ่งมั่นที่เป็นความลับต่อการแบ่งแยกนิกาย ดังนั้นนักบวชจึงไม่ต้องการที่จะท้าทายความคิดเห็นของสาธารณชนด้วยรูปลักษณ์ของพวกเขา

คริสตจักรรัสเซียในต่างประเทศ

ทั้งหมดข้างต้นใช้กับประเทศของเราเท่านั้น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ (ROCOR) มีความเป็นประชาธิปไตยมากกว่ามากในประเด็นนี้ องค์กรทางศาสนาซึ่งดำเนินกิจการในสหรัฐอเมริกา แคนาดา สหราชอาณาจักร ออสเตรเลีย ฝรั่งเศส เยอรมนี และประเทศอื่นๆ ที่มีชุมชนชาวต่างชาติ อนุญาตให้พนักงานโกนขนได้

ดังที่คุณทราบ ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 อเมริกาและยุโรปถูกคลื่นแห่งขบวนการประท้วงของเยาวชนฮิปปี้กวาดล้าง ชายและหญิงที่ประกาศว่า "เพศสัมพันธ์ ยาเสพติด และร็อกแอนด์โรล" เป็นค่านิยมของพวกเขาแสดงออกถึงการประท้วงต่อต้านรากฐานของสังคมชนชั้นกลาง รวมถึงรูปลักษณ์ภายนอกด้วย พวกเขาไว้เครา
จากนั้นนักบวชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศก็ประสบปัญหา: พวกเขาเริ่มถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพวกฮิปปี้ สิ่งนี้เป็นที่ยอมรับไม่ได้ด้วยเหตุผลสองประการ:
คุณธรรมของคริสเตียนไม่สอดคล้องกับอุดมการณ์ของขบวนการเยาวชนนี้
เจ้าหน้าที่ตำรวจมักเข้าใจผิดว่านักบวชรุ่นเยาว์เป็นผู้ประท้วงกบฏ และความเข้าใจผิดก็เกิดขึ้น

ในสถานการณ์เช่นนี้ ผู้นำของ ROCOR ตัดสินใจว่าการโกนเคราเป็นสิ่งที่ยอมรับได้ และเป็นการดีกว่าที่จะไม่ยุยงให้เกิดความไม่ลงรอยกันในสังคมด้วยรูปลักษณ์ภายนอก ทุกวันนี้ พนักงานส่วนใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างประเทศก็โกนขนเช่นกัน เพื่อไม่ให้พลเมืองที่ตื่นตัวและหน่วยข่าวกรองไม่สับสนกับชาวมุสลิม ทำให้พวกเขากลายเป็นผู้ก่อการร้าย

ผู้อัปเดต

ปี 1917 เป็นจุดเปลี่ยนสำหรับทั้งประเทศของเรา พวกเขาพยายามปฏิรูปคริสตจักรออร์โธดอกซ์ด้วย การปฏิรูปเกิดขึ้น - การเคลื่อนไหวเพื่อทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียเป็นประชาธิปไตยและความทันสมัยของการจัดการตำบล ผู้นำศาสนาจำนวนมากเรียกร้องให้นักบวชละทิ้งพิธีกรรมที่ล้าสมัยโดยเชื่อว่าคริสตจักรควรตามทันยุคสมัย

โดยเน้นย้ำถึงอุดมคติในการปฏิรูป ลำดับชั้นทางจิตวิญญาณของนักบูรณะซ่อมแซมได้ตัดผมให้สั้นและโกนเคราและหนวดอย่างระมัดระวัง ตัวอย่างเช่น Alexander Ivanovich Vvedensky (2432-2489) ไม่ได้ไว้หนวดเคราเลย เขาเป็นหัวหน้า "คริสตจักรที่มีชีวิต" ตามที่เรียกขบวนการทางศาสนานี้ ตั้งแต่ปี 1922 จนกระทั่งถึงแก่กรรม
อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะปรับปรุงออร์ทอดอกซ์รัสเซียให้ทันสมัยไม่ได้รับการสนับสนุนจากนักบวชและฝูงแกะส่วนใหญ่ สูญเสียการอุปถัมภ์ของเขา อำนาจของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 การปรับปรุงใหม่ก็ค่อยๆจางหายไป

ไม่เติบโตตามธรรมชาติ

ผู้ชายบางคนโดยธรรมชาติแล้วมีเคราและหนวดที่ไม่ยาวเลย หรือมีขนบางส่วนทะลุผิวหนังในบางจุดซึ่งดูไม่น่าดู นักวิทยาศาสตร์ระบุสาเหตุหลักสี่ประการของปรากฏการณ์นี้:
ความไม่สมดุลของฮอร์โมนเมื่อร่างกายผลิตฮอร์โมนเพศชายไม่เพียงพอ
ขาด สารอาหารจำเป็นสำหรับการเจริญเติบโตของเส้นผม
ความเสียหายต่อรูขุมขนเนื่องจาก โรคต่างๆผิว;
กรรมพันธุ์หากบรรพบุรุษคนใดคนหนึ่งมีลักษณะเหมือนกัน
การไม่มีหนวดเครานั้นหายาก ตามกฎแล้วผู้ชายส่วนใหญ่ไม่ทราบปัญหานี้ แม้ว่าในหมู่ ชาติต่างๆจำนวนตัวแทนที่ไม่มีเคราของเพศที่แข็งแกร่งนั้นแตกต่างกันไป

การมีปัญหาสุขภาพเล็กน้อยหรือลักษณะทางพันธุกรรมไม่เป็นอุปสรรคต่อการยอมรับฐานะปุโรหิต แม้ว่ามันไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับนักบวชเช่นนี้ เขาต้องอธิบายให้ผู้บริหารและนักบวชฟังว่าเขาไม่มีหนวดเคราโดยธรรมชาติ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับทุกคนที่จะรายงานความไม่สมดุลของฮอร์โมนของเขากับทุกคนที่อยากรู้อยากเห็น เพื่ออธิบายว่าเขาไม่ใช่คนนิกายหรือผู้ละทิ้งความเชื่อ ในบรรดานักบวชดังกล่าวก็มีจิตวิญญาณด้วย คนที่แข็งแกร่งที่สามารถเอาชนะทัศนคติเหมารวมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมได้ แต่นักบวชที่ไม่มีหนวดเคราบางคนถูกบังคับให้ปฏิเสธการรับราชการ

สัมมนา

ตามกฎแล้วนักเรียนเซมินารีเทววิทยาที่กำลังเตรียมเป็นนักบวชจะต้องโกนขน นั่นเป็นวิธีที่มันเป็น หลังจากรับฐานะปุโรหิตแล้วเท่านั้น ชายหนุ่มจึงมีสิทธิ์ไว้หนวดเคราที่ยาวและหนาได้ มีข้อยกเว้นสำหรับผู้เชื่อเก่าเท่านั้น โดยไม่เคารพประเพณีของพวกเขา

ผู้สัมมนาแสดงให้เห็นชัดเจนว่าหนวดเคราที่ดีเป็นคุณลักษณะของนักบวช เช่นเดียวกับผมยาว ทรงผมของนักเรียนควรเรียบร้อยและไม่โดดเด่นจากเพื่อนฝูง แม้ว่าจะไม่อนุญาตให้ตัดผมสั้นมากก็ตาม เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้ผมดูคล้ายกับสกินเฮด

ไม่จำเป็นต้องพูดว่า การที่พระสงฆ์มีหนวดเคราหรือไม่มีเครานั้นเป็นทั้งประเด็นการปฏิรูปศาสนา การเมือง และวัฒนธรรม

ใน รัสเซียสมัยใหม่(ก่อนและทั่วโลกออร์โธดอกซ์) นักบวชสวมเครา - นี่เป็นประเพณีเก่าแก่ที่ดีที่อนุรักษ์ไว้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์. เคราของนักบวชออร์โธดอกซ์ยังคงเป็นลักษณะเด่นที่สำคัญ

นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่เคยมุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ประเพณีของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาสองพันปีและจะไม่เปลี่ยนแปลงพวกเขาจะต้องถูกมองว่าเป็นเช่นนั้น

การรับใช้ของพวกเขาแยกจากชีวิตทางโลกมากจนต้องรักษาคุณลักษณะภายนอกไว้เพื่อปกปิดทุกสิ่งภายนอก พระภิกษุเข้ารับราชการจึงสวมเครื่องแบบ ทหารก็ต้องสวมเครื่องแบบด้วย

ประเพณีที่นักบวชไว้หนวดเครามาจากพระคัมภีร์เดิม

ด้วยคำถามว่า "ทำไม" จึงชัดเจนมากขึ้นว่าทำไมนักบวชถึงต้องมีเครา คำตอบคือ นักบวชออร์โธดอกซ์ไว้หนวดเคราเลียนแบบรูปลักษณ์ของพระเยซูคริสต์

ตามภาพที่ลงมาหาเราพระคริสต์ทรงไว้เครา สัญลักษณ์นี้ได้รับการรับรองจากพระเยซูโดยอัครสาวก จากนั้นผู้ติดตามและสาวกของพวกเขา และหลังจากหลายชั่วอายุคน การไว้หนวดเคราก็มาถึงยุคของเรา

พระคัมภีร์มีความชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงพูดกับปุโรหิตบุตรชายของอาโรนและบอกพวกเขาว่า... พวกเขาจะไม่โกนศีรษะ หรือขลิบเครา หรือตัดเนื้อใดๆ เลย”

หรือที่อื่น:

(ลวต.19:1,2,27-28)

“และพระเยโฮวาห์ตรัสกับโมเสสว่า “จงกล่าวแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดและกล่าวแก่พวกเขา...อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย เพื่อเห็นแก่ผู้ตายอย่ากรีดร่างกายและอย่าเขียนข้อความเกี่ยวกับตัวคุณ”

เยเรมีย์ 1:30 พูดว่า:

“และในวิหารของพวกเขามีปุโรหิตที่สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น มีโกนศีรษะ เครา และศีรษะเปลือยเปล่า” คำพูดนี้มีไว้สำหรับพระภิกษุ ดังที่เราเห็น เคราในพระคัมภีร์อธิบายไว้อย่างละเอียด ปุโรหิตไม่ควรโกนเครา ไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม มิฉะนั้น เขาจะเปรียบเสมือนปุโรหิตนอกรีตที่นั่ง "ในวัด... โกนศีรษะและเครา"

และอย่าสับสนกับความจริงที่ว่าคำพูดทั้งหมดนำมาจากพระคัมภีร์ในพันธสัญญาเดิม: พระเจ้าเองตรัสว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ แต่มาเพื่อให้บรรลุธรรม

เคราในออร์โธดอกซ์บ่งบอกถึงสถานะนักบวช

สำหรับผู้ชายออร์โธดอกซ์ หนวดเคราและผมยาวเป็นคุณลักษณะของความเป็นชายและความศรัทธาในพระเจ้า ในสมัยโบราณ ผู้รับใช้ของคริสตจักรไม่อนุญาตให้โกนเครา เนื่องจากถือเป็นการละเมิดหลักการของคริสตจักร

เหตุผลของประเพณีการไว้ผมยาวในหมู่นักบวชออร์โธดอกซ์พบได้ใน พันธสัญญาเดิม. สิ่งเหล่านี้คือ "กฎเกณฑ์ในการปรากฏ" สำหรับผู้รับใช้ของพระเจ้า ซึ่งเรียกว่าพิธีกรรมของนาศีร์ (กดฤธ. 6:5; ผู้วินิจฉัย 13:5) และดังที่คุณทราบ ในข่าวประเสริฐคำว่า “นาซารีน” กล่าวถึงพระเยซูคริสต์

การโกนเคราถือเป็นบาปใหญ่สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์

เมื่อถามว่าทำไมพระไม่ตัดผม และทำไมพระสงฆ์ไม่โกนเครา ผู้เชี่ยวชาญออร์โธดอกซ์ตอบด้วยคำพูดจากพระคัมภีร์เดิม

การโกนเคราหมายถึงการละเมิดข้อห้ามในการตัดผมของคริสตจักร

(เลวีติโก 19:27; 2 ซามูเอล 10:1; 1 พงศาวดาร 19:4); การห้ามถูกนำมาใช้โดยกฎของสภาสากลครั้งที่ 6 (ดูการตีความกฎที่ 96 ของโซนาร์และชาวกรีก Helmsman Pidalion) และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ (ผลงานของนักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัส นักบุญซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย บุญราศีธีโอเรต ,เซนต์ อิซิดอร์ ปิลูซิโอต์) .

การประณามการตัดเคราสามารถพบได้ในงานเขียนกรีกโบราณ (ผลงานของ Nikon แห่ง Black Mountain บรรทัดที่ 37; Nomocanon บรรทัด 174) . นักบวชตีความการโกนเคราดังนี้: ทุกคนจะได้รับของเขา รูปร่างและผู้คนไม่ได้รับสิทธิ์ในการเปลี่ยนแปลง

กฤษฎีกาของนักบุญอัครสาวก:

คำสั่งของอัครสาวก กฎเกณฑ์ของอัครสาวกสูงสุด

“ เคราไม่ควรทำให้ผมเสียและเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดต่อธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่ากฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ พระเจ้าผู้สร้างทรงบันดาลให้สิ่งนี้ (ไม่มีหนวดเครา) เป็นความสวยงามสำหรับผู้หญิง แต่พระองค์ทรงประกาศว่าเป็นการลามกสำหรับผู้ชาย แต่ตัวคุณที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนคนฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างคุณตามพระฉายาของพระองค์”

ในศตวรรษที่ 14 ใกล้กับเมืองวิลนีอุสในปัจจุบัน ชาวคริสเตียนแอนโธนี จอห์น และยูสตาธีอุสถูกคนต่างศาสนาฆ่าเพราะปฏิเสธที่จะโกนเครา

เจ้าชาย Olgerd ผู้นำนักรบนอกรีตเมื่อเห็นความดื้อรั้นที่ Anthony, John และ Eustathius ปกป้องสิทธิ์ในการไว้หนวดเคราแม้จะได้รับความทรมานมากมายก็ตัดสินใจปล่อยพวกเขาไปหากพวกเขาโกนเคราโดยสมัครใจ ประชาชนไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้และถูกแขวนคอตายบนต้นไม้

วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญทั้งหลายของพระเจ้าแอนโธนี ยอห์น และอุสทาธีอุส ผู้สละชีวิตเพื่อความศรัทธา

คริสตจักรออร์โธดอกซ์จัดว่าแอนโธนี ยอห์น และยูสตาธีอุสเป็นนักบุญของพระเจ้า โดยกล่าวว่าพวกเขาสละชีวิตเพื่อศรัทธา นักบุญเหล่านี้จะถูกระลึกถึงทุกปีในวันที่ 27 เมษายน

ในรัสเซีย นักบวชจะไว้หนวดเคราตามคำตัดสินที่ประดิษฐานอยู่ในคำตัดสินของสภาสโตกลาวี สภาร้อยกลาวีแห่งคริสตจักรรัสเซีย (1551) กำหนด:

“ถ้าใครโกนผมและพักผ่อนในลักษณะนี้ (โดยไม่กลับใจจากบาปนี้) คุณไม่สมควรที่จะปรนนิบัติเขา หรือร้องเพลงนกกางเขนให้เขา หรือนำขนมปังหรือเทียนมาให้เขาที่คริสตจักร เพราะว่าร่วมกับคนนอกศาสนา ก็คงเพราะจากวิชาโพเสสนอกรีต"

(เช่น ถ้าคนใดคนหนึ่งโกนเคราของเขาตาย ก็ไม่ควรจัดงานศพเหนือเขา และไม่ควรร้องเพลงนกกางเขน และไม่ควรนำขนมปังหรือเทียนไปโบสถ์เพื่อรำลึกถึงเขา เพราะเขาถือว่าเป็นคนนอกรีต เนื่องจากเขา ได้เรียนรู้สิ่งนี้จากคนนอกรีต)

ใน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับเคราว่ากันว่า:

“...ขนสั้นจะไม่ขึ้นมาเหนือประตูเมืองของเจ้า”

เพื่อให้ชัดเจน คุณไม่สามารถเล็มเคราได้ ถ้าเราเชื่อในพระเจ้า เราต้องเข้าใจว่าพระองค์ทรงสร้างเราตามที่พระองค์ทรงเห็นสมควร การโกนหมายถึงการไม่ยอมแพ้ต่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่เมื่อเราอ่าน “พระบิดาของเรา” ทุกวัน เราย้ำว่า “ขอให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์”

พระเจ้าทรงแบ่งผู้คนออกเป็นสองระดับ - ชายและหญิง และแต่ละคนออกคำสั่งของตนเอง ผู้ชายไม่ควรเปลี่ยนหน้า แต่ควรตัดผมบนศีรษะ และผู้หญิงไม่ควรตัดผม

จนถึงสมัยของปีเตอร์ที่ 1 การตัดเคราถือเป็นบาปซึ่งมีโทษโดยการคว่ำบาตรจากคริสตจักร

ข้อห้ามในการโกนเครานั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าดังนั้นจึงเป็นบาปที่จะบิดเบือนรูปลักษณ์นี้ในทางใดทางหนึ่งตามความประสงค์ของตน

(มัทธิว 10:30; ลูกา 12:7)

ผมบนศีรษะของสาวกของพระคริสต์ล้วนแล้วแต่พระเจ้าทรงนับไว้

ทุกวันนี้ความขัดแย้งเรื่องการโกนเคราลดน้อยลง นักบวชทุกคนจะได้รับอิสระในการเลือกรูปร่างและความยาวของเคราของเขา

สำหรับฆราวาส การไว้หนวดเคราถือเป็นแฟชั่นมากกว่าสิ่งที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาในพระเจ้า

คาสซ็อค เครา และผมยาว

“เหตุใดพระสงฆ์จะเป็นเหมือนคนอื่นๆ ไม่ได้ โดดเด่นน้อยกว่าฝูงชน ตัดผม โกน และสวมชุดสูท ดูเถิด พระสงฆ์คาทอลิกโกนผม ตัดผม และสวมสูท แตกต่างจากฆราวาส” มีเพียงเครื่องหมายสีขาวบนคอของพวกเขาแทนการผูกเน็คไท แล้วของเราล่ะ!”

เรามักจะได้ยินสิ่งนี้จากผู้คน นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่เคยมุ่งมั่นที่จะเป็นเหมือนคนอื่น ๆ ประเพณีของพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาสองพันปีและจะไม่เปลี่ยนแปลงพวกเขาจะต้องถูกมองว่าเป็นเช่นนั้น การรับใช้ของพวกเขาแยกจากชีวิตทางโลกมากจนต้องรักษาคุณลักษณะภายนอกไว้เพื่อปกปิดทุกสิ่งภายนอก พระภิกษุเข้ารับราชการจึงสวมเครื่องแบบ ทหารก็ต้องสวมเครื่องแบบด้วย

ตามประเพณีแล้ว นักบวชออร์โธดอกซ์ควรมีลักษณะอย่างไร? คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของนักบวชชาวรัสเซียคือเครา ในบางพื้นที่ เนื่องจากอิทธิพลอันแข็งแกร่งของตะวันตก นักบวชบางคนจึงไม่ได้ไว้หนวดเครา

มีประเพณีหลายประการที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับทัศนคติที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหรือเสรีนิยมของนักบวช

นักบวชชราที่มาจากกลุ่มปัญญาชนมักจะชอบหนวดเคราศาสตราจารย์สั้น ๆ อยู่เสมอและตามกฎแล้วผู้คนจากคนทั่วไปก็สวมเคราจอบหนาและเขียวชอุ่ม ตามกฎแล้ว ยิ่งนักบวชมีแนวคิดเสรีมากเท่าไร ผมและเคราก็จะยิ่งสั้นลงเท่านั้น

การไว้ผมยาวย้อนกลับไปถึงสมัยโบราณในพันธสัญญาเดิม เมื่อผู้ที่อุทิศตนแด่พระเจ้าไม่ได้ตัดผม เล็บ หรือดื่มไวน์ อย่างไรก็ตาม สองประเด็นสุดท้ายใช้ไม่ได้กับนักบวชยุคใหม่ เล็บที่ไม่ได้เจียระไนจะดูตลกเป็นพิเศษ

ตอนนี้เกี่ยวกับเสื้อผ้า ก่อนการปฏิวัติ นักบวชผิวขาว (ซึ่งก็คือ แต่งงานแล้ว) มักจะสวมชุด Cassock และหมวกปีกกว้างเสมอ แต่นักบวชไม่สวมหมวก ปัจจุบันนี้ นักบวชไม่ได้สวมหมวกมานานแล้ว แต่ถูกแทนที่ด้วยสกูฟี (หมวกทรงโดม) แบบดั้งเดิมมากขึ้น ครีบอกปรากฏภายใต้จักรพรรดิพอลเท่านั้น

ในสมัยโซเวียต พระสงฆ์ถูกห้ามไม่ให้ปรากฏตัวในเสื้อ Cassock ด้านนอกโบสถ์ พวกเขาคุ้นเคยกับมันเป็นเวลาหลายปีจนเมื่อสหภาพล่มสลายพร้อมกับการห้ามกู้ยืมเงินด่วนจำนวนมาก พวกเขายังคงปฏิบัติตามประเพณีใหม่นี้อย่างดื้อรั้น บางครั้งก็ห้ามนักบวชรุ่นเยาว์สวมเสื้อคลุมด้วยซ้ำ ในช่วงต้นยุค 90 ประเพณีเหล่านี้ยังคงแข็งแกร่งมากจนไม่ใช่ว่านักบวชทุกคนจะกล้าขึ้นรถไฟใต้ดินหรือสวมเสื้อ Cassock เดินไปตามถนน ขณะนี้สถานการณ์เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ขณะนี้พระภิกษุสวมชุดฆราวาสน้อยลงมาก

เสื้อคาสซ็อคเป็นเสื้อผ้ายาวและกว้าง มีแขนเสื้อกว้างมากคลุมเกือบทั้งฝ่ามือ แต่ Cassock ก็คือ แจ๊กเก็ตข้างใต้คุณควรสวมเสื้อ Cassock ซึ่งแตกต่างจาก Cassock ด้วยแขนเสื้อแคบที่มีข้อมือเช่นเสื้อเชิ้ตทรงที่แคบกว่าและมีกระเป๋าลึกซึ่งจะต้องวาง Missal ไว้ - หนังสือที่ค่อนข้างมีน้ำหนัก รูปแบบขนาดเล็กที่มีข้อความข้อกำหนด เสื้อไม่มีกระเป๋าดังนั้นโจรถอนขนจึงได้พักผ่อน

เกี่ยวกับการไม่มีกระเป๋าใน Cassock - เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยจากความเป็นจริงของเรา นักบวชกำลังเดินทางด้วยรถไฟใต้ดิน และทันใดนั้นเขาก็รู้สึกว่ามีคนพยายามเข้าไปในกระเป๋าที่ไม่มีอยู่จริงของเขา พ่อแกล้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นสิ่งใดๆ และเฝ้าดูสิ่งที่เกิดขึ้นต่อไป โจรพยายามค้นหากระเป๋าเงินของนักบวชผู้เป็นเจ้าข้าวเจ้าของอย่างไร้ประโยชน์อีกครั้ง ชั่วครู่ต่อมา มือของโจรก็ตกอยู่ในมือของนักบวชผู้หัวเราะเยาะ “ คุณได้ปรับปรุงสถานะทางการเงินของคุณแล้วหรือยัง”

ต้องบอกว่า Cassock เก็บความร้อนได้ดีในความเย็นและป้องกันความร้อนในความร้อน จริงอยู่ที่ความร้อนจัดสามารถละลายเป็นสีดำทั้งหมดได้ ดังนั้นเสื้อผ้าฤดูร้อนมักเป็นสีอ่อน

นอกจากนี้ยังมีแฟชั่นนักบวชที่แปลกประหลาดอีกด้วย Cassocks, Cassocks และ skufeikas อาจแตกต่างกันในการตัด ตัวอย่างเช่นสิ่งที่เรียกว่า Cassocks และ skoufias ของกรีกซึ่งมาจากรัสเซียจากกรีซเป็นเรื่องธรรมดามาก พระประจำจังหวัดชื่นชอบสกุฟีกำมะหยี่หลากสีมาก และในยุคเจ็ดสิบและแปดสิบมีแฟชั่นในหมู่นักบวชสำหรับเสื้อคลุมหลากสีซึ่งผ่านไปแล้วในช่วงกลางทศวรรษที่เก้าสิบ ในบรรดานักบวชจนถึงทุกวันนี้ยังมีแฟชั่นสำหรับเข็มขัดกว้างที่ปักด้วยด้ายสีและลูกปัดซึ่งสวมทับ Cassock

ตามกฎแล้วเสื้อผ้าของนักบวชและพิธีกรรมนั้นสั่งทำ จำหน่ายผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปแต่ในปริมาณน้อย Cassock ธรรมดาราคาสองถึงสามพันรูเบิล Cassock - มากถึงสองพัน เสื้อหนาวในฤดูหนาวมีราคาพอๆ กับเสื้อคลุมที่ดี จริง​อยู่ มี​นัก​บวช​ไม่​กี่​คน​ที่​เต็ม​ใจ​จะ​สวม​เสื้อ​หน้า​หน้า​หนาว. สำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาว นักบวชจะสวมเสื้อโค้ทธรรมดา เสื้อโค้ทหนังแกะ หรือแจ็กเก็ต Skufya - จากสามร้อยรูเบิลถึงหนึ่งพัน ฤดูหนาว - ใช้ขนสัตว์ธรรมชาติเหมือนหมวกขนสัตว์ทั่วไป

เราจะไม่อธิบายเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายในพิธีกรรม เนื่องจากคุณสามารถอ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในคำสอนใดๆ มีหลายอย่างมีวัตถุประสงค์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สิ่งสำคัญคือ phelonion และ epitrachelion หากไม่มีพวกเขานักบวชก็ไม่สามารถทำหน้าที่สวดได้ สิ่งหนึ่งที่ควรบอกก็คือองค์ประกอบบางอย่าง พิธีพิธีกรรมเป็นรางวัลที่มอบให้สำหรับการรับใช้มายาวนานและคุณประโยชน์อื่นๆ เช่นเดียวกับกองทัพ

ตัวอย่างเช่น รางวัลแรกสุดคือสิ่งที่เรียกว่าผ้าเตี่ยวซึ่งเป็นองค์ประกอบของชุดพิธีกรรมที่มีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งสวมใส่ที่ด้านข้างจึงเรียกว่าผ้าเตี่ยว รางวัลต่อไปคือ kamilavka ผ้าโพกศีรษะกำมะหยี่สีน้ำเงินหรือสีแดง พวกเขาสวมใส่เฉพาะในระหว่างการนมัสการเท่านั้น (อย่าสับสนกับสคูเฟีย ซึ่งสวมใส่นอกพิธีบูชาและมีรูปร่างแตกต่างออกไป) ถัดมาคือครีบอก - ไม้กางเขนปิดทองเป็นรูปสี่แฉก ไม่ใช่หกแฉกเหมือนของนักบวชสามเณร ในคำสแลงของโบสถ์เรียกว่า "ไม้กางเขนทองคำ"

หลังจากไม้กางเขนสีทองจะมีไม้กางเขนพร้อมของประดับตกแต่งพร้อมกับตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวง (โปรโต - คนแรกหรือผู้อาวุโสและนักบวชธรรมดา - นักบวช) หลังจากการประดับด้วยไม้กางเขนจะมีตุ้มปี่ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะพิเศษที่ทำจากผ้าประดับด้วยหินหรือ rhinestones ด้านหลังตุ้มปี่จะมีไม้กอล์ฟประดับรูปเพชรทำจากผ้าแพร สวมที่ด้านข้างเหมือนที่สนับขา บางทีนั่นอาจเป็นรางวัลของนักบวชทั้งหมด

เวลาว่าง

อาจดูเหมือนว่านักบวชไม่รู้จักวิธีพักผ่อนเลย สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงเลยในรายงานเครดิตฟรีทุกปี นักบวชชอบนั่งที่โต๊ะในสังคมที่เป็นกันเอง พูดคุยกันอย่างใกล้ชิด และชอบร้องเพลง ตัวแทนของนักบวชโดยทั่วไปมีเสียงที่ยอดเยี่ยม และมักจะคู่ควรกับการแสดงโอเปร่าเฮาส์ และอย่าให้ขนมปังแก่บางคน - ปล่อยให้พวกเขาร้องเพลง ละครมีความหลากหลายมาก นักบวชชอบที่จะแข่งขันเพื่อดูว่าใครสามารถดังกว่าและนานกว่าได้ เสียงของพวกเขามีพลังมากจนไม่จำเป็นต้องใช้วิทยากร อย่าป้อนขนมปังให้ผู้อื่น - ปล่อยให้พวกเขาโต้เถียงในหัวข้อทางเทววิทยา

นักบวชยังชอบออกไปสัมผัสธรรมชาติกับเพื่อนๆ ครอบครัวหรือกลุ่มผู้ชายล้วนๆ ไปยังเดชาของใครบางคนพร้อมโรงอาบน้ำ ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขายังเป็นผู้เชี่ยวชาญในการอบไอน้ำในโรงอาบน้ำแบบรัสเซียและดำดิ่งลงสู่กองหิมะอีกด้วย และพวกเขาก็ตามทันทั้งคู่เป็นภาษารัสเซีย! โรงอาบน้ำหมายถึงการพบปะสังสรรค์และการพูดคุยอย่างใกล้ชิดเสมอ นี่เป็นความสุขแบบรัสเซียอย่างแท้จริงที่มีเพียง "ผู้ป่วยแผลในกระเพาะอาหาร" เท่านั้นที่ปฏิเสธ

ฐานะปุโรหิตยังมีวันหยุดตามที่คาดไว้ ปีละครั้ง เป็นเวลาหนึ่งเดือนหรือสองสัปดาห์ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในตำบล เป็นเรื่องยากมากสำหรับพระสงฆ์ในชนบทที่จะไปเที่ยวพักผ่อน ในที่ซึ่งมีพระสงฆ์เพียงองค์เดียวในโบสถ์ สิ่งนี้เต็มไปด้วยความจริงที่ว่าข้อดีและข้อเสียของการรวมหนี้จะต้องถูกขัดจังหวะ คริสตจักรจะถูกปิด การ นักบวชจะต้องอธิบายสถานการณ์หรือมองหาคนทดแทนในช่วงวันหยุด ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในชนบท ดังนั้นพระภิกษุในชนบทจำนวนมากจึงมักไม่ไปเที่ยวพักผ่อนเป็นเวลาหลายปี

หากต้องการลาพักร้อน พวกเขาเขียนคำร้องถึงอธิการสังฆมณฑลซึ่งตัดสินใจว่าจะปล่อยบาทหลวงหรือไม่ อย่างไรก็ตามตามสูตรอย่างเป็นทางการไม่มีวันหยุดพักผ่อนเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจ อย่างเป็นทางการ รัฐมนตรีคริสตจักรไม่ได้รับอนุญาตให้พักผ่อน ดังนั้นในคำร้องจึงเขียนว่า “อนุญาตให้ลาเพื่อรับการรักษา”

วันหนึ่งในชีวิตของนักบวชธรรมดาคนหนึ่ง

แล้ววันธรรมดาๆ ของนักบวชทั่วไปจะเป็นอย่างไร? มาลองสร้างกิจวัตรประจำวันด้วยการแสดงความคิดเห็นกันดีกว่า ก่อนอื่น ควรสังเกตว่านักบวชมีเวลาทำงานไม่ปกติ

ตื่นเวลา 6.00-7.00 น

ไม่มีอาหารเช้า พระสงฆ์จะประกอบพิธีกรรมอย่างเคร่งครัดในขณะท้องว่าง ก่อนรับบริการ หลังจาก 24 ชั่วโมง ห้ามมิให้รับประทานอาหารหรือดื่มเครื่องดื่มโดยเด็ดขาด แม้กระทั่งยา

เริ่มให้บริการเวลา 07.00 หรือ 08.00 น. พระสงฆ์จะปรากฏตัวในวัดก่อนที่พิธีจะเริ่มอย่างเป็นทางการ

พิธีสวดจะใช้เวลาสองถึงสามชั่วโมงทันทีหลังจากที่เริ่มพิธีในโบสถ์ - งานแต่งงาน พิธีสวดมนต์ พิธีศพ พิธีรำลึก พิธีบัพติศมา

การบริการสิ้นสุดเวลา 13.00 หรือ 14.00 น. สังเกตว่าปุโรหิตยืนนิ่งโดยไม่มีอาหารหรือเครื่องดื่มเป็นเวลาเจ็ดชั่วโมงแล้ว!

รับประทานอาหารกลางวัน เวลาประมาณ 14.00 น. หลายคนตำหนิพระสงฆ์: พวกเขากล่าวว่าพระสงฆ์มักอ้วนหรือพุงป่อง พวกเขาคงจะกินเยอะมาก ชีวิตของพวกเขาอุดมสมบูรณ์และเกียจคร้านดังนั้นพวกเขาจึงอ้วน ลองตอบคำถามว่าพุงมาจากไหน

ประการแรก คุณคิดอย่างไรหลังจากทำงานหกเจ็ดชั่วโมงต่อวัน โดยไม่ได้รับประทานอาหารหรือดื่มเครื่องดื่มใดๆ เลย อยู่ภายใต้ภาระทางอารมณ์และจิตใจอันมหาศาล ความอยากอาหารของคุณจะเป็นอย่างไร? อาหารเพื่อสุขภาพประเภทใดที่เราสามารถพูดถึงได้ในสถานการณ์เช่นนี้? และหลังอาหารกลางวันนักบวชจะได้รับเวลาว่างหนึ่งหรือสองชั่วโมงซึ่งตามกฎแล้วเขาพยายามใช้เพื่อการนอนหลับเนื่องจากเขาเพิ่งทรุดตัวลงจากความเหนื่อยล้า แม้ว่ามันจะเกิดขึ้นว่าเวลานี้ไม่มีเลยก็ตาม ดังนั้นหากบุคคลมีแนวโน้มที่จะมีน้ำหนักเกินภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยเหล่านี้น้ำหนักจะเริ่มเกินเกณฑ์ที่กำหนด

ประการที่สอง paunches เป็นโรคจากการทำงาน บอกฉันทีว่ามีนักร้องโอเปร่าที่ไม่มีพุงมากมายไหม? อาจจะไม่. ดังนั้นพุงจึงเกิดจากความเครียดทางเสียงซึ่งไม่น้อยไปกว่าความเครียดของนักร้องมืออาชีพ นี่เป็นเพราะการเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาในร่างกายเมื่อในระหว่างการร้องเพลงความดันภายในปอดจะเพิ่มขึ้นและ ช่องท้อง. และนักบวชที่ไม่มีเสียงหนักแน่นตามกฎแล้วจะไม่มีพุงด้วยซ้ำ

17:00 น. - พิธีช่วงเย็น อาจไม่อยู่ที่นั่นแล้วนักบวชทันทีหลังอาหารกลางวันและจนถึงตอนเย็นไปประกอบพิธี - นี่คือการมีส่วนร่วมและการปลดปล่อยสำหรับคนป่วยที่บ้านหรือในโรงพยาบาลการถวายอพาร์ทเมนท์ อาจเป็นงานศพด้วยการเดินทางไปสุสาน

พระสงฆ์จำนวนมากสอนหลักสูตรศาสนศาสตร์ต่างๆ ในตอนเย็น หลายคนไปเยี่ยมบ้านพักคนชรา อาณานิคม ผู้ป่วยที่สิ้นหวัง และอื่นๆ อีกมากมาย นักบวชมักมีเรื่องให้ทำมากมาย

หากมีพิธีตอนเย็นจะสิ้นสุดเร็วที่สุดเวลา 19.00 น. และอาจจะเวลา 20 หรือ 21.00 น. จากนั้นจึงสารภาพและสนทนาส่วนตัวกับนักบวช

เวลา 21 หรือ 22 นาฬิกา - สิ้นสุดวันทำงาน

หลังอาหารเย็น 22.00 น.

เราคงจะหยุดอยู่แค่นั้น

โรคจากการทำงาน

เส้นเลือดขอด - จากความเครียดที่ขาอย่างต่อเนื่อง

โรคหัวใจและหลอดเลือด ความดันโลหิตสูง - จากความเครียดทางอารมณ์

โรคอ้วน; มันถูกกล่าวถึงข้างต้น

โรคกระเพาะ - จากโภชนาการที่ไม่ดีและความเครียดอย่างต่อเนื่อง

อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์เตือนคริสเตียนออร์โธดอกซ์ให้ต่อต้านการหลอกลวงของคนนอกรีตเขียนว่า: “ จำอาจารย์ของคุณที่พูดพระวจนะของพระเจ้ากับคุณโดยมองดูบั้นปลายของชีวิตเลียนแบบศรัทธาของพวกเขา” (ฮีบรูมาตรา 334) และ " ในการสอนก็แปลกและแตกต่างไม่ยึดติด”

ที่นี่เราจะพูดถึงความชั่วร้ายที่มองเห็นได้ชัดเจนที่สุด - การโกนของช่างตัดผม โดยไม่ต้องอภิปรายอย่างละเอียดเกี่ยวกับการสำแดงความไร้กฎหมายในหมู่ลูกหลานของศาสนจักร

โรคระบาดนี้ ซึ่งเป็นภาษาละตินนอกรีต ได้ปลูกฝังอย่างรวดเร็วในหมู่คนหนุ่มสาวบางคนที่ละทิ้งการเชื่อฟังตามสมควรของพ่อแม่ และไม่ได้ยินคำพูดที่ยังมีชีวิต สำนึกผิดในความชั่วช้า เป็นคำสอนของผู้เลี้ยงแกะของคริสตจักร โดยไม่รู้สึกละอายใจหรือละอายใจต่อ ใครก็ตามหรืออะไรก็ตามเข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบที่ไม่ใช่คริสเตียน วิหารของพระเจ้า

ความหลงผิดตัณหานี้ซึ่งแพร่ระบาดไปยังคริสเตียนบางคน ได้รับการประณามจากบรรพบุรุษของคริสตจักรมาโดยตลอดและได้รับการยอมรับว่าเป็นงานของคนนอกรีตและนอกรีตที่สกปรก

บิดาแห่งอาสนวิหาร Stoglavago พูดคุยเรื่องการโกนหนวดของช่างตัดผม จึงมีพระราชกฤษฎีกาดังต่อไปนี้: “กฎอันศักดิ์สิทธิ์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ห้ามมิให้ทุกคนโกนผมและไม่เล็มหนวดนี่ไม่เป็นความจริงสำหรับออร์โธดอกซ์ แต่เป็นประเพณีละตินและนอกรีตของกษัตริย์กรีกคอนสแตนตินโควาลิน และกฎของอัครสาวกและบิดาก็ห้ามและปฏิเสธสิ่งนี้... กฎหมายเกี่ยวกับการตัดผมมีเขียนไว้ไม่ใช่หรือ? อย่าเล็มผม เพราะภรรยาของคุณไม่เหมือนสามี พระเจ้าผู้สร้างทรงตัดสินสิ่งที่โมเสสพูด? อย่าให้เขามายุ่งเกี่ยวกับงานแต่งงานของคุณ เพราะนี่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจต่อพระพักตร์พระเจ้า เพราะสิ่งนี้ทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยคอนสแตนติน กษัตริย์โควาลิน และคนนอกรีตที่มีอยู่ เพราะเหตุนี้ฉันจึงรู้ทุกอย่างว่าพวกเขาเป็นคนรับใช้นอกรีตซึ่งถูกมัดผมไว้ แต่คุณที่สร้างมนุษย์ขึ้นมาเพื่อความบันเทิงซึ่งขัดต่อธรรมบัญญัติ จะถูกเกลียดชังจากพระเจ้าผู้ทรงสร้างเราตามพระฉายาของพระองค์เอง หากคุณต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัย จงหลีกหนีจากความชั่วร้าย และนี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสกับโมเสสเองและห้ามอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และปฏิเสธคนเช่นนี้จากคริสตจักรและเพื่อการตำหนิอย่างรุนแรงจึงไม่สมควรที่ออร์โธดอกซ์จะทำสิ่งนั้น” (Stogl., ch . 40)

พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกที่ห้ามความชั่วร้ายของการตัดผมมีคำพูดดังต่อไปนี้: "คุณไม่ควรทำให้ผมเสียบนเคราของคุณหรือเปลี่ยนภาพลักษณ์ของบุคคลที่ขัดต่อธรรมชาติ อย่าเปลือยเปล่า" กฎหมายกล่าวว่าเคราของคุณ สำหรับสิ่งนี้ (เพื่อ ปราศจากหนวดเครา) พระเจ้าผู้สร้างทรงสร้างให้เหมาะกับสตรี และทรงประกาศว่า เป็นของลามกอนาจารแก่บุรุษ แต่พวกเจ้าที่ไว้หนวดเคราเพื่อเอาใจเหมือนผู้ฝ่าฝืนธรรมบัญญัติ จะเป็นที่น่ารังเกียจต่อพระเจ้าผู้ทรงสร้างเจ้า ในภาพของเขา" (พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ Publ. Kazan, 1864, p. 6 )

อัครสาวกและบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ยอมรับว่าการตัดผมถือเป็นเรื่องนอกรีต ห้ามมิให้คริสเตียนออร์โธดอกซ์หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่น่ารังเกียจนี้ ได้ใช้มาตรการต่างๆ เพื่อแก้ไขการแพร่ระบาดของการตัดผมนี้ ใน Greater Potnik มีระบุไว้ดังนี้: "ฉันสาปแช่งรูปเคารพที่พระเจ้าเกลียดชัง ล่วงประเวณี ลัทธินอกรีตที่ทำลายจิตวิญญาณด้วยการตัดและโกนขน" (fol. 600v.) บรรพบุรุษของอาสนวิหาร Hundred Glavnago เพื่อที่จะยุติความชั่วร้ายของการตัดผมในที่สุด เขาจึงดำเนินการอย่างเคร่งครัดมากกว่าที่กำหนดไว้ใน Big Potnik พวกเขาให้คำจำกัดความไว้ดังนี้: “ผู้ใดโกนผมแล้วตายเช่นนี้ ผู้นั้นไม่สมควรที่จะปรนนิบัติเขา หรือร้องเพลงนกกางเขนให้เขา หรือนำพรูโฟรามา หรือนำเทียนไปโบสถ์ให้เขา ให้เขานับว่าเป็นพวกนอกรีต เพราะคนนอกรีตคุ้นเคยกับเรื่องนี้แล้ว” (บทที่ 40) และล่ามกฎของคริสตจักร Zonar ตีความกฎที่ 96 ของสภาทั่วโลกที่ 6 และประณามการโกนหนวดของช่างตัดผมกล่าวว่า: "ดังนั้นบรรพบุรุษของสภานี้จึงลงโทษผู้ที่ทำในสิ่งที่พวกเขากล่าวไว้ข้างต้นและลงโทษพ่อ คว่ำบาตรพวกเขา” นี่คือวิธีที่บรรดาอัครสาวกและบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันให้คำจำกัดความนี้ ตอนนี้เรามาดูกันว่าบรรพบุรุษของคริสตจักรมองดูแผลของคริสต์ศาสนานี้อย่างไร

Saint Epiphanius แห่งไซปรัสเขียนว่า:“ มีอะไรแย่และน่าขยะแขยงไปกว่านี้อีก เครา - รูปสามี - ถูกตัดออกและผมบนศีรษะก็ยาวขึ้น เกี่ยวกับเคราในพระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกพระวจนะของพระเจ้า และการสอนห้ามไม่ให้เสียนั่นคืออย่าตัดผมบนเครา" ( ผลงานของเขาตอนที่ 5 หน้า 302 สำนักพิมพ์มอสโก พ.ศ. 2406)

นักบุญแม็กซิมัสชาวกรีกกล่าวว่า: “หากผู้ที่เบี่ยงเบนไปจากพระบัญญัติของพระเจ้าถูกสาปดังที่เราได้ยินในเพลงสวดศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ทำลายการแต่งงานของตนเองด้วยมีดโกนจะต้องได้รับคำสาบานเดียวกัน” (เทศนา 137)

หนังสือบริการของพระสังฆราชโจเซฟกล่าวว่า: “ และเราไม่รู้ว่าในชาวผ้าดิบแห่งออร์โธดอกซ์ซึ่งในเวลานั้นในรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีความเจ็บป่วยนอกรีตเป็นเรื่องปกติ เช่นเดียวกับตามพงศาวดารของพระราชกฤษฎีกาประเพณีของกษัตริย์กรีก ยิ่งไปกว่านั้นศัตรูและผู้ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนและผู้บัญญัติกฎหมาย Konstantin Kovalin และคนนอกรีตตัดผมหรือโกนของคุณเมื่อคุณตัดสินใจที่จะทำลายความดีที่พระเจ้าสร้างขึ้นหรือตัดสินใจอีกครั้งตามพงศาวดารเพื่อยืนยันความบาปที่ชั่วร้ายนี้ ของซาตานตัวใหม่, บุตรของปีศาจ, ผู้บุกเบิกของมาร, ศัตรูและผู้ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียน, สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมันแห่งกุญนิฟในขณะที่ฉันยังเสริมกำลังบาปนี้และชาวโรมันและยิ่งกว่านั้นตาม พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาฉันสั่งให้ทำข้าวโพดและควรตัดแต่งและโกนผมเปีย ฉันเรียก Eutychs นอกรีตนี้ให้กับ Epiphanius the Archbishop แห่งไซปรัส สำหรับคอนสแตนตินกษัตริย์โควาลินและคนนอกรีตสิ่งนี้ถูกต้องตามกฎหมายในเรื่องนั้น ทุกคนรู้ดีว่าพวกเขาเป็นคนรับใช้นอกรีต และผมเปียของพวกเขาก็ถูกมัดไว้” (ฉบับฤดูร้อน 7155 แผ่น 621)

ในทำนองเดียวกัน Dimitri แห่งเซอร์เบียเขียนว่า: "ชาวลาตินตกอยู่ในลัทธินอกรีตหลายอย่าง: ในวันเพ็นเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์พวกเขากินชีสและไข่ในวันเสาร์และระหว่างสัปดาห์และพวกเขาไม่ได้ห้ามลูก ๆ ของพวกเขาให้ถือศีลอดทั้งหมด ในวันเสาร์และระหว่าง สัปดาห์ พวกเขาได้รับคำสั่งให้ก้มลงกับพื้น นอกเหนือจากกฎเกณฑ์ของนักบุญ พวกเขาโกนผมเปียและเล็มหนวด แต่คนที่เลวร้ายที่สุดและชั่วร้ายที่สุดก็ทำเช่นนี้และกัดหนวดของพวกเขา...โดยได้รับทั้งหมดนี้จากบิดาของ สมเด็จพระสันตะปาปาปีเตอร์ กุกนิโวโก ลูกชายผู้ชั่วร้ายของเขา โกนผมเปียและหนวดของเขา “ พี่น้องของเจ้า สิ่งนี้น่ารังเกียจต่อพระเจ้า” (หนังสือของเขา บทที่ 39 แผ่น 502)

ชี้ให้ช่างตัดผมทราบถึงกฎของพระศาสนจักร คำสั่งสอน การตักเตือน และการลงโทษของผู้เลี้ยงแกะในคริสตจักรของพระคริสต์ เราจะระลึกถึงความกระตือรือร้นของชาวคริสต์ที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในฐานะนักบุญ ผู้ซึ่งกลัวคำตำหนิของบิดาแห่งคริสตจักร ไม่เคย ตกลงที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของเจ้าชาย Olgerd ผู้ชั่วร้ายเพื่อโกนผมเปียซึ่งต้องทนทุกข์ทรมาน

ในปฏิทินที่มีชีวิต ซึ่งจัดพิมพ์โดยสังฆราชโจเซฟในฤดูร้อนปี 7157 มีข้อความว่า “แอนโธนี ยูสตาธีอุส และจอห์นต้องทนทุกข์ทรมานในเมืองวิลนาแห่งลิทัวเนียจากเจ้าชายโอลเกิร์ด คนแรกสำหรับการโกนหนวดและสำหรับกฎหมายคริสเตียนอื่นๆ ใน ฤดูร้อนปี 6849” (ดูภายใต้วันที่ 14 เมษายน) ภายใต้ตัวเลขเดียวกันของเดือนเมษายน Chetiya-Minea ระบุว่า Anthony, Eustathius และ John มีเพียงเจ้าชาย Olgerd เท่านั้นที่รู้จักว่าเป็นคริสเตียน เพราะตรงกันข้ามกับธรรมเนียมของคนนอกรีต พวกเขาไว้ผมบนผมเปีย

ความทุกข์ทรมานของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมเนียมของคริสเตียนซึ่งมีหนวดเคราอวดอยู่เบื้องหน้าควรใช้เป็นตัวอย่างของความสุภาพเรียบร้อยและเป็นวิถีชีวิตที่เคร่งศาสนาสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง การไม่โกนหรือตัดหนวดเคราถือเป็นเรื่องคริสเตียนซึ่งเป็นเรื่องสำคัญ - นี่คือการปฏิบัติตามกฎหมายที่คริสตจักรกำหนดไว้ซึ่งเป็นข้อบังคับสำหรับผู้เชื่อในพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

ผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถักเปียตามที่กำหนดโดยหน้าที่ของคริสเตียนแสดงให้เจ้าชายโอลเจอร์ดผู้ชั่วร้ายเห็นว่าพวกเขาไม่ใช่ผู้นมัสการและผู้รับใช้ของปีศาจอีกต่อไป แต่เป็นผู้เลียนแบบวิถีชีวิตของพระคริสต์ในเนื้อหนังซึ่งเขาเป็นผู้นำ บนโลกเพื่อความรอดของมนุษยชาติ ชีวิตที่เคร่งศาสนาและการไว้หนวดเคราตามธรรมเนียมของคริสเตียนได้รับคำสั่งจากบรรพบุรุษของสภาสากลที่ 6 เพราะพวกเขากล่าวว่า: “โดยสวมพระคริสต์ผ่านการบัพติศมา พวกเขาสาบานว่าจะเลียนแบบชีวิตของพระองค์ในเนื้อหนัง” (กฎ 96 ของบุคลิกภาพทั่วโลกที่หก การแปลที่สมบูรณ์ การตีความของโซนารา)

ดังนั้นการตัดและโกนเคราจึงไม่ใช่ธรรมเนียมของคริสเตียน แต่เป็นธรรมเนียมของคนนอกรีตที่สกปรก ผู้นับถือรูปเคารพ และผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สำหรับธรรมเนียมที่สกปรกเช่นนี้ บิดาของคริสตจักรจึงประณามและลงโทษอย่างเคร่งครัด และให้คำสาบานแก่พวกเขา และบรรดาผู้ที่ไม่กลับใจและกลับใจจากความผิดกฎหมายนี้จะขาดคำแนะนำและความทรงจำของคริสเตียนทั้งหมด

เราอธิษฐานต่อพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขอให้สิ่งที่น่ารังเกียจนี้ยุติลง - การตัดผมในหมู่พี่น้องของเราที่มีความเชื่ออย่างเดียวกัน นอกจากนี้เรายังอธิษฐานต่อคุณผู้เลี้ยงแกะของเราด้วยให้คุณสอนฝูงแกะของพระคริสต์ที่พระเจ้ามอบหมายให้คุณตามกฎอันศักดิ์สิทธิ์ของ ลูก ๆ ของคุณซึ่งเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนสอนและลงโทษเพื่อว่าการกระทำนอกรีตที่ชั่วร้ายเหล่านั้นจะยุติลงและจะอยู่ในการกลับใจและคุณธรรมอื่น ๆ ที่บริสุทธิ์

คำคมจากพระคัมภีร์

เลวิท, 19
1 พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า
2 จงประกาศแก่ชุมนุมชนอิสราเอลทั้งหมดและกล่าวแก่พวกเขาว่า "จงบริสุทธิ์เถิด เพราะเราคือพระเจ้าของเจ้าที่บริสุทธิ์"
27 อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย

เลวีนิติ 21:
1 องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงกล่าวแก่ปุโรหิตบุตรชายอาโรน และบอกพวกเขาว่า...
5 พวกเขาจะไม่โกนศีรษะ หรือขลิบเครา หรือกรีดเนื้อของเขา

2 ซามูเอล 10:4 และฮานูนก็พามหาดเล็กของดาวิดโกนเคราให้แต่ละคนคนละครึ่ง และตัดเสื้อผ้าออกครึ่งหนึ่งถึงเอว แล้วไล่พวกเขาไป
2 ซามูเอล 10:5 เมื่อพวกเขาเล่าให้ดาวิดฟังแล้ว พระองค์ก็ทรงส่งคนไปพบพวกเขา เพราะพวกเขาต่ำต้อยมาก และกษัตริย์ทรงสั่งให้บอกพวกเขาว่าจงอยู่ในเมืองเจริโคจนกว่าเคราของคุณจะขึ้นแล้วจึงกลับมา

2 ซามูเอล 19:24 และเมฟีโบเชท บุตรชายของโยนาธาน บุตรชายของซาอูลก็ออกไปเข้าเฝ้ากษัตริย์ เขาไม่ได้ล้างเท้า [ไม่ตัดเล็บ] ไม่สนใจเคราของเขา และไม่ได้ซักเสื้อผ้าตั้งแต่วันที่พระราชาออกไปจนถึงวันที่เขากลับมาอย่างสงบ

ปล. 132:2 เหมือนน้ำมันล้ำค่าบนศีรษะไหลอาบลงมาบนเครา เคราของอาโรนไหลอาบลงมาบนชายฉลองพระองค์ของเขา...

เป็น. 7:20 ในวันนั้นพระเยโฮวาห์จะโกนศีรษะและผมที่เท้าด้วยมีดโกนที่กษัตริย์แห่งอัสซีเรียจ้างมาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ และจะทรงเอาเคราออกด้วย

เยเรมีย์ 1:30 และในวิหารของพวกเขา มีปุโรหิตนั่งอยู่ สวมเสื้อผ้าขาดวิ่น โกนศีรษะ เครา และศีรษะเปลือยเปล่า

การโกนถือเป็นบาปหรือไม่? คริสเตียนออร์โธดอกซ์ฟอร์ดกับหนวดหรือเปล่า ตัดสินใจเอาเอง!

เคราเป็นคุณธรรม

บาทหลวง แม็กซิม คัสคุน

พ่อมิทรีถามว่า:

“สวัสดี ฉันเพิ่งได้ยินบทพูดของนักปรัชญาคนหนึ่ง (Alexander Dugin) เรื่อง “The Virtue of the Beard” การไว้หนวดเคราเป็นคุณธรรมจริงหรือ? หรือควรถูกมองว่าเป็นพิธีกรรมที่จำเป็นสำหรับนักบวชเท่านั้นไม่ใช่สำหรับฆราวาส?.. การไว้หนวดเครามีส่วนช่วยในการเติบโตทางจิตวิญญาณในทางใดทางหนึ่งหรือไม่? กรุณาชี้แจงด้วย ช่วยฉันด้วยพระเจ้า!”
- ก่อนอื่นเลย การไว้หนวดเคราแน่นอนว่าไม่ใช่คุณธรรม - แต่เป็นเกียรติสำหรับผู้ชาย เพราะคุณธรรมเป็นสิ่งที่ได้มาโดยความเพียรและความสำเร็จ หนวดเคราจะยาวขึ้นตามธรรมชาติ เทียบได้กับลักษณะนิสัยที่มอบให้กับบุคคลนั้น แต่เป็นปัจจัยประกอบกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล
ตัวอย่างเช่น ในสมัยโบราณ สำหรับคนที่โกนเครา มันเป็นเรื่องน่าละอาย ตัวอย่างเช่น ทูตของดาวิดไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองเพราะพวกเขาได้รับความอับอายขายหน้า กล่าวคือ เสื้อผ้าของพวกเขาถูกตัดออก (สั้นลง) และด้วยเหตุนี้ เคราของพวกเขาจึงถูกตัดออก และจนกว่าพวกเขาจะไว้หนวดเครา พวกเขาจึงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในเมืองด้วยซ้ำ
และวันนี้เราเห็นว่าเคราไม่มีเกียรติเช่นนั้น ตรงกันข้ามกลับมีการเยาะเย้ย ดังนั้นหากเราถือว่าเคราเป็นเกียรติ วันนี้มันกลับกลายเป็นว่าไม่น่าเชื่อถือ แต่ทำไมคริสเตียนออร์โธดอกซ์ถึงไว้หนวดเคราและยืนกรานด้วยล่ะ! และพวกเขาทำถูกต้อง! ประการแรกจุดประสงค์หลักของการไว้หนวดเคราคือการช่วยบุคคลในชีวิตฝ่ายวิญญาณ หนวดเคราช่วยได้อย่างไร? ถ้าเราพาสัตว์ไปด้วย พวกมันจะมีหนวดที่ช่วยพวกมันนำทางเมื่อไม่มีแสงสว่าง พวกมันติดตามประสาทสัมผัสของมัน แม้ว่าจะมองไม่เห็นอะไรเลยก็ตาม บทบาทเดียวกันนี้เฉพาะในความหมายทางจิตวิญญาณเท่านั้นที่เล่นโดยเคราสำหรับบุคคล เธอช่วยเขา เนื่องจากโครงสร้างของขนเคราก็ว่างเปล่าเช่นกัน มันจึงกลวงเหมือนหนวด ผมบนศีรษะของฉันแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันกลวงและช่วยให้บุคคลปรับตัวทางจิตวิญญาณได้จริงๆ สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่ต้องมีประสบการณ์... สมมุติว่าคนที่โกนเครา - เขารู้สึกอย่างไร? ใช่ เขารู้สึกเปลือยเปล่าราวกับว่ากางเกงชั้นในของเขาถูกถอดออก ทำไม เพราะแท้จริงแล้วหนวดเครานั้นทั้งทำให้เกียรติและให้ความรู้สึกสนับสนุน แต่นี่เป็นความลับที่เฉพาะคนไว้หนวดเท่านั้นที่จะรู้ ดังนั้นวันนี้ออร์โธดอกซ์จึงควรสวมใส่อย่างแน่นอนไม่เพียงเพราะเคราช่วยเท่านั้น แต่ยังเพื่อฟื้นฟูทัศนคติโบราณที่มีต่อเคราเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชายด้วย และในทางกลับกัน ที่ไหนสักแห่ง...และเหมือนเป็นการเทศนา! หากคุณเป็นคริสเตียน คุณยังต้องไว้เครา ไม่ควรรวมเข้ากับโลกนี้เพราะในโลกนี้มีลัทธิเนื้อหนังมาสู่เราด้วย โรมโบราณซึ่งเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มโกนอย่างต่อเนื่องอย่างเป็นทางการ แม้ว่าชาวอียิปต์จะเริ่มต้นก่อนพวกเขา แต่ชาวโรมันก็ประสบความสำเร็จมากกว่าในเรื่องนี้ เนื่องจากอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อวัฒนธรรมโดยรอบมีความสำคัญอย่างยิ่ง พวกเขายังมีอิทธิพลต่อคริสตจักรด้วย กล่าวคือ นักบวชชาวโรมันทุกคนโกนขนอยู่เสมอ โดยมีข้อยกเว้นที่หาได้ยาก หากเราพิจารณาบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรโรมันโบราณ ผู้ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ (โดยเรา) พวกเขาทั้งหมดมีเครา ออกัสตินแห่งอิปโปนา, แอมโบรสแห่งมิลาน, สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอมหาราช - ทั้งหมดมีเครา และหลังจากแยกทางกันพวกเขาก็เริ่มโกน เมื่อพวกเขาละทิ้งออร์โธดอกซ์พวกเขาก็เปลี่ยนทัศนคติต่อสิ่งนี้โดยสิ้นเชิงและโดยทั่วไปแล้วทุกคนก็เริ่มโกน ...และโปรเตสแตนต์โดยทั่วไปกล่าวว่า: “เมื่อฉันโกน ฉันจะรู้สึกถึงลมหายใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนตัวฉัน”...
- ขอบคุณ.

ติดตามข่าวสารล่าสุดเกี่ยวกับกิจกรรมและข่าวสารที่กำลังจะเกิดขึ้น!

เข้าร่วมกลุ่ม - วัด Dobrinsky

ซอนย่า

เฮลก์ ซามิตเตอร์

เอลลา แฟลคส์มันน์

Vl@d

บัญชีส่วนบุคคลถูกลบออก

ทำไมนักบวชออร์โธดอกซ์ถึงไว้ผมยาว? กรุณาตอบอย่างจริงจังในสิ่งที่คุณคิด (แต่ไม่ดูหมิ่น)

ใครบางคนจากฝูงชน

พยานของฟิโกวา

นักล่า

เสิร์จ…

Verikostafrullahanistan$ky

เดนิส นิกิฟอรอฟ

อเล็กซ์ ฮริสตอฟ

ยิทซัก โคแกน

ความจริงในออร์โธดอกซ์!

ซิโซวา ริต้า

วีดีโอ: นักบวชมีผมยาว บาทหลวง แม็กซิม คัสคุน

ธรรมชาติไม่ได้สอนคุณหรอกหรือว่า ถ้าสามีไว้ผมยาวก็น่าอับอาย แต่ถ้าภรรยาไว้ผมยาวก็ถือเป็นเกียรติสำหรับเธอ เพราะว่าผมนั้นถูกมอบให้เธอแทนผ้าคลุมหน้า และ หากใครต้องการโต้แย้ง เราก็ไม่มีธรรมเนียมเช่นนั้นหรือคริสตจักรของพระเจ้า

อาจจะต้องปกปิดใบหน้าของคุณอย่างระมัดระวังที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว นักบวชหนุ่มที่โกนหนวดอาจดูน่าดึงดูดใจมากสำหรับเพศหญิง และพระคริสต์ทรงดำเนินเช่นนี้ด้วย 🙂

โดยเลียนแบบพระคริสต์

คำตอบ:

ผมมีเคราพลังงาน - เกิด - GOD + ROD = เครา

เพื่อความน่านับถือยิ่งขึ้น โบสถ์ไหนล่ะพริกไทย? ออร์โธดอกซ์หรืออะไร :)))

นี้ ประเพณีโบราณคริสตจักร ในหนังสือเลวีนิติ 19:27 มีเขียนไว้ว่า: “เจ้าอย่าโกนศีรษะหรือทำให้เคราของเจ้าเสีย”

นี้ สัญญาณโบราณอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้า แม้แต่ในพันธสัญญาเดิมก็มีเจสที่อุทิศตนแด่พระเจ้าเป็นเวลาหลายปีและไม่โกนเคราหรือผม ปัจจุบันไม่ใช่นักบวชและบาทหลวงทุกคนจะไว้ผมยาว นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพระภิกษุ

ในพระคัมภีร์ในหนังสือเลวีนิติ ปุโรหิตได้รับคำสั่งโดยตรงว่าอย่าตัดเครา” เลวีนิติ 19:27 “อย่าโกนศีรษะ และอย่าทำให้เคราของเจ้าเสีย” “ ฉันไม่รู้เกี่ยวกับชาวสลาฟ

น่าสนใจว่าพระคัมภีร์บอกว่าผู้ชายควรไว้ผมยาวหรือไม่ ใน 1 โครินธ์ 11:!4 “...ถ้าผู้ใดไว้ผมยาวก็เป็นที่น่าอับอายสำหรับเขา” และในอิสราเอลโบราณยังมีพวกนาศีร์ที่ไม่ตัดผม แต่ไม่ดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ไม่ได้รับอนุญาตให้กินองุ่นด้วยซ้ำเพราะพวกเขาทำเหล้าองุ่นสำหรับมัน ข้อจากเลวีนิติ 19:27 ในการแปลอื่นดูเหมือนว่า "อย่าตัดขมับของคุณให้สั้น"... เป็นไปได้มากว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดผมให้สั้นมาก และหนวดเคราของคุณควรถูกเล็มให้เรียบร้อย

ความเลอะเทอะ หมัด เหา

มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าคุณเป็นนักบวชหรือไม่ ผมถูกมอบให้คนๆ หนึ่งด้วยเหตุผล ถ้ามันยาวขึ้น ก็หมายความว่ามันมีเหตุผล! เมื่อคนเราพัฒนาไปในระดับที่เพียงพอแล้ว ผมอาจจะไม่ยาวไปไหนก็ได้! ฟันของมนุษย์ไม่ได้ถูกออกแบบมาเพื่อเคี้ยวเนื้อ แต่เรากินและเคี้ยว จากนั้นเราก็ใส่ไส้และครอบฟัน

พวกเขาพยายามที่จะกลายเป็นฮิปปี้ทีละน้อย :)

คำตอบ:

การไว้ผมยาวถือเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับผู้ชาย ออร์โธดอกซ์ครอบคลุมภาระนี้ด้วยกฎหมายสำหรับคนเลวีและนาซารีน แต่โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขาไม่ได้ปฏิบัติตาม ตัวอย่างเช่น กฎหมายนี้ระบุว่าคนเลวีไม่ควรอยู่ในห้องเดียวกันกับผู้ตายด้วยซ้ำ เขาจะเป็นคนไม่สะอาด และพวกเขายังประกอบพิธีศพและสัมผัสพวกเขาในระหว่างกระบวนการ "ปิดผนึก" และนี่ไม่ใช่การละเมิดกฎหมายเพียงอย่างเดียว ดังนั้นการแต่งกายด้วยเสื้อผ้าสตรี (แตกต่างอย่างมากจากเสื้อผ้าของคนเลวีกลุ่มเดียวกัน) และการไว้ผมยาวของผู้หญิงจึงเป็นเพียงการปกปิด - กระดาษห่อขนม แต่ทุกสิ่งในนั้นเป็นไปตามที่เขียนไว้ในมัทธิว 23:27-28

เคราเป็นสัญลักษณ์ของคนเคร่งศาสนา ตั้งแต่สมัยโบราณผู้ชายจะไว้หนวดเครา

พวกเขาดูเหมือนพวกโนมส์...

ทำไมคุณถึงต้องการสิ่งนี้ คุณอยู่ในนิกายต่อต้านสังคมเผด็จการ ทำไมคุณดูถูกตัวแทนของศาสนาที่เป็นชาวต่างชาติ ทำไมหว่านความขัดแย้งระหว่างศาสนา ฉันไม่สนหรอกว่าคุณจะสวมผมแบบไหนและอยู่ที่ไหน

1. เคราเป็นเสาอากาศสำหรับการสื่อสารกับพระเจ้า และผมยาวก็เพื่อรักษาสมดุลเพื่อไม่ให้หนวดเคราดึงตัวไปข้างหน้าทั้งหมด2. เคราทำให้คนดูแก่และฉลาดขึ้น เช่นเดียวกับน้ำหนักซาก ใครจะฟังพ่อศักดิ์สิทธิ์จอมหมัด?

อืม. ไม่มีเครื่องมือสร้างภาพออร์โธดอกซ์อยู่ ผู้นำเทรนด์ยังเป็นอดีตช่างไม้แม้จะเป็นชาวยิวก็ตาม :)

นี่เป็นการซุ่มโจมตีจริงๆ . ปีละหลายครั้ง . ผู้คนที่ถูกพระสงฆ์หลอกลวงเข้าใจผิดว่าฉันเป็นคนหลอกลวงคนเดียวกัน . สถานการณ์ที่น่าอึดอัดอย่างยิ่งเกิดขึ้น . พวกวายร้ายยังทำลายเคราของเขาอีกด้วย...

พวกนักบวชเกี่ยวอะไรกับมัน และพวกสวมหน้ากากเกี่ยวอะไรกับมัน... พระเจ้าสร้างด้วยวิธีนี้...เพื่อให้ผู้ชายไว้หนวดเคราได้ . และสิ่งที่ Tvlrets ตั้งใจไว้คือความดีและความสามัคคี... และมนุษย์สร้างทุกสิ่งตามวิถีทางของตนเอง ต่อต้านพระเจ้า... ขอโทษด้วยที่นักบวชออร์โธดอกซ์ไม่ต่อต้านพระเจ้า...

27 อย่าโกนศีรษะและอย่าทำให้เคราของคุณเสีย 28 เพื่อเห็นแก่คนตายอย่ากรีดร่างกายของคุณและอย่าเขียนบนตัวเอง เราคือพระเจ้า (ลวต. 19:27,28)4 ฮาโนนก็พาผู้รับใช้ของดาวิดโกนเคราให้แต่ละคนครึ่งหนึ่งและตัดเสื้อผ้าออกครึ่งหนึ่งถึงเอวแล้วไล่พวกเขาออกไป5 เมื่อ พวกเขาเล่าเรื่องนี้ให้ดาวิดฟังแล้วพระองค์ก็ทรงส่งคนไปพบพวกเขาเพราะพวกเขาไร้เกียรติมาก และกษัตริย์ทรงสั่งให้พูดกับพวกเขาว่า: อยู่ในเมืองเยริโคจนกว่าเคราของคุณจะงอกขึ้นแล้ว [แล้ว] กลับมา (2 ซามูเอล 10:4,5) 17 และเขาก็เปิดใจทั้งหมดให้กับเธอแล้วพูดกับเธอว่า: ไม่มีมีดโกนแตะต้องเลย ศีรษะของฉัน เพราะว่าฉันเป็นนาศีร์ของพระเจ้าตั้งแต่อยู่ในครรภ์มารดา แต่ถ้าโกนฉัน กำลังของฉันก็จะพรากไปจากฉัน ฉันจะอ่อนแอและเป็นเหมือนคนอื่นๆ (ผู้วินิจฉัย 16:17)

1 โครินธ์ 11:14 “ธรรมชาติไม่ได้สอนท่านว่าถ้าผู้ชายไว้ผมยาวก็เป็นที่น่าอับอายสำหรับเขา”

ใน nomocanon: “ผู้ที่กรีดเคราและหนวดของเขาจะถูกสาปและถูกเผาในนรก “ผมสั้นเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการอยู่ใต้บังคับบัญชา...ไม่ใช่เพื่ออะไรทาสจะถูกโกนหัวโล้น..การโกนศีรษะนั้น การสละจากโลกโดยสมบูรณ์...

ผมของบุคคลเป็นเสาอากาศที่เชื่อมโยงเรากับจักรวาลและสะสมข้อมูลทั้งเชิงบวกและเชิงลบดังนั้นผู้หญิงจึงควรคลุมศีรษะด้วยผ้าโพกศีรษะ แต่ผู้ศรัทธาไม่ชอบโกน แต่ตรงกันข้ามชาวพุทธ

คุณหัวล้านหรือเปล่า?

สาระสำคัญเหมือนกับใน S.I. คริสเตียนออร์โธดอกซ์สวมเคราและผมยาว - เพื่อให้ทุกคนสามารถมองเห็นและเข้าใจว่าเป็นใคร - เช่นเดียวกับที่คุณเห็นจากระยะไกลที่พยาน I. กำลังเดิน - ในชุดสูทที่มีเน็คไทและพ่อ หรือกระเป๋าเอกสาร บางคนก็คิดว่าเป็นงานสวมหน้ากาก

คำตอบ:

นี่คือธรรมเนียม

สำหรับการระบุตัวตนด้วยสายตา ที่นี่...

อารยธรรม.

บางคนเป็นเพียงนักเล่าเรื่องในขณะที่บางคนมีเคราด้วย!))))))

พวกเขาควรจะแตกต่างกันอย่างใด?

ผมยาวขวางทางกิโยติน

มันเก๋ไก๋นะที่รัก...

ฉันไม่เข้าใจตัวเอง ดูเหมือนพระคัมภีร์บอกว่าผู้ชายต้องตัดผม ใครจะรู้ว่าทำไม)

ใช่เพราะพวกเขาไม่เป็นที่พอใจต่อกันมากจนพวกเขาลบความคล้ายคลึงกันออกไปด้วยซ้ำ

1 โครินธ์ 11:14 ธรรมชาติไม่ได้สอนคุณหรอกหรือว่าถ้าผู้ชายไว้ผมยาวก็เป็นสิ่งที่น่าอับอายสำหรับเขา?

มันสำคัญไหมว่าผู้คนทำอะไร?? ในพันธสัญญาใหม่ พระเยซูไม่ได้ทรงบัญชาเหล่าสาวก ผู้ติดตาม และผู้รับใช้ให้แต่งกายอย่างเหมาะสม... คริสเตียน...มักกล่าวกันว่าถ้าผู้ชายไว้ผมยาวเขาจะอับอายศีรษะ.... ในส่วนของผู้ปฏิบัติศาสนกิจ บางทีพวกเขาอาจขุดอะไรบางอย่างในพันธสัญญาเดิมซึ่งใช้ไม่ได้อีกต่อไปตามที่ได้รับในพันธสัญญาใหม่...พระเยซูและเหล่าสาวกของพระองค์มักจะแต่งกายอย่างเหมาะสมและเป็นธรรมเนียมในหมู่ประชาชน...คนแรก คริสเตียนในคริสตจักรอัครทูตแห่งแรกก็แต่งกายแบบนี้เช่นกัน...จากนั้นการประดิษฐ์ของผู้คนก็เริ่มขึ้น...

...แต่ทุกคนก็ใส่กระโปรง

คำตอบ:

ในพิธีสวด พระสงฆ์คือ "พระฉายาของพระคริสต์" ดังนั้นพวกเขาจึงพยายามสอดคล้องกัน….

มิคาอิล เบลอสตอตสกี้

ความทุกข์

ไม้เลื้อยพิษ

ราสเบอร์รี่ โรเล็กซ์

สแตนดาร์เทนฟือเรอร์ สตีลิทซ์

มิดชิดผู้ศักดิ์สิทธิ์

โอซิริส

อารา อารารัตยัน

ฉัน

ชิมอน

อินนา อัลยาโนวา

มิทรี ปริคอดโก

ปอนติเฟกซ์ มินิมัส

แซมบาดาส

ทำไมนักบวชในหลายศาสนาจึงไว้หนวดเคราและไว้ผมยาวบนศีรษะ?

การสร้าง

ลิเลียน

แจสเปอร์

บาสเต็ท

ทำไมนักบวชถึงมีเครา?

เฮอรูซ์

โปเกมอน