ตำราประกอบพิธีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ - ถอดผ้าห่อศพและฝังศพ สัญลักษณ์และความหมายของการถอดผ้าห่อศพในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์คืออะไร

วันศุกร์ประเสริฐ ซึ่งตรงกับวันที่ 26 เมษายน พ.ศ. 2562 เป็นวันแห่งความทุกข์และความโศกเศร้า การบูชาที่เกิดขึ้นใน โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุ่มเทอย่างเต็มที่ให้กับความทรงจำของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อประมาณสองพันปีก่อน

เพื่อเน้นย้ำถึงความแปลกประหลาดของวันนี้ พิธีสวดไม่ได้ถูกเสิร์ฟในโบสถ์: เชื่อกันว่าพระคริสต์บนไม้กางเขนได้แสดงไปแล้ว แต่จะมีการแสดงชั่วโมงหลวง - ในโบสถ์หน้าไม้กางเขนมีการอ่านเพลงสดุดีและพระกิตติคุณเกี่ยวกับความหลงใหลของพระคริสต์

ในคริสตจักรสามครั้ง - ที่ Matins, เวลาอันยิ่งใหญ่ และที่ Great Vespers - มีการอ่านเรื่องราวชีวิตและการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ในพิธีวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์จะสวมชุดสีดำ

การถอดผ้าห่อพระศพในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

ที่สายัณห์ซึ่งเริ่มเร็วกว่าปกติในวันนี้ จะมีการร้องเพลงศีล "ในการตรึงกางเขนของพระเจ้า" จากนั้น วันศุกร์ที่ดีตามด้วยการถอดผ้าห่อศพออกทางประตูหลวง ก่อนจะยกผ้าห่อศพขึ้นจากบัลลังก์ พระสงฆ์ก็ก้มลงกับพื้นสามครั้ง พิธีกรรมนี้ดำเนินการในชั่วโมงที่สามของวัน ซึ่งเป็นเวลาที่พระเยซูคริสต์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน

ผ้าห่อศพเป็นผ้า (ผืนผ้า) ซึ่งมีภาพพระเยซูคริสต์เต็มความยาววางอยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยังแสดงให้เห็นการล้มลงที่หลุมฝังศพโดยยืนถัดจากเธอคือ John the Theologian สตรีที่มีมดยอบและสาวกลับของพระคริสต์ - Nicodemus และ Joseph of Arimathea

ตามขอบของผ้าห่อศพมีข้อความของ troparion ของวันเสาร์ที่ยิ่งใหญ่ถูกปักหรือเขียน: “โจเซฟผู้สูงศักดิ์ได้นำร่างที่บริสุทธิ์ที่สุดของคุณลงจากต้นไม้แล้วห่อด้วยผ้าห่อศพที่สะอาดแล้วคลุมด้วยกลิ่นหอมในสุสานใหม่ และ วางมันไว้”

ผ้าห่อศพวางอยู่บนพื้นที่สูงพิเศษตรงกลางวัด “โลงศพ” ประดับด้วยดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของความโศกเศร้าของพระเยซูคริสต์ และสถานที่นี้เจิมด้วยธูป พระกิตติคุณถูกวางไว้ตรงกลางผ้าห่อศพ

ผ้าห่อศพในบริการนี้ได้รับการกำหนดบทบาทซึ่งในกรณีอื่นจะดำเนินการโดยไอคอนวันหยุด การถอดผ้าห่อศพออกในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จะทำให้พิธีการในวันนั้นเสร็จสมบูรณ์

ในเย็นวันศุกร์ มีการเฉลิมฉลอง Matins ซึ่งหมายถึงวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว ในการให้บริการของโบสถ์จะมีการร้องเพลง troparia งานศพและทำธูป

จากนั้นมีขบวนไม้กางเขนเกิดขึ้นรอบๆ วิหารพร้อมกับผ้าห่อศพ ซึ่งนักบวชหรือนักบวชอาวุโสจะหามไปที่มุมทั้งสี่ ผู้เชื่อร้องเพลง “พระเจ้าผู้บริสุทธิ์”

การถอดผ้าห่อศพออกจะมาพร้อมกับเสียงระฆังงานศพ ในตอนท้ายของพิธีฝังศพ เธอถูกนำตัวไปที่ประตูหลวงแล้วกลับมาที่เดิมตรงกลางวัด

ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ก่อนที่จะนำผ้าห่อศพออก ผู้ศรัทธาจะถือศีลอดอย่างเข้มงวด และละเว้นจากอาหารโดยสิ้นเชิง หลังจากนั้นอนุญาตให้ดื่มน้ำและขนมปังในปริมาณเล็กน้อยได้

หลังจากพิธีถอดผ้าห่อศพออกแล้ว ในตอนท้ายของ Great Vespers ก็จะมีการจัดงาน Little Compline จากนั้นผู้ศรัทธาก็สามารถสักการะผ้าห่อศพได้

ศาลเจ้าแห่งนี้ถือว่ามีอัศจรรย์ มีความเชื่อว่า หากบูชาแล้ว ก็จะหายจากโรคภัยไข้เจ็บต่างๆ มากมาย เธอยังคงนอนอยู่ตรงกลางพระวิหารเป็นเวลาสามวันที่ไม่สมบูรณ์ (จนถึงอีสเตอร์) จากนั้นเธอก็ถูกนำกลับเข้าไปในแท่นบูชา

พิธีฝังศพ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- พิธีศักดิ์สิทธิ์พิเศษซึ่งมักจะจัดขึ้นในวันที่สาม (ในตอนเย็นของวันที่สอง) หลังจากงานเลี้ยงแห่งการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างการให้บริการนี้ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ระลึกถึงการฝังศพของพระแม่มารี

พิธีฝังศพพระมารดาของพระเจ้าเป็นบริการพิเศษที่ประกอบด้วยสายัณห์ สายมาติน และชั่วโมงแรก (เฝ้าระวังตลอดทั้งคืน) ในพิธีต่างๆ ใต้ซุ้มโค้งของโบสถ์ จะได้ยินเสียงบทสวดพิเศษเพื่อยกระดับจิตใจมนุษย์ไปสู่เหตุการณ์การฝังพระศพของพระแม่มารีซึ่งจัดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็ม

ที่บริการสายัณห์ เอาใจใส่เป็นพิเศษอุทิศให้กับการสถิตย์อัสสัมชัญพิเศษ ซึ่งผู้คนได้รับการประกาศความหวังว่าพระมารดาของพระเจ้าจะไม่ละทิ้งผู้ศรัทธาแม้หลังจากที่เธอเสียชีวิตแล้ว นอกจากนี้ที่สายัณห์บางข้อความจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พันธสัญญาเดิมเรียกว่าปริเมีย.

การบริการของ Matins ในพิธีฝังศพของพระแม่มารีนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ในช่วงเริ่มต้นของ Matins ขณะร้องเพลง Troparions พิเศษ นักบวชจะนำผ้าห่อศพของพระมารดาของพระเจ้ามาที่กลางโบสถ์ (บางครั้งผ้าห่อศพจะถูกนำออกมาล่วงหน้าในพิธีก่อนหน้านี้) ผ้าห่อศพเป็นผืนผ้าใบที่แสดงถึงการฝังศพของพระแม่มารี มีการจุดธูปรอบผ้าห่อศพ ตามด้วยการร้องเพลงกฐิน "งานศพ" ครั้งที่ 17 พร้อมการอ่าน troparions ที่อุทิศให้กับการหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า Troparia เชิญชวนบุคคลให้เจาะลึกความลึกลับของการ Dormition of the Mother of God และรับรู้เหตุการณ์ที่จดจำอย่างสุดหัวใจ

หลังจากเสร็จสิ้นบทความ (กฐินที่ 17 พร้อม troparions) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงสวดพิเศษที่อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่า "ผู้ได้รับพร" (นักร้องประสานเสียงกับ troparions: "พระแม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ โปรดให้ความกระจ่างแก่ฉันด้วยแสงสว่างแห่งพระบุตรของพระองค์") . เพลงสวดเหล่านี้มีลักษณะคล้ายกับเพลง Troparions ในวันหยุดวันอาทิตย์ที่ร้องในทุกวันอาทิตย์

จากนั้นจะมีการได้ยินหลักการพิเศษในโบสถ์ซึ่งอุทิศให้กับการ Dormition of the Virgin Mary ในตอนท้ายของพิธี Matins (หลังจากร้องเพลง Great Doxology) นักบวชและผู้เชื่อทุกคนจะประกอบพิธีศพรอบ ๆ วัดพร้อมกับผ้าห่อศพของพระมารดาของพระเจ้า ในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา จะได้ยินเสียงระฆังจากหอระฆัง ในการปฏิบัติศาสนกิจ ถนนรอบๆ วัดตกแต่งด้วยดอกไม้สด และด้านหน้าผ้าห่อศพจะมีสิ่งที่เรียกว่า "กิ่งสวรรค์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของกิ่งที่หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมอบให้กับพระแม่มารีสามวันก่อนการหลับใหลของเธอ . ในตอนท้ายของขบวนแห่ทางศาสนา จะมีเสียงเหยียบไม้กางเขน และวางผ้าห่อศพไว้ตรงกลางวิหารอีกครั้งเพื่อบูชาผู้ศรัทธา จากนั้นนักบวชจะได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ (น้ำมัน) อีกไม่นานบริการก็จะสิ้นสุดลง

พิธีฝังศพของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นเป็นทั้งงานรื่นเริงและงานเศร้าเพราะในวันนี้ผู้เชื่อจะระลึกถึงการหลับใหล (ความตาย) และการฝังศพของพระมารดาของพระเจ้า แต่นอกจากนี้ในจิตใจของผู้เชื่อแล้ว คำสัญญาของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับการปกป้องผู้คนของเธอจนกว่าจะสิ้นสุดกาลเวลา

ผ้าห่อศพเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีทั้งหมดที่จัดขึ้นในวันศุกร์ยิ่งใหญ่ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์.

สายัณห์ใหญ่และการถอดผ้าห่อศพในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จะมีขึ้นเวลา 14.00-15.00 น. การดำเนินการนี้จะทำให้วงจรการบริการสำหรับวันนี้สมบูรณ์ คราวนี้ถือเป็นเวลาสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด ภายในชั่วโมงนี้ผ้าห่อศพก็ถูกนำไปที่วัด การกำจัดจะดำเนินการผ่านประตูหลวง ก่อนที่จะยกผ้าห่อศพขึ้นจากบัลลังก์ นักบวชจะต้องกราบลงกับพื้นสามครั้ง จากนั้น ต่อหน้าสังฆานุกรพร้อมเทียนและกระถางไฟ เช่นเดียวกับนักบวช ผ้าห่อศพจะถูกอุ้มเข้าไปในพระวิหารผ่านทางประตูทิศเหนือ มีการเตรียมสถานที่พิเศษบนเนินเขาไว้สำหรับเธอซึ่งอาจเรียกว่า "โลงศพ" มีการตกแต่ง สีที่ต่างกันเพื่อเป็นการแสดงความโศกเศร้าแก่พระเยซูคริสต์และทรงเจิมสถานที่นั้นด้วยเครื่องหอมด้วย พระกิตติคุณถูกวางไว้ตรงกลางผ้าห่อศพ

หลังจาก Great Vespers งาน Little Compline ก็จัดขึ้น มีเพลงสวดเกี่ยวกับการคร่ำครวญของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด รวมถึงบทบัญญัติเกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ หลังจากนี้ทุกคนสามารถสักการะผ้าห่อศพได้ ผ้าห่อศพวางอยู่ตรงกลางพระวิหารเป็นเวลาสามวัน (ไม่สมบูรณ์) จึงเตือนผู้ศรัทธาให้นึกถึงการสถิตย์ของพระเยซูคริสต์ในอุโมงค์

Matins เริ่มต้นจากพิธีศพ จะมีการร้องเพลง Troparia งานศพและทำธูป หลังจากการร้องเพลงสดุดีครั้งที่ 118 และการถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพแล้ว พระวิหารก็สว่างไสว จากนั้นก็มีการประกาศข่าวคราวของสตรีผู้มีมดยอบซึ่งมาที่หลุมฝังศพ นี่เป็นครั้งแรกที่ยังเงียบอยู่ เพราะพระผู้ช่วยให้รอดยังอยู่ในอุโมงค์ - ข่าวดีเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์

ในระหว่างพิธี ผู้เชื่อจะแห่ไม้กางเขนโดยถือผ้าห่อศพไปรอบๆ วิหารและร้องเพลง "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์" ขบวนแห่ทางศาสนาจะมาพร้อมกับเสียงระฆังงานศพเสมอ

ในตอนท้ายของพิธีฝังศพ ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่ประตูหลวง จากนั้นจึงนำผ้าห่อศพกลับมาที่ตรงกลางวัดเพื่อให้นักบวชและนักบวชทุกคนสามารถโค้งคำนับได้ เธออยู่ที่นั่นจนถึงเย็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์

เฉพาะก่อนวันอีสเตอร์ Matins ในช่วงสำนักงานเที่ยงคืนเท่านั้นที่ผ้าห่อศพจะถูกนำไปที่แท่นบูชาและวางไว้บนบัลลังก์ ซึ่งผ้าห่อศพจะคงอยู่จนกว่าจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์

ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนทั่วโลกจะโค้งคำนับผ้าห่อศพด้วยความเคารพเป็นพิเศษ เป็นการยืนยันที่มีชีวิตถึงสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงกระทำเพื่อมนุษยชาติ ความทรมานและความตายของพระองค์สามารถเปิดประตูสู่สวรรค์ให้เราได้ ซึ่งถูกปิดหลังจากบาปของคนกลุ่มแรก และยังทำให้เรามีความหวังที่จะได้พบกับพระเจ้าหลังความตาย

จากไม้กางเขนนั้น บรรดาศิษย์ซึ่งแต่ก่อนเคยเป็นความลับแต่บัดนี้เมื่อเผชิญสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วจึงเปิดใจออกโดยไม่เกรงกลัว โยเซฟและนิโคเดมัสจึงนำศพลงมา มันสายเกินไปสำหรับงานศพ: ศพถูกนำไปที่ถ้ำใกล้ ๆ ในสวนเกทเสมนี วางบนแผ่นหินตามธรรมเนียมแล้วห่อด้วยผ้าห่อศพ ปิดหน้าด้วยผ้าพันคอ และทางเข้าถ้ำ ถูกก้อนหินขวางไว้ - และนั่นก็เหมือนกับว่านั่นคือทั้งหมด

แต่ความตายครั้งนี้มีความมืดมนและความน่าสะพรึงกลัวเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน ดวงอาทิตย์มืดลง สิ่งทรงสร้างทั้งหมดสั่นสะเทือนเพราะการสิ้นพระชนม์ของผู้สร้าง และสำหรับเหล่าสาวก สำหรับผู้หญิงที่ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่าง ๆ ระหว่างการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด เพราะว่าวันนี้พระมารดาของพระเจ้ามืดมนและน่ากลัวยิ่งกว่าความตายเสียอีก เมื่อเราคิดถึงวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ เรารู้ว่าวันเสาร์กำลังจะมาถึง ซึ่งเป็นเวลาที่พระเจ้าทรงพักจากพระราชกิจของพระองค์ - วันเสาร์แห่งชัยชนะ! และเรารู้ว่าในคืนที่สดใสตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันอาทิตย์ เราจะร้องเพลงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และชื่นชมยินดีกับชัยชนะครั้งสุดท้ายของพระองค์

แต่แล้ววันศุกร์ก็เป็นวันสุดท้าย เบื้องหลังวันนี้ไม่มีอะไรมองเห็น วันรุ่งขึ้นก็ควรเป็นเหมือนครั้งก่อน ดังนั้นความมืดมน ความเศร้าหมอง และความสยดสยองของวันศุกร์นี้จะไม่มีใครสัมผัสได้ และไม่มีใครเข้าใจได้เหมือนอย่างที่เคยเกิดขึ้น พระนางมารีย์พรหมจารีและสำหรับสาวกของพระคริสต์

ตอนนี้เราจะฟังบทคร่ำครวญของพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด การคร่ำครวญของพระมารดาเหนือร่างของการสิ้นพระชนม์อันโหดร้ายของพระบุตรที่สูญหายของเธอ มาฟังเขากันดีกว่า มารดาหลายพันคนจำเสียงร้องนี้ได้ - และฉันคิดว่า เสียงร้องของเธอน่ากลัวยิ่งกว่าเสียงร้องใดๆ เพราะจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เรารู้ว่าชัยชนะของการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปกำลังมา ไม่มีสักคนเดียวที่ตายใน หลุมฝังศพ จากนั้นเธอก็ฝังไม่เพียงแต่พระบุตรของเธอเท่านั้น แต่ยังฝังทุกความหวังเพื่อชัยชนะของพระเจ้า และทุกความหวังสำหรับชีวิตนิรันดร์ วันที่ไม่มีที่สิ้นสุดเริ่มต้นขึ้นซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่สามารถมีชีวิตขึ้นมาได้อีก

นี่คือสิ่งที่เรายืนอยู่เบื้องหน้าตามพระฉายาของพระมารดาของพระเจ้า ตามพระฉายาของสาวกของพระคริสต์ นี่คือความหมายของการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ในส่วนที่เหลือ เวลาอันสั้นให้เราเจาะลึกความตายนี้ด้วยจิตวิญญาณของเรา เพราะความสยองขวัญทั้งหมดนี้มีพื้นฐานอยู่บนสิ่งเดียว: บาป และเราแต่ละคนที่ทำบาปต้องรับผิดชอบต่อวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์อันเลวร้ายนี้ ทุกคนมีความรับผิดชอบและจะตอบ มันเกิดขึ้นเพียงเพราะคนๆ หนึ่งสูญเสียความรักและแยกตัวจากพระเจ้า และเราแต่ละคนที่ทำบาปต่อกฎแห่งความรัก จะต้องรับผิดชอบต่อความน่าสะพรึงกลัวของการตายของมนุษย์พระเจ้า สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าของพระมารดาของพระเจ้า เพื่อความสยองขวัญของเหล่าสาวก

ดังนั้นเมื่อเราสักการะผ้าห่อศพอันศักดิ์สิทธิ์ เราจะทำด้วยความกังวลใจ พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อคุณเพียงผู้เดียว ให้ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้! - และให้เราฟังเสียงร้องนี้ เสียงร้องของทั้งแผ่นดิน เสียงร้องแห่งความหวังที่ถูกฉีกขาด และขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับความรอดที่ประทานแก่เราอย่างง่ายดาย และที่เราผ่านไปอย่างไม่แยแสในขณะที่ได้รับ ในราคาที่แย่มากสำหรับพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าสาวก สาธุ

หรือวีคไว ในวันนี้ มีการประกอบพิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom ซึ่งหมายความว่าการถือศีลอดสำหรับพิธีในวันนี้จะถูกเลื่อนออกไป (แม้ว่าการงดเว้นทางร่างกายจะไม่ถูกยกเลิกและรุนแรงขึ้นด้วยซ้ำ) และจะมีเสียงเรียกเข้าแบบไม่อดอาหารตาม กฎเกณฑ์ของวันเฉลิมฉลอง

ที่ Matins and Liturgy - เสียงระฆังจะดังขึ้นเมื่อระฆังวันธรรมดา

K – ระฆังสำหรับสิบสองวันหยุด นั่นคือ ระฆังและระฆังวันหยุด

เริ่มจาก กฎเกณฑ์การบูชาเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัด สามวันแรก - ในวันจันทร์ วันอังคาร และวันพุธ - มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของกำนัลที่กำหนดไว้ล่วงหน้า และในวันพฤหัสบดีและวันเสาร์ - พิธีสวดของ Basil the Great (ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์) ในชั่วโมงที่ 3, 6 และ 9 ตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันพุธจะมีการอ่าน Tetroevangelium

ปัจจุบันนี้ การเปลี่ยนแปลงกฎบัตรการบริการไม่ได้นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงลำดับการโทร ใน Typikon เกี่ยวกับระฆังประจำชั่วโมงมีข้อบ่งชี้ว่า: “ในชั่วโมงของวันที่ 3 ปรมาจารย์ตีระฆัง เนื่องจากมีธรรมเนียม(เน้นของฉัน. – นิวซีแลนด์) และเมื่อประชุมกันในโบสถ์แล้ว เราก็ร้องเพลงชั่วโมงที่ 3 ด้วยกฐิสมาและโค้งคำนับ” . เวลาทำการในวันอังคารและวันพุธเป็นไปตามรูปแบบเดียวกัน เสียงเรียกเข้าที่นี่ยังคงเหมือนกับในช่วงเทศกาลเพ็นเทคอสต์ กล่าวคือ เสียงเรียกเข้าทุกชั่วโมงและเสียงระฆังสองครั้งจะดำเนินการต่อหน้าสายัณห์เพื่อพิธีสวดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า

ในตอนท้ายของการอ่าน Tetroevangelium เป็นขั้นตอนสุดท้าย พิธีให้อภัยจะดำเนินการ หลังจากนั้นพิธีสวดของกำนัลที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าจะถูกเสิร์ฟเป็นครั้งสุดท้ายในปีนี้ และตั้งแต่นั้นมาจะไม่มีการสุญูดในโบสถ์ จะไม่มีเสียงกริ่งเข้าพรรษาอีกต่อไป เนื่องจากตั้งแต่เช้าวันรุ่งขึ้นระฆังเทศกาลจะเริ่มดังขึ้น

ในเวลาเช้า “ในเวลาที่เจ็ดของคืน พระภิกษุย่อมกล่าวร้าย”

ในกฎบัตรของมอสโกเครมลินสำหรับบริการนี้กำหนดให้กด "Reut" (ในเวลานั้นคือระฆังวันอาทิตย์และระฆังโพลีเอลีโอ) และระฆังขนาดใหญ่อย่างเป็นทางการของวิหาร Novgorod St. Sophia ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ นี่คือระฆังของระฆังโพลีเอลีโอส

ไปที่นาฬิกาใน “ในชั่วโมงของวันที่ 3 พระอัครสาวกตีระฆัง และเราจะร้องเพลงชั่วโมงพร้อมกันของวันที่ 3, 6 และ 9...” (ชั่วโมงที่ 1 มีการเฉลิมฉลองโดยเป็นส่วนหนึ่งของ Matins) สำหรับพิธีสวดร่วมกับสายัณห์ “ในเวลาที่ 8 ของวันที่พระสงฆ์อัครสาวกมาโจมตี และเมื่อมารวมตัวกันในโบสถ์ ให้พรแก่พระสงฆ์แล้ว เราก็เริ่มสายัณห์”

ในปัจจุบัน ชั่วโมง สายัณห์ และพิธีสวดจะดำเนินการร่วมกัน และขอแนะนำให้สั่นก่อนเวลาทำการเท่านั้น ในรูปแบบของระฆังที่ดังบนระฆังโพลีเอลีโอส

ในวันเดียวกันนั้นในช่วงเย็น จะมีการเสิร์ฟ Matins ในโบสถ์ต่างๆ พร้อมกับอ่านพระกิตติคุณ 12 เล่ม เรียกว่า “ดำเนินตามความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์และความรอดขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา”

Typikon กล่าวว่า: “ในชั่วโมงที่ 2 ของคืน พวกอัครศาสนิกชนใส่ร้าย” ตามตัวอย่างของการเช่าเหมาลำเครมลินและนอฟโกรอด ในวันนี้ ก่อนเริ่มให้บริการ ระฆังจะดังขึ้นตามเทศกาล นอกจากนี้ ระฆังเทศกาลจะถูกตีก่อนเริ่มการอ่านพระกิตติคุณแต่ละครั้งมากเท่ากับที่อ่านพระกิตติคุณ: ก่อนการอ่านครั้งแรก - ตีหนึ่งครั้ง ก่อนครั้งที่สอง - สองครั้ง และต่อๆ ไปจนกระทั่งครั้งที่สิบสอง “ หลังจากอ่านพระกิตติคุณฉบับที่ 12 หลังจากตี 12 ครั้งก็ดังขึ้นทันที” มีระบุไว้ในกฎบัตรการศึกษาของอัครสังฆราชคอนสแตนติน นิโคลสกี

จะไม่มีเสียงระฆังเมื่อสิ้นสุดพิธี แต่ในโบสถ์หลายแห่งจะมีเสียงระฆังดังขึ้น เนื่องจากผู้สักการะจะถือสิ่งที่เรียกว่า “ไฟวันพฤหัสบดี” ไปที่บ้าน ควรตรวจสอบการแสดง trezvon ในสถานที่นี้หรือไม่กับอธิการบดีของวัด

ใน Typikon สำหรับนาฬิกาหลวงมีกำหนดไว้ว่า "เสียงกริ่งของสองคนคือหนึ่งเสียงยาว" ในมอสโกเครมลินพวกเขาส่งเสียง "Reut" สำหรับพิธีนี้ ใน Optina Pustyn พวกเขาส่งเสียงระฆัง polyeleos และในวิหาร Novgorod St. Sophia พวกเขาส่งเสียง "พิธีสวดมนต์" ในอาสนวิหารมอสโกแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ทั้งเก่าและสมัยใหม่ มีการแสดงข่าวประเสริฐที่หายากที่ระฆังวันอาทิตย์

ในกรณีนี้ขอแนะนำให้ผู้กริ่งหารือเกี่ยวกับประเภทของการเรียกนาฬิกากับอธิการบดีของวัดด้วย

ที่สายัณห์ซึ่งนำผ้าห่อศพออกมา พระกิตติคุณจะถูกประกาศพร้อมกับเสียงระฆังเทศกาลที่หายาก ในขณะที่นำผ้าห่อศพออกจากแท่นบูชา ระฆังแต่ละใบตั้งแต่ใหญ่ไปเล็กจะถูกตีหนึ่งครั้ง เมื่อวางผ้าห่อพระศพไว้ตรงกลางพระวิหารแล้ว จะมีการส่งเสียงกริ่งสั้นๆ

Typikon กล่าวว่า “ในเวลาที่ 10 ของวัน เขาใส่ร้ายสิ่งใหญ่ๆ และเมื่อมารวมตัวกันในโบสถ์ เราก็เริ่มต้นสายัณห์” ควรสังเกตว่าใน Typikon การถอดผ้าห่อศพนั้นอธิบายไว้ในพิธีกรรมของ Saturday Matins ยิ่งไปกว่านั้นไม่มีการพูดถึงเสียงระฆังเลยดังนั้นเราจึงสามารถค้นหาคำแนะนำเกี่ยวกับการตีระฆังได้ในพิธีกรรมที่ทันสมัยกว่าเท่านั้นโดยที่ พิธีถอดผ้าห่อศพจะประกอบขึ้นที่สายัณห์ ตัวอย่างเช่น ในกฎบัตรการศึกษาของพระอัครสังฆราชคอนสแตนติน นิโคลสกี ระบุไว้ว่า: “ระฆังแต่ละใบจะถูกตีหนึ่งครั้งโดยเฉพาะ... ในวันศุกร์ประเสริฐ ก่อนที่จะถือผ้าห่อศพ ในระหว่างการร้องเพลง “The One Clotheing You” และที่ Matins on Holy วันเสาร์ระหว่างการร้องเพลง Great Doxology ก่อนการถือผ้าห่อศพใกล้โบสถ์”

ในพิธีช่วงเย็น (วันมาฆบูชา) เมื่อประกอบพิธีฌาปนกิจ ปิดท้ายด้วยขบวนแห่โดยมีผ้าห่อพระศพอยู่รอบโบสถ์ จะมีข่าวดีดังขึ้นก่อนเริ่มพิธีด้วยระฆังขนาดใหญ่ และในขบวนแห่ - ระฆังแต่ละอันดังหนึ่งครั้งจากใหญ่ไปเล็ก เมื่อวางผ้าห่อศพไว้ตรงกลางวิหาร เสียงระฆังดังขึ้น

จากช่วงเวลานี้ตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นในปัจจุบัน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะตีระฆังใด ๆ จนกว่าจะถึงสำนักงานเที่ยงคืนนั่นคือจนกระทั่งระฆังดังขึ้นสำหรับพิธีอีสเตอร์ - "ให้เนื้อมนุษย์ทุกคนเงียบ ... "

อย่างไรก็ตาม เราถือว่าเหมาะสมที่จะอ้างอิงจาก Typikon เกี่ยวกับเสียงเรียกเข้า

“ถึงสิ่งศักดิ์สิทธิ์และ ในเวลาราตรีที่ 7 พระภิกษุสมัชชาชนผู้ยิ่งใหญ่และหนักหน่วง และเมื่อมารวมตัวกันที่โบสถ์แล้ว เราก็ร้องเพลง Matins ตามธรรมเนียม

ในเย็นวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ ประมาณชั่วโมงของวันที่ 10 เขาใส่ร้ายสิ่งใหญ่โต”

ก่อนงานเที่ยงคืน (อันที่จริง ก่อนพิธีอีสเตอร์ในคืน): “และฉันก็รับพรจากเจ้าอาวาส แล้วมันก็ออกไปตามจังหวะ”

ขณะนี้มีเสียงกริ่งของพระกิตติคุณที่หายากในระฆังวันหยุด

รีวิวสั้นๆ

, (เช้าและบ่าย):ระฆังจะเหมือนกับวันเข้าพรรษา

: ที่ Matins (จริงๆ แล้วคือเย็นวันพุธ) - ระฆังดังกริ่งโพลีเอลีโอ

: สำหรับชั่วโมงสายัณห์และพิธีสวด - ระฆังดังกริ่งโพลีเอลีโอ

เพื่อติดตามความหลงใหลของพระเจ้า พระกิตติคุณจึงดังขึ้นบนระฆังเทศกาล ส่วนในพระกิตติคุณจะมีการตีระฆังเทศกาลก่อนเริ่มการอ่าน หลังจากอ่านพระกิตติคุณฉบับที่ 12 แล้ว เสียงกริ่งก็ดังขึ้น เมื่อสิ้นสุดพิธี trezvon จะดังขึ้น (หากเจ้าอาวาสให้พร)

: ไปที่นาฬิกาหลวง - สัญญาณพระกิตติคุณที่หายากบนระฆังวันอาทิตย์

สำหรับสายัณห์ (การถอดผ้าห่อศพออก) ระฆังจะดังขึ้นพร้อมกับเสียงระฆังเทศกาลที่หายาก ในระหว่างการถอดผ้าห่อศพออก ระฆังแต่ละใบจะถูกตีจากใหญ่ไปเล็กเพียงครั้งเดียว เมื่อวางผ้าห่อศพแล้วจะมีเสียงสั้น

เมื่อถึงเวลาตีระฆังใหญ่จะตีระฆัง ระหว่างขบวนแห่โดยมีผ้าห่อศพอยู่รอบโบสถ์จะมีเสียงระฆังดังขึ้น (แบบเดียวกับในเวลากลางวัน) เมื่อวางผ้าห่อศพแล้วจะมีเสียงสั้น

: ในตอนเช้าและตอนบ่ายตามประเพณีที่กำหนดไว้ไม่มีการตีระฆัง

สำหรับสำนักงานเที่ยงคืน (ประมาณ 23.00–23.30 น.) จะมีเสียงระฆังข่าวประเสริฐซึ่งหาได้ยาก

ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงสละพระองค์เอง, - มีการเฉลิมฉลองชั่วโมงหลวงด้วยบทสดุดีพิเศษ บทอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐฉัน.

8:00 น. - เวลาพระราชพิธี

ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เพราะในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงสละพระองค์เอง

14:00 - พิธีถอดผ้าห่อศพของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

16:30 - พิธีฝังศพพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ขบวน. นมัสการนักบุญ ผ้าห่อศพ

ในวันนี้:

(1 คร 1, 18-2,2 2. มัทธิว 27, 1-38. ลูกา 23, 39-43. มัทธิว 27, 39-54. ยอห์น 19, 31-37. มัทธิว 27, 55- 61)

ความทรงจำเกี่ยวกับการจับกุม การพิจารณาคดี การทุบตี การดูหมิ่น การประหารชีวิต และการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระผู้ช่วยให้รอด

วันศุกร์ประเสริฐเป็นวันที่น่ากลัวที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ ในวันนี้ ดูเหมือนว่าชัยชนะสูงสุดของความชั่วร้าย ความอิจฉาของมนุษย์ และความอกตัญญูเกิดขึ้น: พระคริสต์ ผู้สร้างโลกผู้จุติเป็นมนุษย์ พระเมสสิยาห์รอคอยมาหลายศตวรรษ ถูกคนของพระองค์ปฏิเสธ ถูกเยาะเย้ยอย่างเลวร้าย ถูกประณามอย่างไม่ยุติธรรม และทรยศต่อสิ่งที่เจ็บปวดและน่าอับอายที่สุดเท่าที่เคยมีมาคือการประหารชีวิต

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง "The Passion of the Christ"

จากนั้น บนไม้กางเขนที่แข็งและหยาบ หลังจากทนทุกข์ทรมานหลายชั่วโมง พระบุตรของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ก็สิ้นพระชนม์ในเนื้อหนัง จากไม้กางเขนนั้น บรรดาศิษย์ซึ่งแต่ก่อนเคยเป็นความลับแต่บัดนี้เมื่อเผชิญสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วจึงเปิดใจออกโดยไม่เกรงกลัว โยเซฟและนิโคเดมัสจึงนำศพลงมา มันสายเกินไปสำหรับงานศพ: ศพถูกนำไปที่ถ้ำใกล้ ๆ ในสวนเกทเสมนี วางบนแผ่นหินตามธรรมเนียมแล้วห่อด้วยผ้าห่อศพ ปิดหน้าด้วยผ้าพันคอ และทางเข้าถ้ำ ถูกก้อนหินขวางไว้ - และนั่นก็เหมือนกับว่านั่นคือทั้งหมด แต่ความตายครั้งนี้มีความมืดมนและความน่าสะพรึงกลัวเกินกว่าที่เราจะจินตนาการได้ แผ่นดินโลกสั่นสะเทือน ดวงอาทิตย์มืดลง สิ่งทรงสร้างทั้งหมดสั่นสะเทือนเพราะการสิ้นพระชนม์ของผู้สร้าง และสำหรับเหล่าสาวก สำหรับผู้หญิงที่ไม่กลัวที่จะยืนอยู่ห่าง ๆ ระหว่างการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด เพราะว่าวันนี้พระมารดาของพระเจ้ามืดมนและน่ากลัวยิ่งกว่าความตายเสียอีก แล้ววันศุกร์ก็เป็นวันสุดท้าย เบื้องหลังวันนี้ไม่มีอะไรมองเห็น วันรุ่งขึ้นก็ควรเป็นเหมือนครั้งก่อน ดังนั้นความมืดมน ความเศร้าหมอง และความสยดสยองของวันศุกร์นี้จะไม่มีใครสัมผัสได้ และไม่มีใครเข้าใจได้เหมือนอย่างที่เคยเกิดขึ้น พระนางมารีย์พรหมจารีและสำหรับสาวกของพระคริสต์ วันที่ไม่มีที่สิ้นสุดเริ่มต้นขึ้น

ฉันไม่สามารถถ่ายทอดอะไรให้คุณฟังได้หากคุณไม่รู้สึกด้วยตัวเอง หากคุณไม่ยืนหยัด หากคุณไม่ละทิ้งความกังวลในชีวิตประจำวันและรับฟังและมีส่วนร่วม สิ่งที่เต็มไปด้วยพระคุณเช่นนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรร่วมกับผู้คน เมื่อมีการอ่านข่าวประเสริฐ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงประทานให้ผู้ฟังมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้อย่างแท้จริง

แค่อยากอ่านคำลาออก คือ ถ้อยคำสุดท้ายของพระภิกษุเมื่อกราบไหว้พระภิกษุ ถ้อยคำวิเศษเช่นนี้

ภาคเรียน "ผ้าห่อศพ" ปรากฏในหนังสือพิธีกรรมของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 16 ผ้าห่อศพเป็นไอคอนที่แสดงภาพพระผู้ช่วยให้รอดทรงนอนอยู่ในอุโมงค์ โดยปกติแล้วนี่คือผ้าผืนใหญ่ (ผ้าผืนหนึ่ง) ซึ่งเขียนหรือปักรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่วางไว้ในหลุมฝังศพพิธีถอดผ้าห่อศพและพิธีฌาปนกิจ - นี่คือสองพิธีที่สำคัญที่สุดที่เกิดขึ้นในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ วันศุกร์ที่ดี

สายัณห์แห่งวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์สิ้นสุดการอ่านหนังสือของโยบ การรับใช้ในวันนี้เต็มไปด้วยอาการชาครุ่นคิดการยับยั้งความรู้สึกและภาพลักษณ์โดยเจตนา เราไม่ขอสิ่งใด เราไม่หลั่งน้ำตาจากตัวเอง เราไม่คร่ำครวญถึงเรื่องของเราเอง ทุกวันนี้ ทุกอย่างเป็นเรื่องเกี่ยวกับพระองค์ ทุกสิ่งเป็นของพระองค์ ทุกสิ่งเป็นของพระองค์

ในที่สุดโยบผู้อดกลั้นใจซึ่งฟ้องร้องพระเจ้าเรื่องความโชคร้ายก็ได้รับผล

ในตอนเช้าจะมีการอ่าน Royal Hours พวกเขาได้รับการตั้งชื่อเพราะว่าในแต่ละชั่วโมงจะมี…

สายัณห์เริ่มต้นตามปกติ อย่างไรก็ตาม บทสวดและเนื้อเพลงที่เราได้ยินดูเหมือนจะแผดเผา ในความคิดของฉัน ไม่มีข้อความใดในการนมัสการออร์โธดอกซ์ที่ฉุนเฉียวมากไปกว่าข้อความในสมัยนี้ ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันได้ดูภาพยนตร์ที่โลดโผนเรื่อง "The Passion of the Christ" ฉันพบว่าตัวเองกำลังคิดว่า: ประสบการณ์ที่เข้มข้น

พระคริสต์ทรงทนทุกข์ทรมานมากมายก่อนที่จะถูกประหารชีวิต พระผู้ช่วยให้รอดถูกทหารโรมันล้อเลียน ทุบตี และเยาะเย้ยที่จะติดตามพระองค์ไปยังสถานที่ประหารชีวิต พวกเขาสวมมงกุฎหนามบนพระเศียรขององค์พระผู้เป็นเจ้า มีหนามแทงเข้าไปในเนื้อหนัง และมอบไม้กางเขนอันหนักหน่วงซึ่งเป็นเครื่องมือประหารชีวิตให้กับพระองค์ พวกเขาจึงออกเดินทางไปตามเส้นทางสู่กลโกธา กลโกธาหรือสถานที่ประหารชีวิตเป็นเนินเขาทางทิศตะวันตกของกรุงเยรูซาเล็มซึ่งสามารถไปถึงได้ทางประตูพิพากษาของเมือง นี่คือเส้นทางที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงดำเนิน และส่งต่อให้คนทั้งปวงในที่สุด

การประหารชีวิตดังกล่าวบางครั้งอาจกินเวลาหลายวัน เพื่อเร่งความเร็วให้เร็วขึ้น บุคคลนั้นไม่ได้ถูกผูกไว้กับไม้กางเขนอย่างในกรณีส่วนใหญ่ แต่ถูกตอกตะปู ตะปูเหลี่ยมเพชรพลอยปลอมแปลงถูกตอกอยู่ระหว่าง กระดูกรัศมีมือข้างข้อมือ ระหว่างทางเล็บได้พบกับปมประสาทซึ่งปลายประสาทไปที่มือและควบคุมมัน เล็บไปขัดขวางต่อมประสาทนี้ ในตัวมันเอง การสัมผัสเส้นประสาทที่ถูกเปิดเผยนั้นเป็นความเจ็บปวดสาหัส แต่เส้นประสาททั้งหมดนี้หัก

วันนี้ฉันเห็นคุณออกไป

ถึงกลโกธา ถึงไม้กางเขน...

เธอยืนเงียบ ๆ ใต้ต้นมะเดื่อ -

ไม่มีสถานที่ใกล้เคียง

ฉันพยายามสัมผัสคุณ

เพื่อให้คุณหายป่วย

ข้าพเจ้ามากับหญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ

เพื่อที่คุณจะให้ฉันดื่มอะไรสักอย่าง

ฉันยืดจิตวิญญาณที่แห้งแล้งของฉันออก

ขอให้เธอมีชีวิตขึ้นมา

กำลังรออาหารเย็นกับศักเคียส

ฉันชำระหนี้ทั้งหมดแล้ว

บัดนี้พระองค์ทรงประทานบาดแผลแก่ข้าพระองค์แล้ว

จูบและร้องไห้

กับพระแม่มารีและยอห์น

ยืนอยู่บนกลโกธา

ฉันฝังคุณวันนี้ -

คุณให้ฉัน...

ไม่มีอะไรน่ากลัวไปกว่าหลุมศพของคุณ

ในบรรดาหลุมศพทั้งหมด

เนื้อมนุษย์ทั้งหมดเงียบงัน -

องค์พระผู้เป็นเจ้าเองทรงนิ่งเงียบ

แต่ความหวังก็เหมือนเทียนบางๆ

มันกำลังลุกไหม้อยู่ในใจของฉัน

พรุ่งนี้ฉันจะมาที่นี่แต่เช้า

พกพากลิ่นหอม

กับภรรยาที่มีมดยอบ

ไม่กลัวแต่รัก

คุณจะส่องสว่างฉันด้วยแสง

และความโศกเศร้าก็จะมลายหายไป

ฉันจะติดตามคุณตอนรุ่งสาง -

ฉันไม่รู้สึกเสียใจกับตัวเอง

พระองค์จะทรงสอนข้าพระองค์ถึงความถ่อมใจและความรักอันศักดิ์สิทธิ์

เพื่อเราจะไม่แยกจากกันอีก

ไม่เคยอยู่กับคุณ

(กาลินา เครเมโนวา, เคอร์ซอน)

การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระคริสต์เกิดขึ้นตามพระกิตติคุณเวลา 9.00 น. (ประมาณ 3.00 น. ตามเวลาของเรา) ดังนั้นในช่วงบ่ายในโบสถ์ต่างๆ เมื่อมีการร้องเพลง Troparion: "สาธุการแก่โยเซฟ ข้าพระองค์ได้เอาพระกายอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ลงจากต้นไม้นั้น..." นักบวชก็ยกผ้าห่อศพขึ้น (นั่นคือ รูปของพระคริสต์ที่นอนอยู่ในอุโมงค์) ขึ้นจากบัลลังก์ราวกับมาจากกลโกธา และหามพระนางจากแท่นบูชาถึงกลางพระวิหารโดยถวายประทีป (บรรดาผู้อธิษฐานยืนถวายเทียนจุด) และถวายเครื่องหอม ผ้าห่อศพวางอยู่บนโต๊ะ (หลุมฝังศพ) ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษซึ่งจะตั้งอยู่กลางพระวิหารเป็นเวลาสามวัน (ไม่สมบูรณ์) ดังนั้นจึงชวนให้นึกถึงการประทับอยู่สามวันของพระเยซูคริสต์ในหลุมฝังศพ

จากนั้น ในพิธีถอดผ้าห่อพระศพ จะมีการอ่านสารบบ "บทคร่ำครวญของพระมารดาพระเจ้า" “วิบัติคือฉันลูกของฉัน วิบัติคือฉันที่รักของฉัน “สิ่งเหล่านี้เป็นของฉัน” คริสตจักรร้องอย่างโศกเศร้าในนามของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โดยไตร่ตรองถึงความน่าสยดสยองของ Passion Days

กฎบัตรกำหนดให้ทำเป็นการส่วนตัว ดังนั้นผู้ที่ไม่ได้เข้ารับราชการโปรดอ่านหลักการนี้อย่างลึกซึ้งอย่างน่าทึ่ง

“ชีวิตนิรันดร์ คุณตายอย่างไร” - พระแม่มารีถามพระบุตรและพระเจ้าด้วยความสับสน มารดาหลายพันคนสามารถจดจำเสียงร้องไห้นี้ได้ - แต่เสียงร้องไห้ของเธอนั้นเลวร้ายยิ่งกว่าเสียงร้องไห้ใดๆ เธอไม่เพียงแต่ฝังพระบุตรของเธอเท่านั้น แต่ยังฝังทุกความหวังในชัยชนะของพระเจ้า และทุกความหวังของชีวิตนิรันดร์ หลายคนอาจมองดูพระคริสต์ หลายคนอาจละอายใจและกลัวและไม่ได้มองหน้าพระมารดา เราควรยืนอยู่ต่อหน้าพระมารดาผู้ซึ่งเราพรากจากการฆาตกรรมไปด้วยความสยดสยองสักเพียงไหน... ยืนต่อหน้าเธอ ยืนและมองเข้าไปในดวงตาของพระแม่มารี!.. ฟัง ฟังเสียงร้องไห้นี้! พูดว่า: แม่คะ ฉันมีความผิด - แม้ว่าเหนือสิ่งอื่นใด - ถึงการตายของลูกชายของคุณ ฉันมีความผิด - คุณขอร้อง หากคุณให้อภัย จะไม่มีใครตัดสินเราหรือทำลายเรา... แต่ถ้าคุณไม่ให้อภัย พระวจนะของพระองค์ก็จะเข้มแข็งกว่าคำพูดใดๆ ที่จะปกป้องเรา...

จากนั้นนักบวชและบรรดาผู้อธิษฐานก็โค้งคำนับต่อหน้าผ้าห่อศพและจูบบาดแผลของพระเจ้าที่ปรากฎบนผ้านั้น - เจาะซี่โครง แขน และขาของพระองค์ และในช่วงเวลาอันสั้นที่เหลือนี้ ให้เราเจาะลึกความตายนี้ด้วยจิตวิญญาณของเรา เพราะความสยองขวัญทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับสิ่งเดียว: บาป และเราแต่ละคนต้องรับผิดชอบต่อวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์อันเลวร้ายนี้ ดังนั้นเมื่อเราสักการะผ้าห่อศพอันศักดิ์สิทธิ์ เราจะทำด้วยความกังวลใจ พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อคุณเพียงผู้เดียว ให้ทุกคนเข้าใจสิ่งนี้! - และให้เราฟังเสียงร้องนี้ เสียงร้องของทั้งแผ่นดิน เสียงร้องแห่งความหวังที่ถูกฉีกขาด และขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับความรอดที่ประทานแก่เราอย่างง่ายดาย และที่เราผ่านไปอย่างไม่แยแสในขณะที่ได้รับ ในราคาที่แย่มากสำหรับพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าสาวก

ทุกคนที่ดำเนินชีวิตตามศาสนจักรอย่างแท้จริงจะรู้ดีถึงความน่าสยดสยองและการไร้บ้านในทุกวันนี้ วันนี้ก็แย่เช่นกันเพราะมันทำให้เกิดคำถามกับทุกคนอย่างไร้ความปราณี: แล้วฉันจะอยู่ที่ไหนในคืนที่เลวร้ายนั้น? และคำตอบนั้นน่าผิดหวัง แม้แต่อัครสาวกที่บอกว่าตนพร้อมจะตายเพื่อพระคริสต์และคิดจริงๆ ว่าจะตายเพื่อพระองค์ ทุกคนก็หนีไป แม้แต่เปโตรผู้เข้มแข็งและกระตือรือร้นที่สุดในหมู่พวกเขาถึงสามครั้ง หากเจ้ามองดูสีหน้าอันตรายอันเล็กน้อยที่สุดก็ปฏิเสธจากพระศาสดาของเจ้า

เส้นทางสู่ความตายนั้นน่ากลัวสำหรับทุกคน และพระเยซูทรงเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง แต่ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับพระคริสต์นั้นเป็นเรื่องยากเป็นพิเศษ เราต้องคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้: สำหรับเราเสมอหรือบ่อยครั้งที่ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องง่ายสำหรับพระองค์ที่จะสละชีวิตของพระองค์ในฐานะพระเจ้าที่บังเกิดเป็นมนุษย์ แต่พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราสิ้นพระชนม์ในฐานะมนุษย์ ไม่ใช่ด้วยความเป็นพระเจ้าที่เป็นอมตะของพระองค์ แต่ด้วยร่างกายที่เป็นมนุษย์และมีชีวิตอย่างแท้จริง!”

“ดวงอาทิตย์เห็นสิ่งที่ไม่เคยเห็น” นักบุญอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) กล่าว “และไม่สามารถทนต่อสิ่งที่เห็นได้ มันจึงซ่อนรังสีของมันไว้ เช่นเดียวกับชายคนหนึ่งหลับตาเมื่อเห็นสิ่งที่เขาทนไม่ได้: มันถูกสวมเสื้อผ้า ในความมืดมิดแสดงความโศกเศร้าด้วยความมืดมิดราวกับความตายก็ขมขื่น” " แผ่นดินสั่นสะเทือนและสั่นสะเทือนภายใต้เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น คริสตจักรพันธสัญญาเดิมฉีกม่านอันงดงามของมันออกเป็นชิ้น ๆ ดังนั้นเสื้อผ้าที่มีค่าที่สุดจึงเป็นเช่นนั้น ทรมานและไม่รอดพ้นจากภัยพิบัติอันร้ายแรงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และทุกคนที่มารวมตัวกันเพื่อดูปรากฏการณ์นี้เห็นสิ่งที่เกิดขึ้นก็กลับมาทุบตีหน้าอกของพวกเขา”

จากนั้นวิหารก็จมดิ่งลงสู่ความมืด เสียงของการกลับใจดังขึ้นและท่วมท้นผู้อธิษฐาน ทุกคนถูกนำเสนอในความมืดอันโหดร้ายนี้เพื่อตัดสินมโนธรรมของเขา ทิ้งไว้ตามลำพัง และเสียงของประโยคที่กลับใจไม่ว่าจะประณามสิ่งที่เขาทำหรือตำหนิเขาอย่างขมขื่นสำหรับสิ่งนั้น คนทุกวัยยืนอยู่ในความมืดต่อพระพักตร์พระเจ้า ชีวิตนิรันดร์; แข็งตัวทันใดนั้นก็ได้ยินเสียงแห่งความจริงนิรันดร์เยาวชน คริสตจักรทั้งหมดยืนและสารภาพต่อพระเจ้าในความเงียบ และนอกหน้าต่าง แสงสีเขียวของตะเกียงที่สะท้อนออกไปในความมืดมิดของท้องฟ้า ราวกับว่าพวกเขาพบว่ามีอยู่อย่างมั่นคงในนภา นี่คือทั้งหมดที่พบในวันก่อน - การร้องเพลงกลับใจ ความมืดของพระวิหาร และแสงสีเขียวที่สั่นไหวนอกหน้าต่างท่ามกลางความมืดมิดของท้องฟ้า - ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยประสบการณ์อันกว้างไกลที่ไม่เคยมีมาก่อน ไม่มีพิธีสวดในวันศุกร์ประเสริฐ เนื่องจากในวันนี้องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสละพระองค์เองและมีการเฉลิมฉลองชั่วโมงหลวง นี่เป็นวันถือศีลอดที่เข้มงวดเป็นพิเศษ มีประเพณีทางศาสนาที่จะไม่รับประทานอาหารใดๆ ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีถอดผ้าห่อศพ (นั่นคือจนถึงประมาณบ่ายสามโมง) จากนั้นจึงรับประทานเพียงขนมปังและน้ำเท่านั้น (อ่าน 1 คร 1, 18-2,2 2. มัทธิว 27, 1-38. ลูกา 23, 39-43. มัทธิว 27, 39-54. ยอห์น 19, 31-37. มัทธิว 27, 55 -61 )

และในเย็นวันศุกร์ จะมีการเฉลิมฉลอง Matins of Great Saturday (วันถัดมา) ปฏิทินคริสตจักรเริ่มตั้งแต่เย็น) โดยมีพิธีฝังผ้าห่อพระศพ พิธีช่วงเย็นมีลักษณะเป็นงานศพ นี่คือการฝังศพของพระคริสต์พระองค์เอง เช่นเดียวกับพิธีศพ ทุกคนในโบสถ์ยืนพร้อมจุดเทียน ในตอนต้นของ Matins จะมีการอ่านกฐินที่สิบเจ็ด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเพลงสดุดี ซึ่งปกติจะอ่านระหว่างพิธีศพของผู้ตายหรือในพิธีไว้อาลัย

“ เพลงสวดดั้งเดิมฉันจะร้องเพลงสวดศพแด่คุณ โดยการฝังศพของคุณฉันเปิดประตูแห่งชีวิตของฉันและนำความตายไปสู่ความตายและนรก” - นี่คือวิธีที่หลักการของวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น นี่เป็นการคร่ำครวญถึงพระคริสต์ที่ถูกฝังด้วย แต่หัวข้อใหม่ก็ได้ยินมากขึ้นในนั้น - ความคาดหวังของการฟื้นคืนพระชนม์การรอคอยเทศกาลอีสเตอร์ “อย่าร้องไห้เพื่อฉันนะแม่ เห็นฉันในหลุมศพ... ฉันจะลุกขึ้นและรับเกียรติ” คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง และพวกเขาอ่านพระกิตติคุณวันอาทิตย์เกี่ยวกับการปรากฏของเหล่าทูตสวรรค์ ณ สถานที่ฝังศพของพระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน เกี่ยวกับการที่ผู้หญิงที่ถือมดยอบไม่พบพระเยซูในที่ที่ฝังพระองค์ไว้ เหลือเวลาอีกเพียงวันเดียวก็จะถึงเทศกาลอีสเตอร์...

Matins of Great Saturday จบลงด้วยขบวนแห่ทางศาสนาอันเงียบสงบพร้อมผ้าห่อศพและเทียน เมื่อแห่แห่รอบวัด ทุกคนต่างร้องเพลงถวายความอาลัย “ขอพระเจ้า ผู้ทรงฤทธานุภาพ ศักดิ์สิทธิ์อมตะ โปรดเมตตาเราเถิด…” และเพียงไม่กี่ชั่วโมงก็แยกขบวนนี้ออกจากขบวนถัดไปซึ่งจะจัดขึ้นในเวลาเที่ยงคืนวันอาทิตย์ อีสเตอร์แล้ว