ใครอยู่ได้ดีในรัสเซีย 'วิเคราะห์ตาม การวิเคราะห์ "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" Nekrasov

ฉันต้องการเริ่มวิเคราะห์บทกวีของ Nekrasov เรื่อง Who Lives Well in Rus' ด้วยประวัติการเขียน และงานนี้เขียนขึ้นหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส การเขียนบทกวีใช้เวลาสิบสี่ปีเนื่องจากผู้เขียนเริ่มในปี พ.ศ. 2406 และเขียนเสร็จในปี พ.ศ. 2420 แต่บทกวียังคงไม่เสร็จเนื่องจากงานถูกขัดจังหวะเนื่องจากการตายของ Nekrasov

ผู้เขียนเขียนได้เพียงสี่บทและอารัมภบทเท่านั้น งานนี้"Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov เป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากสิ่งที่ผู้เขียนต้องการเขียนและถ่ายทอด แต่ก็เพียงพอที่จะเรียกบทกวีนี้ว่าเป็นจุดสุดยอดของความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน และนี่ก็เพียงพอแล้วที่จะเรียกบทกวีนี้ว่าเป็นสารานุกรมทั้งเล่มที่แนะนำให้เรารู้จักกับชีวิตของผู้คนที่ต้องมีชีวิตอยู่ในยุคก่อนการปฏิรูปและหลังการปฏิรูป ในงานของเขา Nekrasov แบ่งปันประสบการณ์ที่สั่งสมมากับเราและใส่ข้อมูลทั้งหมดที่รวบรวมมาหลายปีลงในบทกวี

ถ้าเราพูดถึงประเภทของงานที่นำเสนอนี่คือบทกวีมหากาพย์ ทำไมต้องเป็นมหากาพย์? เนื่องจาก Nekrasov ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ได้สร้างภาพลักษณ์โดยรวมของผู้คนที่ต้องอาศัยอยู่ในสภาพอื่นที่ไม่คุ้นเคยอีกต่อไปในช่วงระยะเวลาของการยกเลิกการเป็นทาส ไม่มีฮีโร่เพียงคนเดียวในบทกวีมีฮีโร่มากมายและในงานของเขา Nekrasov พยายามมองการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นผ่านสายตาของผู้คนโดยแสดงความรู้สึกและแรงบันดาลใจในบทกวี

ใครสามารถอยู่ได้ดีในบทสรุปของมาตุภูมิ

ทำความคุ้นเคยกับบทกวีของ Nekrasov เรื่อง "Who Lives Well in Rus '" จากเนื้อหาในช่วงเริ่มต้นของงานเราเห็นแล้วว่าเรากำลังพูดถึงดินแดนรัสเซียทั้งหมดเพราะผู้เขียนไม่ได้ให้พิกัดที่แน่ชัดว่าผู้ชายพบกันที่ไหน เขารายงานเพียงว่าในบางปี ในดินแดนบางแห่ง บน "เส้นทาง" ที่มีเสาหลักซึ่งมีชายเจ็ดคนมาพบกัน ยิ่งไปกว่านั้น ชื่อของหมู่บ้านยังเป็นสัญลักษณ์เพราะพวกเขาคือ "Zaplatova, Dyryavino, Razugovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika"

ในตอนต้นของบทกวีทุกอย่างเกิดขึ้นเหมือนในเทพนิยาย ผู้ชายพบกัน โต้เถียง ทะเลาะวิวาทเพราะความคิดเห็นที่แตกต่างกัน จากนั้นก็มีการคืนดีด้วยความช่วยเหลือของนกวิเศษที่พูดกับพวกเขาด้วยคำพูดของมนุษย์ ซึ่งทำให้พวกเขามีผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง

บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากการเดินทางของมนุษย์ซึ่งทำให้ผู้เขียนสามารถแสดงชีวิตของมาตุภูมิทั้งหมดได้ ระหว่างการเดินทาง พวกผู้ชายพยายามค้นหาว่าใครที่ใช้ชีวิตได้ดีในตอนนี้ พวกเขาพบกับนักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน ไม่ผ่านคนขี้เมา พ่อค้า และทุกคนก็มองเห็นความสุข “ในแบบของตัวเอง” เช่น หญิงชราเห็นความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาด นายพรานมีความสุขเพราะสามารถเอาตัวรอดจากการต่อสู้กับหมีได้ คนขอทานมีความสุขที่ได้รับทาน และจากความเข้าใจเรื่องความสุขของ Grisha Dobrosklonov เท่านั้น ผู้เขียนได้ถ่ายทอดแนวคิดหลักของงานของเขาให้เราทราบ กล่าวคือ เฉพาะผู้ที่ไม่ใส่ใจตัวเองเท่านั้นที่สามารถสัมผัสความสุขได้ แต่ใช้กำลังและพลังงานเพื่อสร้างความสุข ของทุกคน ในงานผู้เขียนเรียกร้องให้รักคนของคุณช่วยเหลือผู้ขัดสนไม่แยแสกับสิ่งที่เกิดขึ้นและคนรอบข้างเรียกร้องให้ต่อสู้เพื่อความสุข

บทกวีเต็มไปด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์ คำถามวาทศิลป์ คำคุณศัพท์ การเปรียบเทียบ: "ลูก้าเป็นเหมือนโรงสี" "พวกเขาเดินราวกับว่าพวกเขากำลังถูกไล่ล่า" คำอุปมา: "ผู้ชายก็เหมือนวัว" บทกวีอุดมไปด้วยการกล่าวซ้ำ บทสนทนา คำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติ การใช้รูปภาพ วีรบุรุษในเทพนิยาย, ปริศนา ผู้เขียนใช้ภาษาถิ่น คำพูดทั่วไป และคติชาวบ้าน

ใครเล่าจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ?

กำลังตอบกลับ คำถามหลักการทำงาน: “ผู้ชายได้เจอคนที่มีชีวิตอยู่ดีแล้วหรือยัง?” ฉันจะตอบว่า: "พบแล้ว" พวกเขาคิดว่านักบวช พ่อค้า โบยาร์ และซาร์มีชีวิตที่ดี แต่ปรากฎว่าในรัสเซียหลังการปฏิรูป ชีวิตดีสำหรับผู้ที่ใกล้ชิดกับประชาชนและรับใช้พวกเขา และในบทกวีนี้คือ Grisha Dobrosklonov - "ศูนย์รวมแห่งความสุขของผู้คน" ซึ่งเราเรียนรู้จากบทที่แล้ว

กวีผู้ยิ่งใหญ่ A.N. Nekrasov และผลงานยอดนิยมชิ้นหนึ่งของเขา - บทกวี "Who Lives Well in Rus '" ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านและนักวิจารณ์แน่นอนว่าก็รีบแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับงานนี้เช่นกัน

Velinsky เขียนบทวิจารณ์ของเขาในนิตยสารเคียฟเทเลกราฟในปี พ.ศ. 2412 เขาเชื่อว่ายกเว้น Nekrasov ไม่มีคนรุ่นเดียวกันของเขามีสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่ากวี ท้ายที่สุดแล้วคำเหล่านี้มีเพียงความจริงของชีวิตเท่านั้น และแนวของงานสามารถทำให้ผู้อ่านรู้สึกเห็นใจต่อชะตากรรมของชาวนาธรรมดา ๆ ซึ่งความมึนเมาดูเหมือนเป็นทางออกเดียว Velinsky เชื่อว่าแนวคิดของ Nekrasov คือการกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจต่อสังคมชั้นสูง คนธรรมดาปัญหาของพวกเขาแสดงออกมาในบทกวีนี้

ใน "เวลาใหม่" ในปี พ.ศ. 2413 มีการตีพิมพ์ความคิดเห็นของนักวิจารณ์ภายใต้นามแฝง L.L. ในความเห็นของเขางานของ Nekrasov นั้นดึงออกมามากเกินไปและมีฉากที่ไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่ทำให้ผู้อ่านเบื่อหน่ายและรบกวนความประทับใจของงานเท่านั้น แต่ข้อบกพร่องทั้งหมดนี้ครอบคลุมอยู่ในความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตและความหมายของชีวิต หลายฉากของบทกวีอยากอ่านหลาย ๆ ครั้ง และยิ่งอ่านซ้ำก็ยิ่งชอบมากขึ้น

ในและ Burenin ในฉบับที่ 68 ของหนังสือพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กราชกิจจานุเบกษาเขียนเกี่ยวกับบท "The Last One" เป็นหลัก เขาตั้งข้อสังเกตว่าในงานนั้นความจริงของชีวิตมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความคิดของผู้เขียน และแม้ว่าบทกวีจะเขียนในรูปแบบเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย แต่ข้อความย่อยเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งก็ไม่สังเกตเห็นได้ชัดเจนนัก ความประทับใจในผลงานไม่ได้ลดลงตามรูปแบบการเขียนบทกวี

เมื่อเปรียบเทียบกับบทอื่น ๆ ของงาน Burenin ถือว่า "The Last One" เป็นสิ่งที่ดีที่สุด เขาตั้งข้อสังเกตว่าบทอื่นๆ นั้นอ่อนแอและยังมีคำหยาบคายอีกด้วย แม้ว่าบทนี้จะเขียนเป็นกลอนสั้นๆ แต่ก็อ่านง่ายและสื่ออารมณ์ได้ แต่นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าในบทนี้สิ่งที่ดีที่สุดในความเห็นของเขามีบรรทัดของ "คุณภาพที่น่าสงสัย"

ในทางตรงกันข้าม Avseenko ใน "Russian World" เชื่อว่าบทโปรดของ Burenin ในงานจะไม่กระตุ้นความสนใจในหมู่คนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่ว่าจะในความหมายหรือในเนื้อหา และแม้แต่ความคิดที่มีเจตนาดีของผู้เขียน - การหัวเราะเยาะการกดขี่ของเจ้าของที่ดินและแสดงความไร้สาระของระเบียบเก่าด้วยความร่วมสมัย - ก็ไม่สมเหตุสมผลเลย และตามคำวิจารณ์ของพล็อตเรื่อง โดยทั่วไปแล้ว "ไม่เข้ากัน"

Avseenko เชื่อว่าชีวิตก้าวไปข้างหน้ามานานแล้วและ Nekrasov ยังคงมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาแห่งความรุ่งโรจน์ของเขา (วัยสี่สิบห้าสิบของศตวรรษที่สิบเก้า) ราวกับว่าเขาไม่เห็นว่าในสมัยนั้นเมื่อไม่มีทาสอีกต่อไปการโฆษณาชวนเชื่อของเพลงของ ความคิดต่อต้านความเป็นทาสนั้นไร้สาระและให้การ backdating ออกไป

ใน "Russian Messenger" Avseenko กล่าวว่าช่อดอกไม้พื้นบ้านในบทกวีนั้นแข็งแกร่งกว่า "ส่วนผสมของวอดก้า คอกม้า และฝุ่น" และมีเพียง Mr. Reshetnikov เท่านั้นที่มีส่วนร่วมในความสมจริงที่คล้ายกันก่อนหน้า Mr. Nekrasov และ Avseenko ก็พบว่าสีที่ผู้เขียนวาดเจ้าชู้และความงามในชนบทก็ไม่เลวเลย อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์เรียกสัญชาติใหม่นี้ว่าเป็นของปลอมและยังห่างไกลจากความเป็นจริง

A.M. Zhemchuzhnikov ในจดหมายถึง Nekrasov พูดอย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษเกี่ยวกับสองบทสุดท้ายของงานโดยกล่าวถึงบท "เจ้าของที่ดิน" โดยเฉพาะ เขาเขียนว่าบทกวีนี้เป็นสิ่งสำคัญ และในบรรดาผลงานทั้งหมดของผู้เขียนบทกวีนี้ก็ยืนอยู่แถวหน้า Zhemchuzhnikov แนะนำให้ผู้เขียนอย่ารีบเร่งที่จะจบบทกวีไม่ใช่จำกัดให้แคบลง

นักวิจารณ์ภายใต้นามแฝง A.S. ใน "เวลาใหม่" เขากล่าวว่ารำพึงของ Nekrasov กำลังพัฒนาและก้าวไปข้างหน้า เขาเขียนว่าในบทกวีนี้ ชาวนาจะพบเสียงสะท้อนของแรงบันดาลใจของเขา เพราะเขาจะพบกับความรู้สึกที่เรียบง่ายของมนุษย์ในบรรทัด

• ชีวิตและผลงานของมิคาอิล Zoshchenko

  มิคาอิล โซเชนโก นักเสียดสีโซเวียตและนัก feuilletonist ที่โดดเด่นเกิดในปี พ.ศ. 2437 Misha เติบโตขึ้นมาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวที่มีความสามารถและมีรากฐานอันสูงส่ง พ่อของเด็กชายเป็นศิลปิน ส่วนแม่ของเขาเล่นบนเวทีและเขียนเรื่องราวให้กับหนังสือพิมพ์

  เออร์เนสต์ เฮมิงเวย์เป็นนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ผู้ได้รับรางวัลและรางวัลด้านวรรณกรรมมากมาย Ernest Hemingway เกิดเมื่อวันที่ 21 กรกฎาคม พ.ศ. 2442 ในเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งในโอ๊คพาร์ค

บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นผลงานชิ้นเอกของความคิดสร้างสรรค์ของ N.A. เนกราโซวา. เขาปลูกฝังแนวคิดของงานนี้มาเป็นเวลานานโดยทำงานกับข้อความของบทกวีเป็นเวลาสิบสี่ปี (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2420) ในการวิจารณ์ เป็นเรื่องปกติที่จะกำหนดประเภทของงานว่าเป็นบทกวีมหากาพย์ งานนี้ยังไม่เสร็จสิ้นแม้ว่าโครงเรื่องจะไม่สมบูรณ์ แต่ก็รวบรวมความหมายทางสังคมที่ลึกซึ้งไว้

บทกวีประกอบด้วยสี่บทซึ่งรวมกันเป็นโครงเรื่องว่าผู้ชายโต้เถียงกันอย่างไร: ใครมีความสุขในมาตุภูมิ ท่ามกลาง ตัวเลือกที่เป็นไปได้การค้นหาคนที่มีความสุข ได้แก่ เจ้าของที่ดิน ข้าราชการ นักบวช พ่อค้า โบยาร์ รัฐมนตรี และซาร์เอง อย่างไรก็ตาม ผู้ชายปฏิเสธที่จะพบกับคนที่ "โชคดี" บางประเภท เนื่องจากในความเป็นจริงแล้ว พวกเขา (เช่นเดียวกับผู้เขียน) สนใจในเรื่องความสุขของผู้คน ตำแหน่งของสามส่วนสุดท้ายยังไม่ได้รับการชี้แจงอย่างครบถ้วนในคำแนะนำของผู้เขียน

เนื้อเรื่องของบทกวีอยู่ในรูปแบบของการเดินทาง โครงสร้างประเภทนี้ช่วยในการรวมรูปภาพต่างๆ ในอารัมภบทแล้วมีการได้ยินการประชดที่ละเอียดอ่อนของผู้เขียนเกี่ยวกับความเป็นจริงของรัสเซียซึ่งแสดงออกมาในชื่อ "การบอกเล่า" ของหมู่บ้าน (“Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neurozhaika ฯลฯ”)

บทกวีมีน้ำเสียงสนทนาที่หนักแน่น ข้อความเต็มไปด้วยบทสนทนา คำถามเชิงวาทศิลป์และเครื่องหมายอัศเจรีย์ การกล่าวซ้ำแบบไม่ใช้คำซ้ำ ("ในปีใด - คำนวณ ในดินแดนใด - เดา", "พระอาทิตย์ตกดินสีแดงอย่างไร ตอนเย็นมาได้อย่างไร ... ") การทำซ้ำภายในบรรทัด ( “ โอ้เงา! เงาเป็นสีดำ!”) ภาพร่างทิวทัศน์เล็กๆ น้อยๆ ที่นำเสนอในบทกวีก็จัดทำขึ้นตามคติชาวบ้านด้วย: “ค่ำคืนผ่านไปนานแล้ว ดวงดาวที่ส่องสว่างอยู่บ่อยครั้งบนท้องฟ้าสูง ดวงจันทร์โผล่ขึ้นมาแล้ว เงาดำได้ตัดเส้นทางของผู้เดินที่กระตือรือร้น” การผกผันมากมาย คำคุณศัพท์คงที่ การแสดงตัวตน การกล่าวถึงภาพจากนิทานพื้นบ้านรัสเซีย (“เอาล่ะ! ก็อบลินเล่นตลกกับเรา!”) และแม้แต่ปริศนา (“ไม่มีร่างกาย แต่มีชีวิตอยู่ ไม่มีลิ้นก็กรีดร้อง! ” (เสียงก้อง)) - รายละเอียดทางศิลปะทั้งหมดนี้ทำให้บทกวีมีรสชาติพื้นบ้านด้วย

บน. Nekrasov ต้องการเอฟเฟกต์ทางศิลปะนี้เพื่อเน้นว่าตัวละครหลักของงานคือผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีชื่อพื้นบ้านรัสเซียมากมายในนวนิยายเรื่องนี้

ความฝันแห่งความสุขของผู้ชายนั้นเรียบง่าย ข้อกำหนดสำหรับความสุขในชีวิตนั้นเป็นเรื่องจริงและธรรมดา: ขนมปัง วอดก้า แตงกวา kvass และชาร้อน

ในการค้นหาความสุข ผู้ชายหันไปหานก: “โอ้ เจ้านกน้อย! มอบปีกให้เรา เราจะบินไปทั่วทั้งอาณาจักร เราจะดู เราจะสำรวจ เราจะถาม แล้วเราจะค้นหาว่า ใครอยู่อย่างมีความสุขและสบายใจในมาตุภูมิ” นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงการยึดมั่นในประเพณีกวีพื้นบ้านอีกด้วย ในสมัยโบราณ ความสามารถของนกในการบินและขนส่งในระยะทางไกลถือได้ว่ามีพลังเหนือธรรมชาติและมีความใกล้ชิดเป็นพิเศษกับพระเจ้า ในเรื่องนี้การร้องขอของผู้ชายให้นกยืมปีกเน้นย้ำถึงระดับการรับรู้เชิงสัญลักษณ์ของหัวข้อ: ราชอาณาจักรจัดระเบียบอย่างยุติธรรมหรือไม่? ประเพณีของนิทานพื้นบ้านรวมอยู่ในบทกวีด้วยภาพผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง:“ เฮ้ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง! เอาใจผู้ชาย!

ตามความต้องการของคุณตามคำสั่งของคุณทุกอย่างจะปรากฏขึ้นทันที” รูปภาพของถนนในบทกวีเน้นย้ำถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซียซึ่งเน้นย้ำถึงพื้นที่อันกว้างใหญ่ของรัสเซียอีกครั้งซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของคำถามที่ผู้เขียนหยิบยกขึ้นมาอีกครั้ง: ผู้อยู่อาศัยในประเทศใหญ่ ๆ เต็มไปด้วยธรรมชาติได้อย่างไร ทรัพยากรมีชีวิตอยู่?

นิทานพื้นบ้านรัสเซียอีกประเภทหนึ่งซึ่ง N.A. Nekrasov กล่าวในบทกวีว่ามีการสมรู้ร่วมคิด:“ ฉันเข้าใจแล้วคุณเป็นนกที่ฉลาด เคารพ - เสกคาถาใส่เราด้วยเสื้อผ้าเก่า ๆ!” ดังนั้นงานนี้จึงเน้นย้ำถึงศักยภาพทางจิตวิญญาณของผู้คน การผสมผสานที่แปลกประหลาดระหว่างหลักการของคริสเตียนและศาสนานอกรีตในโลกทัศน์ของพวกเขา รูปแบบเทพนิยายช่วยให้ผู้เขียนปกปิดความรุนแรงของสิ่งที่เขาเข้าใจได้บ้าง ปัญหาสังคม. ตามที่ N.A. Nekrasov ปัญหาความขัดแย้งควรได้รับการแก้ไข "ตามเหตุผลด้วยวิธีอันศักดิ์สิทธิ์"

การวาดภาพต่อหน้าผู้อ่านแกลเลอรีประเภทโซเชียล N.A. Nekrasov เริ่มต้นด้วยนักบวช นี่เป็นเรื่องธรรมดาเพราะในทางตรรกะแล้วผู้ปฏิบัติศาสนกิจควรเข้าใจแนวคิดเรื่องระเบียบโลกอันศักดิ์สิทธิ์และความยุติธรรมทางสังคมดีกว่าใคร ๆ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้ชายขอให้พระสงฆ์ตอบ “ตามมโนธรรม ตามเหตุผล” “ในทางศักดิ์สิทธิ์”

ปรากฎว่านักบวชเพียงแค่แบกไม้กางเขนของเขาตลอดชีวิตและไม่คิดว่าตัวเองมีความสุข: “ ถนนของเรายากลำบาก ตำบลของเราใหญ่ คนป่วย คนตาย คนที่เกิดมาในโลกไม่เลือกเวลา: ในการเก็บเกี่ยวและการทำหญ้าแห้ง ในคืนฤดูใบไม้ร่วงอันแห้งแล้ง ในฤดูหนาว ในน้ำค้างแข็งรุนแรง และในฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วม

ชื่ออยู่ที่ไหน? พระสงฆ์มีโอกาสได้เห็นและได้ยินทุกสิ่งเพื่อช่วยเหลือผู้คนในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของชีวิต: “ไม่มีใจใดที่จะอดทนได้หากปราศจากเสียงสั่นแห่งความตาย เสียงสะอื้นในงานศพ ความโศกเศร้าของเด็กกำพร้า” เรื่องราวของพระสงฆ์ยกปัญหาความสุขจากระดับการรับรู้ทางสังคมไปสู่เชิงปรัชญา ฉันไม่เคยฝันถึงความสงบสุขและเกียรติยศสำหรับก้นของฉัน และทรัพย์สมบัติเดิมของตำบลก็สูญสลายไปพร้อมกับการเริ่มสลายรังอันสูงส่ง นักบวชไม่เห็นผลตอบแทนทางจิตวิญญาณจากภารกิจของเขา (เป็นเรื่องดีที่ในตำบลนี้สองในสามของประชากรอาศัยอยู่ในออร์โธดอกซ์ในขณะที่คนอื่น ๆ มีเพียงความแตกแยกเท่านั้น) จากเรื่องราวของเขา เราเรียนรู้เกี่ยวกับความยากจนของชีวิตชาวนา: “หมู่บ้านของเรายากจน และในนั้นก็มีชาวนาที่ป่วย และผู้หญิงเศร้าโศก พยาบาล สาวใช้น้ำ ทาส ผู้แสวงบุญ และคนงานนิรันดร์ ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเพิ่มกำลังให้พวกเขา ! มันยากที่จะใช้ชีวิตด้วยเงินเพนนีด้วยแรงงานแบบนี้!”

อย่างไรก็ตาม ชาวนามีมุมมองต่อชีวิตของปุโรหิตที่ต่างออกไป ชายคนหนึ่งรู้เรื่องนี้ดี: “เขาอาศัยอยู่กับปุโรหิตในฐานะคนงานเป็นเวลาสามปี และรู้ว่าเขามีโจ๊กใส่เนยและพายพร้อมไส้

เอ็น.เอ.ก็มี. Nekrasov ในงานและการค้นพบบทกวีต้นฉบับในสาขาการใช้ภาษาที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออก (“...เมฆฝน เหมือนวัวนม เดินข้ามท้องฟ้า”, “โลกไม่ได้สวมชุดกำมะหยี่สีเขียวสดใส และเหมือน คนตายไม่มีผ้าห่อศพ นอนอยู่ใต้ฟ้าครึ้ม เศร้าและนาค")

งานแสดงสินค้าในหมู่บ้านการค้า Kuzminskoye ที่ร่ำรวยให้ความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตชาวบ้านใน Rus' มีสิ่งสกปรกอยู่ทุกที่ รายละเอียดหนึ่งที่น่าสังเกต: “บ้านที่มีจารึก: โรงเรียน 11 ยืนแน่นแน่น กระท่อมที่มีหน้าต่างบานเดียว พร้อมรูปพยาบาลเลือดออก” ไม่มีใครสนใจเกี่ยวกับการศึกษาสาธารณะและการดูแลสุขภาพในรัฐ บน. Nekrasov วาดภาพฝูงชนชาวนาที่แต่งกายด้วยสีสันสดใส ดูเหมือนว่าภาพนี้จะทำให้คุณมีอารมณ์รื่นเริง อย่างไรก็ตาม ด้วยบรรยากาศแห่งความสง่างามและความเจริญรุ่งเรืองที่ชัดเจนนี้ ความตระหนักรู้ในตนเองของชาวนาสีเข้มก็ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน ผู้เชื่อเก่าผู้ซ่าซ่าขู่ผู้คนด้วยความหิวโหยด้วยความโกรธเมื่อเห็นเสื้อผ้าทันสมัยเนื่องจากในความเห็นของเธอผ้าดิบสีแดงถูกย้อมด้วยเลือดสุนัข บ่นเรื่องขาดการศึกษาของผู้ชาย, เอ็น.เอ. Nekrasov อุทานด้วยความหวัง:“ เอ๊ะ! เอ๊ะ! เวลาจะมาถึงเมื่อใด (มาสิ่งที่ต้องการ!..) พวกเขาจะทำให้ชาวนากระจ่างว่าภาพเหมือนเพิ่มขึ้นสำหรับภาพเหมือน หนังสือก็คือดอกกุหลาบสำหรับหนังสือ? เมื่อไหร่ผู้ชายจะไม่แบก Blucher และไม่ใช่เจ้านายโง่ ๆ ของฉัน - เบลินสกี้และโกกอลจากตลาด?

ความสนุกสนานที่ยุติธรรมจบลงด้วยความเมามายและการต่อสู้ จากเรื่องราวของผู้หญิง ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่าหลายคนรู้สึกไม่สบายเมื่ออยู่บ้านเหมือนต้องทำงานหนัก ในอีกด้านหนึ่งผู้เขียนรู้สึกขุ่นเคืองเมื่อมองดูความเมาไม่รู้จบนี้ แต่ในทางกลับกันเขาเข้าใจว่าผู้ชายจะดื่มและลืมตัวเองระหว่างชั่วโมงทำงานหนักดีกว่าที่จะเข้าใจว่าผลของงานของพวกเขาอยู่ที่ไหน ไป: “และทันทีที่งานจบลง ดูสิ พวกเขามีผู้ถือหุ้นสามคน: พระเจ้า กษัตริย์ และเจ้านาย!

จากเรื่องราวเกี่ยวกับ Yakima Nagy เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนที่พยายามปกป้องสิทธิของตน: “Yakim ชายชราผู้น่าสงสาร เคยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ต้องติดคุก เขาตัดสินใจแข่งขันกับพ่อค้า ! เหมือนตีนตุ๊กแกที่หลุดออก เขากลับมายังบ้านเกิดและหยิบคันไถขึ้นมา” ออมทรัพย์ภาพวาด Yakim สูญเสียเงินในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้: การรักษาจิตวิญญาณศิลปะสูงกว่าชีวิตประจำวันสำหรับเขา

เมื่อเนื้อเรื่องของบทกวีพัฒนาขึ้น ผู้อ่านจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและอคติทางสังคมที่ N.A. Nekrasov ถูกตำหนิและเยาะเย้ยอย่างไร้ความปราณี “ เจ้าชายเปเรเมเตียฟให้ฉันเป็นทาสคนโปรด ภรรยาเป็นทาสอันเป็นที่รัก ส่วนลูกสาวกับหญิงสาวก็เรียนภาษาฝรั่งเศส และภาษาต่างๆ มากมาย เธอก็ได้รับอนุญาตให้นั่งต่อหน้าเจ้าหญิง...”

คนรับใช้ในบ้านประกาศ

สิ่งที่ตลกที่สุดเกี่ยวกับการพูดคนเดียวของเขาคือเขาเชื่อว่าเขาเป็นโรคที่น่านับถือนั่นคือโรคเกาต์ แม้แต่ความเจ็บป่วยในรัสเซียยังถูกแบ่งตามชนชั้น ผู้ชายต้องทนทุกข์ทรมานจากเสียงแหบและไส้เลื่อน และชนชั้นสูงที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากโรคเกาต์ โรคนี้ถือเป็นโรคที่มีเกียรติเพราะเพื่อที่จะได้มันมา คุณต้องดื่มไวน์ราคาแพง: “แชมเปญ, เบอร์กอน, โทเคย์, เวงเกน คุณต้องดื่มเป็นเวลาสามสิบปี…” กวีเขียนด้วยความชื่นชมเกี่ยวกับความสำเร็จของชาวนา Yermil Girin ผู้ดูแลโรงสีเด็กกำพร้า โรงสีถูกนำมาประมูล เยอร์มิลเริ่มต่อรองราคากับพ่อค้าอัลตินนิคอฟเอง กิรินมีเงินไม่เพียงพอ ชาวนาในจัตุรัสตลาดให้ยืมเงินเขา เมื่อคืนเงินแล้ว เยอร์มิลก็พบว่าเขายังมีเงินรูเบิลอยู่ ชายคนนั้นจึงมอบมันให้คนตาบอดเพราะเขาไม่ต้องการของคนอื่น ความซื่อสัตย์ที่ไร้ที่ติของ Ermil กลายเป็นการตอบสนองที่คุ้มค่าต่อความไว้วางใจที่ผู้คนแสดงในตัวเขาด้วยการรวบรวมเงินให้เขา:“ พวกเขาสวมหมวกที่เต็มไปด้วย Tselkoviks หน้าผาก ธนบัตรชาวนาที่ถูกไฟไหม้ ถูกทุบตี และขาดรุ่งริ่ง เขารับมันอย่างไพเราะ - เขาไม่ดูถูกและนิกเกิลทองแดง เขาคงจะดูถูกเหยียดหยามเมื่อเจอทองแดงฮรีฟเนียอีกอันที่มีมูลค่ามากกว่าหนึ่งร้อยรูเบิล!”

เยอร์มิลทำงานเป็นเสมียนในสำนักงานและเต็มใจช่วยชาวนาเขียนคำร้อง ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรี เขาทำงานประจำ:“ เมื่ออายุได้เจ็ดขวบ ฉันไม่ได้บีบเงินทางโลกไว้ใต้เล็บมือของฉัน เมื่อเจ็ดปี ฉันไม่ได้แตะต้องอันที่ถูกต้อง ฉันไม่ปล่อยให้คนผิดไป ฉันไม่ทำให้จิตใจสั่นคลอน …”.

บาปเพียงอย่างเดียวของเขาคือเขาปกป้องมิตรีน้องชายของเขาจากการรับสมัคร ใช่แล้ว มโนธรรมของเขาทำให้เขาทรมาน ตอนแรกเยอร์มิลต้องการแขวนคอตาย จากนั้นเขาก็ขอให้เขาตัดสินเขา พวกเขาสั่งปรับเขา: "เงินค่าปรับสำหรับผู้รับสมัคร ส่วนเล็ก ๆ สำหรับ Vlasyevna ส่วนหนึ่งสำหรับโลกของไวน์ ... " ในที่สุด นักบวชผมหงอกก็เข้ามาในเรื่องราวเกี่ยวกับเออร์มิล กิริน โดยเน้นย้ำว่าเกียรติที่กิรินได้รับนั้นไม่ได้ซื้อมาจากความกลัวและเงินทอง แต่ด้วย "ความจริงอันเข้มงวด สติปัญญา และความเมตตา!" นี่คือลักษณะที่ภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชนปรากฏในบทกวี - เป็นคนซื่อสัตย์และเหมาะสม อย่างไรก็ตามในท้ายที่สุดปรากฎว่า Yermil อยู่ในคุกหลังจากการจลาจลครั้งใหญ่ นามสกุลมีบทบาทสำคัญในบทกวี "Who Lives Well in Rus'": Girin ฟังดูหนักแน่นและเชื่อถือได้ แต่ชื่อของเจ้าของที่ดิน (Obrubkov, Obolt-Obolduev) บ่งบอกถึงข้อ จำกัด และการไร้ความสามารถในการสนับสนุนชาวรัสเซีย

เจ้าของที่ดินใน Rus ก็ไม่รู้สึกมีความสุขเช่นกัน เมื่อ Obolt-Obolduev พูดถึง "แผนภูมิต้นไม้" ของเขาเราได้เรียนรู้ว่าความสำเร็จที่บรรพบุรุษของเขาทำนั้นแทบจะเรียกได้ว่าแทบจะเรียกได้ว่าเป็นเช่นนั้น หนึ่งในนั้นได้รับใบรับรองการให้ความบันเทิงแก่จักรพรรดินีในวันพระราชทานนาม และเจ้าชาย Shchepin ด้วย โดยทั่วไปแล้ว Vaska Gusev พวกเขาเป็นอาชญากรพวกเขาพยายามจุดไฟเผามอสโกและปล้นคลัง N.A. Nekrasov ยังอธิบายถึงส่วนหนึ่งของชีวิตของเจ้าของที่ดินซึ่งถือเป็นความงามในอดีตของบ้านของเจ้าของที่ดินที่มีเรือนกระจกศาลาจีนและ สวนสาธารณะในอังกฤษ ประเพณีการล่าสุนัขล่าเนื้อ อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้เป็นเพียงอดีต: " โอ้ เจ้าสุนัขล่าสัตว์! เจ้าของที่ดินทุกคนจะลืม แต่คุณ ความสนุกแบบรัสเซียดั้งเดิม! คุณจะไม่ถูกลืมตลอดไปและตลอดไป! เราไม่เสียใจกับตัวเอง เราต้องขออภัยที่คุณแม่รุส สูญเสียรูปลักษณ์ที่สง่างาม ดุจอัศวิน และสง่างามของคุณไปอย่างเต็มใจ! »

Obolt-Obolduev โหยหาช่วงเวลาแห่งความเป็นทาส โดยนึกถึงการมอบของขวัญโดยสมัครใจมาให้เขาและครอบครัว นอกเหนือจากคอร์วี บน. Nekrasov แสดงให้เห็นว่าเจ้าของที่ดินพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากพวกเขาคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตโดยใช้แรงงานของผู้อื่นและไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไร

Obolt-Obolduev พูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ในคำสารภาพของเขา:“ ทำงานหนัก คุณคิดอย่างไรกับการอ่านคำเทศนาเช่นนี้ ฉันไม่ใช่ lapotnik ชาวนา - ฉัน โดยพระคุณของพระเจ้าขุนนางรัสเซีย! รัสเซียไม่ใช่ต่างชาติ เรามีความรู้สึกละเอียดอ่อน เราปลูกฝังความภาคภูมิใจ! ชนชั้นสูง เราไม่เรียนการทำงาน เรามีเจ้าหน้าที่ที่ยากจน และเขาจะไม่กวาดพื้น เขาจะไม่จุดเตา... ฉันจะบอกคุณโดยไม่ต้องคุยโว ฉันอาศัยอยู่ในหมู่บ้านมาเกือบสี่สิบปีแล้ว และฉัน แยกแยะรวงข้าวบาร์เลย์กับรไรย์ไม่ได้ และพวกเขาก็ร้องเพลงให้ฉันฟังว่า "ทำงานสิ!"

บทที่ "หญิงชาวนา" อุทิศให้กับตำแหน่งของหญิงรัสเซีย นี่เป็นประเด็นสำคัญในการทำงานของ N.A. Nekrasov ซึ่งบ่งบอกถึงความสำคัญของเธอในโลกทัศน์ของนักเขียน ตัวละครหลัก- Matrena Timofeevna (ผู้หญิงที่มีเกียรติประมาณสามสิบแปดคน) ผู้เขียนชื่นชมความงามของหญิงชาวนารัสเซียเมื่อวาดภาพเหมือนของเธอ:“ สวย; ผมหงอก ดวงตาโตดุดัน ขนตาหนา ดุดันและเข้ม” เมื่อผู้ชายถามถึงความสุข ในตอนแรกผู้หญิงปฏิเสธที่จะตอบเลย โดยบอกว่ามีความทุกข์ทรมานเกิดขึ้น อย่างไรก็ตามพวกผู้ชายตกลงที่จะช่วยเธอเก็บเกี่ยวข้าวไรย์และ Timofeevna ยังคงตัดสินใจที่จะเล่าเกี่ยวกับตัวเธอเอง ก่อนแต่งงาน ชีวิตของเธอมีความสุขแม้ว่าจะต้องใช้แรงงานก็ตาม (เธอต้องตื่นแต่เช้า เอาอาหารเช้ามาให้พ่อ เลี้ยงลูกเป็ด เก็บเห็ดและผลเบอร์รี่) บทนี้สลับกับเพลงพื้นบ้าน ในระหว่างการแต่งงานของเธอ Matryona ต้องเผชิญกับการทุบตีและหนามจากญาติของสามีของเธอ

หญิงชาวนาใช้เวลาทั้งชีวิตไปกับการทำงานหนัก เพื่อพยายามแบ่งเวลาระหว่างงานและลูกๆ: “สัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า พวกเขาเดินไปตามลำดับ ทุกปีจากนั้นก็มีลูกๆ ไม่มีเวลาเช่นกัน คิดแล้วไม่เสียใจ พระเจ้ายินดีจะรับมือกับงาน ใช่ ข้ามหน้าผากของคุณ คุณจะกิน - เมื่อไหร่จะอยู่ จากผู้เฒ่าและจากลูก ๆ คุณจะหลับไปเมื่อคุณป่วย…” ความน่าเบื่อหน่ายการไร้ความสามารถในการคิดอย่างใจเย็นเกี่ยวกับชีวิตของตัวเองความต้องการที่จะใช้มันอย่างต่อเนื่องในการทำงานอย่างไม่มีที่สิ้นสุด - นี่คือผู้หญิงรัสเซียจำนวนมากในชนชั้นล่างในรัสเซีย

ในไม่ช้า Matryona ก็สูญเสียพ่อแม่และลูกของเธอไป Timofeevna ยอมจำนนต่อพ่อตาของเธอในทุกสิ่งโดยพื้นฐานแล้วใช้ชีวิตเพื่อลูก ๆ ของเธอ เรื่องราวที่เธอเล่าเกี่ยวกับวิธีที่คนพเนจรออกคำสั่ง วันที่รวดเร็วอย่าให้นมแก่ทารก ฉันจำ Feklusha ผู้พเนจรได้ที่นี่จากบทละครของ A.N. "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky พร้อมนิทานโง่ ๆ จากการเปรียบเทียบนี้ ทำให้เกิดภาพทั่วไปเกี่ยวกับศีลธรรมที่มีอยู่ในรัสเซีย ฉากที่บรรยายไว้ในบทกวีในช่วงเวลาที่หิวโหย ผู้หญิงคนหนึ่งถูกฆ่าด้วยเดิมพันเพียงเพราะเธอสวมเสื้อที่สะอาดในวันคริสต์มาส เป็นพยานถึงความมืดมิดและความโง่เขลา โดย สัญญาณพื้นบ้านสิ่งนี้นำไปสู่ความล้มเหลวในการเพาะปลูก

ครั้งหนึ่ง Timofeevna ยอมรับการลงโทษด้วยไม้เรียวสำหรับลูกชายของเธอซึ่งไม่ได้ช่วยแกะจากเธอหมาป่า กล่าวถึงเรื่องนี้ N.A. Nekrasov เขียนด้วยความชื่นชมถึงความเข้มแข็งและความเสียสละของความรักของแม่ Timofeevna เป็นผู้หญิงรัสเซียทั่วไปที่มี "หัวเสีย" และจิตใจที่โกรธเกรี้ยว ตอกย้ำความเข้มแข็งของตัวละครนางเอก เอ็น.เอ. Nekrasov ยังแสดงให้เธอเห็นในช่วงเวลาแห่งความอ่อนแอ: Matryona เป็นเหมือน Alyonushka จากภาพวาดชื่อดังของศิลปิน V.M. Vasnetsova ไปที่แม่น้ำ นั่งบนก้อนกรวดสีเทาของพุ่มไม้ไม้กวาดและเสียงสะอื้น อีกวิธีหนึ่งสำหรับผู้หญิงคือการอธิษฐาน

คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตที่ยากลำบากของหญิงชาวนาคนหนึ่งเปิดม่านขึ้น ภาพใหญ่ ชีวิตชาวบ้านในประเทศรัสเซีย. ความหิวโหย ความต้องการ การสรรหาบุคลากร ขาดการศึกษา และขาดคุณสมบัติ ดูแลรักษาทางการแพทย์- นี่คือเงื่อนไขที่ชาวนารัสเซียค้นพบตัวเอง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การร้องไห้และน้ำตาเป็นลวดลายที่ใช้บ่อยที่สุดในบทกวี

โครงเรื่องที่แทรกไว้เป็นส่วนหนึ่งของบทที่มีชื่อว่า "Savely วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" เกี่ยวกับวิธีการฝังศพของคนงานที่กบฏ จากนั้น Savely ก็ทนทุกข์ทรมานจากภาระจำยอมและการตั้งถิ่นฐานเฉพาะในวัยชราเท่านั้นที่เขาสามารถกลับไปยังบ้านเกิดของเขาได้

ในบท "The Last One" Vlas ผู้เฒ่าพูดถึงเจ้าของที่ดินของเขาซึ่งดุชาวนาอยู่ตลอดเวลาโดยไม่รู้ว่าพวกเขาไม่ได้ทำงานในที่ดินของลอร์ดอีกต่อไป แต่อยู่ในที่ดินของตนเอง อาจารย์ออกคำสั่งไร้สาระ ซึ่งทำให้ทุกคนหัวเราะ ใช้เวลาไม่นานนักที่ผู้คนจะรู้ว่าอาจารย์บ้าไปแล้ว วันหนึ่งชายอากัปทนไม่ไหวจึงดุเจ้านายตัวเอง พวกเขาตัดสินใจต่อหน้าเจ้าของที่ดินว่า "จะลงโทษอากัปสำหรับความอวดดีอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน" อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงการลงโทษนี้กลายเป็นเรื่องตลก: สจ๊วต Klim พา Agap ไปที่คอกม้ามอบไวน์หนึ่งแก้วให้เขาและสั่งให้เขากรีดร้องและครวญครางเพื่อให้นายได้ยิน:“ มีชายสี่คนพาเขาออกจาก มั่นคงเมามายตายดังนั้นอาจารย์ถึงกับสงสาร:“ มันเป็นความผิดของเขาเอง Agapushka” !

เขาพูดอย่างสุภาพ” ฉากนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเวลาแห่งการปกครองอันสูงส่งได้ผ่านไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ แนวคิดเดียวกันนี้ถูกเน้นย้ำโดยฉากการตายของเจ้าชายชราในตอนท้ายของบท: “ชาวนาที่ประหลาดใจมองดูกัน... ข้ามตัวเอง... ถอนหายใจ... ไม่เคยถอนหายใจที่เป็นมิตรขนาดนี้มาก่อน ลึกๆ” ลึกๆ ถูกปล่อยออกมาจากหมู่บ้าน Vakhlaki ที่ยากจนในจังหวัดผู้ไม่รู้หนังสือ…”

บทที่ “งานเลี้ยงสำหรับคนทั้งโลก” ได้รับการแก้ไขด้วยการเซ็นเซอร์อย่างร้ายแรง ด้านหน้ามีอุทิศให้กับ S.P. Botkin แพทย์ชื่อดังผู้รักษา N.A. เนกราโซวา.

ตอนที่โดดเด่นที่สุดของบทนี้คือตอน "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" มันก่อให้เกิดปัญหาเรื่องการรับใช้ “คนรับใช้บางครั้งเป็นเพียงสุนัข ยิ่งการลงโทษรุนแรงเท่าไร สุภาพบุรุษก็จะยิ่งรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น” N.A. เนกราซอฟ กวีแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าชาวนาบางคนชอบความรู้สึกเป็นทาสด้วยซ้ำ พวกเขามีจิตวิทยาทาสที่พัฒนาอย่างมั่นคงจนพวกเขาชอบความอัปยศอดสู:“ ยาโคฟมีความสุขเท่านั้น: ดูแลปกป้องและโปรดปรมาจารย์”

เจ้าของที่ดินตอบสนองต่อข้อกังวลของยาโคฟจึงจ่ายด้วยความเนรคุณคนผิวดำ เขาไม่อนุญาตให้ Grisha หลานชายของเขาแต่งงานกับหญิงสาวที่รักของเขาและส่งเขาไปเกณฑ์ทหาร ยาโคฟรู้สึกขุ่นเคืองและพาอาจารย์ไปที่หุบเขาปีศาจ แต่ไม่ได้ตอบโต้ แต่แขวนคอตายต่อหน้าเจ้าของ นายที่ไม่มีขานอนอยู่ในหุบเขาตลอดทั้งคืนเห็นอีกาจิกที่ร่างของยาโคฟที่ตายแล้ว นายพรานพบเขาในตอนเช้า เมื่อกลับถึงบ้าน อาจารย์ก็ตระหนักว่าตนได้ทำบาปอะไรไว้

ภาพที่สำคัญอีกภาพหนึ่งในบทกวีคือภาพของผู้ขอร้องของประชาชน Grisha Dobrosklonov มีเพียงเขาเท่านั้นที่ยิ้มในบทกวีเพื่อสัมผัสความสุข Grisha ยังเด็กอยู่ แต่ "เมื่ออายุได้สิบห้าปี Gregory รู้ดีอยู่แล้วว่าเขาจะมีชีวิตอยู่เพื่อความสุขในมุมพื้นเมืองที่ยากจนและมืดมนของเขา" เพลง "มาตุภูมิ" ซึ่งแต่งโดยกวีหนุ่มเป็นการเรียกร้องให้มีการปฏิรูปโลกใหม่: "กองทัพกำลังเพิ่มขึ้น - นับไม่ถ้วน พลังในนั้นจะทำลายไม่ได้!" ดังนั้น N.A. Nekrasov ในฐานะพลเมืองกวี แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าความสุขอยู่ที่การรับใช้ผู้อื่น ในการต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ของประชาชน “ฉันไม่ต้องการเงินหรือทอง แต่พระเจ้าทรงประทาน เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติและชาวนาทุกคนได้ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริงทั่วรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์!” - อุทานฮีโร่ ในภาพของ G. Dobrosklonov N.A. Nekrasov รวบรวมภาพลักษณ์โดยรวมของนักปฏิวัติ หนุ่มน้อยสามารถอุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่ออนาคตที่สดใสของรัสเซีย

วิเคราะห์บทกวีของ N.A. Nekrasov "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2409 นิตยสาร Sovremennik ฉบับถัดไปได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เปิดด้วยประโยคที่ทุกคนคุ้นเคยแล้ว:

ปีไหน - คำนวณ

ในดินแดนไหน - เดาสิ...

คำพูดเหล่านี้ดูเหมือนจะสัญญาว่าจะแนะนำผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายที่สนุกสนาน ซึ่งนกกระจิบพูดภาษามนุษย์และผ้าปูโต๊ะวิเศษจะปรากฏขึ้น... ดังนั้น N.A. จึงเริ่มด้วยรอยยิ้มเจ้าเล่ห์และสบายใจ Nekrasov เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการผจญภัยของชายเจ็ดคนที่โต้เถียงกันว่า "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในรัสเซีย"

เขาทุ่มเทเวลาหลายปีในการทำงานกับบทกวีซึ่งกวีเรียกว่า "ผลิตผลที่เขาชื่นชอบ" เขาตั้งเป้าหมายในการเขียน “หนังสือของประชาชน” ที่เป็นประโยชน์ เข้าใจง่ายแก่ประชาชน และเป็นความจริง “ฉันตัดสินใจ” Nekrasov กล่าว “ที่จะนำเสนอทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คน ทุกสิ่งที่ฉันได้ยินจากปากของพวกเขาเป็นเรื่องราวที่สอดคล้องกัน และฉันเริ่มรายการ “Who Lives Well in Russia” นี่จะเป็นมหากาพย์ของชีวิตชาวนา” แต่ความตายขัดขวางงานขนาดมหึมานี้และงานยังไม่เสร็จ อย่างไรก็ตามเอ่อคำพูดเหล่านี้ดูเหมือนจะสัญญาว่าจะแนะนำผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายที่สนุกสนานซึ่งมีนกกระจิบที่พูดภาษามนุษย์และผ้าปูโต๊ะวิเศษปรากฏขึ้น... ดังนั้นด้วยรอยยิ้มเจ้าเล่ห์และสบายใจ N. A. Nekrasov เริ่มเรื่องราวของเขาเกี่ยวกับการผจญภัย ของชายเจ็ดคนที่โต้เถียงกันเรื่อง "ผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขและอิสระในรัสเซีย"

ใน "อารัมภบท" เห็นภาพของชาวนามาตุภูมิแล้วร่างของตัวละครหลักของงานยืนขึ้น - ชาวนารัสเซียในขณะที่เขาเป็นจริงๆ: ในรองเท้าบาส, โอนูคัค, เสื้อคลุมทหาร, ไม่ได้กินอาหาร, ต้องทนทุกข์ทรมาน ความเศร้าโศก

สามปีต่อมา การตีพิมพ์บทกวีดังกล่าวกลับมาดำเนินต่อไป แต่แต่ละส่วนก็พบกับการข่มเหงอย่างรุนแรงโดยเจ้าหน้าที่เซ็นเซอร์ของซาร์ ซึ่งเชื่อว่าบทกวีดังกล่าว "มีความโดดเด่นในเรื่องเนื้อหาที่น่าเกลียดที่สุด" บทสุดท้ายที่เขียนไว้ “งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก” ถูกโจมตีอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ น่าเสียดายที่ Nekrasov ไม่ได้ถูกลิขิตให้เห็นการตีพิมพ์ "The Feast" หรือบทกวีฉบับแยก โดยไม่มีคำย่อหรือบิดเบือนบทกวี "Who Lives Well in Rus '" ได้รับการตีพิมพ์หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคมเท่านั้น

บทกวีนี้เป็นศูนย์กลางในบทกวีของ Nekrasov ซึ่งเป็นจุดสุดยอดทางอุดมการณ์และศิลปะซึ่งเป็นผลมาจากความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้คนเกี่ยวกับความสุขของพวกเขาและเส้นทางที่นำไปสู่มัน ความคิดเหล่านี้ทำให้กวีกังวลตลอดชีวิตของเขาและดำเนินไปเหมือนด้ายแดงตลอดงานกวีของเขา

ในช่วงทศวรรษที่ 1860 ชาวนารัสเซียกลายเป็นตัวละครหลักของบทกวีของ Nekrasov “เร่ขายของ” “โอรินะ แม่ทหาร” “ ทางรถไฟ", "Frost, Red Nose" เป็นผลงานที่สำคัญที่สุดของกวีระหว่างทางไปสู่บทกวี "Who Lives Well in Rus"

เขาทุ่มเทเวลาหลายปีในการทำงานกับบทกวีซึ่งกวีเรียกว่า "ผลิตผลที่เขาชื่นชอบ" เขาตั้งเป้าหมายในการเขียน “หนังสือของประชาชน” ที่เป็นประโยชน์ เข้าใจง่ายแก่ประชาชน และเป็นความจริง “ฉันตัดสินใจ” Nekrasov กล่าว “ที่จะนำเสนอทุกสิ่งที่ฉันรู้เกี่ยวกับผู้คน ทุกสิ่งที่ฉันได้ยินจากปากของพวกเขาในเรื่องราวที่สอดคล้องกัน และฉันเริ่มเรื่อง “Who Lives Well in Russia” นี่จะเป็นมหากาพย์ของชีวิตชาวนา” แต่ความตายขัดขวางงานขนาดมหึมานี้และงานยังไม่เสร็จ อย่างไรก็ตามถึงกระนั้นก็ยังคงรักษาความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์และศิลปะเอาไว้

Nekrasov ฟื้นประเภทของมหากาพย์พื้นบ้านในบทกวี “ Who Lives Well in Rus '” เป็นงานพื้นบ้านอย่างแท้จริง ทั้งในด้านเสียงทางอุดมการณ์และในระดับของการพรรณนาถึงชีวิตพื้นบ้านยุคใหม่ที่ยิ่งใหญ่ในการตั้งคำถามพื้นฐานของเวลาและความน่าสมเพชที่กล้าหาญและใน การใช้ประเพณีบทกวีปากเปล่าอย่างแพร่หลาย ศิลปท้องถิ่นความใกล้ชิดของภาษาบทกวีกับรูปแบบคำพูดในชีวิตประจำวันและการแต่งบทเพลง

ในเวลาเดียวกัน บทกวีของ Nekrasov มีลักษณะเฉพาะของความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ แทนที่จะเป็นตัวละครหลักเพียงตัวเดียว บทกวีนี้พรรณนาถึงสภาพแวดล้อมพื้นบ้านโดยรวม สภาพความเป็นอยู่ของแวดวงสังคมที่แตกต่างกัน มุมมองของผู้คนเกี่ยวกับความเป็นจริงแสดงออกมาในบทกวีที่มีอยู่แล้วในการพัฒนาหัวข้อนี้ในความจริงที่ว่ารัสเซียทั้งหมดเหตุการณ์ทั้งหมดแสดงผ่านการรับรู้ของชาวนาที่เร่ร่อนซึ่งนำเสนอต่อผู้อ่านราวกับอยู่ในวิสัยทัศน์ของพวกเขา

เหตุการณ์ในบทกวีคลี่คลายในปีแรกหลังการปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 และการปลดปล่อยชาวนา ประชาชนชาวนาเป็นวีรบุรุษเชิงบวกที่แท้จริงของบทกวี Nekrasov ปักหมุดความหวังของเขาในอนาคตไว้บนตัวเขาแม้ว่าเขาจะตระหนักถึงความอ่อนแอของกองกำลังประท้วงของชาวนาและความไม่บรรลุนิติภาวะของมวลชนในการดำเนินการปฏิวัติ

ในบทกวีผู้เขียนได้สร้างภาพลักษณ์ของชาวนา Savely "วีรบุรุษแห่งรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์" "วีรบุรุษแห่งบ้านเรือน" ซึ่งแสดงถึงความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งอันมหาศาลของผู้คน Savely มีคุณสมบัติมากมาย วีรบุรุษในตำนาน มหากาพย์พื้นบ้าน. ภาพนี้เกี่ยวข้องกับ Nekrasov กับแก่นกลางของบทกวี - การค้นหาวิธีสู่ความสุขของผู้คน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Matryona Timofeevna พูดเกี่ยวกับ Savely กับคนพเนจร:“ เขาก็เป็นคนที่โชคดีเช่นกัน” ความสุขของ Savely อยู่ที่ความรักในอิสรภาพ ในความเข้าใจถึงความจำเป็นในการต่อสู้อย่างแข็งขันของผู้คน ผู้ซึ่งสามารถบรรลุชีวิตที่ "อิสระ" ในลักษณะนี้เท่านั้น

บทกวีนี้มีภาพชาวนาที่น่าจดจำมากมาย นี่คือ Vlas นายกเทศมนตรีเฒ่าผู้ชาญฉลาดซึ่งได้พบเห็นสิ่งต่างๆ มากมายในยุคของเขา และ Yakim Nagoy ตัวแทนทั่วไปของชาวนาที่ทำงานด้านเกษตรกรรม อย่างไรก็ตาม Yakim Naga พรรณนาถึงกวีว่าไม่เหมือนชาวนามืดมนที่ถูกกดขี่ในหมู่บ้านปิตาธิปไตยเลย ด้วยจิตสำนึกอันลึกซึ้งถึงศักดิ์ศรีของเขา เขาจึงปกป้องเกียรติของประชาชนอย่างกระตือรือร้นและกล่าวสุนทรพจน์ที่ร้อนแรงเพื่อปกป้องประชาชน

บทบาทสำคัญในบทกวีถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของเยอร์มิลกิริน - "ผู้พิทักษ์ประชาชน" ที่บริสุทธิ์และไม่มีวันเสื่อมสลายซึ่งเข้าข้างชาวนากบฏและจบลงในคุก

ในภาพผู้หญิงที่สวยงามของ Matryona Timofeevna กวีดึงลักษณะทั่วไปของหญิงชาวนาชาวรัสเซีย Nekrasov เขียนบทกวีสะเทือนใจมากมายเกี่ยวกับ "การแบ่งปันของผู้หญิง" ที่โหดร้าย แต่เขาไม่เคยเขียนเกี่ยวกับผู้หญิงชาวนาด้วยความอบอุ่นและความรักดังที่ปรากฎในบทกวี Matryonushka เลย

นอกเหนือจากตัวละครชาวนาในบทกวีที่ก่อให้เกิดความรักและความเห็นอกเห็นใจแล้ว Nekrasov ยังพรรณนาถึงชาวนาประเภทอื่น ๆ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสนามหญ้า - ไม้แขวนเสื้ออย่างขุนนางผู้ประจบประแจงทาสที่เชื่อฟังและผู้ทรยศโดยสิ้นเชิง ภาพเหล่านี้วาดโดยกวีด้วยน้ำเสียงของการประณามเสียดสี ยิ่งเขาเห็นการประท้วงของชาวนาได้ชัดเจนมากเท่าไร เขาก็ยิ่งเชื่อในความเป็นไปได้ของการปลดปล่อยของพวกเขามากเท่านั้น เขาก็ยิ่งประณามความอัปยศอดสู การรับใช้ และการรับใช้อย่างไม่ลงรอยกันมากขึ้นเท่านั้น นั่นคือ "ทาสที่เป็นแบบอย่าง" ยาโคฟในบทกวีซึ่งท้ายที่สุดก็ตระหนักถึงความอัปยศอดสูในตำแหน่งของเขาและหันไปใช้ความน่าสงสารและทำอะไรไม่ถูก แต่ในจิตสำนึกที่เป็นทาสของเขาการแก้แค้นอันเลวร้าย - การฆ่าตัวตายต่อหน้าผู้ทรมานของเขา อิปัต "ขี้ข้าที่ละเอียดอ่อน" ซึ่งพูดถึงความอัปยศอดสูของเขาด้วยความน่ารังเกียจที่น่าขยะแขยง ผู้แจ้ง "หนึ่งในสายลับของเราเอง" Yegor Shutov; ผู้เฒ่า Gleb ถูกล่อลวงโดยคำสัญญาของทายาทและตกลงที่จะทำลายเจตจำนงของเจ้าของที่ดินที่เสียชีวิตเกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนาแปดพันคน (“ ชาวนาบาป”)

แสดงให้เห็นถึงความโง่เขลา ความหยาบคาย ไสยศาสตร์ และความล้าหลังของหมู่บ้านรัสเซียในยุคนั้น Nekrasov เน้นย้ำถึงธรรมชาติชั่วคราวทางประวัติศาสตร์ของด้านมืดของชีวิตชาวนา

โลกที่สร้างขึ้นใหม่ในบทกวีเป็นโลกแห่งความแตกต่างทางสังคมที่คมชัด การปะทะกัน และความขัดแย้งในชีวิต

ใน "กลม", "หน้าแดงก่ำ", "หม้อขลาด", "หนวด" เจ้าของที่ดิน Obolte-Obolduev ซึ่งผู้พเนจรพบกวีเผยให้เห็นความว่างเปล่าและความเหลื่อมล้ำของบุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับการคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับชีวิต . เบื้องหลังหน้ากากของคนที่มีนิสัยดีเบื้องหลังความสุภาพและความจริงใจที่โอ้อวดของ Obolt-Obolduev ผู้อ่านมองเห็นความเย่อหยิ่งและความโกรธของเจ้าของที่ดินแทบจะไม่สามารถยับยั้งความรังเกียจและความเกลียดชังต่อ "muzhich" ต่อชาวนาได้

ภาพของเจ้าชายอุตยาตินผู้เผด็จการเจ้าของที่ดินซึ่งมีชื่อเล่นโดยชาวนาคนสุดท้ายนั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยการเสียดสีและแปลกประหลาด รูปลักษณ์ที่นักล่า "จมูกที่มีจะงอยปากเหมือนเหยี่ยว" โรคพิษสุราเรื้อรังและความเย้ายวนใจช่วยเสริมรูปลักษณ์ที่น่าขยะแขยงของตัวแทนทั่วไปของสภาพแวดล้อมของเจ้าของที่ดินเจ้าของทาสและผู้เผด็จการที่ไม่คุ้นเคย

เมื่อมองแวบแรกการพัฒนาเนื้อเรื่องของบทกวีควรประกอบด้วยการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างผู้ชาย: บุคคลใดที่พวกเขาตั้งชื่อว่ามีความสุขมากกว่า - เจ้าของที่ดิน, เจ้าหน้าที่, นักบวช, พ่อค้า, รัฐมนตรีหรือซาร์ อย่างไรก็ตามการพัฒนาการกระทำของบทกวี Nekrasov ก้าวไปไกลกว่ากรอบโครงเรื่องที่กำหนดโดยโครงเรื่องของงาน ชาวนาเจ็ดคนไม่ได้มองหาความสุขเฉพาะในหมู่ตัวแทนของชนชั้นปกครองอีกต่อไป เมื่อไปร่วมงานท่ามกลางผู้คนพวกเขาถามตัวเองว่า "เขาซ่อนอยู่ที่นั่นไม่ใช่หรือใครอยู่อย่างมีความสุข" ใน "The Last One" พวกเขาพูดโดยตรงว่าจุดประสงค์ของการเดินทางคือการค้นหา ความสุขของผู้คนแบ่งปันชาวนาที่ดีที่สุด:

เรากำลังมองหาลุงวลาส

จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี

ตำบลที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู

หมู่บ้านอิซบีตโควา!..

เมื่อเริ่มต้นการเล่าเรื่องด้วยน้ำเสียงตลกขบขันกึ่งเทพนิยายกวีค่อยๆ ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความหมายของคำถามแห่งความสุข และทำให้มันสะท้อนทางสังคมที่รุนแรงยิ่งขึ้น ความตั้งใจของผู้เขียนปรากฏชัดเจนที่สุดในส่วนที่เซ็นเซอร์ของบทกวี - "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" เรื่องราวเกี่ยวกับ Grisha Dobrosklonov ที่เริ่มต้นที่นี่คือการเป็นศูนย์กลางในการพัฒนาธีมแห่งความสุขและการต่อสู้ ในที่นี้กวีพูดโดยตรงถึงเส้นทางนั้น เกี่ยวกับ "เส้นทาง" นั้นที่นำไปสู่ศูนย์รวมแห่งความสุขของชาติ ความสุขของ Grisha อยู่ที่การต่อสู้อย่างมีสติเพื่ออนาคตที่มีความสุขของประชาชนเพื่อให้ "ชาวนาทุกคนสามารถใช้ชีวิตได้อย่างอิสระและร่าเริงตลอดมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์"

ภาพของ Grisha เป็นรูปสุดท้ายในซีรีส์ "ผู้ขอร้องของผู้คน" ที่ปรากฎในบทกวีของ Nekrasov ผู้เขียนเน้นย้ำใน Grisha ความใกล้ชิดของเขากับผู้คนการสื่อสารที่มีชีวิตชีวากับชาวนาซึ่งเขาพบว่ามีความเข้าใจและการสนับสนุนอย่างสมบูรณ์ Grisha ถูกมองว่าเป็นกวีนักฝันที่ได้รับแรงบันดาลใจ โดยแต่ง "เพลงดีๆ" ของเขาเพื่อผู้คน

บทกวี "Who Lives Well in Rus'" เป็นตัวอย่างสูงสุดของบทกวีสไตล์พื้นบ้านของ Nekrasov องค์ประกอบเพลงพื้นบ้านและเทพนิยายของบทกวีทำให้มีกลิ่นอายของชาติที่สดใสและเกี่ยวข้องโดยตรงกับศรัทธาของ Nekrasov ในอนาคตอันยิ่งใหญ่ของผู้คน แก่นหลักของบทกวี - การค้นหาความสุข - ย้อนกลับไป นิทานพื้นบ้าน,เพลงและแหล่งนิทานพื้นบ้านอื่นๆที่พูดถึงการแสวงหาดินแดนที่มีความสุข ความจริง ความมั่งคั่ง สมบัติ ฯลฯ หัวข้อนี้แสดงถึงความคิดอันเป็นที่รักที่สุดของมวลชน ความปรารถนาที่จะมีความสุข ความฝันอันเก่าแก่ของประชาชนเกี่ยวกับระบบสังคมที่ยุติธรรม

Nekrasov ใช้ในบทกวีของเขาเกือบทุกประเภทของบทกวีพื้นบ้านรัสเซีย: เทพนิยาย, มหากาพย์, ตำนาน, ปริศนา, สุภาษิต, คำพูด, เพลงครอบครัว, เพลงรัก, เพลงงานแต่งงาน, เพลงประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์พื้นบ้านจัดเตรียมเนื้อหามากมายให้กับกวีเพื่อตัดสินชีวิตชาวนา ชีวิต และประเพณีของหมู่บ้าน

รูปแบบของบทกวีโดดเด่นด้วยเสียงที่สื่ออารมณ์ได้หลากหลาย น้ำเสียงเชิงกวีที่หลากหลาย รอยยิ้มเจ้าเล่ห์และการบรรยายอย่างสบายๆ ใน "อารัมภบท" ถูกแทนที่ด้วยฉากต่อๆ มาด้วยเสียงพ้องเสียงของฝูงชนที่เดือดพล่านใน "The Last" หนึ่ง” - โดยการเยาะเย้ยเสียดสีใน“ The Peasant Woman” - โดยละครที่ลึกซึ้งและอารมณ์โคลงสั้น ๆ และใน“ A Feast for the Whole World” - ด้วยความตึงเครียดที่กล้าหาญและความน่าสมเพชของการปฏิวัติ

กวีรู้สึกและชื่นชอบความงามของธรรมชาติรัสเซียพื้นเมืองในแถบทางตอนเหนืออย่างละเอียด กวียังใช้ภูมิทัศน์เพื่อสร้างน้ำเสียงทางอารมณ์ เพื่อให้แสดงลักษณะจิตใจของตัวละครได้ครบถ้วนและชัดเจนยิ่งขึ้น

บทกวี "Who Lives Well in Rus'" มีจุดเด่นในบทกวีของรัสเซีย ในนั้นความจริงอันไม่เกรงกลัวของภาพชีวิตชาวบ้านปรากฏอยู่ในรัศมีของบทกวีที่ยอดเยี่ยมและความงดงามของศิลปะพื้นบ้านและเสียงร้องของการประท้วงและการเสียดสีผสมผสานกับความกล้าหาญของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ ทั้งหมดนี้แสดงออกมาด้วยพลังทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ในงานอมตะของ N.A. เนกราโซวา.

การเลิกทาสที่รอคอยมายาวนานนำเสรีภาพมาสู่ชาวนา แต่ประชาชนเริ่มอยู่ดีมีสุขแล้วหรือยัง? นี่เป็นคำถามหลักของบทกวีที่ Nekrasov พยายามตอบ

บทกวีนี้ใช้เวลาเขียนถึง 14 ปี และแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2420 กวีล้มเหลวในการทำให้แผนของเขาสำเร็จ - เขาเสียชีวิต Nekrasov เป็นผู้กำหนดประเภทของงาน - บทกวีมหากาพย์ โครงเรื่องนั้นง่ายมาก - ชายเจ็ดคนตัดสินใจที่จะค้นหาว่าชีวิตในมาตุภูมิเป็นอย่างไรโดยไม่แยกจากกัน พวกเขาเดินไปในทิศทางที่ต่างกัน

พวกเขาพบกับผู้คนหลากหลาย - นักบวช เจ้าของที่ดิน ขอทาน คนขี้เมา พ่อค้า และการพูด ภาษาสมัยใหม่, “กำลังสัมภาษณ์พวกเขา” หลัก นักแสดงชายบทกวี - คนรัสเซีย ผู้ชายได้รับการอุปถัมภ์ คุณสมบัติทั่วไป, ไม่มีคำอธิบายภาพ ภาพลักษณ์ของพวกเขาเป็นแบบองค์รวม บุคคลใด ๆ จากประชาชนสามารถเข้ากับคำอธิบายของชายคนหนึ่งในเจ็ดคนได้เป็นอย่างดี

คนที่เป็นอิสระตอนนี้อาจมีปัญหาอะไรบ้าง? ในชีวิตประจำวัน - ความเมาสุรา บาปของมนุษย์ ปัญหาเสรีภาพและการกบฏ Nekrasov เป็นคนแรกที่ระบุปัญหาของผู้หญิงรัสเซีย และมากที่สุด ปัญหาหลัก- ปัญหาความสุข ทุกคนเข้าใจมันในแบบของตัวเอง สำหรับพระสงฆ์และเจ้าของที่ดิน ความสุขคือ ความอยู่ดีมีสุข เกียรติยศ และเงินทองมากขึ้น

ความสุขของมนุษย์คือชุดของความโชคร้าย ไม่ว่าเขาจะตกลงไปในอุ้งเท้าของหมีหรือตกอยู่ภายใต้การให้บริการ มือร้อนเจ้านาย Grisha ให้คำตอบหลักสำหรับคำถามแห่งความสุข นั่นคือสิ่งที่มันเป็น ความคิดหลักบทกวี - ความสุขคือผู้ที่ไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อประโยชน์ของสังคม ไม่ใช่โดยตรง แต่ Gregory เรียกร้องให้ทุกคนรักผู้คนและต่อสู้เพื่อความสุขของพวกเขา

บทกวีนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้ ตามกฎหมายแล้ว คนรัสเซียมีเสรีภาพ แต่เขาพอใจกับสิ่งที่เห็นรอบตัวเขาไหม? ถ้าคุณส่งคนทั้งเจ็ดไปคนละทิศละทาง พวกเขาจะมองเห็นอะไร? ทุ่งนารวมที่ถูกทิ้งร้าง บ้านเรือนในหมู่บ้านทรุดโทรม หลังสงครามพวกเขาไม่ได้ใช้ชีวิตแบบนั้น ที่ทำการไปรษณีย์และโรงเรียนปิด โรงเรียนอนุบาล สถานีปฐมพยาบาล (เพิ่มประสิทธิภาพของการดูแลสุขภาพ) การขาดแคลนงานในหมู่บ้านโดยสิ้นเชิง การเมาสุราอย่างกว้างขวางจนนำไปสู่การเสียชีวิต คนหนุ่มสาวไม่ต้องการกลับหมู่บ้าน

ผู้ชายเหมือนสมัยก่อนไปทำงานในดินแดนห่างไกล ไม่เห็นครอบครัว และไม่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูบุตร พวกเขาถูกทิ้งให้อยู่กับอุปกรณ์ของตัวเอง รู้สึกถูกทอดทิ้งและไม่เป็นที่ต้องการ พวกเขายิงครูและเพื่อนร่วมชั้นในโรงเรียน

แล้วใครจะอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ? คำถามยังคงไม่ได้รับคำตอบ

ตัวเลือกที่ 2

บทกวี "Who Lives Well in Rus" ปรากฏขึ้นระหว่างการยกเลิกการเป็นทาส ผู้เขียนทำงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มาประมาณสิบปี แน่นอนว่าเขาไม่มีเวลาทำให้เสร็จแต่ก็ยังสมบูรณ์อยู่ Nekrasov ไม่สามารถอยู่ห่างได้ หลังจากนั้น เพื่อนสนิทและญาติๆ ของเขาก็เขียนเสร็จและรวบรวมเนื้อหา ผู้อ่านหลายคนชอบบทกวีนี้มากและยังคงได้รับความนิยมและโด่งดังจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่างานนี้เป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจและน้อยคนนักที่จะเข้าใจได้ในครั้งแรก และเพื่อที่จะเข้าใจความหมายของมัน คุณต้องทำการวิเคราะห์

บทกวีเริ่มต้นด้วยการที่ผู้ชายหลายคนพบกันบนเส้นทางเสาหลัก แต่ผู้อ่านไม่ทราบถึงลักษณะของแต่ละคน แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็ยืนหยัดในความจริงที่ว่าพวกเขาจะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของคนอื่น แต่กำลังพยายามค้นหาความจริงของตนเอง ชาวบ้านคนอื่นๆ ทั้งหมดมีการอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเล็กน้อยที่นี่ พวกเขาแต่ละคนเริ่มเล่าว่าบุคคลนี้อาศัยอยู่ในมาตุภูมิอย่างไร แน่นอนว่ามีความคิดเห็นมากมายพอๆ กับผู้คน ดังนั้นการสนทนาจึงค่อยๆ กลายเป็นการโต้เถียงกัน

ในที่สุดพวกเขาก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น เพราะแต่ละคนยังคงไม่มั่นใจ และเพื่อหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ พวกเขาจึงตัดสินใจเดินทางรอบโลก ระหว่างทางพวกเขาได้พบกับผู้คนที่แตกต่างกันและแต่ละคน คนใหม่พูดถึงชีวิตของเขา พวกเขาพบกับนักบวชเป็นครั้งแรก เขาพูดถึงชีวิตของเขา จากนั้นพวกเขาก็ได้พบกับคนขี้เมาที่มีทัศนคติต่อชีวิตเป็นของตัวเอง หลังจากนั้นพวกเขาได้พบกับชายยากจนคนหนึ่งที่ไม่พอใจกับชีวิตเพราะมันไม่หวานสำหรับเขา

ผู้เขียนให้ผู้อ่านได้เข้าถึงชีวิตของแต่ละคนที่พบเจอในบทกวี บางครั้งเป็นเรื่องยากมากสำหรับคนยากจนที่จะทำงานและหาเงินเพื่อที่อยู่อาศัย แต่นายไม่สนใจสิ่งใดเลยเพราะเขามีทุกอย่างและกระเป๋าก็เต็มไปด้วยเงิน

สำหรับหลาย ๆ คนอาจดูเหมือนไม่มีอะไรซับซ้อนที่นี่และถูกมองว่าง่ายและเรียบง่าย แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่เป็นเช่นนั้น

ในบรรดาผู้ชายทั้งหมด Grisha คือผู้ที่จะหาคำตอบสำหรับคำถามนี้ นอกจากนี้เขาจะสามารถสะท้อนทุกสิ่งที่รอคอยผู้คนในอนาคตได้

ในสถานการณ์ที่ยากที่สุดหรือยากลำบากที่สุด ทุกคนรวมตัวกันและวิธีแก้ปัญหาก็มาด้วยตัวเอง และการรับมือกับปัญหาเหล่านี้อาจง่ายขึ้นกว่าเดิมมาก เจ้าของที่ดินไม่ให้ความสงบสุขแก่ใครก็ตามในหมู่บ้านนี้ และเมื่อเขาเสียชีวิต ทุกคนก็ถอนหายใจด้วยความโล่งอก

คนเรามักจะเจอปัญหาที่แก้ไขร่วมกัน บ่อยครั้งมีงานเลี้ยงสังสรรค์ในหมู่บ้าน ผู้คนต่างแบ่งปันช่วงเวลาแห่งความสุขให้กันและกัน

Grisha รู้สึกเสียใจกับแม่ของเขาอยู่เสมอซึ่งมักจะได้รับสิ่งนี้จากสามีของเธอ และเมื่อเขาโตขึ้นเขาก็เริ่มรู้สึกเสียใจกับบ้านเกิดที่เขาอาศัยอยู่ เขาเชื่อว่าหากคนๆ หนึ่งไม่คิดถึงตัวเอง แต่คิดถึงคนอื่น เขาจะกลายเป็นคนที่มีความสุขในไม่ช้า เขารักคนของเขาเสมอและทำทุกอย่างเพื่อปกป้องพวกเขาในทุกสิ่งและเสมอและแก้ไขปัญหาของพวกเขา

ในท้ายที่สุดคุณก็สามารถเข้าใจได้ว่าแม้ว่างานจะยังไม่เสร็จ แต่ก็ยังมีคุณค่าทางวรรณกรรมอยู่มาก และวันนี้มันก็มีความเกี่ยวข้อง

ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ - บทวิเคราะห์

ในปี พ.ศ. 2404 ในที่สุดก็มีการปฏิรูปในรัสเซีย - การยกเลิกความเป็นทาส ข่าวนี้ทำให้คนทั้งสังคมตื่นตาตื่นใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ทรงประทานให้เสรีภาพ หลายคนยังคงตั้งคำถามว่า “ประชาชนมีความสุขไหมหลังจากการปฏิรูปที่เกิดขึ้น?” และ “สังคมมีเสรีภาพจริงหรือ?” Nekrasov ผู้รักคนทั่วไปอย่างหลงใหลไม่อาจเพิกเฉยต่อสิ่งนี้ได้อย่างไม่ต้องสงสัย เหตุการณ์สำคัญเหมือนการล่มสลายของความเป็นทาส สองปีหลังจากการออกแถลงการณ์ เขาเริ่มเขียนบทกวี "Who Lives Well in Rus'" เธอแสดงให้เห็นชีวิต คนรัสเซียหลังจากการปฏิรูปเกิดขึ้น การสร้าง Nekrasov นี้ถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด - ยังคงได้รับความนิยมอย่างมากในปัจจุบัน เมื่อมองแวบแรก ผู้อ่านจะพบว่าโครงเรื่องของงานนั้นเรียบง่ายและดั้งเดิม แต่งานนี้มีความหรูหรามากสำหรับการรับรู้ ด้วยเหตุนี้จึงสมเหตุสมผลที่จะวิเคราะห์บทกวี - ด้วยความช่วยเหลือคุณสามารถเจาะลึกความหมายอันลึกซึ้งของงานและระบุปัญหาที่เกิดขึ้นในนั้น

“ Who Lives Well in Rus'” เป็นผลงานที่สร้างขึ้นโดยนักเขียน Nikolai Nekrasov ระหว่างปี 1863 ถึง 1877 เมื่อคนใกล้ชิดและผู้ร่วมสมัยของเขาเป็นพยาน แนวคิดและแผนของ Nekrasov ก็ปรากฏขึ้นในกลางศตวรรษที่ 19 กวีผู้มีความสามารถตั้งใจที่จะใส่ทุกสิ่งที่เขารู้เกี่ยวกับผู้คน ทุกสิ่งที่เขาได้ยินจากพวกเขาลงไปในบทกวี แต่ Nekrasov ไม่สามารถทำงานให้เสร็จได้เนื่องจากการเสียชีวิตของเขามีการเผยแพร่งานที่มีอารัมภบทเพียงไม่กี่ส่วนเท่านั้น

งานที่ยากลำบากตกอยู่บนไหล่ของผู้จัดพิมพ์บทกวี - เพื่อตัดสินใจว่าส่วนต่างๆ ของบทกวีจะมีลำดับใด เพราะใน Nikolai Nekrasov พวกเขาไม่ได้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว Chukovsky จัดการกับปัญหานี้โดยการวิเคราะห์ผลงานของนักเขียนเขาสรุปได้ว่าเป็นการดีที่สุดที่จะพิมพ์ส่วนที่กระจัดกระจายในรูปแบบที่นำเสนอต่อผู้อ่านปัจจุบัน

มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับประเภทของบทกวี ตามที่ผู้คนกล่าวว่านี่เป็นทั้งบทกวีการเดินทางและ Russian Odyssey มีคำจำกัดความอื่น ๆ ถึงกระนั้น นักวิจารณ์ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นก็ยืนกรานอย่างเป็นเอกฉันท์ว่า "Who Lives Well in Rus" เป็นบทกวีมหากาพย์ สิ่งสร้างนี้เรียกว่ามหากาพย์เพราะมันสะท้อนถึงชีวิตของคนทั้งมวลในบางเรื่อง ช่วงเวลาสำคัญประวัติศาสตร์ - สงคราม ความหายนะทางสังคมต่างๆ นักเขียน Nekrasov อธิบายทุกอย่างตั้งแต่ตำแหน่งของผู้คนและรีสอร์ทไปจนถึงคติชนเพื่อแสดงทัศนคติของผู้คนต่อปัญหา ตามกฎแล้วมหากาพย์จะมีตัวละครหลายตัวที่สร้างโครงเรื่อง