ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย เล่ม I-XII, Karamzin N.  N.M. ประวัติศาสตร์ Karamzin แห่งรัฐรัสเซีย - หนังสืออนุสรณ์สถานแห่งศตวรรษที่ 18 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 ในห้องสมุดวิทยาศาสตร์ของ UlSPU

น.เอ็ม. Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง เขาเริ่มยุคใหม่ของวรรณคดีประวัติศาสตร์รัสเซีย Karamzin เป็นคนแรกที่แทนที่ภาษาที่ตายแล้วของหนังสือด้วยภาษาแห่งการสื่อสารที่มีชีวิต

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 หลังจากล้มเหลวในอาชีพทหาร เขาก็เริ่มทำกิจกรรมด้านวรรณกรรม ความคิดของเขาเกิดจากการสื่อสารที่เข้มข้นและยากลำบากเกี่ยวกับประสบการณ์เหตุการณ์วุ่นวายในชีวิตชาวยุโรปและรัสเซีย นี่เป็นมหาวิทยาลัยประเภทหนึ่งที่กำหนดเส้นทางอนาคตทั้งหมดของเขา ความประทับใจหล่อหลอมบุคลิกภาพของเขาและปลุกความคิดของ Karamzin โดยกำหนดความปรารถนาที่จะเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นไม่เพียง แต่ในบ้านเกิดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในโลกด้วย

ในบรรดามรดกทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ของ Karamzin "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ ในนั้นดังที่ผู้ร่วมสมัยของเขาตั้งข้อสังเกตว่า "มาตุภูมิอ่านประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิและเป็นครั้งแรกที่ได้รับความเข้าใจเกี่ยวกับเรื่องนี้" งานด้าน “ประวัติศาสตร์” กินเวลานานกว่าสองทศวรรษ (พ.ศ. 2347 – 2369) “ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” สร้างขึ้นจากข้อเท็จจริงมากมายที่ผู้เขียนรวบรวมมาเป็นเวลาหลายปี ในบรรดาแหล่งข้อมูลหลัก พงศาวดารมีความสำคัญอย่างยิ่ง ข้อความใน "ประวัติศาสตร์" ของเขาไม่เพียงแต่ใช้ข้อมูลอันมีค่าและข้อเท็จจริงจากพงศาวดารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำพูดหรือการเล่าเรื่องราว ประเพณี และตำนานที่กว้างขวางอีกด้วย สำหรับ Karamzin พงศาวดารมีคุณค่าในขั้นต้นเพราะมันเผยให้เห็นทัศนคติต่อข้อเท็จจริง เหตุการณ์ และตำนานของคนร่วมสมัยของพวกเขา - นักประวัติศาสตร์”

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” ทำให้สามารถเปิดเผยกระบวนการสร้างลักษณะประจำชาติ ชะตากรรมของดินแดนรัสเซีย และการต่อสู้เพื่อเอกภาพ เมื่อพิจารณาประเด็นเหล่านี้ Karamzin ให้ความสำคัญกับบทบาทของปัจจัยระดับชาติ ความรักชาติ และความเป็นพลเมือง ตลอดจนปัจจัยทางสังคมและอิทธิพลที่มีต่ออัตลักษณ์ของชาติ Karamzin เขียนว่า: "ความกล้าหาญเป็นคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของจิตวิญญาณ ผู้คนที่ทำเครื่องหมายไว้ควรภูมิใจในตนเอง"

Karamzin ติดตามอิทธิพลของระบอบการเมืองในอดีตที่มีต่อชีวิตประจำชาติ วิธีที่พวกเขาพัฒนาไปสู่รูปแบบของรัฐบาลเจ้าชายและซาร์ เขาในฐานะนักประวัติศาสตร์เชื่อในประสบการณ์ของประวัติศาสตร์ยืนยันว่าประสบการณ์ของประวัติศาสตร์เป็นแนวทางที่แท้จริง ของมนุษยชาติ จากการวิเคราะห์เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ Karamzin เขียนว่า: "เราถ่อมตัวเกินไปในความคิดของเราเกี่ยวกับศักดิ์ศรีของชาติของเรา - และความอ่อนน้อมถ่อมตนในการเมืองเป็นอันตราย ใครก็ตามที่ไม่เคารพตัวเอง ผู้อื่นจะต้องเคารพอย่างไม่ต้องสงสัย" ยิ่งความรักที่มีต่อปิตุภูมิแข็งแกร่งขึ้นเท่าใด เส้นทางของพลเมืองสู่ความสุขของตนเองก็จะชัดเจนยิ่งขึ้นเท่านั้น ดังนั้น Karamzin จึงเขียนว่า: "พรสวรรค์ของรัสเซียกำลังเข้าใกล้การเชิดชูรัสเซียมากขึ้นเรื่อยๆ"

เหตุการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสและปฏิกิริยาที่ตามมาทำให้เกิดความเชื่อมโยงระหว่างช่วงเวลาที่การก่อตัวของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมเริ่มต้นขึ้นในการตรัสรู้และการพัฒนาในเวลาต่อมา เองเกลส์ชี้ให้เห็นว่าในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 เป็นกระบวนการที่รวดเร็วในการพัฒนาปรัชญาประวัติศาสตร์ใหม่เกิดขึ้น ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติหยุดดูเหมือนเป็นความวุ่นวายวุ่นวายของความรุนแรงที่ไร้เหตุผล ในทางกลับกัน มันกลับกลายเป็นกระบวนการพัฒนาของมนุษยชาติเอง และบัดนี้งานในการคิดก็ลดน้อยลงเหลือเพียงการติดตามขั้นตอนต่อเนื่องของกระบวนการนี้ ท่ามกลางการเร่ร่อนทั้งหมดและเพื่อพิสูจน์ความสม่ำเสมอภายในท่ามกลางอุบัติเหตุที่ดูเหมือนทั้งหมด “ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” เป็นตัวอย่างเฉพาะของกระบวนการทำความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอดีตที่มีพื้นฐานมาจากประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin ปฏิบัติต่อ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" แตกต่างออกไป ดังนั้น Klyuchevsky จึงเขียนว่า: "มุมมองของ Karamzin เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบทางประวัติศาสตร์ แต่ขึ้นอยู่กับสุนทรียศาสตร์ทางศีลธรรมและจิตวิทยา เขาไม่สนใจสังคมด้วยโครงสร้างและการแต่งหน้า แต่สนใจในมนุษย์ด้วยคุณสมบัติส่วนตัวและอุบัติเหตุในชีวิตส่วนตัวของเขา”

ฉัน. Pavlenko ในงานของเขา "วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในอดีตและปัจจุบัน" เขียนว่า: "โครงสร้างของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" สะท้อนให้เห็นถึงการปกครองที่ไม่มีการแบ่งแยกของประวัติศาสตร์เชิงพรรณนาด้วยความพยายามที่อ่อนแอในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์และเพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ใกล้ชิดของพวกเขา ผู้เขียนบันทึกปรากฏการณ์ต่างๆ และตัวเขาเองพยายามอธิบายปรากฏการณ์เหล่านั้นจากมุมมองทางศีลธรรมและจิตวิทยา ซึ่งมีอิทธิพลต่อความคิดของผู้อ่านไม่มากเท่ากับความรู้สึกของเขา”

แต่ถึงแม้จะมีข้อบกพร่องทั้งหมด แต่ความสำคัญของงานก็ยังยิ่งใหญ่มาก หากไม่มี Karamzin ชาวรัสเซียคงไม่รู้จักประวัติศาสตร์ของปิตุภูมิเพราะพวกเขาไม่มีโอกาสพิจารณาอย่างมีวิจารณญาณ Karamzin ต้องการทำให้ประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ใช่คำสรรเสริญสำหรับชาวรัสเซียเช่น Lomonosov แต่เป็นมหากาพย์แห่งความกล้าหาญและศักดิ์ศรีของรัสเซีย เขาช่วยให้ชาวรัสเซียเข้าใจอดีตของพวกเขาดีขึ้น แต่เขาทำให้พวกเขารักมันมากยิ่งขึ้น นี่คือข้อดีหลักของผลงานของเขาต่อสังคมรัสเซียและเป็นข้อเสียเปรียบหลักของเขาในด้านวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชื่อดัง

Karamzin ไม่เพียง แต่เป็นนักประวัติศาสตร์เท่านั้น ในช่วง 5 ปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 18 Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนและกวีร้อยแก้วในฐานะนักวิจารณ์และนักแปลในฐานะผู้จัดงานวรรณกรรมใหม่ที่รวมเอากวีรุ่นเยาว์เข้าด้วยกันและให้ความสนใจอย่างมากไม่เพียง วรรณกรรมรัสเซีย แต่ยังรวมไปถึงสังคมรัสเซียด้วย

ในขณะที่รักษาตำแหน่งทางอุดมการณ์ของเขา นักประวัติศาสตร์ไม่ได้หูหนวกต่อเหตุการณ์ทางสังคมที่เกิดขึ้นก่อนการจลาจลของ Decembrist และเปลี่ยนการเน้นในเล่มสุดท้ายของประวัติศาสตร์ - มุ่งเน้นไปที่ผู้เผด็จการที่ยึดเส้นทางของลัทธิเผด็จการ

Karamzin ในฐานะผู้รักชาติและนักวิทยาศาสตร์ รักรัสเซียเป็นอย่างมาก และพยายามทำทุกอย่างเพื่อความเจริญรุ่งเรือง Karamzin เขียนคำแนะนำที่มีเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์โดยยึดหลักเหตุผลและจากประสบการณ์ของประวัติศาสตร์

โดยสรุปเราสามารถอ้างอิงคำพูดของ Belinsky: “ ข้อดีหลักของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่ใช่ว่าเขาเขียนประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซียเลย แต่เขาสร้างความเป็นไปได้ของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซียใน อนาคต."

"ประวัติศาสตร์ของ Karamzin" เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติรัสเซีย

เล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ประกอบด้วย 10 บท: I - เกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียมาตั้งแต่สมัยโบราณ II - เกี่ยวกับชาวสลาฟและชนชาติอื่น ๆ III - เกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพและศีลธรรมของชาวสลาฟโบราณ IV - Rurik, Sineus และ Truvor, V - Oleg the Ruler, VI - เจ้าชายอิกอร์, VII - เจ้าชาย Svyatoslav, VIII - แกรนด์ดุ๊ก Yaropolk, IX - Grand Duke Vladimir, X - เกี่ยวกับรัฐ มาตุภูมิโบราณ. เล่มแรกของชุดนี้ประกอบด้วยความคิดเห็น ดัชนีชื่อ ดัชนีชื่อทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์ ดัชนีแหล่งข้อมูลวรรณกรรมและสารคดี วันหยุดของคริสตจักรและเหตุการณ์และรายการคำย่อที่ใช้ในดัชนี

นิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซิน
"ประวัติศาสตร์รัฐบาลรัสเซีย"
เล่มที่ 1

คำนำ

ประวัติศาสตร์ในแง่หนึ่งก็คือ หนังสือศักดิ์สิทธิ์ประชาชน: หลัก, จำเป็น; กระจกเงาของการดำรงอยู่และกิจกรรมของพวกเขา แผ่นจารึกแห่งการเปิดเผยและกฎเกณฑ์ พันธสัญญาของบรรพบุรุษต่อลูกหลาน นอกจากนี้คำอธิบายเกี่ยวกับปัจจุบันและตัวอย่างของอนาคต

ผู้ปกครองและผู้บัญญัติกฎหมายปฏิบัติตามคำแนะนำของประวัติศาสตร์ และดูหน้าต่างๆ เหมือนกะลาสีเรือที่วาดภาพทะเล ภูมิปัญญาของมนุษย์ต้องการประสบการณ์ และชีวิตนั้นมีอายุสั้น เราต้องรู้ว่ามาแต่โบราณกาลความหลงใหลในการกบฏที่ปลุกปั่นภาคประชาสังคมและในทางใดที่พลังที่เป็นประโยชน์ของจิตใจควบคุมความปรารถนาอันแรงกล้าของพวกเขาที่จะสร้างความสงบเรียบร้อยประสานผลประโยชน์ของผู้คนและทำให้พวกเขามีความสุขบนโลกนี้

แต่ประชาชนทั่วไปควรอ่านประวัติศาสตร์ด้วย เธอคืนดีกับเขากับความไม่สมบูรณ์ของลำดับสิ่งต่าง ๆ ที่มองเห็นได้ เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ปกติในทุกศตวรรษ ปลอบใจในภัยพิบัติของรัฐโดยให้การเป็นพยานว่าเหตุการณ์คล้าย ๆ กันเคยเกิดขึ้นมาแล้ว เลวร้ายยิ่งกว่านั้นเคยเกิดขึ้น และรัฐไม่ได้ถูกทำลาย มันหล่อเลี้ยงความรู้สึกทางศีลธรรมและด้วยการตัดสินอันชอบธรรมทำให้จิตวิญญาณไปสู่ความยุติธรรมซึ่งยืนยันความดีของเราและความปรองดองของสังคม

นี่คือประโยชน์: มีความสุขต่อจิตใจและจิตใจมากแค่ไหน! ความอยากรู้อยากเห็นนั้นเหมือนกับมนุษย์ ทั้งผู้รู้แจ้งและคนป่า ในกีฬาโอลิมปิกอันรุ่งโรจน์ เสียงอึกทึกเงียบลง และฝูงชนยังคงนิ่งเงียบรอบๆ เฮโรโดตุส ขณะอ่านตำนานแห่งศตวรรษ แม้ว่าไม่รู้ถึงการใช้ตัวอักษร แต่ผู้คนก็รักประวัติศาสตร์อยู่แล้ว: ชายชราชี้ชายหนุ่มไปที่หลุมศพสูงและเล่าถึงการกระทำของฮีโร่ที่นอนอยู่ในนั้น การทดลองครั้งแรกของบรรพบุรุษของเราในศิลปะแห่งการอ่านออกเขียนได้อุทิศให้กับศรัทธาและพระคัมภีร์ ความมืดมิดจากเงาแห่งความโง่เขลา ผู้คนต่างฟังเรื่องราวของ Chroniclers อย่างตะกละตะกลาม และฉันชอบนิยาย แต่เพื่อความสุขที่สมบูรณ์นั้นเราจะต้องหลอกตัวเองและคิดว่ามันเป็นเรื่องจริง ประวัติศาสตร์ การเปิดหลุมฝังศพ การฟื้นคืนชีพผู้ตาย ใส่ชีวิตเข้าไปในหัวใจและคำพูดของพวกเขาในปากของพวกเขา สร้างอาณาจักรขึ้นมาใหม่จากการคอร์รัปชั่น และจินตนาการเป็นเวลาหลายศตวรรษด้วยความหลงใหล ศีลธรรม การกระทำที่แตกต่างกันของพวกเขา ขยายขอบเขตของการดำรงอยู่ของเราเอง ด้วยพลังสร้างสรรค์ของมัน เราจึงอยู่ร่วมกับผู้คนทุกเวลา เรามองเห็นและได้ยินพวกเขา เรารักและเกลียดพวกเขา เราสนุกกับการไตร่ตรองถึงกรณีและตัวละครที่หลากหลายซึ่งครอบครองจิตใจหรือบำรุงความรู้สึกโดยไม่ต้องคำนึงถึงผลประโยชน์

หากประวัติศาสตร์ใด ๆ แม้จะเขียนอย่างไม่มีทักษะก็ยังน่าพอใจอย่างที่พลินีพูดว่า: เป็นเรื่องภายในประเทศมากแค่ไหน คอสโมโพลิแทนที่แท้จริงนั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่เลื่อนลอยหรือเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาจนไม่จำเป็นต้องพูดถึงเขา ไม่ต้องสรรเสริญหรือประณามเขา เราทุกคนเป็นพลเมือง ในยุโรปและอินเดีย ในเม็กซิโกและในอบิสซิเนีย บุคลิกภาพของทุกคนมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปิตุภูมิ เรารักเพราะเรารักตัวเอง ให้ชาวกรีกและชาวโรมันหลงใหลในจินตนาการ: พวกเขาอยู่ในครอบครัวของเผ่าพันธุ์มนุษย์และไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับเราในด้านคุณธรรมและความอ่อนแอ ความรุ่งโรจน์ และหายนะของพวกเขา แต่ชื่อรัสเซียมีเสน่ห์เป็นพิเศษสำหรับเรา: หัวใจของฉันเต้นแรงกว่าสำหรับ Pozharsky มากกว่าสำหรับ Themistocles หรือ Scipio ประวัติศาสตร์โลกด้วยความทรงจำที่ดีประดับโลกเพื่อจิตใจและรัสเซียประดับปิตุภูมิที่เราอาศัยอยู่และรู้สึก ฝั่งแม่น้ำ Volkhov, Dnieper และ Don ช่างน่าดึงดูดใจขนาดไหนเมื่อเรารู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในสมัยโบราณ! ไม่เพียงแต่ Novgorod, Kyiv, Vladimir เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระท่อมของ Yelets, Kozelsk, Galich กลายเป็นอนุสรณ์สถานที่น่าสงสัยและวัตถุเงียบ ๆ - มีคารมคมคาย เงาของศตวรรษที่ผ่านมาวาดภาพไว้ต่อหน้าเราทุกที่

นอกจากศักดิ์ศรีพิเศษสำหรับเราซึ่งเป็นบุตรชายของรัสเซียแล้ว พงศาวดารยังมีบางสิ่งที่เหมือนกัน ให้เราดูพื้นที่ของพลังเดียวนี้: ความคิดจะมึนงง; ความยิ่งใหญ่ของโรมไม่อาจเทียบได้กับเธอ โดยครอบคลุมตั้งแต่แม่น้ำไทเบอร์ไปจนถึงคอเคซัส แม่น้ำเอลบี และผืนทรายในแอฟริกา ไม่น่าประหลาดใจเลยที่ดินแดนที่แยกจากกันด้วยอุปสรรคทางธรรมชาติชั่วนิรันดร์ ทะเลทรายอันประเมินค่าไม่ได้และป่าไม้ที่ไม่อาจเข้าถึงได้ สภาพอากาศที่หนาวเย็นและร้อน เช่น แอสตราคานและแลปแลนด์ ไซบีเรียและเบสซาราเบีย สามารถรวมพลังเป็นหนึ่งเดียวกับมอสโกได้อย่างไร การผสมผสานของผู้อยู่อาศัยมีความมหัศจรรย์น้อยกว่า หลากหลาย หลากหลาย และห่างไกลจากกันในระดับการศึกษาหรือไม่? เช่นเดียวกับอเมริกา รัสเซียก็มี Wild Ones เช่นกัน เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ในยุโรป มันแสดงให้เห็นถึงผลของชีวิตพลเมืองในระยะยาว คุณไม่จำเป็นต้องเป็นคนรัสเซีย: คุณเพียงแค่ต้องคิดเพื่อที่จะอ่านประเพณีของผู้คนด้วยความอยากรู้อยากเห็นซึ่งด้วยความกล้าหาญและความกล้าหาญได้รับอิทธิพลเหนือส่วนที่เก้าของโลกค้นพบประเทศที่ไม่มีใครรู้จักจนบัดนี้นำพา พวกเขาเข้า ระบบทั่วไปภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และความกระจ่างแจ้งโดยศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ ปราศจากความรุนแรง ปราศจากความโหดร้ายที่ผู้คลั่งไคล้ศาสนาคริสต์ในยุโรปและอเมริกาใช้ แต่เป็นเพียงตัวอย่างเดียวที่ดีที่สุด

เรายอมรับว่าการกระทำที่ Herodotus, Thucydides, Livy บรรยายไว้นั้นน่าสนใจมากกว่าสำหรับทุกคนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย ซึ่งแสดงถึงความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณมากกว่าและการเล่นที่เต็มไปด้วยความหลงใหล เพราะกรีซและโรมเป็นพลังของผู้คนและมีความรู้แจ้งมากกว่ารัสเซีย อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่าบางกรณี รูปภาพ ตัวละครในประวัติศาสตร์ของเรามีความอยากรู้อยากเห็นไม่น้อยไปกว่าสมัยก่อน สิ่งเหล่านี้คือแก่นแท้ของการหาประโยชน์ของ Svyatoslav, พายุฝนฟ้าคะนองของ Batu, การจลาจลของชาวรัสเซียที่ Donskoy, การล่มสลายของ Novagorod, การยึดครองของ Kazan, ชัยชนะของคุณธรรมของชาติในช่วง Interregnum ยักษ์แห่งพลบค่ำ Oleg และลูกชาย Igor; อัศวินผู้เรียบง่าย Vasilko ผู้ตาบอด; เพื่อนของปิตุภูมิ Monomakh ผู้ใจดี; มสติสลาฟ กล้าหาญเลวร้ายในการต่อสู้และเป็นตัวอย่างของความเมตตาในโลก มิคาอิลตเวอร์สกี้ผู้โด่งดังในเรื่องการเสียชีวิตอย่างเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ผู้โชคร้ายและกล้าหาญอย่างแท้จริง; ฮีโร่หนุ่มผู้พิชิต Mamaev ในโครงร่างที่เบาที่สุดมีผลอย่างมากต่อจินตนาการและหัวใจ การครองราชย์ของพระเจ้าจอห์นที่ 3 เพียงอย่างเดียวถือเป็นสมบัติที่หายากสำหรับประวัติศาสตร์ อย่างน้อยฉันก็ไม่รู้ว่ากษัตริย์องค์ใดคู่ควรที่จะมีชีวิตอยู่และส่องแสงในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของมัน รัศมีแห่งความรุ่งโรจน์ของเขาตกอยู่บนเปลของปีเตอร์ - และระหว่างเผด็จการสองคนนี้ John IV, Godunov ที่น่าทึ่งซึ่งคู่ควรกับความสุขและความโชคร้ายของเขา False Dmitry ที่แปลกประหลาดและอยู่เบื้องหลังกองทัพผู้รักชาติผู้กล้าหาญ Boyars และพลเมืองที่ปรึกษา แห่งบัลลังก์ ลำดับชั้นสูง Philaret พร้อมด้วยพระโอรสองค์อธิปไตย ผู้ถือแสงสว่างในความมืดมน ภัยพิบัติจากรัฐของเรา และซาร์อเล็กซี บิดาผู้ชาญฉลาดของจักรพรรดิ ซึ่งชาวยุโรปเรียกว่าผู้ยิ่งใหญ่ หรือทั้งหมด เรื่องใหม่ต้องนิ่งเงียบ ไม่เช่นนั้นรัสเซียมีสิทธิ์ได้รับความสนใจ

ฉันรู้ว่าการต่อสู้ในความขัดแย้งทางการเมืองโดยเฉพาะของเรา ซึ่งดุเดือดไม่หยุดหย่อนในช่วงห้าศตวรรษนั้น แทบไม่มีความสำคัญต่อจิตใจเลย ว่าเรื่องนี้ไม่ได้อุดมไปด้วยความคิดสำหรับนักปฏิบัตินิยมหรือความงามสำหรับจิตรกร แต่ประวัติศาสตร์ไม่ใช่นวนิยาย และโลกก็ไม่ใช่สวนที่ทุกสิ่งควรจะน่ารื่นรมย์ แต่เป็นการพรรณนาถึงโลกแห่งความเป็นจริง เราเห็นภูเขาและน้ำตกอันงดงาม ทุ่งหญ้าที่ออกดอกและหุบเขาบนโลก แต่มีทรายแห้งแล้งและสเตปป์ทึบสักกี่แห่ง! อย่างไรก็ตาม การเดินทางมักจะดีต่อบุคคลที่มีความรู้สึกมีชีวิตชีวาและมีจินตนาการ ในทะเลทรายมีสัตว์สายพันธุ์ที่สวยงามมากมาย

ขอให้เราอย่าเชื่อโชคลางในแนวคิดอันสูงส่งของเราเกี่ยวกับพระคัมภีร์สมัยโบราณ หากเราแยกสุนทรพจน์ที่สมมติขึ้นออกจากการสร้าง Thucydides ที่เป็นอมตะจะเหลืออะไรอีก? เรื่องราวเปลือยเกี่ยวกับความขัดแย้งในเมืองกรีก: ฝูงชนกระทำการชั่วร้าย ถูกสังหารเพื่อเป็นเกียรติแก่เอเธนส์หรือสปาร์ตา เช่นเดียวกับที่เราทำเพื่อเป็นเกียรติแก่ Monomakhov หรือบ้านของ Oleg ไม่มีความแตกต่างมากนักหากเราลืมไปว่าลูกครึ่งเสือเหล่านี้พูดภาษาของโฮเมอร์ มีโศกนาฏกรรมของโซโฟคลีส และรูปปั้นของฟิเดียส ทาสิทัสจิตรกรผู้รอบคอบนำเสนอสิ่งที่ยิ่งใหญ่และน่าทึ่งให้กับเราเสมอหรือไม่? เรามองดูอากริปปินาด้วยความอ่อนโยน แบกขี้เถ้าของเจอร์มานิคัส ด้วยความสงสารกระดูกและชุดเกราะของ Varov's Legion ที่กระจัดกระจายอยู่ในป่า ด้วยความสยดสยองในงานเลี้ยงนองเลือดของชาวโรมันที่บ้าคลั่งซึ่งส่องสว่างด้วยเปลวไฟของศาลากลาง ด้วยความรังเกียจที่สัตว์ประหลาดแห่งการปกครองแบบเผด็จการกลืนกินคุณธรรมของพรรครีพับลิกันที่เหลืออยู่ในเมืองหลวงของโลก: แต่การดำเนินคดีที่น่าเบื่อของเมืองเกี่ยวกับสิทธิที่จะมีนักบวชในวิหารแห่งนี้หรือแห่งนั้นและข่าวมรณกรรมที่แห้งแล้งของเจ้าหน้าที่โรมันใช้เวลาหลายหน้าใน ทาสิทัส. เขาอิจฉา Titus Livy สำหรับความมั่งคั่งของเรื่องนี้ และมีชีวิตชีวาราบรื่นและมีคารมคมคายบางครั้งก็เต็มไปด้วยข่าวความขัดแย้งและการโจรกรรมในหนังสือทั้งเล่มซึ่งแทบจะไม่สำคัญไปกว่าการจู่โจมของ Polovtsian - พูดง่ายๆ ก็คือ การอ่านเรื่องราวทั้งหมดต้องใช้ความอดทน ซึ่งจะได้รางวัลด้วยความยินดีไม่มากก็น้อย

Karamzin, Nikolai Mikhailovich - นักเขียนนักข่าวและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัดซิมบีร์สค์ เติบโตขึ้นมาในหมู่บ้านของพ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน Simbirsk อาหารทางจิตวิญญาณมื้อแรกของเด็กชายอายุ 8-9 ขวบคือนวนิยายโบราณซึ่งพัฒนาความอ่อนไหวตามธรรมชาติของเขา ถึงอย่างนั้น เช่นเดียวกับฮีโร่ในเรื่องราวของเขาเรื่องหนึ่ง “เขาชอบที่จะเศร้า ไม่รู้ว่าอะไร” และ “สามารถเล่นกับจินตนาการของเขาเป็นเวลาสองชั่วโมงและสร้างปราสาทในอากาศ” ในปีที่ 14 Karamzin ถูกนำตัวไปมอสโคว์และถูกส่งไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ Schaden แห่งมอสโก นอกจากนี้ เขายังไปเยี่ยมชมมหาวิทยาลัยที่ซึ่งใครๆ ก็สามารถเรียนรู้ “ถ้าไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ก็ต้องรู้หนังสือภาษารัสเซีย” เขาเป็นหนี้ Schaden กับคนรู้จักชาวเยอรมันและ ภาษาฝรั่งเศส. หลังจากจบชั้นเรียนกับ Schaden แล้ว Karamzin ก็ลังเลอยู่พักหนึ่งในการเลือกกิจกรรม ในปี พ.ศ. 2326 เขาได้พยายามลงทะเบียนเรียน การรับราชการทหาร ซึ่งเขาลงทะเบียนในขณะที่ยังเป็นผู้เยาว์ แต่แล้วเขาก็เกษียณและในปี พ.ศ. 2327 เริ่มสนใจความสำเร็จทางโลกในสังคมของเมืองซิมบีร์สค์ ในตอนท้ายของปีเดียวกัน Karamzin กลับไปมอสโคว์และผ่านทางเพื่อนร่วมชาติของเขา I.P. Turgenev เข้าใกล้วงกลมของ Novikov มากขึ้น ตามคำบอกเล่าของ Dmitriev “การศึกษาของ Karamzin เริ่มต้นขึ้น ไม่เพียงแต่ในฐานะนักเขียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมด้วย” อิทธิพลของวงกลมกินเวลา 4 ปี (พ.ศ. 2328 - 88) การทำงานอย่างจริงจังกับตัวเองที่ Freemasonry ต้องการและ Petrov เพื่อนสนิทของ Karamzin ได้รับความสนใจอย่างมาก อย่างไรก็ตาม Karamzin ไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดเจน ตั้งแต่เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2332 ถึงเดือนกันยายน พ.ศ. 2333 เขาเดินทางไปทั่วเยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และอังกฤษ โดยแวะพักที่เมืองใหญ่เป็นหลัก เช่น เบอร์ลิน ไลพ์ซิก เจนีวา ปารีส ลอนดอน เมื่อกลับมาที่มอสโคว์ Karamzin เริ่มตีพิมพ์วารสารมอสโก (ดูด้านล่าง) ซึ่งมีจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซียปรากฏ "Moscow Journal" หยุดลงในปี พ.ศ. 2335 อาจจะไม่เกี่ยวข้องกับการคุมขัง Novikov ในป้อมปราการและการประหัตประหารของ Masons แม้ว่า Karamzin เมื่อเริ่มต้น Moscow Journal ได้แยกบทความ "เทววิทยาและลึกลับ" ออกจากโปรแกรมอย่างเป็นทางการหลังจากการจับกุมของ Novikov (และก่อนคำตัดสินขั้นสุดท้าย) เขาได้ตีพิมพ์บทกวีที่ค่อนข้างกล้าหาญ: "เพื่อความเมตตา" (“ ตราบใดที่พลเมืองสามารถทำได้ หลับใหลอย่างสงบ ปราศจากความกลัว และปล่อยให้ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของท่าน ดำเนินชีวิตตามความคิดของตนได้อย่างอิสระ...ตราบเท่าที่ท่านให้อิสระแก่ทุกคน และไม่ทำให้แสงสว่างในจิตใจของพวกเขามืดลง ตราบเท่าที่ท่านไว้วางใจใน ผู้คนปรากฏให้เห็นในการกระทำทั้งหมดของคุณ: จนกว่าจะถึงเวลานั้นคุณจะได้รับเกียรติอย่างศักดิ์สิทธิ์... ไม่มีอะไรสามารถรบกวนความสงบสุขแห่งอำนาจของคุณได้") และแทบจะไม่เคยถูกสอบสวนโดยสงสัยว่า Masons ส่งเขาไปต่างประเทศ Karamzin ใช้เวลาส่วนใหญ่ในปี พ.ศ. 2336 - พ.ศ. 2338 ในหมู่บ้านและเตรียมคอลเลกชันสองชิ้นที่นี่เรียกว่า "Aglaya" ซึ่งตีพิมพ์ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2336 และ พ.ศ. 2337 ในปี 1795 Karamzin จำกัดตัวเองให้รวบรวม "ส่วนผสม" ใน Moskovskiye Vedomosti “สูญเสียความปรารถนาที่จะเดินภายใต้เมฆดำ” เขาออกเดินทางสู่โลกและดำเนินชีวิตที่ค่อนข้างเหม่อลอย ในปี พ.ศ. 2339 เขาได้ตีพิมพ์ชุดบทกวีของกวีชาวรัสเซียชื่อ "Aonids" หนึ่งปีต่อมาหนังสือเล่มที่สอง "ออนิด" ก็ปรากฏตัวขึ้น จากนั้น Karamzin จึงตัดสินใจเผยแพร่บางอย่างเช่นกวีนิพนธ์เกี่ยวกับวรรณกรรมต่างประเทศ (“ Pantheon of Foreign Literature”) ในตอนท้ายของปี 1798 Karamzin แทบไม่ได้ Pantheon ของเขาผ่านการเซ็นเซอร์ซึ่งห้ามการตีพิมพ์ Demosthenes, Cicero, Sallust ฯลฯ เพราะพวกเขาเป็นพรรครีพับลิกัน แม้แต่การพิมพ์ซ้ำผลงานเก่าของ Karamzin ก็ประสบปัญหาจากการเซ็นเซอร์ Karamzin วัยสามสิบปีขอโทษผู้อ่านของเขาสำหรับความรู้สึกเร่าร้อนของ "นักเดินทางชาวรัสเซียที่อายุน้อยและไม่มีประสบการณ์" และเขียนถึงเพื่อนคนหนึ่งของเขา: "มีเวลาสำหรับทุกสิ่งและฉากก็เปลี่ยนไป เมื่อดอกไม้ในทุ่งหญ้าที่น่าสมเพชสูญเสียความสดชื่นให้กับเรา เราก็หยุดโบยบินเหมือนสายลม และจำกัดตัวเองให้อยู่กับการศึกษาความฝันเชิงปรัชญา... ดังนั้น ในไม่ช้า รำพึงผู้น่าสงสารของฉันก็คงจะเกษียณไปโดยสิ้นเชิง หรือ... จะแปลอภิปรัชญาของคานท์และ สาธารณรัฐของเพลโตเป็นกลอน" อย่างไรก็ตาม อภิปรัชญาเป็นเรื่องแปลกสำหรับการแต่งหน้าทางจิตของ Karamzin เช่นเดียวกับเวทย์มนต์ จากข้อความที่ส่งถึง Aglaya และ Chloe เขาไม่ได้ย้ายไปที่ปรัชญา แต่มุ่งไปที่การศึกษาประวัติศาสตร์ ใน Moscow Journal Karamzin ได้รับความเห็นอกเห็นใจของ สาธารณชนในฐานะนักเขียน ตอนนี้ใน Vestnik Evropy (1802 - 03) เขาปรากฏตัวในบทบาทของนักประชาสัมพันธ์ “ คำสรรเสริญทางประวัติศาสตร์ถึงจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2” รวบรวมโดย Karamzin ในเดือนแรกของรัชสมัยของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในระหว่างการตีพิมพ์นิตยสาร Karamzin ได้พัฒนารสนิยมสำหรับบทความทางประวัติศาสตร์มากขึ้นเรื่อย ๆ เขาได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ M.N. Muravyov ผ่านรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการและเงินบำนาญประจำปี 2,000 รูเบิลเพื่อเขียน เรื่องเต็มรัสเซีย (31 ตุลาคม พ.ศ. 2346) ตั้งแต่ปี 1804 หลังจากหยุดเผยแพร่ "Bulletin of Europe" Karamzin ก็พุ่งเข้าสู่การรวบรวมประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ ในปี พ.ศ. 2359 เขาได้ตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" 8 เล่มแรก (ฉบับที่สองตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361-2562) ในปี พ.ศ. 2364 - เล่มที่ 9 ในปี พ.ศ. 2367 - เล่มที่ 10 และ 11 ในปี พ.ศ. 2369 Karamzin เสียชีวิตก่อนที่จะจบเล่มที่ 12 ซึ่งจัดพิมพ์โดย D.N. Bludov บนกระดาษที่ผู้ตายทิ้งไว้ ตลอดระยะเวลา 22 ปีที่ผ่านมา การรวบรวมประวัติศาสตร์ถือเป็นอาชีพหลักของ Karamzin เขาทิ้งมันไว้ให้เพื่อนนักวรรณกรรมเพื่อปกป้องและสานต่องานที่เขาเริ่มในวรรณคดีต่อไป ก่อนที่จะตีพิมพ์ 8 เล่มแรก Karamzin อาศัยอยู่ในมอสโกซึ่งเขาเดินทางไปที่ตเวียร์เท่านั้น แกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna (ผ่านเธอเขาส่งมอบให้กับอธิปไตยในปี 1810 บันทึกของเขา“ ในสมัยโบราณและ ใหม่รัสเซีย") และถึง Nizhny ระหว่างการยึดครองมอสโกโดยชาวฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyevo ซึ่งเป็นที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งมีลูกสาว Ekaterina Andreevna Karamzin แต่งงานในปี 1804 (ภรรยาคนแรกของ Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2345 Karamzin ใช้เวลา 10 ปีสุดท้ายของชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและสนิทสนมกับ ราชวงศ์แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ซึ่งไม่ชอบคำวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของเขา แต่ก็ปฏิบัติต่อ Karamzin ด้วยความยับยั้งชั่งใจนับตั้งแต่มีการส่ง "บันทึก" ซึ่งนักประวัติศาสตร์กลายเป็นบวกกับราชวงศ์ que le roi ใน Tsarskoe Selo ที่ Karamzin ใช้เวลาช่วงฤดูร้อนตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Feodorovna และ Elizaveta Alekseevna) เขาได้สนทนาทางการเมืองอย่างตรงไปตรงมากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งกบฏอย่างกระตือรือร้นต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์“ ไม่ได้นิ่งเฉยเกี่ยวกับ ภาษีในยามสงบ, เกี่ยวกับระบบการเงินของจังหวัดที่ไร้สาระ, เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานทางทหารที่น่าเกรงขาม, เกี่ยวกับการเลือกแปลก ๆ ของบุคคลสำคัญที่สำคัญที่สุดบางคน, เกี่ยวกับกระทรวงศึกษาธิการหรือ Eclipse, เกี่ยวกับความจำเป็นในการลดกองทัพที่ต่อสู้กับรัสเซียเท่านั้น, เกี่ยวกับ จินตนาการถึงการซ่อมแซมถนน ซึ่งสร้างความเจ็บปวดให้กับประชาชน ในที่สุด ก็ต้องมีความจำเป็นที่จะต้องมีกฎหมายที่หนักแน่น ทั้งทางแพ่งและของรัฐ” ในคำถามสุดท้ายอธิปไตยตอบในขณะที่เขาสามารถตอบ Speransky ได้ว่าเขาจะ "ให้กฎหมายพื้นฐานแก่รัสเซีย" แต่ในความเป็นจริงแล้วความคิดเห็นของ Karamzin เช่นเดียวกับคำแนะนำอื่น ๆ จากฝ่ายตรงข้ามของ "เสรีนิยม" และ "ผู้รับใช้" Speransky และ Arakcheev "ยังคงไร้ผลเพื่อปิตุภูมิที่รัก" การสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ทำให้สุขภาพของ Karamzin ตกใจ ป่วยครึ่งหนึ่งเขาไปเยี่ยมชมพระราชวังทุกวันเพื่อพูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Feodorovna โดยเปลี่ยนจากความทรงจำของอธิปไตยผู้ล่วงลับไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจของการครองราชย์ในอนาคต ในช่วงเดือนแรกของปี พ.ศ. 2369 Karamzin ป่วยเป็นโรคปอดบวมและตัดสินใจตามคำแนะนำของแพทย์เพื่อไปฝรั่งเศสตอนใต้และอิตาลีในฤดูใบไม้ผลิซึ่งจักรพรรดินิโคลัสมอบให้เขา เงินสดและวางเรือรบลำหนึ่งไว้ในการกำจัดของเขา แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าจะเดินทางได้และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม พ.ศ. 2369