Nekrasov ปฏิบัติต่อชาวรัสเซียอย่างไร แก่นเรื่องของชะตากรรมของผู้คนในผลงานของ N. A. Nekrasov ความทุกข์ทรมานของผู้คนในผลงานของ Nekrasov

องค์ประกอบ

ชื่อของ N. A. Nekrasov มีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกในใจของเรากับชาวนารัสเซีย บางทีอาจไม่มีกวีคนใดที่สามารถเข้าใจจิตวิญญาณของผู้คน จิตวิทยา และคุณสมบัติทางศีลธรรมอันสูงส่งได้ บทกวีของ Nekrasov เต็มไปด้วยความรู้สึกเห็นอกเห็นใจประชาชนของเขา ความไร้อำนาจ โชคชะตาที่ถูกบังคับ และความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่จะทำให้อนาคตของพวกเขาสดใสและสวยงาม Nekrasov ถูกเรียกว่า "นักร้องแห่งความเศร้าโศกของประชาชน" “รำพึงด้วยแส้” ของเขาปลุกให้คนทำงานหลายล้านคนต่อสู้เพื่อสิทธิของตน งานของ Nekrasov ครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์รัสเซีย ผลงานของเขาพรรณนาถึงรัสเซียทั้งในระบบศักดินาและหลังการปฏิรูป ซึ่งสถานการณ์ที่น่าสังเวชและไร้อำนาจของประชาชนยังคงไม่เปลี่ยนแปลง บ้านเกิดของ Nekrasov เป็นอย่างไร? “รังอันสูงส่ง” ที่งดงามซึ่งเชื่อมโยงกับความทรงจำอันสดใสในวัยเด็กใช่ไหม?

เลขที่! ในวัยหนุ่มของฉัน เป็นคนดื้อรั้นและโหดเหี้ยม
ไม่มีความทรงจำใดที่พอใจจิตวิญญาณของฉัน...

Nekrasov มาถึงบทสรุปนี้ในบทกวีของเขา "Motherland" ซึ่งนึกถึงช่วงวัยเด็กของเขาที่ใช้ไปกับที่ดินของพ่อ เมื่อมองแวบแรก บทกวีนี้จำลองภาพชีวประวัติของกวี แต่พวกมันเป็นเรื่องปกติมากจนแสดงถึงภาพลักษณ์ทั่วไปของทาสรัสเซีย และผู้เขียนก็ประกาศคำตัดสินอย่างไร้ความปราณีต่อเธอ บรรยากาศของการเป็นทาสมีอิทธิพลต่อทั้งชาวนาและนายของพวกเขา ประณามบางคนว่าไร้กฎหมายและความยากจน บ้างก็ว่าเป็นคนฟุ่มเฟือยและความเกียจคร้าน

และพวกเขาก็มาอีกครั้ง สถานที่ที่คุ้นเคย
ชีวิตของบรรพบุรุษของฉันอยู่ที่ไหน เป็นหมันและว่างเปล่า
หลั่งไหลท่ามกลางงานฉลองผยองไร้ความหมาย
ความเลวทรามของเผด็จการที่สกปรกและเล็กน้อย
ฝูงทาสที่หดหู่และตัวสั่นอยู่ที่ไหน
เขาอิจฉาชีวิตของสุนัขของนายคนสุดท้าย

ชาวนารัสเซียที่ถูกบดขยี้ด้วยความต้องการหวังอะไร? เราพบคำตอบประการหนึ่งสำหรับคำถามนี้ในบทกวี "The Forgotten Village" (1855) ในแต่ละบทของบทกวีทั้งห้าบทนี้ มีการให้ภาพที่แยกจากชีวิตของ "หมู่บ้านที่ถูกลืม" อย่างกระชับและกระชับอย่างน่าประหลาดใจ และในแต่ละนั้นก็มีชะตากรรม ความกังวล และปัญหาของมนุษย์ นี่คือคำขอของ "คุณย่าเนนิลา" เพื่อซ่อมแซมกระท่อม และความเด็ดขาดของ "คนโลภผู้ละโมบ" ที่ตัด "รอยต่อที่ดินขนาดใหญ่" ออกจาก ชาวนาและความฝันของนาตาชาและผู้ไถนาอิสระเกี่ยวกับความสุขในงานแต่งงานและครอบครัว ความหวังทั้งหมดของคนเหล่านี้เชื่อมโยงกับการมาถึงของอาจารย์ที่คาดหวัง “ เมื่ออาจารย์มาอาจารย์จะตัดสินเรา” - บทนี้ดำเนินไปทั่วทั้งบทกวี Nekrasov แต่ชาวนาก็หวังอย่างไร้ผลว่าจะมีทัศนคติที่ยุติธรรมและมีมนุษยธรรมของนายท่านต่อพวกเขา เขาไม่สนใจชาวนา หลายปีผ่านไปก่อนที่พวกเขาจะรอเจ้านายนำโลงศพมา

อันเก่าถูกฝัง อันใหม่เช็ดน้ำตา
เขาขึ้นรถม้าแล้วออกเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บรรทัดเหล่านี้เต็มไปด้วยการประชดที่ขมขื่นจบบทกวีซึ่งได้ยินความคิดของความไร้ประโยชน์และความไร้ประสิทธิผลของการร้องขอและการร้องเรียนของชาวนาต่อเจ้านายอย่างชัดเจน หัวข้อนี้ดำเนินต่อไปในบทกวี "Reflections at the Front Entrance" (1858) ซึ่งผู้เขียนซึ่งมีอำนาจในการสรุปอย่างมหาศาลแสดงให้เห็นถึงสถานการณ์ที่ถูกกดขี่ของชาวรัสเซีย ฉากทั่วไปจะปรากฏต่อหน้าต่อตาของฮีโร่ผู้แต่งโคลงสั้น ๆ ผู้วิงวอนชาวนามาที่ทางเข้าหลักเพื่อขอความคุ้มครองจากการกดขี่ของผู้กินโลกจากผู้มีเกียรติผู้มีเกียรติในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กผู้มีอิทธิพล “ด้วยความหวังและความปวดร้าว” พวกเขาหันไปหาคนเฝ้าประตูเพื่อขอเข้าเฝ้าขุนนางและเสนอเพนนีชาวนาที่ขาดแคลน

แต่คนเฝ้าประตูไม่ยอมให้ฉันเข้าไปโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือเพียงเล็กน้อย
แล้วพวกเขาก็ไปโดนแสงแดดแผดเผา...

ฉากนี้วาดโดยผู้เขียนอย่างชัดแจ้งและสมจริง กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกเห็นอกเห็นใจตามธรรมชาติต่อผู้คนที่ถูกจองจำและอับอาย ในตอนนี้ คุณลักษณะของชาวนารัสเซีย เช่น ความอ่อนน้อมถ่อมตน การเชื่อฟัง และนิสัยยอมจำนนต่อการใช้กำลังอย่างยอมจำนนปรากฏชัดเจน ท้ายที่สุดแล้วผู้ชายไม่ได้พยายามใด ๆ ที่จะเข้าเฝ้าขุนนางเพื่อทำภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ แต่ถึงกระนั้น "พวกเขาเร่ร่อนจากจังหวัดที่ห่างไกลบางแห่งเป็นเวลานาน" พวกเขาถูกคนเฝ้าประตูขับไล่ออกไป พวกเขา "เดินโดยไม่คลุมศีรษะ" รายละเอียดที่แสดงออกนี้เน้นย้ำถึงความนิ่งเฉยของชาวนาและไม่สามารถปกป้องสิทธิของตนได้

ตอนที่บรรยายทำให้พระเอกโคลงสั้น ๆ คิดถึงสถานการณ์ปัจจุบันของชาวรัสเซียซึ่งชะตากรรมอยู่ในมือของขุนนางที่อยู่ใน "ห้องหรูหรา" ผู้เขียนพยายามอย่างไร้ผลที่จะปลุกความดีในจิตวิญญาณของเขาและนำชาวนาที่จากไปกลับมาเพื่อกล่าวถึงผู้มีเกียรติผู้มีอิทธิพลนี้ แต่ “คนมีความสุขก็หูหนวกอยู่ดี” พระเอกกล่าวอย่างเศร้าใจ ขุนนางและคนอื่นๆ เช่นเขาไม่แยแสกับชะตากรรมของประชาชนของตนเอง ความทุกข์ทรมานของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่ชาวนารัสเซียคุ้นเคยที่จะอดทน ผู้เขียนตอบคำถามเชิงวาทศิลป์ต่อแม่น้ำโวลก้าต่อดินแดนบ้านเกิดของเขาต่อประชาชน ความหมายของการอุทธรณ์เหล่านี้คือความปรารถนาที่จะดึงผู้คนออกจากสภาวะหลับใหลฝ่ายวิญญาณ เพื่อเลี้ยงดูพวกเขาให้ต่อสู้เพื่ออนาคตที่ดีกว่า เพราะพวกเขาทำได้เพียงปลดปล่อยตัวเองด้วยความพยายามของตนเองเท่านั้น แต่ในคำถามที่ถามประชาชนกลับมีความเจ็บปวดและความสงสัยชวนให้นึกถึง "หมู่บ้าน" ของพุชกิน

โอ้หัวใจของฉัน!
ความฝันอันไม่มีที่สิ้นสุดของคุณหมายถึงอะไร?
คุณจะตื่นมาอย่างเต็มกำลังไหม
หรือโชคชะตาเป็นไปตามกฎหมาย
คุณทำทุกอย่างที่ทำได้แล้ว -
แต่งเพลงเหมือนคร่ำครวญ
และได้พักผ่อนฝ่ายวิญญาณตลอดไป?..

ใน "The Railway" (1864) เราได้ยินความมั่นใจของกวีในอนาคตอันสดใสของชาวรัสเซียอยู่แล้วแม้ว่าเขาจะตระหนักดีว่าช่วงเวลาอันแสนวิเศษนี้จะไม่มาในเร็ว ๆ นี้ และในปัจจุบัน “ทางรถไฟ” นำเสนอภาพเดียวกันของการหลับไหลทางจิตวิญญาณ ความเฉื่อยชา ความเอาแต่ใจ และความอ่อนน้อมถ่อมตน ข้อความก่อนหน้าบทกวีช่วยให้ผู้เขียนแสดงมุมมองของเขาต่อผู้คนในการโต้เถียงกับนายพลที่เรียกเคานต์ไคลน์มิเชลว่าเป็นผู้สร้างทางรถไฟ และผู้คนในมุมมองของเขาคือ "คนป่าเถื่อน ฝูงชนขี้เมา" Nekrasov ในบทกวีของเขาหักล้างคำกล่าวของนายพลนี้โดยวาดภาพผู้สร้างถนนที่แท้จริงโดยพูดถึงสภาพที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตและการทำงานของพวกเขา แต่กวีมุ่งมั่นที่จะปลุกให้ตื่นขึ้นใน Van หนุ่มผู้เป็นตัวอย่างของคนรุ่นใหม่ของรัสเซียไม่เพียง แต่สงสารและเห็นอกเห็นใจต่อผู้ถูกกดขี่เท่านั้น แต่ยังให้ความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อพวกเขาสำหรับงานสร้างสรรค์ของพวกเขา

อวยพรงานของประชาชน
และเรียนรู้ที่จะเคารพผู้ชายคนหนึ่ง ในมุมมองของ Nekrasov ผู้คนคือ "ผู้หว่านและผู้ปกป้อง" ของดินแดนรัสเซีย ผู้สร้างคุณค่าทางวัตถุทั้งหมด ผู้สร้างชีวิตบนโลก มันมีพลังอันทรงพลังที่ซ่อนอยู่ซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะระเบิดออกสู่ที่โล่ง ดังนั้น Nekrasov เชื่อว่าผู้คนจะเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดและ "ปูทางที่กว้างและชัดเจนให้กับตนเอง" แต่เพื่อให้เวลาที่รอคอยมานานนี้จำเป็นต้องปลูกฝังความคิดจากเปลว่าความสุขไม่ได้อยู่ที่ความอดทนและความอ่อนน้อมถ่อมตน แต่ในการต่อสู้กับผู้กดขี่ในการทำงานที่ไม่เสียสละ ใน "เพลงของ Eremushka" โลกทัศน์ทั้งสองขัดแย้งกัน สองเส้นทางชีวิตที่เป็นไปได้ที่รอคอยเด็กทารกที่ยังไม่ฉลาด ชะตากรรมประการหนึ่งที่พี่เลี้ยงเด็กพยากรณ์ให้เขาในเพลงคือเส้นทางของการเชื่อฟังอย่างทาสซึ่งจะนำเขาไปสู่ชีวิตที่ "อิสระและเกียจคร้าน" ศีลธรรมอันต่ำช้าและขาดศีลธรรมนี้ขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องความสุขที่แตกต่างซึ่งเปิดเผยในบทเพลง "คนเมืองที่ผ่านไป" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของประชาชนซึ่งจะเติมเต็มชีวิตที่มีความหมายสูงและรองลงไปสู่เป้าหมายอันสูงส่ง

ด้วยความเกลียดชังที่ถูกต้องนี้
ด้วยศรัทธานี้นักบุญ
เหนือความเท็จอันชั่วร้าย
คุณจะระเบิดเข้าสู่พายุฝนฟ้าคะนองของพระเจ้า...

“ Song to Eremushka” ซึ่งเขียนในปี พ.ศ. 2401 ยังคงมีความเกี่ยวข้องแม้หลังจากการปลดปล่อยชาวนาอย่างเป็นทางการแล้ว ใน "Elegy" (1874) Nekrasov ถามคำถามเกี่ยวกับชะตากรรมของประชาชนอีกครั้ง: "ผู้คนได้รับการปลดปล่อย แต่ผู้คนมีความสุขหรือไม่" ไม่ เขายังคงต้องปกป้องสิทธิของเขาที่จะมีความสุข เพื่อชีวิตที่คู่ควรกับการเป็นมนุษย์...

I. ภูมิหลังชีวประวัติของหัวข้อ
2. ความใจแคบและความยากจนของคนรวย
3.ศีลธรรมอันบริสุทธิ์ของประชาชน
4. เพลงเศร้าแห่งความหวัง

เมื่อเปลโยก ก็มีการตัดสินใจแล้วว่าเกล็ดแห่งโชคชะตาจะพลิกไปทางไหน
เอส.อี.เล็ก

แก่นเรื่องชะตากรรมของผู้คนเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในผลงานของ N. A. Nekrasov เขาไม่เหมือนใครในมรดกทางบทกวีของเขาที่จะแสดงทุกแง่มุมของชีวิตและเฉดสีของสภาพจิตใจของชาวนา ผู้เขียนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากช่วงวัยเด็กของเขาที่ใช้ไปกับแม่น้ำโวลก้า อาจเป็นไปได้ว่าภาพวาดของ I. E. Repin เรื่อง "Barge Haulers on the Volga" ถือได้ว่าเป็นภาพประกอบที่ไม่เพียง แต่เกี่ยวกับงานของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตด้วย ตลอดระยะเวลาที่มันดำเนินไป เขาได้แบกรับความเจ็บปวดรวดร้าวให้กับคนที่มีพรสวรรค์ แต่กลับถูกกดขี่โดยความเป็นทาสและอำนาจ

และในชีวิตก็มีตัวอย่างนี้เช่นกัน - พ่อเจ้าของที่ดินผู้โหดร้าย แต่ผู้เขียนไม่ได้เรียนรู้หลักศีลธรรมจากเขา ต้นแบบของเขาคือแม่ของเขา ผู้หญิงใจดี เห็นอกเห็นใจ ด้วยเหตุนี้เขาจึงเอาใจใส่คนที่อยู่ด้วยอย่างใกล้ชิด เขาเหมือนกับแพทย์ เขาเข้าใจความเจ็บป่วยและความเศร้าทั้งหมดของพวกเขา แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดที่ปรากฏในงานกวีของเขาไม่ใช่แค่ความเจ็บปวดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเข้าใจด้วยว่าทางออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากนั้นเป็นไปได้ด้วย แต่สิ่งนี้ควรทำไม่เพียงแต่โดยเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่โดยชาวนาเองด้วย พวกเขาสามารถลุกขึ้นมาและตระหนักว่าชีวิตและความสุขของพวกเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับตนเอง

N. A. Nekrasov มีภาพวาดบทกวีมากมายที่บรรยายถึงชีวิตชาวนา แต่สิ่งหนึ่งที่โดดเด่นที่สุดคือ “ภาพสะท้อนที่ทางเข้าด้านหน้า” ชื่อของงานเองใช้คำว่า “reflection” ซึ่งอยู่ในรูปพหูพจน์ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ากวีได้กล่าวถึงประเด็นเร่งด่วนเช่นนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่บางทีเขาคงไม่สามารถหาวิธีที่ถูกต้องและเหมาะสมออกจากสถานการณ์ปัจจุบันได้ ดังนั้นในตอนนี้เขาจึงยังคงอยู่ในบทบาทผู้สังเกตการณ์และเป็นนักวิเคราะห์ถึงสิ่งที่เขาเห็นรอบตัวเขาทุกวัน

จากบรรทัดแรกพระเอกโคลงสั้น ๆ นำเสนอภาพธรรมดา ๆ ให้กับเรา ด้านหน้า ทางเข้าหลัก รอคอยผู้ยื่นคำร้องในวันพิเศษ แต่จากสองบรรทัดแรกเป็นที่ชัดเจนว่าพระเอกที่เป็นโคลงสั้น ๆ ปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความดูถูก เขาเปรียบเทียบผู้ร้องขอที่ร่ำรวยกับทาส นี่คือสิ่งที่ทุกอย่างปะปนกันเป็นภาพบทกวี คนรวยมีคุณสมบัติในการรับใช้แม้ว่าพวกเขาจะภูมิใจในความสัมพันธ์และตำแหน่งในสังคมก็ตาม แต่โดยจิตวิญญาณแล้วพวกเขายังคงเป็นคนเล็กน้อย ไม่มีนัยสำคัญ และพึ่งพาได้

โปรดทราบว่าแม้จะมีตำแหน่งของพวกเขา แต่พวกเขาก็ยังกลัวผู้ที่มาเพื่อขอ แต่พวกเขามีอาชีพบางอย่างที่แพร่ระบาดไปทั่วทั้งเมือง - ให้ตัวเองอยู่ในรายชื่อผู้ร้อง

นี่คือทางเข้าด้านหน้า
ในวันพิเศษ
มีโรคภัยไข้เจ็บเป็นทาส
คนทั้งเมืองอยู่ในความหวาดกลัวบางอย่าง
ขับขึ้นไปที่ประตูอันล้ำค่า
เมื่อเขียนชื่อและตำแหน่งของคุณแล้ว
แขกกำลังจะออกจากบ้าน
พอใจกับตัวเราเองอย่างสุดซึ้ง
คุณคิดอย่างไร - นั่นคือการโทรของพวกเขา!

ถัดไป ฮีโร่โคลงสั้น ๆ แบ่งผู้คนออกเป็นหมวดหมู่ เนื่องจากพวกเขามาคนละวัน ในวันธรรมดาทางเข้าด้านหน้านี้จะเต็มไปด้วยผู้ประสบภัย แต่พวกเขากลับพบคำตอบในหัวใจของพระเอกผู้เป็นโคลงสั้น ๆ ดังนั้นพวกเขาจึงปรากฏต่อหน้าเราไม่ใช่มวลไร้รูปร่าง แต่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว: ชายชรา หญิงม่าย ฯลฯ แต่ในเรื่องนี้พระเอกโคลงสั้น ๆ ย้ายไปยังกรณีเฉพาะ ข้อสังเกตของเขาทำให้ไม่เพียงแต่สามารถแยกผู้ร้องออกจากกันเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เข้าใจอีกด้วย

แม้แต่เนื้อหาทางจิตวิญญาณของพวกเขา จุดสนใจอยู่ที่เหตุการณ์หนึ่ง - ชาวบ้านชาวรัสเซียเข้ามาที่ทางเข้าด้านหน้า พระเอกโคลงสั้น ๆ สังเกตว่าในตอนแรกพวกเขาสวดภาวนา นั่นคือวิญญาณก็เหมือนกับร่างกายของพวกเขาที่ได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าเอง พระองค์ทรงอยู่ในใจพวกเขาเสมอ พระองค์ทรงสนับสนุนพวกเขาด้วยความโศกเศร้าและนำรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันอุดมสมบูรณ์มาให้พวกเขา คนเฝ้าประตูไม่เห็นความงามตามธรรมชาตินี้ เขาตัดสินจากรูปลักษณ์ภายนอกซึ่งห่างไกลจากความหนาวเย็นของสุภาพบุรุษ แต่เราเข้าใจว่ารูปร่างหน้าตาดังกล่าวบ่งบอกถึงความขยันหมั่นเพียรและไม่โอ้อวดของชาวรัสเซียซึ่งไม่เพียงแต่สามารถแบกรับภาระอันหนักหน่วงของการเป็นทาสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเดินทางอันยาวนานเพื่อบรรลุความยุติธรรมอีกด้วย

ใบหน้าและมือสีแทน
เด็กชายอาร์เมเนียมีไหล่ผอมเพรียว
บนเป้หลังงอของพวกเขา
กางเขนบนคอของฉันและเลือดบนเท้าของฉัน
สวมรองเท้าบาสแบบโฮมเมด
(คุณรู้ไหมพวกเขาเดินเตร่มาเป็นเวลานาน
จากจังหวัดที่ห่างไกลบางแห่ง)

คนเฝ้าประตูไม่เพียงแต่ไม่ปล่อยให้ผู้ร้องที่ขาดสติเข้ามาเท่านั้น แต่ยังไม่พอใจกับของขวัญของพวกเขาด้วยซ้ำ จากนั้นชายชาวรัสเซียไม่ได้ขอความเมตตา แต่ด้วยคำว่า "พระเจ้าพิพากษาเขา" เขาจึงพร้อมที่จะกลับบ้าน พระเอกโคลงสั้น ๆ ย้ำว่าพวกเขามาไกลขนาดนี้ตีขาจนเลือดไหลไม่ได้ยินด้วยซ้ำ ต่อมาเราเปิดเผยสาเหตุของพฤติกรรมนี้ - เจ้าของห้องหรูหรายังคงหลับอยู่ เขาไม่สนใจผู้ชายธรรมดาๆ คนทำงานหนัก ต้องขอบคุณคนที่เขามีเงินฟุ่มเฟือยขนาดนี้

จากนั้น ในการเคลื่อนไหวลานตา ชีวิตของเศรษฐีผู้ไร้ความกังวลก็ฉายแววอยู่ตรงหน้าเรา แต่ในการวิ่งอันบ้าคลั่งครั้งนี้เขามักจะอยู่คนเดียวเสมอ ตลอดคำอธิบายทั้งหมด เขายังคงเหงามากจนแม้แต่ญาติของเขายังอยากให้เขาตายอีกด้วย แต่ในทางกลับกัน ชาวรัสเซียนั้นเป็นตัวแทนของมวล แข็งแกร่ง ทรงพลัง และอยู่ยงคงกระพัน แม้ว่าเขาจะมีรูปร่างหน้าตาไม่ดี แต่เขาก็มีความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณ และชีวิตของสมาชิกแต่ละคนในสังคมนี้เต็มไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง

โปรดทราบว่าฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ ไม่ได้ทำให้ผู้ชายในอุดมคติ มันแสดงให้เห็นไม่เพียงแต่จุดแข็งของเขาเท่านั้น แต่ยังแสดงจุดอ่อนของเขาด้วย ตัวอย่างเช่น เขาไม่รังเกียจที่จะดื่มทุกอย่างจนเหลือเงินรูเบิล เพราะเมื่อนั้นเขาจะเผชิญกับเส้นทางใหม่ ที่เต็มไปด้วยความวิตกกังวลและความอัปยศอดสู

ด้านหลังด่านหน้าในโรงเตี๊ยมอันน่าสมเพช
คนจนทุกคนจะดื่มมากถึงหนึ่งรูเบิล
และพวกเขาจะไปขอทานตามถนน
และพวกเขาจะคร่ำครวญ...

แต่หลังจากคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับผู้ร้องประเภทต่าง ๆ พระเอกโคลงสั้น ๆ ก็หันไปหาดินแดนบ้านเกิดของเขาซึ่งสามารถแบกรับความขัดแย้งดังกล่าวบนไหล่ของมันได้ ภาพสะท้อนอันขมขื่นที่ทางเข้าด้านหน้าค่อยๆ กลายเป็นความหลงใหลสำหรับคนที่สามารถได้ยินและเข้าใจเขา

...มาตุภูมิ!
ตั้งชื่อให้ฉันว่าที่พำนักเช่นนี้
ฉันไม่เคยเห็นมุมแบบนี้มาก่อน
ผู้หว่านและผู้พิทักษ์ของคุณอยู่ที่ไหน?
ผู้ชายรัสเซียจะไม่คร่ำครวญที่ไหน?

และพระเอกโคลงสั้น ๆ ก็เริ่มแสดงรายการทุกคนที่คร่ำครวญจากชีวิตที่ยากลำบากเช่นนี้ ดูเหมือนว่าเขาจะตั้งใจจะแสดงให้ทุกคนเห็นและจะไม่ทิ้งใครไว้เด็ดขาด ในตำแหน่งสุดท้ายในการระบุสาเหตุของพฤติกรรมดังกล่าว พระองค์ทรงวางความเฉยเมย ซึ่งเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตใดๆ โดยเฉพาะบุคคล

ครวญครางในเมืองห่างไกลทุกแห่ง
ที่ทางเข้าศาลและห้องต่างๆ

แต่เสียงครวญครางก็ค่อยๆกลายเป็นเพลงเศร้าที่ได้ยินบนแม่น้ำโวลก้า การเปลี่ยนไปใช้ภาพลักษณ์ที่คล้ายกันช่วยให้พระเอกโคลงสั้น ๆ สามารถเปรียบเทียบความเศร้าโศกของผู้คนกับความกว้างของแม่น้ำสายใหญ่ได้ และท้ายที่สุด เราจะรู้สึกว่าผู้คนและเสียงครวญครางนั้นแยกจากกันไม่ได้

ออกไปที่แม่น้ำโวลก้าซึ่งได้ยินเสียงครวญคราง
เหนือแม่น้ำรัสเซียอันยิ่งใหญ่เหรอ?
เราเรียกสิ่งนี้ว่าเพลงครวญคราง -
คนลากเรือเดินด้วยสายลาก!..
โวลก้า! โวลก้า!.. ในฤดูใบไม้ผลิเต็มไปด้วยน้ำ
คุณไม่ได้ท่วมทุ่งนาแบบนั้น
เหมือนกับความโศกเศร้าอันใหญ่หลวงของผู้คน
แผ่นดินของเราล้นหลาม
ที่ใดมีคนย่อมมีเสียงครวญคราง...

แต่พระเอกโคลงสั้น ๆ มั่นใจว่าคนที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งเช่นนี้จะพบความแข็งแกร่งที่จะเปิดโซ่ตรวนที่พันธนาการพวกเขามาหลายปี เขาจะสามารถสร้างโลกของตัวเองขึ้นมาได้ ไม่ใช่เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและความอัปยศอดสู แต่เต็มไปด้วยการทำงานหนักและความเคารพ

...โอ้ที่รักของฉัน!
เสียงครวญครางไม่มีที่สิ้นสุดของคุณหมายถึงอะไร?
ตื่นมาจะมีพลังมั้ย...

แต่ความสงสัยก็คืบคลานเข้ามาในหัวใจของพระเอกผู้แต่งโคลงสั้น ๆ เขาเริ่มคิดว่าในเมื่อผู้คนยังคงต้องทนทุกข์ทรมานกับความอัปยศอดสูมากมาย เขาจึงไม่พร้อมที่จะสร้างเพลงใหม่ที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกนี้ได้ เขาจะยังคงถูกรายล้อมไปด้วยความอัปยศอดสูและเสียงครวญคราง

...หรือโชคชะตาเป็นไปตามกฎ
คุณได้ทำทุกอย่างที่ทำได้แล้ว
แต่งเพลงเหมือนคร่ำครวญ
และได้พักผ่อนฝ่ายวิญญาณตลอดไป?..

โปรดทราบว่าบทกวีลงท้ายด้วยจุดไข่ปลาและเครื่องหมายคำถาม พระเอกโคลงสั้น ๆ ไม่ตอบคำถามที่เขาโพส ในเวลาเดียวกัน ด้วยการใส่จุดไข่ปลาที่ท้ายข้อความ เขาแสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งสามารถแตกต่างในชีวิตได้ นั่นคือเขาเชื่อในชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งไม่เพียงแต่แบกภาระของความอัปยศอดสูบนบ่าของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเปิดประตูสู่ชีวิตใหม่ด้วย A. Ya. Panaeva กล่าวว่าบทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์จริง ในตอนแรกเมื่อสังเกตที่เกิดเหตุเพียงลำพัง เธอจึงเชิญ N.A. Nekrasov เพื่อดูว่าเหตุการณ์จะพัฒนาไปอย่างไร: “ เขาเข้าใกล้หน้าต่างในขณะที่ภารโรงของบ้านและตำรวจกำลังขับไล่ชาวนาออกไปโดยผลักพวกเขาไปทางด้านหลัง Nekrasov เม้มริมฝีปากและบีบหนวดอย่างประหม่า จากนั้นเขาก็รีบเคลื่อนตัวออกไปจากหน้าต่างแล้วนอนลงบนโซฟาอีกครั้ง ประมาณสองชั่วโมงต่อมา เขาอ่านบทกวีเรื่อง “ที่ทางเข้าด้านหน้า” ให้ฉันฟัง แม้ว่ากวีจะปรับปรุงโครงเรื่องและนำความคิดของเขาเองไปใช้ แต่เราเห็นว่า N. A. Nekrasov ไม่สามารถอยู่เฉยได้และเพียงมองข้ามสิ่งที่เขาเห็นโดยบังเอิญ พายุแห่งการประท้วงแฝงตัวอยู่ในจิตวิญญาณของเขาซึ่งต่อมาพบทางออกในภาพบทกวีและเป็นความจริงโดยอธิบายถึงความเป็นจริงและชะตากรรมของบุคคลชาวรัสเซียที่สามารถเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางหน้าได้

“ฉันอุทิศพิณให้กับคนของฉัน”

เอ็น เอ เนกราซอฟ

ตามที่ Nekrasov กล่าวเอง แก่นหลักของงานของเขาคือแก่นเรื่องของชาวรัสเซียมาโดยตลอด - ชะตากรรมอันน่าเศร้าของพวกเขา อุทิศผลงานเพื่อประชาชน N.A.

Nekrasov วาดภาพความทุกข์ทรมานของผู้คนที่น่าสยดสยองเติมเต็มทุกบรรทัดด้วยความเศร้าคร่ำครวญและน้ำตาของชาวนาที่ถูกกดขี่

ในขณะที่เขายังเป็นเด็ก เขามองเห็นชีวิตของชาวนา ความสุขและความโศกเศร้า งานหนักที่หักหลัง และวันหยุดที่หายาก

Nekrasov ยังเป็นพยานโดยไม่สมัครใจต่อการทรมานทางศีลธรรมและทางกายภาพของทาสซึ่งเป็นทาสที่ไม่มีอำนาจและเงียบ ๆ เหล่านี้ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดความเกลียดชังในชายหนุ่มทั้งทาสและเจ้าของทาสที่โหดร้ายและไม่แน่นอนซึ่งก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างไม่น่าเชื่อต่อรัสเซีย ประชากร.

จากหน้าแรกของบทกวี "Who Lives Well in Rus" เราสัมผัสได้ถึงความเห็นอกเห็นใจอันลึกซึ้งของกวีต่อปัญหาของผู้คน: ชะตากรรมที่ยากลำบากของชาวนา ความลำบากของผู้หญิงรัสเซีย เช่นเดียวกับ วัยเด็กที่ไร้ความสุขและหิวโหยของเด็กๆ พวกเขาทั้งหมดถูกบังคับให้ทำงานเพื่อหาขนมปังชิ้นหนึ่งซึ่งหาได้ไม่เสมอไป Nekrasov เองก็ขมขื่นที่ได้เห็นว่าแรงงานของชาวนาไม่ได้เป็นประโยชน์ต่อตนเอง แต่เป็นความเจริญรุ่งเรืองของเจ้าของที่ดินอย่างไร ยิ่งกว่านั้นเจ้าของที่ดินเหล่านี้มีอิสระที่จะทำทุกอย่างที่พวกเขาต้องการกับข้าแผ่นดิน:

“ฉันจะเมตตาใครก็ตามที่ฉันต้องการ

ฉันจะประหารใครก็ตามที่ฉันต้องการ”

“กฎหมายคือความปรารถนาของฉัน!

กำปั้นคือตำรวจของฉัน!

เสียงระเบิดเป็นประกาย

การเป่านั้นทำให้ฟันหัก

โดนโหนกแก้ม!” (Obolt-Obolduev).

ดังนั้นในขณะที่แสดงภาพผู้คนด้วยความเห็นอกเห็นใจ Nekrasov ก็ประณามผู้กระทำความผิดของความเศร้าโศกของประชาชนด้วยคำพูดที่โกรธแค้นนั่นคือเจ้าของที่ดิน

ลักษณะเด่นที่สำคัญของชาวนารัสเซียในยุคนั้นคือแรงงาน Nekrasov ให้เหตุผลว่าแรงงานเป็นสภาวะธรรมชาติและเป็นความต้องการเร่งด่วนของทุกคน อย่างไรก็ตาม ตรงกันข้ามกับการยกย่องผลงานที่สร้างสรรค์และสูงส่งของมนุษย์ กวีสร้างภาพที่เจาะลึกและน่ากลัวของงานที่เจ็บปวดและยากลำบาก ซึ่งนำความโศกเศร้าอย่างแท้จริงและแม้กระทั่งความตายมาสู่ผู้คน ทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อชาวนารัสเซียนั้นมีสองเท่า ในอีกด้านหนึ่ง Nekrasov เห็นอกเห็นใจเขา แต่ในอีกด้านหนึ่งเขาหยิบยกข้อกล่าวหาส่วนตัวเกี่ยวกับการเชื่อฟังของชาวนาและความอดกลั้นมานานจากความเด็ดขาดในส่วนของนาย

“ชาลาชนิคอฟ!

ใช่ เขาเป็นคนเรียบง่าย จะโจมตี

ด้วยกำลังทหารทั้งหมดของเรา

แค่คิด: เขาจะฆ่าคุณ!”

เยอรมันโวเกล

“แล้วก็มาถึงงานหนัก

ถึงชาวนา Korezh -

พังถึงกระดูก!

ชาวเยอรมันมีด้ามจับแห่งความตาย:

จนกว่าเขาจะปล่อยคุณไปรอบโลก

เขามันแย่มาก!”

บท "คืนเมาเหล้า" เป็นตัวอย่างที่เปิดเผยมากที่สุดของลักษณะอีกอย่างหนึ่งของชาวนารัสเซีย: ความเมาสุรา ภาพที่ปรากฏไม่ใช่แค่ไม่น่าพอใจเท่านั้น แต่ยังน่าเกลียดอีกด้วย ผู้คนกำลังดื่มมีการต่อสู้และการประลองทุกหนทุกแห่ง คนเมานอนหมดสติอยู่บนพื้น … . จากข้อมูลของ Yakim Nagogo การสิ้นสุดวัน/ฤดูกาลมักจะมาพร้อมกับไวน์และวอดก้าเสมอ ความอยุติธรรม การขาดสิทธิ และความยากจนผลักดันให้คนยากจนถึงเกณฑ์ของสถานประกอบการแห่งการดื่ม เพื่อที่พวกเขาจะได้กลบความเจ็บปวดของตนเอง และดื่มด่ำกับความโศกเศร้าครั้งต่อไป และลืมทุกสิ่งไป

“ชาวนาทุกคน

วิญญาณเหมือนเมฆดำ -

โกรธข่มขู่ - และมันจำเป็น

ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น

ฝนตกหนัก,

และทุกอย่างจบลงด้วยไวน์

เสน่ห์เล็ก ๆ น้อย ๆ ไหลผ่านเส้นเลือดของฉัน -

และคนใจดีก็หัวเราะ

วิญญาณชาวนา!

ไม่จำเป็นต้องเสียใจที่นี่

มองไปรอบ ๆ - ชื่นชมยินดี!

เฮ้พวก เฮ้ สาวๆ

พวกเขารู้วิธีเดินเล่น!”

นี่คือวิธีที่ธีมของความเมาเชื่อมโยงกับธีมของความอดกลั้นของผู้คน: ชาวรัสเซียต้องขอบคุณความแข็งแกร่งภายในของพวกเขาที่สามารถยับยั้งและควบคุมตนเองจากความชั่วร้ายที่น่ากลัวและทำลายล้าง - การประท้วงของประชาชน

ดังนั้นความเศร้าและความโกรธจึงเป็นความรู้สึกหลักที่ Nekrasov เขียนไว้ในบทกวีเกี่ยวกับผู้คน แต่ถึงแม้จะมีทั้งหมดนี้ ชาวรัสเซียในบทกวีก็ถูกนำเสนอในฐานะวีรบุรุษที่ยังไม่ลุกขึ้นจากเข่า ในทางกลับกัน ผู้เขียนปรารถนาอย่างกระตือรือร้นที่จะตื่นขึ้นแม้ว่าจะไม่ใช่เร็ว ๆ นี้ก็ตาม ความรักที่แข็งแกร่งและทุ่มเทอย่างแท้จริงของ Nikolai Alekseevich Nekrasov ทั้งสำหรับชาวรัสเซียและเพื่อมาตุภูมินั้นมีอยู่ในบรรทัดต่อไปนี้:

“แม้แต่กับคนรัสเซีย

ไม่มีการกำหนดขีดจำกัด:

มีทางกว้างอยู่ข้างหน้าเขา”

อัปเดต: 16-04-2018

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วคลิก Ctrl+ป้อน.
การทำเช่นนี้จะทำให้คุณได้รับประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่น ๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

ภายในแต่ละส่วนของคอลเลกชันปี 1856 มีการจัดเรียงบทกวีตามลำดับที่รอบคอบ Nekrasov เปลี่ยนส่วนแรกของคอลเลกชันให้เป็นบทกวีเกี่ยวกับผู้คนและชะตากรรมในอนาคตของพวกเขา บทกวีนี้เปิดด้วยบทกวี “On the Road” และจบลงด้วย “Schoolboy” บทกวีสะท้อนซึ่งกันและกัน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยภาพลักษณ์ของถนนในชนบทบทสนทนาของอาจารย์ในบทกวีบทแรกกับโค้ชและบทสุดท้ายกับเด็กชาวนา

เราเห็นใจคนขับที่ไม่ไว้วางใจสุภาพบุรุษที่ฆ่ากรูชา ภรรยาผู้โชคร้ายของเขาจริงๆ แต่ความเห็นอกเห็นใจนี้ขัดแย้งกับความไม่รู้อย่างลึกซึ้งของคนขับ: เขาไม่ไว้วางใจการรู้แจ้งและเห็นว่ามันเป็นเจตนาของเจ้านายที่ว่างเปล่า:

ทุกคนกำลังดูภาพบุคคล

ใช่ เขากำลังอ่านหนังสืออยู่...

บางทีก็กลัว ได้ยินก็ปวดใจ

ว่าเธอจะทำลายลูกชายของเธอด้วย:

สอนการอ่าน สระผม ตัดผม...

และเมื่อสิ้นสุดเส้นทาง ถนนก็ทอดยาวอีกครั้ง - "ท้องฟ้า ป่าสน และหาดทราย" ภายนอกเธอดูเศร้าหมองและไม่เป็นมิตรเหมือนในบทกวีบทแรก แต่ในขณะเดียวกัน การปฏิวัติที่เป็นประโยชน์กำลังเกิดขึ้นในจิตสำนึกของประชาชน:

ฉันเห็นหนังสือในกระเป๋าเป้สะพายหลัง

แล้วคุณจะเรียน...

ฉันรู้: พ่อเพื่อลูก

ฉันใช้เงินครั้งสุดท้ายของฉัน

ถนนทอดยาวและต่อหน้าต่อตาเราชาวนามาตุภูมิเปลี่ยนแปลงสดใสและรีบเร่งไปสู่ความรู้สู่มหาวิทยาลัย ใน Nekrasov ภาพของถนนที่ซึมซับบทกวีไม่เพียงได้มาในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังมีความหมายเชิงเปรียบเทียบทั่วไปด้วย: มันช่วยเพิ่มความรู้สึกของการเปลี่ยนแปลงในโลกจิตวิญญาณของชาวนา

กวี Nekrasov มีความอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของผู้คนมาก ในบทกวีของเขา ชีวิตชาวนาถูกพรรณนาในรูปแบบใหม่ ไม่เหมือนกับชีวิตของชาวนารุ่นก่อนและรุ่นเดียวกัน มีบทกวีหลายบทตามเนื้อเรื่องที่เลือกโดย Nekrasov ซึ่งมี Troikas ผู้กล้าหาญวิ่งไประฆังดังขึ้นใต้ส่วนโค้งและเสียงเพลงของโค้ชก็ดังขึ้น ในตอนต้นของบทกวีของเขา "บนถนน" Nekrasov เตือนผู้อ่านถึงสิ่งนี้:

น่าเบื่อ! น่าเบื่อ!..โค้ชใจกล้า

ขจัดความเบื่อหน่ายด้วยบางสิ่ง!

เพลงหรืออะไรสักอย่าง เพื่อน ดื่มสุรา

เกี่ยวกับการสรรหาและการแยก...

แต่ทันทีทันใดเขาก็หยุดหลักสูตรกวีนิพนธ์รัสเซียตามปกติและคุ้นเคยอย่างเด็ดขาด อะไรทำให้เราประทับใจในบทกวีนี้? แน่นอนว่าคำพูดของคนขับนั้นปราศจากน้ำเสียงเพลงพื้นบ้านทั่วไปโดยสิ้นเชิง ดูเหมือนว่าร้อยแก้วที่เปลือยเปล่าได้ระเบิดออกมาในบทกวีอย่างไม่เป็นทางการ: คำพูดของคนขับนั้นงุ่มง่ามและหยาบคายเต็มไปด้วยวิภาษวิธี โอกาสใหม่ใดที่วิธีการ "ลงสู่พื้นดิน" ในการวาดภาพบุคคลจากประชาชนเปิดโอกาสให้กับกวี Nekrasov?

หมายเหตุ: ตามกฎแล้วในเพลงพื้นบ้านเรากำลังพูดถึง "โค้ชผู้กล้าหาญ" "เพื่อนที่ดี" หรือ "สาวผมแดง" ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขา

ใช้ได้กับผู้คนจำนวนมากจากสภาพแวดล้อมที่ได้รับความนิยม เพลงนี้จำลองเหตุการณ์และตัวละครที่มีความสำคัญและเสียงของชาติ Nekrasov สนใจอย่างอื่น: ความสุขหรือความยากลำบากของผู้คนแสดงออกอย่างไรในชะตากรรมของฮีโร่ตัวนี้ เขาถูกดึงดูดโดยบุคลิกของชาวนาเป็นหลัก กวีพรรณนาถึงนายพลในชีวิตชาวนาผ่านปัจเจกบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ต่อมาในบทกวีบทหนึ่ง กวีทักทายเพื่อนในหมู่บ้านอย่างสนุกสนาน:

ยังคงเป็นคนที่คุ้นเคย

ไม่ว่าผู้ชายจะเป็นยังไงก็เป็นเพื่อน

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในบทกวีของเขา ไม่ว่าจะเป็นผู้ชายก็ตาม เขามีบุคลิกที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นตัวละครที่ไม่ซ้ำใคร

บางทีอาจจะไม่มีผู้ร่วมสมัยคนใดของ Nekrasov กล้าที่จะใกล้ชิดและสนิทสนมกับชายคนนี้บนหน้างานกวี มีเพียงเขาเท่านั้นที่ไม่เพียงแต่สามารถเขียนเกี่ยวกับผู้คนเท่านั้น แต่ยัง "พูดโดยผู้คน" อีกด้วย ปล่อยให้ชาวนาขอทานและช่างฝีมือที่มีการรับรู้โลกที่แตกต่างกันและภาษาต่าง ๆ เข้ามาในบทกวีของเขา และความกล้าในบทกวีดังกล่าวทำให้ Nekrasov เสียค่าใช้จ่ายอย่างมหาศาลนั่นคือที่มาของละครที่ลึกซึ้งในบทกวีของเขา ละครเรื่องนี้เกิดขึ้นไม่เพียงเพราะมันเป็นเรื่องยากอย่างเจ็บปวดที่จะแยกบทกวีออกจากร้อยแก้วที่สำคัญซึ่งไม่มีกวีคนใดเจาะเข้าไปก่อน Nekrasov แต่ยังเป็นเพราะการที่กวีเข้าถึงจิตสำนึกของประชาชนได้ทำลายภาพลวงตามากมายที่คนรุ่นราวคราวเดียวกันอาศัยอยู่ “ ดิน” ได้รับการวิเคราะห์ทางบทกวีมีการทดสอบความแข็งแกร่งซึ่งขัดขืนไม่ได้ซึ่งผู้คนจากทิศทางและฝ่ายต่าง ๆ เชื่อในรูปแบบที่แตกต่างกัน แต่ด้วยความแน่วแน่ที่เท่าเทียมกัน Chernyshevsky และ Dobrolyubov เสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาในการปฏิวัติสังคมนิยมชาวนาทำให้อุดมคติของวิถีชีวิตชุมชนของผู้คนเชื่อมโยงกับสัญชาตญาณของสังคมนิยมในลักษณะของชาวนารัสเซีย ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีเชื่อในความขัดขืนไม่ได้ของหลักการปิตาธิปไตย - คริสเตียนอื่น ๆ ของศีลธรรมพื้นบ้าน นี่คือสาเหตุที่ผู้คนในนวนิยายอันยิ่งใหญ่ของพวกเขามีความสามัคคีเป็นหนึ่งเดียวกันซึ่งเป็นโลกที่ทั้ง Platon Karataev "กลม" และ Sonechka Marmeladova ทั้งหมดแยกกันไม่ออก

สำหรับ Nekrasov ผู้คนยังเป็น "ดิน" และ "รากฐาน" ของชาติด้วย

การดำรงอยู่. แต่เมื่อผู้ร่วมสมัยของเขาหยุดลง กวีก็เดินหน้าต่อไป ทุ่มเทให้กับการวิเคราะห์ และค้นพบบางสิ่งในผู้คนที่ทำให้เขาทนทุกข์ทรมาน:

เพื่อนคนไหน? กำลังของเราไม่เท่ากัน

ฉันไม่รู้อะไรเลยตรงกลาง

พวกเขาเลี่ยงอะไรอย่างเลือดเย็น

ฉันกล้าทำทุกอย่างโดยประมาท...

ศรัทธาของเขาในประชาชนถูกล่อลวงมากกว่าศรัทธาของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีในด้านหนึ่งหรือ Dobrolyubov และ Chernyshevsky ในอีกด้านหนึ่ง แต่ในทางกลับกัน ชีวิตชาวบ้านบนหน้าผลงานบทกวีของเขากลับกลายเป็นสีสันและหลากหลายมากขึ้น และวิธีการทำซ้ำบทกวีก็มีความหลากหลายมากขึ้น ส่วนแรกของการรวบรวมบทกวีของปี 1856 ไม่เพียงกำหนดเส้นทางการเคลื่อนไหวและการเติบโตของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบของการวาดภาพชีวิตของผู้คนด้วย บทกวี "บนถนน" เป็นระยะเริ่มต้น: ที่นี่โคลงสั้น ๆ "ฉัน" ของ Nekrasov ยังคงถูกลบออกจากจิตสำนึกของโค้ชเป็นส่วนใหญ่ เสียงของคนขับถูกปล่อยให้อยู่ในอุปกรณ์ของตัวเอง และเสียงของผู้เขียนก็เช่นกัน แต่เมื่อเนื้อหาทางศีลธรรมอันสูงส่งถูกเปิดเผยแก่กวีในชีวิตพื้นบ้าน ความแตกแยกทางโคลงสั้น ๆ ก็ถูกเอาชนะ มาฟังเสียงเดียวกันในบทกวี "Schoolboy":

ไปกันเถอะเพื่อเห็นแก่พระเจ้า!

ท้องฟ้า ป่าสน และผืนทราย -

เส้นทางอันแสนเศร้า...

เฮ้! นั่งลงกับฉันเพื่อน!

เราได้ยินคำพูดของใคร? ปัญญาชนชาวรัสเซีย ขุนนางที่ขี่ม้าไปตามถนนในชนบทอันแสนเศร้าของเรา หรือโค้ชชาวนาที่กำลังเร่งม้าที่เหนื่อยล้า? เห็นได้ชัดว่าทั้งสองเสียงทั้งสองนี้รวมกันเป็นหนึ่ง:

ฉันรู้: พ่อเพื่อลูก

ฉันใช้เงินครั้งสุดท้ายของฉัน

นี่คือสิ่งที่เพื่อนบ้านในหมู่บ้านของเขาสามารถพูดเกี่ยวกับพ่อของเด็กนักเรียนคนหนึ่งได้ แต่ Nekrasov พูดที่นี่: เขายอมรับน้ำเสียงพื้นบ้านซึ่งเป็นรูปแบบการพูดของภาษาพื้นบ้านเข้าสู่จิตวิญญาณของเขา

ใครกำลังพูดถึงในบทกวี "The Uncompressed Strip"? ราวกับว่าเกี่ยวกับผู้ป่วย

ชาวนา. แม้แต่สัญญาณของภูมิทัศน์ในฤดูใบไม้ร่วง - "ทุ่งนาว่างเปล่า" - ก็ถูกจับภาพที่นี่ด้วยสายตาของคนไถนา และความโชคร้ายนั้นเข้าใจได้จากมุมมองของชาวนา: เป็นเรื่องน่าเสียดายสำหรับแถบที่ยังไม่ได้เก็บเกี่ยว, การเก็บเกี่ยวที่ยังไม่ได้เก็บเกี่ยว นางพยาบาลโลกยังมีชีวิตชีวาในแบบชาวนา: "ดูเหมือนว่ารวงข้าวโพดจะกระซิบกัน..." "ฉันกำลังจะตาย แต่นี่คือข้าวไรย์" ผู้คนกล่าว และเมื่อใกล้จะถึงแก่กรรม ชาวนาไม่ได้คิดถึงตัวเอง แต่คิดถึงดินแดนที่ยังคงเป็นเด็กกำพร้าหากไม่มีเขา แต่คุณอ่านบทกวีนี้และรู้สึกมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบทกวีที่มีเนื้อหาส่วนตัวและไพเราะมาก ซึ่งกวีมองดูตัวเองผ่านสายตาของคนไถนา และมันก็เป็นเช่นนั้น Nekrasov เขียน "Uncompressed Strip" ให้กับผู้ป่วยหนักก่อนเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษาในปี พ.ศ. 2398 กวีถูกเอาชนะด้วยความคิดที่น่าเศร้า ดูเหมือนเวลาจะหมดลงแล้วจนเขาอาจจะไม่กลับรัสเซีย และที่นี่ทัศนคติที่กล้าหาญของผู้คนต่อปัญหาและความโชคร้ายช่วยให้ Nekrasov ทนต่อการระเบิดของโชคชะตาและรักษาความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของเขาไว้ ภาพของ "แถบที่ไม่มีการบีบอัด" เช่นเดียวกับภาพของ "ถนน" ในบทกวีก่อนหน้านี้ใช้ความหมายเชิงเปรียบเทียบใน Nekrasov: นี่เป็นทั้งทุ่งนา แต่ยังเป็น "ทุ่ง" ของงานกวีด้วย ตัณหาซึ่งกวีผู้ป่วยมีกำลังมากกว่าความตาย เช่นเดียวกับความรักที่มากกว่าความตายที่ชาวนาจะทำงานบนบกสู่ทุ่งนา

ครั้งหนึ่ง ดอสโตเยฟสกีกล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับพุชกินเกี่ยวกับ "การตอบสนองทั่วโลก" ของกวีระดับชาติชาวรัสเซียผู้รู้วิธีที่จะรู้สึกเป็นของคนอื่นราวกับว่าเขาเป็นของเขาเอง และตื้นตันใจกับจิตวิญญาณของวัฒนธรรมประจำชาติอื่น ๆ . Nekrasov ได้รับมรดกมากมายจากพุชกิน รำพึงของเขาเอาใจใส่ต่อโลกทัศน์ของผู้คนอย่างน่าประหลาดใจถึงความแตกต่างซึ่งบางครั้งก็ห่างไกลจากกวีตัวละครของผู้คน พรสวรรค์ของ Nekrasov คุณภาพนี้ไม่เพียงแสดงออกมาในเนื้อเพลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีจากชีวิตชาวบ้านด้วย

บรรณานุกรม

เพื่อเตรียมงานนี้ มีการใช้วัสดุจากเว็บไซต์ http://www.bobych.spb.ru/

กวดวิชา

ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?

ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา

แก่นเรื่องของผู้คนและปัญหาของตัวละครประจำชาติได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในวรรณคดีรัสเซียตั้งแต่สมัยของ Griboedov ด้วยหนังตลกเรื่อง "Woe from Wit" และ Pushkin ซึ่งอยู่ในนวนิยายเรื่อง "The Captain's Daughter" และ "Dubrovsky" ในเนื้อเพลงและ "Eugene Onegin" ทำให้เกิดคำถามว่าอะไรคือพื้นฐานของตัวละครประจำชาติรัสเซีย วัฒนธรรมอันสูงส่งและวัฒนธรรมพื้นบ้านเกี่ยวข้องกันอย่างไร

แนวคิดของโกกอลเกี่ยวกับคนรัสเซียนั้นซับซ้อนและหลากหลายแง่มุม ในบทกวี "Dead Souls" ประกอบด้วยสองชั้น: อุดมคติที่ผู้คนเป็นวีรบุรุษกล้าหาญและเข้มแข็ง

ผู้คนและในความเป็นจริงแล้ว ชาวนากลับกลายเป็นว่าไม่ได้ดีไปกว่าเจ้าของหรือเจ้าของที่ดิน

แนวทางของ Nekrasov ต่อธีมของผู้คนนั้นแตกต่างอย่างมากจากการนำเสนอในผลงานของรุ่นก่อน ๆ กวีได้แสดงในงานของเขาถึงอุดมคติของขบวนการประชาธิปไตยในรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ดังนั้นแนวคิดของเขาเกี่ยวกับประชาชนจึงโดดเด่นด้วยความสามัคคีและความแม่นยำ: มันอยู่ภายใต้ตำแหน่งทางสังคมและการเมืองโดยสิ้นเชิง

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของงานของ Nekrasov คือผู้คนที่ปรากฏในนั้นไม่ใช่ในลักษณะทั่วไป แต่เป็นผู้คนจำนวนมากที่มีชะตากรรมตัวละครและความกังวลของตนเอง ผลงานทั้งหมดของ Nekrasov มี "ประชากร" หนาแน่นแม้แต่ชื่อของพวกเขาก็พูดถึงสิ่งนี้: "ปู่", "เด็กนักเรียน", "แม่", "Orina, แม่ของทหาร", "Kalistrat", "เด็กชาวนา", "สตรีรัสเซีย" , “เพลง” เอเรมุชกา” ฮีโร่ของ Nekrasov ทุกคน แม้แต่ผู้ที่ตอนนี้หาต้นแบบที่แท้จริงได้ยาก แต่ก็มีความเฉพาะเจาะจงและมีชีวิตชีวามาก กวีรักบางคนอย่างสุดหัวใจ เห็นอกเห็นใจพวกเขา และเกลียดผู้อื่น

ในงานแรกของ Nekrasov โลกถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย:

สองค่ายเหมือนเมื่อก่อนในโลกของพระเจ้า

ทาสในคนหนึ่ง ผู้ปกครองในอีกคนหนึ่ง

บทกวีหลายบทของ Nekrasov แสดงถึง "การเผชิญหน้า" แบบหนึ่งระหว่างผู้แข็งแกร่งและผู้อ่อนแอ ผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่ ตัวอย่างเช่นในบทกวี "บัลเล่ต์" Nekrasov สัญญาว่าจะไม่เขียนถ้อยคำเสียดสีพรรณนากล่องหรูหรา "แถวเพชร" และวาดภาพบุคคลประจำการของพวกเขาด้วยจังหวะไม่กี่จังหวะ:

ฉันจะไม่แตะต้องกองทหารใด ๆ

ไม่ได้อยู่ในการรับใช้ของเทพเจ้าปีก

พลเรือนเอซนั่งลงบนเท้าของพวกเขา

แป้งสำรวยและสำรวย

(กล่าวคือ พ่อค้าเป็นคนชอบเที่ยวและใช้จ่ายฟุ่มเฟือย)

และม้าป่าหนู (เช่นโกกอล

เรียกผู้อาวุโสหนุ่ม)

ซัพพลายเออร์ที่บันทึกไว้ของ feuilletons

เจ้าหน้าที่กองทหารรักษาพระองค์

และไอ้เวรไร้ตัวตนของร้านเสริมสวย -

ฉันพร้อมที่จะผ่านทุกคนไปอย่างเงียบ ๆ !

และทันใดนั้น ก่อนที่ม่านจะปิดลงบนเวทีที่นักแสดงสาวชาวฝรั่งเศสเต้นรำ เทรปัค ผู้อ่านก็ต้องพบกับฉากการรับสมัครในหมู่บ้าน “ หิมะตก - หนาว - หมอกควันและหมอก” และรถไฟเกวียนชาวนาที่มืดมนแล่นผ่านไป

ไม่สามารถพูดได้ว่าความแตกต่างทางสังคมในการอธิบายภาพชีวิตพื้นบ้านคือการค้นพบของ Nekrasov แม้แต่ใน "หมู่บ้าน" ของพุชกิน ภูมิทัศน์ที่กลมกลืนกันของธรรมชาติในชนบทก็มีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำถึงความไม่ลงรอยกันและความโหดร้ายของสังคมมนุษย์ ที่ซึ่งมีการกดขี่และความเป็นทาสอยู่ ใน Nekrasov ความแตกต่างทางสังคมมีลักษณะที่ชัดเจนมากขึ้น: คนเหล่านี้เป็นคนเกียจคร้านและผู้ไร้อำนาจซึ่งสร้างพรแห่งชีวิตที่ปรมาจารย์ได้รับจากการทำงานของพวกเขา

ตัวอย่างเช่นในบทกวี "Hound Hunt" ความสนุกสนานแบบดั้งเดิมของขุนนางถูกนำเสนอจากสองมุมมอง: นายซึ่งมีความสุขและสนุกสนานและชาวนาที่ไม่สามารถแบ่งปันความสนุกสนานของนาย เพราะสำหรับเขาแล้วการล่าของพวกเขามักจะกลายเป็นทุ่งที่ถูกเหยียบย่ำ วัวที่ถูกฆ่า และอื่นๆ สิ่งนี้ทำให้ชีวิตของเขาซับซ้อนยิ่งขึ้นซึ่งเต็มไปด้วยความยากลำบากอยู่แล้ว

ในบรรดา "การเผชิญหน้า" ของผู้ถูกกดขี่และผู้กดขี่บทกวี "ทางรถไฟ" ครอบครองสถานที่พิเศษซึ่งตามที่ K.I. Chukovsky "ลักษณะทั่วไปส่วนใหญ่ของพรสวรรค์ของเขา (Nekrasov) นั้นมีความเข้มข้น ซึ่งรวมกันเป็นสไตล์ Nekrasov เพียงรูปแบบเดียวในวรรณคดีโลก"

ในบทกวีนี้ ผีของชาวนาที่เสียชีวิตระหว่างการก่อสร้างทางรถไฟถือเป็นคำตำหนิชั่วนิรันดร์ต่อผู้โดยสารที่สัญจรไปมา:

ชู! ได้ยินเสียงอุทานอันน่ากลัว!

การกระทืบและขบฟัน

มีเงาวิ่งผ่านกระจกที่เย็นจัด

นั่นคืออะไร? ฝูงผู้เสียชีวิต!

งานดังกล่าวถูกเซ็นเซอร์มองว่าเป็นการละเมิดทฤษฎีอย่างเป็นทางการของความสามัคคีทางสังคมและโดยชั้นประชาธิปไตยเป็นการเรียกร้องให้มีการปฏิวัติทันที แน่นอนว่าจุดยืนของผู้เขียนนั้นไม่ตรงไปตรงมานัก แต่ความจริงที่ว่าบทกวีของเขามีประสิทธิผลมากนั้นได้รับการยืนยันจากคำให้การของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน ดังนั้น ตามความทรงจำของนักเรียนโรงยิมทหารคนหนึ่ง หลังจากอ่านบทกวีเรื่อง "The Railway" เพื่อนของเขากล่าวว่า "โอ้ ฉันหวังว่าจะหยิบปืนขึ้นมาต่อสู้เพื่อชาวรัสเซียได้"

บทกวีของ Nekrasov เรียกร้องให้ผู้อ่านดำเนินการบางอย่าง สิ่งเหล่านี้คือ "บทกวี - การเรียก บทกวี - บัญญัติ บทกวี - คำสั่ง" อย่างน้อยนี่คือวิธีที่คนรุ่นเดียวกันของกวีรับรู้ แท้จริงแล้ว Nekrasov กล่าวถึงคนหนุ่มสาวในพวกเขาโดยตรง:

อวยพรงานของประชาชน

และเรียนรู้ที่จะเคารพผู้ชาย!

พระองค์ทรงเรียกนักกวีเช่นเดียวกันว่า

คุณอาจไม่ใช่กวี

แต่คุณจะต้องเป็นพลเมือง

Nekrasov ยังกล่าวถึงผู้ที่ไม่สนใจผู้คนและปัญหาของพวกเขาเลย:

ตื่น! มีความสุขเช่นกัน:

หันกลับมา! ความรอดของพวกเขาอยู่ในคุณ!

ด้วยความเห็นอกเห็นใจต่อปัญหาของผู้คนและทัศนคติที่ดีต่อพวกเขากวีไม่ได้ทำให้ผู้คนในอุดมคติเลย แต่กล่าวหาพวกเขาถึงความอดกลั้นและความอ่อนน้อมถ่อมตน ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดประการหนึ่งของข้อกล่าวหานี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวี "หมู่บ้านที่ถูกลืม" ทุกครั้งที่อธิบายปัญหาของชาวนา Nekrasov อ้างถึงคำตอบของชาวนาซึ่งกลายเป็นคำพูด: "เมื่ออาจารย์มาอาจารย์จะตัดสินเรา" ในคำอธิบายนี้เกี่ยวกับความศรัทธาแบบปิตาธิปไตยของชาวนาต่อเจ้านายที่ดี ราชาที่ดี ข้อความประชดหลุดลอยไป สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงจุดยืนของระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยมรัสเซียซึ่งกวีเป็นเจ้าของ

ข้อกล่าวหาเรื่องความอดกลั้นยังได้ยินอยู่ในบทกวีเรื่อง "The Railway" แต่ในนั้นบางทีบรรทัดที่โดดเด่นที่สุดอาจอุทิศให้กับสิ่งอื่น: หัวข้อเรื่องแรงงานของผู้คน นี่เป็นเพลงสวดที่แท้จริงสำหรับคนงานชาวนาที่ถูกสร้างขึ้น ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บทกวีนี้ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของข้อพิพาทกับนายพลซึ่งอ้างว่าถนนนี้สร้างโดยเคานต์ไคลน์มิเชล นี่คือความคิดเห็นอย่างเป็นทางการ - สะท้อนให้เห็นในบทกวีของบทกวี ข้อความหลักมีการหักล้างโดยละเอียดเกี่ยวกับตำแหน่งนี้ กวีผู้นี้แสดงให้เห็นว่างานที่ยิ่งใหญ่เช่นนี้ “ไม่ได้ขึ้นอยู่กับคนๆ เดียว” เขาเชิดชูงานสร้างสรรค์ของผู้คนและหันไปหาคนรุ่นใหม่โดยกล่าวว่า: “นิสัยการทำงานอันสูงส่งนี้ / มันจะไม่ใช่เรื่องเลวร้ายสำหรับเราที่จะนำมาใช้กับคุณ”

แต่ผู้เขียนไม่ต้องการปิดบังภาพลวงตาว่าการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกใด ๆ ที่อาจเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้นี้: “สิ่งเดียวที่ต้องรู้คือการมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่แสนวิเศษนี้ / ทั้งฉันและคุณไม่จำเป็นต้องทำ” ยิ่งไปกว่านั้น กวียังสร้างสรรค์ผลงานอันทรงเกียรติและสร้างสรรค์ของประชาชนด้วยการสร้างภาพแรงงานที่เจ็บปวดและยากลำบาก น่าทึ่งในพลังและความฉุนเฉียวที่นำความตายมาสู่ผู้คน:

เราต่อสู้ดิ้นรนภายใต้ความร้อนภายใต้ความหนาวเย็น

ด้วยหลังที่เคยโค้งงอ

พวกเขาอาศัยอยู่ในดังสนั่นต่อสู้กับความหิวโหย

พวกเขาหนาวและเปียกเป็นโรคเลือดออกตามไรฟัน -

คำเหล่านี้ในบทกวีพูดโดยคนตาย - ชาวนาที่เสียชีวิตระหว่างการก่อสร้างทางรถไฟ

ความเป็นคู่ดังกล่าวไม่เพียงปรากฏอยู่ในบทกวีนี้เท่านั้น การทำงานหนักซึ่งกลายเป็นสาเหตุของความทุกข์ทรมานและความตายได้อธิบายไว้ในบทกวี "Frost, Red Nose", บทกวี "Strada", "On the Volga" และอื่น ๆ อีกมากมาย ยิ่งไปกว่านั้น นี่ไม่เพียงแต่เป็นแรงงานของชาวนาที่ถูกบังคับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนลากเรือหรือเด็กที่ทำงานในโรงงานด้วย:

ล้อเหล็กหล่อหมุน

และมันส่งเสียงครวญครางและลมก็พัด

หัวของฉันกำลังลุกไหม้และหมุน

หัวใจกำลังเต้นทุกอย่างเป็นไปรอบ ๆ

แนวคิดเรื่องแรงงานของประชาชนนี้ได้รับการพัฒนาแล้วในงานแรกของ Nekrasov ดังนั้นพระเอกของบทกวี "The Drunkard" (1845) ใฝ่ฝันที่จะปลดปล่อยตัวเองโดยละทิ้ง "แอกของงานหนักและกดดัน" และมอบจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาให้กับงานอื่น - อิสระสนุกสนานและสร้างสรรค์: "และไปสู่งานอื่น - สดชื่น - / ฉันคงหมดใจไปทั้งใจ”

Nekrasov ให้เหตุผลว่างานเป็นสภาวะธรรมชาติและเป็นความต้องการเร่งด่วนของประชาชน หากไม่มีงานดังกล่าว บุคคลนั้นก็ไม่สามารถถือว่ามีค่าควรหรือได้รับความเคารพจากผู้อื่น ดังนั้นเกี่ยวกับนางเอกของบทกวี "Frost, Red Nose" ผู้เขียนเขียนว่า: "เธอไม่รู้สึกเสียใจกับขอทานที่น่าสงสาร: / เดินได้อย่างอิสระโดยไม่ต้องทำงาน" ความรักในการทำงานของชาวนาสะท้อนให้เห็นในบทกวีของ Nekrasov หลายบท:“ เฮ้! พาฉันไปเป็นคนทำงาน / มือของฉันรู้สึกอยากทำงาน!” - อุทานคนที่งานกลายเป็นความต้องการเร่งด่วนและเป็นธรรมชาติ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่บทกวีของกวีบทหนึ่งถูกเรียกว่า "บทเพลงแห่งแรงงาน"

ในบทกวี "The Uncompressed Strip" มีการสร้างภาพที่น่าอัศจรรย์: โลกเองก็เรียกร้องให้คนไถนาซึ่งเป็นคนงานของมัน โศกนาฏกรรมคือคนงานที่รักและเห็นคุณค่างานของตน ใส่ใจแผ่นดิน ไม่เป็นอิสระ ถูกกดขี่ และถูกกดขี่ด้วยการบังคับใช้แรงงานหนัก

ในหมู่ประชาชน ไม่เพียงแต่ผู้ชายเท่านั้น แต่ผู้หญิงก็เป็นคนงานด้วย แต่ล็อตของพวกเขานั้นหนักกว่า:

โชคชะตามีสามส่วนที่ยาก

และส่วนแรก: แต่งงานกับทาส

ประการที่สองคือเป็นแม่ของลูกทาส

และประการที่สามคือการยอมจำนนต่อทาสจนถึงหลุมศพ

ผลงานของ Nekrasov หลายชิ้นอุทิศให้กับกลุ่มผู้หญิง: บทกวี "Frost, Red Nose" และบท "Peasant Woman" จากบทกวี "Who Lives Well in Rus '", บทกวี "Motherland", "Mother", "Orina" , แม่ของทหาร”, “ฉันกำลังขี่ตอนกลางคืนบนถนนมืดมิดหรือเปล่า…” และอื่นๆ

เราสามารถพูดได้ว่าธีมของผู้หญิงรัสเซียกลายมาเป็นธีมหลักของ Nekrasov หนึ่งในงานของเขา เขาเชิดชู "สตรีสลาฟผู้สง่างาม" โดยอ้างว่าส่วนสำคัญของความงามของเธอคือความรักในการทำงานและความสามารถในการทำงานของเธอ:

ความงามโลกเป็นสิ่งมหัศจรรย์

หน้าแดง ผอม สูง

เธอสวยในชุดใด ๆ

ลุยได้ทุกงาน!

. . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ฉันเห็นเธอเหล่:

ม็อบพร้อมโบกมือ!

และหลังเลิกงาน ทิ้งความกังวลในชีวิตประจำวันไว้เบื้องหลัง เธอสามารถผ่อนคลาย:

เสียงหัวเราะจากใจเช่นนี้

และเพลงและการเต้นรำดังกล่าว

เงินก็ซื้อไม่ได้

แต่แน่นอนว่าสิ่งสำคัญของผู้หญิงก็คือเธอเป็นภรรยาและแม่ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ภาพลักษณ์ของแม่ปรากฏบ่อยครั้งในบทกวีของ Nekrasov เขาไม่เพียงเขียนเกี่ยวกับแม่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับแม่ของเขาเกี่ยวกับภรรยาของผู้หลอกลวงด้วย บทกวีของกวีหลายบทอุทิศให้กับภรรยาของเขา

แต่มีอีกภาพที่สำคัญที่สุดในบทกวีของเขา - นี่คือมาตุภูมิหรือมาตุภูมิซึ่งเชื่อมโยงกับธีมพื้นบ้านและธีมของหญิงรัสเซียด้วย และเช่นเดียวกับบทกวีของ Nekrasov เกี่ยวกับผู้คนผลงานเกี่ยวกับรัสเซียอดีตปัจจุบันและอนาคตมีความโดดเด่นด้วยความเป็นคู่บางประการ ในอีกด้านหนึ่งพวกเขาถ่ายทอดศรัทธาอันลึกซึ้งที่สุดของกวีว่าหน้ามืดของอดีตจะต้องผ่านไปและในอนาคตประเทศบ้านเกิดของเขาก็จะเลิกเป็นสถานที่ที่ "เสียงคร่ำครวญดังไปทั่ว" ของ "ผู้หว่านและผู้พิทักษ์" ” ของดินแดนรัสเซีย - ประชาชนของตน . แต่ในทางกลับกัน อนาคตอันใกล้นี้ไม่ได้ถูกทาสีด้วยโทนสีที่มีความสุข:

ให้แฟชั่นที่เปลี่ยนแปลงบอกเราว่า

ว่ากระทู้เก่า-ทุกข์ของประชาชน

และบทกวีนั้นควรจะลืมเธอ -

อย่าไปเชื่อนะเด็กๆ! เธอไม่แก่

ถึงกระนั้น Nekrasov ยังคงอยู่ในวรรณคดีรัสเซียไม่เพียง แต่ในฐานะนักร้องลูกทุ่งซึ่งเป็นตัวแทนของความทุกข์ทรมานและแรงบันดาลใจของผู้คนเท่านั้น แต่ยังเป็นกวีที่ทำสิ่งต่าง ๆ มากมายเพื่อให้แน่ใจว่าชาวรัสเซียได้ปูทาง "กว้างใส / หน้าอก - ผลักดันถนน” ให้กับตนเองไปสู่อนาคต นี่คือคุณประโยชน์มหาศาลของกวีไม่เพียง แต่ในด้านวรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปิตุภูมิของเขาด้วย