วันหยุดที่สิบสองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 19 มกราคม เกี่ยวกับวันหยุดคริสตจักร วันหยุดที่ยอดเยี่ยม วันหยุดที่สิบสอง ความหมายของวันหยุดคริสตจักร

แน่นอนว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ สุขสันต์วันอีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์. ในวันนี้ คริสตจักรระลึกถึงการที่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ถูกตรึงกางเขนทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย ทำลายพันธนาการแห่งนรก และด้วยเหตุนี้จึงทรงประทานความหวังสำหรับความเป็นอมตะในอนาคตแก่ทุกคน

ถัดมาคือสิบสองวันหยุด เรียกว่ายิ่งใหญ่หรือสิบสอง วันหยุดที่สิบสองแบ่งออกเป็นวันหยุดที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และโอนย้ายได้ ครั้งแรกจะมีการเฉลิมฉลองในวันเดียวกันทุกปี วันที่หลังเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของวันอีสเตอร์

อ่านเพิ่มเติม: ปฏิทินออร์โธดอกซ์ปี 2018

วันหยุดที่สิบสองไม่ถาวร

คริสต์มาส 7 มกราคมตามรูปแบบใหม่ - นี่คือวันหยุดคริสเตียนที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อุทิศให้กับการประสูติของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้น ยุคใหม่ในชีวิตของมนุษยชาติ

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า- ในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์ มีการเฉลิมฉลองการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์สู่อาณาจักรของพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์ ซึ่งเกิดขึ้นบนภูเขาโอลิเวต ต่อหน้าอัครสาวกและ มารดาพระเจ้า.

วันตรีเอกานุภาพ เพนเทคอสต์- ในวันอาทิตย์ที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของเปลวไฟบนอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และพระมารดาของพระเจ้าจะถูกจดจำ วันหยุดนี้ถือเป็นวันเกิด โบสถ์คริสต์.

วันที่ย้ายสิบสองวันหยุดตามปี

วันอาทิตย์ปาล์ม - เรียงตามปี

• วันอาทิตย์ปาล์มในปี 2558 - 5 เมษายน
• วันอาทิตย์ปาล์ม ปี 2559 - 24 เมษายน
• วันอาทิตย์ปาล์ม ปี 2017 - 9 เมษายน
• วันอาทิตย์ปาล์ม ปี 2561 - 1 เมษายน

วันอีสเตอร์ตามปี

• อีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าในปี 2558 - 12 เมษายน
• อีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ในปี 2559 - 1 พฤษภาคม
• อีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าในปี 2560 - 16 เมษายน
• อีสเตอร์ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าในปี 2018 - 8 เมษายน

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า - วันที่ตามปี

• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในปี 2558 - 21 พฤษภาคม
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในปี 2559 - 9 มิถุนายน
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในปี 2560 - 25 พฤษภาคม
• การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าในปี 2561 - 17 พฤษภาคม

วันตรีเอกานุภาพ (เพนเทคอสต์) เรียงตามปี

• ทรินิตี้ในปี 2558 - 31 พฤษภาคม
• ทรินิตี้ในปี 2559 - 19 มิถุนายน
• ทรินิตี้ในปี 2560 - 4 มิถุนายน
• ทรินิตี้ในปี 2561 - 27 พฤษภาคม

วันหยุดที่สิบสอง
วันหยุดที่สิบสองมีการเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์คือพระแม่มารี เหล่านี้ วันหยุดพิเศษ- สิบสองนั่นคือสาเหตุที่พวกเขาถูกเรียกว่าสิบสอง (จากภาษารัสเซียเก่า สองคูณสิบ- สิบสอง)
มีการจัดวันหยุดที่สิบสอง ปฏิทินออร์โธดอกซ์. พวกเขาจะแบ่งออกเป็น ไม่ชั่วคราวกำหนดตามวันที่ในปฏิทิน และ ผ่านนับจากวัน อีสเตอร์วันที่เปลี่ยนแปลงและคำนวณโดยใช้ตารางพิเศษ - อีสเตอร์. อีสเตอร์ถือเป็นวันออร์โธดอกซ์ วันหยุดของวันหยุดและไม่รวมอยู่ในเทศกาลทั้งสิบสอง โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย มีการเฉลิมฉลองวันหยุดที่สิบสองตาม แบบเก่าดังนั้นปฏิทินสมัยใหม่จึงระบุวันที่สองวัน - ตาม สไตล์ใหม่และแบบเก่า
วันหยุดสิบสองโดดเด่น วันหยุดของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และ วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระมารดาของพระเจ้า
ถึง วันหยุดของพระเจ้าเกี่ยวข้อง:- เฉลิมฉลองในวันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม) เพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์ - เฉลิมฉลองในวันที่ 19 มกราคม (6 มกราคม) เพื่อรำลึกถึงการบัพติศมาของพระเยซูในแม่น้ำจอร์แดน การนำเสนอของพระเจ้า- เฉลิมฉลองในวันที่ 15 กุมภาพันธ์ (2 กุมภาพันธ์) คำ เทียนวี ภาษาคริสตจักรสลาโวนิกหมายถึง "การประชุม" ตามข่าวประเสริฐในวันที่ 40 หลังประสูติ ตามกฎหมาย พระกุมารเยซูถูกนำตัวไปยังกรุงเยรูซาเล็ม สิเมโอนผู้ชอบธรรมก็มาที่นั่นเช่นกัน ซึ่งได้รับการทำนายว่าเขาจะไม่สามารถตายได้จนกว่าเขาจะได้เห็นพระเจ้าองค์ใหม่ - พระคริสต์ สิเมโอนเห็นพระเยซูและขอบคุณพระเจ้าที่บัดนี้พระองค์สิ้นพระชนม์อย่างสงบแล้ว
เป็นการ “ประชุม” ถวายเทียนพรรษา ประเพณีพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล โดย ความเชื่อพื้นบ้านตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ในฤดูใบไม้ผลิพบกันและหากมีการละลายใน Candlemas ฤดูใบไม้ผลิก็จะเร็วและอบอุ่น การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า - เฉลิมฉลองหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์เพื่อรำลึกถึงวันที่พระเยซูเสด็จมาถึงกรุงเยรูซาเล็ม และผู้คนต่างทักทายพระองค์ด้วยใบอินทผลัม ในรัสเซีย ในวันนี้ แทนที่จะใช้กิ่งปาล์ม ผู้เชื่อจะตกแต่งโบสถ์ด้วยกิ่งไม้ ต้นหลิว- พุ่มไม้แรกที่บานในฤดูใบไม้ผลิ ช่อดอกไม้วิลโลว์อันศักดิ์สิทธิ์ก็ถูกวางไว้ที่บ้านเช่นกัน วันหยุดมีชื่อสามัญ - วันอาทิตย์ปาล์ม. การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า - เฉลิมฉลองในวันที่ 40 หลังเทศกาลอีสเตอร์ เพื่อเป็นเกียรติแก่วันที่พระเยซูคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์บนแผ่นดินโลกและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ หรือ ขึ้นไป. ทรินิตี้(วันพระตรีเอกภาพ) - หนึ่งในหลัก วันหยุดของชาวคริสต์. ใน คำสอนของคริสเตียนพระตรีเอกภาพคือพระเจ้า หนึ่งในสามบุคคล: พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นตามตำนานเพื่อเป็นเกียรติแก่การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ จึงเป็นอีกชื่อหนึ่งของวันหยุด - เพนเทคอสต์. คริสตจักรตีความเหตุการณ์นี้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์อย่างแพร่หลาย ใน Trinity Sunday โบสถ์และบ้านเรือนตกแต่งด้วยกิ่งไม้เบิร์ช ( ซม.). ในวันเสาร์ก่อนทรินิตี้ ( ทรินิตี้วันเสาร์) ไปที่สุสานและจำไว้ ( ซม.) เสียชีวิต
ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร และพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ สะท้อนให้เห็นในชื่อเสียง ไอคอน อันเดรย์ รูเบเลฟสร้างขึ้นโดยเขาสำหรับ Holy Trinity Sergius Lavra เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ. คริสตจักรรัสเซียถือว่าภาพลักษณ์ของตรีเอกานุภาพนี้ดีที่สุดและเป็นที่ยอมรับ "ทรินิตี้" Rublev ถูกเก็บไว้ใน หอศิลป์ Tretyakov. การทำซ้ำไอคอนมักถูกวางไว้ไม่เพียง แต่ในวรรณกรรมของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในหนังสือทางโลกเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียด้วยซึ่งหนึ่งในสัญลักษณ์คือ "ตรีเอกานุภาพ" ในยุคของเรา การแปลงร่าง - เฉลิมฉลองในวันที่ 19 สิงหาคม (6 สิงหาคม) ในความทรงจำของวันที่พระคริสต์ทรงเปลี่ยนแปลงต่อหน้าเหล่าสาวกในระหว่างการอธิษฐานโดยเผยให้เห็นแก่นแท้อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา: ใบหน้าของเขาเริ่มเปล่งประกายรัศมีเสื้อผ้าของเขากลายเป็นสีขาว ในเวลานี้ได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดาจากสวรรค์ว่า “นี่คือลูกที่รักของเรา จงฟังพระองค์เถิด” การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เป็นเพียงวันหยุดของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในวันหยุดยอดนิยมของรัสเซียอีกด้วย เขาถูกเรียก แอปเปิ้ล สปา . เชื่อกันว่าแอปเปิ้ลสุกเฉพาะวันนี้เท่านั้น ( ซม.). ในวันนี้คริสตจักรจะอวยพรผลไม้ โดยส่วนใหญ่มักเป็นแอปเปิ้ล ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์ (ยกระดับความซื่อสัตย์และ ไม้กางเขนที่ให้ชีวิตของพระเจ้า) - เฉลิมฉลองในวันที่ 27 กันยายน (14 กันยายน) เป็นวันหยุดเพื่อเป็นเกียรติแก่ที่ตั้งสถานที่ประหารพระเยซู สุสานศักดิ์สิทธิ์ และ ข้ามซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน วันหยุดเพียงวันเดียวจากสิบสองวันหยุดที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตทางโลกของพระคริสต์
ถึง วันหยุดของพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวข้อง: คริสต์มาส พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า - เฉลิมฉลองในวันที่ 21 กันยายน (8 กันยายน) เพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระแม่มารี - Theotokos พิธีถวายพระแม่มารีย์เข้าในพระอุโบสถ - เฉลิมฉลองในวันที่ 4 ธันวาคม (21 พฤศจิกายน) เพื่อรำลึกถึงวันที่พ่อแม่ของเธอพาพระแม่มารีย์วัย 3 ขวบมาที่วัดเป็นครั้งแรกเพื่อรับใช้พระเจ้า การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ - เฉลิมฉลองในวันที่ 7 เมษายน (25 มีนาคม) เพื่อรำลึกถึงวันที่ตามตำนานพระแม่มารีได้รับ ดี(ดีมีความสุข) ข่าวจากอัครเทวดากาเบรียลว่าเธอจะกลายเป็นมารดาของพระเจ้ามนุษย์ ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นต้นมา มาตุภูมิในวันนี้มีประเพณีการปล่อยนกสู่อิสรภาพ การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี - เฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม (15 สิงหาคม) เป็นวันสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารี วันหยุดนี้เรียกว่า Dormition (“การหลับใหล”) เพราะพระมารดาของพระเจ้าสิ้นพระชนม์อย่างเงียบ ๆ ราวกับหลับไป ซึ่งเกิดขึ้นตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม เรียกว่าอัสสัมชัญ
ในวันหยุดสิบสองวันจะมีการจัดพิธีอันศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ ทุกวันนี้ ผู้เชื่อจำนวนมากไปเยี่ยมชมโบสถ์และวัด
วัดมักตั้งชื่อตามวันหยุดที่สิบสอง ( ซม., ) ซึ่งสถานที่ตรงกลางถูกครอบครองโดยไอคอนที่อุทิศให้กับวันหยุดที่เกี่ยวข้อง: ตัวอย่างเช่นในอาสนวิหารประกาศ มอสโก เครมลิน ไอคอนวัดเป็นไอคอน "การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์" (ศตวรรษที่ 17) ในอาสนวิหารทรินิตี้แห่ง Holy Trinity Sergius Lavra - "ทรินิตี้" (ศตวรรษที่ 14) โดย Andrei Rublev ธีมของงานฉลองทั้งสิบสองยังสะท้อนให้เห็นในภาพวาดของอาสนวิหารอีกด้วย ไอคอนที่แสดงถึงงานฉลองทั้ง 12 มักจะประกอบด้วย พิธีเฉลิมฉลองภาษารัสเซีย การทำให้เป็นสัญลักษณ์.
ธีมและโครงเรื่องของวันหยุดทั้งสิบสองมีบทบาทสำคัญในการวาดภาพคลาสสิกของรัสเซีย เป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลาย: การวาดภาพ เอเอ Ivanov "การปรากฏของพระคริสต์ต่อผู้คน"(พ.ศ. 2398) ภาพวาดของอาสนวิหารเคียฟ วลาดิมีร์ (พ.ศ. 2428–2436) วี.เอ็ม. วาสเนตโซวากระเบื้องโมเสค และไอคอนโบสถ์ ผู้ช่วยให้รอดจากเลือดที่หกวี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก(พ.ศ. 2437–2440) เอ็มวี เนสเตโรวา. เกี่ยวกับสถานที่สิบสองวันหยุดในชีวิต รัสเซียประเพณีวันหยุดได้อธิบายไว้ในหนังสือชื่อดัง เป็น. ชเมเลวา"ฤดูร้อนของพระเจ้า" (โดยที่คำว่า ฤดูร้อนหมายถึง 'ปี')
วิลโลว์เป็นสัญลักษณ์ของวันอาทิตย์ปาล์ม:

วันอาทิตย์ปาล์มที่จัตุรัสแดงในมอสโก ปาล์มบาซาร์. ภาพถ่ายของต้นศตวรรษที่ 20:


พิธีกรรมเฉลิมฉลองของสัญลักษณ์:

รัสเซีย. พจนานุกรมภาษาและวัฒนธรรมขนาดใหญ่ - ม.: สถาบันของรัฐภาษารัสเซียตั้งชื่อตาม เช่น. พุชกิน AST-กด. ที.เอ็น. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. โฟรโลวา, V.I. Borisenko, Yu.A. วยูนอฟ รองประธาน ชุดนอฟ. 2007 .

ดูว่า "TWELENTH HOLIDAYS" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

วันหยุดที่สิบสอง- ในการนมัสการ โบสถ์ออร์โธดอกซ์สิบสองวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของวงพิธีกรรมประจำปี (ยกเว้นอีสเตอร์) พวกเขาแบ่งออกเป็นของพระเจ้าซึ่งอุทิศให้กับพระเยซูคริสต์และ Theotokos ซึ่งอุทิศให้กับพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ สู่ความยิ่งใหญ่...... รัฐศาสตร์. พจนานุกรม.

วันหยุดที่สิบสอง 12- ออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุด วันหยุดของคริสตจักร: การประสูติของพระคริสต์, Epiphany (Epiphany), การนำเสนอของพระเจ้า, การประกาศของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์, การเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ปาล์ม), การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า, วันตรีเอกานุภาพ, ... ... สารานุกรมสมัยใหม่

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 12 วัน: 25 ธันวาคม (7 มกราคม) การประสูติของพระคริสต์ 6 มกราคม (19) Epiphany (Epiphany) 2 กุมภาพันธ์ (15) Candlemas 25 มีนาคม (7 เมษายน) การประกาศ หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์ เข้าสู่ เยรูซาเลม (วันอาทิตย์ใบปาล์ม), 40... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

วันหยุดที่สิบสอง- สิบสองและมันก็นับ ปริมาณ (เก่า). เช่นเดียวกับสิบสอง การรุกรานสิบสองภาษา (เกี่ยวกับกองทัพของนโปเลียนระหว่าง สงครามรักชาติ 1812) พจนานุกรมโอเจโกวา เอสไอ Ozhegov, N.Y. ชเวโดวา พ.ศ. 2492 พ.ศ. 2535 … พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov

วันหยุดที่สิบสอง- (รวมถึงวันหยุดที่สิบสอง) สิบสองวันหยุดที่สำคัญที่สุดในออร์โธดอกซ์หลังเทศกาลอีสเตอร์ อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าพวกเขาเป็นหนึ่งในวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ใน Typikon พวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยกากบาทสีแดงในวงกลมเต็ม ... Wikipedia

วันหยุดที่สิบสอง- ปกพระกิตติคุณบรรยายวันหยุด เซอร์เบีย จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบหก (MSPC) ปกพระกิตติคุณบรรยายภาพวันหยุด เซอร์เบีย จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่สิบหก (MSPC) [ยี่สิบ] [กรีก. Ϫωδεκάορτον), วันหยุด 12 วันในออร์โธดอกซ์ ประเพณีที่ถือว่ามีความสำคัญที่สุดภายหลัง... ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ 12 วัน: 25 ธันวาคม (7 มกราคม) การประสูติของพระคริสต์ 6 มกราคม (19) วันศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany) 2 กุมภาพันธ์ (15) วันเทียน 25 มีนาคม (7 เมษายน) การประกาศ หนึ่งสัปดาห์ก่อนการเข้าสู่เทศกาลอีสเตอร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็ม …… พจนานุกรมสารานุกรม

วันหยุดที่สิบสอง- การรวมกันอย่างมั่นคงของวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญที่สุดทั้งสิบสอง: คริสต์มาส / คริสต์ / วันที่ 7 มกราคม (25 ธันวาคม), Epiphany ในวันที่ 19 มกราคม (6), วันพุธที่ 15 กุมภาพันธ์ (2), การประกาศในวันที่ 7 เมษายน (25 มีนาคม) , ทางเข้า ของพระเจ้า/วันในกรุงเยรูซาเล็ม/ม. (ปาล์ม... ... พจนานุกรมยอดนิยมของภาษารัสเซีย

วันหยุดที่สิบสอง- วันหยุดที่สำคัญที่สุดของคริสตจักรสิบสองหลังเทศกาลอีสเตอร์ บางส่วนได้กำหนดวันไว้ตลอดกาล: การประสูติของพระคริสต์ในวันที่ 25 ธันวาคม/7 มกราคม, วันศักดิ์สิทธิ์ (Epiphany) ในวันที่ 6/19 มกราคม, การเสนอของพระเจ้าในวันที่ 2/15 กุมภาพันธ์, การประกาศ... .. . พจนานุกรมสารานุกรมออร์โธดอกซ์

ลักษณะของบทเรียน (บทเรียน)

ระดับการศึกษา:

การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป

กลุ่มเป้าหมาย:

ครูการศึกษาเพิ่มเติม

ครู (ครู)

ชั้นเรียน:

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

รายการ:

การศึกษาวัฒนธรรม

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ประเภทบทเรียน:

บทเรียนเรื่องลักษณะทั่วไปและการจัดระบบความรู้

อุปกรณ์ที่ใช้:

การนำเสนอ คอมพิวเตอร์ โปรเจคเตอร์

คำอธิบายสั้น:

บทเรียนทั่วไปสำหรับวิชาเลือก OPK ในหัวข้อ “วันหยุดที่สิบสอง” ใน แบบฟอร์มเกมเนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วันหยุดซ้ำแล้วซ้ำเล่าและมีการแนะนำบล็อกใหม่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของไอคอน

ในระหว่างบทเรียนทั่วไป นักเรียนจะท่องเนื้อหาซ้ำในช่วงวันหยุดทั้ง 12 วันอย่างสนุกสนาน และทำความคุ้นเคยกับสัญลักษณ์ของวันหยุด

บทเรียนทั่วไปของวิชาเลือก OPK ในหัวข้อ

"วันหยุดที่สิบสอง"

ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8

เป้า:ทำซ้ำและสรุปเนื้อหาในวันหยุดสิบสองวัน แนะนำสัญลักษณ์ของการยึดถือวันหยุด แนะนำประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ผ่านงานเลี้ยง

งานเบื้องต้น:แต่ละบุคคล เด็กแต่ละคนเตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนวันหยุดบางอย่าง

ในระหว่างเรียน

กล่าวเปิดงานของอาจารย์.หัวข้อของบทเรียนวันนี้คือ “วันหยุดที่สิบสอง” เหตุใดวันหยุดจึงเรียกว่า "วันที่สิบสอง" (มี 12 อัน ใน Old Church Slavonic “12” แปลว่า “สิบสอง”)

นี่เป็นวันหยุดของชาวคริสต์หลักที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ เราได้พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาแล้ว วันนี้เราจะพยายามทำซ้ำสิ่งที่เรารู้อยู่แล้ว และฉันหวังเป็นอย่างยิ่งว่าทุกคนจะค้นพบสิ่งใหม่ๆ ให้กับตัวเอง

เริ่มต้นด้วยการอบอุ่นร่างกายด้วยคำถามสองสามข้อจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกระดับภูมิภาค ปีนี้มีคนสองคนจากชั้นเรียนของเราเข้าร่วม ปีหน้าอาจมีคนอยากมีส่วนร่วมด้วย คำถามเหล่านี้มาจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปีที่แล้ว (สไลด์ 2-4)

• วันหยุดสิบสองวันคืออะไร?

1. วันหยุดออร์โธดอกซ์ทั้งหมด

2. วันหยุดที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์

3. วันหยุดที่อุทิศให้กับไอคอนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด

4. วันรำลึกถึงนักบุญผู้มีชื่อเสียง

(คำตอบ: 2 เพราะประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า)

• วันหยุดใดไม่ใช่วันหยุดที่สิบสอง ทำไม

1. คริสต์มาส

2. การบัพติศมาของพระเจ้า

3. อีสเตอร์

4. เสด็จขึ้นสู่สวรรค์

(คำตอบ: 1 เนื่องจากเทศกาลอีสเตอร์ - การฟื้นคืนพระชนม์อันสดใสของพระคริสต์ - สูงกว่าวันหยุดทั้งหมด คริสตจักรออร์โธดอกซ์กล่าวว่าเป็น "วันหยุดและชัยชนะแห่งการเฉลิมฉลอง" เช่น เหมือนวันหยุดเมื่อเปรียบเทียบกับวันธรรมดา ดังนั้นอีสเตอร์ เมื่อเทียบกับวันหยุดอื่นๆ)

• มีการเฉลิมฉลองในเหตุการณ์ใด โบสถ์ออร์โธดอกซ์ทุกวันอาทิตย์?

1. อีสเตอร์

2. คริสต์มาส

3. การประกาศ

4. การแปลงร่าง

(คำตอบ: 1 – อีสเตอร์, แสงสว่าง การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงเป็นที่มาของชื่อวันในสัปดาห์)

เกม "Restorers" (สไลด์ 5-11)

พบหนังสือเล่มเก่าในห้องใต้หลังคาที่ถูกทิ้งร้าง หน้ากระดาษเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและผุพัง กาลเวลาลบข้อความที่เขียนอย่างไร้ความปราณี เท่านั้น แต่ละคำและวลี บอกเราว่าเขียนอะไรในหนังสือ

(ชั้นเรียนแบ่งออกเป็นกลุ่ม รวมโต๊ะสองโต๊ะเข้าด้วยกัน นักเรียนจะได้รับแผ่นกระดาษ ใช้เวลาเตรียมตัว 5 นาที โดยคนหนึ่งในกลุ่มพูด ส่วนที่เหลือสามารถเสริมได้ เมื่อกลุ่มพูด สไลด์การนำเสนอที่เกี่ยวข้องจะถูกฉาย)

ยึดถือวันหยุด

วันหยุดที่สิบสองจะมีไอคอนวันหยุดของตัวเอง เราเห็นพวกเขา แต่ไอคอนไม่ได้เป็นเพียงภาพวาดเท่านั้น แต่ยังเต็มไปด้วยรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย เรามีคนที่เตรียมข้อความสั้น ๆ เกี่ยวกับสัญลักษณ์ของวันหยุด

งานมอบหมายสำหรับทุกคน: ค้นหาว่าไอคอนบนสไลด์การนำเสนอมีไว้สำหรับวันหยุดใด ผู้ที่เตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนนี้ไม่สามารถตั้งชื่อไอคอนของเขาได้ (คลิกที่ไอคอนการทำสำเนา (สไลด์ 12-13)ซึ่งพวกเขาจำได้และไฮเปอร์ลิงก์จะเปิดรูปภาพของไอคอนนี้และชื่อของวันหยุด เรามอบพื้นให้กับนักเรียนที่เตรียมข้อความเกี่ยวกับไอคอนนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าเด็ก ๆ จะไม่ตั้งชื่อไอคอนตามลำดับเวลา ในกรณีนี้ไม่สำคัญเนื่องจากบทเรียนเป็นเรื่องทั่วไปและเด็ก ๆ ก็รู้เกี่ยวกับวันหยุดอยู่แล้ว หากต้องการกลับไปที่สไลด์ 12-13 คุณต้องคลิกที่การสร้างไอคอนขนาดใหญ่ หลังจากเสร็จสิ้นการทำงานกับสไลด์ 12 หรือ 13 ให้คลิกปุ่ม "ถัดไป")

การประสูติของพระนางมารีย์พรหมจารี

การยึดถือวันหยุดพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 10-11 ในไบแซนเทียม มีอยู่ ตัวเลือกต่างๆองค์ประกอบ ตรงกลางมีนักบุญแอนน์อยู่บนเตียงของเธอ สาวๆ ยืนถือของขวัญอยู่ใกล้ๆ ด้านซ้ายล่าง ทารกแรกเกิดกำลังอาบน้ำอยู่ บางครั้งโจอาคิมมองออกไปจากห้องชั้นบน บางครั้งเขาก็นั่งด้านล่างขวากับแอนนาและเด็ก

ไอคอนบางอันแสดงภาพผ้าที่ถูกโยนจากป้อมปืนหนึ่งไปอีกป้อมหนึ่ง รายละเอียดนี้มีความหมายอย่างน้อยสองความหมาย

ประการแรก ความเชื่อมโยงระหว่างสมัยพันธสัญญาเดิมและสมัยพันธสัญญาใหม่ ประการที่สอง แสดงให้เห็นว่าการกระทำดังกล่าวเกิดขึ้นภายในอาคาร เนื่องจากเรากล่าวว่าการตกแต่งภายในไม่ปกติสำหรับการยึดถือออร์โธดอกซ์

บทนำสู่วิหารแห่งพระแม่มารี

ประเพณียังคงรักษารายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการนำพระแม่มารีย์มาที่วัด ญาติและเพื่อนของโจอาคิมและแอนนาจำนวนมากเข้าร่วมในพิธีอุทิศ จากนาซาเร็ธทุกคนไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งใช้เวลาเดินทางสามวันจากนาซาเร็ธ หลังจากเข้าสู่เมืองศักดิ์สิทธิ์และถือศีลอดเจ็ดวันทุกคนก็มาที่วัด สาวๆ เดินไปข้างหน้าพร้อมจุดเทียนในมือ บรรดาปุโรหิตซึ่งนำโดยเศคาริยาห์มหาปุโรหิตออกมาต้อนรับพวกเขา

ระเบียงที่นำไปสู่พระวิหารประกอบด้วยบันได 15 ขั้น ในแต่ละขั้นตอนเมื่อเข้าไปในพระวิหารนักบวชก็หยุดร้องเพลงพิเศษ - เพลงสดุดี ขั้นตอนนั้นสูงมาก แต่ด้วยความประหลาดใจของคนปัจจุบัน มาเรียวัย 3 ขวบสามารถเอาชนะพวกเขาได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากคนอื่น มันเป็นปาฏิหาริย์

มหาปุโรหิตจับมือเธอ แต่ไม่ได้หยุดตรงที่ผู้สวดมนต์ยืนตามปกติ แต่พาเธอไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตัวเขาเองมีสิทธิ์ที่จะเข้าไปได้ปีละครั้งเท่านั้น ทำไม สิ่งนี้ทำโดยการดลใจของพระเจ้า ที่นี่ในแท่นบูชาของพระวิหารในสถานบริสุทธิ์ พระองค์ทรงกำหนดสถานที่สำหรับสวดมนต์ทุกวันสำหรับเด็กสาว พ่อแม่สูงอายุกลับบ้าน สรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้า

บนไอคอนของวันหยุดตรงกลางมีรูปแกะสลักเล็ก ๆ ของแมรี่สาวซึ่งแต่งกายด้วยลักษณะมาโฟเรียของการยึดถือพระมารดาแห่งพระเจ้า นี่คือวิธีที่ผู้หญิงชาวปาเลสไตน์ที่แต่งงานแล้วแต่งตัว

แต่รายละเอียดนี้เน้นย้ำถึงชะตากรรมอันยิ่งใหญ่ในอนาคตของพระมารดาของพระเจ้า ด้านหลังคือนักบุญโยอาคิมและอันนา มหาปุโรหิตเศคาริยาห์โค้งคำนับเธอ ในไอคอนบางไอคอน ที่มุมด้านบนมีฉาก: พระแม่มารีรับอาหารจากทูตสวรรค์

การแจ้งแก่พระนางมารีย์พรหมจารี

ไอคอนของวันหยุดนี้แสดงถึงพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์และหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลสั่งสอนพระกิตติคุณแก่เธอ รายละเอียดจะแตกต่างกัน ในไอคอนบางอันมีการแสดงภาพพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ สำหรับเส้นด้าย และในไอคอนศตวรรษที่ 12 "การประกาศของ Ustyug" มีพื้นหลังสีทองเรียบๆ รายละเอียดเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน “การประกาศด้วยเส้นด้าย” เป็นโครงเรื่องที่พบบ่อยที่สุด มักจะวางไว้ที่ประตูหลวง กระบวนการปั่นม่านสำหรับพระวิหารนั้นเป็นสัญลักษณ์ของการทอเนื้อของมนุษย์ในครรภ์ของพระมารดาของพระเจ้า ด้ายสีแดงเป็นสัญลักษณ์ของความสง่างามของทารกที่กำลังเกิดใหม่ ไอคอนประกอบด้วยรูปของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปของนกพิราบและรังสีที่เล็ดลอดออกมาจากครึ่งวงกลมแห่งสวรรค์

การไม่มีตำแหน่งเฉพาะบนไอคอน Ustyug ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน เน้นความลึกลับและความลับของการจุติเป็นมนุษย์ สิ่งสำคัญที่นี่คือข่าวดีที่อัครเทวดานำมา

การประสูติ

มาดูไอคอนวันหยุดกัน ศูนย์กลางขององค์ประกอบของไอคอนคือร่างของพระแม่มารีนอนอยู่บนเตียงสีแดง ถัดจากเธอคือถ้ำที่มีรางหญ้าอยู่ มีทารกห่อตัวอยู่ในรางหญ้า ถัดจากรางหญ้ามีวัวและลา มีการตีความการปรากฏตัวของสัตว์หลายประการ ประการแรก เน้นย้ำถึงสถานที่จัดงานคริสต์มาส ประการที่สอง สิ่งเหล่านี้สะท้อนถึงตำนานโบราณที่โยเซฟเอาลาที่พระแม่มารีเดินทางไปด้วย และวัวตัวหนึ่งสำหรับขาย ประการที่สาม นี่เป็นภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์ของคำพยากรณ์ของอิสยาห์: “วัวรู้จักเจ้าของของมัน และลารู้จักรางหญ้าของนายมัน แต่อิสราเอลไม่รู้จักเรา” (อสย. 1:3) มีการตีความเช่นนี้: วัวและลาเป็นสองชนชาติ - อิสราเอลและนอกรีต - ซึ่งพระคริสต์เสด็จมาเพื่อช่วย

เหนือถ้ำมีรูปครึ่งวงกลมบนท้องฟ้าและดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งมีรังสีส่องลงมายังเด็ก

ด้านขวาและซ้ายเป็นรูปเทวดา คนเลี้ยงแกะ และนักปราชญ์

และพระมารดาของพระเจ้ามักถูกมองว่าหันเหไปจากเด็ก ทำไม ในเชิงสัญลักษณ์ สิ่งนี้เน้นย้ำความคิดสองประการ: ทารกไม่ได้เป็นของเธออีกต่อไป แต่เป็นของทั้งโลก และประการที่สอง พระมารดาของพระเจ้าเองทรงปราศรัยต่อโลก ซึ่งบัดนี้พระองค์จะต้องเป็นผู้วิงวอนและผู้ปลอบโยน

ที่ด้านล่างของไอคอนคือโจเซฟผู้หมั้นหมาย ข้างหน้าโจเซฟนั่งครุ่นคิดคือคนเลี้ยงแกะ ที่ส่วนล่างขวาของไอคอนคือการซักผ้าของทารกซึ่งดำเนินการโดยผู้หญิงสองคน

การนำเสนอของพระเจ้า

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของวันหยุดนี้ยังอยู่ใน "การประชุม" - การประชุม - ของพันธสัญญาเดิม, ยุคออกและยุคใหม่ที่ใกล้เข้ามาในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ในการยึดถือวันหยุดความหมายของเรื่องราวพระกิตติคุณนี้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่น รายละเอียดที่สำคัญที่สุดองค์ประกอบของไอคอน - รูปภาพของซีโบเรียมที่พันด้วยหนังลูกวัว Ciborium - เต็นท์บนเสาเหนือบัลลังก์ - เป็นของวิหารคริสเตียนโดยเฉพาะ

ทางด้านซ้ายคือพระมารดาของพระเจ้าโดยมีพระกุมารคริสต์อยู่ในอ้อมแขนของเธอ ด้านหลังเธอคือโยเซฟผู้ชอบธรรม ในมือของโจเซฟมีนกเขาเต่าสองตัว ซึ่งเป็นเครื่องบูชาสำหรับทารกแรกเกิด ทางด้านขวาคือ Simeon the God-Receiver ผู้ชอบธรรม ยื่นมือที่โอบไว้กับทารกเพื่อแสดงความเคารพเป็นพิเศษ ข้างหลังเขาคือผู้เผยพระวจนะแอนนา บางครั้งม้วนหนังสือก็อยู่ในมือของแอนนา และพระเจ้าทารกก็อยู่ในมือของสิเมโอน

ศักดิ์สิทธิ์

บนไอคอนในยุคแรกๆ พระผู้ช่วยให้รอดวางอยู่ตรงกลาง ล้อมรอบด้วยน้ำ ด้านซ้ายคือยอห์นผู้ถวายบัพติศมา และด้านบนเป็นรูปนกพิราบ

ต่อมาก็เริ่มรวมร่างของเทวดาไว้ในองค์ประกอบของไอคอน

แม่น้ำจอร์แดนอยู่ระหว่างเนินเขาสูงสองลูก สไลด์มีสองความหมาย: เป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนการขึ้นสู่จิตวิญญาณและแสดงให้เห็นว่าการกระทำเกิดขึ้นในพื้นที่เปิดโล่ง

ในไอคอนเวอร์ชันแรกสุดท่ามกลางคลื่นของแม่น้ำจอร์แดนในส่วนล่างคุณสามารถเห็นภาพเชิงเปรียบเทียบของชายชรามีหนวดมีเคราและชายหนุ่มซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของน้ำในแม่น้ำและทะเลซึ่งตามคำทำนายของ ผู้เขียนสดุดีก็วิ่งกลับไป

บางครั้งองค์ประกอบของไอคอนก็เสริมด้วยกลุ่มคนที่เตรียมรับบัพติศมา

พระวิญญาณบริสุทธิ์ในรูปสัญลักษณ์ของวันหยุดนั้นไม่เพียงแสดงให้เห็นในรูปแบบของนกพิราบที่บินอยู่เหนือพระคริสต์เท่านั้น ขั้นแรกให้แสดงภาพครึ่งวงกลมบนท้องฟ้าซึ่งมีรังสีลงมาสิ้นสุดในวงกลมเล็ก ๆ ตรงกลางซึ่งมีนกพิราบวางอยู่

การแปลงร่าง

การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า... พระเจ้าทรงเปลี่ยนแปลงและสำแดงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มันไม่ได้เกิดขึ้นต่อหน้าผู้คนจำนวนมาก แต่สำหรับนักเรียนที่ได้รับการคัดเลือกเท่านั้น หลังจากปีนขึ้นไปบนยอดเขาอย่างยากลำบากมานานและยากลำบากเท่านั้น และเพื่อเป็นการยืนยันถึงความเป็นพระเจ้าของพระเยซู ศาสดาพยากรณ์สองคนจึงถูกเปิดเผยแก่เหล่าสาวก: จากโลกแห่งความตาย - โมเสส จากโลกแห่งสิ่งมีชีวิต - เอลียาห์ผู้ถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์และไม่รู้จักความตาย เหล่าสาวกได้รับนิมิตไม่เพียงแต่ความศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่โดยเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังพิสูจน์ได้อย่างน่าเชื่อถืออีกด้วยว่าในพระเจ้าไม่มีคนตาย โดยที่พระเจ้าทุกคนยังมีชีวิตอยู่

ตรงกลางไอคอนในวงกลมแห่งความรุ่งโรจน์คือพระผู้ช่วยให้รอดในชุดคลุมสีขาว ด้านซ้ายคือผู้เผยพระวจนะเอลียาห์ ด้านขวาคือโมเสสถือหนังสืออยู่ในมือ ร่างของพระผู้ช่วยให้รอดและศาสดาพยากรณ์วางอยู่บนสไลด์ ที่ด้านล่างขององค์ประกอบคือภูเขาทาบอร์ที่มีต้นไม้และอัครสาวก

การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (วันอาทิตย์ใบปาล์ม)

ตรงกลางของไอคอนวันหยุดคือพระผู้ช่วยให้รอดประทับอยู่บนลูกลา ตามการตีความของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ลูกลานั้นเป็นคนนอกศาสนาที่ไร้การควบคุม และลาที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐของมัทธิวก็คือชาวยิว ทางด้านขวามือคือกรุงเยรูซาเล็ม จากประตูซึ่งมีชาวเมืองที่ร่าเริงปรากฏตัวพร้อมกับกิ่งปาล์มอยู่ในมือ เด็กๆ จัดเสื้อผ้าและเด็ดใบตาล สำหรับชาวเมืองเยรูซาเลมในสมัยโบราณ สิ่งเหล่านี้ถือเป็นการแสดงความเคารพเมื่อพบปะกับบุคคลสำคัญโดยเฉพาะ

การฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ (อีสเตอร์)

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นช่วงเวลาที่ไม่อาจเข้าใจได้ ดังนั้น ไอคอนที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งอุทิศให้กับการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จึงไม่ได้พรรณนาถึงเหตุการณ์นี้ แต่เป็นอีกเหตุการณ์หนึ่ง กล่าวคือ "การลงสู่นรก" พื้นฐานของการยึดถือคือประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และพระวรสารที่ไม่มีหลักฐานของนิโคเดมัส ซึ่งบอกเล่าเรื่องราวการเสด็จลงสู่นรกของพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระวรกายของพระองค์ถูกฝังอยู่ในถ้ำ และในจิตวิญญาณของพระองค์ พระองค์ทรงลงสู่นรก จากที่ซึ่งพระองค์ได้ทรงนำคนชอบธรรมทั้งปวงที่รอคอยพระองค์ออกมา จนถึงขณะนี้ ตามหลักคำสอนของออร์โธดอกซ์ สวรรค์ถูกปิดสำหรับมนุษย์ คนตายทั้งคนบาปและคนชอบธรรมตกนรก แน่นอนว่าคนชอบธรรมไม่ทนทุกข์ เมื่ออยู่ในสถานที่พิเศษที่เรียกว่าเตียงของอับราฮัม พวกเขารอคอยการเสด็จมาของผู้ที่จะนำพวกเขาออกจากนรก พังกุญแจและลูกกรงทั้งหมด และเปิดทางสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์สำหรับมนุษยชาติ

และพระเจ้าทรงทำให้ความหวังเหล่านี้ถูกต้อง พระองค์ทรงเสียสละพระองค์เองเพื่อทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีชีวิตอยู่หรือจะเกิดในอนาคต พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ของเรา พระองค์ทรงไถ่เราจากอำนาจของบาปและประทานกำลังให้เราต่อสู้กับบาป

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

องค์ประกอบของไอคอนแบ่งออกเป็นสองส่วนความหมาย พระผู้ช่วยให้รอดปรากฏอยู่ด้านบน รอบร่างของพระเจ้าผู้เสด็จขึ้นสู่สวรรค์นั้นมีวงกลมแห่งความรุ่งโรจน์ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเหล่าทูตสวรรค์ ตรงกลางพื้นหลังของภูเขามีรอยประทับพระบาทของพระผู้ช่วยให้รอด ส่วนล่างคือผู้ที่ติดตามองค์พระผู้เป็นเจ้า ได้แก่ พระนางมารีย์พรหมจารี พร้อมด้วยทูตสวรรค์ 2 องค์ นุ่งห่มขาวทั้งสองข้าง เหล่าสาวก บนไอคอนส่วนใหญ่ อัครสาวกไม่มีรัศมี มีเพียงพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และเหล่าทูตสวรรค์เท่านั้นที่มีรัศมี นี่เป็นหลักฐานว่าอัครสาวกยังไม่ได้รับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาจะเสด็จลงมาในวันตรีเอกานุภาพซึ่งเป็นวันที่ห้าสิบหลังจากวันอีสเตอร์

ตรีเอกานุภาพ (การสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก)

คำอธิบายการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกพบได้ในหนังสือกิจการในบทที่สอง

“เมื่อถึงวันเพนเทคอสต์ พวกเขาก็พร้อมเพรียงกัน ทันใดนั้นก็มีเสียงมาจากฟ้าเหมือนเสียงลมแรงกล้าดังก้องไปทั่วทั้งบ้านที่เขานั่งอยู่ และลิ้นผ่าเหมือนไฟก็ปรากฏขึ้นแก่พวกเขา และลิ้นหนึ่งก็อยู่บนพวกเขาแต่ละคน และพวกเขาทั้งหมดเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเริ่มพูดภาษาอื่นๆ ตามที่พระวิญญาณทรงโปรดให้พูด” (กิจการ 2:1-4)

ในส่วนกลางของไอคอนวันหยุดในส่วนโค้งจะมีร่างของอัครสาวกหกคนทางด้านซ้ายและด้านขวา น่าแปลกใจที่ด้านบนประกอบด้วยรูปโค้ง มีภาพอัครสาวกเปโตรและพอล ตามหนังสือกิจการ เปาโลซึ่งเป็นผู้ข่มเหงคริสเตียนที่ยังไม่กลับใจใหม่ในขณะนั้นคือเซาโล ไม่ได้อยู่ที่ห้องชั้นบนของศิโยน

คำตอบก็คือไอคอนไม่ได้แสดงให้เราเห็นว่าเป็นหลักฐานตามลำดับเวลาของวันหยุด แต่เป็นแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกเป็นจุดเริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียนในฐานะชุมชนของทุกคนที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันด้วยความศรัทธาและความปรารถนาที่จะได้รับความรอดของผู้คน - ทั้งผู้ที่มีชีวิตอยู่และผู้ที่ละทิ้งชีวิตทางโลก อัครสาวกเปาโล พร้อมด้วยอัครสาวกเปโตร ได้รับการเรียกสูงสุดจากศาสนจักร สำหรับงานใหญ่โตที่พวกเขาได้ดำเนินการเพื่อเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียน

ด้านล่างมีประตูชี้ไปยังห้องชั้นบนที่ปิดจากโลกภายนอก บนไอคอนมากมายใน ทางเข้าประตู- ชายชราสวมมงกุฎถือม้วนสิบสองม้วนอยู่ในมือ นี่คือภาพสัญลักษณ์ของจักรวาลซึ่งก็คือจักรวาลทั้งหมด อัครสาวกก็มีม้วนหนังสืออยู่ในมือด้วย และอัครสาวกเปาโลก็มีหนังสือเล่มหนึ่ง

ไอคอนบางอันยังแสดงถึงพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ในส่วนอื่นๆ จะไม่มีการแสดงภาพ

ทั้งสองมีความชอบธรรม พระมารดาของพระเจ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และได้รับแสงสว่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์แม้ก่อนหน้านี้ ฉะนั้นอย่าให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ลงมาบนเธอในวันนี้ แต่ความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ระหว่างหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดกับเหล่าสาวกของพระเยซูคริสต์สั่งให้เราพรรณนาถึงพวกเขาทั้งหมดพร้อมกันในวันเกิดของคริสตจักร

การเสด็จสู่สวรรคาลัยของพระนางมารีย์พรหมจารี

ตรงกลางของไอคอนคือเตียงที่มีพระมารดาของพระเจ้าเอนกาย ด้านซ้ายและด้านขวาของเตียงเป็นภาพอัครสาวก นักบุญ และภรรยาที่กำลังร้องไห้ มีเทียนจุดอยู่หน้าเตียง ตรงกลางของไอคอนด้านหลังเตียงของพระแม่มารีคือร่างของพระผู้ช่วยให้รอด ในมือของเขามีหุ่นเด็กทารก - วิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าซึ่งเกิดในโลกฝ่ายวิญญาณ

พระผู้ช่วยให้รอดทรงล้อมรอบด้วยทรงกลมแห่งรัศมีภาพ ซึ่งมีภาพเหล่าเทพอยู่รอบๆ ห้องต่างๆ วางอยู่ด้านซ้ายและขวา ในส่วนบนของไอคอน โดยมีภาพอัครสาวกถูกอุ้มไปที่เตียงของพระมารดาของพระเจ้า โดยมีพื้นหลังเป็นท้องฟ้า นี่ไม่ใช่ความโศกเศร้าของการ Dormition มากเท่ากับชัยชนะของการกำเนิดจิตวิญญาณสู่ชีวิตนิรันดร์

ความสูงส่งของโฮลี่ครอสส์

ตามธรรมเนียมอันศักดิ์สิทธิ์ จักรพรรดินีเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ ในนามของลูกชายของเธอ คอนสแตนตินมหาราช เสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อค้นหาไม้กางเขนที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงที่กางเขน ปรากฎว่าลูกหลานของคริสเตียนยุคแรกได้รักษาความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่ที่กลโกธาและหลุมฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอดอยู่ หลังจากทำลายวิหารนอกรีตที่สร้างขึ้นในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แล้วจักรพรรดินีก็เริ่มขุดค้นซึ่งสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ: ไม้กางเขนสามอันซึ่งเป็นแท็บเล็ตที่มีคำจารึกว่า "ราชาแห่งชาวยิว" ซึ่งค้นพบแยกจากไม้กางเขนเช่นเดียวกับถ้ำแห่งความศักดิ์สิทธิ์ พบสุสานแล้ว แต่พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงบนไม้กางเขนอันไหน? ขบวนแห่ศพเคลื่อนผ่านไป และเพื่อที่จะเข้าใจว่าไม้กางเขนอันไหนเป็นของจริง ไม้กางเขนทั้งสามจึงถูกวางเรียงกันพร้อมกับคำอธิษฐานต่อผู้ตาย พระเจ้าทรงเปิดเผยความจริงโดยการทำให้ผู้วายชนม์ฟื้นคืนชีพ

ไม้กางเขนนี้เองที่ได้รับการเปิดเผยอย่างเคร่งขรึมต่อผู้คนเมื่อวันที่ 14 กันยายน ค.ศ. 331 โดยบิชอปมาคาริอุสแห่งกรุงเยรูซาเล็ม

ไอคอนวันหยุดแสดงให้เห็นอธิการที่อยู่ตรงกลางถือไม้กางเขนอยู่ในมือ เขาได้รับความช่วยเหลือจากคนรับใช้สองคน เสื้อผ้าสีอ่อน. ด้านซ้าย ด้านขวา และบางครั้งในส่วนล่างของไอคอน จะมีการแสดงภาพผู้คน ซึ่งนักบุญคอนสแตนตินและเฮเลนผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกมีความโดดเด่น

แบบสำรวจแบบสายฟ้าแลบ

วันหยุดออร์โธดอกซ์ไหนที่คุณชื่นชอบ? ทำไม

(ผู้ที่ต้องการสามารถตอบได้ และในกรณีที่ไม่อยู่ นักเรียนทุกคนในชั้นเรียนก็สามารถตอบเป็นลูกโซ่ได้)

สรุปบทเรียน.

วรรณกรรม

1. อเล็กเซเยฟ เอส.วี. สารานุกรม ไอคอนออร์โธดอกซ์. พื้นฐานของเทววิทยาของไอคอน – เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: “Satis”, 2004. – 335 น.
2. Tretyakov N.N. ภาพในงานศิลปะ พื้นฐานขององค์ประกอบ – Svyato-Vvedenskaya Optina Pustyn, 2001. – 264 หน้า
3. พระอัครสังฆราช Seraphim Slobodskoy กฎหมายของพระเจ้า ม., 1993.

โปโนมาเรวา เอเลนา อเล็กซานดรอฟนา

ทุกวันคริสตจักรจะให้เกียรติความทรงจำของนักบุญหรือเฉลิมฉลองเหตุการณ์บางอย่าง การเฉลิมฉลองในคริสตจักรใด ๆ มีความหมายที่ลึกซึ้ง - นี่คือสิ่งที่ทำให้การเฉลิมฉลองดังกล่าวแตกต่างจากการเฉลิมฉลองทางโลก: พวกเขามักจะสั่งสอนให้ความรู้แก่ผู้คนสนับสนุนให้พวกเขาทำ ผลบุญและทำให้คุณอยู่ในกรอบความคิดที่ถูกต้อง

เพื่อให้เข้าใจได้ดีขึ้นว่าวันหยุดสิบสองวันคืออะไร คุณควรมองหาวันหยุดที่คล้ายกันในปฏิทินฆราวาส ตัวอย่างเช่น อาจมีอะนาล็อกที่คล้ายกัน ไม่แน่นอน - มันสนุก แม้ว่าจะมีเหตุผล แต่ไม่มีเหตุผล หรือ ปีใหม่? นี่คือการเฉลิมฉลองที่ทุกคนชื่นชอบ แต่ว่างเปล่า - การนั่งที่โต๊ะ ส่งเสียงดังในเวลากลางคืน และในตอนเช้าเพื่อรวบรวมเศษจานที่แขกหักจากพื้น - นั่นคือประเด็นทั้งหมด! เหตุการณ์เดียวที่อาจชวนให้นึกถึงวันหยุดที่สิบสองคือวันแห่งชัยชนะ การเฉลิมฉลองนี้เป็นแรงบันดาลใจ ให้แนวทางชีวิต และให้คำแนะนำ สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของผู้เชื่อในระหว่างการเฉลิมฉลองในโบสถ์

ปฐมนิเทศประเพณีพื้นบ้าน

วันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สิบสอง - วันพิเศษซึ่งอุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญในชีวิตทางโลกของพระคริสต์และพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ มีงานเฉลิมฉลองทั้งหมด 12 งาน จึงเรียกว่างานฉลองทั้ง 12 งาน เมื่อพันปีที่แล้ว ประเพณีการเฉลิมฉลองพวกเขาเกิดขึ้น และตอนนี้พวกเขาได้รับการเฉลิมฉลองไปทั่วโลก ไม่เพียงแต่โดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าด้วย ความสนใจนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - เป็นวันหยุดของคริสตจักร (สิบสอง) ที่สะท้อนถึงขนบธรรมเนียมและวัฒนธรรมประจำชาติของสังคมอย่างชัดเจนและยอดเยี่ยม บนดินสลาฟพวกเขาสร้างตัวเองทีละขั้น โดยขจัดพิธีกรรมของปีศาจและอคติอันมืดมนออกไป และเติมเต็มตัวเองด้วยองค์ประกอบของประเพณีสลาฟโบราณ รูปแบบของพวกเขายาวนานและยากลำบาก ต้องขอบคุณสิ่งนี้เท่านั้นที่ทำให้การเฉลิมฉลองเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ เธอถูกด่าว่าห้ามและข่มเหงมานานกว่า 8 ทศวรรษของศตวรรษที่ 20 ที่เอา ความเชื่อของคริสเตียนภายใต้การคุ้มครองและอนุรักษ์มรดกพื้นบ้านออร์โธดอกซ์

วันหยุดสิบสองมีความหมายต่อผู้คนอย่างไร?

วันเหล่านี้สำหรับผู้เชื่อคือจุดสูงสุดแห่งความชื่นชมยินดีในปี วันที่เข้าใกล้พระเยซู วันแห่งความรอด พวกเขาชื่นชมยินดีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงหันความสนใจไปที่ผู้คน พระมารดาของพระเจ้าในฐานะมนุษย์เช่นเดียวกับเราทุกคนได้เสด็จมาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ และทุกคนสามารถหันไปหาเธอด้วยคำว่า: "ช่วยพวกเราด้วย" ผู้เชื่อเฉลิมฉลองความจริงที่ว่าบนโลกนี้ บุคคลสามารถรวมตัวกับพระเจ้าได้ การเฉลิมฉลองดังกล่าวทำให้ผู้คนมีความหวัง เสริมสร้างศรัทธา และปลุกความรักในใจ

แนวคิดทั่วไป

วันหยุดที่สิบสองมีความโดดเด่นขึ้นอยู่กับ:

• เนื้อหา - ลอร์ด (ลอร์ด), Theotokos, วันนักบุญ;
• พิธีเฉลิมฉลองของคริสตจักร: เล็ก, กลาง, ใหญ่;
• เวลาเฉลิมฉลอง: อยู่กับที่, มือถือ

แปดวันถูกกำหนดไว้เพื่อการถวายพระเกียรติแด่พระเยซูคริสต์ และสี่วันสำหรับการเคารพสักการะของพระแม่มารี ซึ่งเป็นสาเหตุที่บางคนเรียกว่าวันของพระเจ้า และวันอื่น ๆ - Theotokos อีสเตอร์ไม่ได้อยู่ในการเฉลิมฉลองเช่นนี้ - นี่เป็นการเฉลิมฉลองที่สำคัญและมหัศจรรย์ที่สุด หากสิบสองวันเป็นเหมือนดวงดาวที่ทำให้ผู้คนชื่นชมยินดีด้วยแสงระยิบระยับ เทศกาลอีสเตอร์ศักดิ์สิทธิ์ก็เป็นเหมือนดวงอาทิตย์ โดยที่ชีวิตบนโลกนี้เป็นไปไม่ได้ และก่อนที่ดวงดาวดวงใดจะส่องแสงเจิดจ้าไปเสียก่อน

21 กันยายน - การประสูติของพระแม่มารี

วันนี้เป็นวันเกิดของพระแม่มารี พระมารดาของพระเยซูเจ้า ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของสตรีผู้ให้ความรอดแก่คนทั้งโลก ตามตำนานเล่าว่าแอนนาและโจอาคิมผู้เคร่งศาสนาไม่มีลูกมาเป็นเวลานาน วันหนึ่ง ระหว่างอธิษฐาน พวกเขาให้คำมั่นว่าหากเด็กเกิดมา พวกเขาจะอุทิศเด็กนั้นเพื่อรับใช้พระเจ้า หลังจากนั้น ในเวลาเดียวกัน ทั้งสองคนฝันถึงเทวดา เขาประกาศว่าอีกไม่นานเด็กที่ไม่ธรรมดาจะปรากฏตัวขึ้น และสง่าราศีของเขาจะดังก้องไปทั่วทั้งดินแดนอันยิ่งใหญ่ เมื่อเหตุการณ์ต่อมาที่ทุกคนรู้เป็นพยาน คำพยากรณ์นี้ก็เป็นจริง

14 กันยายน - การเชิดชูโฮลีครอส

วันหยุดที่สิบสองนี้อุทิศให้กับการบูชาไม้กางเขนซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงยอมรับความทรมานและความตาย ไม้กางเขนนี้รวมถึงสถานที่ฝังศพของพระคริสต์ถูกพบบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยราชินีเฮเลนาสามร้อยปีต่อมา

21 พฤศจิกายน - เข้าสู่วิหารของพระนางมารีย์พรหมจารี

เมื่อพระแม่มารีอายุได้สามขวบ พ่อแม่ที่ชอบธรรมตัดสินใจว่าถึงเวลาที่จะต้องทำตามคำปฏิญาณที่มอบให้กับพระเจ้า สำหรับการอุทิศแด่พระเจ้า พวกเขาทิ้งลูกสาวคนเดียวไว้ในพระวิหาร ซึ่งเธอไม่มีมลทินและไม่มีบาป เริ่มเตรียมตัวอย่างเข้มข้นสำหรับพระมารดาของพระเจ้า

7 มกราคม - คริสต์มาส

นี่เป็นหนึ่งในวันหยุดคริสเตียนที่สำคัญที่สุด มีการประกาศวันประสูติของพระเยซูอย่างเป็นทางการ พระกิตติคุณบอกว่ามารีย์และโยเซฟ - พ่อแม่ของพระคริสต์ - ถูกบังคับให้ค้างคืนในถ้ำที่ซึ่งทารกเกิด หลังจากที่เขาเกิด ถ้ำก็สว่างไสวด้วยแสง และดวงดาวที่สว่างที่สุดก็ส่องแสงบนท้องฟ้า

19 มกราคม - Epiphany หรือ Epiphany

ในปีคริสตศักราชที่ 30 ในเมืองเบธาวารา ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ในวันนี้เอง พิธีบัพติศมาของพระเยซูเจ้าผู้ไม่มีบาปวัยสามสิบปีก็เกิดขึ้น พระองค์ไม่จำเป็นต้องกลับใจ พระองค์เสด็จมาอวยพรน้ำและประทานให้เราเพื่อรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ จากนั้นพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในทะเลทรายเป็นเวลา 40 วันเพื่อค้นหาการตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์

15 กุมภาพันธ์ - การเสนอของพระเจ้า

วันหยุดที่สิบสองนี้อุทิศให้กับการประชุมนั่นคือการประชุมของสิเมโอนผู้รับพระเจ้าซึ่งรอคอยพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างกระตือรือร้นพร้อมกับพระเยซูเด็กทารกอายุ 40 วันซึ่งพ่อแม่ของเขาพาไปที่พระวิหารเป็นครั้งแรก เพื่ออุทิศแด่พระเจ้า

7 เมษายน - การประกาศของพระนางมารีย์พรหมจารี (พระนางมารีย์พรหมจารี)

เห็นได้ชัดว่าในประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์มีเหตุการณ์หลักสองเหตุการณ์: การประสูติและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ จากเทวทูตกาเบรียลเมื่อวันที่ 25 มีนาคม (ปฏิทินเก่า) พระแม่มารีย์ได้รับข่าวดีว่าเธอถูกกำหนดให้ประสูติพระผู้ช่วยให้รอดของโลก ดังนั้นชื่อ - การประกาศ

ในวันอีสเตอร์ในวันอาทิตย์ - วันอาทิตย์ปาล์ม

หลังจากอยู่ในถิ่นทุรกันดารสี่สิบวัน พระเยซูก็เสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็ม ในวันนี้ ผู้เชื่อต่างเศร้าใจ โดยตระหนักว่าความทรมานและความทุกข์ทรมานรออยู่ข้างหน้าพระคริสต์ในวันต่อๆ ไป สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้นขึ้น

40 วันหลังอีสเตอร์ ในวันพฤหัสบดี - การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

งานฉลองที่สิบสองเป็นการรำลึกถึงวันที่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แต่สัญญาว่าจะเสด็จกลับมา โปรดทราบว่าหมายเลข 40 ไม่ได้ตั้งใจ ในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือช่วงเวลาที่การหาประโยชน์ทั้งหมดสิ้นสุดลง ในกรณีของพระเยซู นี่คือการสิ้นสุดพันธกิจทางโลกของพระองค์ ในวันที่ 40 หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ควรจะเข้าไปในวิหารของพระบิดา

ในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ วันอาทิตย์ - พระตรีเอกภาพ

บางครั้งตรีเอกานุภาพเรียกว่าเพนเทคอสต์ ในวันนี้เองที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกและตั้งให้เป็นศาสดาพยากรณ์ ในปรากฏการณ์นี้ ความลึกลับของพระตรีเอกภาพก็ถูกเปิดเผย

19 สิงหาคม - การจำแลงพระกายของพระเจ้า (พระผู้ช่วยให้รอด)

ช่วงเวลาสั้นๆ ก่อนการตรึงกางเขน พระคริสต์พร้อมด้วยสาวกของพระองค์ยอห์น เปโตร และยากอบเสด็จขึ้นไปอธิษฐาน ขณะที่พระเยซูทรงอธิษฐานอยู่ เหล่าสาวกก็ผลอยหลับไป และเมื่อตื่นขึ้นก็เห็นว่าพระองค์กำลังตรัสกับพระเจ้าพระบิดา ในเวลานี้ พระคริสต์ทรงเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง พระพักตร์ของพระองค์ส่องแสงราวกับดวงอาทิตย์ และเสื้อผ้าของพระองค์ก็ขาวราวกับหิมะ

28 สิงหาคม - การประสูติของพระมารดาของพระเจ้า (พระนางมารีย์พรหมจารี)

นี่เป็นวันสัญลักษณ์ (ไม่ได้ระบุไว้ในตำรามาตรฐาน) ของการสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารี พระมารดาของพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่นานพอสมควร อายุยืน- เจ็ดสิบสองปีตามมาตรฐานของศตวรรษแรกของศักราชใหม่

ยึดถือ

วันหยุดทั้งสิบสองมีภาพสัญลักษณ์ของตัวเอง ไอคอนของการเฉลิมฉลองใด ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่การถวายพระวิหารสามารถวางไว้บนสัญลักษณ์ในแถวที่สองจากด้านล่างหรือในแถวท้องถิ่น ในโบสถ์ที่มีการยึดถือสัญลักษณ์โดยสมบูรณ์ ตามกฎแล้วไอคอนของงานฉลองสิบสองงานจะถูกวางไว้ระหว่างแถว Deesis และแถวท้องถิ่น

งานเลี้ยงครั้งที่สิบสองเป็นการเฉลิมฉลองพิเศษที่อุทิศให้กับ เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดจากชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระองค์ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มีการเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้ 12 ครั้ง ดังนั้นจึงเรียกว่าสิบสอง ประเพณีการเฉลิมฉลองของพวกเขาเกิดขึ้นเมื่อพันปีที่แล้ว และปัจจุบันได้รับการเฉลิมฉลองไปทั่วโลก ไม่เพียงแต่โดยคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างลึกซึ้งด้วย ความสนใจในการเฉลิมฉลองของพวกเขาใน Rus ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญเพราะอยู่ในตัวพวกเขาเอง วัฒนธรรมประจำชาติและธรรมเนียมของสังคม เทศกาลเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นบนดินแดนสลาฟทีละขั้น เต็มไปด้วยองค์ประกอบของประเพณีสลาฟโบราณ และกวาดล้างอคติอันมืดมนและพิธีกรรมของปีศาจ มันเป็นการพัฒนาที่ยากและยาวนาน ถึงกระนั้นวันหยุดประจำชาติส่วนใหญ่ยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้และไม่ได้หายไปจากชีวิตของเราอย่างถาวรต้องขอบคุณคริสตจักรออร์โธดอกซ์เท่านั้น เธอถูกข่มเหงประณามและสั่งห้ามมานานกว่าแปดทศวรรษของศตวรรษที่ 20 ซึ่งรับเอาศรัทธาของคริสเตียนภายใต้การคุ้มครองและรักษามรดกพื้นบ้านออร์โธดอกซ์ของชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟ

แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับวันหยุดสิบสองวัน

พวกเขามีความแตกต่างขึ้นอยู่กับเนื้อหา (งานเลี้ยงของพระเจ้า - ลอร์ด, ธีโอโทคอสและนักบุญ), พิธีการของคริสตจักร (ใหญ่, กลาง, เล็ก) ในช่วงเวลาแห่งการเฉลิมฉลอง (เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว) งานเลี้ยงแปดครั้งของพระเจ้าถูกกำหนดขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา งานเลี้ยงสี่ครั้งของ Theotokos ถูกกำหนดไว้สำหรับการเคารพสักการะของพระแม่มารี ดังนั้นบางส่วนจึงเรียกว่าของพระเจ้าหรือของพระเจ้าและอื่น ๆ - งานเลี้ยงทั้งสิบสองของ Theotokos ไม่ได้เป็นของพวกเขาเนื่องจากถือเป็นวันหยุดที่สวยงามและสำคัญที่สุดซึ่งเป็นชัยชนะของการเฉลิมฉลอง วันหยุดครั้งที่ 12 เปรียบเสมือนดวงดาวที่ปลอบใจและทำให้เรายินดีด้วยแสงแวววาวที่น่าตื่นตาตื่นใจ และอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์เป็นเหมือนดวงอาทิตย์ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดบนโลกขึ้นอยู่กับและก่อนที่ดวงดาวทุกดวงจะสุกสว่างแม้กระทั่งขนาดแรกก็จางหายไป

อสังหาริมทรัพย์หรือที่เรียกกันว่าอสังหาริมทรัพย์นั้นจะมีการเฉลิมฉลองทุกปีตามวันและเดือนที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด:

ประวัติโดยย่อของวันหยุดทั้งสิบสอง

การประสูติของพระแม่มารี จัดขึ้นทุกปีในวันที่ 21 กันยายน การออกเดทนี้ถือเป็นวันเกิดของพระมารดาของพระเยซูคริสต์ - พระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับชีวิตทางโลกของผู้หญิงคนนี้ผู้ให้ความรอดแก่คนทั้งโลก แต่ตามตำนานเล่าว่าพ่อแม่ของพระแม่มารีโยอาคิมและแอนนาผู้เคร่งศาสนาแม้จะสวดภาวนาเป็นเวลานาน แต่ก็ไม่มีลูกมาหลายปีแล้ว วันหนึ่งระหว่างอธิษฐาน พวกเขาให้คำมั่นว่าจะกำหนดให้ลูกของตนรับใช้พระเจ้า ในเวลาเดียวกัน พวกเขาทั้งสองฝันถึงเทวดาองค์หนึ่งที่ประกาศให้พวกเขาทราบถึงการปรากฏตัวของเด็กที่ไม่ธรรมดาซึ่งชื่อเสียงจะเลื่องลือไปทั่วทั้งดินแดนอันยิ่งใหญ่ เมื่อเหตุการณ์ต่อๆ มาซึ่งทุกคนรู้เป็นพยาน คำพยากรณ์นี้จึงเกิดสัมฤทธิผล

14 กันยายน(ทุกปี) - วันหยุดที่สิบสองของความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี 326 และอุทิศให้กับการบูชาไม้กางเขนซึ่งมีการพลีชีพของพระเยซูเกิดขึ้น สามร้อยปีต่อมา ราชินีเฮเลนาได้พบไม้กางเขนนี้และสถานที่ฝังศพของพระเยซูในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

21 พฤศจิกายน- งานเลี้ยงของ Theotokos ของการเข้าสู่วิหารของพระแม่มารีย์
พระแม่มารีมีอายุเพียงสามขวบ และพ่อแม่ที่ชอบธรรมของเธอตัดสินใจปฏิบัติตามคำปฏิญาณต่อพระเจ้า เมื่อพวกเขาอธิษฐานขอพระองค์เพื่อประทานบุตรแก่พวกเขา โจอาคิมและแอนนาทิ้งแมรี่ลูกสาวคนเดียวของพวกเขาไว้ วิหารของพระเจ้าซึ่งเธอซึ่งเป็นนกพิราบไร้บาปและไม่มีมลทินได้เตรียมพร้อมอย่างเข้มข้นสำหรับพระมารดาของพระเจ้า

7 ม.ค(รายปี) - เคยเป็นและเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สำคัญที่สุดในหมู่ชาวคริสต์ ประกาศอย่างเป็นทางการถึงวันประสูติของพระกุมารเยซู

วันที่ 7 มกราคม พระแม่มารีทรงประสูติพระเยซูคริสต์ ตามที่ข่าวประเสริฐบอกเรา แมรี่และโยเซฟ พ่อแม่ของพระเยซูถูกบังคับให้ค้างคืนในถ้ำที่พระเยซูประสูติ หลังจากที่เขาเกิด ถ้ำก็เต็มไปด้วยแสงสว่าง และดาวที่สุกใสที่สุดก็ส่องแสงบนท้องฟ้า

ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดน (เมืองเบธาบารา) ในคริสตศักราช 30 ในวันนี้ พิธีบัพติศมาของพระเยซูผู้ไม่มีบาปวัยสามสิบปีเกิดขึ้น เขาไม่จำเป็นต้องกลับใจ พระองค์เสด็จมาเพื่อชำระน้ำให้บริสุทธิ์และประทานให้เราในการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากศีลระลึกแห่งบัพติศมา พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในทะเลทรายเป็นเวลา 40 วันเพื่อพบการตรัสรู้อันศักดิ์สิทธิ์

เป็นประจำทุกปี 15 กุมภาพันธ์เข้าใจแล้ว . วันหยุดนี้เรียกว่าการประชุมนั่นคือ "การประชุม" สิเมโอนผู้รับพระเจ้าซึ่งรอคอยการปรากฏของพระผู้ช่วยให้รอดของโลกอย่างใจจดใจจ่อในที่สุดก็ได้พบกับพระเยซูกุมารวัย 40 วันในพระวิหารซึ่งพ่อแม่ของเขาพามาที่นี่เป็นครั้งแรกเพื่ออุทิศแด่พระเจ้า

ในประวัติศาสตร์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ เห็นได้ชัดว่ามีความสำคัญอย่างยิ่งสองประการ: การประสูติและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วันที่ 25 มีนาคม ตามแบบเก่า พระแม่มารีย์ได้รับข่าวดีจากอัครเทวดากาเบรียล เกี่ยวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดของโลก นี่คือที่มาของชื่อนี้ - การประกาศ

ในวันอาทิตย์ก่อนวันอีสเตอร์ - วันอาทิตย์ใบลาน (การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า)

พระเยซูคริสต์หลังจากใช้เวลาสี่สิบวันในทะเลทรายที่ซึ่งพระองค์ทรงอธิษฐานต่อพระบิดาของพระองค์ - พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดก็เสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็ม ในวันนี้เราเศร้าใจโดยรู้ว่าพระเยซูจะทรงเผชิญความทุกข์ทรมานและความทรมานเพียงใดในวันข้างหน้า เริ่มต้นการถือศีลอดสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์อย่างเข้มงวด

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าเป็นวันหยุดเคลื่อนไหวครั้งที่สิบสองซึ่งมีการเฉลิมฉลองเสมอในวันพฤหัสบดีและ 40 วันหลังอีสเตอร์ ในวันนี้ พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์โดยสัญญาว่าจะเสด็จกลับมา

– ทุกปีในวันอาทิตย์ ในวันที่ 50 หลังเทศกาลอีสเตอร์ ในเหตุการณ์สำคัญนี้เองที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนอัครสาวกและทำให้พวกเขาเป็นผู้เผยพระวจนะ
มีการเฉลิมฉลองเสมอในวันที่ 19 สิงหาคม เหตุการณ์การเปลี่ยนแปลงของพระเจ้ามีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 4 ไม่นานก่อนความหลงใหลบนไม้กางเขน พระเยซูคริสต์ พร้อมด้วยสาวกของพระองค์ เปโตร ยอห์น และยากอบ เสด็จขึ้นไปบนยอดเขาทาบอร์เพื่ออธิษฐาน ขณะที่พระองค์กำลังอธิษฐาน เหล่าสาวกที่เหนื่อยล้าก็หลับไป เมื่อพวกเขาตื่นขึ้นก็เห็นพระเยซูตรัสกับพระเจ้าพระบิดา พระองค์ทรงเปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิง ใบหน้าของพระองค์ส่องแสงราวกับดวงอาทิตย์ และเสื้อผ้าของพระองค์ก็ส่องแสงสีขาวราวกับหิมะ

การหลับใหลของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (พระมารดาของพระเจ้า) ถือเป็นวันสุดท้ายของอัครสาวกทั้ง 12 ซึ่งจะมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคมของทุกปี นี่เป็นวันที่เป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารีเนื่องจากไม่ได้ระบุไว้ในตำราบัญญัติ พระมารดาของพระเจ้ามีชีวิตที่ยืนยาวมากตามมาตรฐานของศตวรรษที่ 1 - 72 ปี

ลักษณะเด่นของวันหยุดทั้งสิบสองคือฝูงชนจำนวนมาก

พวกเขาเป็นที่รักของคนทั่วไปเป็นพิเศษ เพราะทุกวันนี้งานชาวนาทุกวันถูกห้าม มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไถ ตัดหญ้า เก็บเกี่ยว เย็บ ทำความสะอาดกระท่อม สับไม้ ปั่นหรือทอ ในการเฉลิมฉลอง ผู้คนจะต้องประพฤติตนแตกต่างออกไปอย่างแน่นอน: แต่งตัวอย่างชาญฉลาด พูดเฉพาะหัวข้อที่น่ารื่นรมย์และสนุกสนาน และมีอัธยาศัยดี