ชีวิตของยูดาสหลังจากการทรยศ เรื่องราวในพระคัมภีร์: ใครคือยูดาส?

ตัวละครหลักของการบริการคริสตจักรในวันพุธที่ยิ่งใหญ่กลายเป็นสองคนที่แตกต่างกันมากโดยไม่คาดคิดแม้กระทั่งคนที่ตรงกันข้าม: หญิงโสเภณีที่บรรลุความศักดิ์สิทธิ์และอัครสาวกผู้ทรยศ

ตัวละครหลักของการบริการคริสตจักรในวันพุธที่ยิ่งใหญ่กลายเป็นคนสองคนที่แตกต่างกันโดยไม่คาดคิดแม้จะอยู่ตรงข้ามกัน: หญิงแพศยาที่ประสบความสำเร็จในความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเสียสละตามพระวจนะของพระผู้ช่วยให้รอดกลายเป็นที่รู้จัก ในโลกทั้งใบ(มัทธิว 26:13) และอัครสาวกผู้กระทำการทรยศที่ร้ายแรงที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ ซึ่งชื่อของเขากลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนพร้อมกับชื่อของพี่น้องชายคาอินและเฮโรดผู้ทรยศนองเลือด

ชะตากรรมของคนเหล่านี้ คนหนึ่งวิเศษและสนุกสนาน อีกคนน่าเศร้าและน่าสะพรึงกลัว มาบรรจบกันในวันพุธ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ไม่นานก่อนที่พระคริสต์จะสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน ในวันนี้ที่หมู่บ้านเบธานี ในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน อดีตหญิงโสเภณีคนหนึ่งเทน้ำมันอันมีค่าบนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอด และยูดาสก็ไปหาพวกมหาปุโรหิตและตกลงที่จะทรยศอาจารย์ของเขาด้วยเงิน 30 เหรียญ เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นทีละอย่างทันที และการกระทำของหญิงที่กลับใจอาจผลักดันให้ผู้ทรยศดำเนินการเร็วขึ้นและเด็ดขาดมากขึ้นด้วยซ้ำ

ในวันพุธศักดิ์สิทธิ์ พระศาสนจักรเรียกร้องให้คริสเตียนทุกคนพิจารณาประวัติชีวิตของคนเหล่านี้ ให้พิจารณาจิตวิญญาณของพวกเขาเอง - ว่าเราเป็นใครด้วย: กับผู้ทรยศหรืออดีตคนบาปที่กระทำการอันเป็นความรักแบบเสียสละเพื่อโลก พระผู้ช่วยให้รอด

พระกิตติคุณไม่ได้ระบุโดยตรงว่าผู้หญิงที่เทน้ำมันบนพระผู้ช่วยให้รอดในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน (มัทธิว 26:6-13) เป็นหญิงแพศยา: ข้อมูลเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ตามประเพณีของคริสตจักรเท่านั้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในการรับใช้ ของวันนั้น ความจริงของประเพณีนี้สามารถยืนยันได้บางส่วนจากเรื่องราวของคนบาปในพระกิตติคุณอีกคนซึ่งเคยกระทำในลักษณะเดียวกันในบ้านของซีโมนชาวฟาริสี (ลูกา 7:37-50) และบางทีอาจกลายเป็นแบบอย่างของหญิงแพศยา ผู้ได้พบกับพระผู้ช่วยให้รอดใน Passion Wednesday

ไม่ว่าในกรณีใด การซื้อโลกอันล้ำค่าถือเป็นการละทิ้งโลกอย่างแท้จริง ชีวิตที่ผ่านมา: ธูปนี้ใช้เงินเป็นจำนวนมาก ตามคำแนะนำของ Evangelist Mark ผู้หญิงคนนั้นใช้เงินมากกว่า 300 เดนาริกับเขา (ประมาณเงินเดือนประจำปีของคนงานรับจ้าง) - จำนวนดังกล่าวจะหาได้จากการขายความมั่งคั่งทั้งหมดของเธอเท่านั้นโดยไม่เหลืออะไรเลยให้ทุกสิ่งที่เป็นไปได้ ต่อพระเจ้าของเธอ เหล่าสาวกของพระคริสต์เริ่มขุ่นเคือง: ทำไมเสียอย่างนั้น? เพราะน้ำมันชนิดนี้สามารถขายได้ราคาสูงและแจกให้คนยากจน(มัทธิว 26:8-9) พระเยซูทรงตอบคำพึมพำของพวกเขา: ทำไมคุณถึงทำให้ผู้หญิงอาย? เธอได้ทำความดีเพื่อฉัน เพราะเธอมีคนจนอยู่กับเธอเสมอ แต่คุณไม่ได้มีฉันเสมอไป นางเทน้ำมันนี้ลงบนร่างกายของเรา เพื่อเตรียมเราให้พร้อมสำหรับการฝัง เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ไม่ว่าข่าวประเสริฐนี้จะประกาศไปทั่วโลกที่ใด สิ่งที่นางทำก็จะถูกบันทึกไว้ในความทรงจำของนางด้วย(มัทธิว 26:10-13)

แม้แต่อัครสาวกซึ่งเป็นสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระคริสต์ก็ยังไม่เข้าใจถึงความรักแบบเสียสละของคนบาปที่กลับใจ ผู้หญิงคนนั้นไม่ได้คิดว่าจะใช้เงินที่ได้รับจากการขายอสังหาริมทรัพย์ของเธออย่างมีเหตุผลมากขึ้นเพื่อประโยชน์ของสังคมได้อย่างไร เธอเพียงเห็นในพระคริสต์ผู้ยืนอยู่ต่อหน้าเธอ พระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเธอ ความรักที่เสียสละอย่างไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับทั้งโลก ซึ่งพวกเขาจะลบล้างบาปนับไม่ถ้วนของเธอ และตอบสนองพระองค์ด้วยความรักและความเสียสละของเธอเองอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ เธอแค่อยากมอบทุกสิ่งให้กับพระเยซู และเธอก็ทำตามที่ใจเธอบอกให้ทำ พระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้กระทำการนี้อย่างไม่ต้องสงสัย ศพของผู้ตายถูกเจิมด้วยมดยอบ และด้วยเหตุนี้อดีตหญิงแพศยาจึงกลายเป็นผู้เผยพระวจนะหญิงผู้ทำนายถึงการทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์บนไม้กางเขนโดยไม่รู้ตัว

ยูดาสก็ขุ่นเคืองเช่นกันเมื่อเห็นว่ามดยอบถูกเทลงบนพระเศียรของพระผู้ช่วยให้รอดราคาแพงเพียงใด ครั้งนี้พฤติกรรมของเขาไม่โดดเด่นในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนามัทธิวจากภูมิหลังของสาวกคนอื่น ๆ แต่ก่อนหน้านี้ในสถานการณ์ที่คล้ายกันเขาเป็นคนแรกที่เริ่มไม่พอใจกับสิ่งที่ไร้เหตุผลจากมุมมองของเขา ของเสีย (ยอห์น 12: 4-5) ผู้เผยแพร่ศาสนาจอห์นอธิบายว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเพราะว่า เพื่อจะได้ดูแลคนยากจนแต่เพราะเขาเป็นขโมย เขามีลิ้นชักเก็บเงินติดตัวและสวมของที่วางไว้ตรงนั้น(ยอห์น 12:6) เงินกลายเป็นรูปเคารพ ซึ่งเป็นจุดสนใจในชีวิตของยูดาส และใจที่เห็นแก่ตัวของเขาทนไม่ไหว มันทำให้เขาเจ็บปวดทางร่างกายที่ได้เห็นความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่และไม่เห็นแก่ตัวจากสิ่งที่เขาคิดว่าเป็นสิ่งสำคัญในการดำรงอยู่ของเขา จากความอิจฉาริษยาและความขุ่นเคืองที่ลุกโชนอย่างแรงกล้าผู้ทรยศจึงรีบไปทำงานของเขาทันที ความเห็นแก่ตัวดังที่ทั้งข่าวประเสริฐและการรับใช้ของคริสตจักรในวันนั้นเป็นพยานเป็นหลัก แรงผลักดันการทรยศต่อยูดาส แต่แรงจูงใจอันลึกซึ้งของการกระทำอันชั่วร้ายนี้หากคุณมองดูพวกเขาอย่างใกล้ชิดนั้นซับซ้อนและน่ากลัวยิ่งขึ้น เรื่องราวไม่สามารถทำให้เกิดความประหลาดใจได้

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเลือกพระองค์ให้เป็นหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคน ซึ่งเป็นสานุศิษย์ที่ใกล้ชิดที่สุดของพระองค์ และการเลือกตั้งครั้งนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือไม่สมควรได้รับ เช่นเดียวกับอัครสาวกคนอื่นๆ ยูดาสละทิ้งทุกสิ่งทุกอย่างที่เขามี ทั้งบ้านเกิด บ้าน ทรัพย์สิน ครอบครัว และติดตามพระคริสต์ เขาคือหนึ่งในที่สุดอย่างแท้จริง คนที่ดีที่สุดในอิสราเอลพร้อมที่จะรับการเทศนาข่าวประเสริฐ ยูดาสมีศรัทธาและความมุ่งมั่นอย่างไม่ต้องสงสัยที่จะรับใช้พระเจ้าตลอดชีวิตของเขา ยูดาสไม่ได้ขาดสิ่งใดเลยเมื่อเทียบกับอัครสาวกคนอื่นๆ พระองค์ทรงถูกส่งไปประกาศพระวจนะของพระเจ้าร่วมกับสาวกคนอื่นๆ ในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ของแคว้นยูเดีย และทรงทำการอัศจรรย์ด้วย คือทรงรักษาคนป่วยและขับผีออก ยูดาสได้ยินพระดำรัสของพระผู้ช่วยให้รอดเช่นเดียวกับสาวกคนอื่นๆ ก่อนอาหารมื้อสุดท้าย พระคริสต์พร้อมกับอัครสาวกคนอื่นๆ ได้ล้างเท้าของยูดาสผู้ซึ่งได้ตกลงที่จะทรยศพระองค์แล้ว

จากพฤติกรรมของเขายูดาสก็ไม่ได้โดดเด่นในหมู่อัครสาวกและไม่มีใครสามารถจินตนาการได้ว่าเขาสามารถทรยศเช่นนั้นได้ แม้กระทั่งในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายไม่กี่ชั่วโมงก่อนการจับกุมของพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อพระคริสต์ตรัสว่า: คนหนึ่งจะทรยศฉัน(มัทธิว 26:21) - ไม่มีอัครสาวกคนใดสงสัยว่ายูดาสเป็นคนทรยศ ในทางกลับกัน ทุกคนถามพระผู้ช่วยให้รอด: ไม่ใช่ฉันหรือพระเจ้า?ช่องว่างขนาดใหญ่ของการล่มสลายของยูดาส: ระหว่างอัครสาวกเพื่อนสนิทและสาวกของพระเจ้าและผู้ทรยศที่รักเงินเหยียดหยามไม่สามารถทำให้หวาดกลัวได้เช่นเดียวกับความกะทันหันที่การทรยศครั้งนี้ถูกค้นพบ แน่นอน ความเสื่อมสลายของบุคลิกภาพของยูดาสไม่ได้เกิดขึ้นเพียงชั่วข้ามคืน แน่นอนว่าความหลงใหลในเงินทำให้เขาทรมานอยู่เสมอ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องรับมือกับมัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงมาเป็นหนึ่งในอัครสาวก ในที่สุดความรักเงินก็เข้าครอบครองจิตวิญญาณของยูดาส บุคคลมีอิสระในการเลือกของเขา พระเจ้าผู้ทรงสถิตอยู่ชั่วนิรันดร์ ทรงรอบรู้และทรงทราบว่าทุกคนจะใช้เสรีภาพของตนอย่างไร แต่พระองค์ไม่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าว่าการตัดสินใจเหล่านี้เป็นไปตามเจตจำนงเสรีของมนุษย์ แม้แต่ความใกล้ชิดกับพระผู้ช่วยให้รอดก็ไม่ได้ขัดขวางยูดาสจากการกดขี่ตัวเองไปสู่กิเลสตัณหาที่ทำลายล้างอย่างมีสติแม้ว่าพระคริสต์จะเปิดโอกาสให้เขากลับใจจนถึงวินาทีสุดท้ายก็ตาม

เหตุใดยูดาสผู้โลภเงินจึงยังคงอยู่ในหมู่สานุศิษย์ของพระผู้ช่วยให้รอด มันอาจจะไม่ใช่แค่เรื่องกล่องเงินสดของคนขอทานเท่านั้น ซึ่งยูดาสสวมและคนหลังสามารถขโมยเงินได้ ผู้ทรยศในอนาคตยังคงหวังว่าพระคริสต์จะกลายเป็นกษัตริย์ธรรมดาๆ ที่เป็นมนุษย์ และตัวพระองค์เองก็จะได้รับส่วนแบ่งแห่งอำนาจในอาณาจักรอันทรงพลังใหม่ ขณะทรงเจิมคนโรคเรื้อนด้วยมดยอบในบ้านของซีโมนคนโรคเรื้อน พระผู้ช่วยให้รอดทรงเปิดเผยต่อสานุศิษย์ของพระองค์เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ที่ใกล้เข้ามาของพระองค์ นางเทน้ำมันนี้ลงบนกายของเรา[ผู้หญิง] เตรียมฉันสำหรับการฝังศพ(มัทธิว 26:12) ความหวังของยูดาสไม่สมเหตุสมผล ความโกรธทั้งหมดที่สะสมอยู่ในหัวใจของคนบาปที่ไม่กลับใจต่อผู้ชอบธรรมที่สมบูรณ์แบบ ผู้ซึ่งโดยการสถิตอยู่ของพระองค์ได้เผยให้เห็นความน่ารังเกียจแห่งจิตวิญญาณของเขาและทรมานมโนธรรมที่ไหม้เกรียมของเขา ก็เดือดพล่านในจิตวิญญาณของผู้ทรยศทันที อดีตอัครสาวกจงใจต้องการให้อาจารย์ของเขาตาย

อย่างไรก็ตาม แม้ว่ายูดาสจะทรยศพระผู้ช่วยให้รอดอยู่แล้ว ผู้ซึ่งไม่ได้ดำเนินชีวิตตามความหวังอันหิวโหยและเห็นแก่ตัวของเขา แต่เขาก็อยากจะได้รับผลประโยชน์อื่น ๆ บ้างอย่างน้อยจากการทรยศของเขา ยูดาสมาหาพวกหัวหน้าปุโรหิตและพูดว่า: คุณจะให้อะไรฉันและฉันจะมอบพระองค์ให้กับคุณ?(มัทธิว 26:15) พระองค์ไม่ได้ระบุจำนวนเงินไว้ชัดเจนและไม่รู้ว่าจะได้รับค่าจ้างหรือไม่ เมื่อรู้จำนวนเงินแล้ว พระองค์ก็ไม่ต่อรอง เขาคงจะทรยศมันไปฟรี ๆ แต่ความปรารถนาอันน่าสมเพชทำให้เขาต้องขออะไรเพิ่มเติมสำหรับตัวเขาเองเป็นอย่างน้อย เหตุการณ์นี้ไม่เพียงแสดงให้เห็นความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงการกระทำที่หยาบคายเล็กน้อยของยูดาสด้วย

บางครั้งพระเจ้าก็ถูกขายโดยผู้คนโดยไม่ได้อะไรเลย ยูดาสไม่ได้รับค่าจ้างมากนักเมื่อเทียบกับความรุนแรงของการทรยศ (หญิงที่เจิมองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยมดยอบใช้เวลามากกว่าห้าเท่า) แต่ แนวคิดของมนุษย์และไม่น้อยนัก: ด้วยเงินจำนวนนี้ต่อมาพวกเขาซื้อที่ดินชาวปาเลสไตน์ราคาแพงเพื่อฝังศพผู้พเนจร ได้รับรางวัลเงิน 30 ชิ้นจากการจับกุมทาสที่หลบหนี: มหาปุโรหิตในกรณีนี้ต้องการทำให้พระคริสต์อับอาย อย่างไรก็ตาม ในการทำเช่นนั้น พวกเขาได้ปฏิบัติตามคำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ที่ว่า: และจะชั่งเงินสามสิบเหรียญเป็นค่าตอบแทนแก่เรา(ซค. 13, 12)

จากนั้นยูดาสก็เสียใจกับการกระทำของเขา ไม่มีใครสามารถอยู่กับความบาปเช่นนั้นในจิตวิญญาณของเขาได้ แต่เขาไม่พบความเข้มแข็งที่จะกลับใจ การเสียชีวิตอย่างน่าสยดสยองของการฆ่าตัวตายเป็นจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเส้นทางของผู้ทรยศ “ทาสและคนประจบสอพลอ” ในขณะที่เขาถูกเรียกให้ไปโบสถ์ในวันนั้น
เหตุการณ์ในวันพุธที่ยิ่งใหญ่เผยให้เห็นความจริงที่สำคัญมากเกี่ยวกับเสรีภาพของมนุษย์ อดีตหญิงแพศยาได้มอบทุกสิ่งที่นางมี ดูเหมือนสูญเสียทุกสิ่งเพื่อการดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระ ได้พบความรอดและอิสรภาพที่แท้จริง อิสรภาพแห่งความรัก อิสรภาพจากบาป ยูดาสพยายามได้รับความมั่งคั่งโดยการทรยศต่อพระผู้ช่วยให้รอดเช่น เพื่อรักษาอิสรภาพทางวัตถุบางอย่างอิสรภาพจากพระเจ้าและเสรีภาพโดยแลกกับการสังหารเขาขายตามที่ร้องที่ Matins of Great Wednesday ซึ่งเป็น "ศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์" ของเขาโดยพื้นฐานแล้วเขากลายเป็นทาสของปีศาจ . แต่ซาตานไม่ได้ปล่อยทาสของมันให้เป็นอิสระ และบ่วงเป็นเพียงสิ่งตอบแทนเดียวที่มันจะมอบให้กับผู้ติดตามมันได้

“คนหนึ่งชื่นชมยินดีโดยเทครีมอันมีค่าออกมา ในขณะที่อีกคนพยายามขายของล้ำค่า... คนหนึ่งเป็นอิสระ แต่ยูดาสกลายเป็นทาสของศัตรู”- นี่คือเนื้อหาหลักตามการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของวันนี้ วันพุธศักดิ์สิทธิ์ แสดงให้เห็นว่าทุกการตัดสินใจของบุคคลมีความสำคัญเพียงใด ทุกการกระทำของเขา: อัครสาวกซึ่งเป็นหนึ่งในคนที่เลือกสรรของคนของเขาสามารถกลายเป็นคนทรยศที่เลวทรามได้ และหญิงแพศยาโดยการกระทำของเธอเองสามารถบรรลุถึงความศักดิ์สิทธิ์และอิสรภาพในพระคริสต์ได้

ยูดาส. เรื่องราวของการทรยศครั้งหนึ่ง

พระเยซูถูกทรยศต่อศัตรูโดยยูดาสหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคน “และยูดาสผู้ทรยศพระองค์รู้จักสถานที่นี้ เพราะพระเยซูมักจะไปชุมนุมกันที่นั่นกับเหล่าสาวกของพระองค์” (ยอห์น 18:2)

ทำไมยูดาสอิสคาริโอทจึงทรยศพระคริสต์? จากพระกิตติคุณเราสามารถเข้าใจได้ว่าแรงจูงใจหลักในการทรยศคือเงิน แต่นักวิจัยหลายคนไม่พอใจกับคำอธิบายนี้ ก่อนอื่นพวกเขามีข้อสงสัยเกี่ยวกับจำนวนเล็กน้อย - เงิน 30 เหรียญ - ซึ่งเขาถูกกล่าวหาว่าตกลงที่จะทรยศ (มัทธิว 26:15) หากยูดาส “เป็นขโมย” ดังที่ยอห์นอ้าง (ยอห์น 12:6) และดำรงตำแหน่งเหรัญญิก และได้ยักยอกเงินสาธารณะบางส่วน ถ้าอย่างนั้นเขาจะได้กำไรมากกว่าหรือหากเขาอยู่ใน “งานเลี้ยง” ” และค่อย ๆ ขโมยเงินจากคลังสาธารณะต่อไป? เหตุใดเขาจึงต้องเชือดห่านที่วางไข่ทองคำ?

ในช่วงสองพันปีที่ผ่านมา มีการตั้งสมมติฐานมากมายเพื่ออธิบายการกระทำที่ชั่วร้ายของยูดาส อิสคาริโอต ตัวอย่างเช่นเราสามารถตั้งชื่อเฉพาะที่มีชื่อเสียงที่สุดเท่านั้น:

ยูดาสไม่แยแสกับพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์ และโกรธแค้นจึงมอบพระองค์ให้ศัตรู

ยูดาสต้องการดูว่าพระเยซูจะรอดหรือไม่ และด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ว่าพระองค์คือพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง

พระเยซูและยูดาสอยู่ร่วมกันโดยตั้งใจที่จะปลุกปั่นการจลาจลซึ่งชาวกรุงเยรูซาเล็มจะต้องฟื้นคืนชีพอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อมีข่าวการจับกุมศาสดาพยากรณ์ที่รักของทุกคนจากกาลิลี

พระ​เยซู​ทรง​ทำนาย​อย่าง​เปิด​เผย​ว่า​สาวก​คน​หนึ่ง​ของ​พระองค์​จะ​ทรยศ​พระองค์ และ​เมื่อ​ไม่​มี​ใคร​ใน​พวก​เขา​จะ​ทรยศ ยูดาส​จึง​ตัดสิน​ใจ​กอบ​กู้​อำนาจ​ของ​ครู​ผู้​เป็น​ที่​รัก​ของ​พระองค์​โดย​สละ​ชื่อเสียง​ของ​พระองค์​เอง.

ดังที่เราเห็น เป็นการยากที่จะตำหนิผู้วิจัยข้อความในพันธสัญญาใหม่ว่าขาดจินตนาการ แต่ปัญหาของแบบฝึกหัดทางปัญญาเหล่านี้คือไม่สามารถสนับสนุนข้อเท็จจริงที่เป็นรูปธรรมใดๆ ได้ ความขาดแคลนข้อมูลอย่างมากทำให้เกิดความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับความเป็นจริงของเรื่องราวทั้งหมดนี้

มีนักวิจัยที่ตัดสินใจว่าไม่มีการทรยศหรือแม้แต่ยูดาสเองไม่เคยเกิดขึ้น นี่เป็นเพียงสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่ได้ใช้งานของผู้เผยแพร่ศาสนาซึ่งปรับข้อความย้อนหลังตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมที่รู้จักกันดี: "แม้แต่ชายผู้สงบสุขกับฉัน ผู้ที่ข้าพเจ้าวางใจในผู้กินอาหารของข้าพเจ้า พระองค์ทรงยกส้นเท้าขึ้นต่อสู้ข้าพเจ้า” (สดุดี 40:10) เมื่อพิจารณาว่าคำทำนายนี้จะต้องเป็นจริงกับพระเยซู ผู้ประกาศข่าวประเสริฐจึงถูกกล่าวหาว่าประดิษฐ์ยูดาสแห่งเคริโอต์ซึ่งเป็นลูกศิษย์ที่ใกล้ชิดซึ่งอาจารย์หักขนมปังด้วยซ้ำแล้วซ้ำอีกและผู้ที่ทรยศต่อพระองค์ในเวลาต่อมา

ในความคิดของฉัน ไม่มีเหตุผลใดที่จะไม่ไว้วางใจผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่อ้างว่ายูดาสก่อกบฏเพื่อเงินทอง เวอร์ชันนี้ดังที่เราจะได้เห็นในภายหลังจะอธิบายทั้งแรงจูงใจในการทรยศและตรรกะของเหตุการณ์ที่ตามมาทั้งหมดได้อย่างสมบูรณ์แบบ และถ้าทุกอย่างสามารถอธิบายได้ง่ายๆ แล้วเหตุใดจึงต้องสร้างโครงสร้างความหมายที่ซับซ้อนยิ่งยวดขึ้นมา? ท้ายที่สุดยังไม่มีใครยกเลิกมีดโกนของ Occam! นอกจากนี้เนื่องจากสังเกตได้ง่ายสมมติฐานทั้งหมดที่ขัดแย้งกับเหตุการณ์หลักในพระกิตติคุณช่วยฟื้นฟูยูดาสได้จริงโดยแสดงให้เห็นว่าเขาไม่ใช่ขโมยและคนขี้เหนียว แต่ในฐานะคนที่มีความคิดสูงส่งพร้อมที่จะเสี่ยงไม่เพียง แต่ของเขาเท่านั้น ชื่อเสียงที่ดี แต่แม้กระทั่งชีวิตของเขาเพื่อประโยชน์นี้ ถ้าเขาทรยศพระเยซู นั่นอาจเป็นเพราะเขาผิดหวังในตัวเขาในฐานะพระเมสสิยาห์ หรือเพราะเขากระตือรือร้นที่จะผลักดันให้เขาปฏิบัติตามแผนพระเมสสิยาห์

ยูดาสได้รับเกียรติมิใช่หรือ?

โดยทั่วไป หากคุณเลือกการทรยศรูปแบบหนึ่ง ในความคิดของฉัน วิธีที่ดีที่สุดคือเลือกพระกิตติคุณ ทั้งเรียบง่ายและใกล้ชิดกับความจริงของชีวิตมากขึ้น และหากเวอร์ชันนี้ได้รับการแก้ไขเล็กน้อย บางทีมันอาจกลายเป็นเวอร์ชันที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้

ดังที่เข้าใจได้จากพระกิตติคุณ ยูดาสได้ทรยศต่อพระองค์ไม่เพียงเพียงครั้งเดียว ไม่ใช่ในช่วงท้ายสุดของกิจกรรมทางสังคมของพระเยซู แต่ทรงนอกใจพระองค์มาเป็นเวลานาน ผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นมีเหตุการณ์หนึ่งที่พระเยซู ก่อนที่พระองค์จะเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มครั้งสุดท้าย ทรงประกาศแก่อัครสาวกว่าหนึ่งในนั้นเป็นคนทรยศ (ยอห์น 6:70-71) ตามกฎแล้ว สิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็นตัวอย่างของสัพพัญญูของพระคริสต์: หลายเดือนก่อนการทรยศเขาถูกกล่าวหาว่ารู้อยู่แล้วว่าใครจะเป็นผู้ทำ อย่างไรก็ตาม มีการตีความอีกอย่างหนึ่งที่เป็นไปได้: การเดินทางครั้งสุดท้ายยังไม่เริ่มต้น และจะไม่เริ่มต้นในเร็วๆ นี้ด้วยซ้ำ แต่ยูดาสได้ทรยศต่อพระองค์อย่างสุดกำลังแล้ว และเรื่องนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักของพระเยซู...

ฉันคิดว่าฉันจะไม่ผิดมากนักถ้าฉันบอกว่ายูดาส อิสคาริโอทไม่ใช่ใครอื่นนอกจากตัวแทนที่ได้รับค่าจ้างของมหาปุโรหิต ซึ่งถูกนำเข้าสู่แวดวงของพระคริสต์

เอก้า แค่นั้นพอ! - ผู้อ่านคงจะสงสัย - ข้อเท็จจริงอยู่ที่ไหน? หลักฐานอยู่ที่ไหน?

อันที่จริง ฉันไม่มีหลักฐานโดยตรง (เช่นเดียวกับนักวิจัยคนอื่นๆ ทั้งหมดที่ตั้งสมมติฐานว่ายูดาสพ้นผิด) แต่มีหลักฐานทางอ้อมมากเกินพอ!

เริ่มจากข้อเท็จจริงที่ว่ายูดาสน่าจะเป็นคนแปลกหน้าในหมู่อัครสาวกทั้ง 12 คน ชื่อเล่นของยูดาสคืออิสคาริโอต (ในภาษาอราเมอิก - อิชคาริโอต) - แปลว่า "มนุษย์จากคาริโอต" อย่างแท้จริง คราวนั้นมีสองเมืองชื่อคาริโอท ซึ่งทั้งสองเมืองตั้งอยู่นอกแคว้นกาลิลี หากเราตกลงกันว่ายูดาสเกิดในเมืองใดเมืองหนึ่งเหล่านี้ ปรากฎว่าเขาเป็นชาวยิวเพียงคนเดียวที่มีเชื้อชาติบริสุทธิ์ในบรรดาอัครสาวกชาวกาลิลี

และดังที่เราทราบจากเอกสารทางประวัติศาสตร์ มีความเกลียดชังร่วมกันมายาวนานระหว่างประชากรในกาลิลีและแคว้นยูเดียซึ่งเป็นภูมิภาคของชาวยิวสองแห่ง เนื่อง​จาก​กาลิลี​เข้า​ร่วม​ศาสนา​ของ​โมเสส​ค่อนข้าง​ช้า ชาว​ยิว​จึง​ถือ​ว่า​ชาว​กาลิลี​ไม่​รู้​พระ​บัญญัติ และ​ไม่​ต้องการ​ถือ​ว่า​พวก​เขา​เป็น​เพื่อน​เผ่า​กัน. มีคำกล่าวที่รู้จักกันดีของโยฮานัน เบน ซักไก ลูกศิษย์ของฮิลเลลผู้โด่งดัง ซึ่งเต็มไปด้วยความดูถูกเหยียดหยามต่อชาวภูมิภาคนี้อย่างหยิ่งผยอง: “กาลิลี! กาลิลี! สิ่งที่คุณเกลียดที่สุดคือโตราห์!

แน่นอนว่าชาวกาลิลีจ่ายเงินให้ชาวยิวด้วยเหรียญเดียวกัน

แน่นอนว่าต้นกำเนิดของชาวยิวในยูดาสนั้นไม่สามารถพิสูจน์อะไรได้เลย ยิ่งกว่านั้น พระเยซูเองก็เป็น "จากเผ่ายูดาห์" (ฮบ. 7:14) แต่ก็ยังนำไปสู่ความคิดบางอย่าง ทุกอย่างชัดเจนสำหรับพระเยซู พระองค์อาศัยอยู่ในกาลิลีตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ยูดาสล่ะ? เขาซึ่งเป็นคนยิวพันธุ์แท้มาที่นี่เพื่อจุดประสงค์อะไร? ตามเสียงเรียกร้องของหัวใจหรือทำภารกิจลับบางอย่าง? อย่างไรก็ตาม ไม่มีอะไรน่าเหลือเชื่อในสมมติฐานสุดท้ายนี้ แน่นอน มีข่าวลือแพร่สะพัดไปทั่วกรุงเยรูซาเล็มเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์พิเศษคนหนึ่งจากกาลิลี รวบรวมฝูงชนหลายพันคนเพื่อฟังเทศนาของเขา และมีแนวโน้มว่าวางแผนจะย้ายกิจกรรมของเขาไปยังดินแดนยูเดีย

ด้วยความกังวลจากข่าวลือที่น่าตกใจ "ผู้นำของชาวยิว" สามารถส่งไปหาพระเยซูภายใต้หน้ากากของนีโอไฟต์ผู้กระตือรือร้นซึ่งเป็นคนของพวกเขา - ยูดาสอิสคาริโอท - โดยมีหน้าที่แทรกซึมเข้าไปในวงในของพระคริสต์ ดังที่เราทราบยูดาสสามารถรับมือกับงานนี้ได้อย่างชาญฉลาดไม่เพียง แต่กลายเป็นหนึ่งในสิบสองที่ได้รับเลือกเท่านั้น แต่ยังจัดการเพื่อให้ได้ตำแหน่งเหรัญญิกอีกด้วย

อีกเวอร์ชันหนึ่งของการทรยศของเขาก็เป็นไปได้เช่นกัน ในฐานะอัครสาวก ยูดาสเป็นคนแรกที่ตระหนักว่าพระเยซูไม่ต้องการเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอล และด้วยเหตุนี้ ยูดาสจึงไม่มีตำแหน่งสูงรออยู่ข้างหน้าเขา จากนั้นด้วยความผิดหวังและขมขื่น เขาจึงตัดสินใจทำอะไรบางอย่างจากธุรกิจนี้เป็นอย่างน้อย พระองค์ทรงปรากฏตัวในกรุงเยรูซาเล็ม ทรงเสนอบริการของพระองค์แก่ศัตรูของพระเยซูในฐานะสายลับลับ...

เมื่อคุ้นเคยกับพระเยซูแล้ว ยูดาสจึงเริ่มส่งข้อมูลลับไปให้เจ้านายของเขาในกรุงเยรูซาเลม บางทีตัวเขาเองอาจไปกรุงเยรูซาเล็มภายใต้ข้ออ้างที่เป็นไปได้อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น มีตอนที่น่าสนใจในข่าวประเสริฐของยอห์นที่แนะนำแนวคิดเช่นนั้น พระเยซูทรงเตรียมเลี้ยงอาหารคน 5,000 คนถามอัครสาวกฟิลิป:“ เราจะซื้อขนมปังเลี้ยงพวกเขาได้ที่ไหน?.. ฟิลิปตอบพระองค์: ขนมปัง 200 เดนาริอันไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา…” (ยอห์น 6: 6,7 ).

แต่ขอโทษนะ ฟิลิปเกี่ยวอะไรด้วย! ท้ายที่สุด “ผู้จัดการฝ่ายจัดหา” ของพระเยซูตามที่เราจำได้ ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากยูดาส อิสคาริโอท! เวลานี้เขาอยู่ที่ไหน? Archpriest S. Bulgakov เชื่อว่ายูดาสไม่ได้เป็นเหรัญญิกในทันทีและฟิลิปควรจะดำรงตำแหน่งนี้ต่อหน้าเขา ข้อสันนิษฐานนี้น่าสงสัยหากเพียงเพราะตามลำดับเวลาตอนนี้หมายถึงช่วงใกล้สิ้นสุดพันธกิจสาธารณะ 3 ปีของพระเยซู คำถามเกิดขึ้นว่าอัครสาวกฟิลิปอาจทำผิดอะไรกับครูได้บ้าง หากจู่ๆ เขาก็ถูกบังคับให้ยกตำแหน่งนี้ให้กับยูดาสโดยดำรงตำแหน่งเหรัญญิกมาเกือบตลอดวาระ? ไม่มีเหตุผลมากกว่าหรือที่จะสันนิษฐานว่ายูดาสมีหน้าที่ดูแล "ลิ้นชักเก็บเงิน" อยู่เสมอและในเวลานั้นเขาก็ไม่อยู่โดยโอนหน้าที่ของเขาไปที่ฟิลิปสักพัก?

จูบของยูดาส

เห็นได้ชัดเจนว่าพระเยซูทรงทราบตั้งแต่เนิ่นๆ ว่าสาวกที่สนิทที่สุดคนหนึ่งของพระองค์เป็นผู้แจ้งข่าว เพื่อนผู้มีอิทธิพลในกรุงเยรูซาเล็มบางคนซึ่งเข้าถึงผู้ติดตามของมหาปุโรหิตได้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นอาจเตือนเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ตัวอย่างเช่น นิโคเดมัสหรือโยเซฟแห่งอาริมาเธีย ขุนนางผู้มีชื่อเสียงในเยรูซาเล็มและสาวกลับของพระคริสต์อาจทำสิ่งนี้ได้ แต่เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ทราบรายละเอียดทั้งหมดของคดีนี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของสายลับมาเป็นเวลานานมาก "ระวัง! - เห็นได้ชัดว่าพวกเขาส่งข้อความประเภทนี้ถึงพระเยซู - มีศัตรูอยู่รอบตัวคุณ! จริงอยู่ที่เรายังไม่ทราบชื่อของเขา แต่ทันทีที่เราพบสิ่งใด เราจะแจ้งให้คุณทราบทันที!”

ควรสังเกตเหตุการณ์สำคัญประการหนึ่ง: พระเยซูไม่ได้พิจารณาว่าจำเป็นต้องซ่อนข้อมูลจากอัครสาวกเกี่ยวกับการปรากฏตัวของผู้ทรยศในหมู่พวกเขา พระองค์ไม่ได้ตั้งชื่อพระองค์ในทันที โดยจำกัดตัวเองในตอนแรกโดยบอกใบ้:“ เราไม่ได้เลือกสิบสองคนจากคุณหรือ? แต่หนึ่งในพวกท่านเป็นปีศาจ” (ยอห์น 6:70) ไม่น่าเป็นไปได้ที่งานของพระเยซูคือการทำให้เหล่าสาวกสนใจ เป็นไปได้มากว่าตัวเขาเองยังไม่รู้ความจริงทั้งหมด และเฉพาะในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย - ประมาณ 5 เดือนต่อมา - ในที่สุดเขาก็เปิดเผยชื่อของผู้ทรยศต่ออัครสาวกยอห์น (ยอห์น 21:26) การล่าช้าอันยาวนานดังกล่าวอาจอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูทรงทราบความลับอันเลวร้ายนี้หลังจากที่พระองค์เสด็จเยือนกรุงเยรูซาเล็มครั้งสุดท้ายเท่านั้น ในช่วงไม่กี่วันนี้เองที่เพื่อนๆ ในกรุงเยรูซาเล็มสามารถทราบชื่อสายลับคายาฟาสและทูลพระเยซูให้ทราบ

เรื่องราวของยอห์นเกี่ยวกับเหตุการณ์นั้นดำเนินไปดังนี้: “พระเยซูทรงลำบากใจในวิญญาณจึงตรัสเป็นพยานว่า `ตามจริงแล้ว เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนหนึ่งในพวกท่านจะทรยศต่อเรา' แล้วเหล่าสาวกก็มองดูกัน สงสัยว่าพระองค์กำลังพูดถึงใคร สาวกคนหนึ่งของพระองค์ซึ่งพระเยซูทรงรักกำลังเอนกายลงที่พระอุระของพระเยซู ซีโมนเปโตรทำป้ายถามเขาว่ากำลังพูดถึงใคร เขาล้มลงที่หน้าอกของพระเยซูแล้วทูลพระองค์ว่า: พระเจ้าข้า! นี่คือใคร? พระเยซูตรัสตอบ: คนที่เราจุ่มขนมปังชิ้นหนึ่งให้ เมื่อจุ่มชิ้นหนึ่งแล้วจึงมอบให้ยูดาส ซีโมน อิสคาริโอท” หลังจากนั้นซาตานก็เข้าไปในตัวเขา แล้วพระเยซูตรัสกับเขาว่า “ท่านกำลังทำอะไรอยู่ จงทำโดยเร็ว” แต่ไม่มีสักคนเลยที่เข้าใจว่าเหตุใดพระองค์จึงตรัสเรื่องนี้แก่พระองค์ และเนื่องจากยูดาสมีกล่องอยู่ บางคนจึงคิดว่าพระเยซูกำลังบอกเขาว่าให้ซื้อของที่เราต้องการสำหรับช่วงวันหยุดหรือให้ของแก่คนยากจน เมื่อรับชิ้นส่วนนั้นแล้ว เขาก็จากไปทันที เป็นเวลากลางคืน” (ยอห์น 13:21-30)

ตามคำบอกเล่าของมัทธิว บรรดาอัครสาวกหลังจากพระเยซูทรงประกาศแก่พวกเขาว่าคนหนึ่งในพวกเขาเป็นคนทรยศ พวกเขาก็เริ่มแย่งชิงกันเพื่อถามว่า “เป็นเราไม่ใช่หรือ?” แม้แต่ยูดาสก็อดไม่ได้ที่จะถามว่า “อาจารย์เป็นข้าพเจ้าไม่ใช่หรือ?” พระเยซูทรงตอบคนทรยศ: “คุณพูดแล้ว” (มัทธิว 26:25)

สำหรับหูสมัยใหม่ สำนวน “คุณพูด” หรือ “คุณพูด” ฟังดูเลี่ยงไม่ได้ แต่ในเวลานั้นมักใช้เมื่อมีการบอกเป็นนัยถึงคำตอบที่ไม่น่าพอใจสำหรับคู่สนทนาเลย แนวคิดเรื่องความสุภาพนั้นแตกต่างจากปัจจุบันที่ห้ามไม่ให้พูดโดยตรงว่า "ใช่" หรือ "ไม่ใช่"

นั่นคือสิ่งที่พระเยซูทรงมีความอดทน! เมื่อรู้ว่ามีคนทรยศอยู่ตรงหน้าเขา เขาไม่เพียงแต่ไม่ตะโกน ไม่เพียงแต่เขาไม่ตบหน้าคนโกงเท่านั้น แต่ยังตอบอย่างสุภาพราวกับพยายามไม่ทำให้เขาขุ่นเคือง!

ไม่มีใครอยู่ด้วย ยกเว้นยอห์นและบางทีอาจเป็นเปโตร ที่เข้าใจความหมายของถ้อยคำของพระเยซูที่ตรัสกับยูดาส สาวกหลายคนคิดว่าพระเยซูทรงให้คำสั่งบางอย่างแก่พระองค์ในฐานะเหรัญญิกของ "พรรค" เกี่ยวกับเรื่องเศรษฐกิจในปัจจุบัน

เหตุใดพระเยซูจึงไม่เปิดเผยผู้ทรยศต่อสาธารณะ? ยากที่จะพูด. บางทีเขาอาจกลัวว่าอัครสาวกจะลงประชาทัณฑ์ผู้ทรยศทันที? หรือว่าเขาคาดหวังถึงการกลับใจของยูดาสที่เป็นไปได้?

และคำพูดเหล่านี้: "คุณกำลังทำอะไรอยู่ ทำเร็วๆ นี้"? พวกเขาหมายถึงอะไร? มีการเสนอการตีความที่หลากหลาย แม้กระทั่งการตีความที่ไร้สาระ เช่น ความเป็นไปได้ที่จะมีการสมรู้ร่วมคิดอย่างลับๆ ระหว่างพระเยซูกับยูดาส พระเยซูซึ่งถูกกล่าวหาว่าวางแผนจะทนทุกข์ในกรุงเยรูซาเลมอย่างแน่นอน ทรงตกลงกับยูดาสที่จะมอบพระองค์ให้กับเจ้าหน้าที่ และด้วยคำพูดเหล่านี้ฉันอยากจะสนับสนุนเขาในทางศีลธรรมเพื่อไม่ให้เขาสงสัย

คงจะไม่จำเป็นถ้าจะบอกว่าสมมติฐานนี้และสมมติฐานที่คล้ายกันนั้นดูไม่เหมาะสมต่อพระคริสต์ ตัดสินด้วยตัวคุณเอง: เช่นเดียวกับนักแสดงตลกสองคน พระเยซูและยูดาสซึ่งแอบมาจากทุกคนกำลังสร้างการแสดงราคาถูกบางอย่าง... บ๊ะ!

ฉันคิดว่าทุกอย่างสามารถอธิบายได้ง่ายกว่ามาก: จริงๆ แล้วพระเยซูไม่สามารถทนการปรากฏตัวของผู้ทรยศได้ และด้วยข้ออ้างใดๆ ก็ตาม พระองค์ทรงพยายามจะย้ายพระองค์ออกจากบ้านที่งานเลี้ยงอาหารค่ำเกิดขึ้น

ลบ - ลบ แต่แล้วไงล่ะ? คุณคาดหวังอะไรอีกจากยูดาส? เขาจะวิ่งตามผู้คุมทันทีหรือจะละอายใจกับเจตนาชั่วของเขา? ลองคิดดูสิ มันขึ้นอยู่กับยูดาสผู้ทรยศว่าพระเยซูจะมีชีวิตอยู่อีกนานแค่ไหน!

เขาจะทรยศหรือไม่? คำถามนี้รบกวนจิตใจพระเยซูอย่างมากจนกระทั่งพระองค์ถูกจับกุมในสวนเกทเสมนี

และคนทรยศก็ไม่ได้คิดที่จะกลับใจด้วยซ้ำ! พระองค์เสด็จจากพระเยซูโดยรีบไปยังบ้านของคายาฟาส ไม่น่าเป็นไปได้ที่กองนักรบที่พร้อมออกปฏิบัติการจะรอเขาอยู่ที่นั่น หากเป็นเช่นนั้น พระเยซูก็คงถูกจับในช่วงพระกระยาหารมื้อสุดท้าย และผู้เผยแพร่ศาสนาอ้างเป็นเอกฉันท์ว่าเวลาผ่านไปค่อนข้างนานระหว่างการที่ยูดาสออกจากอาหารมื้อเย็นและการจับกุมของเขาในสวนเกทเสมนี พระเยซูทรงจัดการสั่งสอนเหล่าสาวกด้วยเทศน์ยาวๆ ล้างเท้าอัครสาวกทุกคน ตั้งศีลมหาสนิท จากนั้นเมื่อ “ขับร้อง” เพลงสดุดี แปลว่า ไม่เร่งรีบ ทุกคนก็แยกย้ายกันออกจากเมืองไปเกทเสมนี (มัทธิว) 26:30; มาระโก 14:26) เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้ใช้เวลานานหลายชั่วโมง

ในช่วงเวลานี้ มหาปุโรหิตรวบรวมผู้รับใช้ของเขา โดยถือกระบองและหลักเป็นอาวุธให้พวกเขา และส่งไปให้ตัวแทนชาวโรมันเพื่อขอความช่วยเหลือเพื่อความเชื่อถือได้มากขึ้น หลังจากเตรียมการทั้งหมดแล้ว “กลุ่มเชลย” ก็ออกเดินทางไปหาพระเยซู ยูดาสเป็นผู้นำทาง - เพราะเขารู้จักนิสัยของครูคนก่อนเป็นอย่างดี บางทีพวกทหารยามอาจบุกเข้าไปในบ้านที่อาหารมื้อสุดท้ายเกิดขึ้นก่อน แต่ไม่พบใครเลย จากนั้นพวกเขาก็ไปที่สวนเกทเสมนี ที่ซึ่งยูดาสรู้ พระเยซูมักจะใช้เวลาทั้งคืน: “และยูดาสผู้ทรยศของพระองค์ก็รู้จักสถานที่นี้ เพราะพระเยซูทรงพบกับเหล่าสาวกที่นั่นบ่อยๆ” (ยอห์น 18:2)

อันที่จริงพระเยซูทรงอยู่ที่นั่น พระองค์ทรงทรมานด้วยลางสังหรณ์อันวิตกกังวล พระองค์ทรงสวดอ้อนวอนอย่างเร่าร้อน โดยหวังว่า “ถ้วย” แห่งความทุกข์ทรมานนั้นหากเป็นไปได้จะหายไปจากพระองค์ (มัทธิว 26:37-42; มาระโก 14:33-36; ลูกา 22:42-44)

เหตุใดพระเยซูจึงไม่ทรงพยายามแม้แต่น้อยที่จะช่วยตัวเองให้รอด ในเมื่อพระองค์ทรงเข้าใจดีว่าค่ำคืนนี้อาจเป็นคืนสุดท้ายของพระองค์ ทำไมเขาถึงยังอยู่กับที่ โดยรู้ว่าคนทรยศสามารถปรากฏตัวพร้อมกับยามในสวนได้ทุกเมื่อ?

ตอนนี้เราเดาได้เฉพาะเรื่องนี้เท่านั้น ผู้ประกาศไม่ได้บอกอะไรเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ และบางทีพวกเขาเองก็อาจจะไม่รู้ด้วย จากเรื่องราวของพวกเขาเป็นที่ชัดเจนว่า ประการแรก พระเยซูไม่มีเจตนาที่จะออกจากสวนเกทเสมนี และประการที่สอง ไม่ต้องการถูกจับเลย ตอนนั้นเขาคาดหวังอะไร?

บางทีพระเยซูอาจจะหวังว่ามโนธรรมของคนทรยศจะพูดออกมาและเขาจะละทิ้งเจตนาชั่วของเขา? หรือว่าพวกมหาปุโรหิตจะเลื่อนการจับกุมออกไปจนหลังเทศกาลแล้วจึงยังมีเวลาหลบหนีไปได้? หรือพระเยซูทรงเชื่อว่าในคืนนี้เองที่คำพยากรณ์สมัยโบราณเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ผู้ทุกข์ทรมาน (อสย. 53) ซึ่งเขาถือว่ามาจากพระองค์เองล้วนถูกกำหนดให้สำเร็จและตัดสินใจว่าคราวนี้จะไม่หนีจากโชคชะตา?

ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความหวังของเขาในการปลดปล่อยหรืออย่างน้อยการบรรเทาโทษก็ไม่สมเหตุสมผล ในไม่ช้า สวนเกทเสมนีก็สว่างไสวด้วยแสงคบเพลิงที่สั่นไหว และยูดาส อิสคาริโอทก็ปรากฏตัวขึ้นที่ศีรษะของทหารติดอาวุธ...

พระกิตติคุณบอกว่ายูดาส "หาประโยชน์" ทั้งหมดของเขาได้รับเงิน 30 เหรียญเป็นรางวัล (มัทธิว 26:15) ไม่มาก! นักวิจัยหลายคนสับสนกับข้อเท็จจริงนี้มาก สำหรับพวกเขาดูเหมือนว่าสำหรับการกระทำดังกล่าวพวกเขาต้องจ่ายมากขึ้น และหากผู้ประกาศยืนยันในจำนวนที่แน่นอนนี้ ก็หมายความว่าตอนทั้งหมดที่มีเหรียญเงินนั้นเป็นเรื่องสมมติ ปรับแต่งให้เข้ากับคำพยากรณ์โบราณอย่างสมบูรณ์: “และพวกเขาจะ ชั่งเงินสามสิบเหรียญเป็นค่าตอบแทนแก่เรา” (เศคาริยาห์ 11:12)

ในขณะเดียวกัน ความสงสัยทั้งหมดสามารถขจัดออกไปได้อย่างง่ายดายโดยสมมติว่าเงิน 30 เหรียญนั้นไม่ใช่รางวัลแบบครั้งเดียว แต่เป็นการจ่ายเงินที่ยูดาสได้รับเป็นประจำ สมมติว่าเขาไปรายงานตัวต่อมหาปุโรหิตเดือนละครั้ง หลังจากนั้นเขาก็ได้รับเงิน 30 เหรียญตามกำหนด สำหรับรางวัลครั้งเดียว จริงๆ แล้วไม่มากนัก แต่ถ้าคุณได้รับสินบนเช่นนี้เป็นประจำ ตามหลักการแล้ว ก็เป็นไปได้ที่จะอยู่ได้โดยปราศจากความฟุ่มเฟือยมากนัก อย่างไรก็ตามตามหนังสือกิจการของอัครสาวกหลังจากการประหารพระเยซูยูดาสไม่ได้คิดที่จะกลับใจเลยแม้แต่น้อยก็ฆ่าตัวตาย วางแผนที่จะมีชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป เขา “ได้ที่ดินด้วยสินบนที่ไม่ชอบธรรม” (กิจการ 1:18)

ไม่น่าเป็นไปได้ที่จะซื้อที่ดินที่เหมาะสมพร้อมเงิน 30 แผ่น เป็นไปได้มากว่ายูดาสนำเงินที่เขาได้รับจากมหาปุโรหิตเป็นเวลาหลายปีมาบวกกับเงินที่เขารวบรวมได้จาก "ลิ้นชักเก็บเงิน" และเมื่อถึงจำนวนที่มีนัยสำคัญไม่มากก็น้อยเขาก็ไปซื้ออสังหาริมทรัพย์ ตามที่กล่าวไว้ในกิจการ เขาตายโดยบังเอิญโดยตกลงมาจากที่สูง: “และเมื่อเขาล้มลง ท้องของเขาก็แตกออก และอวัยวะภายในของเขาก็หลุดออกมาหมด” (กิจการ 1:19)

การเสียชีวิตของยูดาสเวอร์ชันนี้แตกต่างอย่างมากจากการเสียชีวิตของมัทธิวที่เรารู้จัก ตามเรื่องราวของเขา ยูดาสซึ่งทรมานด้วยการกลับใจ "โยนเศษเงินในพระวิหาร" และ "แขวนคอตาย" (มัทธิว 27:5) ล่ามหลายคนพยายามรวมคำพยานทั้งสองนี้ให้เป็นตอนเดียวที่เชื่อมโยงกัน โดยนำเสนอเรื่องนี้ในลักษณะที่ยูดาสคนแรกแขวนคอตาย จากนั้นศพของเขาก็ตกลงมาจากเชือกและ "สลายตัว" เมื่อมันถูกกระแทกพื้น สมมติว่าเป็นกรณีนี้ แต่ยูดาสทุ่มเงินจำนวนเท่าใดในพระวิหารหากเขาซื้อที่ดินแล้ว? หรือคุณขายที่ดินที่เพิ่งซื้อมาเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ?

โดยทั่วไปหากคุณเลือกจากสองเวอร์ชันนี้ในความคิดของฉันเรื่องราวการตายของยูดาสที่ผู้เขียนกิจการบอกเล่านั้นน่าเชื่อถือกว่ามาก ไม่มีช่วงเวลาอันไพเราะและความทรมานทางจิตใจที่น่าสงสัยซึ่งแทบจะไม่มีลักษณะเฉพาะของผู้ทรยศที่ตัดสินใจหากำไรจากเรื่องนี้ ทุกอย่างง่ายกว่าและหยาบกว่ามาก: ฉันขายครูและซื้อที่ดิน! และการตายของยูดาสตามที่อธิบายไว้ในกิจการนั้นเป็นไปตามธรรมชาติมากกว่า: เขาไม่ได้ตายด้วยการกลับใจ แต่เป็นผลมาจากอุบัติเหตุที่ตกลงมาจากที่สูง อย่างไรก็ตาม มีความพยายามที่จะวาดภาพการล่มสลายของเขาเป็นการแก้แค้นในส่วนของผู้สนับสนุนพระคริสต์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าผลักคนทรยศลงจากหน้าผา แต่นี่เป็นการคาดเดาล้วนๆ ซึ่งไม่สามารถพิสูจน์ได้ด้วยสิ่งใดเลย

มาร์ค เมอร์ริล ประธาน Family First เขียนด้วยความสามารถพิเศษเกี่ยวกับวลีและคำที่เราไม่ควรใช้เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายชีวิตแต่งงานของเรา

ด้านล่างนี้คือ 5 ตัวอย่างคำพิษที่ควรหลีกเลี่ยงหากต้องการสร้างความสัมพันธ์ที่ดี

1. วลีประชดประชัน

เช่น ประโยคที่ว่า “อะไรนะ ขาถังขยะจะโตเองเหรอ?” หรือ "ฉันไม่ได้จ้างคุณเป็นคนรับใช้" เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนจะไม่ใช่ปัญหาร้ายแรง แต่จริงๆ แล้วสิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของความต้องการที่ไม่ได้รับการตอบสนองที่ซ่อนอยู่หรือความคาดหวังที่ไม่ยุติธรรมของคู่สมรสคนใดคนหนึ่งในช่วงเวลาหนึ่ง

2.คำพูดที่ไม่สุภาพ

คู่สมรสทุกคนต้องการได้ยินคำพูดให้กำลังใจ ไม่ใช่คำพูดที่จะทำลายความปรารถนาในตัวคุณที่จะทำอะไรบางอย่าง หรือทำให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ วลี: “นี่เป็นเรื่องไร้สาระเหรอ?” หรือ “คุณคิดว่าคุณทำได้หรือเปล่า” จริงๆ แล้วหมายถึง “ฉันไม่เชื่อในตัวคุณ ฉันไม่เชื่อว่าคุณมีความสามารถหรือสามารถทำสิ่งนี้ได้” หรือ “ฉันไม่ได้อยู่ในทีมของคุณและฉันก็ชนะ” ไม่ได้ช่วยคุณ” แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าคุณต้องเงียบหรือไม่ซื่อสัตย์เมื่อความคิดที่คู่สมรสของคุณคิดขึ้นมานั้นไม่ใช่ความคิดที่ดีที่สุด แต่แทนที่จะบอกว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระที่สุดที่คุณเคยได้ยิน คุณสามารถพูดว่า "นั่นไม่ใช่ความคิดที่ดี แต่ฉันคิดว่าคุณสามารถสร้างสิ่งที่ดีกว่านี้ได้" คุณต้องช่วยเหลือซึ่งกันและกัน สนับสนุนความปรารถนาและความปรารถนาใดๆ แล้วคุณจะมีความสัมพันธ์ที่มีความสุขและเอื้ออำนวยในชีวิตแต่งงาน คุณควรเป็นผู้สนับสนุนคนสำคัญของคู่สมรส ไม่ใช่นักวิจารณ์

3.คำพูดไม่สุภาพ

ความเคารพไม่ใช่สิ่งที่คุณจะได้รับ จะต้องแสดงความเคารพอย่างไม่มีเงื่อนไข วลีที่ไม่สุภาพ: “คุณหางานดีๆ ไม่ได้เหรอ?”, “ใช่ ฉันไม่สนใจสิ่งที่คุณพูด ฉันจะยังทำตามแบบของฉัน” หรือ “โอ้ คุณน้ำหนักขึ้นมากเลยนะ” ” เหล่านี้เป็นวลีที่น่ารังเกียจและไม่พึงประสงค์ที่สามารถบ่อนทำลายความรู้สึกสำคัญของคู่สมรสคนใดคนหนึ่ง

4. การเปรียบเทียบ

เมื่อเราพูดว่า “เขาจะเสียสละเพื่อภรรยาและทำตามที่เธอขอ” หรือ “ทำไมเธอถึงไม่เหมือนคนอื่นล่ะ?” ที่จริงแล้วหมายความว่าสามีหรือภรรยาของคุณไม่ดีพอสำหรับคุณหรือ ไม่เหมาะกับคุณ

5.คำพูดเห็นแก่ตัว

“ฉันไม่สนใจเลยว่าคุณรู้สึกอย่างไร คุณต้องทำมัน ช่วงเวลาหนึ่ง” หรือ “ฉันต้องการชุดใหม่นี้อย่างเร่งด่วน” หรือ “ฉันต้องการคนที่จะเติมเต็มทุกความปรารถนาของฉัน” คู่สมรสที่ให้ความสำคัญกับผลประโยชน์ของตัวเองเหนือผู้อื่นส่วนใหญ่มักใช้คำว่า "ฉัน" ทุกสิ่งหมุนรอบตัวพวกเขา ความปรารถนา และความต้องการของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาและความต้องการของอีกฝ่าย

หากคุณเคยใช้วลีหรือคำเหล่านี้ คุณจะต้องขอการให้อภัยและอดทนในขณะที่คู่สมรสของคุณต้องผ่านกระบวนการเยียวยาจากคำพูดที่ "เป็นพิษ" เหล่านี้ หากคุณสามารถให้อภัยซึ่งกันและกันได้ ความสัมพันธ์ของคุณจะเริ่มดีขึ้น อย่าเพิ่งด่วนสรุป คิดวลีของคุณก่อนจะพูดออกมาดังๆ สัญญากับตัวเองว่าคุณจะไม่ใช้วลีที่เป็นพิษเหล่านี้อีกต่อไป แม้ว่าคุณจะอารมณ์เสียก็ตาม

Rene Scott นักประวัติศาสตร์จากมหาวิทยาลัย Hesse ตีพิมพ์เอกสารในหัวข้อ “การสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและประชาคมโลกตั้งแต่ปี 1878 การเป็นศูนย์กลางของพิธีกรรม” เซดมิทซารายงาน

วันสุดท้ายพิธีสิ้นพระชนม์และฝังศพของสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งเริ่มในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 เริ่มถูกกล่าวถึงในสื่อ อย่างไรก็ตาม สื่อมวลชน วิทยุ และโทรทัศน์ในเวลาต่อมาไม่เพียงรายงานเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นด้วย การวางศูนย์กลางยังมีอิทธิพลต่อโครงสร้างของพิธีกรรมและการนำเสนอต่อสาธารณะด้วย

การศึกษาศึกษาการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของพิธีกรรมและการนำเสนอต่อสาธารณะในช่วงปี 1878 ถึง 1978 ผลงานชิ้นนี้แสดงให้เห็นว่าความสนใจต่อการสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและเหตุการณ์รอบข้างยังคงอยู่ในระดับสูงสุดตลอดกาล ตำแหน่งที่สูงของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นเหตุผลว่าทำไมการตายของพระองค์จึงถูกมองว่าเป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคาทอลิกเสมอ

สมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งทรงเสด็จประพาสพระองค์และ การพัฒนาอย่างรวดเร็ววิธีการสื่อสาร - Pius IX (1846-1878) เป็นของฝ่ายอนุรักษ์นิยม ใน “รายการข้อผิดพลาด” อันโด่งดังของพระองค์ (Syllabus Errorum, 1864) สังฆราชประณามเสรีภาพในการพูดว่าเป็น “ข้อผิดพลาดสมัยใหม่” ภายใต้เขาหนังสือพิมพ์ L’Osservatore Romano เริ่มตีพิมพ์ หนังสือพิมพ์เขียนเกี่ยวกับการเสียชีวิตของปิอุสที่ 9 ในกรุงโรมเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์เวลา 17:45 น. 12 ชั่วโมงต่อมา เพื่อการเปรียบเทียบ: หนังสือพิมพ์เขียนเกี่ยวกับการเสียชีวิตของ Gregory XVI บรรพบุรุษของเขาเพียง 6 วันต่อมา

หลังจากวาติกันที่ 2 คริสตจักรมองสื่อแตกต่างออกไป เช่นเดียวกับเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ในช่วงทศวรรษแรกของสหัสวรรษที่สอง เช่น การโจมตีของผู้ก่อการร้าย 9/11 หรือสึนามิ การสิ้นพระชนม์ของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ในปี 2548 ได้รับความสนใจจากสาธารณชนมาเป็นเวลานาน ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2548 นักข่าวเกือบ 7,000 คนจาก 106 ประเทศในทุกทวีปได้รับการรับรองจากสำนักนายกรัฐมนตรีวาติกัน นอกจากนี้ ผู้สื่อข่าวเกือบ 5,000 คนจาก 122 ประเทศทำงานในสถานีโทรทัศน์ 487 ช่อง หน่วยงานถ่ายภาพ 296 แห่ง และสถานีวิทยุ 93 แห่ง

จนกระทั่งสมเด็จพระสันตะปาปา Hollywood จะสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับชีวิตของ Cardinal Bergoglio

ผู้กำกับ โปรดิวเซอร์ และผู้เขียนบทชาวอเมริกันชื่อดังอย่าง Christian Peschken ตัดสินใจสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับชีวิตของ Jorge Mario Bergoglio: นักบวช พระคาร์ดินัล และปัจจุบันคือพระสันตะปาปาแห่งโรม รายงานจาก Christian Megaportal invictory.org โดยอ้างอิงถึง Blagovest-info และ Apic

ภาพยนตร์เรื่องนี้จะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพันธกิจของแบร์โกลีโอในอาร์เจนตินาซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา และปิดท้ายด้วยการเลือกตั้งเป็นสันตะปาปา

Peschken ชาวเยอรมันผู้เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกกล่าวว่า นักลงทุนชาวยุโรปกลุ่มหนึ่งได้สัญญากับเขาไว้แล้วด้วยเงิน 25 ล้านดอลลาร์เพื่อสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้ การถ่ายทำคาดว่าจะเริ่มได้ในปี 2014 และจะมีขึ้นในอาร์เจนตินาและโรม

“ภาพยนตร์เรื่องนี้จะดึงดูดทุกคน” ผู้กำกับกล่าวเสริม

ชื่อของภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการยืนยันแล้ว: “Friend of the Poor: The Story of Pope Francis”

ในฐานะที่ปรึกษา Peshken ได้เชิญ Andrea Torinelli นักวิชาการวาติกันผู้มีชื่อเสียง ผู้เขียนชีวประวัติของพระสันตะปาปาองค์ใหม่ซึ่งรู้จัก Bergoglio มาตั้งแต่ปี 2002 และ Serge Rubin ผู้ร่วมเขียนหนังสือ “The Jesuit”

ความคิดที่จะสร้างภาพยนตร์เรื่องนี้มาถึง Peschken เมื่อเขาเห็นสมเด็จพระสันตะปาปาที่เพิ่งได้รับเลือกเดินขึ้นไปบนระเบียงมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ “หนังจะจบลงด้วยฉากนี้” ผู้กำกับกล่าว “และนี่จะเป็นตอนจบที่ยิ่งใหญ่!”

Oksamita: อีสเตอร์เป็นเวลาที่จะเติมเต็มหัวใจของคุณด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้า

เกี่ยวกับ ประเพณีอีสเตอร์ Oksamita นักร้องหุ้นส่วนของสถานีโทรทัศน์สาธารณะ TBN-Russia บอกกับผู้อ่านเรื่อง Lady TBN เกี่ยวกับครอบครัวของเธอ

– คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเทศกาลอีสเตอร์?

– ฉันคิดว่าก่อนอื่นฉันต้องพูดสิ่งที่พระเยซูคริสต์มีความหมายต่อฉันก่อน นี่คือพระเจ้าของฉัน ความหมายของชีวิตของฉัน กิจกรรมทั้งหมดของฉัน ฉันจัดคอนเสิร์ตในระหว่างที่ฉันถวายเกียรติแด่พระองค์ อธิษฐานถึงพระองค์ และพูดคุยเกี่ยวกับพระองค์ให้ผู้ชมฟัง ในวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ความรู้สึกทั้งหมดของฉัน ไม่ว่าจะเป็นความรัก ความเกรงขาม ความคารวะ ล้วนไปถึงจุดสุดยอดของพวกเขา ฉันกำลังพยายามที่จะเข้าใจแผนการที่ไม่สามารถเข้าใจได้ของพระคริสต์เพื่อความรอดของมนุษยชาติ การตรึงกางเขน และ การฟื้นคืนชีพที่สดใส. อีสเตอร์เป็นโอกาสที่จะแสดงความรู้สึกของคุณต่อพระเจ้าอีกครั้ง เช่นเดียวกับการบอกผู้คนมากมายว่าถึงเวลาแล้วที่คุณจะต้องเปิดใจ เติมเต็มด้วยความสำนึกคุณต่อการเสียสละของพระคริสต์

– คุณจำได้ไหมว่าคุณใช้เวลาช่วงอีสเตอร์ตอนเป็นเด็กอย่างไร?

- แน่นอน. มาถึงใจ บ้านในชนบทปู่ย่าตายาย การสังสรรค์ในครอบครัว ระหว่างนั้นเราพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ตอนนั้นฉันอาจยังไม่เข้าใจถ่องแท้ว่าเรากำลังเฉลิมฉลองอะไร แต่ประเพณีการรวมตัวกันเป็นครอบครัวในวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์นี้ยังคงอยู่ หลายปีผ่านไป แต่ฉันยังคงเชื่อมโยงเทศกาลอีสเตอร์กับความสามัคคีและความรักของครอบครัวฉัน วันนี้เรายังรวมตัวกับคนที่เรารักและขอบพระคุณพระเจ้า ลูกสาวของฉันอายุ 6 ขวบแล้ว และเธอร่วมสวดภาวนาต่อองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เพื่อแสดงความขอบคุณสำหรับของขวัญ การปกป้อง และพระพรของพระองค์

– คุณเตรียมตัวอย่างไรสำหรับวันหยุดของพระเจ้านี้?

–ชาวยิวมีประเพณีที่ฉันชอบมาก ก่อนเทศกาลอีสเตอร์ เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเอาขนมปังที่อุดมไปด้วยทั้งหมดออกจากบ้าน เพื่อว่าในช่วงเทศกาลปัสกาจะมีแต่ขนมปังไร้เชื้อเท่านั้น ขนมปังยีสต์เป็นสัญลักษณ์ของความภาคภูมิใจ และขนมปังไร้เชื้อเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตน ตามประเพณีของชาวยิว การจัดบ้านฝ่ายวิญญาณของคุณให้เป็นระเบียบเรียบร้อยก่อนเทศกาลปัสกาจะเป็นประโยชน์ จงถ่อมตัวลงต่อพระพักตร์พระเจ้า ตระหนักว่าทุกสิ่งที่เราได้รับนั้นได้ประทานแก่เราผ่านการบูชาของพระเยซู ซึ่งเป็นพระโลหิตที่หลั่งออกของผู้ทรงฤทธานุภาพ

นิสัยที่มีเสน่ห์ 9 ประการที่คุณต้องเลิก

เจ. ลี เกรดี้ อดีตบรรณาธิการนิตยสาร Charisma ในบทความของเขาได้แนะนำนิสัยที่มีเสน่ห์ 9 ประการที่เราต้องกำจัดออกไป

ตามที่ Grady กล่าว พันธสัญญาใหม่บอกให้เรายอมให้พระวิญญาณบริสุทธิ์สำแดงพระองค์ผ่านทางเรา อัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโครินธ์ให้แนวทางในการใช้ของประทานแห่งการพยากรณ์แก่เรา เปาโลเห็นผู้คนได้รับการรักษา เขาได้รับนิมิตเหนือธรรมชาติจากพระเจ้า เขาไม่ได้หยุดผู้นำคริสตจักรไม่ให้พูดภาษาแปลกๆ เขาเป็นแบบอย่างของจิตวิญญาณที่มีเสน่ห์

แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เราปฏิบัติในยุคของเราที่จะเป็นการสำแดงของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตลอดระยะเวลาสี่ทศวรรษ ลัทธิบารมีได้แนะนำประเพณีบางอย่างที่ไม่เพียงแต่ทำให้คริสตจักรที่มีเสน่ห์ทั้งหมดกลายเป็นเรื่องน่าหัวเราะ แต่ยังขัดขวางผู้คนจากการเอาใจใส่พระวจนะของพระเจ้า ฉันคิดว่าความยังไม่บรรลุนิติภาวะฝ่ายวิญญาณของเราทำให้เราประพฤติตนเช่นนี้

1.อย่ากดดันคน

บางครั้งเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์สัมผัสเรา เราอาจรู้สึกว่าร่างกายอ่อนแอลงและเราไม่สามารถยืนได้ แต่มันเกิดขึ้นที่เราอ่อนแอไม่ใช่เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เพราะว่านักเทศน์ตีเราหรือผลักเรา โดยการทำเช่นนี้ เขาแสดงให้เห็นว่าเขาอาศัยกำลังของเขา ราวกับว่าเขากำลังพยายามแสดงมัน โดยส่งผ่านมันไปเหมือนเป็นการ "ระเบิด" ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

2.ขาดความสุภาพ

บางคนล้มลงกับพื้นขณะอธิษฐานเพราะพวกเขาเชื่อว่ามีพลังทางจิตวิญญาณในการทำเช่นนั้น แต่พระคัมภีร์ไม่ได้บอกว่าเพื่อที่จะได้รับการเจิมหรือการรักษาของพระเจ้า คุณต้องล้มลง คุณได้รับทั้งหมดนี้ด้วยความศรัทธา

3. บทเพลงที่ไม่มีวันสิ้นสุด

เพียงเพราะเราร้องท่อนคอรัสหรือท่อนเพลงซ้ำ 159 ครั้ง พระเจ้าจะไม่ฟังคำอธิษฐานของเราอย่างใกล้ชิดมากขึ้น สิ่งนี้ไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใดพระองค์ทรงได้ยินเราในครั้งแรก

4. ธงสมัครเล่น

ในช่วงทศวรรษ 1980 โบสถ์ต่างๆ เริ่มแสดงธงและแบนเนอร์ที่ดึงดูดความสนใจในระหว่างการนมัสการอย่างแน่นอน แต่แนวคิดนี้มาจากไหนที่เราควรโบกมือให้พี่น้องของเราระหว่างนมัสการ?

5. อย่าชะลอการถวายของคุณในคริสตจักร

ใช่แล้ว ส่วนสิบของคุณถือเป็นส่วนหนึ่งของการนมัสการพระเจ้า แต่คุณไม่ควรไปไกลเกินไปและอุทิศเวลามากเกินไปในการถวายส่วนสิบระหว่างการนมัสการ ไม่เช่นนั้นจะเกิดความสงสัยขึ้นว่ามีบางอย่างผิดปกติที่นี่

6. จบเทศนาตรงเวลา

ฉันไม่รังเกียจที่จะเทศนายาวๆ หรือความจริงที่ว่าบางครั้งคุณสามารถเทศนาได้นานกว่าเวลาที่กำหนดเล็กน้อย และคุณไม่ควรพูดต่อหน้าผู้ฟังว่าคุณกำลังฟังจบแล้วทั้งๆ ที่รู้ว่ามีเวลาอีก 30 นาที ในระหว่างนั้นคุณจะเทศนาต่อไป

7. เต้นรำอนาจารในโบสถ์

ฉันไม่เห็นปัญหาในการเต้นรำเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าในโบสถ์ แต่ฉันต่อต้านความจริงที่ว่าเราอนุญาตให้กลุ่มเต้นรำที่ไม่ใช่มืออาชีพ แต่เป็นมือสมัครเล่นจำนวนมากเต้นรำต่อหน้าผู้ชมในโบสถ์ในชุดรัดรูป

8. เสียงดังเกินไป

เมื่อคริสตจักรยุคแรกอธิษฐาน อาคารก็สั่นสะเทือน ทุกวันนี้ อาคารของเราสั่นสะเทือนจากระดับเสียงของระบบเสียงของเรา บางครั้งคุณต้องสวมที่อุดหูระหว่างการสักการะ “มีเสน่ห์” ไม่ได้หมายถึงเสียงดัง จิตวิญญาณของเราไม่ได้วัดเป็นเดซิเบล”

9. เปิดตัว Glossolalia

การพูดภาษาอื่นๆ ถือเป็นของขวัญอันมหัศจรรย์ที่สุดชิ้นหนึ่งที่พระเจ้าประทานแก่คริสเตียน แต่บางคนเชื่อว่าการพูดซ้ำวลีหรือคำบางคำสามารถช่วยให้พวกเขาแสดงของประทานนี้ได้ หยุดบิดเบือนพระวิญญาณบริสุทธิ์

รัฐมนตรีสหรัฐฯ ตั้งชื่อ 12 สัญญาณของคนโง่

Neil Kennedy ผู้ก่อตั้งขบวนการ Fivestarman ในบทความของเขากล่าวว่ากษัตริย์โซโลมอนเตือนเราเกี่ยวกับอันตรายของการสื่อสารกับผู้คนที่สามารถส่งผลเสียต่อโลกภายในของเรา

ดังที่เคนเนดีกล่าว “หากคุณต้องการเป็นผู้ใหญ่ฝ่ายวิญญาณมากขึ้น คุณต้องถูกรายล้อมไปด้วยคนฉลาด เช่น พี่เลี้ยง ซึ่งจะคอยช่วยเหลือและนำทางคุณไปตามเส้นทางแห่งความสำเร็จ” “และถ้าคุณอยู่ท่ามกลางคนที่ทำตัวงี่เง่าอยู่ตลอดเวลา พวกเขาจะมีอิทธิพลทำลายล้างในชีวิตของคุณ และปูทางไปสู่ความตาย” เขากล่าว

นอกจากนี้เขายังตั้งชื่อสัญญาณ 12 ประการในการแยกแยะคนโง่จากคนฉลาด

1. คนโง่ดูหมิ่นปัญญาและคำสั่งสอน (สุภาษิต 1:7)

2. คนโง่เยาะเย้ยและใส่ร้ายบุคคล (สภษ. 10:18)

3. คนโง่ไม่มีศีลธรรม (สุภาษิต 13:19)

4. คนโง่เขลาบาปและการพิพากษา (สุภาษิต 14:9)

5. คุณไม่สามารถไว้ใจคนโง่ได้ ข้อมูลสำคัญ(สภษ. 14:33)

6. คนโง่ดูหมิ่นคำสั่งสอนของบิดา (สุภาษิต 15:5)

7. คนโง่ดูหมิ่นแม่ของตน (สุภาษิต 15:20)

8. คนโง่ไม่เรียนรู้จากการลงโทษเมื่อต้องทนทุกข์ (สภษ. 17:10)

9. คนโง่แสดงความหยิ่งผยองต่อพระเจ้า (สุภาษิต 19:3)

10. คนโง่ก่อการวิวาทไม่ว่าจะไปที่ไหน (สภษ. 20:3)

11. คนโง่สิ้นเปลืองรายได้จนหมด (สุภาษิต 21:20)

12. คนโง่สร้างเทววิทยาของตนเองเพื่อพิสูจน์การกระทำของตน (สุภาษิต 28:26)

นั่นคือทั้งหมดที่ แล้วพบกันอีก!
ขอพระเจ้าอวยพรคุณอย่างล้นเหลือในขณะที่คุณพยายามรู้จักพระองค์!

ยูดาส อิสคาริโอทเป็นหนึ่งในสาวกสิบสองคนของพระเยซูคริสต์

เขาเป็นใครจริงๆ และเขาเป็นอย่างไร?
พระคัมภีร์กล่าวถึงยูดาส อิสคาริโอทเพียงเล็กน้อย แต่จากการกระทำของเขา เราสามารถตัดสินว่าเขาเป็นคนที่กระตือรือร้นและมีเป้าหมาย

เมื่ออยู่ใกล้พระเยซู พระองค์จึงนั่งข้างสาวกคนอื่นๆ ฟัง สังเกต และสรุป เขาไม่เปิดกว้างและเรียบง่าย เขาไม่ตรงไปตรงมาและมีอัธยาศัยดี ลักษณะพิเศษของยูดาสไม่สามารถพบได้ในพระคัมภีร์

มีเขียนไว้ว่าเขาถือกล่องถวาย (สิ่งเดียวที่มีค่าในกลุ่มคนธรรมดาและยากจนกลุ่มนี้ ได้แก่ ชาวประมง ช่างไม้ และคนเลี้ยงแกะ) และเป็นหัวขโมย
“ยูดาสซีโมน อิสคาริโอทผู้ต้องการจะทรยศพระองค์กล่าวว่า “ทำไมไม่ขายน้ำมันนี้ในราคาสามร้อยเดนาริอันแล้วแจกให้คนยากจน?” เขาพูดเช่นนี้ไม่ใช่เพราะเขาห่วงใยคนจน แต่เพราะเขาเป็นขโมย ถ้าเขามีลิ้นชักเก็บเงินติดตัวมาและขนของที่ใส่ไว้ไปด้วย” (ยอห์น 12:5-6)
เงินจำนวนนี้จำเป็นสำหรับพระบุตรของพระเจ้าจริงหรือ? พระเยซูทรงเลี้ยงคนหลายพันคนด้วยขนมปังห้าก้อน และเหล่าสาวกของพระองค์ก็เห็นดังนั้น เหตุใดยูดาสจึงกังวลนัก? ไม่มีการสนทนาใดๆ ระหว่างพระองค์กับพระเยซูเกี่ยวกับศรัทธา เกี่ยวกับชนชาติอิสราเอล และเกี่ยวกับเรื่องสำคัญอื่นๆ
แล้วอะไรทำให้ยูดาสอิสคาริโอทมาพบผู้เผยพระวจนะชาวนาซาเร็ธ?

วันหนึ่งยูดาสได้ยินเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่สามารถทำการอัศจรรย์ได้ เช่น รักษาคนตาบอด คนเป็นอัมพาต ขับผี ห้ามเลือด เลี้ยงคนพิการให้ยืนได้ รักษาโรคต่างๆ มากมายโดยไม่ต้องใช้เงินหรือยา น้ำเปล่ากลายเป็นไวน์ ใครเล่าจะมีอำนาจเหนือโรคร้าย อำนาจมืด เหนือองค์ประกอบของธรรมชาติได้เช่นนี้? คนแบบนี้เป็นคนแบบไหน?

ผู้คนหลายพันคนแสวงหาการพบปะกับพระองค์ และในยุคที่ห่างไกลเหล่านั้นและในปัจจุบันนี้ผู้คนก็พร้อมที่จะมอบโชคลาภเพื่อยืดอายุของตนเองและคนที่ตนรักต่อไปอีกปี เป็นเวลา 1 เดือน หรืออย่างน้อย 1 วัน
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะจินตนาการว่าเงินจำนวนมหาศาลจะไหลเข้าสู่บัญชีของผู้รักษายุคใหม่ในการรักษาโรคต่างๆ เช่น มะเร็ง สมองพิการ เอดส์ ตาบอด อัมพาต ฯลฯ
นายร้อย พ่อค้า ผู้ว่าราชการเมือง และคนร่ำรวยคนอื่นๆ หันไปหาพระเยซูที่พร้อมจะจ่ายค่ารักษาหรือรักษาลูกๆ ญาติๆ และเพื่อนๆ ของพวกเขา เป็นไปได้ว่าพวกเขานำของขวัญมาให้พระเยซูและแสดงทรัพย์สมบัติให้พระองค์ด้วย และพระองค์ตรัสว่า: “อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้บนโลก... ขายทรัพย์สินของคุณและมอบให้คนยากจน... ของของซีซาร์จงคืนให้ซีซาร์...” ของมีค่าเพียงอย่างเดียวคือฉลองพระองค์ของพระเยซู ซึ่งเจ้าหน้าที่ได้จับสลากหลังจากตอกพระองค์บนไม้กางเขน “บรรดาผู้ที่ตรึงพระองค์ที่กางเขนก็แบ่งฉลองพระองค์โดยจับสลาก” (มัทธิว 27:35) และไม่มีอะไรเพิ่มเติม

การเป็นสาวกของคนเช่นพระเยซู (เรียนรู้ที่จะรักษา ทำปาฏิหาริย์) เป็นโอกาสที่แท้จริงที่จะกลายเป็นคนมีชื่อเสียงและมั่งคั่ง และได้รับอำนาจ บางคนแย้งว่ายูดาสมีเป้าหมายที่ดี นั่นคือ ขับไล่ผู้กดขี่ออกจากดินแดนบ้านเกิดของเขา เพื่อช่วยให้ประชาชนของเขาได้รับอิสรภาพ แต่ทำไมเขาถึงกลับใจที่ทรยศต่อเลือดบริสุทธิ์?

ยูดาสได้ยินว่าพระเมสสิยาห์ (พระผู้ช่วยให้รอด) จะเสด็จมาและพระองค์จะเสด็จมาเป็นกษัตริย์ไม่เพียงแต่ในแคว้นยูเดียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐอื่นๆ ด้วย และจะทรงปลดปล่อยชาวยิวด้วย
“และพระองค์ได้ทรงประทานอำนาจ รัศมีภาพ และอาณาจักรให้ประชาชาติ ประชาชาติ และภาษาทั้งปวงปรนนิบัติพระองค์ อำนาจของพระองค์เป็นอำนาจปกครองอันเป็นนิตย์ซึ่งไม่มีวันสูญสิ้น และอาณาจักรของพระองค์จะไม่ถูกทำลาย” (ดาเนียล 7:14)

พระเยซูตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระเมสสิยาห์ และตรัสกับคนบาปด้วยถ้อยคำเกี่ยวกับการอภัยบาป ใครสามารถพูดคำเช่นนี้ได้? ซาร์ในอนาคตเท่านั้น และการได้เป็นหนึ่งในผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดของซาร์ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง
แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะอยู่กับครูเช่นพระเยซู เหล่าสาวกของพระองค์ต้องติดตามพระองค์ในการรณรงค์อันยาวนานและเหน็ดเหนื่อย พวกเขาไม่ได้หยุดอยู่ที่ไหนสักแห่งเป็นเวลานาน พวกเขาย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่ง จากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง ผ่านหุบเขา ทะเลสาบ แม่น้ำ พวกเขามักจะค้างคืนในทุ่งนา บนพื้นโล่ง และบางครั้งก็ต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหยและกระหายน้ำ

สาม เป็นเวลาหลายปียูดาสคาดหวังว่าพระเยซูจะเริ่มระดมพลอิสราเอลรอบพระองค์เพื่อโค่นล้มรัฐบาล และจะเริ่มดำเนินการไปสู่การได้รับอำนาจรัฐที่แท้จริง แต่เวลาผ่านไปครูก็ไม่ได้รับสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์และที่สำคัญที่สุดคือไม่ได้ตั้งใจที่จะทำเช่นนั้น สามปีที่สูญเปล่า ความฝันของยูดาสไม่สามารถเป็นจริงได้ เขาจะรักพระเยซูอย่างแท้จริงสำหรับความผิดหวังของเขาได้ไหม?
เมื่อพระเยซูบอกเหล่าสาวกว่าพระองค์เสด็จมายังโลกเพื่อทนทุกข์ทรมานและถูกประหาร ยูดาสจึงตัดสินใจครั้งสุดท้าย

เมื่อมารับประทานอาหารเย็นในฐานะลูกศิษย์ที่ซื่อสัตย์ ยูดาสรู้เงื่อนไขของข้อตกลงแล้ว และรู้จำนวนการทรยศ - สามสิบ เหรียญเงิน. เขาเพียงแต่ต้องตัดสินใจว่าวันและสถานที่ใดที่ปุโรหิตและผู้คุมจะมาจับกุม “กษัตริย์ของชาวยิว”
พระคัมภีร์ระบุว่าพระเยซูทรงทราบว่าสาวกของพระองค์คือใคร และรู้ว่ายูดาส อิสคาริโอทสามารถทรยศได้ ครั้งหนึ่งพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกว่า “ท่านบริสุทธิ์ แต่ไม่ใช่ทุกคน”
ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายก่อนการประหาร พระเยซูทรงทราบความคิดและแผนการของ “สาวก” คนนั้น เพื่อให้เป็นไปตามคำพยากรณ์จึงตรัสกับยูดาสว่า “จะทำอะไรก็จงทำให้สำเร็จโดยเร็ว”

ไม่มีหลักฐานว่าพระเยซูทรงบังคับยูดาสให้ก่อกบฏ ยูดาสตัดสินใจเลือกสิ่งนี้ด้วยตัวเขาเอง มิฉะนั้น คำสอนทั้งหมดของพระคริสต์อาจถูกตั้งคำถาม และพระองค์เองอาจถูกเรียกว่าเป็นผู้ร้ายที่จงใจทำให้บุคคลหนึ่งตกอยู่ในบาปที่ต้องตาย โน้มเอียงให้เขาทรยศและฆ่าตัวตาย
ในกรณีนี้ ข้อความทั้งหมดของพระเยซูเกี่ยวกับความรักของพระเจ้า คำเทศนาบนภูเขา และคำสอนของพระคริสต์ล้วนเป็นเรื่องโกหก นี่คือสิ่งที่ผู้ที่พิสูจน์ว่ายูดาสบรรลุผลสำเร็จ

มีเขียนไว้ว่ายูดาส "ไปแขวนคอตาย" และก่อนหน้านั้นเขาก็กลับใจ เกิดอะไรขึ้น
หลังจากการทรยศ ยูดาสมาที่พระวิหารเพื่อคืนเงิน แต่แม้แต่ปุโรหิตที่จับกุมพระเยซูในสวนเกทเสมนีก็ยังหันหลังให้กับยูดาส พวกเขาไม่ได้เอาเงินไปโดยบอกว่าเงินนี้เป็นราคาของเลือด แต่เลือดเกี่ยวข้องอะไรกับมัน? เลือดของศัตรูไม่ได้รบกวนพวกปุโรหิต และพวกเขาไม่ยอมรับพระโลหิตของพระคริสต์ เมื่อเห็นว่าพระเยซูทรงยอมรับความทุกข์ทรมานและความตายบนไม้กางเขนอย่างกล้าหาญ หลายคน (ทั้งปุโรหิตและชาวเมือง) ในเวลาต่อมาจึงเชื่อในเวลาต่อมาว่าพระองค์ทรงบริสุทธิ์จากอาชญากรรมที่เขาถูกกล่าวหา เลือดของเขาบริสุทธิ์สำหรับพวกเขา

สิ่งนี้หมายความว่า? พระเยซูทรงยอมรับความตายของพระองค์อย่างกล้าหาญ ยอมรับความตายของพระองค์ในฐานะกษัตริย์ ผู้พิชิต ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า ยูดาสแน่ใจว่าพระเยซูเป็นคนโกหก และบนไม้กางเขนทุกคนจะได้เห็นตัวจริงของพระองค์ - อ่อนแอ ขี้ขลาด และหลอกลวง แล้วทุกคนจะเข้าใจว่ายูดาสคือผู้นำที่แท้จริง วีรบุรุษ กษัตริย์ที่ทุกคนรอคอย มีเพียงความกระหายในเกียรติยศ อำนาจ และความมั่งคั่งเท่านั้นที่เป็นสาเหตุของการทรยศของยูดาส มีตัวอย่างมากมายในประวัติศาสตร์ที่บุคคลที่ไม่สำคัญได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลกเพียงเพราะพวกเขาพยายามลอบสังหารผู้มีชื่อเสียง คนดัง. ยูดาสทำให้พระนามของพระองค์คงอยู่ตลอดไป แต่ไม่ใช่ด้วยความรุ่งโรจน์ แต่ด้วยความอับอาย

ผู้เห็นอกเห็นใจจำนวนมากมารวมตัวกันที่ไม้กางเขนที่พระเยซูคริสต์ทรงถูกตรึงบนไม้กางเขน ยูดาสเห็นว่าพระศพของพระเยซูถูกทรมานและทรมานเพียงใด ภาพนี้ทำให้เขาตกใจมาก เขาตระหนักว่าพระเยซูไม่ได้ทำตัวเหมือนคนขี้ขลาดและคนทรยศ พระเยซูชนะ ยูดาสแพ้ ยูดาสได้รับการยอมรับในหมู่สาวกหรือไม่? ไม่ฉันไม่ได้รับมัน เขาได้รับการยอมรับในหมู่ปุโรหิต พวกฟาริสี และพวกธรรมาจารย์หรือไม่? ไม่ฉันไม่ได้รับมัน และแม้แต่ในหมู่ผู้คน เขาก็ยังเป็นคนแปลกหน้า โดดเดี่ยว และเป็นที่รังเกียจของทุกคน วิญญาณที่โชคร้ายของเขามองเห็นเพียงวิธีเดียวเท่านั้นที่จะหลุดพ้นจากความอับอายและความผิดหวัง

มีอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง
ทุกคนทำบาป ไม่มีใครไม่มีบาปบนโลกนี้ และเราไม่ได้เห็นผลที่ตามมาจากการกระทำของเราในทันทีและมักไม่เข้าใจสิ่งที่เรากำลังทำอยู่ (“พระบิดาเจ้าข้า โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วย เพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่”) แต่ความจริงเกี่ยวกับพระคริสต์ก็ถูกเปิดเผยแก่ยูดาสเขาจึงเห็นผลที่ตามมาจากการกระทำของเขา เขาเห็นและกลับใจจากสิ่งที่เขาทำ ต่อจากนั้นพระเจ้าทรงให้อภัยยูดาสและทรงเปิดเผยความจริงแก่เขา แต่ยูดาสไม่ยอมรับ เพื่อชดใช้บาปของการทรยศ ยูดาสต้องเดินตามเส้นทางของอัครสาวกของพระคริสต์ และเส้นทางนี้แคบและมีหนามเต็มไปด้วยความทุกข์ยากลำบาก
ยูดาสไม่ยอมรับการให้อภัยของพระเจ้าเพราะเขาไม่ได้รักพระเจ้า ไม่รักพระบัญญัติของพระองค์ และไม่สามารถยอมรับการให้อภัยของพระองค์ได้ เพื่อตอบสนองต่อการเปิดเผยที่ประทานแก่เขา เขาจึงไปแขวนคอตาย

มีข้อความว่ายูดาสเป็นผู้รักชาติประชาชนของเขา เมื่อทราบถึงความนิยมของพระเยซู ยูดาส อิสคาริโอทจึงพยายามด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เพื่อก่อให้เกิดความไม่สงบและการกบฏในหมู่ชาวยิวเพื่อโค่นล้มการกดขี่ของโรมัน แต่มีผู้รักชาติที่แท้จริงกี่คนที่รับเงินจากการตายของผู้บริสุทธิ์? การตรึงกางเขนเป็นการประหารชีวิตที่จะทำให้คนปกติตัวสั่นเมื่อเห็นการตรึงกางเขน วิธีการบรรลุเป้าหมายในกรณีนี้ยังเป็นที่น่าสงสัย

นอกจากนี้ยังมีเวอร์ชันตรงกันข้าม (เรียกว่า "เวอร์ชันมหาปุโรหิต"): "แล้วมหาปุโรหิตและพวกฟาริสีก็ประชุมสภาและพูดว่า: เราควรทำอย่างไรดีชายผู้นี้ทำการอัศจรรย์มากมายถ้าเราปล่อยเขาไว้เช่นนี้ จากนั้นทุกคนจะเชื่อในพระองค์และชาวโรมันจะมายึดครองสถานที่และผู้คนของเรา หนึ่งในนั้นคือคายาฟาสซึ่งเป็นมหาปุโรหิตในปีนั้นกล่าวแก่พวกเขาว่า: พวกท่านไม่รู้อะไรเลยและคุณจะไม่คิดอย่างนั้น ให้เราตายเพื่อประชาชนคนเดียวยังดีกว่าปล่อยให้ประชาชนพินาศทั้งหมด" (ยอห์น 11:47-50)
เป็นไปได้ที่ยูดาสยอมรับตำแหน่งมหาปุโรหิต และตัดสินใจว่า ยอมตายเพียงคนเดียวยังดีกว่ายอมให้ประชาชนทั้งหมดตายด้วยน้ำมือของชาวโรมัน แต่เวอร์ชันนี้ทำให้เกิดข้อสงสัยอย่างมาก บุคคลที่สิ่งสำคัญคืออิสรภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของเพื่อนร่วมชาติจะไม่มองหาข้อแก้ตัวด้วยความสิ้นหวังและจะไม่ฆ่าตัวตาย

ตลอดระยะเวลา 20 ศตวรรษ มนุษยชาติในการพัฒนาทางการเมืองโดยรวมได้ก้าวไปข้างหน้าผ่านการลองผิดลองถูก และราคาของ "ความผิดพลาด" เหล่านี้มีราคาสูงมาก ซึ่งเท่ากับการสูญเสียชีวิตมนุษย์นับล้าน ปัจจุบัน ประเทศส่วนใหญ่ในโลกมีรูปแบบการปกครองที่เป็นประชาธิปไตย แต่เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าระบบประชาธิปไตยดีที่สุดในบรรดาระบบที่มีอยู่ทั้งหมดหรือไม่? เวลาเท่านั้นที่เป็นปัจจัยกำหนด

ยูดาส อิสคาริโอทเป็นสมาชิกขององค์กรการเมืองหรือไม่? พระคัมภีร์เงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าองค์กรทางการเมืองที่มีการจัดการอย่างดีจะต้องเตรียมพื้นที่สำหรับการโค่นล้มรัฐบาลที่มีอยู่อย่างระมัดระวัง มีสองเส้นทางหลัก: เส้นทาง การปฏิรูปการเมืองและการโค่นล้มรัฐบาลที่มีอยู่ด้วยกำลังด้วยอาวุธ ทหาร และกองทัพ
ผู้ก่อการร้ายกระทำการในลักษณะที่โหดร้ายที่สุด: พวกเขาวางระเบิดและระเบิดรถม้าของราชวงศ์ พวกเขากระทำการโดยเจตนา ในความเข้าใจของพวกเขา ความชั่วร้ายทั้งหมดอยู่ในประมุขแห่งรัฐและลูกน้องของเขา และความชั่วร้ายนี้จะต้องถูกทำลายทันทีและตลอดไป
แต่ในขณะที่คน ๆ หนึ่งเสี่ยงชีวิตของตัวเองเพื่อปลดปล่อยคนของเขาเอง เขาจะไม่คิดถึงเรื่องเงินยาก ๆ มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะตุนไว้เมื่อเผชิญกับความตาย ผลประโยชน์ด้านวัสดุเพราะคนมีชีวิตเท่านั้นที่ต้องการเงิน

ในยามราตรี ยูดาสรีบไปหาพวกฟาริสีและปุโรหิต เขาไปท่ามกลางฝูงชนที่สู้รบรายล้อม เข้าไปในป่าเกทเสมนี และเข้าไปหาครูผู้ให้คำปรึกษาทางวิญญาณของเขา ยูดาสเข้ามาใกล้พระเยซูและจูบพระองค์ ส่งสัญญาณให้พวกทหารรักษาพระองค์

พฤติกรรมที่ค่อนข้างแปลกสำหรับผู้ปลดปล่อยประเทศของเขาจากความชั่วร้ายและความอยุติธรรม เขาไม่ได้ถูกรายล้อมไปด้วยสหายอุดมการณ์ แต่เขาอยู่คนเดียวทุกที่ ไม่มีใครสนับสนุนเขา และไม่มีใครจับมือของเขา ทำไมเขาถึงถูกทิ้งให้อยู่คนเดียว? คนที่มีใจเดียวกันของเขาอยู่ที่ไหน? ทำไมเขาไม่เห็นหนทางอื่นสำหรับตัวเองนอกจากการฆ่าตัวตาย? ท้ายที่สุดแล้วเป้าหมายที่สูงจะทำให้บุคคลมีความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณชีวิตของเขาจะได้ราคาสูง

ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งที่ยูดาห์เป็นผู้นำกลุ่มผู้รักชาติก็คือเงินควรถูกส่งไปยัง "คลังทั่วไป" เพื่อการใช้งานอย่างมีจุดมุ่งหมาย ในกรณีนี้ ยูดาสยึดเงินไปเพื่อตัวเขาเองเพื่อความมั่งคั่งของเขาเอง มิฉะนั้นเหตุใดยูดาสจึงต้องการคืนเงินจำนวนนี้ให้กับมหาปุโรหิต? เหตุใดพระองค์จึงไม่มอบให้แก่คนยากจนเหมือนเมื่อก่อนในฐานะที่เป็นสาวกของพระเยซูคริสต์?

และในปัจจุบันนี้มีคำถามมากมายเกี่ยวกับบุคลิกภาพของยูดาส อิสคาริโอท ที่ยังไม่มีคำตอบที่ครบถ้วนเพียงพอ สิ่งหนึ่งที่แน่นอน - การกระทำของยูดาสไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความเคารพ ผลลัพธ์แห่งชีวิตของเขาถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว (ความอับอายและการฆ่าตัวตาย) พระเยซูคริสต์ทรงทราบแก่นแท้ของชายคนนี้: “เมื่อเราอยู่กับพวกเขาอย่างสันติ เราก็เก็บพวกเขาไว้ ชื่อของคุณ; บรรดาผู้ที่พระองค์ประทานแก่ข้าพเจ้า ข้าพเจ้าได้เก็บรักษาไว้ และไม่มีผู้ใดพินาศเลย เว้นแต่บุตรแห่งหายนะ" (ยอห์น 17:12)

คำกล่าวอ้างของผู้สนับสนุนยูดาส อิสคาริโอทว่าเขาเป็นศิษย์ที่รักของพระเยซูคริสต์ ดังนั้นครูของเขาจึงมอบหมายให้เขาปฏิบัติภารกิจของผู้ทรยศ สำหรับฉันดูเหมือนจะไม่ถูกต้อง
ใช่แล้ว ยูดาสไม่ได้วางแผนการทรยศในตอนแรก: “และยูดาสอิสคาริโอทซึ่งต่อมากลายเป็นคนทรยศ” (ลูกา 6:16) และพระเยซูเองก็ทรงปฏิบัติต่อพระองค์เช่นเดียวกับที่ทรงปฏิบัติต่อสาวกคนอื่นๆ ของพระองค์ แต่เมื่อพิจารณาจากวิธีที่พระเยซูตรัสเกี่ยวกับบุคคลที่ทรยศพระองค์ เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงคร่ำครวญถึงชะตากรรมของเขาอย่างขมขื่น โดยทำนายว่าอนาคตของบุคคลดังกล่าวคือความตายและนรก
“อย่างไรก็ตาม บุตรมนุษย์เสด็จมาตามที่เขียนไว้เกี่ยวกับพระองค์ แต่วิบัติแก่ผู้ที่จะทรยศบุตรมนุษย์ไว้ จะดีกว่าถ้าชายคนนี้ไม่เกิดมา ในกรณีนี้ ยูดาสซึ่ง ทรยศพระองค์กล่าวว่า: ไม่ใช่ฉันรับบีใช่ไหม พระเยซูตรัสกับเขา: คุณพูด” (มัทธิว 26:24-25, มาระโก 14:21, ลูกา 22:22)
จากนี้พระเยซูทรงทอดพระเนตรจิตใจของยูดาส อิสคาริโอท และทรงทราบว่ามีการโกหกและการทรยศอยู่ในนั้น

แต่ทำไมและเพื่อจุดประสงค์อะไรจึงพยายามหาข้ออ้างในการกระทำของยูดาส อิสคาริโอท? อะไรทำให้ผู้พิทักษ์ยูดาส อิสคาริโอทปฏิเสธการนำเสนอข้อมูลที่เรียบง่ายและเข้าใจได้เกี่ยวกับผู้ทรยศของพระเยซูคริสต์ที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์

คำสอนใด ๆ ที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ทำให้เกิดคำถามถึงความถูกต้องของข้อมูลที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์บริสุทธิ์
สิ่งแรกที่งูทำในสวนเอเดนเพื่อทำให้คนกลุ่มแรกทำบาปคือการหว่านความสงสัยในใจของเอวาเกี่ยวกับความจริงของคำเตือนของพระเจ้าเกี่ยวกับต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว “งูจึงพูดกับหญิงนั้น (เอวา) ว่า “พระเจ้าตรัสจริงหรือ?” (ปฐมกาล 3:1)

พื้นฐานของคำสอนเท็จของคริสเตียนคือพระคัมภีร์ และผู้พยากรณ์เท็จคือพระเยซูคริสต์ มีการเพิ่มสิ่งอื่นหรือบางคนลงในพระคัมภีร์หรือพระเยซูคริสต์เสมอ

พระคัมภีร์ + การสอนเพิ่มเติม
หรือ
พระคริสต์ + พระเมสสิยาห์องค์ใหม่ (สมัยใหม่) ผู้เผยพระวจนะในศตวรรษต่อมา หรือผู้ที่ใกล้ชิดกับพระเยซูคริสต์ เช่น ยูดาส อิสคาริโอท

ผลลัพธ์ของการ "เพิ่มเติม" ดังกล่าวมักจะเป็นการบิดเบือนพื้นฐานของปัจจัยพื้นฐานเสมอ คำสอนของคริสเตียน. บอบบางและมีความสามารถ บางครั้งก็แทบจะมองไม่เห็น แต่ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง ร่างใหม่ (ยูดาสอิสคาริโอตหรือ "พระเมสสิยาห์ใหม่") ถูกวางไว้ในระดับเดียวกับพระเยซูคริสต์และส่วนใหญ่มักจะอยู่เหนือพระผู้ช่วยให้รอดเอง

เป้าหมายหลักของคำสอนเท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จคือการทำให้ผู้คนสงสัยพระวจนะของพระเจ้าและปฏิเสธการเสียสละแห่งความรอดของพระบุตรของพระเจ้า - พระเยซูคริสต์ พระคัมภีร์ให้ความหวังแก่ทุกคน: “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรนั้นจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3:1-16)

พระเยซูคริสต์ทรงเตือนคนทั้งโลกว่า “ถ้าไม่กลับใจ พวกท่านก็จะพินาศเหมือนกัน...” (ลูกา 13:3)

พระองค์ตรัสกับชาวยิวที่ล้อมพระองค์ไว้ในพระวิหารที่เฉลียงของโซโลมอนว่า
“ถ้าเราไม่กระทำการของพระบิดาก็อย่าเชื่อเรา แต่ถ้าเราทำ ถ้าท่านไม่เชื่อเรา ก็จงเชื่อการงานของเราเถิด” (ยอห์น 10:37-38)

แม้ว่าคุณจะไม่เชื่อคำพูด แต่จงเชื่อการกระทำ! เรียบง่ายและ คำพูดที่เข้าใจได้,อธิบายมาก ด้านที่สำคัญศรัทธาในพระเจ้าและความรักต่อพระองค์ “ความเชื่อที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้ว” (ยากอบ 2:17)
การกระทำของยูดาสอิสคาริโอทคืออะไร?
แล้วเรื่องของเราล่ะ? พวกเขาคืออะไร?

เกี่ยวกับการทรยศของยูดาส อิสคาริโอท–Archimandrite Sylvester (Stoichev) ศาสตราจารย์ของ KDA

กำลังไป สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์. ทุกๆ วันจะมีการระลึกถึงเหตุการณ์พระกิตติคุณ ในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส มีการอ่านพระกิตติคุณ ซึ่งกล่าวถึงการสนทนาอำลา พระกระยาหารมื้อสุดท้าย และการทรยศของยูดาส...

ยูดาส. อัครสาวกและผู้ทรยศ ร่างที่กระตุ้นให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างสุดซึ้งแม้กระทั่งความรังเกียจและในเวลาเดียวกันก็น่าเศร้า

พระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวถึงการทรงเรียกของยูดาสเลย พูดได้เลยว่าอัครสาวกไม่มีพื้นฐานมาก่อน... ว่ากันว่า "เขามีลิ้นชักเก็บเงินติดตัวและขนของที่ใส่ไว้ในนั้น" (ยอห์น 12:6)
โดยพื้นฐานแล้ว ชื่อของยูดาสถูกกล่าวถึงในการบรรยายเรื่องวันสุดท้ายของชีวิตทางโลกของพระเยซูคริสต์ ยูดาส : โจร, คนหน้าซื่อใจคด, คนทรยศ แต่เขาอยู่กับพระเจ้าตลอด 3.5 ปีและเป็นหนึ่งใน 12... เขาคาดหวังอะไรจากพระคริสต์? คุณต้องการอะไรจากพระองค์? ทำไมคุณถึงติดตามพระองค์?

เราจะไม่เข้าใจสิ่งนี้หากเราพิจารณายูดาสแยกจากอัครสาวก 12 คน ฉันกล้าเสนอแนะว่าแรงบันดาลใจของเขาเหมือนกับอัครสาวกคนอื่นๆ ฉันหมายถึงความคาดหวังถึงความรุ่งโรจน์และชัยชนะ ตามข่าวประเสริฐความคาดหวังของทั้งสิบสองคนข้อพิพาทเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะนั่งทางด้านขวาและด้านขวา ด้านซ้ายพวกเขาจะไม่ละทิ้งอัครสาวกจนกว่าจะถึงวาระสุดท้ายของพระชนม์ชีพของพระคริสต์ พระเยซูกำลัง "เสด็จสู่ความตายอย่างเสรี" แล้ว แต่ในหมู่อัครสาวก ไม่ ไม่ และความขัดแย้งจะปะทุขึ้นเกี่ยวกับเกียรติ เกี่ยวกับสถานที่ เกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่ง

และในแง่นี้ ยูดาสแม้ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้พูดถึงการมีส่วนร่วมของเขาในข้อพิพาทเหล่านี้ แต่ก็กังวลในเรื่องเดียวกัน: เกี่ยวกับสง่าราศี เกี่ยวกับสถานที่ เกี่ยวกับรางวัล... ยอห์นนักศาสนศาสตร์กล่าวว่ายูดาสเป็นขโมย (ยอห์น 12:6 ). ดู​เหมือน​ว่า​ใน​ฐานะ​ผู้​รักษา​เรือ​นาวา​มี​เงิน บาง​ครั้ง​ยูดาส​ก็​ให้​รางวัล​ตัว​เอง. เซนต์. ผู้บริสุทธิ์แห่ง Kherson ซึ่งมีคารมคมคายสอดคล้องกันเขียนว่าหีบพันธสัญญานี้กลายเป็นหีบพันธสัญญาสำหรับยูดาส ไม่ใช่กับพระเจ้า แต่กับมารเพราะพระธาตุที่มีเหรียญเป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่ยูดาสต้องการจริงๆ

สามปีครึ่งถือเป็นเวลาที่ยาวนาน เมื่อพิจารณาถึงการเร่ร่อนอย่างต่อเนื่องและความยากลำบากที่เกี่ยวข้อง หลายปีเหล่านี้เป็นเรื่องยากที่จะอดทน และชัยชนะที่คาดหวังไม่เคยมา... หากคุณพยายามเข้าใจจิตวิทยาของการกระทำของยูดาส ก่อนอื่นเลย คุณควรตอบคำถาม เขาทำหรือไม่ เชื่อในความเป็นพระเมสสิยาห์ของพระคริสต์ไหม? และคำตอบจะเป็นค่าบวก มิฉะนั้น การติดตามพระเยซูและกลายเป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือกจะไม่มีความหมาย ถ้ายูดาสไม่เชื่อในความเป็นพระเมสสิยาห์ของพระคริสต์ เขาคงไม่ติดตามพระองค์

ตัวละครบางตัวมีลักษณะนิสัย: “รับทุกอย่างในครั้งเดียว” มิฉะนั้นความสงสัย ความผิดหวัง และความโกรธเกิดขึ้น ยูดาสก็เป็นหนึ่งในนั้น... ดังนั้นแม้ว่าเขาจะติดตามพระคริสต์และใช้เวลาอยู่กับพระองค์สามปีครึ่ง แต่ในที่สุดเขาก็เริ่มสงสัย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าขาดสิ่งที่คาดหวัง - นี่คือสาระสำคัญของการกระทำของยูดาส

นักเทววิทยาและนักวิชาการด้านพระคัมภีร์ที่มีความเชื่อต่างกันได้แสดงมุมมองทุกประเภทเกี่ยวกับแรงจูงใจของยูดาส ตามอัตภาพ สามารถแยกแยะคำตอบหลักได้สองคำตอบ:

1. ยูดาสเมื่อแรกเริ่มเชื่อในพระคริสต์แล้วกลับผิดหวังและหยุดเชื่อ และเขาถูกผลักดันด้วยความเกลียดชังพระเยซู ความปรารถนาที่จะได้รับความพึงพอใจสำหรับปีที่สูญเปล่า ความเข้มแข็ง ความคาดหวังและความฝันที่ไม่บรรลุผล โดยพื้นฐานแล้วยูดาสเพียงต้องการแก้แค้นผู้ที่เขาเชื่อมโยงกับการล่มสลายของความหวังของเขา และการได้รับเงิน 30 เหรียญจากแผนการทรยศอันเลวร้ายนี้ยังห่างไกลจากสิ่งสำคัญ (ไม่ใช่อย่างนั้น เงินก้อนใหญ่). เงิน 30 ชิ้นเป็นเพียงค่าตอบแทนเล็กน้อยสำหรับ 3.5 ปี... แต่การแก้แค้นผู้ถูกเกลียดชังนั้นสำคัญกว่า

2. ยูดาสไม่หมดหวังในการครองราชย์ของพระคริสต์ เขายังคงเชื่อว่าพระเยซูสามารถเอาชนะศัตรูทั้งหมดได้ ท้ายที่สุดพระองค์ทรงกระทำการอัศจรรย์ซึ่งยูดาสได้เห็น ดังนั้นอัครสาวกจึงแสวงหาโอกาสที่จะยั่วยุพระคริสต์ให้เปิดเผยพระองค์เองด้วยฤทธานุภาพและพระสิริ นั่นคือยูดาสสร้างสถานการณ์ที่ยั่วยุโดยที่เขาคาดหวังไว้ พระคริสต์จะถูกบังคับให้แสดงพลังทั้งหมดของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ชัยชนะของพระคริสต์และสาวกของพระองค์จึงจะเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้ ยูดาสจึงพยายามเพื่อให้ได้สิ่งที่เขาต้องการโดยอาศัยความช่วยเหลือจากการบังคับเดินขบวน ทัศนคติเกี่ยวกับแรงจูงใจของยูดาสนี้ถือโดยนักประชาสัมพันธ์ผู้มีชื่อเสียงก่อนการปฏิวัติ พาเวล อัลเฟเยฟ. ความคิดเห็นนี้ถูกกล่าวถึงในหนังสือของเขาเรื่อง "วันสุดท้ายของชีวิตบนโลกของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" โดยนักบุญ ผู้บริสุทธิ์ของ Kherson

ยูดาสเป็นทั้งคนทรยศและคนหน้าซื่อใจคด เขาตัดสินใจทรยศต่อพระคริสต์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็อยู่ตรงนั้นราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย และเมื่อพระคริสต์ตรัสกับเหล่าสาวกว่าคนหนึ่งจะทรยศพระองค์พร้อมกับอัครสาวกที่ตื่นเต้นอีกคน ยูดาสถามว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ใช่ข้าพระองค์หรือ?”

คำถามเกิดขึ้น: เหตุใดศัตรูของพระคริสต์จึงต้องการยูดาส? พวกเขาหาพบและจับกุมพระองค์เองไม่ได้หรือ? ให้เราระลึกถึงการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า พระคริสต์ทรงได้รับการต้อนรับจากฝูงชน วันพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและวันต่อๆ ไปเป็นช่วงเตรียมและเป็นวันหยุดเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิม นั่นคือเวลาที่กรุงเยรูซาเล็มเนืองแน่นไปด้วยผู้มาเยือน ซึ่งหลายคนได้เห็นและได้ยินพระคริสต์ในสถานที่อื่นๆ ในปาเลสไตน์ . กล่าวอีกนัยหนึ่ง มหาปุโรหิตและผู้สนับสนุนกลัวความไม่สงบในที่สาธารณะหากพวกเขาตัดสินใจจับกุมพระคริสต์ต่อหน้าผู้คน ดังนั้นพวกเขาต้องการเวลาและสถานที่ที่สะดวก ยูดาสแสดงให้พวกเขาทั้งสองเห็น

แต่เหตุใดยูดาสจึงไปร่วมกับศัตรูของพระคริสต์? พวกเขาไม่รู้หรือว่าพระเยซูมีหน้าตาเป็นอย่างไรและไม่สามารถจับกุมพระองค์ได้? ยูดาสสามารถให้คำแนะนำได้อย่างง่ายดาย: เขาจะแต่งกายในช่วงเวลาดังกล่าว...

ท้ายที่สุดแล้วอาชญากรมักไม่ต้องการถูกเปิดเผย ยูดาสสามารถนำเงิน 30 เหรียญของเขากลับบ้านได้ แต่ไม่... ฉันคิดว่าคำตอบสำหรับความสับสนเหล่านี้ต้องค้นหาในจิตวิทยาที่แปลกประหลาดของผู้ที่รู้สึกถึงใครบางคน ความเกลียดชังที่แข็งแกร่งและความปรารถนาที่จะทำร้าย ที่นี่ จุดสำคัญมันไม่ใช่แม้แต่ความเสียหายที่เกิดขึ้น แต่เป็นชัยชนะ! ชอบดูและเข้าใจว่าใครทำสิ่งนี้กับคุณ! รู้ว่าใครคือต้นตอของปัญหาของคุณ! เพื่อเห็นแก่ความชื่นชมยินดีชั่วขณะนี้ต่อผู้ถูกละอายใจที่ยูดาสต้องการทรยศเป็นการส่วนตัว (ในแง่ของการมอบ) พระเยซูให้กับศัตรูของเขา

ยูดาสกลับใจ และเขาก็แขวนคอตัวเอง ทำไมเป็นอย่างนั้น? เขากลับใจ แต่ไม่กลับใจ... นั่นคือเขาตระหนักว่าเขาได้ทำลายผู้บริสุทธิ์ แต่ในขณะเดียวกันอัครสาวกก็ไม่แก้ไขวิธีคิดของเขา (การกลับใจ) เราสามารถพูดได้ว่ายูดาสทำตัวเหมือนไม่เชื่อพระเจ้า เขาสามารถยอมรับความผิดของเขา อาชญากรรมของเขา แต่ไม่สามารถกลับใจได้ เนื่องจากเขาไม่เชื่อในพระเจ้าผู้เมตตา ในพระเจ้าผู้ให้อภัย และในพระเจ้าผู้ทรงฟื้นฟู สำหรับเขา การกลับใจตามมาด้วยความสิ้นหวัง ซึ่งไม่มีทางออก สันนิษฐานได้ว่ายูดาสไม่ได้คาดหวังการกลับใจ เขาแน่ใจว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับเขา

เพื่ออธิบายแนวคิดนี้ คุณสามารถใช้ภาพของ Smerdyakov จาก The Brothers Karamazov ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นผลกระทบของผลกระทบที่ไม่คาดคิดต่อฆาตกรอย่างสมบูรณ์แบบ Smerdyakov ไม่เชื่อในพระเจ้า ตลอดจนมีมโนธรรม เขาคิดว่าเขาจะฆ่า Karamazov ผู้เฒ่า แต่จะไม่มีความทุกข์ทรมาน (สิ่งที่ไม่มีความทุกข์ทรมานได้อย่างไร) ปรากฎว่ามีบางอย่างกำลังแทะเขาและทรมานเขา Smerdyakov ยังคงไม่เชื่อในพระเจ้า มีทางเดียวเท่านั้นที่จะพ้นจากความทรมานได้ - แขวนคอตัวเอง ทั้งยูดาสและสเมอร์ดยาคอฟก็ทำเช่นนั้น

อาร์คิมันไดรต์ ซิลเวสเตอร์ (สตอยเชฟ)