ประวัติศาสตร์การต่อสู้ด้วยหมัดในมาตุภูมิ ประเพณีโบราณอีกประการหนึ่งของ Maslenitsa คือการต่อสู้ด้วยหมัด

วลี “ชกต่อยกัน” กระตุ้นให้เกิดการเชื่อมโยงกันมากมาย ชายมีหนวดมีเคราเรียงกันหนาแน่นบนพื้นผิวน้ำแข็งของทะเลสาบหรือแม่น้ำ ความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้นก่อนการต่อสู้ ความกลัวในใจผู้ที่มาต่อสู้ครั้งแรก ความพร้อมในการต่อสู้ และความปรารถนาที่จะแสดงตัวตนต่อหน้านักสู้ผู้มากประสบการณ์ . แล้วการต่อสู้ด้วยหมัดคืออะไรกันแน่? ประเพณีที่ดุร้าย การฝึกทหาร หรืออาจเป็นส่วนหนึ่งของวันหยุด? ลองคิดทุกอย่างด้วยกันและตามลำดับ

ดังนั้นบทความนี้จะพูดถึงการต่อสู้ด้วยหมัดหรือเกี่ยวกับการต่อสู้ด้วยหมัดในมาตุภูมิ ประเพณีนี้มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์รัสเซียและเป็นตัวแทน ความสำคัญอย่างยิ่งเพื่อคนของเรา บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมประเพณีโบราณนี้ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบดัดแปลง แต่ก็ยังได้รับความนิยมมากจนทุกวันนี้ บางคนเรียกมันว่าความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน แต่เราเรียกมันว่า Okolofootball อย่างไรก็ตามเรามาดูอดีตกันดีกว่า เป็นที่ทราบกันดีว่าการต่อสู้เป็นส่วนหนึ่งของวันหยุดนอกรีต เช่น Krasnaya Gorka หรือ Maslenitsa (Komoeditsa) ที่รู้จักกันดี มีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่าการต่อสู้ในช่วงแรกเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านอกรีต - ผู้อุปถัมภ์นักรบ

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่หน้าที่เดียวของพวกเขา มีหลายกรณีที่การชกต่อยเป็น "การเยียวยาทางศาล" และช่วยยืนยันว่าสิ่งหนึ่งถูกต้อง อย่างไรก็ตาม ในกรณีเช่นนี้ มักให้ความสำคัญกับการต่อสู้ด้วยอาวุธ ผลงานของนักประวัติศาสตร์ Nestor พูดถึงการมีอยู่ของการต่อสู้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 10 แต่ในอังกฤษข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับการชกมวยอังกฤษปรากฏเฉพาะเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 เท่านั้น สิ่งนี้เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - บนดินแดนของบรรพบุรุษของเรา สงครามเกิดขึ้นครั้งแล้วครั้งเล่า และการมีทักษะการต่อสู้เป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง

เรามีการต่อสู้ด้วยกำปั้นสามประเภท: "ตัวต่อตัว", "คลัตช์" และ "กำแพงต่อผนัง" ไม่มีกฎเกณฑ์การต่อสู้เช่นนี้ กฎหลักคือการเคารพซึ่งกันและกันและความปรารถนาประการแรกคือการแสดงจิตวิญญาณของนักรบและแสดงความกล้าหาญที่กล้าหาญ และไม่แสดงความโกรธต่อเพื่อนร่วมเผ่า นักสู้สวมถุงมือขนสัตว์หรือ golitsy (ถุงมือหนังไม่มีซับใน) ในมือซึ่งทำให้การโจมตีเบาลง ล้มลงหมายความว่าการต่อสู้หยุดเป็นการแข่งขันและกลายเป็นการต่อสู้ - ไม่มีใครปกป้องจากหมัด คนที่นอนราบหรือนั่งยองๆ จะไม่ถูกตี (“อย่าตีคนที่นอนอยู่”) ไม่มีอะไรกำหมัดแน่น ไม่มีการตีใต้เข็มขัด และไม่มีการเตะ ดังนั้น ท่าจบที่ได้รับความนิยมในปัจจุบัน เช่นเดียวกับการเตะหัว แทบจะไม่ได้รับการจัดอันดับสูงนัก อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ต่อสู้บนพื้นเช่นกัน เมื่อการต่อสู้จบลง ทุกคนก็กลับบ้านอย่างร่าเริง และกล่าวคำอำลาอย่างเป็นมิตร เกือบทุกคน - บางคนนอนราบหลังจากถูก "ใต้มิกิกิ" (ใต้ซี่โครงไตและตับ) บางคนก็เอาหิมะเช็ดเลือดออกจากใบหน้าจนสัมผัสได้ อย่างไรก็ตาม การบ่นและเสียงครวญครางมักถูกกลบด้วยเสียงหัวเราะที่เป็นมิตรของทั้งสองฝ่าย บ่อยครั้งที่การต่อสู้จัดขึ้นในฤดูหนาวในฤดูร้อนแทบจะไม่เกิดขึ้นและจากนั้นก็ตามคำเชิญของโบยาร์เท่านั้น

หนึ่งต่อหนึ่ง - ชื่อพูดเพื่อตัวเอง การต่อสู้ที่มีเกียรติที่สุด ขุนนางมักเข้ามามีส่วนร่วม และความพ่ายแพ้ก็ไม่ถือว่าไร้เกียรติ การต่อสู้แบบตัวต่อตัวที่หายากประเภทหนึ่งคือการดวลแบบตัวต่อตัว หนึ่งในการต่อสู้เหล่านี้อธิบายโดย M.Yu. Lermontov ในเพลงชื่อดังของเขา "เกี่ยวกับซาร์อีวานวาซิลีเยวิช ผู้พิทักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญคาลาชนิคอฟ" การต่อสู้ประกอบด้วยการแลกเปลี่ยนการชกสลับกันซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ อนุญาตให้ใช้มือของคุณปกปิดสถานที่ที่เสี่ยงที่สุดเท่านั้น ใครมีสิทธิ์โจมตีก่อนถูกตัดสินโดยการจับสลาก สิ่งนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งฝ่ายตรงข้ามคนใดคนหนึ่งยอมรับความพ่ายแพ้หรือล้มลง

“ข้อต่อ” คือการต่อสู้แบบคลัตช์ แต่ละคนต่อสู้เพื่อตนเองและต่อคนอื่นๆ นักสู้พยายามเลือกคู่ต่อสู้ที่มีความแข็งแกร่งเท่ากันและไม่ได้ล่าถอยจนกว่าจะได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์หลังจากนั้นเขาก็ "คว้า" กับอีกคนหนึ่ง “ข้อต่อ” ไม่ค่อยมีการจัดและไม่ได้รับความนิยมมากนัก

แต่สิ่งที่น่าตื่นเต้นที่สุด แพร่หลายและเป็นที่รักที่สุดถือเป็นการต่อสู้แบบ "ติดผนัง" มาโดยตลอด (สวัสดี Okolofutbol!) การต่อสู้ดังกล่าวได้มีการตกลงกันไว้ล่วงหน้า โดยตกลงเรื่องสถานที่นัดพบและจำนวนนักสู้ ตัวเลขไม่เท่ากันเสมอไป แต่ความแตกต่างมีน้อยมาก พวกเขาต่อสู้กับ "หมู่บ้านต่อหมู่บ้าน" "ถนนต่อถนน" "พ่อค้ากับรถตัก" ฯลฯ ในแต่ละทีมจะมีการเลือกผู้นำ ("ataman", "หัวหน้าการต่อสู้") พฤติกรรมของ "กำแพง" ก่อให้เกิดรูปแบบและการดำเนินกลวิธีของการต่อสู้แบบประชิดตัวในสมัยโบราณ ใน พื้นที่ชนบทพวกเขาชอบรูปแบบที่แน่นหนา และในเมืองพวกเขาก็เรียงกันเป็นแถวหนึ่งหรือสองแถว การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นโดยมี "ไหล่กว้าง" หรือแนวร่วม การแตกแนวของตัวเองเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ - ตามมาด้วยการบุกทะลวงของศัตรู แต่ละทีมพยายามที่จะมีกองหนุนซึ่งเป็นกองทหารซุ่มโจมตีซึ่งบางครั้งก็ซ่อนตัวจากฝ่ายตรงข้ามและเข้าสู่การต่อสู้ในช่วงเวลาแตกหัก (ให้เราจำการต่อสู้ของ Kulikovo - การต่อสู้ของอาณาเขตรัสเซียกับกองทหารของ Mamai ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 จากนั้นการโจมตีของกองทหารซุ่มโจมตีรัสเซียที่ด้านหลังของ Horde ก็แตกหักและนำบรรพบุรุษของเรา ชัยชนะครั้งใหญ่) เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเน้นย้ำถึง "นักสู้แห่งความหวัง" ซึ่งในตอนแรกไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ แต่เฝ้าดูจากด้านข้าง พวกมันตั้งใจที่จะทำลายแนวรบของคู่ต่อสู้ โดยฉีกนักสู้หลาย ๆ คนออกพร้อมกัน ในระหว่างการพัฒนาดังกล่าว "นักสู้แห่งความหวัง" ฉีกหมวกออกแล้วยึดเข้าที่ฟันอย่างแน่นหนา - ในเวลานั้นไม่มีหมวก มีการใช้กลยุทธ์พิเศษกับฮีโร่เหล่านี้: กำแพงแยกออกโดยปล่อยให้ "ความหวัง" อยู่ข้างในซึ่งเขาได้พบกับนักรบที่ได้รับการคัดเลือกมาเป็นพิเศษซึ่งโดยวิธีการนั้นเป็นผู้เชี่ยวชาญในการต่อสู้แบบตัวต่อตัว ท่ามกลาง “ความหวัง” ก็คือ เป็นจำนวนมาก“นักสู้แผ่นเสียง” - ทหารรับจ้างชื่อดังที่หาเลี้ยงชีพด้วยการต่อสู้ แหล่งข้อมูลบางแห่งกล่าวว่าบางครั้งพวกเขาก็มีส่วนร่วมในการปกป้องพ่อค้า ทั้งหมดนี้ทำให้พวกเขาต้องสามารถต่อสู้ด้วยมือเปล่ากับศัตรูที่ไม่มีอาวุธและติดอาวุธได้

การต่อสู้ด้วยหมัดนั้นได้รับความนิยมอย่างมาก แต่ก็มีปัญหามากมายเช่นกัน หลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ (ค.ศ. 988) ประเพณีนอกรีตก็ถูกห้าม คริสตจักรเรียกการต่อสู้ว่า "ความสนุกสนานที่น่ารังเกียจ" และผู้เข้าร่วมถูกลงโทษโดยการคว่ำบาตร การสาปแช่ง และสิ่งอื่นๆ แต่เมื่อไหร่ที่การแบนจะหยุดนักสู้? แน่นอนว่าการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป การชกหมัดเริ่มแพร่หลายอีกครั้งภายใต้ Ivan the Terrible (1533-1584) กษัตริย์ชอบที่จะสร้างความบันเทิงให้ตัวเองด้วยการชกต่อยกัน ผู้ปกครองก็รุนแรง แต่การต่อสู้ถูกห้ามอย่างเป็นทางการ และสิ่งนี้เกิดขึ้นในกลางศตวรรษที่ 17 แต่ "หมัด" ก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในหมู่ผู้คนและด้วยเหตุนี้สิ่งนี้จึงมีบทบาท บทบาทสำคัญในชัยชนะของรัสเซียเหนือชาวสวีเดนใกล้กับโปลตาวาในฤดูร้อนปี 1709 ชัยชนะได้รับมาอย่างแม่นยำด้วยความแข็งแกร่งและทักษะของชาวรัสเซียในการต่อสู้แบบประชิดตัว จากนั้นชาวสวีเดนสูญเสียผู้เสียชีวิตไปมากกว่า 9,000 คนและถูกจับกุมมากกว่า 18,000 คน ฝั่งเรา มีผู้เสียชีวิตไม่ถึงหนึ่งพันห้าพันคน และบาดเจ็บมากกว่าสองเท่า กัปตันชาวอังกฤษ จอห์น เพอร์รี ซึ่งมาเยือนรัสเซียในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช อธิบายชัยชนะเหนือชาวสวีเดนด้วยความแข็งแกร่งและความอดทนที่ชายชาวรัสเซียได้รับจากการใช้กำลังในการต่อสู้ด้วยหมัดตั้งแต่อายุยังน้อย อย่างไรก็ตาม คริสตจักรยังคงกดดันและบรรลุเป้าหมาย: ตามคำสั่งเมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม ค.ศ. 1726 รัฐบาลผู้มีเมตตาสั่งห้ามการต่อสู้ว่าเป็น "ความสนุกสนานที่ชั่วร้าย" ในยุโรป การต่อสู้ในท้องถิ่นประเภทต่างๆ พัฒนาอย่างรวดเร็วและไม่มีข้อจำกัดใดๆ จากนักบวชของพวกเขา จิตวิญญาณของมาตุภูมิแข็งแกร่งมาโดยตลอดและไม่จำเป็นต้องพูดว่าแม้จะมีการห้ามอีกครั้ง แต่การต่อสู้ด้วยหมัดก็ฟื้นขึ้นมาอีกครั้งและดำเนินต่อไปได้สำเร็จ? หลังการปฏิวัติบอลเชวิคในปี 1917 การชกด้วยกำปั้นของรัสเซียพบว่าตัวเองอยู่ในความอับอายอีกครั้งและได้รับการยกย่องว่าเป็น "มรดกอันเน่าเปื่อยของลัทธิซาร์ผู้เคราะห์ร้าย" ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ไม่พบสถานที่ที่ถูกต้องในบรรดามวยปล้ำรูปแบบกีฬา และอุดมการณ์ของการชกต่อยกัน ซึ่งเชื่อกันว่ามีพื้นฐานอยู่บนศีลธรรมของคริสตจักร-คริสเตียน (แม้ว่าเราจะรู้ว่านักบวชพยายามอย่างสุดความสามารถที่จะห้าม "หมัด") และการทำงานร่วมกันของชุมชนก็สวนทางกับอุดมการณ์ของคอมมิวนิสต์

อย่างไรก็ตาม, ความคิดเก่าการต่อสู้ด้วยกำปั้นของรัสเซียยังคงพบสถานที่ในการฝึกการต่อสู้ของศตวรรษที่ยี่สิบ “การชกมวยกลุ่ม” ซึ่งเป็นต้นแบบของการต่อสู้แบบตัวต่อตัวนั้นได้รับการฝึกฝนในหน่วยทหาร การต่อสู้ตามกฎกติกามวยจัดขึ้นระหว่างสองทีม แต่ละคนประกอบด้วย 10 คนนั่นคือหน่วยปืนไรเฟิล อนุญาตให้โจมตีจากด้านหน้าและด้านข้างเท่านั้น - โจมตีทีละคนหรือหลายคนก็ได้ ผู้เข้าร่วมที่ก้าวออกนอกพื้นที่ต่อสู้หรือถูกกระแทกลงพื้นจะถูกคัดออกจากการต่อสู้ การต่อสู้กินเวลาไม่เกินสิบนาที นอกจากนี้ นักกีฬาที่โดดเด่นเช่น Kharlampiev หนึ่งในผู้ก่อตั้ง SAMBO ยังสังเกตเห็นคุณค่าอันยิ่งใหญ่ของประเพณีการต่อสู้พื้นบ้านอีกด้วย อย่างไรก็ตามปู่ของเขาเป็นนักสู้หมัด Smolensk ที่มีชื่อเสียง

ทุกวันนี้ผู้ชื่นชอบพยายามที่จะรื้อฟื้นประเพณีและต่อสู้กัน แต่ตัวเราเองก็สามารถรื้อฟื้นมรดกของบรรพบุรุษของเราได้ เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่การต่อสู้ด้วยหมัดได้รับใช้ประชาชนของเราอย่างซื่อสัตย์ มันจะมีประโยชน์สำหรับเราเช่นกัน!

นักมวยปล้ำที่มีทักษะไม่รับมันด้วยความแข็งแกร่ง แต่ด้วยความชำนาญ:คู่ต่อสู้พยายามคว้าคู่ต่อสู้เพื่อให้เขาเสียการทรงตัว - จากนั้นเขาก็สามารถล้มเขาลงหรือโยนเขาลงพื้นเหมือนของเล่นได้อย่างปลอดภัย การชกต่อยถือเป็นงานอดิเรกโบราณสำหรับผู้กล้าหาญชาวรัสเซีย การชกต่อยหมายถึงความสนุกสนานหรือใช้เวลาช่วงวันหยุดอย่างสนุกสนาน และนี่ถือเป็นการฝึกทหารแบบพิเศษที่ทำให้คนหนุ่มสาวคุ้นเคยกับการต่อสู้ที่อันตรายถึงชีวิต

ชาวตะวันออกเองก็ต่อสู้ในการต่อสู้แบบประชิดตัว:หมัดอันทรงพลังปกป้องเขาเช่นเดียวกับอาวุธ ด้วยการพัฒนาอาวุธมือและการประดิษฐ์อาวุธปืน ทุกอย่างก็เปลี่ยนไป การต่อสู้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ และสงครามกลายเป็นผู้ดำเนินการตามแผนของผู้บังคับบัญชา

Fist fun in Rus' เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยดั้งเดิม นักประวัติศาสตร์ของเราพูดถึงเรื่องนี้ด้วยความกระตือรือร้นแม้กระทั่งต้นศตวรรษที่ 13 แกรนด์ดุ๊กเคียฟ, Mstislav III และเจ้าชายแห่ง Pskov, Vladimir ให้กำลังใจพันธมิตรของพวกเขาก่อนการสู้รบ: Novgorod และ Smolensk ต่อการสะท้อนอย่างกล้าหาญของ Grand Duke Yuri Vsevolodovich มอบอิสรภาพให้พวกเขา: ต่อสู้บนหลังม้าหรือเดินเท้า ชาวโนฟโกโรเดียนตอบว่า: เราไม่ต้องการขี่ม้า แต่เราจะต่อสู้ด้วยการเดินเท้าและหมัดตามแบบอย่างของบรรพบุรุษของเรา - เมื่อเวลาผ่านไป การชกต่อยกันกลายเป็นงานอดิเรกของชาวเรา

การต่อสู้ด้วยกำปั้นดำเนินไปแบบตัวต่อตัว กำแพงบนผนังหรือด้วยการโค่น สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือแบบตัวต่อตัว การต่อสู้เริ่มต้นด้วยฤดูหนาว Nikola และดำเนินต่อไปจนกระทั่งการฟื้นคืนชีพของทีมชาติ

ในวันหยุด เด็กผู้ชายและผู้ใหญ่นอกเมืองรวมตัวกันในสถานที่ขนาดใหญ่ ในจัตุรัสกลางเมือง หรือบนแม่น้ำที่ปกคลุมไปด้วยน้ำแข็ง ที่นั่นพวกเขาให้สัญญาณพร้อมนกหวีดเพื่อให้นักล่าและนักสู้มารวมตัวกันที่นั่น นักสู้ในเมืองมีชัยเหนือคนในหมู่บ้านเสมอ นักสู้ที่มีชื่อเสียงถูกตั้งข้อหาดื่มวอดก้าเพื่อเป็นเกียรติแก่การได้รับของขวัญซึ่งถูกล่อลวงให้อยู่เคียงข้างพวกเขาถือเป็นเรื่องไร้เกียรติและทำให้ชื่อเสียงของพวกเขาสูญหายไป เด็กๆเริ่มการต่อสู้

นักสู้ที่บันทึกไว้ยืนดูการต่อสู้จากระยะไกลฝ่ายตรงข้ามแต่ละฝ่ายชักชวนนักสู้ที่เก่งกาจให้มาอยู่เคียงข้างพวกเขาโดยสัญญาว่าจะให้ของขวัญก้อนใหญ่และไวน์จนกว่าพวกเขาจะเมา เมื่อกำแพงไล่ตามกำแพง นักสู้ผู้กล้าหาญหรือนักสู้ที่เชื่อถือได้ก็พับแขนเสื้อขึ้น บินราวกับสัตว์ร้าย ผมปลิวไสว และโจมตีอย่างสาหัส ในระหว่างการทิ้งขยะทั่วไป ไม่ใช่มือที่ทำหน้าที่อีกต่อไป แต่ยังรวมถึงขาและเข่าด้วย เอาชนะคู่ต่อสู้อย่างไร้ความปราณี แต่พวกเขาไม่ได้ตีคนโกหก จึงกลายเป็นคำพูด: พวกเขาไม่ทุบตีคนโกหก ผู้ที่ยึดถือพื้นที่ของตนมากกว่าผู้อื่นและทนต่อการโจมตีได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดและได้รับการยกย่องจากศัตรูของเขาด้วย หลังจากทะลุกำแพงแล้ว มีเพียงนักสู้เท่านั้นที่ยังคงอยู่ในตำแหน่ง - ทำได้ดีมาก การต่อสู้ของพวกเขาแย่มาก คนอื่นๆ วิ่งไปช่วยเหลือเพื่อนฝูง โจมตีความหวังของพวกเขา - นักสู้ที่ยืนหน้าซีดราวกับความตายอยู่แล้ว

เขาไม่ยอมแพ้ทนต่อการทุบตีอย่างรุนแรงและทันใดนั้นเมื่อพบช่วงเวลาที่มีความสุขเขาก็ตี: คนหนึ่งใต้ตาอีกคนอยู่ในวิหารและทั้งสองก็เหยียดออกด้วยเสียงคร่ำครวญที่เท้าของเขา Nazhezhka - นักสู้มาพร้อมกับเสียงร้องแห่งความสุขสากล: พวกเรารับมันแล้ว! แต่ถ้าเขาทนแรงกระแทกนั้นไม่ไหว ความรอดเดียวของเขาที่จะช่วยชีวิตเขาก็คือล้มลงกับพื้น คนเหล่านั้นไม่ทุบตีคนโกหก แต่คนแบบนี้ยังถูกตำหนิอยู่ ในตอนท้ายของการต่อสู้ แฟนๆ พาฮีโร่ไปตามถนน ร้องเพลงดัง และพาเขาเข้าไปในโรงดื่ม

วิดีโอ: การต่อสู้ด้วยกำปั้นของรัสเซีย (Skobar)

พระราชกฤษฎีกาปี 1684 วันที่ 2 พฤศจิกายน พ.ศ. 2229 วันที่ 19 มีนาคม และคำสั่งอื่น ๆ ห้ามมิให้มีการต่อสู้ชกโดยเด็ดขาด มีครั้งหนึ่งที่โบยาร์ของเราซึ่งยกย่องนักสู้ของพวกเขาได้มอบน้ำจากโต๊ะให้พวกเขา พวกเขาเดิมพันและพาพวกเขามารวมกันเพื่อความสนุกสนาน มีช่วงเวลาหนึ่งที่ชายชราที่ปลุกเร้าจิตใจของคนหนุ่มสาวด้วยเรื่องราวที่ไม่สมจริงเกี่ยวกับความกล้าหาญของนักสู้ปลุกเร้าความหลงใหลในการต่อสู้ด้วยกำปั้นในตัวพวกเขา ในบรรดานักสู้ของเราช่างทำปืนของ Kazan, Kaluga และ Tula มีชื่อเสียง: Alyosha ที่รัก, Teryosha Kunein, Zubovs, Nikita Dolgov และพี่น้อง Pokhodkin - นักสู้ Tula ยังคงมีชื่อเสียง แต่แต่ละสถานที่ก็มีความบ้าระห่ำ

แน่นอนว่ากีฬาเป็นสิ่งที่มีประโยชน์แต่ก็ไม่ปลอดภัย สหายนิรันดร์ของเขาคือบาดแผล

แน่นอนว่าพวกเขาจับมือกันไว้ที่นี่ ศิลปะการต่อสู้. และในหมู่พวกเขาอาจเป็นศิลปะการต่อสู้แบบประชิดตัวไม่ว่าจะเรียกว่าอะไรก็ตาม ไม่ว่าจะเป็นการชกมวยหรือ "หมัด"

วิธีตีคนที่นอนอยู่

อย่างหลังคือการต่อสู้ด้วยหมัดแบบดั้งเดิมของรัสเซีย ในปัจจุบันดูเหมือนว่าหลาย ๆ คนจะมีระเบียบวินัยที่มีมนุษยธรรมโดยเฉพาะ ด้วยเหตุผลลึกลับบางประการภาพเหมือนของเขาจึงถูกเลียและเคลือบเงามากเกินไป - มี "ที่จะไม่ตีคนที่นอนราบ" และการห้ามตีที่ศีรษะและใต้เข็มขัดและถุงมือ "ประหยัด" นุ่มหนาและสมบูรณ์ หยุดการต่อสู้ด้วยเลือดหยดแรกและขุนนางผู้กล้าหาญของผู้เข้าร่วมทุกคน

แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ - จากคำให้การของชาวต่างชาติไปจนถึงเรื่องราวของผู้เห็นเหตุการณ์และภาพพิมพ์ยอดนิยม - วาดภาพที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แน่นอนว่าความสนุกสนานมากกว่างานพิมพ์อื่น ๆ คือภาพพิมพ์ยอดนิยมที่มีคำจารึกลักษณะเฉพาะเช่น:“ แต่นักสู้ผู้กล้าหาญต้องการทำให้คู่ต่อสู้ของเขาโง่เขลา - เขาชกเขาที่ตาด้วยหมัดของเขา” หรือ: “ดูเถิด ทำได้ดีมาก นักสู้คูลาช พวกเขายืนขึ้นก่อนการต่อสู้ พวกเขากำลังหักลากัน”

คำวิจารณ์จากชาวต่างชาติไม่ค่อยร่าเริงนัก ในทางกลับกัน บางครั้งพวกเขาก็เต็มไปด้วยความสยองขวัญ แต่มีข้อมูลมากกว่ามาก ตัวอย่างเช่น, ออสเตรีย ซิกิสมันด์ เฮอร์เบอร์สไตน์ผู้มาเยี่ยมเราเมื่อต้นศตวรรษที่ 16: “พวกเขาเริ่มต่อสู้ด้วยหมัดของพวกเขา และในไม่ช้าพวกเขาก็ทุบมือและเท้าอย่างไม่เลือกหน้าและด้วยความโกรธอย่างรุนแรงไปที่ใบหน้า คอ หน้าอก ท้อง และอวัยวะสืบพันธุ์ และใน ทั่วไป แข่งขันกันเพื่อชัยชนะในทางใดทางหนึ่ง"

พระสังฆราชโยอาซาฟแห่งรัสเซียแสดงให้เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นหลังจากการชกดังกล่าว: “ผู้คนจำนวนมาก ไม่เพียงแต่คนหนุ่มสาวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนแก่ด้วย ต่างชกต่อยกันอย่างรุนแรงในฝูงชนและถึงกับนำไปสู่ความตาย”

อย่างไรก็ตาม ผ่านไปอีกร้อยห้าสิบปี และภาพดูเหมือนจะเปลี่ยนไป ชาวต่างชาติที่เคยไปรัสเซียตั้งแต่นั้นมา แคทเธอรีนมหาราชทิ้งหลักฐานการชกต่อยที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เหมือนพูดเป็นคนอังกฤษ วิลเลียม ค็อกซ์ นักประวัติศาสตร์และนักการศึกษาที่เห็นการฝึกอบรมและการต่อสู้นิทรรศการในที่ดินของ Count Alexei Orlov “นักสู้มีถุงมือหนังหนาอยู่ในมือ พวกเขาไม่เคยตีโดยตรง แต่ส่วนใหญ่จะตีเป็นวงกลมและตีเฉพาะที่ใบหน้าและศีรษะเท่านั้น แต่ธรรมเนียมในการสู้รบของพวกเขาป้องกันอุบัติเหตุได้ และเราไม่สังเกตเห็นแขนหรือขาหักใดๆ ซึ่งมักจะยุติการสู้รบในอังกฤษ”

ศีลธรรมที่อ่อนลงและการเกิดขึ้นของกฎระเบียบที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยกฤษฎีกาทั้งชุดเกี่ยวกับ ระดับสูงสุด. ผู้เข้าร่วมการต่อสู้ควรถูกทุบตีก่อนด้วยบาโทก ผู้ที่ถูกจับได้เป็นครั้งที่สอง - ด้วยแส้ และครั้งที่สาม - "ด้วยแส้อย่างไร้ความเมตตาและหลังจากกู้คืนค่าใช้จ่ายทางกฎหมายจากพวกเขาแล้ว ก็ถูกเนรเทศไปยังเมืองยูเครนชั่วนิรันดร์ ชีวิต."

อย่างไรก็ตามมาตรการห้ามดังกล่าวไม่มีผล และแล้วก็มีการตัดสินใจที่ชาญฉลาดที่สุดอย่างหนึ่ง หากคุณไม่สามารถทำลายปรากฏการณ์บางอย่างได้ จงเป็นผู้นำ สิ่งนี้กระทำโดยแคทเธอรีนที่ 1 พระราชกฤษฎีกาของเธอลงวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1726 แนะนำเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ถือว่าเป็น "ปฐมภูมิ" นี่คือ: "ตรวจสอบถุงมือเพื่อไม่ให้มีเครื่องมือในการต่อสู้ที่ทำให้พิการและใครก็ตามที่ล้มลงจะไม่ทุบตีใครที่นอนลง"

กะหล่ำปลีน้ำมันดินเนื้อ

จำนวนผู้เสียชีวิตลดลงจริง อย่างไรก็ตาม อาการบาดเจ็บยังไม่หายไป ใช่แล้ว พวกเขาถูกลงโทษอย่างโหดร้ายมากที่สวมนวมนำหน้า แต่นักสู้หมัดชาวมอสโกพบทางออกที่เฉียบแหลม ความลับของพวกเขาถูกเปิดเผย นักจดจำ Pyotr Strakhov: “ถุงมือถูกแช่น้ำแล้วแช่แข็ง ถุงมือดังกล่าวอาจทำให้เกิดการกระทบกระแทกอย่างรุนแรง”

V. Vasnetsov ภาพถ่าย “Fist Fight”: Commons.wikimedia.org

แน่นอนว่าผู้ที่โชคร้ายก็ได้รับการปฏิบัติ ไม่มีปัญหาในการปฐมพยาบาล - มักจะมีการต่อสู้ที่ Maslenitsa มีหิมะและน้ำแข็งเพียงพอดังนั้นจึงมีบางอย่างที่ต้องทำเพื่อรักษารอยฟกช้ำและรอยฟกช้ำ การบาดเจ็บสาหัสอื่นๆ เช่น การถูกกระทบกระแทก ได้รับการรักษาในลักษณะที่ดูเหมือนป่าเถื่อน ดังที่อธิบายไว้ นักเขียน อีวาน ชเมเลฟ:

“ Antoshka และ Glukhim โกหกยังไงบ้าง?

พวกเขากำลังนึ่งอยู่ในโรงอาบน้ำแล้ว ปลอดภัย อีวาน อิวาโนวิชมองดูเขาแล้วสั่งมะรุมขูดไว้ใต้ศีรษะ พวกเขากำลังขอกะหล่ำปลี ... "

ในขณะเดียวกัน "กะหล่ำปลี" มีประโยชน์มากที่นี่ - ในหนังสือทางการแพทย์โบราณเกี่ยวกับ "โรคหลอดเลือดสมองและการสั่น" แนะนำให้แช่น้ำกะหล่ำปลีกับเมล็ดแฟลกซ์ จริงอยู่ที่ระยะการรักษาคือสองสัปดาห์เต็ม

น้ำมันเบิร์ชช่วยรักษารอยฟกช้ำและการกระแทกได้อย่างมีประสิทธิภาพ อย่างไรก็ตามตอนนี้ยังคงใช้อยู่เนื่องจากมีอยู่ในครีมของ Vishnevsky ที่มี "ฤทธิ์ต้านอาการบวมน้ำและต้านการอักเสบ"

แต่เราเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ด้วยวิธีที่ไม่ธรรมดา บันทึกความทรงจำของ Ivan Kireev นักสู้ชาวมอสโกผู้สิ้นหวังที่สุดคนหนึ่งในศตวรรษที่ 19 ได้รับการเก็บรักษาไว้ “ พวกเขาพาเราไปที่โรงอาบน้ำและทำให้ร่างกายอบอุ่น - พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านระบบทางเดินอาหารโดยเจตนา แน่นอนว่าต้องเลี้ยง "ด้วยอ่างน้ำวน" จนกว่าเราจะหลุดจากราง วันรุ่งขึ้นอาการเมาค้างทันทีและอาการดีขึ้น - ไม่ ไม่ และพวกเขานั่งอยู่ที่นั่นด้วยความหิวโหยเพื่อที่จะได้ดุร้ายอย่างที่ควรจะเป็น และเพียงหนึ่งหรือสองชั่วโมงก่อนการสู้รบ พวกเขาจะให้คุณเต็มแก้วและของว่างเบาๆ - เยลลี่หรืออย่างอื่น”

ศิลปะการต่อสู้แบบดั้งเดิมของรัสเซียคือการต่อสู้ด้วยกำปั้น สิ่งที่อาจดูเหมือนเป็นการต่อสู้ธรรมดากับบุคคลที่ไม่ได้ฝึกหัดจากภายนอกคือทักษะที่แท้จริงและภูมิปัญญาของตัวเอง และชาวอังกฤษเรียกมันว่าการต่อสู้ด้วยกำปั้นของรัสเซีย การต่อสู้ด้วยหมัดถูกกล่าวถึงในเรื่องราวทางประวัติศาสตร์หลายเรื่อง

การต่อสู้ด้วยหมัดในยุคกลาง

เป็นครั้งแรกที่มีการกล่าวถึงการต่อสู้ด้วยหมัดในอนุสาวรีย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มาตุภูมิโบราณ"เรื่องเล่าจากปีที่ผ่านมา" ผู้เขียนซึ่งเป็นคนที่ได้รับการศึกษาและเป็นชาวออร์โธดอกซ์ วิพากษ์วิจารณ์การกระทำ "นอกรีต" ที่หยาบคายนี้ แม้จะมีการทบทวนการต่อสู้ด้วยกำปั้นที่ไม่เห็นด้วย แต่เขาเป็นคนที่ชี้ให้เห็นว่านี่เป็นประเพณี "pogansky" (นอกรีต) โบราณ รัสเซียถือว่า Perun เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะการต่อสู้

การชกหมัดจัดขึ้นในวันหยุดสำคัญ: ใน Maslenitsa หรือหลังวันคริสต์มาสจนถึงพระตรีเอกภาพ การชกแบบที่เก่าแก่ที่สุดเรียกว่า "การทุ่มคลัตช์" หรือ "การต่อสู้แบบประกบกัน" ศิลปะการต่อสู้ประเภทนี้เป็นรูปแบบหนึ่งของ pankration ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในการตีความของรัสเซียเท่านั้น นักสู้ต่อสู้กันเป็นกลุ่มทั้งหมด ฉันต้องยืนหยัดต่อสู้กับศัตรูแต่ละคนโดยเฉพาะและต่อต้านพวกเขาทั้งหมดในคราวเดียว

ประเภทการต่อสู้ที่พบบ่อยกว่าคือ "กำแพงต่อกำแพง" เมื่อคู่ต่อสู้ออกมาเป็นสองแถวและผู้เข้าร่วมแต่ละคนปกป้องตัวเองและพี่น้องร่วมรบของเขา ที่ "กำแพง" มักจะมีผู้นำที่ส่งเสียงร้องดังเป็นแรงบันดาลใจและชี้นำนักสู้ในกลุ่มของเขา

กฎการต่อสู้ด้วยกำปั้นของรัสเซีย

สามารถต่อสู้ได้ด้วยมือเปล่าเท่านั้น การเป่าถูกส่งด้วยข้อนิ้ว (การตีดังกล่าวเรียกว่า "แทงด้วยอาวุธ") โดยมีขอบฝ่ามืองอเป็นกำปั้น ("การฟันอย่างเจ็บแสบ") หรือที่ด้านหลังของลำตัวหลัก ( “ก้น”) อนุญาตให้ตีเฉพาะลำตัวและศีรษะเท่านั้น ห้ามตีที่ขาหนีบและขา ห้ามมิให้โจมตีคู่ต่อสู้ที่ถูกกระแทกกับพื้น จึงมีสุภาษิตที่ว่า “คุณไม่สามารถเอาชนะคนที่นอนอยู่ได้” ห้ามมิให้โจมตีศัตรูที่เลือดออกอย่างหนัก

โดยปกติแล้วนักสู้จะมุ่งเป้าไปที่ศีรษะ ใต้กระดูกซี่โครง หรือในช่องท้องแสงอาทิตย์ กลยุทธ์นี้ทำให้สามารถปิดการใช้งานศัตรูได้อย่างรวดเร็ว ห้ามใช้อาวุธใด ๆ โดยเด็ดขาด (นั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงต้องชกต่อยกัน) สำหรับการละเมิดกฎ ผู้ตัดสิน ผู้ชม หรือผู้เข้าร่วมเองอาจลงโทษนักสู้ที่ไม่ซื่อสัตย์อย่างรุนแรงได้

แม้ว่าพวกเขาจะต่อสู้ด้วยมือเปล่าใน Rus แต่อาการบาดเจ็บก็สาหัสมากและการต่อสู้ก็น่าตื่นเต้นมาก มีผู้เสียชีวิตด้วย ผู้คนรักการต่อสู้ด้วยหมัดและเฝ้าดูพวกเขาด้วยความยินดี โจมตีนักสู้ด้วยเสียงตะโกนดัง ผู้ชนะการรบได้รับการยกย่องอย่างสูง

ประวัติเพิ่มเติมของการต่อสู้ด้วยหมัด

หลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิแล้ว การต่อสู้ที่ทวีความรุนแรงได้เริ่มขึ้นเพื่อต่อต้านคนนอกรีตและธรรมเนียมที่ "อธรรม" นี้ จุดเริ่มต้นเกิดขึ้นในปี 1274 ที่อาสนวิหารในวลาดิเมียร์ เมื่อถึงตอนนั้น Metropolitan Kirill ตัดสินใจที่จะสาปแช่งผู้เข้าร่วมการต่อสู้ด้วยกำปั้น ถึงขนาดที่ผู้ที่เสียชีวิตในการรบถูกห้ามไม่ให้จัดพิธีศพและฝังตามหลักการของคริสตจักร มาตรการที่รุนแรงเช่นนี้มีผล: ในศตวรรษที่ 16 ไม่มีการสู้รบเลย

หลังจากนั้นไม่นาน ประเพณีนี้ก็เริ่มฟื้นคืนขึ้นมาอีกครั้ง ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 เจ้าชายมิคาอิล เฟโดโรวิชจึงตัดสินใจนำผู้เข้าร่วมในเกมดังกล่าวไปดำเนินคดี คนที่ไม่เชื่อฟังจะถูกเฆี่ยนตีอย่างไร้ความปราณีและเนรเทศตลอดไป “ไปยังเมืองต่างๆ ของยูเครน”

การฟื้นฟูการต่อสู้ด้วยกำปั้นของรัสเซียเกิดขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ซาร์ชื่นชอบความสนุกสนานนี้มากซึ่งแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของชาวรัสเซีย แคทเธอรีนที่ 2 ยังเป็นแฟนตัวยงของการต่อสู้ด้วยหมัด เคานต์ออร์ลอฟคนโปรดของเธอมักเข้าร่วมการแข่งขันเช่นนี้และเป็นที่รู้จักในฐานะนักสู้ที่ยอดเยี่ยม ในปีพ.ศ. 2375 “การละเล่นนอกศาสนาที่เป็นอันตราย” ถูกห้ามอีกครั้งโดยคำสั่งของนิโคลัสที่ 1 หลังการปฏิวัติ การชกต่อยกันก็ถูกกำจัดให้สิ้นซากจนกลายเป็นอนุสรณ์สถานที่น่าละอายของระบอบซาร์

นักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ไม่ชอบผู้ประกอบการไม่สนใจพวกเขาและไม่ต้องการเขียนเกี่ยวกับพวกเขา - และหากพวกเขาเขียนปรากฎว่ามันเป็นที่รู้กันว่า: นักต้มตุ๋น Chichikov และนักต้มตุ๋นเฮอร์มันน์ ในประเด็นต่อไปของหัวข้อ “ สายตาที่มองเห็นได้ทั้งหมดวรรณคดีรัสเซีย" Svetlana Voloshina พูดถึงชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ขององค์กรในวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย

การเป็นผู้ประกอบการในฐานะคุณค่าลักษณะนิสัยและแนวทางปฏิบัติอาจเป็นสิ่งสุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดและลักษณะของวรรณคดีรัสเซีย จิตวิญญาณ, ความเสียสละ, ความรักอันสูงส่ง, ความภักดีและการทรยศ, ความเหงาในฝูงชน, ความก้าวร้าวและอิทธิพลที่ทำให้สังคมต้องตาย - หัวข้อเหล่านี้ทั้งหมดได้รับการพิจารณาตามธรรมเนียมว่าคู่ควรกับการอธิบายและ การวิเคราะห์ทางศิลปะ; ความสามารถที่เล็กกว่ามากถูกบันทึกไว้ในหัวข้อเล็ก ๆ และมีคุณสมบัติที่จะครอบคลุมในวรรณกรรม feuilleton เท่านั้น

โดยทั่วไปแล้ว กิจกรรมทางธุรกิจ กิจกรรมทางธุรกิจ "ทรัพยากรที่ผสมผสานกับการปฏิบัติจริงและพลังงาน" (ตามที่พจนานุกรมแนะนำ) ถือเป็นคุณภาพที่ไม่มีเกียรติโดยพื้นฐาน ดังนั้นจึงถูกนักเขียนผู้สูงศักดิ์ดูหมิ่นและถือว่าไม่คู่ควรกับการบรรยาย เมื่อพิจารณาว่านักเขียนส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 เป็นชนชั้นสูงโดยเฉพาะ จึงไม่น่าแปลกใจที่วีรบุรุษที่กล้าได้กล้าเสียและกระตือรือร้นในวรรณคดีรัสเซียนั้นเป็นสัตว์ร้ายที่หายากจนถึงจุดที่แปลกใหม่ นักล่าและไม่น่าดู ยิ่งไปกว่านั้น (เพื่อเป็นการอุปมาอุปไมยที่งุ่มง่ามต่อไป) ว่าสัตว์ตัวนี้อาศัยอยู่ที่ไหนและใช้ชีวิตอย่างไรนั้นยังไม่ชัดเจนนัก: ผู้เขียนไม่ได้สังเกตเห็นมันในถิ่นที่อยู่ตามธรรมชาติอย่างชัดเจน

ไม่จำเป็นต้องพูดถึงจิตวิญญาณของผู้ประกอบการของวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 18: ถ้าเราไม่รวมเรื่องราวที่แปลแล้วโศกนาฏกรรมของลัทธิคลาสสิกที่มีบรรทัดฐานที่เข้มงวดของความขัดแย้งและการเลือกวีรบุรุษหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรู้สึกอ่อนไหวกับบางอย่าง มุ่งเน้นไปที่ความรู้สึกและความอ่อนไหว ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับตัวละครที่กล้าได้กล้าเสีย คอเมดี้ (และเนื้อหาของวารสารศาสตร์เสียดสีในสมัยของแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งอยู่ติดกับวรรณกรรม) มุ่งเน้นไปที่ลักษณะเฉพาะและความชั่วร้ายของสังคมรัสเซียในขณะนั้นอย่างเข้าใจซึ่งองค์กรนั้นหากอยู่ในรายการก็อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ปลายสุดหลังจากการติดสินบน ความเมาสุรา ความไม่รู้ และความเป็นจริงอันฉาวโฉ่อื่นๆ

ยวนใจมีส่วนเกี่ยวข้องกับองค์กรน้อยลง: เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงแผนการสร้าง Pechorin เพื่อการพัฒนาการเกษตรอย่างรวดเร็วในคอเคซัสหรือใคร่ครวญถึงกลโกงอันชาญฉลาด เกี่ยวกับการเป็นผู้ประกอบการ วีรบุรุษวรรณกรรมเราสามารถพูดคุยโดยเริ่มจากทิศทางที่สมจริง (มีเงื่อนไข) นอกจากนี้ เนื่องจากวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับ "ความเป็นจริง" อยู่บ้าง จึงควรกล่าวถึงบริบททางประวัติศาสตร์ ขอบเขตของการประยุกต์ใช้จิตใจที่ปฏิบัติและดำเนินชีวิตได้ค่อนข้างจำกัด: ความสำเร็จใน การรับราชการทหารสันนิษฐานว่ามีคุณสมบัติและเงื่อนไขที่เข้มงวด - ความสูงส่ง, ความมั่งคั่งของผู้ปกครอง, ความกล้าหาญ, ความเอื้ออาทร, การยึดมั่นในจรรยาบรรณบางอย่าง การบริการแบบราชการตีความการเป็นผู้ประกอบการอย่างชัดเจนมาก - ในฐานะลัทธิอาชีพ ซึ่งเป็นวิธีการยกย่องเยินยอผู้บังคับบัญชาและการประจบประแจง (เพราะฉะนั้นหนังสือเรียน "ฉันยินดีที่จะรับใช้ แต่การรับใช้นั้นน่ารังเกียจ")

เส้นทางที่สาม - อาชีพศาล - มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้นกับแนวคิดเรื่องกิจการเช่นการเยินยอการประจบประแจงแม้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ - คำพูดหรือท่าทางที่ประสบความสำเร็จในช่วงเวลาที่เหมาะสม อุดมคติขององค์กรดังกล่าวคือ Maxim Petrovich ผู้โด่งดังจาก "Woe from Wit":

...มันไม่ใช่สีเงิน

กินทอง; หนึ่งร้อยคนที่ให้บริการคุณ

ทั้งหมดตามลำดับ; ฉันมักจะเดินทางด้วยรถไฟ

ศตวรรษในศาล และที่ศาลอะไร!..

ดูจริงจังนิสัยเย่อหยิ่ง

คุณต้องช่วยเหลือตัวเองเมื่อใด?

และเขาก็ก้มลง:

บนเคอร์แท็กเขาบังเอิญเหยียบเท้า

เขาล้มลงอย่างแรงจนเกือบจะกระแทกหลังศีรษะ

เขาได้รับรอยยิ้มสูงสุด

พวกเขายอมที่จะหัวเราะ แล้วเขาล่ะ?

เขาลุกขึ้นยืนตัวตรงอยากจะโค้งคำนับ

จู่ๆ แถวก็ล้มลง - โดยตั้งใจ

และเสียงหัวเราะก็แย่ลงและครั้งที่สามก็เหมือนเดิม

เอ? คุณคิดอย่างไร? เราคิดว่าเขาฉลาด

เขาล้มลงอย่างเจ็บปวดแต่ก็ลุกขึ้นได้ดี

แต่มันเกิดขึ้นว่าใครได้รับเชิญให้ตีบ่อยกว่ากัน?

ใครได้ยินคำพูดที่เป็นมิตรในศาลบ้าง?

แม็กซิม เปโตรวิช! ใครจะรู้จักเกียรติก่อนใคร?

แม็กซิม เปโตรวิช! เรื่องตลก!

ใครส่งเสริมคุณให้อยู่ในอันดับและให้เงินบำนาญ?

แม็กซิม เปโตรวิช. ใช่! คนปัจจุบันของคุณคือ nootka!

สำหรับวิธีที่รวดเร็วในการทำเงิน มีไม่กี่วิธีสำหรับตัวแทนที่ยากจนของชนชั้นสูงและสามัญชน และวิธีแรกคือการเล่นไพ่ ผู้ซื้อที่กล้าได้กล้าเสียเช่นนี้คือเฮอร์มันน์จาก "The Queen of Spades" ของพุชกิน "ลูกชายของชาวเยอรมัน Russified ที่ทิ้งทุนเล็ก ๆ ให้เขา" ซึ่งใช้ชีวิต "ด้วยเงินเดือนของเขาเพียงลำพัง" และไม่ยอมให้ตัวเอง อย่างไรก็ตาม เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับไพ่สามใบกลายเป็นสิ่งล่อใจร้ายแรงสำหรับเฮอร์มันน์ เช่นเดียวกับคำทำนายของแม่มดสามคนสำหรับสก็อตแลนด์ เพื่อที่จะค้นหาความลับของเคาน์เตสเฒ่าเฮอร์มันน์ดังที่ทราบกันดีว่าล่อลวงลูกศิษย์ของเธอลิซ่าเข้าบ้านอย่างหลอกลวงขู่หญิงชราด้วยปืนพก (ขนถ่าย) และหลังจากการตายของเธอยังคงได้รับไพ่สามใบที่เป็นที่ปรารถนา กิจการนี้ทำให้เฮอร์มันน์ต้องสูญเสียทั้งโชคลาภและสุขภาพจิตของเขา

และถ้าเฮอร์มันน์กึ่งโรแมนติกสามารถจัดได้ว่าเป็นตัวละครที่กล้าได้กล้าเสียโดยมีข้อสงวนบางประการ (เขาไม่ใช่เพียงนักผจญภัยที่หมกมุ่นอยู่กับแนวคิดการหาเงินอย่างรวดเร็วใช่ไหม) แล้ว Chichikov จาก " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว" แก่นแท้ของการหลอกลวงของ Pavel Ivanovich ซึ่งวางแผนที่จะซื้อ "วิญญาณ" ชาวนาก่อนที่จะส่ง "เทพนิยายฉบับแก้ไข" ครั้งต่อไปและจำนำพวกเขาโดยได้รับเงินจากรัฐราวกับว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ทุกคนรู้จักมาตั้งแต่สมัยเรียน เมื่อเจรจาการซื้อ Chichikov ทำหน้าที่เป็นนักจิตวิทยาที่ยอดเยี่ยม: น้ำเสียง มารยาท และข้อโต้แย้งของเขาขึ้นอยู่กับลักษณะของเจ้าของที่ดินและผู้ขายโดยสิ้นเชิง เขามี “คุณสมบัติและเทคนิคที่มีเสน่ห์” และรู้ “เคล็ดลับอันยิ่งใหญ่ของการเป็นที่ชื่นชอบ” นอกจากนี้เขายังแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของผู้ประกอบการที่หาได้ยากในการจัดการกับชนชั้นนักล่าที่โหดเหี้ยมที่สุดอย่างเจ้าหน้าที่ - และได้รับความเหนือกว่า:

“ เมื่อพวกเขาผ่านสำนักงาน Ivan Antonovich จมูกของเหยือกโค้งคำนับอย่างสุภาพและพูดกับ Chichikov อย่างเงียบ ๆ ว่า“ พวกเขาซื้อชาวนาในราคาหนึ่งแสนคน แต่สำหรับแรงงานของพวกเขาพวกเขาให้คนขาวเพียงคนเดียวเท่านั้น”

“ แต่ชาวนาแบบไหน” Chichikov ตอบเขาด้วยเสียงกระซิบ:“ พวกเขาเป็นคนที่ว่างเปล่าและไม่มีนัยสำคัญไม่คุ้มค่าแม้แต่ครึ่งเดียวด้วยซ้ำ” Ivan Antonovich ตระหนักว่าผู้มาเยี่ยมมีนิสัยเข้มแข็งและจะไม่ให้อีกต่อไป”

โกกอลแจ้งผู้อ่านว่า Chichikov มีการปฏิบัติจริงที่ยอดเยี่ยมตั้งแต่วัยเด็ก:“ เขากลับกลายเป็นว่ามีจิตใจที่ดี ... จากด้านการปฏิบัติ”

“ ฉันไม่ได้ใช้เงินครึ่งรูปีที่พ่อมอบให้ ตรงกันข้ามในปีเดียวกันนั้นฉันได้เพิ่มมันไปแล้ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความมีไหวพริบที่เกือบจะพิเศษ: ฉันปั้นนกฟินช์จากขี้ผึ้ง ทาสีและขาย มันมีผลกำไรมาก ครั้นแล้ว ทรงตั้งสมมติฐานอย่างอื่นอยู่ระยะหนึ่ง คือ ซื้ออาหารจากตลาดแล้ว นั่งในห้องเรียนข้างคนที่รวยกว่า และทันทีที่สังเกตเห็นเพื่อนคนหนึ่งเริ่มรู้สึกไม่สบาย สัญญาณของความหิวโหยที่ใกล้เข้ามา - เขายื่นมือไปหาเขา ใต้ม้านั่ง ราวกับบังเอิญมีมุมขนมปังขิงหรือม้วนและเมื่อยั่วยุเขาก็เอาเงินไปโดยคำนึงถึงความอยากอาหารของเขา”

Pavlusha ฝึกเมาส์ซึ่งเขา "ขายทีหลัง... ก็ทำกำไรได้มากเช่นกัน"; หลังจากนั้น เพื่อให้ได้ตำแหน่งที่ทำกำไรในการบริการ เขามองหาและค้นพบจุดอ่อนของเจ้านายของเขา (“ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ที่ไร้ความรู้สึกแบบหินๆ”) - “ลูกสาววัยผู้ใหญ่ของเขาที่มีใบหน้า... ราวกับมีบางอย่างเกิดขึ้นบนนั้นกำลังนวดถั่วในตอนกลางคืน” เมื่อกลายเป็นคู่หมั้นของเธอ Chichikov ก็ได้รับตำแหน่งว่างที่มีกำไร - และ "เรื่องงานแต่งงานก็เงียบลงราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นเลย" “ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสิ่งต่าง ๆ ก็ง่ายขึ้นและประสบความสำเร็จมากขึ้น” โกกอลรายงานเกี่ยวกับฮีโร่และในตอนท้ายของ "Dead Souls" เราได้อ่านเกี่ยวกับกิจกรรมผู้ประกอบการที่ประสบความสำเร็จ (ในแง่กว้าง) ของ Chichikov ในด้านการติดสินบน "ค่าคอมมิชชั่นสำหรับ การก่อสร้างอาคารทุน "และศุลกากร" ที่รัฐบาลเป็นเจ้าของ

ตามที่ควรจะเป็นในวรรณคดีรัสเซียที่ยอดเยี่ยมการหลอกลวงของ Chichikov จบลงด้วยความล้มเหลว - และในเล่มที่สองของ Dead Souls Pavel Ivanovich ซึ่งได้รับการปล่อยตัวจากการควบคุมตัวกลายเป็น "ความพินาศของอดีต Chichikov" ในเล่มที่สองเดียวกันนี้ยังมีผู้ประกอบการที่ยอดเยี่ยมในเชิงบวกอีกด้วย - เจ้าของที่ดิน Kostanzhoglo ที่ทำงานหนักและประสบความสำเร็จซึ่ง“ ในรอบสิบปีได้ยกทรัพย์สินของเขาเป็น<того>ซึ่งแทนที่จะเป็น 30 ตอนนี้ได้รับสองแสน” ซึ่ง“ ขยะทุกชนิดก็สร้างรายได้” และแม้แต่ป่าที่ปลูกยังเติบโตเร็วกว่าป่าอื่น Kostanzhoglo เป็นคนที่ปฏิบัติได้จริงและกล้าได้กล้าเสียอย่างไม่น่าเชื่อ โดยที่เขาไม่ได้คิดถึงวิธีการใหม่ ๆ ในการเพิ่มประสิทธิภาพอสังหาริมทรัพย์โดยเฉพาะ: รายได้ถูกสร้างขึ้นด้วยตัวมันเอง และเขาเพียงแค่ตอบสนองต่อ "ความท้าทาย" ของสถานการณ์:

“แต่คุณก็ยังมีโรงงานด้วย” Platonov กล่าว

“ใครเป็นคนเริ่มพวกเขา? พวกเขาประสบปัญหา: ขนแกะสะสมและไม่มีที่ไหนขาย - ดังนั้นฉันจึงเริ่มทอผ้าและผ้าก็หนาและเรียบง่าย ในราคาถูกมีขายในตลาดของฉัน - ผู้ชายต้องการพวกเขา ผู้ชายของฉันต้องการพวกเขา นักอุตสาหกรรมทิ้งแกลบปลาบนชายฝั่งของฉันเป็นเวลาหกปีติดต่อกัน - แล้วจะทำอย่างไรกับมัน - ฉันเริ่มทำกาวจากมันและเอาเงินไปสี่หมื่น ฉันก็เป็นเช่นนั้น”

“ ช่างเป็นปีศาจ” Chichikov คิดและมองเขาด้วยตาทั้งสองข้าง:“ ช่างเป็นอุ้งเท้าหวีจริงๆ”

“และนั่นคือสาเหตุที่ฉันเริ่มทำเพราะว่าฉันเจอคนงานจำนวนมากที่ต้องตายเพราะหิวโหย ปีที่หิวโหยและทั้งหมดเป็นเพราะความเมตตาของผู้ผลิตเหล่านี้ที่พลาดพืชผล พี่ชาย ผมมีโรงงานพวกนี้เยอะมาก ทุกปีจะมีโรงงานที่แตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับสิ่งที่สะสมสารตกค้างและการปล่อยมลพิษ [ลองดู] ฟาร์มของคุณให้ละเอียดยิ่งขึ้น ขยะทุกชนิดจะทำให้คุณมีรายได้…”

อย่างไรก็ตาม เราจะไม่มีทางรู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับ Kostanzhoglo และที่ดินของเขาต่อไป และในเศษชิ้นส่วนที่ยังมีชีวิตอยู่ของส่วนที่สองที่ถูกเผา เขาไม่ดูเหมือนคนอีกต่อไป แต่เหมือนฟังก์ชัน: ความละเอียดอ่อนและจิตวิทยา ข้อความวรรณกรรมแทนที่คำสอน

ตัวละครอีกตัวที่นึกถึงทันทีเมื่อเราพูดถึงการใช้งานจริงและการเป็นองค์กรคือ Stolz จาก Oblomov Ivan Goncharov มักจะให้ความมั่นใจกับผู้อ่านว่า Andrei Ivanovich เป็นคนที่ชอบทำธุรกิจ กระตือรือร้น และกล้าได้กล้าเสีย แต่ถ้าเราพยายามที่จะเข้าใจว่าความสำเร็จและพลังงานทางธุรกิจของเขาประกอบด้วยอะไร เราก็เรียนรู้เพียงเล็กน้อย “เขารับใช้ เกษียณแล้ว ทำธุรกิจของเขา สร้างบ้านและเงินจริงๆ เขามีส่วนร่วมในบริษัทบางแห่งที่ส่งสินค้าไปต่างประเทศ” ผู้เขียนรายงาน และขาดความสนใจในรายละเอียดว่าผู้คนที่กล้าได้กล้าเสียในรัสเซียใช้ชีวิตและประพฤติตนอย่างไร กลางวันที่ 19ศตวรรษ ปรากฏชัดอยู่ในคำว่า “บางคน”

ในบริษัท “บางแห่ง” แห่งนี้ Stolz “ดำเนินการอย่างต่อเนื่อง”; นอกจากนี้เขามักจะ "เดินทางเข้าสู่สังคม" และไปเยี่ยมใครบางคน - นี่คือจุดที่กิจกรรมทางธุรกิจของเขาปรากฏให้เห็น เขาลาก Oblomov ที่ไม่เต็มใจเข้าสู่ "แสงสว่าง" เดียวกันและเมื่อสิ่งหลังพิสูจน์ว่าการเดินทางจุกจิกเหล่านี้ไม่ใช่งานอดิเรกที่ไร้เหตุผลไปกว่าการนอนบนโซฟาคุณก็เห็นด้วยกับ Ilya Ilyich โดยไม่ได้ตั้งใจ น่าแปลกใจที่วีรบุรุษทางธุรกิจและผู้กล้าได้กล้าเสียในวรรณคดีรัสเซียมักมีต้นกำเนิดจากต่างประเทศ: Stolz (เช่น Hermann) เป็นลูกครึ่งเยอรมันและ Kostanzhoglo เป็นบุคคลที่ไม่รู้จัก (กรีก?) (โกกอลบอกว่าเขา "ไม่ใช่รัสเซียทั้งหมด") . อาจเป็นไปได้ว่าเพื่อนร่วมชาติของฉันไม่เข้ากันดีนัก จิตสำนึกสาธารณะด้วยแนวคิดในทางปฏิบัติและวิสาหกิจว่าควรอธิบายการมีอยู่ของคุณสมบัติดังกล่าวด้วยส่วนผสมของเลือดจากต่างประเทศ

มันมีเหตุผลที่จะถือว่ากล้าได้กล้าเสียและ คนที่ใช้งานได้จริงในวรรณคดีควรค่าแก่การดูที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติพ่อค้าดังนั้นจึงหันไปหา Alexander Ostrovsky น่าเสียดายที่เขามักจะสนใจเรื่องศีลธรรมของอาณาจักรพ่อค้าและละครที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากศีลธรรมเหล่านี้มากกว่า และสนใจความสามารถในการเป็นผู้ประกอบการของฮีโร่และเรื่องราวของความสำเร็จน้อยกว่ามาก (ซึ่งเข้าใจได้ในหลักการ มิฉะนั้น Ostrovsky จะไม่เป็นที่รู้จักในฐานะนักเขียนบทละคร แต่เป็นนักเขียนนวนิยายอุตสาหกรรม) ผู้อ่านได้รับแจ้งเพียงว่า Vasily Danilych Vozhevatov จาก "The Dowry" คือ "หนึ่งในตัวแทนของ บริษัท การค้าที่ร่ำรวย" พ่อค้าชาวยุโรปที่ซื้อเรือกลไฟ "Swallow" จาก Paratov ที่สุรุ่ยสุร่ายในราคาถูก Mokiy Parmenych Knurov “หนึ่งในนักธุรกิจรายใหญ่ในยุคนี้” รับบทเป็นผู้ชาย “ที่มีโชคลาภมหาศาล”

อย่างไรก็ตาม Ostrovsky ยังเสนอตัวอย่างของฮีโร่เชิงบวกและกล้าได้กล้าเสีย: นี่คือ Vasilkov จากภาพยนตร์ตลกเรื่อง Mad Money Vasilkov ในตอนต้นของการเล่นดูไม่เหมือน คนที่ประสบความสำเร็จ: เขาเป็นคนที่น่าอึดอัดใจเป็นคนต่างจังหวัดและด้วยวิภาษวิธีทำให้ตัวละครชาวมอสโกหัวเราะ เขามีโชคลาภเล็กน้อย แต่หวังว่าจะร่ำรวยด้วยธุรกิจที่ซื่อสัตย์ โดยยืนยันว่าในศตวรรษใหม่ ความซื่อสัตย์คือการคำนวณที่ดีที่สุด:

“ในยุคปฏิบัติ ความซื่อสัตย์ไม่เพียงแต่ดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังให้ผลกำไรมากกว่าอีกด้วย ดูเหมือนคุณจะไม่ค่อยเข้าใจอายุในทางปฏิบัตินักและถือว่ากลอุบายเป็นการเก็งกำไรที่ทำกำไรได้ ในทางตรงกันข้าม ในหลายศตวรรษแห่งจินตนาการและความรู้สึกอันประเสริฐ กลอุบายมีขอบเขตมากกว่าและง่ายต่อการปกปิด การหลอกลวงหญิงสาวผู้แปลกประหลาด กวีเหนือธรรมชาติ การเอาชนะคู่รัก หรือการหลอกลวงเจ้านายที่ยุ่งอยู่กับความสง่างามในงานรับใช้นั้นง่ายกว่าคนที่ปฏิบัติจริง ไม่ เชื่อฉันเถอะ ทุกวันนี้การโกงเป็นการเก็งกำไรที่ไม่ดี”

ความรู้สึกเข้ามาแทรกแซงในการคำนวณ: จังหวัด "ถุง" ตกหลุมรักกับความงามที่นิสัยเสีย Lydia Cheboksarova และแม้กระทั่งแต่งงานกับเธอโดยไม่คาดคิด (ผู้ชื่นชมความงามที่เหลือกลายเป็นบุคคลล้มละลายหรือไม่ต้องการ "ความสุขทางกฎหมายและการแต่งงาน") . Pragmatic Lydia ค้นพบว่าสามีของเธอ "ไม่มีเหมืองทองคำ แต่มีเหมือง lingonberry อยู่ในป่า" และทิ้งเขาไป Vasilkov เปลี่ยนใจที่จะกระสุนเข้าที่หน้าผากแสดงให้เห็นถึงความกล้าและประสิทธิภาพที่หายากและในท้ายที่สุด เวลาอันสั้นทำให้ทุน “ปัจจุบัน ไม่ใช่คนที่มีเงินมากที่รวย แต่เป็นคนที่รู้วิธีหาเงินมา” หนึ่งในฮีโร่ของหนังตลกอธิบายความเป็นจริงทางการเงินแบบใหม่ จากเขาเราเรียนรู้เกี่ยวกับกิจการของ Volzhanian Vasilkov ซึ่งทำให้ชาว Muscovites ขี้เกียจประหลาดใจ:

“ฉันไปต่างประเทศและเห็นว่าพวกเขาประพฤติตนอย่างไร ทางรถไฟกลับรัสเซียและเช่าที่ดินแปลงเล็กจากผู้รับเหมารายหนึ่ง ตัวเขาเองอาศัยอยู่กับคนงานในค่ายทหารและ Vasily Ivanovich กับเขา... คนแรกติดต่อกันคือความสำเร็จเขารับมากกว่านั้นมากกว่านั้นอีก ตอนนี้ฉันได้รับโทรเลข “เอาล่ะ” เขาพูด วาสยา “ฉันจะไม่สร้างสันติภาพให้เข้าใกล้หนึ่งล้านคน”

Vasilkov ผู้กล้าได้กล้าเสียยังพบว่ามีประโยชน์สำหรับภรรยาของเขาที่ถูกทิ้งให้ยากจน: เขาให้เธอเป็นแม่บ้านและส่งเธอ "ภายใต้คำสั่ง" ให้กับแม่ของเขาในหมู่บ้าน ความงามและ มารยาททางสังคมลิเดีย (อย่างไรก็ตามเราไม่ได้สังเกตมารยาทของเธอ - ความงามใช้เวลาส่วนใหญ่ในการเล่นอย่างเหยียดหยามโดยพูดถึงการสนับสนุนทางการเงินที่เหมาะสมสำหรับเสน่ห์ของเธอ) วาซิลคอฟก็ใช้วิธีนี้เช่นกัน (บางทีมันอาจจะเป็นส่วนหนึ่งของการคำนวณการแต่งงานของเขา):

“เมื่อคุณเชี่ยวชาญเรื่องการดูแลทำความสะอาดอย่างสมบูรณ์แบบแล้ว ฉันจะพาคุณไปที่เมืองต่างจังหวัดของฉัน ซึ่งคุณจะต้องทำให้สาว ๆ ในต่างจังหวัดตื่นตาตื่นใจด้วยการแต่งกายและมารยาทของคุณ ฉันจะไม่เก็บเงินไว้สำหรับสิ่งนี้ แต่ฉันจะไม่ใช้งบประมาณจนหมด ฉันก็ต้องการภรรยาเช่นนี้เช่นกันเนื่องจากกิจการที่กว้างขวางของฉัน... ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเนื่องจากเรื่องของฉันฉันจึงมีความสัมพันธ์กับมาก คนใหญ่; ตัวฉันเองก็เป็นถุงและเงอะงะ ฉันต้องการภรรยาแบบนี้เพื่อที่ฉันจะได้เปิดร้านทำผมโดยที่ฉันไม่อายที่จะรับเป็นรัฐมนตรีด้วยซ้ำ”

หนังตลกตามที่คาดไว้จบลงอย่างมีความสุข แต่ภาพลักษณ์ของ Vasilkov ผู้กล้าได้กล้าเสียทิ้งรสชาติที่ไม่พึงประสงค์ไว้

ออสตรอฟสกี้ยังสร้างภาพที่หายากในวรรณคดีรัสเซียของผู้หญิงที่กล้าได้กล้าเสีย - แม่สื่อ ขอบเขตของการประยุกต์ทักษะด้านธุรกิจและธุรกิจสำหรับผู้หญิงตลอดเกือบศตวรรษที่ 19 นั้นค่อนข้างเรียบง่ายกว่าผู้ชาย และส่วนใหญ่มักถูกจำกัดอยู่เพียงการค้นหาคู่ที่ประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จในการบริหารครอบครัว (Vera Pavlovna ผู้กล้าได้กล้าเสียจากนวนิยายของ Chernyshevsky เรื่อง What is to be do? ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งเวิร์คช็อปการตัดเย็บเป็นตัวละครที่มีแผนผังเพียงตัวเดียว) บ่อยครั้งในวรรณคดีเราพบกับผู้หญิงที่ได้รับเงินจากการเปิดร้านค้าทันสมัย ​​บ้านพักหรือ สถาบันการศึกษาสำหรับเด็กผู้หญิง แต่ส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติ (เยอรมันหรือฝรั่งเศส) ใบหน้าของพวกเขาเป็นแบบฉากและเกือบจะเป็นการ์ตูนล้อเลียน

ตัวอย่างเช่นเป็นนางเอกของนวนิยายเรื่อง Privalov's Millions ของ Mamin-Sibiryak Khionia Alekseevna Zaplatina (สำหรับญาติและเพื่อน - เพียง Khina) ต้องขอบคุณจิตวิญญาณของผู้ประกอบการของ Khina ซึ่งดูแลหอพักในเขตเมืองอูราลและเป็นศูนย์กลางของข่าวลือและการนินทาทุกเขตมาโดยตลอดครอบครัว Zaplatin ใช้ชีวิตมากกว่าเงินที่สามีของเธอได้รับอย่างเป็นทางการ ผลแห่งกิจการของฮินะคือ “บ้านของเธอเองซึ่งมีราคาอย่างน้อยหนึ่งหมื่นห้าพัน, ม้าของเธอเอง, รถม้า, คนรับใช้สี่คน, เครื่องเรือนที่หรูหราและมีฐานะค่อนข้างดีและมีเงินทุนเพียงเล็กน้อยที่เป็นระเบียบเรียบร้อยอยู่ในสำนักงานเงินกู้ กล่าวอีกนัยหนึ่งตำแหน่งปัจจุบันของ Zaplatins นั้นปลอดภัยอย่างสมบูรณ์และพวกเขาก็มีชีวิตอยู่ประมาณสามพันคนต่อปี ในขณะเดียวกัน Viktor Nikolaich ยังคงได้รับสามร้อยรูเบิลต่อปี... แน่นอนว่าทุกคนรู้ถึงเงินเดือนของ Viktor Nikolaich ที่น้อยนักและเมื่อพูดถึงชีวิตอันกว้างใหญ่ของพวกเขา พวกเขามักจะพูดว่า: "เพื่อความเมตตา แต่ Khionia Alekseevna มีหอพัก เธอรู้ดีอย่างสมบูรณ์ ภาษาฝรั่งเศส…” คนอื่น ๆ พูดง่ายๆ:“ ใช่ Khionia Alekseevna เป็นผู้หญิงที่ฉลาดมาก”

ผู้หญิงที่กล้าได้กล้าเสียมักถูกมองว่าเป็นนักล่าที่ไร้ศีลธรรมซึ่งสามารถทำลายชีวิตของฮีโร่ที่อ่อนโยนและเลือดเย็นเพื่อความสุขของพวกเขา หนึ่งในภาพที่ดีที่สุดคือ Marya Nikolaevna Polozova จากเรื่องราวของ Turgenev เรื่อง "Spring Waters" (1872) หญิงสาวที่สวยและร่ำรวยที่ประสบความสำเร็จและมีความสุขในการจัดการเรื่องการเงินของครอบครัว หลงรัก Gemma ชาวอิตาลีที่สวยงามอย่างมีความสุข (หญิงสาวชาว Turgenev ทั่วไปที่มีนิสัยทางใต้) Sanin ตัวละครหลักของเรื่อง Sanin ตัดสินใจขายอสังหาริมทรัพย์ของเขาในรัสเซียและแต่งงานกัน การขายอสังหาริมทรัพย์จากต่างประเทศเป็นเรื่องยาก และตามคำแนะนำของเพื่อนร่วมชั้นที่เขาพบโดยบังเอิญ เขาจึงหันไปหาภรรยาของเขา Turgenev ให้ความสำคัญทันที: การปรากฏตัวครั้งแรกของ Polozova ในเรื่องบอกผู้อ่านว่าเธอไม่ใช่แค่สวย แต่เธอใช้ความงามของเธออย่างรอบคอบ (“... พลังทั้งหมดคือการอวดผมของเธอซึ่งดีอย่างแน่นอน”) . “ คุณรู้อะไรไหม” Marya Nikolaevna พูดกับ Polozov เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอของเขาที่จะขายอสังหาริมทรัพย์“ ฉันแน่ใจว่าการซื้ออสังหาริมทรัพย์ของคุณเป็นการหลอกลวงที่ทำกำไรได้มากสำหรับฉันและเราจะเห็นด้วย แต่คุณต้องให้เวลาฉัน... สองวัน - ใช่ เวลาสองวัน” ในอีกสองวันข้างหน้า Polozova แสดงให้เห็นถึงเจ้านายชั้นสูงที่แท้จริงในการหลอกล่อผู้ชายที่หลงรักผู้หญิงอีกคน ที่นี่ผู้เขียนยังพูดถึงความสามารถทางการค้าของเธอด้วย:

“เธอแสดงให้เห็นถึงความสามารถทางการค้าและการบริหารจนใครๆ ก็ต้องประหลาดใจ! ข้อมูลทุกอย่างในฟาร์มล้วนเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเธอ เธอถามคำถามอย่างรอบคอบเกี่ยวกับทุกสิ่ง เข้าไปในทุกสิ่ง ทุกคำที่เธอพูด โดนเป้าหมาย ให้ชี้ไปที่ i ศานินทร์ไม่คาดคิดว่าจะมีการสอบเช่นนี้ เขาไม่ได้เตรียมตัวมา”

น่าแปลกใจไหมที่ Marya Nikolaevna ที่สวยงามประสบความสำเร็จในทุกสิ่ง: เธอซื้อสินค้าที่มีกำไรให้กับตัวเองและ Sanin ไม่เคยกลับไปหาเจ้าสาวของเขาเลย Polozova เป็นตัวละครที่สดใส แต่เป็นลบอย่างชัดเจน: การเปรียบเทียบหลักเมื่อผู้เขียนอธิบายเธอคือ "งู" (และเธอมีนามสกุลที่สอดคล้องกัน): "ดวงตานักล่าสีเทา... ผมเปียเหมือนงูเหล่านี้", "งู! โอ้ เธอเป็นงู! - Sanin คิดขณะเดียวกัน - แต่ช่างเป็นงูที่สวยงามจริงๆ!

วีรสตรีที่กล้าได้กล้าเสียและนักธุรกิจจะได้รับการปลดปล่อยจากความหมายเชิงลบเฉพาะเมื่อเท่านั้น ปลายศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. Pyotr Boborykin ในนวนิยายของเขา "ไชน่าทาวน์" (พ.ศ. 2425) ติดตามแนวคิดโดยทางโปรแกรม: พ่อค้าไม่ได้เป็นตัวแทนและเป็นบุคคลสำคัญของ "อาณาจักรแห่งความมืด" อีกต่อไป พวกเขากลายเป็นชาวยุโรปได้รับการศึกษาและอยู่เบื้องหลังพวกเขาซึ่งแตกต่างจากขุนนางที่จากไป เรือแห่งความทันสมัยและมีสิ่งดีๆ เพียงเล็กน้อย - ความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจและอนาคตของรัสเซีย แน่นอนว่าชนชั้นกระฎุมพีในประเทศก็เหมือนกับกระฎุมพีทั่วไปที่ปราศจากบาป แต่กระนั้นก็ยังเป็นกลุ่มที่อายุน้อยและมีพลัง

Anna Serafimovna Stanitsyna ภรรยาของพ่อค้าที่อายุน้อยและเกือบสวยเป็นคนประหยัดและกระตือรือร้น เธอติดตามงานในโรงงานของเธอ เจาะลึกรายละเอียดการผลิตและการขาย เอาใจใส่สภาพความเป็นอยู่ของคนงาน จัดโรงเรียนสำหรับลูก ๆ ของพวกเขา ประสบความสำเร็จในการลงทุนในสาขาการผลิตใหม่และมีส่วนร่วมในองค์กรการค้า กิจกรรมการเป็นผู้ประกอบการของเธอและการวางแผนข้อตกลงการค้าและโรงงานใหม่ทำให้เธอมีความสุข และเธอเป็นแม่บ้านที่ยอดเยี่ยม ปฏิบัติได้จริง และกล้าได้กล้าเสีย เป็นที่น่าสนใจที่ผู้เขียนวาดภาพเธอว่าโชคร้ายในชีวิตส่วนตัวของเธอ: สามีของเธอเป็นคนใช้จ่ายเงินอย่างประหยัดและเสรีนิยมซึ่งคุกคามความพินาศต่อความพยายามที่ประสบความสำเร็จทั้งหมดของเธอและไม่แยแสกับเธอเลย (เห็นได้ชัดว่า Boborykin ไม่สามารถช่วยได้ แต่รายงานว่าองค์กรและหลอดเลือดดำเชิงพาณิชย์ทำ เข้ากันไม่ได้กับความสุข ชีวิตครอบครัว). นอกจากนี้ เธอยังรับรู้ด้วยความเกลียดชังและความอึดอัดใจว่าเธออยู่ในชนชั้นพ่อค้า เสื้อผ้าของเธอที่ทำจากวัสดุราคาแพงและดีเผยให้เห็นต้นกำเนิด การเลี้ยงดู และรสนิยมของเธออย่างชัดเจน รวมถึงคำพูดและกิริยาท่าทางของเธอด้วย

อย่างไรก็ตามเธออาจแสดงให้เห็นเพียงตัวอย่างเดียวขององค์กรที่ได้รับรางวัลอย่างเต็มที่: หลังจากหย่ากับสามีของเธอและวางการผลิตและการค้าของเธอไว้อย่างแข็งแกร่ง ในที่สุด Stanitsyna ก็เข้าครอบครองชายในฝันของเธอ - ขุนนาง Paltusov โดยจ่ายเงินให้เขา หนี้สินช่วยให้พ้นจากการถูกควบคุมตัวและมีการวางแผนเป็นสามีและหุ้นส่วนอย่างชัดเจน Paltusov เองก็เป็นตัวแทนของผู้ประกอบการหน้าใหม่ประเภทที่อยากรู้อยากเห็น: จากคนชั้นสูง แต่มีเป้าหมายที่จะแข่งขันกับพ่อค้าผู้เชี่ยวชาญด้านการเงินและการค้าคนใหม่ของมอสโกเก่า (ด้วยเหตุผลบางอย่าง Boborykin ยังให้นามสกุล "คาว" แก่พ่อค้าและผู้ประกอบการเหล่านี้ด้วย: Osetrov, Leshchov ). หน่วยสืบราชการลับ การศึกษา องค์กร (และของขวัญพิเศษสำหรับมีอิทธิพลต่อจิตใจอันอ่อนโยนของพ่อค้าผู้มั่งคั่ง) ทำให้ Paltusov มีโอกาสที่จะก้าวขึ้นสู่โลกแห่งการค้าและการเงินอย่างรวดเร็ว สะสมทุน และด้วยเหตุนี้จึงก้าวไปสู่ศูนย์รวมของความคิดของเขา: เพื่อบีบ " Tit Titych” ในด้านเศรษฐกิจและการเงินที่เขา “วางอุ้งมือไว้กับทุกสิ่ง” “คุณไม่สามารถทำเงินในประเทศเช่นนี้ได้หรือ? - คิดว่า Paltusov ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ - ใช่ คุณต้องเป็นครีติน!” หัวใจของเขารู้สึกร่าเริง มีเงินอยู่ แม้จะเล็กน้อย... ความสัมพันธ์กำลังเพิ่มขึ้น มีการล่าและความอดทนมากมาย... อายุยี่สิบแปดปี จินตนาการของเขาเล่นและจะช่วยให้เขาพบสถานที่อันอบอุ่นภายใต้ร่มเงาของภูเขาฝ้ายและภูเขาลูกใหญ่ ผ้าดิบระหว่างโกดังชามูลค่าล้านดอลลาร์กับร้านธรรมดาๆ แต่เป็นร้านขายเงินของช่างเงิน-คนรับแลกเงิน..." อย่างไรก็ตาม เมื่อถึงจุดหนึ่ง Paltusov ที่ประสบความสำเร็จก็ดำเนินธุรกิจที่เสี่ยงเกินไป อดีต "ผู้อุปถัมภ์" ของเขาฆ่าตัวตายเนื่องจาก หนี้และพระเอกที่มีนามสกุลปลาตัดสินใจซื้อบ้านของเขาในราคาไม่แพง - ด้วยเงินที่มอบให้กับภรรยาของพ่อค้าอีกคน

“ ในขณะนั้นในจิตวิญญาณของอดีตลูกน้องของผู้ประกอบการฆ่าตัวตาย ในขณะนั้นความรู้สึกที่ตื่นขึ้นของเหยื่อที่มีชีวิต - มีขนาดใหญ่พร้อมและสัญญาว่าจะดำเนินการตามแผนของเขาข้างหน้า... นี่คือบ้านหลังนี้! สร้างมาอย่างดีมีรายได้สามหมื่น เพื่อให้ได้มาด้วยวิธี "พิเศษ" - ไม่จำเป็นต้องมีอะไรอีก ในนั้นคุณจะพบดินแข็ง... Paltusov หลับตาลง เขาจินตนาการว่าเขาเป็นเจ้าของโดยออกไปคนเดียวในตอนกลางคืนที่ลานบ้านของเขา เขาจะทำให้มันกลายเป็นสิ่งที่ไม่เคยมีมาก่อนในมอสโก เหมือนกับ Palais Royal แห่งกรุงปารีส ครึ่งหนึ่งเป็นร้านค้าขนาดใหญ่ เช่น พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ อีกแห่งเป็นโรงแรมที่มีโครงสร้างแบบอเมริกัน... ที่ชั้นล่าง ใต้โรงแรมมีร้านกาแฟที่มอสโกต้องการมานาน การ์ซอนสวมแจ็กเก็ตและผ้ากันเปื้อนวิ่งไปรอบๆ กระจกสะท้อนแสงหลายพันดวง... ชีวิตอยู่ใน เต็มรูปแบบในร้านขายสัตว์ประหลาด ในโรงแรม ในร้านกาแฟในลานนี้กลายเป็นทางเดินเล่น รอบๆ มีร้านเพชร ร้านแฟชั่น และร้านกาแฟเล็กๆ อีกสองแห่ง พวกเขาเล่นดนตรีเหมือนกับในมิลาน ในเส้นทางของวิกเตอร์ เอ็มมานูเอล...

ไม่ใช่อิฐที่เขาต้องการเป็นเจ้าของ ไม่ใช่ความโลภที่ทำให้เขาโกรธ แต่เป็นความรู้สึกถึงความแข็งแกร่ง ซึ่งเป็นจุดเน้นที่เขาจะเอนตัวต่อต้านทันที ไม่มีการเคลื่อนไหว ไม่มีอิทธิพล คุณไม่สามารถแสดงสิ่งที่คุณรับรู้ในตัวเอง สิ่งที่คุณสามารถแสดงออกผ่านการกระทำทั้งชุด โดยไม่มีทุนหรือก้อนอิฐเช่นนั้น”

ฮาลิบัตสามารถซื้อบ้านหลังนี้ได้จริงโดยใช้เงินทุนที่ภรรยาของพ่อค้าผู้เป็นที่รักมอบหมายให้เขา อย่างไรก็ตามเธอก็เสียชีวิตกะทันหันและทายาทของเธอก็เรียกร้องเงินอย่างเร่งด่วน แต่ Paltusov ล้มเหลวในการหาเงินก้อนโต - ศรัทธาในกิจการของเขาเองและโชคทำให้เขาล้มเหลว Paltusova ช่วย Stanitsyn จากความอับอายครั้งสุดท้าย: เห็นได้ชัดว่า Boborykin มองเห็นการผสมผสานของวัฒนธรรมและการปฏิบัติจริงในการรวมตัวกันของพ่อค้าและขุนนางซึ่งจะช่วยรัสเซียได้ ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ผู้เขียนอธิบายการรวมกันของอารยธรรมยุโรปและรัสเซียอย่างตรงไปตรงมา:“ หม้อต้มกระป๋องนี้จะมีทุกอย่าง: อาหารรัสเซียและฝรั่งเศสและ Erofeich และ Chateau-ikem” - ไปจนถึงเสียงร้องที่ดังกึกก้องของ“ ความรุ่งโรจน์ความรุ่งโรจน์ ศักดิ์สิทธิ์มาตุภูมิ!”

ความคิดในการวาดภาพ ชนิดใหม่ นักธุรกิจไม่ได้ทิ้งนักเขียน Boborykin ต่อไป ในนวนิยายเรื่องต่อมา "Vasily Terkin" (พ.ศ. 2435) ผู้ประกอบการฮีโร่ของเขาถูกจับแล้วไม่เพียงแค่ความปรารถนาที่จะร่ำรวยหรือชัยชนะของขุนนางเหนือพ่อค้าเท่านั้น แต่ยังด้วยความคิดที่เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นในการช่วยเหลือปิตุภูมิ และเพื่อนบ้าน อย่างไรก็ตามโดยพื้นฐานแล้วผู้อ่านสามารถเดาได้ว่าพระเอกจะสร้างธุรกิจที่เห็นแก่ผู้อื่นได้อย่างไร: โครงการและกิจการของ Terkin เขียนไว้ในนวนิยายในรูปแบบของสโลแกนโซเวียตในยุคเบรจเนฟ (“ คุณจะเป็นผู้นำในการรณรงค์ต่อต้านการโจรกรรมและ ทำลายป่า ต่อต้านกุลลักษณ์ และความประมาทของเจ้าของที่ดิน ..เพื่อดูแลสมบัติของชาติอย่างป่าไม้อย่างระมัดระวัง") สำหรับส่วนหลักของนวนิยายเรื่องนี้ Terkin ต่อสู้กับความหลงใหลในเนื้อหนังและในที่สุดก็สลัด "แรงดึงดูดผู้ชายที่นักล่า" ข้อความไม่บ่อยนักเกี่ยวกับกิจกรรมการเป็นผู้ประกอบการที่แท้จริงของตัวเอกจะมีลักษณะดังนี้:

“ถ้าเขาจัดการเรื่องต่างๆ ได้ในช่วงซัมเมอร์นี้ สิ่งต่างๆ จะแตกต่างออกไป แต่หัวของเขาไม่ได้หยุดอยู่ที่การพิจารณาเหล่านี้และเข้าครอบงำความคิดที่มีสติของชาวโวลก้าที่มีธุรกิจและกล้าได้กล้าเสียอย่างรวดเร็ว และเขาใฝ่ฝันที่จะปีนขึ้นไปบนภูเขามากกว่าหนึ่งครั้งโดยนั่งอยู่ใต้หลังคาของโรงเก็บรถบนเก้าอี้พับ ความคิดของเขาดำเนินต่อไป: ตอนนี้เขาจากผู้ถือหุ้นในหุ้นส่วนที่เรียบง่ายได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ประกอบการหลักของภูมิภาคโวลก้าจากนั้นเขาจะเริ่มต่อสู้กับความตื้นเขินจะบรรลุความจริงที่ว่าเรื่องนี้จะกลายเป็นทั่วประเทศและหลายล้านคน จะปลูกไว้ในแม่น้ำเพื่อขจัดความแตกแยกตลอดไป มันเป็นไปไม่ได้เหรอ? และริมฝั่งพื้นที่หลายร้อยหลายพันเอเคอร์จะถูกปกคลุมไปด้วยป่าไม้อีกครั้ง!”

ภาพที่ Boborykin คิดในแง่บวกล้มเหลวอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้ (อย่างไรก็ตาม ตัวนวนิยายเองอาจเป็นหนึ่งในผลงานที่สามารถอ่านได้ตามความต้องการในการทำงานเท่านั้น) และโดยทั่วไปแล้ว วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 มีทั้งคนโกงและนักต้มตุ๋นที่เห็นได้ชัดหรือตัวการ์ตูนที่เป็นตัวละครที่มีลักษณะคล้ายธุรกิจมีพลังและกล้าได้กล้าเสีย แม้ในกรณี (หายาก) เหล่านั้นที่ผู้เขียนระบุลักษณะโดยตรงของการหลอกลวงที่ผิดกฎหมายและการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ของฮีโร่ว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึง "อัจฉริยะรัสเซียดั้งเดิม" (ตัวอย่างเช่นในเรื่องราวของ Leskov เรื่อง "Selected Grain") เขาทำสิ่งนี้ด้วยความเจ้าเล่ห์อย่างเห็นได้ชัด วีรบุรุษไม่กี่คนที่ผู้เขียนมองว่าเป็นผู้ประกอบการที่ "มหัศจรรย์เชิงบวก" ยังคงมีแผนการที่ไร้ชีวิตชีวา หรือด้านผู้ประกอบการของพวกเขาถูกเขียนออกมาอย่างไม่ชัดเจนและคลุมเครือจนกลายเป็นที่ชัดเจน: ผู้สร้างของพวกเขาไม่สนใจที่จะเจาะลึกรายละเอียดของกิจกรรมทางการเงินเลยและ ธุรกรรมทางเศรษฐกิจ