Nič ni hujšega od suženjstva teh sužnjev. Izreke velikih ljudi o svobodi in suženjstvu. Kako se svoboda razlikuje od suženjstva?

Suženj, ki je zadovoljen s svojim položajem, je dvojno suženj, kajti v suženjstvu ni samo njegovo telo, ampak tudi njegova duša. (E. Burke)

Človek je suženj, ker je svoboda težka in suženjstvo enostavno. (N. Berdjajev)

Suženjstvo lahko ljudi poniža do te mere, da ga vzljubijo. (L. Vauvenargues)

Sužnji vedno uspejo imeti svojega sužnja. (Ethel Lilian Voynich)

Kdor se boji drugih, je suženj, čeprav tega ne opazi. (Antisten)

Sužnji in tirani se bojijo drug drugega. (E. Beauchaine)

Edini način, da ljudi naredimo krepostne, je, da jim damo svobodo; suženjstvo poraja vse slabosti, prava svoboda čisti dušo. (P. Buast)

Samo suženj obnovi padlo krono. (D. Gibran)

Prostovoljni sužnji proizvedejo več tiranov kot tirani sužnjev. (O. Mirabeau)

Nasilje je ustvarilo prve sužnje, strahopetnost jih je ohranila. (J.J. Rousseau)

Ni ga sramotnejšega suženjstva od prostovoljnega suženjstva. (Seneka)

In dokler se ljudje počutijo, kot da so le del, ne da bi opazili celote, se bodo prepustili popolnemu suženjstvu.

Kdor se ne boji smrti pogledati v obraz, ne more biti suženj. Kdor se boji, ne more biti bojevnik. (Olga Brileva)

Sužnjelastnik je sam suženj, hujši od helotov! (Ivan Efremov)

Ali je to res naša bedna usoda: biti sužnji svojih poželjivih teles? Navsezadnje še nihče, ki živi na svetu. Svojih želja ni mogel potešiti. (Omar Khayyam)

Vlada pljuva po nas, ne govorite o politiki in veri - vse to je sovražna propaganda! Vojne, katastrofe, umori - vsa ta groza! Mediji delajo žalosten obraz in to označujejo za veliko človeško tragedijo, a vemo, da mediji ne zasledujejo cilja uničenja zla sveta – ne! Njena naloga je, da nas prepriča, da sprejmemo to zlo, da se prilagodimo življenju v njem! Oblast želi, da smo pasivni opazovalci! Niso nam pustili nobene možnosti, razen redkega, absolutno simboličnega splošnega glasovanja - izberite punčko na levi ali punčko na desni! (Avtor neznan)

Kdorkoli se lahko naredi za sužnja, ni vreden svobode. (Marija Semjonova)

Suženjstvo je največja od vseh nesreč. (Marcus Tullius Cicero)

Odvratno je biti pod jarmom – tudi v imenu svobode. (Karl Marx)

Ljudstvo, ki zasužnji drugo ljudstvo, kuje lastne verige. (Karl Marx)

...Nič ni hujšega, bolj ponižujočega, kot biti suženj sužnja. (Karl Marx)

Živali imajo tisto plemenito posebnost, da lev nikoli iz strahopetnosti ne postane suženj drugega leva in konj nikoli ne postane suženj drugega konja. (Michel de Montaigne)

V resnici je prostitucija še ena oblika suženjstva. Na podlagi nesreče, potrebe, odvisnosti od alkohola ali drog. Odvisnost ženske od moškega. (Janusz Leon Wisniewski, Małgorzata Domagalik)

Ni bolj brezupnega suženjstva od suženjstva tistih sužnjev, ki se imajo za svobodne spon. (Johann Wolfgang von Goethe)

Skoraj vsi ljudje so sužnji in to je razloženo z istim razlogom, s katerim so Špartanci razlagali ponižanje Perzijcev: ne morejo izgovoriti besede "ne" ... (Nicholas Chamfort)

Suženj ne sanja o svobodi, ampak o svojih sužnjih. (Boris Krutier)

V totalitarni državi bo vsemogočna kohorta političnih šefov in njim podrejena armada administratorjev vladala nad populacijo, sestavljeno iz sužnjev, ki jih ni treba siliti, ker ljubijo svoje suženjstvo. (Aldous Huxley)

Torej, tovariši, kako poteka naše življenje? Priznajmo si. Revščina, prekomerno delo, prezgodnja smrt - to je naša usoda. Rodimo se, dobimo ravno toliko hrane, da ne poginemo od lakote, pa tudi vprežno živino izčrpavamo z delom, dokler se iz nje ne iztisnejo vsi sokovi, in ko za nič več nismo dobri, nas pokončajo z pošastna krutost. V Angliji ni živali, ki se ne bi poslovila od prostega časa in veselja do življenja takoj, ko dopolni eno leto. V Angliji ni živali, ki ne bi bila zasužnjena. (George Orwell.)

Samo tisti, ki je v sebi premagal sužnja, bo spoznal svobodo. (Henry Miller)

To pomeni, da je bilo vse znanje, ki so mu ga dali znanstveniki z uglednimi diplomami in impresivnimi nazivi, kot neprecenljivi zakladi le zapor. Ponižno se mu je zahvalil vsakič, ko so mu malo podaljšali povodec, ki je ostal povodec. Lahko živimo brez povodca. (Bernard Werber)

Moč nad samim seboj je najvišja moč, suženjstvo svojim strastem je najstrašnejše suženjstvo. (Lucij Anej Seneka)

- Tako umira svoboda - ob bučnem aplavzu ... (Padmé Amidala, Vojna zvezd)

Kdor je lahko sam srečen, je prava oseba. Če je vaša sreča odvisna od drugih, potem ste suženj, niste svobodni, ste v suženjstvu. (Chandra Mohan Rajneesh)

Vidite, takoj ko je suženjstvo kjer koli uzakonjeno, nižje stopnice družbene lestvice postanejo strašno spolzke ... Ko začnete človeško življenje meriti v denarju, se izkaže, da lahko ta cena pada peni za peni, dokler ne ostane ničesar več. vse. (Robin Hobb)

Bolje svoboda v peklu kot suženjstvo v nebesih. (Anatole France)

Ljudje drvijo naokoli, se trudijo, da ne bi zamudili v službo, mnogi kar sproti klepetajo po mobilnih telefonih in svoje neprespane možgane postopoma potegnejo v jutranji mestni vrvež. (Mobilni telefoni trenutno služijo tudi kot dodatna budilka. Če te prvi zbudi za delo, ti drugi sporoči, da se je delo že začelo.) Včasih moja domišljija na hrbte rahlo zgrbljenih postav riše bale in jih obrača. v podložne sužnje, ki vsakodnevno plačujejo davke svojim gospodarjem v obliki lastnega zdravja, občutkov in čustev. Najbolj neumno in najstrašnejše pri tem je, da vse to počnejo po lastni volji, v odsotnosti kakršnega koli zasužnjevalnega hlapčevstva. (Sergej Minajev)

Suženjstvo je ječa duše. (Publij)

Navada se sprijazni tudi s suženjstvom. (Pitagora s Samosa)

Ljudje se sami držijo svojega suženjskega deleža. (Lucij Anej Seneka)

Čudovito je umreti - sramotno je biti suženj. (Publij Sir)

Osvoboditev od suženjstva je zakon narodov. (Justinijan I.)

Bog ni ustvaril suženjstva, ampak je človeku dal svobodo. (Janez Zlatousti)

Suženjstvo poniža človeka do te mere, da začne ljubiti svoje verige. (Luc de Clapier de Vauvenargues)

Največje suženjstvo je imeti se za svobodnega, ne da bi imel svobodo. (Johann Wolfgang von Goethe)

Nič ni bolj suženjskega kot razkošje in blaženost in nič bolj kraljevskega kot delo. (Aleksander Veliki)

Gorje ljudem, če jih suženjstvo ne bi moglo ponižati; (Peter Yakovlevich Chaadaev)

Moč nad samim seboj je najvišja moč; Suženjstvo svojim strastem je najstrašnejše suženjstvo. (Lucij Anej Seneka)

Hlapčevsko mi služiš, potem pa se pritožuješ, da te ne zanimam: koga bi zanimal suženj? (George Bernard Shaw)

Vsak človek, rojen v suženjstvu, je rojen v suženjstvu; nič ne more biti bolj resnično kot to. V verigah sužnji izgubijo vse, tudi željo, da bi se jih osvobodili. (Jean-Jacques Rousseau)

Dolg je začetek suženjstva, še hujšega od suženjstva, ker je upnik neizprosnejši od sužnjelastnika: lastnik je ne le tvojega telesa, ampak tudi tvojega dostojanstva in ga lahko občasno hudo užali. (Victor Marie Hugo)

Odkar so ljudje začeli živeti skupaj, je svoboda izginila in nastalo je suženjstvo, kajti vsak zakon, ki omejuje in oži pravice enega v korist vseh, s tem posega v svobodo posameznika. (Raffaello Giovagnoli)

Služabniki, ki nimajo gospodarja, zaradi tega ne postanejo svobodni ljudje - lakajstvo je v njihovi duši. (Heine Heinrich)

Da bi postal svoboden človek ... Iz sebe moraš iztisniti sužnja po kapljicah. (Čehov Anton Pavlovič)

Kdor po naravi ne pripada sebi, ampak drugemu in je hkrati še vedno človek, je suženj. (Aristotel)

Sanje sužnjev: trg, kjer si lahko kupite gospodarja. (Stanislav Jerzy Lec)

Obstaja splošno napačno prepričanje, da je suženj oseba v verigah, ki razmišlja le o tem, kako se osvoboditi. Pravi suženj največkrat ni zaklenjen s ključem. Glavna groza suženjstva ni v tem, da človek ni svoboden, ampak v tem, da ne more in noče živeti drugače. Ko sem naletel na študijo Kevina Balesa, ki razlaga psihologijo sodobnih sužnjev v zahodni in jugovzhodni Aziji, sem bil presenečen, koliko razlaga o našem ruskem življenju.

Malo jih zadržuje suženjstvo, večina se drži svojega suženjstva.
Lucij Anej Seneka

V Indiji, kjer formalnega suženjstva že dolgo ni več, je praksa dolžniškega suženjstva zelo pogosta in se lahko prenaša iz generacije v generacijo. V tej praksi, ko si oseba izposodi denar, da sebe in svoje potomce v suženjstvo posojilodajalcu. Toda to je dolgočasna zgodba in upam, da vas bom zanimala za zgodbo o Indijcu Baldevu, dednem dolžniškem sužnju. To je pozitivna, vesela zgodba. Nekega lepega dne je njegova žena prejela dediščino in Baldev je lahko odplačal dolg. Nadalje zgodba o samem Baldevu:

« Ko je moja žena prejela svojo dediščino in smo poplačali dolg, smo lahko delali, kar smo želeli. Ampak ves čas sem bil zaskrbljen. Kaj pa, če eden od mojih otrok zboli? Kaj pa, če imam slabo letino? Kaj pa, če vlada od mene zahteva denar? Ker nismo več pripadali posestniku, nismo več dobivali hrane od njega vsak dan kot prej. Nazadnje sem šel do lastnika zemljišča in prosil, naj naju vzame nazaj. Ni mi bilo treba izposoditi denarja od njega, vendar se je strinjal, da me sprejme nazaj kot dolžniškega sužnja. Zdaj me nič več ne skrbi. Vem kaj naj naredim» .

Mislite, da je to specifika indijske psihologije? Žal, kot je rekel Edmund Burke, je "suženjstvo plevel, ki raste v vsaki zemlji."

Refleks suženjske poslušnosti

Brezupnega suženjstva ni več
Kot suženjstvo teh sužnjev
Kdor sam sebi verjame
Brez okovov.

Johann Wolfgang von Goethe

Ali veste, da odprava kmetstva v Rusiji leta 1861 ni povzročila nobenega veselja med ljudmi? V prvih 5 mesecih po odpravi tlačanstva je prišlo do 1340 množičnih nemirov kmetov. Seveda so socialistični zgodovinarji te nemire razlagali kot nepravične pogoje osvoboditve. Tudi če pozabimo, da je Aleksander II prodal Aljasko, da bi kmetom zagotovil 49-letno posojilo za nakup zemlje, je besedna zveza "nepošteni pogoji osvoboditve" bega.

• Prvič, ali nima osvoboditev svoje vrednosti? Kaj, svoboda sama po sebi je nepravična in je nihče ne potrebuje?
• Drugič, tako zemlja kot podložniki so bili last posestnikov. V skladu s pogoji reforme se lastnikom zemljišč brez kakršne koli odkupnine odvzame pomemben del njihovega premoženja - dela. Poleg tega v nekaterih primerih ta delovna sila odide skupaj z dodelitvijo zemlje. A ne upirajo se oropani, ampak osvobojeni!

Naredimo še en skok v čas in obiščimo Stockholm leta 1973, kjer sta dva roparja, oborožena s pištolami in dinamitom, zavzela banko, vzela štiri talce (tri ženske in enega moškega) in jih zadržala 131 ur. Zanimivo pri tej zgodbi je, kako so se začeli obnašati talci po izpustitvi. Ti ljudje, ki so jim dolgo grozili in jih zlorabljali, so med preiskavo začeli braniti te roparje, ena od žensk se je zaljubila v enega od napadalcev, drugi nekdanji talec pa je začel akcijo zbiranja sredstev za odvetnika za kriminalci. Ta zgodba je dala ime "stockholmski sindrom" zelo pogostemu psihološkemu pojavu - refleksu suženjske odvisnosti.

Takole opisuje ta sindrom Pavlov: " Očitno je, da poleg refleksa svobode obstaja tudi prirojeni refleks suženjske pokorščine. Splošno znano dejstvo je, da mladički in majhni psi pogosto padajo na hrbet pred velikimi psi. To je prepustiti se volji najmočnejšega, analogija človekovega vrženja na kolena in padca ničice – refleks suženjstva, seveda, ki ima v življenju svojo gotovo upravičenost. Premišljena pasivna drža najšibkejšega seveda vodi v upad agresivne reakcije močnejšega, medtem ko odpor šibkejšega, tudi če je nemočen, le stopnjuje destruktivno vznemirjenost najmočnejšega. Kako pogosto in raznoliko se kaže refleks suženjstva na ruskih tleh in kako koristno se je tega zavedati! Navedimo en literarni primer. Kuprinova kratka zgodba "Reka življenja" opisuje samomor študenta, katerega vest je bila razjedena zaradi izdaje njegovih tovarišev v tajni policiji. Iz pisma samomorilca je razvidno, da je študent postal žrtev suženjskega refleksa, ki ga je podedoval po materi. Če bi to dobro razumel, bi, prvič, bolj pravično sodil samega sebe, in drugič, lahko bi s sistematičnimi ukrepi v sebi razvil uspešno inhibicijo in zatiranje tega refleksa.» .

Morda se Pavlovljev primer sliši nekoliko kontroverzno, a samomor osvobojenega sužnja ni fikcija, ampak dejstvo našega časa.

Christina Talenz, uslužbenka Odbora proti modernemu suženjstvu, je iz lastne izkušnje v Parizu povedala naslednjo zgodbo o osvoboditvi sužnjev, ki so jih s seboj pripeljali azijski diplomati. »Kljub nasilju, grozljivim življenjskim in delovnim razmeram imajo ljudje v suženjstvu določeno celovitost pogleda na svet in zaščitne mehanizme mišljenja. Uživajo celo v določenih vidikih svojega življenja, kot je varnost ali njihovo razumevanje delovanja sveta. Če porušiš njihov svetovni red, se jim vse zmeša v glavi. Nekatere osvobojene ženske so poskušale narediti samomor. Vse je enostavno razložiti z nasiljem, ki so mu bili izpostavljeni vse življenje. Vendar pa je bilo za nekatere od teh žensk suženjstvo temelj njihovega življenja. Ko jim je bilo suženjstvo odvzeto, so izgubili smisel življenja.«

Toda vrnimo se k »refleksu suženjstva na ruskih tleh«. Ena od izrazitih manifestacij "stockholmskega sindroma" je ljubezen Rusov do Stalina, ki je nedolžno pobil več milijonov naših rojakov. Značilno je, da so ljubezen do njega izkazali tudi otroci zatrtih. Ta sindrom je bil med ljudmi tako močno razvit, da so njegovi zametki vidni še danes.

Ker govorimo o časih Sovjetske zveze, bi morali opraviti z eno ideološko zmedo, ki je nastala takrat.

Eden od temeljev komunistične ideologije je bilo geslo o absolutni vrednosti svobode. Razumelo se je, da je socialistični človek svoboden, čeprav reven, delavec v kapitalizmu pa je suženj, četudi živi veliko bolje. Ta primer orwellovskega »dvoumja« je močno popačil zavest Rusov. Posledica tega je, da do danes svobodo dojemamo kot absolutno dobrino, ne da bi pomislili na njen pomen.

Torej najprej ločimo muhe od kotletov in odgovorimo na dve vprašanji:

Kako se svoboda razlikuje od suženjstva?

Svoboda je soočanje s situacijami

v katerih ste se znašli po lastni volji, in zanje prevzamete polno odgovornost.

Jean-Paul Sartre

Najprej opredelimo pojem "svoboda".

V času Sokrata in Platona je bila svoboda razumljena kot »svoboda v usodi«. Nadalje se filozofsko razumevanje svobode vrti okoli izbire med dobrim in zlim. Obstaja tudi politična interpretacija svobode. Vendar za naše namene psihološke analize suženjstva vse to ni relevantno. Ožegov razlagalni slovar ponuja naslednjo razlago besede "svoboda": "na splošno - odsotnost kakršnih koli omejitev, omejitev v čemer koli", kar zveni izjemno nerealno, saj je nemogoče biti popolnoma osvobojen vsega. Zato predlagam, da se držimo Sartrove definicije: "Svoboda"je sposobnost sprejemanja kakršnih koli odločitev po lastni volji in prevzemanja polne odgovornosti za posledice sprejetih odločitev." In ključna beseda tukaj je "odgovornost", ki je tako prestrašila dednega sužnja Baldeva.

Nemogoče je razumeti, kaj je svoboda, ne da bi razumeli koncept "suženjstva". Pravo suženjstvo ni čisto tisto, kar običajno razumemo pod to besedo.

Kaj je suženjstvo?

»Hočem ti ponuditi,« je ženska nekaj potegnila iz nedrja.
svetle in snežno mokre revije - vzemite nekaj revij v korist otrok
Nemčija. Približno petdeset dolarjev na kos.
"Ne, ne bom vzel," je kratko odgovoril Filip Filipovič in postrani pogledal
revije.
Na njihovih obrazih je bilo izraženo popolno začudenje, ženska pa se je prekrila z brusničnim premazom.
- Zakaj zavračaš?
- Nočem.
— Ne sočustvujete z nemškimi otroki?
- Oprosti.
- Ali obžalujete petdeset dolarjev?
- Ne.
- Torej zakaj?
- Nočem.

Bulgakov "Psje srce"

V članku, ki raziskuje psihologijo sodobnega suženjstva, Kevin Bales piše: »Razširjena ideja o sužnju kot človeku v verigah, ki je pripravljen pobegniti ob najmanjši priložnosti za svobodo, nima nobene zveze z resničnostjo. Baldeva zgodba, kot mnoge druge zgodbe, dokazuje, da je taka ideja naivna. Iz lastnih izkušenj vem, da sužnji pogosto razumejo nezakonitost svojega suženjstva. Vendar jih prisila, nasilje in psihični pritisk prisilijo, da sprejmejo svoj položaj. Ko sužnji začnejo sprejemati svojo vlogo in se identificirajo s svojim gospodarjem, jih ni več treba na silo držati pod ključem. Svojega položaja ne dojemajo kot zlonamerna dejanja nekoga proti njim, temveč kot del običajnega, čeprav ne idealnega reda stvari.«

Bales je proučeval življenja sužnjev nezakonitih priseljencev v zahodnih državah in dolžniških sužnjev v Indiji, toda kako natančno njegova opažanja odražajo razvoj sovjetskega sistema! Spomnimo se Sovjetske zveze v času Hruščova in Brežnjeva. Anna Akhmatova je te čase imenovala "vegetarijanski". Do takrat je bila kaznovalna komponenta sovjetskega režima že praktično odpravljena. Ne samo, da vas niso zaprli zaradi pripovedovanja vicev in branja samizdata, ampak vas niso niti odpustili iz službe. Če bi se človek želel osvoboditi sistema, bi lahko delal kot hišnik ali kurjač, si mislil, kar hoče, klepetal v kuhinji s somišljeniki. Vendar je bilo takih ljudi le malo. Absolutna večina sovjetskih ljudi je še naprej igrala po pravilih "z globokim navdušenjem": včlanite se v partijo in Komsomol, hodite na zborovanja in demonstracije, darujte denar za pomoč otrokom v Nemčiji.

V času Brežnjeva so ljudje prostovoljno prelagali odgovornost za svojo sedanjost in prihodnost na partijo in vlado, ne glede na to, kako skromna je ta sedanjost in kako neobetavna prihodnost. Ni važno. Glavna stvar je osvoboditev odgovornosti.

Toda potem je udarila perestrojka. Kratko evforijo 90. let, ko se je v hladilniku pojavila eksotična hrana, v omari pa lepa oblačila, je do leta 1998 zamenjalo globoko razočaranje. Sovjetski ljudje so tako kot Baldev spoznali, da morajo nositi popolno, nedeljeno odgovornost za svojo usodo. In ni mu bilo všeč. Po nedavni anketi centra Levada le 13 % Rusov meni, da bi morali državljani poskrbeti sami zase. In 73% jih je prepričanih, da bi morala zanje poskrbeti država 5 . Zdi se, da ruski ljudje zdaj ponavljajo pot Baldeva.

In tukaj logično pristopimo k drugemu zgoraj zastavljenemu vprašanju:

Je svoboda absolutna dobrina?

In kaj je volja? Torej, dim, fatamorgana, fikcija... Bedarija teh nesrečnih demokratov.

Bulgakov "Psje srce"

V moji najljubši seriji Nekoč Besedna zveza "vsaka čarovnija ima svojo ceno" se nenehno sliši. Čarovnija svobode ni poceni!

• Gospodarska svoboda trga je dosežena za ceno gospodarskih kriz.
• Za politično svobodo – ekstremistične stranke in skupine.
• Za svobodo govora - razcvet spolnih perverzij.
• Za svobodo izbire lastne poti - možnost napake, razočaranja, popolnega razočaranja.

Zdi se, da ta postulat komunistične ideologije (da je svoboda absolutna dobrina) ne zdrži kritike. Ni naključje, da absolutna večina ruskega prebivalstva pozdravlja vrnitev v stari red. Upajo, da bodo odgovornost za svoja življenja, hkrati pa tudi za prihodnost države, prevalili na nekoga drugega.

Kot je rekel Nikolaj Aleksandrovič Berdjajev, je človek suženj, ker je svoboda težka, suženjstvo pa enostavno.

Torej, kaj se zgodi, "tisti, ki so rojeni za plazenje, ne morejo leteti"? Ali sužnji ne potrebujejo svobode?

Refleks svobode

Svoboda je glavna notranja lastnost vsakega bitja, ustvarjenega po božji podobi in sličnosti:

Ta lastnost vsebuje absolutno popolnost načrta stvarjenja.

Berdjajev

« Za Meero so se radikalne spremembe v življenju začele z eno rupijo. Ko je pred tremi leti socialna delavka prišla v žalostno vasico Mira v gorah Uttar Pradesh (indijska država), je bilo celotno prebivalstvo vasi v dednem dolžniškem suženjstvu. Vaščani se niso mogli več spomniti, kdaj so se v času njihovih dedov ali pradedov njihove družine dajale v suženjstvo za denarna posojila. Dolg se je prenašal iz roda v rod. Od petega leta starosti so otroci začeli delati v kamnolomih, drobiti kamenje v pesek. Prah, leteči kamniti drobci in vleka težkih predmetov so naredili mnoge vaščane invalide.

Socialna delavka je zbrala več žensk in predlagala radikalen načrt. Če se 10 žensk združi in vsak teden od skromnega denarja, ki jim ga posojilodajalec da za nakup riža, odloži eno rupijo, bo ta denar zanje hranil na varnem in sčasoma bodo ženske ena za drugo lahko se odkupijo iz suženjstva. Nato je Mira in še devet žensk sestavilo prvo skupino. Rupije so se postopoma kopičile. Po treh mesecih je skupina imela dovolj denarja za odkup Mira. Začela je prejemati denar za svoje delo, kar je močno pospešilo odkupnino drugih žensk. Zdaj je vsak mesec ena od žensk v njihovi skupini postala svobodna.

Ostala vas je sledila njihovemu zgledu. Socialna delavka me je dvakrat odpeljala v to vas,« pravi Kevin Bales. — Zdaj so vsi njegovi prebivalci svobodni in njihovi otroci so začeli hoditi v šolo» .

To zgodbo pojasnjuje izjava Pavlova: »...Refleks svobode je splošna lastnost, splošna reakcija živali, eden najpomembnejših prirojenih refleksov. Brez tega bi vsaka najmanjša ovira, na katero bi žival naletela na svoji poti, popolnoma prekinila tok njenega življenja.«

Osvoboditev od suženjske psihologije pa ni vedno tako neboleča kot v primeru Mire in njenih sovaščanov.

Hujše kot zapor in nasilje v družini

Biti sposoben osvoboditi se ni nič; težko je biti sposoben biti svoboden.

Andre Gide

Sidney Litton, ameriški psihiater, ki je svetoval osvobojenim sužnjem, ugotavlja: » Človeško trpljenje se skriva pod številnimi maskami, vendar je grozo suženjstva težko skriti in je dobro vidna tistim, ki se z njo srečajo. Tudi če oseba ni bila tepena ali fizično mučena, suženjstvo povzroči psihološko degradacijo, zaradi katere bivši suženj ne more živeti v zunanjem svetu. Delal sem z zaporniki in žrtvami nasilja v družini, a suženjstvo je veliko hujše».

Omeniti velja, da si psihologije suženjstva ne delijo samo sužnji, ampak tudi lastniki sužnjev. Kevin Bales pravi: " Psihologijo suženjstva zrcali lastnik sužnjev. To je globoka medsebojna odvisnost, iz katere se sužnjelastniku ni nič lažje rešiti kot sužnju." En državni uradnik iz območja, kjer živi Baldev, ima tudi dolžniške sužnje. Tukaj so njegove besede: " Z dolžniškim suženjstvom ni nič narobe. Koristi obema stranema. Veste, kako to deluje, sem svojim zaposlenim kot oče. To je odnos med očetom in sinom. Varujem jih, vodim jih. Včasih jih seveda moram kaznovati, kot to počne vsak oče.».

Kevin Bales vztraja pri potrebi po psihološki rehabilitaciji tako sužnjev kot lastnikov sužnjev. Da, na Zahodu so osvobojeni sužnji podvrženi dolgotrajni psihološki rehabilitaciji.

Dejstvo, da je Anton Pavlovič Čehov vse življenje po kapljicah iz sebe iztiskal sužnja, morda ni taka figura. Priznajmo si: Rusi smo v eni ali drugi meri dedni sužnji ali sužnjelastniki; psihologijo suženjstva smo podedovali od mnogih prejšnjih generacij naših prednikov. Ni naključje, da se je na začetku 20. stoletja, ko je socialistična revolucija zmagala ne le v Rusiji, ampak tudi v Nemčiji in na Madžarskem, sovjetski sistem uveljavil le v Rusiji, kjer so bili v psihologiji žive zametki tlačanstva. ljudstva in zahodna Evropa je bila že mnogo generacij osvobojena suženjstva.

Izbira

Suženjstvo ni ne dobro ne slabo. To je eden od načinov življenja. To je značilnost naše nacionalne psihologije. In svoboda ni tako privlačna, kot je naslikana. Vendar je to »eden najpomembnejših naravnih refleksov«.

Lahko se zgledujemo po Baldevu, lahko pa po stopinjah Mire in Čehova.

Vedno imamo izbiro.

Članek bom dopolnil s citatom Borisa Strugackega:

»Svoboda ni CILJ človekovega življenja. Svoboda je nepogrešljiv POGOJ za polno in smiselno življenje.

Kdor ne želi imeti svobode izbire ustvarjalne poti, preprosto svobode izbire področja uporabe svojih prednosti, je po mojem mnenju vreden nečastnega naziva "idiot". Na žalost je takih ljudi ogromno. Ne bi rekel, da je to njihova krivda, prej gre za nesrečo (»prekleta fevdalno-socialistična vzgoja«), a objektivno gledano vsi skupaj sestavljajo prav »truplo gnijočega albatrosa«, ki kot težko breme visi na Rusiji. vratu in upočasnjuje današnji prehod v postindustrijsko družbo. Zato sem v izraz "idiot" vložil toliko nepotrebnih čustev.

Po mojih zamislih je odstotek "notranje svobodnih" ljudi v kateri koli družbi vsaj 15% - kar spodoben odstotek.

Sodobna družba sestavljajo številni inštituti. Od političnih, pravnih, verskih institucij do institucij družbenih slojev, družinskih vrednot in poklicnih specializacij. Globok vpliv, ki ga imajo te strukture na oblikovanje naše zavesti in odnosov, je očiten. Vendar pa je od vseh družbenih ustanov, med katerimi smo

rojen, ki nas je vodil in od katerega smo bili odvisni, se zdi, da ni sistema, ki bi bil tako samoumeven in napačno razumljen kot denarni sistem.

Skoraj vzel obseg vere, uveljavljeni denarni sistem obstaja kot ena najbolj nespornih oblik vere, kar obstaja. Kako denar nastaja, pravila, ki urejajo denarne tokove, in kako dejansko vpliva na družbo, so pomembne informacije, ki so skrite veliki večini prebivalstva.

V svetu, kjer ima 1% prebivalstva v lasti 40% bogastva planeti. V svetu, kjer Umre 34.000 otrok vsak dan pred revščino in ozdravljivimi boleznimi in kjer 50 % svetovnega prebivalstva živi manj, kot 2 dolarja na dan ... Nekaj ​​je jasno - nekaj je zelo narobe.

In če se zavedamo ali ne, je življenjska sila vseh naših temeljnih institucij in s tem družbe same denar. torej razumevanje Ta institucija denarne politike je ključnega pomena za razumevanje, zakaj je naš življenjski slog tak, kot je.

na žalost, gospodarstvo se pogosto zdi zmedeno in dolgočasno. Neskončni tokovi finančnega žargona skupaj z zastrašujočo matematiko ljudi hitro odvrnejo od tega, da bi poskušali razumeti vse.

Vendar pa obstaja dejstvo: kompleksnost, ki se pripisuje finančnemu sistemu, je pravična maska, ki je bil ustvarjen za skrivanje ene največjih družbeno paralizirajočih struktur, ki jih je človeštvo kdaj preživelo.

[ 1. DEL. " Ni bolj brezupnega suženjstva od suženjstva tistih sužnjev, ki se imajo za svobodne spon.” - Johann Wolfgang Goethe – 1749-1832 ]

Ne glede na to, kako se celoten [denarni sistem] morda zdi nefunkcionalen in nazadujoč, smo v tej enačbi izpustili še eno stvar. To je element strukture, ki resnično goljufivi subjekt sam sistem.

Uporaba odstotkov. Ko si država sposodi denar pri centralni banki ali oseba najame posojilo pri banki, je treba posojilo vedno odplačati s prvotnimi obrestmi. Z drugimi besedami, skoraj vsak obstoječi dolar (grivna, rubelj) je treba na koncu vrniti banki skupaj z obrestmi.

ampak,Če bi si ves denar izposodili pri centralni banki in bi ga komercialne banke pomnožile s posojili, bi se v denarni ponudbi ustvarilo samo tisto, čemur bi rekli "glavnica". Kje je torej denar za pokritje vseh nastalih obresti?

Nikjer. Ne obstajajo. Posledice tega so osupljive. Ker bo znesek denarja, ki ga dolgujemo banki v obtoku je vedno več denarja. Zato je inflacija v ekonomiji stalnica. Ker je vedno potreben nov denar, da se pokrije neskončnost primanjkljaj ki izhajajo iz potrebe po plačilu obresti. To tudi pomeni, da matematično neplačila in stečaji dobesedno vgrajen v sistem. In vedno bodo revne družbene niše, ki bodo obravnavane nepravično.

Analogija bi bila igra Vrtiljak: takoj ko se glasba ustavi, vedno nekdo izgubi. In to je bistvo. To vedno prenese obstoječo denarno ponudbo s posameznika na banke.

Ker če ne moreš plačati hipoteke, oni vzeli vam bodo lastnino. To je še posebej besno, ko ugotovite, da takšno neplačilo ni neizogibno le zaradi metod sistema delnih rezerv, ampak tudi zato, ker denarja, ki vam ga je banka posodila, pravno nikoli ne boste ni obstajal.