Cerkev sv. Barbare na Varvarki. Templji naboja. Tempelj svetega Jurija zmagovalca

stoletja je bila omenjena ulica Varvarskaya z leseno cerkvijo sv. Barbare. Posvetitev templja je dala moderno ime celotni ulici, ki se je prej imenovala na podoben način - ulica Varskaya (iz besede "Varya", kar pomeni služba meščanov). Po drugih virih se je Varvarka do 16. stoletja imenovala ulica vseh svetnikov po cerkvi vseh svetnikov na Kuliškem.

Arhitektura

Glavni volumen templja je v tlorisu križen, s portiki, katerih pedimenti počivajo na korintskih stebrih. Notranjost cerkve je zelo svetla - zaradi dveh nizov oken in podkupolnega bobna s svetlobnimi okni. To je odličen predstavnik zrelega moskovskega klasicizma - zadržan zunanji dekor z jasnimi linijami po celotnem glavnem volumnu, široka okrogla kupola z majhno kupolo. Zvonik templja ni zelo visok, konča se v majhni polobli s križem; zgornji nivo zvona ima široke obokane odprtine, uokvirjene s pilastri s korintskimi kapiteli in pedimenti. Drugi nivo je bil po letu 1917 polomljen in obnovljen leta 1967 med obnovo.

Lepota tega templja je v subtilnosti proporcionalnih razmerij in milosti reda in dekorativni okras. V ohranjenem delu notranjščine naredi velik vtis kupola, v kateri sivo-modra poslikava ustvarja iluzijo perspektivne redukcije in vizualno poveča volumen. Stene so okrašene z umetnim marmorjem v toplih roza in rumenih tonih. Stenske podobe so nastale v oljnem slikarstvu v 19. stoletju. V oltarnem delu so ohranjeni izvirni marmorni rezbarji odlične umetniške kakovosti.

Literatura

• Elena Lebedeva. "Cerkev svete velike mučenice Barbare"

Rabljeni materiali

• Nikita Brusilovski. "Cerkev velike mučenice Barbare na Varvarki"
• "Cerkev velike mučenice Barbare na Varvarki", stran spletnega mesta "Ruski templji"

Cerkev svete velike mučenice Barbare se nahaja v samem središču Moskve v Kitai-Gorodu na ulici Varvarka. Ulici so pred leti vrnili prejšnje ime.

Kitajsko mesto je že od antičnih časov središče trgovine, industrije in sodnih postopkov. Tu so bili znani krestci (križnice) Nikolskega, Iljinskega in Varvarskega.

Vsak od njih je imel v mestu svoj poseben pomen gospodarsko življenje, vendar je z razvojem mesta in z menjavo ulic le ena ohranila svoj pomen in ime. To je Varvarsky Sacrum, ki je tako kot ulica Varvarskaya dobila ime po starodavni cerkvi v imenu velike mučenice Varvare.

"Na Varvarsky Sacrum, na gori Varvara, na Varskaya, nato Varvarskaya Street - cerkev svete velike mučenice Barbare, kamen ..."

Eno od starodavnih imen ulice je Vsesvyatskaya - po cerkvi vseh svetnikov na Kulishki, ki jo je po legendi zgradil Dmitrij Donskoy leta 1380 v spomin na vojake, ki so umrli na Kulikovem polju. Včasih se je ulica imenovala Varskaya, Varvarsky Bridge, Bolshaya Mostovaya Street.

V starih časih so tu prodajali zdravilci in zdravilci zdravilna zelišča in korenine, so ljudje prihajali sem "govoriti" z zobobolom ... Verniki so hodili v Varvarko, da bi častili podobo svete velike mučenice Barbare.

Ta tempelj so posebej častili Moskovčani in obiskovalci in je veljal za enega najboljših v Kitai-gorodu tako po svoji arhitekturi kot po spoštljivem odnosu vernikov do njega.

Pod knezom Vasilijem Ivanovičem III. leta 1514 ga je zgradil italijanski arhitekt Aleviz Fryazin na račun znanih bogatih gostov tistega časa: Vasilija Beaverja z bratoma Teodorjem Vepremom in Juško Urvikhvostom. Takole poroča kronika o tem: »Da, istega poletja je sveti veliki mučenik Vasilij Bobr zgradil zidano cerkev za Barbaro s svojimi brati, z merjascem in z Juško. In vse te cerkve je mojster Aleviz Fryazin ...«

Leta 1731 je bila cerkev "obnovljena" po ukazu cesarice Anne Ioannovne. Bogato okrašena in na priročni lokaciji je postala ena najbolj cenjenih v Moskvi.

V teh letih so v templju služili naslednji duhovniki in v zakladnico redno prispevali »davek v zakladnico«: Kirill, Luka, Ivan, Tihon in drugi. IN počitnice in na dneve tempeljskih praznikov so služili praznične molitve z blagoslovom vode. Voda je bila nato dostavljena v patriarhalne dvorane.

Tukaj je lakoničen zapis iz knjige državnega patriarhalnega reda: »145 in 151 9. decembra cerkev sv. Mučenica Varvara, na Kitajskem blizu Gostinega Dvora, duhovniku Tihonu za molitev na 3. alt. 2 dni, prišel k sv. Patriarhu s sveto vodo 4. decembra...«

Požar leta 1737 je cerkev močno poškodoval.

Duhovnik Stepan Kuzmin in župljani templja so v peticiji, predloženi sinodalnemu zakladniškemu redu, zapisali: »29. maja na današnji dan 1737 je omenjena barbarska cerkev in v njej svete ikone, ikonostas in vse cerkvene posode zgoreli brez sledu. po božji volji in brez odloka te cerkve ne upamo zidati, in tako je z odlokom zapovedano zgraditi določeno cerkev in izdati odlok o njenem posvetitvi ter izdati antimins."

Prošnja je bila uslišana in dva odloka sta služila namenu obnove templja:
"Duhovnik barbarske cerkve Stepan Kuzmin je z župljani v tej cerkvi obnovil požgano in uredil, odstranil s svetimi ikonami."
"Protopaž Nikifor Ivanovič iz stolnice Marijinega vnebovzetja naj posveti to cerkev po na novo popravljenem brevirju."

Konec 18. stoletja je bila starodavna cerkev razstavljena, na njenem mestu pa je bila v letih 1796 - 1804 postavljena nova stavba po načrtu arhitekta Rodiona Kozakova. Kupca nove cerkve v imenu velike mučenice Barbare sta bila topniški major Ivan Baryshnikov in moskovski trgovec N.A. Samghin.

Novogradnjo so okrasili s severa in Južna stranšeststebrni portiki reda.

Notranjost templja je bila posodobljena: ikonostas je bil pozlačen, ikone so bile oblečene v oblačila.

Med domovinska vojna Leta 1812 je bila izropana najbogatejša zakristija cerkve, z ikon so bili odstranjeni okvirji in oblačila. Toda sam tempelj je kljub temu, da je bil v samem središču vojaškega dogajanja, preživel; Ikonostas so ohranili, nekatere ikone so služile v cerkvi tudi po posvetitvi.

V tem obdobju je v cerkvi služil nadduhovnik in dekan Ivan Kandorski; Aleksander Rozanov in pater Ivan Fedorov sta bila imenovana »na mesto diakona«.

Zvonik je bil razstavljen že leta 1757 na zahtevo arhitekta Jakovljeva, ker... dal pomemben seznam in bil blizu padca. V 19. stoletju so zvonik ponovno pozidali.

Cerkev je aktivna.

Sprva se je začela pri Spaskih vratih Kremlja in se sprehodila po grebenu hriba nad reko Moskvo. Po nekaterih poročilih je po njegovi poti potekala starodavna cesta do Vladimirja. Pod imenom Vseh svetnikov (po cerkvi Vseh svetnikov na Kuliškem) je bila prvič omenjena konec 14. stoletja, ko je po njej v Moskvo vstopil knez Dmitrij Donski, ki se je vračal iz bitke pri Kulikovu (1380). Od leta 1434 se je imenovala Varvarskaya ali Varskaya.

Kamnito cerkev sv. Barbare Velike mučenice je leta 1514 zgradil arhitekt Aleviz Novy. Stavba v slogu ruskega klasicizma, ki se je ohranila do danes, je bila zgrajena v letih 1796-1801 po načrtu arhitekta M.F. Kazakova na istem mestu. Sodeč po dejstvu, da je v enem od zapisov v kroniki sredi 15. stoletja ulica omenjena kot Varskaya, je lesena cerkev stala tukaj še pred stavbo Aleviz.

Ulica se je razvila kot cesta ob robu hriba nad reko Moskvo, ki poteka od Kremlja do Vladimirske, Rjazanske in Kolomenske ceste. Bojari so živeli v naselju na Varvarski ulici, kar dokazuje muzej - "Komore romanovskih bojarjev". Hkrati je bilo to nakupovalno območje, kjer so se naselili revni, kjer so se zbirali ljudje iz vse Moskve, da bi kaj kupili ali prodali v številnih vrstah in trgovinah.

V 17. stoletju se je ulica nekoč imenovala Znamenska (po znamenskem samostanu) ali Bolshaya Pokrovka (po cerkvi Marijinega priprošnja). Božja Mati na gori Pskov), vendar se imena niso uveljavila.

Ob koncu 18. stol. Varvarka je bila očiščena propadajočih zgradb. Po požaru leta 1812 je bila večina hiš in trgovin na Varvarki obnovljenih v kamnu.

Po letu 1917 so Varvarko zasedli zavodi in skladišča.

Leta 1933 so ulico preimenovali v Razinovo ulico v čast vodje kmečkega upora 1670-1671. S.T. Razina, leta 1993 je bilo ulici vrnjeno zgodovinsko ime.

Po rušenju obzidja Kitai-Gorod leta 1934 je bil odprt izhod na trg Nogin (Trg Varvarskie Vorota).

V šestdesetih letih prejšnjega stoletja Skupaj z vsemi stanovanjskimi zgradbami v Zaryadye so bile uničene zgradbe na južni strani Varvarke, razen starodavnih arhitekturnih spomenikov in sedanje hiše št. 14.

Vesolje

Varvarka premika v gladkem valu od Varvarskih vrat do Rdečega trga. Stran, ki gleda na Zaryadye, preseneča s svojo antičnostjo in prostranostjo neba v nasprotju z nasprotno stranjo, polno monumentalnih zgradb. To se že vidi na fotografiji A1.

Stavba

fotografija B1

Slika B1 - Cerkev sv. Maksima Blaženega (Maksima Spovednika). Domneva se, da je sprva nekoliko južneje od obstoječe cerkve od druge polovice 14. stoletja stala hišna cerkev trgovcev iz mesta Surozh (Sudak) z glavnim oltarjem Borisa in Gleba. Leta 1434 je bil z njo pokopan sveti norček Maxim Blaženi, čaščen v Moskvi. V začetku 16. stol. Kamnita cerkev je bila zgrajena na račun trgovca - Surozhana Vasilija Bobra. Leta 1568 je cerkev dobila ime sv. Maksima Spovednika, zavetnika svetega norca. Leta 1676 je cerkev pogorela in jo je obnovila carica Natalija Kirilovna Nariškina, mati bodočega cesarja Petra I.

Leta 1698 sta dva bogata trgovca, moskovski Maksim Verhovitinov in kostromski Maksim Šarovnikov, zgradila sedanjo cerkveno stavbo, ki se omenja že pod imenom cerkev svetega Maksima Blaženega. V požaru leta 1737 je cerkev skoraj popolnoma pogorela in je bila do leta 1742 popravljena. Leta 1829 so zgradili sodoben zvonik.

Tempelj je zgradba, značilna za 17. stoletje: pravokotnik brez stebrov s svetlo kupolo, obednico in ozko ladjo na desni. Spodnje nadstropje - klet - je služilo za shranjevanje premoženja meščanov. Glavni volumen - dvovišinski štirikotnik - je pokrit s sklenjenim obokom, prerezanim s svetlobnim bobnom. Opečne stene in detajli. Velik notranji prostor je pokrit brez dodatnih podpor.

Tempelj je bil zaprt v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja, nato pa so bile njegove kupole polomljene. Leta 1969 je bila cerkev obnovljena (arhitekt S.S. Podyapolsky). Od leta 1992 je v stavbi templja razstavna dvorana Društva za varstvo narave.

Bogoslužbe so se nadaljevale po letu 1994. Tempelj je del patriarhalne metohije v Kitai-Gorodu.

fotografija B2

Slika B2 - Cerkev Barbare Velikomučenice. Cerkev velike mučenice Barbare na Varvarka, ki je dala ime eni najstarejših ulic v Moskvi, je na tem mestu leta 1514 zgradil arhitekt Aleviz Novy po naročilu bogatih "Surožanov" - trgovcev, ki so prišli iz Sudaka (takrat imenovanega Surozh). V kroniki je gradbišče označeno »za trgom, nasproti Gospodovega dvora«. Ta cerkev je kmalu po izgradnji postala zelo priljubljena v Moskvi. Po njej je v 16. stol. Poimenovana ni bila le ulica, ampak tudi vogalni stolp Kitay-Goroda so poimenovali Varvarinskaya. Varvarka do 16. stoletja Imenovali so jo Ulica vseh svetnikov, po cerkvi Vseh svetnikov na Kuliškem.

Videz templja Alevizova iz belega kamna si je mogoče predstavljati le na podlagi starodavnih glavnih načrtov. Barbare je bila kvadratnega tlorisa s polkrogi, ki so štrleli na štirih straneh, morda podobno cerkvi metropolita Petra v Visokopetrovskem samostanu.

Leta 1795 je moskovski metropolit Platon ukazal razstaviti starodavno cerkveno zgradbo, ki je bila do takrat še »vsa trdna, polna posode«, zaradi neskladja s splošnim videzom kraja. Novi tempelj je bil zgrajen od leta 1796 do 1804. po zasnovi Rodiona Kazakova na starem temelju Alevizovskega. Njen glavni volumen je križnega tlorisa s portiki, katerih pedimenti slonijo na korintskih stebrih. Notranjost cerkve je zelo svetla - zaradi dveh nizov oken in podkupolnega bobna s svetlobnimi okni. To je odličen predstavnik zrelega moskovskega klasicizma - zadržan zunanji dekor z jasnimi linijami po celotnem glavnem volumnu, široka okrogla kupola z majhno kupolo. Zvonik templja ni zelo visok, konča se v majhni polobli s križem; zgornji nivo zvona ima široke obokane odprtine, uokvirjene s pilastri s korintskimi kapiteli in pedimenti. Drugi nivo je bil polomljen po letu 1917 in obnovljen leta 1967 med obnovo (pod vodstvom arhitekta G. A. Makarova). V notranjosti cerkve so ohranjene poslikave iz 19. stoletja in kor v zahodnem delu.

Tako kot pri mnogih cerkvah je bilo tudi v cerkvi Varvara v času Sovjetske zveze skladišče; pozneje so jo prenesli v poslovne stavbe; do leta 1980 je v njem deloval svet moskovske regionalne podružnice Vseruskega društva za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov (VOOPIiK). Od leta 1991 je ponovno izročena vernikom.

fotografija B3

Slika B3 - staro angleško dvorišče. Stavba starega angleškega dvora je ena najstarejših civilnih zgradb v Moskvi. Bele kamnite komore so se tukaj pojavile v 15. - začetku 16. stoletja. in je takrat pripadal trgovcu I. Bobrishchevu. Ko je leta 1552 vzpostavil trgovinske odnose z Anglijo, je car Ivan IV. Grozni angleškim trgovcem podelil dvorane. In sto let pozneje je z odlokom carja Alekseja Mihajloviča, ogorčenega nad usmrtitvijo angleški kralj Karla I. med angleško revolucijo so trgovci zapustili Rusijo. V začetku 18. stol. Peter I. je tu odprl digitalno (matematično) šolo.

Nato je bila stavba večkrat prezidana, popolnoma izgubila svoj prvotni videz, a v 20. st. obnovil jo je arhitekt P.D. Baranovskega. Danes je tam podružnica Zgodovinskega muzeja.

fotografija B4

Slika B4 - Katedrala ikone Matere Božje "Znamenie". Prvi ruski car iz dinastije Romanov, Mihail Fedorovič Romanov, je leta 1629-30 ustanovil znamenski samostan. na mestu njegove nekdanje družinske posesti.

Katedrala ikone Matere Božje "Znak" je bila središče samostanskega ansambla. Oltarji zgornje cerkve so ikone Matere Božje "Znamenje", kapela je sv. Mihail Malein; spodnji tempelj - sv. Sergija Radoneškega, kapela sv. Miklavža.

Gradnja se je začela leta 1679. Katedrala je bila zgrajena po naročilu I.M. Miloslavski podložnik iz okrožja Kostroma Fjodor Grigorjev in »bojarski knez Golicin kmet« Grigorij Anisimov »in tovariši«. Leta 1683 je Miloslavsky umrl, ne da bi dokončal gradnjo katedrale. Dokončana je bila leta 1684. Z odlokom carja je gradnjo "pometel" bojar Vasilij Fedorovič Odojevski.

Katedrala s petimi kupolami v obliki kocke z visokim zvonikom s četkami, galerijami in stopnicami je bila postavljena na pobočju gore na podlagi iz hrastovih pilotov. V spodnjem nadstropju katedrale je bila topla zimska cerkev Atanazija Atoškega in obsežen refektorij. Na severu je bila »kuharnica s pekarno«, na severozahodu pa najemni prostori. V drugem nadstropju je hladna poletna cerkev Matere božje znamenja z galerijami-ganki na zahodni in severne strani in zakristijo.

Zvonik je bil z jugozahodne strani, kamnito stopnišče s severozahodne strani. Zvonik in stopnišče so razstavili konec 18. stoletja. Številni požari in obnove po njih so povzročile velike spremembe v videzu katedrale. Lepe poslikave v notranjosti so bile izvedene leta 1740 in 1782-83. Leta 1929 so samostan zaprli in preuredili v stanovanja.

Pri obnovi leta 1967 so za osnovo vzeli podobo stolnice, ki se je razvila do leta 1684. V stavbi so odprli predavalnico. Spodnji tempelj je bil posvečen oktobra 1992. Tempelj je del patriarhalnega metoha v Kitai-Gorodu.

fotografija B5

Slika B5 - Priprošnjiški tempelj Sveta Mati Božja na gori Pskov. Drugo ime je cerkev sv. Jurija zmagovalca na gori Pskov. Tempelj je bil zgrajen v letih 1657-58. na gori Pskov (naselitev Pskovčanov, ki jih je naselil veliki knez Vasilija III na začetku 16. stoletja. Obsegala je del svoje predhodnice – cerkve Marije priprošnje (prva pisna omemba je bila leta 1462). Močno poškodovana med invazijo Napoleonovih čet leta 1812.

Leta 1818 prenovljena, z zahodne strani so ji prizidali dvakrat večji refektorij ter venčno sprehajališče in dvonadstropni zvonik (vse v psevdogotskem slogu, zgornji nivo zvonika je v empirskem slogu). ) so mu dodali s severa. Tip posadske cerkve iz 17. stoletja. Štirikotna v tlorisu. Petglava. V visoki kleti, ohranjeni iz starega templja, z ločenimi, z oboki pokritimi prostori (v njih so med požari in nesrečami hranili lastnino meščanov). Fasade so okronane z večvrstnim vencem iz profilne opeke s kokošniki, slepimi bobni s čebulastimi glavami. Okna oltarnih rizalitov so okrašena s ploščami. Dvorana je dvovišinska s sklenjenim obokom. Slikarstvo na stenah in obokih - XVII-XVIII stoletja.

Glavni oltar je priprošnja Presvete Bogorodice, ladje: sveti Jurij zmagovalec, veliki mučenik (1818), južni oltar - Peter, moskovski metropolit (1837). Po letu 1917 so ga zaprli. Bilo je v opustošenju. Uporabljali so ga kot skladišče, leta 1979 pa so ga prenesli na Vserusko društvo za varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov. V letih 1965-72. je bila izvedena zunanja obnova. Leta 1991 je bil vrnjen Rusom pravoslavna cerkev. Bogoslužbe potekajo od leta 1995.

Obrazci

fotografija B1

Fotografija B1 - perspektiva stavbe celice z zvonikom samostana Znamensky, ki se zapira na ruševine Zaryadye. Zvonik je bil postavljen v letih 1784-89. na podlagi cerkve Jakoba, ki je bila tukaj leta 1756. Spodnji del zvonika z dvema velikima obokanima odprtinama je služil kot glavni vhod na ozemlje samostana. Tudi stavba celice ob njej je bila zgrajena konec 18. stoletja. Čeprav se tu ne vidi zvonik, bi vam res lagal?

fotografija B2

Slika B2 - veranda starega angleškega dvora. Vidimo obok, vrata, pa tudi same stopnice verande, ki ima po principu ruskih stolpov tri prelomnice, ki so imele družbeni in obredni pomen. Če je bil gost dobrodošel, se je lastnik spustil do njega. Če je bil gost tako-tako, se je srečal s sredine verande, če pa je bil gost nepovabljen, je lastnik odšel le na zgornjo ploščad.

fotografija B3

Slika B3 - svetlobni in zvočni steber. Kot cvet oddaja v valovih dišavo svetlobe svetilk in zvok zvočnikov.

Čas

fotografija G1

Fotografija G1 - barvita slaščičarska slika plošč cerkve Blažene Device Marije na gori Pskov.

fotografija G2

Fotografija G2 - antika komor romanovskih bojarjev. Komore so edina zgradba, ki je ostala od velikega posestva bojarjev Romanovih. Od srede 16. stol. pripadal je bojarju Nikiti Romanoviču Jurjevu, nato njegovemu najstarejšemu sinu Fjodorju Nikitiču Romanovu, ki je kasneje postal patriarh Moskve in vse Rusije. Po legendi se je v tem posestvu 12. julija 1596 rodil Mihail Fedorovič Romanov, ki je postal ustanovitelj nove kraljeve dinastije. Leta 1633 je Mihail Fedorovič podaril to posest znamenskemu samostanu, ki je večkrat obnovil stavbe starodavnega posestva Romanovih, a kljub temu hiša Romanovih do danes ni izgubila svojega pomena kot spomenik ruske civilne arhitekture 15. 17. stoletja.

Sredi devetnajstega stoletja. Po najvišjem ukazu cesarja Aleksandra so v dvoranah odprli enega prvih muzejev v Moskvi, »Hišo Romanovih bojarjev«. Trenutno notranja dekoracija Palat predstavlja patriarhalno bojarsko življenje poznega 17. stoletja. Po tradiciji so zbornice razdeljene na moško in žensko polovico. V pritličju - moški polovici - so predstavljeni naslednji interierji: "Jedilnica", "Bojarska pisarna", "Knjižnica", "Soba starejših sinov". V drugem nadstropju - ženska polovica - "Seni", "Boyaryna soba", "Svetlitsa". V kletnih prostorih so shrambe. Notranjost starodavnih zbornic izraža izvirnost ruskega življenja in kulture 17. stoletja. Razstava prikazuje pristne mojstrovine uporabne umetnosti iz zbirk Državnega zgodovinskega muzeja.

fotografija G3

Fotografija G3 je postapokaliptična pokrajina, ki vsebuje cerkev spočetja pravične Ane, ki je v kotu obzidja Kitai-Gorod. V starih časih se je stena Kitay-goroda soočala z nabrežjem Moskvoretskaya in tu zavila do stolpa Beklemishevskaya moskovskega Kremlja. V tem kotu je ohranjena ena najstarejših moskovskih posadskih cerkva, »iz kamna« - cerkev spočetja Ane. Kot ali Ostri konec je ime kraja, kjer je bila zgrajena cerkev. Tempelj je bil prvič omenjen v opisu moskovskega požara leta 1493, vendar ni rečeno, ali je bil takrat kamnit ali lesen.

Stavba spada v skupino cerkva s križnim obokom in eno kupolo. Tak kodeks omogoča odločanje notranji prostor brez nosilnih stebrov, s čimer se poveča njen notranji volumen. Med ozkimi mestnimi ulicami ni bilo prostora za velike zgradbe. Za gradnjo župljani niso imeli sredstev. Ta oblika je rešila dve težavi: stavba je zavzela malo prostora na ulici in je lahko z odstranitvijo stebrov v notranjost sprejela dovolj župljanov. Tempelj je bil narejen iz belega kamna.

Leta 1480 v spomin na osvoboditev iz tatarski jarem(tatari so se na dan spomina sv. Mine umaknili z Ugra) je bila z južne strani prizidana kapela sv. rudniki. Po letu 1547 je bil obok zidan. Fasade so bile zaključene v obliki trikrakega loka. Okrog leta 1617 so kapelo sezidali iz kamna. Povezan je z imenom kneza Požarskega in z rešitvijo pred poljsko-litovsko invazijo. Kapela sv. Katarine s severa je bila dodana leta 1658.

Zaprli so ga v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Med obnovo v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. stavba je bila očiščena kasnejših dozidav. Plasti, ki so nastale v predpetrovskem času, so ohranjene, saj niso v nasprotju s prejšnjimi. arhitekturne oblike. Vrnjen v Cerkev in posvečen leta 1994. Tempelj je del patriarhalne metohije v Zaryadyeju.

Mesto v akciji

fotografija D1

Fotografija D1 je namig na Gostiny Dvor (glej).

Dekoracija

fotografija E1

fotografija E2

Slika E1 - balkon z balustri hiše, kjer se sestaja Organizacija pogodbe o kolektivni varnosti. Nekdanja pisarna in trgovska hiša "Varvarinskoye Podvorye". Zgrajena 1890-92. arhitekt R.I. Klein. Na fotografiji E2 je pogled balustrov od blizu.

fotografija E3

Fotografija E3 - ena od vaz na vrhu zvonika znamenskega samostana.

fotografija E4

Ljudje

fotografija Zh1

Fotografija G1 - skupina posrednih udeležencev festivala Spasskaya Tower na predvečer dneva mesta.

Metafizika

Varvarka povezuje Rdeči trg z Varvarskimi vrati. Ulica gleda na Vasilyevsky Spusk in Solyansky Proezd. Vasilyevsky Spusk se spušča do reke, Solyansky Proezd se vzpenja na Ivanovskaya Hill. Istočasno se Vasiljevski spusk spremeni v Kremeljski nabrežje, ki ob robu Kremlja preide v zahodno cesto, Soljanski prehod pa v Trgovsko Soljanko, ki začne vzhodno, Vladimirsko cesto.

Avtor: desna roka iz Varvarke, katedrale Vasilija Blaženega in cerkve vseh svetnikov na Kuliški. Obe sta mojstrovini starodavne ruske arhitekture, vendar je bila cerkev vseh svetnikov zgrajena pozneje in njen slog je preprostejši.

Avtor: leva roka- Veliki Moskvoretski most in Stari trg, njihovi odprti prostori. Most služi kot začetek stepske ceste, Stari trg pa je začetek severnih cest, Yaroslavl in Tver.

Tako Varvarka povezuje križišče zahodne in južne ceste, ki ga označuje katedrala Vasilija Blaženega, ter križišče vzhodne in severne ceste, ki ga označujeta cerkev Vseh svetnikov na Kuliškem in sledovi trgovske prisotnosti.

Začenši z Rdečega trga, se Varvarka premika od znakov juga in zahoda do znakov severa in vzhoda. Pravzaprav se spomnimo trgovcev iz Souroža, staroangleškega dvora, Pskovskega hriba ... Vpliv Zahoda na Varvarko je zelo močan, njegova znamenja so nadomestila znamenja severa in vzhoda, njihovo prisotnost vidimo le po rast trgovskih in poslovnih stavb bližje koncu ulice.

Hkrati je arhitekt uporabil temelje in klet starejšega templja, ki ga je leta 1514 zgradil Aleviz Fryazin Novy. In najverjetneje je bil postavljen na mestu lesenega templja.

Zanimivo je, da so denar za nekdanji tempelj darovali tudi trgovci Vasilij Bobr, Fjodor Vepr in Juška Urvikhvostov. Nato se je tempelj Varvarinskega izkazal za dobrega in močnega, vendar ni ustrezal statusu kraja. Tako so se v 19. stoletju odločili, da cerkev prezidajo v klasicističnem slogu.

Legenda o sveti Barbari zelo spominja na grški mit o Danaji in pravljico o Rapunzel.

Barbara se je rodila v egipčanskem mestu Heliopolis in je bila edina hči bogatega pogana Dioskora. Njena lepota in očetovo bogastvo sta jo naredila za najbolj zaželeno nevesto med egipčansko aristokracijo, a Varvara je bila zvesta krščanska vera in se zaobljubil celibatu. Da bi zaščitil hčer pred nadlegovanjem snubcev, jo je oče zaprl v visok stolp.

Istočasno je Varvara prepričala gradbenike, da so v stolpu naredili tri namesto dveh oken - v slavo Svete Trojice. Njen oče je o tem poročal egipčanskemu prefektu, ta pa je Barbaro hudo mučil. Po tem je oče svoji hčerki lastnoročno odsekal glavo, a ga je takoj zadela strela.

Sveta Barbara je postala ena redkih svetnic, ki so jo častili tako katoličani kot pravoslavci. V 6. stoletju so njene relikvije prenesli v Carigrad. In v 12. stoletju jih je hči bizantinskega cesarja, princesa Varvara, ki se je poročila z ruskim princem Mihailom Izjaslavičem, prepeljala v Vladimirsko katedralo v Kijevu. Tam zdaj počivajo. Toda 3 delce relikvij velike mučenice Barbare so hranili tudi v Moskvi - v cerkvi na. In v strukturi same cerkve je namig legende - v stolpu nad glavno kupolo templja so tri okna.

Seveda so trgovci sveto Barbaro častili z razlogom. Verjeli so, da ščiti pred nenadno smrtjo brez obhajila. In trgovci so vsak dan tvegali smrt zaradi naravnih nesreč ali roparskega noža, ne da bi sploh imeli čas za obhajilo. Mimogrede, nekaj časa je obstajal sodni nalog, od koder izvira pregovor "K Varvari za kazen".

Leta 1812 so Francozi tempelj uporabili kot hlev. Zaradi tega je bila stavba močno poškodovana in obnovljena v dvajsetih letih 19. stoletja.

Po revoluciji se je trgovski sloj razkropil, župnijsko življenje je zamrlo, cerkev pa so zaprli v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Nato so razbili vrh zvonika in podrli glavo s križem.

V templju so bila skladišča in pisarne. A starodobniki so se spomnili tudi česa organiziranega kar v stavbi. nekdanja cerkev Zasebna restavracija sv. Barbare. Postregli so le pogreto kuhano klobaso in prašičja ušesa. In prostora je bilo tako malo, da so morali vsi, ki so kosili, vstati, da bi nekdo odšel. Zaradi tega je restavracija dobila vzdevek "avtobus strica Vasje". Stric Vasya je bilo ime kuharja, ki je kuhal ušesa s klobaso. Mimogrede, bil je lastnik te kavarne.

Od vhodnega prostora (ali kuhinje) se je odcepil nekakšen slepo črevo: dva metra v dolžino in meter v širino. Na steno prizidka je bila pritrjena pol metra široka miza, vzporedno z mizo pa klop, ki je bila povsem ozka. Na tej klopi je sedel, stisnjen skupaj, jedel vročo klobaso (pred revolucijo so takšno zvarek imenovali "carrier style klobasa") in enaka prašičja ušesa. In če je kdo nameraval oditi, so morali vsi obiskovalci vstati. Zaradi postavitve mize so jedilnico imenovali “avtobus” ... Na grobi mizi je stala petrolejka, na njej pa sta se izmenično grela dva lonca. V enem je vrela voda, narezana na debele rezine. kuhana klobasa, v drugi ponvi pa so plavala - spet v vreli vodi - prašičja ušesa ... Lastnik lokala je sam skrbel za zvarek, sam je odtehtal porcije klobas in ušes za vse, sam je obiskovalcem delil okrogle žemlje ... Toda hrane in pijače ni bilo več.

Toda v šestdesetih letih prejšnjega stoletja je bila cerkev sv. Barbare obnovljena. Tempelj je zdaj delujoč.

Cerkve po vrsti

Na dan 870. obletnice mesta so na mestu razstavljenega hotela Rossiya odprli park Zaryadye in zdelo se je, da so cerkve ob Varvarki našle svoj prostor. novo življenje. Osvobojeni pritiska masivne hotelske zgradbe in preživeli dolgotrajno obdobje gradnje, so zasijali s svežimi barvami in dajali občutek prostornosti.

1. Cerkev sv. Barbare

Na začetku Varvarke je čudovit tempelj velike mučenice Varvare, ki je dal ime sami ulici. Domnevno je obstajala v 14. stoletju malo južneje od današnje cerkve. Leta 1514 je bila na račun bogatih gostov Vasilija Bobra in njegovih bratov Teodorja Veprema in Juške Urvikhvosta, takrat znanih, zgrajena kamnita stavba pod vodstvom italijanskega arhitekta Aleviza Fryazina. V letih 1796–1801 je bil tempelj obnovljen po načrtu Rodiona Kazakova.

Leta 1812 so jo Francozi uporabili kot hlev, najbogatejšo zakristijo cerkve so izropali, z ikon so odstranili okvirje in oblačila. Stavba je bila močno poškodovana in obnovljena v dvajsetih letih 19. stoletja. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja so cerkev prezidali in zaprli. V letih 1965–1967 je bil obnovljen pod vodstvom arhitekta G.A. Makarov zvonik.

Naslov: ul. Varvarka, 2

2. Katedrala sv. Maksima Blaženega

Blaženi Maksim je bil pokopan leta 1434 na Varvarki blizu cerkve, ki je bila prej posvečena v imenu plemenitih knezov Borisa in Gleba. Leta 1547 je bil razglašen za svetnika. Konec 17. stoletja so po požaru postavili novo kamnito cerkev sv. Maksima Spovednika, katere glavna kapela je bila posvečena v imenu sv. blaženega Maksima.

Cerkev je bila med moskovskim požarom leta 1676 močno poškodovana. Nova stavba, zgrajena v letih 1698–1699, je vključevala del istoimenskega templja iz leta 1568. Po požaru leta 1737 je bil tempelj temeljito prenovljen v baročnem slogu, nenavadnem za stari moskovski videz Kitay-Goroda.

V letih 1827–1829 so namesto prejšnjega zvonika postavili nov dvonadstropni zvonik v stilu empire. Sestavljen je iz dveh stopenj, ki se spuščata navzgor s kupolo, na vrhu katere je vrh. V tridesetih letih prejšnjega stoletja je bil tempelj zaprt, obglavljen in uničen. V letih 1965–1969 je bila obnovljena (arhitekt S.S. Podyapolsky).

Naslov: ul. Varvarka, 4

3. Katedrala ikone Matere božje "Znak"

Znamenska katedrala - glavni tempelj nekdanjega Znamenskega samostana - sta v letih 1679–1684 zgradila arhitekta F. Grigoriev in G. Anisimov v starih ruskih tradicijah na mestu cerkve Atanazija Atoškega. Med domovinsko vojno leta 1812 so Napoleonovi vojaki oropali samostan, vendar stavba katedrale takrat ni bila poškodovana. Med okupacijo je bilo v spodnji cerkvi celo dovoljeno bogoslužje. Za 300. obletnico dinastije Romanov so katedralo obnovili.

Po letu 1923 je bil samostan zaprt, njegova poslopja so bila prilagojena za stanovanja. Do začetka 60. let prejšnjega stoletja so poslopje kmetije in hleve porušili, preostala poslopja pa so propadala. Toda v zvezi z gradnjo hotela Rossiya v letih 1963–1972 so bila izvedena obnovitvena dela, ki so se nadaljevala v osemdesetih letih. Dolgo časa je bila v stavbi templja koncertna dvorana.

Naslov: ul. Varvarka, 8

4. Tempelj sv. Jurija zmagovalca

Zgrajen leta 1657 (na temeljih starodavnega templja, ki je pogorel leta 1639), zvonik in obednica sta bila zgrajena leta 1818. Konec dvajsetih let prejšnjega stoletja so cerkev zaprli in jo uporabljale različne ustanove. Tempelj je bil leta 1991 vrnjen Cerkvi.

Naslov: ul. Varvarka, 12

5. Cerkev spočetja sv. Anna, "kaj je v kotu"

Ena najstarejših cerkva v mestu. Prva omemba sega v leto 1493. V dvajsetih letih prejšnjega stoletja zaprta, leta 1994 prenesena v cerkev. Obstoječa stavba je iz sredine 16. stoletja. Današnjo podobo ima zaradi povojne obnove (arhitekt L. A. David).

V Poproški katedrali na Rdečem trgu je 30-funtski zvon iz zvonika cerkve Aninega spočetja (porušen med obnovo in ni obnovljen). Ulit je bil leta 1547 v Franciji, leta 1610 pa ga je kupil moskovski trgovec M.G. Tverdikov. IN Čas težav zvon je bil odnesen iz cerkve, pozneje pa ga je knez Požarski kupil in vrnil.

Naslov: Moskvoretskaya nabrežje, 3

Pripravil Ivan Dmitrov
Objavljeno: september 2017