Arhiva de povestiri biblice. „Povestea Bibliei”: făcută cu dragoste

La 30 septembrie 1452, prima carte, Biblia, a fost tipărită la Mainz de Johannes Gutenberg. Biblia conține multe povești diferite. Astăzi am decis să facem o selecție dintre cele mai populare cinci povești din Biblie.

Biblia este o colecție de texte creștine sacre, formată din Vechiul și Noul Testament. Vechiul Testament este și textul sacru al evreilor. Noul Testament este a doua parte a Bibliei, o colecție de 27 de cărți creștine care au ajuns până la noi. Greaca antica. Această parte a Bibliei este cea mai importantă pentru creștinism, în timp ce iudaismul nu o consideră inspirată divin.

Naşterea Domnului

Una dintre cele mai importante povestiri din Noul Testament. Maria și Iosif au ajuns la Betleem din cauza recensământului Imperiului Roman. Conform legii, fiecare locuitor al imperiului trebuia să apară în orașul său. Atât Iosif, cât și Maria erau descendenți ai lui David și s-au îndreptat spre Betleem. Când Maria și Iosif au ajuns în oraș, toate hotelurile erau deja ocupate. Se apropia data scadenței Mariei, așa că Sfânta Familie s-a refugiat într-o peșteră din apropierea orașului, care a fost folosită ca grajd pentru animale, unde s-a născut pruncul Iisus Hristos. După ce s-a născut Isus, a stat întins într-o iesle pentru hrana animalelor. Printre oameni, păstori au venit să i se închine, anunțați despre acest eveniment prin înfățișarea unui înger. Potrivit Evanghelistului Matei, pe cer a apărut o stea miraculoasă, care i-a condus pe Mag la pruncul Iisus. I-au oferit lui Hristos daruri - aur, tămâie și smirnă.

Video

Video: TVRadostmoya

Sărutul lui Iuda

Povestea sărutului lui Iuda apare în trei versiuni ale Evangheliei. Iuda Iscarioteanul, hotărând să-L trădeze pe Hristos, a adus mulți mari preoți și oameni înarmați, apoi Iuda s-a apropiat de Iisus și l-a trădat, arătându-l gardienilor, sărutându-l noaptea în grădina Ghetsimani după ce s-a rugat pentru pahar. După acest sărut, care a fost un semn pentru oameni că Isus trebuie arestat, a început următoarea Patimă a lui Hristos. Sărutul lui Iuda Iscarioteanul este unul din Patimile lui Hristos.

Răstignirea lui Hristos

Execuția a avut loc pe Golgota, pe care a fost răstignirea lui Hristos. Executarea lui Iisus Hristos prin răstignire este episodul final al Patimilor lui Hristos și precede înmormântarea și Învierea lui Hristos. Iisus a suferit pe cruce și doi hoți au fost răstigniți lângă el. Unul i-a spus lui Hristos că, deoarece El este Hristosul, să ne mântuiască pe noi și pe Sine. Al doilea tâlhar L-a apărat pe Isus și s-a pocăit de păcatele sale. Atunci Isus i-a spus că cel care se va pocăi va fi cu El în Paradis.

Învierea lui Isus Hristos

Când a trecut sâmbăta, noaptea, în a treia zi după suferința și moartea sa, Domnul Iisus Hristos a înviat din morți. Corpul lui a fost complet transformat. A ieșit din mormânt fără să rostogolească piatra, fără să rupă sigiliul Sinedriului și nevăzut pentru gardieni. Din acel moment, războinicii, fără să știe ei înșiși, au păzit sicriu gol. Mai târziu, Maria Magdalena a fost înaintea celorlalte femei purtătoare de mir și a fost prima care a venit la mormânt. Era devreme, afară era întuneric. Maria a văzut că piatra fusese rostogolită de pe mormânt și a alergat imediat la Petru și Ioan și a spus: „Au luat pe Domnul din mormânt și nu știm unde L-au pus.” Auzind astfel de cuvinte, Petru și Ioan au alergat imediat la mormânt. Negăsind trupul lui Isus Hristos, au observat un înger în haine albe care stătea pe el partea dreapta locurile unde a fost pus Domnul și groaza i-a cuprins. Îngerul le-a zis: „Nu vă speriați; Îl cauți pe Iisus Nazarineanul răstignit; El a înviat; El nu este aici. Acesta este locul unde El a fost pus. Dar du-te, spune-le ucenicilor Săi și lui Petru că El te va întâlni în Galileea și acolo Îl vei vedea, așa cum ți-a spus El.”

Tatăl lui Alexander Yakovlevich Askoldov a fost comisar... Erou al Războiului Civil, director al fabricii bolșevice, una dintre cele mai mari din Kiev. În 1937, a fost dus direct de la spital, unde trata răni vechi, și dus la Lubianka, Moscova, unde a fost împușcat. Apoi au venit după mama. Când a fost dusă noaptea, l-a auzit pe bătrân spunând paznicului: o vei înregistra și te vei întoarce după băiat. Sasha avea cinci ani, nu știa încă să-și lege șireturile și nu știa să deschidă ușa. Vorbește despre asta înduioșător: cât de brusc a mers totul, când și-a dat seama că trebuie să fugă: pantofii și-au șiret și s-a gândit să pună un scaun lângă ușă și și-a amintit cum s-au distrat vizitând prietenii tatălui său care locuiau în apropiere și el a mers. Era o familie numeroasă de evrei, au înțeles totul și au izbucnit în lacrimi și au apucat; niciunul din vecini nu a raportat; și apoi am reușit să-l trimit bunicii mele din Moscova. I-a căutat mai târziu, dar urmele s-au pierdut undeva în Babi Yar...

„Evident că au murit, acești oameni care m-au adăpostit, și cred că această recunoștință care a trăit în mine în toți acești ani pentru această familie a fost, într-o oarecare măsură, impulsul care a influențat și nașterea tabloului, care a devenit filmul” Comisar".

Bunica mea este o femeie simplă din sat, foarte deșteaptă, foarte dură, numele ei de fată este Bogoroditskaya; s-a dus la mănăstire, a îngrijit o femeie foarte bolnavă, pe care noi o numim stareța... Bunica lucra în depozit, lângă Novodevici, ca curățătorie de tramvaie de noapte, și câștiga bani în plus făcând rufe. Trei ani mai târziu, mama a fost eliberată; era aproape imposibil să obții un loc de muncă, dar a fost o persoană curajoasă, a reușit-o - a fost angajată ca dădacă, spăla oale...” Alexander Askoldov

Când a început războiul, vechiul prieten al mamei a fost numit director al institutului de transfuzii de sânge și a reușit să o facă asistentă. Ea a transportat sânge pe fronturi. Și l-a donat ea însăși: donatorul avea dreptul la o bucată de zahăr și o bucată de unt... Meritele mamei l-au ajutat pe fiul unui dușman al poporului să meargă la facultate, și apoi chiar să devină asistent al ministrului Culturii , mama a fost odată prietenă cu Furtseva...

„La un moment dat”, spune Alexander Yakovlevich, am simțit că dezghețul meu a luat sfârșit și, ca toți ceilalți, am depus o cerere la cele mai înalte cursuri de regie : oameni pe care tocmai m-am examinat la ministerul lui, de data aceasta au zâmbit și au chicotit, dar numai Romm a întrebat dacă este prea târziu: „Michal Ilyich, probabil că e prea târziu”.

E timpul să faci un film de absolvire. „Și atunci, într-o zi la o petrecere, una așa de acasă, o prietenă a mamei mele, veselă, râzând, a spus deodată: știi, ieri am citit povestea lui Grossman, există o astfel de poveste! Comisarul vine într-o familie de evrei, are timp să nască și tot așa... Și m-am târât din spatele mesei, într-o altă cameră, aproape fără să-mi dau seama, am schițat un plan pentru viitorul tablou și Nu am vrut să mă gândesc la altceva. M-am gândit naiv că voi face un astfel de film, înțeleg atât de multe despre viață încât mâine, după vizionarea acestui film, oamenii vor deveni puțin mai buni. Doar că m-a îngrijorat foarte mult, am văzut o disonanță uriașă: relații interetnice în țară, am fost profund rănit de lipsa absolută de cultură în raport cu religia, am fost revoltat de reprezentarea stânjenitoare a Războiului Civil în arta noastră. Am crezut că războiul este limita imorității, iar războiul civil este fărădelege.” Alexandru Askoldov.

Rolan Bykov a spus că Askoldov a fost primul care a arătat Războiul Civil ca pe o tragedie. O femeie ar trebui să iubească, să nască și să crească copii, dar ea ucide. Imaginea feminină este imaginea lui Rus'; Mamă. Înțelegerea sa despre apocalipsa rusă este o continuare a căii de pilon a întregii literaturi ruse: nu degeaba a absolvit filologia și timp de nouă ani a ajutat-o ​​pe Elena Sergheevna să trimită arhiva Bulgakov... Acesta este „Petrogradul” lui Petrov-Vodkin. Madonna”, și, desigur, „cai”.

„Am văzut acest vis - un vis despre comisar. Am văzut acești cai. I-am văzut pe acești copii. Nu văzusem niciodată cum au fost uciși oamenii în viața mea și m-am gândit, de ce o să filmez asta? Va fi un film. Dar mi-am dat seama că războiul, nedreptatea se întărește. Dacă ea amărește un copil, atunci ce va crește din el... Și așa a apărut pentru mine pogromul evreiesc sub forma unui joc de pogrom pentru copii. Probabil că este imoral să-i forțezi pe acești copii, pentru un minut, să se transforme în animale mici. Am avut foarte multe dificultăți să-l filmez. Dar rezultatul este moral - ar trebui să dea naștere unei asemenea aversiuni față de violență! Care va fi mai puternic decât articolele și cuvintele.” Alexandru Askoldov

„La început”, a spus Rolan Bykov, mulți oameni au susținut filmul, deoarece tema a fost susținută în lume și am vrut atitudine buna cineaști internaționali... Dar primul denunț care s-a scris despre imagine a fost denunțul consultantului nostru, rabinul sinagogii din Moscova. El a scris că antisemiții Shukshin, Mordyukova și Bykov s-au adunat și își batjocoreau imaginea unui evreu. Această scrisoare a venit la comitetul de partid... o panică teribilă. Și l-am rugat pe Askoldov să mă lase să vorbesc cu acest rebe și l-am întrebat: „Ce nu ți se potrivește?” El spune: De ce te joci cu un evreu atât de murdar? Sunt evreii atât de murdari? I-am răspuns: Cine ți-a spus că mă joc un evreu? Ce, când joc Hamlet, ar trebui să joc un danez? Eu joc un tată a șapte copii. Timp război civil: Nu e frizer la fiecare colt, baile sunt inchise, nu e sapun: de unde poate, asa curat? Și apoi vezi doar rame individuale, cărămizi, dar ce voi construi din cărămizi, ce fel de templu - habar nu ai...”

S-au cunoscut în tinerețe, când Askoldov l-a învins pe Bykov la un concurs de lectură. Apoi soarta i-a reunit la Sankt Petersburg, când Alexander Yakovlevich, un oficial trimis de Furtseva pentru a încheia spectacolul Bykovsky, dimpotrivă, a apărat-o... La început, Rolan Antonich a refuzat să joace în Comisar. Apoi m-am gândit la asta și am decis să joc un evreu, pe care nu-l place tuturor, ca să-l iubească. Așa au construit rolul lui Efim Magazanik. Normal că are o criză de nervi când trebuie să dea camera comisarului. Dar după ce a aflat că așteaptă un copil, el îi coase o rochie, îi dă papuci și îi repara pătuțul. Și când naște cu durere, se roagă ca pentru a ei.

Nu doar Yefim se schimbă. Privind la această familie, la Maria, la credința lor și dragoste adevărată- ii spala picioarele asa cum a facut Hristos cu apostolii! - Comisarul se schimbă. Comisarul devine femeie și aleargă să-și boteze și să-și dedice copilul lui Dumnezeu. „Ascultă cum cântă! Fetița asta a înnebunit complet... Ori este răcit, ori are febră... - ca o bună mamă evreică, într-un cuvânt. - Si ce crezi? Dacă o femeie își pune pantaloni de piele, devine bărbat...”

„Pentru a filma scena „Trecerea condamnatului”, a fost nevoie de figuranți. De unde pot lua atât de mulți evrei? A.Da La sfatul bărbatului încâlcit, acesta și-a pus șapca și s-a dus la rabinul local. M-a ascultat și a spus: „Mi-am ispășit timpul, nu vreau să intru în închisoare pentru poza ta și nu pot pune la cale oamenii, ei mă cred”. Sunt disperat. Îi scriu o scrisoare secretarului Comitetului Central al Partidului Ucrainei, tovarăș. Paranteză: „Fac un film despre revoluție, despre oameni normali, despre evrei... Ajutor!" Ce părere ai? A venit un instructor de la comitetul regional, s-a dat porunca, doar m-au întrebat, să aducem copiii? și copiii! Și când figuranții au fost gata, și trebuia să începem, un bărbat cu o vioară a spus: Tovarășă Mordyukova, am un cuvânt pentru tine. Nu vom filma, pentru că evreii vor râde de noi mai târziu Mordyukova spune: Noi filmăm o astfel de imagine sunt lași! A părăsit cercul: tovarășe, vom filma.

Când Alexander Yakovlevich este întrebat despre ce este vorba în acest film, el răspunde mereu: despre Dragoste; unei femei, copiilor, aproapelui și despre acela, cel mai mare, despre care vorbește Domnul în Evanghelie: de parcă cineva își dă viața pentru prietenii săi. Klavdia Vavilova, înțelegând ce riscă oamenii care o iubesc, parcă și-ar prevedea viitorul, se duce să lupte pentru ei. Știind că - până la moarte sigură.

„Cel mai dureros lucru”, spune Askoldov, a fost că primii care au ucis tabloul nu au fost lucrătorii de partid, nu KGB-ul, ci frații artiști. A fost o proiecție la studio, dar filmul nu a fost acceptat. A fost dat afară din serviciu pentru incompetență profesională! „Șuieratul și șuieratul îmi sunt încă în urechi.” Apoi a fost acuzat că a deturnat bani guvernamentali. Au fost procese. Te-ar fi putut pune cu ușurință în închisoare... Simpatizanții au spus: îndepărtați scena Holocaustului și vă vor lăsa în pace. S-a sacrificat.

Când a venit momentul de deznădejde completă - pictura a fost spălată, tot materialul de lucru a fost distrus, el a început să scrie scrisori către Suslov - cerându-i atotputernicul ideolog de partid să salveze cel puțin un exemplar. Și Suslov a salvat-o.

„Cel mai dificil an a fost 1986. Când Perestroika era deja furioasă. Când s-a desfășurat al V-lea Congres al Cinematografelor și filmele care erau de mult timp pe ei au fost scoase de pe rafturi... Și despre filmul „Comisar”, s-a întrunit consiliul închis al Goskino, unde colegii mei... au îngropat. „Comisar” în pământ. Și m-am trezit complet izolat.

A fost un festival de la Moscova în iulie 1987, spune A.. În cadrul acestui forum a avut loc o conferință de presă. Și ca răspuns la o întrebare a unui jurnalist brazilian - toate filmele de pe raft au fost deja lansate pe ecran? - a sunat: asta e. Ceva m-a revoltat, ceva irațional m-a ridicat, am urcat la prezidiu și am spus: „Acum 20 de ani am făcut o poză împotriva războiului, o poză despre o tumoare canceroasă a umanității - despre șovinism nu știu dacă e bine sau rău. Dar am investit în „Te rog să te uiți la ea și să-mi spui dacă este în viață sau moartă”. A doua zi, Gorbaciov l-a primit pe celebrul scriitor Marquez – iar la acest demers al meu au fost prezenți De Niro, Marquez, Vanessa Redgrave... – iar Marquez i-a spus, evident, lui Gorbaciov ce s-a întâmplat. S-a dat porunca, iar pe 11 iulie, în aceeași Sala Albă a Casei Cinematografului, unde am fost exclus din petrecere și botnițat, s-a arătat „Comisarul”. Reacția publicului a fost uimitoare. Bykov a plâns și toți oaspeții au vrut să afle mai multe despre soarta imaginii și, în general, această vizionare a decis soarta acesteia - „Comisarul” s-a eliberat.” Alexandru Askoldov

REPOVESTIREA CĂRȚILOR BIBLII

Filosof grec prințului Vladimir

La început, în prima zi, Dumnezeu a creat cerul și pământul. În a doua zi a făcut o întindere în mijlocul apelor. În aceeași zi, apele s-au împărțit - jumătate dintre ele s-au ridicat la întindere și jumătate au trecut sub întindere. În a treia zi a creat marea, râurile, izvoarele și semințele. În a patra zi - soarele, luna, stelele și Dumnezeu au decorat cerul. Primul dintre îngeri, bătrânul rangului îngerilor, a văzut toate acestea și s-a gândit: „Mă voi coborî pe pământ și mă voi stăpâni pe el și voi fi ca Dumnezeu și îmi voi așeza tronul pe norii nordici. ” Și îndată a fost aruncat din cer și după el au căzut cei care erau sub porunca lui - al zecelea rang îngeresc. Numele vrăjmașului era Satanail, iar în locul lui Dumnezeu l-a pus pe bătrânul Mihail. Satana, după ce a fost înșelat în planul său și lipsit de gloria sa originară, s-a numit pe sine un adversar al lui Dumnezeu. Apoi, în a cincea zi, Dumnezeu a creat balenele, peștii, reptilele și păsările. În ziua a șasea, Dumnezeu a creat animalele, vitele și târâtoarele pe pământ; a creat și omul. În ziua a șaptea, adică sâmbăta, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Lui.

Și Dumnezeu a sădit un paradis în răsărit în Eden și a adus în el omul pe care l-a creat și i-a poruncit să mănânce rodul fiecărui pom, dar să nu mănânce rodul unui singur pom - cunoașterea binelui și a răului. Și Adam era în paradis, L-a văzut pe Dumnezeu și L-a slăvit împreună cu îngerii. Și Dumnezeu a aruncat un vis asupra lui Adam și Adam a adormit și Dumnezeu a luat o coastă de la Adam și i-a creat o soție și i-a adus-o în paradis lui Adam, iar Adam a spus: „Iată os din oasele mele și carnea mea. din carnea mea; se va numi femeie.” Și Adam a pus nume vitele și păsările, fiarele și târâtoarele și chiar a dat nume îngerilor înșiși. Și Dumnezeu i-a supus lui Adam fiarele și vitele și le-a stăpânit pe toate și toți l-au ascultat. Diavolul, văzând cum îl cinstește Dumnezeu pe om, a devenit gelos pe el, s-a transformat în șarpe, a venit la Eva și i-a zis: „De ce nu mănânci din pomul care crește în mijlocul paradisului?” Și soția a zis șarpelui: „Dumnezeu a zis: Nu mânca, dar dacă mănânci, vei muri”. Și șarpele i-a zis soției sale: „Nu vei muri; căci Dumnezeu știe că în ziua în care vei mânca din acest pom, ți se vor deschide ochii și vei fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul.” Și soția a văzut că pomul este comestibil și a luat fructele și i l-a dat soțului ei și au mâncat amândoi și s-au deschis ochii amândurora și și-au dat seama că sunt goi și și-au cusut un brâu din frunzele smochinului. Și Dumnezeu a spus: „Blestemat să fie pământul pentru faptele tale, vei fi plin de durere în toate zilele vieții tale”. Și Domnul Dumnezeu a mai spus: „Când vei întinde mâinile și vei lua din pomul vieții, vei trăi veșnic”. Și Domnul Dumnezeu l-a izgonit pe Adam din paradis. Și s-a așezat vizavi de paradis, plângând și cultivând pământul, iar Satana s-a bucurat de blestemul pământului. Aceasta este prima noastră cădere și socoteală amară, căderea noastră departe de viața îngerească. Adam i-a născut pe Cain și pe Abel. Cain era plugar, iar Abel păstorul. Și Cain a oferit roadele pământului ca jertfă lui Dumnezeu și Dumnezeu nu a acceptat darurile Lui. Abel a adus primul-născut miel și Dumnezeu a acceptat darurile lui Abel. Satana a intrat în Cain și a început să-l îndemne să-l omoare pe Abel. Și Cain i-a zis lui Abel: „Hai să mergem pe câmp”. Și Abel l-a ascultat, iar când au plecat, Cain s-a ridicat împotriva lui Abel și a vrut să-l omoare, dar nu a știut cum să facă. Și Satana i-a zis: „Ia o piatră și lovește-l”. A luat piatra și l-a ucis pe Abel. Și Dumnezeu i-a zis lui Cain: „Unde este fratele tău?” El a răspuns: „Sunt eu păzitorul fratelui meu?” Și Dumnezeu a spus: „Sângele fratelui tău strigă către mine, vei gemi și te vei tremura până la sfârșitul vieții tale”. Adam și Eva au strigat și diavolul s-a bucurat, zicând: „Pe care Dumnezeu l-a cinstit, dar eu l-am făcut să se depărteze de Dumnezeu și acum l-am făcut să plângă”. Și au strigat după Abel treizeci de ani și trupul lui nu s-a putrezit și nu au știut să-l îngroape. Și din porunca lui Dumnezeu au zburat doi pui, unul dintre ei a murit, celălalt a săpat o groapă și a băgat pe răposat în ea și l-a îngropat. Văzând aceasta, Adam și Eva au săpat o groapă, l-au băgat pe Abel în ea și l-au îngropat plângând. Când Adam avea 230 de ani, a născut pe Set și două fiice și a luat una pe Cain și pe alta pe Set și de aceea oamenii au început să fie roditori și să se înmulțească pe pământ. Și nu L-au cunoscut pe Cel care i-a creat, erau plini de curvie, de orice necurăție, de ucidere, de invidie, iar oamenii trăiau ca vitele. Numai Noe era neprihănit în rândul rasei umane. Și a născut trei fii: Sem, Ham și Iafet. Și Dumnezeu a spus: „Duhul Meu nu va locui printre oameni”; și din nou: „Voi distruge ceea ce am creat, de la om la fiară”. Și Domnul Dumnezeu i-a zis lui Noe: „Construiește un chivot lung de 300 de coți, lățime de 80 de coți și înălțime de 30”; Egiptenii numesc un cot o brată. Noe a petrecut o sută de ani făcându-și chivotul, iar când Noe le-a spus oamenilor că va avea loc un potop, ei au râs de el. Când chivotul a fost făcut, Domnul i-a zis lui Noe: „Intră în el, tu și soția ta, fiii tăi și nurorile tale și adu-ți două din fiecare fiară, din fiecare pasăre și din orice lucru târâtor.” Și Noe a adus pe cine i-a poruncit Dumnezeu. Dumnezeu a adus un potop pe pământ, toate viețuitoarele s-au înecat, dar chivotul a plutit pe apă. Când apa s-a potolit, a ieșit Noe, fiii și soția lui. Din ei a fost populat pământul. Și erau mulți oameni și vorbeau aceeași limbă, și ziceau unul altuia: „Să construim un stâlp până la cer”. Au început să construiască; și Dumnezeu a spus: „Iată, oamenii și planurile lor zadarnice s-au înmulțit”. Și Dumnezeu a coborât și a împărțit vorbirea lor în 70 și 2 limbi. Numai că limba lui Adam nu a fost luată de la Eber; Acesta dintre toți a rămas neimplicat în fapta lor nebunească și a spus asta: „Dacă Dumnezeu le-ar fi poruncit oamenilor să creeze un stâlp până la cer, ar fi poruncit cu cuvântul său - așa cum a creat cerul, pământul, marea. , totul vizibil și invizibil.” De aceea limba lui nu s-a schimbat; de la el au venit iudeii. Deci, oamenii au fost împărțiți în 71 de limbi și împrăștiați în toate țările, iar fiecare popor și-a adoptat propriul caracter. Conform învățăturilor diavolului, ei s-au sacrificat pentru crânci, fântâni și râuri și nu l-au cunoscut pe adevăratul Dumnezeu. De la Adam până la potop au trecut 2242 de ani, iar de la potop până la împărțirea națiunilor, 529 de ani. Atunci diavolul a indus în eroare și mai mult oamenii și au început să creeze idoli: unii de lemn, alții de aramă, alții de marmură și unii de aur și argint. Și s-au închinat înaintea lor și și-au adus fiii și fiicele la ei și i-au junghiat înaintea lor, și tot pământul a fost profanat. Serukh a fost primul care a făcut idoli, i-a creat în cinstea oamenilor morți: pe unii i-a așezat pentru foști regi, pe alții pentru oameni curajoși și înțelepți și soții adultere. Serukh a născut pe Terah, iar Terah a născut trei fii: Avraam, Nahor și Aaron. Terah a făcut imagini cioplite, după ce a aflat acest lucru de la tatăl său. Avraam, după ce a început să înțeleagă adevărul, s-a uitat la cer și a văzut stelele și cerul și a zis: Cu adevărat, acesta este Dumnezeu, care a creat cerurile și pământul, și tatăl meu înșală oamenii. Și Avraam a zis: „Voi încerca pe zeii tatălui meu”, și s-a întors către tatăl său: „Tată! De ce înșeli oamenii făcând idoli de lemn? El este Dumnezeul care a creat cerul și pământul.” Avraam a luat foc și a aprins idolii din templu. Aaron, fratele lui Avraam, văzând aceasta și cinstind idolii, a vrut să-i scoată, dar el însuși a fost ars imediat și a murit înaintea tatălui său. Înainte de aceasta, fiul nu a murit înaintea tatălui, ci tatăl înaintea fiului; iar de atunci au început să moară fii înaintea taţilor lor. Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și i-a zis: „Părăsește casa tatălui tău și mergi în țara pe care ți-o voi arăta și te voi face un neam mare și generații de oameni te vor binecuvânta.” Și Avraam a făcut cum i-a poruncit Dumnezeu. Și Avraam l-a luat pe nepotul său Lot; acest Lot era și cumnatul și nepotul său, deoarece Avraam și-a luat fiica fratelui său Aaron, Sara. Și Avraam a venit în țara Canaanului la un stejar înalt și Dumnezeu i-a zis lui Avraam: „Voi da urmașilor tăi țara aceasta”. Și Avraam s-a închinat înaintea lui Dumnezeu. Avraam avea 75 de ani când a părăsit Haran. Sarah era stearpă și suferea din cauza lipsei de copii. Și Sara i-a zis lui Avraam: „Intră la roaba mea”. Și Sara a luat-o pe Agar și a dat-o soțului ei, iar Avraam a intrat la Agar. Agar a rămas însărcinată și a născut un fiu și Avraam i-a pus numele Ismael. Avraam avea 86 de ani când s-a născut Ismael. Atunci Sara a rămas însărcinată și a născut un fiu și i-a pus numele Isaac. Și Dumnezeu a poruncit lui Avraam să-l circumcidă pe băiat și a fost tăiat împrejur în ziua a opta. Dumnezeu l-a iubit pe Avraam și seminția lui și i-a numit poporul Său și i-a separat de alții, numindu-i poporul Său. Și Isaac a crescut până la maturitate și Avraam a trăit 175 de ani și a murit și a fost îngropat. Când Isaac avea 60 de ani, a născut doi fii: Esau și Iacov. Esau era înșelător, dar Iacov era drept. Acest Iacov a lucrat pentru unchiul său timp de șapte ani, căutând mâna fiicei sale mai mici, iar Laban, unchiul său, nu i-a dat-o, zicând: „Ia-o pe cea mai mare”. Și i-a dat pe Lea, cea mai mare, și de dragul celuilalt, i-a spus să muncească încă șapte ani. A mai lucrat șapte ani pentru Rachel. Și astfel a luat pentru sine două surori și a născut din ele opt fii: Ruben, Simeon, Leugia, Iuda, Isahar, Țaulon, Iosif și Beniamin, și din doi robi: Dan, Neftalim, Gad și Așer. Și de la ei au venit iudeii. Iacov a plecat, când avea 130 de ani, în Egipt, împreună cu întreaga sa familie, numărând 65 de suflete. El a trăit în Egipt 17 ani și a murit, iar urmașii lui au fost în sclavie timp de 400 de ani. După acești ani, evreii s-au întărit și s-au înmulțit, iar egiptenii i-au ținut în robie. În aceste vremuri, Moise s-a născut iudeilor, iar magii egipteni i-au spus regelui: „Iudeilor s-a născut un copil care va nimici Egiptul”. Și regele a poruncit imediat să fie aruncați în râu toți copiii evrei născuți. Mama lui Moise, înspăimântată de această distrugere, a luat pruncul, l-a pus într-un coș și l-a purtat și l-a așezat într-o poiană cu apă. În acest moment, fiica lui Faraon, Fermufi, a venit să facă baie și a văzut un copil care plângea, l-a luat, l-a cruțat, i-a pus numele Moise și l-a alăptat. Băiatul acela era frumos și, când avea patru ani, fiica lui Faraon l-a adus la tatăl ei. Faraon, văzându-l pe Moise, s-a îndrăgostit de băiat. Moise, apucând cumva de gâtul regelui, a scăpat coroana de pe capul regelui și a călcat pe ea. Vrăjitorul, văzând aceasta, i-a spus regelui: „O, rege! Distruge acest tânăr, dar dacă nu-l vei nimici, atunci el însuși va nimici tot Egiptul.” Regele nu numai că nu l-a ascultat, dar, mai mult, a ordonat să nu distrugă copiii evrei. Moise a crescut până la maturitate și a devenit un om mare în casa lui Faraon. Când un alt rege a ajuns în Egipt, boierii au început să-l invidieze pe Moise. Moise, după ce a omorât un egiptean care a jignit un iudeu, a fugit din Egipt și a venit în țara Madianului și, când a mers prin deșert, a aflat de la îngerul Gavril despre existența lumii întregi, despre primul om și ce s-a întâmplat după el și după potop și despre confuzia limbilor și cine a trăit câți ani, și despre mișcarea stelelor și numărul lor și despre măsura pământului, toată înțelepciunea. Atunci Dumnezeu i s-a arătat lui Moise într-un tufiș de spini aprins și i-a zis: „Am văzut durerea poporului meu în Egipt și m-am pogorât să-l eliberez de sub puterea Egiptului, ca să-i scot din țara aceasta. Du-te la Faraon, regele Egiptului, și spune-i: „Eliberează pe Israel, ca să îndeplinească cererile lui Dumnezeu timp de trei zile”. Dacă regele Egiptului nu te va asculta, îl voi bate cu toate minunile mele.” Când a venit Moise, Faraon nu l-a ascultat și Dumnezeu a trimis asupra lui zece urgii: 1) râuri sângeroase, 2) broaște, 3) musc, 4) muște de câine, 5) ciumă, 6) furuncule, 7) grindină, 8. ) lăcuste, 9) întuneric de trei zile, 10) ciumă asupra oamenilor. De aceea, Dumnezeu a trimis zece urgii asupra lor pentru că au înecat copiii evrei timp de zece luni. Când a început ciumă în Egipt, Faraon le-a spus lui Moise și fratelui său Aron: „Fedeți repede!” Moise, după ce a adunat pe evrei, a părăsit Egiptul. Și Domnul i-a condus prin deșert până la Marea Roșie și un stâlp de foc mergea înaintea lor noaptea și un stâlp de nor ziua. Faraon a auzit că poporul fuge și i-a urmărit și i-a lipit de mare. Când evreii au văzut situația în care se aflau, i-au strigat către Moise: „De ce ne-ai dus la moarte?” Și Moise a strigat către Dumnezeu și Domnul a zis: „De ce strigi către Mine? Loviește marea cu toiagul tău.” Și Moise a făcut așa, și apele s-au despărțit în două și copiii lui Israel au intrat în mare. Văzând aceasta, Faraon i-a urmărit și copiii lui Israel au trecut marea pe uscat. Și când au ajuns la țărm, marea s-a închis peste Faraon și soldații lui. Și Dumnezeu a iubit pe Israel și au umblat de la mare trei zile prin pustiu și au ajuns la Mara. Apa de aici era amară, iar poporul a cârtit împotriva lui Dumnezeu, și Domnul le-a arătat un copac și Moise l-a băgat în apă și apa a fost dulce. Apoi poporul a murmurat din nou împotriva lui Moise și a lui Aaron: „Ne-a fost mai bine în Egipt, unde am mâncat din plin carne, ceapă și pâine”. Și Domnul a zis lui Moise: „Am auzit murmurul copiilor lui Israel” și le-a dat mana să mănânce. Apoi le-a dat legea pe Muntele Sinai. Când Moise a urcat pe munte la Dumnezeu, poporul a aruncat capul unui vițel și s-a închinat lui ca Dumnezeu. Și Moise a nimicit trei mii din acești oameni. Și apoi poporul a mormăit din nou împotriva lui Moise și a lui Aron, pentru că nu era apă. Și Domnul a zis lui Moise: „Loviește piatra cu toiagul”. Și Moise a răspuns: „Dacă nu renunță la apă?” Și Domnul S-a mâniat pe Moise pentru că nu l-a mărit pe Domnul. Și nu a intrat în țara făgăduinței din cauza murmurului oamenilor, ci l-a dus pe muntele Vamskaya și i-a arătat țara făgăduinței. Și Moise a murit pe acel munte. Și Iosua a luat puterea. Acesta a trecut deșertul, a intrat în țara făgăduinței, a învins seminția canaanită și i-a așezat pe fiii lui Israel în locul lor. Când Isus a murit, judecătorul Iuda i-a luat locul; și mai erau paisprezece judecători. Odată cu ei, evreii l-au uitat pe Dumnezeu, care i-a scos din Egipt și au început să slujească demonilor. Și Dumnezeu s-a mâniat și i-a dat străinilor pentru pradă. Când au început să se pocăiască, Dumnezeu a avut milă de ei; iar când i-a eliberat, ei s-au întors din nou să slujească demonilor. Apoi a fost judecătorul Ilie preotul și apoi proorocul Samuel. Iar poporul i-a spus lui Samuel: „Pune-ne un rege”. Și Domnul S-a mâniat pe Israel și a pus pe Saul împărat pentru ei. Totuși, Saul nu a vrut să se supună legii Domnului, iar Domnul l-a ales pe David și l-a făcut împărat al lui Israel, iar David a plăcut lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a promis acestui David că Dumnezeu se va naște din seminția lui. El a fost primul care a profețit despre întruparea lui Dumnezeu, spunând: „Din pântecele înainte de stea dimineții, El te-a născut”. Așa că a profețit timp de 40 de ani și a murit. Și după el a proorocit fiul său Solomon, care a făcut un templu pentru Dumnezeu și l-a numit Sfântul Sfintelor. Și a fost înțelept, dar până la urmă a păcătuit; a domnit 40 de ani și a murit. După Solomon, fiul său Roboam a domnit. Sub el, regatul evreiesc a fost împărțit în două: unul la Ierusalim și celălalt în Samaria. Ieroboam, slujitorul lui Solomon, a domnit în Samaria; El a creat doi viței de aur și i-a așezat - unul în Betel, pe deal, și celălalt în Dan, spunând: „Aceștia sunt zeii tăi, Israele”. Și oamenii s-au închinat, dar L-au uitat pe Dumnezeu. Așa că în Ierusalim au început să uite de Dumnezeu și să se închine lui Baal, adică Dumnezeului războiului, cu alte cuvinte Ares; şi au uitat de Dumnezeul părinţilor lor. Și Dumnezeu a început să trimită profeți la ei. Profeții au început să-i denunțe pentru fărădelege și pentru idoli de slujire. Ei, fiind expuși, au început să-i bată pe profeți. Dumnezeu a fost supărat pe Israel și a spus: „Mă voi lăsa deoparte și mă voi chema pe alți oameni care mă vor asculta. Chiar dacă vor păcătui, nu-mi voi aduce aminte de nelegiuirea lor”. Și a început să trimită profeți, spunându-le: „Profețiți despre respingerea iudeilor și chemarea noilor neamuri”.

Osea a fost primul care a profețit: „Voi pune capăt împărăției casei lui Israel. Voi sparge arcul lui Israel... Nu voi mai arăta milă casei lui Israel, ci îi voi mătura și îi voi lepăda, zice Domnul, și vor fi rătăcitori printre neamuri.” Ieremia a spus: „Chiar dacă Moise și Samuel s-ar arăta înaintea mea... nu voi avea milă de ei”. Și același Ieremia a mai spus: „Așa vorbește Domnul: Iată, am jurat pe marele meu nume că numele meu nu va fi rostit de buzele iudeilor”. Ezechiel a spus: „Așa vorbește Domnul Domnul: „Te voi împrăștia și te voi risipi pe toată rămășița ta în toate vânturile... Pentru că ai pângărit locașul Meu sfânt cu toate urâciunile tale; Te voi respinge... și nu voi avea milă de tine.” Malahi a spus: „Așa vorbește Domnul: Nu mai am favoare față de voi... Căci de la răsărit până la apus numele Meu va fi proslăvit între neamuri și în orice loc vor aduce tămâie numelui Meu și o jertfă curată. , căci numele Meu va fi mare între popoare.” De aceea vă voi lăsa să fiți ocărați și să fiți împrăștiați printre toate neamurile.” Isaia cel mare a spus: „Așa vorbește Domnul: Îmi voi întinde mâna împotriva ta, te voi putrezi și te voi risipi și nu te voi mai aduna”. Și același profet a mai spus: „Am urât sărbătorile voastre și lunile voastre noi și nu accept Sabatul vostru”. Proorocul Amos a spus: „Ascultați cuvântul Domnului: Eu voi striga pentru voi, casa lui Israel a căzut și nu se va mai ridica”. Maleahi a spus: „Așa vorbește Domnul: „Voi trimite un blestem asupra ta și voi blestema binecuvântarea ta... O voi nimici și nu va fi cu tine”. Și profeții au profețit multe lucruri despre respingerea lor.

Dumnezeu a poruncit acelorași profeți să profețească despre chemarea altor națiuni în locul lor. Și Isaia a început să strige, zicând: „De la Mine va veni legea și voi face din judecata Mea o lumină pentru neamuri. Adevărul Meu este aproape și se înălță... și națiunile se încred în brațul Meu.” Ieremia a spus: „Așa vorbește Domnul: Voi încheia un nou legământ cu casa lui Iuda... Dându-le legi pentru înțelegerea lor și scriindu-le în inimile lor și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. .” Isaia a spus: „Lucurile dintâi au trecut, dar voi vesti cele noi înainte de a fi vestite, vi s-au arătat. Cântați un cântec nou lui Dumnezeu.” „Slujitorii mei vor primi un nume nou, care va fi binecuvântat pe tot pământul.” „Casa mea se va numi casă de rugăciune pentru toate neamurile.” Același profet Isaia spune: „Domnul își va aduce brațul sfânt înaintea ochilor tuturor neamurilor și toate marginile pământului vor vedea mântuirea Dumnezeului nostru”. David spune: „Lăudați pe Domnul, toate neamurile, slăviți-L, toți oamenii.”

Așa că Dumnezeu a iubit noul popor și le-a descoperit că El va veni la ei, va apărea ca un om în trup și va ispăși păcatul lui Adam prin suferință. Și David, înaintea altora, a început să profețească despre întruparea lui Dumnezeu: „Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii tăi așternutul picioarelor tale”. Și iarăși: „Domnul mi-a spus: Tu ești fiul meu; Astăzi te-am născut”. Isaia a spus: „Nici un ambasador, nici un mesager, ci Dumnezeu însuși, când va veni, ne va mântui”. Și iarăși: „Ni se va naște un copil, stăpânirea este pe umerii lui și numele Lui va fi numit mare lumină de către înger... Mare este puterea Lui și lumea Lui nu are limite”. Și din nou: „Iată, o fecioară va rămâne însărcinată și îi vor pune numele Emanuel”. Mica a spus: „Tu, Betleem, casa lui Efraim, nu ești tu mare între miile lui Iuda? De la tine va veni unul care va fi conducător în Israel și a cărui origine datează din zilele veșniciei. De aceea îi pune pe ei până la vremea nașterii celor care dau naștere, și atunci frații lor rămași se vor întoarce la copiii lui Israel.” Ieremia a spus: „Acesta este Dumnezeul nostru și nimeni altcineva nu se poate compara cu el El a găsit toate căile înțelepciunii și i-a dat-o fiului său Iacov... După aceea a apărut pe pământ și a trăit printre oameni”. Și iarăși: „Este bărbat; cine va ști că el este Dumnezeu? căci moare ca un om.” Zaharia a spus: „Nu l-au ascultat pe fiul meu și nu-i voi asculta, zice Domnul”. Și Osea a zis: „Așa vorbește Domnul: Trupul Meu este din ei”.

In multe Familiile ortodoxe Televizorul este un articol non grata. Poți să-i înțelegi pe acești oameni: în zilele noastre nu vezi adesea ceva util pentru suflet pe ecran, canalele ortodoxe prin satelit nu sunt disponibile pentru toată lumea, iar programele creștine centrale pot fi vizionate doar de Paște sau de Crăciun.

Cu toate acestea, există excepții fericite de la această regulă, iar una dintre ele este programul „Povestea Bibliei”, care este difuzat pe canalul TV „Cultură”. Autorul și prezentatorul programului, Dmitri Mendeleev, vorbește despre cum să creezi un program interesant despre viața spirituală și ce lucruri bune există pentru un creștin la televiziunea modernă.

Programul „Povestea Bibliei” este pe ecran de nouă ani. În septembrie începem sezonul aniversar de zece ani.

În urmă cu zece ani, subiectele religioase nu erau încă la fel de populare în mass-media ca acum. De ce ți-a venit ideea de a face un program despre creștinism?

Inițiatorul apariției acestui program a fost canalul TV „Cultura”. Cunoaștem cu toții opere de artă, capodopere ale lumii asociate cu creștinismul, scrise pe subiecte biblice, dar nu avem nicio idee despre baza cutare sau cutare lucrări. Prin urmare, a apărut ideea de a face un fel de program educațional care să explice ceea ce au vrut să ne spună Leonardo da Vinci, Rafael, Pușkin, Lermontov, Pasternak, Tarkovski. Așa s-a născut acest program.

- Programul dumneavoastră este încă religios sau laic?

Programul este conceput pentru cel mai larg public. Puteți spune, desigur, că este pentru oameni seculari, dar nici oamenii bisericești nu au avut ocazia să obțină informații despre viața marilor maeștri ai trecutului. În cei 70 de ani de absență a educației religioase în Rusia, am uitat toate lucrurile de bază, fără de care este imposibil să înțelegem adevăratele opere de artă. Dar toți artiștii și-au văzut principalul scop ca să înțeleagă misterul lumii, să caute adevăratul sens al existenței - adică îl căutau pe Dumnezeu. Aceasta este o caracteristică integrală a artei reale. În plus, toate lucrările cu adevărat mărețe care lasă o amprentă asupra istoriei, asupra vieții popoarelor din întreaga lume, sunt create de Duhul Sfânt.

Nu sunt de acord că nu a fost. De exemplu, a fost difuzat programul „Cuvântul Păstorului”, găzduit de Patriarhul Kirill, pe atunci Mitropolit de Smolensk și Kaliningrad. A existat un program pe Canalul 2 numit „ Calendar ortodox”, apoi a fost „Canon” pe Canalul 6. Apoi a apărut la TVC „Enciclopedia Ortodoxă”. Aproape fiecare canal avea propriul său program ortodox. Deci nu pot spune că am apărut din senin.

Nu cred că nimic s-a schimbat semnificativ în zece ani din punctul de vedere al televiziunii ortodoxe. Poate singurul lucru este că există mai multe programe - dar aceasta este o tendință plăcută.

Au rămas aproximativ același număr de programe interesante de înaltă calitate - la urma urmei, ele ocupă o nișă pe care formatul de televiziune le permite să o ocupe.

Cu toate acestea, se poate auzi adesea părerea că există puține programe spirituale și morale la televizor, inclusiv cele creștine, în timp ce numărul de programe de divertisment depășește toate limitele rezonabile. Cum poți comenta asta?

Managementul canalelor unde există publicitate ține în mod firesc de rating: cu cât este mai mare, cu atât spațiul comercial este mai scump. Drept urmare, aproape toate canalele urmăresc masa de spectatori. Dar ar trebui să fie invers, desigur: televiziunea ar trebui să educe publicul și să nu uite de acei oameni - atenți, chibzuiți, receptivi, care au nevoie de un interlocutor serios. Acest public, deși mic, este foarte scump. Desigur, ratingul „Povestea Bibliei” nu poate fi comparat cu ratingul serialului popular, dar avem propriii noștri spectatori loiali și sunt destul de mulți dintre ei.

Asta înseamnă că ai reușit să faci un program serios, dar în același timp popular printre telespectatorii. Care este secretul tău? Cum se face program interesant despre ortodoxie?

Când am început acest program, eu și colegii mei de muncă făceam doar primii pași în Biserică. Eram un neofit – acesta este, de altfel, numele studioului nostru de televiziune. Eram cu toții neofiți. Acest lucru ne-a ajutat foarte mult, pentru că neofitul este o stare atât de ridicată, ca prima dragoste. Desigur, un neofit poate părea nebun în ochii celorlalți, dar în interiorul său se concentrează, dezvoltă o putere colosală, energie, entuziasm, bucurie de viață. Întreaga noastră pasiune a fost îndreptată spre crearea unui program. Acest lucru a ajutat foarte mult. La acea vreme, viziunea mea asupra lumii a fost influențată de cărțile a doi oameni minunați: Mitropolitul Anthony de Sourozh și Părintele Alexander Men. Aș vrea să citez gândul părintelui Alexandru: poți să o desenezi pe Madonna și va fi păcat să te uiți la ea; Sau poți scrie o pasăre pe cer, dar astfel încât să țipe despre frumusețea universului lui Dumnezeu, despre dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, oameni pentru Dumnezeu.

(Fișier FLV. Durată 26 min. Dimensiune 79,2 Mb)

Odată, buna mea prietenă, stareța Teodora de la Mănăstirea Sfânta Nina din Bodbe (Georgia), a spus că tot ce se face cu dragoste este o lucrare ortodoxă. Aceste cuvinte mi-au rămas cu adevărat. Într-adevăr, scopul nu este să arăți o lampă sau o lumânare; Principalul lucru este să faci transferul cu dragoste.

Ei bine, dacă judecăm know-how-ul din punct de vedere profesional, atunci trebuie să ne amintim că un jurnalist este persoana care observă ceea ce alții nu observă. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă educați în mod constant, să citiți, să vă adânciți în subiectul pe care jurnalistul și-a ales-o. Acest lucru se aplică nu numai Ortodoxiei, trebuie să vă studiați în mod constant subiectul, fie că este vorba de politică, economie sau sport. Nu te poți opri.

Apropo, oamenilor de la televiziune încă nu le place să arate lămpi și lumânări - ei consideră că este urâtă și „în afara formatului”. Nici măcar nu poți urmări un serviciu divin la televizor fără explicații constante...

Din fericire, „Bible Plot” îmi oferă oportunitatea de a lucra liber. Seria noastră de videoclipuri nu este supusă cenzurii, dar canalul Culture, trebuie să recunosc, este special. În procesul de lucru la program, am reușit să creăm microclimatul necesar, atunci când eu și colegii mei nu am fost conduși în cadre incomode - de aceea am realizat ceva.

De asemenea, „ai avut o mână de lucru” în crearea celebrei serii de filme documentare „Shrines of Christiandom”. Ce fel de proiect a fost acesta și va exista o continuare a seriei?

Acest ciclu vorbește în mod specific despre sanctuare: Giulgiul din Torino, Crucea Domnului, Sfântul Mormânt, coroana de spini, Chivotul lui Noe, darurile Magilor... Faptul că au venit la noi ca, una s-ar putea spune, martorii este surprinzător în sine. cele mai mari evenimente istorie sacră. Dar ele ajută și la înțelegerea mai profundă a Bibliei și a Evangheliei.

În prezent filmăm continuarea serialului. În filme noi vrem să vorbim despre Casa Sfântă Născătoare de Dumnezeu, care se află în italiană Loreto - de unde, apropo, își are originea imaginea miraculoasă „Adăugarea minții”, cunoscută de fiecare student ortodox; despre haina lui Hristos, păstrată în vechiul Trier german; despre crucea Apostolului Andrei, despre moaștele Apostolului Toma și ale Sfântului Nicolae.

- Crearea programelor ortodoxe v-a ajutat la biserica personală?

Fara indoiala! Și nu numai ai mei, ci și a colegilor și prietenilor mei! Îi sunt veșnic recunoscător lui Dumnezeu pentru programul Povestea Bibliei, pentru că făcând asta creștem cu toții în credință. Când studiem materialul din care urmează să fie realizat programul, primim o cantitate nesfârșită de cunoștințe noi, noi surse de reflecție, îndoială și descoperire. Și acesta este un proces foarte interesant și interesant. Și este nesfârșit. Studiind drumul spiritual al artistului, descopăr imediat câteva personalități și teme mai interesante. De aceea, este puțin probabil să rămânem fără idei pentru spectacole în curând. Sunt mult mai multe dintre ele decât putem acoperi. Sper că căutarea spirituală a artiștilor despre care vorbim poate inspira telespectatorii noștri la un fel de efort moral.

- Ai menționat oameni care ți-au influențat viziunea asupra lumii. Aveți programe despre acești oameni?

Mânca. Și despre episcopul Anthony și despre părintele Alexandru. Principalul lucru pe care am vrut să-l spunem despre ei a fost dragostea lor pentru Dumnezeu și pentru aproapele lor. Au fost oameni minunați și, până la urmă, sunt aproape contemporani noștri, au reușit să fie creștini într-o lume care ne este atât de familiară și care, în lenea noastră, ni se pare uneori, nu este absolut propice pentru nicio revelație de spiritul.

Sunt uimit de propovăduirea și slujirea lor dezinteresată, au ars ca acea lumânare despre care spune Evanghelia: „Nimeni, după ce a aprins o lumânare, nu o acoperă cu un vas, nici o pune sub pat, ci o pune pe un sfeșnic, pentru ca cei care intră să vadă lumina.” Așa au strălucit pentru noi toți și ne-am bucurat de această căldură.

- Ce alte figuri ale bisericii v-au interesat ca eroi pentru programe?

Am avut programe despre Părinții Bisericii și despre profeții Vechiului Testament: Moise, regele David, regele Solomon, Isaia și alții. Am mai vorbit despre Sf. Ioan Damaschinul, Sfintii Grigorie Teologul, Ioan Gura de Aur, Vasile cel Mare si Fericitul Augustin.

Este dificil pentru o persoană să ardă în mod constant. Au fost dificultăți în munca ta când ai vrut să renunți la tot și să închizi programul?

Desigur, au existat astfel de dificultăți. Cel mai mare dușman al meu sunt eu însumi. Este foarte important ca jurnalismul creștin să deseneze apă vie din izvorul nesfârșit, care este Dumnezeu. „A semăna ceea ce este rezonabil, bun și veșnic” este pur și simplu imposibil dacă tu însuți nu încerci să trăiești conform Evangheliei. Subiectul în sine impune unei persoane obligații foarte mari și pentru că nu le îndeplinim, apar probleme reale. Dar munca salvează și previne moartea.

Astăzi există mai multe canale ortodoxe satelit și din ce în ce mai des se vorbește despre crearea unui canal bisericesc federal. Crezi că asta este real?

Greu de spus. Anterior, eram convins că nu era nevoie de un astfel de canal. Discuțiile despre crearea sa au avut loc în urmă cu cinci și șapte ani. Cineva ar trebui să mențină un astfel de canal. Dar dacă este un stat, atunci se va pune întrebarea: de ce un canal ortodox? Atunci ar trebui să existe atât un canal musulman, cât și unul evreiesc. În plus, pentru a crea un astfel de canal, era nevoie de oameni creativi, iar atunci nu erau destui. Nu exista asa ceva cantitate mare programe ortodoxe de înaltă calitate pentru conținut. Mi s-a părut că este mult mai important ca programele ortodoxe să fie prezente pe canalele federale - la urma urmei, toată lumea ar trebui să le urmărească, și nu un număr limitat de bisericești. Puteți face televiziune ortodoxă folosind resursele canalelor mari. Acesta este, de fapt, cum se face.

(Fișier FLV. Durată 26 min. Dimensiune 81,8 Mb)

Dar acum, cred, poate e nevoie de un astfel de canal, pentru că sunt mai mulți oameni din biserică alfabetizați, sunt mai mulți jurnalişti bisericești care ar dori să lucreze la el. Pe lângă jurnaliști, există cameramani, make-up artiști, artiști și regizori care nu sunt străini de Ortodoxie și ar putea lucra la un astfel de canal TV. La multe oameni creativi Este înfundat cu programele la care sunt forțați să lucreze. Eu însumi aș lua parte cu plăcere la crearea unui canal TV ortodox.

Dar pentru mine deocamdată mare intrebare, ce fel de canal va fi, cine ar trebui să-l finanțeze, vor fi patroni ai artelor. Poate va fi un consiliu de administrație, sau o fundație, sau altceva... De ce vorbesc despre asta în primul rând? Pentru că jurnaliştilor ar trebui să li se acorde mai multă libertate. Aceasta nu poate fi o inițiativă, la nivelul „ceva bun trebuie făcut”. Dacă o faci profesional, altfel nu o vor viziona și mulți chiar se vor îndepărta de Ortodoxie după ce au văzut un astfel de „video de acasă”. Adică, dacă vrem să vorbim unui public larg, atunci trebuie să ne conformăm cerințe moderne televiziune, iar acestia sunt o multime de bani, iar oamenii trebuie sa lucreze constant si profesionist si sa primeasca salarii bune ca să vă puteți hrăni familiile. Și când vine vorba de finanțare, atunci se pune problema controlului. Relația dintre autor și producător este foarte punct important. Dacă puneți presiune nesfârșită asupra unui jurnalist, nu va ieși nimic bun din asta.

- Vă uitați însuți la programele ortodoxe la televizor?

Uneori mă uit la astfel de programe pe canale publice, deși, bineînțeles, în timpul liber mă ​​interesează mai mult nu televiziune, deoarece asta este treaba mea, ci să merg după ciuperci, de exemplu. Dar nu am o antenă satelit, așa că nu mă uit la canale ortodoxe.

Îmi place programul „Cuvântul ciobanului” cu participare Preasfințitul Patriarh Kirill. Această conversație plină de viață pe care o poartă patriarhul cu spectatorul este întotdeauna foarte interesantă, iar personal, de mai multe ori acest dialog m-a ajutat să rezolv probleme interne care țin de viața spirituală. Faptul că patriarhul a rămas prezentator TV poate fi luat în considerare un fenomen unic. Iar faptul că se adresează direct publicului este pur și simplu minunat.

- Ce îți lipsește la televizorul nostru?

În opinia mea, există multe resurse neexploatate pentru predicare. De exemplu, ar fi posibil să se creeze un program excelent precum „Clubul Călătorilor” - dar să arate nu plaje și servicii turistice, ci frumusețea lumii lui Dumnezeu, temple și mănăstiri, rute de pelerinaj. Puteți face filme și programe despre istoria bisericii, despre viața oamenilor.

Acum o persoană vie a dispărut practic de pe ecran, iar acesta este un adevărat dezastru. Din program în program vedem aceleași fețe. Îți amintești recent că a fost difuzat programul „Interlinear”, unde mama lui P. Lungin vorbea despre viața ei? Nu existau tehnologii moderne de televiziune acolo, dar țara nu și-a îndepărtat privirea de la ecrane, pentru că o persoană vie este întotdeauna interesantă.

(Fișier FLV. Durată 10 min. Dimensiune 12,7 Mb)

Știu că în arhive există un lung interviu, de exemplu, cu deja amintitul mitropolit Anthony de Sourozh. Dacă îl lansați seara, pe același canal Rossiya, vă garantez că toată lumea o va urmări.

În vremea sovietică, erau oameni pe ecran și a avut loc o descoperire de personalități reale. Oamenii noștri sunt înfometați de o astfel de televiziune și mie personal îmi este dor de ea. Păcat că principalele funcții ale televiziunii – educația și comunicarea oamenilor – au fost uitate.

- Ce noutăți ne așteaptă în sezonul aniversar din „Biblical Plot”?

Vom continua să vorbim despre artiști, scriitori, poeți și muzicieni. În ceea ce privește programele viitoare, eroii lor vor fi Heinrich Heine și alți mari maeștri. La sfârșitul vieții, când s-a îmbolnăvit grav, Heinrich Heine a publicat cărți minunate de poezii penitenciale - vom spune această poveste.

Un alt program va fi dedicat lui Samuel Morse, inventatorul celebrului alfabet. A fost chinuit de căutări spirituale timp de mulți ani. Nu toată lumea știe că a fost artist și chiar a condus la un moment dat Uniunea Creativă Americană. Dar apoi a renunțat la tot, a început să studieze fizica și a crezut că aceasta este chemarea lui. Și când a trimis prima sa telegramă, acestea au fost cuvintele: „Cât de minunate și de mari sunt faptele tale, Doamne!”

-Pe cine altcineva ți-ar plăcea să vezi ca eroul emisiunii tale?

Maxim Mărturisitorul. Este un mare filozof și are o biografie uimitoare; s-a opus de unul singur nu numai întregului stat condus de împărat, ci și Bisericii: patriarhul și toți episcopii din Constantinopol l-au declarat eretic, iar Domnul i-a spus că are dreptate. El a fost de fapt ucis, pentru că nu a supraviețuit exilului la care a fost trimis, tăindu-i limba ca să nu predice și tăindu-i mâna ca să nu scrie. Dar după moartea sa, s-a întrunit un Sinod, și tot ce a spus despre Hristos, despre unirea celor două naturi ale Sale, Divină și umană, toate acestea au devenit proprietatea Bisericii și a întregii omeniri.

În plus, aș dori ca filmul dintr-un interviu mare de patru ore cu mitropolitul Anthony de Sourozh să fie lansat cât mai curând posibil. Pe vremuri, canalul Kultura a difuzat doar un mic program de 20 de minute. L-am rescris de multe ori pentru prieteni, pentru că a stârnit un mare interes atunci.

În acest articol vă invităm să vă familiarizați cu cele mai cunoscute povești biblice. Se știe că povestiri biblice a devenit baza multor lucrări culturale. Poveștile biblice fac mai mult decât să ne învețe doar înțelepciune, toleranță și credință. Poveștile biblice ne ajută să înțelegem mai bine cultura și pe noi înșine.

ÎN acest material noi iti oferim povestiri biblice Vechiul și Noul Testament. Cei mai mari profeți, regi Lumea antica, apostolii și Hristos însuși sunt eroii poveștilor biblice epice.

Crearea lumii.

Povestea biblică a creării lumii este descrisă în Cartea Genezei (capitolul 1). Această poveste biblică este fundamentală pentru întreaga Biblie. Nu numai că spune cum a început totul, ci stabilește și învățăturile de bază despre cine este Dumnezeu și cine suntem noi în relația cu Dumnezeu.

Crearea omului.

Omul a fost creat în a șasea zi a creației. Din această poveste biblică aflăm că omul este vârful universului, creat după chipul lui Dumnezeu. Aceasta este sursa demnității umane și de aceea urmărim creșterea spirituală, așa că vom deveni mai asemănători. După ce i-a creat pe primii oameni, Domnul le-a poruncit să fie roditori, să se înmulțească, să umple pământul și să stăpânească asupra animalelor.

Adam și Eva - o poveste despre dragoste și cădere

Povestea creării primilor oameni Adam și Eva și cum Satana, sub masca unui șarpe, a ispitit-o pe Eva să păcătuiască și să mănânce fructul interzis din pomul binelui și al răului. Capitolul 3 din Geneza descrie povestea Căderii și expulzarea primilor oameni din Eden. Adam și soția sa, Eva, sunt în Biblie primii oameni de pe Pământ, creați de Dumnezeu și de strămoșii rasei umane.

Cain și Abel - povestea primei crime.

Cain și Abel sunt frați, fii ai primului popor - Adam și Eva. Cain l-a ucis pe Abel din gelozie. Povestea lui Cain și Abel este povestea primei crime de pe tânărul Pământ. Abel era crescător de vite, iar Cain era fermier. Conflictul a început cu un sacrificiu adus lui Dumnezeu de către ambii frați. Abel a sacrificat primii născuți ai turmei sale, iar Dumnezeu a acceptat jertfa lui, în timp ce jertfa lui Cain - roadele pământului - a fost respinsă din cauza faptului că nu a fost oferită cu o inimă curată.

Marele Potop.

Capitolele 6-9 din Geneza spun povestea Marelui Potop. Dumnezeu a fost supărat pe păcatele omenirii și a trimis ploi pe pământ, care a devenit cauza Potopului. Singurii oameni care au reușit să scape au fost Noah și familia lui. Dumnezeu i-a poruncit lui Noe să construiască un chivot, care a devenit un adăpost pentru el și rudele lui, precum și pentru animale și păsări, pe care Noe le-a luat cu el în corabie.

Babel

După Marele Potop, omenirea era un singur popor și vorbea o singură limbă. Triburile venite din est au decis să construiască cetatea Babilonului și un turn către cer. Construcția turnului a fost întreruptă de Dumnezeu, care a creat noi limbi, motiv pentru care oamenii au încetat să se mai înțeleagă și nu au mai putut continua construcția.

Legământul lui Avraam cu Domnul

În Cartea Genezei, mai multe capitole sunt dedicate patriarhului de după potop Avraam. Avraam a fost prima persoană cu care Domnul Dumnezeu a încheiat un legământ, conform căruia Avraam avea să devină tatăl multor neamuri.

Jertfa lui Isaac.

Cartea Genezei descrie povestea jertfei eșuate a lui Isaac de către tatăl său, Avraam. Conform Genezei, Dumnezeu l-a chemat pe Avraam să-și jertfească fiul Isaac ca „arsă”. Avraam a ascultat fără ezitare, dar Domnul l-a cruțat pe Isaac, convins de devotamentul lui Avraam.

Isaac și Rebeca

Povestea fiului lui Avraam Isaac și a soției sale Rebeca. Rebeca era fiica lui Betuel și nepoata fratelui lui Avraam, Nahor (Avraam, care locuia în Canaan, a hotărât să-i găsească o soție pentru Isaac în patria sa, în Harran).

Sodoma și Gomora

Sodoma și Gomora sunt două orașe biblice celebre care, conform Cărții Genezei, au fost distruse de Dumnezeu pentru păcătoșenia și depravarea locuitorilor lor. Singurul care a reușit să supraviețuiască a fost fiul lui Avraam, Lot și fiicele lui.

Lot și fiicele lui.

În tragedia Sodomei și Gomorei, Dumnezeu l-a cruțat doar pe Lot și pe fiicele lui, deoarece Lot s-a dovedit a fi singura persoană neprihănită din Sodoma. După ce a fugit din Sodoma, Lot s-a stabilit în orașul Țoar, dar a plecat curând de acolo și s-a stabilit cu fiicele sale într-o peșteră din munți.

Povestea lui Iosif și a fraților săi

Povestea biblică a lui Iosif și a fraților săi este relatată în Cartea Genezei. Aceasta este povestea credincioșiei lui Dumnezeu față de promisiunile făcute lui Avraam, atotputerniciei, atotputerniciei și atotștiinței Sale. Frații lui Iosif l-au vândut ca sclav, dar Domnul le-a îndreptat destinele în așa fel încât ei înșiși au realizat ceea ce au fost atât de dornici să împiedice - ridicarea lui Iosif.

ciume egiptene

Conform cărții Ieșire, Moise, în numele Domnului, a cerut ca Faraon să-i elibereze pe copiii robi ai lui Israel. Faraonul nu a fost de acord și 10 plăgi egiptene au fost doborâte asupra Egiptului - zece dezastre.

Rătăcirile lui Moise

Povestea exodului de patruzeci de ani a evreilor din Egipt sub conducerea lui Moise. După patruzeci de ani de rătăcire, israeliții au înconjurat Moab și au ajuns la malul Iordanului, la muntele Nebo. Aici a murit Moise, numindu-l pe Iosua ca succesor al său.

Mana din ceruri

Potrivit Bibliei, mana din cer este hrana cu care Dumnezeu a hrănit poporul Israel în timpul rătăcirii de 40 de ani în deșert după ieșirea din Egipt. Mana arăta ca niște boabe albe. Colectarea manei avea loc dimineața.

Zeceporunci

Conform cărții Ieșire, Domnul i-a dat lui Moise zece porunci despre cum să trăiești și să relaționezi cu Dumnezeu și unul cu altul.

Bătălia de la Ierihon

Povestea biblică spune cum succesorul lui Moise, Iosua, i-a cerut Domnului să-l ajute să ia cetatea Ierihon, ai cărui locuitori se temeau de israeliți și nu voiau să deschidă porțile orașului.

Samson și Dalila

Povestea lui Samson și Dalila este descrisă în Cartea Judecătorilor. Delilah este femeia care l-a trădat pe Samson, răsplătindu-și dragostea și devotamentul dezvăluind secretul puterii lui Samson celor mai mari dușmani ai săi - filistenii.

Povestea lui Ruth

Ruth este străbunica regelui David. Ruth era cunoscută pentru dreptatea și frumusețea ei. Povestea lui Rut reprezintă intrarea dreaptă în poporul evreu.

David și Goliat

Povestea biblică despre tânăr, care, condus de credință, l-a învins pe marele războinic. Tânărul David este viitorul rege ales de Dumnezeu al lui Iuda și Israel.

Chivotul Legământului lui Dumnezeu

Chivotul Legământului este cel mai mare altar al poporului evreu, în care s-au păstrat Tablele de piatră ale Legământului, precum și un vas cu mană și toiagul lui Aaron.

Înțelepciunea regelui Solomon.

Regele Solomon este fiul lui David și al treilea rege evreu. Domnia lui este descrisă ca o domnie înțeleaptă și dreaptă. Solomon era considerat personificarea înțelepciunii.

Solomon și regina din Saba

O poveste biblică despre modul în care legendarul conducător arab regina din Saba a făcut o vizită regelui Solomon, renumit pentru înțelepciunea sa.

Imagine de aur a lui Nebucadnețar

Nebucadnețar, care a văzut o imagine de aur în vis, nu a putut scăpa de dorința de a face o statuie similară de dimensiuni enorme și din cel mai pur aur.

Regina Estera

Esther era o femeie frumoasă, liniștită, modestă, dar energică, care era devotată cu pasiune poporului și religiei ei. Ea este mijlocitoarea poporului evreu.

Iov cel îndelung răbdător

Povești biblice ale Noului Testament.

Nașterea lui Ioan Botezătorul

Vechiul Testament se încheie cu speranța că Dumnezeu îl va trimite pe Ilie să pregătească poporul pentru venirea Mântuitorului, Mesia. O astfel de persoană se dovedește a fi Ioan Botezătorul, care pregătește oamenii pentru venirea lui Mesia, vorbindu-le despre pocăință.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria

Povestea biblică este despre anunțul de către Arhanghelul Gavriil către Fecioara Maria a nașterii viitoare după trup din ea a lui Isus Hristos. Un înger a venit la Maica Domnului și a rostit cuvintele că Ea a fost aleasă de Dumnezeu și a găsit har de la Dumnezeu.

Nașterea lui Isus

Chiar și în Cartea Genezei există profeții despre venirea lui Mesia. Sunt un total de ei în Vechiul Testament mai mult de 300. Aceste profeții se împlinesc în nașterea lui Isus Hristos.

Darurile Magilor.

Cei Trei Magi aduc cadouri Pruncului Iisus de Crăciun. În Biblie, Magii sunt regi sau magicieni care au venit din Orient să se închine pruncului Isus. Magii au aflat despre nașterea lui Isus prin apariția unei stele miraculoase.

Masacrul nevinovaților

Masacrul inocenților este o tradiție biblică a Noului Testament descrisă în Evanghelia după Matei. Tradiția vorbește despre masacrul copiilor din Betleem după nașterea lui Isus. Copiii uciși sunt venerați în apropiere biserici crestine ca nişte sfinţi martiri.

Botezul lui Isus

Isus Hristos a venit la Ioan Botezătorul, care se afla lângă râul Iordan în Bethabara, cu scopul de a fi botezat. Ioan a spus: „Am nevoie să fiu botezat de Tine și Tu vii la mine?” La aceasta Isus a răspuns că „trebuie să împlinim toată dreptatea” și a primit botezul de la Ioan.

Ispita lui Hristos

După botez, Isus a mers în pustie să postească patruzeci de zile. În deșert diavolul L-a ispitit pe Isus. În creștinism, ispita lui Hristos de către diavol este interpretată ca una dintre dovezile naturii duale a lui Isus, iar rănirea Sa a Diavolului este interpretată ca un exemplu al luptei împotriva răului și al rezultatului plin de har al botezului.

Isus merge pe apă

Iisus mergând pe ape este unul dintre miracolele săvârșite de Hristos pentru a-i asigura pe ucenici de Divinitatea Sa. Mersul pe apă este descris în trei Evanghelii. Aceasta este o poveste biblică faimoasă care a fost folosită pentru icoane creștine, mozaicuri etc.

Expulzarea comercianților din templu

O poveste biblică care descrie un episod din viața pământească a lui Mesia. În sărbătoarea Paștelui din Ierusalim, evreii strângeau vite pentru jertfă și înființau magazine în templu. După ce a intrat în Ierusalim, Hristos a mers la templu, i-a văzut pe negustori și i-a alungat.

ultima cina

Cina cea de Taină este ultima masă a lui Isus Hristos cu cei doisprezece ucenici ai Săi, în timpul căreia El a stabilit sacramentul Euharistiei și a prezis trădarea unuia dintre ucenici.

Rugăciunea pentru Cupă

Rugăciunea Paharului sau Rugăciunea Ghetsimani este rugăciunea lui Hristos în Grădina Ghetsimani. Rugăciunea pentru pahar este o expresie a faptului că Isus a avut două voințe: divină și umană.

Sărutul lui Iuda

Povestea biblică găsită în cele trei Evanghelii. Iuda L-a sărutat pe Hristos noaptea în Grădina Ghetsimani, după ce s-a rugat pentru pahar. Sărutul a fost un semn pentru arestarea lui Mesia.

Curtea lui Pilat

Procesul lui Pilat este procesul procurorului roman al Iudeii, Ponțiu Pilat, asupra lui Isus Hristos, descrisă în cele patru Evanghelii. Judecata lui Pilat este inclusă în Patimile lui Hristos.

Lepădarea apostolului Petru

Negarea lui Petru este o poveste din Noul Testament care spune cum apostolul Petru L-a negat pe Isus după arestarea sa. Negarea a fost prezisă de Isus în timpul Cina cea de Taină.

Calea Crucii

Drumul Crucii sau purtarea crucii este o poveste biblică, parte integrantă a Patimilor lui Iisus, reprezentând calea parcursă de Hristos sub greutatea crucii, pe care a fost ulterior răstignit.

Răstignirea lui Hristos

Execuția lui Isus a avut loc pe Golgota. Executarea lui Hristos prin răstignire este episodul final al Patimilor lui Hristos, care precede înmormântarea și Învierea lui Hristos. Isus a suferit pe cruce lângă tâlhari.

Înviere.
În a treia zi după moarte, Isus Hristos a înviat din morți. Corpul lui a fost transformat. A ieșit din mormânt fără a rupe sigiliul Sinedriului și invizibil pentru gardieni.